Ao mil, fin del mundo.

El terror del fin de los tiempos envuelve la vida cotidiana,

encontrando en seales de que se aproxima; vean en todas partes que se acercaba
la segunda llega de Cristo, como en el resultado de las cosechas, el clima y en los
fenmenos astronmicos.
Pero este miedo no era injustificado ya que hablamos de una Europa sumida en la
hambruna, pobreza y epidemias. As mismo las amenazas al mundo cristiano
estaban en todos lados con los musulmanes en la Pennsula Ibrica, los vikingos en
las islas de Gran Bretaa e Irlanda y los hngaros por el este.
El mundo cambiaba y se esperaba que el fin llegue como fue descrito por San Juan
en las Revelaciones, que quizs fue uno de los libros que ms ha influido en el
pensamiento occidental, durante ms de dos mil aos, por este motivo muchos
eruditos de la poca intentaban descifrar este libro lleno de smbolos; este fue el
motivo por el cual el Beato de Libana escribiera sus comentarios a fines del siglo
VIII.
En 1047 los monarcas de Castilla y Len, Fernando I y Doa Sancha encargaron un
manuscrito iluminado al Beato de Facundus, puede ser que lo hayan encargado por
el inters de promover un renacimiento cultural y religioso en el reino de Len, as
como para autentificar su reclamo al trono ante sus contrapartes. Sea cual sea la
causa dejo uno de los cdices ms suntuosos del alto medievo espaol, adems de
ser uno de los de mayor belleza y calidad, tanto en su cuidada caligrafa como en
unas miniaturas de gran solemnidad y un colorido excepcional para su poca,
muchas de ellas decoradas con oro.
Se trata de un manuscrito del Apocalipsis de San Juan y de los Comentarios sobre el Apocalipsis
del Beato de Libana.
Estas miniaturas siguen las caractersticas graficas de la poca, como:

La falta de anatoma, observacin y volumen

La posicin espacial en un solo plano
El uso de colores saturados y la falta de nfasis en ellos
El fondo caracterizado por franjas de colores saturados y planos
Muchas veces dejas traslucir las caractersticas islmicas que se ven en
Espaa, como el arco de herradura

Apocalipsis VIII, El Sptimo Sello

2 Y vi a los siete ngeles que estaban en pie ante Dios; y se les dieron siete trompetas. 3 Otro
ngel vino entonces y se par ante el altar, con un incensario de oro; y se le dio mucho incienso
para aadirlo a las oraciones de todos los santos, sobre el altar de oro que estaban delante del
tono. 4 Y de la mano del ngel subi a la presencia de Dios el humo del incienso con las oraciones
de los santos. 5 Y el ngel tomo el incensario, y lo lleno del fuego del altar, y lo arrojo a la tierra; y
hubo truenos, y voces, y relmpago, y un terremoto.
Se pueden observar la falta de inters en la observacin del mundo caracterstica de la poca, en la
que el pensamiento se centraba en dios. As mismo la intencin de representar todo casi al pie de la
letra, por este motivo podemos observar a un mismo personaje en este caso del ngel con el
incensario en dos posiciones de tiempo diferentes as como en 2 acciones en la misma miniatura,
una delante del altar y otra echando fuego a la tierra.
Tambin podemos observar a los 7 ngeles de pie ante el trono con las trompetas en alto, ya que
son estos objetos los que los identifican. En los mismos se puede observar la falta de inters por el
volumen y la direccionalidad ya que las alas de los mismo van en sentido contrario al cuerpo, esto
para que todos puedan entrar sin tapar nada, y que todas sus caractersticas queden a la vista.
El hecho de que la franja de color que representa la tierra sea roja podra desde mi punto de vista
reflejar el hecho de que fue echado fuego a esta, as mismo representando el terremoto
mencionado con una serie de lneas onduladas a lo largo de esta.
En el plano terrestre as mismo se puede observar una simetra casi perfecta con la posicin de las
montaas y los rboles.
Las cruces que caen podran simbolizar el fuego o los rayos.

Apocalipsis VII, Los 144 mil sellados

1 Despus de esto vi a cuatro ngeles en pie sobre los cuatro ngulos de la
tierra, que detenan los cuatro vientos de la tierra, para que no soplase
viento alguno sobre la tierra, ni sobre el mar, ni sobre ningn rbol. 2 Vi
tambin a otro ngel que suba de donde sale el sol, y tena el sello del Dios
vivo; y clam a gran voz a los cuatro ngeles, a quienes se les haba dado el
poder de hacer dao a la tierra y al mar, 3 diciendo: No hagis dao a la
tierra, ni al mar, ni a los rboles, hasta que hayamos sellado en sus frentes a
los siervos de nuestro Dios. 4 Y o el nmero de los sellados: ciento cuarenta
y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel. 5 De la tribu de
Jud, doce mil sellados. De la tribu de Rubn, doce mil sellados. De la tribu
de Gad, doce mil sellados. 6 De la tribu de Aser, doce mil sellados. De la tribu
de Neftal, doce mil
sellados. De la tribu de
Manass, doce mil
sellados. 7 De la tribu de
Simen, doce mil
sellados. De la tribu de
Lev, doce mil sellados.
De la tribu de Isacar,
doce mil sellados. 8 De
la tribu de Zabuln,
doce mil sellados. De la
tribu de Jos, doce mil
sellados. De la tribu de
Benjamn, doce mil
sellados
En este caso podemos
observar nuevamente la
graficacion casi exacta
del texto.
Se observan los cuatro
ngeles que dominan
los vientos en las 4
esquinas de la hoja, el
ngel que desciende del
sol con el signo de
Cristo vivo. Tambin se
puede ver en los
extremos verticales de
la hoja un par de

rboles fijos, sin ninguna torcedura o inclinacin representando la orden del

ngel de no daar la tierra.
Y las multitudes esperando a ser sellados como siervos de Dios.
Y tambin podemos ver la concepcin del mundo en esa poca, esta
concepcin de que era plano y ms all del ocano no haba nada, al estar
encerrada la escena con una franja azul ondulada rellena de peces despus
de la cual se encuentra el pergamino sin color o grafico alguno.

Bibliografia
http://www.arsgravis.com/?p=190
http://www.bne.es/es/Micrositios/Exposiciones/BNE300/Exposicion/Seccion1/sub1/Ob
ra16.html?origen=galeria
http://institucional.us.es/revistas/rasbl/37/art_8.pdf
https://www.wdl.org/es/item/10639/
http://www.dendramedica.es/revista/v2n1/las_visiones_apocalipticas_del_beato_de_l
iebana.pdf
http://www.mecd.gob.es/cultura-mecd/areas-cultura/archivos/mc/registro-memoriaunesco/2015/comentarios-libro-apocalipsis.html
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http://www.turismo-prerromanico.com/es/miniatura/beatos-mozarabes/
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https://josecarlosfernandezromero.com/2012/12/19/cristianismo-esoterico-en-elcomentario-al-apocalipsis-del-beato-de-liebana/
http://www.vallenajerilla.com/berceo/philipperobert/miedoprimermilenio.htm
http://mihistoriauniversal.com/edad-media/invasiones-siglo-ix-x/