El Nuevo mundo y la posibilidad de la posmodernidad.

Mitchell, William J. E-topa. Vida urbana, Jim: pero no la que nosotros

conocemos.
El autor presenta como idea principal las nuevas relaciones entre las personas y la
informacin as como el efecto que la infraestructura de las telecomunicaciones
digitales tiene en comunidades y regiones aisladas, cabe destacar, la explicacin
de los niveles de relacin de las personas con la pantalla partiendo de relaciones y
usos ntimos o privados con pequeas pantallas como lo son smartphones y
ordenadores, relaciones comunicativas colectivas mediante la televisin o el
internet e incluso so modalidad de difusin al emplear la pantalla como un medio
de comunicacin masivo.
El autor tiene como conceptos principales las nuevas tecnologas (particularmente
las de gestin y comunicacin), las cuales a travs de su capacidad para
comunicar regiones lejanas logran eliminar de manera parcial las limitantes
espaciales en cuanto a distancia y posibilidad de intercambio de informacin. Otro
aspecto importante a resaltar es la creacin de oportunidades en polticas e
integracin de grupos sociales lo cuales pueden disminuir su marginalizacin y ser
ms funcionales y competitivos, sin embargo, estas nuevas tecnologas no traen
solo beneficios consigo, ya que las nuevas ciudades del siglo XXI a pesar de ser
lugares inteligentes, serviciales y receptivas tienen nuevas problemticas que se
relacionan con sus nuevas mecnicas, entre las cuales se encuentran la
focalizacin del valor aadido en ciertos sectores, la devaluacin de grupos
(marginalizacin), la centralizacin de servicios, la acumulacin (propia del
sistema capitalista pero llevada a niveles predatorios) y cambios radicales en la
base axiolgica local provocando un comportamiento catico o anrquico.
Esto con respecto recuerda mucho a los esquemas de esferas de poder me Max
Weber y la relacin de los dominados con los que dominan y el control a travs de
un sistema que hace parecer a los dominados conservar algo de libertad, sin
embargo esto no es ms que una ilusin en el gran esquema, es decir las
libertades otorgadas por las clases dominantes ya han sido establecidas y
calculadas.
En lo particular esto recuerda a los escenarios expuestos por Uxley en A brave
new world y 1984 de Orwell, en los que el planteamiento del futuro puede ser
percibido como una posible utopa con un control oculto de una hegemona que ha
dominado al colectivo en la primera mediante la oferta constante de satisfactores y
ocultando la verdad en un mar de trivialidades y en el segundo a travs de un
control total de las creencias de la poblacin (teniendo como ejemplo ms claro el
fragmento con la cuestin de creencias en la cual un personaje cuestionaba a otro
sobre el hecho de que si la sociedad que juzgaba enseaba que 2+2=5 entonces
esta idea deba ser aceptada como correcta a pesar de ir en contra de la razn,
porque en ese momento la razn del partido deba ser obedecida.