Universidad Nacional Autonoma

Escuela de Educologia
Juan Gomez
Luis Rodriguez Soto

Tema: Freire aplicado desde la teoria psicologca constructivista.

Introduccin
En el siguiente ensayo se quiere plantear conceptos utilisados por Freire en su libro Pedagogia
del oprimido aplicandolos a la teoria costructivista; su base es psicologica y se encuentra como
la superacin del conductismo, el mismo es un metodo que , por decirlo as, apoya la
continuacin de la educacin bancaria y la estabilidad de los oprimidos/opresores en el marco de
la educacin. Se quiere plantear la aproximacin que encontramos entre ambas teorias y la
facilidad de aplicar lo planteado por Freire desde el constructivismo.
Entre los conceptos que se utilizaran de Freire se encuentran: la dialogisidad, la educacin
bancaria(en contra de la auto-construccion planteada por el costructivismo), la contradiccin
oprimido/opresor como educador/educando y la funcin de la libertad en la educacin. Por otro
lado estos conceptos se relacionan con los planteamientos costructivistas tales como
planteamientos de la educacion de Bandura y algunos pensamientos generales del
constructivismo como la posicin de los educadores y la funcin de los educandos.
Planteado de otra forma, lo que se quiere es intentar relacionar la teoria de Freire con la
posibilidad de que se vea aplicado en la teoria constructivista, directamente en el ambito de la
educacin, y asi utilizar el constructivismo como herramienta psicologica para acabar con los
metodos educativos que fomentan la utilizacin de la informacin como acto de reprecin o
mera reproduccin, dejndo de lado la creatividad y las diferentes posibilidades que rodean a
quienes son educados. Permitiendo de esta forma que se plantee un metodo educativo que
requiera de la auto-construccin de los educandos y al mismo tiempo se consiga la relacin
dialectica y horizontal que impulsa Freire en este caso en los centros educativos.

Se tratara de explicar el concepto de costructivismo y su relacin con la educacin, ademas de sus

aportes psicologicos que son los que nos van a permitir relacionarlo con Freire, al mismo tiempo
reconoceremos si existen contradicciones teoricas y practicas dentro de ambas teorias y siempre
tratando de plantearlo de la manera mas concreta posible, asi que se tratara de llevar directamente
a las aulas y a los papeles que juegan los educadores y educandos ya que son puntos claves para
formular este ensayo.
En un inicio se plantearan los conceptos de Freire dentro de un contexto educactivo que nos
permitira aterrisar su teoria a un modelo que plante como puede funcionar la relacion entre los
protagonistas de los centros educativos y en funcin a que sera utilizado el conocimiento que se
abarca en los centros educativos.
Planteamiento de la educacin desde Freire
Plantea Freire que la educacin es la practica que nos lleva a la libertad, mas alla de solo realizar
esta practica, quienes la ejercen recurren a cuestionarse sobre su humanidad y esto como tal es lo
que permite el constante conocimiento de lo que es ser humano y libre. Ahora bien si en un
modelo educativo se cree que ya se conoce la totalidad de lo que es la humanidad, hace que la
educacin deje de guiarse hacia la libertad y ahora ser guiada ms bien hacia la
deshumanizacin.
Lo que plantea Freire como educacion que lleva a la libertad es aquella que reconosca la
humanidad de manera en que esta le permita conocer mas sobre si mismo, sin posibilidades de
generalizar metodos epistemologicos o verdades absolutas; la libertad de que el sujeto educando
sea capas de formular nuevos conocimientos desde bases que sirven de guia y que son facilitados
por el educador. Esto en palabras de Freire: Humanizacin y deshumanizacin, dentro de la
historia, en un contexto real, concreto, objetivo, son posibilidades de los hombres como seres
inconclusos y conscientes de su inconclusin.(1969, pag 21)
Abre el camino para plantearse sobre la humanizacin de quienes quieren deshumanizar por
medio de la educacin, cuestionarse cuales son las finalidades de este modelo educativo, nos
permiten reconocer si existe humanidad o no en quienes lo ejercen. Es claro que en la teoria de

Freire que quienes ejercen la educacin sin libertad para el educando buscan ser superiores,
podemos en marcar aqu los conceptos de opresor/oprimido; Freire posotula como a los opresores
a aquellos educadores que mantienen el pensamiento de que la educacin es vertical y que su
pocisin es la de imponer el conocimiento sin intenciones de que el mismo sea modificado o
cuestionado solo memorizado.
Quienes(educadores) continuen con este pensamiento para Freire dejaron su vocacin de
hombres que para Freire es Vocacin negada en la injusticia, en la explotacin, en la opresin,
en la violencia de los opresores. Afirmada en el ansia de libertad, de justicia, de lucha de los
oprimidos por la recuperacin de su humanidad despojada.(1969, pag 21) Entendido entonces
como que estos educadores tiene como finalidad la injusticia en ambitos de conocimientos, la
explotacin del oprimido(educando) y que niega la posibilidad de la reivindicacin de quien es
oprimido o que bien desea mantener al educado como un sujeto de inferioridad al cual no se le
reconoce sus capacidades de desarrollarse propiamente desde sus necesidades y posibilidades.
Ahora al invertir los papeles y en el momento en que los oprimidos (educandos) quieran luchar
por su libertad sin caer en el juego de su opresor, o bien sin convertirse en opresor, ya que esto
solo continuaria con la concepcin gerargica de opresor/oprimido, deben segn Freire formar un
metodo que permita a ambos lados reconocer a su otro como igual, siendo as las posibilidades de
ambos para que se desarrollaran, y permitira la creatividad tanto del educador para dirigir y crear
espacios que permitan el pleno desarrollo de los educandos y estos ultimos se enrriqueseran con
lo que les ofrece el educador y se les permitira reformular y plantear nuevas teorias o practicas
que esten de acuerdo con su entorno inmediato. Ah radica la gran tarea humanista e histrica de
los oprimidos: liberarse a si mismos y liberar a los opresores. y Slo el poder que renace de la
debilidad de los oprimidos ser lo suficientemente fuerte para liberar a ambos. ( Freire,1969, pag
22)
Para una comprencin completa de lo que se dijo anteriormente se ocupa de el concepto
dialogisidad que se vera mas adelante en conjunto con los pensamientos constructivistas.
Teoria constructivista
Para iniciar y caracterizar esta teoria me parece de gran utilidad referirime al concepto que le da
Stefany Requena(2008, pag 27) Esta teora se centra en la construccin del conocimiento, no en
su reproduccin. Al decir esto nos permite identificar el papel del educador y del educando
dentro de la teoria constructivista, el primero no postula sus conocimientos como provenientes de

un absoluto o divinidad si no que aclara que fue por medio de un proceso, el cual no es el unico, y
asi, permite al educando entender que existen distintas posibilidades para llegar a ese saber o
para producir otro.
Esta teoria le da un puesto principal a la experiencia como formador de conocimientos. Y es asi ,
pues, la experiencia le permite a las personas verificar, ms all de un examen, si la construccin
de conocimiento que hizo es valida. Luego el conocimiento validado en la experiencia se
acumula, la acumulacin de conocimiento validada por la experiencia da a la persona( educando)
tiene bases solidas para nuevas construcciones tanto de si mismo como de su entorno.
Requena(2008) interpreta a Jonassen(1991): El constructivismo es una teora que propone que
el ambiente de aprendizaje debe sostener mltiples perspectivas o interpretaciones de
realidad, construccin de conocimiento, actividades basadas en experiencias ricas en
contexto. La cita nos permite primero asimilar la importancia de ver diverasa perspectivas, que
llevan a las personas a alejarse del dogmatismo y absolutismo epistemologico, luego una parte
fundamental del constructivismo, que su nombre lo dice, es construir(reconstruir) el
conocimiento, y por ultimo la importancia del contexo, el cual es casi siempre el que lleva a las
personas a reflexionar sobre sus necesidades para responder con la construccin de metodos que
los ayuda a sobrevivir, o bien solamente formular teorias desde la experiencia que el contexto le
permite.
Ahora bien en sintesis podria decir que el constructivismo o bien modelo constructivista dentro
de las institucines educativas permitiran cambios muy positivos, que afrontan lo que Freire
llama educacin bancaria. Como? Generando desde un inicio la interaccin entre las
partes(educador/educando) y el contexto, lo que permite llevar a la practica y validar por la
experiencia, el conocimiento que se construyo. Y dejar de lado la autoridad de educador que solo
favorece a un estado gerargico donde no se busca la produccin de conocimiento y se alcanza
hacer estatico el ejercisio de conocer.
Entonces el centro de esta teoria es que el ser humano tiene las capacidades para construir su
aprendizaje dentro de su contexto que involucra: sociedad, economia, educacin y estado. Y que
formula nuevos saberes en base a lo que se le permitio conocer anteriormente. Y cierro con una
interpretacin de Bandura ejecutada por Angel Riviere: Cuando el conocimiento humano es

llevado a la prctica, las concepciones sobre las que se apoyan las tecnologas sociales tiene
implicaciones incluso mayores. Estas pueden influir sealando el tipo de potencialidades
humanas que deben desarrollarse y las que no. De esta forma, las concepciones tericas pueden
influir en lo que realmente lleguen a ser las personas(1992, pag 2)
Funcion del oprimido/educando en conjunto con la teoria cosntructivista
Para iniciar se utilizara una cita de Stefani Requena(2008, pag 27) que tiene un pensamiento
constructivista El aprendizaje de los estudiantes debe ser activo, deben participar en actividades
en lugar de permanecer de manera pasiva observando lo que se les explica, esto le da al
educando un roll activo dentro de su formacin academica, permitiendole participar tanto en la
clase como en la formacin de la misma, curriculum, de manera que el contenido de la clase
responda a sus necesidades y desarrolle sus capacidades.
Desde Freire se concibe que los educandos son los unicos capaces de distinguir su oprecin, y
que se pueden liberar para llegar a la libertad pero solo por medio de la praxis, punto en comn
con el costructivismo. Decimos que son capaces de distinguir, ya que los opresores se envisten de
una supuesta generosidad, esta plantea que se esta llenando al educando de conocimiento pero lo
que oculta es que el educando puede desarrollar por si mismo conocimiento. Quin sentir
mejor que ellos los efectos de la opresin? Quin ms que ellos para ir comprendiendo la
necesidad de la liberacin? (Freire, 1969, pag 22). Pero la distincin radica en que comprende su
liberacin y la liberacin del educador en tanto a la superacin se eliminen las posiciones de
poder dentro de la educacin.
Es de suma importancia que el educando en el papel de oprimido haga una busqueda de si
mismo, que comprenda sus necesidades y sus posibles capacidades, para que asi pueda tener una
meta para su lucha contra el opresor(esta lucha no es para obtener la posicin del opresor), al
reconocerse se permite ubicar sus discapacidades y buscar metodos que le sean ms utiles para
enfrentarse a ellas, si el educando se ignora le permite al educador en papel de opresor crearle
necesidades que no nesesariamente respondan a sus contexto o que mas bien respondan a
necesidades del sistema que mantiene al opresor en su puesto. El constructivismo postula la
existencia y prevalencia de procesos activos del los educandos en la

construccin del

conocimiento: habla de un sujeto cognitivo aportante, que claramente rebasa a travs de su labor

constructiva lo que le ofrece su entorno. y ademas el costructivismo propone La identificacin

y atencin a la diversidad de intereses, necesidades y motivaciones de los alumnos en relacin
con el proceso enseanza/aprendizaje (Frida Daz Barriga Arceo y Gerardo Hernndez
Rojas.1999. Pag 2)
Antes de cerrar esta parte del ensayo voy a utilizar a Frida Daz Barriga Arceo y Gerardo
Hernndez Rojas(1999, pag6) que plantean dos puntos importantes para la formacin del
educando todo dentro de la perspectiva constructivista: El alumno es el responsable ltimo de
su propio proceso de aprendizaje. l es quien construye (o ms bien reconstruye) los saberes de
su grupo cultural, y ste puede ser un sujeto activo cuando manipula, explora, descubre o
inventa,incluso cuando lee o escucha la exposicin de los otros.Esto nos dice que el educando
debe realizar una separacin de su educador, en terminos de formular su auto-construccin, la
misma que le va permitit reconocerse. Queda claro que la auto-construccin puede partir desde
otros sujetos, lo que me permite introducir el otro punto ya dicho es La actividad mental
constructiva del alumno se aplica a contenidos que poseen ya un grado considerable de
elaboracin. Esto quiere decir que el alumno no tiene en todo momento que descubrir o inventar
en un sentido literal todo el conocimiento escolar.
Y para finalizar plantea Requena (2008, pag27) Estas caractersticas dan como resultado que el
propio alumno sea capaz de construir su conocimiento con el profesor como un gua y mentor,
otorgndole la libertad necesaria para que explore el ambiente tecnolgico, pero estando
presente cuando tenga dudas o le surja algn problema.Es as como se muestran los personajes
oprimido/opresor desde el constructivismo, vemos que puede ser una herramienta muy util para
romper con este paradigma de superioridad epistemologica.
La dialogisidad de Freire para el constructivismo.
El valor que le da Freire a la palabra y ms que a la palabra a la funcin que se le da, intenta
plantearnos que es una herramienta, no solo para la comunicacin, es una herramienta que
permite la interaccin entre educador y educando, entre opresor y oprimido, y sus funcin es
superar la contradiccion que encontramos entre este enfrentamiento, es la palabra la unica que va
a dejar conocer ambos puestos y la unica que iniciara la empatia entre ambos.

El poder de la palabra al ser llamada verdadera, nos devuelve a la deshumanizacin y a una

contradiccin con el constructivismo, al ser llamada verdadera , la hace unica, imposible de ser
transformada, absoluta. Para que la palabra sea herramienta transformadora debe ser posible que
sea cambiante, construida desde quien la utilice, debe ser formadora de nuevas realidad que
respondan a un entorno y problematicas inmediatas. Desde el constructivismo la palabra funciona
como la que corresponde a la construccion del educando, el medio en que se expone las
creaciones y la que permitio haber conocido las bases para las nuevas palabras, son las palabras
con las que se caracterizan y definen las experiencias, la palabra libera al oprimido y su reflexin
libera al opresor.
La palabra, concepto que utiliza freire funciona desde el constructivismo en aspectos como los
que nos proporciona Frida Daz Barriga Arceo y Gerardo Hernndez Rojas(1999, pag 7) como el
desarrollo de la autonoma moral e intelectual, la capacidad de pensamiento crtico, el
autodidactismo, la capacidad de reflexin sobre uno mismo y sobre el propio aprendizaje, la
motivacin y responsabilidad por el estudio, la disposicin para aprender significativamente y
para cooperar buscando el bien colectivo
La palabra como acto de subjetividad parte de un enpoderamiento que hace recaer la palabra
verdadera en palabra que impone y por lo tanto negadora de libertad y de transformacin, acto
que permite la continuidad del opresor. En terminos educativos el educador opresor se interpone
en la creacion de la palabra transformadora si se ejecuta como magistral, en cambio el educador
que permite el dialogo sin impocision de palabra verdadera, permite una propuesta solidaria
donde se da la libertad de reflexion y transformacin para asi ser llevada a la practica desde el
espacio estudiantil. Este es un pensar que percibe la realidad como un proceso, que la capta en
constante devenir y no como algo esttico. (Freire, 1969, pag 68)

Conclusiones
Al ser tan extenso el tema y ambas teorias se intento sintetizar en las caracteristicas principales.
Se logra interpretar la relacin de la teoria de Freire con el constructivismo, y principalmente se
identifican los puntos del trabajo constructivista que pueden funcionar como herramienta para la
exterminacin de los posicionamientos de opresos y oprimido, y formando un espacio educativo
mas horizontal en terminos de solidarizacin y colaboracin entre las partes que encontramos en
las aulas.
Se reivindico la posicion del alumno como sujeto que reflexiona, crea y actua bajo su
construccion y la influencia de su contexto. Marcando la diferencia entre un oprimido que solo
reproduce y memoriza. Como sujeto que es capaz de liberarse y liberar a su opresor. Como sujeto
hamanizado y dispuesto a humanizar por medio de la palabra transformadora. En terminos finales
es el alumno quien se construye asi mismo, dirigido por el educador, es quien transforma la
palabra y el que le da valor a su experiencia y lo que me parece mas importante es el factor de
esperannza que freire menciona, el educando es el formulador de un futuro que aunque no es
claro, puede ser construido.
Se planteo la importancia de la palabra en el ambito del dialogo como facilitadora del
entendimiento y las posibilidades que esta brinda para generar nuevos conocimientos ademas de
la extencion del sujeto que muestra a otros su transformacion de los saberes. Su funcin dentro
de la educacin, lejos de ser una verdad absoluta y mas bien siedo una herramienta de
construccin y de auto-construccion.
Y termino con una cita de Freire(1969, pag 26) que adjudico al constructivismo no tan individual
por su contrario, completamente colectivo. La solidaridad, que exige de quien se solidariza que
asuma la situacin de aquel con quien se solidariz, es una actitud radical.

Bibliografia
Paulo Freire (1969). Pedagogia del oprimido.
ANGEL RIVIRE.(1992).LA TEORA SOCIAL DEL APRENDIZAJE. IMPLICACIONES
EDUCATIVAS. Alianza. Madrid. 1992
Frida Daz Barriga Arceo y Gerardo Hernndez Rojas.(1999).CONSTRUCTIVISMO Y
APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO.editorial McGRAW HILL, Mxico.
Stefany Hernndez Requena(2008).El modelo constructivista con las nuevas tecnologas:
aplicado en el proceso de aprendizaje . Revista de la universidad y sociedad del conocimiento.