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POUR UNE
INTERVENTION COMMUNISTE
nov - dc 1980
BOLOGNE~
M UN IC H, PA RI S
...
E'I'ATIQUE TERRORIS'I'E
CRISE DlT CAPI'l'AL ET ICESSI'l'E A.C'l'UELLE D'UJ STRATEGIE
Aujou rd'hui , la guerre conomique est gnr alise, chaque pays cherch ant s'appr oprier tout
prix lee dernie rs march s solvab les subsis tants.
La satura tion en cours du march mondi al est bien
plus norme que celles qui prcd rent les deux
carnag es impr ialiste s de 1914 et 1939, cepend ant,
contra iremen t ce qui s'est pass cette poque ,
l'Allem agne et le Japon ( les deux capita lismes de
pointe ) n'ont pas pu encore pleine ment concr tiser leurs aspira tions faire de leur puissa nce
conomique respec tive un bloc politi co-mi litaire
homogbne. Il est donc clair qu' court terme la
cha3e guerre mondi ale - seul moyen exista nt pourux
que classe capita liste de conqu rir de nouvea
maroh&s en dtrui sant les moyens de produ ction mat&riel s et humain s des concu rrents quand ces dbouch&s n'e%is tent plus - n'est pas possib le. Ceci
paroe qu' un premie r niveau , il n'exis te pas l'
heure actue lle de blocs politi co-mi litaire s recouvrant avec prc~sion les rivali t&s conom iques effective ment l'oeuv re dans l'con omie intern ationale contem porain e, et un second parce qu'en co~
squen ce logiqu e le prol tariat des pays capita lis.t es lee pl us avanc s n'est pas encore embrig ad
dans une idolo gie de dfens e de la patrie effi'cient e, suscep tible de l'envo yer aujou rd'hui vers
un nouvea u charn ier.
Sur oes deuz plans prcis et indiss ociab les,
les olasse s capita listes ( et en premie r l i eu, ce~
les d'occi dent ) sont bel et bien au pied du mur.
Si la guerre est pour elles ncess aire moyen ou
long terme pour contin uer ralis er durabl ement
de la plus-v alue, il n'exis te prsen temen t ni les
condit ions oono mioo- politiq ues, ni les condit ions
idolo giques pour ce faire.
Mais, en plus des contra dictio ns intern es auxquelle s il doit faire face, le Capita l ( priv ou
d'Etat ) est direct ement confro nt la puissa nce
( encore touff e ) du prol& tariat. Les rcent s
que
vnem ents de Pologn e ont pleine ment dmon tr EMERLE
POSSIB
d'une
se
porteu
rs
la crise est toujou
GENCE rvolu tionna ire du prol tariat et que, malgr la mysti ficatio n dmoc ratique et l'opium religieux, la classe ouvri~re est encore loin d'&tre
battue dfini tivem ent dans ce pays.
Si la Pologn e a t un rvla teur tant quanti tatif que quali tatif de la rsist ance prolt arienn e
devan t les assau ts du Capit al, il n'en reste pas
moins vrai que c'est dans la totali t du monde capitali ste, l'oues t comme l'est, et en premie r
lieu en Europe qu 1 il existe l'heur e actue lle une
PORTE EVENTUALITE d'un rveil rvolu tionna ire du
prol tariat .
Certes , l'enca dreme nt racti onnai re dont ce de~
nier est victim e de la part de toutes1 les fractions syndic ales et politi ques, de 1 extrAm e-droi-te l'extr me-ga uche du Capit al, demeure consid
rable. Certes , les luttes ouvri res n'arri vent pas
encore , pour la quasi -total it d'entr e-elle s,
dpass er l'impa sse reven dicati ve. Mais cepend ant,
l'Etat est de moins en moins certai n de pouvo ir
durabl ement mobil iser les travai lleurs pour la dfense de l'con omie nation ale, et ce encore davantage dans les pays d'Euro pe o le capita l est le 1
plus dvelo pp et o les condit ions conom iques d
une rvolu tion social e sont dj runie s puisqu e
le prol tariat y est dsorm ais la puissa nce polit~
que dterm inante ( m8me s'il l'igno re jusqu ' prsent ! ). Quant aux partis et syndic ats, toutes
tendan ces confon dues, ils appara issent de plus en
plus ( m8me si cela touche un nombre encore minime de travai lleurs ) pour ce qu'ils sont s c'est-dire des organe s actifs de la contre -rvol ution
en milieu ouvrie r qui, Longwy comme Gdansk , f~
niaaen t toujou rs par sauver la bourg eoisie aux abois.
Pour que les explo its que nous sommes accePtent servile ment de contin uer tre explo its dans
les bagnes du salari at, il faut que le consen sus
tienne co~te que co~te, c'est- -dire que nous persistio ns croire que, prolt aires comme patron s,
nous faison s tous partie d'une "grand e famill e" qui
doit, en oette "prio de diffic ile", non seulem ent
resser rer les rangs mais encore se serrer davan tage la ceintu re. Quoi de plus utile pour mysti fier
le prol tariat que de recou rir au grand specta cle
des bombes et d'enga ger ainsi une nouve lle strat gie de la tensio n destin e touff er dans l'oeuf
les luttes ouvri res qui risque nt ( la guerre ~co-
sans doute demain , veulen t planif ier notre trouil le afin de nous faire admett re notre oppres sion et
notre misre journa lires. De l'extr me-dro ite
l'extr& me-gau che, on utilise dsorm ais ces bombes
pour en faire une monumentale horreu r mythiq ue destine nous rendre mille fois plus "accep tables"
nos servitu des relle s. Mais l'Etat n'est pas, l,
assass in par hasard , il l'est par ncess it : en
attend ant la 3e guerre mondia le, et la suite de
la second e qui fit plus de 60 million s de morts,
l'Etat ( plus ou moins inconsc iemmen t 1 ) est dsormai s en train de prpar er IDIDLOGIQUE!.rENT 1 norme abatto ir grAce auquel il escomp te rsoud re
la crise du Capita l.
Face oe merdie r, il doit 8tre CLAIR que oest
seulem ent la lutte de classe offens ive du PROLETARIAT qui, en dtruis ant tous les fondem ents du sy&
tme capita liste ( produo tion marcha nde, salari at,
Etat ) , permet tra de mettre fin la barbar ie totale que l'on nous prpare et aux menson ges que
toutes les classe s dirigea ntes colpor tent pour oe
faire.
Franci s et ?f arie.
pardoxal,
senti-
Le
CORRESPONDANCES
3t0Rt TXtlPE
cj Librairi e Paralll es
47 rue Saint-Ho nor
75001 PARIS
ABONIME11'I'S
Ydus. ......'
~~SSSEDES
b
Rosa L
uxem ourg, La criee de la social -dmo cratie )
LES C H EM IS ES BR U N ES
DU SI O NI SM E
tion, c'est avant tout et essen tielle ment une religion (avec tout ce qui en dcou le) et cemme toute
religi on, celle -ci est l'" opium du peupl e", el le
est condamnable et ha1ss able dans ses excs et son
fanati sme. Son livre saint ' le Talmud, rdig tardivem ent vere 500, et il faut l'avou er, aprs les
premi res pers cution s dues l'intra nsige ance religieu se, est un ramas sis de crime s racis tes, une
cole du mpri s et d'imp riali sme o l'ing alit
est rige en dogme et qui fait l'apol ogie de la
guerr e, du meurt re et de la violen ce
la
Et puis si l'on feint d'acc epter la religi onuoiet lee
cultur e qui en dcou le pour prte xte, pourq
Mormons n'aur aient -ils pas leur nation eux-a ussi,
ou les quake rs ou les adora teurs du nomb ril ?
Maie, me rpon d-on, ceux- l ont t pers cuts en
Occid ent, alors il faut bien qu'ils aillen t s'installe r ailleu rs. Je ferais remar quer deux chose s ,
c'est que l'tab lissem ent des Sionn istes en Pales tine date de bien avant la guerr e de 40 et les pers,euti ona nazie s (~), que seule une minor it s'est
expat rie et que, d'autr e part, cette minor it est
galem ent "pers cute " au Moyen -Orien t. Les "Juifs "
Y sont la fois pers cuts et pers cuteu rs. Ca n'
est qu'ap rs une longue lutte de conqu~te ponctu e
d'atte ntats atroce s et meurt riers (l'Irg oun) et ayant chass ou mis en camps de conce ntrati on les
Pales tinien s que les Sioni stes ont obtenu de l'OMU
en 1947 la const itutio n de l'Eta t d'Iera~l, l equel
a tripl la surfac e de son territ oire depui s cette
date
Pas plus
IOH, ISRAEL N'A PAS DROIT A L'EXISTENCE toute
forme
tence
l'exis
droit
n'a
que
eurs
d'aill
t
tatis e, rpre ssive et exasp re d'orga nisa ion
socia le,
lon ~ taut nation alism e.
i bas l'Eta t."
la
(~) Dja en 1937, Abner Barna tan dans le N4 de
revue ICC dnon ait 1 "Les chemi ses brune s du sionisme ". N'oub lions pas qu'av ant 1936, les sioni stes
flirta ient allgr emen t avec Musso lini.
saires
nces
ues
tatiq
bases
nait les
nde
allema
ale
de classe et la bourge oisie nation
pensa it se dbar asser d'adv ersair es -en parti culie r
d'une partie de la classe moyenne- freina nt l'~di
ficati on d'une soci t "natio nale- socia liste" .
Ainsi , d'apr s H. Arend t (Eichmann Jerusa lem,
Gallim ard, 1966), dcriv ant les comportements des
divers es communauts juives des pays d'Euro pe de l'
Est occup s par l'Alle magne nazie , aprs 1939, "lea
conta cts quotid i ens entre les organ isatio ns juives
et la burea ucrati e nazie permi rent aux fonct ionna ir
res juifs de franc hir plue aism ent le gouff re qui
spar ait deux formes d'aide : aider les juifs e'
chap per et aider les Allemands les dpor ter." ' t
les respo nsable s des communauts juives "dres saien
des listes des person nes et des biens , ile obte-~
naien t, des dpor ts eux-mmes, les fonds corres
ponda nt leurs frais de dpor tation et d'exte rmination . ils recen saien t les appar temen ts laiss s
vides , ils fourn issaie nt des polic iers qui psrti cipaien t la captu re des Juif s et les metta ient dans
les trains , et enfin ils remet taient dment les
fonds de leur communaut juive aux nazis pour confiscat ion i mmdi ate" . En fait, i l n'y a nullem ent
Si nous commenons cette prse ntatio n par une citaretion du N4 du Flau Socia l, c'est que c'estde lanotre
ine
l'orig
est
qui
le
artic
cet
de
e
lectur
SH!RTS
initia tive de tradu ire l'arti cle "THE BROWN
Counnal
rnatio
d'Inte
N4
le
dans
paru
M"
ZIONIS
OF
s de
uniste
comm
des
oil Corres ponde nce, publi cation
o
Chicag
dite
ck,
Matti
conse ils anime par Paul
d'octo bre 1934 dcembre 19~7.
Sa publi cation ne peut tre spar e de la polmique
actue lle sur le phnomne conce ntrati onnai re et la
"relig ion de l'holo caust e" et des racti ons que (c'
celle -ci a provo ques . Toute la presse sioni ste
est- -dire peu prs toute la presse 1) s'est l'
occas ion sentie mobil ise pour se mettr e au servic e
de la pire censu re au nom des "eix millio ns de
morts " (1?). A notre nivea u, la publi cation d'art icles conce rnant cette quest ion (sans prend re formellem ent parti , quelqu e soit par ailleu rs la convictio n des milita nts du PIC) , a s~t quelq ues
.:1.1.,,.. Otd~ , L9 3 .
ment ouvrier, mAme si la Fdration Juive du Travail et le Parti 'l'ravailliste Sioniste y sont
justement dnoncs. Si l'unit de
programme entre la "gauche sioC
niste" et les "chemises brunes"
~
est SUggre, ses implications
sont sous-estimes . Mais aujourd'hui, la confrontation entre les perspectives des fascistes sionistes et la ralit de l'Etat d'lsra~l, une vidence
saute aux yeux 1 la social-dmocr atie y a ralis
le programme du fascisme. Celui-ci ne reprsentait
donc en aucun cas une vision idaliste, coupe du
terrain matriel, mais bien une expression des n~~/
cessits du capital juif. Et c'est face cette
/
ralit qui est celle de la classe dominante et de
la contre-rvolu tion que l'on peut crire comme le
verses aux survivants. Aujourd'hui, Isral reoit
Flau Social il y a sept ans 1 NON, ISRAEL N'l PiS
annuel l ement des centaines de millions de
encore,
pourrait
DROIT A L'EXISTENCE, en prcisant que l'on
en monnaie allemande, Certaines annes
dollars
dire la m8me chose de tout Etat ( commencer par un
d'argent qu'Isral recevait de l'Alle~a
s~mmes
les
ventuel Etat Palestinien) et par consquent de
gne depassaient le montant des collectee du juda!am~
toute nation.
international es - les multipliant parfois par deux
Tout ce qui prcde pourrait paru1tre une banalit,
ou par trois. Au.iourd 1 hui, plus personne n'est conai -non de la volont des rvolutionnai res, mais de
tre ce principe ; mme certains membres du Herut
celle des sionistes et de leurs compagnons de route
les rparations "Monsieur le chanceperoivent
- tout ce qui concerne le sionisme ou le juda~sme
lier, dis-je Adenauer, ce moment est hi storique.
ne constituait un sujet tabou auquel il est interD'ordinaire, j e n'aime pas les grande mots mais l'
dit de s'attaquer. A toute tentative de vision criinstant o le reprsentant du peuple juif rancon~.
tique matrialiste, une seule arme est oppose : la
tre le leader de la nation allemande qui a massareligion du "g~nocide" et de l'"holocauste ", et sa
cr six millions de j uifs est forcment his t or iformule choc visant occulter tout dbat r les "
que "
six millions" de juifs "extermins" pendant la
A ces r parations verses l'Etat d'Isral, s'aguerre par les nazis. Nous ne rentrerons pas dans
joute les indemnit s vers es par la R.F.A. aux
victimes et "assimiles".
une bataille de chiffres, au travers de laquelle
nous ne pourrions que citer des ouvrages consacrs
Derrire le mythe d'!sra~l se dissimule une rali la question. Contentons nous de signaler que ce
t bien concrte celle-l 1 celle d'un Eta t tirant
chiffre de 6 millions n'est certainement qu'une
partie -du point de vue de sa propagande comme de
nure fantaisie (et ou'il constitue m~me une quasises ressources matrielles- des cadavres de la Il"
impossibilit matrielle) et que la volont "d'exGuerre Mondiale. Comme l' crit W. D. Rubinstein,
termination" qu'il recouvre est trs discutable,
sociologue sioniste australien, dans Nation Review
du 21 juin 1979 "si l'Holocauste apparaissait comMais alors, pourquoi ces 6 millions ? Il est vrai
me une imposture, l'arme N"l de la propagande d'
que l'nonc de ce seul chiffre a un effet plus
Israel disparatrait ".
spectaculaire que par exemple celui -plus ralisterout ceci ne saurait bien s{ir mouvoir les adeptes
d'un million (mme si sur le fond, et un niveau
du sionisme ou leurs sympathisants , ~on t inuant
humain, ceci ne reprsente strictement aucune difnous montrer leurs images d'Epinal des vaillants
relisignification
frence) 1 C'est donc bien une
petits pionniers et des glorieux Kibouts (qui n'gieuse qu'a pris ce chiffre. Il est admis une fois
taient pas encore le socialisme, ma is enfin presmillions"
"6
des
pour toute que la simple invocation
que ! ) .
doit mettr~ fin toute tentative de critique du
Nous visons -contre tous ceux-l et contre-cousionisme et du juda1sme tout comme le fait de
rant de tous les carcans idologiques issus de la
fin
met
d'ail
gousses
des
ou
crucifix
un
brandir
propa~ande de guerre- montrer que si la critique
l'avance des vampires.
la plue radical e du sionisme est indispensable d 1
Mais la simple utilisation religieuse des cadavres
point de vue r vol utionnaire, c'est que le sioun
ne saurait tout expliquer. L'interview de Nahum
nisme concentre en lui quelques uns des principaux
Goldmann (prsident honoraire du Congrs juif monaspects de la raction capitaliste 1 nationalisme,
dial, ngociateur auprs d'Adenauer pour les rpara
militarisme, xnophobie, rle de la religion, ravations allemandes) parue dans le Nouvel Observateur
lement de l'tre humain ( ou de sa dpouille) au niN 624 (25-29 octobre 1976) permet de vrifier -une
d'une marchandis.e ngociable sur le march,
veau
idologimanipulations
les
sous
que
fois de plusA t oute ce t te barbarie , nous opposons la perspectiques se dissimulent des proccupation s matrielles
ve communiste de la communaut humaine mondia l e.
bien concrtes 1
Sans juifs, ni musulmans, ni chrtiens, Sa~s
"Sans les rparations allemandes, qui ont commenc
~ N- -n:r .J.
d'eannes
frontires, ni Etats, ni na ti ons.
premires
dix
des
cours
au
intervenir
xistence de l'Etat, Isra~l n'aurai t pas la moiti de
'~T
-"-~""' Tvi
JE)lJ) RE:'-JE/JT
son infrastructur e actuelle 1 tous les trains en I sra~l sont allemands, les bateaux so~t allemands,
ainsi que l'lectricit , une grande part de l'indus.trie sans mme parler des pensions individuelles
-~~\,
~ ____.
TuT l'Cr;gj~
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~lO--oJ
l'anti- smiti sme . MAis on doit se souven ir que le fascisme classiq ue, celui de Musso lini, ne fut jamais anti-sm ite. Le fascism e est une pidm ie intern ationa le
bien que dans taus les cas profon dment nation aliste .
Ses racine s sent fondam entalem ent lee m&mes dans tous
les pays, et il vaut la peine de noter que l'pid mie
ne s'est pas ar~te aux pertes du ghette ou la
fronti re de la Palest ine.
INTERNATIONAL
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CORR ESPO NDEN CE
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On a trouv a r
Jabetinsky se rclame d 1 une ''rvision" du sionisme officiel qu'il accuse de "trahison nationale" et de"
marxisme" l Les mthodes sont teujours les mmes .,,
Les rvisionniste s accusent l'Excutif Sieniste d 1 "Atre l'agent des intr8ts arabes et suppess anglais,
plut&t que de ceux des juifs". Ce sont d'irrductibl es
natienalistee , cent peur cent. Pour eux, le sionisme
officiel est "le renflncement Sion". Leur programme
minimum stipule l'tablisseme nt d'un Etat Juif des
deux c~ts du Jourdain, c'est dire. incluant le territoire seus mandat de Transjordanie , et bas sur une
majorit juive dans le pays.
Fermement conTaincu "qu'il ne peut y avoir aucune rconciliatien spontane avec les arabes de Palestine,
ni maintenant ni dans le futur" Jabetinsky rejette l'
ide d'une parit pGlitique entre les deux pepula t iens
et demande la cratien d'une force militaire juive
comme une condition indispensable la ralisation de
ses vises. "Le Sionisme est impassible sans une Lgien Juive Tout le peuple juif doit devenir un peuple en arme". La leve de cette Lgion est aussi dclare par les rvisionniste s 8tre "une premire ncessit pour la scurit de l'Empire Britanni~ue". En m@me
continuer "
temps, ils se dclarent eux-mAmes prts
avec, ans eu centre les anglais", Cette fermule flexible cache une tendance pre-italienne qui est rcemment devenue plus marque, Les fermatiens militaires
des rvisionniste s (assez trangement leurs chemises
sent noires) sent considres c&mme le noyau de la Lgion dont le but est de briser par la force 1 1 oppositien des arabes la pntration sioniste et d'tablir
un fait accompli et si possible plus d'un,
Il a souvent t remarqu qu'il existe une ressemblance troite entre la phrasologie du rvisiennisme sioniste et celle du national-soci alisme allemand. Mais
la ressemblance n'est pas seulement au niveau des mots,
Les rvisionniste s combattent "la prpondrance croissante des organisations ouvrires". Ils protestent contre les subsides denns par le mouvement sioniste officiel aux tablissement s seutenus par les ouvriers
juifs. Ils insistent sur le fait que l'initiative prive est plus impGrtante que les fonds publiques. Le
mouvement ouvrier sioniste est accus d'"intransige ance
et de conveitise du pouvoir", "d'insistence non ncessaire sur les conflits sociaux", "d'applicatio n degaatique de la thorie de la lutte de classe issue de l'
Europe", Tout ceci est totalement absurde puisque tout
ebservateur objectif est oblig d'admettre qu'un extr~
me natienalisme est le dbut et la fin de la politique
poursuivie par la Fdratien Juive du Travail (Jewish
Labour Federatien) en Palestine. Cette politique est
compltement subordonne, en thorie comme en pratique
au nationalisme sioniste et renonce tout ce qui serait li de loin avec une pelitique de classe indpendante. Malgr ces faits bien connus et inattaquabl es,
des chemis es neires se treuve nt 3tre teut fait compatibl e avec le judalsm e. Spcif iquem ent, le rvisionnis me peut tre dcrit , peur utilis er une f~rmu
le mathm atique, comme "Le Sionism e plus l'Hitl risme", eu comme " l'Hitl risme moins l'Anti- smiti sme".
par Vladim ir Jabeti nsky, un journa liste sionis te russe, qui avait organi s un corps de volent aires juifs
Alexan drie durant la guerre mondia le pour servir
sur le front de Gallip oli. Ds cette date prcec e, il
prco nisait des pelitiq ues de ferce, d'aber d contre
la Turqui e, pendan t quelqu es temps contre l'Angl eterre, teujou rs contre les arabes et les ouvrie rs . En
1920, Jabeti nsky, alors lieute nant, fut expuls de
Palest ine par les anglai s peur av0ir ergani s des
fermat iens illga les. En 1923, il fit un pacte , derrire le des de l'orga nisati on si~niste offici elle,
avec le reprs entant du gnra l "blanc u ukrain i en et
frece haroel eur de juif, Petlyu ra, pour la cratio n
d'un corps juif dans le cadre d'une garde blanch e anti-bolc hviqu e en t~raine. Quand l'intri gue transp ira
de violen tes pretes tation s furent faites par les organisa tions travai llistes juives contra ignant Jabotinsky demiss ioner de l'exc utif de l'orga nisati on
sienis te. Ceci donna ''l'enf ant terrib le" sa chance
de jeuer furieu semen t son r&le messia nique. Il devint
un "leade r" et, copian t le mouvement d'Hitl er, construisi t une organi satien stricte ment autori taire et
milita ire base sur une direct ion centra lise, le "
princi pe du Chef", et un incray able culte de la persenna lit du "Chef" .
En 1925, Jaboti nsky tait capabl e de rassem bler quatre partis ans au Congr s Sionis te. En 1933, ses pardes votes totaux et obtetisans rempo rtaient
s. Daux ans plus tard,
Congr
au
s
naient 45 dlgu
Sionis te et tenaie nt
n
nisatio
l'Orga
ient
quitta
ils
le, selon leurs prolaquel
20%
ABNER BARNATAN
(Tel Aviv)
"Ds que la socit parvie nt suppri mer l'esse nce empiri que du j uds.1sme, le trafic de ses conditions, le Juif est devenu impo3 sible, pa.rceq ue sa
consci ence n'a plus d'obje t, parceq ue la base
subjec tive du juda1sm e, le besoin pratiq ue, s'est
human ise, parceq ue le confli t a t supprim entre l'exist ence indivi duelle et sensib le de l'
homme et son essenc e gnri que.
L'ma ncipat ion social e du Juif, c'est l'man cipation de la socit du juda1s me."
Karl MARX, La questi on juive.
Terry J. .
SUITE DE
L'OUVRIER COMMUNISTE
et
JEUNE TAUPE
NUMERO 33
LES SYNDICATS
Lea organisa tions syndica les qui avaient leur tte des socialis tes d'extrm e gauche, des anarchis tes, des syndica listes rvoluti onnaire s ne furent
1
pas moins !'!_Ue les autres des organ&ll q,ui s opposramenla
qui
rent la marche de la rvoluti on,
rent dans les limites de l'conom ique, qui provoqurent l'offens ive raction naire et la dfaite du
prolta riat. Ces organisa tions, o le maximalisme
verbal des chefs exprima it en gnral la crainte
des masses rvoluti onnaire s, ont t dans le processus rvoluti onnaire de la lutte des classes en
Italie des organism es contre-r volutio nnaires. Le
Chemin de la rvoluti on en Italie comme ailLeurs n'
est pas celui des syndica ts. La tentativ e d'un renouvelle ment de l'expri ence syndica le, aprs la
fin ignomin ieuse de ce mouvement est un anachron i sme contre-r volutio nnaire. Collabo rer restaure r
des organes en qui la rvoluti on a dj dcouve rt
des ennemis, signifie travaill er dans le sens de la
centre-r volutio n.
"Promt o" a constat justemen t que nous nions toute forme d'organ isation de masse en Italie. Nous
ferons remarqu er que depuis notre dpart de la
Pour trancher le problme de la ncessit de dtruire les syndica ts, pour mettre en relief l'import ance
et la signific ation historiq ue du conflit entre syndicats et conseils rvoluti onnaire s, il n'est pas inutile de se rendre compte de l'norme influenc e qui
fut exerce par le mouvement des conseils d'usine
sur les courants idologi ques d'Allema gne.
Reconna issons d'abord que, mme avant la guerre, Rosa Luxembourg avait dja envisag le conflit entre
la lutte pour le morceau de pain et la lutte pour la
rYoluti on (en particu lier dans la brochure Sozialreform oder Hevolut ion). Seuleme nt la thorie n' a
pas le pouvoir de raliser les problme s priori et
Luxembourg ne pouvait prvoir les formes concrte s
de cette lutte .lu contrair e les conseils en se dveloppan t dans les usines comme les organes de la
lutte rvoluti onnaire apporta ient la solution historique, et cela, non par ce qu'ils taient tout s i mplement des organism es prfrab les aux syndica ts par
leur structur e organisa toir.e, mais par ce qu'ils taient le produit d'un niveau lev de conscien ce
historiq_ ue.
On mconna it ou l'on ignore en France l'influe nce
que le mouvement des conseils exera sur les meil leurs thorici ens et combatt ants rvoluti onnaire s,
sur Rosa Luxeabo urg et Karl Liebkne cht. Nous lisons
dans le "Discou rs sur le Programme", prononc le 30
dcembre 1918 par Rosa au Congrs de fondatio n du
Spartaou sbund, et dont on trouvera la traducti on
dans les numros 11 et 12 de la "Lutte de Classes" ,
...
Et plus tard, la veille de sa mort, le hros proltarien, fUtrissant dans les ttAnnotations politiques"
les rformistes Legien et Kirdorf, crivait ceci 1 "
Unit de l'esprit de lutte -oui, et pour toujours- unit de la forme morte, qui tuerait l'esprit de lutte,
jamais. La destruction d'une organisation qui reprsente une cb.a1ne pour la clas se ouvrire" (il s'agit
de la Confdration allemande du Travail) "aboutit
rendre la classe ouvrire sa force de combat. Conserver et renforcer cette chaine, aboutit prcipiter la classe ouvrire dans le malheur." lei, la pense de Karl Liebknecht ne proclame pas seulement la
ncessit de la destruction des syndicats rformistes,
elle frappe par avance les partisans de la conqu~te.
Lorsque Lnine raillait d'un air mprisant l"'lnfantilisme" allemand, c'est aussi sur Liebknecht et
sur Rosa que tombaient ces railleries, destines
aux reprsentants les plus claivoyants et les plus
courageux de la partie la plus consciente du proltariat mondial. L'histoire a dja fait justice dans
son dveloppement inexorable. Ce sont les Lninistes eux-m~mes, qui la dernire scession de l ' Excutif du Kommintern ont d reconnaitre la fail l ite
de la conqu~te. Ils admettent aujourd'hui que l es
sybdicats rformistes sont entirement souds avec
l'appareil tatique de la bourgeoisie, que les millions d'adhrents de la Confdration allemande du
Travail sont sous la domination absolue, numrique
et idologique, de l'aristocratie ouvrire. Les lninistes de la
Internationale reconnaissent cela,
non par ce qu'ils sont des rvolutionnaires sincres
en train de reconnattre leurs erreurs, mais paree
que l'tat bonapartiste russe ne peut chercher un
terrain d'influence dans la classe ouvrire internationale que parmi les lments qui ne sont pas lis
par leur situation et leur organisation aux divers
tats nationaux des autres bourgeoisies d'une manire profonde et renforce, comme c'est le cas pour
les aristocrates ouvriers et la bureaucratie rformiste. Le Stalinisme abandonne des positions sur
lesquelles il n'avait plus aucune possibilit de manoeuvre J ce n'est pas la dernire des surprises que
le no-capitalisme russe nous prpare, que ce cours
gauche dans lequel il est rserv la bureaucratie sovitique de liquider le lninisme, dont elle
se rclame, comme une tactique dfinitivement dpasse par les vnements sur le terrain de l'Europe
occidentale.
iujaurd'hui les thoriciens et les apologistes de la
conq~te, les dfenseurs de la tradition et de 1'~~
t syndicale ont pour base le mcontentement des elements aristocratiss et rformistes des sections occidentales de la 3o internationale, leur aspiration
une collaboration plus fructueuse que celle qui les
'o
encha1ne Moscou, une collaboration avec leur propre bourgeoisie et leur propre gouvernement. Les
droitiers de tous les pays, guids par les bureaucrates dgomms du lninisme, exaltent la neutralit
syndicale, aspirent au travaillisme.
Cela nous vaut la bonne fortune de retrouver dans l'
opposition de droite, la dernire tape d'une longue dganrescence, l'ancien gauchiste Paul Froelich,
qui proclamait en 1919 dans la "Correspondance Communiste des Conseils" (N 11) 1 "Les syndicats n'ont en
fait ni aujourd'hui, ni demain, le moindre rle
remplir. Ils sont devenus une entrave la rvolution,
par consquent il ne reste qu' les dtruire L'organisation ncessaire pour la lutte rvolutionnaire,
c'est l'organisation sur la base d'usine, que le P.C.
allemand devra difier."
Il est absolument impossible de ne pas reconna1tre que
la situation en Allemagne en 1919 exigeait une rupture
complte avec la Confdration Gnrale du Travail et
n travail rvolutionnaire sur la base des conseils d 1
usine. Telle fut en effet l'orientation primitive du
Spartacusbund et du Parti Communiste. Dans le 3 "Bulletin de Combat" du Parti (6mmai 11:120), i l tait proclam que les Conseils d'Ouvriers ne pouvaient maintenir de lien avec les organisations (la Confdration
gnrale) qui servent le patrona t contre la classe
ouvrire rvolutionnaire.
A la runion plnire des .conseils d'usines de la banlieue Berlinoise (octobre 1920), il fut vot l'unanimit et sous l'influence prpondrante du Parti Communiste une rsolution affirmant entre autres "qu 1 aucune place ne pouvait 8tre accorde aux organisation
qui n'taient pas fonde sur la base du pur systme
des conseils d'usine."
Utilisant contre ce courant spontan de la conscience
rvolutionnaire en illemagne l'autorit des hros d'
Octobre, les hsitations des masses, l'appui des rallis social-dmocrates, et surtout le prestige illimit de la Rvolution russe, l'internationale, sous la
direction de Lnine, imposa au Parti Communiste illemand un complet changement de route. On entra dans l'
organisation rformiste pour la conqurir, et l'on dserta les conseils comme base d'action. Le divorce entre le mouvement des conseils et le Parti Communiste,
le rattachement des conseils au mouvement rformiste
et l'tat avec la complicit des communistes officiels, l'isolement des noyaux de rsistance rvolutionnaire et proltarienne qui subsistrent et se prolongent encore actuellement sur la base des usines.
tout cela droula par~ir de 1921 une phase de dgnrescence d'O les conseils ouvriers sortirent lgaliss, syndicaliss, vids de leur contenu rvolutionnaire originel. La dmonstration fut faite une fois de
plue qu'aucune organisation ne saurait ~tre garantie
contre la dgnresc:e nce par la nature de son origine
ou de sa structure. Les syndicats ont eu, eux-aussi
leur poque de travail sain et utile, mais tandis qu 1
ils furent protgs artificiellement contre la monte
rvolutionnaire des massee par les dirigeants communistes eux-m~mes, les conseils au contraire ont t,
en Allemagne, artificiellement conduits la dgnrescence par ces mmes communistes.
La naissance du mouvement pour les conseils rvolutionnaires n'est pas encore vieille de douze annes,
et a t un trait caractristique de l'ascension et de
la culminanoe rvolutionnaire en Europe occidentale.
Rien n'autorise nier que ce mme mouvement sous des
formes diffrentes, mais analogues, ne soit pas destin raliser dans un avenir rapproch la t!che rvolutionnaire qu'il s'tait fix en 1919 a destruction
des syndicats et prise du pouvoir sous la forme de la
dictature directe de la classe ouvrire.
C'est pour prparer les vo ies au prochain lan de la
classe ouvrire europenne que l'lite des lutteurs
proltariens allemands, groupe dans le Parti-Communiste-Ouvrier et dans quelques autres organisations
comme l'Union Gnrale Ouvrire (qui ont malheureusement, semble-t-il, abdiqu une part de leur intransigeance), continuent la lutte depuis dix ans, face au
tre parvenus.
Comme nous l'avons fait entrevoir prcdemment, le dveloppement rvolutionnaire en Italie s'est manifest
sur la base d'un conflit entre syndicat et usine, mais
n 1 a pas trouv d '.expression nergique dans le mouvement
idologique. En Allemagne, il a dpass les limites du
pur objectif ou spontan et s'est reflt dans l'idologie avec une particulire nergie. Le conseil ouvrier
domine et dans la lutte rvolutionnaire et dana la pense des idologues proltariens. Il n'y a chez ces derniers aucun dogmatisme, aucun aspect de stabilit dfinitive, ces volutions de la pense marxiste tant
prcisement le reflet d 1 1.\." le ra li t rvolutionnaire et
proltarienne pure qui explique prcisement le conflit
avec l'clectisme Lniniste.
y
classe.
En lui-m&me le mouvement syndical ne peut ~tre ni toute
"la lutte de classe", ni toute "l'cole du socialisme".
Cela a t signal par Marx lui-mme dans l'ouvrage dja
cit 1 Les syndicats "manquent leur but gnral, car
ils se limitent une gurilla contre les effets immdiats du systme actuel, au lieu de travailler son
renversement, au lieu d'employer son mancipation
dfinitive c'est--dire la suppression du salariat, la f~rce organise de la cl~sse ouvrire". Aujourd'hui que l' volution de la s1tuation a fait des
syndicats des organismes dont on ne peut voiler le
r~le ractionnaire en faoe de la rvolution mondiale,
les droitiers se raccrochent une explication portant sur la nature mme du fait syndical, comme mouvement "lmentaire" des masses ouvrires. Au lieu de
considrer que les formes idologiques d'une po~ue
ne sont valables que pour elle, et deviennent ensuite
contre-rvolutionnaires - et que tel est le cas du
syndicalisme qui a subi une rgression continuelle
depuis sa lgalisation la fin du sicle dernier ils prtendent faire de la faillite des syndicats la
Pour Marx, en 1864, cette rsistance conomique du pro- faillite de l'initiative et de la spontanit ouvtiltariat menait des rsultats positifs, en ce s ens
re, ils identifient l'conomique au spontan, la
que le relvement des salaires ne modifie pas dans son
structure archibureaucratique des syndicats une
ensemble le prix des marchandises, et correspond par
cration autonome du proltariat Ils prtendent
consquent une rduction gnrale des profits capita- avec Lnine que "la classe ouvrire livre ses seulistes. Marx, en effet, a combattu la thse de 1 1 Anr
les forces ne peut arriver qu' la conscience tradeglais Weston selon laquelle les salaires rglent le
uniGnil!lte".
prix des marchandises (si les salaires montent, les
Ainsi donc le proltariat ne serait sensible qu' une
prix montent, disait Weston), en constatant que cette
des faces d~ la ralit, il ne ragir~t qu' certhse se rduit une tautologie et en lui opposant sa
tains lments de sa propre condition, il ne systmathorie de la valeur d'change. Il est vident que ceci tiserait ses ractions que d'une uanire si incomplest pleinement valable pour un march "libre".
te ~u'elle impliquerait une impuissance dfinitive,
Mais si Marx avait raison en 1864 quand le monopole n'
n'tait l'intervention providentielle du "rvolutiontait qu'une simple tendance, il n'en est pas moins
naire profeesicmnel".
vrai que le capitalisme monopoliste et trustifi (qui
Dans "Que faire" Lnine spare l'idologie politique
n'est pas le capitalisme sans concurrence de Boukharine) communiste du dveloppement historique du prQltariat.
a entre ses mains le moyen de s'opposer la baisse des Pour lui, la conscience rvolutionnaire du proltariat
prix, ou de s'opposer par leur hausse une diminution
est un reflet de l'idologie socialiste, qui est "le
du profit en cas de hausse des salaires nominaux. En
rsultat naturel et fatal du dveloppement de la penfait l'augmentation des salaires rels n'existe plus de- se chez lee intellectuels socialistes-rvolutionnaipuis de longues annes pour l'ensemble des couchee oures". Pour Lnine le socialisme est donc "un lment
vrires. La lutte pour les tarifs a cess de reprsenter import du dehors et non quelquechose qui en surgit
un objectif positif commun tous les ouvriers. Elle ne spontanment".
donne de rsultats que pour des couches ouvrires limi- Sur cette base thorique on comprend trs bien pourtes, et cela dans la mesure m~me o elle n'entra1ne pas quoi Lnine est arriv en 1919 la thorie de la
par la gnralisation du succs, la raction 4u capita- conqu~te. Il a voulu introduire du dehors dans les
lisme sous la forme de la hausse des prix (coalition, syndicats l'idologie, la conscience socialiste. Linflation).
nine ne voit donc pas de degrs de la conscience rPour le proltariat, comme classe, le mouvement syndica- volutionnaire. Cette conscience est un a priori, qui
le est une impasse dans l'tat actuel du capitalisme. !- n'volue pas au fur et mesure que la lutte de
lors que les syndicats au sicle dernier reprsentaient classe volue. Dans sa substance l'idologie sociales organes d'unification du proltariat dans la rsisliste reste quelquschose d'immobile. En effet, ai
tance la baisse des salaires, ils reprsentent, auLnine avait simplement envisag les eux processus
jourd'hui, des organismes par lesquels s'introduit une
de 1 1 id~ologie socialiste et de la lutte de classe
ingalit de conditions et de situations dans la classe comme spars (ce serait l une erreur aussi), voproltarienne. Pour le grand nombre ils sont un instru- luant paralllement, il n'aurait pas pu parler d'un
ment inutile, pour d'autres, un moyen pour se constituer lment import du deh0rs. Comment peut- on imposer
des privilges et les sauvegarder par des compromis de
un lment du dehors s'il n'est pas prcis, s'il deL'origine du mouvement syndical est caractris comme
suit par Karl Marx 1 "La tendance gnrale de la production capitaliste ne se traduit pas par la hausse,
mais par la baisse du salaire normal moyen".
Pour l!!e dfendre contre "l'agression du capital" dirige contre le niveau d'existence de la classe ouvrire,
le proltariat est port opposer une rsistance la
tendance gnrale du capitalisme.
te question. Parce que le proltar iat n'avait pas atteint un dgr suffisant d'exprie nce, de conscienc e
rvolutio nnaire. Ce n'est pas parce que un parti
vraiment rvolutio nnaire manquait, mais c'est justement parce qu'il manquait les premisses de ce parti.
Faut-il admettre comme impossibl e la formation d'une
conscienc e politique au sein de la classe ouvrire ?
Rosa Luxembourg envisage ce problme dans un article1
crit avant la guerre et rpond ngativem ent 1 il n
est pas possible que le proltar iat puisse atteindre
comme classe le niveau idologiq ue atteint par la
bourgeoi sie franaise avant la rvolutio n. Le proltariat n'a pas les moyens conomiqu es pour y arriver.
Certes, le proltar iat n'a pas encore les moyens matriels pour arriver dveloppe r la science ainsi
que l'a fait la bourgeoi sie avant la rvolutio n, il
n'a pas la possibili t d'panou ir ses forces intellectuelle s jusqu'au point en faire un levier pour
un nouveau boulevers ement technique et social de la
socit. Mais cette constatat ion ne doit pas nous mener une ngation totale des forces spirituel les du
proltar iat qui ont dja donn la preuve de leur
puissance . Dja, dans son discours sur le programme,
Rosa Luxembourg commence voir clairemea t que les nergies rvolutio nnaires trouvent leur racine dans la
masse vivante du proltar iat, Elle a condamn aussi
la "conqu~te".
Maintem~rl Je
Suite de la page 8.
les propri taires foncie rs semi-f odaux ractio nnaires, qui tenten t de divise r la classe ouvri re par
les moyens du racisme et de rsoud re la crise du capitalis me par les moyens d'une dictatu re f asciste .
Je vois que vous faites aussi rfren ce Paul Rassinier dont les crits ont influen c Fauriss on. Vous
ne devez pas le savoir ; mais en Anglet erre, les livres de Rassin ier sont distrib us par la Histor ical
Review Press, une maison d'diti on fascis te qui est
financ e par le riohe propri taire foncie r Robin
Beaucl aire. Cette organi sation distrib ue aussi d'autres travaux souten ant que le meurtre de masse des
juifs tait un mythe, Ceci inclut des brochu res de
Richard Verral , un dirigea nt du Front Nation al, et
de Michae l McGlau ghin, le dirige ant du Mouvement
Hitlri en Anglai s, Plue, cette organi sation est aussi lie avec la Calonne 88, un groupe terror iste nazi qui a mis excut ion des attaque s la bombe dea
bureaux dea groupe s gauchi stes et dea maison s de
travai lleurs noirs.
En ce qui me concern e, le meurtr e de 6 million s de
juifs et le fait que ce fut une politiq ue nazi dlibr'e aent dea faits tabli s. Je ne prtend spas que
le peuple alleman d fut respon sable de ceci, mais je
pense que nous devens compre ndre pourqu oi aprs 1933
la classe ouvri re alleman de ne fit rien pour arrter Hitler . Noua devons aussi faire compre ndre que
le Fascism e tout comme les fronts popula ires sont
des parties de l'offen sive idolog ique capita liste
dont vous parlez et que le capital isme ne recule ra
pas d'assa ssiner en ma~se ceux par qui il se sent
menac ou ceux qu'il peut utilise r comme boucs mi s saires .
De toute faon, j'espr e que vous publie rez cette
lettre dans Jeune Taupe ou dans le Bullet in de Discussion s Intern ationa les car je crois qu'il y a un
besoin urgent pour les rvolu tionna ires de discute r
de la nature de classe du fascism e et de ses relations avec la crise actuel le du capital isme.
S'il vous pla!t, notez que ces vues sont mienne s e t
pas celles de Solida rity ou de l'un de ses groupe s
autonom es.
Fratern elleme nt votre,
Terry L.
Jeune Taupe
Terry 1.
Cher camara de,
Nous rpond ons avec quelqu es retards ta lettre du
28 avril. Celle- ci faisai t rfren ce la reprod ucti on
de l'in:rod~otion au tra ct titr "Qui est le ,juif ?"
l'affai re Fauriss on" dans Jeune Ta upe 31,
co~sacre
d'abord que l'diti on de ce texte ne
tout
ns
Preciso
peut tre spare des article s critiqu es prcdemment
parus sur les travaux de Paul Rassin ier et Robert Faurisson d~ns Je~e Taufe 27 e't 29. Ceux-c i sont bien
entendu a la d1spos it1on des camara des qui ne les aurraient pas en leur posses sion, Nous tentero ns del'orpondre aux diffre nts points de ta lettre dans
dre o ils sant soulev s 1
1, Sur l'irres ponsa bilit des travaux de Faurisson . L'usag e qui peut 8tre fait de certain s travaux
par certain es fractio ns de la bourge oisie (ici l'ext~me droite) contre d'autre s fractio ns est selon nous
un faux problm e. Cette argume ntation est la base de
toutes les justifi ca tions de l'anti- fascism e du sout~en critiqu e telle ou telle politiq ue capita liste,,
C est ce que les stalini ens, les gauchi stes, appellent "faire le jeu de . l'adve rsaire, de l'ennem i de
classe ,, ~. ~'est partan t de cette analyse que se
sont const1 tuees le~ politiq ues de dfense de l'URSS
de soutien la r publiq ue espagn ole, Les m3mes a~
gument s ont d'aille urs t employ s contre les premiers auteur s ayant dnonc le rgime issu du coup d'
Etat bolch vique d'octob re 17, que ceux que tu utilise s
mythol oc~ntre les tentati ves de dmant . lement de la
gle concen tration naire.
Tout ceoi .dplac e la questio n qui est la suivan te 1
l~s travaux de.R, Fauriss on (comme ceux de P. Rassi.nler) peuven t-1la contrib uer -m~me s'ils ne sont as
1! thorie r voluti onnair e- une clarifi cation rfvo-
'
.1>
RoboMAURISSON
Le Nouvel Observateur
d Monsieur Jean D A N I E L
Le texte original du livre de Filip Ml.ler est paru en aLlemand sous le titre de
Sonderbehandlung. Je ne Z'ai ~ encol'e Z.u. Je ne oonnai.esais jusqu 'd pr4sent qus
Filip MUller est pour moi une vieille connaissance. Il est abusif de prtendre,
comme il est dit dans le pri~re d'insrer, qu'il. a "finalement dcid, trente ans
apr~s, de se souvenir." Il a dcid bien avar.~ cela de"se souvenir': .:z s'est
notamment "souvem.t; devant le tribwzal de Francfort, au proc~s des "gardiens d' Auschuita
de I963-I965. Il a Atd l'une des vedettes du proc~s. une vedette malheureuse.
Son ami Hermann Langbein, secrtaire gdndral du Comit International d'Auschwitz~
a d lui-mme en convenir dans son !ivre intitul Der Auschwitz Prozess(Eine
Dokumentation),Vienne, Europaische Verlagsanstalt, !027 p. L'index d ce livre
vous fournira les rdfdrences qui inUressent notre tmoin . Lisez, en particuliezo~
les pages 459-463. Filip MUller ~tait surtout venu d Francfort pour y charger
IIIXU l'accus Hans Stark dont il parle d'ailleurs longuement dans son l.ivre,pour
le charger encore plus. Or, l'avocat de Stark n'avait eu aucune peine d d~montrezo,
selon ses propres paroles, que la "d~position (du t~moin MUller), de A jusqu 'd
Z, ne tenait pas debout." Quant au tribWlal, tout montre qu'il Uait d'wze grande
complaisance pour les t~moins charge . Il faut rappe !er ici qu'en 35 ans de
proc~s pour "crimes de guerre" pas un seul faux tmoin n'a dtd poursuivi pour
fau:x tmoignage, du moins d ma connaissance. En c:Mpit de ce parti pris favorable,
le tribunal de Francfort a conclu,- voyez la page 884; que la dposition de Filip
MUller n'tait 'pas tr~a cLaire". II. s'agissait prcisment de "gazages". Notre
prtendu tmoin oculaire, malheureusement pour lui, les avait placs, ces "gazages"~
en un lieu o, selon la vulgate e:cterminationniste, ils ne pouvaient pas avoir
eu lieu.'
Je crains que, d'une part, mon insistance et, d'autre part, le fait que je voua
altout de mme envoy une lettre trois mois apr~s notre conversation tdlphoniqus
ne vous ait froiss . Ne m~tenez pas rigueur. Souvenez-vous de mon opiniatretd
dana la recherche des tmoignages. Les rares fois o l'on m'a dit connattre des
tmoins de gazages homicides,j 'ai remu ciel et terre pour me mettl'e en rapport
avec ces tmoins. Ou pour trouver trace de leurs ~crits.
Monsieur,
PUBLIER
RtCEPriON
invraisemblables. Je -suppose que certains lecteurs s'en rendent compte. Ils s'en
rendraient bien mieux compte, s'ils connaissaient la configuration topographique
des Zieux o ces sc~nes sont censes s'tre dfroules. Quiconque poss~derait._ ... ,,.,._,_
1
les vrais plans des crmatoires d'Auschwitz ou de Birkenau s'esclafferait a:vant
Zee inventions d6 FiUp MUZZezo. D'aiZZeurs, olilui-ci, pola' OOimltmoer, n'a foumi
Du ddbut d la fin de son livre, FiZip MUller accumule ainsi les sc~nes les plus
-2-
01
ID1
Il y a certainement du vrai dans l.e tmoignage de Filip MU~Zer, puisque, aussi bien,
l'affabulation n'est jamais que l'art d'accorrmoder 1.a v~rit~. Pour rpondre ceux
qui s'tonnent natvement qu'on puisse affabuler d tout-va afin de se faire passer
pour un hros, pour un martyr ou pour un saint ou pour gagner de ~'=gent ou pour
assouvir une passion politique ou autre, je conseille de ~ire les tmoignages "ci'ms
vrit criante" qu'ont rendus sur des "gazages" reconmi.,B_au.fourd'hui comme fictifs
des prtres, dea aum6niers, des fr~res, des Avques ou,aes procs-verbaux circonetan-.
ciAs1 c,o..f44..61.D~M~U~ j<.i"'"" . 'kst but not least: le texte qui a servi probabl-ement de
matrice d tous ~es textes officiels sur Zes prtendus "gazages" d'Auscmntz date du
6 mai 1945; C'est Ze document, de Nuremberg, URSS-008. Il porte1 sur cinq signatures
sovitiques,deux ilZustres s~gnatures : celle du g~nticien Lyssenko, ce fameux acad4micien quelqUE peu tricheur, et cel.l.e du mAtropolite Nicolas. Mais qui tait donc
ce m~tropolite-l ? Celui-Z mme, je pense, qui avait sign~ le rapport de 1.a
Commission Extraordinaire d'Etat Sovitique qui prouvc:~it admirablement que Ratyn
Dans votre "doc~t de la semaine" vous ne reproduisez qUE l.a prAface de Claude
Lanzmann au l-ivre de Filip Mller. Voua ne citez aucun extrait du livre. Je vous
comprends. Aucune p{iJe du ~ivre ne rsisterait ~ wu: citc:~tion. U vc:~ut mieu;J; Q~r
apec: de pcuoeit1 tflmolnl du "ohambl'aa d gaa "~ oo~m~ certains, qui o:roi1nt auz
Martiens, agissent avec leurs Martiens. Ils ~es gardent au pl-acard et annoncent d
sons de trompe qu'il-s poss~dent d porte de main un Martien. Il va de soi qUE
ce Martien n' apparattra corrme un Martien qu 'aux yeu;J; de ceux qui ont la foi. Glauds
Lanzmann est de cette religion-l. Pas moi. Cependant, d sa pl-ace, je n'aurais pas
dOnnA en introduction au livre de Filip MUller un texte fa~sifiA de Himml-er. Une
coupur.e - non signale - d'une douzaine de lignes, sans compter une brusque interruption du texte de Himmler, sans oublier de dtacher compltement ce texte de
son contexte, tout cela permet ~videmment de faire dire ce que 2 'on veut au prAtendu organisateur d'un prtendu "g~nocide".
Ce livre n'est manifestement qu'une compilation d'ouvrages d grand aucc~s commercial conme ceux de NyiszU, de HtJss ou de Vrba. Filip MUZ'Z.er a M d'une grandS
prudence commerciale. Il a cit ses sources. Il l'a fait en se prAsentant comme
un hros, un saint, un martyr qui a eu l'occasion de rencontrer d Auschwitz d'autres personnes de sa trempe. Aussi voit-on mal ces survivants ou leurs ayants
droit se plaindre d'avoir t pills. Il s'est habilement prAmuni contre la
mAsaventure arrive d Syl-vain Reiner~ I969, ce dernier avait publi Et la Terre
sera pure ("Grands Documents Contemporains", Fayard, I969, 347 p.J. Une partie du
livre n'tait qu'un dmarquage de celui de Nyiszli -Mdecin d Auschwitz - qui
n'est d'ailleurs qu'un faux avAr comme l'a dmontrA magistralement Paul Rassinier
et comme j'en ai eu, de mon ct, la confirmation. Sylvain Reiner, menac de
graves ennnuis la suite de ce larcin indiscre~avait d retirer le livre de la
vente et remplacer les pages litigieuses par .. un nouveau texte. Le mieux est
dcidment d'opArer comme Martin Gray qui, pris la main dans le sac, n'essaie
m~ pas de nier (voyez dans New Statesman, 2 Nov. I979, p.673, ce qu'en dit la
journaliste Gitta Sereny qui a enqut sur la question).
-J-
Aucun
~.F~~
Pour ma part, en tant d'annes de recherches, croyez bien que j'ai eu devant les
yeux des Umoignages de cette peur panique ou de cette gne. J'ai vu l.es homnes les
plue fins me tenir des raisonnemnts d'enfant paniquA pour me SUpplier d'abandonner
mes recherches. Personne~lement, je ne me laisserai pas arrter par des considArations politiques. Sur ce chapitre, je dirais seulement qu'en politique on ne peut
pas faire de prvision. Le chancelier Schmidt doit bien savoir qu'il trompe gravement son peuple, mais, d'un autre ctJt, peut-il le dtromper maintenant ? Serait-il.
un horm~e politique si, tout d'un coup,il se mettait d servir la vAriU au lieu do
servir les inUr" de l'Atat qu'il dirige ? Certainement pas.
Non, voyez-vous, plus ~es annes passent, plus le dA~ire tend d se dconstruire
de lui-mme. La nouvelle reLigion est mal partie. Je sais queUes souffrances
"holocauste".
r~elles et qUEUes illusions iZ y a derrUre la religion de l'
Il ne me semble pas que la tche du Nouvel Observateur doive tre de servir
une religion quelconque. Je me rends compte, croyez le bien, de la panique et du
vertige qu'prouvent les tenants de cette foi quand on vient leur dire qu'il-s ont
t~ affreusement tromps. Je comprends jusqu' un certain point qu'ils cherchent
refuge dans l'incantation. Je comprends qu'ils rp~tent des formules et qu'iZs
ressassent des slogans dont le vide par m7.ments les affole. Il y a dans la prface
de Claude Lanzmann, dans ses formules creuses et hyperboliques, dans son nant
rhtorique, un dsarroi auquel personne de~sible d la dAtresse humaine ne peut
rester indiffrent. J'imagine le premier chrtien d qui 1.a lecture de Fontenelle
ou de Voltaire a pu faire entrevoir un jour que le diable n'existait peut-tre
pas. Il a da penser : "Mais si le diable n'existe pas, Dieu non plus n'existe pas!
Et s'il en est ainsi, que penser de la divinitA de Jsus-christ, de ~ 1II717il1lQcuUe
Conception, des martyrs, des myst~res, des dix corrmandements, des pcMs, de .la
moral-e 1 IL N'Y AURAIT DONC PLUS DE MORALE f 11 Ce chrtien a pu ajouter :"C'est
intolrable. Seuls des esprits diaboliques peuvent prtendre que l.e diable n'existe
pas. D'ailleurs, IL EXISTE. C'est bien prouvA. Mille proc~s !'ont prouvA. Des magistrats int~gres ont rassembl~ des milliers de preuves irrfutables. Des milliers
d'aveux ont t obtenus. Etl~n voudrait nous faire croire que ces magistrats taient
des menteurs ou des criminels. C'est invraisemblable. C'est trouver du faux partout.
et de la vrit nul.le part." Le dsal"roi de ce ehrAtien, je re comprends. Ce d.sarroi,
i! va essayer d'y remdier par une rptition de plus en plus exacerb~e des gestes
ou des paroles rituels et, s'il a le pouvoir pour lui, il l.'util.isera pour exercer
~violence ouverte ou feutre contre son adversaire~contre tout ce qui~ d ses
yeux, incarne le .diable.
Les tenants de la religion de l' ''holocauste, s'affolent de la mme faon. ns imaginent, pour certains d'entre eux, l'Etat d'Isra~l en train de perdre ainsi l'arme
n1 de sa propaiJande mondiaLe. D'autres voient avc trreur tea popuLations musulman.a ou tes 4tudiants musul.mans en train de dcouvrir qu'ils ont t l.es victimes
quel est l'~tat qui ne
non seulement d'une politique de conqute coloniale s'est pas fondA dans le crime et le sang?- mais aussi d'une gigantesque filouterie.
D'autres pensent aus jeunes Allemands s'avisant de ce qu'ils ont t cruel.l.emnent
tromps par les pouvoirs en place, p= leurs professeurs, par leurs horrmes politique,
par leurs prtres et ils se disent : "La plus grande entreprise de diffamation de
tous les temps, la plus parfaite, la plus complte a pris pl.ace au XXe si~cle ;
jamais:~ pays n'a t4 sali comme l-'Allemagne l'a tA, et cela avec son prbpr.e
consentement, avec sa rage d se punir, d s 'humi Uer, d se [lage ller et .. d PAYER 111
l . ..
C1>
:>o!,T Cteur
'n Daniel
~
,
..,.....
~n' .l'
"V.~.(,.M
f'W>"'.' ~
"-
(?-.-
Vous venez de m'crire que "les tenants de 1 'holocauste s'affolent dans la crainte de perdre l'arme n 1 de la propagande isralienne auprs des Allemands et des Arabes". Vous tes donc bien
celui que vos collgues universitaires dcrivaient. Ce n'est pas
l ' utilisation du gaz qui vous proccupe. C'est le parti qu'auraien
tir les survivants de l'holocauste de l'extermination de six
millions d'entre eux. A vous entendre, 11 ne reste plus, pour moi,
qu'! vous drioncer.
Monsieur,
;!)~}(11\~t:Cd tf
. f,
,
'. .
Robe~ FAURISSON
~ ~,.,.. J'>'t
1 H-- """~
""l(M..I.<
DA NI EL
Le Nouvel Observateur
d Monsieur Jean
Je vous disais dans ma lettre qu 'd l'instar de Claude Lanzmann, ''Les tenants ds la
re --igion de l' "holocauste" sont en train de s'affoler. Je ne pa2'le pas de l' ''holo..:..:uste", nnis de la "reliaion de l'holocauste" et toute une partie de roo lettrt
ir.s--;te sur Zs caracUre religieu:c du ph4nombw. Je tiens beaucoup d cette priai.-
Je vous fais donc rern:zrquer, pour m:z part. que non content de d~former tr~s gl"':lVQment roo pens~e. vous azz.ez jusqu'ti envisager de r~fX1'1'b'e l Nsultat de cette
dAforrrYI.tion.
Seflon _vous j'aurais ~arit :"les tenants de l'holocauste s'affolent dans la araints
de perdre l'a1'1711l nl de la propagande israi!Uenne aupr4s des AZZ.emcrnds et des Arabes.
Vous allez jusqu 'd placer toute cette phrase - qui n'est qu.e de vous - entre des
guiHe71'18tB qui font croire que cette phrase est de m:Ji et que je vous l'aurais
4crite. Je considAre ce fait corrme d'autant plus grave qus vous m'~czoivez qu'il
ne vous reste plus qu'd me "dbumcer" (c'est votre propre terme) et,. en P.S., vous
ajoutea :"Si je vous envoie cette lettre,. c'est pour z.a trcmsmettre d certains
de mes amis qua vous avez, dans 101 diabolique machiczOOlisme,. induits en erreur en leu
dissimulant vos arri~re-pens~es."
Votr~ lettre du 7 rooi, postie le 8, est parvenue d mon domicile de Vichy le 9 mai ;
J'"!ais d Paris; roo ferrme me l'a lue au UUphone; j'ai i.TTrdiatement t~lphon4
d votre collaboratrice Genevi~ve Cattan qui m'a promis de vous fai1'e tenir oralement z.a Nponse suivante : Jean Daniel s'est tronpl : il a pne pour mienne une
pens~e que je ne faisais que rapporter.
L /.. i&
F-"''
\.
\J
.~is vous-mme finissez de me prter des pens~es que je n'ai jamais formu les . Je
ne vous ai pas dit sur l e s Arabes ou sur le s Allemands ce que vous mQ faitQs dire .
J.ff':e ce qui concerne l' "holocauste" considr corrme l'arme n1 ae la propagandt!
mona~ale de l'Etat d'Isral n'est pas de moi. Si vous m'avi~z lu avec un peu de
soin, vous aur~vu que je me contente d'nu~rer des pens~es qui sont celles
DE LA PARTIE ADVERSE. !fous avez conmis un contresens . Cette r~flexion sur l 'a!'17le
nl, elle n'est pas de moi mai~e personnes qui me sont totalement oppos~es
(ce qui d'ai lleurs ne ve ut pas ai re que ces personnes me paraissent dlirer en la
circonsu:nce) . J;; va is '-' DUS do,ner ma source . La fcl>r.r'.Ale que vous crO)JeZ mierme
est du s:Jciologue aust1alien ' orig-:ne juive Dr. W.D . I?>.winstein (.School of
Social Sciences , Deakin U>;iversity) . 'lo'.J.s la tro:.verez dans Nation Review du 21
juin I979, p. 639 sous la f orme suivante : "were the Holoccr.t sho!.>n to be a ho=,
the n:.m".ber one weapon in Israel's propagande: arrnoury disappears" ("si l-'Hol-ocauste
a;:>?araissait corm;e WlC i11!?ostUY'e , Z 'arme nl e l 'arsenal de la propagande d'Israi! l
dispcraft"). Et j e vous rappelle que ce sociologue est l'adversaire le plus =dent
de John Benne tt, cet avocat impavide, secr~taire Melbourne de l'~quivalent, en
Franc:e,.e notre Ligue des Droits de l'Homme, et qui dnonceZ.' "ho l ocauste" cor.me
une 1.mposture .
Cher Jean Daniel, permettez-moi de vous taquiner ainsi. N'y voyez pas malice .
Mais vous aurez droit d une confidence sur m:m opinion en ce qui concerne Z 'Etat
ai 't de le: ~me fa on ; I ~re phrase : "Ils imaginent . . " ; 2~me pl-.ra se : "D'autres
voient ... " ; Jme phrase : "D 'au tres pensent . .. 11 A chaque f ois il s'agi t non pas
de moi, mais des t enants de la nouvelle religion, une rel-igi on qui, pour moi, est
si r.al partie.
t\
n r
. .- \),_.,
lruSulman succdait d un tat juif, je na crois pas qu'il y aurait moir.s de violence.
Les "tats" , cela ne me dit rien qui vaille. Telle est, non pas mon opinion dfini~ , ve, rrrzis mon humeur prsente. Mon heure de "candeur". D' "extrme candeur" peut-tre.
~ -i _Vous voyez bien que nous ne s ommes sans doute pas aussi diff~rents l'un de l'autrB
que vous le croyez.
i_l"
~ ,<! d' Israi!l : pour moi il devrait appartenir aussi bien aux Juifs qu'aux 11usulm::ms et
~ ~ tout e partie de la terre dev~ait pouvoir app~ntenie d tout le monde. Si un tat
t f.
.::s ~
: ~ .~
$.,
'1
)J f~ taient
Vous n'aviez pas le droit de vous tromper corrme vous Z. 'avez fait. Mes phrases
claires jusque dans leur cons t r uction. Chacune de mes trois phrases comr.en-
<l
:!
'3
J
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J
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1:
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. c.r y t-:.c~-:s
-,.;,.-
Le
s.
Piev.
..
Diff. LABYRINTHE
La VIEILLE TAUPE.
llaJa
~il;J~.
Je ne puis 'empcher auaGi do rolovor certaines inconaquoacee dana votre !aon d'agir. Que la 4itf. LABYRINTHE ditri
bue dea insanits comme celles iu marquis te SADE notamment voill
qui ne laisse pas d'tonner. Les mensonges que vous relevez
longueur de pages ne vivent 1 ne naissent que ians de tela context
Rassinier, pardonnez-aoi, tait tout de e plus logique et plus
hozuite.
Votre exergue est curieuse : "Ce qu'il y a de terrible
quand on cherche la vrit c'est qu'on la trouve." Il est une
autre Vrit que je vous souhaite de trouver .pendant qu'il en est
temps encore. Y.ais 1 6elle-l, vous ne La trouverez pas la malliro d'une "vieille taupe" car ce n'est pas sous terre 1 dans le a
tnbres, qu'Elle se trouve. Et ai vous no voua plaisez qu' travailler sous terre jamais vous ne L 1 apercevrez. A eSt de cela
votre vrit histori~ue ou politique revt une importance tr
exactement gale zero. Bref, je refuse de propager un ouvrage qui
bafoue ainsi la Religion' Catholique laquelle tout l'Occident,
comme le monde entier, doit tout ce qui a 1 est jamais fait de grand
et de pur en ce aonde. Je vous conseille de lire quelque belle vie
de Saint : vous verrez autre chose que les sordides vices d'un Sa
ou d'u Marx perdu entre sea lascivits avec sa servante et lea
exploita d'un cerveau tordu incapable de penser juate. Cette vrit'l1 je ne cesserai de prier pour que voua la dcouvriez. Cro7sz
ea ae boas aeatienta.
Heaaieura,
.5 aai 1980.
~
~~!~~f
~
~~
~~E
DITIONS DU BAUCENS
~------------~-------
POLO GNE
DE LA DYNAMI QUE
AVANT TOUTE CHOSE
"LA MASSE EST TOUJOURS CE QU'ELLE DOIT NECESSAIREMENT ETRE EN FONCTION DES CIRCONSTANCES, ET
ELLE EST TOUJOURS SUR LE POINT DE DEVENIR QUELQUE
CHOSE DE TOUT A FAIT DIFFERENT DE CE QU'ELLE PARAIT ETHE"
Rosa Luxemburg ( Lettre de prison Mathilde
I6 fvrier I9I7 )
Wurm
vis--vis des vnements rvolutionnaires en Espagne entre juillet 36 et mai 37 ( cf. rponse la
Guerre Sociale dans le prcdent numro de J.T )
Un exemple rcent de ce type d'attitude "sectaire"
nous a t donn par l'affiche ( of. Adresse aux
proltaires de Pologne ) des camarades de la revue
"Le Frondeur" qui, ayant chauss leurs lunettes
comparatives et donc anti-historiques , rduisent
le mouvement de l't I980 la s eule volont d'
obtenir un syndicat "libre" par rapport une radicalit antrieure ( do.70 ) quelque peu "enjolive" pour la circonstance { "Vous voulies tout
et tout de sui te" ) En adoptant une telle a tU tude qui ressemble celle d'un "Juge de Paix" parce
qu'elle met des sentences en tant oompltement
extrieure une ralit mouvante, cela conduit
une perception de l'aspect uniquement spectaculaire des choses et pour le moins une vision trique des contradictions sociales.
M. WALESA:
Nous ne faisons pas grve
contre le systme
Alors, ce mardi matin, allait-on '
vraiment parler au fond et pour
aboutir ? Ma 1gr le . ~e~vlce
d'ordre, les quipes de telev1slon
polonaises pntrent d<lns la ~alle
d9 runion et filment les prem.lres
minutes avant de sortir, a la
demande de M. Jaglelski. M. Lech
Walesa atte.que immdiatement
avec une d claration
impo~nte,
l
Les di/licults de l'conomie,
dit-Il, rsultent, en grande par tie,
"'
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(/)
0. '
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E
ro
<..1
,,F
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f.
"
3:
cr~er
U!1 svn -
de bonne volont .
Notre rfle%ian doit au contraire tendre prendre conscience de la globalit6 d'une situation et
en ccnsquenc e contribuer une approche thorique
de la conjonctur e qui se garde de biffer l'essenve
mi ue interne une
tiel 1 savoir la
son 6de masse 1 Le P.I.C a-t-il saisi " chaud"
ditorial est dat du 4 septembre ) toute l'importance du mouvement en Pologne ? Nous le pensons
dans l'ensemble mais en m~me temps nous estimons
qu'il y a des insuffisan ces dans son analyse, en
particulie r 1 I) pour ce qui est des possibilit s
de dpassemen t du mouvement face aux limites relles dans lesquelles il s'est dvelopp jusqu' prsant; Z) par rapport au conte%te de crise gnrale
du capitalism e, et en premier lieu de l'ensemble
des pays capitalist es d'Etat de l'Est, qui est l'
origine directe du dclenchem ent des luttes ouvrires et dont l'approfon dissement permanent ne peut
que renforcer la fois les difficult s de tout le
systme et le mcontente ment social. C'est pourquoi
oe texte exprime une position de Tendance cherchant
affiner la comprhen sion de oe qui s'est pass et
continue de se passer en Pologne. Loin de nous contenter d'affirmat ions principiel les, nous voulons
essayer de dgager les lments permettant d'envisager raisonnabl ement un d6P&ssement p~chain. Il
faut se garder de ne voir que les arbres pourris
qui oaohent la for't t "Ainsi, sans tomber dans la
manie comparativ e que nous avons critique ci-dessus
rappelons simplement qu'en 1905, le mouvement rvolutionnair e de Russie qui devait donner lieu su e~
gissement des Soviets, avait commenc par des manifestations derrire le pope Gapone ( lequel tait
de plus un agent de l'Okhrana, la police du rgime)
pour porter une ptition humanitair e au tsar
Dans une lettre rcente qu'ils nous ont envoye
( 8 oot.BO ), les camarades de la revue "L'Interna
1
tionale" ( Lyon ) disent fort justement : "L t polonais n'est pas une victoire du mouvement ouvrier.
Ce qu'il y a de positif, de rvolution naire, c'est
l'existenc e de oe mouvement et non son programme
actuel, c'est sa dynamique de subversion possible
et non sa limitation revendicat ive actuelle" ( soulign par eux ). En effet, l'intr~t est de dceler
derrire les apparences , les forces qui allaient
dj dans le sens d'un futur dpassemen t et qui ne
furent pas uniquement souterrain es ou laisses dans
l'ombre par le simple fait qu'elles ne correspondaient pas aux thmes que les mdias occidentau x
voulaient agiter ( dmocratie , dissidence , syndicat
libre, rle de l'glise catholique , ).
- L'extensio n des grves tous les secteurs et
dans toutes les rgions du pays, ce qui ne s'tait
pas produit auparavan t, a tabli un rapport de for- ces favorable la classe ouvrire. Cela explique
que le Parti-Etat n'ait pas pU utiliser ses moyens
de rpression 1 il aurait pris trop de risques,
ou
Commission Paritaire
cement avec la bndiction de Brejnev, tout oela ne
fit pas dtvier les travailleurs de leur terrain de
classe et~eurs objectifs, m&me limit~s Ils restrent herm6tiques tous les discours et manoeuvres
politioo-id~ologiques 1 Cette perte d'illusions par
rapport tout ce qui vient du Parti ( la diffrence de 70, o malgr l'incendie du sige de celuici, les ouvriers avaient encore cru au mythe de l'
homme providentiel qui pourrait rsoudre les problmes r Gierek, le bureaucrate aux "mains calleuses",
l'ancien mineur de Silsie ), continue de se vrifier
actuellement r le nouveau secrtaire, Kania, se garde bien de faire des promesses et il se contente de
tournes locales dans certaines entreprises o il
est cependant quelque peu "chahut" ! La crise du
Parti,au sein duquel les divisions s'exacerbent au~
tour des divers gangs en prsence qui tentent de rgler leurs comptes de racketteurs, est aussi une co~
squence des convulsions conomioo-sociales et elle
oontribne renforcer les difficults du systme sur
le plan politique.
- Les besoins matriels et immdiats du proltariat ( en premier lieu, ne pas crever de faim 1 RaPpelons que le slogan des meutiera de Poznan en juin
I956 tait dj r "Nous voulons du pain !" ) peuvent
de moins en moins &tre sinon satisfaits, du moins
"calms" par quelques miettes dans l'tat actuel de
crise en Pologne et partout ailleurs. C'est ce qu'
il faut bien comprendre au-del de l'impasse de la
forurul.ation strictement revendicative de ces besoins.
Ils d~terminent dono une mobilisation et une pression
ouvrires de plus en plus constantes et intolrables
court terme pour le rgime capitaliste d'Etat, son
Parti et les syndicats "libres" eux-mmes ! ! ! On
peut racilement en juger par la suite des vnements
qui se sont d~roul4s fin septembre et courant octobre. Pour enrayer la dynamique de lutte offensive de
l'ensemble des travailleurs face la non-application
des accords de Gdansk ( tout d'abord, le fait que
les augmentations de salaires n'aient pas eu lieu,
mais aussi parce ~que le pouvoir cherche rcuprer
le mouvement en le prsentant comme un "renouveau"
des anciens syndicats - c'est ce qui se joue derrire la gel de l'enregistrement officiel des statuts des syndicats "Solidarit" 1 ), les nouveaux
bureaucrates - Walesa en tte - font comme leurs
homologues "dmocratiques" de 1 ouest. Ils laissent passer un peu de vapeur en organisant des dbrayars d'une heure, des rassemblements pacifiex r le meeting - aprs la messe !- dans le
ques
stade de Cracovie ), en agitant la menace d'une
grve g~nrale de 24 h 1 Ils craignent avant tout
d'Gtre dbords. Un mois peine aprs la fin du
mouvement des grves de l't, on peut dire que
ces organismes sont dj en partie "grills", qu'
ils ne font plus compltement illusion. Ils avaient
d'ailleurs commenc tre remis en cause au plus
fort moment des luttes ( fin aot\t ) lorsque Walesa,
la demande du gouvernement, avait lanc un appel
contre l'extensioD des grves 1 En effet, une partie importante des membres du comit& de grve s'tait oppose cet appel et l'avait condamn. Devant la quasi-impossibilit du rformisme dans la
si tua t i on actuelle de crise ~nrale, ces syndicats
"libres" ne peuvent avoir de relle fonction d'amnagement comme ceux du I9e sicle ou des priodes
de reconstruction au 20e sicle en occident, ils n'
auront au mieux qu'un rOle supplmentaire de mystification idologique. Leurs discours, si "diffrents'
soieat-ils, rsisteront mal la dynamique des besoins/eXprience du proltariat qui, vu son oaraotra mondial, le conduira tOt ou tard ne plus "respecter" l'conomie nationale. Ils ne peuvent donc
mime pas reprsenter une planche de salut quelque
peu durable pour les systmes capitalistes d'Etat.
Pour terminer, i l est logique d'imaginer que d 1
autres forces - plus souterraines ou plus minori-
__,
Nos7s7a
TENDANCE
EVERHARD -
M.K.Z: confusion
La premire' runion de
tous les MKZ (Comits
fondateUrs de syndicats
indpendants de Pologne
affilis S olidarit
s 'est termine dans la
confusion la plus totale,
lundi soir Jastrzebie
Zdroj , prs de Katowice,
aprs deux heures de
dlibrations infructueu
ses.
"Jibrationn
2t_ ta_ sa
les manuscrite de Mar% sur la question polonaise, qui abondent en cadeaux pour le P.P.s.
Je lui ai expliqu aujourd'hui toute la d~su~
tude de oe point de vue, dont il n'avait jusqu1ioi qu'une ide trs faible. Il m1a ~cou
te attentivement, m'a demand6 des matriaux
et une autre conversation plus longue oe
sujet, et il ori~ pour ce manuscrit dea remarques dans notre esprit l 0 1 est pour noua
un succs non ngligeable".
Lettre de Rosa Luxembourg Lo Jorichb
( Berlin le I3 mars I902 )
- La s.D.K.P.i.L luttait contre le nationalisme du P.P.S qui s'appuyait sur les taotiques de Marx mises au I9e sicle r soutien
+.re l'auto l'indpendance de la PolOifll"'
ta Gauche
cratie tsariste - ( of. a~'
"Les
polonaise dans la broohn
racines d'octobre I7"