(espacio, tiempo, gneros)

Por: Catalina Quesada Gmez

UNIVERSIDAD
DE ANTIOQUIA
1 s o

. ACU LTAD DE

CO

Nmero 14, enero-junio de 2014

ISSN 2011-2580
Doctorado en Literatura
Facultad de Comunicaciones
Universidad de Antioquia
Medelln, Colombia

Rector Universidad de Antioquia

Alberto Uribe Correa
Decano Facultad de Comunicaciones
David Hernndez Garca
Director/Coordinador Doctorado en Literatura
Edwin Carvajal Crdoba
Asistente de Coordinacin Doctorado en Literatura
Ana Mara Restrepo Arteaga
Periodicidad
Semestral
Diagramacin e Impresin
Imprenta Universidad de Antioquia

Correo electrnico
doctoradoliteratura@udea.edu.co

Universitat Bern

Literatura yglobalizacin:

la narrativa hispanoamericana en el siglo XXI

(espacio, tiempo, gneros)
literature and globalization: hispano-american narrative
in the XXI century (space, time, genres)

Resumen
Literatura y globalizacin: la narrativa hispanoamericana en el siglo XXI
(espacio, tiempo, gneros) repasa algunas de las cuestiones que han estado y estn
en el punto de mira del latinoamericanismo y que presentan alguna novedad o
diferencia en la forma de percibir y analizar los textos literarios de la regin con
respecto a un pasado, el del siglo XX, todava reciente. Partiendo de aspectos
vinculados al espacio y al tiempo, el ensayo aborda, en un primer momento, la
configuracin de nuevas cartografas, la condicin posnacional y transterritorial
de algunas obras recientes, as como la creacin desde el mbito hispanoamericano
de toda una serie de imaginarios y representaciones de la globalizacin. Y termina
analizando los cambios acontecidos en el campo literario del mundo hispnico
en las ltimas dcadas, en particular en lo que se refiere a los gneros literarios.
Literatura y globalizacin, narrativa hispanoamericana,
espacio, tiempo, gneros literarios.

Abstract

Literature and Globalization: the Latin American Narrative in the 21 51 Century
(Space, Time, Genres) explores sorne of the issues that have been (and still are)
at the core of Latin American Studies. The monograph focuses on new ways of
perceiving and analyzing the literary texts of the region as they compare to those
produced in the still recent 201h century. Starting with aspects related to space and
time, the essay addresses initially the configuration of new cognitive mappings,
the post-national and trans-territorial condition of sorne recent works, as well as
the creation of a series of imaginaries and representations of globalization from
a Latn American perspective. Tue text ends by analyzing the most outstanding
changes occurring in the literary genres of the Hispanic world.
Literature and globalization, Latn American
narrative, space, time, literary genres.

Una de las principales dificultades el de las transformaciones acaecidas

con las que nos encontramos los en el espacio cultural hispnico
investigadores que trabajamos sobre en los ltimos aos. En la primera
los textos literarios ms recientes reunin de dicho grupo, que, con
es la de cmo enfrentarnos a unas el ttulo de Formas y Lenguajes de
obras para las cuales los mtodos de la Globalizacin en las Literaturas
anlisis tradicionales parecen no ser Hispnicas, se celebr en la Ecole
siempre suficientes. Es, por otro lado, Normale Suprieure de Paris en
la misma inquietud que acecha a los 2013, los organizadores nos pidieron
estudiantes universitarios, como tuve a los participantes que intentramos
ocasin de comprobar cuando impart responder a cuestiones como la de las
el seminario de mster "Literatura y alteraciones de los gneros literarios
globalizacin en Hispanoamrica" y las divisiones tradicionales entre
en la Universidad de Berna en el ficcin-no ficcin, novela-ensayo,
semestre de otoo de 2012. Es la prosa-poesa en el marco de la
razn por la cual he elegido dicho globalizacin; la de la relacin entre
tema para esta Leccin Inaugural lo nacional y lo posnacional en esta
del ao acadmico del Doctorado literatura (sobre lo que mucho se
en Literatura de la Universidad de ha hablado ya); la de la evolucin
Antioquia, a cuyo director, el Dr. de la imagen pblica del escritor
Edwin Carvajal, quiero especialmente en los ltimos aos; la del papel
agradecer la invitacin, que tanto y particularidades de esa nueva
me honra. Repasar algunas de las generacin de novelistas, que ha
cuestiones que han estado y estn convertido a Roberto Bolao' en su
en el punto de mira de la Academia figura tutelar; o que pensramos en las
y que presentan alguna novedad o nuevas subjetividades que emergen
diferencia con respecto a la forma de la convivencia y el contraste entre
de percibir y analizar lo que hasta espacios locales y globales en esta
hace tan solo unos aos se pensaba literatura, entre otras.
de otra manera o no se pensaba en
En la segunda reumon
absoluto. Procurar no quedarme Temporalidades de la Globalizacin en
exclusivamente en la teora, sino que el Mundo Hispnico-, que tuvo lugar
les dar tambin algunos ejemplos en la Universidad de Berna en 2014,
con autores y obras recientes.
trabajamos en torno a las dimensiones
En este sentido, me gustara temporales de la globalizacin y al
mencionar mi adscripcin a un modo en que las distintas expresiones
grupo de investigacin internacional culturales del mundo hispnico las
cuyo objeto de estudio es justamente vienen expresando. Se trat, en este

caso, de responder a preguntas como

la de si la intensificada
econmica y cultural que se vive a
escala planetaria obliga a replantear
las
periodizaciones
literarias
tradicionales y las dinmicas de
los procesos culturales o la de si
puede entenderse la globalizacin
como la posibilidad de compartir
el presente. De pensar si, a la luz
de un tiempo comn, habra que
reevaluar asimismo muchas de
nuestras categoras de anlisis, dado
que nos movemos en un tiempo
en el que los flujos diaspricos, las
numerosas formas de nomadismo
y la infinidad de cauces por los que
fluye la informacin cuestionan
la impermeabilidad de espacios y
temporalidades antes considerados
estancos. De interrogarnos acerca
de cul sea la labor del crtico, tanto
respecto a la tradicin como a
contemporneo, cuando muchos
pasados convergen en un presente
comn. Si el neoliberalismo supone
una aceleracin en los procesos de
produccin y consumo literario,
cmo se define hoy la labor del
escritor? Y por otro lado, qu
influencia han ejercido los cambios
motivados por la globalizacin sobre
las nuevas lecturas de la tradicin
y sobre los vnculos entre memoria
e historia? Cmo se escribe hoy el
ahora, el ayer o el maana? Cmo
acontece en el mbito hispnico
el trnsito del futuro presente al

pretrito presente (Huyssen, 2002)?

Cmo se representa la nostalgia
del presente (Jameson, 1989)? Qu
presencia tiene en la literatura, filmes
o teleseries la nostalgia de escritorio
(Appadurai, 1996), esa nostalgia sin
una experiencia de vida real y sin una
memoria histrica colectiva? Qu
hay de real en el simulacro de los
perodos que constituyen el flujo del
tiempo? Han dicho definitivamente
los autores adis a la nostalgia
(Gonzlez, 2012) como forma de
mostrar su rechazo al vnculo del
pasado personal con el pasado
nacional o colectivo?
Como es lgico, yo no voy a
responder hoy a todas esas preguntas
y a otras muchas que se nos podran
plantear, 1 pero s intentar dar
algunas pautas que les faciliten
su acercamiento a los autores
contemporneos a partir de mi propio
punto de vista sobre estos problemas.

Lo que une a autores tan diferentes

y dispares como Mario Bellatin,
lvaro Enrigue, Ronaldo Menndez,
Yuri Herrera, Karla Surez, Ena Luca
Portela, Lina Meruane, Eduardo
Halfn y un largusimo etctera es, en
Remito al dossier "Cultura y globalizacin
en Hispanoamrica", que, dirigido por m, apareci
en Pasavento. Revista de Estudios Hispnicos en
el verano de 2014 y que recoge algunos de los
textos de los colegas de este grupo de trabajo. Una
nueva reunin, en torno a Globalizacin y Cultura
Material en las Literaturas Hispnicas, tendr lugar
en Yale Universty en 2015.

primer lugar, el contexto histrico en

el que nacen, se educan y comienzan
a escribir y publicar. Todos ellos
han crecido y se han formado en
un mundo y en un continente
que han experimentado en pocos
aos numerosas metamorfosis que
han modificado los valores, las
referencias, los hbitos de vida y de
pensamiento que correspondan a sus
respectivas culturas desde hace varios
siglos. La novedad ms evidente -y
acaso la que ms mudanzas auguraes la del desarrollo vertiginoso de
las comunicaciones y la revolucin
informtica en la que todava estamos
inmersos; pero ya antes, a partir de la
cada del muro de Berln en 1989ycon
los atentados a las torres gemelas en
2001, por citar dos acontecimientos
seeros, se haba empezado a gestar
un mundo que se distanciaba a
grandes pasos del precedente.
Es cierto que existen no pocas
reticencias por parte de muchos
pensadores en el mbito de las
ciencias sociales para aceptar la
existencia de una alteracin del
paradigma, para admitir la condicin
de objet nouveau de la globalizacin.
Por eso me gustara traer a colacin
algunas opiniones que apuntan en
direccin contraria, que subrayan
la transformacin cualitativa que
implica la globalizacin, entendida
esta como una multitud de procesos
que se cruzan y se articulan entre s
sin tomar siempre la misma direccin,

como la ha definido Jess MartnBarbero. Ya el antroplogo hind

Arjun Appadurai se proclamaba, en
1996, abanderado de una teora de
la ruptura, basada en los cambios
introducidos en los imaginarios
por los medios de comunicacin y
por el movimiento masivo de los
flujos migratorios: "el mundo en
el que vivimos hoy - en el cual la
modernidad est decididamente
desbordada, con irregular conciencia
de s [... ]- supone, por supuesto,
un quiebre general con todo tipo de
pasado" (2001: 18). Por su parte, el
filsofo francs Michel Serres (2001)
.se referir a las mutaciones recientes
:_dejando de lado el concepto de
evolucin- experimentadas por
nuestra especie, tanto en lo que
respecta a la biologa gentica como
al tejido social y comunicacional, en
un momento en que el ser hurano
habra alcanzado su edad adulta, la
hominescence. La dificultad mayor,
como anunciaba al principio, es hablar
de estas cuestiones tan cercanas en el
tiempo, intentar analizar esa serie de
procesos en los que todava estamos
inmersos y cuyas consecuencias no
alcanzamos totalmente a vislumbrar.
En una entrevista publicada en el
diario chileno La Tercera a principios
de 2013, el historiador Roger Chartier
negaba que las modificaciones
introducidas en las prcticas lectoras
como consecuencia de la revolucin
digital sean equiparables a las que

Literatura globalizacin: La narrativa hif'anoamerican

introdujo en su momento la invencin

de la imprenta. Para el historiador
francs, "la tcnica digital revoluciona
al mismo tiempo el soporte de lo
escrito, las relaciones con los textos
y su inscripcin y difusin. Por ende,
ninguna
comparacin
histrica
supone una revolucin semejante a
la revolucin digital, que propone
nuevos soportes de lo escrito y nuevos
modos de lectura''. Lo interesante,
ser, por lo tanto, ver cmo afectan
esos cambios a la produccin del
texto y al texto mismo. No ahondar
aqu en cuestiones relacionadas con
_ la irrupcin del libro electrnico y
los hbitos de lectura, pero baste esta
cita para que tengamos en mente las
enormes innovaciones que, tambin
en esos mbitos, se han producido.
En lo que respecta a los pases de
Amrica Latina, vemos que, a partir
de los aos ochenta, acaecen diversas
transformaciones que modifican
algunas de las que haban sido sus
principales aspiraciones desde la
poca de las independencias, entre las
cuales destaca la de constituirse como
pases independientes, forjando una
fuerte identidad nacional que diese
cohesin y unidad a una poblacin
y la vinculara a un territorio. A
eso tenemos que aadir que, como
el resto del mundo, los pases de
Amrica Latina entran en un proceso
de interdependencia, tanto a nivel
continental como mundial, cada vez
mayor. Al mismo tiempo, distintos

movimientos sociales, entre los

que destacar el levantamiento del
Ejrcito Zapatista en Chiapas en
1994, pondrn sobre la mesa no solo
los problemas de ndole econmica
que son consecuencia de las polticas
neoliberales de los respectivos
pases, sino tambin, especialmente
en el caso de Chiapas, la existencia
de una poblacin indgena que, a
pesar de haber sido dejada de lado
en los proyectos nacionalistas,
exista y reivindicaba su lugar. El
ideal homogneo de nacin, donde
no tenan cabida ni los indgenas,
ni los homosexuales ni nada que
pusiera de relieve la heterogeneidad
nacional (una realidad, dicho sea de
paso, que nunca existi, pero que
las elites criollas haban intentado
imponer) comienza, pues, a hacer
aguas. Recordemos que en Colombia
la Constitucin de 1886, en vigor
hasta 1991, daba una visin unitaria
de la nacin colombiana sobre la base
de la tradicin hispnica, catlica y
castellana. Y que no fue hasta 1991
cuando la nueva Constitucin, en su
artculo 7, consider el pas como
nacin pluritnica y pluricultural. Los
escritores de la "nueva generacin'' (si
se me permite utilizar este trmino
a todas luces impreciso) tendrn
conciencia, por lo tanto, de formar
parte de sociedades ms plurales y
diversas.
Al mismo tiempo, la cuestin de
la identidad colectiva dejar de tener

el peso que tuvo entre los escritores

de generaciones anteriores, puesto
que la identidad se va a forjar, ms
bien, en funcin de las trayectorias
personales, para ser, no ya algo
inmutable y dado, sino algo variable,
cambiante y coyuntural (por no
decir mutante). En ellos, adems,
vamos a encontrar esa tensin entre
lo global y lo local, entre lo nacional
y lo transnacional, no solo gracias a
internet, sino gracias tambin, en
muchos casos, a su condicin de
escritores migrantes o nmadas. Aqu
me gustara citar un texto de Gustavo
Guerrero (2014) en el que, a partir
del concepto de "nomadismo crtico"
de James Meyer, analiza la figura
del nmada, a propsito de Roberto
Bolao y de Rodrigo Rey Rosa, y la
manera en que estos lo utilizan como
estrategia para desmarcarse de sus
predecesores y del tipo de escritor
que sus mayores encarnaron. A
partir de esa confrontacin que hace
Meyer entre el "nomadismo crtico"
y el "nomadismo lrico" propio de
la cultura romntica y moderna,
Guerrero dibuja un nuevo contexto,
alejado de la tradicin del exilio o de la
. del cosmopolitismo latinoamericano,
en el que el nomadismo implica
una rev1s10n crtica de dichas
tradiciones, tanto internamente,
desde un punto de vista posnacional,
como externamente, desde un
punto de vista poscolonial. Esto ser
importante para discriminar con

respecto a generaciones anteriores,

incluso relativamente cercanas en el
tiempo, como la del boom.
El anterior bosquejo quedara
demasiado
incompleto
sin
mencionar la crisis de la legitimidad,
consecuencia de la desaparicin
del paradigma moderno vigente
desde el romanticismo, que tenda
a entronizar al arte y la poesa.
La posmodernidad (sobre cuya
existencia en Hispanoamrica se ha
debatido ampliamente) va a traer
de la mano el fin de una esttica
especulativa, la idea de que solo hay
un arte que lo es, con unos preceptos
estticos dictados "desde arriba''. Eso
va a dificultar cada vez ms que se
sigan manteniendo los lmites entre la
alta cultura y la cultura popular, entre
lo potico (artstico) y lo prosaico
(cotidiano), entre el lenguaje elevado,
sublime, y el lenguaje de cada da.
Es lo que Josefina Ludmer (2010)
llamar literaturas postautnomas. En
el marco de esa tendencia a la mezcla,
asistiremos tambin a la progresiva
hibridez de las formas y los gneros
literarios e incluso a la transformacin
misma del concepto de gnero, pues
los gneros literarios, tal y como
los hemos conocido hasta ahora, se
justificaban en un sistema esencialista
e historicista como el del paradigma
moderno, pero quiz ya no tanto en
un contexto intermeditico como
el actual. Pensemos, por ejemplo,
en Mario Bellatin y en su propuesta

artstica, por no mencionar los utilizando el molde epistemolgico

desafos que la cibercultura plantea a de lo nacional para estudiar la
la teora de los gneros. Ms adelante literatura hispanoamericana actual.
Tambin Fernando Ansa, en su libro
volver sobre este punto.
A
partir
esta
breve Palabras nmadas. Nueva cartografa
contextualizacin
histrica
(un de la pertenencia (2012) abunda
esquema a todas luces insuficiente y en estas cuestiones que ya pusiera
apresurado) me detendr en algunos sobre la mesa Bernart Castany
conceptos que pueden resultar tiles. Prado en Literatura posnacional
(2007). Martn-Barbero no duda
Literatura posnacional
en considerar que las sociedades de
Una de las obsesiones crticas en Amrica Latina han adquirido un
el latinoamericanismo de los ltimos carcter posnacional que de ningn
aos gira en torno a la eclosin de modo puede considerarse una
lo que ha dado en llamarse una mera prolongacin de lo nacional.
literatura posnacional, una nocin Con el nuevo orden mundial y la
que, a partir de la dcada de los transnacionalizacin no solo de los
noventa del pasado siglo, dificultara mercados, sino tambin de la cultura,
terriblemente
seguir
hablando, los medios vendran a poner en juego
en algunos casos, de literaturas.
un contradictorio movimiento de
nacionales en Hispanoamrica.
Trabajos recientes como el globalizacin y fragmentacin de
volumen colectivo Literatura ms la cultura, de mundializacin y
revitalizacin de lo local. Tanto la
all de la nacin. Lo centrpeto
prensa como la radio y aceleradamente
y lo centrifugo en la narrativa la televisin son hoy los n1s interesados
hispanoamericana del siglo XXI, en diferenciar las culturas ya sea por
coordinado por Francisca Nogueral regiones o por edades, y al mismo
y otros tres colegas, o el dossier tiernpo poder conectarlas a los ritmos e
"Ms all de la nacin en la literatura imgenes de lo global. De manera que la
latinoamericana del siglo XXI", devaluacin de lo nacional no proviene
coordinado por Anbal Gonzlez nicamente de la desterritorialzacin
para la Revista de Estudios Hispnicos que efectan los circuitos de la
en 2012, por citar dos textos recientes, interconexin global de la economa
intentan dar respuesta a la pregunta y la cultura-mundo sno de la erosin
de si la globalizacin ha entraado interna que produce la liberacin de
las diferencias, especiahnente de las
cambios en la concepcin de laregionales y las generacionales. lVIirada
nacin y los imaginarios nacionales y
desde la cultura planetaria, la nacional
si, por consiguiente, es posible seguir

aparece provinciana y cargada de lastres

estatalistas. 1\tlirada desde la diversidad
de las culturas locales, la nacional es la
identificada con la homogeneizacin
centralista y el acartonamiento
oficialista. Lo nacional en la cultura
resulta ser un mbito rebasado en ambas
direcciones que replantea as el sentido
de las fronteras (Al sur, 153-154).

Lo que Martn-Barbero aplica a

los medios de comunicacin y a la
cultura popular en Colombia podra
ser parcialmente extrapolable al
plano literario, no solo colombiano,
sino continental, pues muchos de
los escritores latinoamericanos del
trnsito del siglo XX al XXI vienen
cuestionando de la misma o similar
manera dicho orden nacional, as
como las homogeneizaciones y
monolitismos que vienen de la mano
del concepto de nacin. No se trata,
como bien seala Martn-Barbero, de
establecer una oposicin nacional/
antinacional, sino de una redefinicin
de lo nacional, que conduce a lo que
bien puede llamarse lo posnacional
por las diferencias que en trminos
cuantitativos y cualitativos se
producen. Por literatura posnacional
ha de entenderse no solo aquella
desterritorializada o transterritorial,
donde el referente nacional no tiene
cabida (pensemos en los escritores del
crack o en el mismo Bellatin, del que
despus hablaremos), sino tambin
aquella otra en la que se redefine el
concepto tradicional de nacin tal y

como lo concibieron las elites criollas

en el XIX, recurriendo para ello tanto
al escepticismo como al malditismo
identitario (como har el colombiano
Fernando Vallejo), desbaratando
en el camino la constelacin
nacionalista y sus hroes y dejando
al descubierto algunas de las inercias
e imposiciones que contribuan a
crear una nacin tan monoltica
como fingida. Las posibilidades
para dinamitar los cimientos de esa
comunidad imaginada son variadas.
Tenemos, por ejemplo, toda una
serie de escritores-francotiradores
de las figuras patrias y los valores
nacionales, como los argentinos
Rodrigo Fresn, Martn Kohan o Jos
Garca Hamilton, que en Historia
argentina (1991), Los cautivos (2000)
o Don Jos (2000), respectivamente,
socavan algunos de los considerados
puntales de la argentinidad. O los
colombianos Evelio Rosero y Pablo
Montoya, con textos recientes como la
novela La carroza de Bolvar (2012) o
la coleccin de semblanzas Adis a los
prceres (2010), en los que asi_stimos,
al hilo de los fastos del Centenario,
al proceso de carnavalizacin y
destronamiento de los artfices
'
protagonistas y comparsas de la
Independencia de Colombia, los
padres de la patria.
Dos de los mejores libros del
mexicano lvaro Enrigue, Hipotermia
(2005) y Vidas perpendiculares (2008),
transcurren libremente por las aguas

de la transterritorialidad, como las opciones por las que opta este

tambin las novelas El cementerio escritor a la hora de mostrar las
de sillas (2002) o Muerte sbita insuficiencias del modelo de nacin.
(2013). En Vidas perpendiculares l lo har mediante la relectura de la
el narrador, Jernimo, es un nio literatura de la revolucin mexicana
mexicano que, desde su presente del y el dilogo que establece con ella en
siglo XX, va narrando las distintas Decencia, as como con la stira del
vidas que le toc vivir a travs de Mxico contemporneo que lleva a
sucesivas reencarnaciones, gracias cabo en La muerte de un instalador.
a una memoria portentosa, que le Se trata de leer algunos de los tpicos
permite remontarse a esos quince de la mexicanidad en clave irnica, a
mil aos que se mencionan al final la vez que le quita su carcter heroico
del texto, poner voz a una poca a las ms altas cimas de la historia
prelingstica y novelar cada una de mexicana. La primera novela de
esas vidas que vivi. La superposicin Enrigue (La muerte de un instalador)
de las historias y una cuidada tcnica es contundente en el modo de negar
de vasos comunicantes nos permiten pasado y futuro. Lo primero se hace
transitar por todas esas vidas, espacios mediante el anuncio del fin de la
y tiempos de modo muy similar a utopa, con la defenestracin en el
como pasamos de una ventana a primer captulo del instalador Simn
otra al navegar por internet. Aunque . El Utopista (el personaje cae de un
la escritura todava es sucesiva, los modo absurdo desde una terraza). Lo
cambios de espacio y de narrador, segundo, mediante la desconfianza
que hacia el final de la novela pueden en el futuro de la sociedad mexicana
acontecer a cada frase -o incluso en el contempornea, representada por la
interior de la frase-, hacen pensar en preminencia en dicho entorno de la
la simultaneidad
solo de tiempos, instalacin, una construccin artstica
sino tambin de los espacios, como de esencia fugaz y no permanente, lo
sealara el propio Carlos Fuentes en que la diferencia, por ejemplo, de la
un artculo bastante elogioso sobre pintura u otras artes permanentes.
la novela, publicado en su da en el Es significativo que recurra a la
diario El Pas (2011: 430-433).
escatologa para encarnar en una
Pero, para volver a la cuestin de imagen la crisis del pensamiento
la crtica al proyecto nacional, me utpico, no solo porque el primer
interesa ahora detenerme en otras dos instalador, Simn el Utopista (cuyo
novelas de lvaro Enrigue, La muerte nombre, evidentemente remite al
de un instalador (1995) y Decencia Libertador) termina despanzurrado
(2011) para ejemplificar algunas de en una acera, sino porque el cadver

del segundo instalador, Sebastin

Vaca, protagonizar una instalacin
culminada con un clavel que no se
sita precisamente en el ojal. Frente
al mrmol en que se esculpen los
hroes nacionales, el relato nacional
de Enrigue, ya suficientemente
descompuesto en la dcada de
los noventa, solo puede aspirar a
protagonizar una efmera instalacin.
Podemos ver en ese tmulo con
que se cierra la novela de Enrigue
un autntico antimonumento de la
historia mexicana, donde la distancia
entre la solemnidad del anuncio
fnebre y la humillacin post mrtem
que se inflige al instalador Sebastin
Vaca -en esa coronacin inversa del
clavel- sirve para situar bajo el signo
de la irona, metonmicamente, toda
una poca.
La novela Decencia -justa e
injustamente atacada por la crticaplantea con cinismo la historia
del siglo XX mexicano. Si bien es
cierto que la estructura tradicional,
bastante realista, no contribuye a
que la revolucin literaria iniciada en
anteriores novelas siga adelante, no es
menos cierto que la representacin del
Mxico revolucionario y sus epgonos
de la Liga23 de septiembre pone sobre
la mesa ciertas contradicciones del
Mxico del siglo XX que no carecen de
inters, por alumbrar algunas zonas
de conflicto (aunque quiz la forma
decimonnica no logra que el foco
en cuestin ilumine lo suficiente). En

una entrevista el propio autor se hace

eco del marbete costumbrista que,
segn algunos crticos y periodistas,
le correspondera a su novela, "lo
cual -dice Enrigue- me parece
francamente aterrador: que n chico
educado y profesional defina como
costumbrista una novela en que un
senador de la Repblica viaja por el
pas seguido por un coche en el que
van un general, un abogado y un
juez para irle resolviendo problemas
en el camino, habla del inverosmil
cinismo que han alcanzado en el pas
la clase gobernante y sus crticos que forman parte de ella, pero sin
ser votados-,-" (Cceres). No entro
en la cuestin de la pertinencia del
molde utilizado para dialogar con la
tradicin de la novela revolucionaria
ni en lo referente a la calidad
literaria del texto; pero s creo que el
planteamiento deja entrever, ms
all
\
de la frase ms o menos afortunada o
del histrionismo de los personajes, el
desencanto, carente por definicin de
nostalgia, ante el siglo XX mexicano:
"Tanta revolucin -dir uno de
los personajes- para que al final
sigamos siendo mexicanos" (Enrigue,
2011: 131).

Para terminar con este autor

quisiera citar una entrevista concedida
a propsito de la publicacin de El
cementerio de sillas, en la que Enrigue
explicita algo en lo que los tericos de
los estudios subalternos van a insistir
en los ltimos aos:

cultura mapuche que lleva a cabo el

Recuerda la fecha en que lo empec:
poeta chileno Jaime Luis Huenn,
1994. Es el ao del alzamiento de
con sus textos bilinges. Es este
los zapatstas y el ao que todos los
uno de los rasgos caractersticos
mexicanos nos pasamos preguntndonos
de nuestra flamante glocalizacin,
qu carajos era M xico, que no era lo
porque recordemos que, . a pesar
que habamos aprendido en la escuela,
de lo que diga Jorge Volpi, ser
ni de mayores en los libros de Historia
globales no tiene por qu implicar
ms severos que fuimos leyendo cada
ser aspticos. Esta crtica a la nacin
quien por su parte. Como sabrs, a
que subrayo no es incompatible con
partir de la Independencia, en 1821,
un sentimiento de pertenencia a
los sucesivos gobiernos liberales
una comunidad imaginaria -para
mexicanos se propusieron converttr
retomar la expresin de . Benedict
el pas en una realidad homognea
Anderson-, que, al mismo tiempo,
y m oderna, constituida sobre el mito
del mestizaje - el mestizaje es un
se est intentando redefinir: sacando
etnociclio a la hispana, aceptmoslo-.
a la luz sus taras, vicios o lacras,
De algn modo nos haban convencido
contradiciendo los discursos oficiales
de que las cosas eran as y el primero
y desmitificando algunos de los
de enero del 94 nos enteramos de golpe
mitos fundacionales. Como nos
de que la nacin mexicana era una
recuerda Nstor Garca Canclini
abstraccin -casi tanto com o lo es la
en La globalizacin imaginada, es
espaola-, de que en el territorio de
posible encontrar sentimientos de
Aixico convive una serie de naciones
afirmacin de la nacionalidad pese a
y de que hasta ese da todos habamos
sido profunda e inmoralmente ignorantes los desplazamientos, la dispersin y la
distancia, pues las fronteras mentales,
de la realidacl(Garca, 2003: 11).
los imaginarios y los afectos, no caen
Vemos que Enrigue llama aqu tan fcilmente como los muros (1999:
la atencin sobre la heterogeneidad 56-57).
En una lnea semejante cabe
de una sociedad que se pretendi
homognea desde su independencia situar Al diablo la maldita primavera
y que a todas luces no lo es. Algo (2002), de Alonso Snchez Baute,
semejante encontraremos en autores que constituye una stira feroz de
como Rodrigo Rey Rosa (pienso en la sociedad bogotana. Desde la
El material humano y sus crticas al mirada tan ingenua y eglatra como
racismo guatemalteco y a la actitud vacua de una drag queen sobre la
de Miguel ngel Asturias frente a Bogot gay, Snchez Baute aborda
este). O, en un nivel diferente, en con irona e irreverencia cuestiones
la reivindicacin de la lengua y la como la violencia del pas, la doble

;..1
moral, la cns1s econmica, pero
tambin la nocin misma del exilio,
el consumismo, la globalizacin o
la condicin homosexual, en una
obra que se muestra deudora de
la de otros iconos gay de las letras
latinoamericanas, como Luis Rafael
Snchez,SeveroSarduyoManuelPuig.
Mediante las digresiones delirantes
del protagonista, Edwin Rodrguez
Buelvas, asistimos a la representacin
enloquecida de un espacio que, si
algn da tuvo pretensiones de ser
la Atenas Suramericana, no alcanza
sino a ser una deformacin pardica
y telenovelesca de la cultura helnica.
Si en el XIX fue la simbologa del
amor heterosexual, representado por
la dialctica novio-padre / amadaesposa, de obras como Mara la
que . contribuy a la forja de una
idea nacional en Colombia, novelas
como Al diablo la maldita primavera
representan, mediante la parodia del
modelo, una propuesta posnacional
que opta por la inclusin de la variedad
(de lo tradicionalmente excluido
por los proyectos nacionalistas) en
clave humorstica y polticamente
incorrecta.

en algunos casos, el seguir hablando

de literaturas nacionales. No est
mal hacer un poco de memoria y
recordar que en el XIX Andrs Bello,
en su Alocucin a la poesa (1823),
va a reclamarle a esta que abandone
la vieja Europa y se instale en tierras
americanas. Le propone tres grandes
asuntos que debera tratar y que,
efectivamente, cantaron la poesa y la
narrativa del XIX: la naturaleza y los
tipos que esta geografa produce (la
geografa, el paisaje), la tradicin (es
decir, la historia) y el herosmo patrio
(los padres de la independencia
americana). En efecto, utilizar una
"temtica americana" fue uno de
los mtodos de nacionalizacin que
se emplearon en el continente para
apropiarse de gneros sentidos como
ajenos, tal y como nos lo recuerda
Miguel Gomes: "la nica m,anera
como se logr arraigar la novela en
Hispanoamrica fue, precisamente,
a travs de una referencialidad
constatable en el universo inmediato"
(1999: 102).

El manifiesto del crack y su

propuesta narrativa dislocada o
desubicada del espacio y tiempo
Transterritorialidad,
mexicanos ha sido uno de los
desterritorializacin,
episodios ms recientes en esa cadena
reterritorializacin
contestataria de la obligatoriedad
La transterritorialidad sera otra de la temtica autctona, de larga
de las caractersticas de la reciente tradicin en el continente. De hecho,
literatura que vendra a dificultar, estos autores (Jorge Volpi, Pedro

ngel Palou, Eloy Urroz, Jos Ignacio

Padilla y Ricardo Castaeda) van a
reivindicar a autores como Jos Emilio
Pachecho o Sergio Pitol, que son
justamente los "menos mexicanos':
No es por eso de extraar que
Bellatin utilice a Sergio Pitol como
personaje en El libro uruguayo de los
muertos, despus de haber indagado
ldicarriente en los escenarios
nipones. Pero, aunque la
escribir
sobre temticas no autctonas es una
opcin perfectamente legtima, creo
que
que recordarle a Volpi, que
se ha 'convertido en el abanderado de
esta opcin, que ese universalismo
y esa exigencia de una literatura
desprovista de marcas locales no
necesariamente casa bien con el
proceso globalizador actual: "Lo
global no reemplaza a lo local, sino que
lo local opera dentro de la lgica de lo
global. La globalizacin no significa
el fin de las diferencias culturales sino
su creciente utilizacin'' (Larran,
2011: 100). Por eso, aunque en
numerosos aspeotos, el escenario
reciente
tenga
concomitancias
con el pasado y pueda parecer una
prolongacin del viejo debate entre
nacionalistas y cosmopolitas, "si se
mira bien, se ver que, en el nuevo
contexto, ste va a transformarse y a
cambiar de sentido, generalizndose,
a menudo radicalizndose y, en
muchas ocasiones, diversificndose"
(Guerrero, 2012: 76). Este matiz me
parece relevante porque, en efecto, lo

que tenemos ante nosotros no es la

misma querella de antao.
El colombiano Juan Gabriel
Vsquez (radicado en Europa desde
1999), explica en el ensayo "Literatura
de inquilinos': cmo desde que vive
fuera de su pas natal se ha visto
obligado a contradecir algunos de
los tpicos ms extendidos sobre
la condicin de los desplazados. Y
partiendo del rechazo inicial de la
idea de que los colombianos estn
obligados a escribir sobre Colombia,
llegar a posiciones mucho ms
jugosas. Vsquez explica su itinerario
como escritor y la forma en que en
un primer momento esquiv las
obligaciones territorialistas, as como
las consecuencias:
Durante diez aos he tratado de
enfrentarme a ese prejuicio de
diversos modos, siempre rechazando
las obligaciones territorialistas que
nos suelen proponer las miopas del
nacionalismo, y puedo decir que lo he
intentado todo, desde una novela cuya
rnayor parte sucede en las cabezas
de cuatro personajes, de manera que
el lugar de la accin -la ciudad de
Florencia- sirve slo para subrayar
sus preocupaciones, hasta un libro de
cuentos obsesionado por la gente y las
historias que cnoc en Francia y en
Blgica, y en el cual, por lo tanto, no
hay un solo personaje colombiano. Poco
despus de publicado el libro, el escritor
colombiano Hctor Abad 1ne mand
por correo un recorte de peridico en

el cual mi libro apareca en la lista de

ms vendidos ... pero en la columna
de autores extranjeros (2009: 181).

En cierto modo y salvando

las distancias, la imputacin est
prxima de la que experimentaron
los escritores del crack cuando
comenzaron a publicar novelas que,
para la crtica patria, no contenan
dosis suficientes de m exicanidad.
No har falta aadir que eso es
nicamente aplicable a sus primeros
trabajos (y tampoco a todos), porque a
partir de 2004 el contenido colombiano
reaparece en su obra, tanto en Los
informantes (2004) como en Historia
secreta de Costaguana (2007), en
El ruido de las cosas al caer (2011)
o en la reciente Las reputaciones
(2013), matizando as la nocin de
desterritorializacin
(ampliamente
utilizada y con distintos sentidos,
desde Deleuze y Guattari, hasta Garca
Canclini, pasando por Appadurai)
y encaminndose hacia una cierta
reterritorializacin. Pero la pregunta
que Vsquez se formula pretende
ir ms all de la cuestin temtica
para llegar a la de cmo escribe un
escritor que voluntariamente ha
optado por vivir lejos del lugar que
lo vio nacer; l encuentra la respuesta
en los que considera sus modelos
(Conrad, Naipaul), pues la condicin
de inquilino -aquel que habita un
territorio que no le pertenecele permitira escribir, desde el

desconocimiento y la bsqueda,
mediante el alumbramiento de las
zonas oscuras que an no hayan
sido exploradas por la novela. Y eso
le va a posibilitar, dando una nueva
vuelta de tuerca, cuadrar el crculo,
y volver, de paso, al problema de los
temas, pues qu mejor que la propia
Colombia, territorio todava no del
todo o no suficientemente hollado,
vista con los ojos del trasterrado, del
ahora inquilino en la que otrora fue
su propia casa?:
Me tom diez aos descubrir el tono
adecuado para tocar la realidad
desbordante de mi pas, una realidad
capaz de dejar en ridculo la imaginacin
ms intensa; pero sobre todo me
tom diez aos descubrir, gracias a
Conrad y Naipaul, que mi pas poda
ser material novelstico precisamente
porque hasta el momento yo haba
sido incapaz de entenderlo, o, en
1
otras palabras, precisamente por su
condicin de zona oscura. Una de las
consecuencias de emigrar es que al cabo
de un tiempo desaparece el espejismo
de la comprensin: aquella ilusin
apenas humana de que uno entiende
el lugar de donde viene (2009: 187).

Hombre de su tiempo, de este

mundo global, Vsquez repara con
lucidez pasmosa en la dinmica en
que nos movemos y en cmo eso
ha sido representado en su novela.
La cuestin, sobra decirlo, no es
temtica, sino de punto de vista:

--Lit(. tura}' globalizacin: La narratiya hls_ranoamericana en el siglo XXI

Con esto en mente escrib Los

informantes, una novela que indaga
un momento curioso -dir: un
momento oscuro- de los aos cuarenta
en Colombia. Y ahora, les confieso, me
parece probable que haya una relacin
entre esta novela y las ideas sobre el
desarraigo que acabo de exponer; quiero
pensar que todas las condiciones de
mi experiencia como inquilino -las
incertidumbres, las particularidades
de una vida ms o menos itinerante, la
experiencia fragmentada, la percepcin
desde fuera de un pas inestable y,
sobre todo, el tratamiento de ese
pas como territorio desconocidoestn incluidas de manera tcita en
la novela. Es decir, la experiencia
extraterritorial ha enriquecido de manera
intangible el contenido intensamente
colombiano de la novela (2009: .188).

Y volvemos as al apartado anterior,

donde analizbamos la manera en que
diferentes escritores latinoamericanos
estaban escribiendo acerca de su pas
para reformular nociones del pasado
o poner sobre la mesa problemas y
situaciones actuales.2 En este sentido,
ms que hablar nicamente de una
literatura
desterritorializada,
es
conveniente recurrir a la nocin de
multiterritorialidad, como lo hacen
2
Remito al libro de Fernando Ansa,
que analiza el modo en que en la Pennsula
Ibrica se ha deslocalizado una cierta literatura
latinoamericana, que mantiene una mirada crtica
focalizada en el horizonte transatlntico (2012:
138).

neros)

, _

Angel Esteban y Jess Montoya en

la introduccin al volumen colectivo
Literatura ms all de la nacin, y
afirmar con ellos que
sera conveniente no nega,r las fuerzas
centrfugas que desterrtorializan la
experiencia de la escritura y la lectura,
pero s recalcar la medida en que
siguen estando vigentes unas cuestiones
identitarias afectadas por los procesos
de globalizacin en autores y obras que
podran pensarse entonces, no desde una
desterrtorialidad entendida como una no
p ertenencia a ningn espacio identitario,
sino desde una multiterritorialidad ya
real, ya imaginada (Nogueral, 20.l 1: 9).

No en otro espacio se sitan textos

muydiversosdelaantologaBogot39,
como los de Wendy Guerra ("Merey
Mosc"),
Santiago
Roncagliolo
("Tierra de libertad"), Junot Daz
("Wildwood"), o incluso Eduardo
Halfn, que en "Mucho macho" pone
a dialogar a un personaje austriaco,
Franz Muller, con una cierta realidad
guatemalteca con resultados bastante
sugestivos.
Al hilo de estas cuestiones y de
la relacin que con las polticas
editoriales puedan tener, Eduardo
Becerra (2014) estudia algunos de
los intereses a que responden ciertas
actitudes, individuales y colectivas, en
la batalla por la legitimidad y el valor.
Becerra plantea si, por un lado, la
recurrencia a las consabidas nociones
-posnacionalismo, posesencialismo,

desustancializacin, descentramiento,
excentricidad, desterritorializacin,
cartografas gaseosas, errancia y un
largo etctera- por parte no solo
de la crtica, sino tambin de los
propios autores, no respondera a
una de esas estrategias conducentes
a posicionarse en un mercado que
a da de hoy tiene unas exigencias
diferentes a las de ayer. Y si, por otro
lado, dicha proliferacin de conceptos
y causas post- y trans- a las que con
tanto afn nos abrazamos crticos
y autores no se correspondera con
el ltimo y ms reciente avatar de la
obsesiva y tradicional pregunta por
la identidad latinoamericana. Pero
es obvio ---como el propio Becerra
seala._,. que muchos de esos marbetes
y nociones no son un mero capricho
o una moda, sino que responden a un
contexto histrico y cultural preciso.
Y ah surge de nuevo la pregunta
de cmo abordar crticamente la
diversidad para intentar abarcar -y,
si no definir, s
al grupo.
Para responder a eso, Becerra recurre
a las polticas editoriales espaolas
de las dos ltimas dcadas; partiendo
de la premisa de que no siempre es
fcil deslindar hasta qu punto esa
mediacin forja o refleja el imaginario
hispanoamericano contemporneo.
Con mucha cautela, intentando
esquivar las simplistas relaciones de
causa y efecto, analiza algunos de esos
pasadizos que unen lo uno y lo otro en
los ltimos aos. Son consideraciones

que obligatoriamente hemos de tener

en cuenta, pues las exigencias del
mercado y el posicionamiento de las
editoriales son vectores determinantes
a la hora de entender en la actualidad
la creacin individual.

Representaciones
e imaginarios de la
globalizacin
Muchos de los relatos que he
mencionado ms arriba comportan,
asimismo, sendas representaciones de
la frontera. Ese espacio hbrido que
crea Junot Daz (autor dominicano,
criado en Estados Unidos, que
escribe en ingls), por ejemplo, es un
buen caso de relato que explora los
entresijos ya no solo del fenmeno
migratorio -que ser, en efecto, uno
de los tpicos ms frecuentado por
los escritores-, sino incluso, como
acontece con Daz, el de las ledltades
mltiples (Ansa). El texto de Junot
Daz recogido en la citada antologa
es el captulo II de la novela Th e

Brief Wondrous Lije of Osear Wao

(2007), dedicado a la hermana del
protagonista (Lola), donde se relata
la historia de una familia en tres
generaciones y un constante vaivn
entre los Estados Unidos y Santo
Domingo. Pero, como ha sealado
Rita de Maeseneer
el escritor se distancia hasta cierto
punto de la literatura de los inmigrantes

'f globaJ1l@cinn: La narrahvli. hs:>anoameri

al adoptar un tono duro e irnico,

claramente posmoderno, que difiere
de las historias de fa m ilias a veces
sentimentaloides, muy frecuentes en los (y
sobre todo las) latino w riters (2011: 99).

La novela de Daz es sumamente

rica, tanto por explorar los inbetweenness (entre Santo Domingo y
los Estados Unidos, entre el ingls y el
espaol), corno por la irona, el tono
antinostlgico y la oscilacin entre la
considerada alta y baja cultura.
Sin afn de realizar un inventario
de textos que aborden el fenmeno
migratorio, mencionar quiz las
novelas El sndrome de Ulises (2005),
de Santiago Gamboa, sobre la
inmigracin en Pars; o Paraso Travel
(2001), de Jorge Franco, Seales que
precedern al fin del mundo (2009),
de Yuri Herrera y Norte (2011),.
de Edrnundo Paz Soldn, sobre
los movimientos migratorios a los
Estados Unidos. La protagonista de
la novela de Jorge Franco, guiada por
el sueo americano, convencer a su
novio para que emprendan el camino
a los Estados Unidos de forma ilegal, a
travs de Centroamrica. La situacin
narrativa le sirve al autor para poner
sobre la mesa las dificultades que
encuentra el colombiano sin recursos
que quiere salir del pas, as como los
abusos que se producen en torno a ese
gran negocio de la emigracin ilegal.
Uno de los principales atractivos de
Paraso Travel es la focalizacin en

el sujeto migrante y la recreacin de

eso que los antroplogos han llamado
races en movimiento (mo ving roots).
Franco aborda, as, el terna de la
identidad colombiana sometida
a un proceso de transculturacin
o neoculturacin, como lo llam
ngel Rama, en una poca en la que
territorio e identidad ya no van de la
mano.
Otra representacin interesante
del mundo actual la encontrarnos en
la novela de Hctor Abad Faciolince,
Angosta (2003), donde la ciudad de
Angosta es no solo trasunto literario
de Medelln, sino tambin de la
segregacin impuesta por Occidente
al Tercer Mundo. A partir del referente
de la Divina comedia, Abad construye
un espacio jerrquico dividido en tres
sectores: la Tierra Fra (o Paradiso ),
la Tierra Templada y la Tierra
Caliente (o Infierno). Este espacio
constituye una maqueta de Medelln
y del mundo, pero tambin remite
a otros conflictos de ndole global.
Como sucede en la Colombia real, la
sociedad de Angosta - dividida en
dones, segundones y tercerones, que
viven en sectores diferentes- consta
de blancos, negros, indios, mulatos y
mestizos, que estn presentes en cada
uno de esos sectores. El prejuicio
racial, al que se une el criterio
econmico, llevar a identificar
color de piel con estatus social, en
una sociedad construida sobre una
dinmica de exclusin que genera

distintos tipos de violencia. Ms que evidentemente se pierde la linealidad

un afn cosmopolita de bsqueda de textual. Uno de los ejemplos ms
exotismos no autctonos, asistimos conocidos y tempranos es quiz
en sus novelas -especialmente Grabriella infinita, que primero
en Asuntos de un hidalgo disoluto surge como libro, luego se convierte
(1994)- a la deconstruccin del en hipertexto y en una tercera
concepto de colombianidad o, metamorfosis deviene hipermedia,
mejor, a una reformulacin del como explican los propios autores del
mismo. En ese sentido, podemos proyecto en la Universidad Javeriana.
decir que la literatura de Hctor Con el postulado de la ciberliteratura
Abad Faciolince explora la nocin de no reproducir la pgina de papel
de pertenencia a una nacin cuya sobre la pantalla nos encontramos
descomposicin se predica. Y lo con un autntico desafo crtico,
hace desde dentro, desmontando pues en este tipo de construcciones
tpicos y construcciones nacionales se alteran las relaciones semiticas,
y mostrando que tambin una la sintaxis, la semntica, etc. Ms
pertenencia hbrida y crtica es . recientemente, son destacables los
factible, como sucede en El olvido que trabajos de Domnico Chiappe, cuya
seremos (2006).
obra Tierra de extraccin 2.0. ha sido
Quiz la avanzadilla de esas recogida en la antologa Electronic
representaciones de la globalizacin Literature Collection, Volume 2
est, no ya en la representacin (ELC2), hecha por la Electronic
literaria del mundo global en que Literature . Organitation. O el del
1
vivimos (vanse los trabajos recogidos ecuatoriano Leonardo Valencia, con
por Esteban y Montoya 2013), o en El libro flotante de Caytran Dolphin.
el inters por la ciencia o las nuevas
Sin
llegar
todava
a
la
tecnologas como tema literario
-pienso en Volpi y su novela En ciberliteratura, uno de los escritores
busca de Klingsor (1999) o en Sueos que ms lejos ha ido dinamitando
digitales (2000), de Edmundo Paz los senderos tradicionales del hecho
Soldn-, sino en las construcciones literario es Mario Bellatin. De l se
hipermedias o transmedias (Llosa ha dicho que posee un estilo seco
Sanz, 2014) que se valen justamente y voluntariamente impersonal de esas tecnologas para crear, no ya quirrgico lo ha llamado la crtica-,
un texto literario tradicional, sino desprovisto de marcas nacionales
autnticos artefactos que incorporan o locales. Su prctica escrituraria
enlaces, otros elementos multimedia traduce una cierta inclinacin hacia
(imgenes, sonido, etc.), con lo que, las artes plsticas y la performance,

poniendo de relieve que en esta

poca multimedia! la escritura ya no
es central para concebir la nocin de
cultura. En sus textos se esmera por
construir discursos pretendidamente
autobiogrficos y coquetea con lo
autoficcional, haciendo, adems, del
cuerpo (especialmente del cuerpo
mutilado) uno de los motores de
la escritura. Y, sobre todo, juega
con la imagen pblica del escritor,
que es constantemente construida
y
deconstruida,
ampliando
y
ensanchando as el campo ficcional.
De'sde sus primeros libros -Saln de
belleza (1994),Damas chinas (1995)hasta los recientes Libro uruguayo
de los muertos (2012) o Gallinas de
madera (2013), pasando por Shiki
Nagaoka: una nariz de ficcin (2001),
Jacobo el mutante (2002), Perros hroes
(2003), Lecciones para una liebre
muerta (2005) o El Gran Vidrio (2007),
Bellatin juega con el tener conciencia
de la gratuidad de lo que acontece en
la narracin, de su intrascendencia.
Instaura as el delirio como norma
'
en sus universos
imposibles y se
deleita con la identidad casi siempre
mutante de sus personajes, que
son sometidos en ocasiones a un
determinismo ortopdico que nos
recuerda constantemente su carcter
artificioso y anmalo. Reinaldo
Laddaga sealaba la existencia de una
serie de escritores latinoamericanos
en cuya obra -ms cercana al arte
contemporneo que a la tradicin

literaria creadora de historias, a la

construccin densa del lenguajese escenifican objetos y procesos,
autnticos espectculos de realidad,
de los cuales "ser difcil decir si son
naturales o artificiales, simulados o
reales" (2007: 14). La relacin que
Bellatin establece con Joseph Beuys
(Lecciones para una liebre muerta,
2005) o con Marcel Duchamp (El Gran
Vidrio), la tendencia a la performance
y al happening, o la pretensin de
generar escenas de presente en La
escuela del dolor humano de Sechun
(2001) nos hablan de esa voluntad
por crear construcciones
que
intentan entronizar la instantaneidad
del presente y, a la vez, desproveer a
la obra artstica de aureolas, es decir,
desacralizarla. El problema -como
dir Alan Pauls- es que Bellatin
trasciende el instante y, mediante su
fijacin, llega a la representacin, por
definicin duradera. Aadamos que
el carcter efmero del happening casa
mal con el formato libro, que a lo ms
que podr aspirar, ser al remedo,
a la evocacin, a la representacin
del proceso, que irremediablemente
termina plasmado como objeto.
De Bellatin se repite con
frecuencia que, ms que escritor, es
artista, apelando a la aniquilacin de
los lmites entre las artes que propone
en sus obras. Una de las maneras de
hacerlo, de procurar que esa distancia
entre la escritura y otras artes plsticas
se reduzca, es la de atentar contra la

linealidad del discurso, procurando

desproveer a la palabra de su carcter
sucesivo; fijndola en una suspensin
que, ms que su lectura, permita su
contemplacin. Se trata, claro est, de
una aspiracin, a cuya consecucin
contribuyen tanto la fragmentariedad
como la brevedad, la ausencia de
narratividad, o la disposicin de
los textos en la pgina. El relato en
Underwood porttil. Modelo 1915
(2005) de la suspensin en pleno
salto de un pastor belga malinois,
que habra quedado inmvil durante
media hora en un altar, o la mencin
a la fotografa de un derviche
girador, del cual "lo nico que se
poda apreciar era la estela fugaz de
un movimiento sin fin'' (2005: 515),
pueden ser consideradas imgenes
o metforas que dan cuenta de esa
preocupacin por lo instantneo.
Estn, adems, sus actuaciones
pblicas, que se convierten en
performances en s mismas, a las que
hay que unir las ideas proyectadas,
como la de organizar un Congreso
de escritores mexicanos en Pars
con los dobles de varios escritores.
Pero, cmo se traduce en los textos,
si es que se traduce, esa propensin
performtica? Por supuesto, no se
trata de referir mediante la palabra
la situacin performtica, sino de
intentar emular su funcionamiento en
el texto. En Lecciones para una liebre
muerta Bellatin recurre a la tcnica
del sampling para insertar fragmentos

de obras precedentes, convirtindose

este autoplagio ldico en el motor
de la produccin. Del mismo modo,
Los fantasmas del masajista (2009) se
construye -en dilogo con la cancin
"Construccin': de Chico Buarquea partir de repeticiones con variantes
del mismo texto, que, finalmente,
implican un cambio de sentido.
Adems de atentar voluntariamente
contra la linealidad discursiva, la
ostentacin del bucle textual llama la
atencin sobre el carcter de artefacto
del texto, pues como sabemos, toda
repeticin es retrica. La pretendida
espontaneidad e improvisacin del
happening solo pueden ser tradas a
la escritura mediante su simulacin.
Y en eso de simular Bellatn tiene
mucho que decir.

Tiempo
En el anlisis de las relaciones
entre globalizacin y literatura,
la crtica ha abordado la cuestin
predominantemente en trminos
espaciales -a travs de nociones
como centro y periferia, local y
global, desterritorializacin, etc.o tomando la nacin como unidad
de anlisis a la hora de establecer
las diferencias entre lo nacional,
lo posnacional y lo transnacional,
como hemos visto. Aunque tambin
es cierto que, algo ms opacado, el
tiempo ha tenido una cierta presencia
-por momentos soslayada, por
momentos dependiente del espacio-

Literatura y glob

desde las primeras reflexiones de

los ms renombrados tericos de la
globalizacin. Quiz la nocin ms
inmediata sea la de la compresin del
espacio-tiempo, uno de los puntales
en muchas de las definiciones de
la globalizacin (Antony Giddens,
Ulrich Beck, David Harvey, David
Held), segn la cual, bajo las nuevas
condiciones que vienen de la
mano de la globalizacin, tiempo y
espacio se organizan para conectar
presencia y ausencia. Dicho concepto
vendra a explicar o a dar forma a
las transformaciones caecidas en
la naturaleza de nuestras propias
experiencias del espacio-tiempo
y las de otras personas. Lo que
sucede es que esta consideracin del
tiempo se ve supeditada a nociones
espaciales, ya que la mayora de
los conceptos que se derivan de
dicha compresin del espaciotiempo -territorio o escala, con sus
desterritorializacin,
derivaciones:
reterritorializacin; local, regional,
globalremiten
nacional,
esencialmente al espacio.
Hugo Achugar, en el prlogo a
la primera edicin espaola de La
modernidad desbordada, de Arjun
Appadurai, echa en falta en la relacin
del antroplogo hind el que l
considera constituira el sexto paisaje:
el de la memoria. En efecto, en el
trazado de las nuevas cartografas con
frecuencia la dimensin temporal
queda ausente, olvidando aquello

que nos recuerda Andreas Huyssen,

que "espacio y tiempo son categoras
fundamentales de la experiencia y
percepcin humanas, pero lejos de
ser inmutables, estn muy sujetas al
cambio histrico" (Achugar, 2001:
14). No cabe duda de que es el de la
memoria el mbito ms fructfero y el
que ha suscitado mayores reflexiones
en los ltimos aos. Huyssen
seala cmo el inters desorbitado
por el futuro caracterstico de la
modernidad se habra transformado
en un giro hacia el pasado a partir
de la dcada de 1980, pasando as
del afn por construir "futuros
presentes" a la desorbitada vocacin
por los "pasados presentes" (2002:
13). En su texto, Huyssen esboza
igualmente algunos de los efectos de
lo que denomina la globalizacin de la
memoria (2002: 17), fenmenos que
le permiten establecer un parteaguas
entre nuestra poca y las dcadas
anteriores del siglo XX. Una de las
caractersticas ms significativas
de ese boom de la memoria sera,
paradjicamente, la tendencia hacia la
amnesia, la anestesia o la obnubilacin
(2002: 22), una suerte de boom del
olvido que actuara como reverso del
otro. Por otro lado, el presentismo
que define nuestro actual rgimen
de historicidad (Fazio Vengoa,
2008) se caracterizara para Franc;:ois
Hartog (2003) por una primaca
de la memoria, en detrimento de la
historia. Hartog viene a decir que lo

que interesa a nuestra sociedad no es

tanto la reconstruccin a distancia
del pasado (es decir, la Historia),
como las huellas que los distintos
pasados dejan en nuestro presente (la
memoria).
En relacin con la memoria y sus
simulacros surgen nociones como la
de nostalgia del presente, ese concepto
acuado por Frederic Jameson (1989)
para referirse al afn por historiar el
presente de ciertos filmes y anuncios
publicitarios recientes, que lo
presentan, adems, como algo que ya
se perdi. O la nostalgia imaginada o
de escritorio a que apunta Appadurai,
esa estrategia comercial consistente
en crear en los consumidores la
sensacin de haber perdido cosas
que nunca tuvieron. Frente a la tesis
de Anbal Gonzlez, que defiende
la existencia de un rechazo ms o
menos generalizado "por parte de
los autores latinoamericanos de hoy
no solo de los contextos geogrficos
de la identidad, sino (tambin] de la
vinculacin del pasado personal con
el pasado nacional que se expresa en
el tpico de la nostalgia" (2012: 83),
llama la atencin la proliferacin en
las redes sociales justamente de toda
una corriente nostlgica, subrayada
por el escritor barcelons Gonzalo
Torn como rasgo generacional: "Un
rasgo distintivo de mi generacin es
su hipersensibilidad nostlgica: ah
estn las sesiones vintage en cines,
la enumeracin sentimental de las

marcas o el xito de Yo fui a EGB, cuyo

lema es extraordinariamente certero:
'no somos nostlgicos, ms que nada
porque no hay nostalgias como las de
antes'. El fenmeno es apabullante".
No s si tal vez haya que invocar a
Svetlana Boy (2001), cuando afirma que
la actitud anti-nostlgica de Estados
Unidos y Rusia implica la consideracin
de que la nostalgia se percibe en estos
pases como una enfermedad europea
(es decir, confrontar lo que sucede
en Espaa con lo que acontece en
Hispanoamrica); o haya que pensar,
ms bien, que la afirmacin de Tom
afecta al imaginario social y colectivo,
mientras que la actitud detectada por
Gonzlez se circunscribe, finalmente,
a una minora letrada, absolutamente
crtica con los proyectos nacionalistas
decimonnicos y que ha visto en ese
adis a la nostalgia una estrategia con
la que reposicionarse en
que dichos autores perciben ya como
posnacionales. Si bien no faltan
quienes han querido ver en ciertas
actitudes nostlgicas una ausencia
de todo carcter conservador de
filiacin nacionalista (actitud que
quiz se podra vincular con lo que
Boym denomin nostalgia reflexiva),
no es menos cierto que, no solo los
autores que Anbal Gonzlez analiza
en su ensayo, sino muchos otros, han
puesto freno voluntariamente o no
en Hispanoamrica "a una nostalgia
improductiva y limitante" (2012:
91). Tal vez lo interesante - puesto

que haberla, en ocasiones, haylasea leer en clave ideolgica esas

manifestaciones nostlgicas, cuando
se presentan, y pensar en lo que hayan
podido incorporar de impostura
de la sociedad de consumo: "En la
medida en que el consumo es cada
vez ms dinamizado sobre la base
de revolver historias imaginadas, la
repeticin no se basa solamente en
cmo funciona el simulacro en el
tiempo sino adems en la fuerza del
simulacro del propio tiempo. Es decir,
el consumo no slo produce el tiempo
mediante sus periodicidades; la puesta
en funcionamiento de la nostalgia
fabricada da lugar a un simulacro de
los perodos que constituyen el flujo
del tiempo, concebido como perdido,
ausente o distante" (Appadurai, 2001:
92).
En su texto, Gonzlez estudia la
obra de Carmen Boullosa, Roberto
Bolao, Santiago Roncagliolo y
Antonio Jos Ponte, pero lo ms
relevante es que plantea ese rechazo
de la nostalgia corno gesto colectivo.
Me parece muy acertado como
concepto y, sobre todo, aplicable a
la obra de muchos de los autores
hasta ahora mencionados. Basta con
evocar, por ejemplo, la manera en que
se les hace presente la patria lejana
a los inmigrantes de Hipotermia,
de lvaro Enrigue, para entender
cul es ese tono antinostlgico.
Esa misma ausencia de nostalgia
patritica, junto con grandes dosis

de irona, la encontramos en Junot

Daz, o en la cubana Ena Luca
Portela, de cuyo relato, "Huracn':
recogido en Bogot 39, destaco
un extracto. La protagonista, una
chica que ha decidido aprovechar
la llegada del huracn Michelle a
Cuba para suicidarse, piensa en estos
trminos: "Por las condiciones del
tiempo, era evidente que Michelle
ya habra entrado en la isla grande.
Por dnde? Vaya uno a saber. Si el
ojo del cicln atravesaba La Habana,
de por s tan destruida, sera la
catstrofe ms colosal de los ltimos
cincuenta aos. Por un instante sent
algo parecido al patriotismo. Odi a
Michelle" (Tamayo, 2007: 282). En la
misma antologa, el paraguayo Jos
Prez Reyes tematizar esa actitud
antinostlgica en el relato "Enterrador
de retratos':
Otro mbito de anlisis, en lo
que respecta al tiempo, es el de las
cuestiones especficamente textuales
vinculadas a las modificaciones en la
literatura y el audiovisual que tienen
como origen los ritmos temporales
en las sociedades postindustriales;
o las presuntas transformaciones en
la concepcin del tiempo surgidas
como resultado de la innovacin
tecnolgica y los avances en los
medios de comunicacin masiva,
los nuevos patrones de consumo y
la movilidad global. Como es fcil
imaginar, el campo de estudio se
vuelve aqu vastsimo. Invocar la
0

;...1........

"14

noc10n de topocrono con la que, distorsiones cronolgicas habituales

mediante la inversin del orden en ciertos gneros (lo fantstico,
de los componentes del concepto la ciencia ficcin) o las que, desde
bajtiniano del cronotopo, Vicente siempre, han estado vinculadas al
Luis Mora (2014) se refiere a "aquella orden del discurso narrativo mismo.
estructura narrativa o potica que,
Traigo de nuevo a colacin
partiendo ficticiamente de un no- en este aspecto a lvaro Enrigue
lugar narrativo [... ], y sea por la y, en particular, su novela Vidas
inexistencia de ese no-lugar o por perpendiculares. Yendo ms all de
su dimensin fantstica, permiten al la tcnica simultanesta propia de la
narrador moverse libremente por la vanguardia, Enrigue consigue crear
temporalidad de la historia (o de la una ficcin que pone en contacto
Historia), por lo comn ayudado de y superpone no solo los espacios
algunas tcnicas o formas expresivas ms dispares sino tambin tiempos
tomadas de las tecnologas de diversos, por los que el narrador
comunicacin de masas': El propio transita a su antojo, anulando toda
Mora cita en su texto diversos autores la Historia en una suerte de presente
que, recurriendo a lo fantstico eterno. Concebida acaso para quitarle
o a la ciencia ficcin (pero no la razn a Quevedo en alguno de sus
necesariamente), ponen en escena la versos ms memorables (el tiempo,
elasticidad temporal o determinadas que ni vuelve ni tropieza), la novela
aporas espacio-temporales; o bien postula la existencia de un universo
que, mediante tcnicas tomadas temporalmente reversible en
del cine y los medios masivos de descripcin el antes y el despus
comunicacin
(bobinado,
time- son perfectamente intercambiables;
lapse),
pergean
literariamente un
universo
que
escenifica
ciertas distorsiones temporales. Las indirectamente muchas de las
posibilidades son mltiples y variadas, modificaciones sobrevenidas .en las
lo importante es destacar la presencia ltimas dcadas, totalmente sensible a
en el imaginario de los creadores de __nuestra subjetividad contempornea.
diferentes tcnicas o procedimientos
que toman su aliento del desarrollo Gneros
reciente de la tecnologa, los medios
Mi reflexin aqu sobre los
de masas y de las nuevas formas gneros se circunscribe a lo narco
de vincular espacio y tiempo; esto como fenmeno de cultura, aunque
ltimo, explcito o no, nos permite parte de un trabajo ms amplio (que
diferenciar
estas
alteraciones aparecer en la revista Hispanfila
temporales de las tradicionales prximamente) sobre los cambios

 t iva hispanoamericana en

acontecidos en el campo literario

del mundo hispnico en las ltimas
dcadas, en particular, en lo que se
refiere a los gneros literarios. A la
pregunta por las transformaciones
experimentadas
por
estos
en
Hispanoamrica hay que dar una
respuesta
polidrica,
relativa,
matizada y en absoluto categrica. La
nica opcin que parece plausible es
la de establecer tendencias, actitudes
ms o menos minoritarias, y perfilar
as la compleja realidad de un
panorama literario que, lejos de ser
unVoco, juega con prcticamente
todos los colores del espectro
genrico.
Esos cambios sustanciales que se
han producido en el campo permiten,
acaso, pensar en un acelerado proceso
de desmantelamiento de los gneros
literarios .tal y como los concibi la
potica; un proceso vinculado de
algn modo a la aceleracin de los
flujos de informacin que ha trado
consigo la globalizacin y al proceso
de convergencia l)leditica, que tiene
mucho que decir, en tanto que nuevo
horizonte transmeditico, promotor
de la fusin y transversalidad de
los gneros (Carrin, 2013). Pero,
as sea como resabio de un pasado
todava demasiado reciente o como
consecuencia
del
anacronismo
cultural en que incurriran aquellos
que siguen creando a la manera
de siglos pasados -podramos
decir, exagerando-, las categoras

X,'CI (espacio, tiempo, g

tradicionales de narrativa, lrica,

ensayo y teatro an tienen una cierta
funcin, aunque cada una de ellas,
desde luego, haya experimentado
serias modificaciones. No olvidemos
que todava el horizonte de
expectativas de la mayor parte de
los lectores est genricamente
determinado, a lo cual contribuyen, en
no poca medida, los hbitos de rancio
abolengo, los paratextos (coleccin
de publicacin, indicaciones en
la portada o en la contraportada,
etc.) y la influencia del mercado,
que, en aras de ofrecer productos
reconocibles para el comprador en
potencia, lleva a las editoriales y a sus
publicistas a recurrir a distorsiones
o simplificaciones flagrantes, como
la de calificar de novela (gnero en
expansin donde los haya), cada vez
ms cosas. Desde el punto de vista
de la recepcin, saber a qu gnero
pertenece el texto que uno se dispone
a leer facilita la lectura y la valoraci_n
de dicho texto, en funcin de unas
reglas de juego que previamente le
han sido dadas al lector.
Para ejemplificar algunas de esas
transformaciones, recurro a uno de
los subgneros narrativos que, aun
siendo continuador en cierta medida
del viejo paradigma, tambin (o
sobre todo) nos habla de novedades
que tienen que ver con los procesos
globalizadores. Se trata de la llamada
novela sicaresca y de su vnculo con la
narconovela mexicana.

---;. ;._, ._ _______________

A primera vista, el subgnero de la
sicaresca funcionara de modo similar
al de la novela picaresca espaola, o,
al menos, as lo asegura Margarita
Jcome en . un estudio en el que, a
partir de un aspecto narrativo comn
(el protagonismo del joven asesino), y
despus de descartar algunos textos,
cifra el corpus genrico en cuatro
obras: La virgen de los sicarios (1994),
de Fernando Vallejo, Morir con pap
(1997), de scar Collazos, Rosario
Tijeras (1999), de Jorge Franco,
y Sangre ajena (2000), de Arturo
Alape: "Las novelas sicarescas no son
estrictamente novelas de la violencia,
pues sus temas son existenciales: el
amor, el desengao, los viajes y la
separacin, entre otros. Tampoco
son novelas como las de la violencia
colombiana de mitad del siglo XX,
que describen los asesinatos en
relacin con una causa. En la novela
sicaresca se revelan la cada de los
valores tradicionales, la religin y las
leyes, as como los cambios culturales
de las ltimas dcadas en Colombia''
(Jcome, 2009: 15-16). El marbete
de sicaresca habra sido acuado
por Hctor Abad para referirse a
ciertas obras (testimoniales, flmicas,
testimonios novelados) surgidas en
Medelln a principios de los noventa,
en las que, por lo general, un joven
sicario habla en primera persona y
donde este es presentado con bastante
tolerancia, a pesar de su condicin de
asesino; obras como No nacimos pa

semilla (1990), de Alonso Salazar, el

filme Rodrigo D. No futuro (1989),
de Vctor Gaviria, o su testimonio
novelado El pelato que no dur nada
(1991), a las que despus vendra a
sumarse, y consagrar as el gnero, La
virgen de los sicarios. Jcome aade
toda una serie de narraciones afines y
_extragenricas:
La novela sicaresca surge en un am biente
cukural donde toman fuerza tres tipos
de narraciones alrededor del tenia de la
violencia relacionada con el narcotrfico
en pases como Colombia y Mxico:
las narraciones testimoniales sobre las
experiencias personales de los sicarios
ylos testimonios novelados sobre el
narcotrfico; algunas novelas de la
regin antioquea en los 80 que esbozan
ya el cambio cultural que ha sufrido la
ciudad y sus efectos en las clases medias y
populares y las novelas colombianas sobre
el narcotrfi.co que tratan de delinear fJ
los nuevos ricos y a sus seguidores; por
ltimo, aunque de manera
aparecen las novelas mexicanas del
narcotrfico que se centran en el proceso
de produccin. los vnculos de los
narcos con l(l poltica y la noperanCa
del sistema legal (2009: 203-204).

Si a esa relacin aadimos la

ramificacin cultural que comportan
exitosas series como El Capo, Las
muecas de la mafia o El cartel de
los sapos, todas ellas creadas a partir
de testimonios novelados (Andrs
Lpez) o de novelas (Gustavo Bolvar),

Literatt:r }'

La nar'11 tiva hispanoamericana e

o los textos poticos La balada del

sicario y otros infaustos (2002), de
scar Osorio, o Pistoleros, putas y
dementes (Greatest hits) (2005), de
Efram Medina, el narcopanorama
queda bastante bien perfilado.
Lo interesante es que, lo que para
Jcome plantea un cierto problema a la
hora de delimitar claramente el gnero
(la confluencia con otros discursos no
exclusivamente ficcionales o escritos,
ni exclusivamente colombianos) nos
ofrece, en realidad, la posibilidad
de ampliar esas fronteras y, como
con la gauchesca o el gnero negro,
pensar en un gnero transgenrico,
transversal y transnacional, que no
se limite a determinados requisitos
narratolgicos (que, por otra parte,
los textos seleccionados no terminan
de reunir, puesto que, a diferencia de
lo que suceda en la novela picaresca,
en las novelas que Jcome selecciona
el narrador no es el sicario, aunque se
recurra ala primera persona), sino que
abarque distintas manifestaciones,
no necesariamente ficcionales y no
necesariamente escritas, en torno a
un fenmeno econmico, social y
cultural como el del narcotrfico, que
es, como sabemos, transnacional y
ya no meramente local o nacional.
Ah estaran comprendidos esos
productos audiovisuales no aptos para
estetas, como la citada narconovela
o
narcodrama, trmino que,
adems de al gnero escrito, alude
igualmente a la versin actualizada

de la telenovela latinoamericana, en
la que el hroe o antihroe ya no es
obligatoriamente el sicario, sino que
tambin puede ser el narcotraficante
y sus satlites (Benavides, 2008). Un
producto que habla de esa tendencia
meditica global que favorece la
informacin dramtica y del crimen,
y que se origina en la complejidad
econmica y poltica tpica del
neoliberalismo, como ha estudiado
Alejandro Herrero-Olaizola (2012:
114). Tambin tendra cabida el
narcocorrido, como configurador
de identidades
transnacionales,
que, como seala Miguel Cabaas,
surge en un contexto local muy
preciso (el norte de Mxico), pero
que termina convirtindose "en una
alternativa a las industrias culturales
en las que primaban la salsa, el
tango o el bolero como expresiones
transnacionales
hegemnicas
latinoamericanas" (2008: 525). De
tal forma que, en tanto que forma
articuladora de un perspectivismo
de eventos significativos para un
pblico transnacional y en tanto
que espacio simblico para apuntar
las
insuficiencias
democrticas
y comunicar la liminalidad legal
del migrante (2008: 535), ser
transplantada a Colombia, donde,
desde los noventa, se encuentran los
llamados corridos prohibidos, en Cali,
Bogot y la regin de Antioquia.
Lo narco, en sus variados avatares,
nos habla, por un lado, de la prdida

de centralidad de la escritura, con idas

y venidas constantes entre el cine, las
series, el videoclip, las artes plsticas,
lo lrico-narrativo (musicado o no)
y lo novelesco, vaivenes en los que
la fuente -la prioridad ontolgica,
podramos decir- n o tiene por
qu ser literaria, a diferencia de
las
tradicionales
adaptaciones
cinematogrficas a partir de novelas.
A pesar del carcter relativamente
conservador de algunas de estas
narrativas (consideradas literatura
light o de entretenimiento), la
audacia individual de algunos autores
propicia que esa transgenericidad
del fenmeno se manifieste incluso
dentro de un mismo producto, como
sucede en Los trabajos del reino de
Yuri Herrera (lo cual, desde el punto
de vista de la teora de los gneros, est
lejos de ser novedoso, pero conviene
subrayarlo). Miguel Cabaas destaca,
por ejemplo, la imbricacin genrica
que ha caracterizado desde su origen
a los narcocorridos (2008: 519), algo
que el texto de Prez-Reverte, La
Reina del sur, lleva hasta el lmite,
al construir una novela a partir del
corrido de Los Tigres del Norte la narracin pretende emular la
estructura y el ritmo de un corrido-,
y estos, a su vez, compondrn un
narcocorrido que se inspira en la
historia de Prez Reverte (y cuyo
CD se lanz al mismo tiempo que
el libro). Dicha retroalimentacin
entre las diferentes manifestaciones

genencas de la narcocultura, que

forma por supuesto parte -y ms en
este caso concreto- de las estrategias
de diversificacin del mercado
propias de la economa poltica del
neoliberalismo, subraya, en efecto,
una cierta .equiparacin de los
productos, donde el tradicionalmente
adscrito a la alta cultura se sita ahora
al mismo nivel que la cancin, el
videoclip, la serie, y en otros casos, la
pelcula o el videojuego.
Por otro lado, el carcter
transnacional de lo narco, que
afecta tanto a la produccin como
a la distribucin o la recepcin,
nos permite a los crticos trazar
cartografas que se salen de lo local
(Culiacn/Medelln) o lo nacional
(Mxico/Colombia), que es algo que
comienza a desarrollarse (Gabriela
Polit Dueas lo esboza), pero que
no siempre se ha hecho, al seguir
muchos de los crticos ms sagaces
(Palaversich, Jcome) empeados en
diferenciar entre sicaresca antioquea
(o colombiana) y narconovela
sinaloense (o mexicana). Finalmente,
lo narco, adems de ser "el episodio
ms grave de la criminalidad
neoliberal" (Monsivis, 2004: 44),
nos plantea, en tanto que industria
cultural, que la escritura ya no es
central para la cultura de nuestros
das, a la vez que nos hace explcitos
los vnculos entre dicha cultura y la
economa, o pone sobre la mesa el
problema del valor literario o artstico

de las obras y las relaciones entre la

alta cultura y la cultura popular o
de masas en los tiempos globales. Y,
sobre todo, como la propia Jcome
analiza (sin atreverse a dar el paso
siguiente, que sera el de cambiar las
paredes de sitio), supone un ejemplo
magnfico que ilumina por dnde
podran ir los gneros -literarios o
no, o lo que quede de ellos- en el
futuro.
A la luz de los paisajes imaginarios
de Arjun Appadurai y, a partir de las
cinco" categoras que este establece en
"Disjuncture and Difference in the
Global Cultural Economy" (1990) recordemos: etnoscapes, technoscapes,

mediascapes,
.financescapes
e
ideoscapes-, creo que no sera
descabellado aadir un sexto paisaje,
que bien podra llamarse framescape,
que aluda al aspecto ms formal del
hecho literario, no solo ya al lenguaje o
al estilo, sino tambin a las estructuras
externas. Me parece que ese espacio
abstracto, alejado por completo del

mbito de las representaciones, puede,

en tanto que imaginario, decirnos
mucho acerca de la globalizacin y de
nosotros mismos como sociedad. No
es necesario aclarar que este espacio
entrar en conflicto o se solapar en
ocasiones con los otros (pienso, sobre
todo en el mediascape, pero tambin
en el etnoscape), pero considero
que, como categora independiente
y analtica, puede funcionar para

discernir lo que nos dicen los textos

por sus formas ms externas, y no
por las realidades a las que, con
todas las distorsiones que queramos,
aluden. Porque si atendemos a esas
estructuras,
percibimos
ciertos
procesos que estn muy lejos de
constituir, sin ms, un mero rescate
de formas pretritas. Antes bien,
tendramos que preguntarnos, como
hacamos al principio, si los gneros
literarios, tal y como los hemos
conocido hasta ahora, se justifican
en un contexto intermeditico como
el actual y en este momento histrico
preciso: ''Aunque muchas escrituras
siguen usando esas divisiones clsicas
de la tradicin literaria (la tienen
como centro y quieren encarnarla),
despus de 1990 se ven ntidamente
otros territorios y sujetos, otras
temporalidades y configuraciones
narrativas: otros mundos que no
reconocen los moldes bipolares
tradicionales.
Que
absorben,
contaminan y desdiferencian lo
separado y opuesto y trazan otras
fronteras" (Ludmer, 2010: 127). La
propia Ludmer menciona varios
textos y autores que ponen en jaque
la solidez del estatuto ficcional, en
un entorno en el que lo que estara
en entredicho sera justamente
la condicin autnoma del arte,
caracterstica de la modernidad.
Un contexto al que ella califica de
postautnomo -aplicando al presente
latinoamericano algunas de las

premisas del pensamiento de Jacques

Ranciere, especialmente en Le partage
du sensible (2000)-, en el que, junto
a ese cuestionamiento de lo ficcional,
asistiramos a una transformacin
de las condiciones de produccin de
sentido y de valoracin del hecho
literario (2010: 150-151).
No quisiera concluir sin rescatar
una expresin utilizada por Jaume
Peris en un trabajo reciente (2009).
Se trata del sintagma liquidez
genrica, que l emplea de pasada,
para referirse a la "difusa frontera
discursiva entre la ficcin literaria y la
escritura de la Historia'' en los textos
que analiza, y que retoma de forma
evidente la nocin bien conocida
de Zygmunt Bauman. La encuentro
til para aludir, por una parte, a los
procesos de confluencia genrica a
que asistimos; por otra, ilustra muy
grficamente el modo en que esa
slida institucin que histricamente
han sido los gneros literarios
comienza a cambiar de estado y, sin
todava haber desaparecido en el
estado gaseoso (ni creo que lo vaya
a hacer del todo), s parece iniciar
tmidamente algo parecido al proceso
de licuefaccin; por ltimo, da cuenta
de los malabarismos y ampliaciones
de las lindes genricas que la crtica
se ve obligada a realizar para seguir
catalogando, segn los moldes
consabidos, las obras de unos autores
que, lejos ya del mito romntico del
carcter nico e individual de la obra

de arte y de los preceptos de la Esttica

de Croce, se relacionan, en cualquier
caso, de forma voluntariamente
irnica con los gneros. Porque,
sin llegar al grado extremo de
transversalidad de alguno textos
contemporneos (pienso en la poesa
expandida de Roco Cern), asistimos
a toda una serie de desplazamientos
o transgenericidades que dan como
resultado, en ocasiones, autnticos
grifos literarios, donde cada una de las
categoras genricas puede conservar
de algn modo su identidad o diluirse
en un magma en el cual resulten
indistinguibles los componentes. En
el origen de dichas transgenericidades
no encontramos muchas veces sino
la voluntad por parte de ciertos
escritores de ironizar a propsito de
los gneros. En otro lugar analic
cmo autores de la talla de Alejandro
Rossi o Sergio Pitol haban he.cho
avanzar -a partir de determinadas
licencias, de la utilizacin de mscaras
y del alejamiento de la ortodoxia
genrica- tanto el gnero narrativo
como, sobre todo, el ensaystico. El
primero, en su Manual del distrado
(1975), habra anunciado con
clarividencia algunos de los rasgos
que despus adquirir el ensayo
en el siglo XXI y que pondr en
prctica el segundo. Me pregunto si,
con esa frrea vocacin por escapar
de las adscripciones genencas,
no estaran tanto el Manual del
distrado, de Alejandro Rossi, como

despus El arte de la fuga (1996) o

El mago de Viena (2005), de Sergio
Pitol, desplazando de sitio al gnero
ensayo, pues ms que miscelneas
que reagrupen una heterogeneidad
de textos de procedencia diversa
-que, sin embargo, conservaran
su individualidad y sus respectivas
adscripciones genricas-, el conjunto
resulta ya otra cosa (Quesada, 2012:
624). La condicin de ensayistas en
fuga que reivindico para estos autores
pone sobre la mesa las dificultades de
la teora de los gneros para catalogar
unas 1 obras que voluntariamente
pretenden escapar del cazamariposas
crtico y que dejan atrs los hbridos
(la novela ensaystica, el poema
ensaystico y hasta el ensayo
novelesco) para devenir esa otra cosa.
Termina Genette su trabajo
"Genres, 'types' modes" con una frase
que no puede sino dejarnos un tanto
perplejos: "La potica es una 'ciencia'
muy vieja y muy joven: lo poco que
'sabe: quizs le vendra bien olvidarlo
algunas veces" (1988: 233). Perplejos
por venir de quien viene, por venir
del momento del que viene -1977y porque nos resulta terriblemente
de actualidad, a esta hora en que
estamos tan acostumbrados a que
nos repitan que para sobrevivir en la
jungla global tenemos que adquirir
la capacidad de olvidar de forma
instantnea lo que hemos aprendido,
como ese misil inteligente que, en la
parbola de Liquid Lije (2005), sabe
t

que el conocimiento adquirido es

esencialmente desechable, "vlido
slo hasta nuevo aviso y til slo de
forma temporal" (Bauman, 2006:
157). Que hay, por decirlo con
Glisssant (1997), que aprender a
aprender sin recordar (apprendre
a apprendre sans retenir). Lejos de
aferrarse a la mana puramente
taxonmica y especulativa, Antonio
Garca Berrio y Javier Huerta Calvo
elogian el viraje que la Crtica de
los gneros dio, tras abandonar los
propsitos preceptistas de la Potica
tradicional, hacia el establecimiento
de tipologas funcionales, "basadas
en la observacin emprica y con un
alto grado de validez" (1992: 143), a
la vez que enuncian el desidertum
de que la teora de los gneros se
ale con los historiadores de la
literatura para establecer tipologas
actualizadas (1992: 230). Pero a la
vista de lo dicho hasta aqu, nos asalta
de inmediato la duda de si realmente
sigan siendo los nuestros -lquidos,
cambiantes, fluidos- tiempos para
tipologas. Sobre todo, teniendo en
cuenta que la mirada exclusivamente
filolgica carece de sentido cuando
los cambios producidos en las ltimas
dcadas, como consecuencia de la
revolucin tecnolgica, convierten a
las industrias culturales y a los media
en actantes esenciales del hecho
literario, casi al mismo nivel que el
texto. Quiz lo ms sensato en lo
que respecta a los gneros literarios

;.1
sea que, sin ningn afn preceptista mientras ponen, s, a prueba los
crticos,
pero
ni taxonmico, retengamos lo encasillamientos
necesario de lo que nos proporcion mientras establecen tambin nuevas
la potica y, contemplando las nuevas alianzas y modos de relacionarse,
o no tan nuevas prcticas literarias, que no sern a buen seguro los de
empecemos a sacar conclusiones antao. Pues, como nos recuerda
del modo en que se van alineando Miguel Gomes, no otra cosa son los
y desalineando -de eso que, gneros, que espacios erigidos para el
ampliando la propuesta de Appadurai, encuentro, proyectos de convivencia
hemos
llamado
framescape- intelectual y esttica (1999: 20).

_ _ _ __..__ _L_ite_ra_tu_r...
a.

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Catalina Quesada Gmez

Catalina Quesada Gmez (doctora por la Universidad de
Sevilla, premio extraordinario de doctorado) es profesora
de literatura hispanoamericana en la Universidad de Berna
(Suiza). Ha trabajado en varias universidades de Espaa y
Francia (Universidad de Sevilla, Universit Paris-Sorbonne,
Universit Pars-Descartes, Universit de Picardie Jules Verne,
Universit de Limoges) y ha sido profesora o investigadora
invitada en distintas universidades europeas y americanas
(Universidad Autnoma de Madrid, Universidad de Antioquia,
Universidad de Chile, Universidad Politcnica de Nicaragua,
Florida lnternational University, entre otras). Su principal lnea
de investigacin gira en torno a los aspectos culturales de la
globalizacin y su impacto en Amrica Latina y en su literatura,
con una especial atencin al caso de Colombia. En este y en
otros mb!tos (particularmente en el de la metaficcin
hispnica) ha publicado varios libros y ms de cincuenta
artculos, en revistas como Iberoamericana, Caravelfe, Estudios de Literatura Colombiana, Boletn Hispnico Helvtico,
Revista de Crtica Literaria Latinoamericana, Revista
Iberoamericana, Hispanfila, etc. Entre sus publicaciones
destacan las monografas La metanovela hispanoamericana en
el ltimo tercio del siglo XX (2009) , Liquidar Colombia: narrativa colombiana en tiempos globales (en preparacin) y Libido
moriendi. Representaciones e imaginarios suicidas en la literatura hispnica (en preparacin). Ha coordinado para
Pasavento: Revista de Estudios Hispnicos el monogrfico
"Cultura y globalizacin en Hispanoamrica" (2014) y es
asimismo ca-editora del volumen Sarduy entre nosotros, que
aparecer en 2015.

e-mail: cquesadag@miami.edu