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Para empezar el escritor Helio Pion en su reflexin sobre el texto plantea que las
teoras parten de supuestos y concluyen en doctrinas, en el caso del siglo XX el contexto
social permiti la creacin de vanguardias artsticas que generaron una ruptura en la
manera de contemplar y percibir el mundo. Estos movimientos intentaban alejarse de
todo tipo de representacin y se centraban en la produccin de una realidad liberada de
la existencia, es decir apartada de la observacin y las maneras posteriores de crear.
Los artistas vanguardistas expresan su modo particular de referirse a lo existente, segn
el escritor en este caso el cubismo no hace parte de la vanguardias, ya que se vuelve de
alguna manera un metodo y se basa primordialmente en la vida real, como un neofigurativismo y su funcin sigue siendo fundamentalmente narrativa.
En cambio lo autntico de la vanguardia es que la subjetividad se vuelve disciplinar y
parte de una idea fragmentaria de la totalidad que cuestiona a su vez la materialidad
como objeto.
La forma se puede definir como un sistema de relaciones conceptuales implcitas, por lo
cual la obra en si se convierte en solo un soporte que transita respecto a la escencia de la
obra a travez del tiempo. Sin embargo aunque parte de un acto reflexivo intelectual,
plantea paradjicamente la relevancia del objeto como huella de su acto.
Existe una tensin entre la naturaleza conceptual del gesto esttico con la objetualidad
material de la obra que no permite su reduccin a una simple expresin artstica de una
reflexin de inters y producida con objetos ajenos del arte, de esta manera se continua
haciendo una descripcin de algo pero el objeto en si pasa a hacer uno de todos los
componentes que refieren a ese pensamiento reflexivo, pero es el nico que los dems
tienen al finalizar la reflexin artstica. Asi que solo, no puede explicar todo lo que
implica. Esta reflexin intelectual no ocurre de manera previa al proceso de formacin
de la obra sino que se da como una virtualidad en el proceso esttico.
En el mundo del sentido transmitido se le ofrece al interprete solo al tiempo que le
ilustra sobre si propio mundo Juergen Haberman
-La determinacin de lo que sea socialmente relevante depende de la posicin poltica
de los intrpretes.
Hermeneutica no solo como manera de describir y entender un texto sino que puede ser
visto para entender el arte. Sin embargo, el intrprete tambin implica un cambio en la
manera como recibe el mensaje y codifica el sentido de la obra.
El hombre, es el mundo de los hombres, el estado, la sociedad.
I. Teoria de la vanguardia y ciencia critica de la literatura
1. La historicidad de las categoras estticas
Es vlido historizar la teora esttica, ya que se tiene que mirar el contexto social en
donde nacen esas teoras. No significa expresar el espritu de una poca (aspecto
histrico) ni incorporar parte de las teoras para verlas como una pre-historia a lo actual,
sino el relacionar el desarrollo histrico con las categoras, captar esa relacin.
(Historizacion como cap`tar lo histrico de su propio discurso)
Es decir que se plantea una investigacin en la que no se ven las vanguardias como
puro esteticismo que responden a movimientos histricos smplemente.
La produccin artstica se puede ver como un proceso de eleccin racional que ya no
estara ligado a un estilo esttico establecido, y aciertos los cuales se miden por su
efectividad. Que tan efectivo fue el efecto producido segn sus intenciones. Asi aunque
mediadas, se reflejan normas sociales. Antes alrededor del siglo XVIII donde dominaba
la economa feudal, lo que generaba un cambio eran las corrientes estilsticas que no
permitan una reflexin fuera de lo formal, un estudio fuera del cuadro y el simbolismo
que este contiene. Adems que no desarrollan un estilo propio sino que siguen al estilo
general y total .
El escritor entiende que el hecho de tener disponibles los recursos universales hace
posible hablar del medio artstico como tal. Uno de los prodecimientos artsticos que
mas funciono en el arte de vanguardia fue el shock generado or el cambio, el cual fue
una de sus herramientas mas importantes. Todo esto recalca adems la importancia del
desarrollo contextual y del objeto para el desarrollo de pensamiento. El artista puede
ahora usar y hablar de los medios artisticoscuando le resta importancia al contenido
formal de la obra y mira directamente en la tcnica con la que esta hecha y lo que
implica.
2. Vanguardia como autocritica del arte en la sociedad burguesa
Para hacer autocritica se hace necesaria una visin mas objetiva del caso de estudio, en
el caso del arte una visin de todo el proceso. No se critica las tendencias artisicas
tampoco sino que se generaen si una critica a la institucin del arte, es decir a sus modos
de produccin, reproduccin y venta, como en el caso del dadasmo, menciona, una de
sus criticas iba hacia el campo del arte como burguesa.
El arte realista por ejemplo se basa en la construccin de una imagen social, que
beneficia el estudio del contexto, sin embargo cuando el artista empieza a reflexionar
sobre lo puramente formal se aleja del campo social. Esto es permitido gracias a la
crecion del proletariado y la idea de autonoma y libertad que se daba en la poca. Es
decir que con la creacin de lo privado y la sociedad de mercado se permite un estado
de critica hacia los modelos culturales e ideolgicos que se venan dando en el siglo
XIX. Esta critica genera a su vez autonoma, es decir que el arte si quiere se desprende
de lo cultural, pero la ficcin como tal es un medio para una relfexion sobre la situacin
del individuo en la social, es decir que aunque el artista tome una posicin critic ay
pretenda no representar su contexto, termina creando con su autonoma su forma de ver
el mundo como ser social, que es solo posible a travs del desarrollo de la poca.
3. Discusin de la teora del arte de Bejamin
Bejamin habla sobre una perdida del aura en el arte, entendiendo el aura como el no
poder acceder al pensamiendo y reflexin alejada del artista sobre el mundo. Segn el,
pieza como tal. Cuando en la actualidad se realiza una firma sobre un objeto
industrial ya no se esta generando una critica al mercado del arte sino que se
esta sometiendo a el. El arte de vanguardia por ejemplo intento ser una critica
al arte que resulto siendo arte en si mismo, y contradiciendo su reforma.
En resumen el arte de vanguardia niega la idea de autonoma, de separacin de
la praxis vital, de produccin y recepcin individual. Pretende mas bien una
reconduccin hacia la praxis vital y para ellos, los artistas de vanguardia, la
esttica de mercanca y en si lo que es producto de sumisin y no de
emancipacin es una falsa superacin de la institucin del arte.
Sin embargo, debemos preguntarnos que tan deseable es alejarse o no de la
praxis vital y si esa nos permite en realidad movernos en alternativas a la
situacin actual-.
PDTA: PARA PETER BURGER LA PRAXIS VITAL ES UN CONCEPTO
ABSOLUTO Y COMPLETO. ES COMO UNA INTEGRACION DE LA VIDA
EN EL ARTE.