UNIVERSIDAD AUTONOMA DE TAMAULIPAS

UNIDAD ACADEMICA DE CIENCIAS JURIDICAS Y

SOCIALES

3 B

Profesor: Padilla Ramrez Vctor Manuel

Materia: Modelos Educativos Contemporneos
Alumno: Cedillo Llanas Paola Estefana

Platn
(Atenas, 427 - 347 a. C.) Filsofo griego.
Junto con su maestro Scrates y su discpulo
Aristteles, Platn es la figura central de los
tres grandes pensadores en que se asienta
toda la tradicin filosfica europea.
Fue el britnico Alfred North Whitehead
quien subray su importancia afirmando que
el pensamiento occidental no es ms que una
serie de comentarios a pie de pgina de
los dilogos de Platn.
La circunstancia de que Scrates no dejase obra escrita, junto al hecho de
que Aristteles construyese un sistema opuesto en muchos aspectos al de
su maestro, explican en parte la rotundidad de una afirmacin que puede
parecer exagerada. En cualquier caso, es innegable que la obra de Platn,
radicalmente novedosa en su elaboracin lgica y literaria, estableci una
serie de constantes y problemas que marcaron el pensamiento occidental
ms all de su influencia inmediata, que se dejara sentir tanto entre los
paganos (el neoplatonismo de Plotino) como en la teologa cristiana,
fundamentada en gran medida por San Agustn sobre la filosofa platnica.

El dialogo
La mayor parte estn escritos en forma dialogada; de hecho, Platn fue
el primer autor que utiliz el dilogo para exponer un pensamiento
filosfico, y tal forma constitua ya por s misma un elemento cultural
nuevo: la contraposicin de distintos puntos de vista y la caracterizacin
psicolgica de los interlocutores fueron indicadores de una nueva cultura
en la que ya no tena cabida la expresin potica u oracular, sino el
debate para establecer un conocimiento cuya legitimacin resida en el
libre intercambio de puntos de vista y no en la simple enunciacin.
Los veintisis dilogos platnicos probadamente autnticos (de los
cuarenta y dos transmitidos por la Antigedad) pueden clasificarse en
tres grupos. Los dilogos del llamado perodo socrtico (396-388), entre
los que se incluyen la Apologa, Critn, Eutifrn, Laques, Crmides,
In, el Hipias menor y tal vez Lisis (que quiz sea posterior), revelan
claramente la influencia de los mtodos de Scrates y se distinguen por

el
predominio
del
elemento
mmico-dramtico:
comienzan
abruptamente, sin prembulos preparatorios. Todas estas obras son
anteriores al primer viaje de Platn a Sicilia, y en ella dominan los
dilogos investigadores a la manera socrtica.
Dentro de los dilogos del siguiente perodo, llamado constructivo o
sistemtico,
pertenecen
a
una
fase
de
transicin Protgoras, Menn (que
anunci
la
doctrina
de
las
Ideas), Gorgias, Menxenes, Crtilo y Eutidemo. Los grandes dilogos
de esta etapa son el Fedn, cuyo tema es la inmortalidad del alma; El
banquete, en el que seis oradores debaten sobre el amor; La
Repblica, el texto platnico ms sistemtico, fruto de largos aos de
trabajo, que presenta tres lneas principales de argumentacin (ticopoltica, esttico-mstica y metafsica) combinadas en un todo; y
el Fedro, que mediante la forma de dilogo dramtico debate aspectos
relativos a la belleza y el amor, y contiene momentos de honda poesa.
Estos dilogos, en los que se muestra en su apogeo la fuerza expresiva
de Platn, no son ensayos filosficos propiamente dichos, sino obras
literarias que tratan temas filosficos, y por ello no se limitan a un solo
tema o asunto.
Los dilogos del perodo tardo o revisionista, por ltimo, fueron escritos
a partir del momento de la fundacin de la Academia. Si bien carecen de
los mritos dramticos y literarios que caracterizaron a los dilogos
precedentes, presentan en cambio una mayor sutileza y madurez de
juicio, ya que en ellos se expresa ms el pensador decidido a presentar
la definitiva exposicin de su pensamiento filosfico que el artista. En
el Parmnides, Platn revisa la doctrina de las Ideas; en
el Teetetocombate el escepticismo de Protgoras acerca del
conocimiento, al tiempo que exalta la vida contemplativa del filsofo; en
el Timeo expone el mito de la creacin del mundo por obra del
Demiurgo; en el Filebo trata las relaciones entre el Bien y el placer, y
en Las leyes intenta adaptar ms a la realidad su doctrina del Estado
ideal, tomando como referencia las constituciones y legislaciones de
varias ciudades griegas.

Ensayo
Relacin entre Filosofa, Psicologa y Educacin

El hecho educativo es un factor determinante de la cohesin,

permanencia y progreso de la sociedad que debe ser considerado en
toda su extensin y relevancia para la humanidad por quienes buscan
involucrarse o estn involucrados en el mbito de la docencia. Por ello,
las denominadas Ciencias de la Educacin, como la Filosofa de la
Educacin y la Psicologa de la Educacin no pueden ser ignoradas ni
desconocidas por parte de los educadores o quienes aspiran llegar a
serlo. Esas ciencias de la educacin son disciplinas que se enfocan en
estudiar cientficamente los distintos elementos de la educacin en
sociedades determinadas, en aras de contribuir a incrementar la
eficacia de la Educacin al proporcionar conocimiento que permite
generar mecanismos educativos que optimizan el proceso de
enseanza-aprendizaje.
La filosofa y la psicologa de la educacin juegan un papel muy
importante en el desarrollo de la parteo terica, fundamentara y de
planificacin del proceso educativo en tanto permiten, por un lado,
delimitar los propsitos del proceso educativo y, por el otro, definir sus
limitantes o condicionantes, de modo que con esos elementos bien
establecidos y conocidos se puedan, entre otros, definir objetivos,
modelos evaluativos, procedimientos, material curricular, mtodos y
medios de interaccin, funciones educador/educando que den a la
dinmica del proceso enseanza-aprendizaje cada vez ms una
mayor eficacia por el logro de la intencionalidad perfectiva del hecho
educativo y la integralidad en la educacin.