UNIVERSIDAD NACIONAL DE JUJUY

FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS SOCIALES

INTRODUCCIN A LA LITERATURA
ANTOLOGA DE TEXTOS RENACENTISTAS

FRANCISCO DE LA TORRE1
Soneto 23

Soneto 24

La blanca nieve y la purprea rosa,

que no acaba su ser calor ni invierno,
el sol de aquellos ojos, puro, eterno,
donde el amor como en su ser reposa;

Este vital aliento que respiro,

que parece la vida que sustento,
quando, con presuroso y presto aliento,
el fuego ardiente que me yela espiro,

la belleza y la gracia milagrosa

que descubren del alma el bien interno,
la hermosura donde yo discierno
que est escondida ms divina cosa;

si fuera parte de mortal suspiro,

ya hubiera consumido mi tormento.
Fuego debe de ser, que yo lo siento
quando vencido de mi mal suspiro.

los lazos de oro donde estoy atado,

el cielo puro donde tengo el mo,
la luz divina que me tiene ciego;

Las lgrimas tambin, que ardiendo vierto,

si son lo que parecen solamente
de elado fuego y abrasado yelo,

el sosiego que loco me ha tornado,

el fuego ardiente que me tiene fro,
yesca me han hecho de invisible fuego.

qu ordena tras mi grave pena el cielo,

si de los daos de mi estado incierto
alcanzo el orden de mi mal ardiente?

1 Casi nada se sabe sobre su vida. Nada ms que una suma de conjeturas extradas de los dbiles indicios que
ofrecen sus versos es la biografa bosquejada por Aureliano Fernndez-Guerra como discurso de entrada en la
Real Academia de la Lengua en 1857. Segn este autor, habra nacido en Torrelaguna hacia 1534, habra
estudiado en Alcal de Henares y seguido la carrera militar en Italia, para al final de su vida hacerse
clrigo.Un manuscrito de sus poesas circulaba a principios del siglo XVII con una Aprobacin de Alonso de
Ercilla, que muri en 1594, y llam la atencin de Quevedo, quien lo compr y edit junto a las obras de
fray Luis de Len en 1631 para combatir con buenos ejemplos de poesa clsica los excesos del
Culteranismo.
Sus obras han sido editadas modernamente por Alonso Zamora Vicente en la coleccin Clsicos Castellanos,
en 1944, y hay otras posteriores no menos notables, por ejemplo la de Mara Luisa Cerrn Puga en
Ediciones Ctedra, de 1984, que anota las fuentes italianas. En un ensayo reciente, Antonio Alatorre insiste,
sin aportar detalles biogrficos nuevos, que "Francisco de la Torre naci a mediados del siglo XVI en Santa
Fe de Bogot, donde parece haber pasado toda su vida".
Muy influido por el Petrarquismo, algunos de sus poemas son traducciones de escritores italianos, sobre
todo Benedetto Varchi, y construye su cancionero en torno a una tal Filis, que al retorno del amante de Italia
encuentra casado con otro. Por modelos tiene a Garcilaso y Horacio dentro de una cosmovisin inmersa por
completo en el Neoplatonismo.

Cancin 2
Doliente cierva, que, el herido lado
de ponzoosa y cruda yerba lleno,
buscas la agua de la fuente pura,
con el cansado aliento y con el seno
bello de la corriente sangre inchado,
dbil y descayda tu hermosura,
ay, que la mano dura,
que tu nevado pecho
ha puesto en tal estrecho,
gozosa va con tu desdicha, quando,
cierva mortal, viviendo, ests penando,
tu desangrado y dulce compaero,
el regalado y blando
pecho passado del veloz montero:

Quuando por la espesura deste prado

como trtolas solas y queridas
solos y acompaados anduvistes;
quando de verde mirto y de floridas
violetas, tierno acanto y lauro amado
vuestras frentes bellssimas ceistes;
quando las horas tristes
ausentes y queridos,
con mil mustios bramidos,
ensordecistes la ribera umbrosa
del claro Tajo, rica y venturosa
con vuestro bie[n], con vuestro mal sentido,
cuya muerte penosa
no dexa rastro de contenta vida;

Buelve, cuytada, buelue al valle donde

queda muerto tu amor, en vano dando
trminos desdichados a tu suerte;
morirs en su seno reclinado
la beldad que la cruda mano esconde
delante de la nube de la muerte.
Que el passo duro y fuerte,

agora el vno cuerpo muerto lleno

de desdn y de espanto quien sola
ser ornamento de la selva vmbrosa:
t, quebrantada y mustia, al agona
de la muerte rendida, el bello seno
agonizando, el alma congoxosa,

ya foroso y terrible,
no puede ser possible
que le escusen los cielos, permitiendo
crudos astros que mueras padeciendo
las asechanas de un montero crudo,
que te vino siguiendo
por los desiertos deste campo mudo.

cuya muerte gloriosa,

en los ojos de aquellos,
cuyos despojos bellos
son vitorias del crudo amor furioso,
martirio fu de amor, triunfo glorioso
con que corona y premia dos amantes,
que del siempre rabioso
trance mortal, salieron muy triunfantes.

Mas, ay, que no dilatas la inclemente

muerte q[ue] en tu sangriento pecho lleuas,
del crudo amor vencido y maltratado;
t, con el fatigado aliento, prueuas
a rendir el espritu doliente,
en la corriente deste valle amado.

Cancin, fbula vn tie[m]po y caso agora

de una cierva doliente, que la dura
flecha del cazador dex sin vida,
errad por la espessura
del monte, que de gloria tan perdida,
no ay sino lamentar su desventura.

Que el ciervo desangrado

que contigo la vida
tuvo por bien perdida,
no fu tan poco de tu amor querido,
que, auiendo tan cruelmente padecido,
quieras viuir sin l, quando pudieras
librar el pecho herido
de crudas llagas y memorias fieras.

GUTIERRE DE CETINA2
Madrigal
Ojos claros, serenos,
si de un dulce mirar sois alabados,
por qu, si me miris, miris airados?
Si cuanto ms piadosos

SONETO 22
Horas alegres que pasis volando
porque, a vueltas del bien, mayor mal sienta;
sabrosa noche que, en tan dulce afrenta,
el triste despedir me vas mostrando;
importuno reloj que, apresurando

2 Poeta espaol (1520-1557). De familia noble y acomodada, vivi un largo tiempo en Valencia, en donde fue
soldado a las rdenes de Carlos I. Durante su estancia en Italia entr en contacto con la lrica petrarquista que
tanto habra de influir en l; ley a Luigi Tansillo, Ludovico Ariosto y Pietro Bembo, pero su lrica se inspira
fundamentalmente en la del toscano Francesco Petrarca, en la del valenciano Ausis March y en la del
toledano Garcilaso de la Vega.Adopt el sobrenombre pastoril de Vandalio y compuso un cancionero
petrarquista a una hermosa mujer llamada Laura Gonzaga. A tal dama est dedicado el famoso madrigal
que ha pasado a todas las antologas de la poesa en castellano: ojos claros, serenos.

ms bellos parecis a aquel que os mira,

no me miris con ira,
porque no parezcis menos hermosos.
Ay tormentos rabiosos!,
Ojos claros, serenos,
ya que as me miris, miradme al menos.

tu curso, mi dolor me representa;

estrellas, con quien nunca tuve cuenta,
que mi partida vais acelerando;
gallo que mi pesar has denunciado,
lucero que mi luz va oscureciendo,
y t, mal sosegada y moza aurora,
si en vos cabe dolor de mi cuidado,
id poco a poco el paso deteniendo,
si no puede ser ms, siquiera un hora.

GARCILASO DE LA VEGA3
SONETO XIII
A Dafne ya los brazos le crecan,
y en luengos ramos vueltos se mostraba;
en verdes hojas vi que se tornaban
los cabellos que el oro escurecan.

Aquel que fue la causa de tal dao,

a fuerza de llorar, crecer haca
este rbol que con lgrimas regaba.
Oh miserable estado! oh mal tamao!
Que con llorarla crezca cada da
la causa y la razn porque lloraba!

De spera corteza se cubran

los tiernos miembros, que bullendo estaban:
los blancos pies en tierra se hincaban,
y en torcidas races se volvan.

3 Poeta clave del Renacimiento espaol. Naci en Toledo en 1501 o 1503 y

falleci en 1536, tras ser herido mortalmente en una batalla, al servicio de
Carlos I. Hombre de las armas y de las letras, Garcilaso representa el ideal del
cortesano. Conoce el latn y el griego, sabe de equitacin y esgrima y se
ajusta a la etiqueta cortesana. Tuvo una particular vida amorosa de
enamoramientos y desengaos que se convirtieron en fuente de su poesa.

GLOGA I
(Fragmento del canto de Salicio)
El dulce lamentar de dos pastores,
Salicio juntamente y Nemoroso,
he de contar, sus quejas imitando;
cuyas ovejas al cantar sabroso
estaban muy atentas, los amores,
(de pacer olvidadas) escuchando.
T, que ganaste obrando
un nombre en todo el mundo
y un grado sin segundo,
agora ests atento slo y dado
el nclito gobierno del estado
Albano; agora vuelto a la otra parte,
resplandeciente, armado,
representando en tierra el fiero Marte;
Salicio:
Oh ms dura que mrmol a mis quejas,
y al encendido fuego en que me quemo
ms helada que nieve, Galatea!,
estoy muriendo, y an la vida temo;
tmola con razn, pues t me dejas,
que no hay, sin ti, el vivir para qu sea.
Vergenza he que me vea
ninguno en tal estado,
de ti desamparado,
y de m mismo yo me corro agora.
De un alma te desdeas ser seora,
donde siempre moraste, no pudiendo
de ella salir un hora?
Salid sin duelo, lgrimas, corriendo.

El sol tiende los rayos de su lumbre

por montes y por valles, despertando
las aves y animales y la gente:
cul por el aire claro va volando,
cul por el verde valle o alta cumbre
paciendo va segura y libremente,
cul con el sol presente
va de nuevo al oficio,
y al usado ejercicio
do su natura o menester le inclina,
siempre est en llanto esta nima
mezquina,
cuando la sombra el mondo va cubriendo,
o la luz se avecina.
Salid sin duelo, lgrimas, corriendo

Tu dulce habla en cya oreja suena?

Tus claros ojos a quin los volviste?
Por quin tan sin respeto me trocaste?
Tu quebrantada fe d la pusiste?
Cul es el cuello que, como en cadena,
de tus hermosos brazos anudaste?
No hay corazn que baste,
aunque fuese de piedra,
viendo mi amada hiedra,
de m arrancada, en otro muro asida,
y mi parra en otro olmo entretejida,
que no se est con llanto deshaciendo
hasta acabar la vida.
Salid sin duelo, lgrimas, corriendo.

GLOGA I
(Fragmento del canto de Nemoroso)
El dulce lamentar de dos pastores,
Salicio juntamente y Nemoroso,
he de contar, sus quejas imitando;
cuyas ovejas al cantar sabroso
estaban muy atentas, los amores,
(de pacer olvidadas) escuchando.
T, que ganaste obrando
un nombre en todo el mundo
y un grado sin segundo,
agora ests atento slo y dado
el nclito gobierno del estado
Albano; agora vuelto a la otra parte,
resplandeciente, armado,
representando en tierra el fiero Marte;

Nemoroso:
Corrientes aguas, puras, cristalinas,
rboles que os estis mirando en ellas,
verde prado, de fresca sombra lleno,
aves que aqu sembris vuestras querellas,
hiedra que por los rboles caminas,
torciendo el paso por su verde seno:
yo me vi tan ajeno
del grave mal que siento,
que de puro contento
con vuestra soledad me recreaba,
donde con dulce sueo reposaba,
o con el pensamiento discurra
por donde no hallaba
sino memorias llenas de alegra.

Y en este mismo valle, donde agora

me entristezco y me canso, en el reposo
estuve ya contento y descansado.
Oh bien caduco, vano y presuroso!
Acurdome, durmiendo aqu alguna hora,
que despertando, a Elisa vi a mi lado.
Oh miserable hado!
Oh tela delicada,
antes de tiempo dada
a los agudos filos de la muerte!
Ms convenible fuera aquesta suerte
a los cansados aos de mi vida,
que es ms que el hierro fuerte,
pues no la ha quebrantado tu partida

D estn agora aquellos claros ojos

que llevaban tras s, como colgada,
mi nima doquier que ellos se volvan?
D est la blanca mano delicada,
llena de vencimientos y despojos
que de m mis sentidos le ofrecan?
Los cabellos que van
con gran desprecio al oro,
como a menor tesoro,
adnde estn? Adnde el blando pecho?
D la columna que el dorado techo
con presuncin graciosa sostena?
Aquesto todo agora ya se encierra,
por desventura ma,
en la fra, desierta y dura tierra.

CANCIN V: A LA FLOR DE GNIDO

Si de mi baja lira
tanto pudiese el son, que en un momento
aplacase la ira
del animoso viento
y la furia del mar y el movimiento,

ni aquellos capitanes
en las sublimes ruedas colocados,
por quien los alemanes
el fiero cuello atados,
y los franceses van domesticados;

y en speras montaas
con el suave canto enterneciese
las fieras alimaas,
los rboles moviese,
y al son confusamente los trajese;

mas solamente aquella

fuerza de tu beldad sera cantada,
y alguna vez con ella
tambin sera notada
el aspereza de que ests armada,

no pienses que cantado

sera de m, hermosa flor de Gnido,
el fiero Marte airado,
a muerte convertido,
de polvo y sangre y de sudor teido;

y cmo por ti sola,

y por tu gran valor y hermosura,
convertido en viola,
llora su desventura
el miserable amante en tu figura.

Baldassare Castiglione4
"El Cortesano"
(fragmento)

4 Noble, humanista y escritor italiano (1478-1529). Su obra ms importante es El cortesano. En ella describe
el ideal de vida del Renacimiento y propugna un modelo de caballero que responde a las inquietudes y a la
visin del mundo que se tena en esa poca: el caballero perfecto deba ser tan experto en las armas como en
las letras, saber conversar y tratar con sus semejantes (especialmente con las damas), y taer algn
instrumento musical. La obra adopta la forma del dilogo ciceroniano en cuatro libros y tiene la intencin de
formar con parole un perfetto cortegiano haciendo emanar de la dialctica propia de la corte el ideal de
hombre, que a su vez deber ser una civilit, es decir, una norma de vida.

Por eso, cuando viere a alguna mujer hermosa [] l como hombre experimentado en
amores conozca ser ella aparejada para enamorarle, []y viere que sus ojos arrebatan
aquella figura y no paran hasta meterla en las entraas y que el alma comienza a holgar de
contemplarla y a sentir en s aquel no s qu que la mueve y poco a poco la enciende, y que
aquellos vivos espritus que en ella centellean de fuera por los ojos no cesan de echar a
cada punto nuevo mantenimiento al fuego, debe luego proveer en ello con presto remedio,
despertando la razn5 y fortaleciendo con ella la fortaleza del alma y atajando de tal manera
los pasos a la sensualidad y cerrando as las puertas a los deseos que ni por fuerza ni por
engao puedan meterse dentro; y as entonces, si la llama del fuego cesa, cesar tambin el
peligro; mas, si ella dura o crece, debe en este caso el cortesano, sintindose preso,
determinarse totalmente a huir toda vileza de amor vulgar y bajo, y a entrar con la gua de
la razn en el camino alto y maravilloso de amar . Y para esto ha de considerar primero que
el cuerpo donde aquella hermosura resplandece no es la fuente de donde ella nace, sino que
la hermosura, por ser una cosa sin cuerpo y (como hemos dicho) un rayo divino, pierde
mucho de su valor hallndose envuelta y cada en aquel sujeto vil y corruptible, y que tanto
ms es perfecta cuanto menos de l participa y, si de l se aparta del todo, es perfectsima
[...]. Tras esto, acate, sirva, honre y siga en todo la voluntad de su dama y quirala ms que
a s mismo y tenga ms cuidado de los placeres y provechos de ella que de los suyos
propios y ame en ella no menos la hermosura del alma que la del cuerpo. [] y ste ser el
verdadero engendrar y juntar la hermosura en la hermosura, lo cual (segn opinin de
algunos) es el sustancial fin del amor.