You are on page 1of 289

G R EG G BRADEN

T ^ A N R IN I N

F R E S

GREGG BRADEN

Telif Hakk 2004 Gregg Braden


2007 M.ABasm Yayn ve Tantm Hizmetleri Tic. Lcd. ti.
Bu kitabn tm yayn haklar Trkiye'de MA Yaynlanna aittir.
Tantm iin yaplacak ksa alntlar dnda
yayncnn izni olmakszn hibir yolla oaltlamaz.
Eserin Orijinal ismi
The God Code"
olup eser birebir olarak evrilmitir.

Editr: Pantha Nirvano


Trkeye eviren: Zeynep Esin

Bu kitap
Ajans Plna Tantmve iletiim Hizmetleri Ltd. ti.
tarafndan hazrlanm ve baslmtr.
Davutp.a Cad. Eminta KazmDinol San. Sit. No: 81/67
Topkap-istanbul Tel: 0.212.612 85 22

MA Basm Yayn ve T^M^tun Hizmetleri Tic. Ltd. ti.


Bebek Yokuu Bebek Ba Sokak No: 13/2 Glistan Apt. Dkkan: 5-6
Etiler 34340 stanbul
Tel: 0.212.287 99 09 Fax: 0.212.287 38 15 e-posta: birol@owo.com.tr

l N D E K L E R
Giri......................................................................................... 7
BLM l ...................................................................................21
Biz Kimiz? Gizemin Kendisinden pular
1. TARH: Farkhkiarmzn Hikayesi.................................23
2. KEMKLER, KTAPLAR VE HCRELER:........................ -41
Kant ve Teoriler arpt Zaman
3. Y^^DILIIN KAYIP KTAPLARINDAN:....................... 61
Yeryzndeki Bedenlerde Cennetin Gleri
BLM 2 .......................................
81
Keif: Btn Yaam Tanrnn Adndandr
4. KANATI YAPAN: Baka Bir Zamann Szlerinde..... 83
5. KEF: Harfler Elementlere Dnt Zam an......... 104
6. FRENN NDE FRE:............................................. 131
Tm Yaamn Her Hcresinde, Tanrnn Ad
BLM 3 :................................................................................ 161
Anlam: Mesaj Yaamlarmza Uyarlamak
7. LK GNDEN MESAJ: Tannnn Dilini Okumak........ 163
8. NE RENDK?.............................................................189
Gemiimizin Dersleriyle Geleceimizi Kurtarmak
9. TANRENIN FRES: nanmak in Bir N eden.......... 224
EK A - Arap Alfabesinin Gizli ifreleri................................. 261
EK B - Elementlerin Periyodik Tablosu................................263
EK C - Drt DNA Esasnn Herbirindeki Hidrojen ............ 265
Nitrojen, Oksijen ve Karbon Atomlarnn Says
EK D - brani Harfier larak Edeerleri Gsterilen..........266
Her DNA Esasndaki Hidrojen, Nitrojen, Oksijen
ve Karbon Atomlarnn Geniletilmi rnei
NOTLAR....................................................................
268

Y a z a rm

N o tu

nrnn cinsiyetine dair: Tanr" ilkesi eninde sonun


la hem erkek hem de diiyi ve dolaysyla cinsiyetsiz
olduunu iaret etmekteyse de, tarihi bavuru dayanaklar
bedenlerimizde birlemi olan.yaam n ikiliini yaratmak
iin Toprak Anann kabul eden dii ilkesi ile birleenin
Cennetteki Tanrnn aktif erkek ilkesi olduunu ileri sr
mektedir. Bu nedenle, bu kitaptaki Odlarn yaradl hare
kete geiren Tanrnn sadece erkek ilkesi olduu anlalmaldr.
Tarihleme kural: Arkeologlar ve tarihiler arasnda Before Common Era (B.C.E), yl 1 den nceki tarihler; ve Common Era (C.E) yl T den bugne kadar olan tarihler; ve da
ha nceleri kullanlm olan Before Christ (B.C) ile Anno
Domini . (A.D.) gibi tarihsel zamanlar gsteren kaytlarla il
gili tartmalar devam etmektedir. Bu kitapta tutarllk ve
netlik asndan gnm zde kullanlan ve ounluun ka
bul ettii B.C.E. ve C.E. kullanlmtr.
nsanolu terimi: Bu kitapta bavurulmu olan eski yaz
larn, m odern evirilerin ve geleneklerin pek ounda in
sandan bu ekilde sz edilmektedir. Aktr ki, bu terim hem
erkek hem de kadn olduu kadar onlarn ocuklarn da
kastetmektedir ve insann var oluunu temsil etmektedir.
Metinlerin dili ile tutarl olabilmek abasyla, bu gelenee
Tanrnn ifresi'nde de sayg gsterilmitir.

G ir i

^ a z e n , yaamn en derin gizemlerinin zm en


B m m k n olmayan yerlerde bulunabiliyor. Keifler ya
pldktan ve gizemler zldkten sonra, anlalmas en zor
yantlarn aslnda bandan beri orada olduunu sadece far
kna varlmadn anlamak ok da seyrek rastlanan bir olay
deildir. Bu rneklerde, aikar olan gizli olann kendisinde
ortaya kar, tpk atasznde denildii gibi, orman aalar
tarafndan saklanmt. rnein, Byk Patlamaya kant
aranmas - kozmik patlamann evrenimizi harekete geirdi
ine inanlr - tamamen byle bir kefe rnektir.
1960 ylnda, Holmdel, New Jerseydeki Jjell Telephone
Laboratories Echo ad verilen bir uydu iletiim projesinin bir
paras olarak geni bir anak anten retti. te yandan,
1962 ylna gelindiinde, yeni teknoloji antenin modas ge
mi olduunu gsterdi ve bylece anten aratrmalar iin bir
radyo teleskopuna dnt. Labsdan iki alan, Arno Penzias ve Robert Wilson anteni uzak galaksiler arasndaki za
yf radyo sinyallerini lmek iin kullanmak istediler.
Aratrmaclar anteni kullanmaya baladklarnda, aradk
lar zayf sinyalleri ortaya karmay zorlatran radyo para
zitine benzer bir ses rettiini farkettiler. Her ne kadar bu s
kc ses daha nceki aratrmaclar tarafndan da farkedilmi
olsa da, bunun antenin kendi yan rn olduuna inanlm
ve gzard edilmiti. Donanm sesin kayna olmaktan ka
ran dikkatli denetim lerden sonra, Penzias ve Wilson
1962deki yerin zerinde yaplan nkleer test ve hatta ante
nin iinde yaayan gvercin ailesi dahil tm dier olaslkla
r metodik olarak denetlediler. Hepsi sesin kaynan bulma
da baarsz oldu!
Yakndaki Princeton niversitesinden bir baka bilim

Tanr 'nn ifresi

adam, Robert Dicke evrenin hayal edilemeyecek boyutta bir


asli patlama eklinde uzak bir gemite balam olduunu
ne sren teoriler aratryordu. Eer, aslnda, bylesine b
yk bir enerjinin aa k gereklemise, o zaman olayn
ekolarnn mikrodalga radyasyonu eklinde varolmas gerek
tii - bugn evreni ykamaya devam eden srekli bir fon se
si - kuramn oluturmutu. Bu bilim adam bir araya ge
lip de bulmu olduklar eyleri birbirleri ile paylatklarnda,
parazitin kaynan ve ne kefetmi olduklarn anladlar.
Penzias ve Wilson galaksiler aras sinyalleri aratrarak
evrenimiz hakknda daha fazla ey renmeye eimliyken,
heyerde kefettikleri parazit aslnda eski bir patlamann
devam eden ekosuydu! Balangcn ilk anlarndan kendi
lerini kurtararak, bilmeden yaradln Byk Patlama teori
sinin kantm bulmulard. 1970lerde, teori ylesine geni
kitleler tarafndan kabul grd ki, ona yaradln standart
modeli ad verildi. Princeton niversitesinden astrofiziki
John Bahcall, "Kozmik mikrodalga fon radyasyonu kozmo
lojinin doasn sonsuza dek deitirdi... diyerek buluun
nemi hakknda yorum yapt (1). Penzias ve Wilson al
malarndan dolay 1978 ylnda Nobel dl kazandlar.
Bell Laboratuarlarndaki .kefin ironisi, yaradln en b
yk gizemlerinden birinin anahtarn elinde tutan kantn''
her yerde olmas ve hi beklenm edik bir ekilde, iki yl bo
yunca grm ezden gelinmi olan ve nem senm eyen bir
olaydan ortaya kmasdr. Belki de, kklerimiz hakknda
ipular arama - insan birliinin benzeri grlmemi bir il
kesi olarak yararl olabilecek bir kant - benzer bir ironi ile
ortaya kabilir. Yaradlmzn en derin gizeminin yantnn
grm ezden gelinmi olan kendi dnyam zda her yerde ola
bilecei mmkn mdr?
Mukaddes Kitaplara ait brani ve Arap alfabelerini mo
dern kimya ile BRBRNE BALAYAN OLAANST BR
KEF yaammz boyunca iimizde varolmu olan kkleri
mizin gizemine dair kayp bir ifreyi - tercme edilebilir bir

Gregg Braden

alfabeyi - ve bir ipucunu ortaya karyor. Bu kefi yaamn


diline uygulayarak, DNAmz oluturan tandk hidrojen, nit
rojen, oksijen ve karbon elementleri belki de artk eski dil
lerin anahtar harfleri ile yer deitirebilir. Bunu yaparak,
tm yaamn ifresi ebedi bir mesajn kelimelerine dnt
rlebilir. Tercme edildi, mesaj Tanr'nn kadim isminin tam
harflerinin her bir hcrede, her yaamda genetik bilgi ola
rak kodlanm olduunu ortaya kard.
Mesaj okunur: Bedenin iindeki Tanr/Sonsuz
Anlam: nsanolu bir ailedir, ortak bir miras ile birle
mitir ve yaradln kastl bir hareketinin sonucudur!
Dnyamzdaki yaklak 6 milyar sakinin her bir hcresin
de korunan mesaj, varoluumuzun yap bloklarn oluturmak
iin srekli tekrarlanmaktadr. Kklerimizden bugne gelen
bu kadim mesaj - ayn mesaj - bugn rk, din, miras, yaam
tarz ya da inan gzetmeksizin, her birimizin iindedir. B
lm 9-da greceimiz gibi, ifre ylesine evrenseldir ki, ister
brani ister Arap diline evrilsin ayn mesaj vermektedir!
Tm yaamn zndeki Tanrnn isminin kefi bizlerin sa
dece birbirimize deil ayn zamanda yaamn kendisine de,
hayal edebilece iniz en derin ekilde bal olduumuzu gs
termektedir. nce uzun tek bir im parasndan balta girme
mi yamur olmanlarnn byklne, Bileik gzlerinden
minicik bir tanesiyle bize dikkatle bakan bir tatarcktan en
yakn primat akrabalarmzn delip geen baklarna - fark
llklarmzn sorun yaratt her trl dnce tn yaamn
tek bir ismin kimyasal edeerinden yaplm olduunun ka
ntlanmas ile eninde sonunda zme ulaacaktr. Ortak bir
esaretin bylesine somut bir delili ile bizlere, gemite bizi
birbirimizden ayrm olan olaylarn tesine bakmak iin bir
neden ve farkllklarmz stesinden gelinemez gibi grnd
nde yeniden balamak iin bir yer verilmi oluyor.
Tarihte tm almalar kendi zamannn bir rndr, bu
kitap dnyamzn 21. yzyln balangcnda yaad olaans
t koullardan etkilenmitir. Zamanmzn esizliini belki de

Tam rnn ifresi

en net anlatan, devrim yaratan string field teorisini bulanlar


dan biri olan ve City College of New Yorkda kuramsal fizik
profesr olan Dr. Michio Kaku>dur. nsan tarihinin byk
blmnde, Doann gzelim dansna sadece seyirci olarak
bakabildik. te yandan 20. yzyln yakn zamanlarn taki
ben, doa ile olan ilikimiz yeni bir anlam kazanmtr. Dr.
Kaku bu deiimi anlatarak devam eder, Bilimdeki Keif
a Ustalk ann balangcna yaklayor. .. bugn, bir
a yaratma dei iminin zirvesinde bulunuyoru z, Doaya
kar pasif seyirciler olmaktan Doann aktif koreograflar
olma yolundayz. (2)
Son yzyl iinde, aslnda, yaradltan m addenin, balan
g, yaam ve lm n deimeyen srlarn talhkla elde et
tik. Yeni edindiimiz anlay gemite bilinmeyen yeni bir
yetenek elde etmemize neden oldu. Emrimizdeki doa g
leri ile birlikte kendimizi, genetik kodlarmz yeniden tasa
rmlama, havann seyrini zelletirme ve yeni yaam form
lar yaratma - tarihte Tanrya ve doaya braklm gler yeteneine sahip olur bulduk. Ayn zamanda, artk gelece
imiz yeni bulduum uz bu yetenekleri bilge bir ekilde kul
lanmamza dayaldr.
Bugn, bilim ve teknolojideki yeni bulular sevdiimiz
ve gzettiimiz hereyi koruma ya da yok etme gcn par
maklarmzn ucuna balamtr. Kaydedilmi tarihte ilk kez,
tm trm zn hayatta kalmas tek bir kuan seimlerine
baldr. Belki de, tam olarak byle bir gcn varl bizleri, grdm z hereyin bir paras oldu umu zu ve bundan
ok daha yce bir eyin varln farketmeye zorlamaktadr.
Zamanmzn grlmemi meydan okumalar ile kar
karya iken, dnyamzdaki barn - ve belki de hayatta
kalmamzn - anahtarnn her birimizin iinde olduu, be
denlerimizdeki her bir hcreye mkemmel bir ekilde kay
dedildii ortaya kmaktadr. Belki de, bir 'tr olarak baar
mzn bir vasiyetnamesi olarak, kresel ailemizin her bir
yesi varoluum uzun ilk gn kaydedilmi olan mirasmzn

Gregg Braden

sessiz birer hatrlaycs olarak ayn mesaj tamaktadr. if


resi zldnde, mesaj aadaki inkar edilemez gerek
leri gstermektedir:
DNAnn temel elementleri - hidrojen, nitrojen, oksijen
ve karbon - brani ve Arap alfabelerinin temel -harflerini
dorudan tercme etmektedir.
Bu dillerde, genetik kodlarmz Tanrnn kadim ismini
harflemektedir. Ayn isim tm insanlarda, inanlarna,
davranlarna, yaam tarzlarna, dinlerine ya da mirasna
baklmakszn yaamaktadr.
Bu. iliki, brani Sepher Yetzirah gibi kutsal metinlerde,
m odern bilimin byle bir ilikiyi dorulamasndan en az
1.000 yl nce anlatlmt.
Bu ilikinin ans eseri oluma ihtimali yaklak
200.000de l dir.
Tanrnn ifresi, 12 yllk bir aratrmann ve son derece
derin ve somut olan ve dolaysyla da inkar edilem eyen in
san birliinin bir ilkesinin kiisel olarak incelenmesinin so
nucudur. 1986 ylndan beri, aratrmam beni bazlar bugn
yeryznn en bozulmam,. en izole ve en uzak yerlerinde
sakl olan tapnaklara, kylere ve manastrlara gtrd. Bu
yerlerde, trm zn hatralarn ve dnyamzn tarihini ko
rumay hayattaki grevleri ve ayn zamanda bir eref oldu
unu dnen adanm insanlarla tantm.
Eski efsanelere, geleneksel danslara, gizli dillere ve sakl
kaytlara baktmzda, en ok yaattmz geleneklerin kl
trel, corafi ve dini blnmeler karsnda dikkat ekecek
kadar benzer bir tema tadn grrz. Gelenekler yzey
den bakldnda ne kadar farkl griilse de, temelde' yatan te
ma bizlere, insanolunun ailesi olarak, bizi blm olan tm
farkllklardan ok daha yce olduumuzu hatrlatmaktadr.

Tanr!nm ifresi

. Birliin bylesine gl bir mesajnn bugn, milenyumun ilk yllarnda ortaya km olmas tesadf olmayabilir.
statistikler gstermektedir ki, 20. yzyl insan tarihinin en
kanl 100 yl idi, ayn zaman dilimi iinde olmu olan tm
doal felaketler sonucu len insanlardan ok daha fazlas
iddet, etnik temizlik, sava ve katliamlar sonucu ldrl
mtr (bkz. Blm 1, ekil 1.2). 21. yzyln ilk yllarnda,
iddet devam etmekte ve dnya uluslarnn yaklak te bi
ri silahl atmalarla megul olmaktadr.(3) Kazan ve kay
naklar iin savamaya ek olarak, dmanlklarn ou din,
rk ve snr farkllklarna dayanmaktadr.
Bugn, bilim adamlar, aratrmaclar ve dini liderler in
sanolunu tek bana geleceimizin en byk tehdidi olarak
grmektedir. nsan rn aresiz hastalk ve ortaaa daya
nan Y e^nznn eko sistemlerindeki k gerekleri zama
nn en byk tehditlerini bizlere gstermektedir. Bylesine
kresel tehlikelerin varl iinde, kinci Dnya Sava'ndan
beri silahlarn ve askesi glerin korkun birikimi, bugn
benzeri grlmemi byklkte bir atma durum unda yer
yzn yok etme riski tamaktadr. te byle bir konum
iinde gnmz yaamakta, ocuklarmz bytmekte ve
hayatmzda huzuru aramaktayz.
Belki de, durumumuz daha ok birlikte vakit geirmeye
ok fazla alm bir ailenin gerek yaam balarnn ne ka
dar derin olduunu unutmas gibidir. Sevdiklerinin beklen
medik bir kaybna kadar ailelerinin ve onlarla geirdikleri
zamanlarn aslnda ne kadar kymetli olduunu akllarna
getirmezler. Hayatta kalanlar iin, kaybedilen -hayata tek
bir adan bakma konusunda onlar uyandran bir katazatre dnr ve onlar yeni bir bak asyla sarsar.
Bir kaybn aileyi deiime uratmas gibi, benzeri grl
memi aclar, dnyamzn ktye doru gidii ve tm kl
trleri yok etme teebbsleri, geni lekte, kresel ailemi
zin - ve birlikte geirdiimiz zamann - aslnda ne kadar de
erli olduu gereine biraz uyandran bir katalizatre d
nmtr.

Gregg Braden

te yan d a n , verdiimiz aile rneinden farklt olarak,


insanlarn tm uyan gereklemeden nce bylesine
arlklar ve trajedilerle ac ekmek zorunda deildir.
Ailelerin ve uluslarn eitlilii kutladklar ve bar iin
de yaadklar bir dnya yaratmak, te yandan, bugn toplumlarmzn pek ounda eksik olan bir eyin - kendimizin
ve dierlerinin yaamn saygy gstermek ve ok daha yce
bir eyin paras olduum uza inanmak iin bir nedenin gerekliliini ortaya karmaktadr. Bu tr nitelikler sadece
dorudan deneyimlendiklerinde farkedilirler. Her kadnn,
ocuun ve erkein - gemite ve imdi - bedeninde bulu
nan Tanr'nn adnn yaayan kantnn bylesi bir deneyimi
sunmakta olduunu kefedebiliriz!
TANRI'NIN FRES NHAYETNDE bir bar almasdr.
Bilimin, dinin ve tarihin geleneksel snrlarn aarak, gemi
imiz ile ilgili bildiklerimizle u anda inanmakta olduklar
mz tek bir birletirici ilkede kaynatrmaktadr. Pek ok in
san ok daha yksek bir gcn dnyamzdaki rolne p
heyle bakarken, bedenlerimizde varolan Tanrnn adnn
son derece derin, kiisel ama ayn zamanda bir o kadar da
evrensel bir farkndalk sunmakta olduunu bilmek, yaam
larmzda ok daha yce bir anlam deneyimlemeye dn
mektedir. Bu deneyim sayesinde bizlere, bar bulm ak iin
bir neden ve farkllklarmz zmeye balayabileceimiz
benzeri grlmemi ortak bir gr verilmektedir.

Kitap Hakknda
1990 ilkbaharnda, tn zamanm bu gibi birlik ilkeleri
gelitirmeye ve tantmaya adayabilmek iin havaclk ve sa
vunma endstrisinde kdemli bilgisayar sistemleri tasarmcs

Tanrnn ifresi

olarak srdrdm baarl kariyerimi terkettim. Aratrma


lar devam ederken, bu sayfalarda anlatlan keifler eksiksiz
ve anlaml bir bilgi kmesi olarak kendi balarna yer al
maktadr.
Kitab birbirinden farkl ama aslnda birbiri ile balan-
tl ksma ayrdm: Ksm I bedenimizdeki mesajn yaam
mzda neden bu kadar nemli olduuna dair b ir tarihe ve
ierik sunmaktadr; Ksm .II ifrenin kefini ve evirisi ni verm ekted ir; ve Ks m III ail elerim izi ve dnyamz blen fark
llklar iyiletirmek iin mesajn nasl mthi bir frsat sun
makta olduunu tartmaktadr.
Herkes kitaplar biraz farkl okur. Baz insanlar iin, oku
m adan nce zamanlarn ve e nerjilerini harcayacaklar kita
bn zn bilmek - sonu blm - nemlidir. Dierleri,
sonunda onlara yararl bir eyler kazandracana inanarak,
yazarn fikirlerinin tpk bir yolculuk gibi, yava yava aa
kmasna izin vermeyi tercih ederler. Aadaki ynergeler,
bireysel tercihlerinine bal olarak bu kitapta yolculuk yap
manza yardmc olmak zere verilmitir.
Tm okuyucular iin, Ksm I kim olduumuzu bilmeye
olan zlemimizin dnyamz tarihinde nasl ekillendiini an
la tmaktadr. Eziyetler ve engizisyonlardan kutsal savalar ve
katliamlara, kendimiz farkllklarmzla tanmladk. Ayn za
manda, tarihinin en ge limi dnem inde bilim, yaradl pla
n iinde, hep birlikte, nasl yerletiimizi anlamak iin yap
tmz aratrmalarda ortak gz ve kulaklarmz gne sis
temimizin snrlarna ve imdi de daha tesine gtrmtr.
Son yzylda meydana gelen mucizevi teknolojik ilerleme
lerle bile, kim olduum uzu hala tam olarak zememi ol
mamz gnm zn iron isidir.
Blm 3, gemiimizin baz en eski kaytlarnn nasl va
roluumuzu n en eski somlarna yant bulmay denediini
detaylandrmaktadr.. Gizemli kayp Ademin Kitabndan
Gnostik Nag Hammadi Ktphanesine kadar, bu eski el
yazmalarn yazanlarn nasl da kefettikleri eyleri gelecek

.Gregg Braden

kuaklarla paylamaya can attklar aktr. Blm bilinen en es


ki ve ayn zamanda en gizemli olan, brani geleneklerin kitab,
Sepher Yetzitah, ya da Yaradln Kitabnn tanm ile bitiyor.
DNA moleklnn tercme edilebilir bir dil olarak nasl
okunabileceini kesin olarak anlamaya ilgi duyan okuyucu
lar iin, Ksm II kefin arka plann, tarihini ve zelliklerini
detaylandrmaktadr. Blm 4 eski Ate, Hava ve Su ele
mentleri arasndaki sakl ba ve gnmz kimya dilindeki
edeerlerini - artc sonular olan bir iliki - ortaya
karmak iin Sepher Yetzirahda bulunan ipularn uygula
maktadr. Blm 4 eski ve m odern inanlar arasnda kpr
kuran sakl ilikiyi aa karrken, Blm 5, "Keif, bu
gl ba uygulamaya sokmakta ve yolculuumuza alfabe
lerin ve sakl harf ifrelerinin gizeminde devam etmektedir.
Harfleri ve elementleri ortak bir saylar paydasna indirge
yen olaanst bulu elmalarla elmalar karlatrmamza
ve Genesisin en eski hikayelerini gnmz bilimi arasnda
iliki kurmamza olanak tanmaktadr. Bunu yaparak, Blm
6 Tanrnn eski ve kiisel adnn - zamanmzdan 3500 yl
dan ok daha nce kaydedilmi isminin - nasl DNAlarmzn en temelini oluturduunu ortaya karmaktadr!
Tek bir mesajn gnm z dnyasnda nasl bir farkllk
yaratabileceini soranlar bu son ile ilgili olan Ksm IIIe
dorudan gemeye devat ediyorum. Ksm Ildeki tarih, bi
lim ve hcrelerimizdeki mesajn evirisini takiben, Blm
7, 8 ve 9 mesajn hayatmzdaki anlamna deinmektedir.
Blm 7 Tanrnn adnn bedenlerimizde olan sakl anlam
larn bize gsterirken, Blm 8 ve 9 byle bir mesajn ha
yatta kalmamz tehdit eden farkllklar arasnda kpr' kur
mada oynayabilecei rol anlatmaktadr.
Blm 9, rnein, ortak bir gelecein paylalan vizyo
nuna dayanan ztlk zmne zg bir m etoddan bahset
mektedir. Bu tr geleneklerde, vizyon ortak bir gre farkllklar insanlar arasndaki ilikileri etkiledii zaman bala
nlan ya da geri dnlen bir yere - dnr. zm noktas

Tanr rnn ifresi

paylalan vizyonun, katlmclarn vizyonu tarafndan inkar


edilem eyecek kadar birletirici bir deneyim olmasdr.
Bu ksm, bedenlerimizdeki Tanr'nn adnn tannmas
deneyiminin daha geni aptaki bir atmann zmlen
mesi iin benzer bir amaca hizmet edebileceini ngrm ek
tedir. Bu yaklam, zellikle dini ve etnik farkllklara- daya
l atmalar iin yararl olabilir.

yi Aratrlm bir Kitap ya da


Teknik Yaz: N eden Bu Yaklam?
Bu kitap herkesin de kabul edebilecei gibi, pek ok de
rinlemesine ele alnm ve son derece kiisel inanlara de
inmektedir. Hcrelerimizdeki ifrenin her bir anlamnn
hakkn vermek imdiki koullarn ok tesinde bir eydir.
Bu nedenle, yaamlarmzdaki farkllklar arasnda kpr
kurm ak ve dnyamza bar ..getirmek amacyle mesajn g
cne odaklanmay setim. Etrafmzdaki terrizm karmaas
ve Orta Dou topraklar iin 4000 yldr yaplan savalardan
dnyann ekosisteminin kecei ngrsne ve kitle imha
silahlarnn gittike artan stoklanna kadar, bizleri bireyler,
aileler, dinler ve uluslar olarak blen konular kar konula
maz oranlara varmtr - ve seimler her zamankinden ok
daha zordur.
Eski bir atasz vardr, yantlar bulank ve konum lar
zlmesi zor ise, bunun nedeni genellikle ihtiyacmz olan
bilginin ' hepsine sahip olanaymzdr bireyler eksiktir.
Gittike artan miktarda kantlar bunun gnm zn en tar
tmal komsu olduunu ileri srmektedir. Tm bilgiler var
ken, seimler netleir ve nasl bir- davran iinde olunaca
aktr. Eninde sonunda, gnm z krizlerinin ok daha de
rin ve temel bir endienin semptomlar olduunu kefede
ceiz. Herkes nihayetinde ayn soruyu sormaktadr:

Gregg Braden

Geleceimizin dnyasn ina ederken


bilimsel ve siyasi seimlerimizin insani maliyetini
hangi l standardn kullanarak lyoruz?
Yaamn en temelindeki bir mesajn somut, gereklii ka
ntlanabilir ve evrensel iareti varoluumuzun altnda yatan
ok daha yce bir zekann su gtrmez kantn sunar. Me
sajn bizim yapldmz m adde olmas gerei bize ok
daha byk bir plann paras olduumuzu anlatr. O zeka
ile' olan ilikimiz, bilim, sava ve bar politikalarnda - gele
ceimizi hazrlayan politikalarda - gz nne alnmas ge
reken bir etkendir.
Doas gerei, bu kitabn konusu bilim ve ruhaniyetin
geleneksel snrlarnn zerine kmaktadr. Kklerimizin en
eski tanmlarndan en gelimi bilimsel anlaylarmza ka
dar, zamanmzn tehlikelerini ortadan kaldrmak iin, onla
ra tanmlar getiren d ncel erin tesinde araymz srdr
memiz gerektii ok aktr. Gemiimizin bilgeliini gelece
imizin bilimi ile birletirerek, gnmz sorunlarn zmek
iin yeni gl aralar yaratmaktayz. Ayn zamanda, kendi
yarad dmzn gizemine benzeri grlmemi bir pencere de
amaktayz.
Doas gerei teknik ola n herhangi bir keifte oldu u gi
bi, zorluk bilgiy i bir ekilde yanlsz ve anlaml bir ek ilde
geni hedef kitlelerine iletmekti. 1990 ylnda, bu projeye
baladmda, baz uzmanlar bana malzemeyi bilimsel bir
ayla sunmam tlemilerdi. te yandan, byle yapmak
her geen gn artan bulgular ortaya karmak anlamna ge
lirdi ki bu da nihai basm ve mesajn gcn aylar ve hat
ta yllarca erteyebilirdi. (rnein, Tevrattaki saysal ifrele
rin snrta almas, emsaller ve bilirkiiler tarafndan yap
lan deerlendirm eler yznden alt yl gecikmiti. (4))
Ayn sre zarfnda, dierleri ok daha az bir akademik
yaklam iimde olmam iin beni cesaretlendirdi. izimlerin,

Tanr nm ifresi

\
oo]
J

grafiklerin, dipnotlarn ve kaynaklarn ounu atmam, gerek


tiine inandlar, onun yerine mesaji en abuk ekilde daha
geni kitlelerle paylama frsatnn ok daha deerli bir de
i tokutu. Bylesine drst ve samimi tavsiyeler nedeniy
le, her iki yaklamn da en iyilerine almay ve ortada bir
yerde olan bir kitap sunmay setim.
Bu almay oluturan saysz incelemenin tantmnda,
yapsal bir rapordan ziyade akc bir hikaye tadnda bir ke
if sunarak okuyucuma saygm gsterebileceimi hissettim.
Hikaye formatnda, bu kitab m m kn klan aratrmamn
kaynaklarn da ekledim. Bu yaklam benim keifi uygun
bir ekle sokarken ayn anda da ona olan sommluluumu
paylamam da salad. Ayn zamanda, ritmi karmamak ve
kar taraftaki geni okuyucu kitlesi iin cazibesini yitirme
mesi iin anlalmas g teknik terimleri ve uzun aklamalar en aza indirmeye altm. Umarm, byle yaparak, hem
anlaml hem de okumas elenceli bir kitap yaratmmdr!
Byle dnrken bile, bu kitapta phesiz dier ok da
ha sz fazla uzatan ve dierlerine gre ok daha teknik
olan blmlerle karlaacaksnz. Blm 4 ve 5, rnein,
bedenlerimizin kimyasnn ve eski branice dilinin nasl bir
biri ile balantl olduunu . detayl olarak aratrmaktadr.
Derinlikleri yznde bu blmleri es gemek isteyen okur
lar iin, anahtar. noktalarn bir zeti her blm n sonuna
eklenmitir.

Tanrnn ifreinin Gc
Gelecek nesiller iin madde ve yaam anlaymz artma
ya devam ederken, bugn yzletiimiz soru bilgelik ve g
arasndaki dengedir. Gcmz yanl kullanmann geri d
nlemez sonular sonucu ac ekmeden nce doann g
leri ile bilim hakknda bildiklerimizi dengelemek iin bilgelik
kazanacak nyz? renme srecimizi devam ettirecek miyiz?

Dr. Michio Kaku, nl kitab Hyperspacede tarihteki son fi


ziki Heinz Pagles'iri gnmz hakkndaki bak asn
paylar. Yirminci yzyl balarnda kefedilen k, enerji ve
yaam hakknda yorum ya parken, Pagels bizlerin bu gle
ri yerletirecek ahlaki ve siyasi bir dzen bulmamz gerekti
ini, aksi halde yok olacamz vurgulamtr. bu, en derin
saduyu ve sevecenlik kaynaklarmz deneyecektir. (5)
Burada, doann glerini ve Tanry planlayp dzenler
ken bize yol gsteren net modeller olmad ortaya kmak
tadr. Yeni bulduumuz glerimizi tam olarak nasl kullana
camzla ilgili olarak her ne kadar bilinmeyen bir blgeye
mdahale etmi olsak da, bir eyden emin olabiliriz: son
yzyln savalar, hastalklar, evresel felaketler, nefret ve
aclarla bize rettii derslerden, hereyi tek bir ncelikli
konuya indirgeyebiliriz. Her biri bize yaamn - tm yaam
larn - kutsal ve birbirine bal doasnn heryerde olduu
nu hatrlatmaktadr. rendiklerimizi sadk kaldmz ve
yaptmz her seimde yaam ilkesine sayg duyduumuz
srece yanl yapmayz.
DNAmz daha yksek bir gten bir mesaj olarak gr
menin gerekleri ok geni, tartmaya ak, glendirici ve
belki de bazlar iin fazladr. Byle yapma isteimizin mey
vesi kalc barn anahtarndan ve kendi varlmzn muci
zesinin idarecileri olarak rolmz yaktrmaya bir davet
ten daha azn ortaya karmayacaktr. Bu malzemenin ne
srebilecei pek ok imkann nda, Tanrnn ifresi ak
lmdaki tek bir ama iin yazlmtr: insanlk ailesini farkl
lklarmza dayal olarak blen hereyden ok daha stn
olan tek bir birlik ilkesini net ve basit bir ekilde gzler n
ne sermek.
Tek bir cmleyle, ngrl, geleceki ve sosyal mimar
Barbara Marx Hubbard durumumuzu yle zetliyor, bu
gn bilinli evrim ve glerimizi yanl kullanmamz sonu
cu olmakta olan neslimizin tkenii arasnda bir seim yap
malyz,- (6) Bu kitap bir seimimiz olduuna inanmamz

/^T \

Gregg Braden

Tanr nn ifresi

iin bir neden olduunun ve bir zamanlar stesinden gelinilemez olan global ailemiz iindeki farkllklar birletiren
tek bir ismin gcnn hikayesidir. Bilimin, teknolojinin ve
barn varlnn trm z tarihindeki bu en byk sorgula
masna girerken Tanrnn ifresi bir zm olma niyetinde
deildir. Farkllklarmzla ilgili bu derece vurgulamalarn ya
and gnm zde, bu kitap sadece bir balang noktas
olmay amalamaktadr.

V io^/

G regg B ra d e n
Taos, New Mexico
Aralk, 2003

BLM
-

Biz Kimiz?
Gizemin Kendisinden
pular

n sann sefaletine neden olan


ou za m a n aptallk deil, cehalettir,
zellikle de ken d im iz hakkndaki cehaletimizdir.

CARL SAGAN
"The Dem on-Haunted World ve
Science as a Candle in the Darkm yazar

T ^ A R H :

Farkllklarmzn Hikayesi

g i z l e r arlklarn ve elikilerin gizemli bir tryz.


.O D en ir ki, her bir vizyonumuzu yaama geirme gc
ne sahipken, bizler en gzel ryalar grme ve en karanlk
kabuslar barndrma yeteneine de sahibiz. Belki de imdi
ye kadar tarihin hi bir dneminde dnyamz kendimizi
bylesine ayr ve yalnz hissederken bu kadar da eitlilik
iinde paylamamtk. Ayn zamanda, geleceimizin ola
naklar asla bu kadar um ut verici ama ayn zamanda bir o
kadar da korkutucu olmamt. te bu arlklarn balamn
da, dnyamzda birlik ve yaamlarmzda daha derin bir an
lam aryoruz.
Trm zn yaradln kasti bir hareketi olarak varoldu
unun inkar edilemez bir kantn - kantlanabilir delil keketmek ne anlama gelirdi? Her kadnn, erkein ve ocu
un her bir hcresinde yaamn kendisinin kimyasal bir if
resi olarak sakl olan Tanrnn kadim isminin varlna tank
olsaydk yaamlarmz ve dnyamz ne kadar farkl olurdu?
Byle bir mesaj paylald anda, bildiimiz dnya artk as
la ayn olamazd.

Tanr m n ifresi

Dualarmzdaki Tanrnn - slam'n Allahnn, Yahudi-Hristiyan inanlarnn Lordunun, Hindu geleneklerinin Yce
Tanrsnn ve Amerikan yerlilerinin Ulu R uhunun - aslnda
ayn Tanr olduunu kefetmenin ardnda yatan anlam h a
yal edin. Son 2000 yl boyunca, Tanr adna yaplan zulm
lerin, etnik temizliklerin, dini savalarn ve engizisyonun ay
n edebi mesajn yanl anlalm olm asndan dolay yapl
dn bilmenin eski yaralan iyiletirebileceini dnn!
Byle bir kefin ortaya kyla, gemiimizin korkun
luklarn hakl gsteren nedenler artk kullanlamaz hale ge
lirler. O andan sona, farkllklarmza dayanan gaddarlklar
da cehalet kullanlamayacaktr. nsan rknn ortak mirasnn
inkar edilemez delili sayesinde, Tanr adna atma sadece
atma yaratma seiminden ortaya kacaktr. Byle bir an
da, bizler yeniden balayabiliriz.

Doru Yantlar Yanl Yerlerde A ram ak


Bylesine gl bir delil var m? nsanln en kutsal so
rum luluunun bir kayd zam ana ve m edeniyetin tahribatla
rna direnmi, yaradlmzn afandan beri kefedilmeyi
beklemi olabilir mi? 4000 yldan fazla sredir, bilginler biz
den nce gelenlerin - yazlm tomarlarn, kalemle oyulmu
duvarlarn ve ilk alarn paralanm metinlerinin - yllan
m kaytlarnda ipular ararken zellikle bu sorular sordu
lar. Uzak manastrlardaki ktphanelerde, bir kerede tek bir
harfin evrilebildii bezdirici elyazmalan paralarnda arar
larken, bulduklar eyler ilgin ama aratrmaclarn beklen
tilerini karlamaya ok uzakt. te yandan, varolan eyler
gizemimizin zm nn ipularyd ve bu ipular gemii
mizin yazl kaytlarnn eksik olduunu ve sadece grnen
den ok daha yce bir eyin sadece bir blm n ortaya
kardn sylyordu.
Kahala'mn kadim Yaradln Kitab, Sepher Yetzirahda
yazl olan gizem dolu pasajlardan Delfideki Apollonun

Gregg Braden

Tapna'nn giriindeki orjina! yaztlara kadar, Yaratcmzn


kimlii ve trm zn balangc hakknda uzun zamandr
unutulmu olan yant tayan evrensel bir anahtardan - bil
ginin bir zaman kaps 1ne - bahsediliyor. Bu anahtar arac
lyla, bizi u ana kadar blen inan, kalt ya da tarihsel
farkllklar arasnda kpr kuran bir neden verilmektedir. Bu
tr paragraflarn konusu aldatc bir biimde basittir. ok
uzun zamandr kabul edilen zgn geleneklerde bulunan
gl ve etkin bir dille, en derin gizemlerimize yant bulmak
iin Kendini tanmaya ve inde aramaya davet edildik.
Bilginler, yaammz boyunca kazanacamz deneyimler
sayesinde en kadim bilgelii kazanacamz dnerek bu
tr yazlar mecazi olarak grdler. Birka, m odern dnya
mzda varolan felaketler ve sorgulamalarn aslnda ke nd i i
lerinde ve kendilerinin nemli retmenleri haline geldiini
tartmlardr. te yandan, iine bak davetinin daha fazla
bir anlam olabilir mi? Bu tr yaz la r, yaradlmzn ipula
rn bulabileceimiz birer direktif - hakiki talimatlar - olarak
grlp harfi harfine alnabilir ve d orudan okunabilir mi?
Eski arlarn yeni. bir yorumu gizemlerimizin anahtar
nn, Tanr nn yarattnn tamamlanm eserinden yani biyo
lojimizden bahseden en kutsal saydmz geleneklerde bu
lunabileceini ne srmektedir. Krk dkk tapnaklardan
ve harap olmu el yazmalarndan geriye kalanlardan incele
n eceine, en derin gizemim izin anahtar yaamn kendisinin
ifadesinde sakl tutuluyor olabilir.
Kavramsal olarak, yaratcsnn kant iin yaratt bir e
yin iin iine bakma fikri bugn yaygn olan bir uygulama
dan ok da farkl deildir. Karmak elektronik biliminden
bir sanatnn tuvalinin sadeliine kadar baarlarmzn ba
kalar tarafndan bilinmesi arzusu insan doasnn bir para
s olarak grlmektedir. Arabalarda, ev aletlerinde, iimizi
harekete geiren mzikten hi ses karmadan bize esin
kayna olan heykellere kadar, onu yapann imzasn bul
mak iin sadece o almann kendisine bakmamz gerekir.

Tanr nm ifresi

Eer bizim Yaratcmzn bir "imzas, gerekte, zaman ve


doa elementlerinden sa kurtulmay baarmsa, o zaman
iaretin bedenlerimizin iinde kalm olmas ok mantkldr.
Byle bir imzay aa karmann srr ncelikle bizi
dnyamz ve belki de daha da nemlisi birbirimiz ile bala
yan evrensel ilkeleri tanmamz gerektiidir. Byle yaparak,
gemii araymzn bizi sabrla varoluun en eski bilgi kay
nana, yaamn ktphanesine ynlendiren bir katalizr ol
duunu anlayabiliriz.
Geleceimizin anahtarnn gemiimizde yatt sylenir.
Afrikann Olduvai Gorge blgesinde ilk dnem hominidlerini bulmasyla alklanan antropolog Louis Leakey bir kere
sinde Kim olduumuzu ve nereden geldiimizi bilm eden
gerekten ilerleyebileceimizi dnm yorum , dem itir.
Daha sonra, 20. yzylda, Louis Leakeyin olu antropolog
Richard Leakey babasnn duygularnn nem ini tekrarlam,
Bugn nerede olduumuza bir anlam verm ek iin nereden
geldiimize bakmamz gerekir, demitir. (1)
Tarih yolculuumuzun hikayesidir. Zam ann sayfalar ara
snda, kimlik araymzn, kin olduum uzu sorgulamamzn
ve zellikle de yaradl planna nasl uyduum uzun yaayan
bir kaydm kaleme aldk. Mirasmz bizden nce gelenlerin gemiimizin yap talarnn - uluslar, aileleri, savalar ve
baarlar olarak sakland. Toplu olarak, kendim izi tanma a
basnda duyularmz ve inanlarmzn en son snrlarn sor
gularken geride evirmediimiz bir ka kapal ta braktk.
Tarihimizin byk blm ok daha yce bir gcn var
lnda ltuf bulma giriimimizi yanstr. Msr'n llerinde
ki heybetli tapnaklar, Yukatann balta girm em i orm anla
rnda gizlenmi gzlemevi eri >Peru dalarndaki m abetler ve
Avn p a daki byk kate dral ler Tanr h akknda asl a deim e
yen fikrimizi memnun etmek ve ona daha yakn olm ak iin
tarih boyunca gsterdiimiz abalan hatrlatr. Tarih bize ay
aca kendi zamanlarnn kabul edilmi inanlarn paylam a
da baarsz olmu kiilerin ve tm bir halkn deneyim lem i
olduu sonular da hatrlatr.

Gregg B a d en

Farkllklarmz Tarafndan
Tanm lanan Bir Tr
eitliliin olduu dnyamzda, bizi birletirecek ilkelere
odaklanmak yerine bizi blen farkllklara odaklanmak o
u zaman ok daha kolay olmutur. Bizimki din, derinizi n
rengi, toplumlarmzn serveti ve teknolojimizin ileri oluu
ile tanmlanan bir trn hikayesidir. Bilimadamlarnn dn
yamzn var oldugunu tahmin ettii 4.5 milyar yl iinde, en
yakm insan atalarmz sadece 250000 yl nce ortaya km
tr. Bu greceli zaman paras boyunca, farkllklarmz bul
may ve onlar ayr olma duyumu; besleyen snf ve toplu
mun grnm ez snrlan iinde ikiye katlamay baardk. Bu
snrlara dayal olarak, kresel ailemizin saysz yes'i m an
tkl ve sevecen insanlarn dnemeyecei ve hatta hayal
bile e demeyecei ekillerde ac ekmitir. Birlikte, eziyetler
le, engizisyonlarla, klelikle ve yeyznden tm bir soyu
yok etme giriimleriyle noktalanan bir tarihin karanln
paylamaktayz.
Bugn, hastalklarla savamamza ve hayatlarmz daha
uzun yaamamza olanak tanyan mucizevi teknolojiye kor
ku ve merakla kark bir saygyla bakmaktayz. Ayn za
manda, bir ok insann korumak iin savat yaamlarnn
"insann insan yapt insanlk d davran dediimiz zu
lm ve iddetle rutin bir ekilde yok edildii bir dnyada
buluyom z kendimizi. Get iimiz yzylda yaplan ve tek bir
gnde ok byk sayda yaam yok edebilecek yksek tek
nolojik silahlar gelitirilirken, tarihi Eric H obsbaw nn bili
nen tarihin en ldrc yzyl olarak adlandrd dnemi
yaratmada tarih ok daha derin bireyin varolduunu gs
termektedir. (2)
Onun siyasi olarak harekete geirilmi katliam dedii
ey tarafndan alnan cret deerlendirmesinde, Carer H
kmetin altnda alan eski ulusal gvenlik danman Zbiginew Brzezinski, 1993 ylnda farkllklarmza- dayal iddetin

Vy

Tanr ntn ifresi

20. yzylda 167 ila 175 milyon yaama malolacam - ka


baca ngiltere, Fransa ve talyann toplam nfuslarna eit! tahmin etmitir. (3)
Snrlar ve kaynaklar boyunca devam eden savalarla be
raber, geen yzyl felaketlerin farkl bir ekilde ykseliine
tank oldu - toprak ve doal kaynaklarn sahiplenmesinin
tesinde prensiplere dayanan toplumlar acmaszca temiz
leme abalar. 1948 ylnda, Birlemi Milletler Genel Top
luluu bu tr iddeti, tm bir insan grubunun varolma hak
knn inkar edilmesi olarak tanmlamak amacyla soykrm
terimini kullanmaya karar verdi. 1948 BM Soykrm Konvan
siyonunun II. Maddesinde insan nfusuna baklarak soyk
rm be kategoride tanmland ve akland:
1. Toplum yelerini ldrmek.
2. Toplum yelerine ciddi bedensel ve zihinsel
zararlar vermek.
3. Tm den ya da blm blm o toplumun fiziksel
ykmn gerekletirmek iin tasarlanm yaam
koullarn bilerek zorlamak.

ekil 1.1: Engizisyonlardan ve soykrmlardan lenlerin tahmini says. Her ne kadar


Hal Seferleri metinde tartlan zaman aralndan nce olmu olsa da, karlatrmaya
eklenmilerdir. Balkanlarn istatistii belgelenmemi sivil lmleri iermemektedir, on
larla birlikte 4.8 milyonu bulmaktadr (12). Tahminler tarihi kaytlardan alnmtr.

Gregg Braden

4. Toplum i inde doumlar engellemeye ynelik


nlemler a lmak.
5. Toplumun ocuklarm zorla baka bir topluma
nakletmek.
Irk, din ve miras farkllklarna. dayal soykrm ekli Brzezinski ve dierlerinin etnik temizlik olarak belgeledikleri b
yk lm lerden soru mludu r.
Her ne kadar bu tr zulimlerin tarihi m odern amzdan
ok nceleri balamsa da, Amerikan yerlilerini topraklarn
dan srmek ve gnmz trendi haline gelen yaam ekille
rini yoketmek 300 yllk bir soyk rm abas gerektirmitir ve
bu gnm ze kadar gelmitir (bkz. ekil 1.1). Afrikallarn
Atlantik kle ticareti ve 17. yzyldan 19. yzyl a kadar s
ren Amerikan yerlilerinin soykrm arasnda, son yzyln
dehetinden nce, yaklak 40 milyon insan din, rk ve mi
ras farkllklar yznden lmtr. 20. yzyln Avrupada
ki 2. Dnya Savandaki Yahudi soykrm; 2. Dnya Sava
drasnda Hristiyanlarn ve Katoliklerin Polonyal soykrm;
ve Balkan blgesi, Vietnam, Kamboya, Laos, Afrika ve Tibetde meydana gelen etnik' temizlikler dahil yaplan tm
gaddarlklar sonucu bu say 53 milyonu gein itir.

ekil 1.2: 20. yzylda din ve inan farkllklar, AIDS ve doal felaketler yznden len
lerin tahmini says. Doal felaketlere kuraklk ve ktlk gibi olaylar dahil edilmemitir.
insan bylesine sersemleten saylar bir perspektif iine
koyduumuzda, son yzyl kanl savalar yznden, ayn

Tanr mn ifresi

dnem iinde ortaya kan tm nemli doal felaketler ve


AIDS salgnnda kaybedilenlerden be kat daha fazla yaa
mn - her yatan 80 milyon ocuk, kadn ve erkek - etnik,
din i ve felsefi atmalara dayal iddet sonucu yokolduu
grlmektedir (bkz. ekil 1.2). Tarihiler genelde bu saylar
zerimde anlam olsalar da, saylarn kedisi anlattklar hi
kayenin bykl yannda ok daha az nemlidir. Belki
de, bu nedenle son yzyl ayn zamanda barn ldrld
yzyl olarak bilinir. (16)

V3o^y

Bar.
Gelecek kuaklar 20. yzyl tarihin kaydettii en iddet
dolu yzyl olarak renecekler. 21. yzyln ilk yllarnda,
bylesine va hi bir tanmlamann devam etmesi iin dn
celerin ou sorumludur. Hindistan, Pakistan, ran ve G
ney Kore gibi lkelerdeki nkleer silah program larnn art
nn yeniden canlanmasyla, geen yzyln ABD ve Sovyetler Birlii arasndaki Souk Savaa benzer silah yarlar ye
ni m ilenym da sahnedeki yerini ald. Terrizm, sivil sava
ve dini farkllklardan gelen tehlike, geen yzyl bozan
iddet ve acnn yeni milenyumun ilk yllarna miras kalaca
ile ilgili kk bir phe dourmaktadr.
atmalarn aresini bulmak iin siyasi giriimler her zam an

ekil L3: 2002 ylnda Aktif Birlemi Milletler Bargc ze! Grevleri. (17)

Gregg Braden

en ok tercih edilenler olsa da, bu tr giriimler ie yarama


d zaman, atekes yaklam geni bir askeri giriim olmu
tur: zorbaln glerini ek bir zorbal nlemeye ynelik
daha byk bir g ile yenmek. Bunlar zellikle Bosna ve
Herzegovinadan Sierra Leone ve Dou Timora kadar kend ilerin i deiik yerlerde kantlam olan glerdir.
21. yzyln ikinci ylnda, Birlemi Milletler bu tr 15
bargc zel grevine daha giriti, bylece kurulduu
1945 ylndan bu yana srdrd zel grevlerin toplam
says 54e km oldu (bkz. ekil 1.3). bugn, BM bargc grevlerinin byk blm Dou Avrupa, Afrika ve Or
ta Douya odaklanm durumdadr.
BM glerinin amac belli bir corafi bgede bar ve is
tikrar salamak olmasna ramen, bir g ovu ile atma
y dindirdikleri yerlerde saladklar bar zorla kabul ettiril
mi bir bar olmaktan teye gidemedi. Buna ek olarak, BM
glerinin uluslararas doas, dnyann ounluunun ba
r glerinin arkasnda olduu ve eer istenirse, resm i bir
konumdan, durumu dzeltmek iin ok daha byk bir as
keri gc salamay vaadedebileceklerini hatrlatan bir g
olarak hizmet vermeye balad. te yandan tarih gstermi
tir ki, uzun dnem de, kabul ettirilmi bir bar genellikle et
kisizdir. Aka, bu tr grevlerin says ve sresi bize
nemli bir ders vermektedir.
i su dolu bir balona parmanzla bastrdnz ve ba
lonun baka bir yere doru esnediini dnn, dnyann
bir blm ndeki ac ve fkeden kaynaklanan iddeti bastr
m ak atmann sona ermesini salamaz. Askeri birlikler ve
yaptrmlar belli bir blgede iddetin da vurumunu zorla
trarak ok iyi bir i baarrken iddetin kknde yatan ge
rilim devam eder. Gcn iddetin younlat blgelerdeki
isyan bastrmak iin kullanmn takiben, gerilimin belli bir
blgede annda ok daha byk bir oranda ortaya ktn
grmek artc olmamal.
Bu adan bakldnda, askeri arabuluculuk geici bir

Tann'nm ifresi

zm, varolan ok daha derin bir krize hzl bir zn ola


rak grlebilir. Gnmz dnya artlarnn genel durum u
iinde, bu tr karlklar ksa dnem de hayat kurtarm a anla
mnda adna anlaml olabilir. rnein, 1999 ylndaki Kosova krizi srasnda, sadece barglerinin durum a el koym a
s ile eski Yugoslavyann tm kylerinin ve halklarnn yok
edilmesi nlenmitir. srail ve Filistin halk arasnda devam
eden atma ise yeni milenyumun ilk yllarnda trm anm a
ya devam etmitir. Askeri gcn varlna ram en, yenilen
mi bir iddet dalgas olumu ve gcn devaml bir bar
getiremeyecei gereini gzler nne sermitir.
ster akam yemei iin bir araya gelmi bir aileden bah
sedelim, isterse de tm dnyadan, gerek bar basite a
tmann olmamasdr. Devaml bar, devletler ve uluslar
arasnda meydana gelm eden nce insanlarn zihinlerinde ve
kalplerinde gereklemelidir. Dnyada bar korum a aba
lar iddetin ksa sreli engellenmesinin anahtar olsa da ve
herhangi bir atmann barl bir zm ne doru ok
nemli bir adm salasa da, sonuta deerli zaman satn al
madan biraz fazlasn yapm olurlar sadece. Som, bu sre
zarfnda bizleri blen konular zm ede baka bir yol bul
mak iin gerekli bilgelie acaba sahipmiyizdir.
Bu sorunun yant sadece geleceimizle ortaya kabile
cekken, bir konuda emin olabiliriz: gemiimizden ders ala
biliriz. Her bir atma, her sava ve etnik tem izlem e girii
mi bizlerin Yaratc ve yaradln kendisi ile olan ilikimizin
bir yansmas olarak grlebilir. Yaam nem verdiimiz v e
kresel bir ailenin bir yesi ve Yeryznn yneticileri o la
rak grdmz zaman, davranlarmz bu inanlara yansr.
Tarih gstermitir ki, birbirimize ve yaamn ilkesine sayg
szlk etmeyi setiimizde, iddetli bir rekabet ve saldrnn
aa doru eken girdabn deneyimliyoruz. Romann d
nden eski Sovyetler Birliinin paralanm asna kadar,
bu basit gerei unutmak en gl uluslardan bazlarn ta
rihten tamamen silmitir.

Gregg Braden

Yeni bir yzyln doum unda kendimizi nasl gryoruz?


Son yzyldaki savalarn, etnik temizliklerin ve g kavga
larnn younluu bir ipucu verebilir. Bylece de dnyamz
bu tr krizlere karlk verebilir.
Bugn, kendimizi tanma aray devam etmektedir. Gn
lk yaama eklimiz yaamlarmzda ok daha yce bir an
lamn zlemini ektiimizi gstermektedir. Uzun bir sredir
dolap duran bir kabilenin yolculuunun nedenini unutm a
s gibi, yaamn deviniminin iinden geiyoruz ve bir iaret,
ne yarattmz ve ne olduumuzla ilgili bize bir anlam ve
recek bireyler aryonz.

Yaradln indeki Yerimizi Aram ak


28 Nisan 2001'de, kozmosdaki yerimiz anlamak iin ya
plan aratrmada bir kilometre ta gsterili kk bir laf
olarak gelip gitti. Akam haberlerinde ksa bir deinme d
nda, o gnn erken saatlerinde meydana gelmi olan olay
ounluk tarafndan farkedilmedi bile. Pasifik gndz saa
tiyle, 10:27de Madrid, Ispanyada duyarl bir radyo teleskobu altran bilimadamlar gne sistemimizi terk etmesi
iin tarihteki ilk insan yapm nesneden bir sinyal almlar
d. Austo 2000den beri gemi ile olan balant kesikti ve
Ulusal Havaclk ve Uzay daresi (NASA) bilimadamlar
onunla balant balatmak iin bir gn nce yapm olduk
lar almada, geni uzay boluuna bir sinyal gndermi
lerdi. Ik hzyla hareket eden bu sinyal Madrid teleskobu
tarafndan geri dndrlm ve yakalanmt. Sinyalle birlik
te, yaklak otuz yl nce Dnyadan frlatlan bir insansz
uzay arac olan Pioneer 1Oun varlna yeni bir inan da
gelmiti.
2 Mart 1972de, Pioneer 10 m uhtemelen bir sre sonra
gne sisteminin snrlarna ve daha tesine ulaacak benze
ri grlmemi yolculuuna balad. Pioneerin ii yolculuu
srasnda bilgi yollamak ve bilimadamlarna manyetik alanlar,

Tanr nn ifresi

yerekimi ve yakn kom u gezegenlerin hava artlar ile il


gili - kim olduum uzu bilmek iin yaptm z aratrmalar
da bize yardmc olabilecek ipular - yeni grler kazan
drmakt. tek gidili yolculuu srasnda gem inin belli bir
yerde zeki bir yaam ile karlaabileceini varsayarak, Pioneera bizim yldzlararas yolculuk yapan ilk arama kart
mz yerletirildi.
Dr. Cad Sagan ve Dr. Frank D rake tarafndan tasarlanan
dokuza alt in boyutlarndaki altn plaka onu yapanlar ve
balad yer hakkndaki tem el bilgileri ieriyordu ve kk
geminin zerine ilitirilmiti. Plakann yzeyine dikkatlice
bir diyagram oyulm utu. Bu diyagram P io n eerin G nten
nc uzaklktaki gezegenden geldiini ve ga laksinin m er
kezi ile olan balantsn gsteriyordu. Bilgiye ek olarak,, bir
kadn ve bir erkein tasviri, Pioneer uzay aracnn bir silue..:
ti ve kainattaki en bol elem ent olan hidrojeni tandmz
gsteren kimyasal sem boller gsterilm ekteydi (bkz. ekil
1.4).

ekil 1.4: Pioneer 10 uzak arac tarafndan taman altn plakann ematik bir grnm.

Grereg Braden

2001 ylnn o gn Yeryzne dnen sinyal 22 saat n


ce (Pioneer 10 yaklak 11 k yl uzaklktayd, dolaysyla
sinyali yollamak 11 saat, ve sinyalin geri dnmesi bir dier
11 saat srmt), yaym olduumuz ayn sinyaldi. 29 yl
boyunca uzay plklerinden, rasyasyon frtnalarndan ka
arak ve dipsiz uzayn sfrn altndaki dondurucu souuna
dayanarak, Pioneer hayatta kalmay baarmt ve cihazla
r hala alyordu. Her ne kadar uzay aracnn grevi gele
cekte yzlerce yl daha srebilecek olsa da, dolam oldu
u uzaklklar yava yava bylesi bir balanty imkanszlatracaktr.
Ziyareti boyunca baz noktalarda, Pioneer pekala ki, tp
k bizim gibi kkleri hakknda ya da kendileri gibi olanlar
hakknda aratrmalar yapan zeki yaam formlar ile karla
m olabilir. O gn, varlmzn kantyla evimizden o kadar
uzaklarda seyahat ettikten sonra, 1972 ilkbaharnda dnya
mz terkeclen 570 pound agrl gndak uzay arac bizim ilk
uzay bykelimiz olacak. Onu kefedenler sembolleri anlanasalar bile, tek bana Pioneerin varl konuacaktr.
Aslnda tek grevi aratrma yapmak olsa da, onu bulanlar
iin bu, bizlerin hayata oralarda bir yerde bakalar olup
olmadn bilmek iin - gne sistemimizin ve tesinin bi
linmeyen blgelerine ulaarak - teknolojimizi kullanmay is- teyecek kadar deer verdiimizin bir iareti olmaldr.

Sadece B iz mi Varz?
1969 ylnda aya ayak basnn ardndan, tarihte baka
bir dnyaya adm atm ilk insan olan Neil Armstrong, bu
lumak iin herhangi bir delilimiz olmazken, olaylar zeka
nn baka yerde olay tercih ettiini kabul etmektedir. Eer
elimizde olan en iyi bilgiye dayal olarak tahminde bulunur
sak, baka bir yaamn m uhtemelen oralarda bir yerde - ve
belki de pek ok yerde - olduu sonucuna varmamz gere
kir. (18)

Tanrnn ifresi

Armstrongun sezgisi kendi alanlarnda son derece say


gn olan dier bilimadamlar ve aratrm aclardan da yank
buldu. Baka yldzlarn etrafnda d n en gezegenler oldu
unu biliyoruz ve bu gezegenlerden bazlarnda uygun ya
an koullarnn bulunm asnn m uhtem el olduunu da NHyonz. Dolaysyla sadece bizim var olm am z gerekten tu
haf olur.Kainatn yaamla dolu olmas ok daha olas bir du
rum dur, diyor Berkeley, California niversitesinden fiziki
Dan Werthimer.
1961 ylnda, astronom Frank D rake kainatmzn baka
yerlerinde varolma olasl olan zeki m edeniyetlerin says
n tahm in edebilecek bir denklem ne srecek kadar ileri
gitti. Drakes equation (D rakein denklem i) olarak bilinen
forml bilim adam lannn zeki bir yaam iin gerekli olduu
na inandklar yedi etkeni tem el almtr. Yllk yldz oluu
mu oran ve yaam iin uygun gezegenler reten bu yldz
larn says gibi eitimli tahm inler kullanlan D rakein denk
lemi kainatta 10.000 kadar zeki m edeniyetin varolabileceini ne srm ektedir (bkz. ekil 1.5). (20)

ekil 1.5: Kainatmzda varolmas mmkn olan zeki medeniyetlerin saysn tahmin et
mek iin kullanlan radyo astronom Frank D'ake'in denklemi. Not: Bu rnekte, Xharfi
arpma ileminin semboldr.

Gregg Braden

te yandan, u an iin, usuz bucaksz kozmosun iinde


tek bamzayz gibi grnyor. Bilimadamlar bugn, bu
lunduumuz kainatn bir ucundan dierine yaklak 17 mil
yar k yl uzunluunda olduuna inanmaktalar, te yan
dan Samanyolu galaksisi tek bana 100.000 k yl byklndedir. Tm kainat iinde, tahmini galaksi says 200
milyardr, h er bir galaksi bizimkinin de iinde olduu 200 ile
500 m ilyar yldzn ayn komulu k b lg esinde bir yerde bu
lunmaktadr.
Bylesine rktc istatistikler karsnda orada bir yer
lerde" zekann varl ihtimali yksektir. Hatta baz aratr
maclar bir ya da bir ka form ile balantya halihazrda gir
mi olduum uzdan phelenmektedir. Somut bir bilginin
yokluunda, pek ok insan sadece bilme olarak tarif edi
len derin bir nsezi ile yalnz olmadmz duygusuna sahip
tir. Bu bilm ede, Tanr ile balantl ok daha yce bir evren
sel varln duygusu vardr. Byle bir varln bir Tanr ol
madn anlasak bile, baka bir yaam bularak kendi esas
mzn gize mini zmeye daha yaklaacak olmann um udu
nu tarz.
Baka bir yaam aramamzn deerini yorumlarken, Cari
Sagan yle bir gzlem yapmaktadr, En derin anlamda,
dnya dndaki zekay aramak kendimizi aramak dem ek
tir. (21) Belki de, Sagann dncesinin temeli, kklerimi
zi aramann bizi eninde sonunda yaamn gizinin en byk
kantna gtrme ihtimalidir: insanolunun gizemi.
Her ne kadar, zekann kainatta baka bir yerde bulunm a
ihtimali olsa da, imdilik ins an ailesi yaradlta esiz gibi g
rnmektedir. Dnyamzn tesinde yaayan bir varlk bulu
nursa ve aka teyid edilse bile bize benzem em e olasl
mevcuttur. Tm olaslklarda, bizim tek tr form ol du umu z
deimemektedir. Esizliimizin nda, bizi birbirimizden
bu kadar fakl yapan eyin kesinlikle zelliklerimiz olduu
nu grebiliriz ve bu ayn zamanda geleceimizin en byk
tehditlerinden kurtulmak iin bir anahtar tutuyoruz anlamna

Tanr'nm ifresi

gelmektedir. te yandan, byle bir anahtar bulm ak iin


belki d e , ncelikle hereyin en eski ve en zor bilmecesini
hesaba katmalyz... iimize bakarak kim olduumuzu kefetmeliyiz.

\y

BLM 1 Z E T
21. yzyln ilk yllarnda, insanolu tarihinin en b
yk tehlikesi ile karlat. nc bir dnya sava ih
timali, ilaca dayankl hastalklar ve insan klonlama gi
bi biyolojik teknolojilerin belirsiz sonular bugn t
rmzn geleceini tehdit etmektedir.
Tarihin en gelimi bilminin varlnda, varlmzn
belki de en temel olan sorusuna yant vermeliyiz: Biz,
kimiz?
"
Tarih kendimizi bilmek i!n yaptmz aratrmann
hikayesidir. Yolculuumuz rk, inan, miras ve yaam
tarznn farkllklarnn nasl insann insana yapt in
saniyetsizlik olarak tanmlanan zulmlerin temeli ola
rak kullanld rneklerle noktalanmtr.
Tarihiler 20. yzyl tarihteki tek kanl yzyl olarak
tanmlarlar. Ayn dnem de doal felaketler ve AIDS
salgnnda lenlerden ok daha fazla yaam soykrm
ve etnik temizlikler sonucu sona ermitir.
Son yzyln iddetinin kknde gelen pek ok konu
bugn hala clevam etmektedir. zlmemi olan bu
konular blgesel boyuta kmtr ve bugn dnya ba
rn tehdit etmektedir.

Grereg Braden

Son 50 yln teknolojisi, gne sistemimizin ve bugn da


ha tesinin en uzak blgelerini tanmak iin aratrmala
rd geniletmitir. Pioneer 10 uzayn derinliklerindeki
kaydedilmi yolculuuna dokuza alt in boyutlarnda
tasarlanm plakas ile yldzlararas yolculuk yapan ilk
arama kartmz olarak devam etmektedir.
Eninde sonunda, kklerimizi aratrmamz bizi ipula
rnn en nemlisine gtrecek gibi grnmektedir: ya
amn kendisi. Yaam ve zellikle de kim olduum u
zu genel olarak anlama yoluyla, varlmz . tehdit
eden farkllklar yenmenin anahtarn kefedebiliriz.

Kim o ld u u m u zu
ve nereden geldiim izi bilmeden
gerekten ilerleyebileceimizi
dnm yorum .

LOUIS B. LEAKEY

K E M K L E R , K T A P ^ IA R
V E H

C R E L E R :

K a n t ve. T e o r ile r a rp t Z a m a n

2 i yzyln ilk yllarnda, tek ve gsterisiz bir gerek i JLle yzletik. ronilerin en bynde ne olursa ol
sun, trm zn tarihinin en ilerlemi bilimi ile kendimizi
bulurken, hala yaammzn en temel sorusuna yant vermek
zorundayz: Biz tam olarak kimiz? Varlmz elementlerin
ve evrimin tesadfi birleimine mi borluyuz yoksa bundan
daha fazlas m var yaammzda?

Kklerimizi Ararken
Yakn zamana kadar, insann kkleri ile ilgili bilimsel tar
tmalar genel olarak atalarmz olduuna inanlan fosille
mi artklarn kefine dayalyd. lk kez 1859 ylnda Means
of Natural Selection olarak yaynlanan Charles Darwin'in ev
rim teorisinin ayak seslerinde, genel fikir, trn her bir ye
ni neslin ailesinden gelen hayatta kalmasn salayacak zel
likleri seip ayrarak, uzun zaman aralklar iinde gelimi
olduu idi. Bu yolla, bireylere dayankllk ve farkllk getiren

Tann'nm ifresi

zellikler korundu ve cesaretlendirildi. Darwinin teorisinin


byk blm Galapagos Adalarnda vahi hayat aratrrken
yolculuu srasnda yapt gzlemlere ve dnya tarafndan
bilinmeyen fosillemi yaratklarn bulgularna dayanyordu.
Darwinin almasnn yaynlanm asndan nce, dnya
mzn bu haline nasl geldii ile ilgili yaygn gr ncildeki
Genesis hikayesinin harfi harfine yorumlannn sonucu idi.
Bu gr gnm zde halen poplerdir ve en ok, kkleri
1701 ylnda Anglikan papaz Jam es Ussher tarafndan ne
srlen dini retiye dayanan "creationism(yaradl) teori
si olarak bilinmektedir. Kendi zamannn ncilinde kayde
dilmi tarihi doum lar ve lmlerle Akdeniz ve Orta Dou
tarihini birletiren Papaz Ussher yaradln ilk gnnden
beri m eydana gelen kutsal kitaba ait olaylarn yanlsz ol
duuna inand bir kronoloji oluturdu.
Kendi hesaplarna dayanarak, Ussher 23 Ekim 4004
B.C.E. tarihinin "Balang gn olduunu ilan etti, . bylece Dnyann ya 6000 yl olarak ortaya kyordu (1). Bu
kronolojiden, Ussher daha sonra incildeki ana olaylarn ta
rihlerini hesaplad, rnein Adem ve Havvann Cennetten
kovulduklar gn 4 Kasm 4004 B.C.E. e geliyordu. James
Ussherin karlkl kurduu bu ilikiler Incilin yetkilendiril
mi versiyonlarnda yaynland ve pek ok kii tarafndan
sorgulanmadan kabul grd.
Dnyann yann bilimsel youm u ve bugn kabul edilen
jeolojik kaytlar ile birlikte olaslklar creationsizmin, Balan
g dnem i boyunca yaamn Tanrmn gc tarafndan bir
kerede yaratldn ifade ettiini gsteriyor. Buna ek olarak,
teori bulunan yeni bir .tr olmadn da vurguluyor. u an ve
gemite varolan tm yaamlar - insan yaam dahil - asl ya
radln sonucudur ve sabit ve deimez olarak kalmtr.
Bugn Dnyamz oluturan fiziksel zellikleri anlatmak
iin, creationistler gemi olaylarn en ykc blmlerine
bakarlar. Katastrofizm olarak bilinen bu kavram bugn gr
dmz dalarn, okyanuslarn ve ktalarn olumasna

Gregg Braden

neden olduuna inan r. Creationism ve katastrofizn teorile


rine dayal dnya gr James Hutton adl bir sko bilim
adam tarafndan 1785 ylnda yaynlanan bir parampara
eden ekim rnei almasna kadar rakipsiz kald.
' Modern jeolojinin babas ol arak tannan Huttonun The
Theory of Earth adl kitab balang zamannda meydana
gelen ilahi bir mdahale ile tek bir kerede deil, dnyam
zn srekli olarak deitiini ve her zaman varolmu olan
doal srelerin sonucu olarak evrim geirdiini ne sr
mektedir. Huttonun teorileri ayn zamanda gezegenimizin
tarihinin ilk zamanlarnda alan glerin halen faaliyette
olduunu ve srelerin gnm zde devam ettiini iddia et
mektedir. Gnmz aratrmaclarn gemie bir pencere a
masn salayan ite bu deiimlerin devam eden eklidir.
Bu basit kavram araclyla, u an gemiin anahtar haline
gelmektedir (2). Her ne kadar bu il kel er bugn bizlere apa
k grnse de, Huttonnunkiler gibi teoriler yaadklar d
nem iin radikaldi.
Darwin, Huttonun ve dier bilim adamlarnn almalar
n biliyordu, (3) ve onlarn fikirleri 1831 ile 1836 yllar ara
snda yapt nl ^MS Beagle yolculuu srasnda Darwinin
grdklerine bir aklama salayarak evrim te ofisine katkda
bulunmulard. Yolculuu boyunca, Darwin kendi zamann
daki bilin adamlarnn grdklerinden son derece daha faz
la eitte bitki ve hayvan gzlemlemiti. 1859 tarihinde, seya
hatini tekrar gndem e getiren bir gazete yapm oldu u se
yahatin Danyinin kiiliinde yaratt etkileri yazmt:
Bir doa bilimci ola rak HMS Beaglea geldiim za
man, Gney Amerikann yerlilerinin da l m ndaki ve
o ktann u anki ve gemiteki yerlilerinin jeografik
ilikilerindeki baz gereklerden ok daha fazla etki
lenmitim. Bu gerekler trmzn kklerine - en
byk filozoflarmzdan birinin de de dii gibi, gizem
lerin gizemine - k tutmak gibi gelmiti.

Tcmnnn ifresi

Darwin'in bulularnn merkezi Galapagos Adalarndaki


eitli trlerdeki kular zerine gzlemleriydi. Londraya d
nene kadar ispinozlarn farkl ailelerinden toplanm rnek
lerin aslnda ayn ailenin vayasyonlar olduunu dnm e
miti. Darwinin karlat soru, farkl adalarda birbirlerin
den ayr bir ekilde gelimi olan ispinozlarn arasnda gaga
ekli ve bykl gibi farkllklar nasl aklayaca idi.
Her ne kadar daha byk olsalar da, gnm z hayvanlar
na benzeyen yaratklarn fosillemi artklarnn bulunmas
da, Darwinin karlat gizeme eklenmiti.
Bilimsel gibi grnen metodlar kullanarak, Darwin tarihi
yolculuu srasnda kefetmi olduklarn anlatmak iin za
mannn en iyi teorisini' kulland. Bugn, bu almann so
nucunu doal semeler ve evrim teorileri olarak biliyoruz.
Aslnda, bu teoriler basite her bir halkn iinde farkllklar
olduunu sylemektedir. Byk cevizleri yem ek iin byk
gagalar ya da korunm ak iin kamuflaja benzeyen renklenm e
gibi yaamlarn destekleyen zelliklere sahip yeler ve on
larn oluk ocuklar, bu tr zelliklere sahip olmayan ken
di trlerinden dier yelere kar bir stnle sahiptirler.
Zaman getike ve artlar deitike, zellikleri olanlar,
bu tr zelliklere sahip olmayanlarn karsnda hayatta kal
ma mcadelesini kazanacaklard. Bunun nedeni o yelerin
daha uzun sre yaamalar ve istenilen zelliklere sahip dq:.
ha fazla ocuk dourmalardr. Yava yava, bu canllardaki
deiim yepyeni trlerin ortaya kmasna neden oldu. Son
ralar yazd The Descent of Man adl kitabnda, Darwin
tpk dier yaam formlar gibi, insan trnn de kesinlikle
son derece uzun zaman aralklar sonucu meydana gelen
evrimsel bir seme ile, bu tr bir srecin sonucu olduu
inancn belirtmitir.

Gregg Braden

Evrim m i Uyarlama m?
Charles Darwin tarihi seyahatinden 1836 ylnda dnm e
sine ramen, bulduklarn halkn dikkatine sunmas 20 yl
sonra olmutur. Bir gazete ekinde, Evrim ve Doal Seme
Teorisi Londra'nn Linnean Topluluuna sunuldu, Darwin
bulduklarn benzer sonulara varm olan ama bunlar des
tekleyecek bir kanta sahip olmayan bilim adam Alfred Wallace'a sundu. Bylece Dawir).'in teorisinin tm hikayesi The
Origin of Speciesde yaynland ve dnyann drt bir yann
dan bilim adamlar tarafndan yrekten onayland.
Her ne kadar Dawinin almas iyi dnlm, titizlik
le belgelenmi ve bilimsel. m etodlann nda yaplm olsa
da, bugn gittike byyen bir dizi delil bunun insan kk
lerinin hikayesini tamamen anlatmadn ya da bizlerin ev
rimin bir sonucu olduumuzu kantlamadn ne srm ek
tedir. Bu, bir evrim formunun meydana gelmemi olduu
demek deildir, zira evrelerine uyum salamak iin insan
gruplarna gereken zellikler bilinmektedir ve ok iyi belge
lenmitir. Belki, bir evrim srecinden ziyade, daha iyi uyum
salama yetenei bu tr gruplarda gzlemlenmi olan daha
iyi tanmlamaktadr.
rnein, Kuzey Kutbu ve Sibiryadaki yerli kabileler gz
lerinin etrafna fazladan bir deri gelitirmilerdir, bu her gn
darda ve evlerinde kar ve buzdan dik a yaparak yans
yan gne ndan onlar korumaktadr. Her ne kadar bu
zellie evrelerine uyum salamann dorudan bir karl
olarak inanlyor olsa da, aslnda bu sadece grnlerin-.
deki bir deiikliktir.
Bu tr kabilelerin yeleri kutup blgelerinin sert koulla
rna kendilerini adapte ettiler ve en az 10.000 yl orada ya
adlar. te yandan, o zaman diliminde, yeni insan trleri
gelitirmediler ve gelitireceklerine dair bir kant da yoktur.
Genetik olarak, bu insanlar hala Homo sapiens sapiens t
rne dahiller. Bedenleri basite dnyalarnda varolan evre
koullarna uyun gstermilerdir.

Tanr nn ifresi

Benzer ekilde, yeryznn denizden en yksek yerle


rinde yaayan insanlarn bedenlerinin hayatta kalma olas
lklarn deitirecek zellikler gelitirdikleri belgelenmitir.
Dnyann en yksek sradalar Gney Peru'daki And Da
lan ve Nepal ile Tibet arasnda ge uzanan Himalayalardr.
almalar, yksek kesimlerde srekli olarak yaayan' insan
larn alyuvar hcrelerinin saysnn deniz seviyesinde yaa
yanlardan %30 daha fazla olduunu gstermitir. (5)
Genel olarak, artlan ar olan yerlerde yaayan insanlar
bedenlerinin ileyilerini atmosferdeki souk hava, dk
nem ve oksijen koullarnda hayatta kalmak iin deitirir
ler. Alyuvar hcrelerindeki art kann oksijen tama yete
neini arttrr ve bylece dokulara giden oksijen oran da ar
tar. Bu ve buna benzer almalar insan nfusunun bulun'::.
duklar ortama uyum gsterme yeteneklerini aka belge
lerken, kklerimiz ve tarihimiz asndan evrimsel bir sre
tanmlamada eksik kalrlar.

K ant Evrimi Destekler mi?


Darwinin teorilerini aklmzda tutarak, kklerimizin ara
trmasn m odern insanlar ile ilk zamanlardaki atalarmz
arasnda kpr kuracak fiziksel bir kanta odaklanlmas ge
rekir. 150 yldan beri gittike atan sayda derlenen kantlar,
atalarmzn aslnda daha az gelimilikten gittike daha kar
mak yaam formlarna dom giden uzun zaman dilimleri
boyunca deimi olduunu ile srmektedir. Kararl bir bi
imde, fosil kaytlar hakkndaki bu tr tartmalar Kenyada
ki Leakey ailesinin almasna derinde etki etmitir.
Yarm asrdan fazla bir srede, Leakeyler ve Tim White
ve Donald Johanson gibi bilim dnyasndan meslektalar,
aile aacmzn eksik dallarn doldurm ak amacyla Dou Af
rika Rift Vadisinin uzak blgelerinde altlar. 1950'lerde,
kazlar balad zaman, uluslararas ekiplerden birka insa
ni zellikler tad izlenimi veren kemik paralan, diler,

Gregg Brader

ekil 2.1: Fosillemi kantlardan yorumlanan atalarmzn ounlukla kabul edilen kro
nolojisi. Bu zet yaklaktr, zira ilk atalarmzn yalarn belirten tarihleri deitiren ye
ni keifler devam etmektedir.
ta aletler ve bazen de btn bir iskelet kesiti bulmak iin
gevek toprak ve toz paracklar arasnda dikkatle incele
meler yaptlar. National Geographicin pek ok says, bugn
insan kklerinin kabul edilmi tarihini yaklak alt milyon
yl geri iten geen yarm asr boyunca yaplan aratrmalar
son derece gzel bir ekilde belgelemitir (Nature, 12 Tem
muz 2001).
Aratrma bugn devam etmektedir ve evrim basamakla
r boyunca gelien insann eitli evrelerini tanttna inan
lan fosillemi artklarn saysz rnei ortaya konmaktadr.
Dnyann drt bir yannda, snflarda retilen bu eski hominid atalarmzn rnekleri genellikle Kro-Magnon insan
ve Neanderthal insan gibi isimlerle anlr.* (* Bu bulu ad
n kefin yapld vadiden almtr: Neanderthal, Bat Al
manya. Her iki vayasyon da dorudur ve tercihe baldr.)
Daha evvel bilinenden drt milyon yl ncesine gtrlen
atala rmzn kklerinin kabul edilmi tarihine ek olarak, Do
u Afrika'da yakn zamanda yaplan keifler buradan ora
ya nasl gittiimizi anlamamz konusunda nemli bilgiler
elde etmitir. nsan geliiminin kabul edilmi diziliminin bir
uyarlamas ekil 2.1 de gsterilmektedir.
Bunlar ve benzeri etkileyici bulgular ve kklerimizin bil
gisine yapabildikleri katklar, 20. yzyln sonlarndaki bu
lular gemiimizle ilgili yeni sorulara neden olmulardr ve

Tanr nm ifresi

baz durumlarda gizemi derinletirmilerdir. rnein, eer


deiim sreci devam ediyorsa, o zaman neden mo dern in
sann ekil ve beyin kapasitesi son 160.000 ile 200.000 yl
iinde hem en hem en ayn kalmtr? Eer bizler prim atlarn
az evrimlemi formlarndan gelimisek, o zaman bizlerin
ayn zaman dilimi boyunca bu formlarla yaadmz gste
ren fosil kaytlarn nasl izah ederiz? Diyelim ki insan tr
alar boyunca yava yava gel iti, bizi iki ayak zerinde
yrmeye sevk eden ne oldu? 20. yzyln sonlarndaki iki
keif bu sorunlarn neden varolduuna ve tarihimizle ilgili
ne gibi cevaplar verebilineceine k tutmaya balayabilir.

Genetik Gizem
Yaamn yap talarn anlatan ilk haritay 1953 yln da Ja
mes Watson ve Francis Crick yapt. Bugn nl o lan ift h e
lezonlu ve DNA molekllerinde bulunan bilgi kalplar m o
deli sayesinde, esiz genetik zelliklerine dayanarak kiileri
tanmlama bilimine bir kap alm oldu. Gz ve sa rengin
den cinsiyete ve belli salk ve hastalk durum larna kar
eilimlerine kadar, bedenlerimizin nasl ortaya kt ve i
lediini belirleyen kodlar genetik kodum uzun elkitabnda
bulunuyordu. Watson ve Crickin kefinden bu y an a, b a b a
l saptamak, kayp insanlar tehis etm ek ve kiiler ile b e l
li bir su arasnda ba kurm ak iin DNAnn blm lerini
karlatrma bilimi suun ilendii yerdeki analizlerde ve
adli vakalarda kilit ta grevini grm eye balamtr.
2000 ylnda, bu tr soruturmalarda - bugn e n y k sek
mahkemelerce tannan sonular - kullanlan ayn tek n ik lere
tarihte sadece ikinci kez insann kklerini ren m ek iin
bavurulmutur. Saygn Nature (10) gazetesinde y ay n lan an
bir raporda Glasgow niversitesi nsan Tanm lam a M erkezinin aratrmaclar muhtemel atalarmzn genetik m a d d e
leri ile m odern insannkini karlatran in celem elerin d en
bahsettiler. Rusya ve sveteki alma arkadalar ile b irl ikte, 1987 ylnda bilim adamlar Kuzey C aucasusdaki b ir

Gregg Braden

damla ta maarasnda bulunan olaand bir ekilde ko


runm u olan bir Neanderthal bebein bedenindeki DNAy
test ettiler.
ocuun bedeninin olaand durumu da bal bana
bir hikaye ve gizemdir. Normalde, ylesine yksek derece
de bir. korunm a sadece dokular donduu zaman oluur, tp
k donmu kutup blgelerinde bulunanlar gibi. Bu ise ola
and bir ekilde korunm utu ve gnm z insan ile kar
latrldnda bebekten 30.000 yl yanda DNA alnabili
yordu. Karbon tarihli bir bedenden gerekleen bylesi test
ler stelik ilk defa yaplyordu.
Her ne kadar bilim adamlarnn kafalar halen raporun
anlattklarndan karm olsa da, alma, Neanderthal ve
m odern insanlar arasndaki genetik bir kprnn varolma
ihtimalinin az olduu ortaya karmtr. Sonular, "modern
insan aslnda NeanderthaPlerden gelmemitir, gereini
gsterm ektedir.(ll) Teoride, genetik karlatrma bilimi ata
larmzn gizemini zmesi gerekiyorsa da, sonular daha
fazla soruya ve evrimsel neslimiz kklerimiz hakknda ya
sak blgeye kap amaya neden olmaktadr.
Genetik kodun bulunuundan sonra, trmz dierle
rinden ayran kromozom says hakknda da yeni bir gizem
ortaya kt. Biyolojik ynergeler, trmzn her bir yesi
nin kemik yaplar, beyin bykl, metabolik sreler gi
bi eylere karar veren kromozomlarnda bulunmaktadr.
Maymun gibi daha yksek primatlarn onlara esizliklerini
veren 24 ift ya da toplam 48 kromozomu vardr. nsanlarn
23 ift vardr, bu da bize toplamda sadece 46 verir! Her ne
kadar en yakn akrabalarmzla karlatrdmzda bizim bir
set krom ozom um uzun eksik olduu grlyorsa da, gene
tik haritalarmzn karlatrc bir almas ilgin bir merak
uyandrmaktadr.
Gen havuzumuzda eksikmi gibi grnen kromozomlara
yakndan bir bak insan kromozomu 2nin em panzenin
kromozom 12 ve 13 ile dikkate deer bir ekilde benzer

Tcmr :nn ifresi

olduunu ve aslnda onunla uyutuunu gsterm ektedir,


sanki tek bir byk DNA parasnda birletirilmi (eritilmi)
gibi. (12,13,14). Primat gen haritalarna yaplan daha ileri
aratrmalar, bu ayrlm insan krom ozom u 2nin goril ve
orangutanda da olduunu gstermitir. Bu krom ozom farkll klarndan dolay; doal srelerin. ya da eski bir m elezle
tirmenin byle bir genetik karm yaratm olm as olas d e
ildir. Kromozom 2deki bu tr gizem lere ek olarak, insan
ve em panze genleri arasndaki d ier bir ka zellik hem e n
hem en ayn ana ters yz edilmi olarak ortaya km aktadr.(15)Bu bulular bugn bir soruyu gndem e getirmitir:
Uzak gemiimizde yaamlarmzn tem el kodundaki bylesi deiimlerin gereklemesi iin ne olm u olabilir?
nsan fizyolojisi ile dier prim atlar arasndaki karlatr
maya dayal olarak, Hono sap ienler olarak bizlerin esiz bir
tr olduum uzu ngren kant gittike artm aktadr. Prim at
lar ilk formla rndan dorudan inen b y k bir geliim in p ar
as olmaktansa, bu teori ilk prim atlardan gelitiim iz yakla
mn bip eit paralel evrirr. ol arak alm aktadr. Prim at ve in
sann kemik younluu ve gzya dkm e, terlem e, b e d e
nin krkne kar san uzamas gibi yetenekleri gibi zel
liklerinin bir karlatrlmas bu teoriye gvenirlilik katm ak
tadr, te yandan her iki creationism v e ev rim teorisinin y an
dala r arasndaki tartmalar atelem ektedir.
ngiliz Nature gazetesinde (12 H aziran 2003), ilk bilinen
Homo sapienlere ait fosillemi kafataslarnn kefini ortaya
karan bir yaz yaynland. Etiyopyan n O rta Aw ash b lg e
sinde bulunan kalntlar gnm zden 160.000 yl n cesin e
dayanm aktadr ve ayns ol masa bile m o d e rn insannkilere
son derece benzemektedir! Eer evrim s reci d evam ediyor
sa, o zaman neden bylesine uzun bir z a m a n iinde bu ka
dar az deitik?
Bu tr bulgular bugn yantlarndan o k d a h a fazla soru
retmekteyken, her incelem e aam as k e n d im iz h ak k n d a
bildiklerimize bir yenisini, kainattaki yerim izi ve^ yaradltaki

G re g g

Em den

rolmze daha fazla tanmlamay eklemektedir. Fosil kaydndaki ek kant, daha az evrimleni yaam formlar ile
DNA paylam olabilirken ayn zamanda da kendi genetik
zaman dilimimizde esiz ve beklenmedik bir ekilde geli
mi olabileceimizi ngren genetik aratrmalara gvenirli
lii arttrmtr.

Fosil Kaydtndaki Anomaliler


DNA almalarna ek ola ra k, bir ka bilimsel gazete, ev
rimsel merdivenin ok daha alt basamaklarndaki eski ho~
minidlerin ilk fosillerinin bulunduu ayn yer katmanlar
iinde normal olmayan insan kalntlarnn - tamamen mo
dern insan iskeletleri - kefini rapor etti. 1913de yaynlanan
raporda, Louis Laekeyin ada Dr. Hans Reck Afrikann
ayn blgesinde elde ettii, daha sonra insana benzeyen ka
lntlarn' en eski rnekleri olarak ortaya konulacak olan bir
bulguyu tantt. (16) Olduvai Gorgeda alan Dr. Reck, bu
gn mehur olan Peking m an ve Java m an in eski kalt
larn retmi olan ayn jeolojik oluumlardan kazlm tama
:men gelimi, tamamen m odern insan iskeleti gibi grnen
rnekler kefetti.
Daha eski kalntlar olarak, ayn yer katmanlar iindeki
modern bir iskeletin fiziksel yeri bugnk geleneksel evrim
teorisi iin bir sorun tekil etmektedir: eer bir yaam formu
dierinden geiyorsa, ayn zaman dilimi iinde birlikte varolamazlar. Daha derin katmanlar daha nde tortu brakmsa,
aralarnda bulunmu olanlar mantksal olarak daha sonrala
r olumu stte olanlardan ok daha eski olmaldr.
Genellikle birbirine bal gml nesneleri tarihleme
metodu olarak kabul edilen bu tr prosedrlerden ka rabildiimiz sonu, m odern grnl iskeletlerin ok daha ilke l
insanlar ile ayn zaman diliminde yaayp lm olmalardr.
Eer durum bu ise, daha sonraki bir zamanda evrimlemi
'olamazlar.
Reckin bulgusunun hikayeleri ilk yaynland zaman,

Tanr rnn ifresi

o gnn kukucular m odern iskeletlerin ykanm o ld u u


nu ya da daha sonraki bir zaman katmannda bir ekilde tu
tulduunu ileri srdler. Her ne kadar bu tr artlar, eer
meydana geliyorsa, sr perdesini kesinlikle aklyorsa da,
benzer durumlarn kefi (17) bulgularn bizlere ok daha
nemli bir eyler gsteriyor olabilir. Bizlerin, D arw inin ispi
nozlarnda grlen gibi net bir evrim srecinin rnleri ol
mayabileceimizi ileri sren bir dizi kant daha eklediler.
Eer m odern insanlar, aslnda, bizim ilkel atalarmz o ld u k
lar varsaylanlarla ayn anda yeyznde varoldularsa, o za
man bir sonraki soruyu sormalyz: O nlar/bizler n e re d e n ge
liyoruz?

Kklerimizin Teorilerini Birletirmek


Teori kelimesi belli bir olayn doasn analiz etm ek ya
da aklamak iin yaplan varsaymlar olarak ifade edilir.
Yaradl ve evrimin tarih ileri sren yaamn balangcna
nasl sebebiyet verdii teorileri kesinlikle teoridir. H er biri
gzlemlenmi kantlar son derece farkl bir p ersp e k tifte n
hesaplamaya yneliktir. Tarihteki creationizm v e evrim in ta
ntld dnem boyunca, h er ikisi de o zam anlar v aro lan
bilgiye dayal olarak mantksal aklamalar o larak g r l
yordu. Aka, hem creationizm hem de evrim iin, bilgi
kaynaklar halen gelimektedir ve yeni bilgiler g n na
kmas bu teorileri bir daha gzden geirm ek iin y o ru m a
ak hale getirmektedir.
Evrim ile ilgili balca sorular, insann k k lerin e dair te
orinin anahtar olan iki varsaymdan yola kar. Bu fikirler:
yaam cansz m addeden kendiliinden balam tr ve
bizleri esiz klan zellikler tek bana h a re k e t e d e n
evrimsel glerdir.
Amonyak bulutlar ve bitkilerdeki klorofil re te n yap
talar ve hayvanlardaki hem oglobinler (porfirinler) gibi ki
mi yaam iaretlerinin uzayn derinliklerinde v a ro ld u u ile

Gregg Braden

ilgili gl kantlar varken, bildiimiz kadaryla yaamn can


sz bir maddelerden ne doal ne de laboratuar ortamnda
balad asla gzlemlenmemitir. Evrimciler bu ironiyi, her
ne kadar bugn yaamn kendi kendine yaradln grm e
sek de, bu tr sreler iin artlarn gemite bir zanan va
rolmu olabileceini ve daha, sonra da yaamn kendi gelii
mi ile yok edildiini varsayarak savunmaktadrlar.(18)
te yandan, kendiliinden yaam iin s, nem ve kimya
artlan uygun bile olsa, yaradln elerine yaam fleyen
kimyevi zelliklerin tesinde bir g varolduu grlmekte
dir. Bu g Darwn,in zamanndaki teorilerde ya da gn
mz trel bilgeliinde hesaba katlmam gibi gzkyor.
Daha evvel de sylediimiz gibi, eer trler gerekten de
zamana adapte olmak yerine yeni genetik zelliklerden ev
rim geiriyorsa, o zaman fosil kaydnda grmeyi bekleyebi
leceimiz bir olaslk da bir yaam formundan bir sonrakine
dorusal bir geliimdir. te yandan, daha nceleri inanlan
trlerin zamanla birbirinden evrimlemi olduunu ne s
ren gelimekte olan fosil kaydnn ayn zaman dilimi iinde
birbiri ardna yaam olduu izlenimini vermesi, dorusal
bir geliim olarak ortaya km olmalar olasln azalt
maktadr.
Benzer ekilde, yaradl teorisi Papaz Ussherin hesapla
malarn, kaynaklarn ve iddialarnn sertliini dahil eden
sorunlarla istila edilmiti. Evrim teorisi konusunda olduu
gibi, bu sorunlar teorilerin temel alnd varsaymlardan ge
liyordu, bunlara dahil olan fikirler unlard:
ncile ait yaradln kaytlar dorudur ve
ncile ait yaradl kaytlar kendi tanmlarna gre
tamdr.
Gnmzn en iyi bilginleri, ncile ait metinlerin gele
neksel ve tarihi olaylar hakknda ne kadar iyi olurlarsa ol
sunlar fiziksel olarak tamamlanmam olduklar konusunda

Jant nn yresi

\
J

hemfikirdirler. mparator K onstantinin em i deriyle en az 45


Eski ve Yeni Ahitin M.S.325 d e (19) yol edildii drdnc
yzyl takiben, Papaz Ussher'in hesaplam alarm yapt n
cilin doru ilan edilen versiyonu da tam am lanm am t.
Her ne kadar hem creationizm hem d e evrim teorisi kk
lerimizin doas hakknda yararl grler sunm aktaysa da,
her iki teorinin kilit kavramlarn birletirm enin u ana ka
dar incelenmi kantlarn en iyi aklam asn sunacan ke
fedebiliriz. Yaradln byle bir m elez teorisi dnyam zn
eski olduunu ve jeolojik oluum larn aslnda u zu n zaman
dilinle rinde olutu unu ifade eden evrim teorisinin gzlem
lerini hesaba katar. Buna ek olarak, creationistlerin gr
olan gnm z geleneksel bilimin kabul ettiinin tesinde
zel bir gcn, bizim yaam olarak g rd m z kvlcm
dan ve yaamn devam' etm esine ned en o lan artl ar harekete geirmekten sonm lu zel bir gcn de dahil eder.
Dorudan bir gzlemin eksi kliinde, bir teori verilmi bir
olay aklamada en iyi yanttr. G erek u ki, b u g n yaa
yan hibir ey yaradln balad an d o m d a n gzlemlememitir. imdilik, hem creationizm den h e m d e evrim teori
si nden alnm elem entleri birletiren bir te o ri yaam n gize
minin ve mucizesinin en iyi aklam as o larak ortaya k
maktadr. Tarihleme iin kefedilm i fiziksel kantlar kabul
ederken, ayn zam anda da dnyam zdaki insanlarn byk
ounluu tarafndan igdsel olarak h issed ilen ok daha
yce bir eyin paras olduum uz d u y g u su n a da yer ver
mektedir.

Yaam: Tasanm Olarak


Kimya, Madde ve Kainat konulu okul k itaplarnda, yaa
mn tanm k imyasa l bir bak as ile su n u lu r: Yaam kim
yasal sistemlerin belli bir karm aklk t r n e ve seviyesine
ulatklar zaman sergiledikleri davran ekilleridir.(20) her
ne kadar bu tanm aslnda yaam n bir y z n ta nmlasa da,

Cregg Braden

bizi bir boluk duygusu ile babaa brakr, sanki bir eyler
eksiktir. Bizler kabaca alar boyunca gelien ve deien
kimyevi birleimlerin rastgele rnleri miyiz? Ya da bundan
daha fazla bir ey miyiz? Bizler aslnda ok iyi dnlm
ve mkemmel bir ekilde zamanlamas yaplm olaylar se
risi yani yaradln kastl bir hareketi miyiz?
Eer, insanln en eski geleneklerinin syledii gibi, in
san yaam eski ve amal bir hareketin sonucu ise, o zaman
bir sonraki soruyu sormalyz: Kim, ya da hangi kuvvet bylesi muazzam bir g, bilgelik ve vizyon gsterisinden so
rumlu? ok uzun zaman sonra, belki de ilk defa ite bu so
rularn yantnda dnyamz bir anlam kazanmaya, balayabilir
ve bizde yaamlarmzn ok daha yce anlamn bulabiliriz.
The Origin of Spiecesda, Darwinin kendisi bu doal
semenin organlarda ve dokularda grdmz uzmanlk
.derecesinden nasl tek bana sorumlu olamayacann alt
n izmitir. Tek bir gzn karmakln rnek olarak ala
rak, yle ifade etmitir, Bir gz ele aldmzda, farkl
uzaklklara odaklanmay ayarlamada taklit edilemez bir be
ceriye sahip olmas. .. bu doal bir seme sonucu oluabilir
mi, zgrce ,itiraf ediyorum, bu mthi sama grn
yor.^ ) Bu tr gzlemlerle, Darwin bizleri kesinlikle ek bir
g ya da glerin yaamn karmaklna ne tr bir katk
da bulunduu konusunda kendi sonularmzla babaa b
rakyor.
Benzer ekilde, yaamn tesadfi olaylar zinciri sonucu
ortaya kna olasl sorulduunda, Francis Crick bir kere
sinde, u an elimizdeki tn bilgilerle donanm drst bir
insan, bir anlamda, yaamn balangcnn u an iin sadece
bir mucize olarak belirdiini, ve onu ilerletebilmek iin tat
min edilmi olmas gereken pek ok koul olduunu dile
getirir. (22) Charles Darwin ilk 1830larda gzlemlerini yap
t. 100 yldan daha uzun bir sre sonra, inanlmaz derecede
gelimi bilim ve deneysel metodlarn yardmyla, Crick ben
zer sonulara varyordu.

Tanr nn ifresi

x
vo\
J

Zamanmzn en iyi fikirlerinden bazlar bugn geni


zaman dilimine ve tannm olan doan n srecine ek ola
rak yaamn tasarm olarak olduu gib i grndnden
phe duymaktadr. Blm u som yu sorara k balar: Biz ki
miz? Bir tr olarak, bu tek so ru n u n yantn a ram ak bizi gi
zem, kan dkm e ve aratrm ann asrlar sren bir yolculu
una gtrmtr. Bugn, kendim izi hangi kelim elerle ta
nmladmza bakmakszn, bizim ki ortaya kan ama bit
m eyen bir gizemdir.
imdilik, mantkl bir kesinlikle, bizlerin hayal bile ede
meyeceimizden ok daha fazlas o ld u u m u z u ve belki de
hayal etmi olduum uz her eyi gerek letirecek gte ol
duumuzu syleyebiliriz. En p h eci bilim adam iin bile,
yaradlmzn altnda ok d ah a y ce b ir zekann gcnn
varolduunu ne sren deliller gitgide oalm aktadr. Yaa'mn temelindeki bugn aikar olan d z e n derecesine ek
olarak, bu kitab n odakland ey d a h a s o n ra ok daha yce bir bykln dzenin i - y aam n k en d isin in elem ent
leri olarak ifrelenmi alfabetik bir dil tarif edecektir. te.
bu dzenin daha yksek boyutu v a ro lu u m u z u n altnd a ya
tan daha yce bir zekann varln n e srm ektedir.

Tanr 'nn bir M esajn


Ne Anlam a Gelirdi?

K e fe tm e k

Tarihimizin en byk nfusuna s a h ip o la ra k uluslar ya


ratyoruz, aileler bytyoruz, o rd u la r to p lu y o n z ve imdi
ye kadar varolmadna inandm z e n g elim i bilimle ile
ri doru yaryoruz. Byle bir d n y a d a y aa m a nn verdii
zorluklar nda, gnm z d n y a s n d a s o n derece derin,
son derece g l ve inkar e d ile m e y e c e k k a d a r k iisel tek bir
birletirici mesajn h e r bir insann y a a m n a d o k undu u bir
ilke bulmak ne anlama gelirdi? Aileler, u lu s la r ve dinler ola
rak blen dsal farkllklar araclyla a y rlm olan bizler,
ismi bedenim izdeki h er bir hcreye h a r f i h a rfin e ifrelenmi

Gregg Braden

bir Yaratcdan gelen varlmzn bilgisine gvenerek


hayatlarmz yaamann ve dnyamz ina etmenin ne ka
dar farkl ola can ancak hayal edebiliriz.
En azndan, byle bir keif birbirimizle ve dnyamzla
olan ilikimizi aklayan yeni bir an deerlendirmesi ola
bilir. Byle bir mesaj kesin olarak yaradln Tannsnn kim
olduunu tanmlamada umulan veremez, Tanr'nn yaam
kodundaki eski isminin evrensel. doas - 20. yzyl bilimi
sayesinde teyit edilmi bir isim - ansa gerekleen kimye
vi birleimlerden ve evrimden ok daha baka bir eyin bu
rada olmamizdan sorumlu olduunu ne sren kantlara ek
lenmelidir.
En basit deyimle, Tanrinn ismini tm yaamdan aa
karmak, burada belli bir nedenle, dnyamz tek bir aile gi
bi payla mak iin olduumuz gibi son derece gl yeni bir
kant vermektedir. Byle bir ilke, farkllklarmzn bizi kuv
vetlendiren bir eitlilik deil de, daha ok bizi ayran ne
denler olarak grld bir zamanda um udun en ok ihti
ya duyulan mihenk .tan sunabilir. Dinine, yaam tarzna,
rkna ya da inancna bakmakszn, her bedenin kimyasnn
iinde kefedilmi olan bir mesaj doal olarak ylesine ev
rensel bir iaret olabilir ki, gemiimizdeki tm farkllklarn
stesinden gelebilir.
Yakn zamanda yaplan almalar byle bir kefin etkisi
nin, yaamlarmz dramatik ve beklenmedik bir ekilde de
itiren bir haber aldmz zaman deneyimlediimiz oka
benzer olabileceini sylemektedir. Belki., byle bit haberi
kademe kademe kaynatrabiliriz, .tpk sevilen birinin kay
bn kabullenmek gibi. En gerek anlamda, kastl yaradl
n rnleri olduumuz bilgisi, u anki inan sistemimizi ye
ni kefettiimiz bilgiyi birletiren bilgi ile deitirmeye davet
edecektir. Yaradltaki rolmz yeniden tanmladmzda
eski inanlarmzn kaybndan dolay dom su kendimiz yas
tutarken bulabiliriz. Byle bir senaryoda, kaybn kabullenil
mesi aamalar - ok, inkar, reddetme, fke ve kesinlikle,
kabullenme - byle bir farkndaln ne kadar da derinden
yaamlarmza dokunabildii hakknda ipucu vermektedir.

Taun 'nn ifresi

Takip eden olaanst keif yle bir birlik ilkesini n et


olarak tarif eder: T annnn eski ismi, varlmzn en derin
dokusunda ifrelenmitir. Balangcmzdan beri e n derini
mize saklanm olan ifre araymzn yolculuum uzu ie
doru, tm yaamlarn esasna doru gtrecei an b e k le
miti. Belki, Tanr ile paylatmz srr v e yaam n birbiri
mizin varlnda bile zamanmza yeni bir anlam kattn
kefetmek bizi artmamaldr.

BLM 2 Z E T
Evrim ve creationizm teorileri kendi ilerinde bizlerin
gemiimiz olarak grdm z kantlar aklam ada
yetersiz kalmaktadrlar. Her iki teoride d e baz eyler
eksik gibidir.
Yaradl n Hibrid teorileri, evrim ve creationizm in el ementlerini birletirme, ekl enm i br etkenin - n e d e n i
daha aklanamam. bir g - yaam m zn balan g
cndan kilit rol oynam olabileceini n e s rm ek te
dir.
Eski gelenekler insanln en derin gizem lerinin, ipu
larnn ve bar ve hayatta kalm am zn an a h ta rn n
Tanr'nn tam am lanan eserinde - yaam n k en d isin d e
- b u lu n a bileceini ne^ srerler.
DNA yapsnn kaifleri tn etm enlerin d o n yerde,
doru zamanda olmas ve yaam n ans eseri ortaya
kt iin mucizelerle snrlandm ne srm ektedir
ler.

Gregg Braden

Yaam kimyasnn - DNAmzn - evrensel bir dilin


kadim bir ifresi olduu kefi benzeri grlmemi bir
insan birlii ilkesi sunar. Byle bir mesajn varlnda,
geleceimizin sosyal, teknolojik ve bilimsel seimle
rinde daha yksek bir g ile ilikimizi yeniden d
nmeliyiz.
Kim olduum uzun kefi eninde sonunda dnyam
zn bar ve hayatta kalmamz iin anahtar olabilir.

B ilim in uratklaryla ciddi olarak ilgilenen herkes


bir ruhun kainatn kanunlarnda
- insannkinden ok daha stn bir ruh kendini gsterdiine ikna olur."

ALBERT EINSTEIN
1936DA KENDSNE BLM ADAMLARININ
DUA EDP ETMEDN SORAN
RENCS PHYLLIS ^WRIGHT'A

-3

Y ^ ^ D IL I IN
K A Y IP

K T A P ^ L A R IN D M :

Yeyzndeki Bedenlerde
Cennetin Gleri

ylndaki nfus saym istatistiklerinin tarihin


2 0 0 0 en kesin nfus istatistikleri olduuna inanlr
ve dnyay trm zden 6.2 milyar insan ile paylatmz
gsterir. Bu saynn yaklak %95i, yani 5.9 milyar daha
yksek bir gce ya da Yce Varla inanmaktadr. Bu kiile
rin yarsndan ou bu gc Tanr olarak adlandryor. Bu
ve buna benzer istatistikler gnm zn sorusunun belki de
daha az Tanrnn varlna inanp inanmadmz ve daha
ok byle bir varln yaamlarmzdaki anlamnn net ola
rak ne olduuna iaret etmektedir.
/

Daha Yksek bir Gcn fade Edilmesi


Ruhsallk, aileler, toplumlar ve uluslarn evriminde uzun
zamandr rol oynarken, geleceimiz belki de bugn bizlerin
rastgele molekllerin ans eseri birleiminden ok daha fazla

Tanr nm ifresi

bir ey olduumuzu fark etme yeteneim ize baldr. 20.


yzyln ortalarndan beri, daha yce bir zekay araymz
temas dnyann drt bir yannda sanatta, edebiyatta ve
filmlerde ilenmitir. Carl Sagan'n ayn adl eserinden uyar
lanan 1998 yapm Contact adl film bilim ve din arasndaki
gnm z ikilemini yanstarak, daha yksek bir g ile ili
kimizin ok farkl iki perspektifini anlatm aktadr.
Filmin banda, ana karakter Dr. Ellie A rrow ay kendini
hayatnn tutkusunu kovalayaca m kem m el bir yerde bu
lur: Yeyznn tesindeki zekay bilimsel olarak aratrma.
Porto Riko'nun dalarnda yer alan dnyann en byk tek
antenli radyo teleskopunun yapndaki bir sraya oturarak,
bir ilahiyat ve yazar olan Palmer Joss karakterine ka inatn
herhangi bir yerinde zeki yaamla r oldu u olasln a nl a tr.
Sadece bizim galaksimizde 400 milyar yldz vardr, diye yo
rum yapar. Eer bunlardan sadece kk bir blm nn
gezegenleri varsa ve bu gezegenlerden sadece kk bir
blmnde zeki bir yaam mevcutsa, m ilyonlarca nedeniyet varolmakta olabilir!
Geceleyin gkyzne srekli bakarak, d ah a son ra da bir
birlerinin gzlerine, ok farkl bak alarndan, yalnz ol
madklarn hissederler. Palmerin bak asna gre, daha
yksek bir gce olan yaygn inan Tanrnn varln kolek
tif olarak deneyimlememizdir. Da ha sonra, d ah a zel bir k o
numa srasnda, byle bir gce olan inancnn zihinsel ola
rak dnm e yeteneinin zerinde bir ey olduunu itiraf
eder. O basite odur.
Karlk olarak, Ellie Tan r y duym sam anzn yaam lar
mza bir anlam katma ihtiyacnn sonucu olup olm adn
merak ettiini syler.. Bir anlk sessizlikten so n ra, Pa!mer,Ellienin kkken babasndan duyduu kelim elerin aynsn
syler. Eer bir tek biz varsak, uzay bounadr dem ektir.
Pek ok bakmdan, Contact'n Dr. A rrow ayi v e Palm er
Jossu arasndaki ruhani gerginlik bizlerin bu g n k bak
mz tarif etmektedir. Palmer duygularn T anrn n varl

G rereg

Emden

olarak yorumlayarak, daha yce bir gcn deneyimini ken


di dini eitiminin gzlerinden grmektedir. Ellienin, daha
kk yatayken babas tarafndan cesaretlendirilen bilme
olan tutkusu daha yce bir zeka duygusunu baka dnya
lardaki istatistiki yaam olaslklar olarak biimlendirmekte
dir. Her iki bak as da evrensel bir varln, bilimin daha
tanmlayamad bir gcn duygusunu kabul etmektedir.
Her ikisi de, o varln mutlak kantnn anlalmas iin, en
hafif deneyimle, ve eninde sonunda deneyimlenmesi gerek
tiini kefederler. Ellienin uyan uzay-zaman aracl ile
uzun ve maceral bir yolculuk yapmas ve sonra da geri
dnmesiyle sonulanr, deneyimini bakalaryla paylaabile
cei somut hibir delili yoktur. Palmern uyan bakalar
na' 'gsteremedii ve kendisinin de asla grmedii bir gce
inanndan ortaya kar.
nay Her ne kadar kantlar kainatta daha yksek bir zekann
varlna iaret etse de, u an iin bizler tek banayz gibi
grnmektir. Dnya tarihinin en youn nfusuna sahip ol
mamza ramen, yalnzlk duygumuz iinde, kim olduu
muzu bilmiyor olmamzn ironisi ok daha byk bir anlam
iermektedir. 21. yzylda bilim gz pek bir ekilde dar bir
yalanda hzla yol alyor olsa da, nasl varolduumuzu net ola
nak :anlamaya hala ihtiyacmz var.

Balangcn Eski pular


Bilimimiz ne kadar ileri grnrse grnsn, gnm
zn en byk beyinleri bugnk anlaylarmzn eksik ol
duunu itiraf etmektedirler. Genetik kodun netlii, Einsteinn enerji ve madde denklemleri ve internet iletiiminin
mucizesi iinde, yaradla bilimsel olarak bakmzda ileri
doldurnlmadan kalan boluklar vardr. Ortak bir gzlemden
alnt yapmak gerekirse: Ne kadar ok kefedersek aslnda
ne kadar az ey bildiimizi o kadar ok anlyoruz.
Ayn zamanda, her ey nasl balad" sorumuzun yant

Tann mn ifresi

insann ve doann snavn devam ettiren bir form da halen


varolabilir. Yeyznn ukurlarnda sakl ve yzyllk l
kumlar altna gml gemiimizin yazl'kaytlan da kk
lerimizin kaytlarn iermektedir. Buna ek olarak, m rek
keple yazlm mektuplardaki lekeler ve byle bir tarihi ko
ruyan ufalanm parmenler yeteneklerimizin ve kaderimi
zin srrn da tamaktadr. Gney Amerikann yerli halknn
buharl lokomotifi ilk grdkleri zam an kendi dillerinde
demir at" olarak tarif etmeleri gibi, gemiimizin srlarn ta
nmlayacak anahtar da baka bir zamann dnceleri ve fi
kirleri olarak kaydedilmitir.
O zamanlarn kelimeleriyle, bizden nce gelenler, bugn
bizim sorduum uz ayn somlarn - kklerimiz, yaamn a n
lam ve bu dnyann aclarndan nasl kurtulacamz hak
knda sorular - yantn nasl aldklarn anlatmlardr. Daha
yksek boyutlar ve kuantum hologramlar terimleri m oda
olmadan nce, yaradln gizemlerini anlatan ilkeler haliha
zrda vard. Bildikleri tek dilde, eski bilginler yaamlarna
anlam katmaya yardmc olan vizyonlar ve vahiyleri tarif et
tiler. Byle bir szck daarcnda, doann gleri G ne
in, Rzgarn, Topran ve Havann Melekleri halini alrken,
boyutlar cennetler olmutur rnein ve bilin de Tanrntn nefesi.
Tarih boyunca, kayna balangcmzn m eydana geldii
tarih olduu sylenen byle ileriyi gren deneyim leri koru
yan bilginin dedikodular yaplmtr. Eski efsaneleri incele
diimiz zaman, bazlar binlerce yl sren hikayelerin ve mit
lerin altnda yatan gerekleri kefetm enin yaygn olduunu
grrz.
rnein, Heinrich Schliemannn 1870 ylnda Troya eh
rini bulmas H om erin edebi klasii liadann tarihi olaylarn
gereklere dayanan bir hikayesi olduuna inanm asna daya
lyd. liaday szel bir harita olarak kullanarak, Schliemann
metindeki ipularn takip etmi ve 19. yzyln en byk ar
keolojik keiflerinden birini gerekletirmitir. Eski efsanelerin

Gregg Brctden

ve m itle rin aratrlmas ile doaldan sonulanan keiflerle


ilgili baka rneklerden biri de Hiram Binghamn 1911 y
lnda nkalarn Kayp ehri Machu Picchu'yu ve 20. yzyln
sonlarna doru da Trkiyedeki Ar Danda Nuhun Gemisini bulmasdr.

A d em }in Kayp Kitabi:


nsann D nyasnda Meleklerin Bilgelii
Troy ehri olaynda olduu gibi, Adem ve Havvay Cen
netin Bahesindeyken tantan bilgeliin eski bir kitab hakkndaki srarl dedikodular, bu efsanenin aslnda tarihsel bir
olaya dayal olduunu ileri srmektedir. te yandan, bu ef
sanenin gizemi asla zlmemitir. Kitabn sadece bir kop
yasnn varolduu sylenir, esrarengiz bir m adde ile doldu
rulmu olan harfler sayfalarn kopyalanmasn ya da yeniden
retilmesini engellemiti. Metnin ekli, renk tonu ve zellik
leri sayesinde, yaradln srlan ve insanln kkleri harfle
rin kendisine gizlenmiti. Kitabn iindekileri yanl kulla
nmlardan konnak iin, onu ancak sembollerinden anlam
karacak kadar spiritel olarak olgunlam kiilerin anlaya
ca ekilde yaplmt. Dierleri iin, efsane kitabn iindekilerinin anlamsz olduunu iaret eder ve srlarn yanl
kullanmaya ynelik herhangi bir giriim o kiileri hayatlarn
da mutsuzlua gtrecektir.
Her ne kadar, Ademin Kitab olarak bilinen kitabn de
taylar geen zaman boyunca solup gitmi olsa da, varoldu
una dair sylentiler 18. yzyl gibi yakn zamana kadar de
vam etmitir. Bu zaman boyunca, daha sonralar Chassidut
Yahudiliinin babas olarak bilinen srail ben Eliezerin sa
hipliinde olmutur. O zamana kadar, Adem in Kitab sade
ce alt kii tarafndan sahiplenilmiti: Adem, Yusuf, Musa,
Yua ve Sleyman. (1)
Efsane, srail ben Eliezerden biraz uzaktaki bir ehri an
latr, orada bir haham yaarm ve kitaba sahip olmasa bile

Tanr :nm ifresi

y
;o j
J

onun varln bilirmi. Yaamnn sonu na yaklatn hisse


dince, Haham Adam Tzaddik dnyay terk etm eden nce
iyiliinin son bir hare keti olarak ryasnda bir soru iin yar
dm istedi. Sonsu, basite sylemek gerekirse, insanln
hakikatinin devamndan emin olmak iin, lm eden nce
Ademin Kitabn kime vermesi gerektiiydi. Gecenin ilerle
yen saatlerinde uyand ve gemi zamann pek ok aile b
ynn mezar bulunan Kutsal Topraklardaki bir m aara
ya gitti. Maarada Ademin Kitabn buldu.
Haham Adam olundan gen srail ben Eliezerin yerini
renmesini ve kitab ahsen ona vermesini istedi. Efsane
Haham Adanm olunun, bir ahrda yaayan srail'i nasl
bulduuyla ve gece yarlarna kadar orada kalp Yahudilerin
Kutsal Kitab Torahn szlerini nasl rendiiyle devam
eder. '
Bir gece, kapnn arkasndan gelen bir k szmesini
aratrrken, Hahamn olu ona srailin nihayetinde srlarn
kitabn almaya layk olduuna ikna eden bir m ucizeye ta
nk olur. Youn n saman tututurmu bir m um dan gel
mi olabileceinden endielenerek pencered en bakar ve sa
dece srailin bedeninden yaylan parlak bir k grr. In
kayna yanan sam andan gelen ate deil, srailin Torahn
szlerini okurken ald ilhamdr.
Ertesi gn, Haham Adamn olu babasnn son dileini
yerine getirir ve mistik kitab sraile verir. Adem'in Kitab na
dayal retileri sayesinde, srail ben Eliezer, Baal Shem Tov
- anlam Kutsal smin stad - olarak anlmaya balanr.
Edebiyatta, Ademin Kitapndan sz edilen en son sz edi
len efsane budur.

n c ilin Kayp Kitaptan


20. yzyl insanlk tarihinin en nemli ve ilgi eken ka
ytlarndan bazlarnn bulunm asna tank oldu. Kayp l
D eniz Yazmalarnn ncile ait metinleri ve Smerlere ait

Gregg Braden

binlerce tabletin eviriminden, Msrn Nag Hanmadi Ktphanesinin Gnostik ve Yeni Ahit keiflerine kadar bir do
lu kant, eski zamanlarn bilgelii ile modern dnyannkini
birbirine balayan bilgi zincirinin aslnda birden fazla olay
la krlm olduunu gstermektedir. Gemiimizle ilgili her
hangi bir kaydn her siliniinde, saklannda ya da yeniden
ifade ediliinde, kim olduumuzun gizemi daha karmaklamt r.
u anmza bakmzn byk blm gemiimizin ta
mamlanmam anlayna dayaldr, bu nedenle de bilimsel
ilkelerimizin, tbbi uygulamalarmzn, ruhani anlaylarm
zn ve tarihi olaylarmzn - ve de onlarn bize nasl hizmet
ettii - da tamamlanmam olarak kalmas artc deildir.
Belki de, bilgi zincirimizin en nemli krlmalarndan biri
drdnc yzyldaki ilk Hristiyan Kilisesinin ncile ait ba
smlarnn sonucudur.
Bilginler, 325 C.E.de Kilise retisini yerletirmek iin
toplanlan bir panelde ilk Hristiyan metinlerinin zerinden
geildii ve baz maddelerin silindiini bilmektedir. (2) Ro
ma mparatoru Constantinin emriyle, Nice Konseyini olu
turan papazlar, ruhban snf ve tarihilere tamamen farkl
asrlk dini almalar o zamann insanlarnn anlayabilece
i bir ekilde tek bir belgeye dntrmeleri gibi korkutucu
bir grev verildi. Meseller, retiler ve tarihi belgelerin da
nk bir bilekesini dikkate alarak, zerinde altklar pek
ok kitap st ste binen versiyonlar ve tekrarlanan hikaye
lerle gereksizce ve salksz bir ekilde yazld. Baz rnek
lerde, Konsey metinleri ylesine mistik buldu ki, onlarn
herhangi bir uygulama deeri olmadna karar verdi.
Enochun Kitab bunlardan biridir. abalarnn sonucunda,
Konsey en azndan 45 belgenin kartlmas gerektiini
nerdi. Geride kalan, dnya tarihimizin en gl ve tart
mal kitaplarndan biri haline gelmitir, Kutsal ncil.
Konsey yeleri tarafndan arkalarnda braktklar mek
tuplardan aka grlmektedir ki, orijinal yaynlar ok iyi

Tanr 'nm ifresi

tasarlanmt. Kendi ada almalar yerine bylesine es


ki metinleri tercme e dip yaynlamay neden setii sorul
duunda, rnein Canterbuy W akein B apiskoposu yle
cevap vermitir, nk bu gibi yazlarn herkes tarafndan,
u an yaamakta olan herhangi birinin yazacandan ok
daha genel ve nyargsz kabul edileceini um uyorum . (3)
Nice Konseyinin yeleri riasl olur da oluturduklar kitabn
yava yava dnyann en byk dinlerinden birinin' temeli
haline geleceini ve dnya nfusunun te biri ta rafndan
en kutsal kitap olarak saylacan bilemezler?
Yakn zamanlarda, drdnc yzyldaki dzeltm eler sra
snda elenen pek ok kitap yeniden ele geirilmi, tercme
edilmi ve insanlarn okum as salanmtr. Bildiim kada
ryla, metinlerin hepsinin orijinal bir sraya konulduu tek
bir derlem e bulunmamaktadr, zira tercm eler farkl yazarla
rn yzyllar boyunca farkl dillerde almasnn sonucudur.
te yandan, 20. yzyln balarnda yaynlanan ncil in kayp
kitaplarnn bir derlemesi gibi zam an zaman okunmas
m m kn olan tercme gruplar olm utur.(4) Aada, bugn
Nice Konseyi tarafndan dzeltm eler srasnda kaldrld bi
linen kitaplarn bir blm nn listesini bulacaksnz.
Herod ve Platenin Mektuplar
Trallians
Romallar
Polycarp
Philidelphians
Paul ve T h ed a
Paul ve Seneca
Nicodemus
Magnesians
Meryem

I ocukluk
II ocukluk
Efesliler
I H erm as- ngrler
II Hermas-Emirler
III Hermas-Benzerlikler
sa ve Abgaru s
I Clem ent
II Clement
Barnabas

Yukarda listelenen kitaplarn ou karlmalarn takiben


karanla karmlarsa da, bir kanda bu gereklememitir.

Gregg Braden

kincil olarak ya da destekleyici belgeler olarak baklan aa


daki liste bilginler iin korunan metinlerin listesinin bir
blmdr.
Adem ve Havvann lk Kitab
Aden ve Havvann kinci Kitab
Enochun Kitab
Sleyman'n .lahileri
Sleymann iirleri
Maccabeeerin Drdnc Kitab
Ahikarn Hikayesi
Reubenn Ahiti
Asher

Sitneon
Levi
Yahuda
Issachar
Zebulum
Dan
Napthali
Gad
Bnyamin

Daha Yce bir Bilgeliin Paralan


Muhtemelen, son yzyln en nemli arkeolojik bulgula
rndan biri l Deniz kylarnn yukarsnda -maaralarda
sakl bulunan bir ktphanenin kefidir - l Deniz Yazma
lar. Bu keif byk tartmalara yol amtr, zira maaralar
da bulunan belgelerden bazlar bugn drdnc yzylda
ki dzeltmeler srasnda kaybolan" kitaplar olarak tann
maktadr. Her ne kadar bulunmas gereken daha pek ok ki
tap olmasna ramen, baz bilginlere gre, l Denizin yu
karsndaki 11 maaradaki belgeler ktphanesi tarihi bel
gelemek iin kefedilmi ncile ait belgelerin en nemli de
posunu oluturmaktadr.
1946 ve 1956 yllan arasnda, 22.00den fazla hayvan de
risi, bakr ve papirus elyazmas paralar bir araya getirilmi,
yaklak 900 belge elde edilmi ve Genesis, Isaiah ve Mu
sa'nn szleri gibi Eski Ahit kitaplarnn orijinal versiyonlar
ortaya karlmtr. nc gazete Biblical Archeological Reviewun editr Hershel Shanks kefin nemine deinerek,
'Kumran Maaralarnda 200den fazla ncile ait elyazmas
saklanmtr, bazlar Incildeki hikayelerden dramatik bir bi
imde farkldr, demitir. (5)

Tanr nm ifresi

Yazmalarn dzeltilmesi, tercmesi, derlenmesi ve yayn


lanmas bulunduklar gnden beri inanlmaz bir tartma ko
nusu olmutur. 20. yzyln son on ylna kadar, l Deniz
Ktphanesine giri sadece sekiz bilginle snrlyd. Siyasi ve
akademik basklar sonucu, 1990larda yazmalarn ierii hal
ka tantld. 1991 ylnda, G ney Californiadaki Huntington
Ktphanesi yazmalarnn fotoraflarnn tamamn elde etti
ve onlar halkn da grm esinin salanaca duyuruldu. Da
vay takip eden yasal yazmalar takmnn bakan ayn yln
Kasm aynda l Deniz Yazmalarnn, daha evvel yayn
lanmam yazmalar dahil, tm fotoraflarna serbeste ve
artsz girii (6) ilan etti.
l Deniz Yazmalarnn yeraltndan karlmasndan iki
yl nce, kadim bilgeliin bir baka ktphanesi kefedilmi
ve ilk Hristiyanlk hakkndaki dnce eklimizi halihazr
da deitirmeye balamt. Aralk 1945de, iki karde M
srn Nag Hamnadi blgesindeki Nil Nehri yaknnda m
hrlenmi bir testinin iine gm l bir yazma koleksiyonu
buldu. Kahire'deki yetkililerin dikkatine sunulm adan nce,'
koleksiyon - 12 btn el yazmas ve bir 13.nn sekiz sayfa
sn ieren - inanlmaz sayda insann elinden geti. u an
da Kahire'de Kpti M ze'de saklanm aktadr ve 4 Ekini
1946da belgelenip mzeye kaytlarna gem eden nce ka
yazmann yerel ocaklarda yaklarak imha edildiini kesin
olarak kimse bilmemektedir. te yandan Nag Hammadi K
tphanesi olarak bilinen kalan yazmalar inanlmaz ekilde
iyi konnm ulard ve eski Gnostic ve ilk Hristiyan gelenek
leri hakknda yeni ve baz konularda artc grler sun
maktadr. (7)
Hepsi birlikte ele alndnda, bu iki ktphane belki de
bugne kadar bulunm u eski dnya ve ilk Hristiyanlk ge
leneklerine en btnlk ieren bak sunmaktadr. Bylesi
bir bilgeliin aa kmas geleneksel kutsal kitabn boluk
larn ve tutarszlklarn tam amlamada inanlmaz derecede
yararl olacakt. Daha tamamlanm bir tarihle, en ok bal

Gregg Braden

ekil 3.1: Gnostik "kayp" Thomas'n ncili'nden iki sayfa. Yazma Yunancadr ve Msrda
ki Nag Hammacli Ktphanesinde bulunan metinler arasndadr. (Fotoraf Melissa E.
Sherman tarafndan ekilmitir,)
olduum uz inanlarn bazlar ile ilgili gizem hakk nda yeni
bir baka sahip oluruz. Her ne kadar bu ksa tartma bu
metinleri btnlklerinde doru lamamaktaysa da, bu ve bu
na benzer bilgilerin kaybolmasyla m odem dnyamza an
lam kazandran evrensel ilkelerin unutulaca gereini gs
termektedir.

C ennetin Meleklerinden:
lm n Enstrmanlar ve
Savan Balangc
Son 200 yl iinde bulunmu en nemli ve gizemli belge
lerin arasnda kayp incii Enoch'un Kitab vardr. lk Katolik
Kilisesinin tarihileri Enochun Kitabna byk nem ver
milerdir, zira kitap Irenaeus, skenderiyeli Clement ve Celsus gibi saygn bilginler tarafndan Hristiyan aklamalar
olarak tavsiye edilmitir. rnein, ikinci yzylda tarihi

Tanr nn ifresi

Tertullian, brani Hristiyan Kilisesi yasalarnca Eski Ahit m


kahininin szlerinin kabul etm ezken, onlarn yine de ahi
olarak verildii ve tpk Isaiah ve Psalm s'n Kitaplar gibi di
er ru ha ni belgelere verilen ayn in anrl n verilm esi geektigini kabul ederek, Enochu n kutsal yazndaki esiz yAhni
anlatr.(8) Tertullian zellikle, E noch T anr gibi ayn kutAh
kitapta konutuundan ve h er slaha u y g u n h er kutsa1 kkap
tanrsa l olarak esinlenmi' o ld u u n d a n bize ait olm ayan hi
bir eyi kabul etmemezlik y ap m ayalm , dem itir.(9)
Yakl ak 1500 yl kayp o lan E n o c h u n m etn in d en ilk kez
1773 ylnda James Bruce tarafndan b u lu n d u u n d a s z edil
mitir. sko bir kaif olan B ruce, P aristeki k t p h aneye
teslim ettiim paralar arasnda, E n o c h u n kehanetlerinin
ok gzel ve grkemli kopyalar da v a rd , (10) diye n t et
mitir. Bu elyazmasnn bir k o p y as O x fo rd daki BAhteian
K tphanesinden tantlmtr, ayn y e rd e 1821 ylnda
hard Lawrence tarafndan te k ra r kefedilm i ve s o n r a d a
tercm e edilmitir.
Enochun Kitab k ah in in , o lu M e th u se la h a ona Barn
Melei tarafndan indirilmi o la n in sa n rknn sakl tarihini
yazdrd bir hikaye ile balar. M eth u selah babasnn szle
rini Enochun gzleri tam am en a k k e n .. cennetten bir d
grd eklinde kaydeder. (1 1 ) u y a n k am a d e imi bir
biim de, Enoch onun ve M e th u s e la h n ken d i zam an1arnda
ahit olduk lan acnn kayna n ve inSanln ktye gidii
nin nedenlerini anlatr. ou z a m a n , e sk i kahinlerin grle
rine elik etne olarak g r le n b n iirsiz ve genel bilgilerin
tesinde, Enoch deneyim ini k u r n a z o lm ay an bir ani^m H
aklar.
zellikle, Enoch baz m e le k le rin t r m z n bu tr g
leri akllca kullanm ak iin g e re k li b ilg eli i kazanm ada n n
ce nasl yaradln srlarn in s a n i a nasl akladklarn an
latr. Bilginin sorum luluunu k u lla n m a olgunluu olmaks
zn, b itk ileri n ve otlarn, d ilin , y a z n n v e simyann srlarnn
insanlk tarafndan nasl o rta y a k a rlp sonradan sava ve

g amaclyla nasl yanl kullanldn gsterir. Gizlenmi


olan her eyin kendisine gsterilmesi isteine cevap olarak,
Enoch daha sonra "Cennetten yeryzne inen ve insanolu
na srlar veren ve insanolu nu gna h ii emesi iin batan
karan meleklerin isimlerini bilmesine izin verir. (12)
Her birine ait melekl e rden ve srlardan se ip bir ta ne sini
alarak Enoch melek Azazyel',in yeryzndeki her tre k
tl nasl rettiini ve cennet yaplan gizli eyleri dn
yaya nasl bildirdiini(13). Melek Gadrel, diye devam eder,
"insanolunun ocuklar iin kan dkmek amacyla lm
enstrmanlarrn, zrh, kalkan ve klc kefeder." (14)
' Bu tr rahatsz edici aklamalara ek olarak, Enoch yara
dln gizemlerinin esin veren kaynakl arn ve gzelliini de
gsterir. Orada da, g zlerim imek ve gkgrltsnn sr
larn grd ... orada topran tozuyla doynlm u olduklar
yeri alglad m ... orada g rdm... dnyan m yaratlmasndan
nce yeryznn zerinde dolamaya deva m eden bulutun
kendisini. (15)
Yaamlarmza uyguladmz bilgiden gelen bilgelik ve
bilgi arasnda bir ayrm yaparak, Enoch Cennetin srlarnn
nasl yava yava insann egemenliinde yok olduunu an
latr. Bilgelik insann oullar arasnda yaamas iin verildi
ama oturacak hibir ev elde ede medi. Grnn bu bl
mn yle tamamlar, Bilgelik yeryznde oturacak hibir
yer bulamad; dolaysyla onun yaam cennettedir. ( 16)

Yeryzndeki Bedenlerde Cennetin Gleri


Ek metinlerin kefi ve tercmesi Cennetin bilgisinin yer
yz ile paylalmasndan bil e nce, cenne tteki meleklerin
insanln byle bir bilgiyi almaya hazr olup ol madiim sor
guladklarn ne srer. Meleklerin zellikleri ile fiziki bir
bedeni birletirerek, insan rkna Tanrnn meleklerinin g
znde zaten ei grlmemi bir stat bahedilmiti. rne
in, mistik brani Haggadahn Kitab insann nasl hem

/^? T \

Gregg Braden

Tann!nm ifresi

Cennetsel hem de dnyevi zellikleri iinde birletirdiini


anlatr. (17) metin daha sonra Tanrnn bizi yaratm asndaki
nedeni aklar, Ben (Tanr) insan ikinin birlei mi olsun di
ye yaratacam, bylece gnah ilediinde, kaba ve kt
davrandnda lm onu y enecek; ama gnahtan kand
nda, sonsuza dek yaayacak. (18)
Gnostik ve Hristiyan Kilisesinin yasalarna aykr olan
metinlere gre, insanolunu cennetin srlar ile glendir
mek, cennette .Tanrnn tavsiyesi arasnda byk bir uyu
mazla neden olurdu. Haggadah yazs yle devam eder:
Meleklerin hepsi ayn fikirde deildi, (19) diyerek Sevgi ve
Adaletin melekleri Tanrnn plannn ya nndayken G erein
ve Barn Meleklerinin nasl buna kar olduklarn anlatr.
Tek bir tr byle bir sorum luluu stlenm ek iin gerekli
olan bilgelii daha kazanm adan Cennet ve Y eyzn n bir
leimi srlar ile glendirm enin anlam ve sonular ayr bir
sorundu.
Haggadah gibi kitaplar yaradlmzn eski hikayelerinde
varolan bir temann sadece bir rneini temsil eder. B una ek
olarak, kolektif gemiimizdeki en eski grler, g elen ek le
rinde son derece ak olan bir bir bak asn otaya koyar:
Bizden nce gelmi olanlar Tanr, kozm os ve birbirim izle
olan ilikimizi bu g nk yaygn olan dnya g rnden so n
derece farkl bir kta grmtr. Yazm olduklar, T anrnn
dnyamzda ve yaamlarmzda oynadna inandklar ro l n
bykl hakknda bir para phe duymamza n e d e n ol
makta, benzer ekilde varoluum uzun altnda yatan so n su z
bir zekann gnmz kantn anlatmaktadr.
Grkemli tapnaklarn, gizemli piramitlerin, geni k t p
hanelerin ve mistik yazl arn braktklar sayesinde esk i to p lumlarn yeleri yaamlarn bu tr yaradl srlarn ilk
ada bile eski olan srlar - koru maya ve iletmeye adadlar.
Srlarndaki bilgi ylesine evrensel ve ayn zam anda y lesi
ne karmakt ki, bugn bile, zamanm zn en st n bilim i
onun anlamn ve gereklerini zm eye almaktadr.

Grer.;g Brctden

Gizemli Sepher Yetzirah:


Yaradln Kitab
Kklerimizin en tam ve detayl kaytlarndan bazlar es
ki branice ve geleneklerinde korunmu grnmektedir.
5000 yldan daha uzun bir sredir devam eden bir tarihle,
brani bilgilerin 5 milenyumdan daha eski bir zamanda m
rekkepli kalemle yazdklar szleri okuyabilmekteyiz. Bu
szler sayesinde, kainatn yaradl, yeryznn oluumu
ve en nihayetinde bedenlerimizin balangc hakknda fikir
sahibi olmaktayz. brani bilginin herkes tarafndan en ok
bilinen kayna belki de Kabala olarak bilinen mistik yaz
lar koleksiyonudur.
Her ne kadar tek bir isim olarak bilinse de, Kabala asln
da brani sakl geleneinin byk ksmn oluturan bir a
lmalar koleksiyonudur - bazlarnn balangc ilk alar
dan beri kayptr. Genelde, Kabalann en nemli almala
rnn Zohar (Parlaklk Kitab), Midrash (Aydnlatma Kitab)
ve Sepher Yetzirah (Oluum Kitab) olduuna inanlr. al
malarn her biri Tanr'mn, insanolunun ve yaradln son
derece farkl ama ayn zamanda btnleyici yollarla kap
saml olarak anlalmasna katkda bulunmaktadr.
Tarihiler genellikle bu almalar iinde Sepher Yetzirah'n en eski ve belki de en gizemli blm olduunu sy
lerler. Her ne kadar asl balangcnn ne olduunu bilinme
se de, geleneksel Yahudi bilginleri metnin dorudan bra
him Peygam ber'den alndna inanrlar. Eer bu doruysa,
o zaman Sepher Yetzirah'n ilk evirileri yaklak 3800 yl
nce olmaldr. Bu ona eski Hindistan'n Vedalar gibi dier
geleneklerin daha eski mistik yazlarnn bazlarn tamamla
yc bir nitelik kazandrr.
Her ne kadar Sepher Yetzirahdaki ilkeler bu tr gelenek
lerden kuaktan kuaa devredilmi olsa da, iddialar des
tekleyecek dondan bir kant olmadka kitabn kendisinin
birinci yzyl iinde bir dnem de yazlm olduu- yaygn bir

Tannnn ifresi

fikir olarak kalmaktadr. Bu tr ifadelerin en eski lerinden bi


ri, "Kabaklar ve tatl sukabaklarm alabilir ve Sepher Yetzirah ile birlikte onlardan gzel aalar yapabilirim, diyen bi
rinci yzyl Haham Yehoshuaya mal edilmitir. (20)
Paralel olmayan bir detayla, sadece 1500 sat rl k bu az ve
z yaz, kozmosun douu ve nihayetinde bedenlerim izin
douu dahil pek ok olayn canl bir anlatmn sunm akta
dr. Tm metin, Tanrnn almalarnn mucizesini adm
adm anlatan eski bir gzlemcinin bak asndan yazlm
tr. lk blm dnyamzn farkl ksmda kaydedilmi
bilgi trnn sonucu olduunu syleyerek balar: Yaz
(Sepher), say (Sephar) ve iletiim (Sippur). Bu kitaptan
yaz devam eder: O (Tanr) Kainat yaratt. (21)
Sepher Yetzirahn geri kalannda, hikaye Tanrnn yara
dl hareketini her blm de daha fazla detaylandrarak an
latr. Tanr'n n eski ismi brani harflerle temsil edilen Kaina
tn ilk elementinin oluum undan Onlarn hepsi olutu, "yu
(22) oluturan brani Alfabesinin geri kalan harflerinin ek
line kadar, Kainat her harf-elementlerin esiz birleimleri
olarak gzlerimizin nne serilmektedir. Dier yaradl hi
kayelerinden farkl olan bir detay boyu tunda, Sepher Yetzirah, dnyamz oluturan eyleri" yaratm ak iin 22 harfin
nasl birbirini etkilediinin n et bilgisini sunmaktadr.
Harflerin tm birleimleri ele alndnda ve bir em ber
eklinde grafiksel olarak dizimi yapldnda, olaslklar
balayan 231 hat olumaktadr. Sepher Yetzirah bu hatlar
231 kap olarak tanmlar. Blm altda greceiniz gibi,
bu kaplardan biri sayesinde hcrelerimizdeki mesaj hakkn
da gr sahibi olmaktayz.
Her ne kadar Kabalann bilgelii pek ok ekilde yorum lanabilse de, almalar ou zaman srlarn bal olarak al
dklar yaklama gre snflandrlrlar: Kurumsal, sihirli ve
meditatif Sepher Yetzirah genellikle kategorilerden ikisine
ezamanl olarak dahil grnmektedir. ncelikle neditatif
bir metin olarak ele alnr, zira okuyucuyu spiritel konularn

Gregg Braden

en derin srlarna don dnmeye zorlar. Buna ek olarak,


meditasyon sonucu elde edilen bilgiyi fiziksel dnyaya da
tamak iin gerekli ynerge ve teknikleri eitimli bir uygu
lamacda ortaya karan eski sihir dedikleri eyle gl bir
ba oluturur.
Sepher Yetzirahn iyi olduu bilinen bir tercmesinde,
son Haham Aryeh Kaplan bu gr yle netletirin Bu
duru (Sepher Yetzirahn gl sihirli aromatik seslerle bir
likte meditatif bir metin oluu) onun canl varlklar yaratma
da kullanlabileceine iaret eden ilk Talmudik gelenekler
tarafndan desteklenmitir." (23) Bir golem olarak adlandr
lan byle bir varln yaratlmas ve yok edilmesinin brani
gizemleri iinde en yksek ustalk seviyelerini gsterdii
- sylenmektedir. Bu tr yazlarn baz blmleri gnmze
kadar gelmi olsa da, Kabalann bu boyutunu alm ve
uygulam olanlar onun srlarnn ylesine gl olduunu
sylerler ki, metinler asla tmyle yaynlanmamtr.
Kabala'nn en eski ve en gizemli almalarnn saklan
masna ek olarak, Sepher Yetzirah phesiz ki ilerinde en
tartmal olandr. Dzyaz eklindeki almann popler
grnts her ne kadar ilgin olsa- da, genelde yaradln
gizemleri asndan bir mecaz niteliindedir. Belki de, bu
geleneksel bak asn en iyi zetleyen kii, dnya dinleri
hakknda son derece nemli ve tannm bir uzman olan Ka
ren Armstrongdur. A Histoy of God adl olay yaratan ve
byk takdir gren kitabnda, Arnstrong Sepher Yetzirah
araclyla, yaratc sreci gereki bir ekilde anlatan bir
giriim yoktur; hikaye son derece semboliktir ve Tanr, san
ki bir kitap yazyormu gibi bir dille dnyay yaratn an
latmaktadr, eklinde aklamtr. (24)
te yandan bu mistik yazy daha yakndan incelemek
bize bir sembol ve mecaz masalndan ok daha fazlasn su
nar. brani alfabe ile gnm z elementlerini birletiren bu
lular, Sepher Yetzirahn aslnda yaradln kastl hareketi
nin en eski ve en zengin hikayesini gsterir. Bu adm adm

Tanr nm ifresi

sre, 20. yzyl biliminin keifleri ile yakn bir paralellik


gstermektedir!
Sepher Yetzirah'n kkleri, donluu ve yonm lar ile il
gili tartmalar ve gizem bugn hala gncelliini k o n m a k
tadr. Eer yllar boyunca ortaya kan tm eitlem eleri gz
nne alrsak, yaznn en az d rt ana versiyonu ve n ered ey
se saysz ara versiyonu olduunu grrz. 1300 kelim elik
Ksa Versiyonundan 2500 kelim elik Uzun Versiyonuna k a
dar, Ha ham Kaplan bu kadar ok eitl il iin olm asnn n e
deninin gizliliin bu tr retileri sakl tutm ay gerektirm e
sinden kaynaklandn sylemektedir. 6. ve 10. yzyllar
arasnda, bilginler Sepher Yetzirahn gcn kk bir
renci grubuyla snrlamak iin bir giriimde bulundular. bu
okullarn liderleri, m uhtem elen bilerek, sahte versiyonlar
yaynlamlardr, diye ileri srm ektedir H aham , b y lece
onlarn gizlerini yaymay am alayanlarn kafalarn kartr
mlardr. (25)
Haham Kaplana gre, ilk retilerle rten p e k ok
versiyonun bir birleimini m uhtem elen yapm o lan lar Ka
balistlerin kendileriydi. Orijinali 16. yzylda yaratlm o lan
bu versiyon daha sonra, 18. yzylda Gra Versiyon (G ra H a
ham Eliahuya dayanarak) olarak tasfiye edildi. Bu v ersiyon'
Sepher Yetzirah: The Book of Creation kitab ile so n u la n a n
muazzam bir abann temelidir. (26) Bu yazm n geri k ala
nnda sk sk bavurulacak olan ite bu versiyondur.
Yaamdan sorumlu elem entler ile eski brani ve A rap dil
leri arasndaki dorudan ban kefi (bkz. Blm 5) d in ve
spiritelliin dnyadaki en derinden korunm u g e le n e k le rin
yansndan ouna bir anlam vermektedir. Pey g a m b e r b ra
him araclyla uzman olanlarn bilgi sahibi olduklar M u se
vi, Hristiyan ve slani geleneklerin ortak tarihi, h e r bir
inantaki Tanrnn aslnda ayn Tanr o lduunu o rtay a k o
yar. Her ne' kadar -kullanlan isin gelenekten g e le n e e fark
l olsa da, her din kainatmz o T annnn arzu do lu v e k a s
ti davran olarak tarif eder. Bu a da n bakldnda S e p h e r

Cregg Braden

Yetzirah, isminin harflerini (kimyasal elementlerimiz) kulla


narak kainat, dnyay ve bedenlerimizi yaratmada Tanrnn
asl hikayesi olarak grlebilir. Bu anlay sayesinde, Tanrnn asln genetik kodlarmzn temelinde kullanmaktayz.
Her ne kadar Sepher Yetzirah bu ilikileri anlatan tek me
tin deilse de, en btnlk arz edenidir. Btnlnde, bu
gl hikayeden azar azar toplanan anlaylar, Blm 2de
incelediimiz evrim ve creationizm gibi bilimsel teoriler da
hil, dier daha az btnlk ieren hikayeleri anlamada bir
at grevi grmektedir. Bu tr grler sayesinde, kayp
paralarn yeri doldunlabilir ve gemiimizin pek ok hika
yesi ile bazen hi beklenmedik yollarla kpr kurabiliriz.
BLM 3 ZET
Dnya nfusunun yaklak %95i farkl tariflerle, daha
yksek bir gcn ya da Yce Varln varlna inan
maktadr. Bu saynn yansndan fazlas bu gc Tan
r olarak adlandrmaktadr.
Bilimin ortaya kyla, gnmz en byk beyinleri,
u anki anlaymzn eksik olduunu ne srmler
dir. Genetik kodun, Einsteinin enerji ve madde eitle
meleri ve m uhteem Internet iletiiminin netliine ra
men, yaradl hakkndaki bilimsek bakmzda b
yk boluklar halen mevcuttur.
e Yaam, yaradl ve kainat aklamak iin bilimin
muazzam abalarn kabul ederken, bu tr byk sr
larn yantlan belki de halihazrda bizim daha fark
edemediimiz bir ekilde, en eski geleneklerimizde
varolmaktadr.
Bilginler, kasti dzeltmeler ve doal sreler yzn
den, en eski geleneklerimizi modern dnya ile bala
yan bilgi zincirinin bir ya da daha fazla nedenden do
lay krlm olduunu kabul etmektedir.

Tanr nm ifresi

e l Deniz Yazmalar ve Nag Ham m adi K tphanesi


gibi 20. yzyldaki keifler (yaz ve ktphaneler)
yaklak 2000 yldr genel okuyuculuktan saklanm
olan bilgiyi aa karmtr.
Kabalann en eski, en mistik ve en tartlan boyutu
olan eski Sepher Yetzirah, bilginler tarafndan yarad
l srecini soyut terimlerle ve mecazi bir biim de ge
leneksel olarak an latan bir koleksiyon olarak grl
mtr.
brani harflerle yaamn elementleri arasndaki doru
dan bir ban kefi, bugn eski Sepher Yetzirahn, is
minin harflerini (kimyasal elem entlerim iz) kullanarak
kainat, dnyay ve bedenlerimizi yaratm ada T an n n n
asl hikayesi olduunu ne srmektedir.

BLM

Keif
Btn Yaam
Tanr nn Adndandr

Tanr nsana y e r y z n n
to zu n d a n ekil verdi ..."
TORA

" Sizi to zd a n y a ra ttk ..."


KURAN

-4

^ K A N A T I Y A P A N
B a k a B ir Z a m a n n S z le r in d e

^ e p h e r Yetzirah gibi gizemli metinlerde teyit edilmi


S o la n eski gelenekler Yaratcmzn kimliinin ve bilgi
nin bize, ruhani ve maddi dnya arasnda kpr kurmak
iin sunul mu olduunu ne srer. Bu bilgi sayesinde, be
denlerimizi iyiletirme ve yaamlarmza huzuru getirme g
c bizlere verilmitir. Bu ok rastlanan bir durum olduun
dan, eski bilginler bu tr srlar iki ucu keskin kl olarak
grdler. Cennetin Bilgelii ve yaamn aclarna stn
gelmenin anahtarnn sunulmasna ek olarak, Cennet ve Yer
yz arasnda kpr kurma yetisinin ayn zamanda insanl
n ulamak iin ok byk aba sarf etmi olduu her e
yi yok etme gcn d e elinde tuttuuna inandlar. Gcn
bir kutsama ya da bir lanet haline gelip gelmeyecei bilgi
nin varislerine balyd.
Bir medeniyet olarak odunla yanan ocaklardan mikrodal
ga frnlara uzanan ilerleyiimizin bir yerinde bir eyleri ge
ride brakm olabilir miyiz? Varoluumuzun en byk tehli
kelerinden kurtulmann ipular gemiimizin en eski kayt
larna gml kalm olabilir mi? Eer yleyse, o zaman

Tam m n ifresi

bilimin ve teknolojinin keiflerinin yeniden ele geirilen bu


tr eski kaytlar ile birletirilmesi, ok uzun zam andan son
ra ilk defa cennetlerin bilgeliinin ulalabilecek bir y erd e ol
masn salamaktadr. imdi yapm am z gereken, bizden n
ce gelmi olanlar tarafndan braklan mesajlar anlamaktr.

Ortak Bir Gemiin Paylalm iplikleri

\
001
y

Eski yaradl hikayelerinin tekrarlanp duran konular


arasnda insann kklerinin tarifi de mevcuttur. Bu tr hika
yelerde dokunm u ortak iplikler sayesinde, bu dnyada n a
sl var olduum uzun en eski hatralarn azar azar bir ara
ya getirebiliriz. rnein, Midrash ve ilk K abalann szl g e
lenekleri Yaratann meleklerine nasl gidin ve d nyann
drt bir yanndan bana toz toplayn ve b en onunla insan
yaratacam, dediini anlatmaktadr. (1)
Son derece benzer bir ekilde, Kutsal Kuran Tanrnn insanl yaratn doal elem entlerle ilikilenclirnektedir: Si
zi tozdan yarattk. (2) te yandan, K urann baka bir y e
rinde, Odur (Tanr) insan sudan yaratm olan,(3) diy erek
insanln douunu Tanrnn sv aracl ile yapm o ld u
u bir hareketten olduuna yormutur. H er ne kadar bu iki
tanm birbiri ile eliiyor gzkse de, ayetleri daha y ak n d an
inceleyince sr perdesi aralanmaktadr.
lk tanmda, toz ile balayan Adem in hikayesi ilk y aa
m ortaya karan olaylar zincirini tarif eden ok daha g en i
bir sralamann parasdr. Ayetler, Adem in toz" olarak b a
lamasnn ardndan, yaama benzer biimleri gittike g elie
rek bir biimlenme srecinin balam asn ortaya karm ak
tadr. Betimleme tozdan kk bir yaam -balangc, so n ra
bir phtdan, sonra bir topak etten, tam ve tam o lm a
yan... (4) olumu olduunu anlatr. Bu ekilde, Kuran, t o
zun nasl ete dntnn detaylarn anlatarak A dem in
geleneksel betimlemelerine eklem e yapm aktadr.
Benzer ekilde, Batl geleneklerde, herhangi bir k iiy e

Gregg Braden

yeryznde ilk insann nasl ortaya kt soulduunda, ya


nt genellikle bizlerin dnyan ile ayn ma ddel erden yaplm
olduumuzdur - mineraller, su ve hava. Bu tr yaklamlar
desteklemek iin, ounlukla Genesisdeki yaradl hikaye
sine bavururuz. Yaklak iki milyar brani ve Hristiyan kii
tarafndan paylalan Ademin hikayes i insann balangcnn
en temel b etimlemesin i sunmaktadr. nsan yanlgya d
recek kadar basit bir biimde, Genesis insann yaradlnn
mucizesini son derece basit kelimelerle anl at r:
"Yce Tanr insan topran tozundan yaratt. (5)
F a r k l K e l i m e l e r / A y n A n l a m
Kltr nanslarndan dolay, bir gelenekte anlatlan has
sas ilikilerin baka bir dile tercme edil dii zaman kaybol
duu rnekler vardr. Orijinal yorum tek bir kelime ile bir
fikri konyabilirken, yen i bir dilde o k el imenin tam kar l nn evirisi yaplamayabilmektedir.
rnein eski Sanskrit dilinde, tek bir kelime olan prana
tm yaam saran ve ona nfuz eden canl enerji alann ta
rif etmektedir. ngilizcede, yaayan enerji kavram tarihsel
olarak gzden karlmtr. Prana kelimesini tam tamna an
latan ngilizce bir kelime yoktur. Byle bir kavram iletmek
iin, k endileri bile asl fikir ile dondan ilikisi olmayan kelimel eri ku Ilanmak zom ndayz.
rnein, yaayan sistemlerden bahsettiimizi gstermek
iin yaam kelimesiyle sistemin kendisinden gelen enerjik
bir alan ima etmek iin g kelimesini birletirmek yaam
gc cmlesi ile sonulanr. Her ne kadar, iki kelimenin
birbirinden bamsz tanmnn prana kelimesi ile hibir ili
kisi olmasa da, onun yerine geen yaam gc c m les i ken
di dilimizde, yaayan sistemleri n hassas ene rjis ini anlamam
z salamaktadr.
Genesisdeki ilk insann tanm eviri yaparken bu tr bir
hassasln kesin olarak kaybolduuna baka bir rnektir.

Tanr 'nm ifresi

\
ooj
/

Hristiyanln Eski Ahitinin ilk blm T orann ilk b e ki


tabndan elde edilmitir. brani gelenek M usann bizlerin
Genesis, Exods, Leviticus, Num bers ve D euteronom y o la
rak bildiimiz kitaplar yaklak 3.500 yl nce, k en d i za m a
nnn dilinde - eski ya da Hndlsel" branice - aldn s y
ler. Eski braniceden m odern ngilizceye tercm esinde, T o
ra da anlatlan kilit olaylarn nanslarna glge dm tr.
ngilizce tercmelerinde not ettiimiz gibi, insanlk ve
toprak arasndaki n cilse 1 iliki bizlere to zd an ya p lm o la
rak anlatlmaktadr. Bu betim lem e genel terim ler a sn d a n
yaygn olsa da - bizlerin doal elem entlerden yaplm ol
duum uzu anlatmaktadr - kklerim izin kesin tarifi b e lk i d e
en iyi kendi orijinal eklinde sakldr.
branicede, insan kelimesi adam ah kelim esinin k k n
den tremi olan Adam (ADM)dr. lgintir ki a d a m a h ,
Adam ve dnyamz ile ok daha dorudan ve kiisel b ir ilikiyi iaret eden topra k ya da y er anlam na da g e ln e k te dir. Adamahdan Adan kelimesini treterek, aslnda b iz le re
ilk insann yeyznn elem entleri olarak varolduu g ste
rilmektedir. Harfi harfine yaplan bir eviri A dam n y e r
d en yapln bir insan ya da kii olduunu iaret e d iy o r
olabilir. Orijinal dilin bu tr hassaslklar sayesinde, in s a n ve
topran ortak bir balangc paylam olduu b iz le re g s
terilmektedir.

A d em den H e'm ese:


Yasaklanm Srlarn Hikayeleri
20. yzylda nolekler biyolojinin dou m una k a d a r, e n
basit elementten, topran to zundan yaplm o ld u u m u z
fikri, insan anlaynn en tem el ilkesi olarak kalm tr. Bu
ilikiyi anlatan en eski gelenekler belki d e esk i sim y a ilm i
ne ait olanlardr. En basit ekilde, simya ilmi bir d o a fe lse
fesi olarak tarif edilebilir. Ayn zam anda felsefenin m a d d e y i
bir ekilde dierine deitirmek ya da d n t rm e k iin
kullanmak olarak da tanmlanabilir.

Grer-eg B a d e n

Efsane, Cennet ve Dnyann simyasal srlarnn ilk ola


rak ortaya knn trmzn ilk yesi Adem olduunu
ne srer. Yaradlna neden olan sreci anlatrken, brani
gelenek bir mele in Ademi Cennetin giriinde karla dn
ve ona Kabala ve elementlerin gizemlerini rettiini anla
tr. Bu renim boynca, melek insanolu bu ilham veren
sanatlarn b ilge li inde ustalatnda yasak elma n n laneti
nin ortadan kalkaca ve insann Tanrnn Bahesine geri
dnebilecei szn vermitir. (6)
Her ne kadar, simya biliminin ok daha geleneksel form
lar halen netlememise de, (7) eski bilimin balanglar
Tehuti ve Djehuti isimleri ile de bil inen efsanevi Msr fig
r Thothdan geldii dncesi genel bir kandr. Zamannn
dier medeniyetleri yannda Msr pek ok konuda ileri gi
dii, tapnak duvarlarnda ve papins metinlerinde ba uzun
gagal bir balkk, bedeni ise bir insan olarak izilen
Thothun bilgeliine atfedilmitir. Yaz, kanun ve tbb eski
Msrllarla tantrmakla kalmam doann simyasal srlarn
da anlatmtr.
Thothun srlarn n bilgeliinin daha sonralar ayr metin
lerde birletirilmi Enerald Tabletleri olarak bilinen 42 kita
ba kaydedilmi olduu sylenmektedir. (8) Msrn bilgisi
Yunanllar tarafndan asimle edilince, Thothun simyasal il
kelerin Yunan ustas Hermes Trismegistus'a ( kes domu
olan anlamndadr) dnmesiyle simyasal gelenekler de
vam etmitir. Homeopatik tp gibi bir dizi simyasal gelenek
bugn de varolan dndn gibi olna ve y k an d a gi
bi aas da ilkelerini temel almtr.
Bu tr efsanelerden, simya biliminin insan tarihinde bili
nen en eski iki bilimden biri olduu sylenebilir. kincisi as
troloji olarak bilinen gksel varlklar zerine almadr. Her
ikisinin de insanl tarihimizin banda gereklemi oldu
u bize sylenen dten kurtarmann ilahi anahtarlar
olduklarna inanlmtr.

Tartrt:nm ifresi

lk Bilim in Eski K aytlan


En temel dzeyde, eski simyann felsefesi g n m z y e r
yz elementlerini yeni ve kulianlk rnlerle deitirm e
ya da birletirme - m odern kimya alm am za son d e re
ce benzemektedir. Net olarak, kim yaclarn bilgisi e n eski
doa anlaymz ile m odern bilim arasnda bir b a grevini
grmektedir. Simya kendi neslinden olan kim yaya d n rken, son keifler simya dil inde zgn bir biim de anla tl an
hassas ilikilerin m odern evirilerde kaybedilm i o ld u u n u
ne srmektedir.
Simya ve astrolojinin perspektifinden b ak ld n d a, b u
gn olayn geliimiyle ortaya km olan kim ya, fizik v e as
tronomi dahil tn bilimler eksiktir. Yakn zam an a kadar, h e r
biri almann fiziksel boyutlarna odaklydlar - grebildi
imiz eylere - ve yldzlarn d o u m u n d an ve atom larn h a
reketlerinden sorumlu olan enerji alanlarn o u n lu k la g r
mezden geliyorlard. Her ne kadar bilim halen varo lan m ad
denin deien formlarn deitirm ede - rn e in , d ah a g
l, hafif metaller retm ek iin elem entleri birletirm ek gibi
- etkin olduunu ispatlamsa da, g r n e m e y en ele m e n tle
rin niteliklerini ciddi olarak nem sem eye ba la m a s sad e ce
20. y zyl n son yllarna rastlam aktadr. g r n m e y e n alan
larnn etkilerini tanyarak, m odern bilim , k u a n tu n fizii gi
bi, ancak imdi ya ra dil n elem entlerinin birbiri ile ilgili d o
asn ve bylesine derin kkl ilikilerin yaam larm zdaki
anlamm kabul etm eye balamtr.

Ate, Hava ve Suyun Sim yas


Simya kelinesi baz insanlarn aklna, tarihin k aran lk za
manlarndan orta aa ait bir ato n u n d erin lik lerin e gizlen
mi penceresiz ve souk bir odada, etraf k u m m u hayvan
paralar ve ilerinde gizemli svlarn k a y n a m a k ta o lduu
cam kaplarla evrili bir ekilde alan u z u n sakall bir

Gregg Bctden

byc imgesi gelir. Byle bir imge genellikle m odern sinemamn ve romanlarn simyaclar resmetme ekillerinden
kaynaklanmaktadr. Bugn, tarihin en eski ve en oturmu
gelenekleri arasnda doann rnlerini birletirecek yararl
yollar anlatan kaytlar buluyoruz. Kil tabletler ve tapnak
duvarlarndan byk bir titizlikle hazrlanm elyazmalar ve
szel geleneklere kadar, simyann esaslarnn Finikeliler, Babilliler ve Keldanililer kadar Dou, Roma ve Yunanllar tara
fndan da bilindiini renmi bulunuyonz.
Genelde, simyasal almalarn temeli, dnyamzn ve
onun iindeki her eyin basit element tarafndan yaplm
olduunu ifade eden tek bir doktrin ile balamtr. Kutsal
geleneklerin rencileri tarafndan ok iyi bilinen bu ele
mentler Ate, Hava ve Sudur. Bu bilgiyi tarif edecek bilim
sel bir dilden yoksun olan simya bilginleri tadklar, kendi
zamanlarnda bile eski olan bilgelii korumak ve iletmek
iin ellerinden geleni yaptlar. Eer simyann Ate, Hava ve
Suya dair en basit fikirlerini m odern kimyadaki denklerine
tercme edebilseydik, eski formller bugn hangi srlar
aa karrlard acaba?

Bir Trilojinin Yarattht


Simyasal an dilinde Ate, Hava ve Su, polarite ve den
genin ar ularn gstermeleriyle tannyorlard. Elementle
rin trilojisini yaradl anlatmak iin kullanyorlard: Ate
tipik olarak vermeye edeerdi, ya da "erkek ifadeye; Su

ekil 4:1: Pozitif"-. negatif' ve dengeyi deiik dnya gjleri ile tanmlayan rnek
ler.

V 90_y

Tanr m n ifresi

almaya edeerdi, ya da dii ifadeye; v e H ava aralarn


daki tm nemli ntral dengeydi, y a d a ocuk. Pek ok
gelenek bu zelliin bir esasn p a y la r: pozitif, ne
sren, ya da yanstan; negatif" e k e n , ya d a alan; ve ntralin merkezi (bkz. Aa ekil 4.1)
Buna Hristiyan geleneinin B ab a/O u l/K u tsal Ruhu, K
zlderili kltrndeki Y e ^ z , G k y z v e aradaki yaratk
lar (ema And Dalar yerlilerinin g e len e k le rin i gsteriyor)
temsil eden hayvanlar ve 20. yzyl fiziinin esas olan pro
ton, elektron ve ntronu da ierm ek ted ir. Kuantum fizii
alanndan son zam anlarda yap il a n k eifler her ne kadar
atom hakkndaki fikirlerimizi d e itirm ek tey se de, gemiin
hayali paralarn abucak eski y e rin e k o y an ihtimal bulut
lar protonlar, elektronlar v e n tro n la r ile ilikilendirilen ni
teliklerin (pozitif, negatif ve n tral) trilojisini tamaya de
vam etmektedir.
lk betim lem elerde, her ne k a d a r el em e nt tanm lan
msa da, dnyam zn doal d z e n in i anlam olanlar her
zaman drdnc bir elem entin, gizli e le m e n tin varln ima
ederler. Kayp elem ent T oprak", d a h a so n rak i simyasal ge
leneklerde aka ifade ed ilm ek ted ir. Hristiyanlk ncesi
l D eniz Yazmalarnn katipleri, e sk i E sseneler yaradln
drt gcn m elekler olarak tarif e tm ile r ve onlar yle
isimlendirmilerdir: R zgarn M elei, G n ein M elei, Su
yun Melei ve Topran M elei. S im yaclar drt elem entin
nasl trediini anlam ann yaradl, y a a m ve lm szl
anlamann anahtar olduuna in an m la rd .
Bu tr dnya grlerinin d etay lar h er ne kadar gzle
grlr derecede eski ve dilbilgisi a sn d a n dem ode ise de,
kklerimizin en iyi ekilde anl a ta n h ik a y e le r ile olan ben
zerlik inkar edilem ez boyuttadr. E er atalarm zn torunlar
na - ki buna biz ve g elecek teki in s a n la r da dahildir - ilet
meye giritii ok gl bir re tin in olaslna izin verir
sek, bize ne sylemi olabilirler? B ilim ad a m atalarmz bizlere basite bedenlerim izi ve g rd m z her eyi s, sv,

Gregg Emden

hava ve minerallerin mi oluturduunu anlatyorlard? Yok


sa 0k daha kusursuz bir eyi mi bizimle paylamlard? Bu
blmn geri kalanndan ve bundan sonraki iki blm de
ortaya konulan kant, onlarn zamanndaki kelimelerde, es
ki simyaclarn yeryznn ve hcrelerimizin kusursuz bir
oluumunu - asl kimya - anlatmakta olduklarn ne sr
mektedir.
Gnmz bilimsel anaizlerin gznden bakldnda, ilk
Su, Ate ve Hava formllerinin artc bir ekilde doru ol
duu grlr! Eer m odern bilim ve eski bilgelik arasnda
ki farklln sadece dilde olduunu varsayarsak, o zaman
en yetkin yaklamlarmzn anahtar zaten henz fark etme
diimiz bir ekilde mevcut demektir.

Mistik Kabala Bilimi


Ak olmas iin, ou zaman bilimin ortaaa zg ek
li olarak grlen simyay anlatmak iin geleneksel simya te
rimini kullanacaz. Her ne kadar geleneksel simyann giz
leri ok iyi belgelenmi ve kolayca bulunabilir olsa da, al
tnda yatan ilkelerin akl ok daha azdr. Bu tr bilginin
ou zaman insanlarn hayatlarna mal olduu bir dnem de
'en eski bilimin gizlerini korumak iin, geleneksel simya
nn zn oluturan sembollerin anlam Orta a boyunca
gizlilik iinde saklanmtr. Bugn bile, gcnn yanl kul
lanmn engellemek iin, ilk bilimin detaylar gelenekle
dorudan ilikisi olmayanlar dnda herkes iin sakldr.
te yandan, geleneksel simyadan yaklak 2000 yl nce
gelen simyan n ok daha eski ekli yaradln kklerinin ve
Yaratcmz ile olan ilikimizin belki de en eksiksiz kaydn
sunmaktadr. Bu, brani Harflerin mkemmel bileimini kul
lanarak kainat betimleyen Kabalann bir parasdr: Sepher
Yetzirah.
Sepher Yetzirah'n btnnde cmleler simyasalsa ben
zer referanslarla balanm grnmektedir. Ate, Hava ve

T aun

'mn ifresi

Suyun birbirini ilk etkileyiini anlatan ayetler - zam ann b a


lamasndan nce bir zamanda - brani harfler olarak tanm
lanmlardr. Cennet ve Yeyz arasndaki birlii resm ed e
rek, bizleri de o yaradln iine dahil eder. Burada, bu es-'
ki betimlemelerin iinde, geleneksel simyadaki doann il
kele rine - ve hcrelerimizdeki mesaj zm ek iin ilk a n a h
tar - dorudan bir balant grmekteyiz.

H ayat Aac: K ainatn Ozaliti


Sepher Yetzirahn hikayesi, yaradln gleri arasndaki
ilikiyi belirten on dnyann ya da Sefirotun bir tanm ile
balar. artcdr ki, yaradl hakkndaki en son teoriler' d e
kainatn enerjinin en az on etki alanndan - on b o y u ttan .
yaplm olduuna iaret etmektedir. Bu hassas dnyalar a s
lnda kuantum fiziinin gzlemlerini aklam ak iin kullanl
maktadr! Sefirotlar tipik birer kre olarak tanm lanrlar ve
Hayat Aacnn bilinen modelini oluturacak ekilde dizil
milerdir (bkz. ekil 4.2). Bu aatan, K abalann retileri
gnlk yaam bal amnda alarn ve iliki su narlar.

Gregg Emden

ekil 4.2: Bu dnyann zelliklerini on Sefirot olarak gsteren eski brani Hayat Aac
(Ha!eviden sonra). (9)

T an nnm ifresi

x
)

Her Sefirot Tannnn kainat yaratt ve b izim yaam lar


mzda ama edinebileceimiz belli bir sfat tem sil eder. r
nein , ikinci ve nc Sefirotlar Binah ve I-Iokhm ah Anla
y ve Bilgelik ilkeleri ile rnekse n irke n , d rd n c v e bein
ci Sefirotlar Gevurah ve H esed Ya rgl a ma v e M erh am et nite
liklerini temsil ederler.
Yaznn ikinci blm Hayat Aacnn m istik doas ile
dnyamzdaki ok daha som ut bir ey a rasn d a ilk n e t ba
lanty kurar. pucu, Tanr nn kainat ya ratm ak iin kulland
ilk harftedir, brani alfabesinde b u n la r T em eller, Esas
lar ve Esas Harfler olarak bilinir: Alef (A), M em (M) v e Shin
(Sh). Her ne kadar alfabenin geri kalan 19 h arfin e h er biri
kendi gc ve nemi alanm olsa da, b u k ita p b u h a r
fe ve onlarn yaradltaki ok zel yerlerine odaklanacaktr.
phesizdir ki, yaz sade ve sad ece b u h a rfle r araclyla yaradln gizeminin kklerine doru iz s r leb ilece in i
ifade etmektedir. Esas h em en yara d l n b ilin e n sim ya
sal elementlerine balanr: Ate, H ava v e Su. E lem entleri ta
nmlayan ayn cm lede, tek bir genel d u ru m onlarn- kainat
ve kainatn st ile olan ilikilerini netletirir:
Temeller, A,M ve Sh yce, g izle n m i v e m is tik srlardr,
ki onlardan Ate, Nefes ve S u y a y lr,
ki onlardan her ey y a ra tlm tr. (1 0 )
A, M ve Shnin ve bir nceki ifad en in ieri in i anlam ak
iin, Kabalann esas olan bilgelii v u rg u la m a k gerekir. Halevinin (11) kelimeleriyle, Aata a k la n a n iliki tm varo
luun temelidir. Hayat Aac ile su n u la n k a v ra m la r ylesi
ne genitir ki evlilik, boanm a, hastalk v e sa lk n e d e n le
rinden yaradln fiziine k adar saysz k o n u y a d e i nm ektedir. brani harfler tarafndan tem s il e d ile n e le m e n tle ri kulla
narak tanmlanan Balang v e B alan g tan n c e k i zam an
araclyla Esas Harfin gizem inde bir a n la m bu lu ru z.

Gregg Brcden

Sepher Yetzirah Hayat Aacn dikkat ekecek kadar az


sayda cmle ile yaradln bir mecaz olarak kullanr ve ilk
Sefirotun Yaayan Tanrnm Nefesini temsil ettiini syler.
Kabalistler geleneksel olarak bunu yaradl annn, ilk nefe
sin ya da ilk n ve ayn zamanda da tm dierlerinin on
dan ekillendii asl maddenin bir betimlemesi olarak yo
rumlarlar. Balangc takiben, okuyucu kainat oluturan ele
mentleri elde eden simyasal bir yolculua kartlr. Aada
ki ilk drt Sefirotun tanmlamasnda, her ifade dnyaya ge
tirdii elementi detaylandrr.
1. Hiliin On Sefirotu: Bir Yaayan Tanrn.n Nefesidir.
Kutsanm ve takdis edilmi olan Dnyalarn Yaam
nn ismidir. Nefesin ve konumann sesidir. Ve bu Kut
sal Nefestir. (12)
2. ki: Nefesten Nefes. Onunla Tanr Cennetin drt yn
n (nefesini) kazd ve oydu: dou, bat, kuzey, gney.
Ve her birinde bir nefes oldu. 0 3 )
3. : Nefesten Su. Onunla Tanr kaos ve boluu, kil ve
;i
amuru kazd ve oydu ... zerlerine (harfler) su serpti
: ve toza dnt, tpk yazld gibi.. (14)
:0 4. Drt: Sudan Ate. Onunla Tanr Zaferin Tahtn ve yu
kardaki tm kalabal kazd ve oydu. Bylece yazlyu, d, O Meleklerini nefeslerden ve bakanlarn yanan
t yu ateten yapt. (15)
Bu ilk betimlemelerden sonra, yaz Esas Harfler ve ele/riientler arasndaki iliki hakknda biraz phe brakan belli
bir netlikte devam eder:
Esas, A, M ve Sh, Kainatta
Hava, Su ve A tetir. " (16)

Tayn nm ifresi

Ate, Hava ve Su nitelikleri y e rletikten sonra, y a z yap V;


talarnn yerlemi olduunu ve kainatm zn m u c iz e s i iin
onlar kullanmaya devam edilebileceini ifade e d e r. G eri
kalan Sefirot araclyla, Hayat Aac T anrnn k a in a tn n s..:;.;;
nrlann ve yaradln k u ra la rm tanm lar. B u rad a d a ;;
Esas Harf ile fiziksel yaam m zda ki m o d ern e le m e n tle ri ve ;;;
yaamn mucizesini birbiri ne b a lay a n bir ipucu ile karla-<
rz.

Esasn Ortaya k

Yukarda gsterilen pasajlar takiben, A, M ve S hn m do-;:


ann elem entlerinin basit b ire r Se m b o l n d e n d a h a fazla ey ;
ifade ettiini anlam oluyoruz. Szel sim yan n bir ekli ;;
araclyla ifade edilen ay etler b izl e re h er bir h arftek i gcn;;
bilgisinin nasl kainatn g lerin i an lam ad a birer a n a h ta r ol- ;
duunu gsterm ektedir.
o\ I

O A le f h a rfin i N efesin kra l y a p t (17) .


O M e m i s u y u n kra l y a p t (18). ..
O S h in i a tein kra l y a p t .... (19)
Zaman ve eviri e n g e lle rin e d ay a n an bu ta n m la rla r,;,
yazy yazanlar tarafndan b ilin e n bilginin derinliini ve ay- ;
rca olaanst bir ekilde, b u g n bile anlam l k alan bir d-;;
le bildiklerini iletme y e te n e k le rin i isp at etm ektedir. Bilimsel;
dilin yokluunda, eskiler s a n k i o k d ah a eski am a h e n z ta
nmlanmam bir k a y n a k ta n m iras k alan bilgelii iletrni gi
bi grnm ektedirler. B ile b ild ik leri t m kelim elerle kainatn
oluumunu tarif etm ilerdi!
Yaradln ilk h a re k e tle rin i anl a ta n b u tanm O rta ada-;
ki geleneksel simya k a d a r sa n m d o u m u ndan 500 yl n-;
ce yaam olan E ssen ler ta ra fn d a n betim lenen d o gann.;
meleklerinin yaradl ile d e y a k n bir paralellik iindedfa
Burada Tanrnn N e fe si Hava. ve Rzgarn Meleine

Grereg Braden

dnmtr. Benzer ekilde, Nefesten Su" Su elementine


^dSynn Meleine, Sudan Ate" Ate ve Gnein Melei
ne dnmtr. Bu ilikileri gz nne aldmzda karfulZa 'u som kar: Yaradln bu esasi harflerini m odern biirhin' kimyasna ne balamaktadr?

Nedenden Nasla
Gnmz teknolojisinin byk blm tarihsel olarak
doaya braklm olan sreleri deitirmeye dayaldr. Ha
va ka hplarn etkilemek ve maddenin yeni biimlerini yarat
maktan rnlerin ve hastaln genetik mhendisliine kad a f bu mucizevi gibi grnen 'teknolojilerin her birinin tasafil1anmas iin, ncelikle doal srelerin neden altn
ahlamak gerekliydi.
Bununla birlikte, atalarmzn bak asna gre, bu tr
bir bilgiye ok az ihtiya vard. Eski ifaclar, simyaclar ve
Bycler dnyamzn neden byle altn anlamaya ok
cjaha az,. ama doann zamanla deerlenen ilkelerini yaam
larna nasl uygulayacaklarna daha fazla ilgi gsterd il e r. Do
ay dzeltmeye kalkmadklar iin, aileleri, kyleri ve top
lumlar! ondan yarar salayabilsin diye doay inceden inceye'ncelemeye ok az ihtiya duyuyorlard.
yiletirmeyi arttrmak iin sylenen duann gc - mo
dern bilimin ve Bat tbbnn daha yeni yeni aratrmaya ba
lad bir olgu - bu stnle mkemmel bir rnektir. Kansas; Citydeki Mid America Heart Institutede yaplan pilot
aratrmada, yaamlarn tehdit eden kalp sorunlarna s ahip
990 hasta, kendi tbbi ilemlerine ve muayenelerine bala
madan nce iki gruba ayrlr. (21) Bir grup be gnll ta
rafndan gn ar dua tedavisi grrken dier gruba bu uy
gulanmad.
( ^Testleri yrten aratrmaclarn ok ard bir sonu
kt; dua alan kiilerin bulunduu gnp iyileme ve sa lklafina kavumada istatistiki olarak llebilecek kadar yarar

Tam nm ifresi

grmlerdi. Projeyi yrten aratrmaclar, D u a etm i olan


ha.sta.lar daha baarl o ld u / diye rapor ettiler. (22) Bu al
m ann halka tantlan sonular ulusal g az etelerd e m anete
tand ve dua ed en gru b u n n ed en bylesine baar gsterdi
ini kesin olarak anla m a abasyla G eorgetow n niversitesi
Tp Merkezi ve H arvard niversitesi ek alm alara balad,
. Aratrma ilginti am a te yand a n , hayatlarnn her gn
dua eden pek ok kii iin b u n u n pek de g erekli olmad
hissedilebilir. O nlar zaten duann gcn k ab u l etm e ve bu
gc bakalar ile paylam a k o n u su n d a rahatlar. Zira duala
rnn ie yaradn za ten biliyorlar, n e d e n diye sorm uyorl ar.

Bilim Eski Modeli Onaylyor:


Havay, S u yu ve Atei y e n id e n D n m e k
\
co j
z

2. yzyln sonlarna kadar, keifler bizlere doay idare


etm e g c n , bedenlerim izi ve dnyam z aklayan toplan
m bilgilerden biri olan bilime odaklanm ay vermitir. Bilgisayarlann ve bilgin in depolanm asnn gel im esi ile, tek bir
nesilde ei grlm em i sayda bilgiyi topladk ve depoladk.
Dr. M khm Kaku yetenekleri bir araya getiren bilginizin ina
nlm az hzn yle tarif- etm ektedir, nsan bilgisi h e r 10 yl
da bir ikiye katlanm aktadr. Son on yl iinde (1987-1997)
m sa n tarihinin t m n d en ok daha fazla ok daha fazla bim sel bilgi edinilm itir.(23) Tarih, bugnn Yeryz hakkn d aki ei grlm em i bilgisinin, Uluslararas Jeofizik Yl
(IGY) olan so n yzyln en geni elbirliiyle yaplan aratr
m a a b as ile balam olduunu ortaya karabilir.
1957 T em m u zu n d an 1958 Aralkna kadar sren 18 ayhk bir d n en boyunca, 67 ulus o zamana kadar grlnemi bir ekilde, Y e ^ u z n n bileimini ve doal srecini
b elg e lem ek ze re bir proje birliine katldlar. (24) koniktir
ki, ie bu m o d e rn bilgi bugn eski simyann ilkeleri ile za
m anm zn en karm ak bilimi arasnda kpr kurmamza
izin verm ektedir.

Gregg Braden

Hski simyasal metinlerde, Hava elementi hibir zaman


net olarak tanmlanmamtr. Daha sonra yaplan yorumlar
rin metinlerin aldmz havay kastettiini varsaymtr.
Modern bilim aslnda atmosferimizin bedenimizdeki her bir
hcreye hayat veren grnmez elementle bizi beslediini
Gstermektedir: oksijen. Bu durumda, eski simya ile m odern
kimya arasnda iliki kurmak bizi oksijenin simyasal Havaya
c!enk olduuna inanmaya gtrmektedir. te yandan, 1GY
dneminde atmosferimiz zerine yaplan alma durum un
byle olmadn ortaya karmtr. Her ne kadar oksijen
yaamamz iin havada ihtiyacmz olan en nemli element
se de, nefes aldmz havada bu deerli m addeden nispe
ten ok kk bir oranda bulunmaktadr!
Atmosferimizin %78i, havay dengede tutmak iin oksi
jen ile birleen bir baka element le doludur, IGY alma

lar atmosferimizdeki oksijen orannn %21 olduunu (ar


gon, karbondioksit, ve baz baka elementler havamz olu
turan dier elementlerdir), (25) iimizde ektiimiz her bir
nefesimizin en nemli ksm nitrojendir!
: Eski simyaclar kendi zamanlarnn diliyle Havay yarad
ln en nemli elementi olarak belirttiklerinde, acaba kas
tettikleri madde nitrojen olabilir miydi? Bu tartmann ama
c gerei, bunun doru olduunu farz edeceiz ve bunun
bizi nereye gtreceine bakacaz. Ayn tarz bir muhake
meyi simyasal Ate, Su ve Toprak iin m odern elementlere
de uygulayabiliriz.
Gezegenimizin te ikisini kaplayan su kimyasal olarak
ok iyi bilinen H 20 forml ile tanmlanr. En basit deyile,
bu forml bize yeryzndeki okyanuslarda, gllerde, rmak
larda ve nehirlerde, gkyzndeki yamurda ve bedenleri
mizdeki suda her iki hidrojen atomu iin bir oksijen atomu
bulunduunu anlatr. Havay nitrojen iin bir kelime kodu
olarak gren varsaym bu duruma da uyguladmzda, bel
ki de Suyun baka bir fiziksel elementi tanmlayan bir kod
olduu sonucuna varabiliriz.

Tanr 'nn ifresi

Yzdelik oranlar temel alndnda, NASA almalar, g


rnmeyen oksijen elem entinin suya hakim olduunu iaret
eder. Dnyamzn yaklak te ikisini kaplayan suyun yak
lak %85.8i oksijenden yaplmtr (saf suda aa yukar
%88.89) ve geri kalan yzde hidrojen ve_ dier mineralleri
oluturmaktadr. (Her ne kadar forml her bir oksijen ato
mu iin iki hidrojen atomu olduunu ifade etse de, oksijen
atomlar ok daha byktr ve bu nedenle de- btnn ok
daha byk blmn tekil ederler.) Tartmamzn amac
na ynelik olarak, su iin sylenen eski szlerin oksijen ele
menti iin bir kod olduunu varsayalm.
Ate iin sz konusu olan simya sa l konularn tm atele
rin asl kayna olan enerjiyi temsil ettiine inanlrd: gne.
Sonuta, tarih boyunca ku llanlm olan odun, km r ve di
er yanabilir rnleri tketen ateler, m uhtem elen sadece
gne enerjisinin ilerinden yaylyor olmasndan dolay va
rolmaktadrlar. 20. yzyln ikinci yarsnda, teknolojideki
ilerlemeler, gne sistemimizin m erkezindeki ateten ktle
nin bileimi olan elementleri detayl olarak analiz etmemizi
mmkn klmtr.
Scak bir yaz gn hissettiimiz s ounlukla gnein
ekirdeinde yanan inanlmaz byklkteki s dereceleri
yzndendir (27 milyonC kadar olduu tahmin edilmekte
dir!) Bilim, dnyamza en yakn yldz olan bu yldz, snr
l gaz stoklarn tkenene kadar yakan usuz bucaksz bir
gksel lokomotif olarak grmektedir. Yakn zamanlarda ya
plan almalar iki ana elem entin gnein ateinin yakt ol
duunu teyit etmitir. Bu, yaklak %71 hidrojen ve % 27.1
h ely m dur. (27)

ekil 4,3: Yaradln eski elementlerinin modern evirimleri

Brcalen

Simyann elementlerine uygulanan mant takip ederek,


Atee atfedilen eski referanslarn da aslnda atein kayna
n oluturan elem ente atfedildiini farz edebiliriz: hidrojen.
Bu keiflerden yola ktmzda, artk Ate, Su ve Hava hak
knda sylenenleri, m odern bilim tarafndan bilinen kimya
sal elementlere tercme etmek mmkn hale gelmektedir
(bkz. ekil 4.3).
IGY gibi almalar sayesinde, bugn okyanuslarn altn
daki katmanlar dahil, yeryznn en st kabuunun byk
blmn oluturan bir ka elementi nispeten bilmekteyiz.
Silikon, oksijen, hidrojen ve alminyum bu katmann
%90dan ounu oluturmaktadr. Bundan ok daha byk
bir keif ise bu drt elementten ikisinin - hidrojen ve oksi
jen - bedenlerimizin %99undan fazlasn oluturmasdr!
Sadece bu. almalar bile, bizlerin gerekten de toprak
tan" yaplm olduumuz sonucunu dourmaktadr (bkz.
Farkl Kelimeler/Ayn Anlam, sayfa 87). Elbette ki insan
bedeni ve gezegenimizin yeryz katmanlar arasnda fark
llklar vardr. Bedenlerimizde, karbon ve nitrojen elem ent
leri toprakta bulunan silikon ve alminyumun yerini almak
tadr. Geri kalan elementlerden silikon kimyasal yapmzda
nemli bir para olmasna ramen bedenimizde ok az bir
miktar bulunmas onun kalnt element olarak tanmlan
masna neden olmaktadr. lgintir ki alminyum, onu her
ne kadar endstri ve hava kirliliinin bir yan rn olarak
baz zamanlarda soluyor olsak da, doal oluan bir elem ent
olarak vcudumuzda hi bulunmamaktadr.
Artk, bedenlerimizin eski tanmlar ile m odern kimyada
ki denkleri arasnda dorudan bir ba kurarak, Kabala ile
m odern bilim arasnda bir kesiim elde edebiliriz. Eer bu
karlkl iliki doru ise, o zaman simyasal bilgi olarak ko
runan hikaye ve Kabalann gelenekleri daha bile derin bir
anlam kazanmaya balar. Kklerimizin en eski ve en eksik
siz tanmnn yeniden yorumu gemiimizin cevaplanmam
sorularna yeni ve artc yantlar getirmektedir!

XlT\

Gregreg

BLM 4 ZET
e insann kklerinin eski hikayelerindeki ortak tema
bizlerin topran tozundan ya da kilinden yaratl dmz syler. Tm yaam ayn tozdan gelir.
Yaradlmzn ve yaamn koullarn deitirme yete
neimizin srlar (Cennet ve Yeryz arasndaki kp
r) eski simyann sakl gelenekleri sayesinde korun
mutur. Bu gelenekler iinde, anahtarlar dnyamzn
ve bedenlerimizin elem entlerden yapldn iaret et
mektedir: Ate, Su ve Hava.
Kainatn ve insanolunun kklerinin yaradlna reh
berlik eden simyan n detayl bir hikayesi ayn zam an
da Ya ra dln mistik brani Kitab Sepher Yetzirah da
ortaya karr. Kitap bugn okunabilm ektedir ve ken
di btnl iinde, kainat ve dnyamz ekillendi
ren daha yksek bir gcn detayl bir hikayesini sun
maktadr.
Yeni bulu: Modern bilim, simyasal elem entler Ate,
Hava ve Suyun aslnda bedenim izdeki en ok bulu
nan elementi, srasyla hidrojen, nitrojen ve o ksijeni temsil ettiini ortaya kararak eski modelleri onay
lar.

Brakn arayanlar bulana kadar aramaya devam etsin.


Bulduklar zam an, ac ekecekler. Ac
ektikleri za m a n aracaklar... 11
Grmekte old u u n uz eyi tanyn
ve sizden gizlenm i olann size
apak olacan.

THOMASIN KAYIP NCL

K E iF :
H a rfle r E le m e n tle re D n t

Z am an

san bilgisinin orannn her on ylda bir ikiye k a tla n ve makinel erin atom lar boyutunda k lt le b ild i i
^ a m a n d a , kim olduum uzu anlam ak iin k e n d im iz i 'h a la
gemiimizin en eski kaytlarna - eski alfabelerin h a rfle ri
olarak saklanm kaytlar - bel balarken b u lu y o ru z . A yn
zamanda, dnyann alfabesinin ve sonradan o rta y a k a n
dil lerin balangc zamanmzn en b y k ve z lm e m i g i
zemlerinden biri olarak ka maya devam e tm e k te d ir.(l)
Modern insann 40.000 yllk tarihinde, yazn n k u lla n m
varolan ve gelecekte varolacak insanlara bilgi ile tm e k v e b u
bilgiyi korumak konusunda gittike artan n e m d e b ir rol
stlenmitir. Bu zaman boyunca, yaam larm zn o la y la rn
sadece drt yaz eklinin biri ya da bir k o m b in a s y o n u a ra
clyla kaydettik. Bu formlar aadaki k a te g o rile rle a k
lanmtr:
Resim imgeleri
Kelime iaretleri
Bireysel seslemleri temsil ed en iaretler
Tm alfabeler

Gregg Braden

Semboller araclyla, her form tarihin belli bir zamann


da belirli bir insan grubunun ihtiyalarnn tensil edilmesi
ve bu ihtiyalara hizmet edilmesi iin deiken karmaklk
dereceleri salar.

Harfler ve Alfabeler:
. Daha Derin bir Gerein Sembolleri
Her ne kadar eksiksiz alfabelerin kullanm son zaman
l d a gelimi bir iletiim ekli olsa da bu durum, eski resim
yazlarnn altnda yatan dncelerin bugnk kelimelerin
gerisinde olanlardan daha az karmak olduu an lamna gel
mez. Daha ziyade, zamanla daha karmak bir hale gene
sembollerin kendisidir.
rnein, resim imgelerinin, resimyazlarnn en basit
formlar genellikle kaydedilmi olan olaya daha byk bir
anlam veren detaylar salamadan, geni ve yksek boyutta
kavramlar resmederler. Spektrumun kar ucunda, eksiksiz
alfabeler kaydedilecek, iletilecek ve gelecekte kullanlmak
zere saklanacak bir olayn zelliklerini verir.
rnein, New Mexico>daki Chaco Kanyonunda bulunan
bir uurumun altnda kaydedilmi olan bir yldz patlamas
nn tek bir imgesi bu kavram resmeder. 1054 C.E. ylnda
bir spernovann patlamasn kaydetmek iin bir kumta
kntsna sem boln izilmi olduuna inanlr. Parlak gksel
gsteri tm Kuzey Amerikada gnnda grld ve bu
gn kalntla r halen Crab Nebula olarak astronomlar tarafn
dan grlmektedir. Fotoraf olayn kendisini kaydetmi gibi
grnse de, gnn saati, parlakln derecesi ya da olayn
insanlar, hayvanlar ve o zamann yaam koullarna olan et
kileri hakknda hibir zellik sunmamaktadr. Yapt sadec:e patlamann olduunu kaydetmektir. te yandan, ayn za'man srasnda, inli astronomlar olay ok daha karmak
bir alfabe dili ile belgelemiler ve bylece olayn gereklei kesin tarih gibi zellikleri gelecek kuaklar iin saklaya
bilmilerdir.

Tcmnm n ifresi

Detay eski resimlerden ok daha iyi bir konumda sakla


mak kelime iaretlerinin (logogramlar) ve hece oluturan
iaretlerin (syllabogramlar) dilidir. Tm bir heceyi ya da ke
limeyi tanmlamak iin bir sembol kullanan bu yaz formla
rnn kaydettikleri olaylarn bilgilerinin ok daha byk l
de saklama yetenekleri vardr.(2)
Yazl bilgiyi kaydetm e m etodunun en kusursuzu belli
sesleri temsil eden semboller grubu sayesinde olur: alfabe
ler. Bir alfab ede, semboller bilgiyi net ve anlaml bir ekilde
koruyan kelimeler retmek zere birleen semboller vardr.
Deneyimlerimizi kaydetme ihtiyacnn insana zg bir ey
olduuna inanlr. Atalarmz temsil eden pek ok dil ve al
fabeyi yaratmak iin onlara yol gsteren katalizrdr. te
yandan, en iyisinde bile, herhangi bir alfabe ile ekillenmi
kelimeler kaydettikleri olayn yanda deneyimin sadece bir
semboldr. Her biri ok daha derin anlam boyutlar ieren
pek ok ek katmanlar harf sembolleri ile gsterilmitir.
Kklerinin tutarszl ile birlikte, her bir dile bal ok
ynl anlamlar da gznne aldmzda daha derin bir gi
zem ortaya kmaktadr. Uzmanlar, gemiimizin eski ve
kullanlmayan dillerinden gnm zn en m odern dillerine
kadar, bizlerin harf diye adlandrdmz sembollerin iki ta
rafl bir amaca hizmet ettiklerini aka onaylamaktadrlar.
Grnte, harfler, tarihler, zamanlar ve olaylar gibi bilgi bi
riktiren ve aktaran kelimeleri ve szckleri olutururlar. Bu
dsal anlamn altnda, bilginin daha az gze arpan katm an
lar kelimeler arasnda hassas bir ilikiyi ortaya karr.
brani harflerinin gc sayesinde, Tora dsal olarak tari
hin yazl bir belgesi olmasnn yan sra, isel olarak da ya
radln srlarnn ifrelenmi bir rehber kitabdr. ifreyi an
layanlar iin, kelimeler ayn metnin ok daha derin anla An
larnn iindeki yollardr. Tora uzmanlan, Tanrnn hareket
lerini kaydeden her harfin iinde o kelimelerin anlatt mu
cizelerin gizli anahtarnn varolduuna inanrlar. rnein,
Tora Tanr Cenneti ve Yeryzn yaratt, derken Adem

Gregg Brcden

ve Yeryz arasnda ok daha derin bir ilikiyi ortaya


karlmas gibi, kelimelerin daha derindeki anlam net olarak
Cennet ve Yeryznn nasl yaratl m olduunu anlatmak
tadr.
Bu sakl ilikiler zerine alarak, yazarlarnn asl ilet
mek ded ik leri mesajn gcn ortaya karabiliriz. Dil ze
rine herhangi bir ciddi alma, verilen dilin altnda yatan
sembollerin anlamnn eitli boyut ya da katmann hesaba
katmaldr.

Harfler Harflerden Daha Fazla Olduunda:


branicenin Sakl ifresi
Taksi mzenin nnde durduunda, insanlarn olutur
duu kuynk oktan d arya tam, iseleyen ilkbahar ya
m urunun altnda beton basamaklara yaylmt. lenden
hemen sonra, ulusal haberler servisinden bir yazarla, l
Deniz Yazmalar hakkndaki fazlasyla u zu n sren grme
mi tamamlamtm.
Yazmalar burada, ehirde! diye lk atmt grme
nin hemen arkasnda.
Chicago Field Mzesi'nde!
Sahi mi?!" diye cevap vermitim. Mze u anda bulun
duum uz yerden ne kadar uzaklkta?
Bu trafikte, taksiyle yaklak 15 dakika.
Her ne kadar Msrda Kpti el yazmalarn grm olsam
ve yazmalardaki kelimeleri zerine detayl bir alna yap
m olsam da, l Deniz Yazmalarnn orijinalini hi grm e
dim! Onlar grmeyi ok isterim. demitim. Belki bir baka
biliriz.
Dakikalar sonra taksiye binmi ve mzeye doru yola
kmtk.
Taksinden inip donduncu rzgar y z mze arptnda,
insan kuyruunu gsterdim. Onlarn hepsi yazmalar gr
mek iin mi buradalar?

Tannnm ifresi

Bazlar, diye cevap verdi, ama ou m uhtem elen Sue yu grmek iin buradalar. Tam o gn de lakab Sue
olan bulunm u en eksiksiz Tyrannosaurus rexin kalntlar
nn da sergisinin alyd. Her ikisi de ayn m zedeydi ve
birbirlerinden sadece bir ka yz metre uzaklktaydlar. Bi
let giesine yaklatka, phelerimiz doruland; kuyruun
byk blm nn Suenun ynne doru dnm olduu
nu grdk. Ana salonun bir tarafnda belli zam an aralkla
ryla kk gruplar olutu rup yazmalar gsteriyorlard. Son
gruba katlmak iin tam zamannda oradaydk!
zel olarak tasarlanm sergiye doru yrrken, sabrsz
lmn ve etrafmdakilerle ilgili heyeca n m n arttn hisse
diyordum . Odaya girince, grubum uzdakilerin hayranlk d o
lu i ekilerini duydum . Iklardan gelen snn zararlarn
en aza indirmek iin, her yazma parasn aydnlatan am pul
ler ksa aralklarla bir donuklap tekrar parlyorlard. Krl
gan paralar tayan her blme farkl zamanlamalarla aydn
latlyordu, dolaysyla odann belli bir b lm nn ayd nlatlp dier bir blm nn 'karartlmas rktc bir etki ya
ratyordu. Hem en odann ortasnda bir yere, dierlerinden
bamsz bir blme iine konm u gri msi kk bir p ar m e
nin yanna gittim. Parann nnde dururken - eski Book o f
Enoch'un bir blm - grdm eyin ekim gcyle t m
bedenimin bir scaklk dalgasyla kaplandn hissettim.
Orada, hayvan derisinin lime lime olmu bir parasnda
2 milenyumdan daha uzun zaman nce bir baka adam n eli
ile yazlm bir mesajn harfleri vard! sa 'n n yeryznde d o
lat zamandan yaklak 200 yl nce, bilinm eyen bir yaz
c, kendi zaman iin bile eski olan bilgel i in szlerini k a y
detmek iin zaman harcyordu. Mkemm el bir ekild e o ra n
lanm harflerin her birini ekillendiren siyah m rek k eb in
lekeleri hala parmenin zerindeyd i, uzun zam an n ce o n
lar yazan elin hareketlerini tarn olarak gsteriyordu.
Bir an iin, bizi birbirimizden ayran asrlar yok oldu. im
di yzmden sadece bir ka santim uzaklkta olan harflerin

Gregg Braden

gizemiyle, unutulmu yazc zamann snrlarna meydan


okudu. O ksa an iinde, dilini daha evvel anlamadim e
kilde anladm. Mantksal bir bilginin tesinde, gemile ge
lecek arasnda brani harflerin gc ile kpr kuran sembol
leri hissedebilmiim.
bin yl akn sredir, brani alfabesinin harfleri kutsal
dillerle ilgili almalarda esiz bir neme sahiptir. Msrlla
rn hiyeroglif ve Smerlerin ivi yazs gibi binlerce yllk di
er eski yaz formlar bugn artk kullanlmamaktadr. Her
ne kadar onlar anlayabiliyor olsak da,. bu tr dillerin mo
dern yorumlarnda, kullanldklar zamanlarda bilinebilecek
ince anlamlar tamamen kaybetmi olmamz son derece
mmkndr. brani alfabesinde byle bir duam sz konu
su deildir - 3000 yldr - belki de daha uzun sredir - s
rekli olarak kullanlmaktadr.
O dnem lerde baz harflerin anlam ve kullanmlarnda
deiiklikler meydana gelirken, alfabenin en azn dan 1000
yldr deim eden kaldn kesin olarak bilmekteyiz.
branice yazlm Eski Ahitin tamamnn en eski versi
yonlarndan biri olan Leningrad Codex 1008 C.E.'de yazl
mtr. Bu el yazmas ' ayn ncil'in m odern versiyonlar ile
karlatrldnda m etin harfi harfine uyumaktadr! Dilin
kullanlm olduu zamann uzunluu ve alfabesinin sabitli
i yznden, eski bir brani belgedeki kelimeleri tercme
e derken, binlerce yl nce kelimeler kaydedilirken yazarn
ne iletmek istediini kesin olarak bileceimiz konusunda
kendimize gvenebiliriz.
branice okumayanlar bile onun harflerinde bir tr kut
sallk, huu ve gizem hissettiklerini sylerler. Her ne kadar
pek ok dil, alfabelerindeki her bir harfin bal olduu sak
l bir saysal deere sahip olsa da, belki de bu saysal sis
temlerin hibiri eski branice kadar yaygn olarak belgelen
memi ve ska kullanlmamtr.
brani alfabenin glerinin inanlmaz kuvvetine mal edi
len Sepher Yetzirah, Tanr'nn harflerin kendisinden her eyi

Tanr 'nm ifresi

ekillendirdiini ve ekilleneceini anlatm o ld u u n u " ia


ret eder. (3) Tarihsel olarak, uzm anlar bu ifadeyi T a n n nn
gcn yaradln kayna olarak sem bolize e d e n bir m e
caz olarak grmlerdir. Bir nceki blm de incelediim iz
gibi, kimyasal elementler ve varolduu b il inen e n eski ve
srekli kullanlan dil arasnda ki karlkl iliki bu ifadeye ve
belki de yaamn kendisinin balangcna son d e re c e gl
yeni bir bak as sunmaktadr. Btnl iinde, ifrelen
mi metin net olarak nasl ve kimin (hangi g c n ) tarafn
dan trmzn varolduunu anlatmaktadr.
H a r fle r in S a y la r O la r a k B ilim i
Her ne kadar belli bir harfin sakl anlam nn asl n ed e n i
kendi iinde bir gizem tamaktaysa da, Sm er ivi yazsnn
en eski iaretlerinden gnm z dillerine kadar, h e r bir alfa
benin her bir harfi her zam an belli bir say d e e rin e b alanmtr. Tarihte bu ili kilerin almas g em atri a o larak bilinir.
Harfler ve saylar arasndaki bire bir ilik i say esin d e, gem atria kelimeler sadece okunduunda genellikle' g z d e n k aan
sakl ilikileri ve daha derinlerdeki anlam katm anlarn orta
ya karr. Bu kitabn kapsam iinde, n isp eten g n m z n
gilizce dili alfabesi, eski Yunan ve Latin etkilerinin birleim i
bile kaynak alfabeleri ile ilikili olan ifreler sa y e sin d e dCl;ha
derin bir anlam boyutuna sahiptir. (4)
Bugn pek ok ynden bilimsel diye tanm layabilece
imiz The American Heritage Dictionary h erh an g i m eto d o
lojik bir faaliyetin, disiplinin ya da alm ann bir bilin ol
duunu ne srer. ou kii tarafndan kab u l ed ilen b u ta
nm sayesinde, gematria almas harfler, k elim eler ve sz
ckler arasndaki belli etkilerden net ve tek ra rlan an so n u
lar kard iin, eski bir bilim olarak ele alnabilir. (6) Eski
bran metinler bu kitaptaki ana kavram larn kayna old u
u iin, gematria bilimini brani kelim elerin bak asndan
inceleyeceiz. Bu ilikilerin bugn m orfojenik alanlar ve

Gregg Braden

kuantum etkileri gibi bilimin zorland hassas ve grnm e


yen glerin gizemini zdn eninde sonunda kefede
ceiz. (7)

brani Alfabeye Ksa bir Giri


brani dil sessiz harflerden biridir. Konuulduundan
farkl yazlr, m etinde sesli harfler dlanmtr. Tarihsel ola
rak, kelimeleri okunabilir klan sesli harfler sadece kelime
lerin kullan ekline gre, Incile ait branice ile yazlm bir
sanat ya da bilim ya zsnn evirisinin yaplmasyla ifade edi
lirdi. Bu ilgin durum dan tr, her kelimenin doru anla
mn bulmak iin tercme edilmeden nce ne yazlm oldu
unu bilmek yararl olacaktr.
Daha sonraki dnemlerde, branicenn seslileri bir keli
medeki belli harflerin altna yerletirilen nokta ve sembolle
rin kullanmyla yaz eklini kazanmtr. Sesli noktalar ola
rak adlandrlan bu semboller bugn her bir harfi ve kelime
yi dzgn sylemek ve bylece doru anlam kesinletir
mek iin kullanlmaktadr. lk brani alfabesi 22 harften olu
maktadr, her harfe kendine zg bir ses ve numara atfedilmitir. Bu ekilde, dile hem ak dsal hem de sakl isel bir
anlamn gc verilmitir.
Alfabenin ilk harfi olan Alef ( N ), 1 says ile ilikilidir;
ikinci harf Bet ( S ) 2 says ile ilikilidir; byle gider, ta ki
Yod ( ) harfine ve 10 saysna gelene kadar. Dizi daha son
ra lOun atlan olarak devam eder, bir sonraki harf olan Kaf
( 5 ) 20 says deerindedir; Lamed ( , ) 30 deerinde, ve
byle devam eder, ta ki Kuf ( i' ) harfine ve 100 saysna ge
lene kadar. Bu noktadan itibaren, lk brani alfabesi 100 sa
ysnn katlar olarak devam eder ve deeri 400 olan Tav ( )
harfi ile biter.
Bununla birlikte, Kabalann daha eski geleneklerinde, al
fabe lOOden artarak alfabenin ilk harfi olan Alefin (Byk
Alef olarak ayrmlanr) en byk versiyonuyla gsterilen

Tanr 'nn ifresi

V ilV

lOOO'de gelene kadar devan eder. Bu g en iletilm i h a rf b


rani metinlerin daha derin anlamn aratrm ad a zellikle
nemlidir. ekil 5.1 lk brani alfabesinin harflerini v e h e r bi
ri ile tarihsel olarak ilikilendirilmi say d e e rle rin i g ster
mektedir.

ekil 5.1: Her bir harfle ilikili olan"'sakh" say deerlerini gsteren brani harf setinin
lk Harfleri

Ruh ve Cennetin Sakl A n la m

Sakl kelime anlamlarnn derinlii en iyi b ir r n e k v e o n


larn yaam ve lm ile olan ilikileri ile g ste rile b ilir, rn e
in ruh ve Cennet kelim elerinin ibranicesi g ib i.
Nerdeyse evrensel olarak, en stn tu ttu u m u z inanla
rmz her birimizin i inde bulunan m h u n l m d e n sonra da,
kklerinin olduu yere, bizlerin C ennet o la r a k bildiim iz
yere geri dnd zam an yaam aya d ev a m e tti in i n e s
rer. Geleneksel olarak, bu iliki sadece d in i v e ru h a n i yaz
larda ifade edilmitir. te yandan k elim eleri sa y la r olarak
ele aldmzda, aralarndaki d orudan b a n o rta y a karl
mas bu ilikiyi zellikle ve grafiksel o lara k g s te rir. Zam a
nmzn en byk brani uzm anlarndan biri o la n R abbi Benjamin Blechin almasnn aadaki analizi C e n n e t, Yeryz

Gregg B a d e n

ve insan ruhu arasndaki gizemle ilgili benzeri grlmemi


bir kavray ve belki de en ok ihtiya duyulan rahatl
sunmaktadr. (8)
Ruhun branice kelimesi NeShaMahdr ve sesli harfler
kullanlmadan N, Sh, M ve H ile yazlr. Son blm de anlalan say ifrelerini ele aldmzda, N, Sh, M ve H nin de
erleri yledir:
N
50

Sh
300

M
40

H
5

Bu saylarn birbiri ile toplam yeni bir deer retir, 395'.in


birlemi deerini.

Saysal terim olarak 395 ruhtur ve bu say bizim kelime


lerin alfabetik ekildeyken .grlemeyen bir ilikisini aratr
mamza olanak tanr. Cennet'in lkesinin ruhun 395'i ile na
sl bir iliki iinde olduunu kesin olarak anlamak iin, harf
lerin say deerlerini kullanma ilemini Cennet kelimesine
de uygulayacaz.
branicede Cennet Ha-ShaMaYim olarak hecelenir. Sade
ce, sessizler ele alndnda kelime yle yazlr:
H
5

Sh
300

M
40

Y
10

M
40

Her harfi kendi saysal deeri ile tanmladmzda, iki


kelime arasnda dorudan ve belki de artc bir iliki ke
federiz:
5 + 300 + 40 + 10 + 40 = 395
Cennet kelimesinin saysal deerlerini topladmzda
395 says bulunur - ruh kelimesi ile tpatp ayn deer!

/^TT\

50 + 300 + 40 + 5 = 395

Tanr nn ifresi

Gematria biliminin kanunlarndan biri si say olarak birbi


ri ile likili olan iki kelim enin doada da ilikili olduudur.
K ltr ya da toplu m tarafndan ver ilmi a n la m n a bakm ak
szn, saylarn ilikileri harflerin a ltnda y a ta n gerek anlam
lar dorudan sylemektedirler. Byle bir iliki n et olarak
ruh ve ennet kel im elerinde gsterilm itir. A k bir tesad
fi benzerliin tesinde, onlarn saysal d e e rle ri ayndr! Bu
nedenle, gematria bizlere C ennet ve lu h u n ayn ey olduu
nu bildirmektedir.
Kklerimizin pek ok dini tan m lam alarn d a ima edildii
gibi, deneyimin dnyasnda iki farkl ey gibi g r n en Tan
r Cenneti ve Yeryzn yaratt asln d a b irb iri ile ilgilid.ir.
O (insanolu) hem cennetsi h e m d e d n y e v i
nitelikleri iinde birletirir... B en (T a n r ) insan
ikinin birleimi o/swn diye y a r a t a c a m ... (9)
Yaamlarmz boyunca, iki al an n z e llik le ri tek bir 'varo
luta birletirilmitir. Yaamlarmzn s o n u n d a , bedenlerim iz
de birletirilmi olan Cennet ve Y eryz k e n d i yerlerine ge
ri dnerler. Ruhlarmz ve C ennet z a te n bir olm uken b e
denlerimiz topran tozuna geri d n er. Y aam ve lm hakkndaki bu tr bir bak as, lm d e n e y im in in neden va
roluum uzun sonu anlam na g e lm ed i in in d e som ut bir fik
rini sunmaktadr. Sakl say ifresi b ize b u n u n byle olduu
nu temin eder.

Say: Yaradln Dili


Tarihi al mas C um huriyette, Y u n a n fi lozofu Plato dnyannzn ge r ein in sadece d en e y im lerim iz yaam dil ara
cl ile betimle m eye kalkm ak e n h a fif d ey im le bir soyut
lamadr - aracl ile gerekten b ilin e b ile c e in i ifade etmi
tir. te yandan, Platoya gre d n y a m z dil araclyla

Gregg Braden

tanmlamann yolu saylardan gemektedir: Onlar (geomet


riler) grnen ekilleri kullanmamz ve onlar hakknda ko
numamz salamaktadrlar... gerekten aradklar ey sade
ce aklda grlebilen o gereklerin grnm n elde et
mektir. (10) nceki almas Platoyu ok fazla etkileyen Pitagor da saylar ve dnya arasndaki ok nemli ilikiyi k
sa ve z bir biimde tanmlamtr: Her ey saylara gre
dzenlenmitir. (11)
brani alfabesinde saylarn nemi yadsnamaz. Dilin tek
bir deer ile belirlenmi her bir harfi ile, tm Tora geni bir
say birlii olarak grlebilir. Bugn bilim adamlar ve tarih
iler benzer ekilde Toran insanoluna ilk olarak dilin ge
leneksel eklinde, tek olarak, hibir noktalama iareti ya da
sesli harf kullanmadan, birbiri ardna devam eden 304.805
harf dizisi olarak verilmi olduuna inanmaktadrlar. (12)
Gehius of Vilna olarak bilinen 18. yzyl bilginleri Tm ol
mu olan, olmakta olan ve zamann sonuna kadar olacak
olan Torada bulunmaktadr, ilk kelimeden son kelimeye ka
dar. diye ifade etmilerdir.
Bu say ifresi iinde, bizlere gemiimizin mesaj kadar
geleceimizin anahtarlar da verilmitir. Eer Torann bu
orijinal tanmlamas doru ise, o zaman ifa, huzur ve ba
langcmzn en derin gizemleri bizlere ok uzun bir say di
zisi halinde verilmi demektir! Byle bir bilginin net olarak
Torann olduka ksa kitaplarnn iine nasl kodlanm ol
duu net olmasa da, uzmanlarn sayfalarndaki yazl keli
melerin grnen mesajlarnn ok daha tesine giden bir an
lam bulduklar aktr.
Torann harfleri ile dnyamz arasnda dorudan bir ba
kabul etmek, metni uyarlamann halihazrda ok aba ge
rektiren almasnn ok byk sorumluluunu da stlen
mek demektir. Tek bir kelimedeki bir hata ile, yazcnn in
san tarihinin ynn geri dnlemez bir biimde sonsuza
dek deitirebilecei sylenmektedir. Bylesine bir taml
kommann ar yknden dolay, metinleri uyarlarken tek

T an r

'mm ifresi

bir harfte olabilecek hataya bil e to leran s gsterilem ez. By


le bir kusur, yaratmas aylar s rm o labilen tm bir belge
nin yok olmasn sal ayabil ir. B ylece, K itapn (Tora) sa
dece doa kopyalar g elecek k u ak lar iin braklmtr.
brani metinlerin gvenirlilii v e harflerine ifrelenmi sr-
lar sayesinde bizlere b u g n d n y am z v e birbirim iz ile olan <
ilikim iz iinde ei g rlm em i bir anlay verilmektedir.

Elmalarla E lm a la r 3 K a rla trm a n n Gc


Dil ve say bilimi sa y e sin d e , brani kelim elerin harfler
ve kelimelerin ilettii fikirler a ra sn d a gl bir ba ld u unu grm tk. B enzer bir e k ild e , brani m e t i n i rde t o r n lenen yaamn kkleri ile g n m z bilim inin m d ern dili
arasnda sakl bir iliki o lm as m m k n m dr? Yaamn d i - .
ni ve bilimsel tanm lam alar ile B alang arasnda varoldu
una inanlan uurum , a s ln d a s a d e c e tam olam k ayn iaylar anlatan farkl d n e m le rd e k i farkl dillerin tar sn u cu .
olabilir mi?
Bilim ve spiritellii y a d a d n y a m z bilm enin h erhang.
bir farkl grnen ekli a ra s n d a k p r kurm ann anahtan,
birbirler i arasnda m an tk sal b ir karlatrm a yapm adan n
ce tm bak alarn ay n d ile evirm ekten. gee r Ornegm,
.
eer bize hangisi d a h a b y k t r, bir mil m i y ksa 7 .92 feet mi? diye sorulursa n c e lik le yaplm as gereken ataanikbir karlatrma y a p m a k i in h e r iki uzunluk lsn de
.
ortak bir l birim ine e v irm e k tir. B yle y ap a rak d r n ^ a
la portakallardan ziy a d e e lm a la rla elm alar katlam am a
mz salayacak bir o rta k b irim y aratm olurum M l k
n 5 280 fe e fe e v irm e k k a rla trm a yapm ay ve sonucu.bulmay kolaylatrr. 7 .9 2 0 fe e t iki m esafe arasnda ^ s i d i k
le en uzun olandr.
Benzer ekilde, sp irit e llik v e bilim dilleri aram d a ortak
bir birim bulm ak e n e sk i v e e n d e rin saylan ge^n^terim izin
bazlarna yeni a n la m la r y k le y e b ilir. B unu yapm ak, talini-

Gregg Braden

V spiritelliin birbirine zt dnyalar gibi pek ok gr


arasnda uzun sredir aranan bir kpry de beraberinde
getirebilir. Byle bir kpry kefetmeni? anahtar iki dn
yay birletiren ortak bir ba bulmaktr. branicenin altnda
yatan sakl say ifresi zellikle byle bir ba sunmaktadr.

^ Keif: Alfabeden Elementlere


VV 20. yzyla yaklarken, fiziksel dnyada hayal edebilece
imiz her eyin karlatrmas yaklak 118 elemente indir
genmiti. Atmosferimizi oluturan grnmez gazlardan ba
layarak topra oluturan skk minerallere kadar sralanan
pek ok elementin bildik isimleri vardr ve dnyamzn tari
hinde hatr saylr bir rol oynamlardr. rnein, 1800'lerin
banda California, New Mexico, ve Coloradoda altn bulma
abalar Bat Amerikann geliimine katkda bulunmutur.
15. element olan dubnium (asl Nielsbohrium - 1997de
tekrar isimlendirilmitir) gibi, ok nadir olanlar sadece labo
ratuar koullarnda ortaya kmaktadrlar ve ok daha dura
an m addeler iine dalmadan nce ancak saniyelerle va
rolmaktadrlar.
V- 118 elementin her biri kendilerini dierlerinden ayran
zelliklere gre - saylarla tanmlanan zellikler - snflan
drlmlar ve bir tablo eklinde sralandrlmlardr. Bu tab
lo Elementlerin Periyodik Tablosu ya da basite Periyodik
Tablo olarak bilinir (bkz. Ek B) ve baka elementler bulun
maya devam edildiinden genilemektedir. Bu zellikleri
kartarak ve organize ederek, bilim adamlar her elementin
tabloda nereye uygun dtn belirlerler. DNA'mzn
elementlerini brani alfabenin harfleri ile birletiren ite bu
say zellikleridir. Bu anahtar hcrelerimizde DNA olarak
ifrelenmi eski mesaj okumamz salamaktadr.
Her elementi tanmlayan pek ok muhtemel zellikten,
12 yllk almam sonucu sadece birinin yaamn drt ele
menti ile brani alfabe arasnda bir kpr grevi grdn

Tanr nm ifresi

rtaya karmtr: atom ik ktle olarak bilinen zellik. (13);;


smi ok teknik gelse de, k tle fikri aldatc bir b iim de n
basit bir kavram dr ve b iz e m ad d en in kendini nasl kolayca;;
hareket ettirdiini anlatr. (14) Bu kitabn am acna u y m as/
asndan, atom ik ktle terim ine ksaca ktle diyelim ve o n u |
brani h arfler ile yaradln k im yasal elem entleri arasnda;:
kpr kurm am za o lan ak tan yan ortak birim olarak hesaba);
katalm . O 5)
/
Bylesine m o d ern terim lerin m erceinden b ak a rak yara- ;;.
dln
eski hikayelerini g rd k e heyecan verici- v e m u h -.
teem bir eyler gzler n n e serilm eye balam aktadr. Bir-;;
denbire, Balangn belirli bir kesim e hitap ed e n referans-;
lar gl bir anlam tam aya balar. D aha evvel, Blm;;
4 d e , yaradhn sim yasal elem entlerinin eski re fera n sla n n n
- Ate H ava ve Su - asln d a Atei, Havay ve Suyu y a p a n
kimyasal elem entlerin tanm lam alar olduunu kefetm itik:/
Hidrjen, nitrojen ve oksijen. Eski edebiyattaki b u ele-;;
m ent tarafnd an sak lan an srr aa karm ak iin, im di b
rani d fab esin d e o n lar -temsil e d e n harfleri bu mam z gerek-;'
m ektedir. te o rtak b irim in sahneye kaca yer burasdr.;;
<<Ruh ve C en n et arasn d ak i sakl anlam bize g steren i-;;
temin aymsn u y g u lay arak , hidrojen, nitrojen ve oksijen ile.
alfabe arasm d aki b a o rtay a karacaz.
/
Sayar tnk br ra k am a indirgeyen gematria ilkelerini ta-;:
kip ederek, h id ro jen in k tlesi olan 1,007yi indirgem eye ge;rek olm adn g rm ek tey iz, zira halihazrda 1 says ile tem -;
sil edm ek tedir. Ayn ilem nitrojenin basit ktlesi. o la n
14,00 ve oksijenin b a sit k tlesi 15,99un Periyodik T ab lo d a n
alm an ktle n u m a ra la rn n kesir noktasnn solundaki tm;
saylan e kley e re k b u lu n a b ild i in i ortaya karr.

Kesin olarak, n in o je n iin 14 deeri 5 (1 + 4 = 5) ba~


sil tetlesine d n r. O k sijen iin hesaplanan deer 6 dr
(1 + 5 = 6). ekil 5.2 b u d e erleri zetlemektedir. Bu form l
bize Ate, H ava v e Su h a k k n d a yeni bir dnce eklini ta
ntmaktadr. b ra n i h a rfle rin sakl say deerlerine bir e ara
m a m a ola n a k ta n y a n o rta k birim leri kantlamaktadr.

Gregg Bmden

ekil- 5.2: "Ktle" deeri eski elementler Ate, Hava" ve "SCyu faikl bir ekilde d^hneizi Sa!ar. Eski kavramlarla, modern elementleri birbirine balayan ortak birim
-lalirie1'gelen ite bu deerdir.

Temelin S m
Blm 4de tarttmz gibi, Sepher Yetzirah dier her
eyin ondan yaratlm olduu yaradln 22^ harfinin oluu
munu takiben, harfin seildiini ve alfabenin dier harfl
erinin- yannda bu harfe ayr bir erefli ve saygn yer ve
rildiini' -belirtmektedir. Dnyamzn yaplm olduu m ad
de olmaya ek olarak, bu harfler de Tannnn ismi iin bir
temel haline gelmilerdir: Tanrnn Yeryznde tannabile
cei bir isim.
"Doal olanlar arasndan h a rf seti
( tm el olan AlefM em ShinHn gizem inde)
Ve Onlar Kendi yce ism ine koydu ... (16)
Temel Harfi birletirerek, Tanr yarattnn alann
mhrledi ve tanmlad. Harflerin kendisi dsal metinde
halihazrda ortaya km olduklarndan, sakl anlam ile ilgi
:li somlarmzn cevab benzerliklerden biri haline gelmekte
dir. Bu soruyu mantn bir delilinin tandk ekli iinde so
kabiliriz:

T an r

:nm ifresi

Eer
Temel harf A, M, Sh ilk yaratlmsa,
ve
eer bu harf gerekten de yaradln Annesi ise
ve
eer Y, H, ve V Tanr'nn isminin harfleri
ve tm yaratlann kayna ise
o za m a n
A,M,Sh dsal olarak grnm eyen bir ilem araclyla
Y, H, V olmal!

A M Sh'nin evriminin Y H V olmasna izin yeren iliki es


ki geleneklerde ylesine kutsal olarak korunmutur ki, Sepher Yetzirahn tm bir blm onlarn balarnn srrm ya
ntlamaya adanmtr.
Temel: A lefM em Shin, B ir yce,
mistik sr, halka ile kaplanp mhrlenmi.
Ve onlardan yaylm hava, su ve ate.
Ve onlardan domu Babalar,
ve Babalardan, gelecek nesiller. (17)
Gizemimizin cevab belki de tek bir cmlede bulunuyor:
Kabalann bilginleri Tanrnn isminin harfinin (^HV) as
lnda Temel Harften (AMSh) trediini ve onlara tekabl

Gregg Braden

ettiini ifade etmektedirler. (18) te yandan, bu yantn al


tnda yatan anlam ciltler doldurabilir.
Kabalada, Dzenimizin Kainatnn yaradl ve bizden
nceki kainat arasnda bir aklk yaplmtr, Kaosun Kaina
t. Modern fizikiler Byk Patlama(Big Bang) zamanndan
nce herhangi bir eyin varolup olmad ikilemi ile urar
larken, Kabalann rencileri iin, zamandan nceki bir ka
inatn varl retileri anlamak iin verilmi ve hatta istenil
mitir.
Kabala bunu zaman ve dzenden nceki zaman" Kao
sun Kainat, ya da Tohu olarak tanmlar. Alef, Mem ve Shin
harfleri Kaos iinde dom u ve ilk kez tanmlanmlardr.
Dzen olmayan bu dnyada, on Sefirottan nce varolmu
olan elementler, ya da kaplar birbirlerini etkileyemiyorlard
ve bu da yaamn esasn deneyimlemelerini imkansz kl
yordu - alamyor ya da veremiyorlard. Bu durum dan dola
y, Tanr tarafndan verilmi olan tayamamlard ve
deneyimleri tamamlanamamt.
Durumlarndan dolay, Kaplarn Krlmas olarak bilinen
bir hareket yaptlar: parampara oldular. Krlan kaplarn
paralar daha alttaki ruhani blgelere derek, alp verebi
lecekleri yeni tayclar olarak yeniden yaplandlar. Bu ta
yclar dnyamz iin Hayat Aacn, Domltmann ya da
Dzenin Kainatn oluturan on Sefirota dntler.
Dzenin Kainat'nda, Kaosun brani harflerine yeni bir
anlam verildi ve bizim gizemimiz anlam kazanmaya balad.
Sepher Yetzirahn 'yce mistik srr, Tanrnn isminin dn
yamzdaki harflerinin (YHV) ve Kaosun Kainatndan gelen
Temel Harflerin (AMSh) birbirini eit olduudur. Farkl bl
gelerde kendini gsteren ayn gc temsil etmektedirler.
Baka bir deyile, Yod, Hey ve Vav srasyla A le( Mem ve'
Shinin suretlerinden gelmektedir. Bu ilikileri aklmzda tu
tarak, artk elimizde brani yaradl hikayelerinin Temel
Harfinin m odern bilimin elementleri ile nasl eit sayld
nn sorusuna cevap vermek iin gerekli bilgiye sahibiz.

Tctrm mn ifresi

Kaosun Dnyasnda
D z e n in D n y a sn d a
Temel Harfl er
T e m e l H arfler
A
Y
M
H
=
Sh
v
Bildiklerimizi gzden geirme:

1. Ate, Hava ve Su hidrojen, n itro je n v e oksijenin eski y


edeeridir
4
2. Harfler ve elem entler a ra sn d a k i k p r saydandr.

3. Hidrojen, nitrojen- ve o k sijen in say d e erleri srasyH y


1, 5 ve 6'dr.
:
brani harflerin sakl sayk o d la rn n b ir aratrm as,haf- y
ler ve elementler arasnda sad e ce d o r u d a n bir ilikinin va-T
rolduunu deil, ilikinin- ylesine h a s s a s o ld u u n u da ta- :
ya karr ki, hata yaplabilm esi m m k n deildir!

ekil 5.3: Simyann eski elementleri ve brani harfler olarak kalplklar yaamn drt ek-.
mentinclen ile (hidrojen, nitrojen ve oksijen) Tanrnn eski snini olut:uran
Y, Mve Varasnda (11 iki kere kullanlr ve YHV olur) dorudan bir ba olduunu gs---,
termektedir.
brani alfabede, sakl say k o d l a r y arad ln eski ele
mentlerinin basit ktlesi ile ta m t a m n a rt en sade ve

Gregg Braden

sadeCe harf vardr. Y, H ve V brani harflerinin sakl de


eri srasyla 1, 5 ve 6 saylarn zd grlmtr (bkz.
ekil 5.3) .
Doadaki bu basit elmalarla elmalar ilikisi sayesinde, in
san DNAsnn elementlerini artk brani alfabesinden eleri
ile deitirebiliriz. ereveli satrlardaki saylar basite e
letirerek, brani alfabesinin eski harfleri ile m odern kimya
nn elementleri arasnda dorudan bir ba oluturmak
mmkn. Bu sonut ve gereklii kantlanabilir iliki, atala
rmzn bilgisi hakknda kitaplar doldurur.
: Sepher Yetzirah gibi kaytlardan, ilk alarn balarnda
bile yaradln gizleri hakkndaki bilgiyi incilden nce yaa
m bilginlerin kaydetmi olduklarn anlyoruz. O gnlerin
diliyle, tpk bizim bugn kendi kitaplarmz araclyla yap
tmz gibi, bu bilgiye dayanan bilgelii kendilerininkini ta
kip edeceklerini bildikleri nesiller iin korumulard.
y . Teori ve mecazn tesinde, bu srlar artk yaradln ve
yaamn kendisinin oluumundan sorumlu detaylar olarak gnmz bilimi tarafndan tannm ve domluu onaylan
m elementlerin gerek birleimleri - tannmaktadrlar! Bu
t r 'tanmlara gvenirlilik salamaya ek olarak, karlkl ili
kilerimiz yaradln en eski tanmlarn daha evvel asla
mmkn olmam olan bir donluk orannda tercme et
memize izin veren bir dil kazandrmaktadr.
Gizemimizin son blm yaamn drdnc elementinin
-karbon - nereden geldii sorusuna cevap vermektir. Eer,
metinlerin ne srd gibi, her ey Y, H ve V ye dnen
A, M ve Shden yaratldysa, o zaman, ayn anda ortaya k
m olan bir olu un araclyla, yaamn drdnc elem en
ti de bu Temel H arfden gelmi olmal.

<; Drdnc Elementin Gizemini zmek


i Simya tarihi boyunca, Ate, Hava ve Su yap talarna ek
olarak, drdnc, ya da sakl, bir element her zaman ima

Tanr nm ifresi

edilmekteydi. Bu Toprakln bildik maddesiydi. Daha son


raki geleneklerde, ifrenin Toprak blm doudan aa
km olsa da, kesin olarak nereden gelmi olduu yarad
ln srlarnn gizemini balatanlar dnda herkes iin sakl
kalmtr. Sepher Yetzirahm rencileri iin, bu gizem in
anahtar metnin kendisi sayesinde dorudan ortadan kalk
mtr:
B u n d en (Nefes, Ate ve Su)
O nun evini buldu. (20)
Belagatl olduu kadar derin de olan bir sadelikle, Yaradann evinin sadece bu m addenin kullanm ndan o lu tu
u bize sylenmektedir. Biraz phe uyandrsa da, ister te k
bana ister birletirilmi olsun, Ate; Nefes (Hava) ve Su
(hidrojen, nitrojen ve oksijen ) elementleri Y aradann , d n
yann ve bedenlerimizin evi haline gelen tm yaradltan
sorumludur.
Drdnc elementin gizemini zm ek iin gereken ip u
cu onun halihazrda varolan elem entlerden gelimi o lm as
gerektiidir. Yeni bir elem ent yaratm ak iin, varolan e le
ment bir ekilde birbirlerini etkilemi olmaldr. te b u b ir
leme, ki ounlukla Ate, Hava ve Suyun evlilii o la ra k
tanmlanr, dnya ve nihayetinde yaradl hareketinin k e n
disi ile olan ilikimizi anlamann anahtardr.
Metin bizlere yaradl srasnda Tanr iin sadece e le
mentin varolduunu bildirmise de, bizlere son de rece n e t
analitik seimler brakmtr: drdnc elem ent olan T o p ra
yaratmak iin bu elementlerin saysal deerlerini k e n d i
aralarnda ya toplamal, ya arpmal, ya blm eli ya da k a r
malyz. Bu tr seimler kendilerini gsterdikleri z a m a n ,
hangi tercihin bize en net yant vereceini sem eden O c camn usturas (21) diye bilinen bir yaklam ihtim alleri o
u zaman deneme yanlma usul bir yaklamdan daha fa z la

Gregg B m den

daraltmaktadr. Ksaca, Occamrn usturas ideal bir dnyada,


en basit zmn en iyi zm olduunu ifade eder. Byle
bir durum da, drdnc elementi tanmlamaya yardmc ola
cak en, basit toplama gizemimizi zmleyecek deeri de
gzler nne serer.
Tanrnn Kainatn yaratmak" iin kulland harften,
Yod} Hey ve Vav, 1, 5 ve 6 say deerlerini elde etmitik. Ba
sit bir matematiksel ilevle bu deerleri birletirmek orijinal
lden ok farkl zelliklere sahip yeni bir say ortaya
karr: 12
Yod
H ey
Vav
1 +
5 + 6 =

12

imdi, 12 drdnc element olan Topran deerini


temsil etmektedir. Bundan sonra, artk bildiimiz iki basa
makl sayy tek basamakl sayya indirgeme ilemini kulla
narak 12nin 1 + 2sini toplayacaz ve yeni bir deer elde
edeceiz, 3. son olarak, bu deeri gizemli elementimizi bul
mak iin Periyodik Tablomuzda arayaca z.
nsan bedeninin kimyasna ksa bir bak araymz he
m en bir ka olasla indirgeyecektir. Varolduu bilinen 118
element iinden, sadece drd insan bedeninin %99unda
tanmlanmtr: hidrojen, nitrojen, oksijen ve karbon. (22)
Karbon bu gruba dahil edilmemi tek elementtir. Dolaysy
la, aratrmamzn dzeyini bir karbonun zelliklerinin sim
ya ve kimya arasnda bir kpr oluturup oluturmadn
inceleyerek arttrabiliriz.
Karbonun ktle deeri 12.00dir. bu deeri basite indir
geme uygulamasn yaparak, 1 + 2, karbonun teni deerini
(basit ktle) buluruz=3. Bu belki de tesadf deildir, nk
karbonun 3 118 elem ent iinde Tanrnn isminin, Y, H ve
V, harf deerlerini (1, 5 ve 6) birletirerek bulduumuz 3 ile
tam olarak eleen tek deerdir.
Sepher Yetzirah'a gre, bu daha byk bir anlam ta
maktadr. Tanr'nn almak iin sadece Ate, Hava ve Suya

T ann

nn ifresi

sahip olduu bize sylendii iin, bugn renksiz ve ko ku suz gazlar olarak bilinenler iinde karbon bizi som ut y ap a n
tek yaam elementidir. Bu drdnc fiziksel elem entin y o k
luunda, bedenlerimiz varolmazd!
Eskiler bizlerin Ate, Su, Hava ve Topraktan yaplm o l
duumuzu kaydettiklerinde, kendi za mani arnn dilinde bizlerin hidrojen, nitrojen, oksijen ve k a rbondan yaplm o Idu umuzu sylyorlard - tan olarak 20. yzyl bilim inin b u iular. Karmak test aralarnn, yksek lekli m ik ro sk o p
larn, m adde analizlerinin- ve kimyasal denklem lerin m ate
matiinin geliiminden nce, atalarmzn her insan h cresi
nin yap tal ar nn tanmlayarak bedenlerim izin bil eim ini
ortaya karmlardr.
Bylesine doru bir bilginin aa kmasyla, im di u
so m y sormamz gerekir: Acaba bizden n ce g elen lerd en
bizlere, farkna varmada baarsz kaldmz baka n e kal
m olabilir? Bu soruya cevap olarak, em am zn so n b l
m nem kazanmaktadr. brani harflerinin dilinde k a rb o
nun ede eri nedir?
Bu blm n son ksmnda uyguladmz ilem leri takip
etmek beklenmedik, ama aklayc, bir sonu ortaya kar
maktadr. brani alfabenin sadece bir harfi k a rb o n u n basit
ktlesi ile ayn deeri tamaktadr: byk G harfi ile tem sil
edilmi olan drdnc harf, Gimel (
). Say p ersp e k tifin
den, Gimel brani kutsal m etinlerinde k arb o n d u r ve eski
simyada Toprakr (bkz. ekil 5.4).

ekil 5.4: Eski elementleri,, modern elemenden ve brani alfabesini ortak say birimleri
ne evirince, yaradln simyasal elementleri DNA'nn modern elementlerine dnmek
te ve bedenlerimizdeki her bir hcrede YHVG brani harfleri olarak evrilmektedir.

Gregg Braden

Eski brani harflerinin daha derin anlamm anlamadaki


son basamak bize bedenlerimizdeki Tanr'nn isminin gize
mini zmek iin bir anahtar yaratma imkann vermektedir.
te yandan, aym zamanda, m odern elementler ile alfabe
arasndaki ba yaradln eski hikayeleri olarak bize brak
lan srlar hakknda yeni sorular orta ya atmaktadr. Neden bu
ilikiler bu kadar nemli? Eski bir mesajn kefi m odern
dnyamzda bize ne anlatmakta? Bu somlara cevap verme
ye, bu mesajn basit bir tesadften te olduunu gsteren
ihtimallerin ne kadar by k olduunu aratrarak balayabi
liriz.
Blm 5de de deinildii gibi, standart brani alfabesin
de toplam 22 harf vardr. Bu ha rfle r dilde anlaml kelimeler
yaratmak iin bir araya getirebileceimiz olaslklar alann
temsil ederler. Tpk bir cinlenin ierdiinin kelimelerin s
rasna bal olmamas gibi, hcrelerimizdeki mesaj da harf
lerinin srasna baldr. Hcrelerimizdeki mesajn bu zel
blm, YH:VG, 22 olas. harften 4'n kapsamaktadr. Bu
bilgiden yola karak, bran alfabesinden rastgele drt har
fin yanyana dizilerek bir an lam oluturmasnn olasln
hesapladmzda, sonu 22 zeri 4 ya da sadece 234.256da
I'dir!
Baka bir ekilde sylemek gerekirse, YHVG harflerinin
yan yana dizilmesinin tamamen ans eseri olmas ihtimali
%0.00042dir (1/22 zeri 4 x 100). bra ni alfabesini 28 harfe
kardmzda bu ihtimal %0.00016ya dmektedir! Her ne
kadar bunlar astronomik tahninler olmasa da, mesajn ter
cmesi ile birletirildiinde, ifreden sorumlu olan eyin
ans" ya da tesadften ok daha te bir ey olduu kuv
vetle grlmektedir. Bu halihazrda zayf ihtimaller, Periyo
dik tabloda insan DNAsn yaratan tek drt elemente denk
gelenin sade ve sadece bu drt element olduunu hesaba
kattmzda ok daha fazla zayflayacaktr!
Bedenimizdeki her bir hcresinde bulunan kimyasal if
reyi yazl bir mesaj eklinde okumak iin gerekli tm bilgiye

Tanrtm n ifresi

sahip olmamza ramen bir ey hala gizemini k o ru m ak tad r.


Mesaj net olarak ne anlama gelmektedir? Bu gi zem i z m e k
iin, Tanrnn eski ismi ve onun yaamn h crelerin d e o rta
ya k ekli hakkndaki tartmay derinlem esine a ra tr
malyz.

\my

BLM 5 Z E T
Neredeyse tm yazl iletiim ekilleri s e m b o lle rin
sadece drt eklinden birine ya da d rd n n b irle i
mine denk gelmektedir: resim imgeleri, h a rf ia re tle ri,
tek heceleri tem sil eden iaretl er ve tm b ir a lfa b e gi
bi simge koleksiyonlar.
Orijinal formlarnda, pek ok eski alfabenin h a rfle ri
aym zamanda belli bir say deeri ile ilikilidir. B u
sakl ifreler, kelimelerin kendilerinin ilettii d sa l
anlamdan ok daha derin bir ani am tem sil e tm e k te d ir.
nsann kklerinin en eski ve en eksiksiz h ik a y e le r in
den biri eski branice dili ile kaydedilm itir. B u d il e n
azndan son 2000 ylda ok az deiim e u ra m tr.
Yaradln eski hikayelerini gnm z bilim i ile b ir le
tiren anahtar, elma ile elm ay k arlatrm am za o la
nak tanyan saylarn ortak birimidir.
Yeni keif: Gnmz Elem entlerin P eriy o d ik T a b lo s u
nu tanmlayan 17 zellikten sadece biri k e s in o la ra k
branicenin sakl say deerleri ile u y u m a k ta d r
atomik ktle ya da basite ktle.
Drdnc elementin gizemini zm ede, S im y a v e K a
baladan, yaamn drdnc elem e nti o la ra k " T o p ra k
bulunmutur: karbon.

Gregg Em den

/" 6 T \

Yeni keif: Basit ktlelerini tanmlayarak, bedenleri


mizdeki DNAnrn elementleri (hidrojen, nitrojen, oksi
jen ve karbon) bugn brani alfabenin drt harfi ile
yer deitirilebilir: Yod, Hey, Vav ve Gimel, bylece
DNA'mzn her bir hcremizin iindeki tercme edile
bilir bir alfabe gibi, kelimesi kelimesine okunabilir. Bu
drt harfin tesadfen brani alfabesinden anlaml bir
mesaj oluturma olasl sadece 234.256da l dir ya da
daha zayf ihtimalle %0.00042dir.

O h a r f seti...
O n la n y c e ism ine y e r le tir d i ...
yce, gizlenm i, m istik y k s e k b i r s r
ki o n d a n Ate, Nefes ve S u y a y ly o r ,
ki o n d a n her ey y a r a tld ."
"Oluturulmu ve sylenm i olan h e r e y te k b ir isimdir.

SEPHER YETZIRAH

-6

F R E N N

N D E

F R E :

Tm Yaamn Her Hcresinde,


Tanrnn Ad

Yaradan fikrini kabul edenlerin huzurunda, en


Tekgzelbir hayallerimizi
kutlarken ve en byk trajedileri
mizin yasm tutarken, ayn gcn nasl olur da her ikisinin
de kayna olabildiini soruyoruz. Bunu anlamaya abalar
ken, mutlu zamanlarmz da bile, zamana yenik dmemi
olan en sevdiimiz geleneklerimiz sayesinde tandmz bir
Tanr Yaradann doasnn pek ok ve farkl tanmlamalary
la bize sunulmaktadr. Eer tek bir Tanr varsa, o zaman
Tanrnn nasl bir ey olduuna dair neden bu kadar ok fi
kir vardr? Yaammz adayarak, dua ederek, hayatmzdan
vazgeerek ve hatta ylesine gizemli bir varln adna ld
rerek sadece^ O nun gerekten var olduunu gsteren iaret
ler istediimizi nasl savunabiliriz?
Eninde sonunda, bu tr sorular ok daha temel bir eye
yant vermemiz iin bize sorulacaktr: Acaba bizler sadece
mucizevi hayat oluturmak iin elementlerin ve moleklle
rin ans eseri birlemesinin bir rn myz yoksa bizler
yaradln kasti bir hareketinin sonucu muyuz?

Tanr nm

t/r e s

Tanmlamaya Kar Olan B ir T a n n


ocukken, Tanr kavram beni bylerdi. A nlatlam aya
cak kadar geni, bilge ve m evcut bir eyin varolm as fik ri,
byle bir varln yaammdaki anlam nn ne o ld u u n u a n
lamam iin beni zorluyordu. C ehennem gibi scak g e e n
Missouri yazlarnda salonun souk ta dem esine y z s t
yatp The Golden Treasury of Bible Stories (ncil H ik a y e le
rinin Altn Hazines i) ( l ) nin ocuklara uyarlanm v e rs iy o n u
nu - yaradln ncille ilgili gizem lerine alan ilk p e n c e r e m
- altm hatrlyorum. Kitap raftaki yerinden k o rk u tu c u
bir otorite kaynaym gibi grnrd, ylesine k a ln d ki
etrafn saran kitaplarn destei olm adan, tek b an a a y a k ta
durabiliyordu.
Her zaman en bandan balardm, ar siyah k a p a a a r
ve bir sonraki sayfay evirm eden nce her resm i v e ip u la
r veren h er kelimeyi dikkatle incelerdim . B ylesine e tk ile
yici bir kitabn Tanr ve ya ra dl la ilgil i b t n s o ru la rm n
mutlaka yantlarn ieriyor olmas gerektii d u y g u s u n u ' o k
net hatrlyorum. Benim iim sedece onlar bulm akt. B ir e
kilde , eer kitab yeterli sayda aarsam ve h e r k e lim e y i
don ekilde okursam, yantlarmn ortaya k a b ile c e in i v e
gizemlerin zmlenebileceini hisederdim .
Her blm n banda, takip eden hikayen in te m a s n
aklayan basit bir resim vard. G enesisin h ih ay esi ile ilgili
ilk resim bugn bile aklmdadr: b ir sanatnn T a n rn n y a ratrkenki betimlemesiydi bu. Siyah beyaz izgiler g r n m e z
bir dzleme boylu boyunca yatm ok yal bir a d a m n e
dom uzatm eliyle kosm osu evirirken ve y a ra d la h a y a t
verirken resmetmiti. Dalgal beyaz sa bu klele ri o m u z l a r n
dan dklmekte, ayn ekilde dalgal olan sak a lna k a r a r a k
ka inatn boluu iinde kaybolm aktayd. ncille ilgili z a m a n
la rn gizemlerini resm eden bu ve pek ok d i er r e s im d e ,
Tanr ou zaman nsani koullarda resm edilm iti. Y a ra d l
mucizesini yapan bir insan olarak yle bir ek ild e g s te r il
miti ki, kitabn yazld dnem de bu akla u y g u n g e lm i ti.

Gregg Brcden

Her ne kadar byie bir resim Tanrnm almasn bir y


zn temsil ediyor olabilse de, az sayda kii fiziksel olarak
evlerimizin zerinde bir yerde yzst yatm bir adamn
kozmosu idare ettiinden phe duymaktadr. Resmin, hereyi bilen, hereyi gren ve her zaman varolan yaradln
kayna hakkndaki anlaymz anlatan bir mecaz olduu
nu biliyonz.
Judeo-Hristiyan -geleneinde, bilim adamlar ve uzm an
lar Tanr ile ilgili bu tr referanslar isimlendirilemeyeni
isimlendirme giriimi olarak yorumlamlardr: yaradln
kaynann bir simgesi. Bat geleneklerinin ilk kkleri bile
Tanry dorudan bilmenin ya da temsil etmenin imkansz
olduunu syler. Bunun nedeni Tanrnn doas gerei heryerde ve hereyin iinde varolmasnn bilinemez veya tarif
edilemez olmasdr.

Tann nn Pek ok smi


Gemiimizin en eski efsanesi yaamn kendisini yarat
mak, devam ettirmek ve yok etmek gcn kozmosun Y
ce Tanrsna, Yaratcya atfetmitir. Ebedi varolma nitelii
sayesinde, o Tek ya da Sonsuz olan cinsiyetin tesindedir,
dorndan bir ismin tesindedir ve Yeyzndeki insanlar ta
rafndan sadece doa ve yaam mucizesi olarak kendini
gsteren mucizelerle bilinir.
Hindu kozmolojisinin kutsal Bhagavad-Gitasnda, rne
in, yaratma gc kesinlikle ayn gcn yz olarak ifa
de edilmitir: Brahma, yaratan; Vishnu, koruyan; ve Shiva,
yokeden. Her yz, yaam ve ln dngsn srdrmek
ve kozmosun devamlln salamak iin dierleri ile' uyum
iinde alr. smi yaamn bir annda kendini gsteren
olaylar ile balantl olan bu tek bir Yaratc temas pek ok
yerli ve Dou gelenekleri ta rafndan paylalmtr. Eski branicede ve sonradan gelen Hristiyan geleneklerinde de
anahtar bir role sahiptir.

Tann'n m ifresi

Tanry btnl iinde bilme konu su n d ak i yetersizlii


mizin en dorudan tanm belki de e n iyi gnm z Kabala
retmeni Zev ben Shimon Halevinin szlerinde bulu n
maktadr. Gerek bir retm enin uzdilliliiyle, Tanrnn gi
zemini basit kelime ile zetlem ektedir: Tanr Tanrdr.
(2) Eski brani metinlerin yo rumu ndaki uzm anl sayesin
de, Halevi bu tanm, Tanrnn doasnn bilinem ezliini
aklayan Kabaladan rneklerle destekler.
Mistik Yaam Aac'mn on Sefirotun u kullanarak, Halevi
yaradln tm alannn nasl Tanr'nn p e k o k m istik ism in
den bir tarafndan temsil edilebileceini anlatr. lk alan, r
nein, EHYEH ASHER El-NEM (BEN BENM), ya da yarad
ln balangc ve sonu, ismi ile ilikili o lan K eterin ya da
Tan Sefirotudur. Bu bir mesaj sraillilere iletmesi istendi
inde, Musa'nn Tanrya 'Beni kim in yolladn sylem eli
miyim? som sunu sorduunda ald isimdir. (3) Srasyla, Ya
am Aacnn her bir Sefirotu Tanrn n do asn n bir zelli
ini iaret eden belli bir isimle ilikilidir (bkz. ekil 6.1).
Kabalann ilk versiyonlarnda, Tanr anlam Sonsuz ya da
Sonsuz Varlk olan Ayin Sof ismi ile s ylenirdi,(5) D aha so n
ra Sepher Yetzirah Tanrya, birbirinden ok farkl ve her bi
ri Sonsuz Varln yardlta kendini gsterdii belli bir ekli
netletiren en azndan alt isimle d a h a seslenm itir.

ekil 6.1: Hayat Aac'nn Sefirotu ile ilikili olan Tann'mn isimleri arasndaki elikler.
(4)

Gregg Braden

Bu isimlerin rnekleri Yal, Ev Sahiplerinin Lordu, sra


ilin Tanrs, Yaayan Tanr, Kainatn Kral ve El Shaddai'dir.
(6) Sonuta, Kabala ve Sepher Yetzirah gelenekleri' tek bir
isimden gelen tek bir kuvvetin pek ok birleimlerini ve
dorudan bilinemeyen bir gcn etkilerini anlatmaktadr.

Eski brani ve Hristiyan gelenekler, Tanrnn kendisini


ok kiisel olan tek bir isimle ortaya kard sylenen en
az iki rnek kaydetmitir. Her iki hikaye de Torann ikinci
kitabnda ve Exodusn Eski Ahit Kitab nd a saklanmaktadr.
Her ne kadar Kuran da bu hikayelerin genel temalarn an
latsa da - brani gelenein Tanrnn gizli ismini ortaya
kardn syledii Musann Sinai danda Tanrdan Ka
nuncu almas ile sona eren - Tanrnn kiisel ismi slam ge
leneinde dsal olarak ortaya kmyor gibi gzkmektedir.
Blm 9da greceimiz gibi, te yandan, Tanrnn slami,
Yahudi ve Hristiyan isiml eri ayn kaynaktan ktklar ve ya
radln ayn gcne e oldu klar grlmektedir.
Tanr'nn ismini bu dnyaya gstermesi olay ilk defa
Exodus'n nc blm nde kaydedilmitir. Yanan allk
mucizesinde, hikaye Tanr ile Musa arasnda geen, Tanr'nn kendisinin Musann atalarnn, brahimin, shakn ve
Yakupun ve Musann babasnn Tanrs tarafndan tarif edi
len ayn Tanr olduunu ilan ettii dorud an bir konuma
olarak anlatlmtr. Musadan Msr Firavununa bir mesaj
iletmesini istedikten sonra, Exodus Musa'nn cevap olarak
tek bir soru sorduunu kaydeder: "sraile vardm zaman
ve onlara Babalarnzn Tanrs beni size yollad, dediim
de ve onlar da bana Onun smi nedir? diye sorduklarnda,
onlara ne demeliyim? (7)
Yazlar iinden en eski versiyona gre, Tanr Musaya
dorudan yant verir. Exodusun balangc 3:14de Tanr
mistik EHYEH ASHER EHYEH kelimelerini verir ve devam

/^ T \

Ben ki B e n im

Tanr nm ifresi

eder, Bylece sraillilere syleyesin, Ehyeh beni size yolla


d. Bu kelimelerle birlikte gizem ve tartmalar balad ve
o andan sonra 3.200 yl boyunca devam etti.
Tartma, Tanrnm kendisini gittike _daha fazla ortaya
karmas ve kulland t kelimelerin m uhtem el tercm eleri
zerine merkezlendi. Musa ile kimliini paylam ak iin te
meli yayarak, Tanr Asher kelimesini dorudan iki Ehyeh
kelimesinin arasna yerletirmitir. Bu rnekte, Asher belli
bir zamir ekli, kendisinden hem en nce gelen kelim eyi ia
ret eden greli bir zamir, olarak ilev grm ektedir. Kelim e
nin kendisi branicenin gcnn u r u c u bir rneidir.
Yazl deitirmeden, Asherin anlam ki, ya da ki o
olabilir. Her biri doru bir tercm edir ve kelim enin nasl
kullanldna gre deiir. Tanr'nn Musaya ism ini akla
mas olaynda, en yaygn kabul edilen tercme tarihsel ola
rak "ki dir, Ehyeh ki Ehyeh.
brani bir kelime olan Ehyeh olm ak kelim esinden birin
ci tekil ahs olarak tremitir. (8) te yandan, ak olm ayan
ey, isim sunulduu srada hangi zam an kipinin kastedilm i
olduudur. Baz Tora yorumcular bu belirsizliin farkl ter
cm elerden kaynaklandn, her birinin kelim enin kullan
ekline gre doru olduunu sylemektedir. Bu tercm eler
Ehyehi tercme ettiklerinde sonu Benim , B en o laca
m, ya da Olacam anlam nda olmaktadr. Buna ek o la
rak, ayn szckle kelimenin iki kere tekrar etm esi gerei,
ilkinin kincisine nazaran farkl bir zam an kipinde o ld u u n u
gstermektedir. Eer yleyse, ilki Benim olarak sonula
nrken dieri Ben olacam olabilir. Ya da h er biri ayn z a
man kipini temsil ediyor da olabilir, Ben, Ben olacak kii
olacam, ya da Ben Benim.
Bylece, Tanr'nn isminin ortaya kn n s z y ap m ak
iin kulland kelimeler, Ehyeh-Asher Ehyeh," p ek ok e
kilde okunabilir, ki bunlara "BEN (K) BENM, BEN (K)
BEN OLACAIM, dahildir. Kutsal yazlarn tercm esinde e n
ok kullanlan BEN K O BENM"dir. Musaya K endi d o ru

Gregg Braden

ve kiisel ism in i sunm adan nce Tanr mn kendisini ilk n


ce baar ile tamamladklaryla (olmu olan, olmakta olan ve
olacak olan hereyin kayna) zdetirdiini sylemektedir.
T a n r m n K i is e l s m i
Exodusde kimliinin ortaya knn balangcm taki
ben, Tora daha sonraki aklamada Tanrnm kiisel isminin
gizemin aa ktn kaydeder: Bylece sraillilere konu
acaksn: Efendi, babalarnzn Tanrs, brahimin Tanrs,
ishakn Tanrs ve Yakupun Tanrs beni size yollad: Bu
her zaman benim ismim olacaktr, bu sonsuza dek benim
admdr. (9) lk defa, Tanrnn Musa'ya aklamasyla, onun
kiisel ismine doru dan bir girie sahip olmaktayz.
Hem brani hem de hristiyan yaz larnn gnmz terc
meleri, bu ifadede Tanrnn kendisini EFEND olarak ta
nmladn gstermektedir. Ayn metinlerin daha eski versiyonlar, te yandan, Musaya balangta baka bir ismin verildiini ortaya karr: mistik, kutsal ve konuulamayan isim
YaHWeH. 'Eski braniceden seslilerin atlmasnn adetini ta
kiben, Tanrnn ismi sminin geri kalan sessiz harfi ile
aa kar ki bunlar drt harf olarak yazlrlar (Y)
(H)
1 (V) M (H): YHVH.
branceyi okurken, harfler sadan sola doru okunur,
dolaysyla
k el ime si
olarak grnr. Bu ade ti
tm kitap boym ca, brani kelimeleri, tercmeleri her ne ka
dar soldan saa okunsa da, dahil ederek uyguladm lt
fen not edin.
Kesin olarak isimlerin hangisinin Musa'ya aslnda Tanrnn kiisel ismi olarak verildii ile ilgili karkl grmek
iin baladmz yer ite bu YHVH isminin harfleridir. Her
ne kadar Tanr kendisini ilk balangta Ehyeh-Asher Ehyeh (Ben ki Benim) olarak tanmlam olsa da, YHVHnin
EHYEH isminin eski bir varyasyonu olmas m m kn
dr. (10) YHVH ismi Musadan nceki Patrikler tarafndan

f
U
\

Tanr nm ifresi

net olarak bilinse de, Genesis zamannda onun anlamn Ya


ratann asl ismi olarak asla anlamadlar.
Genesis srasnda, Cennetteki Tanr'nn eitli yzlerine
atfedilen pek ok isim olmu olsa da, gerek saydklar as
lnda YHVH isminin basite Yaayan Tanrnn bir baka y
z olduudur. Patriklerin gnlerinde Musa zamanna kadar
geen asrlar boyunca, isim geleneksel bir isimden daha
fazlas hemen hemen hi olmamtr.(11)

T a n rn n Konuulam ayan smi


branicenin kendisinde, Tanr'nn ismini asla yeryzndeki insanlar arasnda dile getirilme niyetinde olmad gibi
bir ama verilmitir. O nun kutsal ismine istinaden, Tora uz
manlar ismin kullanmna dair bir uyarnn kelimelerin ken
di ilerinde doal olarak bulunduunu sylerler. Belirgin
olarak, Tanr'nn Musa'ya ismini tanmlamas eklinde bu
nun aa vurulduuna inanmaktadrlar. Tanr YHVHnin
sonsuza d ek - ismi olacan ifade ettii zaman, branice
sonsuza dek kelimesi geleneksel olarak sylendii gibi or
tasnda Vav ( I.) harfi olan
olarak deil t:;^;,olarak ya
zlmtr. Uzmanlar, Vavn kayp olmasnn ismin sakl bir
ey olarak anlalmas gerektii iin olduuna iaret ederler.(12) Bu ipucu zerine .dnerek, yorum devam eder:
Hibir insan smi harflerine uygun olarak dile getirmemeli
dir. (13)
Exodusdeki iki hikayeyi temel aldmzda, eski brani
metinlerde Tanr'y tercih ettii YHVH ismi ile adlandrma
yaklak 6.800 (baz hikayelerle net ol arak 6.823) kezdir. Bu
zel isimin ylesine kutsal, ylesine gl ve ylesine derin
saygya layk olduuna inanlr ki, onun yanl bir ekilde di
le getirmek ya da bir ekilde ona saygs zca davranmak Tanr'y olabilecek en kt ekilde lekelemek demekti. Torann.
kendisi bu inan iin bir temel art koarak uyarsn yapar:
Tanrnz Yal-IWeHin ismini yanl kullanmamalsnz. (14)

Geleneksel olarak, sim sadece tapnak servisleri srasnda


yksek papaz tarafndan, Kefaret. G nnde yeknesak bir
ekilde okuyarak dile getirilirdi.
M..70 de Kudsdeki kinci Tapnakn yklmas ile Talm udun derlenmesi arasnda bir yerde, bir Yahudi edebiyat
koleksiyonu drdnc ve beinci yzyllar arasnda zaman
da derlenmi, Tanr tarafndan Exodusde tanmlanan ismi,
yanl kullanmn engellemek amacyla metinlerde baka bir
isim ile yer deitirilmitir. Daha sonra, yaklak 6.800 kez
tekrarlanan Tanrnn isminin hepsi anlam Efendi, ya da tam
olarak "sim olan Ha Shem ya da Adonai halini almtr.
Tevratta ismin aslen Musaya sesli harfler olmaks zn ve
rilmi olmasndan dolay, bugn ^HVH isminin nasl sy
lendiini net olarak bilememekteyiz. (15) Her ne kadar don sylenii Tapnakn szel geleneklerinde korunm u olsa
da, Tanrnn ismi iin bir baka kelimenin yerine geirilme
si gerekletiinde, orjinal ismin asl sylenii gemite ka
lan bir ey oluvermitir. Uzman fikirlerin byk blm,
Musann gnlerinde, Y^HVHnin Yah-Weigh olarak sylen
dii zerinedir. (16) Her ne kadar brani alfabesinde W har
fi olmasa da, sylemde V harfi Wnun sesi ile yer deitiril
mitir.
l Deniz Yazmalarnn paralar, 1947'de bulunan saiahn ilk yazs gibi, Tanrnn ismini deitirmek iin alterna
tif bir kelime ya da sembol yerine geirme uygulamasnn
halihazrda, Yazmalarn yaratld dnemde bile, yaklak
2.200 yl nce gerekletiinin somut kantn sunmaktadr.
ekil 6.2 ilk Isaiah Yazmasndan (1Qisa) ^^XXI kolonun bir
blm n gstermektedir. Burada satrlar arasna Tanrnn
kutsal ve sylenmeyen ismini temsil eden semboller olarak
drt nokta yerletirme anlamas gsterilmektedir.
Musann, brani yorumcularn "Deity olarak tanmladk
lar ikinci karlamasnda Tanr, ilk grmelerini takiben
ortaya kabilmi olabilecek herhangi bir yanl anlalmay
netletirerek Kendisini tekrar tantr. Exodus 6:2-3'de, Tanr

/^6 \

Gregg Braden

Tanr. nm ifresi

ekil 6.2: lk Isaiah yazmasnn blm, sayfann ortasnda, ikinci cmlenin zerinde,
Tann'nn kutsal ismi iin bir temsilci olarak yerletirilmi drt nokta gsterilmektedir.
(17) (Fotoraf: John Trevor)
Musa ya net bir ekilde : Ben ^YHVHyim der. Daha sonra
kendisinin srailli byklere grnen ve onlara neden o za
manlarda isnini bilmemi olabileceklerini aklayan ayn
Tanr olduunu teyid etmeye devam e d er.
brahim , shak ve Yakub'a El Shaddai olarak grndm ,
ama onlara kendimi
ismi ile tantm adm . Bu cm le
lerde, uzmanlar Tanrnn kendisini bir kez daha Yakup, s
hak ve brahime kiisel ism inden ziyade' bir simge aracl
yla tanttn ileri srerler. El Shaddai ifadesi genellikle
Hereye Kadir Tanr ya da Gc snrsz Hereye K adir
anlamndadr. (19)
Bylece, Kendi szleriyle, dnya dinlerinin y an sn d an
ounun temelini oluturan ilk kaytlarda tam iki kez 'Tanr,
bu dnyann insanlarnn onu her zaman bilecei ok b elir
gin bir isim sunmaktadr.

Tanr nn En Yal sm inin K adim K ant


Bilinen en eski brani metinler zerine yaplan son k e if
ler, tercmeler ve basmlar, ^YHVH isminin aslnda yaklak

Gregg Braden

3.500 yl nce Musaya beliren isim olduu tezini kuvvetlen


dirmektedir. l Deniz Yazmalar Ktphanesini bir araya
getiren yakla k 22.000 papirus, hayva n derisi ve bakr par
alarna ek olarak, yakn zamanda belgelenmi, tercme
edilmi ve de rlenmi 3.000 adet daha para bulunmaktadr.
Bunlar yazmalarn son derece kk paralardr, yle ki
belli bir belgeye balanamamaktaddar. Bununla birlikte,
halen l Deniz Yazmalarnn muazzam kefin in bir para
lardr. Mmkn olduu kadar tamamlanm bir belge olu
turma abas iinde, Yazma uzmanlar tarafndan krnt ve
paralar olarak adlandrlan bu paralar, imdi l Deniz
Ktphanesinin en nemli bulgular haline gelmilerdir.
Her bir harfi net ve okunabilir olan minik paralardan bi
rinde, tek bir kelime kalmtr. Zaman ve doa faktrlerin
den kurtularak, yazarn her bir izgiyi ve kvrm 2.000 n
ce dikkatle yazd gibi korunmu ve harfler bir kelimeyi
ylesine yanlsz bir ekilde tamaktadr ki, hem uzmanla
rn hem de tesadfi okuyucularn dikkatini hemen ekmek
tedir. Bu tek kelime Tanrnn Kendisini Musaya tantrken
kulland kiisel ismidir,
:
(bkz. ekil 6:3).
Bulgu ile ilgili bir eletiride, arkeolojik gazete Biblical
Archaelogy Reviewun editr Hershel Shanks, bu ismin
binlerce para arasndan bozulmam olarak bulunmasn
bir ironi olarak yommlan^JT'. Bu sadece basit bir tesadf
m? Ya da bunun anlam bu ismin bu dini belgelerde bylesine ok kullanlm olmas m onun sklkla ortaya k
n (ve hayatta kaln) salyor? Ya da daha derin bir anla
m m var bunun? (21)
Tanrnn ifresini yazmadan nce, Sinai Danda Mu
saya hangi isim ile kend ini tanttn mmkn olduu ka
dar doru bir ekilde oturtmam gerekiyordu. 12 yllk bir
aratrma ve bu blmn ilerleyen sayfalarnda aklayacam
kantn b u l u l a s sonucu, tm mantksal phelerin tesin
de ve bu konu hakkndaki akademik uyumazlklara karn,
Tarnnn gcn ve varln tanmlamak iin kullanlan pek

T a n n 'n n

ifresi

ekil 6:3: Tanr'nn eski ismi Mlrt't 'un en eski kaytlarndan birinin bytlm hali.
Metnin bu paras, Mara IVden para no 66, l Deniz Yazmatan Ktphanesinin belli
bir yazmaya balanamayan 3.000 parasndan biridir. (20) (Fotoraf: Israel Antiquities
Authority)
x
n

ok kelime ve isimden sadece birinin Tanrnn kendisini net


bir ekilde tanmlad kiisel ve tercih edilen isim olarak
ayakta kaldna eminim. Bu isim drt harflidir: Y ^^H .

"smin Gc
Yaradln srlar ile ilgili kiisel bir iedouun eksikli
inde, yaamlarmza anlam katmak ve dnyamza bir anla
y yklemek iin, bu tr tesadflerin eski hikayelerine ve
bu hikayelere yaptmz yorumlara kalm durumdayz.
Tanrnn isminin etrafndaki gizem gemiimizdeki papaz
lklar, sakl tarikatlar ve gizli topluluklar tarafndan ayakta
tutulmu ve korunmutur. ^HVH isminin iindeki gcnn
ilave kant Masonlarn geleneklerinde korunm u olan efsa
neler ve trelerde bulunabilmektedir.
Bu tr hikayelerden biri Kral Sleymann ba mimar
olan ve ldrldkten sonra tek bir kelimenin kullanmyla
hataya dnen Hiram Abifin hikayesidir. te yandan efsane,
doru kelimenin bylesi bir gce sahip olup kullanmasnn
geri alnp iade edilmesine kadar, Mah Hah Bone kelimesi
nin bir temsilci parola" olarak kullanldn syler. Yaamn

Gregg Braden

gerek kelimesi Tanrnn sylenemeyen ismiydi: YHVH.


(22) Herhangi bir efsane iin geerli olan hikayeyi, dorula
ma gc olm adan kabul etmek kiisel bir inan meselesidir.
te yandan, sme atfedilen yaradl ve yaamn verilmi
glerinin yeniden dirili ile ilikili olmas artc olmaz.
Tanrnn ismi ile ilgili gizemin temeli pek ok kii tarafdan inanlan Cennetin altndaki) en gl ve kutsal olan
tek bir ismi heceleme, telafuz etme ve seslendirmedir.
YHVH isminin aslnda Yaratcnn kiisel ismi olduunu ne
sren arkeolojik kanta ek olarak, Sepher Yetzirah'da veril
mi olan ismi dikkate alarak baka bir kant toplanmtr.
lk blm de grdmz gibi Sepher Yetzirah, kainat
mzn douunun harekete gemesi iin yce bir g - en
fazla be isim tarafndan tanmlanan - tarafndan kullanlm
olan srecin geni bir zetini sunmaktadr. O blm n ilk
cmlesinde, bize T annnm kainatn bilmenin ve iletmenin
yolu ile yaratt sylenmiti.
Bilgeliin 3 2 mistik Yolu ile YH'yi oydu,
E,v Sahiplerinin YH~VHsi, srail'in Tanrs, Yaayan Tann.
El Shaddai, y ce ve yksek, sonsuzlukta oturan ve
K utsaldr O nun ismi. O Kainatn kitapla,
elle yazarak, saylarla ve anlatarak yaratt. .(23)
Bu cmlede Yaratcya verilen ilk isimin, ^H , YHVH is
minin eski bir ekli olduu Tevrat uzmanlar tarafndan ge
nel olarak kabul edilmektedir. (24) Bu ismi kuatan belirsiz
lik kesin olarak ismin nasl tredii ynnde artmaktadr. Bu
aslnda, YHVHnin geniletilmesiyle oluan ismin orjinal ha
li olabilir. Ya da, Ebedi olarak tercme edilen YH (25) is
minin esasna ksaltlm, ^HVHnin kltlm formu ola
bilir. (26) YHnin geleneksel yazlardaki kullanm bugn
hem Tevrat hem de ncilin yenilenmi versiyonlarnda bulu
nabilir. Tora'da, Exodus 15:2 yle der: Efendi (Yah) benim

Tanr nn ifresi

gcm ve kudretimdir. ngilizce versiyonlarnda T an ry


kasteden Efendi kelimesi kullanlrken, brani m etin T anrnn ismi Yah Yod ve Hey harfleri olarak net bir e k ild e
gsterir. (27)
Tanrnn ismi olarak Yah'n belki de en d o n d a n b e lir
tisi bize Haggadahda verilmitir.
Ademin Havva ile Bahede evlenm esinin h ik ay esi arac
l ile tantlan metin okuyucunun kafasqdan b iraz p h e
brakarak yazlmtr zira Tanr kendini Y eryznde M u
sann zamanndan bir nce aa karm aktadr. Evlilikleri
ni takiben, hem Adem hem de Havva, birlem elerinin ile
rinde neden olduu deiiklii yanstm ak iin isim lerini d e
itirirler. Metinde anlatld gibi, onlar T anrn n ism ini
kendininkilerle birletiren trm zn ilkiydiler:
N
^ }
y

Adem, Havvann yaratldndan nce ona verilm i


olan Adem ismini brakarak, karsn Ishah ve k e n d isini de Isl olarak adlandrd nk Tanr, on larn Tanrnn yolunda yrdkleri ve em irlerini y erin e g etir
dikleri srece isminin onlar tm k t l k lerd en k o ru
yacann gstergesi olarak kendi ism i Yah' e rk e k ve
kadnn isimlerine - Yod Isha ve H e Ishah'a e k le
miti. (28)
YHnn tanrsal bir isim olup olm adna dair b ra n i y o
.rumculann kark tartmalar olsa da, H aggadah v e Sepl;.er
Yetzirahn perspektifinden bakldnda, b u n u n b y le o lm a
s ok muhtemeldir. Sepher Yetzirah'n b u ilk ve o k n e m
li ifadesinde, yaz YH isimli tanrsal varln nasl yazl, sa
ysal ve szl olarak tanm lanan bilginin t r n n k u lla
nm araclyla yaradl hareketini gerekletirdiini a n la t
maktadr.

T ek b ir s im d e n K a in a t
Haham Kaplan, Sepher Yetzirahn bu blm n Tanrnn kainatn yazyla (Sepher), sayyla (sephar) ve ileti
imle (sippur) yarat olarak tercme etmitir. Haham da
ha sonra bu bilme eklinin daha hassas anlamlarn m e
tin, say ve iletiimin tercmesin i srasyla nitelik, nicelik ve
iletiimi ilave edip genileterek aa kavuturmutur. (29)
Girii takiben, yaz nasl Hiliin On Sefirotunun, mis
tik Hayat Aacnm on krallnn yaratldn anlatr. Her bir
Sefirot kainatn boluundan olutuundan dolay, varla
belli nitelikler getirmitir: yaamn ve yaradln tm ele
mentlerini batan sona yanstan nitelikler. Kabalaya olan il
ginin yeniden glenmesinden dolay, gnmz dnyasnda
onun zamansz bilgeliinin anlay ve uygulamasna adan
m bir dizi mkemmel metin bulunmaktadr. te yandan,
bu kitabn amacn gznne alarak, sadece bedenimizin
her bir hcresinden sakl olan yaayan mesaja bizi dorudan
gtren Sepher Yetzirahn blmlerine odaklanacaz.
On Sefirotun boluktan ortaya kmasndan sonra, Sep
her Yetzirah Tanrnn yaradln tamamlad asl sreci detaylandrr. Ksa ve dzyaz eklinde paragraflar, msralar
araclyla kainatn balangcndan bedenlerimizle ilikisine
kadar byk kavramlar srasyla anlatr. Anlamlarnda az da
olsa phe uyandran cmleler, sadece bu harfler sayesinde
Tanrnn kainat ina ettiini belirtir.
''22 harf; Onlar kazd, onlar oydu, onlar deitirdi,
onlar tartt, onlar deitirdi ve onlardan hi olmam
olan ve hi olmayacak olan oluturdu. (30)
Anlam o kadar ak ki, ima ettikleri insann kafasn ka
rtryor. Bedenlerimizde, kainatn - ve Tannnn ismi ile ba
aryla sonulandrd hereyin - domasna izin veren
harfler her insan hcresinde mucize olarak retildi, kopya
land ve depoland.
\

/^i\

Gregg Braden

Tanr ntn ifresi

Sadece 20. yzyln son blm nde DNA m olekl bir


"dil olarak tanmland. Her ne kadar eskilerin hcreler ve
molekller iin kullandklar m odern kelim eleri olm am ol
sa da, o zamanlarn deyimiyle bizleri v aroluum uzun bilgisi
ni kefetmek iin ie bakmaya" davet ettiler. B ugn, asrlar
sonra, onlarn bilgelikleri bizlerin m odern DNA m acerasn
bir adm tedeki bir dil olarak tamamza izin verm ektedir.
Sadece gemiimizdeki eski kaytlarda k o ru n m u o lan ta
limatlar izleyerek, DN^mz oluturan elem en tlerin yerine
brani alfabesinin harflerini koym ann ifreyi b ize m m k n
klaca gsterilmitir. Byle yaparak, yaam m zn dilini ter
cme edebileceiz ve mesaj okuyabileceiz. te y a n d a n ;
genetik kodun bir dile nasl evrilebildiini a n la m a k iin n
celikle DNAnn bedenlerim izde nasl altn ksaca anla
mamz gerekir.
'

DNA: Yaamn Rosetta Ta


Kozmosun tm emasnda, bizler sa d e c e ksaca g ezeg e
nimizin yaam sreci iinde varolan b ir trz. Bir o k u l kita
bnda, kainatn yann ve insanln d o u m u n u n ortaya
klarnn greceli zamanlarn gsteren tipik b ir saatin y
znde resmedildiini hatrlyorum. H er sa a t Y ery z n n va
roluunun engin geniliklerini temsil e d e rk e n , saa t 12 olm a
dan nceki son iki ya da dakika in san h a y a tn n ortaya
knn kantn tamaktayd.
Yaradl anndan ve insan hayatnn b a la n g c n d a n n
ce kesin olarak ne olmu olduuna dair tartm alar devam
etse de, herbirinin ne zam an balad ile ilgili gittike b
yyen bir orta karar ortaya kyor g r n m e k te d ir. Big
Bang(Byk Patlama) teorisini d e ste k le y e n y e n i bir kantla
birlikte, kainatn douu yaklak 13 ila 14 m ilyar yl n c e
sine gerilemitir, (31) nsan rkten b u z a m a n sresinde,.
Y e^znn yaklak 4.5 milyar yl n c e o lu tu u n a inanl
maktadr. lk trm z gelii ise sad ece 160.000 yl ncesine

Gregg Braden

dayanmaktadr. Bylesine afallatc tahmini zaman dilimleri


nin gereine yakn olduunu varsayarsak, gezegenimizde
ki yaamn %99u ilk atala rmz ortaya kmadan nce ge
mi demektir!
Kesin olarak nasl baladmz ya da ne kadardr burada
olduumuz hakkndaki tartmalara bakmakszn, Yeyznde ortaya ktmz andan itibaren, tek bir deneyimi ilk ata
larmzla her zaman paylam olduk. Yaklak eyrek mil
yon yldr, bir insan hayatna gebe kalmak ve onu dourmak
ilevi ayn kalmtr - 20. yzyln son kuana kadar.

Yaamn S im n Kefettik!
1978 ylnda, trm zn ilk yeleri ile paylatmz ba
Louise Joy Brownun doumuyla sonsuza dek deiti. O y
ln 25 Temmuzunda, saat 11:47de, Louise - annesinin rah
minin dnda baarl bir bi imde gebe kalnan ilk insan - n
giltere'nin bir hastanesinde dnyaya geldi. Byle bir gebe ka
l tarif etmek iin sylenen tp bebek teriminin ortaya k
masyla, o gnden itibaren, yeni bir yaam iin cinsel iliki
gereklilii bir m ecburiyete n ok bir tercih haline gelmitir.
O gnden beri, 20.000den fazla ocua anne rahminin
dnda gebe kalnd. lem belli bir zaman dilimi iinde d
sal bir ortamda gerekletirildikten sonra ocuk tamaya
dourmaya her adan hazr bir kadnn rahmine yerletiri
lerek gereklemektedir. Gebe kalma iini ve gebelii yeni
den tanmlamaya ek olarak, bylesi bir kefin snr, onlara
gebe kalnmadan nce ocuklarn zelliklerini sememize,
gebe kaldktan sonra zelliklerini deitirmemize, gelimi
hcrelerin toplanmas ve gelitirilmi doku yaratmak iin
belli hcreleri kulukaya yatrlmas amac iin gebe kaln
masna olanak veren mucizevi glere bizi gtrmektedir.
Bylesi mucize gibi teknolojilerin geliimleri 20. yzyln ortalarnd a yaynlanan te k bir raporla balamtr.
1953 ylnda, ngiliz gazetesi Nature James Watson ve

Tanr nn ifresi

Francis Crick tarafndan yazlan ve bal N kleik A sitlerin


Molekler Yaps: Deoksitiboz Nkleik Asit iin b ir Yap."
(32) ola n bir rapor yaynlad. Tezlerinin yaynlanm a syla bir
likte, yaamn esasn deitiren, etkileyen' ve d o ru d a n
planlayan bir kap ald: DNA m olekl. W atson v e C rick'in
almasna, Londradaki K ings C olleged e n iki' bilim adam
olan Rosalind Franklin ve Maurice W ilkinsin aratrm alar
nn da dahil edilmesiyle, genetik davrann g izem in i ze n
ve sonunda 1962 Nobel dl alm alarna n e d e n .o la n ift
helezonlu yapy ortaya kardlar. (*)
o zaman olduu gibi, youn bir aratrm a d n e m in i
takiben sradan geen bir zam an dilim inde, F ran cis C rick n
giltere, Cambridgedeki Eagle P uba gitti v e o g n n saba
hnda kefetmi olduklarnn nem ini b b rle n e re k anlatt.
Daha sonra Watsonun hatrlayaca gibi, C rick a b a la r so
nucu yaamn srrn" bulduklarn ilan etm iti! (3 3 ) Bu sr
onlar Louise Brownn gebelik d d o u m u n u m m k n k
lan teknolojiye gtrecekti. W atson ve C rick'in k e fin in ah
laki adan tepkileri, gnm zde de insan k lo n la m a , kk
hcre aratrmalar ve insan yaam nn ilk b a s a m a k la rn a :.
olan sorumluluklarmz gibi hararetli tartm a k o n u la n ola
rak devam etmektedir.
D N A n n A l f a b e s i : e v r i l d i
Hemen hem en yaam n ifresinin k e fe d ild i i a n d a n iti..:
baren, bilimadamlar ve bilim a dam o lm a y a n la r yaam n
genetik kopyasn bir dil" olarak tanm ladlar. B ilim konu,;.:
lar ile ilgili 2000 yl yaznda ya p lan n a d ir g r lm bir ba
sn konferansnda, o zam anki B akan Bill C lin to n tarihteki
en geni kooperatif aratrma aba larnda n b irin i n eticelen
diren ik i irketin liderleri ile birlikte o tu ru y o rd u : n s a n Geni
(*) 1962 ylnda, Nobel Fizik/Tp dl Watson, Crick ve Wilkins arasnda DNA
yapsn? ke/eltikler almalarndan dolay paylatrld. Rosalind Franklin 1958
ylnda ld ve dlde ad gemedi.

Gregg Brcden

Projesi. Birletirdikleri abalar sonucu, genetik kodum uzun


ilk haritasn retmiler ve 21. yzylda tp ve hayat bilimle
rine yeni bir an kapsn amlardr. Kilometretann
nemini. anlatrken, Clinton genin Tanrnn yaam yaratrkenki dili olduunu ilan etmitir. (34)
Bylesine sk grlen referanslar, yaamn yap talarn
- yaamn kimyasal ifresinin dil ini - tarif etm ede mecazi
anlamdan ok daha te bir ek ilde kullanlmaktadr. te
yandan, bu kitapta tarif edilen ilikilerden, DNA'ya artk es
ki ve tercme edilebilir bir alfabenin gerek dili olarak ba
klabilmesi netlik kazanmaktadr. nsanln ailesi olarak bizleri u ana kadar ayrm olan tm farkllklar aan tek bir
mesaj iinde saklayan ite bu dildir. Bedenlerimizdeki m e
saj ortaya karmak iin, yaamn alfa besini anlamamz ge
rekir.
Watsonlun dehas ve Crickin kefi onlarn DNA molek
ln tanmlamalarnda yatmaktadr. Son derecek teknik ol
mayan bir anlatmla, yaamn yap talar alacak kadar ba
sittir, ve yle bir ekilde yerletirilmilerdir ki hem dikkat e
kici bir ekilde etkindirler hem de ayn zamanda gze de hi
tap etmektedirler. Genetik aratrmann esas tm yaamn sa
dece drt kimyasal bileimin bir araya gelmesi sonucu olu
tuu anlayna dayaldr. Yaamn bu temel niteleri - adenin, timin, guanin ve sitozindir (srasyla A, T, ' G ve C) - DNA
esaslar olarak adlandrlrlar, varolduu bilinen tm yaam
formlarn retmek iin gerekli tm bilgiyi tarlar. En kk
tek hcreli organizmadan tek bir insan bedenini oluturan
yaklam 100 trilyon hcreye kadar, her bir yaam formunun
ifresi bu drt esasn farkl bileimlerinden olumutur.
Sadece bir blm anlalm olan bir sreten geerek,
esaslar kendilerini esas iftler olarak b il inen belli iftler ek
linde dzenlerler, her bir ift yaamn kopyasn karmak
iin dier iftlerle birleecek kalplar ierirler. Baka bir de
ile, her bir esas sadece belli bir e ile alr: guanin her
zaman sitozin ile iftleir (G-C), ve adenin her zaman timin

Tanr nm ifresi

ekil 6.4: Beili esaslarn her zaman bir dieri ile nasl iftletiini gsteren DNA'mn ifthelezon yapsnn resmi: C, G ile ve A, T ile.
ile iftleir (A-T). iftler birbirleri ile zt ek ild e d zen len ir
ler ve deri benzeri yaps olan kvrlm bir el m erd iv en i ek
lini, bildiimiz ift helezonu o lu tu ru rla r (35) (bkz. ekiL
6.4). Bu esas iftler son bir ka yldr b iz e ok tandk gelen
genetik kodlama rakam ve iaretler sistem ini olutururlar.
26 Haziran 2000de, tm d n y a ak n lk v e m erak iin
de biri zel dieri federal b irb irin e ra k ip iki irk etin kaynak
larn nsan DNAsn oluturan e sa sla rn nasl d zenlendii
nin ilk haritasn retm ek iin b irletird ik leri d u y u ru su n a a
hit oldu. Bu haritay resm etm ede, s o n su z gibi g r n e n alfa;;.
betik harf- selleri televizyon e k ra n la rm z d a n v e popler

Gregg Braden

dergilerin sayfalarndan hzla .akp gidiyordu. Bazlar yzler


ce harf uzunluunda olan diziler, insan DNA m oleklnn
farkl yerlerinde tanmlanm olan esaslar temsil ediyordu.
Bu birleimler gen olarak bilinir. Bizi tr olarak esiz yapan
23 ift yaayan bilgiyi (kromozomlar) oluturan ite bu gen
ler grubudur. (36) Aadaki, bu ifrenin grnm n res
metmek iin insan kromozomu 1 in bir blmdr:

n sa n kromozomu 1'in bir


blm nden iki y z krk esas.
DNAnn ifresini anlalabilir bir dile evirmenin anahta
r, elementleri harflere eviren kefi kullanmaktr. Eleen
deerlerini temel alarak, hidrojen branice Yod (Y) harfine
evrilir, nitrojen Hey (H), oksijen Vav (V) ve karbon Gimel
(G) olur. Bu yerdeimeler, genetik ifremizin (ekil 6.Sde
alt izili harfler) sade kimyas olarak varolan Tanr 'n m ismi
nin eski eklini ortaya karr, YH. Tanr nn ismi ile m odern
bilimin elementleri arasndaki bu kpr sayesinde, artk tm
gizemi aa karm ak ve hatta bedenimizin her bir hcresi
olarak yaayan eski bir ifredeki daha yce bir anlam bul
mak m m kn hale gelmitir.

Her bir H ayatn Her Hcresinde:


ifre Aa kt
Bir sylei srasnda, Albert Einsteina Tanrnn neye ben
zedii ile ilgili k endi anlay sorulur. Yantnda, her ne ka
dar Yaratc doru d an grnmese bile, her gnn her annda

/ ' kT \

GATCAATGAGGTGGACACCAGAGGCGGGGACTTGTAATAACACTGGGCTGTAGGAGTGATGGGGITCACCTCTAA.TTCTAAGATGGCTAGATAAGCATCTTCAGGGTTGTGCT TC T A T C T A G A A G G T A G A G C T G GTCGTTCAATAAAAGTCCTCAAGAGGTTGGTAATACGCAGTITAATAGTATGGT

Tanr 'nm ifresi

iumda birlemelerinden meydana geldiine gre, YHVGnin hcrelerimizde ok b


yk sayda birleme ekli bulunmaktadr.
Onun var olduunun kant bize gsterilmektedir diyerek
geree bir dokundurm a yapmtr.
Benim Tanr anlaym," diye paylar Einstein, bilinen
dnyada kendisini gsteren yce bir zekann kantn derin
den hissetmemden gelmektedir. (37) Bylesine samimi bir
gr sayesinde, bizlere son yzyln en byk beyinlerin
den bi ri nin alglay ekliyle dnyamzn altnda yatan zeka
hakknda bir anlk gr verilmektedir. O zekay yaamn
elementlerine balayan keif bugn Eisnteinn algsndan
bile ok daha byk bir anlam vermektedir.
Tannnn eski isminin tm drt harfi yerine m odern ele
mentleri koyduumuz zaman, yle bir sonuca varrz ki ilk
bata hi beklenm edik olabilmektedir. YHVHdeki son H

Gregg Braden

yerine onun kimyasal edeeri olan nitrojeni yarletirdiimizde, T anrcn ismi hidrojen, nitrojen, oksijen ve nitrojen
(HNON) elementlerine - hepsi renksiz, kokusuz ve grn
meyen gazlardr! - dnr. Baka bir deyile, Tanrnn ki
isel isminin %100'n bu dnyann elementleri ile yer de
itirmek fiziksel varl olmayan ama yaradln son dere
ce gerek bir ekl i olan bir maddeyi ortaya karr!
Hakikaten de, Tanrnn ilk tanmlamalarnda, bizlere
onun heryerde varolan ve bu dnyada gzle grlemez bir
ekil alan olduu anlatlmtr. Dolaysyla o sadece ortaya
koyduklar ile bilinebilmektedir. Sepher Yetzirah Tanrnn
varlnn bu fiziksel olmayan eklini Tanrnn Nefesi ola
rak tanmlar.
Hiliin On Sefirotu: Biri
Yaayan T a n n nn Nefesidir, d n ya la n n ya a m ..
Bu Kutsal Nefestir. (38)
Buna ek olarak, Genesisin ilk blmleri yaradl srasn
da varolann Yaratcnn fiziksel olmayan ekli olduunu
anlatr (Genesis 1:2). Topran yzeyi boyunca ilk hareket
eden Tanrnn Ruhuydu.
Sepher Yetzirah daha sonra yaradln boluundan Ka
inat m m kn klan Temel Harf olarak yaylan ilk brani har
fi anlatr: Alef. Yce ve mistik sr sayesinde, Alef kainat
mzda ortaya kan ilk elem ent olan Hidrojen ve Tanrnn
isminin ilk harfi olarak evrimleir: Yod. Big Bang ile ilgili
m odern teoriler hidrojenin yaradl srasnda aa kan ilk
element olduunu ve kainattaki en bol element olarak kal
dn ne srer. Her iki tanm da ayn elementi tarif ediyor
gibidir!
Exodus bizlere ok belirgin terimlerle, Y V I isminin
Tanrnn kiisel ismi olarak aa ktm hatrlatr. Ayn d e
recede net terimlerle, insanolunun Tanrnn imgesinden
yapld gsterilmitir. Belki bu ifadelerde, varolan hereyin

Tanrmn ifresi

ekil 6.6: Tanr'nrn isminin YHVH'sindeki H nsann YHVG'sindeki G He yer deitiril


mitir. Dil araclyla, bu durum Tanr'nn isminin drt harfinden n genetik kodla
rmz olarak kullanrken Onunla eit olmadmz - birleimimizin %25'i ok farkldr gsterir. Bize fiziksellii veren ve bir tr olarak esiz olduumuzu gsteren ite bu fark
llktr.
kayna ile ilikimizi tanm layan en k e sin ipucu bulunm ak
tadr. Yeni bir vurgu ile, kklerim izle ilgili ifade bizlere T an
r gibi ya da ona eit yerine sa d e c e o n u n im gesinden yapl
dmz hatrlatr. He r n e k ad a r g alglansa da, bu ifa d e
bizlerin Yaratcmzn: zelliklerini p h e gtrm ez bir b i
im de paylayor olsak da, Y H ^ H clen bizi so n derece fark
l klan bireyler y znden ayr d t m z de ifade eder.
Her ne kadar bizler Y aratcm zn ism inin %75ini temsil
eden ilk harfi paylayor olsak d a , es ki harfler yerine m o
dern elem entler geirildiinde, k im y asal ismimizin d rd n
c ve son harfi T an n dan ayr k a lm a k ta d r (bkz. Altta ekil
6.6). Tanrnn varl gaz, h id ro je n , nitrojen ve oksijenin
grnm ez ve duyum sanm az b ir e k ild e y k e n , ismimizin son
harfi- bize bedenim izin rengni, ta d n , d o k u su n u ve sesini
veren m addedir": karbon. Bizi T a n rd a n ayran bu tek harf
ayn zam anda bizi d n yam zda g e r e k klan elementtir.
Bu Tanrnn grnm ez bir g a z d e m e tin d e n yapld an
lamna gelm em ektedir. D aha d o ru b ir deyile, O 'nun
milenyum nce M usaya ak lad ism i sayesinde, dnya
mz ve yaamn temeli m m k n klnm tr. Tanr bize, kai
nattaki tek en bol elem en t o la n h id ro je n form unda, Kendi
sinin olmu, olm akta ve o laca k o la n h ere y in bir paras ol
duunu anlatr.

Gregg Braden

nsan Bedeninde Tann nn smi


Efsane, Kral Sleymann Kudste kutsal tapnan ina
ettii zaman, denen ilk tan bile katld eski bir ritelin
balatldn syler. Bugn Masonlarn gelenekleri sayesin
de korunan bu ritel, bir tan, byk yapnn dier talar
nn sra sra merkezlendii temel tann, konum u ve de
nii ile ilgilidir. Denir ki, kral bizzat tek bir isim yazd bir
parmen parasn bu temel tann iine yerletirmitir.
Sembolik olarak, Kudsn Kutsal Tapnann temel tana
tutturulmu isim, Kral Sleyman'n insanlarnn liderliini,
ulusunun gcn temel ald ve yeryznn organize ol
mu dinlerinin te b irini n temeli haline gelmi bir isim ol
mutur. Bu tek isim drt harflik YHVH idi, Tannnn zaman
sz ismi.
Tanrnn ismini v e insann bedenini oluturan gnmz
harfleri yakn incelemesi, bu eski ilikinin bugn bize ne
sylediini net olarak aklar. ncildeki metinlerin orjinal
versiyonlar Tanrnn ismini
olarak bildiriyorsa da,
daha evvel not edildii gibi onun YH olarak ksaltlm ver
siyonunu da kullanmlardr. Uzmanlar genellikle
ve
YH isimlerini deim ez olarak kabul ederler. (39) tercme
edildiinde, YH; ismi Ebedi" olarak okunabilir. (40)
Her ne kadar, zgnlkler zaman ve kltr iinde dei
se de, m odern ngilizcede, ebedi kelimesinin anlam net
olarak balangc ve sonu olmayan ve zamann snrlarnn
tesinde ileyen bir varoluu kastetmektedir. (41) Tam ola
rak bu ebedi yn hem Tanrnn ismi YHVHde hem de in
sann bedeninde, YHVG, alt izildii gibi, ortaktr. lkala
rn gizli harf ifreleri ve DNAnn bir alfabe olarak tam ter
cmesi sayesinde, varlmzla ilgili bireylerin kalc ve ebe
di olduunu bizlere gstermektedir. Bu asla bitmeyen nite
lii Yaratcmz ile, genetik ifremizi tanmlayan elementlerin
%50'si araclyla paylamaktayz.

Taun nn ifresi

YHVH
YHVG

=
=

Tann'nn ad
nsann ad

YH (Tann/Ebedi) Tanr n n ism inin ve h c r e le r im iz d e k i


ifrelenmi ismin ya n sn o lu tu rm a kta d r.

T ann'nn insann Bedenindeki V a a d i


Kimyasal ismimizin ikinci taraf Tanr ile ilik im iz i y e n i
bir boyuta tar. Dahas, T annnn bedenim izde n a s l v a r o l- :
duunu net olarak anlatr. DNA'nn brani h a rf o la r a k e d e
eri olan ismimizin (^^V G ) bir sonraki iki h a rf (V G ) b u ili- .)
kinin doasn tanmlar. Genatria bilim inde, e s k i a lf a b e le r in i.
say ifrelerini not etmek nemlidir ve b u n lar h a r f le r in d -i.
zeni asnda duyarl deildirler. Tpk 1 + 2 v e 2 + 1 in ay- n sonu olan 3 vermesi gibi, harf ifrelerinin k u r a lla r harf.- .
deerleri ile ayn karl verirler.
i.
Buna ek olarak, Kabalann gizemleri a r a s n d a , ver-ilmi bir. harf setinin ters (deitirilmi) dizilimi o u z a m a n y a ra -).
dln deierek oluan alanlan ile ilikilidir. B y le b ir yan-.,
sma ile balantl olan zellikler deise d e, a n l a m n kendi-.:
si deimeden kalr. Bylece, insann ismi o la n '^H .V G nin.:
VG ya da GVsini gz nne alarak ok d a h a y c e b ir anla-)
yn harfi harfine tercmesini arayabiliriz.
)
branicede, GV harfleri iinde fikri ya d a d a h a b elirg in .
olacaksak, Bedenin ii olarak tercm e edilir. ( 4 2 ) Sepher..
Yetzirah'n gizemli 231 mistik yaradl k a p s i i n d e , (43) GV DMyi, ya da anlam kan olan A dem i s m in i n k k n
temsil eder. Hcrelerimizdeki mesajn b u t e r c m e le r i n i bir
araya getirmek, Tannnn ismi araclyla y a r a d l ile o lan
ilikimize ei grlmemi bir anlay su n ar. D N A n n ele
mentlerini brani harflerdeki eleri ile d e i tir e r e k , bedeni.,
mizdeki her bir hcrede hecelenm i m esaj o r t a y a karrz
(bkz. ekil 6.7b).
)

Gregg

B ra d e n

ekil 6.7a: DNA'nuzn elementlerinin brani alfabesindeki harflerle tercmesi


^H : Tanrnn eski ismi YHVH/Ebedinin ksaltlm ve
kabul edilmi ekli.
VG/GV: bedenin iinde.
Harfi harfine yaplan bir tercme mesaj ortaya karr:
Bu kelimeleri genetik ifremizin yerine koyduumuzda,

ekil 6.7b: Hcrelerimizin kunyas eski brani harflerine tercme edildiinde ortaya
kan mesaj.
Tanrnn isminin bedenimizdeki her bir hcrede nasl orta
ya ktn grebiliyoruz: Tanr/Ebedi bedenin iinde. Bu
yerine koym ann grafiksel gsterimi, drt DNA esasnn adenin, timin, guanin ve sitozin - farkl kombinasyonlar
araclyla, bedenlerimi zdeki isimden yaamn zn yarat
mak m m kn hale gelmektedir (bkz ekil 6.8). ifrenin te
melinin Tanrnn bedenin iinde varoluunun deiken
derecelerini tayor olmas ayn derecede nettir. (44) daha
nce, T, C, A ve G harflerinin, DNAnn esaslarn yapan hid
rojen, nitrojen, oksijen ve karbonun kombinasyonlarnn k
saltmalar olduunu sylemitik. Her elementi kendi brani
harf ei ile deitirdiimizde, insan hayatnn nasl Tanrnm
bedenlerimizdeki isminin varyasyonlarndan yaratlm ol
duu bize net olarak gsterilir.
Daha fazla almay garanti ederken, bu ilikiler Tanr ve
Yaradl ile aramzdaki iliki hakknda yeni ve ok farkl bir
bak asna kap amaktadr. Aktr ki, byle bir oluum

Tannnm ifresi

bizleri ok daha derin bir anlaya gtrecek o la n g e n i b ir


almann sadece balangcn temsil etm ektedir.
Dil ve elementler arasndaki balar her ne k a d a r d u a la r
mzdaki Tanrnn kim olduunu y a da byle -b ir v arl n n e
ye benzedii ile ilgili tanm lam ada yetersiz k alsa d a , d n y a
mz ve birbirimizle ilikilerimizde ei grlm em i' b ir a n la y
sunmaktadr. ekil 6.8'e gelince, bir dizi so n u h e m e n g n
na kmaktadu.
brani alfabe ile ilikilendirildiinde, t m y a a m n ' if
resi hcrelerimizdeki tercm e edilebilir b ir m e sa ja d
nmektedir.
DNA esaslarnn farkl oluum lar te k ra rla m a n n farkl
derecelerinde mesaj retm ektedir.
Hcrelerimizdeki mesajn %50si h arfi h a rfin e T anr/Ebedi" olarak tercm e edilir.

ekil 6.8: Tanrnn kadim ismi YHnin genetik ifrelerimizin ats iinde grafiksel gs
terimi

Gregg Braden

Genetik ifremizin geri kalan %50si bedenin iinde


olarak tercme edilir, bylece Tanrnn bu dnyadaki
ebedi doasm nerede bulacamz anlatlmtr.
nsanln en bilinen geleneklerinde, bizlere daha yce
bir gle ilikimiz ve o ilikinin biten doas hatrlatlmtr.
En azndan, tm yaamn her bir hcresindeki Tanrnn is
minin kefi, birbirimize zorla kabul ettirdiimiz her trl
farkll aan bir mesaj ve bir vaadi aa karmaktadr. En
gerek anlamda, varoluumuzun temeli snrsz, bamsz ve
ebedi bir esastan olumaktadr. te, Sepher Yetzirah gibi
metinlerin Yaratan ile eit sayd yaradln bu kvlcm varoluumuzun sebebi olan ismin en az %50si araclyla
net olarak paylalan bir kvlcm - her birimiz iin, yaam
larmzn artlan ve snrlarndan ok daha fazlas olmamz
vaadini elinde tutmaktadr.
Bu vaad h er erkek, kadn, ocuk ve global ailemizin her
bir atas tarafndan bedenlerimizdeki her bir hcrede ifre
lenmi yaayan bir mesaj olarak paylalmaktadr.
BLM 6 ZET
Tanrmn varoluunun sonsuz doasndan dolay, YH
(Ebedi), YH YHVH (YH Efendi), El Shaddai ve Yara
tc gib i Onun ortaya klarn anlatan is imler aracl
yla tanmlanmaktadr.
YHVH ismi brani geleneklerinde ylesine kutsal sa
ylmtr ki,. Toradaki yaklak 6.800 deini, onun
yanl kullanmn engellemek ya da erefini korumak
adna temsili bir isim ile yer deitirlmitir.
Tm ya amn yaps sadece drt DNA esasnn, ki herbiri yaamn drt ana elementinden - hidrojen, nitro
jen, oksijen ve karbon - yaplmtr, farkl kombinas
yonlarndan retilmitir.

x
A
^

Tam !nn ifresi

o Yeni keif: DNAmzn drt elementini kadim v e s a k l


say ifreleri ile temsil edilen harflerle d e i tirm e k ,
tm yaamn esasnn Tanrnn, anlam E b e d i o la n
eski ismi ^ H nin deiik kom binasyonlarndan y a p 11m olduunu aa karr.
smin kendisine ek olarak, bedenin iin d e a n la m n a
gelen VG harfleri yaamn geri kalan y ap ta la r n d a
kodlanmtr.
Mesaj, zellikle insan hayatnn ve g e n e ld e t m y a a
mn ortak bir miras sayesinde birletiinin b ir h a tr la
tcsdr. ifrenin hcrelerim izde tam o la ra k n a s l b a
latldnn anlatm birden bire kesilm i o ls a d a , v a rl
nn gereklii ve byle bir m esajn a n s e s e r i olu;_
mu olmasna kar gelen deliller, k k le rim iz in te m e
lini oluturan zeka ve bir niyeti kuvvetle i a re t e tm e k
tedirler.

BLM
-

Anlam:
Mesaj
Uyarlamak

T a n n b iz gibi oldu, belki de


b iz o n u n g ib iyiz. T a n n in sa n d r
ve. b iz o n u n , o b izim iimizdedir. 11
WILLUM BLAKE

iL K

G U N D D EN M E S A J:

__,ski alfabelerle m odern elementleri birletirme kefine


E d u y u la n beklenen tepkiler deiiyordu. Bazlar iin,
yaamn ifresi iinde Tanr'nn isminin aa kmas bylesine bir bykln sakl anlamlarn da tamaktayd ki bu
kesinlikle inan etkiliyordu. Balangta yantlar inanmamazlktan korku ve aknlkla snrlanm bir meraka doru
sralanyordu. Her zaman sorular ve daha fazla bilmeye kar
bir zlem vardr. Eer ifre doru ise, byle bir ey nasl
mmkn olabilir? "Bylesine nemli bir eyi bu kadar uzun
zamandr nasl farketmedik?
Dierleri iin, keif h o karlanan bir rahatlama sunmak
tayd ve zaten kalplerinde hissettikleri ve hayatlarnda da ya
adklar eyi bilimsel olarak kabul ettiler. Kltr, rk, din,
davran ya da inancn tesinde, mesaj bizlerin birbirimize ya
da kendimize zorla kabul ettirebileceimiz farkllklardan ok
daha yce bir eyin paras olduumuzu hatrlatmaktadr.
Gemie baktmzda, yaamn ifresi basit ve dorudan
dr. Bu sadece, grnte bilim ile balants olmayan doa
zerine almalarmzn! azalttmz, balarn kaybolduu

/^9l\

T a n n n n D i l i n i O k u m a k

Tanr m n ifresi

ve mesajn karanla gm ld ayrln dnyasnda b y le -; |


dir. Bedenlerimizdeki Tanrnn ism inin kefi bizlere b ilm e - \
nin farkl yollar tek bir anlay iine kartrp birletirm en in /;
yararn gstermektedir. Kimya, dil, tarih ve dini ta n m la y a n
geleneksel snrlamalar aarak, b izlere daha byk v e e n
tegre olmu bir dnya gr su n u lu y o r. ifrenin s a d e li i gi
bi, belki mesaj da ayn sadeliktedir.
R u h u n M k e m m e lli i
Bedenlerim izdeki mesaj y aradltaki rolm zle ilg ili n e
yi aa karyor? nceki b l m le rd e , eski yazlarn T anrnn ismiyle, O nun varlnn z a m a n n verilmi bir a n n d a
bilinmesi yoluyla nasl ba lan d anlatlmt: M erh a m etin
Tanrs, Yaradln Tanrs, vs. G e n e sis Kitab t r m z n ka
derinde rolm z anlam ak iin e n g l ip u larn d an b a z
larn verm ektedir. Orjinal b ra n ic e d e yaz yaradl s ra s n
da, Tanrnn daha tam am lam adan s reci d u rd u rd u u n u a
a karr (G enesis 17:1). Bu a n latm n ngilizce t e r c m ^ i
yle okunur: Ben yeterince^ s y lem i olan Yaratc T a n r
ym, imdi Benim n m d e y r y n v e m kem m el o l u n /
Tanrnn bu tarafna atfedilen isim , ShaDaY olarak v e rilm i
tir ve O yeterince syledi, sto p . O larak tercm e e d ile b ile n
She-amar Day olan iki ibrani ism in ksaltmasdr. (1) B u tek
cm lede, Tanrnn isminin b e d e n le rim iz d e olma p o t a n s iy e
li ve belki de n ed en d n y a v e varlm zn bazen m k e m
m elden daha az g r n d g sterilm ektedir.
ShaDaY ismi Tanrnn s a d e c e b ir ynn tem s i1 ettii
iin, O nun kiisel ismi d e im ed en - kalm tr; Tanr h a l a ken
dini Y^VH ol a rak tanm lam aktadr. G em atriann d a h a evv.el
uyguladmz ilenlerinde, Y H V H harflerini brani a lfa b e s i
nin say ifrelerine deitirm itik. lem , Tanrn n ism inin
say olarak 26 gsterdiini a a karm tr ki, b u say y 2
ve 6 y birbirleri ile toplayp 8 'e d e indirgeyebiliriz. A y m
lemi DNAm zn deerleri, Y H V G iin uygulayarak benzer
ama biraz dah a az bir sayya u la rz .

Gregg Braden

ekil:7.1 Tannn sm,inin dnyamzn elementleri olarak ve kendi ismimizin her bir
h\cremide ifrelenmi ekliyle karlatrmas. Tanr ile iliki iindeyken, gelenek bizlere'fizikSeUimiz (karbon ya da Gimelin G'si) bizim Onun ei olmamz engellediini
hatrlatmaktadr.
nsan DNA'snn sakl ifre says 10 + 5 + 6 + 3, ya da
24dr. 2 + 4'n toplam 6nn ifreli deeridir. Bu deer m e
tihlerin zaten kelimelerle aa kardn say ile gsterir ve
teyit 'eder. Tanrnn isminin zelliklerini paylarken, fiziksel
.bedenimizin son harfi, Gimel, bizlere Tanr ile eit olmad
mz hatrlatr (bkz. ekil 7.1).
Genesis 17:1 ok nettir: Yaradl hareketinin sadece ne
olabileceimiz konusunda kusurlu olduunu ina eder. Mo
dern artlarda, bu fiziksel mkemmelliimiz hakknda daha
azi; ve belki de insan olarak amaladmz derin nitelikler
hakknda daha fazla olan bir ifade olarak okunabilir. Tanfnn sreci durdurduu srada bedensel olarak tamamlan
m olsak da, potansiyelimizi gerekletirmek ve m kem
melliimize ulamak iin bize imkan tanyan ruhani zel
likleri seme ii bize braklmtr. nsanla mkemmel
ln diye buyururken, Tanr bize deimek, evrimlemek
ye dnyann tamamlanmasna katlmak iin emir ve zvarIk:'vermitir: birlikte-yaratma emri.

zvarln Evrimi
En eski kaytlarda ortaya kan yazl tarihle birlikte, mo
dern insann kefi u andan 160.000 yl ncesine dayanmakta
dr _(bkz. Blm 2) ve balangtan bu yana fiziksel eklimizin

Tanr nn ifresi

ok az deitiini gsterm ektedir. F o s il' k a y d evrim lem ekte olan bir ilerlemenin fiziksel k an tm s u n a r k e n , gem ii
mizdeki eitlilik yol boyunca p e k ok k v rm v e dnler
olduunu sylemektedir. Scientific A m e ric a n n zel Basm'na (Vol.15 No.2, Tem m uz 2003), k a tk la rn d a la n Tattersall ve Jay Matternes bu o lg u d an b a h s e d e rle r. n s a n evrimi
nin hikayesi yalnz bir k ah ram an n d o m s a l a b a s gibi ol
mamtr. Biyolojik tarihimiz d e re c e d e r e c e g e liim d e n ziya
de arasra olan olaylardan biridir. B el ki d e , ev rim im izin en
byk gizemi bu arasra o lan o lay lar a r a s n d a b ir yerlerde,
bizi tm dier yaam lardan ayr k la n z e llik le ri e ld e etmi
olna gereinde yatmaktadr.
Tattersall ve M atternes m a k a le le rin d e , H o m o Sapiensin
g rm ezden gelinem eyecek k a d a r o la a n s t o la n zellik
leri kapsadn daha sonra d a O e y h e r n e ise, dsal dn
ya ile birbirimizi nasl etkilediiyle b a la n tld r: Davran- .,
sal... diyerek esizliimize h itap e tm ile rd ir. B u tr gzlemci
ler, fiziksel evrimin bir form u a p a k m e y d a n a gelirken, ti.p
rm zn zellikleri, hayat ve b irb irim iz le ilg ile n m e ek lim iz
- sevgi ve efkat ifademiz v e d n c e le r, d u y g u la r ve hisler
den gelen sezgi gcm z - gibi b izi e siz k la n soyut nite- ;
liklerde byk bir deiiklie m a ru z k a l n m olunabilecei..;
ne deinmektedir.
.;;
Baka bir yaam dan (2) bizi a y ra n d u y g u la rm z n zel-;
likleri sayesinde, yzlerce- b in le rc e yl n c e gelm i atalar
mzdan te bir eyler olm ak iin n e t b ir e k ild e evrim ge
irdik. Bu anlay evrim im izle ilgili fizik sel k an lar destek-;
emektedir. rnein, yaam n d k rk lk larn n acsn a
ma ve gvenimizi ktye k u lla n a n la r a ffe tm e yeteneim iz,
.
bu tr deneyim lerin yaam m zdaki a n la m n y e n id e n tanm
lamamza olanak salamtr. B ak am z deitirdike, be-
denlerimizi de yeniden ta n m la rz . D u y u m sa m a eklim izi'
deitirerek baklk ilevi e rini g e litirm e ; h o rm o n seviye- :
lerini deitirme; ve kalp atm z, n e fe sim iz i ve m etaboliz
mam z{ deitirme yeteneim iz b ilim se l v e tbbi eseri erde '
ok iyi belgelenmitir. (3,4)

Gregs B a d en

Genesisin Tora versiyonundan: imdi Benden nde y


ryn ve mkemmel olun ifadesi, te yandan, her birimi
zin yaamlarmzda yzyze geldii zorluklar amak iin bir
davetten ziyade eksikliimiz hakknda bir gzlem niteliin
dedir. Bu ekilde, daha yce bir mkemmelliin kaderini
gerekletiriyonz. yle bir kader ki Tanrnn ayna grn
tsnden sadece bir harf karltr.
Daha yl.iksek bir g ile ilikimizin olasln her ne ka
dar dsal olarak biliyorsak da, zamanla ve hayatta kalma
abamz yznden byle bir ilikinin ierdii anlam unut
mu olmamz- ' mmkn mdr? Eer insan ailemizin, mole
kllerin ans eseri birbirine karmasnn bir sonucu olarak
karmak ve zeki bir tre dntne im nyorsak, o za
man koznosda yalnz olduumuz ve hayatta kalmamzn
gerekten de en gl ve en uygun olana dayand fikri
dlr; 'te yandan, eer global ailemizin "yaratlm - da
ha yce bir zekann kasti rnleri olduumuzu - olduunu
kefedersek, o zaman yaradltaki rolmz fikri de dei
melidir. Belki, insan DNAsn orjinal' bir dil olarak okuyarkbulduum uz eyler gib i, yeni ipular evrimim izi n doa
sn!<:laha iyi anlamamza yardmc olabilir. Nihayetinde, gi
zemimizin yantnn genetik haritamzn kalbinde yattn
bulabiliriz.

nsan Geninin G iz e m i:
B iz i Farkl Yapan Nedir?
Haziran 2001de, gelecek -kuaklarn bilim tarihindeki en
.nemli baarlardan biri olarak tanyaca bir kilometre. ta
na" ulald. 20 yllk bir aratrmadan sonra, trnn en ge
ni 'ortak abasnda, insan geninin - insan bedeninin kimya sal zm - uzun zamandr beklenen ilk tasla tamamlan
mt.
insan genini haritalamak bir insan aya koymakla ' kar
latrlyordu, ama ben bunun ondan daha nemli olduuna

Taun ntn ifresi

inanyorum, diyor projenin ngiltere ayan destekleyen


Wellcome Trustn direktr Michael Dexter. (5) nsann ilk
genetik haritasn yaratmann nemini zetleyen Dexter, yaamzda kilit bir baar olmasna ek olarak, bunun insan ta
rihindeki en nemli baar olabileceini tahmin etmitir.
te yandan, genetik doamz ile ilgili sorular yantlarken,
insann ilk genetik haritasnn tamamlanmasnn bir srpriz
olduunu, bunu ok aznn beklemi olduunu sylemitir.
Keifleri belgeleyen ekiplerin aknlklarna karn insa
nn genetik kopyasnn beklenilenden daha az olduu gene
sahip olduu ilan edilmitir. Yaklak 20 yl nce, proje ba
latld zaman, bir insan vcudunu tanmlamak iin en az
100.000 gen olmas gerektiine inanlyordu. 2001deki duyu
rularda rapor edilen ilk bulgular arasnda, insan bedeninde
tahmin edilenin sadece te biri kadar gen olduu sylendi.
Haritalama ekiplerinden birine liderlik eden irketin ba
kan Craig Ventere gre, nsanda farede bulunm ayan sa
dece 300 adet gen vardr (6). Projenin ABD blm nn li
deri Francis Collins, bu tr- bulgularn anlamlarn yorumlar
ken , 100.000 gen olduunu dnrken (genetik) kontrol
mekanizmas anlatmada zorlanmtk. imdi, sadece te bi
rine sahibiz. demitir.(7) kendi ekibinin bulgularn bir
adm teye tayan Venter yle demitir: bu bana genlerin
bizi biz yapan hereyi m uhtem elen anlatamayacan gster
mektedir. (8)
nsan Geni Projesinin elde ettiklerinin nemini km se
mek mmkn de ildir, ama bul gular hala yaayan organiz
malar anlamada baz eylerin eksik kald phesinin o
almasna neden olmutur. Gnm z yaamnn karmak
tanmlamalarna ynelen keif yoluyla birlikte bir yerlerde,
gzden' kam, karlm ya da basite unutulm u olan bil
ginin anahtar bulunmaktadr. Venter bu fikri, beklenm edik
bulgu larn nemi hakknda ondan yorum yaplmas istendi
i zaman bir ka kez yinelemitir. tm davranlarmzn,
tm llerimiz ve ilevlerimizin aka genetik bir bileeni

Gregg Braden

olduuna inanyorum, ana genler sadece oluum un sadece


bir blm aklar. (9)
21. yzyln ilk yllarnda, bu tr bulgularn anlamlarn
ve gelecekle ilgili olaylar doru olarak bilen Venterin yo
rum unun nasl gerek olduunu anlamaya belki de daha' ye
ni balyoruz. Kaydedilmi tarihin yedi milenyumu boyunca,
ruhani uygulamalarmz, dini geleneklerimiz ve kutsal ede
biyatmz insan hayatnn kemiklerden, etten, kastan ve sa
tan ok daha fazlas olduunu ve plak gzle grlebilecek
kadar aikar olduunu farketmemiz iin bizi uyarmtr. Bu
gn, karmak aletleri ve zamanmzn en byk beyinlerini
kullanarak, insann genetik ifresinin haritasn karmak
iin yaplan 20 yllk bir alma sonucu tamamen ayn so
nuca varmtr. Bizler bir tr olarak buradayz, diye gz
lemlemektedir Venter, "nk genin tesinde olan bir uyum
salama yeteneine sahibiz. (10)
Bir tarla faresinden bizi ayran sadece 300 genle birlikte,
bizi bylesine farkl yapan nedir? Sonuta, bu sorunun yan
tnn net bir biimde, en derinden tadm z inanlarn ve
dini geleneklerin kalbinde yatan anahtar olduunu kefede
biliriz. Neredeyse evrensel bir ekilde, eski hikayeler bize
trmzn ilki ile birlikte, zel bir kvlcm, bizi trm
zn dierleriyle ve Yaratc ile sonsuza dek balayan ruhani
zn gizemli bir ip olarak tarif edilen eyle alandmz
anlatrlar. Yaamn tm dier formlarndan bizi ayran ite
bu kvlcmdr. Belki, genetik ifremize esizliimizi alam
olan da ayn gtr.

Her Yerde ve Her Zam an Varolan ve


nsann Duygularna Yant Veren G
Getiimiz yllarda, baz bilimadamlar m odern dnyam
zn yaamn gizemlerinin aklamalarn temel alan ruhaniyet ihtiyacn byttn sylemilerdir. Alman haber der
gisi Der Spiegelde, nl teorik fiziki Stepher Hawking bu

Tanrnn ifresi

bak asn rneklerle ak lam tr, yapm olduum ey, v;


kainatn bilimin kanunlar ta ra fn d a n saptanm aya baland-)
nn m m kn olduunu g ste rm e k tir... Bu T anrnn olma
dnn kant deildir, sa d e c e T a n rn n gerekli olm addr.'
(11) Kuantum fiziinin h z la g elien alanndaki yakn za-.'
m anda yaplan keifler b u g n H a w k in g in bilim in kanunla
rnn " ve spiritel g e le n e k le rin in T a n n smn' aslnda birbiri.)
ile artc ve b eklenm edik b i im d e birbirleri ile ilgili oldu
unu ne srmektedir. S o n u ta , bizlerin kesinlikle ayn g.:.cn referanslar o ld u u m u zu kefedebiliriz!
Pek ok atom un k esin lik le a y n yerde, zam ann kesinlik- le ayn annda birbirlerine a rp m a d a n (12) varolabildiimbelgeleyen alm alardan, A v u straly a Ulusal niversitesinin
bir k dalgasnn te le p o s ta s y o n u n u n (k dalgasn para
lara ayrmak ve sonra d a b ir b a k a b lg e d e tekrar bir araya
getirmek) ilanna 0 3 ) ve b irb irle rin in davranlarn birbirle
rinden millerce u zak tay k en b ile y an stan b k l fotonlar
(ayn kaynaktan yaratlm n iki birim i) olgusuna kadar
(14), 20. yzyln son y lla rn d a , d n y a g r m zn tem e
linin dramatik bir ek ild e d e iti i aktr.
Bu tr gzlem lere im k a n d a h ilin d e n e n ed e n ola bili r? Ye
ni aratrma en kk a to m s a l p a r a c k ta n devasa l ve uzak
galaksilere kadar, yaradl o la y la rn n bir ekilde birbiri ile
ilgili olduunu ne s rm e k te d ir. E nerjinin d ah a nceleri bi
linmeyen eklinin varln h e s a b a k a ta ra k , bilimadamlar
birdenbire kendilerini g e le n e k s e l bil im ile grnm eyen g
lerin mistik dnyas a ra s n d a k i sn rn silikletii bir dnya
nn bilinm eyen to p ra k la rn d a b u ld u la r.
_
Tanrnn Akl, D o a n n ^ k l , ve K uantum Hologra
m gibi isimler verilerek, b u d a h a evvel bilinm eyen enerji
blgesi, balangtan b e ri h e r z a m a n v e h e r yerde varolan
ve en derin duygularm za c e v a p v e re n bir zeka form unda
kendini gsteren bir g o la r a k ta rif edilm itir. M odern art
larda, bu tr tanm lam alar T a n r'n n varlna dair eski refe
ranslarla dikkati ek ecek k a d a r b e n z e r grnm ektedir.

Gregg Braden

Belki de isimlerin gc sadece, bu gcn hala aa k


mam olduuna dair keiflerin nemini ima etmek iin ba
lamtr. Bylesine hassas ve her zaman varolan bir gcn
anlam ayn anda iki yerde varolan atomlarn gizemi, birbi
rinden ok uzakta olan atomlarn iieitimi ve bedenlerimizin
sal hakknda ipular vermektedir. (15) Ayn zamanda
byle bir blgenin onay, tam olarak byle bir gcn mo
dern bilim ile eski tanmlamalar arasnda son derece ih
duyulan kpr salar.
Kuantum dnyasndaki yeni keiflerin nda, yaradl
n ilk hikayeleri olarak saklanm olan bilgelii yeniden zi
yaret etmek iin bir isteklilik vard. Diller birbirlerinden gz
le grlr derecede farklyken, tarif ettikleri temalar dikkat
ekici bir biimde bilimin 20. yzyln sonlarndaki klar
ile benzerdir. Hemen hemen ayn ekilde, tek bir birletirici
g bugn fizik almalarnn anahtar olarak grlmekte,
yaamn temelindeki tek bir tam gte kuvvet ilkesi de ya
amn kklerinin en farkl ve en eski hikayeleri arasnda de
vamlln srdrmektedir. Aklnda bylesine bir gce sahip
olarak, eski Hrstiyan, brani ve Gnostik edebiyatn edit edil
mi ve yeniden dzenlenmi metinlerine daha yakndan bir
bak bizi dier yaamdan ayr klan hatrlayamadmz fark
iin baka ipular da verir.
"Ve nsan Yaayan Bir Ruh Oldu "
Esizliimizin gizeminin ilk anahtarlarndan biri bu yaz
larn, insan bedeni ve bedeni hareket ettiren Tanrnn esa
sinin kvlcm arasnda yapt ayrmdr. ncile ait evirile
rin; :yeniden dzenlenen versiyonlarnda bulunan msralar
araclyla, bizlere bu gizemle ilgili YaHWeH.... insan be
denini oluturdu ... (16) ve Efendi YaHWeH haber verdi,
''Ruhumu iinize koyacam.... " (17) diye ilan eden ifadeler
eklinde ipular sunmutur. Her ne kadar bu tr hikayeler
kesin olabilse de, esrarl varoluumuzu anlaml klmak iin

Tannmn

N
M
/

i/r e s i

bize yardmc olacak detaylardan y o k su n d u rlar. te y an d an ,


daha evvel de deinilen kayp G nostik m e tin le r d e n insanruhunun hassaslklar ve nasl olutuu ile ilgili b iz le re k<i:
daha. net bir fikir verilmektedir.
^
Nag Hammadi K tphanesinde yerlid en e ld e e d ile n bd gelerin zulasnda, m odern zam ana k a d a r a y a k ta k a lm teki:
Gnostik m ezhep olan M andaeanlarn n a d ir bir y a z s m ev,.
cuttur. "nsanolunu bu dnyaya y ab an c b ir y a a m ofarak;
tanmlayan Mandaean yazlar Y ery z n d ek i d en e y im im izin esizliine odaklanmaktadr. H ikayelerine, b a l O nyanm
ve Yabanc nsann Yaradl o la n b ir m e tin d e A d e m in ya,.;
rad! n anlatarak balarlar.
<
Metin Ademin bedeni ile o lu u m u n d a n s o n r a b e d e n ine^
giren ruh arasnda hatasz bir ayrm y ap m ak tad r. A d em an ,.
cak yaamn gizemli gc ile alan d k tan s o n ra b e d e ni uya,.
nr ve hareket eder. Adem'in yaradlm C e n n e tin m elekleri,.
nin ortak bir abas ola rak g stere n dier G n o stik yazkra ;
benzer ekilde, el yazmas Tanrn n y n etim i a ltn d a , Adem i;
yarattlar ve onu yatrdlar, am a iin d e ru h y o k tu . (18) diye,.
rek balar. Ancak Yaamn o n u n (A d em ) i in d e konu,.tudan sonra o gzlerini b ed en sel g v d e d e a t. (19)
).
The Hypostasis of A rchons o la ra k b ilin e n bir b ak a
Gnostik yaz, Genesisin ilk k ita p la rn n m istik b ir yorum u,,
dur. C.E. nc yzyl tarihli o ld u u n a, in an lm a k tad r. (20}
Hikayenin ieriinde A dem in y a ra d ln n e k b ir anktm;
bulunmaktadr ve bu anlatm A d e m in r u h u n u n yaayan;
esasn bedeninden farkl ve ayr o la ra k n e t b ir ekilde ta
nmlamaktadr. Ve Ruh so n u n d a m e y d a n a g e ld i... aa in
di ve onun iinde yaam ak z e re g eld i, ve o A d am (Adem)
yaayan bir nha dnt. A dna A d e m d e n il d i ... (21)
Ademin mutlak doas h a k k n d a d a h a b y k bir netlik
iin, Talmud gibi brani ve H ristiy an g e le n e k le rin in m i l l e
rinden zor bela ipucu to p lam ak tay z.

Gregg Braden

nsanolu: Yeryznn Bedenlerinde


Meleklerin Bilgelii
Y rnein Haggadah, insanolunun Cennetin dnyalar ve
Yeryz arasnda bir kpr olarak zellikle yaratlm oldu
u aklamasna ek olarak, Cennetin meleklerinin ve Yery
znn yaratklarnn kesin olarak hangi zelliklerinin in
san trn yaratmak iin birletiini anlatr. zellikle, me
leklerden esiz oluumuza katkda bulunan drt zellii mi
ras aldk. (22) Bunlar:
konum a gcmz

"dimdik yrym z ve
gzlerimizin bakin.
y Konuma gcmz yeryznde baka hibir canl ile
paylamadmz iki misli bir gc temsil eder. Bilim gster
mitir ki, titreimler fiziksel dnyamz son derece derinden
etkilemektedir. Bir deprem srasndatm bir ehri harap
eden gcn byklnden gl bir duygu sayesinde be
denlerimizi iyiletiren daha az bir gce kadar, tm etkiler tit
reimlerden m eydana gelir. Konuma titreimlerimizi duyu
labilir klmaktadr. Karnmzdaki diyafram tam olarak titre
tirme ye te neim iz ve ses tellerimizin kaslar aras ndaki tamtamna doru miktarda havann gc sayesinde, bedenleri
mizi iyiletiren ve dnyay deitiren gl titreimler yara
trz. Buna ek olarak, kelimelerimiz sayesinde, ruhlarmz
harekete geiren deneyimlerimizi bakalaryla paylarken
gemiimizin hatralarn saklarz.
Ayrm y ap a n zihnimizin gc, konuma yeteneimiz
sayesinde inanlarmz bakalar ile paylasak bile, ne

Yeu\

ayrm yapan zih inimizi

Tann nn ifresi

zaman ve nasl seim yapacamz salar. Zihnim iz sayesin


de, piman olduum uz seimleri dzeltm ek iin giriim ler
de bulunurken srekli bir tepki k o n u m u n d a yaam aktansa
hareketlerimizin so nularn n ced en dik k ate alabiliriz.
Dimdik yrm e yeteneim iz say e sin d e, zam anm zn
saygdeer saydmz davranlarn gerekletirm ek iin
gerekli oynakla sahip olarak ellerim izi v e kollarm z k u l
lanmada zgr oluruz. Dik duruum uz .sayesinde, birbirim i
zi ve kendimizi nem serken - ve Y e^ruznde baka hibir
canlnn durum unun el verm eyecei bir ekilde - dnyam
z ina etme, en derin duygularm z ifade etm e yeteneini
elde etmi oluruz. Bilinci yanstan y aa m n perpektifinden,
dik duruum u z ayn zam anda ayaklarm zn altndaki topra
n zorluklar ve dertleri karsnda d ik d u rm a ve zerine
ykselm e yeteneimiz iin bir m ecaz olarak grlebilir.
Gzlerimizin bak bel ki d e m el e k le rd e n gelen yetene
imizi en ok anlatandr. G zlerim iz say e sin d e bize ruhun
penceresi verilmi denir. Bir b ak asn n gzlerinin ii ne
baktmz zaman, basit bir k ve o p tik s reten ok daha
fazlas m eydana gelir. Bakalarn nasl grm eyi sem e ek
limiz ve bakalarnn bizi gresine izin v e rm e eklim iz saye
sinde, zihinse l konum um uza, sa lm za, duygu la rmza ve
arzularmza dair ok sayda bilgiyi, k e n d im ize has bir yolla
dei toku ederiz. M eleklerden aldm z b ak yetenei
sayesinde her birimiz, ilettiimiz m esaj araclyla iyiletir
me ya da yok etme, sevm e ya da n efret e tm e gcne sahip
oluruz.
Meleklerle paylatmz zellikleri d en g elem ek iin,
blgenin canavarn d an da d rt ze llik edindik: (23)
1. yer ve ieriz
2. bedenlerim izdeki artk m a d d e le ri salglarz
3. Trm z oaltrz
4. lrz.

Gregg Braden

Bu tr metinlerin yazarlarnn, Ademin torunlar olarak,


baka trler tarafndan paylalamayan bir ekilde Yaratc
mz ile bizi balayan bir kvlcm tadmza inandklar
ok aktr.
Belki de, ruhun kendisinin doasna dair en byk detay
Haggadahdadr. Melekler ve nsann "Yaratl ve Ademin
Yaratl gibi balklarla, yaz Ademin-Tanrnn zn ruhu
olaral elde ettikten sonra neye benzediinin bir hikayesini
vermektedir. Tanrnn kvlcmnn zelliklerini anlatrken,
yaz insanolunun ruhunun cinsi ile ilgili' net ve hatasz bir
aklama yapyor. Tanr (Ademin) ruhunu zel bir zenle
biimlendirdi. O Tanrnn imgesidir, ve Tanrnn dnyay
doldurmas gibi, ruh da insan bedenini doldurur (24)
Bu blm sayesinde, Tanrnn doas ile ilgili iki nem
li ipucu yakalam oluyomz. lki, Bize Ademin bedeninin
tasarm olarak dii olan bir g ile doldurulduu sylendi.
Bu durum, Adem in dier ruhani taraflarnn erkek olmasn
engellemedii gibi, cmle net bir ekilde trmzn ilkine
alanan zn dii olduunu sylemektedir. kincisi, Tanry
erkek olarak tanmlayan geleneksel yorumlarn aksine, b
lm Ademin ru hunu n dii doasnn, en azndan blm ola
rak, Yaratcsnnki ile ayn olduunu ima eder.
Byle yazlar Tann'nn Yeyzndeki cinsiyetini sorgula
maya davet ederken, bu rnekler, Tanrnn ruhunun
Adem ile yaradln takiben birleen ayr ve farkl bir g
olduunu aklar. ncile ait geleneksel tercmelerde bu bo
yutta bir detayn yokluunda, beden ve ruhun doas hakkndaki grm z genellikle Genesisin Kral James versi
yonundaki bilinen paragraf ile snrl kalr: Efendi Tanr in
san yerdeki tozdan yapt, ve bu nn deliklerini yaamn ne
fesini fledi; ve insan yaayan bir varla dnt." (25)
nsan yaamnn yaradlnda ayn an net olarak anlatan,
daha eski ve daha zgl paragraflarla birletirilmi olan bu
cmle var oluumuzun merkezindeki esizliimizin ayrntl
anlayna katkda bulunmaktadr. Ruhumuzun gizemli gc

Tanr nm ifresi

sayesinde, yaamlarmz gelitirme ve bizi takip edenlere


daha iyi bir dnya brakma frsat verildi, ki bu Yeryznde
baka hi bir yaratn elinde olan bir ey deildir.

Bedenlerimizde Tanr ntn smi:


O nun Anlam Nedir?
Esiz olmamzn nedeni belki de bedenlerimizin zel ola
rak Tanrnn kvlcmnn kaplar olarak tasarlanm olma
sdr. Her ne kadar tm yaam Tanrnn ismine eit gelen
elementlerden yaplmsa da, eski kaynaklar Tanrm n kii
sel ruhunu sadece insan hayatnn iine doldurduu konu
sunda ok aktr. Haggadah bu ayrm desteklemekte, insa
nn Cennetin altnda olan tek yaratk olduunu ve oluum u
na fiziksel ve kiisel Tanrnn m dahale. ettiini alklar.
O (insan) Tanrnn eli tarafndan yaratlm olan tek ey
dir. (26)
Tm dier yaratklar, diye devam eder yaz, Tanr'nn s
znden yaratld. Bu aynlma birlikte, her insann bedeni
bir mikrokozm, tn dnyann m inyatr hali olarak tarif
edilir. Dier taraftan, yaz etrafmzdaki dnyay kolektif do
amzn bir aynas olarak tanmlar, te yandan Dnya in
sann bir tepkisidir.(27) Sadece 20. yzyln son yllarnda,
m odern bilim etrafmzdaki dnyann aslnda duygularm
zn en derin konum unu yansttn kabul etmitir. (28) Bir
kez daha, gl bir kavram baka bir zamann dilinde bir
ka belagat!! kelime sayesinde sunulmaktadr.
Haggadahnkiler gibi yazlarn gemiimiz adna basit bi
rer mecaz olduunu belirten geleneksel bilgeliin tesine
cret edersek, bedenlerimizin her bir hcresinde Tanrnn
ismini tamann tam olarak ne anlama geldii konusunda
yeni bir gre sahip oluruz. Eski tanmlamalardaki ortak
payda, Ademin, trmzn ilki olarak, tm kainatta ei ol
mayan bir yetenek ile doldurulmu olduudur.
nsan yaamn yaratmann birincil hareketi araclyla,

G'regg Braden

Tanr kendisinin bir blmn nefesini fleyerek" trumzle paylamtr. Byle yaparak, bizler tanrsal ruhu esiz
bir ekilde ihtiva eden kaplar'1 grevini stlenmi olmakta
yz. Bu gn, byle bir taycnn yaratlmas ile ilgili eski sr
korunduu ve her bir insan yaamnn mucizesi ile geiril
dii iin rollerimiz devam etmektedir. Bizi- farkl klann ne
olduunun gizemine verilecek yant belki de kendinde ya
amn ifresini barndran minicik molekln iinde sakl ka
lacaktr: DNAmz.
Bu perspektiften bakldnda, taycnn zellii ile ilgi
li eski bir reete olarak grlen. genetik ifremizin Tanrnn
zn tamas arttr. Anlamlar asndan biraz phe bra
kan cmleler araclyla, pek ok ruhani gelenek bedenle
rimizi, Yeryz krall nda Cenneti iermek iin ina edilmi
zel yaplar olarak vurgulamaktadr. Tpk ilerindeki kutsal
yeri barndrmak iin ina edilmi fiziki tapnaklar gibi, bra
ni, Gnostik ve Hristiyan metinlerde bedenlerimizden Tan
r nn kutsal zn barndran tapnaklar olarak sz edil
mektedir.
rnein, Yeni Ahitte, rolmzn incelikle sunulmu ta
pnaklar olarak ima edildiini gryoruz. retinin esrar
zldke, im alardaha dorudan olmaya balyor. Johnun
Incili sann bedeninin tapnandan bahset. Dedii kay
dedilmitir. (29) Corinthianlarn nc blm nde, dinle
yenlere ok temel bir soru sorarken konu daha dorudan
dr. Sizler Tanrnn tapna ve iinizde oturmakta olan
Tanrnn ruhu olduunuzu biliyor musunuz? (30) ayn ki
tabn altnc blmnde, tena dorudan bir ifadeye dn
r: Bedeniniz iinizde olan Kutsal Ruhun tapnadr.
(3l)nsann bedeni ile insann bedeninde yaayan Kutsal
Ruh arasnda net bir ayrm yapmtr, hem Hristiyan kilise
si yasalar hem de Gnostik metinler sadece insan formunun
Tanrnn ruhunu barndrma yeteneine sahip olduunu ka
bul etmektedirler.
Bedenlerimizin Tanrnn zn barndran yaplar olarak

178

Tanr !mn ifresi

tanmlanmasn ayrntlayan Kabala bizi T anrn n nn ta


yclarnn (Blm Sde anlatlan kaplar) nasl krlp Yer
yznn daha alt spiritel blgelerine d t n an latarak
daha bir derin bir gizeme davet etm ektedir. K aranln ve
aydnln birlikte varolduu burada, D nyevi b lg elerd e ,
kaplar yeniden ekillendi ve klarn insanlarn d n y a sn d a
iletme yeteneine sahip oldular.
Yaradl n gcnn bir ifadesi olarak, sa d e c e b iz d n y a
mzn olaylarna katlrz, yaam larm zn zelliklerini yarat-.:
rz ve bir ekilde bizleri daha iyi insanlar y a p a n seim y a p
ma anlayna sahibiz. Sadece bizim d n y am zn iin d e h e r .
gnn bir amac,. bir balangc ve bir so n u v ard r ve b e l k i
bir baar ya da yen ilgi olarak yarglanrlar. H er g n n her/
annda, hayatlarmz yaam eklim izle- esizliim izin .h e d i
yesini ya domlarz ya^ da inkar ed eriz. T arihin e n b y k
zorluklaryla karlatmz iin, h crelerim iz in h e r birinde-/
ki mesaj gcm zn ve esizliim izin b ir hatrlatcsdr. //
Tarihte, gnm zn en b y k ironisi ayn teknolojinin/
hem elde ettiimiz hereyi yok etm e g c n elin d e tutmas/
hem d e yaamlarmzn engin v e h a rik a b ir ey in ifadesi ol-<
duunu aa kana gc elirde tu tm asd r. H c re le rim iz i/
her birindeki kelimeler gelenekse! m e tin le rin kurgularna,
silip karmalarna ve yo ru m lam alarna h i bir zam an kont
olmamtr. Mesaj bozulm am o lara k kalm tr, tpk varolu
um uzun ilk gnndeki gibi.
Yaammzn olaylar bizleri m a n tk te si sn ad zam an,
hcrelerimizdeki mesaj yaayan v e s a b it bir sem b o l, bir k ter olarak dikilir ve bize unu hatrlatr-.
Yalnz deiliz.
Bizler yaradln kasti bir h a r e k e ti o la ra k b u ra d a bir
ama iin" bulunuyoruz.
Birbirimize ve tm y aam a k a n lm a z bir biimde
balyz.

G re g g

Braden

Esiz bir zellii - Tanr'nn zn - paylamaktayz,


yle ki bu bizi Dnyadaki dm dier yaamlardan
ayrmaktadr.

Yaam: Seerek m i ans Eseri mi?


Ancak yaamn ans eseri baladna kar olan kantla
r tanmlayarak hcrelerimizdeki mesajn anlamn tam ola
rak kavrayabiliriz. Blm 1 yaayan sistemlerin bir tanmn
kimyasal adan verdi ve yaam belli kimyasal sistemlerin
belli bir karmaklk seviyesine ulatklarnda elde ettikleri
davran kalplar olarak tanmlad. (32) ayn metnin daha
sonraki bir blm nde, yazarlar yaamn oalan, by
yen, metabolizma tarafndan reten, evresini kullanan ve
kendisini -ondan konyan ve evresinin uzun sreli deiim
lerine gre kendini gelitiren ve deitiren karmak, orga
nize kimyasal sistemlerin bir sonucu olduunu ne sr
mlerdir. (33) Byle ksr gibi grnen tanmlamalar yaa
mn ne yaptn tanmlarken, yaamn nasl varolduunu
anlatmada baarsz kalmaktadrlar.
ty Yaamn ans eseri mi yoksa kasti bir sral olaylar dizisi
sonucu mu balad, yaklak 400 yl nce bilimsel m eto
dun doum undan beri bir tartma konusu olarak kalmtr.
Soru udur: yaradln en eski orbasndaki rastgele kim
yasal tepkiler mi ilk yaayan hcrelere neden oldu? Yoksa
dnyann kimyasallarn bedenlerimizin yaamn olutur
mak iin organize etm ede bir rol oynamak iin baka ama
tanmlanmam bir g m mdahale etti?
t Bu yaznn zamannda, yaam iin kimya sal bir balang
c tarif eden hibir teori varln srdrememitir - yaama
yan bir m addeden yaamn yaratlmas asla bilimsel olarak
laboratuar ortamnda belgelenmemitir. Aslnda, bilimadamlar tamamen ans eseri yaamn ortaya kmasnn olaslk
larnn zayfladn kabul etmektedirler. Nobel dll Francis Crick, ilk yaam zerresinin ortaya kmas iin gerekli

Tanr nm ifresi

artlarm ok, karm ak ve d e ik en artlar ol m a s gerektii'-.


zerine yorum yapm tr. B ugn sahip olduum uz tm bil
gi ile donatlm d r st b ir insan sad e ce, yaam n balang
cnn neredeyse bir m ucize an n d a ortaya ktn, o n u n devamll iin pek ok artn yerine getirilmi olm as gerek-:
im ifade edebilir. (34) katksz ans ve olaslk konusun-.
da ofa^lklar bocalam aktadr.
nl ngiliz astro n o m Sir F red Hoyle ve Cardiff Univer-;
sity of Wallsda m atem atiki ve astronom olan C handra Wickramasinghe bize b u t r olaslklarn ne kadar nem li oldu.:.
guna dair bir genel d u ru m verm ilerdir. Yaam n en basit
fo ralarn destekleyen b ir dizi etk en in u zu n sredir unuttu.:.
gumuz gem iim izde bir y ere yerletirildiini varsayarsak/
en basit y aam bile re te n m olekllerin rastgele birleimle'.:.
ri iin gerekli olan o laslklarn yaklak 10 zeri 40.000de r
ldugunu tahm in edilm ek ted ir. (35) bu sayy bir arpanla;:
yarya rndkgesek bile, elem en tlerin ans eseri karmak bit'
y aam o fatu rm ak iin birlem eleri olasl D nya tarihinin'
4. 5 milyar ylda bir olacaktr.
nl yazs M olecular B iology of the G e n e de (36) James
Wa tson yaayan h c re le rin esizliini ve es ra rn tanmlar.'
hcre yapsnn asla su ya da glikoz m oleklleri ile ayn e..
kilde anlalm ayacan acilen itiraf etmeliyiz. Sa dece hcre/
nin iindeki en m ak ro m o lek l yap zm lenm em i olmak..
la kalmam, h c re le r iin d eki yerleri de st kapal bir e..
kilde bilinm itir. (37)
G eleneksel m o d e rn bilgelik sayesin de aklam aya karf
gelen b ed en lerim izin h e r bir hcresinin m ucize retimlii
iindeki sre h a k k n d a bireyler ortaya kyor gibi grn
m ektedir. Bu t r g zlem ler sayesinde, bizlerin yaradln
ans eseri bir rastlan ts so n u cu olduum uzun olaslk <lahilinde olm ayacan h issetm ey e baladk. Bylece, her bir
h crem izde ifrelen m i m esaj daha da byk bir anlam ifa
d e etm ektedir.
f

Gregg Braden

Zekann Bir areti Olarak D zen


Doada, dzen ou zaman zekann bir iareti olarak
grlr. Evrensel formllerle tanmlanabilen ngrlebilir
Ve tekrarlanabilir kalplarn varl dzen kelimesinin ne an
lama geldii ile ilgili bir ernektir.
./ Yaamnn sonlarna doru yaplan samimi grmele sfasnda, Albert Einstein yaradln temelini oluturan bir d
zene olan inancn ve byle bir dzenin nereden geldiine
dair duygularn paylamtr. Bu konumalardan birinde
yle sylemitir, Bir kalp gryorum ama imgelemem ka
lb yapan resmedemiyor... hepimiz grnmez bir gaydac
tarafndan alnan gizemli bir ezgide dans ediyoruz. (38)
Yaamdaki anlam araymzda, dzenin mutlak varl o
u zaman darda bir yerde ok daha yce bir eyin ia
reti olarak grlr.
v rnein, kesinlikle byle bir dzen, 1976da Viking'in
Mars grevinden gelen 60.000 ekilmi resim arasnda gz
lemlenmitir. Gezegenin yzeyinde suni bir yap gibi gr
nen eyin kefi gnm ze kadar devam eden bir aratrma
ve tartmaya neden olmutur. (39) Kilometrelerce uzanan,
mkemmel bir biim de hizaya getirilmi siperler arasna
yerletirilmi. iki-, -, drt-, ve be kenarl piramitse! yap
lar eitimli bir gz iin gn gibi ortadadr, som devam eder:
Bunlar doann bir rn m, yoksa uzun. zaman ncesinin
kasten yaplm inasnn kalntlar m? Bu esrarn zm
ne doru yant verm enin iinde insan olan bir uzay gemisi
grevlendirmeyi gerektirmesi bir yana, yaplarn kendilerin
de somutlaan anahtar matematikse! ilkelerin varl (40) ke
sinlikle onlarn irade dolu bir .tasarmn rn olduunu ile
ri srmektedir.
ve Benzer bir ekilde, yaamn mutlak temelindeki dzenin
kefi o yaam iindeki bir zekann iareti olarak alglanabi
lir. Yaamn drt elementinin eski bir alfabenin temel harf
lerini temsil etmesi ve bu alfabenin bir mesaj oluturmas

T an rn n ifresi

yaam n altnda yatan d ze n d erecesin i ok daha y ce bin


bykle tamaktadr. A m acn halihazrda gl olan b il
belirtilerine ek olarak, b e d e n im iz d e k i her bir hcrenin ke
sinlikle ayn mesaj tayor o lm asn n anlalm as ve b u if
renin anlam belki de k efin k e n d isin d e n ok daha byk
tr.
Yaamn her bir h c re sin e ifrelenm i olan Tanrn n is
minin varl sadece zel b ir m esaj barndrm am aktadr, ay
n 2am anda da zel bir a n la m d a tam aktadr.
T a u n B i r d i r i n E s r a r
Tarihsel olarak, bir e r k e k v e b ir kadnn, annem iz ve ba
bamzn, birlemesi so n u c u d n y a m z a dahil oluruz. ster
seerek, ister ans eseri o ls u n , an n em izin rahm indeki yeni
bir hayatla sonulanan ey h e r b irin in b ed e n i tarafndan kat
kda bulunulan DNA'nn b irleim id ir. Yaamn gizemlerin
den biri ve insan k o lo n lam a ile b u g n daha da gizemli bir
hal alan, bir insan y aam n y a ra tm a k iin tm gerekli olan,
eyin sadece bir sperm v e b ir y u m u rta olduu mudur? On
lar yeterli midir, yoksa d a h a fa z la s m gereklidir?
Kesin olarak, tam ta m n a d o r u ek ild e ve doru zaman
da salkl bir erkek y a d a k z b e b e k retm ek iin hcrele
rin bym esi ve b l n m e si e m rin i v eren bu grnm eyen
g nedir? Einsteinin k o z m ik ezgim izin kayna o k rak
syledii o gaydac kim? E sk i say perpektifinden douma
daha yakndan bakm ak b iz e b ir ip u c u verebilir.
Aadaki den k lem b ir in s a n b e d e n i retm ek iin anne
ve babann birlem esini te m s il e tm e k te d ir, tpk Adem in sa
dece Tanrnm saysal d e e ri o n a eklendiinde tamamlan
mas gibi. ' Blm 4 t r m z n ilk d o u u olan Adem" Kn
kullanlan brani k elim en in A D M (kinci nl harf kullamlm adan) olduunu g s te rm i ti. H e r b ir harfe belirli say de
erlerini uyguladm zda, s o n u aa d ak i gibidir:

Gregg Braden

..

A
.
(AleQ = 1.

D
(Dalet) = 4

M
(Mem) =40

Bu saylan topladmzda yeni say 45dir bunu tek ba


samakl sayya indirgediimizde ise Ademin saysal deeri
9dur.
1

4
4

+
+

40
5

= 4 5
9

Saysal olarak 9 Ademdir. Say dili sayesinde, imdi


Ademin anneskve babas ile olan ilikisini aratrabiliriz.
Anne ve babann Ademin 9u ile nasl bir ilikisi olduunu
saptamak iin> ncelikle onlarn sakl deerlerini bulmamz
gereklidir.
Anne kelimesinin branicesi nsz olarak EM olarak oku
nur. (41)
E
(Alef) = 1

M
(Mem) = 40

Oluan deerleri toplandmzda 41 i buluruz, onu da


indirgediimizde 5e ularz.' AV (42) olarak sylenen ba
ba r da benzer bir uygulama yapldnda sonu:

"

A
OUef) = 1
1

V
(Vet/Bet) = 2
+
2 = 3

Bu harfleri toplaynca yeni bir deer olan 3 ortaya kar.


imdi saylarn ortak diline evrilmi olan baba, anne ve
Adem kelimeleriyle elmalarla elmalar karlatrabilir ve
kelimeleri daha derin bir boyutta inceleyebiliriz.
Adem (nsanolu) baba ve annenin birlemesinin bir

Tannmn ifresi

sonucu olduuna gre, ismin ikisinin birleimine eit bir de


erde olmasn bekleriz. Ama babann 3'n an nenin 5'ine
eklediimizde durum yle deildir. Bu basit toplam A dem in
9undan daha dk olan 8 deerini vermektedir. Bu gr
nteki esrar Toradaki tek bir cmle ve H aham Benjamin
Blechin anlay ile bir kez daha zmlenm ektedir.
Her ne kadar pek ok aratrmac eski gel en ein parag
raflarn bir mesaj olarak yorumlasa da, Tora'daki referans
lar ok daha nettir. rnein, Haham Blech T an n m n bir sa
y deeri olduunun Genesis'de nasl aka sylendiini
iaret etmitir. Efendi birim tanrmzdr, Efendi Birdir. (43)
(Yazarn talikleri). Baz uzmanlara gre, bu Tanrnn say
sal d eerinin 1 olduunun dorudan ilandr. te yandan
1 in iinde daha derin bir esrar yatmaktadr.

Yaamn Denklem ini Tam am lam ak


branicede 1 says alfabenin ilk harfi olan Alef ( N ) ile
balantldr. Alefin yaradlnn altnda yatan daha derin
nedenler ve katmak konu balbana bir almadr ve ke
sinlikle daha fazla aratrmaya deerdir. Neden an n e ve
babann Ademin yaratlmasnda bir say eksik kaldklar
nn ardndaki esrarn nedeni iin, tartmamz- snrlayaca
z. Alefin balangc aratrldnda, Efendi Birdir szc
nn gizemi gzlmektedir.
Haham Blechin aa kard gibi, eski Alef harfi asln
da iki farkl harfin birlemesinden olumaktadr ve bunlar
dan biri iki kere kullanlmtr. Alef in st sa ve alt sol k
esi Tannnnen kk ve ilk ismi olan Yod ( )dur. Yodun
bu oluumun aras yana eilmi bir Vav ( ' ) ile ikiye bln
mtr. Alefi yapan bu harfleri tek tek ele alrsak, gizemi
zm oluruz.
brani harfleri saylar olarak analiz edersek, her Yoda 10 sa
y deeri ve Vava da 6 say deerini veririz. Bu deerleri topladruzda (10 + 10 + 6) 26 say deerini buluruz - Tanr'mn

Gregg Brden

eski isminin, YHVH, tad say deeri ile tam tamna ay


n! brani alfabesindeki 1 saysn doru dan temsil etmesine
ek olarak, Alef ayn zamanda dolayl olarak Tannnn kiisel
isminin ve varlnn ifrelenmi kodudur. Bir tam tam
na Tanrya eittir.
Blm 4de incelediimiz say ilikilerinin kanunu a ra clyla, deer olarak birbiri ile balantl iki kelime doa ile
de balantldr. Bu bak asndan, Tanr Ademi btn
olarak verm ek iin anne ve babann denklemindeki eksik
olan deerdir. Erkek ve kadn tarafndan katkda bulunulan
dnyevi miktarlar arasndaki birlemeye ek olarak, Tanrnn
ruhu Ademin (insanolunun) tamamlanmas iin hazr bu
lunmaldr.
Y A A M IN D E N K L E M
Anne
5

+
+

Baba
3
+

Tanr
1

Aden
9

Sonradan akla gelen bir dnce gibi yaama eklenen bir


mesajdan ok daha fazla, ifre, yaamn bize Tanrnn be
denlerimiz olarak varolduunu anlatmasdr. Karbon, oksi
jen ve nitrojen atomlar olarak grdmz ey, yaamn
esaslar Tanrdr. ifre Tanr'nn kim olduunu kesin ola
rak tarif etmese d e, bizlere kendi bilimimiz asndan, ken
dimizi ya da dnyamzdaki herhangi bir yaam daha yk
sek bir gcn varlndan aylamayacamz anlatr. air
William Blakein o bildiimiz etkili ve g zel szleri Tanr ile'
olan ilikimizi birka ksa kelime ile zetlemektedir:
Tanr insandr ve o bizim iimizde, biz onun iinde va
roluruz. Tanr ile olan ilikimizi sade bir ekilde tanmlama
nn tesinde, Blake Tanrnn insan olarak varolduunu ve
bylece insann her gn bizi Yaratcmzn mkemmell iine
daha da yaklatracak seimleri yapabileceini syleyerek

Tann 'mn ifresi

devam eder. Tanr bizim gibi oldu ve biz o n u n gibi olabi- '
liriz. Bu fikrin bilgeliini kucaklayarak, y aam larm zn zor
luklarnn ve bizi blm olan, her trl fark ll n zerine:
kma gc bize bahedilm ektedir.
BLM 7 Z E T
Toramn orjinal dilinde, bizlere T anrn n yaradl ta
m am lam adan durdurduu ve in s a n o lu n a benim;
nm de yryn ve M kem m el o lu n d iy e emrettii ;
sylenmitir. (Genesis 1:17). U zm an lar b u ifadenin be
densel m kem m elliim izden o k b e d e n le rim iz in iin:.
deki potansiyelini gerekletiren sp irit e l z olduu
nu ileri srmektedirler.
Hcrelerimizdeki DNAy (^ ^ V G ) te m sil e d e n bir sa
y deerleri analizi ve T anrn n ism in i
temsil. '
eden deerler ortaya karm tr ki, b iz le r h er ne ka
dar Tanrnn isminin zelliklerini p a y la s a k da, Tan:.:
rya eit deiliz.
Pek ok bil im adam, ki b u n a g e n e tik ifreyi kefe
denler de dahildir, ya am n a n s e s e ri m e y d a n a gelme;
ihtimalinin bir m ucizeye dayal o ld u u n u ileri sr
mektedir. Bilimin daha y a n tla y a m a d bir gcn ya
amda varolduu grlm ektedir.
Doada, evrensel m atem atik fo rm lle ri ile tanm lanan
dzenin varoluu altta y atan b ir z e k a n n iareti olarak''
grlebilir.
Yaamn ifresinin b y lesin e b y k a p ta bir dzeni
kapsamas ve bu d ze n d e b ir m e s a jn varolm as olgu
lar ok daha yce bir b y k l n z e k a s n akla getir
mektedir.

Gregg Braden

brani Yaam denkleminde, anne ve babann basit


birleimi Ademi, trmzn ilkini, yaratmaya yetme
mektedir. Bireyler eksiktir. Sadece Tanrnn saysal
varl bu saylara eklendii zaman denge salanmak
ta ve forml tamamlanmaktadr.

n sa n la rg n a h ka r o lduklan iin sa va m a zla r...


Sava ncelikle m erkezi o la n n
uruna srdrlr.... ekm ek.
M uhta olana y a rd m edin.
A lktan lenleri d o yu ru n .
A olanlarn acsn h a fifletin ....
Sava nlem enin ve barn y c e k u ts a m a s n
garantiye a lm a n n arac b u d u r.

BENJAMIN BLECH

N E O G R E N D IK ?
G e m i im iz in D e rs le riy le

ni bir yzyla giriimizin kutlamalar halen zihinleri


mizde tazeyken, pek ok bilim adam, organizasyon
ve ilgili insan gerisinde pek ok sonyu da beraberinde geti
ren tek bir soruyu sormaktalar: Trmz bir 100 yl daha ha
ya tta kalacak m? zellikle, genetik olarak besinlerimizi ve
bedenlerimizi deitiren ve okyanuslarmzdan, nehirlerimiz
den ve ormanlarmzdan yaam tketen endstriler yaratan
bir baka asr boyunca hayatta kalacak myz? Belki de en
nemlisi, acaba insanolunun tarihindeki en ldrc silah
olan doann muazzam gcn zmeye devam etmeye c
ret edip etmeyeceinizdir.
20. yzyln ortalarna kadar, bu tr sorular sormak pek bir
anlam tamyordu. Bugn, bu deiti. Ih Dnya Sava sra
snda gelien bilimsel bulularn sonucunda, ki buna kuantum fizii, genler ve minyatrleen elektronikler dahildir, tek
nolojik seimlerimiz artk yzlerce yl ve pek ok nesil de
vam edecek olan sonular tamaktadr.

/^ 6 8 l\

G e le c e im iz i K u rta rm a k

Tanr nm ifresi

Geleceimizle ilgili srp giden bu soru gelien te k n o lo


jilerden ziyade onlar yaamlarmza geirm edeki bilgelii
mizle ilgilidir. Srf yeryznn geni blgelerindeki h a v a ka
lplarn deitirmek ve yeni yaam formlar yaratm ak gibi bir
yetenee sahip olduumuz iin, rnein, byle e y le r y a p m a
hakkna sahip miyiz?

Tanr y Oynamak: Bize B u H akk N e Verir?


1970lerin ortasn dan 1990larm balarn a kadar, k a y d e
dilmi tarihteki en gel imi teknolojilerden b azlarn g eliti
ren parlak bilim adamlar ve m hendislerle alm a a y rc a l
na eritim. Benzer irketler ve niversiteler iin, u lu s u m u z
yabanc petrole kar bamszln yeniden k a z a n d v e
ayn zamanda da Souk Sava srasndaki ve u zay p r o g r a m
larndaki stnln kom m ak iin m cadele e tti iin a n lmaz bir hzn varolduu bir dnemdi.' B eklenildii g ib i, b y lesine youn bir aratrma dnem i ayn d ereced e y o u n b ir
i muhasebe gerektiriyordu. Gerek anlam da, b ilim a d a m la
r yaam ve gezegenimizi tarihsel olarak T anny a v e d o a
ya braklm bir boyuta deitirmek yeni b u ld u k la r y e te
neklerin snrlarn aratryorlard.
Bylesi teknolojileri kullanmak iin - ki b en d e h e v e s li
bir ekilde her frsatta buna dahil olmutum_ - a h la k m z v e
etik haklar sorgulayan scak tartmalar sklkla k k r ta n
korkun bir gle birlikte gel en ey sorum luluktu. in e p a
ra atlan makinelerin ve su ime fskiyelerinin n n d e p a t
lak veren ve ou zaman tuvaletlerde ya da k a f e te r y a la r d a
devam eden ateleyici tartmalar gen ellikle d n c e n in iki
ekolnden biri takip ederdi.
Doada varolan gleri bkm e yeteneim izin b u t e k
nolojileri sonuna kadar aratrma yetkisi olduu b ir in c i d
nce ekliydi. Baka bir deyile, hava kalplarn d e i t i r m e
ve maddenin ve yaamn yeni formlarn yaratma k a p a s ite m iz
den dolay, teknolojinin bizi nereye gtreceini g r m e m i z

Gregg Braden

gerekmektedir. Bu tr bir m uhakem e, eer bu ekilde dav


ranmazsak, onlar mmkn klan srlar asla zemeyecei
mizi ne srerek sk sk baka bir savunma boyutuna ynel
mektedirler.
kinci dnce ekli ok daha tutucuydu, sadece doay
ve yaam idare etme yeteneine sahip olmamz illa ki g
cmz denemeye hakkmz olduu anlamna gelmediini
ileri sryordu. Bu tr bir muhakeme yolunu destekleyen
ler iin, doann gleri kurcalanmamas gereken "kutsal
bir kanunu temsil ediyordu. ocuklarmzn genetik ifrele
rini onlar daha domadan belirlemek ve ihtiyalarmza uy
sun diye global hava artlarn deitirmek snr amak de
mekti ve eski ve dile gelmemi bir gveni ktye kullan
makt. Her ne kadar kelimesi kelimesine sylenmese de,
kullanc ile yaratc arasndaki izgiyi gemek bizi Tanrnn
gc ile yarma haline sokmaktayd.
Soru bunlardan hangisinin bize doru yaplmas gereke
ni syledii idi. Bu tartmaya ou zaman bir arabann hz
gstergesindeki saylar rnei de ekleniyordu. Anlama sa
atte 160 mile kadar bir hz kapsyor diye, arabay illa o ka
dar hzl srmemiz gerekmiyor!
Belki de bir hz ler benzetmesi bize net olarak bir
nc dnce eklini sonuyor olabilir. Eer bir hz ler
aracn saatte en fazla 160 mil yapabileceini gsteriyorsa,
muhtemelen src bunu belli bir zaman aralnda dene
meye kalkacaktr. Snrlar zorlamak ve yetenekleri arlk
lara tamak insann doasnda var gibi grnyor. te yan
dan anahtar, bizim bu tr snrlar test ederken, o testin za
mann, yerini ve artlarn da belirleme gcne sahip olma
mzdr.
Kuru ve kendimizi ve bakalarn yaralama riskinin en
aza indirgendii bir havada, Yzeyi gayet iyi, uzayp giden,
iyi denmi, geni ve ssz bir yol bulabiliriz - ya da ani bir
istekle harekete geip, ilek bir karayolunda kendimizi teh
likeye sokarak ve etrafmzdaki insanlarn hayatlarn riske

Tcnn nn ifresi

ederek aracn hz snrn test edebiliriz. Her iki senaryoda


da snrlar test' edilmi olur. Biri sorumluluk iinde yaplr di
eri ise dikkatsizce. Belki ayn prensibi yaradln glerine
hkmetme snrlarn zorlama eklimizde de uygulayabiliriz.
Savunma endstrisinde geen zamanm boyunca, m esai
saatinden sonra bir araya gelip silah teknolojisinin geliimi
hakknda sohbetler yapardk. Souk Savan so n u n d a , sperglerin nkleer cephaneleri indirgendiinde, h er za
manki gibi bu tartmalar gelecekte nkleer silahlarn yerini
hangi teknolojinin alaca sorusu g ndem e geldi. Y eryzndeki hedeflere uzaydan ayna tutarak toprak-m erkezli gl
lazer atlar yaplmasndan binalar, arabalar ve evleri o ld u
u gibi brakp sadece yaamlar yok eden ntron b o m b a
larna kadar yaplan bu yeni ciddi senaryo tartmalar, sad e
ce on yl nce bizlere bilim kurgu gibi gelirdi.
Darya ynelik bu saldn silahlarna e k olara k , tartm a
lar bazen ie ynelik, savunma teknolojilerini d e k ap sa m a k
tadr. rnein, kuku duymayan bir halkm zerine b iy o lo
jik bir vims salveren namu ssuz bir g olaynda, acaba k e n
dimizi bir bakteri ya da virse kar bak yapabien bir d e
i ime genetik olarak panlayabilir miyiz? Teknolojinin b u
ve baka senaryolarn her biri iin zaten varolm asndan d o
lay, adil olmak adna bu kitapta, tartma bunlarn m m k n
olup olmamasna deil, bunlar gelitirip gelitirm em em iz
zerine olacaktr.
Eer yak m zamanda olabilecek bir biyolojik tehdit k ar
snda DNAmz yeniden yaplandrrsak, rnein, b y le bir
seim gelecekteki yeni tehditlere kar bedenlerim izin bizi
koruma yeteneini nasl etkileyecektir? Bugn elde ettii b a
arl ifreye ulamak iin binlerce yl harcam o lan t n bir
nfusun genetik formln deitirmenin u zu n vadeli s o
nular nelerdir? Sonularn tam olarak anlam a d an y a a m
kurtarc bir seviyede olduuna inandmz eyleri u y g u lamadaki cehaletimiz sayesinde trm zn hayatta k alm asn
yanl lk la tehlikeye atyor olma m z m m kn m dr?

Gregg Braden

Souk Sava gnleri boyunca, ileri bu tr olaslklar ger


ekletirmek olan kiiler tarafndan bu tr som lar hemen
hemen her gn soruluyordu. Souk Savam bitmesinden 10
yldan fazla olmutu ki, bu sorular varolan teknoloji temelli
toplumlarn yzletii en acil somlar olarak kald, yle ki
doa ve yaama hkm etm enin bilinmeyen topraklarnda
aratrmalarmza devam ederken yantlar mutlaka bulun
mas gereken sorulard bunlar. Bugn, kendimizi, keif yol
culuumuzu, ki geri dnm e olaslmzn ok az olduu bir
yolculuktur bu, idare eden bilim ve bilim adamlarna em a
net etmi olduumuz bir dnyada buluyoruz. Umudumuz,
yaradln glerine hkm e tmeyi renirken, kendi ren
me srecimizi de hayatta tutmaktr.

10.000 Olas Zeki Medeniyet:


Neredeler?
Kozmosda bir yerde ve hatta Dnyann uzak gemiinde, ayn deneyimlerden gemi ve geliimleri ile ilgili ben
zer sorular sormu baka medeniyetler olmas mmkn
mdr? Eski toplumlarn teknolojik seimleri acaba kendi
medeniyetlerini yok edici boyutlara ulam olabilir mi? Eer
yleyse, onlarn deneyim lerinden bir eyler renmek ve
belki de bu gn yok olmu olmalarna neden olan hatalar
ortadan kaldrmak m m kn olabilir mi?
1961 ylnda, astronom Frank Drake, kainatn 13- ila 14milyar yllk tarihini oluturm u olan 10.000 kadar m edeni
yetin olabileceini tahmin ed en nl Drake .denklemini for
mle etti. Byle bir sayy gz n n de tutan bilim adamlar
ve aratrmaclar bugn u soruyu sormaktalar: eer bu ka
dar ok sayda medeniyetin varl olas ise, neredeler? Bu
10.000 zeki medeniyetin bir blm bile var ise, zamana,
uzaya ve m addeye hkm etm eleri iin doann evrensel ilke
lerini kefetmi olmalarn beklem ek mantkldr. Bu ilkeleri,

.
\

Temrinin ifresi

tpk bizde olduu gibi, kendi yaa m e k ille rin e dahiletmi


olmalarn beklem ek de m antkldr. B u n e d e n le rd e n dolay
bu teknolojilerin kantn burada, Y e r y z n d e iletiim sinLf
yalleri eklinde beklem ek son d e r e c e an lam ld r. Bu zama-.
na kadar bu tr sinyaller tanm lanm am m .
oAstronom ve D rakein i ak rad a C a ri ^ag an bugn b u
anlalr sinyallerin yokluunun iki n e d e n i o la bi leceini tah-;
min etmitir. lki, bizlerin e v rim im iz d e d o a n n glerine;
hkm etm e yeteneklerine - ki o b u z a m a n teknolojik er
genlik olarak adlandrm aktadr - s a h ip o lm a noktasna ula--,
an ilk m edeniyetlerden biri o ld u u m u z olasldr. Sagann yaam boyunca m m kn o lm a m o lan arkeolojik
kazlar sayesinde, bugn bu olaslk m m k n gibi gzk
memektedir. (1)
kinci olaslk, aslnda dier zeki y a r a tk la r n gem ite va
rolduu, bizlerle ayn yolu izledii v e a rtk varolmaddr. ,
Sagan bu gelimi yaam fo rm larnn h e r h a n g i bir kantnn,
bulunmamasnn nedeninin o n larn r e n m e dnem ecinde.
hayatta kalmay baaram am ve d o g a n n glerini yanlkullanarak kendilerini yok etm i o lmaldt_r-J. o ld u u n u ileri sr
mtr. Eer durum bu ise, o z a m a n b i z l e r trm zn tari
hinde son derece kritik bir n o k ta d a y z a y n hatalar yap
ma ve ayn. sonularn acsn e k m e te h lik e s i iindeyiz - de
mektir. te.yandan bu olaslk b ir b a k a dnceyi' akla
maktadr.
Aslnda, eer bizler teknolojinin e r g e n lik d n em inde ya
yorsak, byle bir gcn bize -v e r e c e i soru m lu lu k lar iin
de olgunlamamz gerekm ektedir. o c u k la rn yetikinlie
gei yaptklar evrensel d e n e y im le rd e n farkl olm ayan bir
biimde, ergenliimiz sayesinde y a a m la rm z d a k i deiim
leri ynlendirm enin ve sa salim g e i y a p m a n n bir yolunu
bulmalyz. Gen insanlarn ailelerin in s y le y e c e i gibi, o
cuklar ergenlik dnem inde p a tla m a la r y aad k larn d a, ge
ileri bir karklk ve uyum z a m a n n i a re t eder.
Anlalan aniden, ocuklarn b e d e n le r i toplulum uzda bir

yetikini tanmlayan tm o basklar ve sorumluluklarla bir


likte yetikinlie alverir. Kendi tarzlarnda, her gen insan
onlara ne olmakta olduunun anlamn kavramak ve hayat
ta kalmak iin tm bu olanlar ok abuk dzene sokmas
gerekir.
Buna ok benzer bir ekilde, teknolojik ergenliin bu or
tak dnemi ' boyunca, kefettiklerimizin gc ile yaamn ve
doann deerleri arasnda bir denge oluturmann yollarn
bulmalyz. Bir kez daha ocuktan yetikine rneksememize
bavuracak' olursak, ergenlikteki bir glk, pek ok gen
ihsan iin, en iyi ekilde yaralanmazlk olarak anlatlabilen
biI" duygunun elik ettii deiim zamanlardr. Yeni kefet
tikleri gleri ' ile, yok edilemez olduklar duygusu, otorite ve
fuantn snirlarn zmledike yava yava ilgisizlie d
nr zcdr ki, bugn gen insanlarn bir numaral katifolmasnda anahtar etken olduuna inanlan ite bu yeni
lemez olma duygusudur: bir srcnn gereksiz yere risk
alp neden olduu kazalar. (2)
# ocuklarn ergenlii ile ergenlik temelli teknolojimiz ara
sndaki paralellikler kesinlikle dikkate alnmaya deerdir.
Bugn, hayatta kalmamz basit bir felsefi tartmadan ok,
dnyamzdaki yaam dorulayan ya da inkar eden seimle
rin farkna varma yeteneimize baldr.
p 'Global bir aile olarak bugn yzletiimiz krizlerin b
ykln ifade eden, ftrist Barbara Marx Hubbard,
Eer. renmezsek (hepimizin birbirine bal olduunu, he
pimizin birbiri ile ilgili olduunu, her eyin tek bir yaayan
beden olduunu), nefes alamayacaz! (3) olarak tanmla
d durumumuz dersimizin ivediliini, en basit ekilde ak
la maktadc
E n B y k T e h lik e a r e t i m i z
:-v; 2000 yl Dnyann Durumu raporlarnda, Worldwatch
Enstits yle not etmitir: Yeni bir yzyln parlak vaadi

/^ T \

Gregg Bmclen

T an nnm ifresi

doal dnyamzdaki dengenin ei grlmemi bir tehdit al


tnda kamasyla gigelenmitir. (4) Neredeyse hi hatasz,
raporda sz edilen tehditler bilimdeki son dnem geliim
lerinden ve gl teknolojilerin yaam la rmza salverilm e
eklinden kaynaklanmaktadr. Yeterince besin retm ek ve
gl ekonomiler ina etm ekten gen bazl teklortojinin b e
lirsizliklerine ve yery zndeki blgeleri yzlerce k u ak b o
yunca yaanamaz hale getiren silahlarn yaylmasna kadar,
insanolunun trm zn hayatta kalmas yolunda yok e d i
ci bir ynde olduu aktr.
20. yzyln sonlarnda, pek ok bilim adam, aratrm ac
ve organizasyon 1990lar bir dngnn tam am lanm as ve
hatalarmz ve baarlarmz kresel bir toplum olarak d e
erlendirmek iin bir frsat olarak grmtr. 1995 ylnn
Haziran aynda, rlanda, Killarneyde yaplan bir k o n feran s
ta, nde gelen psikiyatrlardan Stanislav Grof dnyam z teh
dit eden gittike ktleen artlarla ilgili pek ok kiininduyduu endieyi yanstan bir belge tantt. (5) G rof tarafn
dan anlatlan yakn tehlikeler arasnda topran, suyun ve
havann endstriyel kirlilii; n kle er atk ve kazalarn teh d i
di; ozon tabakasnn delinm esi; sera etkisi; orm anlarn kayt
szca yok edilmesi sonucu dnyevi oksij enin olas kayb ve
okyanus planktonunun zehirlenmesi; ve yediklerim iz ve i
tiklerimizdeki zehirli katk m addelerinin tehlikeleri sayl
maktadr (6) pek ok dier bilim adam nn duygularn d a
yanstan Grofun deindii artlardan herhangi biri yeryzndeki yaamsal sistemlerin gerek bir tehlike aldnda ol
duunun sinyalini vermesine yeterlidir. H epsinin, tarihte ilk
kez ayn anda varolmas gerei neredeyse hayal bile ed ile
meyecek bir tehlikenin bykln gsterm ektedir.
nl Search for Extraterrestrial Inte11igence (SETI) (7) ra
porunda,. Carl Sagan her biri, eer kontrol ed ilm ed en bra
klrsa, kresel toplumlarn en sonunda ykmna n e d e n o la
cak benzer bir dizi sena ryo anlatmaktadr. Burada, yeryzn
de kresel sorunlarmza - hesapsz ulusal dm alklanm za,

Gregg Braden

nkleer cephaneliklerimize, byyen nfusumuza, fakir ile


zengin arasndaki eitsizlie, besin ve kaynaklarn yokluu
na ve gezegenimizin doal ortamnn yanl bir ekilde de
iimine - bo bo bakanlar ve birdenbire dengesizleen bir
sistemde, ok yaknda kmeye mahkum olmu bir sistem
de yaadmz sonucuna varanlar var.(8) Dnyamn duru
mu ha kndaki gzlemlerine, tamamen ayn bilgiyi kullana
rak bir baka bak asndan devam eder, Bir de s o m l a
rmzn zlebilir olduuna, insanln hala .ocukluk dne
m inde olup bir gn byyeceine inananlar var. (9)
lgintir ki, en byk tehl ike lerimiz olarak tanmladmz
pek ok durumu incelediimizde, onlar birbirine balayan
ortak bir tehlike ile karlamaktayz. Bu tehlike insanoludur. Sagan, Worldwatch Enstits , Grof ve dierlerinin bah
settii her bir durum sonu ykmla biten potansiyel senaryo
lar anlatmaktadr. Bu na ek olarak, her biri bu tehlikenin tek
kayna olarak insanolunu gstermektedir.
Bu tr istatsitiklerden, aka grlme ktedir ki, gn
mzde , trmzn hayatta kalmasnn en byk tehlikesi
olarak kendimizi ortaya koymaktayz! Trmzn hayatta
kalmasn salama ve dnyamzn gelecek kuaklar iin ya
anabilir olmas gcne de ayn derecede ak bir ekilde
tek bana bizler sahibiz.
Contact fil mindek i belki de gelecek olaylar en doru. bi
len sahnelerden biri, Dr. Arrowayin kendisini dnya dndakilerle balantya girme olaynda Dnya vatandalarnn
deerlerine en iyi kim temsil edeceini belirlemek iin ulus
lararas bir uzmanlar panelinde sorgulanrken bulduu an
dr. Seme srecinin bir paras olarak, ona varsayma daya
nan bir senaryo sunulur. Karlamas b eklenen muhtemelen
gelimi medeniyet hakknda tek bir soru sorma ans olsay
d, sorusu ne olurdu? Ksa bir duraksamadan sonra, dn
celi bir ekilde, onlara soraca sorunun teknolojik ergenlik
dnemlerini kendilerini yok etm eden nasl atklar olduu
nu a klar.

Tann m n ifresi

Contacfdaki bu tema ile b u g n d n yam zda ortaya kan


olaylar arasndaki paralellik aktr. H er n e kadar dnya d
bir varlkla illa ki balantya gem em iz gerekm iyorsa da,
bir m edeniyet olarak Dr. A rrow ayin p a n e ld e ortaya koydu
u ayn sorular ve kayglarla m c a d e le etm ekteyiz. Bilim ve
teknolojinin, zellikle farkllm zn ve dnyam zn neye
benzem esi gerektii ile ilgili b y lesin e ok farkl dnce
nin var olduu bir d u m m d a n e d e n i olduu yetenekler ve
inanlmaz gten nasl sa kaca iz?
Bu tema insan tarihi iin y eni deildir. nsan medeniyeti
nin en eski kaytlarnda , m u cizelerin masallar ve yaamn
gzelliinden ziyade, eskiye b ir g z atm am z ve insann g
ve o g cn gemite^- inan v e fikirlerde ku Hanmyla nasl
m cadele ettii not edilmitir.
Doal dnyay bugn te h d it e d e n tehlikelerle birlikte,
medeniyetleri yok ed eb ilecek v e gezegenim izi asrlar bo
yunca en basit bir canlnn b ile yaayam ayaca bir yer ha
line getirecek gce sahip silah teknolojisinin byyen gc>l~
gesi iinde de yaam aktayz. B u t r teknolojileri kefetme
arzusu ve yaplm olan sila h la rn sonularnn kesinlii ve
kullanmlarn bugn hakl k a rta n rahatlk - ve hatta yaa
m devam ettirebileceine o la n in a n bugn hayatta kal
mamn nndeki en b y k te h lik e y i phe getirmeyecek
ekilde yaratmakta d r.

Cehaletten Kastta:
Yok Olma E iinden Y o lu m u z u Bulm ak
Gezegenimizin yaam d e s te k sistem lerinin - okyanuslar,
atmosfer, nehirler, gller v e o r m a n la r yok edilmesi oun
lukla fosil yaktlarnn ve k im y a s a lla rn dnyamza yapabile
cei zarar gemite b ilm e m e s in in sonucudur. erlerde birileri belli teknolojilerin te h lik e le r in e giri iznine her zaman
sahipken ve g ve hrs y e n i teknolojilerin oluumunda
phe getirm eyecek ro lle r stle n irk e n , genel nfusun

byk blm, ek kaynaklar boatan endstrilerin taya


bilecei sonularn farkmda deillerdir.
Ortalama bir Amerikan ailesi nkleer santrallerdeki radyasyri miktarn gvenli bir seviyede koruma ve madenler
ve f a b r ik a d a n braklan su, duman ve atklarn gvenli ol
duklarndan emin olma konularnda devlete ve endstriye
gvenmektedir. Tketiciler olarak, son gnlere kadar ok
azmz kendi yaamlar ve ailelerinin yaamlarn kolaylat
ran rnlerin gerekte nereden geldiini grmek iin yakn
alveri merkezleri ve sper marketlerdeki raflarn tesine
. bakmtr.
B u :perspektiften bakldnda, gezegenimizin. maruz kal dig bozulma, byk lde kastsz, geliim, ekonom i ve
dnya'ile olan ilikimiz hakknda deien grlerimizin so
nucu ve bir yan rn olarak grlm olmay deneyimlerhitir. Bugn, evreyi tketen rnlerin tehlikeleri tanmlarim ve bilimsel ve eski ngrler onaylanm olduuna
;re, : deiimleri yapmak ve yanllar doruya evirmek
iin ' birlikte alabiliriz. Her ne kadar gereklemi olan fe
laketle sonulanabile cek etkiler iin (Petroln deni zle re ak
tlmas , nkleer szntlar, kimyasal fabrikalardaki patlamalar
ve ' zehirli atklar dahil) ne srlebilecek hi bir mazeret
yoksa da, evresel trajedilerin tehlikelerini kitle imha silahlafinn byyen tehdidinden ve onlarn retilmesine neden
"olan dnceden net bir ekilde ayrdetmeye yaramaktadr.
H a la S av a H a lin d e B ir D n y a
Pek ok insan iin, 1980lerin sonundaki Souk Savan
sonu dnyada bir barn balangcnn habercisiydi. Nere
deyse bir kuaktan beri ilk kez, srekli bir nkleer sava
tehdidi ortadan kalkm gibi grnyordu ve ABD ve Rus
ya yeni bir iliki iine girip Souk Sava sonras birlikte a
lmak iin yeni yollar aratrmaya balaynca dnya derin
bir nefes almt. Bu dnem iinde dnya genelinde her ne

/ /^66t's \

Gregg Braden

Tanr mn ifresi

kadar ilan edilmi sava lklar olm asa da, greli b a r


aslnda gerekten de greli idi. 1990larn so n u n d a, O rta
Doudaki srail ve Filistin arasndaki toprak m c a d e le sin in
son derece gzler grlr olmasna ek olarak, sava i in d e
olan en az 20 ulus daha vard. (10) Her n e kadar ou z a
man bunlardan atmalar olarak sz edilse de, h e r e y e
ramen bu dmanlklar, ilan edilmi savalarn ia re tle ri
olan ayn ac ve lmlerle sonulanyordu.
Medyann ok az dikkatini eken ama l says h a lih a
zrda milyonlar bulan bu atm alardan bazlar eski a n la
mazlklarda geliyor ve onlarca yldr devam ed iy o rk en , d i
erleri nispeten daha yeniydi. rnein, 1999 ylnda S u
dan'da kuzeydeki Mslmanlar ile gneydeki H ristiyanlar
arasndaki sava ou ivil yaklak 1 .9 m ilyon kiinin l
m ile sonulanmt. (11) 20. yzyln sonunda, d n y a d a k i
ilan edilmemi savalarn yaklak yars Afrika ktasnda g e rekleirken, geri kalanlar Bosna, Kosova, M ak ed o n y a, eenya, Azerbeycan, Tacikistan, Kamir, H indistan, Filipinler,
Endonezya, Tibet ve Orta Dou gibi scak b lg e le rd e idi.
zgrlk iin yaplan sava ve m cadelelerden d ini sa v a
lara ve etnik temizliklere kadar, pek ok kii iin b ar d
nemi olarak anlan dnem aslnda bar hari h er eyi k a p syordu.
11 Eyll 2001 deki trajik olaylar takiben, terrizm te h d i
di daha evvel grlmemi bir biim de, tm d n y an n d ik k a
tini Batdaki pek ok lke ve ehrin zerine odaklad. B ir
denbire, Amerikan birliklerinin Afganistandaki, Kabil ve T o
ra Bora gibi Pakistana snr olan dalk yerlerine in m eleriy
le bu blgeler ok bilinen isimler haline geldi. S onsuz n
celik! i gvenlik prensibini destekleyerek, arlkl olarak s
lam lkelerinde yerleen terristleri aram a ii bir ka ay i in
de yakn tarihte gmmemi bir ekilde dnya barnn d
zenini deitirdi.
Harvard profesr Samuel P. H untingtonun k elim eleriy
le, Olas bir medeniyetler atm asnn nitelikleri u a n d a

Gregg Brcden

mevcuttur. (12) Yakn tarihte, belki de her zamankinden


daha fazla, dnya bugn ulusal menfaatler, ktalarn gven
lii ve srail gibi lkelerdeki insanlarn hayatta kalmalar ko
nularndaki tehditlerle nasl baa klaca konusunda b
lnm grnmektedir.
Byle bir dnya ortam iinde, teknoloji, bir kez daha,
dnyamzdaki bar konusunda hkmedici etken haline gel
mitir. Getiimiz yzyln byk blmnde Bat glerine
stnlk sala m olan kovansiyonel silahlarn kapasitesi ve
gelimi bir nkleer arsenal bugn bizleri kendilerinin d
man sayan kiilerin ellerine dmtr. Her ne kadar Souk
Sava yasal olarak 1980lerde bitmi olsa da, Souk Sava
a bitiminden' gelimi olan silahlar kalmtr.
N e d e n im d i?
Getiimiz on yln sonunda, nkleer klpn (gelimi
ve stoklanm nkleer silahlara sahip olduunu yasal olarak
kabul eden uluslar) yedi yesi olduu akland: ABD, Rus
ya, in, Fransa, ngiltere, Hindistan ve Pakistan. Aktif olarak
nkleer silahlanma program izleyen lkelere bugn Kuzey
Kore ve birka olas lke de eklenmitir. Souk Savan zir
vede olduu dnemde, ABD ve eski Sovyetler Birlii arasn
da yaratlm olan nkleer silah stoklarna Kuzey Amerika,
Avrupa ve Asyada datlm yaklak 70.000 nkleer balk
da dahil olmu tur! 0 3 )
Bu istatisikler aktif olarak yerletirmi olan silahlar ve bir
sava annda tekrar dolum gerelerinin depolarn da kapsa
maktadr. Nk!eer balklarn bu insan sersem eden says
nn indirilmesini ngren antlamalar takiben, nkleer
uluslar pek ok Dnya byklnde gezegeni yok edebi
lecek byklkteki silah depolan iddialarndan da vazge
meye baladlar. Bugn, 21. yzyln banda, Natural Reso
urces Defence Council (14) raporlarna gre, dnyada hala
olduka byk nkleer arsenal Souk Savan en youn

Tanr m n ifresi

olduu dnemdekinin yars, yaklak 36.000 n k le e r balk,


kadardr. te yandan konsey raporlam ada hzl d a v ra n m
tr, zira bu saylara srail gibi nkleer lkelerin ila n e d ilm e
mi, daha bilinmeyen arsenalleri d ah il deildir.
Nkleer komular arasnda artan farkllklarn v e y k se
len tansiyonun varolduu bir zam anda bu t r sto k lam alarn
tehlikelerini tahmin etm ek m m kn deildir. H e r n e k ad ar
nkleer stoklarn belli bir yzdesinin im has S o u k S ava'
takiben balam olsa da, srecin hzn k ay b e tm i o ld u u
grlmektedir. Hareketin devamnn eksiklii z e rin e Carnegie Endowment for International P eaced e Y aylm ay n
leme Projesi direktr Joseph Cirincionen u n y o ru m u , 'a
rtc eylerden biri de nkleer silahszlanm ann p o ta n siy e l
olarak durmu olmasdr. olmutur. D nyada b u g n kalm
olan nkleer silahlar konusunda, Jorgen W o u ters ABC
Newsa Byk gler halen gereinden d ah a fazla g e z e g e
ni pek ok kere titretecek kadar gl Souk S ava silah la
rn ellerinde bulundurmaktadrlar. (15)
Birbirlerinin dman '"haline gelmi g ler a ra sn d a k i
nkleer stoklara ek olarak, gittike artan say d ak i kim yasal
ve biyolojik silahlar kresel boyutta korkutucu b ir sav a te h
likesini halihazrda ilave etmektedir.(16) 1925 C e n e v re Pro
tokollerinin ve 1993 Kimyasal Silahlar K o n v e n siy o n u n u n
(17) yasa d ilan etmesine ramen, sava z a m a n iin ta
sarlanm biyolojik zehirlerin ve kimyasal e tm e n le rin varl
bugn son 100 yl iinde hi olmad k ad a r b y k bir te h
like yaratmaktadr.
artlarn bir sava zaman ykm ve b u n u n la b e r a b e r tah
min edilemeyecek boyutta hayat kayb iin h ay al e d ile m e
yecek boyutta varolduu aktr. Bilinen p e k o k te h lik e n in
her birine kar hazrlkl olmann ya da kendim izi s a v u n m a
nn neredeyse imkansz olduu da ayn d e re c e d e aktr.
Tm bu olaslklar iinde, halkn bilgisine h e n z su n u lm u
olan kresel silah toplanmasnda ek tehlikeler vardr.
Dnya gleri arasnda bu tr byyen a rse n a lle r ve

Grereg Braden

trmanan gerilim sonucu olumakta olan durum dahilinde,


bana u soru sorulmaktadr: Neden imdi? Neden hcrele
rimizdeki mesaj anlatan kitab imdi sunuyorsunuz?" Eer
farkl etnik, dini ve politik fikirleri birletirebilen bir ilkenin
gcn herhangi bir zamanda kefetseydik, bu zaman ite
bu kuan zamandr. Ei grlmemi bir ykm gcne sa
hip silahlarn kresel bir arsenalinin varl iinde olduu
muz ve onlara bir de temelinde farkllklarmzn yatt po
litikalar zorla uygulatmak iin kullanma istei elik ettii bu
zaman, hcrelerimizdeki mesaj sunmann en mkemmel
zamandr.
Alfred Werner ile 1949 ylnda yapt ve Liberal Judaizmde yaynlanan bir rportajnda, Albert Einsteina nkle
er ada bir nc dnya savanda silahlarn ne olacan
dnd sorulmutu. Yant, bugn kendimizi bulduu
muz teklik el i yolun olduu kadar tahmininin asla gerekle
meyecek olduunu salamlatrmak iin, bir m edeniyet olan
bizlere bal olan sorumluluun da rpertici bir anmsatlmasyd. Her zaman ok iyi bilinen sadelii ve akkalpliIii
ile, Einstein yle cevap vermitir, nc Dnya savan
da nasl savalacan bilmiyorum, ama size Drdncsn
de ne kullanacaklarm syleyebilirim - kayalar! (18)
21. yzyln ilk yllarnda, kresel bir medeniyet olarak
rktc bir dnem ece gelmi bulunuyoruz. Artk kresel
atmann kenarndan syrlp gemek bir "Amerikan,
Rus, inli ya da AvrupalInn seimine bal deildir.
Kreselleme ve teknolojinin yaylmas sonucu, dnyann
herhangi bir yerindeki atna bugn dnya genelinde bir
atma olara k dnlmelidir.
Dnyadaki Uluslar kendilerini dini inanlar ve politik ide
allerle dzene soktuklar iin, sivil savalar, dini savalar ve
ekonom ik savalar - nasl olutuklarna baklmakszn - sa
dece eyrek yzyl nce bile mmkn olmayan bir ekilde
corafi blgeleri ve tm ktalar belal bir iin iine sokma
potansiyelini tamaktadrlar.

Tanr nn ifresi

En gl ordular bile aciz brakabilecek, yaam n e n te


melinde ykma neden olabilecek, ehirleri ve uluslar y o k
edebilecek ve tm bir nfusu buharlatrabilecek tek n o lo ji
lerin varlnda, trm zn gelecei bugn farkllklarm zn
tesine kolektif olarak gememize baldr. n san tarih in in
byk bir ironisi haline dnebilecek ey her ne^ ise, k an t
lar bunun yeryznden tm m edeniyetleri silebilecek g c e
sahip silahlarn kullanmyla kendi ykmmzn g erek lee
cei ihtimalinin insanln ilk kez yzletii bir ey o lm ad
yolunda gittike oalmaktadr.
Geleneksel tarihte her ne kadar tannm am olsa da, g e
miimizin baz en eski kaytlar byle bir senaryoyu v e tari
himizin balamasndan nce, iki ok b y k im p arato rlu u n
sonunu getiren sava net olarak detaylandrm aktadr. G ele
neksel almalarda anormal olduu varsaylan gittike o
a lan arkeolojik kantlar, en azndan belgelerden bazlarnn
gerek tarihsel olaylarn son kalan kaytlar olabileceini
ima etmektedir. Eer bu olaylar gerekleirse, o zam an bizler bugn ok eski bir dersin m odernize edilerek y e n id e n
uygulanna ve yeni bir sonu sem ek iin yeni b ir frsata
tank olabiliriz.

Gemiimizden Dersler
Hem Hindistann ulusal efsanesi hem de H indu Kutsal
Kitab olarak bilinen M ahabharata u zunluk ve genilik a
sndan konusuyla paralel olm ayan edebi bir alm adr. y
lesine gelimi bir teknoloji kullanarak ylesine ykc so
nular douran bir savan belki de en detayl anlatm dr ki,
hikayeyi tarihi bir belge olarak kabul etm ek n e re d e y se d
nlemez bile. Her ne kadar eski hikayeler savan so n
mcadelesini kazananlar anlatsa da, gerek bir zafer hi ol
mamtr. Mahabharata'daki savaan toplum larn d em i ol
duu bedel saysz insan hayat, ekin yaplam ayacak to p rak
lar ve tarihten nce gelmi bir ileri m edeniyetin y o k e dilmesi

Grerep,g Braden

dahil kutsai bo)'\tlarn da b ir ykm. ile sonulanmtr.


Hikayenin orjina li 2.500-3-000 yllan arasnda eski Sans
krit dilinde yazlmtr. Ya klak 100.000 msradan oluan ef
sanenin ana tem as iki krallk olan P andu Krall ve Dhritarashtra Krall arasndaki sonunda 8.000 ila 10.000 yl nce
- geleneksel tarihin byk medeniyetlerin ve karmak tek
nolojilerin var olduunu ileri srd zamandan ok nce!
- gerekleen byk bir savala sonulanan bir mcadeleyi
anlatr. lgintir ki, Mahabharatada anlatlan son sava da
Hint kozmolojisinde son dngnn, Dvapara yuga, sonu ve
d nyann son byk ann balangc olarak gsterilmitir.
Biz u anda o ada yaamaktayz, Kali yuga anda.
Hint efsanesindeki sava silahlarnn ve taktiklerinin tari
fi tarihilerin ve generallerin gem i zamanlarda ok ilgisini
ekmitir. Ayn tarifler bugn bilim adamlarnn ve aratr
maclarn da dikk atini ekmektedir. Hindistan, Delhi yakn
larndaki ovalarda bagsteren Mahabharatann msralar
Yeryznn geni alanlarnn ve o blgedeki tm yaamn
mutlak ykm ile sonulanan bir silahn kullanmn detayla r ile anlatr. Gizamli silah savata ortaya karlp ate edil
diinde, bilinm eyen silah, demir yldrm... kainatn tn g
c ile arj edilmi tek bir mermi. (19) olarak tarif edilmitir.
Etkisi dum an ve ateten akkor kolonlar, 10.000 gne ka
dar parlak.. (20) olarak anlatlmtr.
Msralar silahn atelendikten sonra geride bra kt mut
lak ve tam ykm anlatarak devam etmektedir. Yer sarsld,
bu silahn korkun scaklyla kavruldu. Filler alevler iin
de yand. .. geni bir blge iinde dier tm hayvanlar yere
kp ldler. Sular kaynad ve orada yaayan canllar da
ld. (21) Savan son blmnde, metin bylesi bir ykm
la birlikte insanlar yakalayan korkun kaderi anlatr. Be
denler ylesine yanmt ki tannmayacak haldeydiler. Sa
ve trnaklar dklm t. (22) Ek detaylar da nasl anak
larn nedensiz krldm,kularn havada dnerken b eya za
dnmelerini,' anlatr. (23)

Tanr'nn ifresi

Eer anlatlan te k noioji ve onun etkileri u z u n za m an n


ce olmu olan bir olayn tam am en doru b ir hikayesi ise,
kesinlikle tarihin bir zam annda varolm u, b ilin m e y e n bir si
lah anlatmaktadr - ki bu, 20. yzyln o rtalarn d a dnyaya
tantlan atomik silahlara kadar olan bir tarihtir. Yakn zam a
na kadar, M ahabharatada anlatlan b y k l k te ' bir ykm n
tek bir silahtan kmas tasavvur ed ilem ez b ir e y d i. te. .
yandan, 1945 ylnda, sava srasnda k u lla n la n ilk nkleer
bom bann patlamasyla b u tr felaket b o y u d arn n m o d ern
bir geree dnmtr.
M ahabharata'daki feci sava ile n k le e r y k m n gc ara
sndaki iliki yakn zam anda farkedilm itir. D n y an n ilk
atom bombasnn 1945 ylnta Trinity test b lg e sin d e baar
l bir ekilde paatlmasn takiben, fiziki R o b ert O ppenheimer dorudan M ahabharatann bir b l m o la n BhagavadGitadan alnt yapmtr. H indu Tanr S h iv an n h em yaratc
hem de yok edici rolinden b a h se d e n O p p e n h e im e r Shiva nn inflakn iddetine ahit olduu z a m a n y ap m olduu
aklamay syler: imdi-Ben, d n y alarn y o k edicisi, lm
oldum . (24)
lgintir ki, Hindistann destans iirle rin e e k olarak, G
ney Amerika yerlileri ve Tib etl i D zyan d a h il o k sayda ba
ka kltr de gemiimizdeki b y k b ir y k m zam anndan
bahsetmilerdir. Her biri tak ip e d e n y k m iyi k t arasnda
ki gemi mcadeleye ve in san o lu n u n g c aram asna mal
etmitir. Acaba, uzak gem iim izin b ir y e rin d e , sava iin
retilmi olanlar dahil, n kleer te k n o lo jile r Y eyznde var
olmu olabil ir mi? leri bir m edeniyet, k o n v e n siy o n e l tarih
balamadan binlerce yl n ce, sad e ce k e n d i ykm nn hara
beleri iinde paralanm ak iin, te k n o lo jik evrim in merdi
venlerini trmanm olabilir mi?
Gittike artan kantlar ve gittike a r ta n say d a bilim ada
m tam olarak bu tr sorulara ciddi n e m v e rm e y e balam
lardr. 1909 yl gibi erken bir d n e m d e , b ilim adam lar atom
dan aa kabilecek gc ilk a n la m a y a baladklarnda,

Gregg Braden

fiziki Frederick Soddy yle bir yoru m yapmtr, Gemi


te atomik enerjiye aina olmu olan medeniyetler varoldu
una ve onlar yanl kullandklar iin tamamen yok olduk
larna inanyoru m . (25)
Eer gerekten, eski bir medeniyet atomun gcn kul
lanmak iin gerekli bilim ve teknolojiye sahip olmusa ve
bu gc sava srasnda kullanmsa, sonulanan ykmn iz
lerini bugn grebiliyor olmamz gerekir. Kmrlemi da
zirvelerinin allmn dnda keifleri, geni cam. tabakala
rn zerine yapm eski l kumla r ve yeryznn her ye
rinde rapor edilen eski radyoaktif iskeletler ( 26) bir yana,
belki de en ok ey ifade eden bulgular Mahabharatann
kendisinin anlatld efsanevi sava alan yaknlarnda mey
dana karlmtr.
20. yzyln banda, arkeologlar Kuzey Hindistan ve Pa
kistann Indus Irma Vadisinde bilinmeyen bir medeniye
tin kalntlarn buldular. Her ne kadar bu blgede gebe
insanlarn binlerce yl yaam olduu bilinse de, tarihi za
man izgileri 1500 B.C.E. ylla rnda blgede Hint-Avrupal is
tilalar ile balantl organize gelimeleri daha evvelden bir
letirmitir. ki ana ehrin - Harappa ve Mohenjo Daro - bu
lunmas ile birlikte, o tarih yaklak 3000 B.C.E. gerilemitir.
ngiliz arkeolog Sir John Marshall 1920lerde nce eski
ehir M ohenjo Daro'yu buldu ve almas Sir Martimer
^ ^ e e le r n daha baka keifleri ile 1946da devam etti. (27,
28) Ka zlar artc ekilde iyi ve bugn pek ok ehir ve
ky alanlarnda olmayan ince bir zevkle planlanm bir e
hir m erkezini ortaya karmtr. Mohenjo Daronun mimar
lar e hri 30 feet genilikte ana yollarn snrlad kare bir z
gara eklinde ina etmilerdir. Izgara iindeki pek ok yap
nn akan suyu ve kapal kanalizasyon sistemi vard ve halka
ak ya da dinsel trenlere ait banyolar olduuna inanlan
bir ka geni korunacak bulunuyordu. eh irlerin ileri teknik
tasarmlarna ek olarak, Indus Kltrnn sakinleri hibir
zaman tercm e edilememi ya da zlememi, unutulmu

Tanr nn ifresi

bir yaz formu - bugn Indus Vadisi El Yazs olarak bilinir


- kullanmlard. Sakinlerinin geride ne braktklarn okuya
madmzdan, bize sadece Harappa ve Mohenjo D aronun
hikayesini anlatan fiziki artefaktlar kalmtr.
Eski ehirlerin bize braktklar en byk gizem belki de
neden unutulmu olduklardr. Terk edililerinin nedeni ney
di? ^faeelern keifleri buna bir ipucu olabilir. Kaz eski yol
lar dzeyine ulatnda, alanlar garip bir ekil de dzensiz
ce dalm insan iskeletleri buldular. skeletlerin ou garip
pozisyonlarda bklmt ve bir ka hala eleleydiler, sanki
balarna beklenmedik bir felaket gelmi gibi. Kaz blgesin
deki baka bulgular da benzer eyi anlatmaktadr: "Baz yer
lerde, merdivenler zerinde uu duruunda iskelet gruplar
bulunmutur. (29) Bu insanlara ne olmutu ve iskeletleri ne
den byle bozulmadan kalabilmiti? Hangi kou llar bedenle
rinin vahi hayvanlar, doal rme ya da lmelerinden son
raki yamalar tarafndan bozulmasna engel olmutur?
Bu sorularn yant belki de bugnk Delhi ehrine yakn
yerde bulunan daha az kiinin bildii benzer iskeletlerin ke
iflerinde yatmaktadr. Bir barnak projesi inasnn hazrlk
lar srasnda yaplan kazlarda, iiler olmamas gereken bir
ey buldular. Halihazrda yksek derecede kanser ve kusur
lu doumlarn yksek oranda olduu ilan edilmi olan bir
blgede, toran yzeyinde kaln bir radyoaktif kl tabaka
s buldular. (30)
lerleyen aratrmalar kln bulunduu yerin yaklak
7780 km2 olduu (karlatrma iin, Japon ehri Hiroshimadaki zararn en geni blgesi yak lak 10356 km 2dir) or
taya kmtr. Riddles of Ancient History adl kitabnda, Rus
arkeolog A. Gorbovsky raporunda bu blgedeki an az bir
insan iskeletindeki radyoaktivite orannn doal radyoaktivi
te orannn yaklak 50 kat olduunu yazmtr! (31) Nazarethli sann zamanndan yaklak 2000^ yl nce doruuna
ulam sonra da yok olmu bir m edeniyete ait bu "anorm al
bulgular ne aklayabilir?

Greeg Braden

Aktr ki, bu ve benzer yerlerde daha yaplmas gereken


ok ey vardr. Ek almalar sayesinde, bulgular deerlen
direbileceiz ve bunun gibi gizli kalm srlar aa kara
bileceiz. te yandan odaklanm bir almann yokluun
da dahi, bu bulgular ok zaman- nce, sonucunda btn bir
medeniyetin yok olduu ykc etkilerin yaand bireylerin olduunu iaret eden kantlar gittike oalmaktadr.
Wheeler, Marshall ve dierlerinin keifleri ilerlemi bir
medeniyetin kantn ve kt sonunu ve teknolojik ergen
likleri "ni yaatmada baarsz olularn n ortaya karmak
tadr? Nkleer patlamalarn etkileri bugn ok iyi belgelen
mektedir. Bu tr etkilerin benzerlerinin bylesine eski bl
gelerdeki bulgularla benzerlii, parallellii nettir, ve karla
trmalar kanlmazdr. Gnm z somut delilini gemiimi
zin yazl kaytlar ile birletirdiimizde, tek bir soru akla gel
mektedir: eer daha evvel de kendimizi yok etme yoluna
girmisek ve gcn yanl kullanm sonucu tm bir m ede
niyeti yok etmisek, ayn hatalar yeniden yapma tehlikesi
iinde miyiz?
Milletlerin birbirlerine kar asrlk toprak mcadeleleri,
sregelen soysal, dini ve siyasi dnce mcadelelerinde s
ralandklar gnm zde, acaba bu farkllklarn dnyay ye
ni bir kresel atmaya srkleme ihtimali var mdr? Kapi
talizm ve sosyalizm arasndaki ayrlklarn, Hristiyan, Yahu
di ve Mslman deerlerinin farkllnn, ve ilerleme, szc
nn anlamna dair elien bak alarnn uzlamaz gibi
gzken bir ekilde dnyamz blmesine msade edecek
miyiz? Dnyann nkleer, kimyasal ve biyolojik cephanelik
lerinin ykc gcn gz nne aldmzda, bu sorularn
cevaplarn arama adna riske girmeye deer mi?
Tarih, scak atma iinde, derinden korunan deerlerin
ve inanlarn tarafn tutm ak iin gereklilik olarak grnen
ne varsa kullanlmas iin , ou zaman kudreti hakl ka
rldn gstermitir. Mahabharata, eer sava kazanamazlar
sa medeniyetlerinin ve yaamlarnn sonu olacana inanm

T anrnn ifresi

v
o\

bir ordunun son are olarak kullandklar gl bir ldr


c silahn hikayesidir. Eer karlatrlabilir bir senaryo g
nm zde ortaya ksayd, gelecek nesiller bizim zam anm
z benzer inanlara dayal olarak 21. yz yln byk sava .
destan olarak okuyabilirlerdi. ayet Kzlderili edebiyat
gerekten tarihsel olaylarn tutarl bir tescili ise, insanolugemite benzer dncelerin sonularna ahit olm u veg bela sregelmitir. Bir d ahaki sefere bu kadar ansl ol
mayabiliriz.
Dnya sorunlarnn m erkezinde b u oulcu ve karm ak
sorunlar duruyorsa, bu sorunlarn kkeninin aslnda ne ka
dar sade olduu fark edilm ez ola bil iyor. Sregelmemizin-,
karsndaki en b yk tehlikenin kayna, farkllklarmz
nasl algladmza bal. G n m z ihtilaflarnn ou in
sanlarn, rklarn, dinlerin ve inanlarn arasndaki farkllkla-ra dayanmaktadr. G erek ya da alglanabilir olsun, 21. yzylda tm sorunlarm zn st n d e n gelebilecek, insanlarn
inanlarn ve hayat yollarn birletirebilecek tek bir prensip '
gnm zde ruhani bir anlayn tesinde stratejik bir vasf
haline geliyor. Evrensel m iza c ile, Tanrnn vcut hcreleri
mizdeki ismi byle bir p ren sib in tem elini oluturabilir.
F a r k llk la r m z n te s i:
B ir lik Y o lu y la K u r tu lu
Bizden nce gelenlerin tarih ve deneyim leri, yani fikirle
rin bil inm eyen blgelerinde nasl ilerleyeceimiz konusun
da bazen bizlerin en iyi retm enleri olabilmektedir. Her ne kadar zam an deim i ve b izler b u g n atalarmzn 100 yl
nce hayal bile ed em ey ecek leri bilim ve teknoloji faktrleri
ile ilgileniyor olsak da, pek o k ekilde, deiime ayak uy
durm a ilkeleri ayn kalmtr.
ster sz k o n u su 17. y zy ldan beri yaam ekillerini ko
rum aya alan G ney A m erika yerlileri olsun, isterse de 21..
yyln tehlikelerinden kurtul m ay deneyen kresel ailemiz.

Gregg Braden

olsun, en temel boyutta, deneyimlediklerimiz ayndr: Yaa-

fa sayg duymaktan bahsediyoruz. Tarihin bize rettii en


byk derslerden biri, birlik ve yardmlamann, rekabet ve
anma He asla gereklemeyecek bir hayatta kalma ans
sunmasdr.
Kuzey Amerikadaki AVRUPA KOLONLEMES BOYUN
CA ilgisiz ve hatta ve hatta kendi komularna kar dm an
ca olan yerli kabileler farkllklarnn stesinden gelmenin
nemini ok nceden grmlerdi. Bugn Amerikann kuiyydou kylar olarak bilinen yerlere ilk gezginler ve yerjlinciler geldiklerinde, kuaklar boyunca orada yaayan
kabileler ve aileler onlar memnuniyetle karlamlard. Ku
zey Amerikadaki ilk sabit Avrupa yerleim yeri olan Virginia, Jamestown*da yerleenlerin gnlklerinde 1607-1608 k
ndaki korkun souktan - hazrlksz yakalandklar bir k
-- kurtulmalarn onlara yardm eden yerlilerin t ve des
teklerine borlu olduklar yazldr.
Buna ramen, ksa zaman iinde bu iki yaam biiminin
birbirine zt olduu anlald; yerli yaam biimi Avrupal
dnya gryle asla ayakta kalamazd. Yzlerce yl boyunta/doann dngleri ile gnlk ihtiyalarn baar ile den
gelemi olan yerli kabilelere gre, topraa sahip klmas
tlpk; 'etraflarndaki havann ve gklerdeki yamurun sahiplenilmes i gibi idrak- edilemez bir durumdu. Doann "sahiplehilebilmesi kavram ok az ey ifade ettii iin, pek ok
yerli Avrupal kolonicilerin ciddi olarak ortaya koyduu tehcJideri ciddiye almad. Basite, onlara ve kltrlerine ne ol
makta: olduunu anlamyorlard.
te yandan ayn kabileler iinden bir avu lider yakla
makta olan tehlikenin gittike daha fazla alglyordu. Top
raklarn istila edenlerin n iyetleri ni her ne kadar tam olarak
a:nla:masalar da bu ngrl kimseler, eitli kabilelerin yaay ekillerini korumak iin yardmlama iinde olup tek bir
azdan konumalar gerektiini farketmilerdi, aksi halde

Tanr nm ifresi

sonsuza d ek yokolacaklard. Hayatta kalmalarnn bunu ger


ekletirmek olduunu biliyorlard! Maalesef, liderler de bir
leme, organize olma ve yle harekete geme konusunda
toplumlarnm baarszlnn sonularna ahit olduklarnda,
artk ok geti.
ok daha byk bir iyilik iin birleme ko n u su n d a aldk
lar dersi belki de en keskin bir ekilde anlatan Narragansett
kabilesinin hikayeleri ve liderleri ef M iantonom o'dur. ef,
Kuzey Amerikadaki kendi kabilesinin, bir zam anlar sava
tklar civar kabilelerin yelerinin saysndan ok daha fazla
kiinin kolonilemenin ortaya koyduu tehlikeyi farketmiti. Mohawk kabilesine ulap tarihi lan K. Steele'in Ameri
kan Yerlilerinin direni hareketi olarak adlandrd bir bir
leme ittifak nerdi. (32) 1642 ylnda, ef sylendiine g
re yle dedi:
Onlar (ngilizler) gibi bir olmalyz, aksi halde ksa
zaman iinde srleceiz,nk biliyorsunuz atalar
mzda bol geyik ve deri vard, ovalarmz geyikler ve
ormanlarmz ve kylerimiz ok balk ve kula doluy
du. Ama bu ngiliz topraklarmz ald, trpanlarla i
menleri kesti ve baltalarla da aal ar devirdi; inekle
ri ve atlar imen yiyor, ve agzlleri deniz kenarla
rndaki yiyecek yerlerimizi yamalad, ve hepim iz a
kalacaz (33)
Maalesef, tarihin derslerinden biri daha, yaam n bir ye
rindeki iyi niyetli abalarn baka blgelerdeki sorunlar her
zaman zmediini gstermitir. Kabileler aras sava sra
snda, ayn anda, yerli insanlar yaam ekillerini Avnpallara kaptryordu, ef M iantonomo M ohenganhiar tarafndan
esir alnd ve ngilizlerin hapishanesine bir asi olarak ko
nuldu. te yandan, ngiliz Kolonilerinin yarglam a snrlan
iinde olmad iin, ngilizler bu konuyu yarglam a hakla
rnn olmadna karar verdiler. Sonu olarak, o n u Uncas

Greeg Brcden

kabilesine iade ettiler ve aslrken ngilizler cezasnn yerine


getiril diine ahitlik etti.
Bu hikaye kiisel farkllklar bir kenara brakp ortak bir
tehlike karsnda birlemenin deerini net olarak anlatmak
tadr. Her ne kadar kesin olmasa da, Kuzey Ameri kada kat
ledilen yaklak 20 milyon yerlinin sonu bambaka olabilir
di, kolon ilemenin ilk ylla rnda eer yerliler bir araya gelebilselerdi, kolonilemenin nasl meydana geldii bambaka
bir adan anlatlrd. Yerl iler tarafndan gsterilen abalara
aldrmakszn Kuzey Amerika'nn kolonilemesinin gerek
leebilecei de phelidir. 17. yzylda, tm Avrupada son
derece derinden hissedil en memnuniyetsizlik dalgas ve
Yeni Dnyann kolonilemesine imkan veren teknoloji
durdurulamayacak bir hz kazanmt.
te yandan geliimin m eydana geli ekli 1607 ylnda
Virginia'da yaayan yaklak 50.000 yerlinin varln yeni
den ekillendirmitir. ok sayda ol malarnn verdii kuvvet,
yeni topraklarda nasl hayatta kalabilecekleri hakkndaki
bilgileri ve tek bir sesin gc sayesinde, kolonizasyonun
meydana geli ekline bakldnda yerlilerin yerleimcileri
onl a ra kar almak yerine onlarla biri ikte almaya ikna
edebilmilerdi.
Kabileler arq.s i sava ve fikir, deerler ve amalardaki
farkllklar yznden, o birletirici ses yeterince abuk olu
mad. Kuzey Amerika kabilelerinin topraklarna ve yaam
ekillerine neler olduunu grdklerinde ise AvrupalIlarn
tanttklar hastalklar (iek hastal gibi) yznden ok za
yf dmler ve gelimi tfek ve top (ayn zam anda atla
rn, trenlerin ve kalelerin kullanm) gibi silahlarla etkisiz ha
le getirilmilerdi, dolaysyla da direnmekten biraz fazlasn
yapabildil er sa dece.
Buradaki anahtar, blgesel farkllklarn stesinden gelme
ve otak bir yarar iin birleme konusundaki baarszlklar y
znden Kuzey Amerikann yerlilerinin sevdikleri hereyi kay
betmi olmalardr: kltrlerini, yzlerce kuaktr gzettikleri

T an r

mn ifresi

topraklar ve nihayet yaam ekillerinin byk b l m n .


Bylesine engin ve eski bir yaam ek linin kalntlar b u g n
Kuzey Anerikadaki geriye kalan bozulm am , e n g e bel i ve
gzelim topraklarnda, yen iden kurulm akta ve konnm aktaj;
d r Buna ek olarak, geleneksel tp, ibadet ve yaam ekille-;
n n d en m em nun olmayan gittike daha fazla sayda insan
Amerika nn ilk sakinle ri tarafndan kutsal saylan esk i yola.
dnm ektedir.
ef Mia ntonom o nun ve ABDnin ilk kolonilem esinin hi- ;
kayesi anlatlabilecek pek ok bu tr hikayeden biridir sa;.dece. zellikle bu rnei verm e nedenim hayatta kalm a ;
h akknda bugnden renebileceim iz ok gl bir dersi;
grafiksel olarak gstermesidir. Ders basite udur: gruplar..:
nn hayatta kalmas, ailelerin, toplum larrn ve ulusl.arn ilgile;. ;
rini yaam ekillerini tehlikeye sokan farkllklarn tesine :
y n eltm elerine ve varlklarn tehdit eden konularn stesin-
den gehnek iin birlikte almaya baldr.
'A yn ilke daha byk adan bizim gezegenim iz iin de.
uygulanabilir. Her ne kadar bu gzlem sezgisel olarak ok:
aikar grnse de, tarih hayatta kalm ak iin gerekli olan bu
tem el prensibi fark etme k o n usunda baarszlklarla dolu
dur. G rnte doru bir saduyu olmasna ek olarak, ba- .
ka trlerin rneklerinde de birlem e ve ibirliinin gcn
d g m d a n grdm z kantlar vardr.
D oa:
B ir lik v e b ir li in in M a v i K o p y a s
H er evrim teorisinin kendisi sert eletirilere m aruz kal
m sa da, D arwin'in teorisin i gelitirirken yapt gzlemler
sosyal davran almalarnda verlien klasik rnekler haline
gelm ilerdir. Her ne kadar trler farkl da olsa, bcek, hay
van ve insanlardaki prensipler benzedir. The Origin of Spic e sda kuvvet ve hayatta kalm a hakknda Darwin'in dikkat
ektii grlen sonucunun aksine, daha sonraki almalar

Gregg Braden

en uygun ekilde hayatta kalmadan ziyade birleme ve i


birliini temel alan hayatta kalma stratejilerini anlatmaktadr.
Bir sonraki kitab olan The Descent of Mande, Darwin bu
gzlemleri yle zetlemektedir, Scakkanl yelerin ou
nun ok byk blmnn de dahil olduu bu toplumlar
en iyi ekilde gelimekte ve ok s ayda remektedirler. (34)
20. yzyln banda, Rus doabilimcisi Peter Kropotkin,
bir trn baars ve hayatta kalmasnn anahtarnn ibirlii
ve birleme olduu nu nasl bulduunu anlatarak Darwinin
son almasn kendi gzlemleri ile desteklemitir. 1902 y
lnda yazd klasii Mutal Aid: A Factor of Evolutionda,
K.ropotkin karmcalarn rakip olmaktan ziyade ibiriiki top
luluklar hal inde yaamak iin sah ip olduklar igdsel ye
tenekleri sayesinde bcek krallnn deneyimled ii faydala
r belagatli bir ekilde anlatmtr.
nsanlarnkine nazaran ok daha stn nitelikli ha
rika yuvalar, binalar; kazlm yollar, yerin altna
yaptklar kemerli galerileri; geni odalar ve tahl am
barlar; msr tarlalar, tohumun hasat edilmesi ve
malt haline getirilmesi; yumurta ve larvalarn besle
mek ve Linnaeusun son derece resimsel bir ekilde
tarih ettii karncalarn inekleri olan yaprakbitlerinin
yetitirilmesi iin ina edilen zel yuvalar; ve nihayet,
cesaretleri, yiitlikleri ve stn zekalar - tm bunlar
youn ve zahmetli yaamla rnn her evresinde uygu ladklar ortak yardmlamann doal bir sonucudur.
(35)
Kansas City'deki St. Paul School of Theologyde' sosyal
ahlakiyet zerine fahri profesr olan Dr. John Swomley, ge
lecekte kresel toplumlar kurmak iin barl ve ibirliki
bir yol bulm ann bizim yararmza olaca konusunda biraz
phelidir. Kropotkin ve dierlerinin gsterdikleri kantlara
deinerek, Swomley rekabetten ziyade ibirliki bir konu nun

Tanr m n ifresi

^
vd\

y
^

sadece baarl bir toplum un yararna olm asnda ok daha


fazlas olduunu sylemektedir. Basit ve doru dan bir ekil
de, ibirliinin evrim ve hayatta kalm ann ana htar e tk e n olduunu deinmektedir. (36) ubat 2000 ylnda yaynlanan
bir yazsnda, Swomley trler iinde ya da arasndaki reka
bete deinerek Kropotkinin sylediklerini tekrar ed e r bu
her zaman trlere zarar vermitir. Karlkl yardm lam a ve
karlkl destek araclyla rek ab etin ortadan kaldrlm as
daha iyi artlarn olumasna n ed e n olmutur." (37)
1993 ylnda, Rusya, B irobidzhanda gerekleen H um anistic Aspects of Regonal D evelopm entin al konum a
snda, sem pozyum un bakan R onald Logan katlmclarn
doay baarl toplumlarn bir m odeli olarak grm eye ar
mtr. Kropotkinden sz ed erek yle d emitir, e er bizler... Doaya; En uygun olan kim dir: birbirleri ile srekli sava halinde olanlar m yoksa birbirlerini destekleyenler mi?
diye sorarsak, bir kez daha karlkl yardm lam a alkanlklarna sahip olan hayvanlarn p h e getirm eyecek ekilde
en uygun olduklarn grrz. O nlarn hayatta kalm a ans
lar daha fazladr ve kendi saygn snflarnda, zeka ve be
densel organizasyonun en yksek geliim ine ulam aktadr
lar. (38)
Ayn konum ada, daha sonra Logan yazar Alfie K ohn'nun
(No Contest: The Case Against C om petition) alm asndan
bahsetmi, gmplarda yararl o ra n d a bir rekabetle ilgili ara
trmasn a nlatmtr. birlii ve re k ab et zerine belgelenm i
400 almay gzden geirdikten sonra, Kohn u sonuca
varmtr: ideal oranda bir re k a b e t... her trl ortam da, s
nfta, iyerinde, ailede, oyun b ah esin d e, ... her zam an yk
c deildir. (Noetic Sciences Review , 1990 bahar). (39)
Doa ounlukla bcekler ve hayvanlar arasndaki birlik,
ibirlii hay atta kalma deneyim lerini katliam a yeri olarak al
gla nr. Doann derslerinden, h p e siz ki, bizlere bu birlik
ve ibirliinin yaayan canllar iin b ir avantaj olduu gste
rilmektedir. Etrafmzdaki d n y a d a n bylesine zam anla test

Gregg Braden

edilmi stratejiler phesiz ki bizleri hayatta kalmamz iin


bir mavi kopyaya gtrmektedir. te yandan, byle bir stra
tejiyi uygulamak iin, hayvan krallnda olmayan ama bi
zim dnyamzdaki ek bir etmenin aklanmas gerekir. Bi
reyler ve bir tr olarak, yaam eklimizi deitirm eden n
ce, genellikle nereye gittiimizi ve oraya gittiimizde ne
ile karlaacamz bilmek zorundayzdr. Sonularn deer
olduunu ve bunun drt gzle beklediimiz bir ey olduu
nu bilmeye ihtiya duyarz.

Zamanmzn en parlak, bilinadamlar, geleceki ve ileri


grlerin ba zl an u anki teknolojik ilerleme orannn yl
lar ve hatta asrlar boyunca bozulmadan devam ettiini var
sayarak, tr olarak neye ulaacamz hakknda tahminlerde
bulunmulardr.
Her ne kadar her bir vizyon farkl da olsa, hepsi insanl
a en byk acya neden olan artlarn gemiimizin hatra
larna dntn nceden grmektedirler. Hastaln yok
edildii, yaam srelerinin yzlerce ylla lld ve hatta
lmszln m mkn olduu bir dnya grmekteler. Biz
leri evrim geiren, uzay yolculuunun, zaman yolculuunun
ve Uzay Yolu gibi teknolojilerin sradan olduu gezegenler
ve galaktik trler arasnda canlandrmaktadrlar. Neredeyse
evrensel olarak, bu gelecekiler dnyann en karanlk art
larn bizleri ngrdkleri zamana tayan geici engeller geilmesi gereken basamaklar - olarak grmektedirler.
Visions adl kitabnda, Michio Kaku bir gezegen olarak
geleceimizin nasl olacana dair grn anlatr. 1O yl
akn bir sre boyunca, farkl alanlarda 150'den fazla bilim
adam He yapt syleiler sonucu, Kaku neredeyse gerek
olamayacak kadar gzel , son derece fantastik bir imkanlar
andan bahseder. Ayn zamanda, snrsz enerji kaynakla
rnn, lmszln, global ibirliinin ve boyutlar aras

/^ H z \

Gven Duyulacak bir Gelecek

Tanrnn ifresi

yolculuun varolduu bir g elece in , a ncak gn m z fosilyakt bazl ekonomilerin krizlerinden ve teknolojtyi k en d i
mizi yok etme eilimi zerine ku llan m am zd an kendim izi
kurtulabilirsek m m kn olacan art kom aktadr.
Byle bir gelecein nasl olacana dair bir n alm a
oluturmak iin, Kaku Rus astro n o m N ikolai K ardashev ta
rafndan, doann elem entlerini enerji kaynaklar olarak kulIanma yeteneklerine gre m ed en iy etlerin geliim lerini snf
landrma giriimine bavurur. M edeniyetleri Tip I, Tip II ve
Tip III olarak adlandrarak so n u la rn derecelerini geni bir
emaya 3 seviye eklinde yerletirir. (40) her tip m ed en iy e
ti ayran anahtar zellikl er t k ettikleri enerji m iktar ve en er
jilerinin kaynaklardr. Her tipteki enerji tketim inin farkll
bir nceki seviyenin kabaca 10 m ilyar katdr ve ksa zam an
dilimleri iinde nispeten k p r k u ru lab ilm ek ted ir.
Bu rnekte ve apak em ad a, K ardashev m edeniyetleri
global bir perspektiften, tek n o lo jik erg en lik dnem lerinden,
savalardan ve bir ekilde u z u n z a m a n dilim leri iinde k en
dilerini yok etm eden k en d ilerin i en g elley en yadsnam az
farkllklardan kurtulm u o lara k canlandrm tr. Y zlerce
-deil, binlerce yllk bir zam an aral ile llen m edeniyet
lerin. uzun m rlln sa la y a c a k ite bylesi geni bir
zamandr.
Kardashev ilerleyiin ilk se v iy e sin i Tip I olarak tanmlar. '
zellikleri doann gcn k u lla n m a la r ve enerjilerini ge
zegenin kendisinden alm alardr. O k y an u su , rzgar ve de
rin yer teknolojilerini k u lla n a ra k , fosil yaktlarnn snrlarnave nkleer-gl ek o n o m ilerin risk v e tehlikelerine trman
maktadrlar. Bir Tip I m e d e n iy e tin in sah ip olduu geni
enerji kaynaklar, snrl yakt k a y n ak l a r zerine sava ve re
kabet ihtiyacn ortadan k a ld rm a k ta d r. Ayn zam anda,
enerjiyi yaamn temel ih tiy a lar iin reten teknolojileri
muhtemelen oalm akta o la n n f u s a oka yetmektedir.
Tip II m edeniyetlerinin z e lli i im diki gezegenlerinin
tesine ulama ve enejilerini e n y a k n gnelerinden alma

yeteneidir. Uzun yaam sresine ulam olarak, Tip II me


deniyetlerinin enerji ihtiyalar onlar yava yava yeni ve s
nrsz enerji kaynaklar bulmak iin baka gezegenlere y
neltmektedir. G nelerinin enerjisini kullanmak teknolojile
rini bizim bugn yaptmz pasif olarak n toplamadan da
ha karmak bir hale getirecektir. Baz kuramclar Tip II gi
bi bir medeniyet olarak, bizlerin aktif olarak bylesine b
yk miktarlarda solar radyasyonun ynn dnyaya ynel
tecek, bu byk miktarlar kullanlabilir enerjiye evirmek
zere tasarlanm toplayclarla gnee gideceimizi ne
srmektedirler.
Bir Tip II medeniyetin tadn kard faydalarla ilgili,
Kaku doann glerinde artk yararlanamaz bir dnya tas
vir etmektedir. klim kurallar ve gezegene ait ayarlamalar
teknolojisi sayesinde, byle bir medeniyetin uzun mrll gnmz dnyasnda asrlardr kayp olan gezegensel
dnglerle ilgili hazrlklara da imkan verecektir.
Kardashevin snflandrma emasndaki en karmak ge
limeler Tip III medeniyetlerininkilerdir. Yerel gneleri ta
rafndan yararlanlan enerjinin tesine ilerlemi olan bir Tip
III medeniyeti enerji aratrmalarn baka yldzlara ve bel
ki -de galaktik bir medeniyetin iinde gelitii iin, galaksi
nin kendi retimine doru geliecektir. Kakunun grne
gre, bir Tip III medeniye tinin bilimi, yldzlar ve galaksiler
arasnda ksa yl tnelleri yaratmak iin uzay/zaman al
mna izin vererek yakalanmas zor Planck enerjisine bile
hkmedebilecektir. Hem hayat hem de medeniyet lmsz
olacak, "doal ktlemenin ve ans eseri olgularn onla
r yok edebilecei olaslnn snrlamalarndan zamanla
kurtulunmutur. Bugn bu senaiyolar ne kadar fantastik g
rnyorsa da, pek ok bilim adam, aratrmac, geleceki
ve ngrl kimse bylesi teknolojilerin ve geleceklerin sa
dece mmkn olmakla kalmayp kaderimiz olduuna da
inanmaktadrlar.

6iz\

Gregg Braden

Tanr m n ifresi

Bu boyutta ilerlemelere u la m a n n a n a h ta n
B ugn yaam akta o ld u u m u z eylerden gem ektir.
renme virajm gem eli ve b izi
gemite birbirim izden ayran fa rk llk la rd a n
ok daha y ce olm ann bir y o lu n u b u lm a lyz.
Bu snflandrma em asnda, insanolu d ah a Tip I m e d e
niyetinin seviyesine ulaamamtr! D nyam zn artlar ve
bilim ve teknolojinin gel iimi gz n n e alndnda, 21.
yzyln sabahnda bizler bir Tip O m edeniyeti olarak snf
landrlmaktayz. Hala kullanm evrem izi de teh d it e d e n
fosil yaktlarn snrl kaynaklarna balyz. Ayn z a m a n d a ,
bu yak tl arn mlkiyeti dnyamzn nfusunu sahip o la n la r
ve 'sahip olmayanlar olarak tanm lam akta en d strilem i
dnya an batan sona atma iine sokm utur.
Tip O medeniyetlerinin bir imzas da kolektif bilgilerini
trlere bir btn olarak yararl olacak bir bilgelikle d o u r a
mamalardr. Kakunun szleriyle, Y eryznde, bizler hala
Tip O medeniyetiz: hala um utsuzca atan ve ksk an ul us larla krlmakta, rk, dini ve ulusal snrlarla d e rin d e n ayr lmaktayz. (41) Bir um ut olarak, ayn zam anda o lu a n
bir trendden de baksetmektedir. Sivil, etnik ve d ini savala
rn varlnda, globalleen dnya ekonom isi say e sin d e git
tike birbirimize daha fazla bal bir d urum a gelm ekteyiz.
Avrupa Birlii gibi ticari organizasyonlarn o lu u m u n u b u
trendin bir kant olarak aktarmaktadr.
Bu trendler bizi nereye gtrecek? G erek an lam d a, b u
sorunun yant bu gn yaratlmaktadr, zira farkllklarm z gi
dermenin, bu dnyann tam olarak neye benzem esi g erek ti
i ile ilgili inanlarmz birletirmenin yollarn aram aktayz.
Eer son 200 yln baarlar trm z iin neyin m m k n
olduunun herhangi bir belirtisi ise, o zam an g elecek , d o
rusu, bugn pek ok kiinin sadece ryalarnda g re b ile
cekleri bir vaadi tamaktadr. Bylesine yaygn o la n ac v e

Gregg Brader

trajedinin stesinden gelmenin anahtar, pek ok kiinin n


grd bir dnya ina etmek iin yeteri kadar uzun yaa
maktr. Belki de trmz tarafndan imdiye kadar deneyimlenmemi bu en byk deiim zamanndan sa alim k
malyz. birlii yapmal ve farkllklarmz arasnda kpr .
kurmalyz. Yaayan her bir hcrede sakl olan mesaj bize
geleceimize inanmak iin bir neden ve bylesi gelecek me
deniyetlerin m mkn olabilmesi iin farkllklarmz arasn
da kpr oluturm ann anahtarn vermektedir.
Belki de, tarih iinde zamanmzn bykln en iyi
anlatan yazar ve ileri gr Jean Houston'dur. Bugn yz
lemekte olduum uz deiim derecesine istinaden, gelecek
ten ne bekleyebileceimizin ve almasnn niteliinin be
lirleyicisi haline gelen belagatla, Houston yle demektedir,
"Beklenen tek ey beklenmeyendir. Eskiden varolan her ey
artk yok ve bugn varolmayan her ey bir gn olacak. Bi
zimki bir kuantum deiimi adr, muhtemelen, dnyann
imdiye kadar hi grmedii en radikal yap-zm ve ye
niden yaplanm a a. Ve bizler devam edenleriz. (42)

BOLUM 8 Z E T
Hala zihnimizde taze olan milenyumla birlikte, bilim
adamlar doann glerinin yaptmz eylerin so
nularn tam olarak anlamadan, silah ve teknoloji ola
rak serbest brakld bir baka 100 yl daha yaayp
yaamayacamz sormaktadrlar.
Drakein denklemi kainatmzn tarihinde 13-14 milyar
yl iinde gelimi 10.000 zeki medeniyet olabilecei
ni tahm in etmektedir. Pek ok kiinin sorduu som
udur: Neredeler? Car! Sagan onlarn teknolojik ergen
likten kurtulamam olduklarn ne srmtr.

Tanr 'nm ifresi

8.000 ve 12.000 yl nce yaam b y k bir ehrin arkeoelojik keifleri tarihimiz b alam ad an n ce bir
zamanda, Yeryznde daha evvel gelim i bir m e d e
niyeti mi iaret etmektedir? Tpk eski H indu efsanesi
Mahabharatada an la tlan byk savata sylendii gi
bi, radyoaktif insan iskeletlerinin kalntlar, erim i
mlek ve cam zerinde erimi k u m on larn k en d ile
rini atomik silahlarla yok etmi olduklar teorisini mi
desteklemektedir?
En az 20 aktif sivil, dini ve politik sava b u g n devam
etmekte ve Souk Sava takip e d e n "bar sad ece
greli bir bar olarak kalmaktadr. K resel bask ve
kitle imha silahlarnn gittike artan stoklanm as m u h
tem elen son i 00 ylda olmad k ad ar ykm la so n u
lanan bir gezegensel atmaya n e d e n olm aktadr.
gn
y

Amerikan yerlilerinin geleneklerinden v e doadaki


gzlemlerinden rnekler birlik ve yardm lam ann, re
kabet ve saldrganlktan ok daha fazla hayatta kalm a
ans verdiin i net bir ekilde gsterm ektedir. Birlik
ve yardmlama bugn ruhani gerek ler o ld u u kadar
stratejik deerler olarak da grlm ektedir. H creleri
mizdeki mesaj byle bir birliin m m k n old u u n a
inanmak iin bir neden sunm aktadr.
Gelecekiler ok uzak olm ayan bir gelecek te g n
mz hastalk ve aclarnn gem iin anlar olarak ka
laca bir zaman ngrm ektediler. B yle bir zam ana
ulamann anahtar, bir m edeniyet o la ra k , gerekli bi
limsel ve m hani anlaya ulam ak iin yeterince uzun
yaamamzdr.
"B eparm akl insanlar olarak, bizlere d n m e
yetenei ve ellerimize ya a m verilm itir.
Be parm akl insanlar olarak, h e p im iz a y n y z . "

LINDA DEE (DINE NATION)

-9
T A N R E N IN

F R E S :

n a n m a k i i n b i r N e d e n

^ alabalk insan topluluu beni her za m a n byler. YzJ ^ le r c e ya da binlerce insan ayn y e n ay n zam an dili
minde bir araya geldiinde, ou zam an elek trik diye tarif
edilen bir his uyandrr. Her biri kendi h ay atlarn d ak i iler
hakknda dnceye dalm bu kadar o k k iinin organize
olmu kaosunda, ok daha byk bir p lan d ah ilin d e b u tr
deneyimlerin ok daha belirsiz bir rol o y n ad n tahm in et
mek kolaydr. Ayak ilerine, toplantlara ya d a y an larn d a y
ryen kiiye odaklanm, alveri y ap an lar v e banliydeki
evlerinden her gn ehirdeki ilerine gidip g e le n le r genellik
le, bazen kendilerinden sadece bir ka san tim u z a k ta olan et
raflarndaki tarihin farknda bile deillerdir. Y ine de, herhan
gi bir kalabaln iinde, konserler ve re sta u ran tlard an top
lant salonlar ve oyun parklarna kadar, h e rk e s, kendilerini
yaamlarnn o.ksack ann paylatklar y ere getirm i olan
ac ve kiisel trajedi kadar baar ve n e e n in d e rndr.
Pen'daki egzotik m arketlerde, K ah iren in pazarlarnda,
geni kitleleri iine alan m uazzam b y k l k te havaalanlarn
da dolarken ya da herhangi bir ehrin k aldrm kenarndaki

Gregg Braden

bir kafesinde otururken, ok kereler tek bir soru kafama ta


klr: "Bu kadar ok kiiyi birlik olma duygusunu paylaabi
lecekleri bir ana tamak ne kadar zaman alr? nsanlar kl
trel, dini ve snf farkllklarn tesine tayan ulusal bir marda olduu gibi, benzer bir etkiye sahip ne tr bir gerek a
a karlabilir? Hangi cmle gemite pek ok kiiyi birbirin
den ayrm olan inanlar aacak gce sahiptir ve sylendik
ten ok uzun zaman sonra bile devam edecek bir birlii ve
rebilir?

Seminerler ve konferanslar srasndaki resmi olmayan tar


tmalarda, sk sk dinleyicilere bu soruyu sorarm. En ok
verilen yant kiisel deneyime ve tarihsel perpektife dayal
olur. insanlarn birlik olduklar zaman dndm zde,
karlk olarak ilk aklmza gelen, genellikle bunun paylal
m bir trajedi ya da ortak bir hedef gibi birlik olma ihtiyac
olmaktadr.
2. yzyln son yarsnda, global ailemizin hem insan ya
pm hem de doal haddin den fazla sayda felaket deneyimledii gibi bir duyumsama mevcuttur. Bu phe istatsitiki
ofarak da dorulanmaktadr, zira son 100 yldn meydana
getiriigi kuraklk, frtna, sel ve kontrol edilemez yangnlar
daki - ve ayrca endstriyel ve evresel felaketlerdeki - b
yk arlklar daha evvel hi saptanmamt! (1) Andrew Kasirgasnn ykm ve Dou Avrupadaki sellerden Oklahama'daki bombalama ve Rusyadaki ernobil reaktrndeki
szntya kadar, hafzalarmza silinmez izler brakan trajedi
ler ibirli i asndan en. iyi frsatlardan birini de yaratmtr.
Akas, ayn zaman dilimi iinde, mutlu olaylar sonucu
oluan bir birlik duygusunu da deneyimledik. Birbirine ta
mamen yabanc insanlar arasnda, kraliyet dnlerinin ne
e veren grntleri, Sper Bowl malar ve Olimpik msa
bakalar nee ve zindelik veren anlar ve paylalm bir

/^ z z \

Birletiren Deneyimler

Tanr'nm ifresi

\
vo\
y
^

deneyimde birlikte e le n ip oynam a n edeni salamtr. t$


yandan bu anlar, tarih in gidiatn gerekten ekillend i r e c e i
hayat-deitiren o lay lar o lm ak tan ziyade ksa sreli d u y g u
sal patlamalar olarak yaanm tr. Dinleyicilerim, her z a m a n
kinden daha sk, birlik iin e n b t k frsatlarn trajediler o l
duunu sylem ektedirler.
<
11 Eyll 2001in g r n t le ri bu neslin zihinlerinde ta p ta
ze kalacaktr ve m u h te m e le n , gelecek pek ok neslinde d e .
Yaamn her k e s im in d e n v e farkl uluslardan insanlarn, b e
denlerini kaplam rk t c b ir gri kl tabak asyla yanan b i
nalardan sersem lem i bir. b iim de sendeleyerek uzaklarkeh
gzlerindeki o b a k k im unutabilir? Ayn binalara, baka la
fn kurtarmak iin k o a n polislerin ve itfayecilerin gzd<=Q.
yitilerine v e c e h e n n e m in iinde kaybolup gitmelerine ahit'
olduumuzda- h isse tti im iz k o rk u ve gurun kim unutabilir?
Birdenbire, b a n k e rle r, ey a tccarlar, arkteri eflerl v e
sokak s a la r, b ir z a m a n la r N ew York u n gururu ol an g k delenin ta y n la rn d a n m m k n olduu kadar ok in san
kurtarmak iin k u r ta r m a ek ipleri ve orada olan herke sl e b irhkte omuz o m u z a alm lard . O gn, trmzn en k t
davurum unun s o n u c u o la n felaketlere tamamen zt o la n
trm zn e n g z e l ifa d e sin e de ahit olduk. Kendim d
nmeyen b ir k a.h ra^ n an l n saysz rneklerinde, yardm se
ver insanlar b ir a n b ile te re d d t etm eden bakalar yaayaf
bilsin diye h a y d a r n risk e attlar.
. '
Bir topkm o l a r a k k e n d im iz hakkndaki eyleri gsteren
bu tr olaylara e k o la r a k , insan olarak kendimiz hakknda
da bireyler r e tti. H e r n e kadar olaylar trajedi sonucu bir lik rnek le rin d e b iz i b ir araya getiren katalizrler olsalar
d a, ilerimizd e u y a n d r k la r g iin iin yanan bina, artk
larndan ok d a h a fa z la b ir eydir. B tr olaylardan kurtu
lanlarla y ap lan s y le ile r d e , b akalarnn kahramanlk o la
rak algladklar g c n d a don dalgalanmasnn ilerinde
hareket eden d a h a y c e bir kuvvetin gerekst ve bazen
de m istik d u y g u s u n d a n geldiini sylemektedirle.

illiI
tiS8s?;S

Gregg Braden

llgetkleri srada aKiarnaan r


da insanst abalarndan dolay sayg duyulan bu kiilerin
bu soruyu "baka bir seimleri olmad eklinde yantlamaflrllii
nadir grlen bir olay deildi. htiya halindeki
Pkka insann dolaysz deneyimi onlarla bir .baka boyutjlSiiunutu. Onlar genellikle tehlikeden uzaa ynelten
8nns aarak yaanan deneyim ilerinde ok daha derin
m e y le ri uyandrm ve onlar da harekete gemiti.
SHayat kurtarmak iin lgn bir abayla omuz omuza allm olanlar, genellikle glerinin dier kurtarclarla birlikpH|erekletirdikleri basit bir yardmlama nhundan ok
Sfia fazlas olduunu ifade ederler. Bu sanki onlarn bir kifiil tek bana yapabileceinden ok daha fazlasn birlikllbaarabileceklerini bilmekten kaynaklanan ruhlarn erifi^ si gibidir. Bu ve buna benzer rneklerde, insanlarn yajlP y sonsuza dek deitiren olaylarn kendisinden ok
deneyimin anlamdr.
ffBu adan bakldnda, kendime Bunun bedeli nedir?
l||uunu sorduumda, aslnda sorduum, Hepimizin iin8 |9 ah a byk bir birlik ve ama duygusunu uyandrabilel l f hangi tr bir deneyim bu kadar ok kii ile paylalabifijllbikkatimizi sadece ana evirmenin tesine geirmenin,
peklerimizi ve zihinlerimizi yeni bir yaam saygn klan i
edii ve bar gereine yneltmenin bedeli nedir? sorusuprBu tr sorularn mutlaka bir yant olmal. Ve bu yant
jay annda deneyimlenen duygu ile balantl olmal,
^katalizr her ne ise, her birimizin yle derin, yle kiisel
y^yle gerek bir duygu iinde paylama ihtiyacnda olma:||iz ki onu grmezden gelmemiz imkansz olmaldr. Bu,
|trilk rutinlerimizi deitiren bir : a konumu gerektirSelidir. Sadece bunun doru olduunu bilmek bile znMrmerkezine nfuz etmeli, ensemizdeki ince tyleri diken
jen etmeli ve gzlerimizi yala doldurmaldr! Bu bykJljte bir deneyim havaalannda, pazarda ya da soruyu

a z \

Tanr nm ifresi

sorduum kafede bulunanlarn bana gelebiliyorsa, ya kn


evremizin tesinde olanlarn da bana gelmesi m m kndr.
Byle bir paylam anna izin verm enin ki isel etkisi sa
yesinde, kendimize az grlen bir frsat bahetm i oluruz:
dnyamz ve belki d e daha da n emlisi, birbirim izi daha
yce bir olasln nda grm e ans. Ann te sin d e ka
lan, bylesine dorudan ve iten kiisel d en ey im in inkar
edilemez duygusudur. Duygu sayesinde, daha yce bir e
yin paras olduumuza inanmak iin bir n e d e n ve d n y a
mzda bir fark yaratmak iin kuvvet buluruz.

Ann Gc
Hcrelerimizdeki mesajdan kan byle bir yaam -dorulayan deneyim annda, her erkek ve kadn - h e r ii, y
netici, ebeveyn ve retm en, her ifti ve kabile yesi, sa
va ve din adam, miras, rk ya da dine bakm akszn - d a
ha yce bir g ile ilikilerinin bilgisi ile dayankllk g ste
rir. O bilgiyi phe duym adan ve tereddtsz b en im sey e
rek, ertafndakilerin gzlerine yeni bir g v en , z sayg ve
onurla bakabilir. Deneyim, gemite asla an lam an , hogrmemi ve hatta sevmemi olduklar kiilerin varlnda,
daha evvel hi grmemi olduklar bir eyi grm elerini sa
lar: daha yce bir plandaki birlemi rollerinin so m u t ifade
sini.
Tam olarak, byle bir ann bizi nereye gtrecei, ann
meydana gelmesine izin veren istekliliimizden ok da ha az
nemlidir. Hcrelerimizdeki mesajn bizi bir aile olarak,
kontrolden km teknolojinin tehditkar krizlerinin, kresel
savan ve hastaln tesine, bizlerin paraya, m irasa, te k n o
lojiye ve snrlara koyduum uz deerden ok d a h a deerli
olduumuzun kukusuzluuna tama gc vardr.
Biz bir aileyiz - m uhtem elen yaradln bu engin- geni
liinde trmzn tek rneiyiz. Tpk bir ailedeki gibi, bir
yenin deneyimi dierlerinin de baka bir zaman m uhtem elen

Gregg Braden

ayn deneyimi yaayacayabilecekleri sinyalini verir. Her bir


ye btn iin bir potansiyeldir. Ne kadar uzakta yaanrsa
yaansn, bir insann, toplumun ya da ulusun bana gelen
k tln, hasta ln, savan ve yoksulluun traj ik b oyutla r,
belirli bir noktada, bakalarnn da benzer trajedileri baka
bir dnem de deneyimleyebileceinin bir' ifadesi olarak dur
maktadr.
Ayn ekilde, ailemizin bir blmnn baars dierlerininde baarl olmas ve hayatta kalmas iin bir rnek ol
mutur. imizden birinin- hastal, hogrszln, yaa
m grm ezden gelen teknolojinin ve nefretin her stesinden
geliinde, bakalarnn on. takip etmesi iin bir kap alr.
H er ne kadar &nya liderlerinin ayn dncede olmad
pek ok konu olsa da, bir eilim vardr ki zerinde k
k bir tartma kacak gibi gzkmektedir: Gezegensel
deiimin nc sinyalleri, insan ailesinin hayatta kalmak
iin bilinen tarihindeki en byk meydan okuma ile kar
karya olduunu gstermektedir. Zamanmzn en iyi d
nrlerinden bazlar, bizi byle bir duruma getiren dnce
sistemimizi deitirmediimiz srece, bizlerin felaketle ar
pmaya doru gittiimizi ifade etmektedir. Eko sistemleri
mizdeki yarm asrlk kntnn tehdidine, bilinen her tr
l ila tedavisine kar bakl olan virslerin yaylmas
na ve yaam destekleyici rnler yetitirme gcmz hali
hazrda deitiren hava olaylarndaki deiimlere ek olarak,
bugn bir de son derece gerek bir kresel sava tehdidi ile
kar karyayz.
Bylesine geniapl sorunlar karsnda - ki her biri t
rmz tehlike altna sokmaktadr - atalarmzn, derimizin
renginin ve Tanrfya ibadet eklimizin farkl olmasndan do
lay birbirimizi ldrmek son derece anlamszdr. ok da
ha nemli ilerimizin olduu aktr!

Tanr nm ifresi

Bir Mesajn Gc
1996 ylndaki lmnden nce, Cari Sagan D n y am n
dnda bir zekann kefinin davranlarmz ve toplum larmz zerindeki etkisi hakknda tahininde b u lu n m u tu .
nl S E 1 yazsnda (2), baka bir yaam aratrm ay in
sanlk kadar eski olan bir merakn paras o larak tanm la
mt. lk cmlede, yle demitir: Tm tarihim iz b o y u n ca,
yldzlar lp bitik ve insanolunun esiz o lu p olm ad
ya da bizim gibi. dnp tanan ve m erak e d e n b a k a var
lklar - kozmosdaki dnen ahbaplar - o lu p olm adi k o
nusunda derin dncelere daldk.' (3) Sagan d a h a sonra
d nya d bir yayn kaynana yant verm em eyi se se k bi
le, sadece sinyalin ortaya kmasnn bile bilim sel aratrm a
nn ve tm toplumun dnce ynn d o ru d a n etk iley e
cek yararlar olabileceine dikkat ekmitir. Y alnz o lu p ol
madmz sorusuna sadece yant bulm ann te s in d e , Sagan
byle bir kefin teknolojik rotamzn yaam s rd rm e yeti
si zerine bir ipucu vereceini ne srm tr.
Pek muhtemeldir ki, uzayn derinliklerinden g e le n bir ya
yn bugn bizimkinden ok daha eski ve ta h m in e n d a h a ge
limi bir medeniyete aittir. Radyo benzeri y a y n larn 'iletiim
leri k hznda hareket etmektedirler ve y ld z la r ve g eze
genler arasndaki geni uzaklklara seyahat e tm e le ri o k faz
la zaman almaktadr. Baka medeniyetlerin h a le n v a ro ld u u
nu farzeden bilim adamlar aralarndaki o rta la m a uzakln
yaklak 300 k yl kadar olduunu tahm in etm ek ted irler.
Komu bir yldzdan gelen bir sinyal b u lu rsak , b u n u n anla
m o sinyali yollandndan 300 yl sonra a lm z d em ek tir.
Eer o sinyal e yant vermeyi seersek, y a y n m z n al nmas iin bir 300 yl daha gemesi gerekir v e b u d a tek b ir
iletiimin 600 yl alaca anlamna gelir! G a la k s im iz d e k i yl
dzlarn mutlak saysndan dolay, ihtimaller k m esajm zn
en yakn komumuzun tesinde bir yerden g e le b ile c e k olm a
s ynndedir. Bunun anlam, sinyalin d n y a m z a u la m a d a n

Gregg Braden

nce o kadar byk bir uzaklk katetmesi demektir ki, an


laml bir iletiim neredeyse imkanszdr!
Saganm bak asna gre, te yandan, sadece byle bir
sinyal almak bile sinyalin geldii yerdeki medeniyetin tek
nolojik evrimlerinden sa km olduunu bize anlatmakta
dr. Byle yaparak, sre iinde kendilerini yok etmeden,
elde edilen teknolojinin sonularna hakim olmulardr.
"Uzaydan tek bir m e s a jd iy e devam etmitir, teknolojik er
genlik sresince yaamann m nk n olduunu gstermek
tedir. (4) Buna ek olarak, Sagan bu muhtemel olmasa bile,
insan medeniyetinin geleceinin yldzlararas mesajlarn
alnmas ve deifre edilmesine bal olduunun son derece
mmkn olduunu ileri srmtr. (5)
Eer sadece bir sinyal almann kresel ailemiz zerinde bylesine birletirici bir etkisi varsa, sinyalin bir de anlaml olmas
nn ne demek olacal1 bir dnn - okunabilen bir mesaj!

Balant/
Sagan'n kuramn dikkate alarak, eer uzaydan gelen bir
sinyal almann yararlarn farkl trde bir mesaja uygulasaydk ne olurdu? Ya baka bir dnyevi zekann kefinin ne
mi hakknda bildiimiz hereyi bedenlerimizdeki her bir
hcrede bulunan mesaja uygularsak? Gerek anlam da, hc
relerimizdeki Tanrnn ismi dnyamzn tesinden geldii
kadar dnyamz kadar da somuttur. Uzayn derinliklerinden
elektronik bir sinyalin sembolik mesajm almaktan ziyade,
acaba bedenlerimizdeki Tanrnn isminin somut mesajn al
mak benzer bir etkisi olan benzer bir deneyim oluturu mu?
almalarn dolayl olarak aklad gibi, farkl altyap
lar olan insanlar arasndaki en byk birlik duygusunu tu
tuturan, paylalm bir deneyimin bykldr. nsan
Geni Projesi gibi okuluslu ve uzun sreli bir arastrmadan
kan Tanrnn varlnn kant kesinlikle byle bir etki
meydana getirme potansiyeline sahiptir.

Tanrnn ifresi

Eer balanty, tannabilir bir formda ve dnyam zn


tesindeki bir kaynaktan gelen uygulanabilir bir m esajn al
m olarak tanmlarsak, o zaman insann genetik ifresindeki
Tanrnn eski isminin kefi gerek bir balant olarak gr
lebilir!

M kemmel Zam an

\
<Qy
y

Syleimizin ikinci blm ne yaklatmzda program n


sunucusu Yaynda kaln! Haberlerden sonra y en id en b u ra
da olacaz! diye anons etti. Radyo parazitinin bildik czr
tsn ve mola srasnda bir sre iin yayn dn da o lduu
muzu iaret eden bip sesini duydum. B irden, bilirkiinin
sesi telefonda bard: Harika bir sylei Gregg - gl. bir
konu! yi bir balang yaptk! bundan nceki 30 dakika
boyunca, tartmamzn konusu dnyamz saran bilincin
birleik alannn bilimsel kant ve bu alann bar dualar
iin kanal olarak hizmet etme gcyd. Belli sayda insan
tutarl duygu barn birletirici duygular aracl ile ya
ratlan gibi - olarak adlandrlan bir konum a ulat zam an
oluan etkinin, almalarn yrtld yerdeki aileler ve
topluluklar iindeki dua eden grubu n tesine ge tii nin ka
ntlayan almalar paylamtm.
Sunucunun bu tr almalara olan tepkisi h er n e kadar
olaand olmasa d a, daha sonra bana syledii ey tyle
rimi diken diken etti. Bizlerin (insanolu) geni ve eski bir
zekann rnleri olduumuza dair inancn benim le pa ylaarak balad konum asna. Eer bu gerekse diye yksek
sesle dnd, o zaman o zeka varlnn kantn gem i
imizde bir yerde brakm olmal. Bu dnyann bir ye ri n d e ,
bizlerin kendimizden ok daha byk bir eyin paras ol
duumuzu bize hatrlatacak son derece kesin olan - Yarat
cmzn kartviziti - bir iaret olmal. D nceler arasnda
ancak nefes alarak devam etti, Bir gn, o kant bulaca
mza ve bunun birbirimiz ile savamay durduracak bir

neden olacana inanyorum. Umarm onu bir an nce bu


luruz! Ne dnyorsun, Gregg? Onun darda bir yerlerde
olduuna inanyor musun?
Szleri beni tamamen gafil avlamt! Telefonun dier
ucundaki adamn tam 11 yldr tam tamna ayn kant ara
m olduumu bilmesine imkan yoktu! bulduklarm, anla
malarma kar gelmeden, alma tamamlanmadan ve so
rumluluu paylalmadan nce sylemeden bu soruya d
rst olarak nasl yant vereceim konusunda aklm karm
t. Soru sorulduktan sonra ki bir saniyelik tereddtten sonra,
sunucunun sesini tekrar duyduumda ikilemim kayboldu.
On saniye sonra tekrar yayndayz! dedi ve program n bir
sonraki blm balad. Soruya. cevap verme frsatm asla
olmad ve bana da bir daha asla sorulmad. te yandan,
byle bir sorunun bana sadece sorulmu olmas bile bu hi
kayenin anahtardr.
Eer bizler gerekten ortak bir bilin aracl ile birbiri
mize balysak, o zaman muhtemelen dnyamzda ok az
sr ve kesinlikle ok daha az kaza vardr. Bu adan bakl
dnda, grmeyi yapan kii sonyu tek bir kii olarak so
rarken, bu sanki, kolektif olarak, bizim ortak farkndalmz
herkese sorduu bir sorudur - ki bu, yardm iin kendimi
ze sorduum uz sorudur!
Syleiyi yapann hibir ekilde bilmesine imkan olma
yan ey ok yakn bir sre nce aratrmamda zellikle ok
sinir bozucu bir noktaya gelmi olmamd. ifrenin kendisi
nin varln asla sorgulamazken, onu bulmadaki yaklam
m sorgulamaya balamtm. Sadece onu en ksa zamanda
bulmamz umuyorum! szlerini duymak, yaammn o
annda kesinlikle ihtiyacm olan cesareti bana vermiti. Be
nim iin, sesindeki ton ve aciliyet neredeyse bir yalvarma gi
biydi ve yorumlar kefime devam etme konusunda beni
uyandrm ve sadece bir ka ay sonraki bu kitaba doru y
neltmiti.
nanyorum ki, bilinsiz ve konuulmam bir boyutta,

/^ s z \

Gregg Braden

Tann m n ifresi

hepimiz bu ekilde almaktayz. Konumalarmzda sade


ce drst olduumu zda, ou zaman kesinlikle d o m kel i
meleri, kesinlikle dou zamanda syleriz ve bakalar tara
fndan asla hayal bile edemeyeceimiz bir ekilde duyulu
ruz. O akam, bizim kendimize syleiyi yapm ann' tarif et
tii kant bulmay, kendimize dnyam zda barn m m kn
olacana inanma iin bir n eden' vermeyi istediimizi duy
dum. -Sorunun sorulmu olmas gerei, u ann hcreleri
mizdeki mesaj paylamak iin mkem m el bir zam an oldu
unu da gstermektedir.
Blm l de paylam olduum hayatlarn kaybedenle
rin istatistii tarihi Eric H obsbaw nm ifades in e gre karan
lk bir ahit olarak 20. y zy l en ldrc yzyl olarak in
sanlk tarihine gemitir. zellikle artc olan, istatistikle
rin pek ok kiinin halihazrda - doal felaketlerden ye has
talktan daha ok bir tr olarak, iddet ieren kasti hareket
ler ve bakalarnn iyiliini nem sem ediklerinden dolay
kendi trmzn kaybnda ne byk sorum lulua sahip ol
duum uzdan - phelendiklerini gstermektedir. Gemii
mizin bu kasveti i hatrlatmalaryla yzleildiinde, b end en
ou zaman tek bir bilgi krntsnn nasl olur da hayat de
itirecei .ve dnyamza en az son 4 yzyldr hkm eden
zulm tersine evirecei ile ilgili duygularm paylam am is
tenir. Anlaml bir lde bylesine bir deiimin olmas
m mkn mdr? Yantm srarl bir evettir! M mkn olm as
na ek olarak, bu byklktei bir dei imin ulalabilir ve
gerekli oIduuna da inanyorum. Ebedi/Tanrnn hcreleri
mizdeki mesaj kesin olarak byle bir deiim in sramas
nn katalizr olabilir!
Geni bir boyutta bylesine bir deiim daha evvel g
rlmedii iin, u an mkemmel bir frsat kaps olabilir.
eer en derin inanlarmzn zn tem elden sarsan bilginin
rutin bir ekilde ortaya kt bir zam anda yayor olsaydk,
herkese bilinen timsah gzyalar gibi, mesajn etkisi kaybo
lup giderdi. Bugn, her biri geleceimizin bir tehdidi olarak

dikilmi duran bylesine ok artn yaknl, bu mkemmel


ann aynlmzn" farkllklarmzdan ok daha yce oldu
unu kefetmesini salamaktadr.
11 Eyll olaylarnn kayda deer bir yan rn de, kitle
iletiim aralarnn belgeledii trajedinin kt sonucu ile
birlikte devam | eden iddettir. Raporlarn ilk saatlerinde, ye
ni bir gazetecilik format ile karlatk: Gzlerimizin nn
de oyna na n ve insann zaten donup kalmasna neden olan
dram oaltan gl grafikler ve dikkatle bestelenmi m
zik temalar ile glendirilmi televizyon ile rapor verme.
Olay takip eden gnler ve aylarda, gnlk yaammzda ye
ni bir tr normalliin aray iindeyken, ayn younluk
iinde haberleri almaya devam ettik, sanki her yeni gn ye
ni bir kriz getiriyormu gibi. O gnden sonra, byle bir ac
maszln yksek teknolojili kaplamn iddeti belki de hi
beklenmedik bir baka yan rn ortaya kard.
eitli dzeylerde, genel halk savan ve terrn gl
belgeleri ile uyuturuldu. Neredeyse Amerikallarn Vietnam
dnemi srasnda sava kazalannn istatistiklerine kar hissizlemesiyle ayn e kil d e, 11 Eyll trajedisinden nce pr
dikkatimize hakim olan olaylar artk yaammzn rutinleri
haline gelmitir.
Bugn dikkatimizi bir ka dakikadan daha fazla tutmas
istenen tantmn doas ve tarz gemite altmzn ok
tesine gitmitir. Cinsellik ve tabu imasnn ok daha byk
bir dzeyde etkileyiciliinin bile bugn gnlk programm
zn m tininden sivrilebilmesi iin, ok edici ek deerler ge
rektirmektedir. te bu genel durum iinde, anlaml bir de
iimin frsat, kresel ailemizin her yesine dokunan bir
mesajn gcyle kendin i tantmaktadr.
Kresel ailemizin yzde 95inden fazlasnn daha yksek
bir gcn varlnan inanmasndan dolay, o gten bir me
saj tamakta olduum uzu bylesine net bir biimde bilmek,
bugn olabilecek en gl medya yaynyla bile rekabet
edebi lir! Hcrelerimizdeki mesaj bilmek, te yandan,

/^ Z \

Gregg Braclen

Tann nm ifresi

kendimizi grdmz ekilde bir temel deiimin m eydana


gelmesini garanti etmez. Mesaj sadece keskin bir neden ve
frsat yaratarak sahneyi hazrlar. Bu balamak iin bir yerdir.

Deiimin bir Tr
Deiim insan doasnn temel bir paras olarak g r n
mektedir. Trmzn ksa tarihi deiik dzeylerde, dei
imlerle duraksatlmtr. Bazlar yeni bir gre adapte ol
maktan biraz daha fazlasn talep ederken, dierleri sad ece
hayatta kalmak iin hzl ve yeniliki bir dnce gerektir
mitir. Yaklak 10.000 ila 12.000 yl nce, rnein, atalar
mz m odern dnyamzda neredeyse hi akla gelm eyecek bir
deiim dzeyi deneyimlemilerdir. Jeolojik kantlar Pleisto
sen ann sonlarna doru, nadir grlen m anyetik bir
dnm enin meydana geldiini ileri srmektedir! O srada y a
ayan herkes, saatler ve gnler sresince, Yeryznn m an
yetik Kuzey Kutbunun Gney ve Gney Kutbunun da Ku
zey olduu 180 derecelik bir deiime ahit oldular.
Bu olay aklayacak bilim ve iletiimin yokluunda, o la
yn ne anlama geldiini sadece hayal edebiliriz. D nm e le
birlikte, aa halkalarndaki bilgiler ve fosil kantlar havada
da ok byk deiimler meydana geldiini iaret etm ekte
dir. Son yemekleri hala azlarnda yrrken donup kalm
tarih ncesi mamutlarn kalntlar deerlendirildiinde, s
daki deiim ve buna elik eden donm ann ok abuk m ey
dana geldii anlalmaktadr. Birdenbire, tarihsel olarak k u
ru ve l olan blgeler souk ve sulak olurken bir zam an
lar lman ve verimli olan topran blmleri kurak oluver
mitir. Atalarmz hayatta kalmak iin abuk hareket etm ek
zorundaydlar ve anlalan bunda baarl da olmular.
Doal olaylarn ykc etkilerine ek olarak, son 500 yl b o
yunca, tm ktalarn ve halklarn keiflerini, feth edilm esini
ve kleletirilmesin! - hayal bile edilemeyecek oranlarda
travmalar - deneyimledik. Deiime yant verme yetenei
mizin rnei olarak, genileme ve hakimiyetin tarihine elik

Greegp, Braden

eden kltrlerin, dinlerin ve rklarn birlemesine de tank


olduk. Bizler hayatta kalanlarn, beklenmedik artlara ayak
uydurma yeteneine sahip olanlarn bir tryz. Byle bir
tarihten aka anlalyor ki, deiim kim olduumuzun
nem li bir parasdr. Allahtan, bugn ortak geleceimizi
garanti altna almak iin n.e gerekiyorsa yapmaya da hazrz.
te yandan, gl bir birlik deneyiminin ve onun gerek
tirdii deiim in geni bir kitle tarafndan kabul edilebilme
si iin hangi kantn varolduu sorusu a kta kalmtr. Buna
yant olarak, bazen kendini yoketmenin kenarndaym gibi
grnen bir dnyada anlaml ve yaa m destekleyen seim
ler yapmann anahtarna olan inanma gveniyorum.
Anahtar insa n doasnn kendisidir.
y i l i i n b i r T r
nceleri o kuw etli eki ancak hissediliyordu. Yakn
mahallelerdeki dierleri ile dolamaya elik eden arpmala
ra, drtklemelere ve yakn rastlamalara a l k olarak by
mtm. 1998 ilkbaharnda, bizi deniz seviyesinden 17.000
feet yksee gtren . bir yolculukta, Orta Tibetin dalarn
da 23 g nl k bir mnzevilii kolaylatrma erefine eritim.
Bedenlerimizi bylesi bir arla altrmak iin, Nepal l
kesinde, 4.000 feet yksek lik te 48 saatlik bir mola vermitik.
Is ve nem dereceleri birbirleri ile rekabet edip 90lara kadar
varmken, bu ksa ziyaret Tibet platosunda yava yava tr
manmamza ve kendim izi Nepal kltrne kaptrmamza fr
sat verdi. Katm andunun tarihi Bharkor Meydannn ak
alannda grubumuzla birlikte dururken, kendimizi sokak sa
tclarnn sesleri arasnda, kaln Pakistan aksanl rehberimi
zin bizi barakalarna arn duymaya zorlarken bulduk.
Eer bu kadar kastl olmasayd, pantolonumun kvrmla
rndaki o nazik ekii duynam gibi yapabilirdim. gd
sel olarak, aaya, dikkatim i datan eyin kaynana dorn g zlerim i kayd rdn. Grdm eye hazrlkl deildim.

Ta nr mn ifresi

Gzlerim dizimin biraz yukars uzunluunda, seyrek sakal


l, azck pembemsi renkli yzyle eski grnl bir ad a
mn youn baklar ile karlat. Gzlerinin net beyazl,
meydandaki ta dem enin zerinden krba gibi es en scak
rzgarla hareket eden gm rengi uzun sal arnn gerisin
den dikkatle bakyordu. Neredeyse plakt, geleneksel ola
rak kutsal insanlar kaplayan beyaz kl slak derisine yap
mt, arada deniz seviyesinden yksekte olan gnein altn
da ylla rca kalmann daha da koyulatrd b ed en in in ka. ranlrn ortaya karan yamalar vard.
Gzlerimin ne grdn anlam am iin bir an d uraksa
dm. Belinin altnda, bacaklarnn olmad gereken y erd e sa
dece geveke balanm, yere srnen kirli bir petem al
vard. Bacaklarnn yerine, yllarca kullanlm aktan lekelen
mi ve kararm, altna kk tekerlekler takl ksa bir tah
ta para's vard. Bu tekerlikli tahta" onun bir y erd en bir ye
re gitmek iin kulland tek vastaym gibi grnyordu.
gdsel olarak biraz rkerek geriledim. Tek kelim e
sylemeden, adam her iki-avucunu da yere d edirerek ken
dini bana don srd. Grdm eyi baka birinin fark
edip etmediini grmek iin etrafa gz attm. Etrafmdakiler,
gzlerinin aasmda neler olduundan kesinlikle bihaber
lermi gibi geldi bana. Olaylar sanki sadece adam ve benim
iin gerekleiyordu. Gemi gnler boyunca grdm z
aklalmaz yoksullua artk alm olduum dan, ilk tahm i
nim adamn bir dilenci olduu ve para istedii idi. Srt an
tama ulatm ve bulabildiin tm N epal parasn ona doru
uzattm. Bundan sonra olan ey benim iin nyarg, b ek len
tiler ve kibir hakknda ok gl bir dersti.
Tahtann zerindek i adam, dengede durm ak iin bir avu
cu hala yerde, ona uzattm geri evirdi. Ban saa ve so
la doru oynatarak evrensel dilde bana 4<hayr dedi ve ak
eliyle paray bana doru geri itti. Ayn eli kullanarak, tek bir
hareketle bize arkamzdaki binay gsterdi. Yukar baktm
da, bulunduumuz yerde ykselen ok gzel ve ok eski

bir tapnak grdm. Bir nedenle, gnbumuz meydana geldi


inde onu fark etmemiti. Binann pencerelerini ve kaplar
n ereveleyen karmakark bir ekilde oyulmu n cephe
sini kaplayan yeil yosunu hemen geip ilerlemitik. Uzak
la uyum gstermek iin gzlerimi ksarak, eski ahabn
zerine kaznm, pek ou Hindu tanrlar olan, insana ben
zeyen binlerce ince figrn inanlmaz ayrntlarn zmeye
baladm. Dikkatimi bylesine gzel bir yere ektiinden
dolay adama teekkr etmek iin tekrar aa baktmda,
onun gitmi olduunu grdm. Etrafa bakndm, gzlerim
meydanda dolaan mnzevilerin ve turistlerin arasnda drt
dnyordu. Birden, talarn zerine, yavaa ve kasten ken
dini meydann kenarna doru iten adamn srtn grdm.
Teekkr etm ek iin onu takip etmeyi dndysem de,
yapmadm. Onun yapm ak istedii eyi yaptn dndm,
aksi halde gitmez, kalrd. Byle ani deneyimlerin ne kadar
gl dersler ierdiini rendim ve bunun da o anlardan
biri olduuna hi phem yoktu.
ncelikle, adan yarglam, onu dnyada artk son de
rece sradan bir durum haline gelmi olan srekli para iste
yen dilenciler kategorisine sokmutum. Oysa o sadece para
istememekle kalmam, ona uzattm paray da reddetmi
ti. O srada rendiim ders: ite burada byk ihtimalle hi
evi ve ona bakacak ailesi olmayan bir adam vard, ayaklar
yoktu ve m uhtem elen sahip olduu tek ey o petemal ve
bedeninin altndaki tahtadan belki de az biraz fazlasyd.
Hibir eye sahip olmad bir konumda, bana bir ey iste
mek iin yaklamamt. Aksine, bir ey vermek iin gelmi
ti! Zihnim bir sanya kaplmken ve dilene iye ie yarar bireyler verip verm em e konusunda (rehberimiz ve tercman
larmz para vermemmizi sylemilerdi) beceriksizliin her
trlsyle yar ederken, tahtann zerindeki adam sadece
dnyasnn bir blm n benimle paylamak istemiti - ve
btn istedii de buydu.
O anda, insan doasnn en hakiki z olduuna inandun

6 Z\

Grereg Braden

Tanrnm ifresi

eyin bir rneini bir an iin grebilmitim. En temel konu


mumuzda, yoksul olduumuza ve hayatta kalmak iin frsat
lardan istifade ettiimize ya da rekabete girdiimize bizi
inandran yklerden zgr olarak, aslnda bizler nazik ve
vericiyizdir - iyiliin bir tryz. O gn, daha sonra adam
dndm ve onu zlediimi farkettim. Sakaln, -bedenin
deki kl ve gzlerindeki bak zlemitim. Onunla kar
la mam olsaydm hayatmn ne kadar farkl olabileceini
dnm eye baladm ve byle bir insann oralarda bir yer
de varolduunu bilmekten dolay kendimi iyi hissettim.
Bylesine gl duygularn sonucunda, onun bana bir bina
gstermekten ok daha fazla ey vermi olduunu farkettim.
En temel boyutta, bizler, tahtann zerindeki adam tara
fndan kantland gibi, nazik, efkatli ve nem seyen bir t
rz. Ayn zamanda da, ihtiyatan dolay, savalarn ve ha
yatta kalanlarn da bir tryz. An ulara gittiimizde, ko
runmak ve hayatta kalmak iin, temel doamz um ursam a
yan gce, kapasiteye ve arzuya da sahibiz. Bireyler, aileler,
topluluklar ya da uluslar olarak bizi tehdit ettiine inand
mz artlar, ya gerek ya da alglanan, yznden iddetimiz
tetiklenebilir. Baka zamanlarda, kontrolm zn dnda ge
lien artlarda katksz bir umarszlkla debelenip durnyoaz.
Temel iyiliimiz denen eye ihanet etm e nedenim iz ne
olursa olsun, ite byle zamanlarda doam zn en kt ve
en rktc tarafna ahit oluruz.
nsanlarla ilgili her trl geni ierikli genellem e ile bir
likte, her zaman istisnalar vardr.. Her toplum da, bireyler
uzak durduu muz ve tiksindiimiz en karanlk zelliklere
kar kutuplatka, iyiliimizin yanl olduunu kantlar gi
bi grnen istatistikler vardr. En kt kabuslarn yaamla
rnn bir gerei imi gibi yaayan hem en hem en her kuak,
tpk saygn topluluklar ve evrelerde fke salarak kargaa
yaratan seri katiller Jack the Ripper ve Ted Bundy gibi, bel
ki de en kt tohum ' olarak tarif edilen terr deneyim lemitir.

Gregg Braden

Nadir durumlarda, bu tr kiiler inanlmaz bir g ortaya


karabilmilerdir. Planlarn gerekletirmek iin tm bir or
duyu etkileyen karizmalarn kullanarak, dier rklara, dier
uluslara ve hatta kendi insanlarna kar byk bir zulm
gstermilerdir. Bugn, bu terr bireylerden ve kk dar
gelirli gruplardan iyi finanse edilen uluslararas organizas
yonlara kadar gelierek yeni bir boyut kazanmtr. te yan
dan, trmz iin bylesine karanlk anlarda, doamz ge
rei nasl olduum uzdan ziyade, ar ulardaki artlar altn
da ne yaptmz daha ok eyi aklayabilir. Allah'tan,
Adolf Hitler, Slobadan Milosevi ve terr rgtleri birer
ilkeden ziyade birer istisnadr ve bir ka tanedir ve birbirin
den u zaktr.
Bizi hayvani davranlara iten artlarn yokluunda, git
tike artan sayda eski, alimane ve bilimsel kantlar, frsat ve
rildiinde bizlerin bar iinde ve trmzn iyiliki- tarafn
onurlandran saygn bir yaam srmeyi tercih ettiimizi gs
termektedir.
E n G erek D o a m z
yilik duygumuz, 13. yzyl bilgini St. Thomas Aquinas
tarafndan belagatli. bir ekilde ifade edilmitir: Tpk eklin
cisimden gelmesi gibi, bir trn iyilii de bireyin iyiliinden
gelir. (6) Drt yzyl sonra, filozof, devlet adam ve doabilimleri uzman Francis Bacon benzer bir duyguyu yazla
rnda aksettirmitir: yilie- eilim insann doasna derin
den yerletirilmitir... (7) Bir tr olarak esizliimiz, yaam
larmzdaki gerek ve kalc deiimin. tohum vermesi iin
hcrelerimizdeki mesajn kaplarn aan esas karakterimiz
olan iyilikle birlemi olmamzdr.
Antarktika hari dnyann tm ktalarna yaptm yolcu
luklarda edindiim deneyimlerde, zaman, yemeyi, doay
ve gnlk yaam paylama onuruna sahip olduum insan
lar arasnda bulduum ortak bir tema var. En uzak kylerden

Tann nn ifresi

ve Msrn, Tibetin ve Gney Amerika'nn dalarndaki m a


nastrlardan; Luxor pazarndaki sokak satclarna, tm Av
rupaya ve Avustralya ve Kuzey Amerika'nn krsal kasaba
ve kafelerine kadar, insanlar doalar gerei temelde iyi"
gznmekteler. Bireyler ve aileler olarak, hangi artlar iin
de olursak olalm mutlu olmann yollarn buluyoruz. Evsiz
dilencilerden ve arazisini altran en mkemmel snftan
insanlardan teknik ve politik gce sahip parlak zekalara k a
dar, genelde, hepsi yaamlarnda ayn eyi aryor gzk
yorlar: huzur, yemek, barnak, salk, aileleri iin iyi bir y a
am frsat ve yaradltaki yerlerini daha iyi anlama.
20. yzyln en byk psikologlarndan biri olan Abraham Maslow, nceleri primatlarn sosyal davranlar zeri
ne alma yapmaya kendini vermitir. Daha sonraki yllarn
da ise, varlmzn 'harika imkanlarn ve esrarengiz derin
liklerini fark edip kendini insann doas zerine almaya
adamtr. ehvet, bencillik ve saldrganln temel doam z
olduunu ileri sren, ayn dnem den meslekta Sigmund
Freudde ramen, Maslwun almalar onu insanlarn
hepsi tem elde saygndr"a inanmaya itmitir. (8) yiliimize
olan tereddtsz inanc, insanolunun zmzn bir para
s olarak daha yksek bir doas olduunu ve trm zn
kendi insani ve biyolojik doas dnda harika olabilece
ini yazd yaamnn son gnlerine kadar devam etmitir.(9)
Hsn kuruntunun tesinde, zm zdeki iyilik bu ni
teliin gcn yaamlarmzda gsteren saysz rneklerle
desteklenmektedir. Basit bir m odern olgudan te, Christian
Crusadesin sava meydanlarndaki kahramanlklarndan ya
kn zamandaki seller, tayfunlar ve terrizm trajedilerine ka
dar, bir insann baka birinin iyilii iin hayatn ne srd
n grmek hi de az rastlanr bir olay deildir. Yaam
tehdit eden olaylarla karlaldnda, ou zaman bakala
rnn hayatlarn koruma igds kendi yaammz iin
korkma ve endielenme duygusundan baskn gelir ve o n a

Gregg Braden

gre davranrz. Bu igd doamzn yapsna ylesine de


rinden ekilmi gibidir ki, bu duyguyu kendi trmzn' te
sine geirip hayvanlar ailemi iin de hissederiz.
2002 ylnn Austosunda, Avrupann baz blgeleri ne
redeyse son yzyln en iddetli yamur ve sellerine maruz
kald. Avusturya, Almanya ve ek Cumhuriyetinin tarihi
blgelerini sular altnda brakan yamurlar srasnda ben Pernnun Gneyinde bir tura nderlik ediyordum. Hafta bo
yunca, kk da telindeki tek istasyonlu televizyonlara
uydu antenle gelen kaos ve zarar anlatan haberlere ksa k
sa gz atyordum. O dnem boyunca ahit olduum tm
grntler iinde kiisel olarak bana e n gl geleni Prag
ehrindeki bir hayvanat bahesinde kendi barnanda bo
ulmakta olan bir fili kurtarmak iin yetkililerin gsterdii
abalard.
stlerine gelen da gibi su ve ykntlara ramen, yaam
larm riske atarak panik iinde etrafndakileri krp dken
Kadir isimli bu 35 yandaki Hintli fili zgrlne kavutur
mak iin hararetle alyorlard. Sonunda, abalar sonu
verm edi ve bir umutsuzluk annda, yetkililer yava yava
boularak leceine Kadirin hayatn hem en sonlandrmaya karar verdiler. (1 O)
Bu kadar ok kaosun iinde, alanlarn kendi hayatlar
n, evlerini ve ailelerini kurtarmak iin enerjilerini harcama
lar ok daha kolay ve kesinlikle kabul edilebilir bir ey ola
cakt. Seimle yz yze kalarak, te yandan, ilerinde bir ey
mantn tesine geti ve Kadirin tarafnda yer aldlar. Ge
tiimiz yllarda, her birinde de kurtarclarn hayatlarn riske
att, Amerika'nn Batsndaki sel basm kanyonlardaki at
larla, yanan evlerden kurtarlan kpekler, kediler ve hatta fa
relerle ilgili benzer hikayeler de internette dolamt.
11 Eyll'n ertesi sabah, Alt Manhattann harap olmu
binalarnda, km otellerinde ve yanm evlerde kaos s
rasnda braklm ev hayvanlarn kap kap dolap arama
ya odakl bir proje balatld. Salam olmayan binalarda ve

Tanr nn ifresi

zehirli duman iinde yaamlarn riske atan kiilerin dl


hikayeyi yazan ve ileten muhabirlerin gzlerini yaartm.
nsan dokunuuna kuynklarm sallayarak ya da uysalca i n - .
leyerek cevap veren ev hayvanlar - a, susuz ve canl - tek
tek, bulunup getirilmi. Bir kez daha, 11 Eyll takip ed en
saatler ve gnlerde, bylesi bir felaketin bir sonucu olarak
hayvan yaamnn kaybn kabullenmek kabul edilebilir bir
ey olabilirdi ve kesinlikle trajedinin byklnden dolay
hakl karlrd. Olay udur ki, bir tr olarak, bunu yapm a
dk: Temel doamzla ilgili bir ey hayvan hayatn kurtar
mak iin abasnda insan yaamn riske atmay kabul edile
bilir buldu.

\
<$j
/

D e i im in Y a p T a la n
Doa bize bir dzen seviyesinden dierine gemek iin
arada bir kaos dneminin yaanmas gerektiini gsterir. Varolan bir rnein ykmndan ve birbiri ardna gelen kaoslardan, yeni bir rnek ve daha yce bir dzen bulunabilir. ok
popler bir deyim olan Frtnadan nceki sessizlik m eca
zn hatrlasak, bu dnem de yaanan kaosun da frtnadan
nceki sessizlik olarak grebiliriz. Sz konusu ister m utlu
bir evlilik ncesi yaanan boanm ann kaosu hakknda ol
sun, isterse de yepyeni bir kariyerin kaplarn aan geici
bir iten karlma hakknda olsun, her iyi ey belirsiz bir d e
iimi takiben gerekleir. Bu ilke bugn, yerliler arasnda
ki en mistik, fakat en etkin deiim fomlarndan birinde n et
olarak gsterilmitir: sesin kullanmyla bedeni ve zihni iyi
letirmek.
Kan udur ki, hayat saln mavi kopyasnn m irasna
sahiptir ve kaos kendini hastalk eklinde gsterse bile o h er
zaman varolmaya devam eder. ark sylemenin, davullarn,
ngraklarn, zillerin, gonglarn, tonlarn ve arklarn so n
derece hassas kullanm sonucu, kiinin salkl olm a ile il
gili hassas yaam modelleri altst edilir ve kaosun iine atlr.

Gregg Braden

Hastaln mavi kopyas olmad iin kendisini bulamaz


ve yeniden kurulamaz. Dolaysyla yok olur ve sonu olarak
kii iyiletirilmi olur.
ok benzer ekilde, modelin daha geni dnyasnda, var
lmz tehdit eden inanlar, nyarglar, hkmler ve hog
rszlk mavi. kopyas olmayan bir hastalk gib idir. Uzun
sren ve yaam ifade eden deiimin m eydana gelmesi
iin, varolan inanlar sistemimizin yaamlarmzda neyin
gerek olduunu yeniden oturtmak iin kaosun karkln
deneyimi emesi ge rekir. Bu ad an bakldnda, deiim net
olarak doam zn bir paras olan kaosun bir eklidir. Fark
llklarmzn dayanlmaz olduunu dnmeye bizi iten
inanlar iyiletirmek iin, unsurun var olmas gerekir:
1. Deimeyi istememiz gerekir.
2. Deiimin yapmaya deer olduuna inanmamz la
zm.
3. D eiimin m m kn olduuna inanmamz lazm.
Byle bir alma iinde, dnyamzda anlaml bir farkl
lk yaratm ada tek bir para bilgi iin gerekli etm enlerden
ikisi hali hazrda mevcuttur:
1. Tarih deiim isteimizin doamz olduunu gsterm ekted ir.
2. Varoluumuza kar gittike trmanan tehlikeler ti.im
d n y ad a deiim ihtimalini yaratmaktadr.
Geriye kalan gerekli element ayn zamanda en aikar
olandr. fater bireysel, isterse de toplumsal olsun, ya
amlarmzda deiiklik yapmadan nce, gerekleti
receim iz deiimin baaryla tamamlanabileceine
inanacak bir n ed en e ihtiyacmz vardr. Onun yapla
bilir olduunu gsteren bir iarete ihyiyacmz var!

T a n nn ifresi

Tanr nn mzas: n a n m a k iin bir Neden

\
il )
y

Getiimiz aylarda, bilimsel ve mesleki olmayan dergiler


Amerika'nn obezite salgn dedikleri eyi tanmlyordu. s
tatistikler ABD nfusunun yars kadar ok kiinin klinik o la
rak ar kilolu olduunu gstermektedir.(11) Diyet, eg zer
siz, alkol ve sigara ime gibi yaam biimi faktrleri, h ep si
de nispeten kolay deiebilecek alkanlklar olsa da, u lusu
istila etmekte olan bu salgna katkda bulunan ana faktrler
arasnda saylmtr. Amerikallarn ou iin, bu tr alm a
larn sonular ve bu tr haberler artc deildir - kilom u
zu ve bu kilonun nereden geldiini zaten biliyoruz!
En net bilgiye sahip olan pek ok birey bile uzun m rllklerine, yaam kalitelerine ve daha .salkl ilikilere k a t
kda bulunabilecek deiiklikleri yapm ak iin gnlszler.
Maalesef, ancak kiisel salk krizleri - ou dorudan yaam tarz ile ilgili - deneyimledikten sonra deiimin g erek
li olduuna inanmak iin bir neden buluyorlar. Kiisel d e n e
yimlerinin meydan okumas sonucu, inanmak iin bir n e d e n
kefediyorlar.
Ulusal obezite rnei renmemiz gereken bir yolu g s
termektedir. Hereyden daha fazla, yaamlarmzda istem e
diimiz eyleri deneyimlemeliyiz ki onlar gerekten istem e
diimizi bilelim! Yaamay tercih ettiimiz tarz sem ektense
(rnein, beslenme ve yaam tarznn salkl seimleri) y a
amn bize gsterdiklerine tepki gsterelim ve ondan sonra
seimimizi yapalm.
Kresel bir toplum olarak, ayn ekilde renebiliriz. Kat
liam ve kresel zulm destekleyen politikalar knam aya
balamadan nce onlar deneyimlemeliyiz. Bir ulus olarak,
rk ve snf ayrmn, bizlerin inanlarmzdan ve derim izin
renginden ok daha fazlas olduumuzu fark etm eden n c e
deneyimlemeliyiz. Tarihsel olarak, bunlar deiim ve olana
n yeni dnyasna sonuna kadar alm bir kaps olan y e
ni fikirlerdir ve tan olarak geree dayaldr. G nein

Gregg Braden

dnyann deil, dnyann gnein etrafnda dndnn


kantn sunan Kopernike kadar, aksine inanmak iin bir
neden yoktu. Ancak, Antoni van Leeuwenhoekin kendi
yapt byk gsteren lensler sayesinde bakteriye ahit ol
duktan sonra, plak gzler grlmeyen mikroplar dnyas
ciddiye alnd. Onlar grene kadar, onlarn varolduuna
inanmalar iin bir neden yoktu.
Tr olarak, doann glerinden faydalanma hakkmz
yaamlarmza nasl uyduracamz rendiimiz evrimsel
yolum uzda istikrarsz bir dneme geldik: Carl Sagann tek
nik ergenlik diye tanmlad yere. Hayatta kalmamzn
anahtar yaamla ilikimizdeki temel ilkeleri ve rendikle
rimizi uygulam adan nce kozmosu bir bir tanmaktr!
Kesinlikle, Kopernik ye van Leeuwenhoekin keiflerin
den ok farkl bir lekte ama son derece benzer bir ekil
de de bo yere, deiim amza yeni bir bilgelik aktmak
iin zam ann doru olduu grnmektedir. Dnyann b
yk ounluu yce bir gce inandn itiraf ederken, o
u iin, ac ekme ve zalimlik gerei Yaratc ve birbirimiz
ile ne kadar yakn bir ilikide olduumuzla ilgili phe ya
ratmtr. Her bir kiinin her hcresinde bulunan Tanrnn
isminin tannmas, gemite, bugn ve gelecekte, bir deii
min zahm ete deer olduuna inanmak iin benzeri grl
memi bir neden sunmaktadr. Kesindir ki, phelerimizin
gcn g yenmeni n gcne evirmek iin gerekli olan ka
talizrn bykldr, Deien bir dnyann belirsizliin
de, bylesi bir kant, kendimize inanmak iin bize bir neden
sunarken, orada bir yerde inanlacak bir ey olduuna da
ir inancmz yenilemeye de yardmc olacaktr.

Farkllklarm zn tesi
Dinlerimiz, inanlarmz ve yaam tarzlarmz kendimizi
dsal olarak nasl tanmladmzn bir paras iken, farkl
lklar yznden kendimizi ayr tutma ihtiyacm zamanla

Tanr rnn ifresi

brakacamz bir an eiinde olabiliriz. En azndan, b e


denlerimizdeki Tanrnn isminin kefi, bireyler olarak esiz
liimize- ok daha byk bir sayg ve hogr duygusuna
ykseltebilecek bir mesaj tamaktadr. Doa bunun, tr o la
rak hayatta kalmamzn en byk ansn elinde tutann bi
zim farkllmz -grnte anlamsz olan korku -ve n efret
davranlarm hakl karmak iin kullanlm olan farkllk
lar - olduunu retmektedir. Bir kez daha, netlik iin d o
aya bakalm.
rnein, 1950lerde pervaneler zerine yrtlen bir a
lmada, ayn trdeki kanat renklerinin bulunduu evreye
gre deitiini bylece insanlarn onlar tanyamadklarn
kefedilmitir. alma iin serbest brakldklar blgede b u
lunan aa gvdelerinde yaayan pervanelerin kanatlar, y e
m ek arayan kularn onlar grmesini zorlatran kabua
benzer bir grnm e dnmlerdir. Benzer ekilde, k a
yalk bir blgede olan pervaneler kayalar ve evresi ile b
tn haline gelmek iin renk deitirmilerdi. te yandan,
kanat renklerini deitirmemi olan pervanelerin daha k sa
hayatlar oluyordu, zira kular ve dier bcekler iin ok
kolay bir yeme dnyordu. Bu, gvelerin uyum salam a
yetenekleri tarafndan yaplan bir deiimdi ve deiebilm enin salad kolaylkla hayatta kalyorlard. (12) '
ok benzer bir ekilde, farkl dnm e ve deien d n
yamzn artlarna uyum salama yeteneimiz tr olarak h a
yatta kalmamz salar. Bu gn herkes tarafndan bilinen ifa
desinde, Einstein bu kavram yle zetlemitir: Bugn kar
latmz nemli problemle, onlar yarattmz zam anki
dnce seviyemizle zlemezler. Eer hepimiz dnyay
tamamen ayn ekilde alglasaydk ve sorunlarmz iinde ta
mamen ayn zmlere sahip olsaydk, ilkinde yanl olan
ortak yantmz, deime frsatna sahip olduum uzdan so
nuncusunda doru olabilir.
O zaman, belki de, Tanrnn isminin ayn harflere evril
mesi ve ayn anlama gelmesi - bugn dnyamzn en farkl

dinlerini ve inanlarn destekleyen dillerde bile - tesadf


deildir. Her ne kadar uzmanlar, rnein, hem Musevi hem
de slami geleneklerin Hz brahim araclyla ortak bir so
yu paylatklarn kabul etseler de, yzyllar boyunca geni
apta deimi olan brahimin retilerinin yorumlardr.
Bylesi deiikliklerin varlnda bile, brani ve Arap alfabe
lerinin sakl say ifreleri bedenlerimizdeki Tanrnn ismini
tam olarak ayn deerde aa karmakta ve tam olarak ay
n srr ortaya koymaktadr. Byle yaparak, ifre dnya n
fusunun itibar e tt ii din iin ayn olaslk ve umut m esa
jn tamaktadr: Musevilik, slam ve Hristiyanlk.
ekil 9.1 bu gl ban bu farkl dini geleneklerin ara
snda bile . nasl kpr kurduunu gstermektedir. Soldaki
ilk kolon yaamn ifresini DNAnn elementleri ile - hidro
jen , nitrojen, oksijen ve karbon - gstermektedir. Ortadaki
kolon ayn ifrenin brani alfabesindeki e harflerini gster
mektedir: Yod, Hey, Vav ve Gimel (YHVG). Sadaki kolon
ise ifreyi bir kez daha ama bu sefer Arapa gstermektedir.
(13) Ortadaki ve sa taraftaki kolonlarda, her harfin deeri
tam salarnda, Deer kolonu altnda not edilmitir. Sonu
ok net, anlamlar ok byktr.
DNA'larmzdaki mesaj her Arap hem de jbrani dillerde
tam am en ayn okunur.
Bu iliki grafik olarak bizlerin sezgisel boyutta halihazr
da n e algladmz gstermektedir. Bedenlerimizdeki Tan
r nn isminin harfleri, farkllklarmza bakmakszn evren
seldir. Bedenimizdeki her bir hcrede, ayn mesaj veren ay
n ifreyi buluruz; ve hibir n yarg ya da istisna olmaks
zn, bireyin dil i, inanc ve rkn tesine gemektedir.
H er ne kadar pek ok kii byle bir mesajn biryerlerde
olduu n d an phele nmi olsa da, hcrelerimizdeki ifre sa
yesinde , bu phe geree dnmtr. ifre tutarl, tekrar
lanan ve dorulanan deerlere dayal olduu iirl, varlnn
gereklii nettir Mecazn ya da istekli dncenin tesinde
ve m esaj yorumlama eklimize bakmakszn, iimizdeki if
renin varl inkar edi leme z.

/^ & z \

Gregg Braden

Tanr nn ifresi

ekil 9.1: Yaamn elementlerinin ve brani ve Arap alfabelerindeki edeerlerinin kar


latrmas. D diller farkl da olsa, altlarnda yatan say ifreleri ayndr ve her iki dil
de de aym mesaj verir.
Her ne kadar m esajn kelinesi kelim esine karl olan
Tanr/Ebedi bedenim izde phesiz eitli yommlara tabi
tutulacaksa da, sadece m esajn varolu gerei bile pek ok
ey anlatacaktr. G enetik ifremizin kayna olan kim e ve
ya neye inandm za bakm akszn, mesaj tarafndan ima
edilen dzenin m uhteem seviyesi orada bir yerde" baka
bir eyin olduunu sylem ektedir. Bu bize, bizlerin ok da
ha byk bir resm in ve belki d e ok daha yce bir plann
paras olduum uzu hatrlatr. Bu nedenlerden dolay, b e
den terimizdeki m esajn, farkllklarmzn zm nde ortak
bir platform oluturm adaki rolyle ei benzeri yoktu r,
B a la m a k i in b ir Y e r
Getiimiz yllarda, uyum azlk zm almas gelien
bir uzmanlk bilimi olarak tannd. Bu alanda belkide en hz
l byyen blm , d e ik en zm leri olan gruplar iin ye
ni ve farkl zm ler re tm ek iin tasarlanm olan Alternative Dispute R esolution (ADR)dr (Alternatif Uyumazlk
zm). Sonuta, ADRn hedefi belki de en iyi gnmz
yerlileri arasndaki su atm alar zerine bir yazda anlatlamakdr. International N egotiation adl bir gazetede yaynla
nan, O regon E yalet n iv ersitesin d e asistan profesr olan
Asron T. Wolf, ADR' ortaklaa kabul edilmi bir karara
ulamak iin atm a h alindeki gruplarn gnll olarak

aradklar bir dizi yaklam olarak .tanmlamtr. (14) Her ne


kadar bu terim yeni de olsa, Wolf pek ok m odern tekniin
kklerinin aslnda yerli toplumlara uzana eski kkleri oldu
u nu ve grne gre, bin olmasa da yzlerce yl boyun
ca yerli insanlar tarafndan kullanlm olduunu ileri sr
mektedir. (15)
Tpk, kresel bir toplum olarak bugnk bulunduu
muz durum gibi, varlklarn tehlikeye sokan etm enlerden
kurtulmak iin, eski toplulu klar da bunun gelece klerini teh
dit eden konular zmlemede birlikte almann en b
yk ortak karlar olduunu kefetmitir.
Bu geleneksel metodlar iinden en net olan bizlerin ortak-vizyon olarak .bildiimiz bir uygulamadr. Wolf aratr
masnda, bu teknikleri, Fas blgesindeki Mgoun Vadisi n de
yaayan Berber insanlar arasndaki su kavgalar ile anlatr.(l6) Ortak vizyonlar sayesinde, her bir kii eer baarl
bir ekilde zmlenirse atmann neye benzeyebilecei
ve ayn zamanda da pazarlklar baarsz olursa ne olabile
cei h akknda bir gr bildirmitir. Vizyonu n amac birlik
te ney i baarmak istediklerinin zne katkda bulunan bir
forum retmektir. Bu ekilde, her iki tarafn da sonuca kat
ks olmu ve srece dahil edilmi olduklarm hissetmiler
dir. Buna ek olarak ortak vizyon, fke patlamalar olduun
da ve zm gereklemeyecek gibi grndnde, balan
gta onlar bir araya getiren ortak tehdidi tekrar bildirerek
geri adm atmak iin bir bavuru noktas grevini grr.
Pozitif sonucun neye benzeyecei ile ilgili umutlarn ve
hayallerini paylama yoluyla, atan gruplar o ann atma
s ve daha gzel bir gelecein imkanlar arasnda bir kpr
kurarlar. Buna ek olarak, vizyonlar, gruplar bir araya gel
diklerinde skl kla patlayan fkenin fitilini zmek iin ve
srece inanmada bir neden olarak kullanlabilmitir. Vizyon
lar kullanarak, hakim (her iki grubu da onurlandran gele
nek ve greneklerin bir birleimini kullanan blgesel bir ha:
kim) tartmay ortak tarihleri ve deerlerinin daha geni bir

/ <szN\

Gregg Brcden

Tanrt m n ifresi

balamndan bakarak deerlendirir. (17) Konularn eitlili


ine gre uygulanan ortak vizyonun baarl bir ekilde kul
lanm ile, Mgoun Vadesindeki kabileler aras tartmalar
ok nadir olarak daha yetkili bir kiinin nne karlmtr.
Aldatc bir ekilde basit olan, paylalan vizyonun tem a
s paylalan bir deneyimin olasln da temsil eder. D nya
barnn ortak gelecei bugn pek ok kiinin um uduyk en,
ayn zamanda ylesine gl nefret rneklerine ahit oluyo
ruz ki, gvensizlik ve ac ylesine derin ki, ortak bir iyiyi h a
yal etmek sanki imkansz olan istemektir.
Hastaln gcnn iyileme olaslndan daha byk
grnd zamanlarda insanlarn bedenlerine olan gveni
kaybediine benzer ekilde, sava yaam olan insanlar da
gvensizliklerini yenip iyilemeye baladklar bir yerden
balama noktas aramaktadrlar. Kosova'nn M slman ve
Srplarndan srailin Filistinlileri ve Yahudilerine kadar, ya
kn zamanda yaanm olan zulm ve iddetin ans bara
kck bir yer ayrm olan kart gruplar arasnda gven
sizlik duygusu yaratmtr. -Buna benzer rneklerde, sadece
gnn sonunu iddet olmakszn getirmenin hayalini k u r
mak, paylalan ve bar dolu bir gelecei kendi haline b
rakmak zordur. Bu insanlardan ortak bir gelecein vizyonu
nu yaratmalarn istemek duyarllklarnn limitlerini zorlar.
te tam da byle koullar iinde, hcrelerim izdeki mesaj
daha bile byk bir iyiye hizmet etmektedir. Bitm eyecek gi
bi grnen atmalarn ortasnda, ortak bir gelecei hayal
etmek g grnmekteyken, ortak bir kimliin onay - her
bireyin ayn Tanr'nn silinmez imzas ile alanm olduu
nu bilmek - inkar edilemez bir gerek sunmaktadr. Bu tek,
deimez kantn paras bir ailenin, ortak bir gem iin ve
balamak iin bir yerin gereini yaamaktadr. Bedenim izin
dokumasnda bulunan daha yce bir varln bilgisiyle, or
tak bir gelecein vizyonu anlam kazanmaya balar.
Yeni yzyln ilk yllarnda, ok fazla sayda yaam a malolan en iddetli atmalarn pek ou dini yazlarn ar

yonmlar sayesinde hakl gsterilmitir. Okunan Hristiyan,


Musevi ya da Mslman kutsal kitaplarnn belli cmleleri
temel alnarak, aileler katledilmi, ocuklar ksz braklm
ve uluslar ykma braklmtr. te byle bir atma iin
deyken, hcrelerimizdeki mesajn ok bile daha byk bir
gc olabilir ve ok daha derin bir anlam bile stlenebilir.
Bedenlerimizdeki T annnn isminin varl tek bir varln doru ve yanl hakknda srekli deien fikirlerimizdan
daha gl bir kuvvet - tpk yaamn kendisi gibi var oldu
unun silinmez bir notu olarak dikilmektedir.
Dinleri tarafndan hakl gsterilen nedenlerden dolay
birbiri ile savaan bireyler ve uluslar iin - ilkeleri Tanrnn
kendilerininki kadar dmanlarnn bedenlerinde de yaa
makta olduuna dayal olanlar - savalar anlamszlamaya
balar. Bu ekilde, hcrelerimizdeki mesaj, Tanr adna a
tma halinde olanlar iin birlemenin daha byk bir olas
ln tamaktadr.
lgintir ki, hem Berber hem de Bedouin toplumlarnda,
diye yazsnda anlatr Wolf, atmann zmnn ardndan
ou zaman sulha ad verilen, bir kutlamann takip ettii, af
fetmenin herkese ak dinsel bir trenini dzenlerler. Sulha
an sadece gnler ya da haftalar nce atma halinde olan
gruplar arasndaki ilikinin dnemecini ifade eder. deal ola
rak, tren sadece her iki grup da atma halinin zmlen
diini hissettiklerinde gerekleir. Affetme treni ve kutlama
sayesinde, gemite yaplan hatalar temizlenir ve anlama
yasal olarak zorunlu hale gelir. Bylece, tm deneyim sona
' erer ve yeni bir yaam balar.
Vatandalarnn- ve kresel toplumumuzun iyiliini tehdit
eden atmalardan kendilerini geri eken uluslar iin, affet
m enin dsal iaretinin gc sanki kaybedilmi gibi grlr.
Gcn bylesine onurlu bir hareketinin kalc bir bitirie
kar sunu vermesi kmsenemez bir durumdur.

/^ s z \

Gregg Braden

Tann nm ifresi

V254^

Tek Deimeyen Gereimiz


Pencerenin kenarna oturm u, tm karklklarn ne hak
knda olduunu grmek iin dizim deki katlara gr attm.
Konumann paralarn dinlediimde, uaa bindiim de
yanma oturmu olan kadnn beraber oturm ak istedii bir
arkada olduunu anladm. Arkadann yannda oturan
adama koltuklan deitirmeyi teklif etti ve im di uak hare
ket etm eden nce yeni koltuklarna g em ek iin birbirleri
nin nnden geiyorlard. Herey sylenip yapldktan son
ra, kendimi New Mexicodaki askeri sd en ei ve ocuklar
nn yanna dnen bir Hava Kuvvetleri subaynn yannda
oturur buldum.
Uak yerden ykselmeden nce, neredeydin, nereye gidiyorsunve oraya gittikten sonra ne yapacaksn gibi bilinen
kibar uak so h b etin i gerekletirdik. Elektronik aletlerin
kullanmna izin verilir verilmez, .adam diz st bilgisayarn
at ve LCD ekranndan yansyan bilgiye dikkatle odaklan
d, Kendini biraz nce yapm olduum konum adan dola
y net bir ekilde rahat hissederek b an a iini ve onun Dn
ya Ticaret Merkezi ve Pentagona yapl a n 11 Eyll saldrla
rn takiben nasl deitiini anlatm aya balad. Ulusal g
venliin yani boyUtlarn ve terrizmin nasl ordudaki rolun nasl deitirdiini ayrn tsyla anlatrken, beni etkileyen
ey konunu kendisi deil bu adam n sorum luluklarn artt
ran inand ve gurur duyduu eyle ilgili tutkusu olmutu.
O anda bu ironiyi dnmeye baladm.
Subayn ii ordunun tarihi n bilinen en gl kaynaklar
n, silahlarn ve teknoloji sistemlerini alp bu gc evlerimi
zi ve yaam ekillerimizi tehdit edenlere kar m cadele et
mede kullanmakt. Dier taraftan, Sou k Sava srasnda ha
vaclk endstrisindeki dnemimi tak ib en , b en im odakland
m eyse tam da byle bir savaa ihtiya duym aktan bizi
kurtarmaya yardm etmesi iin, gem iim izin bilgelii-ile bu
gn bildiklerimiz arasnda kpr kurm akt. Bu. sohbetin

tamamen ans eseri" gereklemesine neden olabilecek ka


rklk ve yer deitirme olaslklarn kendi kendime merak
ettim.
Subay yeni sorumluluklarn anlatmay bitirdikten sonra,
sohbetimiz deiti. Bu adamn iinde ok iyi olduu belliy
di. Orduya katkda bulundunduu eyler kendi iindeki ki
isel profesyonellik, kararllk ve bu abalarn daha byk
bir abaya katkda bulunduunu bilmenin gururundan kay
naklanyordu. Mesleine yaklam eklinden dolay onu tak
dir ettiimi syledim. Yapmanz gerekeni yaptnzdan ve
bunu ok iyi yaptnzdan dolay m em nun oldum , diye
baladm. nk ben sizin iinizi asla yapamazdm.
Sahi mi? diye karlk verdi. Bu ilgin. Siz ne yapyor
sunuz? diye sordu. Savatan kurtulmak iin gerekli olan bil
gelik zerine yaptm aratrma hakknda ksa bir aklama
yapmamn ardndan bir an kahkaha att. Sonra ona yaptm
kompliman dnp bana yapt, Yapmanz gerekeni yapt
nzdan ve bunu ok iyi yaptnzdan dolay memnun ol
dum, nk ben sizin iinizi asla yapamazdm. Ne farkl bir
dnce ekli!
Yaamlarmzn ironisinden dolay birlikte bir kahkaha at
tk ve uuum uzun geri kalannda dnyann sonnlarn z
meye devam ettik. O gece, AIbaquerquee inerken, aileleri
miz ve dnya iin ayn eyi istemi olduumuz ve bu ortak
hedefe son derece farkl yollardan katkda bulunduum uz
her ikimiz iin de ok byk netlik kazanmt. Bagajlarm
z almaya giderken birbirimize iyi anslar diledik ve veda et
tik, Yryen merdivenlerden aa inerken, aramzdaki bu
kk sohbet srasnda subayn ve kendimin bilincin ok
daha geni bir a ile almakta olduunun br yansmasn
deneyimlemi olduumuzu fark ettim.
Bizi birbirimize balayan birlemi bir bilin alan oldu
unu varsaydmzda, dnyadaki olaylar ortaya ktka
onlar ve biz diye bir eyin olamayacan grrz. Sa
dece bir biz vardr. Birlikte, nasl yaplacan bildiimiz

S sa\

Gregg Braden

Tanr 'nn ifresi

tek yolla, farkllklarmz zmleri z ve s orunlarmz bizier


zeriz. Bir paramz, insanlar ve uluslar arasnda ortaya
kan somniar zmek iin, gemiimizin denenmi ve kant
lanm metodlarna - savalar, arpmalar ve m odern tek
noloji tarafndan yerine getirilmi olan eski fikirler - gve
nir. te yandan, ayn zamanda, bir baka paramz sava
mmkn klan silahlar ve ordulara ihtiya duymamza n e
den olan dnceyi deitirmek iin abalar. Geleceim izde
takip edeceimiz yolu birlikte semiken, tarihte her iki b a
k asnn da bir arada olmas gereken bir dnem de yaa
maktayz.
Tarihin bu zamannn ironisi her iki dnce eklinin de
daha iyi bir dnya iin alan iyi insanlar tarafndan, anla
dklar tek yol olarak desteklendiidir. Bunun. farkna varl
mas, bu geite hayatta kalabilmemizin anahtar pekala da
olabilir. Eski yntemler bize deerli bir zanan kazandrsa
da, son savan farkllklarmz iin tek zm olduuna
inanan dnceyi deitirmek iin o zaman akllca kulla
nacak bilgelie sahip olup olmadmzda.
Subay ile yaptm konuma, kresel bir aile olarak, b el
ki daha farkna varmadmz ya da tam olarak anlam ad
mz ekillerde, birlikte altmza olan inancm glendir
miti. Aile aacmzn kklerinin gerekten ne kadar deri
ne uzandn kefetmeye devam ederken, te yandan, bir
eyden kesinlikle emin olabiliriz: en uzak akrabalar miras
larnn bilgisi ile birbirine balayankan gibi, hcrelerimiz
deki mesaj da bizi, her birimizin ayn tarihi ve ayn Yaratc
nn ayn imzasn tadmz bilgisi sayesinde bizi birbirimi
ze balamaktadr. Bu mesajla, gezegenimizi, gemiimizi ve
geleceimizi paylamaya ek olarak, etrafmzdaki kiilerin,
bildiimiz tek ailenin seimlerinin ana taklm olduk.
nsan ailemizin gereini bildiimiz zanan, artk onu bil
memeyi yapamayz. Siyah ve beyazn kantn grdm z
zaman, onu artk grmememiz imkanszdr. Getiimiz
yzyla damgasn vuran nefreti, acy ve zulmleri hakl gs
termek iin cehaleti artk bir neden olarak sulayamayz.

Her trl mantki phenin tesinde, her birimiz beden


lerimizdeki Tanrnn ismini hayal edilebilecek en zel ekil
de paylamaktayz. Her kas lifi, her kemik kristali, dkt
mz her gzya ve israf dediimiz yaamn tm yan rn
leri - hepsi Tanrdr.
Bu basit ama gl farkndalkta birliimizin ve hayatta
kalmamizn anahtarnn iplii yaamaktadr. Ortak gelecei
mizde karlaacamz zorluklarn ne olduunu tam olarak
bilemesek de, bir ey kesindir: Snavlarmz neyi gerektiri
yorsa, onlarla kresel bir aile olarak yzleeceiz. Bir toplu
luun, insann ya da ulusun bana nasl bir akbet gelirse
gelsin, bu dierleri iinde mmkn olacaktr.
Yzlerce nesil iin, her birimiz hayatta kalmzn anah
tarn, bir kez renildikten sonra hataya yer brakmayacak
olan kendimize bir mesaj olarak tamaktayz. Belki, kkle
rimizin araynn bizi yaamn zne gtrd gn gz
nnde tutarsak, sadece kefimiz ve dnya ile bir olduu
muzu kabul etmemiz sayesinde, mesaj aa kabilecektir.
Hristiyan, Musevi, Mslman, Budist, Shinto, Yerli, Aborjin, beyaz, siyah, kzl ya da sar; erkek, kadn ya da ocuk,
mesaj bize insan olduumuzu hatrlatr. nsanlar olarak, ay
n atalar paylayoruz ve ayn Yaratcmn ocuklar olarak
varoluyoruz. Bu tek deimez gerekten phe ettiimiz an
larda, onu tekrar hatrlamak iin bedenimizdeki hcrelerden
daha uzak bir yere bakmamz gerekmiyor.
Hcrelerimizdeki mesajn gc ite budur.

BLM 9 ZET
Deneyim gstermitir ki, insanolunun ortak ihtiya
anlarnda inanlmaz bir birlik olma yetenei vardr. Ta
rihsel olarak, trajediler, geni ve farkl toplumlarn or
tak bir ama etrafnda bir araya gelmesinde en byk
frsat salamaktadr.

/" S N

Gregg Braden

Tanr 'nm ifresi

e Farkllklarmz yznden bizi b le n ve daha byk


bir ama duygusu uyandran trajedi olmakszn, birli
in evrensel bir deneyimini yaratm ann bedeli nedir?
Dnya D Zeka zerine Aratrm a (SET) zerine n
l yazsnda, yal Carl Sagan dnyam zn tesinden.
bir mesaj n bulunmasnn, insan bilincin de gl bir
birletirici etken olarak katkda bulunacam ileri sr
mtr.
Bir ok bakmdan, hcrelerim izdeki evrensel bir m e
sajn kefi farkl kltrler ve in an lara sahip insanlar
arasnda ayn tr bir birlii salayabilir.

A
&y
'

20. yzyl tarihteki en kanl 100 yl olarak ayr tutul


masna neden olan pek ok ey y e n i milenyumda da
devam etmektedir. Ayn zam an d a, p e k ok kii din,
miras ve inan bakm ndan farkllklarm zn daha n
ce sanki hi bu kadar byk olm am olduunu his
setmektedir. Zaman u m udun g l ve birletiric i m e
sajnn - inanlacak bir eyin - k a b u l edilm esi iin ye
terince olgunlamtr.
nsanolunun insana insanlk d davrannn kan
t ile yzleen tarih ve bilim, h e r n e kadar an artlar
altnda iddet ieren d avranlarda b u lu nm a yetenei
ne sahip olsak da, bizlerin te m e ld e iyiliin bir tr
olduu mu zu ne srm ektedir.
Doa iddetli rekabet yerine b irlik v e ibirliinin tr
leri hayatta kalmasna nasl d a h a b y k bir ans veriinin bir mavi' kopyasn su n ar. n san tarihi, Kuzey
Amerikann kefi srasndaki k lt rle r aras atmal ar
gibi, bu fikri destekler.-

Gregg Braden

Trmzn hcrelerindeki Tanonn e.ski adnn imza


s farkllklarmz zmleyeceimiz ei grlmemi
bir ortak birim sunmaktadr. Byiesine somut bir kant
ayn zamanda bize barn ulalabilir ve hereye deer
olduuna inanmak iin bir neden de vermektedir.
atmann zm konusunda yerli gelenekler tr
olarak hayatta kalmamz tehdit eden farkllklar a
mak iin uygulanabilir bir model sunmaktadr.
Dnyamzn vatandalar olarak, bizler bizi blen her
hangi bir dinden, mirastan, inantan; yaam tarzndan,
snrdan ya da teknolojiden daha fazlasyz. Bundan
phe duyduumuz anlarda, onu hatrlamak iin be
denlerimizdeki hcrelerden daha uzaa bakmamz ge
rekmiyor. te, hcrelerimizdeki mesajn gc budur.

- E k A -

G R F R E L E R
N u m a r a d e e r l e r i ile g s te r ilm i tir
(David Allen Husenin izniyle kullanlmtr1)

- E k B -

E L E M E N T L E R N
P E R Y O D K

TA B LO SU

EFSANE

lA

HA IVA
------ Element smi
1?jP*l ^ ---- Atom Deeri
il
A
*
10.8 j j j j
M 9.0
VIIIB
Na M?~
^ P il
+
H
IB
1
V
B
V
B
V
IB
V
IIB
IB
I1
B

H lfll
T
i
f|f
.Zn
Sc

p
i
l
Fe

>
G? i p i
i p t * g588$gk
9 wMm
l! S l i 47.8 Vt'l U t ! 5-19- 73.8 58-9 M 63 *) S S 7 t
j |t
^ Ru ^ Pd' mm. Cd i118.7
i T.- * tSI
98 1.01.0 102.9 106.4 10% M i IMS.
i i f c t i m 91.2 l i p
s t
s Ba
Hf '
S
p a'mm
i . Re Ds l i l
.t*.
178.4 iBiS 183 4 186.2 190.2 i i i m W3: 2072T
'132.9 1373
Dh
BI. H-' Mt.. un Uuu; Uub
m w t
261 p ii
:23.;. 262 Ig ,266. 269 272 27.7
i m 226
||j j

IIA

Si

\* iS

o
VA

VIA VIIA i t t i
P p f F Ne:j j j j \so ) < 8 8 A .i
,p. &k*& M S j j | Ar.
mlmk
3.0.9
59-9
As
;em,iP^5:
f
*8 ^ m < HgSESsa
Sb le>
-x .
121.7 127.6
126.9 1312
B e f i l i tfe| p i l
I S I 20? 2lu .222.
~0^!OX'VvXC;

Ek C

D R T D N A E S A S IN IN
H E R B IR IN D E K

Hidrojen, Nitrojen, Oksijen Ve Karbon


Atomlarnn Says

IT^TIkT A esasl timinde alt hidrojen atomu, iki nitrojen


JJPJLlinLatomu, iki oksijen atomu ve be karbon atomu
vardr.* Sitozin be hidrojen, nitrojen, bir oksijen ve drt
karbonla tamamen ayn elementlerin farkl miktarlarnden
meydana gelmitir. Geri kalan esaslar buna gre deiirler ve
aada gsterilmilerdir. Bu yolla, inanlmaz saydaki dei
imler, sadece ayn drt elementin farkl dzenleri kullanla-'
rak mm kn hale gelmitir.
Aadaki ema drt DNA esasn ve her esas esiz yapan
her bir elementin atom saysn gstermektedir.

*Lebringer's Biochemisty Textbook (Tbbi bir standart) tarafndan hesaplanm atomsa


ys. Dr. Todd Ovokaitys bilgi zerine aklamam teyid etmitir.

- E k D -

b ra n i H a rfle r O la r a k
E d e e rle ri G s te rile n ,
H e r D N A E s a s n d a k i H id r o je n , N itr o je n ,
O k s ije n V e K a rb o n A to m la r n n
G E N L E T L M

^ ^

grlen timin, sitozin, adenin ve guaninde, e


emada
sizlikten sorumlu harflerin/elementlerin her esasta de-.
itiini gryoruz. Buna ek olarak, ifrenin iinde YI-I o la
rak bulunan Tanrnn isminin varlnn h e r zam an b e d e n in
iindeyi (VG) DNAnn o blm nde tuttuunu garantilem e
diini kaydedelim.
rnein, sitozinde, YH[ temelde kez tekrarlanrken, sa
dece bir kez, ilk rnekte, be denin iindeyi iaret e d e n VG
tarafndan ifre tamamlanr. Sitozin tem elin in yzde 66s iin,
olan Tanrnn Ebedi ismi, ifrenin ebedi doasnn n e
reye yneldii ya da nerede yer ald gibi herhangi b ir art
olmakszn, sadece varolmaktadr. Bu rnein ars T anrn n
isminin drt rneinin yer ald adeninde grlebilir, b u ra
da bedenin iinde yneltilmi Ebedi varln bu esasnda h i
bir rnek yoktur.

N o tla r

\jz68y

nsz
1. Metin Almaliah Gad'm brani elyazmasn sanatsal olarak yommlamasndan alnmtr. Gad srail hkmeti iin madeni para ve madalyalar, AltGn Savalar iin de amblem tasarlamtr. almas Boca Raton, Floridadaki Ahava Galerilerinde sergilenmektedir.
Ksm. I
Giri
1. Penzias and Wilsons Discovery Is One of the Century's Key Advances,
online makale, aratrmaclarn biyografisini ve keiflerinin anlamn da
iermektedir. Website: ^^w.bell-labs.com.
2. Michio Kakt Visions: How Science Will Revolutionize the 21st Century
(New York: Anchor Books, 1998), s. 5.
3. 1998 ve 2000 yllar arasnda, en az 50 ulus ya da igal edilmi blgeler
silahl arpmalarla igal edilmiti. Jeffrey Boutwell ve Michael T. Klare, "A
Scourge of Srnali Arms," Scientific American (Haziran 2000): s. 51.
4. Randall Ingerrnanson, Ph.D., Who Wrote the Bible Code? A Physicist
Probes the Current Controversy (Colorado Springs: WaterBrook Press,
1999), s. 19.
5. Michio Kakt, Hyperspace: Scientific Odyssey Through Parallel Uni~
msras, Time Warps, and the Tenth Dimension (New York: Anchor Books,
1995), s. 289.
6. BarbaraMarx Hubbard, The Prophet's Conference Aralk 200l)'dan
alnt, Palm Springs, California.
Blm 1
1. Rchard Leakey, quoted from article in National Geographicdeki maka
leden alnt, ubat 1998. Website: ^^w.kirjastotscifii/leakey.
2. Eric Hobsbawrn, "War and Peace in the 20th Century," London Review
of Books (ubat 2002). Hobsbawrn'un istatistikleri yzyln sonunda 187
milyon kiinin - 1913 ylndaki dnya nfusunun yzde lO'undan fazla savalarda hayatlarn kaybettiini gstermektedir.
3. Zbigniew Brzezinski, Out of Control: Global Turmoil on the Eve of the
2lst Century (New York: Simon and Schuster, 1995), s. 12.
4. Manhew White, Twentieth Century Atlas. Bkz "Historical Body Count,
Selected Death Tolls for Wars, Massacres, and Atrocities Before the 20th
Century." Website: http://users.erols.com/mwhite28/warstat0/htm.
5. Ayn yerden
6. Ayn yerden
7. Brzezinski, Out of Control, s. 4.

Blm 2
1. G. Y. Craig ve E. j. Jones, A Geologica! Miscellany (New Jersey: Princeton Univ. Press, 1982).

/ T \

8. Terese Pencak Schwartz, "Five Million Forgotten: Non Jewish Victims of


the Shoah." Soyknm srasnda kurban olan be milyon yahudi olmayan ki
i hakknda yazlm devlet raporunda (1997) aadaki kaynaklardan aln
tlar yaplmtr: Richard C. Lukas, The Forgotten Holocaust (Lexington:
Univ. Press of Kentucky, 1997) ve Stefan Korbonski, The Jews and the Poies in World War II (New York: Hippocrene Books, 1998). Website:
^^w.remember. org/fogotten/
9. 1959 ylndaki ykselii takiben yaklak 1.2 milyon Tibetli yirmi yl iin
de ldrlmtr. Bu blge nfusunun yaklak bete biridir ve muhteme
len hapishanelerde ve 6000cleb fazla tapnan ve kltr merkezinin yk
l srasnda lenler dahil deildir. Website: ^ww.tibet.com.
10. R. J. Ruminel, Statistics of Democide: Genocide and Mass Murder Since
1900 (Charlottesville: Transaction Publishers ve Rutgers Univ., 1997). Virginia Center for National Security Law, School of Law, University of Virginia.
11. R. J. Rummel, "War Isn'tThis Century's Biggest Killer," The Wa Street
Journal (Temmuz 7, 1986).
12. Rummei, Statistics of Democide.
13. Brzezinski, Out of Concrol, s. 12.
14. UNAIDS'den alnm globai istatistiklerle birlikte AIDS salgn zerine
rapor: HIV/AIDS hakknda mterek BM program. Website: www.unaids.org.
15. Matthew White, Twentieth Century Atlas. Bkz !,Worldwide Statistics of
Casualties, Massacres, Disasters, and Atrocities." Bu istatistikler the Munich
Reinsurance Company'n 20 Aralk 1999 sayl basmndan alnmtr. Website: http://users.erols.com/mwhite28/warstat0/htm.
16. Jonathan Steele, "The Century that Murdered Peace," Guardian Unlimited (Aralk 12, 1999). Website: ^^w.guardian.co.uk.
17. Konulandrlan yi ve lke tarafndan 2002'de BM'nin aktif bangc
grevlerinin zeti, bunlar 87 lkeyi temsil eden toplam 46,445 grevli ve
sivilar polisti. Website: ^^w.un.org.
18. Neil Armstrong, "Contact, Are We Alone?" adl makaleden alnt, Florida Today 0999). Website:, ^^wilatoday.com.
19. Ayn yerden
20. Ayn yerden
21. Cart Sagan, "The Quest For Extraterrestrial Intelligence." Smithsonian,
vol. 1, no. 2 (Mays 1978). Uzaydaki yaam ile ilgili aratrmaya dayal kla
sik yazs, online olarak okunabilir. Website: www.bigear.org/vollno2/sagan.htm.

2. Ek olarak, Hutton volkanlar ve ktalarn kabarp kmesi dahil, yerkabuundaki deiime neden olan kuvvetlerin zamann bandan beri her za
man varolan ayn kuvvetler olduunu ne srmektedir. Bu, Hutton'un te
oriye de ismini veren, uzun zaman sreleri boyunca yeryznn niforma
sreleridir: uniformitarianism ilkesi.
3. 1830de, Hutton'nun fikirleri bir baka sko bilim adam Charles Lyellin
almas araclyla tantlan, imdiki klasik almas The -Prindples of
Geology.
4. Charles DaIVlin, 1859. The Galapagos Conservation Trust tarafndan sy
lenmitir- Galapagos Islands'dan, Darwin'in kei flerini saklamaya ve yay
maya kendini adam bir kaynak. Website: ^^w.gct.org.
5. Deniz seviyesine oranla 5,904 ile 19,680 feet yksekte olan yerier iin
deniz seviyesinden yksek olarak tanmlanr, daha yksek oranlar ise de
niz seviyesinden ar yksek olarak kabul edilir. Her ne kadar deniz sevi
yesinden 19,000 feet yukarsnda kumlmu kylerde srekli olarak yaa
yanlar olsa da deniz seviyesinden ar yksekte olan blgelerde nfus ok
daha seyrektir.
6. Stephen Molnar, Human Variation: Races, Types, and Ethnic Groups
(New Jersey: Prentice Hali, 1992), s. 218.
7. Aksi not edilmedii srece, bu tarihler Scientific .American (vol. 12, no.
2) Temmuz 2003 zel Basmndandr, nsan Evrimine Yeni bir Bak.
8. Australopithecus cinsinin fosillemi artklar zamann geni bir blm
n kapsar. Bu yaz gibi, bu neslin bilinen en gen temsili, Australopithe
cus boisei, yaklak 1.4 milyon yl yandayken, en eski temsili, Australo
pithecus anamensis, yaklak 4.1 million yl yandadr. Australopithecusun
en bilinen rnei 1974 ylnda Etyopya, Hadar yaknlarnda bulunan gen
bir kadna aittir. Talma ad "Lucy," olan bu rnek u ana kadar bulunmu
en eksiksiz Australopithecus temsilidir.
9. S. J. Gould and N. Eldridge, "Punctuated Equilibria: The Tempo and Mode of Evolution Reconsidered," Paleobiology, vol. 3: s. 115-151. Yaklak
bir asr sonra ilk defa, Darwin' nin evrim teorisi Punctuated Equilibrium ola
rak bilinen uygulanabilir bir alternatif ile kar karyadr. Niles Eldridge ve
Stephen Jay Gould tarafndan ne srlen te ori "Yava ve srekli bir hare
ket yerine, evrim yeni formlarn ok hzl geliiminin yer ald olaylarla
vurgulanan uzun sreli fiili duraksamalarla ('equilibrium') tanmlanmak
tadr savn ne srmektedir.
10. Igor V. Ovchinnikov, et al, "Molecular Analysis of Neanderthal DNA
from the Northern Caucasus," Nature. vol. 404 (Mart 30, 2000): s. 490.
11. .Glasgow niversitesi basm blteninden , "Rare Tests on Neande rthal
Infant Sheds Light on Early Human Devefopment," Mart 28, 2000. Website: w^w.gla.ac.uk.
12. Genes in Chimpanzee chromosome 12 or 13 (correspond to humar

-lm 3
1. Baal Shem Tov'un hayat, tarihi ve retileri ve Israel ben Eliezer'den ge
ii hakknda ok iyi bir dizi kaynak vardr. Sz edilen kaynak zellikle
onun Book of Adam ile olan ilikisi ile ilgilidir. Baal Shem Tov Foundati
on Website: www.baalshemtov.com.
2. Crane, The Lost Books of the Bible and the Forgotten Books of Eden,
s. 13.

/^ u z \

chromosome 1). GenBank International Nucleotide Sequence Databaseden alnm gen zinciri oran. Web kayna: http://sayerlab.nig.ac.jp/silver/chimp/-chromosome-12/top-1213 html.
13. R. Avarelio, et al, "Evidence for an Ancestral Alphoid Domain on the
Long Arm of Human Chromosome 2/ Human Genetics, vol. 89, no. 2 (Ma
ys 1992}s.247-9. Sz edilen, bir gazete yazsndan alntdr. nsan kro
mozomu 2, atadan kalma iki primat kromozomunun telomerik birleimin
den olduu varsaydndan, bu bulgular sadece telomerik dizileri deil,
ayn zamanda da atadan kalma centromerin de (ya da en azndan onun alfoif dizilerini), saklanm olduunu gtermektedir."
14. "Origin of Human Chromosome 2: An Ancestral telomere-telomere Fusion," National Academy of Sciences of the United States of America, vol.
88, no. 20 (Ekim 15, 199D: s. 9051-5den tutanaklar. Sz edilen, bir gaze
te yazsndan alntdr. 'Kozmid c8. l ve c29B'de kolnlanm geometrik ye
rin eski bir telomere-telomere birlemenin kalnts olduunu ve insan kro
mozomu 2'ye dnmek iin bileen iki atadan kalma ape kromozomu
iaret ettii sonucuna vardk.
15. Don Lindsay, "An Inversion Between Man and Chimpanzee Chromosomes." Bu, insanlarn ve empanzelerin DNAsnn farkl blgelerindeki
benzer genler olgusunun ksa, teknik olmayan bir tanm ve diagramdr.
Bu basit online bilgi ^^w.cs.colorado.edu/~lindsay/creation/inversion.html. 'de mevcuttur.
16. LS.B. Leakey, Arthur T. Hopwood ve Hans Reck, "Age of the Oldoway
Bone Beds, Tanganyika Territory," Nature, vol. 128, no. 3234 (Ekim 24,
193l}s. 724.
17. Ayn yerden., s. 239-244.
18. Richard E. Dickerson ve Irving Geis, Chemistry, Matter, and the Unimsra: An Integrated Approach to General Chemistry (Menio Park, CA.: W.
A. Benjarnin, 1976), s. 629.
19. Frank Crane, The Lost Books of the Bible and the forgotten Books of
Eden (New York: New American Library, 1963).
20. Dickerson ve Geis, Chemistry, Matter, and the Unimsra, s. 529.
21. Darwin, The Origin of Spedes, s. 168.
22. Francis Crick, Life Itself (New York: Simon and Schuster, 1981), s. 88.

3. Ayn yerden, s. 14.


4. Ayn yerden, s. 11.
5. Hershel Shanks, The Mystey and Meaning of the Dead Sea Scrolls (New
York: Random House, 1998)
6. The Dead Sea Scrolls, Michael Wise, Martin Abegg, Jr., ve Edward Cookun evirisi ve yorumu ile (Califomia: HarperSanFrancisco, 1996), s. 8.
7. James M. Robinson, ed., The Nag Hammadi Library, Eski alar ve H
ristiyanlk Enstitsnden Coptic Gnostic Library Project yeleri tarafndan '
tercme.edilip tantld, Claremont, Califomia (HarperSanFrancisco, 1990).
4. yzyl tarihli , the Nag Hammadi Library, the Dead Sea Scrolls yaprak
lan- ile ayn zamanda balad. lk Hristiyan retisinin yeniden ekillendi
i ve tanmland dnemde ortaya kt. lk kuaklar tarafndan korunmu
olan retilerle tannan Gnostikler Kilise tarafndan nderlik edilen tren
di takip etmek yerine ayrlmay ve orjinal geleneklere sayg gstermeyi
semilerdir. Metinleri ve yaam biimleri geni bir ekilde krdrlm ve
Hristiyanretilerinden karlmtr. Nag Hammadi Libray gibi keifler sa
yesinde, Gospel of Mary, Apocalypse of Adam, ve Book of Enoch'un da
aralarnda olduu nadir kitaplar bugn Gnostik bilgeliin ve ebedi reti
yi gelecek kuaklar iin korumaya olan ballklarnn derinliinin bir ka
nt olarak hayatta kalmtr.
8. The Book of Enoch the Prophet, Richard Laurence tarafndan Bodleian
Librarydeki bir Etiyopya l yazmasndan tercme edilmitir. (San Diego:
!lWizards Bookshelf, 1983), s. iv
9. Ayn yerden, s. iv-v.
10. Ayn yerden, s. vii.
11. Aym yerden, blm I, msra 1, s. 1.
12. Ayn yerden, blm LXIII, msra 1, s. 77.
13. Ayn yerden, blm IX, msra 5, s. 9.
14. Ayn yerden, blm ^LXVHI, msra 7, s. 85.
15. Ayn yerden, blm XLI, msra 2, s. 46.
16. Ayn yerden, blm XLII, msralar 1-2, s. 47.
17. The Other Bible: Ancient Altemative Sciptures, Willis Barnstone, ed.
(California: HarperSanFrancisco, 1984), s. 25.
18. Ayn yerden
19. Ayn yerden, s. 26.
20. Sepher Yetzirah: The Book of Creation, Ayeh Kaplan, ed. (York Beach, ME: Samue! Weiser, 1997), s. xvi.
21. Ayn yerden, msra 1:1, s. 5.
22. Ayn yerden, msra 2:2, s.- 100.
23. Ayn yerden, 1:1, s. 22.
24. Karen Armstrong, A Histoy of God: The 4,000-Year Quest of Judaism-,
Chtistianity and Islm (New York: Alfred A. Knopf, 1993), s. 216.

25. Sepher Yetzirah, s. ^w.


26. Ayn yerden
Ksm JJ
Blm. 4
1. The Other Bibie, "The Creation of Adam," s. 26.
2. The Holy Qur'an, translation.and commentary by Maulana Muhammad
Ali'nin tercmesi ve yommu, blm 22, ksm 1, msra 5 (Columbus, OH:
Ahmadiyyah Anjuman Isha'at slam Lahore, 1995), s. 648.
3. Ayn. yerden; blm 25, ksm 5, msra 54, s. 705.
4. Ayn yerden, blm 22, ksm 1, msra 5, s. 648.
5. The Torah, Modern bir Yorum, ed. W. Gunther Plaut, ed. (New
York:Union of American Hebrew Congregations, 1981), Genesis 2:7, s. 29.
6. Manly P. Hail, The Secret Teachings of Ali Ages: An Encyclopedic Outline of Masonic, Hermetic, Qabbalistic and Rosicncian Symbolical Philosophy, (Los Angeles: The Philosophical Research Society, 1988), CUII.
7. Roger Bacon (1214-1294 C.E.) Ortaa Avnpann ilk "gerek" simyac
s olarak kabul edilir. almas onu "Deneysel bilim... asla kefedilmemi
olan genel ilkeleri muhakeme eden gerekleri ortaya karan. sonucuna
gtrm olan bir Franciscan idi.
8. Emerald Tablets of Thoth ve daha sonraki Emerald Tables of Hermes in
orjinallerinin gerekten nerede pldu belirsizdir. Bilginler 48 B.C.E.deki
yangnda yok olan Byk Alexandia Ktphanesinde kaybolan 532,000
belgeden biri olduunu tahmin etmektedir. O yangndan nce, Romal ta
rihi Kallimachos astronoi, tp, bilim ve felsefe dahil Yunan medeniyetinin
tm bilgisinin ktphanede saklandn ve kaydolduunu not etmitir.
Bizler sadece Thothun aklamalarnn bu belgeler arasnda olduuna var
sayabiliriz.
9. Z'ev ben Shimon Halevi, Kabbalah: Tradition of Hidden Knowledge
(New York: Thames and Hudson, 1979), s. 7. Yaam Aacndaki Tan he
men altndaki noktal i2giye ilitirilmi olan Sefirot, Bilginin Sefirot olma
yand olarak bilinir. Aadaki Tannnn isimleri arasnda esiz bir yeri tem
sil etmektedir, her ne kadar Aa'da ona bir yer verilmi olmasna ramen
yaradl deneyimimizde ortaya konulmadan kalr.
10. Sepher Yetzirah, ek 1,
blm 2, msra 2, s. 286.
11. Halevi, Kabbalah, s. 6.
12. Sepher Yetzirah, blm 1, msra 9. s. 68.
13. Ayn yerden, ek 1, blm 4, msra 2, s. 288.
14. Ayn yerden, msra 6, s. 289.
15. Ayn yerden, msra 7, s. 289
16. Ayn yerden, blm 3, msra 4, s. 145.
,17. Ayn yerden, msra 7, s. 152'.

\
1
J

18. Ayn yerden, msra 8, s. 154.


19. Ayn yerden, msra 9, s. 155.
20. Ayn yerden, ek 1, blm 2, msra 2, s. 286.
21. "Prayer Helps Patiencs Heal, " United Press International (1999). Dua
edilen ve edilmeyen hastalarn iyileme srelerini ve sonular karlat
ran almalarn online rapon. Website: ^^w. applesforhealth.com/prayerhelps 1 .html.

22. Ayn yerden, s. 1.


23. Kaku, Visions, s. 4.
24. Ocak 1958'de, Amerika Birleik Devletleri IGYnin bir paras olarak at
mosferimiz ve yeryz ile ilgili bilgi taoplamak amacyla ilk insansz uydu
su Ex!orer Pi frlatt. Explorer'daki aygtlar araclyla, bilim adamlar dn
yann atmosferi, okyanuslar ve ktalann bileimi ile ilgili yeni grlere sa
hip oldular.
25. Atmosferimizin bileiminin kesin miktar genelde hava scaklna ve ve
deniz seviyesine oranla ykseliine gre deiebilmektedir. Dnyann at
mosferi yzde 78 nitrojen ve yzde 21 oksijenden yaplmtr. NASAnn
website 'ndaki Atmosferin Bileimi adl bir blmde bu konu ile ilgili bil
gi mevcuttur: http://lifto ff.msfc.nasa.gov/academy/space/atmosphere.html.
26. Suda eriyen oksijenin miktar sya ve tuzun younluuna (tatl su/tuzlu su) deiiyor olsa da, oranlar benzerdir. Her ne kadar bavtn kaynak
lar ok olsa da, bunu zellikle-setim, nk yzdelerin nasl karld
n gstermektedir. Sonular: su yaklak yzde 88.89 oksijen ve yzde
11.11 hidrojendir. Website: ^^w.citycoHegiate.com/chapter3a.htm.
27. Hidrojen (yzde 71) ve helym (yzde 27.1) birlikte Gneimizin bile
iminin yaklak yzde 98ini olutunr. A2. miktarda oksijen, karbon, nitro
jen, silikon, mahnezyum, neon, demir ve slmr elementi de geri kalan
http://imagme.gsfc.nayzdeyi
oluturur.
NASA Website:
sa.gov/docs/ask_astro/answers/96l112a.html.
Blm 5
1. Her na kadar aratrmaclar daha erken dneme ait dilbilimsel bir aa
tan trettikleri noktadan pek ok eski alfabenin izini srmede baarl ol
salar da, aacn asl kkleri karanlkta kalmtr. Arkeologlar eski yaz taun
lar kefederken, ve gemi zamanlarn tabletlerini, eski belgelerini ve ka
ya yazlarn kimin yaratt konusunda hemfikirken, yazl dilin tam olarak
nerede ve nasl balad ile ilgili bilgiler gizemini konmaktadr. u an iin,
kantlar pek ok ve farkl dnya dilinin 5000 yl ncesinden gelen ortak bir
ana dilden geldiinini varsaylabileceini gstermektedir. En eski Mezo
potamya ve Pers tabletleri ile rnein modern Yunan, brani ve Semitik di
lin temelinde bu zellikler bulunmaktadr.

2. Fizik biliminde, rnein, E harfi bir logogram rneidir. Burada, E "enerjinin gcn ve enerji matematik ve fizii birletiren tm anl ilikilerini
temsil eden bir semboldr. Bu sembol kullanarak belki de tarihte en ok
bilinen matematiksel E=me eitlii haline gelmi olan bu logogramdr.
Sillabogramlar bir kelimenin sylenirkenki hecelerinin sembolleridir. Lon
dra niversitesi Yunan ve Latin dili Fahri Doenti J.T. Hooker heceleri tem
sil etmek iin semboller kullnamann nemini yaz tarihinin en nemli ge
limesi" olarak tanmlar. J. T. Hooker, Reading the Past (Londra: British Museum, 1990). Her kelimenin bir hece olduu ince gibi eski diller, hece ia
retlerinin kullanm sayesinde tarihin detaylarm koruma yeteneklerinde
inanlmaz ilerleme kaydetmitir. ngilizcede bu, bir kez daha, matematik
sel sabit say pi gibi bir sillabogram rneini sunan bilimin dilidir. (71).
Burada, ayn zamanda pi kelimesinin tmdr ve bir dairenin evresi ve
ap arasndaki ilikiyi temsil etmek iin kullanlr.
3. Sepher Yetzirah, ek 1, blm 4, msra 4, s. 288.
4. David Alien Hulse, The Key of It All: An Encyclopedic Guide to the Sacred Languages df Magickal Systems of the World, Book Two: The Western
Mysteries (St. Paul, MN: Llewellyn Publications, 1993), s. 461-538.
5. The American Heritage College Dictionary, nc Basm, tanm 2
(New York: Houghton Mifflin Company, 1997), s. 1221.
6. Gematria almas, aslnda, varolutaki belki de en eski bilimlerden bi
ridir. Neredeyse evrensel olarak, eski gelenekler ngilizce, Yunanca, Latin
Kopti, Sanskrite, branice, Arapa, ince, Eski Mezopocamya-Perse ve Tibete dahil temel alfabelerin harfleri ile rakam deerlerini birletirmitir. Bu
konu hakknda daha fazla bilgi iin ltfen Hulse'un iki-ciltlik tezine bak
nz. The Key of It Al (bkz not 4 yukars).
7. Kelimeler ve mleler rasnda daha derin saklanm ilikileri renmek
iin gematriay kullanmak binlerce olmasa bile yzlerce yldr bilim adam
lar ve filozoflar tarafndan tannm, sayg duyulmu ve uygulanmtr. Bel
ki de, gematriann kabul edilii ve uygunalmasna en iyi rnek mistik b
rani Kabala bikinidir. Gematriann ilkeleri harf-rakam deerlerini basite
birbirine eklemenin tesinde, anlamn pek ok farkl boytunda aratrl
mal ve indirgenmi, entegral indirgenmi, mutlak ve sra belirten deerler
dahil edilmelidir. Bu konu hakknda bir ka ok iyi metin olmasna ra
men, en iyilerinden biri iinde Rabbi Yitzchak Ginsburgh'un retilerin
den bilgiler de olan Gal Einai Institute of Israelin Web referanslardr, Website: ^^w. inner.org/gematria/gematria. htm.
8. Rabbi Benjamin Blech, The Secrets of Hebrew Words (New Jersey: jason Aronson, 1991), s.129.
9. The Other Bible, Haggah, s. 25.
10. Robert Lawlor, Sacred Geometry: Philosophy and Practice (New York:
Thames and Hudson, 1982), s. 9.

11. Ayn yerden, s. 10.


12. Michael Drosnin, The Bible Cocle (New York: Simon and Schuster,
1997), s. 25. \
13. "Atomik ktle" karbonun en ok bulunan ekli olan karbon-12nin kt
lesinin onikide birne orantl bir atom ktlesi olarak hesaplanr.
Elementlerin Periyodik Tablosunda (Ek B), her element atmomik ktle de
eri ile belirlenmitir. (Her ne kadar atomik ktle ve atomik arlk terim
leri ou zaman birbirlereinin yerine geebilir ekilde kullanlyorsa da ve
onlarla ilgili deerler ok benzer olsa da, aslnda iki farkl alann lleri
dirler. Atomik arlk bir gezegenin ktlesel ekiminin gcnn lm
olarak tanmlanabilir.)
14. "Madde" boluu dolduran herhangi bir ey olarak tanmlanr ve bir
ktlesi vardr. "Ktle" hareket eden bir nesnenin sredurumu ve nesnenin
ne kadar kolay etkilendirilebilecei ya da durdurulabilecei olarak tanm
lanr. rnein, saatte 10 mil uan bir ku hafif bir esintiden kolaylkla et
kilenebilir; bu demektir ki kuun ktlesi azdr. te yandan, ayn hzla yol
alan ar silah donanml bir tanka esintinin pek bir etkisi olmaz. Bu r
nekte, tankn ktlesi bir kutan ok daha byktr demektir. Kimya asn
dan, varolan bir ey iin ne kadar? diye sorduumuzda, aslnda sorduu
muz o eyin ktlesi nedir? dir.
15. Aadakiler tek Elementlerin Periyodik Tablosunun elementlerini ya
pan anahtar zelliklerdir. 17 olaslktan sadece bir zellik evrenin en ok
bulunan elementlerini eski simyannn sakl say deerlerine balamaktadr.
Bu anahtar atomik ktlenin zelliidir.
HER ELEMENT ESZ YAPAN ANAHTAR ZELLKLER
Erime Noktas
Atomik Kabuklar
Atomik Say
Elektro-negativite
Atomik Yarap
onizasyon Potansiyeli
Younluk
Atomik Ktle
Atomik Arlk
zgl Is
Covalent Yarap
Kaynama Noktas
Oksidasyon Halleri
Erime Iss
Termik
letkenlik
Buharlama Iss
Yrngesel Dolgu
16. Sepher Yetzirah, blm 1, msra 13, s. 80. Sepher Yetzirah'm Saadia ver
siyonunda, ilk blmde neredeyse derhal ima dilen Ana Harf ile karlarnz. Burada, Temel Olanlar (Ana), iftler ve Elementler arasnda bir ay
rm yaplmtr.
"Yirmi iki harf, Esas Olann temeli, yedi
ift ve doann oniki gc)1" Esas Olan A,M,Sh..'dir. ."
"Yedi ift B,G,D,K,P,R,T.dir..1"Doann oniki gc
H,V1Z,Ch,T,Y,L,N,S,O,Tz,Qdir."
[Yazar okunabilmesi iin harfler arasna virgl koymutur.]

17. Ayn yerden, s. 140.


18. Ayn yerden
19. Gematria ilkelerini kullanarak, 1 saysnn deerini zmek iin brani
harf Yod bulundu. (?) Yod = 10
1+ 0 = 1
Periyodik Tabloda, tm say deerinin Yod'un T i ile tam olarak eleen
bir elemem vardr: hidrojen elementi.
Hidrojen
A.M. =
1.008
Tm Say (Tamsay Deeri)

Benzer bir yntemle, Hey harfi ile nitrojen elementi (deer 5) ve Vav har
fi ile oksijen elementi (deer 6) arasnda bir eleme bulduk.
20. Sepher Yetzirah, blm 1, msra 12, s. 77.
21. Bir ya da daha fazla olaslk ile karlald zaman bilimsel tanmlar
arasnda karar verme mantnda bir ilke kullanld. sim bir ortaa filozo
fu oan William Occama atfedildi ve ou zaman ar cimrilik ilkesi olarak
sylendi. Genelde, ilke bir olgunun daima en basit tanm, en az mantk
sramas gerektireni seilmelidir. ile ifade edilir. Website: http://pespmcl.vub.ac. be/asc/PRINCI_SIMPL. html.
22. Dickerson ve Geis, Chemistry, Matter, and the Universe, ciltli basmn
n kapann iindeki grafikten. lgintir ki, kainattaki drt elementin oklu karlatrldnda, insan bedeninin etrafmzdaki dnyadan pek ok
kere daha fazla element konsantrasyonlar paylat gsterilmektedir.
(Dickerson ve Geis, Chemistry, Matter, and the Universe, 165.)123

Element
Hidrojen
Nitrojen
Oksijen
Karbon

KANATTAK VE BEDENMZDEK
ELEMENTLERN OKLUU
(Gsterilen deerler 100,000 atom banadr)
Tm Kainat
nsan Bedeni
92,760
60,560
2,440
15
25,670
49
8
10,680

Ksm III
Blm 6
1. Golden Treasury of Bible Stories, Arthur Whitfield Spaukling, ed. (Nashville: Southern Publishing, 1954).
2. Halevi, Kabbalah, s. S.
3. Tanakh: The Holy Scriptures (Philadelphia: The Jewish Publication Society, 1985), Torah, Exodus 3:14, s. 88.

4. Halevi, Kabbalah, s. 9.
5. Zohar: The Book ofSplendor, Geshom Scholem, ed. (New York: Schocken Books, 1949), s. 3.
6. Sepher Yetzirah, s. 5.
7. Tanakh, Torah, Exodus 3:13, s. 88.
8. The Torah, aklama, "The Divine Name Ehyeh," s. 405.
9. Ayn Yerden, Exodus 3:15, s. 400.
10. Ayn Yerden, dipnot 4, s. 405.
11. Ayn Yerden, aklama, "My Name YHVH," s. 424-425.
12. Ayn Yerden, aklama, Hidden," s. 408.
13. Ayn Yerden
14. The New Jerusalem Bible: The Complete Text of the Andent Canon of
the Scriptures, Standard Edition. (New York: Doubleday, 1999), Exodus
20:7, s. 70.
15.
ayn zamanda tam anlam drt-harfli kelime olan Yunan dil in
den tremi bir tanm olan Tetragrammaton olarak da bilinir.
6. The Torah, aklama, "Linguistic Excursus on the Name ^HVH," s. 426.
17. Bu fotoraf Maara Ide en iyi saklanm kat belgelerin bir blm
dr, lk Isaiah Scroll (IQisa). Belge 23.5 feet uzunluundadr ve bu slayta
Isaiah 38:8den 40:28e kadarki metni ieren kolonlar grlmektedir [Fo
toraf: John Trevor]
18. The Torah, dipnot 6: 3, s. 426.
19. Sepher Yetzirah, s. 17.

20. Dana M. Pike ve Andrew C. Skinner, Qumran Cave 4, ^XXIII: Unidentified Fragments, Discoveries in the Judean Desert
(ngiltere: Oxford
Univ. Basm, 2001), Plates; Plate ^K, blm says 66.
YHVH isminde belge paras. Bu her ne kadar bir belge parasndaki
Tanrnn eski ismi ile ilgili tek olay deilse de, bulabildiim hem en iyi
hem de en eski rnektir. Bu resim 2001 ylnda l Deniz keiflerinin ie
rii belgelenen ciltler serisinin bir paras olarak ortaya kmtr. Bu resim
Oxform niversitesi tarafndan yeniden baslmtr.
21. Hershel Shanks, "Publishing Every Last Fragment,1' Biblical Archaeology Review (Mat/Nisan 2002): s. 6.
22. David Alien Hulse, The Key of It Ali, Book Two: The Western Mysteries (St. Paul, MN: Llewellyn Publcations, 1994), Giri, s. cvii.
23. Sepher Yetzirah, ek 1, blm 1, msra 1, s. 285.
24. The Torah, aklama, "Linguistic Excursus on the Name YHVH, s. 426.
25. Ayn yerden.
26. Sepher Yetzirah, s. 15.
27. The Torah, Exodus 15:2, s. 488.
28. The Other Bible, Haggadah, s. 32.
29. Sepher Yetzirah, s. 19-22.

/^ 6 U \

30. Ayn yerden, blm 2, msra 2, s. 100.


31. NASA basn blteni, "Hubble Reads Age of Universe." Space flight Now
(2002).
32. J. D. Watson ve F. H. C. Crick, "A Stmcture for Deoxyribose Nudeic
Acid." Nature, say 171 (April 1953): s. 737.
33. Robet Wright, Time 100: Scientists & Thinkers-James Watson & Frands Crick. The Time Arivi, 1. Website: ^^w.time.com/time/timelOO/scientist/watsoncricklhtml.
34. Bakan Clinton, "Announcing the Completion of the First Suvey of the
Entire Human Genome,'126 Haziran 2000 gn yaplan bir Beyaz Sarat ba
sn konferansndan.
35. Bu metne odaklanmak iin gerekli olan anlama yetisinin tesinde, ift
heliksdeki esaslarn dzenini anlamann anahtar, bir yne giden, el mer
diveninin bir tarafn oluturan esaslar dizininin, el merdiveninin dier ta
rafndaki zt yne giden dizinin tamamlayclar olduunu anlamaktr. Sa
dece belli esaslar dier esaslar ile e olabildii iin, koddaki hata ans bu
yapda inanlmaz ekilde dktr.
36. DNA'nn drt esas aslnda bir tr steno iaretler sistemi, harfler tarafn
dan temsil edilen elementler iin bir ksaltmadr. Hidrojen, nitrojen, oksi
jen ve karbonnun ayn elementleri her DNA esasnda mevcutken, farkl
olan her elementin miktardr. Esas olan her kaydedildiinde varolan ele
mentin ka kez meydana geldiini yazmann skc srecinden gemektense, bunlar ksaca A, T, C, ya da G harfleri ile anlamdrlmlardr. (Ayrca
bkz. Ek C.)
37. The Expande<l uotable Einstein, Alice Calaprice, ed. (Pinceton, N.J.:
Princeton Univ. Press, 2000), s. 203.
38. Sepher Yetzirah, blm 1, msra 9, s. 68.
39. The Torah, aklama, Linguistic Excursus on the Name TOW,(' s. 426.
40. Sepher Yetzirah, s. 15.
41. The American Heritage College Dictionary, nc Bask, tanm 1, s.
471.
42. Aadaki kaynaklar benim bilgin ve yazar David Alien Hulse ile ahsi
konumalarm ve yazmalarmdr. brani harflerin say olarak srasn "Ra
kamsal adan, (brani) harflerin srasnn arasnda fark yoktur, diye aklar.
Her harf bir say deeri ile ilikilendirildii iin, tpk 2 art l'in 1 art 2 ile
ayn deeri vermesi gibi, DNA'mzdaki VG'yi de GV olarak dnebiliriz.
branicede, GVnin farkl evirileri vardr, hepsi de ayn genel temay
destekler - GV arka, omurga," ya da bedenin ii" olarak tercme edilir.
Hulse bunun rneklerini Kutsal Kitap balamnda, GV arka (omurga) (Ezekiel 23:35) ve i Qob 30:5) olarak vermektedir. Bu kelimenin ve Adam
kelimesinin branicesinin gematrias ilgin ve etkili bir iliki aa karr.
Gv'nin deerlerinin toplam = 9 (G (3) + V (6) = 9). Bu insan trnn ilk

temsili olan Adam isminin deeri ile ayndr (A=l+D=4+M= 40, toplamda
45 yapar, bunu indirgediimizde ise 9 says bulunur). Say ile ortaya kan
bu daha derin ilikinin nda, insan bedeni ve hcrelemizdeki VG/GV
ayn eyi tanmlamaktadr. Bylece, hcrelerimizdeki mesajn son iki harfi
mantksal olarak bedenin iine bir gnderim olarak grlebilir.
David Alien Hulse eski diller ve onlarn saysal anlamlar arasndaki
mistik ilikiyi deifre etmede bir lider olarak n salmtr. Saysz metinle
rin yazardr, bunlar arasnda, The Key of It Al!, Book One: The Eastern
Mysteries, The Key of It Al, Book Two: The Western Mysteries ve New Dimensions for the Cube of Space (York Beach: Samuei Weiser, 2000) yer
alr, ayrca Israel Regardie'nin The Complete Golden Dawn System of Magic (Maiaysia: Falcon Press, 1984) adl son kitabna a katkda bulunmutur.
43. VG ve GV harflerinin anlamlan ile ilgili yaptm aratrmalara gre, Kabala'nm geleneklerinde harflerin ters diziliminin yaradln dier ya da
ters" alanlar ile ilikilendirilmi olabilecei aktr. rnein Sepher Yetzirah, yaradtln 231 olasln (Kapsn) yaraunak iin, 22 brani harfin her
birini alfabenin geri kalan harfleri ile tekrarlanmayan bir ardllkla birletir
me srecini tanmlayarak bu alanlan iaret etmitir (Sepher Yetzirah, b
lm 2, msra 5, 124). Hulse GV/VGmn anlamn Yaradln 44. Kaps ola
rak tarfi eder. Burada kodlanan kapnn deeri DM'dir ve anlam branice'de kan" demektir, ve trmzn ilk yaratlm olannn isminin kk
dr, ADM (Adam).
44. Her bir DNA esas bedenin iinin farkl bir derecesini barndrr. r
nein, timinin (T) esasda, alt hidrojen atomu, iki nitrojen atomu, iki oksi
jen atomu ve be karbon atomu vardr. Her elementi brani harfler olarak '
ele aldmzda, timinde sadece iki kez, Tann/Sonsuz ifadesi VG olarak
yani bedenin iinde olarak tamamlanmtr. Esasn geri kalan basite ko
dun Y ve Gsi olarak varolmaktadr. (Bu ilkenin rnei iin bkz. Ek D.)
Blm 7
1. Blech, The Secrets of Hebrew Words, s. 22.
2. Gregg Braden, The Isaiah Effect: Decoding the Lost Science of Prayer
and Prophecy (New York: Harmony books, 2000), s. 187-192.
3. Rollin McCraty, Mike Atkinson, William Tler, Glen Rein, ve Alan D.
Watkins, The Effects of Emotions on Short-Term Power Spectnm Analysis of Heart Rate Variability," The American Journal of Cardiology, vol. 76,
no. 14 (Kasm 15, 1995): s. 1089-1093.
4. Rollin McCraty, M.A., Bob Barrios-ChopHn, Ph.D., Deborah Rozrnan,
Ph.D., Mike Atkinson, ve Alan D. Watkins, "The Impact of a New Emotional Self-Management Program on Stress, Emotions, Heart Rate Variability,
DHEA and Cortisol," Integrative Physiological and Behavioral Science, vol.
33, no. 2 (1998): s. 151-170.

5. "Rough Map of Human Genome Compieted," CNN.com Health, Haziran


26, 2000, 1-2. Website: ^^w.cnn.com.
6. Tom Abate, "Genome Discovey Shocks Scientists," San Francisco Chronicle (ubat 11, 2001): s. A-1. Website: ^^w.sfgate.com.
7. Ayn yerden.
8. Ayn yerden.
9. Ayn yerden.
10. Ayn yerden.
11. Stephen Hawking, Der Spiegel dergisinden alnt, 1989. Metnin otjinali A1mancadr. ngilizce bir kopyasn 'elde etmede baarsz oldum iin,
bu onun dncelerinin, alntlarnn ve felsefesinin online bir kaynaktan
alnm halidir. Website: www.nobeliefs.com/great-quotes.htm.
12. Bose-Einstein Condensate Homepage: Evrendeki en souk sda mad
denin yeni formu. Website: ^^w.colorado.edu/physics/2000/bec.
13. "Scientists Conquer Laser Beam Teleportation," Australian Broadcasting
Corporation Online, Sd-Tech, Haziran 18, 2002. Website: ^^w.abc.net.au.
14. Basn blteni, "Geneva University Development in Photon Entanglement for Enhanced Encryption Security and Quantum Computers," Fizik
Blm, Cenevre niversitesi, 2001. Website: ^^w.geneva.cl/entanglement.htm.
15. Braden, The Isaiah Effect, s. 89-93.
16. The New Jerusalem Bible, Standart Bask, Zechariah 12:1, s. 1100.
17. Ayn yerden, Ezekie! 36:27, s. 1006.
18. The Other Bible, Mandaean Gnosticism, "Creation of the World and the
Alien Man," s.134.
19. Ayn yerden, s. 136.
20. Ayn yerden, aklama, "The Hypostasis of the Archons," s. 75.
21. Ayn yerden, s. 77.
22. Ayn yerden, Haggadah, s. 25.
23. Ayn yerden.
24. Ayn yerden, s. 28.
25. Holy Bible: Authorized King James Version, Genesis 2:7 (Grand Rapids,
MI: World Publishing, 1989), s. 2.
26. The Other Bible, Haggadah, s. 25.
27. Ayn yerden, s. 26.
28. Braden, The Isaiah Effect, s. 207-211 ve 233-238.
29. Holy Bible, John 2:21, s. 67.
30. Ayn yerden, I Corinthians 3:16, s. 119.
3L Ayn yerden, blm 6, msra 19, s. 121.
32. Dickerson ve Geis, Chemistry, Matter, and the Universe, s. 529.
33. Ayn yerden, s. 529.
34. Crick, Life itself s. 88.
35. Sir Fred Hoyle ve Chandra Wickramasinghe, evoiution from Space

(New York: Simon and Schuster, 1981), s. 23-27.


36. James D. Wacson, The Molecular Bioiogy of the Gene (Menio Park: W.
A. Benjamin, 1977).
37. Ayni yerden, s. 69.
38. The Expanded Quotable Einstein, s. 208.
39. Graham Hancock. The Mars Mystey: The Secret Connection Between
Earth and the Red Planet (New York: Crown Publishers, 1998), s. 73-78.
40. Richard Hoagland, Hoaglands Mars: Volume II. The UN Briefing, The
Terrestrial Connection (video) (New York: B.C. Video, 1992).
41. Blech, The Secrets of Hebrew Words, s. 143.
42. Ayn yerden.
43. Ayn yerden, 23.
Blm 8
1. Cremo and Thompson, The Hidden History of the Human Race, Summary of Anomalous Evidence Related to Human Antiquity, s. 267-278.
2. "Son on yl iinde araba kazalarnda, Vietnam- savanda len askerler
den ok daha fazla 13-19 ya aras ocuk lmtr." Vietnam Savanda
yaklak 58.000 asker hayatn kaybetmitir buna karlk son on yl iinde
gerekleen araba kazalarnda 60.000 gen insan lmtr. Kaynak: Am I
Safe? (Teen Driver Safety Program). Website: ^^w.AmISafe.net.
3. Barbara Marx Hubbard, The Prophet's Conference srasndaki konuma-'
sndan alnt (Aralk 2001), Palm Springs, California.
4. Basn blteni, New Century to 'Be Marked by Growing Threats, Opportunities," Worldwatch Institute (Ocak 16,1999). Website: ^^w.worldwatch.org.
5. Stanislav Grof, M.D., Consciousness Evolution and Planetay Suvival:
The Psychological Roots of Humar Vioience and Greed." Ruhaniyet, Eko
loji ve Doutan Bilgelik Temas zerine Haziran 1995'de Killarney, rlan
da'da yaplan 13. Uluslararas Transpersonal Konferansnda sunulan genel
bildiri.
6. Ayn yerden, s. 3
7. Cari Sagan, "The Quest For Extraterrestrial Intelligence." Smithsonian,
vol. 1, no. 2 (Mays 1978).
8. Ayn yerden, s. 12.
9. Ayn yerden, s. 13.
10. "Wher to Jump In: The World's Other War$," Time (Nisan 19,1999} s. 30.
11. Monty G. Marshall, Ynetici, Center For Systemic Peace, "Major Episodes of Political Vioience 1946-1999." Tablolar 1946 ve 1999 arasnda dn
yadaki 291 silahl atma olaylarn gstermektedir. Website: www.members.aol.com/CSPmgm/wariist.htm.
12. Samuei P. Huntington, The Age of Muslim Wars," News-week, vol.
138, no.25 (Aralk 17, 2001) s. 4-9.
13. jogen Woutes, "The World's W&- .Madine." ABC^NEWS.com, Nisan 22, 1998.

14. Ayn yerden.


15. Ayn yerden.
16. Anthrax bakterileri gibi, bu etkenlerden bazlarnn ABD Posta Servi
simde 2001 ylnda ortaya kmalarn takiben geni medya aralarnn sa
hip olduu kelimeler haline geldiler. Dierlerinin isimleri ok nadir belge
lenmitir ve telaffuz etmesi bile ok daha zordur. ABD Hastalk Kontrol ve
nleme Merkezleri (CDC) yurtii bir biyolojik saldr olaynda bir tehdit
olabilecek en az 16 madde listelemektedir. Bunlara Sarin ve
gibi sinir
etkenleri, hardal gaz gibi yak etkenleri ve Agent IS gibi psikoaktif etmen
ler dahildir, ayrca ek olarak Botulinum (botulism), Aflotoxins (ckansere
neden olan zehirler), Clostridium perfringens .(kangren etkeni), ve Anthrax da sayabiliriz. Kurumun kimyasal etmenlerle ilgili de ayn ekilde de
tayl bir listesi vardr. Tam bir liste ve bu etmenlerin tanmlar iin, ltfen
National Library of Medicine1nin "Chemical Warfare Agents" Websitesine gi
rin: ^^w.sis.nlm.nih.gov/Tox/ChemWar.html.
17. Resmi olarak Convention on the Prohibition, Production, Stockpiling
and Use of Chemical Weapons, and Their Destruction Kimyasal Silahlar
Anlamas 1993 ylnda tamamlanm ve 1995 ylnda 159 lke tarafndan
imzalanmtr. Kimyasal ve biyolojik etkenlere ek olarak, bu uluslararas
anlama kurtarma sistemleri olarak da kullanlabilecek olan nkleer tekno
lojileri ve fze gelitirmelerine de deinmektedir. Aadaki belgenin online halidir. Harvard Sussex Program on CBW Armament and Arms Limitation Website: '^^w.fas.harvard.edu/~hsp/chemical.htnil.
18. The Expanded Quotable Einstein, s. 181.
19. Mahabharata'nn ok sayda evirisi vardr. ok uzun olmasndan do
lay (100,000 msradan fazla), eviriler genellikle en nl klasii olan Bhagavad-Gita ile birlikte ksm ksm yaynlanmtr. Benim kullandm aln
tlar Charles Berlitzin evirisine dayal olan yazar ve aratrmac David
Hatcher Childress'den ve onun Mysteries of Forgotten Worlds adl kitabndandr. (New York: Doubleday, 1972).
Hayat boyunca aratrmac ve gezgin olan Childress, teknolojinin ge
limi formlarnn gemite varolduunu nesren etkileyici kantlar topla
mtr ve bunlar Technology of the Gods: The Incredible Sciences of the
Ancients adl kitabna koymutur (Adventures Unlimited Press, 2000).
Metnin kendisini okumakla ilgilenenler iin, bulabildiim en iyi eviri
lerden birinin Pratap Chandr Roy'unki olduunu syleyebilirim. evirileri
nin bir ksm akademik ve aratrma asndan (ticari olmayan) elektronik
olarak grlebilir, zellikle de 446-447 ve 489-481 sayfalar:
^^w.abob.libs.uga.edu/bobk/maha/ mahbfr.html.
20. Ayn yerden.
21. Ayn yerden.
22. Ayn yerden.
23. Ayn yerden.
24. "The American Experience: Race for the Superbomb," Thomas Ott

yazld, sahneye kondu ve ynetildi. Bu program ilk kez Ocak 1999da


Public Broadcasting Systemde halka ald. Suretierini online olarak bu labilirsiniz. Website: ^^w.PBS.org.
25. Frederick Soddy, Kimya dalnda Nobel dl, 1921, The nterpretation of Radium 0909).
26. Yksek kaliteli cam tabakalarnn iinde eritilmi geni l kumu alanlannn saysz kefi edebitat eserlerinde yer alr, bunlardan bazlar: Giles
Wright, 'The Riddle of the Sands," New Sdentist (Temmuz 10, 1999); Margarethe Casson, Rocks and Minerals, no. 396 0972); Childress, Technology
of the Gods. Bu almalardan blmleri w\vw.world-mysteries.com/pex_6.htm. de bulabilirsiniz.
27. Sir John Marshal, Mohenjo-Daro and the Indus Civilization (3 Vol.
1931)
28. Sir Mortimer Wheeler, The Indus Civilization (3d ed. 1968).
29. Peter N. Steams, Michael Adas, Stuart B. Schwartz, World Civilizations:
The Origins of Civilizations.
30. A. Gorbovsky, Riddles of Ancient Histoy (Moscow: Soviet Publishers,
1966), s. 28.
Her ne kadar bu demecin otjinal bir kaynan bulamam olsam da,
onu metne' eklemenin nemli olacan hissettim, zira ak edebiyatta sk
sk ona danlmaktadr. Hindistan'n eski yazlarnn gelimi bilime daya
l silahlar kullanlarak yaplan bir sava anlattn hisseden Kasari Mohan
Ganguli gibi, dier saygn tarihilerin bak alarn da iine almaktadr.
31. Ayn yerden.
'
32. lan K. Steele, Warpaths: Invasions of North America (Oxford: Oxford
Univ. Press, 1994), s. 94
33. Ayn yerden, s. 94.
34. Darvin, Descent of. Man, s. 110.
35. Peter Kropotkin, Mutual Aid: A Factor of Evolution (Boston, ^A.: Porter Sargent Publishers, 1902), s. ' 14.
36. Dr. John Swomley, "Violence: Competition or Cooperation," Christian
Ethics Today 26, vol. 6, no. 1 (ubat 2000): s. 20.
37. Ayn yerden.
38. Dini Geliimin Hmanistik fadeleri Sempozyumunun Alk Konuma
s, Prout Journal, vol. 6, no. 3 (Eyll 1993).
39. Ayn yerden.
40. Kakt., Visions, s. 322-330.
41. Ayn yerden, s. 329.
42. Jean Houston, The Prophec's Conferencendaki konumasndan (Ara
lk 2001), Paln Springs, California.
Blm 9
1. National Atmospheric and Acmospheric Administration (NOAA)nm ik
lim ve yangn kaytlarnn bulunduu bilgi bankas. Website:

Ek A
David Alien Hulse, The Key of It AH, An Encydopedic Guide to the Sacred Languages & Magickal Systems of the World, Book One: The Eastern
Mysteries, s.188-89.

/^ Z \

www.ncdc.noaa.gov/oa/repons/weather-events.htmlftHISTORICAL.
2. Sagan, "The Quest For Extraterrestrial Intelligence.
3. Ayn yerden.
4. Ayn yerden.
5. Ayn yerden.
6. St. Thomas Aquinas, Summa Contra Gentiles, Volume 11, s. 45. Quotecl
by Arthur O tarafndan aktanld. Lovejoy, The Great Chain of Being: A
Study of the History of an Idea (Cambridge, MA.: Harvard Univ. Press,
1936), s. 76.
7. Bu alnt Francis Baconun insan doas zerine klasiklemi yazsndan
aktarld. Of Goodness and Goodness of Nature. This zel blm, "Essays,
Civi! and Moral (Blm XJII) Harvard Classics serilerinin bir paral ola
rak mevcuttur (1909-1914). Website: ^^w.bartleby.com/3/i/13.html.
8. Abraham H. Maslow, Toward a Psychology of Being (New York: Wiley,
1999)'un nc basksndaki editrn giriinden uyarlanmtr.
9. Ayn yerden.
_
10. "Prague Faces 'Worst Moment," CNN. corn/World, Austos 14,2002.
Website: ^^w.cnn.com.
11. "Obezite Eilimleri: ABDdeki yetikinlerde obezitenin karakteristik ola
rak yaylmas Prevalence of Obesity ^rnong U.S. Adults, by Characteristics," Centers for Disease Control, National Center for Chronic Disease
Prevention ve Health Promotion'un raporu. A.H. Modkad, M. Serdula. ve
W. Dietzs'den istatikler, "ABDde devam eden Obezite ve eker salgnla
r." Journal ofthe American Medicai Association, vol. 286 (Eyll 12, 2001):
s . 1195-1200.
12. Jonathan Wells, "Second Thoughts About'Peppered Moths, This Classical Story of Evolution by Natura! Selection Needs Kevising," The Scientist,
vol. 13, no. 11 (Mays 24, 1999): s. 13.
13. Hulse, The Key of It Ali: Book One, s. 188-189.
14. Aaron T. Wolf, "Indigenous Approaches to Water Conflict Resolution
and Implications for International Waters," International Negotiation, vol.
5, no. 2 (Aralk 2000): s. 357-373. Bu yaz iin aktarlm olan belge dergi
de basmndan nce grlebilir.
15. Ayn yerden.
16. Ayn yerden.
17. Ayn yerden.

T E E K K R

__ayatta baarlarmz mmkn klan insanlara teekkr etme


^frsattn nadiren yakalarz. Bu kitab yaratmak iin bilim, din
ve tarihin geleneksel snrlamalarn gemek sz konusu olduunda,
bu alanlarda uzman olan kiilerin adanmlklar sayesinde almam
kesinlik ve gven iinde paylaabildim. Bu blm bu kiilere teek
kr etmem ve ayn zamanda da Tanrimn ifresinin tamamlanmasn
da bazen bilmeden bile olsa katkda bulunan herkese minnettarlm
sunmam iin bir frsattr.
zellikle:
Kendisinin yaradlmz araclyla bilinmesini salayan, yaayan
her eyin iindeki tanrsalln kvlcm. Her zaman benimle olduu n
iin sana teekk r ederim.
Ned Leavitt, edebiyat temsilcim. Ned, sana bu kefi anlalr bir kita
ba evirmemde yardmc olduun ve onu basm dnyasna. tadn iin
kalpten kranlarm yolluyorum. Yaamn ifresi iindeki bir mesajn sak
l olan anlamlarn dndmz ilk gnden beri, rehberliin paha biiimezdi, dstln kusursuzdu ve bana olan gvenin sapasalamd.
Stephanie Gunning, editrm ve artk dostum, bu kitabn zn
ayrntlarna girdiimiz sohbetlerimiz boyunca bana her zaman dou
soruyu en doru zamanda ve ekilde sordun ve bu bizi en net seim
lere gtrd! Profesyonelliin, adanmln ve yaptn hereyde d
a vurduun yeteneklerin iin ve szlerim ve programlanma olan sab
rn iin ok teekkr ederim. Her eyden nemlisi, bana bilimin kar
makln alp g veren bilgeliin neesine deitirmede yardmc
olduun iin teekkr ederim.
Dr. Todd Ovakaytis ve May Kennedy, her ikinizi de almamzn
bizleri nereye gtreceini bile bilmeden, uzn saatler boyunca benim
le almaya olan isteiniz iin derinden mteekkirim. Paris Otelimde
ki bulumamzdan sonra geen iki yl boyunca, molekler biyoloji, tp
ve istatistikler zerine olan uzmanlnz aratrmamn bir sonraki nok
tasna gidebilmem iin bana zemin hazrlad. Szler parlak fikirlerin, se
vecen kalplerin ve paylamaya hazr olduunuzu gsteren bir istein
nadir bulunan bir birleimini oluturuyorsunuz, bunun iin her ikinizin
de kutsanm olduunuzu hissediyomm ve size minne ttarm.
David Ailen Hulse, sevgili d ostum, Yce Gizemi zme de gster
diin tutkun, bulduklarn bakalar ile paylama istein ve sonunda
bizi dost yapan o ilk e-mailine yant vermeni salayan sezgin iin sana

/" Z s T \

teekkr ederim. Eski diller zerine uzmanlnn nasl bir katkda bu


lunacam kesin olarak bilmeden benimle alma istein sana sonsu
za. dek minnettar kalacam ilham verici bir gvene rnek tekil edi
yor. ok daha yce bir bilgel ie kar sen ine beraber almak benim
iin bir erefti ve birlikte almamzn tamamlanmasna daha ok za
man olduunu hissediyoru m!
Hank Weselman, bu kitab gzden geirme teklifin kesinlikle do
ru yerde ve zamanda bana ulat. Bu kitab mmkn olduunca kusur
suz yapan evrimin ve gemiimizin bu anlk keiflerini paylatn iin
ltfen kalpten teekkrlerimi kabul et Kabul ettiimiz dnya gnn tesinden gelen ary takip etme istein bizlerin daha iyi insan
lar olmamz ve daha iyi bir dnya yaratmamz iin zemin hazrlad.
Hay Housedaki tm harika insanlar, sizlere en samimi kran ve
en derin minnetlerimi sunuyorum. Bakan ve CEO Reid Tracy, vizyo
nun ve almama olan sarslmaz inancn iin sana teekkr ederim.
lgin dnemeler ve beklenmedik dnlerle dolu be yldan sonra,
nihayet bir projede birlikte alyoruz!
Jil! Kramere, ofisteki editrm, rehberliin, drst fikirlerin ve soh
betlerimizi besleyen deneyimin iin ok ok teekkrler. Sen gerekten
de kendi iinin ustassm, Olunmalarmz srasndaki cesaretlendirici
szlerin tahmin edebileceinden ok daha fazla nemliydi ve ben
destek ve esin kayna olsun diye eletiri yazm ofisimde tutuyorum!
Katie Williams, Jacqui Clark, Jeannie Liberati, Margarete Nielsen
ve John Thompson'a ok zel teekkrler. Bu kitab desteklemek iin
daha harika bir insan grubu ya da daha fazla adan m bir takm iste
yemezdim. Sizin heyecannz ve profesyonelliiniz engel tanmazd.
Sizin bana olan gveniniz sayesinde, kendimi Hay House ailesinin bir
paras hissettim.
Melissaya, bu bykln bir projesini stlenmenin yaratt ta
lepler karsnda gsterdiin sabr iin sana minnettarm. Dinlemek,
desteklemek, nermek iin harcadn zamana - ve zellilune de sa
nat grne teekkr ederim, Beni en kt ve en iyi halimle gr
dn zamanlar boyunca arkadaln hi deimedi, bana olan inan
cn hi sarslmad.
Drt ayakl tyl kpeimizin gzelim ruhuna, Brillo (Brio diye
okunur), yaammza getirdiin mutluluk iin, u anda burada olma
nn anlamn bize hatrlattn iin ve ben yazarken masamn yann
daki yoga minderinin zerinde uyuduun o'saysz sabahlardaki tu
valet molalarnda bana yoldalk ettiin iin sana teekkr ederim.
T.K., Charlene, ve Bent Street Cafedeki tm dostlarmz; ve Angeia, Tony, ve Apple Tree Restaurant'n tm harika personeline ... muh
temelen bilmiyorsunuz ama, yllar boyunca, bana olan sevecenliiniz

288

her zaman doru zamanda ve tam ihtiyacm olan ekilde oradayd.


Benimle ylesine ilgilendiiniz ve beni gl tutan ve seyahatlerim ve
yazma srecim boyunca odaklanmam salayan harika yemekler ha
zrladnz iin en derin takdirlerimi ve teekkrlerimi sunuyorum.
Annem Sylvia Braden ve kardeim Eric, vazgemeyen sevginiz ve
bana olan inancnz iin teekkr ederim. Muhtemelen bu sayfalarda
ifade edemeyeceim, szlerin tesinde olan, hayatmn -her gnn
dolduran herey iin size teekkr ederim. Bylesine bir destein ge
tirdii zgrlkle, birbirimizi daha sk grdk ve bugn bir aile ola
rak her zamankinden ok daha fazla yaknlatk. Her ne kadar aile
miz kk olsa da, birlikte kocaman aile sevgimizin hayal ettiimiz
den ok daha byk olduunu kefettik.
Dnyann her yerinde almam paylamama yardmc olan adan
m bir aileye dnen gerek bir takmn paras olmaktan gurur du
yuyorum. Lauri Willmot'a, benim favori (ve tek) ofis mdrme, her
zaman, zellikle de nemli olduunda, orada olduun iin sana olan
hayra nlm ve snrsz teekkr m yolluyorum. almamz gittike
oalan sayda insann zihinlerine ve yreklerine ulatka, her geen
yl sizin deerinizi daha fazla anlyorum.
Park Productionsdan Torn- Park'a ve Source Books/Sacred Spaces
Productions'dan Robin Minere sevginiz, desteiniz ve bizi bir araya
getiren ilkelere balanmaya olan isteiniz iin teekkrlerimi yolluyo
rum. Birlikte, deien dnymzn belirsizliinin etkisine kar daya
nrken iimizi ve ailemizi birletirmenin yeni ve yaratc yollarn
rendik!
M.A. Bjarkman ve Rae Baskine, The Conference Worksn kuru
cularna; ve Carol Simmons, Sharon Kreig, Darrin Owens, Kathalin
Walker, ve sahne gerisindeki tm gruba, vizyonunuz ve adanmlnz iin ve tutkumu paylatnz, il).timallere ak olduunuz iin te
ekkr ederim.
Robin ve Cody Johnsona, Prophets Conferencesn kurucularna,
pek ok farkl dnceyi daha iyi bir dnya iin almak amayla
bir araya getirme yetenekleri ve bu vizyona beni de dahil ettikleri iin
kucak dolusu minnettarlm yolluyorum. Herkesin bir ermi olduu
nu bana hatrlattklar iin de zellikle teekkr ederim. Herkese, de
ien dnyamzda birlikte almann yeni yollarn kefetme arzunuz
iin en derin takdir ve saygm kabul edin!
Yaam oyununu benimle paylam olan herkesin bana duyduu
gvenden onur duydum. Sizin verdiiniz karlk sayesinde, ok da
ha iyi bir dinleyici olmay rendim ve umudun ve frsatn g veren
mesajn paylamak iin bana izin veren szleri duydum. Size her za
man minnettar kalacam.

You might also like