Universidad Autnoma de Santo Domingo

(UASD)
Metodologa de la Investigacin Cientfica
Asignatura
Freddy Garca Alvarado
Profesor
Reporte de la lectura pags: 12-31
Trabajo de
David Silverio
Estudiante
100358981
Matricula

Fecha

Preguntas:
1-Por qu es necesario el estudio de la Metodologa de la
Investigacin Cientfica?
2-Qu podemos entender por realidad y como se manifiesta?
3-Enumere los modos en que el ser humano se relaciona con la
realidad.
4-Describa el modo de conocer la realidad.
5-Qu significa que la realidad es dialctica. Construya un
ejemplo?
6-Explique la relacin del sujeto-objeto en la construccin del
conocimiento.
7-Establezca los criterios de la validez del conocimiento.
8-Cmo se produce el conocimiento?
9-Por que se afirma que el conocimiento cientfico es un producto
cultural.
10-Establezca las diferencias entre el saber cotidiano y el saber
cientfico.
11-Establezca las diferencias entre el saber-doxa y el saberespteme.
12-Cules son los supuestos del conocimiento cientfico?
13-Indique la nocin de la ciencia.
14-Construya una definicin de ciencia.
15-Qu tiene que ver el concepto Cambio de paradigma en la
evolucin de la ciencia?
16-Haga una sntesis de la tesis de Thomas Kuhn sobre la
construccin del conocimiento cientfico y la ciencia.

17-Estructure un esquema o tabla sobre las caractersticas de la

ciencia.

Desarrollo
1- Se hace necesario porque en ella encontramos todas las
herramientas necesarias a la hora de realizar cualquier
proyecto de investigacin, ya que la misma se rige por
unas series de pasos y normas que debemos utilizar a la
hora de realizar cualquier proyecto de investigacin. Sin
el uso de la misma nuestro proyecto nunca tendra
credibilidad.
2- La realidad es simplemente lo dado, lo existente. Y lo
existente, a su vez, es complicadamente la totalidad de
aquello con que el hombre se relaciona o puede
relacionarse en su devenir. Por tanto decimos que lo que
puede existir ya ha existido.
3- La realidad se manifiesta a travs de dos dimensiones
*La Realidad Natural: que se identifica con los nohombre (especialmente con la naturaleza).
* La Realidad Social: que se idntica con los hombres
(especialmente con la sociedad).
4- Los modos con los que el hombre se relaciona con la
realidad:
-los modos de produccin
-los modos de conocer
-los modos de ser
5- La realidad es dialtica de debido a que la dialctica precisamente
se encarga de contradecir una tradicin o la existencia de un
objeto el cual habita en la realidad o lo existente. Ejemplo: para

hacer uso de la misma partimos de una idea central o una

definicin del objeto que no necesariamente existente en el
mundo fsico pero, lo podemos estudiar partiendo de la idea
primera o central, desde una series de preguntas y premisas que
nos llevaran al resultado deseado.
6- Podemos decir que la relacin entre sujeto-objeto es aquello que
define la identidad del sujeto, ya que al sujeto entrar en contacto
con el objeto esto lo lleva al mundo de las ideas colocando en un
plano fsico temporal. La pregunta que nos surge es quien es
primero?

7- La prctica es criterio de verdad

La validez del conocimiento viene dada por la
confrontacin con la realizad a travs de la praxis.
8- La produccin del conocimiento esta histricamente
condicionada; partiendo de la relacin sujeto-objeto.
9- Porque inicia investigando lo ya existente, y surge para
mejorar o facilitar la vida del ser humano en la tierra.
10- El saber cotidiano se caracteriza por ser superficial,
no sistemtico y acrtico sin embargo el saber cientfico
se rige de normas y leyes para investigar o solucionar
cualquier problema.
11- El saber-doxa se contrapone a la ciencia y el saber
verdadero por otro lado el saber-espteme no constituye
nunca un saber relativo sino que es una saber sobre una
cosa en relacin con otra.
12- Pretende alcanzar la esencia y las leyes de los
fenmenos y los hechos. Para ello se estructura sobre
algunos supuestos:
-El conocimiento es posible
-Existe un mundo objetivo
-De esta realidad se puede afirmar algo de sus
propiedades estructurales

-Esta realidad es la base y el punto del arranque del

conocimiento
-Como la realidad es devenir

13-

Todos los hombres poseen mayores o menores

conocimientos segn el grado y modo de participacin
en la totalidad de la cultura, pero si bien en todo hombre
existen saberes, por el modo de conocer pueden
discernirse dos grandes tipos de conocimientos: el
conocimiento vulgar y el conocimiento cientfico.

14-

Es la rama del saber humano que se encarga de

investiga a travs de normas y leyes, logrando obtener
resultados verificables.

15-

Porque las investigaciones cientficas han cambiado

en muchas ocasiones el rumbo de la historia y el saber
humano, logrando as transformar culturas, porque
siempre la ciencia nos cuestiona y nos lleva a pensar
ms all de la razn.

16Paradigma: El segundo punto, muy relacionado con el

concepto de ciencia normal, se refiere al concepto kuhniano ms
conocido, discutido y a la par ms fecundo: el concepto
de paradigma. Se han encontrado muchas definiciones de
paradigma en la obra kuhniana (a ello se ha aludido ms arriba).
Para Kuhn, los cientficos de todos los tiempos, al hacer ciencia
normal, lo han hecho dentro de grandes construcciones cientficas
que dan pie a determinadas tradiciones compactas de
investigacin cientfica sirven de "modelo" o "patrn" para la
prctica cientfica cotidiana: esta construcciones hacen las veces
de "paradigma", de patrn, de molde en el que se incluye el
trabajo
de
la
ciencia
normal.
Estas realizaciones son asumidas en momentos histricos por la
comunidad cientfica y se expresan en tratados cientficos clsicos:
as, la Fsica de Aristteles, el de Revolutionibus de Coprnico, los
Principia de Newton, la Chemie de Lavoisier, los Principles of
Geology de Lyell, el Origen de las especies de Darwin. Estos textos
expresan y sistematizan el saber en un momento determinado y

son reconocidos por los cientficos como depositarios de un saber

nuevo. Pero, a la par, estas construcciones cientficas eran bastante
incompletas. Tenan problemas no resueltos. No son un armazn
slido e indestructible. No son perdurables ni tienen pretensin de
eternidad y de verdad absoluta sobre el mundo. Este texto
expresa
bien
su
pensamiento:
"Voy a llamar, de ahora en adelante, a las realizaciones que
comparten esas dos caractersticas, "paradigmas", trmino que se
relaciona estrechamente con "ciencia normal"

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