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Aztecas
Mitologa azteca: Conjunto de mitos y creencias propios de los aztecas, pueblo de origen nahuay de carcter nmada,
que sucedieron y vencieron a otros pueblos de ese mismo origen.
1. Mitos aztecas
Como todos los mitos de la America Central, giraba alrededor de la muerte; su religin exiga sacrificios de sangre y se
mova alrededor de una plyade de divinidades de la muerte y de otras muchas entidades menores y terribles. Sobre
todas esas criaturas del tenebroso mito infernal regan, desde el crculo noveno, el ms recndito del universo oscuro de
Chicnaujmichtla, los esposos Mictlantecuhli y Mictecacihualtl. El Universo estaba compuesto por una serie de planos
paralelos, que iban desde los nueve, o trece, exteriores, en donde tenan su morada los dioses, hasta los de planetas y
astros que se ven en el firmamento, pasando por los cielos de colores.
Bajo el plano de nuestro mundo, debajo de ese disco que est en el centro mismo del Universo, rodeado de agua en toda
su periferia, se sucedan los planos paralelos, que aqu sumaban nueve, terminando en ese infierno al que iban las almas
de los seres annimos. All llegaban tras un camino de cuatro aos a travs de muchas y duras pruebas aquellas nimas
que no haban sido elegidas por Huitzilopochtl, el gran dios supremo y divinidad del Sol, quien se preocupaba slo de la
muerte de sus elegidos, los guerreros, o por Tlaloc, el dios de las lluvias y el agua, a quien correspondan los que haban
muerto por las aguas exteriores del cielo y de la tierra, por las tormentas y los rayos, y por causa de enfermedades
relacionadas con las "aguas" interiores del cuerpo humano.
Concepciones religiosas
El primer Sol se llamaba Nahui-Ocelotl (Cuatro-Ocelote o Jaguar), porque el mundo, habitado por gigantes,
haba sido destruido, despus de tres veces cincuenta y dos aos, por los jaguares, que los aztecas
consideraban nahualli o mscara zoomorfa del diosTezcatlipoca.
El segundo Sol, Nahui-Ehcatl (Cuatro-Viento), desapareci despus de siete veces cincuenta y dos aos al
desatarse un gran huracn, manifestacin de Quetzalcatl, que transform a los sobrevivientes en monos.
Durante el tercer Sol, Nahui-Quiahuitl (Cuatro-Lluvia de fuego), al cabo de seis veces cincuenta y dos aos,
cay una lluvia de fuego, manifestacin de Tlloc, dios de la lluvia y seor del rayo, de largos dientes y ojos
enormes, todos eran nios, y los sobrevivientes se transformaron en pjaros.
El cuarto Sol, Nahui-Atl (Cuatro-Agua), acab con un terrible diluvio, despus de tres veces cincuenta y dos
aos y del que slo sobrevivieron un hombre y una mujer, que se refugiaron bajo un enorme ciprs(en
realidad, ahuehuete). Tezcatlipoca, en castigo por su desobediencia, los convirti en perros, cortndoles la
cabeza y colocndosela en el trasero.
Cada uno de estos soles corresponde a un punto cardinal: Norte, Oeste, Sur y Este, respectivamente.
El Sol actual es el quinto y se llama Nahui-Ollin (Cuatro-Movimiento), porque est destinado a desaparecer por la
fuerza de un movimiento o temblor de tierra, momento en el que aparecern los monstruos del Oeste, tzitzimime, con
apariencia de esqueletos, y matarn a toda la gente. Quetzalcatl, junto con Archivo:Xolotl, cre a la humanidad
actual, dando vida a los huesos de los viejos muertos con su propia sangre. El Sol presente se sita en el centro, quinto
punto cardinal y se atribuye a Huehuetotl, dios del fuego, porque el fuego del hogar se encuentra en el centro de la
casa.
3. La organizacin poltica
La organizacin poltica de los aztecas estuvo a cargo de diferentes funcionarios en el imperio azteca que aseguraban el
poder del emperador azteca y la sujecin de los pueblos conquistados. La cultura azteca se organizo politicamente como
una triple alianza de las tres ciudades-estado (o altepetl): Tenochtitlan, Texcoco y Tlacopan. Estas ciudades aztecas
gobernaron un rea alrededor del Valle de Mxico. A pesar del diseo inicial del imperio como una alianza de tres
ciudades, Tenochtitlan se estableci rpidamente como el socio dominante. En el momento de la llegada de los
espaoles en 1520, el territorio de la Alianza fue gobernado efectivamente por Tenochtitlan y los otros socios de la
alianza haban tomado papeles secundarios o complementarios.
El Huey Tlatoani: Era el dignatario azteca en el cual se concentraban todas las facultades polticas, religiosas,
militares, comerciales y sociales del imperio azteca. Su poder radicaba en el mandato divino. Era el encargado
de decidir la guerra o la paz.
El Huey tlatoani diriga las reuniones del consejo supremo tlatocn, que era una junta donde acudan los jefes de las
ciudades aztecas, eminentes generales y representantes de los calpullis
El tlatocn: Era el consejo supremo que auxiliaba al Huey Tlatoani en temas de gobierno, adems de
designacin de altos funcionarios. Lo conformaban los nobles pipiltin que pertenecan a la burocracia azteca.
El cihuacatl: Era un ayudante de confianza en las labores de gobierno y el encargado de administrar el imperio
azteca cuando el tlatoani marchaba a las guerras, cuando estaba ausente y por motivos de muerte. Una de sus
funciones ms relevantes era la ser cabeza del consejo supremo tlatocn, adems de las otras obligaciones
religiosas, polticas y militares en ausencia del Huey Tlatoani.
El Tlacochclcatl y el Tlacatcatl : Eran los generales aztecas encargados de guiar la guerra cuando el tlatoani
lo dispusiera. Organizaban el ejrcito y las tcticas de guerra y eran los responsables de las victorias y derrotas.
Muchas veces, el cargo era un paso previo para convertirse en el futuro tlatoani del imperio azteca.
El Tlatoque: Eran los gobernadores de las ciudades y/o provincias aztecas. Procedan de la nobleza.
El Tecuhtli: Era el Juez y fiscalizador del correcto pago de los tributos de las regiones conquistadas y de la
llegada de este a la ciudad capital azteca. Eran grandes poseedores de tierras y dueos de esclavos debido a
sus servicios prestados.
4. Sociedad
La sociedad
Los ricos comerciantes, llamado pochtecas eran una pequea pero poderosa clase social, porque facilitaban el comercio,
pero tambin comunicaban informacin vital de todas las partes del Imperio. A menudo eran reclutados como espas por
los gobernadores.
La tercera clase social eran los esclavos tlacotin constituyeron una clase importante. Los aztecas podan convertir a las
personas en esclavos a causa de las deudas, tambin como castigo por delitos como el robo y el asesinato, o como
prisioneros de guerra. Los esclavos podan comprar la libertad. Por lo general, la muerte del tutor de los esclavos al que
haban servido significaba su muchas veces su liberacin, otros caan en la herencia.
5. Economa Azteca
Las principales actividades econmicas de los
aztecas eran la agricultura y el comercio.
caas,
ramas
6. Religin
La religin azteca era politesta, aunque solo profesaban culto a unas pocas
divinidades principales. Los dioses ms importantes tenan relacin con el ciclo solar
y agrcola. Algunos de ellos eran Tezcatlipoca (dios de la noche y de los guerreros),
Quetzalcotl (creador del hombre y protector de la vida y la fertilidad), Huitzilopochtli
(dios del Sol y la guerra) y Tlloc (dios de la lluvia y el trueno). En la religin azteca
los sacrificios humanos eran muy corrientes.
Al llegar al valle de Mxico, ellos trataron de incorporar la cultura y los dioses de las
civilizaciones mas avanzadas que ya estaban establecidas y la de civilizaciones ms
antiguas como la Tolteca.
Coatlicue
Diosa de la tierra.
Huitzilopochtli
Dios de la guerra.
Ipalnemoani
Xochipilli
Dios de las flores, del amor, de la fertilidad y de las relaciones sexuales ilcitas.
Xochiqutzal
Tlazoltotl
Diosa del placer, la voluptuosidad, la fecundidad y la fertilidad. Ella protega a las parturientas, a
los hechiceros relacionados con el mundo amoroso y a los hombres de intensa actividad sexual.
Lluvias.
Quetzalcatl Ehecatl
Vientos.
canibalismo (comer carne humana), el fin de esto no era satisfacer el hambre sino, el de aproximar ms a la gente comn
a los dioses en que crean.
Los sacerdotes se reconocan facilmente a su cara oscura y a la sangre que tenan en la oreja: en efecto, practicaban el
autosacrificio, hincndose una espina de maguey en la oreja o en el sexo. Con la
sustancia mgic a, la sangre, que representa la vida, celebraban imponentes
ceremonias.
(en nhuatl, Mxhco-Tenochttlan), la capital del imperio azteca, era una ciudad muy bien estructurada en trminos de
arquitectura e ingeniera. Contena originalmente varios templos, palacios, monumentos y mercados.
Pintura Las pinturas aztecas eran hechas en paredes de templos, tejidos o vasijas de cermica. Con colores fuertes y
vivos, los artistas representaban escenas de la vida cotidiana, batallas, rituales e imagenes de personajes importantes
del imperio. Las pinturas eran chapadas, sin profundidad y, muchas veces, no respetaron la proporcionalidad. Las obras
pictricas son hoy ricas fuentes de informacin sobre la historia de la civilizacin.
Escultura Los aztecas tenan una escultura muy expresiva y bien acabada. Estas esculturas tenan un realismo
significativo. Los aztecas escultores utilizan principalmente basalto, oro, piedras y cermicas para hacer sus esculturas.
Hicieron estatuas de los cuerpos humanos, figuras sagradas, dioses aztecas, mscaras, calendarios e imagen de
animales. La escultura azteca ms famosa es la Piedra del Sol errneamente conocida como Calendario Azteca. Hoy da
podemos encontrar la pieza en el Museo Nacional de Antropologa de la Ciudad de Mxico. Contando con 3,7 metros de
dimetro, la piedra tiene en el centro la imagen del dios sol, mostrando los das de la semana azteca y versiones aztecas
de la historia del mundo, adems de mitos y profecas. Los aztecas fueron hbiles artesanos. Tean algodn, hacan
cermica y decoraciones muy diversas en oro y plata. Como artculos de lujo, esculpan muchas joyas finas talladas en
jade.
Llegados a Tenochtitln, y despus de varias peticiones a Corts para que este no entrara a la ciudad, Moctezuma los
recibi junto a altos dignatarios, entre ellos el rey de Texcoco. Esto ocurri en noviembre de 1519.
La guerra
A medida que iba pasando el tiempo, la situacin se hizo muy tensa. A pesar de los esfuerzos de Moctezuma, la clera
de sus dignatarios creca; los espaoles se oponan al culto de los dioses aztecas y aprovechaban tambin de
escamotear todo el oro que podan, al igual que los tlaxcaltecas con los jades y plumas. Estos, adems, buscaban
cualquier modo para saciar su odio hacia los aztecas.
En ausencia de Corts, que tuvo que ir a luchar a la costa contra su compatriota Narvez, los espaoles asesinaron
traicioneramente a numerosos nobles mexicas que celebraban la festividad de Huitzilopochtli. El pueblo se sublev y el
retorno de Corts no solucion nada. Al contrario, durante la llamada noche triste, del 30 de junio de 1520, los espaoles
y los tlaxcaltecas salieron a duras penas de Tenochtitln, sufriendo numerosas bajas.
Pero gracias al apoyo de sus aliados indgenas, Corts aisl la ciudad. El hambre y la falta de agua potable agobiaron a
Tenochtitln, mientras se desarrollaba una epidemia de viruela, enfermedad desconocida hasta entonces en Mxico.
Moctezuma falleci durante los combates de junio de 1520. Su sucesor, Cuitlahuac, rein solo 80 das antes de morir por
la enfermedad. Ni el herosmo de Cuauhtemotzin o Cuauhtmoc, el siguiente emperador, ni de su pueblo guerrero,
pudieron evitar que la ciudad cayera en agosto de 1521.
Causas de la derrota
Para muchos de sus contemporneos, la derrota brutal de un pueblo antes invencible podra parecer una catstrofe o un
milagro. Sin embargo, existen causas precisas que pueden explicar perfectamente este desenlace.
Primero, estn las militares: frente a armas como los arcabuces y artillera, adems de los caballos, los aztecas nada
podan hacer con su rudimentario armamento.
Pero, sobre todo, los mexicas y espaoles no hacan la misma guerra. Los primeros la consideraban como una forma de
proveerse de prisioneros para sacrificar a su dioses, por lo que perdan tiempo capturndolos. Pero los espaoles hacan
la guerra total, matando a los aztecas en grandes cantidades. Su objetivo era destruir la religin aborigen en beneficio de
la propia, que consideraban la nica verdadera, y el estado azteca en beneficio de su soberano, Carlos V.
Sin embargo, el factor religioso, al cual se uni la epidemia de viruela, fue tambin importante. El convencimiento de
Moctezuma de que tena ante s a Quetzalcatl de regreso, le indujo a entregar todo el peso de su autoridad soberana. Y
cuando trataron de reaccionar, ya era demasiado tarde.
Pero nada hubiera sido posible sin los recursos y los hombres, las informaciones y el impulso guerrero que aportaron los
totonecas, Tlaxcala y Uexotzinco, los otom, las tribus del sur del valle, y el bando del prncipe Ixlilxochitl, en Texcoco. Sin
embargo, estaban lejos de imaginarse que la cada de Mxico arrastrara la de sus propias ciudades, la destruccin de su
religin y la ruina de su cultura.
En efecto, con la derrota de los aztecas desapareci la ltima civilizacin autctona de Mxico. Brillante y frgil, alcanz
a dominar el pas solo casi un siglo.
Corts, el conquistador
Hijo de una familia hidalga, pero no rica, Hernn Corts naci en Medelln, Extremadura, Espaa, en 1485. Su deseo de
aventura lo hizo abandonar el estudio de las leyes. Luego de sufrir algunas enfermedades y accidentes, viaj a Amrica.
En sus seis primeros aos se gan la confianza del gobernador Diego Velzquez. Este lo nombr notario e hizo que lo
acompaara en su expedicin colonizadora a Cuba. Sin embargo, algunos roces con su superior lo mandaron a prisin.
A pesar de eso, el gobernador le confi el mando de una nueva expedicin a Mxico. Tras conquistar el imperio azteca, y
no sin antes luchar contra algunos compatriotas partidarios de Velzquez y de otro aventurero llamado Pnfilo de
Narvez, fue nombrado capitn general y gobernador de las tierras conquistadas, la que se llam Nueva Espaa.