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A Aventura no Feminino

A obra Aventuras de Difanes, de Teresa Margarida da Silva e Orta, inicia um novo


perodo na literatura da segunda metade do sculo XVIII.1 Esta obra insere-se nas
novelas filosficas ou das luzes. O perodo das luzes caracterizou-se pela Razo, pelo
pensamento cientfico e pelo fim da "escurido" em que vivia a sociedade at ento.
Essa sociedade vivia cercada por limitaes na educao, que era estritamente religiosa,
espiritual, e pouco crtica.
A autora
de suma importncia, no entanto, apresentar ao leitor a autora desta obra, mesmo
antes de falar da mesma. Teresa Margarida da Silva e Orta nasceu em So Paulo em
1711, ou 1712. Ainda muito jovem veio para Portugal, mais propriamente para Lisboa,
onde estudou, casou e foi dama das cortes de D. Joo V e D. Jos I.2
Com cerca de 16 anos, quando estava num convento, Teresa Margarida apaixona-se
pelo holands Peter Jansen Moler van Prast. Como o seu pai, Jos Ramos da Silva, no
permitia a unio, a jovem decidiu fugir do convento para assim poder casar com o
amado. Desta relao nasceram doze filhos.

1 diferenciando-se e inovando, contrastando no s pelo gnero como pela ousadia das suas
reflexes poltico-filosficas (Maria de Santa Cruz, Crtica e Confluncia em Aventuras de
Difanes, p.653)
2 Cruz, Maria de Santa, Huma Senhora do sculo XVIII Theresa Margarida da Silva e Orta
in Colquio/ Letras, n110-111, Julho-Outubro, 1989
1

Escreve As Aventuras de Difanes em 1750 contudo s dois anos depois que a obra
publicada, uma vez que s ento foi aprovada pelos Censores do Santo Ofcio, do
Ordinrio e do Pao.
Em 1771, ordenada a sua priso, num mosteiro, pelo Marqus de Pombal, sendo,
seis anos depois, D. Maria I a conceder-lhe o indulto que lhe devolveria a liberdade.
Acaba por falecer em 1793, em Lisboa, com provecta idade.
Teresa Margarida teria sido, portanto, uma mulher com uma vida igual a tantas outras
do seu tempo, se no tivesse sido a autora do primeiro romance, em lngua portuguesa,
assinado por uma mulher.
E porque no dizer primeiro romance portugus, brasileiro ou luso-brasileiro? Esta
uma das questes que at aos dias de hoje divide a crtica. Tal como acontece com
outras obras do perodo colonial brasileiro, e no s3, difcil definir em que literatura
nacional se insere esta obra. Esta questo , de certo modo, influenciada pela expresso
utilizada, no prlogo da obra, por Teresa Margarida: mas como sou estrangeira 4. A
autora considera-se estrangeira em Portugal, no Brasil ou no Mundo?
A autoria de As Aventuras de Difanes tambm um tema bastante tratado pela
crtica. Apesar de hoje em dia no restarem dvidas de que Teresa Margarida escreveu o
romance, durante muitos anos, sculos at, a questo pairou.
A obra foi publicada, primeiramente, com o pseudnimo de Dorothea Engrassia
Tavareda Dalmira, criptnimo de Dona Theresa Margarida da Silva e Orta. O facto de
3 A Carta de Pro Vaz de Caminha , por exemplo, ainda hoje, alvo de anlise em relao
literatura nacional em que se insere.
4 Orta, Teresa Margarida da Silva, As Aventuras de Difanes, ed. Crtica de Maria de Santa
Cruz, Caminho, 2002, p.55
2

publicar com nome feminino, mas no o seu, parece mostrar que Teresa Margarida
pretendia arriscar num universo marcadamente masculino, mas no ignorava que, caso
usasse o seu verdadeiro nome, poderia ser vtima de perseguies polticas e religiosas.
Mais tarde, em 1790, na 3 edio, Teresa Margarida permite, ou pelo menos no se
manifesta contrariamente, que a obra seja assinada por Alexandre Gusmo. No se
sabe ao certo qual a justificao para esta autorizao da verdadeira autora. 5 A
verdade que, o nome de Teresa Margarida s surge no lugar de autora do livro em
1945.
Estas questes autorais no permitiram que a obra fosse devidamente analisada,
avaliada e apreciada mais cedo. No ser demais dizer que, caso tivesse sido escrita por
um homem, esta obra no teria a importncia que viria a revelar.

Resumo da Obra

A obra est divida em seis


livros, a que hoje, sculo XXI, se
chamariam captulos.

5 Maior aceitao de um autor masculino? Estratgia comercial visando o prestgio do autor?


Co-autoria? Homenagem pstuma dada a partilhada paternidade efectiva dos ideais expostos?
(Sofia Melo Arajo, Os ideais de Climenia e Difanes luz dos tempos, p. 104-105
3

No Livro I narrada a viagem de Difanes e Climenia, reis de Tebas, juntamente


com os seus dois filhos, Almeno e Hemirena, em direo a Delos. A viagem tem por
objetivo a realizao do casamento de Hemirena com o prncipe da ilha de Delos,
Arnesto. A boda deveria ocorrer durante os Jogos Pblicos da Ilha.
A esquadra desviada do seu percurso por uma tempestade, o que a deixa vulnervel
a ataques. E , de fato, isso que acontece. A famlia real atacada por inimigos de Argos
que a fazem prisioneira e a separam. Deste ataque resulta a morte de Almeno e a diviso
da famlia. Enquanto Difanes levado para Corinto, Climenia e Hemirena ficam em
Argos, mas separadas uma da outra.
Feitas escravas, me e filha sofrem mais com a separao do que com o suplcio da
escravatura.
Trs anos depois Hemirena vai para Atenas, vendida, onde tratada, pelas princesas
Beraniza e Argenia, como princesa. Aquando da morte de Berazina, Hemirena foge do
palcio disfarada de Belino, um homem.
no livro II que Belino chega a Corinto onde encontra Antionor. Este era um velho
de aparncia nobre e doente. Antionor estranha que um jovem o aborde, no o temendo,
Como te no fiz horror e te atreves a falar-me?6. Antionor conta a Belino que no reino
de Anfiarau serviu de conselheiro ao rei. So sublimes as virtudes de Antionor, porque
sbio, prudente, e elevada a generosidade de seu nobre peito 7. O que Belino no
sabe que Antionor Difanes disfarado. Depois da conversa Belino continua a sua
jornada.
6 Orta, Teresa Margarida da Silva, As Aventuras de Difanes, ed. Crtica de Maria de Santa
Cruz, Caminho, 2002, p.85
7 Idem, p. 127
4

Mas no apenas Difanes que Hemirena no reconhece. No Livro III, encontra


Delmetra, Climenia disfarada, e ambas decidem, aps uma longa conversa, agirem
como pastores numa aldeia. Esta permanncia na aldeia dura cerca de quatro anos.
Ainda neste livro, Belino obrigado a fugir novamente por questes amorosas.
Como est travestido, desperta a paixo de Atlia. No querendo revelar o seu disfarce,
parte novamente em busca da sua famlia, juntamente com Delmetra, em direo a
Esparta.
em Esparta que Belino preso e Delmetra obrigada a arranjar um trabalho numa
casa. L, contrariamente ideia de preparao dos jovens para a guerra, Delmetra
preocupa-se com a educao dos meninos da casa em que est.
No Livro IV Difanes fala da importncia de um rei ser justo, honesto e virtuoso para
com o seu povo. Antes disso, ainda encontra Delmetra, reconhece-a, mas no se revela.
Belino revela-se a Delmetra no Livro V, aps ver o sofrimento em que esta se
encontra. Juntas, mas mantendo os disfarces, retomam a jornada em direo a Tebas.
Surge, no entanto, um novo contratempo. O barco em que viajavam naufraga, e me e
filha so novamente separadas. Belino no desiste de reencontrar a me, o que acontece
quando a encontra numa ilha deserta. Filha querida, eu j no esperava mais golpes que
o que em mim estava para executar a morte. possvel que torne a ver-te, quando tinha
por certo que acabaras no naufrgio?8.Tambm neste livro Belino encontra Arnesto,
que reconhece como seu noivo, mas no se revela.
No ltimo livro a famlia reencontra-se, desfaz os disfarces e segue viagem
juntamente com Arnesto. Quando chegam todos festejam a sua chegada.
8 Orta, Teresa Margarida da Silva, As Aventuras de Difanes, ed. Crtica de Maria de Santa
Cruz, Caminho, 2002, p. 185
5

Consideraes sobre a obra


O travestismo de Hemirena em Belino surge como uma necessidade de sobrevivncia
da jovem que, caso fugisse como mulher, estaria bastante vulnervel a ataques
masculinos. Estes ataques iriam, provavelmente, impedi-la do seu objetivo de chegar
virgem ao casamento.
Ao observar a necessidade de Teresa Margarida apresentar primeiramente a sua obra
sob outro nome, possvel perceber um disfarce da autora que teria, talvez, tambm o
objetivo de sobrevivncia. Teresa Margarida sabia que poderiam ser vrias as
consequncias de escrever um romance deste gnero.
No contexto cultural em que se insere, Teresa Margarida foi precursora e inovadora
ao escrever um romance que tentava normatizar o comportamento feminino, mas de
uma forma diferente quela que vigorava na poca.
A narrativa literria no espelhava apenas uma realidade social, mas tambm atuava
junto da nobreza, de forma a difundir ideias e valores. Contudo, Teresa Margarida em
As Aventuras de Difanes apresenta um inovador e independente esprito feminino.
A autora utiliza muitas vezes os dilogos das personagens como forma de expor
algumas mximas, ou normas, que deviam ser a base de comportamento de um bom
soberano, de uma mulher virtuosa ou at mesmo uma sociedade.
Tomemos como exemplo algumas passagens da obra em que estas mximas esto
presentes.
Vs, as serranas, que no podeis instruir as filhas nas cincias, basta que no as
deixeis viver ociosas, pois to precioso o costum-las com o trabalho quotidiano como
ao lavrador o arado e ao militar as armas. A natureza dotou aos homens de mais foras e
6

as mulheres de mais subtileza de esprito; e s que se servem dela entregues ao cio,


incita paixes ardentes que arrunam o entendimento;9
Aqui, Teresa Margarida apresenta a sua viso sobre as mulheres que apenas se
dedicam a cio. At as serranas, no podendo estudar, devem abandonar o cio, uma
vez que este pode despertar paixes que tolhem o pensamento.
J no me ser dura a morte, pois sei como te houveste pelo mundo, entre brbaros,
sem amparo nem conselho de que sempre carecem os poucos anos e mais quando lhes
assiste a formosura; lembravam-me as desgraas que te podiam acontecer, os riscos a
que podiam conduzir-te os dotes da natureza.10
Esta passagem, que ocorre no Livro V, de Climenia em dilogo com a filha. A me
revela que est agora mais descansada por saber o que aconteceu filha. Diz-lhe ainda
que temeu pela vida dela, uma vez que a sua beleza lhe poderia trazer dissabores de
vrios nveis.
Eles vieram primeiro ao Mundo, fizeram as leis e tomaram para si as regalias; e j
que so mais velhos, no h mais remdio que fazer gala da sujeio, viver com eles e
ter pacincia; porque, se advertirem que no so isentos de naufragarem na Estgia,
ordenaro bem as suas aces; e as mulheres que desempenharem as obrigaes de seu
estado iro a descansar nas odorferas sombras dos Elsios.11

9 Orta, Teresa Margarida da Silva, As Aventuras de Difanes, ed. Crtica de Maria de Santa
Cruz, Caminho, 2002, p.103
10 Idem, p. 172
11 Idem, p.108
7

No Livro III, onde se encontra esta passagem, difcil, luz de uma viso do sculo
XXI, no perceber uma certa ironia na fala de Olmpia, mas se pensarmos luz da
poca seria de fato esta a ideia de muitas mulheres. Obedincia ao homem por ser mais
velho.
Hemirena uma personagem paradoxal, uma vez que procura difundir os ideias de
uma mulher casta, pura, obediente, seguindo os preceitos da poca. Contudo, dotada
de fora fsica, capacidade de retrica, inteligncia e audcia de uma guerreira, o que
contraria o modelo feminino da poca.
nesta viso da mulher que Teresa Margarida mais inova. Ao apresentar uma obra
que pretende fornecer dados de comportamento da mulher diferentes dos da poca, a
autora rompe com os preceitos comuns sobre aq forma de agir das mulheres.
Luzes
As Aventuras de Difanes inspirada pela obra As Aventuras de Telemaco, de
Fnelon. Esta obra, tratava a melhor forma de educao de um princpe. o relato de
uma viagem que se conjuga a filosofia, a poltica e arte de governo. indiscutivelmente
ligado revoluo cientfica da segunda metade do sculo XVIII.
Durante este perodo, das luzes, a educao devia estar a cargo do Estado, existindo
ainda uma grande preocupao com a organizao social.
As luzes tinham como palavras-chave a Razo e a Verdade. Defendiam que as
palavras deviam ser transparentes, demonstrando assim o conhecimento, metfora da
luz.

Na cincia a verdade passa tambm a ser um valor fundamental. A valorizao do


saber experimental vem acabar com a ideia de que apenas a Bblia tinha a verdade, e
que por ela se deviam seguir.
As novelas iluministas podiam ser consideradas como novelas de tese, uma vez que
tinham subentendido um objetivo que pretendiam demonstrar. Pode-se, portanto, dizer
que eram escritas com o intuito de provar um ponto de vista, uma filosofia.
No caso da obra de Teresa Margarida, o que se pretendia demonstrar era a
necessidade de acesso das mulheres ao conhecimento. A condio feminina analisada,
mas tambm o exerccio do poder, com oposio tirania.
Se tivermos em conta que estamos perante uma autora do sculo XVIII que
primeiramente escrevia poesia de tema religioso, com especial ateno aos assuntos
polticos, a sua incurso por temas sociais em prosa o derradeiro rompimento com o
seu tempo. No devemos, no entanto, encarar esta transgresso com a sua escrita inicial
como uma reivindicao feminista/ feminina, mas sim como uma vontade de
interveno em assuntos at ento unicamente dominados por elementos do sexo
masculino.
Tal como dito na obra, Lembrai-vos que os sucessos humanos seguem os passos
do tempo12, Teresa Margarida s foi verdadeiramente valorizada no seu sucesso
humano, muito depois do seu tempo.

12 Orta, Teresa Margarida da Silva, As Aventuras de Difanes, ed. Crtica de Maria de Santa
Cruz, Caminho, 2002, p.210
9

Bibliografia

ARAJO, Sofia de Melo, Os ideais de Climenia e Difanes luz dos tempos, Revista
da Faculdade de Letras- Lnguas e Literaturas, II Srie, vol. XXIII, Porto, 2006.
CRUZ, Maria de Santa, Crtica e Confluncia em Aventuras de Difanes, Lisboa,
Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, 1990.

10

CRUZ, Maria de Santa, Huma Senhora do sculo XVIII Theresa Margarida da Silva e
Orta in Colquio/ Letras, n110-111, Julho-Outubro, 1989.
ORTA, Teresa Margarida da Silva, As Aventuras de Difanes, ed. Crtica de Maria de
Santa Cruz, Caminho, 2002.

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