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Qu es la Antropologa?

La antropologa (del griego anthropos, 'hombre (humano)', y ?????, logos,


'conocimiento'), es la ciencia social que estudia al ser humano de forma holstica.
Combinando en una sola disciplina los enfoques de las ciencias naturales, sociales y
humanas. La antropologa es, sobre todo, una ciencia integradora que estudia al
hombre en el marco de la sociedad y cultura a las que pertenece; y, al mismo tiempo,
como producto de las mismas. Se la puede definir como la ciencia que se ocupa de
estudiar el origen y desarrollo de toda la gama de la variabilidad humana y los modos
de comportamiento sociales a travs del tiempo y el espacio, es decir, del proceso
biosocial de la existencia de la raza humana.
Aclarando ms aun el concepto, afirmamos que: La Antropologa es la ciencia que
estudia al ser humano de una forma integral. Para abarcar la materia de su estudio, la
antropologa recurre a herramientas y conocimientos producidos por las ciencias
sociales y las ciencias naturales. La aspiracin de la disciplina antropolgica es
producir conocimiento sobre el ser humano en diversas esferas, intentando abarcar
tanto las estructuras sociales de la actualidad, la evolucin biolgica de nuestra
especie, el desarrollo y los modos de vida de pueblos que han desaparecido y la
diversidad de expresiones culturales y lingsticas que caracterizan a la humanidad.
Durante el s. XIX, la llamada entonces Antropologa general inclua un amplsimo
espectro de intereses desde la paleontologa del cuaternario al folclore europeo
pasando por el estudio comparado de los pueblos aborgenes. Fue por ello una rama
de la Historia Natural y del historicismo cultural alemn que se propuso el estudio
cientfico de la historia de la diversidad humana. Tras la aparicin de los modelos
evolucionistas y el desarrollo del mtodo cientfico en las ciencias naturales, muchos
autores pensaron que los fenmenos histricos tambin seguiran pautas deducibles
por observacin. El desarrollo inicial de la antropologa como disciplina ms o menos
autnoma del conjunto de las Ciencias Naturales coincide con el auge del
pensamiento ilustrado y posteriormente del positivista que elevaba la razn como una
capacidad distintiva de los seres humanos. Su desarrollo se pudo vincular muy pronto
a los intereses del colonialismo europeo derivado de la Revolucin industrial.
Histricamente hablando, el proyecto de Antropologa general se compona de cuatro
ramas: la lingstica, la arqueologa, la antropologa biolgica y la antropologa social,
antropologa cultural o etnologa.
OBJETO DE LA ANTROPOLOGIA
Es el estudio de las tradiciones populares, la tecnologa, prehistoria, simbologa y
variaciones biolgicas de los pueblos.
La antropologa comparte el mismo objeto de estudio con la sociologa y la historia,
pues epistemolgicamente estas tres disciplinas de las Ciencias Humanas estudian el
mismo comportamiento de los grupos humanos. Y con lo que todava no se
desprenden tericamente. En el caso de la antropologa como es una ciencia tan joven
la Antropologa (existe desde 1851 con la publicacin de La liga de los iroqueses de
Lewis Henri Morgan) se entiende como algo provisional esta situacin. En qu se
diferenciaran estas tres ciencias humanas?, en que cada una hace un especial
nfasis y/o perspectiva, para observar se comportamiento humano.

En su devenir como ciencia comenz la antropologa estudiando sociedades


"primitivas" (valga decir, aborgenes, salvajes o indgenas) con temas como hachas de
piedra, "totemismo" (sistema de apellidos de una parentela, basado en un ttem o
ancestro, que indica con que otros ttems se pueden casar sus integrantes, y con
quines no). Pero no le fue fiel a estas sociedades y termin estudiando tambin
sociedades civilizadas, ajustando su objeto a todos los grupos humanos que reunidos
conforman el conjunto de la humanidad.
La antropologa deriva de una concepcin del mundo y de una manera original de
plantear los problemas, que se descubren con "ocasin" del estudio de fenmenos
sociales en culturas aborgenes que no son precisamente las ms "simples" y que
contrastan con los fenmenos sociales que tienen como escenario la cultura del/la
antroplogo/a. El contraste surge de las grandes diferencias que presenta la
comparacin de los fenmenos entre las culturas manifestando ciertas propiedades
generales de la vida social, que toma finalmente como objeto de estudio el/la
antroplogo/a.
Nota Al objeto entonces se ha llegado como resultado de la encuesta etnogrfica, el
anlisis lingstico, o por los intentos de interpretar los resultados de una excavacin
arqueolgica.
FINES DE LA ANTROPOLOLOGIA
Son tres. A saber
1 Objetividad
2 Totalidad
3 Significacin
1 Objetividad: es la primera ambicin de la antropologa con lo que hay que inculcar el
gusto y el mtodo por y para ella. Sin embargo esta objetividad debe ser precisada,
pues no se trata de hacer abstraccin de sus creencias, preferencias y prejuicios,
porque una objetividad semejante caracteriza a todas las ciencias sociales, y sino, no
podran aspirar a tener ttulo de ciencias.
La objetividad a la que aspira la antropologa va ms lejos, no se trata de trascender
los valores propios de la sociedad a la que pertenece el-la observador/a, sino ms bien
trascender sus "mtodos de pensamiento", de alcanzar una formulacin vlida no slo
para un/a observador/a honesto/a y objetivo/a, sino para todos/as los/as
observadores/as posibles, -por esto es que es tan universal la antropologa-.
El/la antroplogo/a hace algo ms que acallar sus sentimientos: elabora nuevas
categoras mentales, contribuye a introducir nociones de tiempo y espacio, de
oposicin y contradiccin.
La bsqueda de objetividad de la antropologa es total y nicamente puede
desenvolverse en un nivel en que los fenmenos conservan una significacin humana
y siguen siendo comprensibles -intelectual y sentimentalmente para una conciencia
individual-.
La objetividad a la que aspira la antropologa, de la que interesa a las dems ciencias
sociales, se encuentra en un plano diferente (no menos rigurosa) es que quiere ser
una "ciencia semiolgica", se ubica resueltamente en el plano de la significacin.
Por ello, los/as occidentales pensamos con rigidez y vivimos rodeados de cubos.
Mientras, los/as indgenas piensan dialcticamente, y viven en bohos redondos y
ovalados.

2 Totalidad
La segunda ambicin de la antropologa es la totalidad. En la vida social la
antropologa ve un sistema cuyas partes se hallan todas orgnicamente ligadas entre
s, reconoce de buen grado que para profundizar el conocimiento de ciertos tipos de
fenmenos, es indispensable descomponer un conjunto. Al igual que el/la psiclogo/a
o el/la socilogo/a se interesa demasiado en el mtodo de modelos, y que practica en
campos como el parentesco.
As cuando el/la antroplogo/a busca construir modelos tiene en vista descubrir -y esa
es su intencin- una "forma comn" a las diversas manifestaciones de la vida social.

3 Significacin
La tercera originalidad de la antropologa es la ms difcil de definir, y sin embargo es
ms importante que los otros dos fines.
Se ha caracterizado las sociedades que estudia clsicamente la antropologa, o sea,
las "sociedades primitivas" de modo negativo, como: "no civilizadas", "sin escritura",
"pre-mecnicas", que se desconoce lo positivo. Siendo que las razones de la etnologa
reposan en lo positivo. Y la realidad positiva de estas sociedades es que estn
fundadas, en mucho mayor grado que otras, en relaciones personales, en vnculos
concretos entre individuos.
Y aunque estas sociedades son muy extensas o dispersas, las reacciones entre los/as
individuos ms alejados/as entre s se construyen siguiendo el tipo de relaciones ms
directas, cuyo modelo, es por lo comn el parentesco.
Conclusiones
La Antropologa significa el conocimiento del hombre a la luz de la Filosofa.
No podemos olvidar que, queramos o no, ha sido y es el hombre el eterno protagonista
de la historia. De all que no podamos pasar por alto sus logros, su evolucin, sus
conquistas en todos los campos del saber humano, sus incursiones en el desarrollo
del pensamiento social, sus aventuras derivadas en descubrimientos asombrosos
Toda actividad humana depende del conocimiento, cuanto la actividad humana se
aparta de la verdad o la ignora, sus actos y libertad se corrompen.
Si existe un fin de nuestros actos querido por s mismo, y los dems por l, ese fin no
solo ser bien, sino bien soberano.
En nuestros tiempos, que ofrecen las maravillas de una civilizacin tcnica
sorprendente e inconmesurable, reclaman angustiosamente la presencia y orientacin
de una sabidura de lo humano, una antroposofa, que recupere la dignidad humana y
el puesto directivo del ser del hombre en el universo; la tcnica es para el hombre, no
el hombre para la tcnica; el hombre ms vale por lo que es que por lo que fabrica.

La Antropologa Filosfica considera al hombre completo (alma y cuerpo) desde las


causas radicales de la entidad propia del hombre, o sea, una sabidura acerca del
hombre

Bibliografa
CARANZA, Luis: Antropologa Filosfica Editorial: Tupac Catari, 9va. Edicin
Sucre Bolivia .Ao 2002.
www. Monografas .com
www. Wilkipedia. Com