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LINGSTICA
I.
Definicin:
II.
Para fundirse en esta ciencia que queda comprendida en la semiologa (estudio de los
signos en la vida social) y sta a su vez en la psicologa social.
El Mundo Griego
La especulacin lingstica comenz espordicamente entre los filsofos retricos
presocrticos. Se discutieron cuatro cuestiones fundamentales: hasta qu punto el
lenguaje era "natural", hasta qu punto "convencional"; hasta qu punto el lenguaje es
analgico (estructurado y ordenado mediante reglas), y hasta qu punto es anmalo
(variable, irregular e impredecible.)
Ya aparecen cuestiones lingsticas en algunos dilogos de Platn, como el Crtilo, por
lo cual es probable que Scrates ya se interesase por esas cuestiones. Luego, Aristteles
retom el inters por el lenguaje y trat cuestiones lingsticas relacionadas con la
retrica y la crtica literaria en sus obras Retrica y Potica. A pesar de que Platn y
Aristteles se interesaron por las cuestiones del lenguaje, fueron los filsofos del
Estoicismo los primeros en reconocer a la lingstica como una rama separada de la
filosofa.
En la poca helenstica, el estudio de la lingstica era necesario, ya que el imperio de
Alejandro Magno era muy extenso y dentro de l se hablaban muchas lenguas
diferentes. Por eso se crearon institutos de enseanza de la lengua griega (la lengua
oficial del imperio), como medio de cohesin y dominio de los pueblos bajo la
influencia griega. Asimismo, los estudiosos intentaban preservar los niveles de
gramtica y estilo griegos que haban alcanzado los grandes autores clsicos. Algunos
estudiosos del lenguaje se orientaban hacia la literatura (como Dionisio de Tracia);
otros, hacan mayor referencia a los principios lgicos y psicolgicos que subyacen al
lenguaje.
El mundo romano
Cuando Roma entr en contacto con Grecia, la lingstica estaba ya bien desarrollada.
Basndose en las gramticas griegas, los estudiosos romanos intentaron concebir la
gramtica de la lengua latina. Haba tantas semejanzas entre ambas lenguas, tanto
tipolgicas (consistente en comparar las lenguas para clasificarlas y establecer entre
ellas relaciones, genealgicas o no, segn las afinidades que se adviertan entre los
rasgos de sus sistemas fonolgico, morfolgico y sintctico) como lexicales
(vocabulario), que se lleg a difundir la idea errnea de que el latn descenda
directamente del griego, con alguna mezcolanza brbara.
Solo hubo un gramtico que demostr originalidad en sus estudios: Marco Terencio
Varrn (116-27 a. C.). Varrn realiz una larga disquisicin acerca de la lengua latina,
en la que investig su gramtica, su historia y su uso contemporneo. Asimismo, trat
cuestiones de lingstica general, como la controversia entre analoga y anomala. Lleg
a la conclusin de que el lenguaje es anlogo, est gobernado por reglas; que es tarea
del lingista descubrir y clasificar esas reglas; que existen anomalas, pero que son
semnticas o gramaticales y que stas deben aceptarse y registrarse, pero que no es parte
del trabajo del lingista el tratar de mejorar la estructura de la lengua desafiando el uso
establecido.
Una opinin bastante revolucionaria, teniendo en cuenta las ideas de aquella poca y las
de hoy en da. Desde los comienzos de la era cristiana apareci un gran nmero de
gramticas latinas. Las ms importantes son la de Donato y la de Prisciano.
La Europa Medieval
Durante la Edad Media, los textos de Donato y Prisciano fueron esenciales para la
enseanza del latn la lengua oficial del Imperio Romano de Occidente y
posteriormente de la Iglesia, en que se basaba toda la educacin y los estudios
lingsticos. En la etapa conocida como Renacimiento Carolingio, la obra de Prisciano
cobr cada vez ms importancia, hasta que se convirti en la base erudita para la
enseanza de la gramtica.
Alrededor del siglo XII, se produjo un resurgimiento de la filosofa europea a manos de
hombres como San Anselmo de Canterbury y Pedro Abelardo, siempre dentro de la
Iglesia, nico sostn de la educacin. A raz de los contactos que Europa tuvo con la
erudicin griega del Este se retom la lectura de los textos de Aristteles, con lo cual
renaci el estudio del griego. Gracias a este resurgimiento, cambi la concepcin de la
gramtica latina, considerada ms como una disciplina filosfica que didctica y
literaria.
Con los estudios gramaticales controlados por los filsofos, se la empez a considerar
como un medio de relacionar el lenguaje con la mente humana. "La teora del lenguaje
con la que operaban los gramticos especulativos adoptaba tres niveles
interrelacionados: realidad externa o formas en las que el mundo existe, sus
propiedades reales (modi essendi), las capacidades de la mente para aprehender y
comprender stas (modi intelligendi) y los medios a travs de los cuales la humanidad
puede comunicar esta comprensin (modi significandi)".
El Renacimiento
En 1492 aparece la primera gramtica castellana de Antonio de Nebrija, en la que se
eleva esta lengua a la categora de la toscana, heredera privilegiada del latn.
Durante todo el siglo XVI aparecen gramticas de lenguas vernculas (espaol,
francs), de lenguas indgenas (quechua, nuhatl), lo que demuestra la necesidad que
tienen el nacionalismo poltico, por un lado, y la Iglesia por otro, de disponer de un
instrumento de identificacin y de divulgacin respectivamente. A pesar de ello, no
decae el inters por el estudio del latn, entre otras razones porque una vez desaparecido
el latn vulgar como lingua franca, existe en el Renacimiento la imperiosa necesidad de
rescatar el latn clsico como lengua de cultura. Al mismo tiempo, el inters que ha
despertado el estudio de las lenguas vulgares hace posible estudios comparativos que
buscan sus rasgos comunes y ms generales.
La Ilustracin
En efecto, durante el Renacimiento, la eclosin de las lenguas vernculas va a dar lugar
a la revitalizacin de las investigaciones sobre la lengua perfecta o comn. En esta lnea
aparece la Minerva de el Brocense o la conocida gramtica de Port-Royal, que acta
como eslabn entre las teoras racionalistas del s. XVII y las del XVIII.
A propsito del origen del lenguaje y sus relaciones con el pensamiento, el siglo XVIII
se halla dividido entre hiptesis racionalistas e hiptesis emprico sensistas. Muchos
pensadores de la Ilustracin estn influidos por los principios cartesianos que se haban
expresado, a nivel semitico, en la Grammaire (1660) y La Logique (1692) de PortRoyal. Autores como Nicolas Beauze y Csar Chesneau du Marsais intentan distinguir
un perfecto isomorfismo entre lengua, pensamiento y realidad, y en esta lnea
discurrirn muchas de las discusiones sobre la racionalizacin de la gramtica. Frente a
ello se encuentra la llamada lingstica ilustrada, representada por Condillac, para quien
toda la actividad del alma, adems de las percepciones, procede de los sentidos. Esta
polmica llegar hasta nuestros das de la mano de Noam Chomsky y su Gramtica
generativa.
La lingstica comparada
Ser con la llegada del romanticismo cuando se produzca un importante resurgir de todo
lo que tenga que ver con la cultura de los pueblos y de las naciones, con sus
particularidades, y en consecuencia, con lo que pudiera significar la expresin del alma
del pueblo. En este contexto, uno de los aspectos ms apreciados ser el de las lenguas
nacionales como principal expresin del alma de los pueblos, de ah el resurgimiento en
esta poca de abundantes estudios comparativos, etnogrficos y descriptivos
relacionados con la lengua. Las lenguas tienen vida, se quiere saber cmo son, por qu
cambian, para qu se usan realmente, cul es su origen. Se busca el parentesco entre las
distintas lenguas, las leyes que expliquen las analogas, los elementos comunes y
diferenciales, etc.
El descubrimiento del snscrito (e dice de la antigua lengua de los brahmanes, que sigue
siendo la sagrada del Indostan: regin de Asia) significa todo un empujn en este
sentido.
En 1786, William Jones establece el parentesco del snscrito con el latn, el griego y las
lenguas germnicas. Posteriormente, en 1816, en una obra titulada Sistema de la
conjugacin del snscrito, Franz Bopp comprendi que las relaciones entre lenguas
parientes podan convertirse en una ciencia autnoma. Pero esta escuela, con haber
tenido el mrito indisputable de abrir un campo nuevo y fecundo, no lleg a constituir la
verdadera ciencia lingstica. Nunca se preocup por determinar la naturaleza de su
objeto de estudio. Y sin tal operacin elemental, una ciencia es incapaz de procurarse un
mtodo.
El primer error, y el que contiene en germen todos los otros, es que en sus
investigaciones -limitadas por lo dems a las lenguas indoeuropeas- nunca se pregunt a
qu conducan las comparaciones que estableca, qu es lo que significaban las
relaciones que iba descubriendo. Fue exclusivamente comparativa en vez de ser
histrica; pero, por s sola, no permite llegar a conclusiones. Y las conclusiones se les
escapaban a los comparatistas, tanto ms cuanto se consideraba el desarrollo de dos
lenguas como un naturalista lo hara con el cruzamiento de dos vegetales.
Hasta 1870, ms o menos, no se lleg a plantear la cuestin de cules son las
condiciones de la vida de las lenguas. Se advirti entonces que las correspondencias que
las unen no son ms que uno de los aspectos del fenmeno lingstico, que la
comparacin no es ms que un medio, un mtodo para reconstruir los hechos.
La lingstica propiamente dicha, que dio a la comparacin el lugar que le corresponde
exactamente, naci del estudio de las lenguas romances y de las lenguas germnicas.
Los estudios romnicos inaugurados por Friedrich Diez -su Gramtica de las lenguas
romances data de 1836-1838- contribuyeron particularmente a acercar la lingstica a su
objeto verdadero. Y es que los romanistas se hallaban en condiciones privilegiadas,
desconocidas de los indoeuropestas; se conoca el latn, prototipo de las lenguas
romances, y luego, la abundancia de los documentos permita seguir la evolucin de los
idiomas en los detalles.
Estas dos circunstancias limitaban el campo de las conjeturas y daban a toda la
investigacin una fisonoma particularmente concreta. Los germanistas estaban en
situacin anloga; sin duda el protogermnico no se conoce directamente, pero la
historia de las lenguas de l derivadas se puede seguir, con la ayuda de numerosos
documentos, a travs de una larga serie de siglos. Y tambin los germanistas, ms
apegados a la realidad, llegaron a concepciones diferentes de la de los primeros
indoeuropestas.
III.
Campo de estudio:
- Idea de que entre las lenguas indoeuropeas no hay solo parecido sino parentesco: se
trata, por tanto, de transformaciones naturales de una misma lengua madre, el
indoeuropeo.
- El mtodo comparativo: se busca, ante todo, establecer correspondencias entre las
lenguas comparndolas; esta comparacin, adems, es entre sus elementos gramaticales.
Se plantea, a este respecto, la polmica sobre si se debe prestar atencin a las races de
las palabras o bien a los elementos afijales de estas (sufijos, prefijos...); a principios del
XIX, la comparacin de las lenguas se consider esencialmente como la comparacin
de estos ltimos, pues eran los menos susceptibles de ser prstamos de forma aislada.
La naturaleza del lenguaje humano
El trmino lenguaje en sentido amplio se aplica a diferentes sistemas de comunicacin
desde el simbolismo matemtico hasta la notacin musical. Suele discutirse si estos
sistemas son o no lenguajes. Para resolver este dilema, se observa que los lenguajes
creados para fines especficos no seran naturales. De esta manera, se restringe el campo
de estudio de los lingistas al terreno de los lenguajes "naturales".
El lenguaje humano se caracteriza especialmente por su aspecto creativo, esto es la
capacidad que poseera un hablante para combinar las unidades lingsticas en
conjuntos infinitos de oraciones, oraciones que a menudo son dichas por primera vez,
esto es, no producidas por mera repeticin.
Respecto a la naturaleza del lenguaje, es interesante la sntesis realizada por Mario
Bunge respecto a las diferentes visiones existentes:
El estructuralismo
El lenguaje es un conjunto de fonemas y su funcin es la de ser un medio de
comunicacin. Las gramticas describen y codifican lenguajes.
El lenguaje se encuentra en la cultura y por lo tanto, los universales lingsticos son
culturales.
La facultad del lenguaje est relacionada con otras facultades cognoscitivas y se
adquiere a travs del aprendizaje inductivo. En este sentido, la teora del aprendizaje
subyacente es optativa.
El mentalismo
En el caso del mentalismo, el lenguaje es concebido como un conjunto infinito de
oraciones siendo adems, espejo de la mente humana.
Las gramticas generan y transforman oraciones. Tambin las explican y las predicen.
El lenguaje reside en la mente, consecuentemente los universales lingsticos son
innatos.
La facultad del lenguaje no est relacionada con otras facultades cognoscitivas.
La adquisicin del lenguaje es una capacidad innata, por lo tanto la teora del
aprendizaje subyacente resulta innecesaria y probablemente imposible.
El lenguaje segn la Psicologa Biolgica y Social
V.
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFIA