INTRODUCCIN

La educacin es un proceso que se asimila en el contexto sociocultural

y es un hecho que ocurre permanentemente por la condicin y voluntad del
hombre y de los pueblos de ser y hacerse, de dignificarse y construirse, de
elevarse y transformarse; siendo as, la educacin es una presencia vital
social que posibilita el perfeccionamiento, la superacin y la plenitud.
A su vez, es vital para el desarrollo econmico, social y cultural de
todas las sociedades. La educacin promueve la libertad y autonoma
personal mientras, a la vez, genera importantes beneficios para su
desarrollo. Sin embargo, millones de nios y adultos siguen privados de
oportunidades educativas, en muchos casos a causa de la pobreza.
La educacin es un instrumento poderoso que permite a los nios,
nias, jvenes y adultos que se encuentran social y econmicamente
marginados salir de la pobreza por su propio esfuerzo y participar
plenamente en la vida de la comunidad. sta permite tambin transmitir
principios comunes a las nuevas generaciones, a la vez que permite que las
personas desarrollen su personalidad e identidad, as como sus capacidades
fsicas e intelectuales. De esta manera, contribuye a su plenitud personal
favoreciendo la integracin social y profesional.
Al ser un derecho fundamental, sta debe ser accesible para todas las
personas, sin discriminacin alguna. Por lo tanto, los Estados deben
concentrar sus esfuerzos en la educacin primaria para hacer las escuelas
accesibles y gratuitas para todos los nios, permitindoles as aprender a
leer, escribir y gozar de los beneficios que esto traer en un futuro.
Es de suma importancia que los nios, nias y adolescentes de
Venezuela conozcan sus deberes y derechos para as tener una formacin
social temprana y conozcan cuando los adultos se excedan en sus
atribuciones. De igual manera, se condicionarn para hacer lo que les
corresponde y podrn defenderse ante cualquier situacin que los coloque
en dificultad.

Es importante que cada adulto conozca y respete los derechos de los

nios referidos a la educacin, desde todas las ubicaciones posibles:
estudiantes, maestros, maestras, directores, padres y madres.
La educacin no solo depende de asistir a la escuela y memorizarse
todos los datos proporcionados, no depende solo del gobierno, ni solo de los
maestros o padres de familia. La educacin es un trabajo en conjunto de
servidores pblicos y sociedad, pero sobre todo es un acto de conciencia y
de responsabilidad que todos deben adoptar para lograr el desarrollo como
pas y alcanzar una mejor calidad de vida.

DERECHOS REFERIDOS A LA EDUCACIN

Derecho
Segn Hart (1963), el derecho es el conjunto de normas jurdicas
generales positivas que surgen de la sociedad como un producto cultural
generado dentro de leyes y que tienen la finalidad de regular la convivencia
entre los miembros de esa sociedad las personas y de estos con el
Estado.
Del mismo modo, Grey (2000), define el derecho como conjunto de
reglamentaciones, leyes y resoluciones, enmarcadas en un sistema de
instituciones, principios y normas que regulan la conducta humana dentro de
una sociedad, con el objetivo de alcanzar el bien comn, la seguridad y
la justicia.
De acuerdo con Hart y Grey, el derecho es el conjunto de leyes,
resoluciones, reglamentos creadas por un Estado, que pueden tener un
carcter permanente y obligatorio de acuerdo a la necesidad de cada una y
que son de estricto cumplimiento para todas las personas que habitan en esa
comunidad para garantizar la buena convivencia social entre estas y que la
resolucin de los conflictos sea de tipo interpersonal.
Educacin
Segn Dewey (1944), la educacin es el proceso de facilitar el
aprendizaje en todas partes. Conocimientos, habilidades, valores, creencias
y hbitos de un grupo de personas que los transfieren a otras personas, a
travs de la narracin de cuentos, la discusin, la enseanza, la formacin o
la investigacin. La educacin no slo se produce a travs de la palabra,
pues est presente en todas nuestras acciones, sentimientos y actitudes.
Por otra parte Nerici (1985), plantea que la educacin es un proceso de
accin sobre el individuo a fin de llevarlo a un estado de madurez que lo
capacite para enfrentar la realidad de manera consciente, equilibrada y
eficiente, y para actuar dentro de ella como ciudadano participante y
responsable.

Conforme con estos autores, la educacin es el proceso mediante el

cual el ser humano adquiere valores, conocimientos, costumbres, formas de
actuar y de ser, que le permiten desenvolverse en la vida.
Derecho a la Educacin
Artculo 53. Todos los nios, nias y adolescentes tienen el
derecho a la educacin gratuita y obligatoria, garantizndoles
las oportunidades y las condiciones para que tal derecho se
cumpla, cercano a su residencia, aun cuando estn cumpliendo
medida socioeducativa en el Sistema Penal de Responsabilidad
del Adolescente.
Pargrafo Primero: El Estado debe crear y sostener escuelas,
planteles e institutos oficiales de educacin, de carcter
gratuito, que cuenten con los espacios fsicos, instalaciones y
recursos pedaggicos para brindar una educacin integral de la
ms alta calidad. En consecuencia, debe garantizar un
presupuesto suficiente para tal fin.
Pargrafo Segundo: La educacin impartida en las escuelas,
planteles e institutos oficiales ser gratuita en todos los ciclos,
niveles y modalidades, de conformidad con lo establecido en el
ordenamiento jurdico. (LOPNNA, 2007)
Segn el Artculo 13 del Pacto Internacional de Derechos Econmicos,
Sociales y Culturales, la educacin debe orientarse hacia el pleno desarrollo
de la personalidad humana y del sentido de su dignidad, y debe fortalecer el
respeto por los derechos humanos y las libertades fundamentales.
Convienen, asimismo, en que la educacin debe capacitar a todas las
personas para participar efectivamente en una sociedad libre, favorecer la
comprensin, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y entre
todos los grupos raciales, tnicos o religiosos, y promover las actividades de
las Naciones Unidas en pro del mantenimiento de la paz.

Del mismo modo, segn La C.B.V (2000), la educacin es un derecho

humano y un deber social fundamental, es democrtica, gratuita y obligatoria.
El Estado la asumir como funcin indeclinable y de mximo inters en todos
sus niveles y modalidades, y como instrumento del conocimiento cientfico,
humanstico y tecnolgico al servicio de la sociedad.
La educacin es un servicio pblico y est fundamentada en el respeto
a todas las corrientes del pensamiento con la finalidad de desarrollar el
potencial creativo de cada ser humano y el pleno ejercicio de su personalidad
en una sociedad democrtica basada en la valoracin tica del trabajo y en
la participacin activa, consciente y solidaria en los procesos de
transformacin social consustanciados con los valores de la identidad
nacional, y con una visin latinoamericana y universal. El Estado, con la
participacin de las familias y la sociedad, promover el proceso de
educacin ciudadana de acuerdo con los principios contenidos de esta
Constitucin y en la ley.
Seguidamente, segn la L.O.E, la educacin es un derecho humano y
un deber social fundamental concebida como un proceso de formacin
integral, gratuita, laica, inclusiva y de calidad, permanente, continua e
interactiva, promueve la construccin social del conocimiento, la valoracin
tica y social del trabajo, y la integralidad y preeminencia de los derechos
humanos, la formacin de nuevos republicanos y republicanas para la
participacin activa, consciente y solidaria en los procesos de transformacin
individual y social, consustanciada con los valores de la identidad nacional,
con una visin latinoamericana, caribea, indgena, afrodescendiente y
universal.
Con base en lo citado en el Pacto Internacional de Derechos
Econmicos, Sociales y Culturales, C.B.V, L.O.E y LOPNNA, el derecho a la
educacin es un derecho fundamental de todos los seres humanos que les
permite adquirir conocimientos y alcanzar as una vida social plena. El

derecho a la educacin es vital para el desarrollo econmico, social y cultural

de todas las sociedades.
Derechos
Segn Bentez (1999), los derechos son la facultad que tiene el
individuo para disponer de una cosa o para exigir el cumplimiento de una
disposicin, es lo que se conoce con el nombre de derecho. Tambin, se
define como la accin que se tiene sobre una persona o cosa.
Por otra parte, Agreda (2000), define los derechos como el conjunto de
disposiciones jurdicas (leyes) que regulan la conducta del hombre en la
sociedad, y establece el conjunto de normas a la que los ciudadanos tienen
acceso
Por lo tanto, los derechos son libertades individuales o sociales
garantizados por la ley con el fin de brindar proteccin y seguridad a todos
los ciudadanos. Los derechos de los ciudadanos que se encuentren en este
pas se encuentran reflejados en la Constitucin Bolivariana de Venezuela.
Derecho a Participar en el Proceso de Educacin
Artculo 55. El derecho a participar en el proceso de educacin.
Todos los nios, nias y adolescentes tienen el derecho a ser
informados e informadas y a participar activamente en su
proceso educativo. El mismo derecho tienen el padre, la madre,
representantes o responsables en relacin al proceso educativo
de los nios, nias y adolescentes que se encuentren bajo su
Patria Potestad, representacin o responsabilidad.
El Estado debe promover el ejercicio de este derecho, entre
otras formas, brindando informacin y formacin apropiada
sobre la materia a los nios, nias y adolescentes, as como a
su padre, madre, representantes o responsables. (LOPNNA,
2007).
Este artculo de la LOPNNA se aplica en el mbito escolar. Por un lado,
se refleja el derecho general del nio a expresar sus opiniones libremente en

todos los asuntos que lo afectan y a que stas se tengan en cuenta, cubre
todos los aspectos de la vida escolar y las decisiones relativas a la
escolaridad. A la vez, el derecho a ser escuchado en cualquier
procedimiento judicial o administrativo que afecte al nio tanto puede
referirse a la eleccin de la escuela, como a la expulsin o a las
evaluaciones.
Participar
Segn Perez (2010), participar es intervenir, junto con otros, en un
suceso o actividad.
Por otra parte, Garca (2012), plantea que participar significa ser parte,
tomar parte y/o tener parte en algo. Se trata del derecho de toda persona a
decir su palabra y a decidir su propio destino.
En

conclusin,

participar

significa

en primer

lugar,

ser

parte

constituyente de un proyecto comn, lo cual implica por otro lado, ser

reconocido como sujeto de derecho a participar. Es un proceso donde el
aprendizaje se va construyendo mediante la toma de decisiones de ser parte
o no de una situacin, o ser parte o no de un problema y su solucin. La
participacin conlleva a comprometerse, defender y hacer las cosas para uno
mismo y para los dems. De igual manera, participar se trata de hacer
propuestas sobre la resolucin de algo, en vez de seguir haciendo quejas
sobre esto.
Cada nio, nia y adolescente cuenta con la potestad de opinar, de
decir lo que piensa, siente y que sus opiniones sean tenidas en cuenta por
las personas adultas cuando tomen una decisin que les afecte.
Proceso de educacin
Segn Merino (2013), la educacin consiste en la socializacin de las
personas a travs de la enseanza. Mediante la educacin, se busca que el
individuo adquiera ciertos conocimientos que son esenciales para la
interaccin social y para su desarrollo en el marco de una comunidad.

Segn Santos (2000), el proceso educativo, en forma simple, puede ser

descrito como el conjunto de actividades, mutaciones, operaciones,
planificaciones y experiencias realizadas por los agentes perfectivos del
hombre, en virtud de las cuales la educabilidad se convierte en realidad.
Por lo tanto, se entiende por proceso educativo a la accin sinrgica de
la

Comunidad

Educativa

que

gestiona

dinmica,

corresponsable

pertinentemente elementos curriculares, planificativos y administrativos, para

el desarrollo integral de cada persona, del nio, nia y joven que transformen
la sociedad. Mediante este proceso educativo se transmiten valores y
saberes a cada estudiante, estos pueden ser transmitidos, tanto por el
docente, como por las dems personas de la sociedad que les rodeen. La
trada escuela, familia y comunidad.
Este proceso no suele ser unidireccional, sino que es interactivo, es
decir, quienes estn aprendiendo, tambin pueden ensear. De esa manera,
el conocimiento se construye de forma social.
Asimismo, se puede entender por derecho a participar en el proceso de
educacin que es el derecho de cada nio de opinar, expresar lo que piensa
y sienta sobre lo impartido en su escuela. El docente o la docente debe
reconocer las opiniones del nio, nia y adolescente, permitir que ellos
fortalezcan su sentimiento de pertenencia y responsabilidad, que desarrollen
su capacidad de generar cambios y promover una cultura democrtica, ya
que ellos aprenden a escuchar diversos puntos de vista, pensar opciones y
compartir la toma de decisiones.
Derecho a ser Respetados y Respetadas por los Educadores y
Educadoras
Artculo 56. Todos los nios, nias y adolescentes tienen
derecho a ser respetados y respetadas por sus educadores y
educadoras, as como a recibir una educacin, basada en el
amor, el afecto, la comprensin mutua, la identidad nacional, el
respeto recproco a ideas y creencias, y la solidaridad. En

consecuencia, se prohbe cualquier tipo de castigo fsico o

humillante. (LOPNNA, 2007)
Ser respetado
Segn Cohen (1999), el respeto se otorga a aquellos que llevan vidas
respetables, es decir, aquellas personas que son ntegras y que respetan a
los dems. Y, lo ms importante, se debe recordar que el respeto se gana
con actos respetuosos y con tiempo.
Del mismo modo, Arismendi (2002), expresa que es la consideracin
especial que se le tiene a alguien o incluso a algo, al que se le reconoce
valor social o especial diferencia. Muchas formas de respeto se basan en la
relacin de reciprocidad (respeto mutuo, reconocimiento mutuo, etc.), sin
embargo, en lo que se refiere al respeto de las personas hacia objetos,
costumbres e instituciones sociales, se fundamenta en otras consideraciones
diferentes de la reciprocidad.
Por lo tanto, para ser respetado es necesario saber o aprender a
respetar, a comprender al otro, a valorar sus intereses y necesidades. En
este sentido, el respeto debe ser mutuo y nacer de un sentimiento de
reciprocidad.
Educadores
Segn Kerschensteiner (1996), el trmino educador incluye a toda
persona que ejerza la accin de educar, por lo cual est muy vinculado a los
maestros de escuelas y universidades. Existen dos tipos de educadores: en
un primer nivel, los padres o tutores, los profesores y la escuela; y en un
segundo nivel, los amigos, los personajes de resonancia pblica, los medios
de comunicacin, etc.
Segn Torres (2009), es alguien que se propone educar a otros. Educar
es un acto intencional, implica intencin de ensear, formar, orientar, a otros.
E implica un reconocimiento y una aceptacin por parte de esos otros de su
papel de educandos. Se afirma que los padres son los primeros
educadores.

En conclusin, un educador no es slo el que transmite conocimientos

especficos sobre una materia concreta sino que tambin transmite valores a
travs de su ejemplo. Esta es la diferencia entre un profesor y un maestro.
Un educador motiva a sus alumnos a travs del refuerzo externo, valora su
esfuerzo, confa en su capacidad y busca los medios ms adecuados de
enseanza.
Asimismo, el derecho a ser respetados y respetadas por los educadores
y educadoras refleja que cada persona tiene derecho a ser respetado,
respetar su espacio, respetar sus pensamientos y opiniones, respetar su
cultura, respetar su religin y sus costumbres porque cada persona es libre
de hacer las cosas correctas y tienen la capacidad de ser libres en todo
momento. En este caso, los nios, nias y adolescentes tienen el derecho a
que sus educadores no juzguen su cultura o su religin porque cada persona
es diferente al otro y merece un respeto digno en una sociedad y en su
propio entorno.
Derecho al Descanso, Recreacin, Esparcimiento, Deporte y Juego
Artculo 63. Todos los nios, nias y adolescentes tienen
derecho al descanso, recreacin, esparcimiento, deporte y
juego.
Pargrafo Primero: El ejercicio de los derechos consagrados en
esta disposicin debe estar dirigido a garantizar el desarrollo
integral de los nios, nias y adolescentes y a fortalecer los
valores

de

solidaridad,

conservacin

del

tolerancia,

ambiente.

El

identidad

Estado

debe

cultural

garantizar

campaas permanentes dirigidas a disuadir la utilizacin de

juguetes y de juegos blicos o violentos.
Pargrafo Segundo: El Estado, con la activa participacin de la
sociedad,

debe

garantizar

programas

de

recreacin,

esparcimiento, y juegos deportivos dirigidos a todos los nios,

nias y adolescentes, debiendo asegurar programas dirigidos

10

especficamente a los nios, nias y adolescentes con

necesidades especiales. Estos programas deben satisfacer las
diferentes necesidades e intereses de los nios, nias y
adolescentes, y fomentar, especialmente, los juguetes y juegos
tradicionales vinculados con la cultura nacional, as como otros
que sean creativos o pedaggicos. (LOPNNA, 2007)
Descanso
Segn el Diccionario de la lengua espaola (2014), descanso proviene
De descansar: Quietud, reposo o pausa en el trabajo o fatiga.
Etimolgicamente, el descanso sera deshacer el cansancio o sin
cansancio. Por lo tanto, de manera general, el descanso es un estado de
inactividad del cuerpo o de la mente. ste es considerado como el cese
momentneo, reposo, quietud o pausa de una actividad o trabajo para
reponer fuerzas. El descanso procura mantener el equilibrio fsico y psquico
de la persona. Si se produce un desequilibrio, esto puede incurrir en la fatiga.
Recreacin
Al respecto, Prez (2003, p. 5), considera que la recreacin como
disciplina tiene el propsito de utilizar las horas de descanso (tiempo libre),
para que el hombre aumente su valor como ser humano y como miembro de
la comunidad, a travs de ocupar este tiempo con actividades creadoras que
motiven su enriquecimiento profesional, artstico-cultural, deportivo y social.
Segn Plant (2009, p. 3), la recreacin es una experiencia integradora
para el individuo porque capta, fortalece y proyecta su propio ritmo, es un
instrumento para mejorar la mente, desarrollar el carcter, adquirir
habilidades, mejorar la salud o la aptitud fsica, aumentar la productividad o
la moral de los trabajadores, contribuye tambin al desarrollo personal y al de
la comunidad.
A su vez, Pineda (2000, p. 34), seala que la recreacin tiene por su
parte, relacin con diversin, entretenimiento o distraccin, placer, alegra,
entusiasmo y descanso, sin embargo, para que se logre la satisfaccin

11

deseada de la diversin y el sano entretenimiento es necesario comprender y

entender que la recreacin ms que una actividad de esparcimiento en la
vida del hombre es una necesidad fundamental para su desenvolvimiento y
mejoramiento de su calidad de vida.
En conclusin, las actividades recreativas se consideran una necesidad
para el ser humano sin importar la edad, raza, creencia, lugar de residencia,
es decir, campo o ciudad; ya que se reconocen los beneficios que stas
aportan como lo son un mejoramiento en la condicin fsica, influye en la
salud, es la base del deporte y es considerada una forma de vida activa para
el bienestar del hombre. Y, como lo seala Pineda, es una necesidad
fundamental para el desenvolvimiento y mejoramiento de la calidad de vida.
La recreacin es un derecho establecido tanto en la LOPNNA como en
la Constitucin de la Repblica. El artculo 111 (C.B.V) enfatiza que toda
persona tiene derecho a la recreacin y el deporte como actividades que
benefician la calidad de vida individual y colectiva. En este sentido, el
Estado asume la recreacin como poltica de educacin y salud pblica,
adems de garantizar su promocin.
Esparcimiento
Segn Kelly (1987), por esparcimiento se puede entender que son las
experiencias que derivan gozo en las personas. Las personas gozan de este
tipo de vivencias por s mismas y en ellas encuentran mltiples significados
positivos. ste puede ocurrir en medio de situaciones y entornos con reglas y
normas particulares. Aun as, la evidencia emprica indica que la nocin de
libertad y su actual ejercicio, es la dimensin central entre los mltiples
significados que las personas valoran en asocio con el fenmeno. En las
experiencias de esparcimiento, en la accin, las personas ejercitan su
libertad.
En medio de la accin y la derivacin de significados valorados, su ser
trasciende, crece, se expande, extiende o esparce. De ah, la riqueza

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metafrica del trmino esparcimiento, que se puede interpretar como un

referente de experiencias de gozo que conllevan un esparcimiento del ser.
Por lo tanto, al ser el esparcimiento una diversin o distraccin para
descansar o alejarse por un tiempo del trabajo o las preocupaciones, tambin
es una fuente de la cual los nios, nias y adolescentes pueden construir y
vivir procesos interactivos simblicos, es decir, que a partir de estas
experiencias ellos an recibirn una enseanza slo que ms natural y
acorde con la experiencia a vivir. Es un momento en el cual el nio
consciente

inconscientemente

percibe,

recibe,

ordena

asimila

conocimientos derivados de esa diversin.

Deporte
Segn Cagigal (1985):
Deporte es aquella competicin organizada que va desde el
gran espectculo hasta la competicin de nivel modesto;
tambin es cada tipo de actividad fsica realizada con el deseo
de compararse, de superar a otros o a s mismos, o realizada
en general con aspectos de expresin, ldicos, gratificadores, a
pesar del esfuerzo.
A su vez, Castejn (2001), aporta una nueva definicin del deporte
bastante amplia en la que tiene cabida cualquier disciplina deportiva:
Actividad fsica donde la persona elabora y manifiesta un
conjunto de movimientos o un control voluntario de los
movimientos, aprovechando sus caractersticas individuales y/o
en cooperacin con otro/ s, de manera que pueda competir
consigo mismo, con el medio o contra otro/ s tratando de
superar sus propios lmites, asumiendo que existen unas
normas que deben respetarse en todo momento y que tambin,
en determinadas circunstancias, puede valerse de algn tipo de
material para practicarlo. (p. 17)

13

Por lo tanto, el deporte es una actividad o ejercicio fsico sujeto a

determinadas normas en que se hace prueba con o sin competicin, de
habilidad, destreza o fuerza fsica; pero, a su vez, es considerado como una
recreacin o pasatiempo por su aspecto ldico, es decir, por estar
relacionado con el juego y ser una actividad placentera donde el ser humano
se libera de tensiones y de las reglas impuestas por la cultura. Todos los
nios deberan tener la oportunidad de practicar el deporte en cualquier
asociacin deportiva.
Juego
Para Jean Piaget (1956), el juego forma parte de la inteligencia del nio,
porque representa la asimilacin funcional o reproductiva de la realidad
segn cada etapa evolutiva del individuo. Las capacidades sensoriomotrices,
simblicas o de razonamiento, como aspectos esenciales del desarrollo del
individuo, son las que condicionan el origen y la evolucin del juego.
Por otra parte, Gimeno y Prez (1989), definen el juego como un grupo
de actividades a travs del cual el individuo proyecta sus emociones y
deseos, y a travs del lenguaje (oral y simblico) manifiesta su personalidad.
Para estos autores, las caractersticas propias del juego permiten al nio o
adulto expresar lo que en la vida real no le es posible. Un clima de libertad y
de ausencia de coaccin es indispensable en el transcurso de cualquier
juego.
El autor Pugmire-Stoy (1996), define el juego como el acto que permite
representar el mundo adulto, por una parte, y por la otra relacionar el mundo
real con el mundo imaginario. Este acto evoluciona a partir de tres pasos:
divertir, estimular la actividad e incidir en el desarrollo.
De acuerdo con estos autores, el juego tiene gran influencia en la vida
del nio en cuanto al desarrollo evolutivo y psicolgico. Presenta una gran
importancia al ser el mbito en el cual los nios imitan la vida adulta,
demuestran lo que van aprendiendo segn su etapa evolutiva y de
desarrollo, y a su vez, les ofrece un mundo imaginario, el cual irn

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correlacionando con el mundo real. El juego es una estrategia de enseanza

y aprendizaje que los educadores y educadoras deberan tomar muy en
cuenta, ya que ofrece una oportunidad de impartir conocimientos a los nios
de una manera menos forzosa y natural, haciendo divertido y dinmico el
proceso educativo.
Sin embargo, es muy importante considerar, cuando de juguetes de
trata, la seleccin de aquellos adecuados a la edad del nio o de la nia, que
sean duraderos, atractivos, seguros, higinicos, verstiles y que les impulsen
sana creatividad. Y al momento del juego, asegurar que estos no sean
violentos, disuadir a los nios de jugar juegos blicos.
Por lo tanto, el derecho al descanso, recreacin, esparcimiento, deporte
y juego

debera

ser

siempre

respetado

por

los padres,

madres,

representantes o responsables de los nios, al igual que por los educadores

y educadores, miembros de la sociedad e incluso, ser respetado por el
Estado, ya que stos ltimos, segn el artculo 63 de la LONNA, deben
garantizar los programas de recreacin, esparcimiento y juegos deportivos.
Asimismo, la Convencin sobre los Derechos del Nio (1989), en su
artculo 31, especifica que los nios tienen derecho a descansar, a gozar de
su tiempo libre, a jugar y a realizar actividades recreativas. Tambin, tienen
derecho a participar en actividades artsticas y culturales. Al igual que el
Estado debe promover y defender el desarrollo del derecho al tiempo libre.
El derecho al descanso, recreacin, esparcimiento, deporte y juego
constituye un estmulo para el desarrollo fsico, afectivo, intelectual y social
de la niez y la adolescencia, adems de ser un factor de equilibrio y
autorrealizacin.
Derecho al Honor, Reputacin, Propia Imagen, Vida Privada e Intimidad
Familiar
Artculo 65. Todos los nios, nias y adolescentes tienen
derecho al honor, reputacin y propia imagen. Asimismo tienen
derecho a la vida privada e intimidad de la vida familiar. Estos

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derechos no pueden ser objeto de injerencias arbitrarias o

ilegales.
Pargrafo Primero: Se prohbe exponer o divulgar, a travs de
cualquier medio, la imagen de los nios, nias y adolescentes
contra su voluntad o la de su padre, madre, representante o
responsables.
Asimismo, se prohbe exponer o divulgar datos, imgenes o
informaciones, a travs de cualquier medio, que lesionen el
honor o la reputacin de los nios, nias y adolescentes o que
constituyan injerencias arbitrarias o ilegales en su vida privada
o intimidad familiar.
Pargrafo Segundo: Est prohibido exponer o divulgar, por
cualquier medio, datos, informaciones o imgenes que permitan
identificar, directa o indirectamente, a los nios, nias y
adolescentes que hayan sido sujetos activos o pasivos de
hechos punibles, salvo autorizacin judicial fundada en razones
de seguridad u orden pblico.
Honor
Segn el Diccionario de la Real Academia Espaola (1981, p. 18), el
honor se define como la cualidad moral que nos lleva al ms severo
cumplimiento de nuestros deberes respecto al prjimo y de nosotros
mismos.
Por su parte, Figueroa (1995, p. 28), seala que el respeto a la honra
no queda restringido al mbito privado o ntimo de las personas, su campo
abarca toda la personalidad, en sus actividades pblicas y privadas, en su
pasado y su proyeccin hacia el futuro, en su auto respeto y en el respeto
que se demanda a los dems.
En conclusin, el honor no es ms que la cualidad moral que posee el
ser humano y que lo lleva a cumplir sus deberes respetando la intimidad y
vida privada de cada persona. Por lo tanto, el derecho al honor es un

16

derecho fundamental, ya que influencia no slo el mbito individual, sino que

forma parte de las relaciones sociales entre los individuos; su falta de
proteccin puede derivar en un mal uso de otros derechos y provocar un
aumento de la agresividad social.
Reputacin
La palabra reputacin proviene del latn reputare, designa efecto de
reputar, en el sentido de considerar o apreciar. Por lo tanto, es la opinin,
fundada o no, que algo o alguien goza en un conjunto social y es
culturalmente construida.
Segn el Diccionario Enciclopdico Larousse (2005, p. 880), plantea
que la reputacin es la opinin que se tiene sobre alguien o algo,
generalmente por sus aptitudes o sus cualidades morales.
Al comparar stas definiciones, se puede concluir que la reputacin es
la opinin que se tiene, ya sea de una persona u objeto; es aquello que se
considera o aprecia. Existen dos tipos de reputacin, la buena reputacin es
aquella que es sinnimo de prestigio, notoriedad y buen nombre; mientras
que la mala reputacin equivale a deshonra o descrdito.
Por lo tanto, el derecho a la reputacin protege la buena fama de las
personas frente a aquellos que busquen deshonrarlas o chantajearlas
mediante la invasin a su vida ntima y privada.
Propia imagen
Segn el Diccionario Enciclopdico Larousse (2005, p. 833), lo propio
es aquello que pertenece en propiedad a una persona; se usa delante de un
nombre de persona o cosa para enfatizar que se trata de esa persona o cosa
y no de otra.
Asimismo, se encuentra planteado que la imagen es la representacin
de una persona o una cosa por medio de la pintura, la escultura, el dibujo, la
fotografa, el cine, etc. (p.546).
A partir de estas afirmaciones, se puede decir que la propia imagen no
es ms que la imagen fsica de cada persona. Por otro lado, el derecho a la

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propia imagen es la facultad que posee cada persona para autorizar o

prohibir que su figura o imagen sea reproducida o utilizada por cualquier
medio que pueda hacerla identificable como lo son la televisin, el vdeo, la
fotografa o incluso las caricaturas. Este derecho se basa en el respeto al
valor constitucional de la dignidad de la persona.
Vida privada
Segn la Nueva Enciclopedia Espasa (1998, p. 1808), vida es la
duracin de las cosas; conjunto de medios para vivir; modo de vivir; persona
o ser humano; relato de la existencia de una persona.
A su vez, plantea que lo privado es aquello que se ejecuta a la vista de
pocos, sin formalidad ni ceremonia; personal; particular en oposicin a
estatal (p.1458).
Segn Villanueva (2003, p. 233), la vida privada es el derecho
fundamental de la personalidad consistente en la facultad que tienen los
individuos para no ser interferidos o molestados, por persona o entidad
alguna, en el ncleo esencial de las actividades que legtimamente deciden
mantener fuera del conocimiento pblico.
En conclusin, la vida privada es el comportamiento de las personas en
el hogar o con respecto a personas de su trato ntimo. Por lo tanto, el
derecho a la vida privada es la potestad de los individuos para oponerse a
publicar aquellos asuntos domsticos y familiares que no necesariamente
deben ser divulgados masivamente.
Intimidad familiar
Segn el Diccionario Escolar Larousse (2004, p. 241), la intimidad es el
carcter de lo que es ntimo; sentimientos y pensamientos ms profundos de
una persona. Por su parte, lo ntimo es aquello que es privado.
Asimismo, informa que lo familiar trata de la familia; ntimo (p.182).
Por lo tanto, el derecho a la intimidad familiar es la facultad que la ley le
reconoce a una persona para que su vida ntima sea respetada, es decir,

18

para reservar para s ciertos aspectos de su vida que no son de inters para
terceros, ni para el Estado; es el deseo de sustraerse a la publicacin.
En conclusin, el derecho al honor, reputacin, propia imagen, vida
privada e intimidad familiar de los nios, nias y adolescentes debe ser
respetado tanto por los educadores como por la sociedad, en el sentido de
que no pueden inmiscuirse en la vida privada e intimidad familiar de los nios
aun cuando lo consideren necesario, ya que estaran violentando un
derecho. De igual manera, deben ser cuidadosos a la hora de exponer
fotografas de los nios sin contar con su aprobacin, voluntad o la de la
madre, padre, representante o responsable; ya que podran estar lesionando
el honor y reputacin de estos nios.
Derecho a la Libertad de Pensamiento, Conciencia y Religin
Artculo 35. Todos los nios, nias y adolescentes tienen
derecho a la libertad de pensamiento, conciencia y religin.
El padre, la madre, representantes o responsables tienen el
derecho y el deber de orientar a los nios, nias y adolescentes
en el ejercicio de este derecho, de modo que contribuya a su
desarrollo integral. (LOPNNA, 2007)
Libertad
Segn Martnez Echeverri (1998, p. 339), la libertad es el estado de la
persona que no es esclava y por tanto tiene la facultad de realizar algo por s
misma, por iniciativa propia.
Segn Thiebaut (1999, p. 72), la libertad es ideal y principio tico,
poltico y jurdico que se refiere a la construccin de las acciones de los
individuos y a la capacidad que tienen como sujetos para desarrollar sus
ideas, planes de vida o propuestas.
Como se seala, la libertad es la facultad y derecho de las personas
para elegir de manera responsable su propia forma de actuar dentro de una
sociedad. Se considera un derecho intrnseco, lo que quiere decir que no

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debe ser quitada, ya que aquella persona que le quite o limite la libertad
a otra, est infringiendo uno de sus derechos ms bsicos y valiosos.
La libertad es lo que le permite al individuo tomar sus propias
decisiones, hacer elecciones y, de una manera u otra, construir su vida y su
experiencia vital. sta da como resultado seres dignos y satisfechos, ya que
al poseer un individuo su plena libertad, puede elegir cmo llevar adelante su
vida, cmo transformarla o cmo mantenerla de acuerdo a lo que necesite o
quiera.
Pensamiento
Segn la Nueva Enciclopedia Espasa (1998, p. 1392), el pensamiento
es la potencia o facultad de pensar; conjunto de ideas propias de una
persona o colectividad.
Segn el libro Psicologa Ciclo Diversificado (2011, p. 86), el
pensamiento es una realidad compleja donde intervienen procesos y
mecanismos internos que escapan a la observacin desde fuera, por ser
privativos del propio sujeto que piensa, evoluciona y se desarrolla segn la
edad, capacidad, ambiente, y experiencia de cada quien.
En consecuencia, el pensamiento es la capacidad que tienen las
personas de formar ideas y representaciones de la realidad en su mente,
relacionando unas con otras. Es la parte del ser humano en la que se
considera que se almacenan las ideas formadas por la mente.
Libertad de pensamiento
Con referencia a las definiciones anteriores, se concluye que la libertad
de pensamiento es la voluntad de expresin, es decir, la manifestacin de los
pensamientos, las creencias, preferencias. En cuanto al derecho de libertad
de pensamiento, ste garantiza la libertad de expresin de los individuos, de
demostrar las ideas propias y criticar las contrarias sin ninguna presin de la
autoridad. Es decir, es el derecho del individuo a no ser perseguido,
sancionado o molestado por sus pensamientos, opiniones o creencias;
siendo respetado por otros individuos y los poderes pblicos.

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En efecto, a penas el nio, nia o adolescente tenga edad suficiente

para tener una opinin propia, tiene derecho a expresar en relacin a todas
las decisiones que a ste conciernan y los adultos tienen la obligacin de
tomarla en cuenta. De igual manera, el Estado debe garantizar que las
opiniones de los nios sean tomadas en cuenta en todas las decisiones
importantes que tengan que ver con ellos, ejemplo, en las decisiones
judiciales.
Conciencia
Segn el Diccionario Enciclopdico Larousse (2005, p. 273), la
conciencia es el conocimiento que el ser humano tiene de su propia
existencia, de sus estados, de sus actos y de las cosas; integridad moral.
Segn la Nueva Enciclopedia Espasa (1998, p. 468), la conciencia es la
propiedad del espritu humano de reconocerse en sus atributos esenciales y
en todas las modificaciones que en s mismo experimenta; conocimiento
interior del bien que debemos hacer y del mal que debemos evitar.
En conclusin, la conciencia es el acto mediante el cual el ser humano
se percibe a s mismo en el mundo, de igual forma, es la facultad de conocer
qu acciones son buenas y qu acciones son malas, para as conocer las
consecuencias de cada accin que ejecute. La conciencia est muy
arraigada de la religin, por lo tanto, el derecho de libertad de conciencia es
la potestad de profesar cualquier religin que se practique sin ser inquietado
por la autoridad pblica, aunque no sea la religin oficial del estado.
Religin
Segn Lensky (1967), la religin es un sistema compartido de
creencias y prcticas asociadas que se articulan en torno a la naturaleza de
la fuerzas que configuran el destino de los seres humanos.
Segn Graneris (1952, p. 18), la religin es el conocimiento de la
absoluta transcendencia del Creador y de la consiguiente absoluta
dependencia de la criatura.

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En conclusin, la religin es el conjunto de creencias, normas de

comportamiento individuales o colectivas impuestas por un poder, del cual
el hombre depende y puede entrar en relaciones personales. Ms conciso, la
religin es la conversacin de un hombre con su Dios o Dioses.
El derecho a la religin es aquel derecho que cada persona posee, se
enfoca en la libertad de elegir, cambiar, manifestar una religin o creencia,
individual o colectivamente, tanto en pblico como en privado. Por lo tanto, el
derecho a la libertad de pensamiento, conciencia y religin es la potestad de
ser libre de elegir una religin y practicarla, de expresar las ideas y de actuar
de manera consciente y correcta respetando, a su vez, las ideas y opiniones
de los dems. Los padres tienen el derecho y deber de guiar a los nios en el
ejercicio de este derecho, de acuerdo a la edad y capacidades de cada nio.
Derecho al Libre Desarrollo de la Personalidad
Artculo 28. Todos los nios, nias y adolescentes tienen derecho al
libre y pleno desarrollo de su personalidad, sin ms limitaciones que las
establecidas en la ley. (LOPNNA, 2007)
Desarrollo
El desarrollo, citado por Anzil (2007), es una condicin social, en la
cual las necesidades autnticas de su poblacin se satisfacen con el uso
racional y sostenible de recursos y sistemas naturales.
Segn Moyers (1992), se refiere a todos los cambios que ocurren en
forma unidireccional en la vida de un individuo desde su existencia como una
sola clula hasta su elaboracin como una unidad multifuncional que termina
en la muerte.
Por lo tanto, el desarrollo son todos esos cambios que ocurren en la
vida de los individuos desde el momento de su concepcin hasta la muerte,
de igual manera, ste se ve afectado por la condicin social y el entorno que
lo rodea, ya sea negando u ofreciendo oportunidades para potenciarlo.
Personalidad
Segn Eysenck (1987), citado por Cloningher y Ortiz (2003):

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La personalidad es la suma total de los patrones de conducta

actuales o potencial de un organismo en tanto que
determinados por la herencia y el ambiente y que se originan y
desarrollan mediante la interaccin del sector cognitivo,
conativo (carcter), afectivo (temperamento) y somtico
(constitucin).
Por otra parte, Ivancevich (2005), toma la definicin de Eysenck y la
modifica expresando que es un conjunto relativamente estable de
sentimientos y comportamientos que se formaron de manera significativa por
medio de factores genticos y ambientales.
En conclusin, la personalidad es un conjunto de caractersticas nicas,
peculiares y constantes de sentimientos, comportamientos, actitudes que
caracterizan a una persona y la diferencian de otras logrando, de ese modo,
una estabilidad en el comportamiento ante diversas situaciones.
Por lo tanto, el derecho al libre desarrollo de la personalidad es el
reconocimiento que el Estado hace de la facultad natural de toda persona a
ser individualmente como quiere ser, sin coaccin, ni controles injustificados
o impedimentos por parte de los dems. Su finalidad es la realizacin de las
metas de cada individuo, fijadas autnomamente por l, de acuerdo con su
temperamento y el carcter propio, con la limitacin de los derechos de las
dems personas y del orden pblico.
Es decir, la persona puede hacer o dejar de hacer lo que desee pero se
encuentra con limitaciones impuestas por el ordenamiento jurdico y los
derechos de los dems.
Caso donde se Quebrantan Derechos Referidos a la Educacin
Caso
La ciudadana Norma Reyes, docente del tercer (3er) grado B de la
Escuela Bsica Jos Flix Sosa, al sorprender a dos (02) nias distradas,
Cesy Centeno y Mara Saleo, solicit a una de ellas pasar a la pizarra para
ejecutar una operacin de suma con decimales, y que una vez que la nia se
traslad y evidenci no poder ejecutar la operacin encomendada, la docente

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procedi a increpar a ambas nias solicitndoles prestaran atencin a la

clase y dado que se sinti ignorada, se sac en forma agresiva uno de sus
zapatos y procedi de inmediato a golpear con el tacn de ste las mesitas
que sirven de pupitres a las citadas nias.
Que al trasladarse a la escuela para recabar informacin sobre lo
sucedido pudo entrevistarse con los nios y nias del grado anteriormente
mencionado, quedando asentado en acta de declaracin que la maestra
haba golpeado con su zapato el pupitre de las referidas nias, adems que
la maestra en algunas oportunidades los ha amarrado al pupitre y permite
que los dems nios se burlen hacindolos sentirse muy mal.
Derechos quebrantados

Derecho a la integridad psicolgica de los nios y nias

integrantes del tercer (3er) grado B de la referida escuela.

Derecho a ser respetados y respetadas por los educadores y

educadoras.

Derecho a recibir una disciplina escolar acorde con los derechos

y garantas de los nios, nias y adolescentes.

Manejo de la situacin
Lo ocurrido desencaden una serie de actuaciones con motivo de la
denuncia de la nia Cesy Centeno, de haber sido lesionada por la educadora
al momento de dar golpetazos con el zapato.
Actuaciones stas realizadas por las autoridades de la escuela, por
servicios mdicos destacados en el ambulatorio Guada Lacau del Instituto
Venezolano de los Seguros Sociales, por el Consejo de Proteccin del Nio y
del Adolescente del Municipio Naguanagua y por la psicloga Corian Asprino
en virtud de la solicitud del citado consejo de proteccin, destacndose de
dichas actuaciones la declaracin voluntaria de la educadora donde afirma
haber obrado en la forma narrada y el contenido del acta levantada por las
autoridades escolares donde recogen las declaraciones de ocho (08) de los
alumnos que afirman que la docente dio el zapatazo en el pupitre.

24

Ha quedado plenamente evidenciado a los autos que la ciudadana

Norma Reyes y as lo admite en la declaracin que efectuada ante el
Consejo de Proteccin del Nio y del Adolescente, llam la atencin de dos
(2) de sus alumnas, quienes la ignoraron, razn por la cual procedi
asustarlas con golpes producidos en la mesa, y despus pas a una de las
nias a la pizarra con el fin de explicarle la actividad desarrollada, es decir el
hecho que produce la accin de proteccin se encuentra admitido, siendo
imperativo determinar las consecuencias que produjo y si el mismo reviste de
gravedad para establecer la necesidad de una accin de proteccin.
Igualmente hay que destacar el resultado de la evaluacin psicolgica
realizada a la nia Cesy Centeno en el cual se recomienda una orientacin
psicolgica a la nia por la situacin producida en su aula y tambin una
evaluacin psicolgica a la docente.
Tambin consta a los autos informe psicolgico realizado a la docente
que indica la existencia de una tensin emocional, desconfianza y actitud
defensiva, asociado con el motivo de la consulta, presentando indicadores de
personalidad ajustadas a las normas sociales, no obstante se recomend
una orientacin psicolgica mensual que permita el fortalecimiento personal
para disminuir la presin hacia las normas sociales y los sentimientos de auto
exigencia, as como el manejo del estrs propio de la profesin.
No hay duda que la docente Norma Reyes ha incurrido en un exceso
que

constituye

una

afrenta

las

ms

elementales

normas

de

comportamiento que debe tener un docente en un aula, cuando pretende

llamar la atencin de sus alumnos en una forma inapropiada y agresiva,
situacin que origina una angustia en todos sus alumnos y que puede
generar inseguridad en el comportamiento de stos, violentando con su
comportamiento los derechos que le asisten no solo a las nias a quienes
llam la atencin en forma agresiva, sino tambin a todos los alumnos que
estn en el aula a su cargo.

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Se ordena a la ciudadana Norma Reyes cese inmediatamente las

conductas calificadas como agresiva en contra de todos los nios y nias
que cursan el tercer (3er) grado B de la Escuela Bsica Jos Flix Sosa, as
como cualquier otro alumno que se encuentre a su cargo.
Se ordena oficiar al Ministerio de Educacin y Deporte, Direccin de
Personal, a fin de que inicie una averiguacin y establezca la responsabilidad
administrativa del comportamiento asumido por la ciudadana Norma Reyes.
Se ordena a la Directora de la Escuela Bsica Jos Flix Sosa
garantice el resguardo de la integridad fsica y psicolgica de los nios que
se encuentren a cargo de la ciudadana Norma Reyes, haciendo un
seguimiento sobre su comportamiento mientras realiza las labores de
instruccin, y en el supuesto de que se presente alguna anormalidad, deber
informarlo inmediatamente al Consejo de Proteccin de Derechos del Nio y
del Adolescente del Municipio Naguanagua.
En conformidad con lo previsto en los artculos 214 y 220 de la Ley
Orgnica para la Proteccin del Nio y del Adolescente, se impone a la
ciudadana Norma Reyes una sancin pecuniaria, consistente en una multa
de tres (3) meses de su salario mensual, para lo cual deber el tribunal de la
primera instancia garantizar el cumplimiento de lo decidido.
Posibles casos
El caso anterior muestra cmo pueden ser violentados, vulnerados o
quebrantados los derechos de los nios por el simple hecho de que la
educadora se encuentra bajo presin y estrs continuo debido a la exigencia
de la profesin.
Pero existen otros factores que tambin repercuten en la violacin de
estos derechos, uno de ellos y, en consideracin el ms importante, es la
falta de educacin sobre el respeto, tanto a estos derechos expuestos, como
al ser humano en s. En los primeros aos de crianza, a algunos nios no se
les ensea sobre los valores, la importancia que estos principios tienen a lo
largo de la vida, ya que son las pautas que marcan los comportamientos

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humanos y sociales, orientando a conductas que presumen la mejora en el

desarrollo de la persona y de una colectividad. De igual manera, algunos
maestros y maestras no refuerzan estos valores en la escuela, presentando
por consecuencia problemas de convivencia escolar y disciplina escolar.
Es muy comn observar cmo algunos discriminan a otros por su raza,
religin, gnero, ideas polticas, etc., y a su vez no les permiten expresar sus
opiniones y limitan sus libertades por el simple hecho de quererlo as. En la
escuela se pueden presentar estas situaciones, ya sea de parte de nios
siendo discriminadores como nios siendo discriminados, o incluso la misma
educadora o el educador.
Por ejemplo, tres alumnas de un instituto de secundaria al principio del
curso solan sentarse en la primera fila, sin embargo, la profesora de
Ciencias Sociales las envi al final de la clase. Adems empez a no
ponerles las mismas tareas que al resto del alumnado y cuando le
preguntaron el motivo su respuesta fue que ellas no saban lo suficiente
como para hacer eso, de igual manera, al participar en clase sus
intervenciones eran ignoradas. Una de las alumnas incluso indica que la
profesora slo se diriga a ella por notas escritas.
Hay que sealar que eran las nicas alumnas de etnia distinta de la
clase y que sus notas en los cursos anteriores haban sido positivas. Al final
del curso tuvieron una nota considerablemente baja y la profesora les dijo
que si entregaban unos mapas las aprobaba, pero no lo hizo, con lo cual
tuvieron que repetir.
En este caso se puede apreciar que la profesora discrimina a estas
alumnas debido a su etnia distinta a la del resto violando as los siguientes
derechos:
Derecho a no ser discriminado.
Derecho a ser respetados por los educadores.
Derecho a participar en el proceso de educacin.

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CONCLUSIN
La educacin tendr siempre una gran influencia en la formacin de un
pueblo para que sea capaz de vivir en democracia.
Existe la necesidad de una educacin que considere al ser humano en
todas sus dimensiones para poder ser plenamente hombre, capaz de asumir
en sus manos sus propios destinos. De ah la urgencia que deben sentir las
religiones en colaborar con este propsito que, de alguna manera, est nsito
en sus mismas preocupaciones.
Por lo dems, los hombres de ciencia contemporneos y los estudiosos
en general se encuentran revisando los resultados de las distintas ideologas
de nuestra poca. El verdadero xito viene de adentro, depende de lo que se
es y de lo que se hace, es una qumica de las aptitudes, pasin y
compromiso y la educacin es el pilar ms fuerte para alcanzarlo.
Educando a los nios sobre los valores, sus derechos, deberes y
garantas se crea la posibilidad de una convivencia mejorada. Mientras se
acepten las libertades propias y las de los dems, se modifica un poco el
pensamiento cerrado y egosta, la sociedad podr avanzar y desarrollarse,
en vez de conformarse y asentarse a como los tiempos estn sin buscar
evolucionar.
Por lo tanto, estos derechos referidos a la educacin buscan impulsar,
fomentar, ofrecer un desarrollo de calidad al nio con respecto a su
educacin acadmica y social. Que se identifique a s mismo como un sujeto
de derechos y que debe ser respetado por todas las personas a su
alrededor, de igual manera, respetar a los dems. Comprender que sus
libertades terminan donde comienza las del otro. Pero que todos tienen
derechos para ser quienes decidan ser y ninguna otra persona puede decir lo
contrario mientras se acte correctamente.

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