Wicca

Guia Bsico Para Iniciantes

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encontrada.

INTRODUO
O que Wicca
A Bruxaria uma religio de origem Xamnica e forte tradio mgica, mas bom lembrar que Xamanismo
e Magia so tcnicas espirituais, isto , para ser Bruxa no preciso fazer magia, ou ter poderes
paranormais. Muito menos ser vidente ou mdium. O que diferencia a Bruxa do Mago ou Xam a sua
devoo pelos Deuses. Xamanismo e Magia so tcnicas utilizadas pelas Bruxas, mas no tm nada a ver
com a parte devocional da Wicca.
possvel ser bruxa fazendo-se somente os rituais de devoo, sem nunca praticar um nico feitio na vida,
mas o contrrio no verdadeiro, pois, se no houver da sua parte um Amor sincero pela energia dos Deuses
e harmonia com a Natureza, voc pode fazer feitios dia e noite, mas nunca ser uma Bruxa.
Tradicionalmente, as Bruxas podem (e devem) fazer feitios recorrendo s energias da Natureza para
resolver os problemas prticos da sua vida, bem como para ajudar ao prximo, mas nunca devemos nos
esquecer de que o mais importante a comunho com as energias da Natureza, e o respeito por todos os
seres vivos, e, em especial, pelos nossos semelhantes.
Origens
A Wicca uma religio neopag popularizada pelo ingls Gerald Gardner, nos anos 1950. Ela foi inspirada e
baseada na filosofia pag dos druidas, da antiga religio drudica dos celtas. A palavra "Wicca" de origem
inglesa, e vem de "witch" ("bruxa", em ingls). A crena usa diversos smbolos msticos e elementos da
Natureza em rituais de magia branca, cultuando-se o princpio da Deusa-Me (a Natureza) e o panteo de
deuses, baseados nos deuses celtas.
Falar em origem da bruxaria o mesmo que retornar aos primrdios da Humanidade, quando os seres
humanos comearam a despertar sua percepo para os mistrios da vida e da natureza. Segundo os
estudiosos da Pr-Histria, as primeiras demonstraes de arte devocional foram as Madonas Negras,
encontradas em cavernas do perodo Neoltico.
Portanto, as Deusas da Fertilidade foram os primeiros objetos de adorao dos povos primitivos. Da mesma
forma que nossos antepassados se maravilharam ao ver a mulher dando a Luz a uma criana, todo o
Universo deveria ter sido criado por uma Grande Me. Entre os povos que dependiam da caa, surgiu o culto
ao Deus dos Animais e da Fertilidade, tambm conhecido como Deus de Chifres ou Cornfero. Os chifres
sempre representaram a fertilidade, coragem e todos os atributos positivos da energia masculina,
representando tambm a ligao com as energias csmicas.
Hoje a figura do Deus Cornfero bastante problemtica, pois, com o advento do Cristianismo, ele foi usado
para personificar a figura do Diabo, entidade criada pelas religies judaico-crists. Ele no reconhecido e
muito menos cultuado pelas Bruxas.
A wicca surgiu no perodo Neoltico, em vrias regies da Europa, onde hoje se localiza a Irlanda, Inglaterra,
Pas de Gales, Esccia, indo at o Sudoeste da Itlia e a regio da Britnia na Frana. Quando os Celtas
invadiram a Europa, quase mil anos antes de Cristo, trouxeram suas prprias crenas, que, ao se misturarem
s crenas da populao local, originaram o sistema que deu nascimento Wicca. Com a rpida expanso
desse povo, ela foi levada para regies onde se encontram Portugal, Espanha e Turquia. Embora a Wicca
tenha se firmado entre os Celtas, importante lembrar que a bruxaria anterior a eles. Mas como esse povo
foi o mantenedor da tradio, importante que conheamos, pelo menos, o rudimento de seu pensamento e
cultura.
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O Panteo Celta, ou seja, o conjunto de Deuses e Deusas dessa cultura hoje o mais utilizado nos rituais da
Wicca, embora possamos trabalhar com qualquer Panteo, desde que conheamos o simbolismo correto, e
no misturemos os Pantees num mesmo ritual. A sociedade Celta era Matrifocal, isto , o nome e os bens
da famlia eram passados de me para filha. Homens e mulheres tinham os mesmo direitos, sendo a mulher
respeitada como Sacerdotisa, me, esposa e guerreira, participando das lutas ao lado dos homens. O culto da
Grande Me e do Deus Cornfero predominaram nas regies da Europa dominadas pelos Celtas, at a
chegada dos romanos, que praticamente dizimaram as tribos Celtas, que nessa poca j estavam sendo
dominadas pelos Druidas, que representavam uma introduo ao patriarcalismo.
Porm, em muitos lugares, a religio da Grande Me continuou a ser praticada, pois havia certa tolerncia
por parte dos romanos, chegando certos ramos da Wicca a incorporar elementos do Panteo Greco-Romano,
especialmente na Bruxaria Italiana. Foi somente na Idade Mdia que a Bruxaria foi relegada s sombras com
o domnio da Igreja Catlica e a criao da Inquisio, cujo objetivo era eliminar de vez as antigas crenas,
que eram uma ameaa a um clero muito mais preocupado em acumular bens e riquezas do que a propagar a
verdadeira mensagem de Jesus.
Muitas das vtimas da Inquisio no eram Bruxas, e sim, pessoas com problemas de Sade, doenas
mentais, deficincias fsicas ou somente o alvo da suspeita e inveja do povo. Tambm era comum se acusar
pessoas para tomar seus bens, pois esses eram divididos entre os inquisidores. Durante o tempo das
fogueiras, o medo fez com que muitos permanecessem no anonimato para resguardar as vidas de suas
famlias. Muitos dos conhecimentos passaram a ser transmitidos oralmente, por medida de segurana, e,
assim, muito se perdeu.
As Treze Metas da Wicca
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o

Conhecer a si mesmo
Saber sua arte
Aprender
Usar o que voc aprendeu
Manter o balano de todas as coisas
Manter suas palavras verdadeiras
Manter seus pensamentos verdadeiros
Celebrar a vida
Alinhar voc mesmo com os ciclos da Terra
Manter seu corpo correto
Exercitar seu corpo e sua mente
Meditar
Honrar a Deusa e o Deus

Essas metas devem ser seguidas pelos praticantes da Wicca, j que realmente acreditamos nelas. H tambm
algumas leis da Wicca, que assim como as metas devem ser seguidas e respeitadas.
Antes de mais nada, importante citar as quatro palavras do Mago. Antes de comear o estudo da magia,
bsico voc saber e seguir essas quatro palavras. Primeiro tente entend-las, pois sem que voc as entenda,
no h como ser um bom praticante de magia.
o
o
o
o

Saber;
Ousar;
Querer;
Calar.

So as quatro palavras do Mago. Para ousar, precisamos saber. Para querer, precisamos ousar. Precisamos
querer para possuir imprio. Para reinar, precisamos manter silncio.
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A Bruxa Solitria
Primeiro, uma dica: reflita bastante antes de virar uma bruxa solitria. A bruxa solitria aquela que trabalha
sozinha, ou ento com seu parceiro(a). Por ser solitria, ela opta por qualquer coisa, e tem o poder de
deciso quanto ao tipo de ritual, vestimenta, etc. ela que invoca e faz tudo sozinha num ritual, em spells,
etc. Muitas bruxas solitrias so muito eclticas, dependendo de sua tradio. Algumas so extremamente
radicais, mas isso varia de bruxa pra bruxa.
Praticar bruxaria solitria um pouco triste, exatamente pelo nome, que d uma idia: sozinha. No h com
quem compartilhar seus conhecimentos, ou mesmo uma ajuda para se fazer um ritual. Voc trabalha sozinha,
por si prpria e desempenha todos os papis de um coven completo. Mas nada a impede de mais tarde, fazer
parte de um Coven ou mesmo, criar um coven, o que muito interessante.
O que uma bruxa?
So pessoas que vivem com princpios pagos e adotam o extraordinrio como parte integrante de suas
vidas. So pessoas que optaram por ter uma vida diferente, que reverenciam a natureza e os elementos e no
tem medo de se assumirem como so e nem vergonha de serem como so.
Hoje as pessoas falam muito sobre Bruxaria, mas o real sentido, o verdadeiro significado elas desconhecem.
Infelizmente perdeu-se o verdadeiro significado, e confundida com satanismo e Magia Negra.
A natureza o templo da Bruxa, e neste templo se pratica o grande culto Deusa, que representada pela
Lua.
As Bruxas no adoram o diabo e nem praticam o mal, pelo menos as verdadeiras Bruxas!
Ser Bruxa tambm ser feminina, afinal quem no gosta de um pouco de seduo? Ser Bruxa reconciliar o
masculino e o feminino. encontrar a verdadeira essncia que est dentro de ns! aceitar o Deus e a
Deusa em seu corao, acreditar, respeitar, amar a Natureza, perdoar e, acima de tudo, amar...

Deusa-Me
O perodo neoltico no conhecia deuses - vigorava o matriarcado, com a Deusa-Me. O conceito de paterno
inexistia e a moral, a cincia e a religio ocupavam a mesma esfera. Com a instituio do patriarcado, o
clice foi derramado atravs da espada, relegando o elemento feminino. Com o fim da era de Peixes,
tipicamente masculina, o reinado feminino retorna em Aqurio para resgatar Sofia, o arqutipo da Sabedoria.
Assim como o Taosmo primitivo, todas as religies ancestrais visualizavam o Universo como uma generosa
Me. Nada mais natural: no do ventre delas que samos? De acordo com o mito universal da Criao,
tudo teria sado dela.
Entre os egpcios, era chamada de Nuit, a Noite. "Eu sou o que , o que ser e o que foi. Para os gregos era
Gaia - Me de tudo, inclusive de Urano, o Cu. Entretanto, ela no era apenas fonte de vida, como tambm
senhora da morte. O culto a Grande- Me era a religio mais difundida nas sociedades primitivas.
Descobertas arqueolgicas realizadas em stios neolticos testificam a existncia de uma sociedade agrcola
pr-histrica bastante avanada, na regio da Europa e Oriente Mdio, onde homens e mulheres viviam em
harmonia e o culto Deusa era a religio. No h evidncias de armas ou estruturas defensivas, onde se
conclui que esta era uma sociedade pacfica. Tambm no h representaes, em sua arte, de guerreiros
matando-se uns aos outros, mas pinturas representando a natureza e uma grande quantidade de esculturas
representando o corpo feminino.
Essas esculturas tambm foram encontradas em Creta, datadas de 2.000 a.C. Na sociedade cretense as
mulheres exerciam as mais diversas profisses, sendo desde sacerdotisas at chefes de navio. Plato conta
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que nesta sociedade, a ltima matrifocal de que se tem notcia, toda a vida era permeada por uma ardente f
na natureza, fonte de toda a criao e harmonia. Segundo historiadores, a passagem para o patriarcado deuse em vrias esferas. Na velha Europa, a sociedade que cultuava a Deusa foi vtima do ataque de poderosos
guerreiros orientais - os kurgans. O Clice foi derrubado pelo poder da Espada. Outro fator decisivo para tal
transformao foi o crescimento da populao, que levou as sociedades arcaicas "domesticao da terra".
Os homens tinham que dominar a natureza, para obrig-la a produzir o que queriam. Com a descoberta de
que o smen do homem que fecunda a mulher (acreditava-se que esta gerasse filhos sozinha), estabeleceuse o culto ao falo, sendo este difundido pela Europa, Egito, Grcia e sia, atingindo o seu pice na ndia.
Com o advento do monotesmo, e patriarcado - e a conseqente dominao da mulher - o culto ao falo
estabeleceu-se em definitivo. "O monotesmo no apenas uma religio, uma relao de poder. A crena
numa nica divindade cria uma hierarquia - de um Deus acima dos outros, do mais forte sobre o mais fraco,
do crente sobre o no-crente."
Jeov, Deus dos Hebreus, em cujos mandamentos assentam-se as razes da nossa civilizao judaico-crist o melhor exemplo do Deus patriarcal. Ele um Deus guerreiro, que esmaga os inimigos do seu povo eleito
com toda a sua fora poderosa, esperando em troca fidelidade e obedincia aos seus mandamentos. Ele
trabalha com o medo. O mito de Lilith mostra bem essa passagem do matriarcado para o patriarcado.
Recusando-se a submeter-se Ado, tentava igualdade com ele. "Por que devo deitar-me sob ti?" - ela
questiona, e punida por Jeov, que envia um anjo para expuls-la do Paraso. Blasfemando e criando asas,
numa demonstrao de liberdade, Lilith abandona o Paraso e voa para o Mar Vermelho, onde d incio a
uma dinastia de demnios. Mas Ado fica, e sente-se s. Jeov ento cria Eva, a mulher, condenada
eternamente inferioridade. Como enunciava Santo Agostinho, a mulher no era a imagem de Deus - apenas
o homem era. Ela era, no mximo, a imagem de uma costela. Embora a personagem do Deus cristo seja
bem mais suave do que seu antecessor - o Deus de Jesus piedoso e compreensivo, enquanto Jeov distribui
medo e castigos, na opinio de muitos a totalidade feminina encontra-se cindida na mitologia crist:
maternidade e sexualidade. A Virgem e Maria Madalena. Nos Evangelhos Apcrifos, Madalena tida como
lder ativa no discipulado de Cristo. O Evangelho de Felipe relata a unio do homem e da mulher como
smbolo de cura e paz, e estende-se ao relacionamento de Cristo e Madalena, a companheira do Salvador.
Contrapondo-se figura de Madalena, a Virgem est associada apenas ao lado maternal do feminino,
esttico e protetor. Sempre retratada atravs da Virgem, de Madalena, Hera, sis, Demter, Atena, Diana, a
Lua, a Natureza, Hcate, Afrodite, Lilith e tantas outras, a figura da Deusa vem ressurgindo, cada vez mais e
com mais fora.

Princpios da crena
O Conselho de Bruxos Americanos cr necessrio que se defina a Bruxaria Moderna de acordo com as
experincias e necessidades Americanas. No somos limitados por tradies de outros tempos e outras
culturas, e no devemos lealdade a qualquer pessoa ou poder maior que a Divindade manifesta atravs de
ns mesmos. Como Bruxos Americanos, aceitamos e respeitamos todos os ensinamentos e tradies que
afirmem a vida, e buscamos aprender de todos eles para dividirmos nosso aprendizado dentro do Conselho.
1. em tal esprito de acolhimento e cooperao que ns adotamos estes poucos princpios de crena
Wiccaniana. Buscando ser inclusivos, no desejamos abrir-nos destruio de nosso grupo por
aqueles que buscam para si o poder, ou a filosofias e prticas contraditrias a tais princpios.
Buscando excluir aqueles cujos caminhos sejam contraditrios ao nosso, no desejamos negar
participao a qualquer pessoa que esteja sinceramente interessada em nossos conhecimento e
crenas, a despeito de raa, cor, sexo, idade, origem cultural ou nacional, ou preferncia sexual.
2. Ns, portanto, pedimos a aqueles que buscam identificar-se conosco que aceitem esses poucos
princpios bsicos:
3. Ns praticamos ritos para nos alinharmos ao ritmo natural das foras vitais, marcadas pelas fases da
Lua e aos feriados sazonais.
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4. Ns reconhecemos que nossa inteligncia nos d uma responsabilidade nica em relao a nosso
meio ambiente. Buscamos viver em harmonia com a Natureza, em equilbrio ecolgico, oferecendo
completa satisfao vida e conscincia, dentro de um conceito evolucionrio.
5. Ns damos crdito a uma profundidade de poder muito maior que aparente a uma pessoa normal.
Por ser to maior que ordinrio, s vezes chamado de "sobrenatural", mas ns o vemos como algo
naturalmente potencial a todos.
6. Ns vemos o Poder Criativo do Universo como algo que se manifesta atravs da Polaridade - como
masculino e feminino e que ao mesmo tempo vive dentro de todos ns, funcionando atravs da
interao das mesmas polaridades masculina e feminina. No valorizamos um acima do outro,
sabendo serem complementares. Valorizamos a sexualidade como prazer, como o smbolo e
incorporao da Vida, e como uma das fontes de energias usadas em prticas mgicas e ritos
religiosos.
7. Ns reconhecemos ambos os mundos exterior e interior, ou mundos psicolgicos - s vezes
conhecidos como Mundo dos Espritos, Inconsciente Coletivo, Planos Interiores, etc. - e vemos na
interao de tais dimenses a base de fenmenos paranormais e exerccio mgico. No
negligenciamos qualquer das dimenses, vendo ambas como necessrias para nossa realizao.
8. Ns no reconhecemos nenhuma hierarquia autoritria, mas honramos aqueles que ensinam,
respeitamos os que dividem de maior conhecimento e sabedoria, e admiramos os que corajosamente
deram de si em liderana.
9. Ns vemos religio, mgica, e sabedoria como sendo unidas na maneira em que se v o mundo e
vive nele - uma viso de mundo e filosofia de vida, que identificamos como Bruxaria ou o Caminho
Wiccaniano.
10. Chamar-se "Bruxo" no faz um Bruxo - assim como a hereditariedade, ou a coleo de ttulos, graus
e iniciaes. Um Bruxo busca controlar as foras interiores, que tornam a vida possvel, de modo a
viver sabiamente e bem, sem danos a outros e em harmonia com a Natureza.
11. Ns reconhecemos que a afirmao e satisfao da vida, em uma continuao de evoluo e
desenvolvimento da conscincia, que d significado ao Universo que conhecemos, e a nosso papel
pessoal dentro do mesmo.
12. Nossa nica animosidade acerca da Cristandade, ou de qualquer outra religio ou filosofia, d-se
pelo fato de suas instituies terem clamado ser "o nico verdadeiro e correto caminho", e lutado
para negar liberdade a outros, e reprimido diferentes modos de prtica religiosa e crenas.
13. Como Bruxos Americanos, no nos sentimos ameaados por debates a respeito da Histria da Arte,
das origens de vrios termos, da legitimidade de vrios aspectos de diferentes tradies. Somos
preocupados com nosso presente e com nosso futuro.
14. Ns no aceitamos o conceito de "mal absoluto", nem adoramos qualquer entidade conhecida como
"Sat" ou "o Demnio" como defendido pela Tradio Crist. No buscamos poder atravs do
sofrimento de outros, nem aceitamos o conceito de que benefcios pessoais s possam ser alcanados
atravs da negao de outros.
15. Trabalhamos dentro da Natureza para aquilo que positivo para nossa sade e bem estar.

Instrumentos Utilizados
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tagrama (ou Pentculo)

ma estrela de cinco pontas dentro de um crculo. Pode ser feito de madeira, metal, argila, ou outro material. Em
uns rituais o pentagrama pode ser contornado com pedras.
entagrama um poderoso smbolo de proteo contra energias negativas. O smbolo do Pentagrama aparece em
as verses, nas seguintes linhas: Pingentes de pentagramas, Chaveiros de pentagramas, pentagrama de parede,
tculos, placas, e talisms. Os pantculos simbolizam o elemento Terra, atraem a prosperidade, e representam a
monia e o equilbrio.
RMAS DE TRA-LO
ado com uma s ponta para cima representa o domnio do Esprito Divino. Porm, quando desenhado com as duas
tas para cima, considerado um smbolo demonaco, afirmando o imprio da matria sobre o do Esprito Divino
e deveria govern-la). Na Wicca, o Pentagrama traado com uma ponta para cima considerado um smbolo de sua
sa, enquanto o contrrio disto representa seu Deus cornfero. As pontas do Pentagrama.
a ponta do Pentagrama representa um elemento: Terra, gua, Fogo, Ar e Esprito.
gens
m dos mais antigos significados do pentagrama, os Hebreus designavam como a Verdade, para os cinco livros do
tateuco (os cinco livros do Velho Testamento, atribudos a Moiss). Na Grcia Antiga, era conhecido como
talpha, geometricamente composto de cinco As.
entagrama tambm encontrado na cultura chinesa representando o ciclo da destruio, que a base filosfica de
medicina tradicional. Os primeiros cristos tinham o pentagrama como um smbolo das cinco chagas de Cristo.
se modo, visto como uma representao do misticismo religioso e do trabalho do Criador. Tambm era usado como
bolo da comemorao anual da visita dos trs Reis Magos ao menino Jesus. Ainda, em tempos medievais era usado
mo amuleto de proteo contra demnios.
ginalmente smbolo da deusa romana Vnus foi associado a diversas divindades e cultuado por diversas culturas. O
bolo encontrado na natureza, como a forma que o planeta Vnus faz durante a aparente retroao de sua rbita.
a-se de um dos smbolos pagos mais utilizados na magia cerimonial, pois representa os quatro elementos (gua,
a, fogo e ar) coordenados pelo esprito, sendo considerado um talism muito eficiente

ame ou Espada Ritual

m punhal de lmina dupla e cabo tradicionalmente preto. Tambm pode ser substitudo por uma espada com fins
itamente rituais. usado para direcionar energias e tambm para traar o Crculo Mgico, representa a energia
culina, sendo um smbolo flico. Representa o elemento fogo (ou ar em algumas tradies). O Athame nunca
do para derramar sangue, nem deve ser usado para cortar algo fsico.

nha, Basto ou Vareta

m simbolismo semelhante ao Athame, usado para direcionar energia e para invocaes, tambm usado para traar o
culo Mgico. Representa o elemento ar (fogo em algumas tradies). Tradicionalmente feito de madeira de uma
ore sagrada como Aveleira, Carvalho, Macieira, Freixo, Espinheiro, Sabugueiro, Accia, Loureiro, entre outros, mas
lquer arvore serve, normalmente se toma galhos j cados, e no caso de cortar sempre se pede permisso rvore e
xa-se alguma oferenda.
areta (tambm conhecida como Basto de Fogo) um basto fino de madeira, feito de um galho de rvore.
resenta o antigo e mstico elemento fogo, smbolo de fora, de vontade, e de poder mgico do bruxo que o possui.
areta de acordo com vrios compndios de magia, deve ter aproximadamente 50 cm de comprimento. usada para
ocar as salamandras (elementais do fogo) em determinados tipos de rituais, traar crculos, desenhar smbolos
icos, direcionar a energia e mexer bebidas no caldeiro. Varetas de freixo so usadas em ritos de cura, as de
ugueiro para consagrao e banimentos, as de accia e aveleira para todos os tipos de magia "branca". As de carvalho
em para magia drudica e solar. Em magias lunares para invocar Deusa, magia de desejo e ritos de cura usamos
etas de salgueiro e sorveria.
ce
resenta o elemento gua, usado para se beber o vinho ou outra bebida ritual, simboliza o princpio feminino
cionando-se, assim como o Caldeiro, ao ventre da Deusa. Pode ser feito de metal, cristal, madeira, pedra, concha do
, chifre, entre outros.
deiro
aldeiro simboliza o princpio feminino, representa o tero de Deusa-Me, de onde todas as coisas veem. usado
os wiccanos para queimar papis com pedidos, agradecimentos e oraes ou para fazer fogueiras. Tradicionalmente

sui trs "ps" que representam as trs faces da Deusa: Donzela, Me e Anci. O caldeiro est ligado ao
mento gua que denota uma influncia psquica e do inconsciente.
soura
bruxaria em geral, e especificamente na Wicca, a vassoura um instrumento usado para limpar o espao mgico
s ou depois de fazer algum feitio ou ritual. A vassoura representa o masculino (atravs do cabo) e o feminino
avs da piaava). Era comum as bruxas utilizarem vassouras em seus ritos de celebrao da natureza, pulando sobre
assouras em meio a colheita, o que levou crena moderna de que bruxas voam em vassouras. Nos rituais
rimoniais da Wicca existe uma tradio onde os recm-casados saltam (com as mos dadas) uma vassoura deitada no
o, para marcar o incio da vida espiritual em perfeita unio.
o das Sombras
ivro das Sombras, muito conhecido como BOS (do ingls Book Of Shadows), um dirio usado por praticantes de
ia para registrar rituais, feitios e seus resultados, bem como outras informaes mgicas. Tanto praticantes
viduais quanto covens mantm esse tipo de Livro. Nele so inscritos invocaes, receitas de poes, mtodos de
izao de rituais, contos sobre a mitologia, enfim, tudo relacionado tradio seguida. Tradicionalmente, muitos
erem que seja preto com um pentagrama cravado na capa, mas isso no regra. Por ser um Livro pessoal, pode ser
ualquer cor e qualquer material que o praticante desejar, normalmente os praticantes preferem ornamentar com
as, canela, e tambm com papel reciclado, mas isso escolha de cada um.

line
a de cabo tradicionalmente branco, geralmente usada para colher erva e gravar inscries. , simplesmente, uma faca
ica de trabalho dos wiccanos, ao contrrio da puramente ritualstica Athame. Em algumas tradies substituda por
foice.
o
no usado na religio Wicca para marcar o incio e/ou o fechamento de um ritual, para invocar seres especficos em
ritual e tambm para despertar da meditao os membros do coven. Tambm tocado quando se deseja afastar
as malignas, para interromper tempestades ou para invocar e circular energias positivas. Nos rituais funerrios da
ca os sinos tambm so tocados, em honra quele que partiu.
nucpia
rprio chifre um smbolo flico, representante do sagrado masculino. E como a cornucpia lembra-nos um chifre
mo o prprio nome diz) temos nela um dos smbolos mais utilizados na representao do Deus nas religies pags e
pags. Entretanto, seu interior simboliza o tero - representado assim a Deusa - quando cheio alimentos que
bolizem a generosidade da terra frtil, representando o sagrado feminino.
ueta
e importante smbolo uma espcie de estrela de trs pontas, geralmente curvadas, o que confere ao smbolo uma
ciosa fluidez de movimento. Pode ainda ser definida como um conjunto de trs espirais concntricas. um dos
mentos mais presentes na arte celta, e tem sua origem atribuda aos povos mesolticos e neolticos. A triqueta um
go smbolo indo-europeu. Tambm era utilizado por povos germnicos e gregos. Nos rituais da Wicca utilizado
a representar a Deusa Trplice.
ica
nica uma espcie de roupo usado para praticar feitios

O Que Neopaganismo
Um movimento religioso/espiritualista/ecolgico que vem crescendo consideravelmente nos ltimos anos
por todo o mundo, e principalmente nos Estados Unidos. Com certeza voc j tem uma idia fundamentada
sobre a palavra. Se vieram sua cabea expresses como "no batizado", "satanista", e "anti-Cristo", isto
sinal de que voc chegou aqui na hora certa. Esquea todos esses conceitos da aula de Crisma...a palavra
Pago vem do latim Paganus, que quer dizer "aquele que vive no campo", ou "aquele que vive do campo".
Chamamos de povos Pagos, aqueles que na Antigidade tinham nos campos e plantaes seu sustento, a
base de sua vida. A Terra era, portanto, sagrada para eles. Toda a sua cultura e religio girava em torno da
Natureza: a poca das colheitas, as estaes, os Solstcios, etc.

Muitos dos povos Pagos eram politestas, atribuindo aos deuses, faces da Natureza com que conviviam.
Assim, havia o deus do Sol, a deusa da Lua. O deus da caa, a deusa da fertilidade, etc. Foram Pagos os
povos Gregos, Romanos e Celtas, por exemplo. Uma caracterstica muito marcante da religio Pag a
existncia de deuses e deusas, s vezes com igual poder, e muitas vezes tendo-se a figura feminina como
dominante.
Tomemos os povos Celtas por exemplo. Antes de serem influenciados pelo Cristianismo, sua cultura era
totalmente matriarcal. As cerimnias religiosas eram conduzidas por sacerdotisas, a medicina era praticada
pelas curandeiras, as decises tomadas pelas Sonhadoras, e o deus no passava do Consorte da Deusa, a
Grande Me. Como religio, o Paganismo busca, portanto, o equilbrio, o casamento perfeito entre
masculino e feminino, tanto no mundo exterior como dentro de cada indivduo.
O Neopaganismo busca reviver o modo de vida desses povos. Paganismo porque retoma suas crenas a
prticas, e Neo, porque tem que se adaptar ao novo modo de produo Capitalista, e muitas vezes vida
urbana. Milhares de pessoas em todo o mundo passam a olhar para a Lua de uma maneira diferente, e a
celebrar as estaes mais uma vez. As rvores voltam a ser sagradas, e as fogueiras da Primavera so
reacesas. Ser Neopago estar na Terra, e t-la dentro de si mesmo.
"Let the Truth be Heard"
We are not evil.
We don't harm or seduce people.
We are not dangerous.
We are ordinary people like you.
We have families, jobs, hopes, and dreams.
We are not a cult.
This religion is not a joke.
We are not what you think we are from looking at T.V.
We are real.
We laugh, we cry.
We are serious.
We have a sense of humor.
You don't have to be afraid of us.
We don't want to convert you.
And please don't try to convert us.
Just give us the same right we give you - to live in peace.
We are much more similar to you than you think.
-Margot Adler-

Religies Neopags
H hoje no mundo um nmero razoavelmente grande de religies Neopags, sendo uma das maiores a
denominada Wicca. Wicca corresponde a Bruxaria, a Arte dos Sbios, ou simplesmente A Arte (The Craft).
A palavra Wicca vem do Ingls arcaico, e quer dizer Pessoa Sbia (Wise One). Bruxos e Bruxas no mundo
todo tornam-se cada vez mais evidentes, e saem do armrio das vassouras' cada vez com mais freqncia e
facilidade.
O principal lema da Bruxaria 'An it Harms None, Do as You Will, ou seja, desde que no prejudiques
ningum, faas como quiseres. Ns da bruxaria, praticamos magia, atravs de feitios e rituais, que variam
de acordo com a tradio. Algumas tradies da Bruxaria so:

10

Gardnerian Wicca- Tradio que data de 1954 aproximadamente, fundada por Geral Gardner, um dos
primeiros Wiccanianos a se revelarem no mundo. uma tradio ortodoxa e secretiva. Seus rituais so
sempre realizados com as pessoas nuas.
Faery Wicca - Tradio relativamente nova, que busca contato com o povo das fadas, e utiliza-se de
familiares nos rituais. uma tradio muito bela, com alguma influncia cltica e vrios traos de
Xamanismo.
Stregha - Bruxaria italiana. No conheo muito sobre esta tradio, contribuies sero bem vindas. H uma
infinidade de outras tradies (Celtic, Cabot, Alexandrian, Dianic, etc.) e seria impossvel listar todas aqui.
Outras religies pags so: Asatru, Xamanismo, etc.

A Caa s Bruxas - 1450 - 1750

... milhares mortos em nome de Deus. Nunca ser esquecido... no pode ser esquecido ... nunca mais
O tempo das fogueiras
Aps a Igreja Catlica ter sido formada e haver adquirido poder, os costumes dos Pagos foram vistos como
uma ameaa ao sistema religioso recentemente estabelecido e a adorao dos Deuses da religio Antiga, foi
banida. Os antigos festivais foram superados pelos novos feriados religiosos da Igreja, e os antigos Deuses
da Natureza e da Fertilidade, transformados em terrveis e malficos demnios e diabos. A igreja patriarcal
chegou at a transformar vrias Deusas pags em diabos masculinos e maus, no somente para corromper
deidades da Religio Antiga, como, tambm para apagar o fato de o aspecto feminino ter sido objeto de
adorao. No ano de 1233, o Papa Gregrio IX, instituiu o Tribunal Catlico Romano, conhecido como
Inquisio, numa tentativa de terminar com a heresia. Em 1320, a Igreja (a pedido do Papa Joo XXIII)
declarou oficialmente que a Bruxaria, e a Antiga Religio dos Pagos constituam um movimento e uma
"ameaa hostil" ao Cristianismo.
Os bruxos tornaram-se herticos e a perseguio contra todos os Pagos, espalhou-se como fogo selvagem
por toda a Europa. interessante notar que, antes de uma pessoa ser considerada hertica, ela tem, primeiro,
que ser crist, e os Pagos nunca foram cristos. Eles sempre foram Pagos.Os Bruxos (junto com um
nmero incalculvel de homens, mulheres e crianas inocentes, que no eram Bruxos), foram perseguidos,
brutalmente torturados, por vezes violados sexualmente ou molestados, e, ento, executados pelas
autoridades sdicas, sedentas de sangue da Igreja, que ensinavam que seu Deus era um Deus de amor e
compaixo. A Bruxaria na Inglaterra tornou-se uma ofensa ilegal no ano de 1541, e, em 1604, foi adotada
uma Lei que decretou a pena capital para os Bruxos e Pagos. Quarenta anos mais tarde, as 13 colnias na
Amrica do Norte, decretaram tambm a pena de morte para o "crime de bruxaria".
No final do sculo XVII, os seguidores que permaneciam leais Religio Antiga, viviam escondidos, e a
Bruxaria tornou-se uma Religio subterrnea secreta aps uma estimativa de um milho de pessoas ter sido
levados morte na Europa e mais de trinta condenados em Salem, Massachusetts, em nome do
cristianismo.Embora os infames julgamentos das Bruxas de Salem, em 1692, sejam os mais conhecidos e
bem documentados na histria dos Estados Unidos da Amrica, o primeiro enforcamento de um Bruxo na
Nova Inglaterra realmente aconteceu em Connecticut, em 1647, 45 anos antes que a histria contra a
Bruxaria se abatesse na Vila de Salem. Ocorreram outras execues pr-Salem, em Providence, Rhode
Island, em 1622.O mtodo mais popular de extermnio dos Bruxos na Nova Inglaterra era a forca. Na
Europa, a fogueira. Outros mtodos incluam a prensagem at a morte, o afogamento, a decapitao e o
esquartejamento.Durante 260 anos, aps a ltima execuo de um Bruxo, os seguidores da Religio Antiga
mantiveram suas prticas pags ocultas nas sombras do segredo e, somente aps as Leis contra a Bruxaria
terem sido finalmente revogadas na Inglaterra, foi que os Bruxos e Pagos, em 1951, oficialmente saram do
quarto das vassouras.
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A Bruxaria Moderna ou Neo-Paganismo

Muita coisa anda sendo dita sobre o paganismo. Porm, muitas dvidas comearam a surgir e muita
confuso vem sendo feita. Mas, afinal, o que Bruxaria?
Bruxaria uma Religio positiva, que busca o equilbrio dos opostos e a harmonia entre o Homem e a
Natureza. Para grande surpresa da maioria, no adoramos o diabo - alias, nem se quer acreditamos nele. O
bruxo cr em duas Deidades principais: A Grande Me, criadora de todas as coisas, princpio feminino de
poder, representada pela Lua; e o Deus Cornfero, o grande Pai, semeador da Vida e senhor da Morte,
representado pelo Sol, o princpio masculino. Este Deus, foi difamado pela Igreja Catlica, que deu a sua
aparncia um significado maligno - Os Chifres do Deus no representam o Mal. Por outro lado, representam
o Natural e o animal. Na Natureza, os chifres so como "coroas": Os animais fortes e viris so dotado com
grandes e belos chifres.
Nossos Deuses so carnais, sexuais, puros e sbios. Eles no negam a sexualidade; ao contrrio, a glorificam
como Sagrada - pois graas a ela que tudo de concebe, que tudo se cria. O Sexo na Bruxaria sinal fora
e magia, no de pecado e sujeira.
Estes Deuses no vivem num Cu distante, ditando regras inflexveis a serem cumpridas por ns, "seres
inferiores". Eles esto aqui entre ns, junto a ns e (principalmente) dentro de ns. Precisam de ns para
manter o Equilbrio Natural; no somos subordinados a eles, somos realmente seus filhos.

Os Rituais
O bruxo tem algumas obrigaes, entre elas, comemorar as estaes do ano, e os ciclos da Lua. As
comemoraes dos ciclos lunares, so chamadas Esbats, e as celebraes do movimento da terra em volta do
Sol - as estaes - so chamados sabbaths. Os esbats so festejados a cada primeira noite de Lua cheia e os
Sabbaths so comemorados seguindo a Roda do Ano, que marcada por oito datas:
Yule ou Solstcio de Inverno - Representa o nascimento do Deus. a noite mais escura do ano, e
marca o apogeu da escurido na Terra. Por outro lado, o primeiro dia de sua decadncia, pois a Criana
Sagrada, o Menino Sol nasce trazendo a Luz ao Planeta. Assim, tambm marca o retorno da fora solar. Em
Yule tempo de celebrar o incio de todas as coisas e devemos meditar sobre novos projetos, novos amores,
nova vida. celebrado a 21 de junho no Sul e 21 de Dezembro no Norte.
desta data antiga que se originou o Natal Cristo. Nesta poca, a Deusa d Luz o deus, que
reverenciado como Criana Prometida. Em Yule tempo de reencontrarmos nossas esperanas, pedindo para
que os Deuses rejuvenesam nossos coraes e nos dem foras para nos libertarmos das coisas antigas e
desgastadas. hora de descobrirmos a criana dentro de ns e renascermos com sua pureza e alegria.
Coloque flores e frutos da poca do altar. Se quiser, pode fazer uma rvore enfeitada, pois est a antiga
tradio "pag", onde a rvore era sagrada e os meses do ano tinham nomes de rvores. Esta a noite mais
longa do ano, onde a Deusa reverenciada como a Me da Criana Prometida ou do Deus Sol, que nasceu
para trazer Luz ao mundo. Da mesma forma, apesar de todas as dificuldades, devemos sempre confiar em
nossa prpria luz interior.
Imbolc ou Candlemas - Imbolc vem para confirmar Yule. A Deusa retorna ao seu povo em Imbolc,
novamente virgem, trazendo com ela novas esperanas, nova promessa de vida. O Deus agora j no mais
uma criana, e agora se apresenta como um belo jovem, que com o passar dos dias se fortifica. Em Imbolc
devemos nos livrar de tudo o que velho e desgastado para darmos lugar ao novo. comemorado a 1 de
agosto no Sul e 02 de Fevereiro no Norte.
Este Sab dedicado Deusa Brigit, Senhora da Poesia, da Inspirao, da Cura, da Escrita, da Metalurgia,
das Artes marciais e do Fogo. Nesta noite, as Bruxas colocam velas cor de laranja ao redor do crculo, e uma
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vela acesa dentro do Caldeiro. Se o ritual feito ao ar livre, pode-se fazer tochas e girar ao redor do crculo
com elas. A Bruxa mais jovem da Assemblia pode representar Brigit, entrando por ltimo no crculo para
acender, com sua tocha, a vela do caldeiro, ou a fogueira, se o ritual for ao ar livre, o que representaria a
Inspirao sendo trazida para o crculo pela Deusa.
Os membros do Coven devem fazer poesias, ou cantar em homenagem a Brigit. Pedidos, agradecimentos ou
poesias devem ser queimados na fogueira ou no caldeiro em oferenda, no fim do ritual. O Deus est
crescendo e se tornando mais forte, para trazer a Luz de volta ao mundo. hora de pedirmos proteo para
todos os jovens, em especial da nossa famlia do Coven. Devemos mentalizar que o Deus est conservando
sempre viva dentro de ns a chama da Sade, da coragem, da ousadia e da juventude. O altar deve ser
enfeitado com flores amarelas, alaranjadas ou vermelhas. A consagrao deve ser feita pelos membros mais
jovens do Coven.
Ostara ou Equincio de Primavera - Em Ostara, comemoramos o primeiro dia de Primavera.
Na natureza tudo desabrocha: a Deusa cobre a terra com um manto de fertilidade e, juntamente ao Deus,
estimula todos os seres vivos a reproduo. O Deus, agora mais maduro est cada vez mais forte. tempo de
enfeitar o altar com flores e frutos da poca. comemorada a 21 de setembro no Sul ou 21 de Maro no
Norte.
Ostara o Festival em homenagem Deusa Oster, senhora da Fertilidade, cujo smbolo o coelho. Foi desse
antigo festival que teve origem a Pscoa. Os membros do Coven usam grinaldas, e o Altar deve ser enfeitado
com flores da poca. um costume muito antigo colocar ovos pintados no Altar. Eles simbolizam a
fecundidade e a renovao. Os ovos podem ser pintados crus e depois enterrados, ou cozidos e comidos
enquanto mentalizamos nossos desejos. Nesse caso, no utilize tintas txicas, pois podem provocar
problemas se ingeridas. Use anilinas para bolo, ou cozinhe os ovos com cascas de cebola na gua, o que dar
uma bela cor dourada. Antes de com-los, os membros do Coven devem girar de mos dadas em volta do
Altar para energizar os pedidos. Os ovos devem ser decorados com smbolos mgicos, ou de acordo com a
sua criatividade. Os pedidos devem ser voltados "fertilidade" em todas as reas.
Beltane - o perodo de em que o Deus torna-se sexualmente maduro. Agora, ele um Homem que
apaixona-se pela Deusa, que juntos fazem Amor pelos campos - A Sagrada Unio, que tudo fecunda. O
Caldeiro dever estar cheio d'gua em Beltane, com flores boiando dentro. Tambm deve-se erguer um pau,
tronco ou bambu e amarrar em sua extremidade mais alta fitas de vrias cores. Cada um deve pegar uma
ponta da fita, e todos devem girar enrolando-a. O bambu representa o fallus do Deus - seu rgo genital.
Beltane comemorado a 31 de Outubro no Sul ou 01 de Maio no Norte.
Beltane o mais alegre e festivo de todos os Sabs. O Deus, que agora um jovem no auge da sua
fertilidade, se apaixona pela Deusa, que em Beltane se apresenta como a Virgem e chamada "Rainha de
Maio". Em Beltane se comemora esse Amor que deu origem a todas as coisas do Universo. Beleno a face
radiante do Sol, que voltou ao mundo na Primavera. Em Beltane se acendem duas fogueiras, pois costume
passar entre elas para se livrar de todas as doenas e energias negativas. Nos tempos antigos, costumava-se
passar o gado e os animais domsticos entre as fogueiras com a mesma finalidade. Da veio o costume de
"pular a fogueira" nas festas juninas. Se no houver espao, duas tochas ou mesmo duas velas podem ter a
mesma funo. Deve-se ter o maior cuidado para evitar acidentes.
Uma das mais belas tradies de Beltane o Maypole, ou Mastro de Fitas. Trata-se de um mastro enfeitado
com fitas coloridas. Durante um ritual, cada membro escolhe uma fita de sua cor preferida ou ligada a um
desejo. Todos devem girar tranando as fitas, como se estivessem tecendo seu prprio destino, colocandonos sob a proteo dos Deuses. costume em Wicca jamais se casar em Maio, pois esse ms dedicado ao
casamento do Deus e da Deusa.
Litha ou Solstcio de Vero - comemorado a 21 de dezembro no Sul ou 21 de Junho no Norte.
Agora, toda a Terra encontra-se banhada pela Fertilidade da Deusa e do Deus. Este, est no auge de sua
fora, fazendo com que os dias sejam maiores do que as noites. Devemos nos lembrar porm, que se
aproxima o momento dele comear a definhar. Em seu altar, coloque ervas solares e Girassis, para
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representar a potncia do Deus. Em Beltane, louvamos a Deusa em seu aspecto de Gaia, a Me Terra, e o
Deus em seu aspecto de Deus Sol.
Nesse dia o Sol atingiu a sua plenitude. o dia mais longo do ano. O deus chega ao ponto mximo de seu
poder. Este o nico Sab em que s vezes se fazem feitios, pois o seu poder mgico muito grande.
hora de pedirmos coragem, energia e Sade. Mas no devemos nos esquecer que, embora o Deus esteja em
sua plenitude, nessa hora que ele comea a declinar. Logo Ele dar o ltimo beijo em sua amada, a Deusa,
e partir no Barco da Morte, em busca da Terra do Vero.
Da mesma forma, devemos ser humildes para no ficarmos cegos com o brilho do sucesso e do Poder. Tudo
no Universo cclico, devemos no s nos ligarmos plenitude, mas tambm aceitar o declnio e a Morte.
Nesse dia, costuma-se fazer um crculo de pedras ou de velas vermelhas. Queimam-se flores vermelhas ou
ervas solares (como a Camomila) juntamente com os pedidos no Caldeiro.
Lammas ou Lughnasadh - Celebrado a 2 de fevereiro no Sul ou 01 de Agosto no Norte. o
perodo da colheita, quando a Natureza mostra seus frutos. O Deus gradativamente enfraquece, e a Deusa
observa a queda de seu amante, sabendo que, dentro dela, ele vive como semente. Aos poucos as noites
comeam a ficar mais longas, devido ao enfraquecimento do Sol. No altar, devemos depositar ramos de trigo
e espigas de milho. Na noite de Lammas, deve ser servido pes e bolos. tempo de colher o resultado de
nossas aes e de agradecer por ddivas alcanadas.
Lughnasad era tipicamente uma festa agrcola, onde se agradecia pela primeira colheita do ano. Lugh o
Deus Sol. Na Mitologia Celta, ele o maior dos guerreiros, que derrotou os Gigantes, que exigiam
sacrifcios humanos do povo. A tradio pede que sejam feitos bonecos com espigas de milho ou ramos de
trigo representando os Deuses, que nesse festival so chamados Senhor e Senhora do Milho. Nessa data
deve-se agradecer a tudo o que colhemos durante o ano, sejam coisas boas ou ms, pois at mesmo os
problemas so veculos para a nossa evoluo.
O outro nome do Sab Lammas, que significa "A Massa de Lugh". Isso se deve ao costume de se colher os
primeiros gros e fazer um po que era dividido entre todos. Os membros do Coven devem fazer um po
comunitrio, que dever ser consagrado junto com o vinho e repartido dentro do crculo. O primeiro gole de
vinho e o primeiro pedao de po devem ser jogados dentro do Caldeiro, para serem queimados juntamente
com papis, onde sero escritos os agradecimentos, e gros de cereais. O boneco representando o Deus do
milho tambm queimado, para nos lembrar de que devemos nos livrar de tudo o que antigo e desgastado
para que possamos colher uma nova vida. O Altar enfeitado com sementes, ramos de trigo, espigas de
milho e frutas da poca.
Mabon ou Equincio de Outono - Acontece a 21 de maro no Sul ou 21 de Setembro no Norte. A
colheita iniciada em Lammas agora atinge seu ponto mximo. Os dias e as noites so de igual durao, e o
Deus prepara-se para partir Terra da Juventude Eterna, onde ir descansar e recobrar suas foras. Esse
fenecimento pode ser visto tambm na Natureza, que prepara-se para a chegada do Inverno. Nesse perodo,
o altar deve conter folhas de plantas da estao, e alguns frutos. O Deus agora louvado em seu aspecto de
semente e a Grande Me em seu aspecto de Provedora.
No Panteo Celta, Mabon, tambm conhecido como Angus, era o Deus do Amor. Nessa noite devemos pedir
harmonia no Amor e proteo para as pessoas que amamos. Est a segunda colheita do ano. O Altar deve
ser enfeitado com as sementes que renascero na primavera. O cho deve ser forrado com folhas secas. O
deus est agonizando e logo morrer. Este o Festival em que devemos pedir pelos que esto doentes e
pelas pessoas mais velhas, que precisam de nossa ajuda e conforto. Tambm nesse festival que
homenageamos as nossas Antepassadas Femininas, queimando papis com seus nomes no Caldeiro e lhes
dirigindo palavras de gratido e bnos.
Samhain, Dia das Bruxas ou Halloween - Comemorado a 1 de maio no Sul ou 31 de Outubro
no Norte, marca a ida do Deus ao Reino dos Mortos. o ponto auge da Roda do Ano e considerado o Ano
Novo pago. Nessa data a barreira entre os mundos est mais fraca, facilitando assim, o contato com entes
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queridos que j se foram. Mtodos Divinatrios devem ser praticados nessa noite e o altar deve conter folhas
de cipreste, abboras, velas negras e laranjas. Em Samhain tempo de reflexo: de olharmos para nossos
atos e compreendermos o significado de nossas experincias. Apesar de ser a noite da partida do Deus, no
deve ser encarado com tristeza - Ele ainda vive dentro da Deusa como seu filho: a esperana, a promessa
de luz, que se concretizar em Yule.
Este o mais importante de todos os Festivais, pois, dentro do crculo, marca tanto o fim quanto o incio de
um novo ano. Nessa noite, o vu entre o nosso mundo e o mundo dos mortos se torna mais tnue, sendo o
tempo ideal para nos comunicarmos com os que j partiram. As bruxas no fazem rituais para receber
mensagens dos mortos e muito menos para incorporar espritos. O sentido do Halloween nos sintonizarmos
com os que j partiram para lhes enviar mensagens de Amor e harmonia. A noite do Samhain uma noite de
alegria e festa, pois marca o incio de um novo perodo em nossas vidas, sendo comemorado com muito
ponche, bolos e doces. A cor do sab o negro, sendo o Altar adornado com ma, o smbolo da Vida
Eterna. O vinho substitudo pela sidra ou pelo suco de ma. Deve-se fazer muita brincadeira com dana e
msica. Os nomes das pessoas que j se foram so queimados no Caldeiro, mas nunca com uma conotao
de tristeza.
No Altar e nos Quadrantes no devem faltar as tradicionais Mscaras de Abbora com velas dentro.
Antigamente, as pessoas colocavam essas abboras na janela para espantar os maus espritos e os duendes
que vagavam pelas noites do Samhain. Essa palavra significa "Sem Luz", pois, nessa noite, o Deus morreu e
mundo mergulha na escurido. A Deusa vai ao Mundo das Sombras em busca do seu amado, que est
esperando para nascer. Eles se amam, e, desse Amor, a semente da luz espera no tero da Me, para renascer
no prximo Solstcio de Inverno como a Criana da Promessa.
A Roda continua a girar para sempre. Assim, no h motivo para tristezas, pois aqueles que perdemos nessa
vida iro renascer, e, um dia, nos encontraremos novamente, nessa jornada infinita de evoluo.
H muita divergncia quanto pronncia da palavra, mas acredito que seja Sal-Uin (Sow-ween). Essa a
noite em que a barreira entre nosso mundo e o mundo dos espritos fica mais fina. quando o Deus Cornudo
se sacrifica para se tornar a semente de seu prprio renascimento em Yule. quando os pastores recolhem o
gado e o povo esconde-se em casa, fugindo da poca mais escura do inverno. A data marca o fim (e o incio)
do calendrio Celta. celebrada pelos Cristos como o Dia das Bruxas, o famoso Halloween (All hails eve).
A noite de Samhain ou Halloween se encontra no meio exato entre o Ano que se vai e o que vem pela frente,
e , portanto, uma data atemporal.
Um antigo costume de Samhain na Blgica era o preparo de Bolos para os Mortos especiais (bolos ou
bolinhos brancos e pequenos). Comia-se um bolo para cada esprito de acordo com a crena de que quanto
mais bolos algum comesse, mais os mortos o abenoariam.
Outro costume de Samhain era acender um fogo no forno de casa, que deveria queimar continuamente, at o
primeiro dia da Primavera seguinte. Eram tambm acesas, ao pr-do-sol, grandes fogueiras no cume dos
morros em honra aos antigos deuses e deusas, e para guiar as almas dos mortos aos seus parentes.
As Artes Divinatrias, como observao da bola de cristal e o jogo de runas, na noite mgica de Samhain,
so tradies Wiccans, assim como ficar diante de um espelho e fazer um pedido secreto
Comemorando o Samhain
Deposite sobre o altar mas, roms, abboras e outros frutos do fim do outono. Flores outonais como
Madressilva e crisntemos tambm so indicados. Escreva num pedao de papel um aspecto de sua vida do
qual deseja livrar-se, um sentimento negativo ou um hbito ruim, doenas. O caldeiro deve estar presente
no altar. Um pequeno prato com o smbolo da roda de oito aros tambm deve estar presente. Antes do ritual
sente-se em silncio e pense nos amigos e nas pessoas amadas que no mais esto entre ns. No se
desespere. Saiba que partiram para coisas melhores. Tenha firme em mente que o plano fsico no a
realidade absoluta, e que a alma jamais morre.
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Prepare o altar, acenda as velas e o incenso, crie o crculo. Invoque a Deusa e o Deus. Erga uma das roms e
com sua recm lavada faca de cabo branco, perfure a casca da fruta. Remova diversas sementes e coloque-as
no prato com o desenho da roda. Erga seu basto, volte-se para o altar e diga;
o
o
o
o
o
o
o

Nesta noite de Samhain assinalo sua passagem,

rei Sol atravs do poente ruma Terra da Juventude.
Assinalo tambm a passagem de todos os que j partiram,
E dos que iro posteriormente. Graciosa Deusa,
Eterna Me, que d Luz os cado,
Ensina-me a saber que nos momentos de maior escurido
Surge a mais intensa luz.

Prove as sementes de rom; parta-as com seus dentes e saboreie seu gosto agridoce. Olhe para o smbolo de
oito aros no prato; a roda do ano o ciclo das estaes o fim e o incio de toda a criao. A venda um fogo
dentro do caldeiro, uma vela serve. Sente-se diante dele, segurando o papel, observando suas chamas. Diga:
o
o
o
o
o
o
o
o

Sabia Lua,
Deusa da noite estrelada,
Criei este fogo dentro de seu caldeiro
Para transformar o que me vem atormentando.
Que as energias se revertam:
Das trevas, luz!
Do mal, o bem!
Da morte, o nascimento!

Ateie fogo ao papel com as chamas do caldeiro e jogue-o em seu interior. Enquanto queima, saiba que o
mal diminui, reduzindo-se e finalmente o abandonando ao ser consumido pelos fogos universais. Se quiser
pode utilizar mtodos para adivinhar o futuro e ver o passado. Tente regressar a vidas passada se quiser. Mas
deixe os mortos em paz. Honre-os com suas memrias mas no os chame at voc. Libere quaisquer dores e
sentimentos de perda que possa sentir nas chamas do caldeiro. Trabalhos de magia, se necessrios podemse seguir. Celebre o banquete Simples. O crculo est desfeito.
Alimentos tradicionais
Maas, roms, torta de abbora, avels, Bolos para os Mortos, beterrabas, nabos, milho, castanhas, gengibre,
sonhos e bolos de amoras silvestres, cerveja, sidra e chs de ervas.
Incensos
Maa, menta, noz-moscada e slvia.
Cores das velas
Preta e laranja
Pedras preciosas
Todas as pedras negras, especialmente azeviche, obsidiana e nix.
Anis dos Desejos de Halloween
Vrios dias antes do Halloween, faa trs anis de palha ou feno tranado. Pendure-os nos arbustos fora de
sua janela e faa um desejo a cada anel enquanto o pendura. Aps isso, no torne a olhar para os anis at a
noite de Halloween, ou seus desejos no sero realizados.
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Histria do Dia das Bruxas

O Dia das Bruxas anualmente celebrado. Mas como e quando este costume peculiar se originou? , como
alguma reivindicao, um tipo de adorao de demnio? Ou isto s um vestgio inocente de alguma
cerimnia pag antiga? A palavra propriamente, "Dia das Bruxas," tem realmente suas origens na Igreja
catlica. Vem de uma corrupo contrada do dia 1 de novembro, "Todo o Dia de Buracos" (ou "Todo o Dia
de Santos"), um dia catlico de observncia em honra de santos. Mas, no sculo 5 DC, na Irlanda Cltica,
o vero oficialmente se conclua em 31 de outubro. O feriado era Samhain chamado, o Ano novo Cltico.
Uma histria diz isto: Naquele dia, todos aquele que houvesse morrido ao longo do ano anterior voltaria
procura de corpos vivos para possu-los para o prximo ano. Acreditava-se ser seu para a vida aps a morte,
(Panati). Os celtas acreditaram em todas as leis de espao e tempo, o que permitia que o mundo dos espritos
se misturassem com o dos vivos, (Gahagan).
Naturalmente, o ainda vivos no queriam ser possudos. Ento na noite de 31 de outubro, os aldees
extinguiriam os fogos em suas casa. Eles iriam se vestir com fantasias e ruidosamente desfilavam em torno
do bairro, sendo to destrutivos quanto possvel, a fim de assustar os que procuravam corpos para possuir,
(Panati). Provavelmente, uma explicao melhor de por que os celtas extinguiram o fogo, era para no
desencorajar possesso de esprito, mas de forma que todas as tribos Clticas pudessem reacender seus fogos
de uma fonte comum, o Druidic era mantido em chamas no Meio da Irlanda, em Usinach, (Gahagan).
Os Romanos adotaram as prticas Clticas como suas prprias. Mas no primeiro sculo DC, eles
abandonaram qualquer prtica de sacrifcio de humanos a favor de efgies em chamas.
Como convico em possuir o esprito, a prtica de vestir-se bem como fantasmas, e bruxas empreendia um
papel mais cerimonial. O costume de Dia das Bruxas foi trazido para a Amrica na 1840, por imigrantes
irlandeses fugindo da escassez de comida do seu pas. O costume de doce ou travessura no foi originado
pelos celtas irlandeses, mas com um novo costume do sculo europeu chamado Souling. Em 2 de novembro,
Dia de Todas as Almas, primeiros cristos caminhavam de aldeia em aldeia pedindo "bolos de alma,"
pedaos quadrados compreendidos de po com groselhas. Quanto mais bolos de alma os mendigos
recebessem, quanto mais oraes, eles prometiam dizer rezas em nome dos parentes mortos dos doadores.
No momento, acreditava-se que o morto permanecia no limbo por um tempo depois de morte, e aquela
orao, at por estranhos, dava passagem de uma alma para cu.
Os da vela na abbora provavelmente vem de folclore irlands. Como o conto informado, um homem
chamado Jack, que era notrio como um bbedo e malandro, enganara Sat ao subir uma rvore. Jack ento
esculpiu uma imagem de uma cruz no tronco da rvore, prendendo o diabo para cima a rvore. Jack fez um
acordo com o diabo, se ele nunca mais o tentasse novamente, ele o deixaria rvore abaixo. De acordo com o
conto de povo, depois de Jack morrer, ele a entrada dele foi negada no Cu, por causa de seus modos de
malvado, mas ele teve acesso tambm negado ao Inferno, porque ele enganou o diabo. Ao invs, o diabo deu
a ele uma brasa nica para iluminar sua passagem para a escurido frgida. A brasa era colocada dentro de
um
nabo
para
manter
por
mais
tempo.
Os nabos na Irlanda eram usados como seu "lanternas do Jack" originalmente. Mas quando os imigrantes
vieram para a Amrica, eles acharam que as abboras eram muito mais abundantes que nabos. Ento os
Jack-e-Lanterna na Amrica era em uma abbora, iluminada com uma brasa.
Ento, o Dia das Bruxas foi adotado como favorito "feriado" . Cresceu fora das cerimnias de celtas
celebrando um ano novo, e fora de cerimnias de orao Medievais de Europias.
Um Conto de Samhain
Lyla sentou-se no cho e olhou para o cu claro, limpo e estrelado. O reflexo da Lua cheia na gua fez Lyla
pensar numa prola. Redonda e branca... mas logo as crianas chegaram, e sentaram ao seu redor,
interrompendo seus pensamentos. Sorrindo, Lyla olhou para cada uma deles.
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- 'Comecemos? Vou contar para vocs a estria de como o Cornudo se sacrifica todos os anos para garantir
fora Grande Me, para que esta possa vencer o frio do Inverno. Esto prontos?' As crianas acalmaram-se
para ouvir Lyla.
- 'No foi a muito tempo que aconteceu. O Sol sumia no Oeste, e as aves noturnas j deixavam seus ninhos,
umas ameaando cantar. Debaixo das rvores, correndo para suas tocas, os pequenos animais apressavam-se,
fugindo do frio cortante que se faria presente em pouco tempo. Aquela era a poca do Cornudo, e s as
criaturas mais fortes sobreviveriam a inverno to rigoroso. O Sol baixou, baixou, at que s se via uma fina
linha de separao entre cu e Terra no horizonte, e tudo ficou avermelhado, com um ar mais mgico. E
ento, a luz se foi. A Lua estava crescente no cu, e um vento gelado comeou a correr por entre os troncos
seculares das rvores. Ouve-se, agora, o som de uma flauta...som to lmpido e cristalino, que a superfcie do
lago, antes parada, tremulou ao som da melodia alegre.
Todos os animais da floresta pararam para ouvir o som da flauta, e mesmo as aves noturnas cessaram seu
canto orgulhoso. E por entre as rvores, a flauta se fez ouvida em toda a floresta. E mais nada, alm do som
doce da flauta.
Atravessando o lago, um pouco depois do Grande Carvalho, estava a fonte de tal encantamento. Sentado
numa pedra coberta de limo, balanando ao som da flauta de bambu, um ser robusto, com tronco e cabea de
homem, pernas cobertas de plo, cascos de cavalo e grandes chifres pontiagudos.
Observava a donzela que danava ao som de sua msica, logo sua frente. Tinha longos cabelos claros,
lisos, que escorriam at a altura da cintura. Os fios sedosos acompanhavam os movimentos da dana, ps
habilidosos moviam-se descalos sobre a grama. A Deusa nunca havia estado to bela quanto naquela noite.
Os dois brincavam nus, na noite fria da floresta, e alguns animais se juntavam ao redor da clareira. Cansada,
a Donzela sentou-se, e olhando para o Cornudo, esperou que a msica acabasse. Quando o Deus afastou a
flauta de seus lbios, as figuras dos animais e da Donzela desapareceram ... meras lembranas. A Deusa
agora recolhia-se grvida no Mundo Subterrneo, guardada por seus familiares, pronta para dar luz dentro
de to pouco tempo.
Era necessrio que o Sol Novo nascesse. O Cornudo levantou-se com tristeza e caminhou at o lago, para
observar seu reflexo. J estava velho e fraco, mas ainda continha grande energia ... energia necessria para
que a Deusa agentasse o parto que se seguiria em menos de dois meses. J no podia continuar a viver ... a
Terra precisava de seu sangue, e o Sol Novo de sua energia.
Um grito ecoou em sua mente: a Deusa sofria. Aquele era o momento certo. O Cornudo olhou para os cus,
e olhando para a mata, despediu-se de sua casa. Tambores rufaram quando Ele ergueu suas mos e
pronunciou as palavras secretas. Houve uma exploso, e Ele desapareceu.
Aqui, numa clareira nas montanhas, j distante da floresta, ouviam-se os tambores de guerra. Uma msica
rpida e repetitiva tornava o ar agressivo. Tambm com uma exploso, o cornudo surge no centro do crculo,
um olhar decidido em seu rosto.
O Velho Cornudo tinha agora em suas mos uma adaga ritual, e quando Ele a levantou apontada para seu
peito os tambores cessaram. Cernunnos fechou os olhos, e o momento se fez silencioso ... aqueles segundos
duraram milnios ... O Cornudo levou a adaga a seu peito, e os tambores voltaram a tocar.
Quando a lmina fria rasgou a carne do Deus, no houve um grito, sequer um sussurro de dor ... apenas o
som do sangue derramando-se sobre a terra. O Cornudo ajoelhou-se, com calma em seu olhar. Com as
prprias mos, abriu a ferida para que os espritos recolhessem o sangue.
Quando o crculo tornou-se silencioso novamente, e todos os espritos partiram, o Deus deitou e virou-se
para as estrelas, e esperou que a paz voltasse a reinar sobre a floresta. Ainda sentia o sangue escorrendo para
fora de seu corpo, e regando o crculo sagrado em que repousaria para sempre.

18

E do solo, ou talvez de lugares alm das estrelas mais distantes, elevou-se um cntico, murmurado e pausado
... talvez fossem as pequenas criaturas do subsolo, ou ainda as estrelas, despedindo-se de seu Deus.
"Hoof and Horn, Hoof and Horn
All that Dies Shall be Reborn.
Corn and Grain, Corn and Grain
All that Falls Shall Rise Again."
O Cornudo morreu sorrindo, sabendo ser a semente de seu prprio renascimento. E Ele pode sentir sua
energia retornando ao tero da Grande Me, que agora deixava de sofrer... Os espritos, ento, romperam a
barreira entre os dois mundos, e caminharam por sobre a Terra, espalhando o sangue e a fora do Deus, para
que pudssemos sobreviver atravs dos tempos difceis que se aproximavam.'
Lyla limpou uma lgrima que escorria de seu rosto. As crianas ainda ouviam atentas.
' por isso que os espritos vm ao nosso mundo nessa noite to escura ... Eles trazem consigo um pouco do
sangue do Deus Cornudo, que s renascer no Solstcio de Inverno. Trazem conselhos, proteo e promessas
de que nos iro guiar durante todo o perodo escuro do ano. Devemos, portanto, saudar os espritos, porque,
sem eles, a semente do renascimento no seria espalhada.
Agora vo para a Casa Grande, vamos comear o ritual.'
Lyla deixou que as crianas corressem na frente em direo Casa Grande. Parou no meio do caminho, e
deixou que seus ouvidos escutassem os sons do alm. E de algum lugar chegou aos ouvidos de Lyla um
cntico... 'Hoof and Horn, Hoof and Horn...'
E Lyla caminhou para a Casa Grande.
Alguns bruxos ainda insistem em comemorar a Roda do Ano pelo hemisfrio Norte. Isso porm torna-se
totalmente sem sentido, j que a Roda marca os ciclos da Natureza. Porm a escolha depende somente de
voc.

19

A LUA
Lua
Esse calendrio lunar que est abaixo so datas comemorativas de vrios Pases e Culturas. Como alguma
desses Festivais so baseados em estaes do ano e claro pela fase lunar, essas datas podem mudar
dependendo do Hemisfrio que voc se encontra.
Todas as vezes que a Lua mudar de fase a Deusa estar nos abenoando e por isso devemos reverencia-la
com ritos mgicos para que assim nos tornemos pontos magnticos de suas vibraes e para que o ciclo de
mudanas seja contnuo.
Em todas as pocas a fantasia humana foi arrebatada pela Lua, elemento constante nas religies e na
literatura. Depois do Sol, o astro que mais influncia exerceu sobre a organizao da sociedade.
Relacionadas a seus movimentos, surgiram duas importantes medidas de tempo: a semana e o ms.
A Lua o nico satlite natural da Terra, planeta que acompanha no deslocamento anual em torno do Sol.
Seu dimetro de 3.476km e sua massa, de 7,343 x 1025g. A distncia da Lua Terra varia de 363.000 a
406.000km, o que equivale mdia de 384.000km. o nico caso, em todo o sistema solar, em que um
satlite tem massa superior a um por cento da massa do astro em torno do qual rbita.
Movimentos lunares.
A Lua, como a Terra, executa dois movimentos simultneos. O primeiro o de translao, pelo qual
descreve uma rbita elptica em torno da Terra. Os pontos mximos de aproximao e afastamento entre os
dois corpos recebem, respectivamente, os nomes de perigeu e apogeu. A Lua completa essa rbita em 27
dias, 7 horas e 43 minutos. O segundo movimento, de rotao, se executa em igual intervalo de tempo e, por
essa coincidncia, a Lua tem sempre a mesma face voltada para a Terra. A rotao lunar um movimento
praticamente uniforme.
A rbita lunar oblqua em relao elipse que a Terra descreve em torno do Sol, o que impede seu
alinhamento exato com esse astro. O alinhamento Lua-Sol ocorre somente quando se cruzam ambas as
rbitas de translao e provoca eclipses do Sol, em fase de lua nova, e da Lua, em fase de lua cheia. A
excentricidade da rbita de translao faz com que a cada ms a face da Lua gire aproximadamente oito
graus direita e esquerda da posio central. Essa oscilao aparente se denomina librao em longitude e
acompanhada de um movimento de librao em latitude, porque o plano do equador lunar forma um
ngulo
aproximado
de
640'
com
o
plano
da
rbita.
Com exceo da fase da lua nova, a superfcie lunar visvel sempre que a atmosfera terrestre o permite. A
velocidade de escape ou de liberao na Lua de apenas 2,4km/s, o que permite a existncia de uma
20

atmosfera lunar consistente. Essa condio faz com que os gases liberados pela crosta do satlite se dirijam
rapidamente para o vcuo.
A maior parte da matria que chega Lua proveniente do espao interplanetrio consiste de partculas da
nuvem de p csmico que envolve a Terra. A superfcie lunar est diretamente exposta aos raios X e
ultravioleta procedentes do Sol, ao impacto de partculas solares e aos raios csmicos. Essas radiaes no
afetam sua conformao, mas podem provocar alteraes em suas propriedades pticas. Em conseqncia, a
Lua registra acontecimentos terrestres que remontam histria primitiva do sistema Terra-Lua, e por isso
depositria de valiosas informaes sobre a natureza fsica de ambos os corpos.
Fases da Lua. Enquanto descreve sua rbita elptica em torno da Terra, a Lua pode ser vista sob diferentes
aparncias denominadas fases. Estas existem porque o satlite, como corpo no-luminoso, reflete a luz solar
com ngulos de incidncia variveis. Num momento dado, o Sol ilumina apenas a metade da superfcie da
Lua; a outra metade permanece escura e no pode refletir luz. No incio do ciclo lunar, o satlite se encontra
aproximadamente entre o Sol e a Terra e seu lado noturno se volta para o planeta; a fase da lua nova. Ao
prosseguir a Lua seu percurso, a poro iluminada alcana a metade do disco lunar, dando-se a fase de
quarto crescente. Na terceira fase, conhecida como lua cheia, toda a face voltada para a Terra reflete a luz do
Sol. A regio iluminada se reduz gradualmente no quarto minguante, at o reincio do ciclo, com a lua nova.
Nas fases crescente e minguante, a borda do disco lunar se apresenta lisa, enquanto a linha que separa o
hemisfrio iluminado do hemisfrio escuro tem aspecto rugoso e irregular. Esse efeito provocado pela
superfcie montanhosa do satlite, onde os raios solares encontram picos e crateras antes de chegar s zonas
de menor altitude. A linha divisria se apresenta na superfcie lunar duas vezes em cada lunao: de nova a
cheia denomina-se linha da manh, e de cheia a nova, linha da noite. O mecanismo das fases da Lua foi
descoberto
no
sculo
VI,
na
Grcia
antiga,
por
Tales
de
Mileto.
Em relao ao Sol, o ciclo lunar d origem a um perodo sindico (compreendido entre duas conjunes
sucessivas do Sol e da Lua) de 29 dias, 12 horas e 44 minutos. Como a rbita lunar excntrica, a durao
do
ms
sindico
no

constante
e
varia
em
cerca
de
13
horas.
Observao da Lua. As primeiras teorias sobre a origem da Lua afirmavam que no incio o satlite era parte
da Terra, da qual se separou para constituir um corpo independente. Mais tarde, passou-se a supor que a
origem da Lua foi semelhante da Terra, por ao de foras internas e aproximadamente na mesma poca,
isto , h quatro ou cinco bilhes de anos. O rabe Ibn al-Haytham, que viveu entre os anos de 965 e 1039,
considerado o precursor da observao da superfcie lunar. Seu manuscrito Sobre a natureza das manchas
visveis na superfcie da Lua foi encontrado em 1920 e traduzido para o alemo cinco anos mais tarde. A
etapa moderna da astronomia teve incio com Galileu, em 1609. Com o primeiro telescpio ptico da
histria, que ele mesmo inventou, conseguiu esboar um mapa da superfcie da Lua e tentou medir suas
montanhas. Os resultados obtidos, embora no totalmente corretos, constituram um importante avano no
conhecimento do satlite.
Outros notveis progressos no traado de mapas da Lua foram obtidos pelo polons Johannes Hevelius,
autor de uma Selenographia sive Lunae descriptio (1647; Selenografia ou descrio lunar) e pelo italiano
Giovanni Battista Riccioli, que em Almagestum novum (1651) utilizou pela primeira vez o nome mar para
designar as zonas escuras e uniformes da superfcie do satlite. A elaborao de mapas, tendncia
predominante no estudo da Lua no sculo XVII, evoluiu no sculo seguinte com o astrnomo alemo Tobias
Mayer, que incluiu no mapa lunar, alm de um sistema de coordenadas equatoriais, a posio dos acidentes
lunares
corrigida
dos
efeitos
da
librao.
Antes das pesquisas espaciais, a maior conquista no estudo da Lua foi a utilizao da fotografia. O primeiro
Atlas fotogrfico da Lua foi publicado entre os anos de 1896 e 1897 pelo astrnomo americano Edward
Singleton Holden. Os constantes avanos tecnolgicos, tanto no campo especfico da astronomia quanto no
da ptica, melhoraram as condies de observao e permitiram a formulao de teorias sobre a origem do
satlite. Vale mencionar, por exemplo, a do britnico Sir George Howard Darwin, segundo a qual a Lua era
parte da Terra, da qual teria se desprendido. Na dcada de 1930, as observaes de Sir Harold Jeffreys
invalidaram essa teoria. Mais tarde, nos anos 1950, generalizou-se a hiptese segundo a qual a Lua era um
corpo autnomo do sistema solar que foi preso rbita terrestre pela atrao da gravidade.

21

No incio da era espacial, um dos primeiros objetivos fixados pelos cientistas foi a abordagem da Lua por
meio de naves. Nos 12 anos que separaram o lanamento do primeiro foguete, que ps em rbita um satlite
artificial da Terra, o Sputnik 1, at 20 de julho de 1969, quando os astronautas americanos Neil Armstrong e
Edwin Aldrin pisaram a superfcie lunar na expedio Apolo 11, foram executados diversos projetos
espaciais que tiveram a Lua como objeto. Os foguetes Lunik 2 e 3 colocaram um satlite artificial na rbita
da Lua e fotografaram sua face oculta, colhendo informaes da maior importncia sobre sua natureza.
Posteriormente, em novas misses tripuladas ou no, procedeu-se coleta de amostras da superfcie lunar e
a sua anlise sistemtica, que mostrou a presena de quase todos os elementos qumicos existentes na Terra,
em especial oxignio, silcio, magnsio, clcio e ferro.
Orografia da Lua. A superfcie lunar apresenta trs tipos de acidentes geogrficos: mares, ou zonas escuras e
cncavas, que refletem uma pequena parte da luz solar e, embora paream planos, so em geral formados
por camadas de lava; mesetas, ou superfcies planas, extensas e ligeiramente elevadas; e zonas cobertas por
erupes, de tal modo que a superfcie original, formada por mesetas ou mares, de difcil identificao. Os
trs
tipos
de
acidentes
exibem
crateras
provocadas
por
impacto.
Os principais mares integram um complexo no qual se destacam o Mare imbrium, ou mar das Chuvas; o
Oceanus procellarum, ou mar das Tormentas; o Mare serenitatis, ou mar da Serenidade; o Mare nubium, ou
mar
das
Nuvens,
e
o
Mare
tranquilitatis,
ou
mar
da
Tranqilidade.
Entre as montanhas, as mais importantes so os Apeninos, os Alpes, o Cucaso e os Haemus. Os montes
Leibniz dificilmente podem ser observados da superfcie terrestre. A altura das montanhas determinada
pela projeo de sua sombra. Quanto s crateras, supe-se que foram provocadas por processos vulcnicos
ou por choques de meteoritos. Entre as mais importantes esto as crateras de Ptolomeu, de solo plano, e de
Eratstenes,
ao
fundo
da
qual
existe
um
grupo
de
montanhas.
Mars. O nvel das guas dos oceanos e mares da Terra se modifica em funo da situao da Lua no
firmamento. A origem do fenmeno a atrao gravitacional que a Lua exerce sobre as guas, de maneira
que, quando o satlite se encontra no ponto de maior altura na abbada celeste, atrai os oceanos e provoca a
mar alta ou preamar; quando se encontra no horizonte, d-se a situao contrria e as guas se afastam do
litoral, o que caracteriza a mar baixa. As mars desempenham importante papel na vida dos organismos
vivos que habitam reas litorneas, onde seu habitat se apresenta seco ou coberto de gua por perodos
regulares de tempo.
A Lua para ns Wiccans muito mais que um corpo celeste, e sim uma personificao da Deusa.
A lua crescente representa a virgem, a cheia a me e a minguante a anci. importante que voc realize
esses feitios e rituais na fase certa. Realizar feitios na fase de lua errada pode no dar certo, ou trazer
resultados errados.
O ciclo da Lua de 28 dias e meio, da Lua Cheia at a Lua Nova.
As fases da Lua so de mxima importncia. Elas situam os momentos ideais para determinadas atividades
mgicas:

Lua Crescente: a fase ideal para realizar rituais e sortilgios com o intuito de aumentar e fazer
crescer algo seja amor, dinheiro, amizade, intelecto, etc. a melhor poca para iniciar todo tipo de negcio e
esclarecer os maus entendidos. A lua crescente atrai, expande, fortalece e aumenta as grandes possibilidades,
uma das fases mais positivas, pois todos os rituais realizados nesta fase lunar tendem a apresentar
resultados satisfatrios e imediatos. O aspecto da Deusa a ser invocado na fase crescente a da Virgem cujo
nome Rhianon. Ideal para magias de prosperidade e crescimento espiritual. Propcia para iniciar projetos e
abrir novos negcios. Indicada para feitios de atrao, para trazer mudanas positivas, feitios de amor, boa
sorte, crescimento, desejo sexual. o tempo de novos comeos, concretizar idias, invocaes. Nesse
momento a Lua representa a Deusa em seu aspecto de Virgem, como: Epona, rtemis e outras deusas
virgens.

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Lua Cheia: a fase ideal para realizar rituais e sortilgios com o intuito de aguar a intuio aumentar
a percepo extra-sensorial e favorecer as relaes sociais. a melhor fase para consagrar os instrumentos
1mgicos, pois a medida que a lua enche o instrumento consagrado se enche de fora e poder. a fase mais
importante para os ritos da bruxaria, mas tome cuidado ao agir nesta fase porque ela estimula as brigas e
confuses, portanto se estiver indeciso no haja na lua cheia, acalme-se e espere o melhor momento de
decidir. O aspecto da Deusa a ser invocado na fase cheia a da Me cujo nome Brigit. Perfeita para
qualquer atividade mgica, sobretudo para magias de amor, paixo e poder. poca propcia para feitios de
transformaes, aumento da habilidade psquica, feitios de fertilidade e invocao a Deusas Lunares. o
tempo de fora, amor e poder. Neste momento a lua representa o aspecto da Deusa Me, como Cerridwen,
sis, ou outras deusas com o aspecto de me.

Lua Minguante: Esta fase dedicada aos trabalhos de Magia Negra e invocaes malficas, na lua
nova todos os bruxos que usam necessariamente a magia positiva no trabalham ritualisticamente j que a
Wicca uma filosofia mgico-espiritual que no invoca nem trabalha com as energias involutivas por isso
aguarde o perodo crescente da lua para dar continuidade aos seus ritos de magia. A Deusa a ser invocada
nesta fase Morgana a Rainha das Bruxas. a fase ideal para se realizar rituais e sortilgios com o intuito
de afastar os feitios, maldies e doenas, esta fase evoca os poderes negativos, a magia que destri as
chances e possibilidades, portanto realize ritos na lua minguante que tenham a finalidade de expulsar
doenas e a magia negativa que por ventura tenham sido enviadas contra voc. O aspecto da Deusa a ser
invocado na fase minguante o da Anci cujo nome Ceridwen. Ideal para meditao e magia
contemplativa. poca propcia para ritualizar os trminos, expulsar energias negativas e encerrar etapas.
poca para acabar com maus hbitos e vcios ruins, e terminar relacionamentos ruins. o tempo de
profunda intuio e adivinhao. Neste momento lua representa a Deusa em seu aspecto de anci, como
Ceridwen.

Lua Nova: Tempo de reflexo, conhecida como Lilith, a Lua Negra. Nesta fase no deve ser feito
nenhum tipo de magia. Ligada magias malficas. Os bruxos no costumam fazer trabalhos mgicos nesse
perodo, pois no trabalhamos com energias que no sejam evolutivas. Espere a prxima fase para realizar
seu trabalho mgico. A lua neste momento representa a Deusa Hcate, Morgana e outras deusas com esse
aspecto.

A Lua do Lobo (Janeiro)

A Lua dos Antepassados - O contato com os antepassados parte essencial na vida de um bruxo. Amorosos
e sempre prontos a nos ajudar, nossos ancestrais mortos se dispe a atender a nossos pedidos e nos do fora
nos momentos difceis. O primeiro passo para voc assegurar a comunicao com seus antepassados que
habitam outros planos lembra-se deles - mesmo daqueles que nunca conheceu. Assim, dedique o ms de
janeiro s recordaes. Pense nas crianas que morreram antes de se tornar adultas ou menos antes de
nascer. Folheie antigos lbuns de famlia, olhe os retratos dos parentes que j fizeram a viagem para os
planos espirituais. Relembre tambm os amigos que se perderam nessa caminhada.
Para homenagear esses mortos queridos, coloque lugares extras mesa, como se eles fossem seus
convidados. Prepare e coma deliciosos doces e chocolates em memria das crianas e faa alguns dos pratos
favoritos dessas pessoas falecidas. E nunca pense nos seus mortos com tristeza, pois se eles perceberem que
voc est triste tambm ficaro infelizes. Numa noite de Lua Cheia desse ms, encha uma vasilha de vidro
com gua e jogue uma pequena pedra dentro dela. Observe atentamente a gua e concentre-se. Depois de
algum tempo de meditao, voc receber uma mensagem, que poder vir na forma de um pensamento ou
mesmo pelo som de uma voz distante. No tenha medo: um antepassado se comunicando com voc.
1 de Janeiro - Celebrao das Sete Divindades da Sorte na Japo e da Deusa Fortuna em Roma
2 de janeiro - Nascimento da Deusa Inanna na Antiga Sumria
5-6 de janeiro - Ritual Noturno em honra de Kore; celebrado no Koreion, Alexandria. O quinto dia do
primeiro ms marcava o nascimento do deus chins da riqueza, Tsai Shen ou T`sai-Shen
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6 de janeiro - Dia Celta da Deusa Trplice: Donzela, Me, Anci.

10 de Janeiro - Dia de Freya, a Deusa Me Nrtica.
12 de janeiro - Besant Pachami, ou Dawat Puja, o Festival de Sarasvati na ndia; ou na Lua Crescente mais
prxima. Em Roma, a Compitlia, para celebrar os lares, ou deuses dos lares.
18 de janeiro - Teogamia de Hera, festival feminino celebrado todos os aspectos da Deusa
20 de janeiro - Na Bulgria, Baba De, ou Dia da Av, em honra da deusa Baba Den, ou Bada Yaga, Na
China, dia do Deus da Cozinha.
24 de janeiro - Na Hungria, a Bno da Vela das Mulheres Alegres, cerimnia de purificao honrando a
deusa do fogo
27 de janeiro - Paganalia, dia da Me Terra em Roma A Lua Cheia de Janeiro honrava Ch'ang-O, a deusa
chinesa dos quartos de dormir e protetora das crianas.O Ano na China comea no primeiro dia de Lua
Crescente com o Sol em Aqurio. Isto ocorre no perodo que vai de 21 de Janeiro a no mximo 19 de
fevereiro.

Lua de Gelo (Fevereiro)

A Lua da Busca do Conhecimento - Em sua grande maioria, os bruxos do passado foram pessoas do povo,
que no tiveram acesso a uma educao formal, mas contaram com os benefcios de uma sabedoria ancestral
e uma intuio aguadssima. Hoje, que podemos nos aventurar pelas sendas dos conhecimentos antes
reservados aos homens ou elite, temos o dever de aproveitar essa oportunidade para aprimorar nossa
cultura. Em fevereiro, a Lua da Busca do Conhecimento favorece o estudo. o momento de voc ler e
adquirir novas informaes, ampliando seus horizontes. assim que voc vai cumprir um dever para com
seus antepassados bruxos, que sofreram por no poderem penetrar num mundo praticamente exclusivo dos
homens
ou
da
elite
da
poca.
Em todas as noites de fevereiro, prepare um ch com folhas frescas de Artemsia (de preferncia, plantadas e
colhidas por voc mesmo), erva que estimula o intelecto e favorece o aprendizado. Enquanto saboreia o ch,
dedique-se leitura ou ao estudo. D preferncia s obras de filosofia, aos poemas e aos clssicos da
literatura. Mesmo que, no comeo, o desafio parea grande demais, insista. Invoque a poderosa deusa Atena,
senhora do conhecimento, para que ela ajude voc nesse aprendizado. Aos poucos, sua mente se tornar
mais gil e voc comear a aprender com muito mais facilidade. Se voc necessita de um estudo mais
especfico, orientado para um objetivo determinado - algo ligado ao seu trabalho, por exemplo, aproveite o
ms de fevereiro para colocar esse projeto em prtica e mergulhar nos livros.
1-3 de fevereiro - Os Mistrios Elusianos Menores na Grcia Antiga; uma celebrao da Filha que Retorna:
Demter e Persfone, Ceres e Prosprrima.
7 de fevereiro - Dia de Selene e outras deusas da Lua.
9 de fevereiro - A Procisso de Chingay, o Ano Novo de Singapura, o qual uma celebrao a Kuan Yin e a
promessa de primavera vindoura.
12 de fevereiro - Festival de Diana, Divina Caadora (a grega rtemis) em Roma
13-18 de fevereiro - Em Roma, a Parentlia e a Ferlia, um festival de purificao em honra s Deusas
Mania e Vesta; devotas aos ancestrais, paz e ao amor.
14-15 de fevereiro - Em Roma, a Lupercia, quando as mulheres pediam a Juno-Lpia por filhos. Tambm
honravam o deus Fauno, um aspecto de P.
14-21 de fevereiro - Festival do Amor de Afrodite, em Roma.
17 de fevereiro - Fornaclia, ou festa dos Fornos, em Roma
20 de fevereiro - em Roma, o dia de Tcita (a deusa silenciosa), que protege contra calnias.
21 de fevereiro - Festival das Lanternas na China e em Taiwan. Tambm uma celebrao a Kuan Yin; Lua
Cheia.
22 de fevereiro - em Roma, a Carista, um dia de paz e harmonias em famlia

Lua de Tempestade (Maro)

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A Lua do Olho Interior - O dom de enxergar alm das aparncias inerente a todos os bruxos. Em maro, na
Lua do Olho Interior, voc poder trabalhar sua capacidade de enxergar as verdades que esto ocultas. Para
que essa sensibilidade se manifeste, porm, voc precisar aperfeioar sua relao com o mundo.
Diariamente, exercite esse dom de "observar" o universo:
1. Ao acordar, dirija-se janela e olhe o dia. Perceba como est o tempo. Chove? Faz Sol? Olhe bem para o
cu.
2. Ao tomar o caf da manh, "sinta" o sabor dos alimentos. Comente com os outros o que voc est
sentindo.
3. Ao sair de casa, observe atentamente o caminho, parando sempre que alguma coisa chamar sua ateno.
4. Cumprimente gentilmente todas as pessoas que passarem por voc, mesmo aquelas a quem no conhece.
5. Ao encontrar um amigo, converse com ele e diga o quanto est feliz por v-lo.
6. D ateno a todos animal que encontrar.
7. Ao entardecer, suspenda suas atividades e observe o dia que termina. Perceba as cores, os sons, os cheiros,
os movimentos da natureza.
8. Ao jantar, converse com os outros sobre os acontecimentos do dia e agradea pelo alimento que agora
voc come.
9. Antes de dormir, "converse" com a noite e diga-lhe que voc deseja ampliar sua viso interior.
1 de maro - Matronlia em Roma e na Grcia; um festival de Hera e Juno Lucina. Entre os Celtas, o
Festival de Rhinnon
4 de maro - Na Grcia, Antestria, o festival das flores; dedicado a Flora e Hcade.
5 de maro - Celebrao de sis como a protetora dos navegantes, barcos, pesca e da jornada final da vida.
14 de maro - Disia, para proteger-se da pobreza, na Grcia.
17 de maro - Festival de Astarde em Cana. Em Roma, a Liberlia, o festival feminino da liberdade.
18 de maro - Dia de Sheelah a Irlanda, em honra a Sheelah-na-Gig, a deusa de fertilidade.
19-23 de maro - O panateneu Menor na Grcia, m honra a Atena.
20 maro - No Egito, o festival da colheita de Primavera, honrando a sis.
21 de maro - Equincio de Primavera. Festival de Kore e Demter na Grcia. Durante quatro dias, aps o
equincio, Minerva era homenageada em Roma.
22-27 de maro - Hilria, festivais em honra a Cibele, na Grcia.
23 de maro - Quinqutria, o nascimento de Atena/Minerva em Roma.
29 de maro - Delfnia, ou rtemis Soteira, festival de rtemis na Grcia Expulso dos maus demnios no
Tibete.
30 de maro - Festival de Eostre, a deusa germnicada Primavera, renascimento, fertilidade, e da Lua.
31 de maro - Festival romano de Luna, a deusa da Lua.
Na Lua Cheia temos o festival do Barco Drago na China.

Lua do Crescimento (Abril)

A Lua das Vozes do Mundo - Agora que voc j comeou a desenvolver a sua sensibilidade e o dom de
enxergar alm das aparncias, chegou o momento de aprender a lidar com as informaes recebidas por
meio da intuio. a hora de ouvir as "vozes do mundo". Esse processo pode ser um pouco doloroso, pois
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nem sempre ouvimos aquilo que nos agrada. Mas a verdadeira sabedoria est em lidar serenamente com as
adversidades que se apresentam, com plena conscincia de que elas vo ser superadas no momento certo.
Para entrar em sintonia com essa Lua, trabalhe sua tranqilidade interior. Ao longo de todo ms consuma
chs, verduras e temperos calmantes, base de melissa, erva-cidreira, camomila, manjerico, alface ou
folhas de maracuj. E abra seu corao para este momento, sem qualquer temor: aprendemos com as
dificuldades, quando se manifestam coisas boas, sentimos uma deliciosa felicidade.
1 de abril - Festival de Kali na ndia, Fortuna Virilis de Vnus em Roma, Dia de Hathor no Egito.
4 de abril - A Megalsia de Cibele, ou Magna Mater, na Frgia e em Roma, celebrando a chegada de deusa
seu templo romano. Festival de sete dias.
5 de abril - Festival da Boa Sorte em Roma; a deusa Fortuna.
8 de abril - Hana Matsuri, ou Festival das Flores, no Japo; honra aos ancestrais e decorao dos santurios.
A Mounichia de rtemis na Grcia; um dia para os bolos da Lua.
11 de abril - Na Armnia, dia de Anahit, deusa do amor e da Lua.
12-19 de abril - Cerelia, ou retorno de Persfone, em Roma, honrando a Ceres e a sua filha.
15 de abril - Festival de Bast no Egito
22 de abril - Festival de Ishtar na Babilnia.
28 de abril-3 de maio - O festival de trs dias de Flora e Vnus, ou a Florlia, em Roma; deusa de
sexualidade e das flores de Primavera.
O quinto dia da Lua Crescente o festival da Artemsia na China. Na China, a Lua Cheia tambm
conhecida como Lua Pestilenta; Chung K'uei, o grande caador espiritual de demnios, homenageado.

Lua da Lebre (Maio)

A Lua de Contar Histrias - O conhecimento dos bruxos transmitido oralmente. Um bruxo passa para o
outro aquilo que ele sabe, sem necessidade de "aulas" ou qualquer sistema formal de ensino. A arte de contar
histrias um dom que deve ser exercitado durante a Lua de maio.
Nessa poca, escolha uma pessoa de quem voc gosta para ensinar a ela tudo o que voc sabe. Mesmo que
ainda esteja dando seus primeiros passos na feitiaria, voc perceber que tem muito conhecimentos
valiosos. No se trata de ensinar simpatias ou encantamentos. Vale passar as receitas dos pratos que voc
sabe preparar melhor, ensinar a fazer um bordado, dar uma explicao sobre matemtica. Mas o mais
importante, nessa Lua, passar adiante as histrias de famlia. Sabe aquelas coisas que ouvimos sobre
nossos ancestrais, os casos de avs e tios? Tudo isso tem um poder muito grande. Conte essas histrias para
as crianas da sua famlia, para que elas tambm conheam o passado que pertence a todos. Ler as histrias
de bruxos antigos e cont-las aos outros uma boa opo, pois a tradio diz que, enquanto os bruxos forem
lembrados, eles sero imortais. Durante esse ms, pea para a Me Lua brindar voc com o dom da palavra e
da sabedoria. E no esquea de ouvir as valiosas lies que as pessoas mais velhas tm para ensinar.
1 de maio - Dia bruxo da Sorveira para a deusa finlandesa Rauni.
4 de maio - Dia do Pilriteiro Sagrado na Irlanda; incio do ms do Estrepeiro
5 de maio - Festa do Drago na China
9 de maio - Festa de rtemis na Grcia.
9,11 e 13 de maio - Lemria em Roma, quando os espritos errantes de familiares eram homenageados.
12 de maio - Festival de Shashti na ndia; Aranya Shashti um deus da floresta semelhante a P.
15 de maio - Da de Maya, uma deusa da Lua Cheia, na Grcia.
16 de maio - Savitu-Vrata na ndia, em honra a Saravasti, Rainha do Paraso.
19-28 de maio - Kallyntaria e Plynteria; um festival de limpeza e purificao da Primavera, em Roma e na
Grcia.
23 de maio - Roslia em Roma, o festival das rosas de Flora e Vnus.
26

24 de maio - Nascimento de rtemis/Diana, chamado de a Thargelia; normalmente na Lua Crescente. Uma

antiga celebrao grega nesse dia era a de honrar os Horae. tambm a celebrao das trs Mes nas regies
celtas, as quais traziam prosperidade e boas colheitas
26 de maio - Dia de Chin-hua-fu-jen na China, uma deusa amazona semelhante a Diana.
26-31 de maio - Festival de Diana como deusa dos bosque silvestres em Roma
30-31 de maio - Festa da Rainha do Submundo em Roma.
Na Lua Cheia acontecia o Festival de Edfu para Hathor no Egito; na Lua Crescente sua imagem iniciava sua
jornada por barcos at Edfu.

Lua dos Prados (Junho)

A Lua dos Labirintos - Chegou o momento de voc lidar com tosas as suas facetas. Em vez de ficar
cobrando de si mesmo "coerncia" ou "lgica", aceite que voc um ser humano de mltiplos aspectos,
alguns contraditrios. Dentro de voc moram todas as deusas e os deuses. Procure harmonizar-se com a
vaidosa Afrodite, a maternal Demter e a ousada rtemis. Experimente com o mximo de intensidade cada
uma dessas qualidades que habitam seu ser.
Para se integrar com Afrodite, aguarde a fase cheia da Lua e prepare uma infuso com ptalas de rosa corde-rosa. Tome esse banho mgico ao anoitecer e mire-se nu no espelho. Admire cada curva do seu corpo e
faa uma massagem, sentindo a suavidade da sua pele. Passe seu perfume favorito e vista-se com uma roupa
bem bonita, acompanhada de adornos delicados. A maternal Demter pode ser invocada por meio de fazeres
domsticos. Prepare um bolo de chocolate bem gostoso e bonito, enquanto "conversa" com a deusa, que lhe
trar harmonia familiar e paz domstica. A ousadia de rtemis pode se obtida por meio da integrao com a
natureza. Busque um contato maior com as plantas e os animais. Afinal, ela a deusa da caa, e sabe que a
natureza s d aquilo que merecemos - se voc respeit-la, a deusa certamente saber retribuir.
1-2 de junho - Em Roma, Dia de Carna, deusa da sobrevivncia fsica, das portas e fechaduras. Syn, a deusa
nrdica da incluso e excluso, semelhante
2 de junho - O Shapatu, ou Sabbat, de Ishtar na Babilnia.
6 de junho - Benddia de Bendis, deusa lunar da Trcia. Na Grcia, bolos eram deixados em encruzilhadas
como oferenda a rtemis.
14 de junho - Aniversrio das Musas
16 de junho - Noite d Lgrima, Festa das guas do Nilo, no Egito, celebrando a deusa sis e seus lamentos.
17 de junho - Em Roma, Ludi Piscatari, ou festival dos pescadores.
21 de junho - Solstcio de Vero. Na Inglaterra, Dia de Cerridwen e seu caldeiro. Na Irlanda, dia dedicado
deusa fada Aine de Knockaine. Dia de Todas as Heras, ou mulheres Sbias. Dia do Homem Verde na
Europa.
24 de junho - Dia das Lanternas em Sais, no Egito, uma celebrao a sis e Neith.
25 de junho - Na ndia, Teej, um festival para mulheres e garotas em honra a Parvati.
27 de junho - Na Grcia, a Arretophorria, um festival de ninfas em honra Donzela e s deusas Amazonas.
Fim de julho na Grcia: Panathenaea, em honra a Pallas Atena.

Lua do Feno (Julho)

A Lua das Sereias - A Lua de julho nos convida a despertar para a beleza e a sensualidade. Oua o canto da
sereia que a convida a penetrar nos mistrios de Afrodite, a deusa da arte, do amor e da manifestao da
beleza em todas as suas formas. Para entrar em contato com a deusa, recolha na praia um punhado de
conchas do mar e gua de rosas. Consiga um espelho de tamanho regular, oval e com cabo. Lave-o co gua
de rosas e deixe-o secar naturalmente. Quando o espelho estiver seco, comece a colar as conchas em volta
dele, at preencher todo o seu contorno. noite, coloque-o para tomar o sereno da Lua e s o retire ao
27

amanhecer. Sempre que quiser entrar em contato com a deusa, recite o seguinte encantamento: Carne,
mrmore, flor, Vnus, em ti eu creio. Essas palavras mgicas foram retiradas de um dos poemas do francs
Arthur Rimbauld. Ao recit-las, voc estar brindando a deusa com aquilo de que ela mais gosta - beleza e
arte.
4 de julho - Dia de Pax, deusa da Paz, e Concrdia, em Roma.
7-8 de julho - em Roma, o festival da mais velha entre as mulheres, Nonae Caprotinae, dedicado a Juno, a
Grande Me.
10 de julho - Dia de Hel, ou Holde (deusa anglo-sax e nrtica), e de Cerridwen (deusa celta)
14 de julho - O-Bon, ou festival das Lanternas no Japo; dedicado aos espritos ancestrais.
15 de julho - Chung Yuan, ou festival dos Mortos (China)
17 de julho - Nascimento de sis, no Egito.
18 de julho - Nascimento de Nftis, no Egito
19 de julho - Ano Novo egpcio. Festival de Opet, ou o Casamento e sise Osris no Egito. tambm a
celebrao de Vnus e Adnis em Roma.
23 de julho - Em Roma, a Neptunlia, em homenagem a Netuno, deus dos terremotos.
27 de julho - Procisso das Bruxas na Blgica
Ms do Festival Hindu de Ganesha; conhecido como Ganesha Chaturthi, ou Chauti.

Lua do Milho (Agosto)

A Lua da Loba - A mulher que bruxa ou o homem que bruxo tem que saber lidar com o amadurecimento
e com a velhice. Mesmo voc que seja um adolescente, pensar na maturidade um desafio importante, que
precisa ser encarado na Lua da Loba, voc vai aprender a reconhecer a fora da maturidade. Procure passar
mais tempo na companhia de pessoas que voc admira. Pode ser na companhia de sua me, pai, uma amiga
ou um amigo, uma professora, uma tia ou de seus avs. No importa. Basta que seja uma pessoa forte, de
personalidade marcante, mas ao mesmo tempo bondosa, e que tenha mais de 50 anos. Olhe bem para essa
pessoa e reconhea nela as qualidades da Lua. A intuio, o amor, a inteligncia que reluz nos olhos de todos
os filhos da Deusa e do Deus. Pense em Diana, a senhora da caa que supera todos os obstculos com
firmeza. Banhar-se com uma infuso de alfazema e mil-folhas, ervas que trazem fora, vai ajud-lo a entrar
em sintonia com a energia sutil da Lua da Loba.
1 de agosto - Festival do Po Novo nas Regies celtas. Entre os astecas, o festival de Xiuhtecuhtli, deus do
calendrio e do fogo espiritual.
1-3 de agosto - Festival das Drades na Macednia, um honra aos espritos femininos da gua e dos bosques.
6 de agosto - Festival de Thoth no Egito. Incio do Ms dos Espritos na China e em Singapura.
7 de agosto - No Egito, a Quebra do Nilo, dedicado a Hathor.
12 de agosto - Bno egpcia dos barcos.
13 e 15 de agosto - Diana dos Bosques e Hcate, a Me Escura da Lua nos primrdios de Roma e da Grcia;
Lua Cheia.
17 de agosto - Festa de Lua Cheia para Diana em Roma.
23 de agosto - Nemesea, o festival de Nmesis (deusa do Destino) na Grcia. Em Roma, a Volcanlia,
festival para o deus Vulcano para proteo contra incndios acidentais. Em Roma, a Vertumnlia, em honra a
Vertmnus, deus das mudanas sasonais.
25 de agosto - Em Roma, Opseconsiva, festival da colheita em honra deusa Ops.
26 de agosto - Dia de Festa de Ilmatar ou Luonnotar, uma deusa finlandesa.
29 de agosto - Nascimento de Hathor e Dia do Ano Novo egpcio.
30 de agosto - Festival romano de Ao de Graa, conhecido como Charisteria.
31 de agosto - Festival hindu de Anant Chaturdasi, purificao das mulheres, em honra deusa Ananta.
A Lua Crescente marca o festival de Gauri na ndia.A Lua Crescente mais prxima do Equincio de Outono
marcava a Citua, ou Festa da Lua, entre os incas.A Lua Cheia marcava o Festival do Porco, o qual honrava a
grega Demter e a nrtica Freya.
28

Lua da Colheita (Setembro)

A Lua da Risada de Afrodite - A poderosa Afrodite vem nos cobrar quando fazemos mau uso do nosso
corpo. Temperamental, ela afasta das pessoas que se prendem a relacionamentos insatisfatrios, baseados na
hipocrisia e na falsidade, ou que se tornam escravos dos padres convencionais de beleza e amor exigidos
pela sociedade.
Para fazer as pazes com Afrodite, realize um feitio de amor. No primeiro dia de Lua nova de setembro,
despeje seu perfume favorito num caldeiro e coloque-o para ferver em fogo baixo. Quando o perfume
estiver bem aquecido, apague o fogo e adicione 1/2 colher de ch de plen de lrio, 1/2 colher de ch de
canela em p, 3 gotas de orvalho colhido de uma roseira, 1 gota de seu prprio sangue e 1 plo de um gato
negro (no arranque do animal: pegue um plo que tenha cado naturalmente). Ento recite o encantamento:
Afrodite, senhora das sedues, aquela que ao homem d o ardor, me traz o calor das paixes e faz de mim
um templo de amor! Guarde tudo num vidro e deixe-o ao ar livre. Recolha o vidro na manh seguinte, antes
do nascer do Sol. Use essa poo quando voc quiser seduzir algum que merea o seu amor. Se usar esse
feitio de maneira leviana, poder cair no desagrado dos deuses.
8 de setembro - No Tibete, o Festival das guas, honrando regato e duendes das guas.
10 de setembro - Twan Yuan Chieh, ou festival feminino da reunio, um festival lunar em honra a Ch'ang-O,
na China.
13-14 de setembro - Cerimnia de Acender o Fogo no Egito, em honra a Nftis e aos espritos dos mortos.
18 de setembro - O Chung-Chiu, ou festival chins da Lua da Colheita, honrando a deusa lunar Ch'ang-O;
aniversrio da Lua. Normalmente na Lua Cheia.
19 de setembro - Em Alexandria, no Egito, um jejum de um dia em homenagem a Thoth, deus sabedoria e da
magia.
21 de setembro - No Egito, Festa da Vida Divina, uma celebrao em homenagem tripla deusa como
Donzela, Me e Anci.
22 de setembro - Equincio de Outono, Morte de Tiamat na Sumria.
23 de setembro - Festival de Nmesis, deusa do Destino, na Grcia.
23 de setembro - 1 de outubro Festival sagrado Grego de Nove Dias da Grande Elusnia
27 de setembro - Choosuk, ou Festival da Lua, na Coria do Sul e em Taiwan, o qual honra os espritos dos
mortos. Nascimento de Atena na Grcia.
30 de setembro - Festival de Tmis como governante de Delfos.
Lua Cheia: Festival de Ciuateotl, a deusa mulher serpente; astecas e toltecas. Lua Cheia: o Disirblot, ou
Disablot, de Freya, marcava o incio do inverno para os nrticos.

Lua de Sangue (Outubro)

A Lua da Cura - Curar-se no apenas se livrar de uma doena. tambm entrar em harmonia com seu
corpo, com seus rgos, com seu ritmo, e conservar seu organismo em equilbrio.
O primeiro passo o controle da respirao. Inspire e expire consciente dos seus movimentos, da entrada e
sada de ar dos pulmes. Todas as noites, antes de dormir, procure visualizar seus rgos internos. Imagine
seu corao batendo, o estmago em movimentos suaves para realizar a digesto, o fgado filtrando o que
bom para seu organismo. Evite comer coisas que fazem mal, abstenha-se das bebidas alcolicas e modere
qualquer tendncias a exageros. Com o tempo voc vai perceber que possvel "ouvir "seu organismo, e
dificilmente ser vtima de uma doena inesperada. Comer uma folha fresca de slvia todos os dias tambm
vai ajud-la a manter a sade em ordem. E, para se prevenir contra contgios, faa um amuleto com um
dente de alho, uma folha seca de slvia, uma pedrinha de cnfora e nove cravos-da-ndia. Carregue-o preso a
roupa com um alfinete, para t-lo sempre junto com o corpo.
29

7 de outubro - Ano Novo na Sumria, em honra a deusas como Ishtar e Astarte.

11-13 de outubro - A Thesmophoria, festival exclusivamente feminino em honra a Demter e a Kore na
Grcia.
12 de outubro - Fortuna Redux, uma celebrao s jornadas Felizes, em Roma.
14 de outubro - Durga Puja, ou Dasain, no Nepal, Bangladesh e ndia, em honra vitria de Grande Me
Durga sobre o mal.
15 de outubro - Em Roma, purificao da cidade.
16 de outubro - Lakshmi Puja, ou Diwalii, o Festival das luzes, na ndia; Lakshmi.
18 de outubro - A Grande Feira dos Cornos na Inglaterra, homenageando o Deus Cornudo.
21 de outubro - Dia de Orsel ou Ursala, deusa lunar eslava.
22 de outubro - Dia dos Salgueiros, festival mesopotmico de Belili ou Astarte.
25 de outubro - Na China, Festival de Han Lu, deusa da Lua e das Colheitas.
26 de outubro - Festival da Lua Cheia de Hathor no Egito.
Festival inca dos mortos, Ayamarca, nesse perodo.

Lua Azul (27 de Outubro a 1 de Novembro) *

A Lua dos Sonhos - Sonhar receber mensagens. Sonhar encontrar respostas. Sonhar conversar com
amigos de outros planos. Assim o sonhar do bruxo: no um desligamento da realidade, mas uma entrada
num plano superior. O verdadeiro bruxo aprende a controlar seus sonhos e a realizar viagens astrais, sendo
capaz de visitar, em esprito, lugares distantes e desconhecidos.
Para despertar esse dom de sonhar, durma com um caroo de ameixa na mo esquerda. Assim, voc ativar
sua intuio e se tornar mais consciente do real significado dos seus sonhos. Procure, ainda, ao acordar,
anotar o que voc sonhou na noite anterior. Desse modo, voc vai aprender a dar ateno aos seus sonhos e
ser capaz de interpret-los corretamente. E a Lua dos Sonhos tambm ensina a no temer o contato com
outras dimenses. natural que voc fique insegura e sinta-se impelido a fugir do desconhecido. Reaja e
assuma a plenitude de seu poder!
28 de outubro - 2 de novembro sia, festival egpcio de seis dias de sis; celebra a busca e a recuperao de
Osris
29 de outubro - Festa dos Mortos dos iroqueses, em honra aos mortos.
30 de outubro - Angelitos no Mxico, lembrana das almas das crianas mortas.
31 de outubro - Festival celta dos Mortos, Festa de Sekhmet e Bast no Egito. Festival outonal de Dasehra na
ndia, celebrado a batalha de Rama e Kali contra o demnio Ravana.
1 de novembro - Reino da Anci Cailleach, ou festival dos Mortos, nas regies celtas. Dia das Banshees na
Irlanda. Rito de Hel nos pases da Escandinvia. Festa dos Mortos no Mxico. O quinto dia da sis, o
encontro de Osris, no Egito.

Lua de Neve (Novembro)

3 de novembro - ltimo dia da sias no Egito; renascimento de Osris.
6 de novembro - Nascimento de Tiamat na Babilnia.
8 de novembro - Fuigo Matsuri, um festival Shinto em honra a Inari ou Hattsui No Kami, Deusa do Fogo
no Japo.
10 de novembro - Kali Puja na ndia, para Kali, a destruidora do mal.
9-10 de novembro - Noite de Nicnevin na Esccia.
11 de novembro - Festa dos Einheriar (Guerreiros Vencidos), nrtica.

30

15 de novembro - Shichigosan (Dia Sete-Cinco-Trs) para a seguraa das crianas como essas idades no
Japo. Na ndia, Dia das Crianas. Em Roma, Fernia para a deusa das florestas e da fertilidade.
16 de novembro - Noite de Hcate na Grcia; inicia no crepsculo, Festival de Bast no Egito.
24 de novembro - Festa de Queima das Lanternas no Egito para sis e Osris.
27 de novembro - Dia de Parvati-Devi, a Deusa Trplice que se partia em Sarasvati, Lakshmi e Kali, ou as
Trs Mes.
30 de novembro - Dia de Hcate das Encruzilhadas na Grcia, na Lua Nova. Skadi entre os nrticos. Dia de
Mawu, criadora africana do Universo e partir do caos.

Lua Fria (Dezembro)

A Lua de Contar as Bnos - Ao chegar na dcima-segunda Lua. Voc vai enumerar todas as coisas boas
que lhe aconteceram no decorrer do ano. Examine sua vida e verifique os efeitos de todos os rituais
realizados. Veja se voc alcanou seu objetivo de se tornar uma pessoa mais completa. Lembre-se de que um
bruxo est integrado natureza, ama as plantas e os animais, respeita seus semelhantes e convive em
harmonia com todos que o cercam. Se voc estiver assim, feliz, bonito e satisfeito, sinal de que seu
trabalho foi bem-sucedido. Se ainda no chegou ao ponto desejado, insista, pois a magia requer pacincia. E,
no ltima dia do ano, agradea Me Lua, olhando para ela e recitando palavras de gratido e amor. Agora,
voc e a Lua so nicos: me e filho, irmos, namorados, companheiros, cmplices de feitios e momentos
de magia. Sinta essa fora e nunca desista da sua caminhada.
1 de dezembro - Dia de Pallas Atena/Minerva na Grcia e em Roma.
3 de dezembro - Festa romana da Bona Dea (A Boa Deusa), deidade da justia.
8 de dezembro - Festival de Ixchel entre os maias. Festival de Neith no Egito. Astraea entre os Gregos, para
a deusa Astraea, deidade da justia.
10 de dezembro - Festival de Lux Mundi (Luz do Mundo), em honra deusa romana Liberdade.
13 de dezembro - Dia de Sta. Lucia na Sucia.
17-23 de dezembro - Saturnlia em Roma.
19 de dezembro - Opalia, para Ops, em Roma; sucesso e fertilidade. Pongol na ndia; festival hindu do
Solstcio para Sarasvati.
21 de dezembro - Solstcio de Inverno. Festival celta das estrelas. Retorno de Osris para sis no Egito.
23 de dezembro - Dia de Hathor no Egito. Noite das Lanternas, ou sepultamento final de Osris, no Egito.
24 de dezembro - Modresnach, ou Noite da Me entre os anglo-saxes. Noite das Mes na Alemanha.
25 de dezembro - Fim da Saturnlia em Roma. Dia das Geniae na Grcia; Atena tambm honrada.
Celebrao de Artarte nos pases semitas.
26 de dezembro - Nascimento de Hrus no Egito.
27 de dezembro - Nascimento de Freya nrtica.
31 de dezembro - Dia de Hcade em Roma. Dia da Sorte de Sekhmet no Egito. Norns na Escandinvia.
Fadas de Van em Gales. Hogmanay na Esccia; expulso de maus espritos atravs do uso de adereos como
peles e chifres. Na Siclia, festa de Strenia, deusa dos presentes. Na Frana, Dame Abonde, por presentes.
Noite dos Desejos no Mxico.

Correspondncias
Isso importante, pois usando as correspondncias corretamente o feitio se torna mais poderoso. Por
exemplo se voc precisa fazer um feitio de amor, voc ver que o melhor dia sexta-feira, a cor rosa, o
planeta Vnus e assim por diante. Ento faa seu feitio usando as melhores combinaes para que d
certo. Claro, que voc pode realizar seu feitio sem utilizar a tabela.
Segunda- Feira

Lua

Criatividade, percepo

Tera- Feira

Marte

Melhora do bem estar fsico, justia, aumento da fora

31

Quarta- Feira

Mercrio

Aprimoramento
imaginao

do

caminho

espiritual,

Quinta- Feira

Jpiter

Vigor, poder, devoo, dedicao

Sexta-Feira

Vnus

Magias lunares, liderana, estudo, amor

Sbado

Saturno

Caractersticas positivas

Domingo

Sol

Magia solar, liderana, lgica, estudo

habilidades

artsticas,

FEITIOS
Tabela de Propriedades Planetrias

32

Sol

Mudanas, progresso, criatividade, ego, fama, generosidade, crescimento, orgulho,

poder
amizade, cura, sade, honra, esperana, alegria, esperana, energia vital, ganho
monetrio,
sucesso, vitalidade

Lua

Viagem astral, nascimento, sonhos, clarividncia, emoes, fertilidade, lar, imaginao,

inspirao, intuio, segredos, mistrios femininos, encarnao

Mercrio

Negcios, compra e venda, comunicao, criatividade, intelecto, informao, memria,

poderes mentais, adivinhao, poder psquico, inteligncia, percepo

Vnus

Amor, arte, atrao, beleza, amizade, fidelidade, sexualidade feminina, luxria,

juventude
msica, satisfao, prazer, sensualidade, assuntos sociais

Marte

Agresso, ambio, discusso, conflito, destruio, energia, objetivo, cirurgia, luta,

coragem, fora, potncia sexual, quebra de feitio, proteo

Jpiter

Negcio, fama, apostas, ambio, crescimento, expanso, dinheiro, prosperidade, sorte

responsabilidade, dignidade, sucesso, viso, prosperidade
Plano astral, construo, morte, dvida, viso, longevidade, disciplina, dvidas krmicas,

Saturno
inteligncia, obstculos, conhecimentos mgicos, bens imobilirios, estrutura
Tabela de Horrio Planetrio
HORA DOM.

SEG.

TER.

QUA.

QUIN.

SEX.

SAB.

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SOL

LUA

MART

MERC

JPIT

VN

SAT

14:00h

VN

SAT

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LUA

MERT

MERC

JPT

15:00h

MERC

JPT

VN

SAT

SOL

LUA

MERT

16:00h

LUA

MART

MERC

JPT

VN

SAT

SOL

17:00h

SAT

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LUA

MART

MERC

JPT

VN

18:00h

JPT

VN

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SOL

LUA

MART

MERC

19:00h

MART

MERC

JPT

VN

SAT

SOL

LUA

20:00h

SOL

LUA

MART

MERC

JPT

VN

SAT

21:00h

VN

SAT

SOL

LUA

MART

MERC

JPT

22:00h

MERC

JPT

VN

SAT

SOL

LUA

MART

23:00h

LUA

MART

MERC

JPT

VN

SAT

SOL

00:00h

SAT

SOL

LUA

MART

MERC

JPT

VN

01:00h

JPIT

VN

SAT

SOL

LUA

MART

MERC

02:00h

MART

MERC

JPT

VN

SAT

SOL

LUA

03:00h

SOL

LUA

MART

MERC

JPT

VN

SAT

04:00h

VN

SAT

SOL

LUA

MART

MERC

JPT

05:00h

MERC

JPIT

VN

SAT

SOL

LUA

MERT
33

06:00h

LUA

MART

MERC

JPT

VN

SAT

SOL

07:00h

SAT

SOL

LUA

MART

MERC

JPT

VN

08:00h

JPIT

VN

SAT

SOL

LUA

MART

MERC

09:00h

MART

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JPT

VN

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SOL

LUA

10:00

SOL

LUA

MART

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JPT

VN

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11:00h

VN

SAT

SOL

LUA

MART

MERC

JPT

12:00h

MERC

JPT

VN

SAT

SOL

LUA

MART

Os feitios
Aps o esclarecimento da Roda do Ano, ainda ficam algumas duvidas s pessoas. Uma das mais fortes, a
respeito da Magia Menor, os chamados "feitios e encantamentos". verdade que os bruxos fazem feitios?
Eles realmente funcionam? A resposta a essas perguntas surpreendem a alguns: Sim, fazemos feitios, e sim,
eles funcionam. Claro que, como toda qualquer tipo de arte, precisam ser praticados para darem resultado.
Esses feitios podem ser usados tanto para o bem como para o mal. O termo "magia negra" e "magia branca"
faz-se errado - a Energia Mgica no tem cor; ela a mesma. Apenas o bruxo pode usa-la de forma negativa
ou positiva. A maldade ou bondade no se encontra na mgica e sim no bruxo.
Para toda magia feita, existe uma lei, chamada "Lei do Triplo Retorno". Ela diz que, toda a feitiaria, feita
tanto para o bem, como para o mal, retornar a pessoa que a envia trs vezes multiplicada. Assim, ateno ao
conselho Wiccano: "Se no prejudicar ningum, faze o que quiseres"
Todo Ritual que no seja de adorao, isto , que seja feito para se alcanar um propsito ou realizar algum
desejo chamado Feitio ou Encantamento, sendo uma das partes mais procuradas da aprendizagem.
Basicamente existem:
o
o
o
o
o

Feitios de Cura
Feitios de Amor
Feitios de Prosperidade
Feitios de Proteo
Feitios para Elevao Espiritual

Quase todos os desejos e problemas humanos se encaixam numa dessas categorias. Dentro da Wicca no se
faz Magia Negra, pois acreditamos que tudo o que fizermos voltar para ns multiplicado por trs. A Magia
Negra no s aquela em que se deseja o Mal para outras pessoas, ou Rituais com o uso de Sangue e
Sacrifcios. Magia Negra tambm pode ser interferir no Livre Arbtrio de outras pessoas. Isto acontece muito
em Feitios de Amor. Parece que essas pessoas no tm a menor preocupao com a vontade alheia. Para a
tristeza das "mes bem-intencionadas", suas filhas tm o direito de escolher os seus relacionamentos e de dar
cabeadas na vida, pois, talvez, ela necessite at crmicamente dessa experincia para evoluir como ser
humano. Alm do mais, temos o pssimo costume de julgar os outros pelas aparncias, e, muitas vezes,
somos vtimas dos nossos preconceitos e cometemos grandes injustias. muito melhor fazer um Ritual de
Proteo para que os Deuses orientem seus filhos no caminho certo, e deixar que eles vivam suas vidas com
o mnimo de interferncia.
Quanto aos Rituais de Amor, nunca devemos foras uma pessoa a nos amar, e muito menos a casar conosco.
No podemos prever o futuro, e o casamento de nossos sonhos pode se tornar um grande pesadelo. Muitas
pessoas se casam atravs desses Rituais de Amarrao, para verem, depois de algum tempo, aquela paixo
forada se transformar em puro dio, quando tudo no termina em tragdia.
34

Correto seria pedir aos Deuses para que lhe mostrassem a pessoa certa para lhe fazer feliz e tambm ser feliz
ao seu lado, pois, muitas pessoas que buscam Feitios de Amor raramente parecem se preocupar com a
felicidade do outro.
Agora, se voc tem certeza de que algum te ama, e existem obstculos ao seu bom relacionamento, um
feitio pode ser feito para afastar esses obstculos, que podem ser pessoas fofoqueiras, preconceitos, uma
famlia intransigente, etc.
Sempre que terminar um Feitio, diga:
"Que seja para o Bem de todos".
Confie na sabedoria dos Deuses, pois a viso deles muito mais ampla que a nossa. Wicca uma Tradio
Lunar, assim, todos os rituais devem ser feitos aps o Sol se pr, a no ser que seja absolutamente
impossvel. Cada fase da Lua tem o seu significado. Em muitas tradies mgicas, a mulher
desaconselhada a trabalhar quando estiver menstruada. Na Wicca, essa a fase de maior poder,
especialmente quando coincidir com a Lua do Feitio.

Energia Utilizada nos Feitios

Existem vrios Feitios de acordo com a Energia utilizada:
Energia Natural - a Energia dos elementos da Natureza, como Ervas, Cristais, Componentes animais
e tambm o uso das linhas de fora do Planeta, conhecidas como Fora Telrica.
Energia Elemental - aquela em que a Bruxa pede ajuda a seres ligados aos Quatro Elementos
(gua, Fogo, Terra e Ar), isto , trabalha com os Gnomos, Fadas, Salamandras, Silfos, Drages e outros
seres do mundo Astral.
Energia Planetria - Como o prprio nome diz, o trabalho com as Energias dos Planetas. As
Bruxas, de um modo especial, trabalham com a chamada Energia Lunar, pois a Lua um refletor no s da
Energia Solar como da Energia de todos os Planetas do nosso sistema.
Energia Divina - quando a Bruxa trabalha diretamente com os Deuses, evocando seu poder para o
trabalho mgico.
Energia Pessoal - aquela gerada interiormente, ou seja, da prpria fonte de Energia interna da
Bruxa. Essa Energia chamada Kundalini no Oriente, e nada mais do que a energia Sexual do ser humano,
que, na verdade, a nossa maior fonte de Poder Pessoal.
Quando a Bruxa ergue o Cone do Poder, ela est gerando seu prprio Poder Pessoal, atravs da Energia
Sexual, ou est drenando Energia de alguma das fontes citadas acima. O mais comum utilizarmos vrias
dessas fontes durante um Feitio. Por exemplo, podemos utilizar a Energia das Plantas e gua energizadas
pela Lua, carregarmos com nossa Energia Mental, e ainda chamar os Elementais e os Deuses para nos
ajudar.
Quando trabalhar com os Deuses, nunca misture Pantees. Na Dvida, use os termos Deusa e Deus, pois
todas as deusas so uma s Deusa, e todos os deuses so o mesmo Deus. Nunca trabalhe aps as refeies, e,
no dia dos Feitios, procure no comer carne ou ingerir bebidas alcolicas. Evite qualquer tipo de droga ou
calmante, e tome somente os remdios estritamente necessrios.
Nunca faa um Feitio quando estiver doente ou esgotada fisicamente, a no ser numa emergncia. Um
Ritual pode consumir muito mais Energia do que uma aula de aerbica, ou uma partida de futebol. Portanto,
no seja como certas pessoas muito Espiritualistas, que descuidam do corpo e depois querem ser Bruxas.
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Prefira alimentos naturais, tome vitaminas e pratique algum esporte. Aulas de Artes Marciais so timas. Se
no for possvel, pelo menos faa caminhadas, de preferncia numa praia ou parque, onde tenha muito
verde.
No se esquea de traar o crculo quando for realizar um Feitio. Acostume-se sempre chamar os Deuses e
Elementais adequados para te auxiliar. Sempre tome um banho antes do Ritual e procure determinar
exatamente o que ser feito, para que no haja dvidas durante a execuo.
Se voc tiver um Animal Guardio, pode cham-lo para ficar em sua companhia durante o Feitio. Voc
deve montar o altar com as velas do Deus e da Deusa, colocar pelo menos algum smbolo para os Quatro
Elementos, um incenso apropriado, ervas e outros materiais. As ervas devem ser queimadas dentro do
Caldeiro. O Fogo dever ser o foco da sua concentrao. Gire em torno dele para criar o Cone do Poder. O
sucesso de um Feitio depende muito mais da sua concentrao que dos materiais utilizados. A Fora da
Emoo e da Vontade essencial para que se consiga bons resultados. Voc pode criar um mantra, que ser
repetido enquanto voc gira ao redor do Caldeiro. Esse mantra pode ser uma palavra que tenha a ver com o
Feitio, uma cano ou rima criada de acordo com o seu desejo.
comum as Bruxas fazerem versos que so recitados durante o Feitio. Por exemplo:
"Foras da Terra e do Fogo,
Foras da gua e do Vento,
Protejam eternamente
O Amor do meu pensamento."

primeira vista, isso pode parecer meio bobo, mas uma poderosa forma de alterar a sua conscincia. Para
se fazer um Feitio importante que se tenha quatro itens:
o
o
o
o

Desejo;
Concentrao;
Visualizao;
Expectativa.

preciso ter um forte desejo, pois um Feitio depende muito da carga emocional que voc conseguir
projetar nele. Voc precisa saber exatamente o que voc quer e permanecer firme a essa idia. Tambm
necessria uma boa dose de concentrao para que no se desvie do seu objetivo e possa manter uma
imagem fixa do seu desejo durante o Ritual. Para que um desejo atinja os nveis mais profundos de nossa
mente necessrio que ele seja expresso em imagens, pois o Inconsciente trabalha atravs de smbolos e no
de palavras. importante que voc consiga fazer uma visualizao do seu desejo realizado, num quadro o
mais perfeito possvel. No comeo, pode parecer difcil, mas seria bom fazer alguns elementos de
Visualizao.
Um exerccio simples olhar para um objeto, fechar os olhos e tentar rev-lo novamente com o mximo de
detalhes. Ou simplesmente tentar criar cenas mentais, o mais exatas possveis. Mas a boa visualizao no
significa apenas ver um objeto. Se voc est imaginando uma fruta, por exemplo, o certo voc imaginar
seu gosto, cheiro, textura, etc. A boa Visualizao leva em conta todos os sentidos.
Finalmente, voc precisa de uma expectativa favorvel, isto , voc tem de acreditar realmente que seu
Feitio vai funcionar. Muitas vezes, essa a parte mais difcil, pois seria preciso manter o esprito confiante
de uma criana, mas as pessoas, com o passar do tempo, aprendem a duvidar, especialmente se o Feitio
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demora um pouco para acontecer. Tudo no Universo tem seu tempo certo, e s vezes temos que ter pacincia
e esperar o momento favorvel.
Muitos feitios no comeo da Feitiaria no se realiza por esse motivo. preciso que voc pesquise novos
materiais, estude plantas medicinais (especialmente as da sua regio) e crie novos Feitios de acordo com a
sua personalidade. A Wicca um aprendizado constante, um eterno exerccio de criatividade.
Pode-se usar um Condensador Psquico, isto , uma substncia que ajuda a concentrar energias. Um dos
melhores condensadores o sangue, mas como ele no utilizado na Wicca existe um substituto perfeito.
Trata-se da Camomila. Faa um ch bem forte com essa erva, coe, deixe esfriar, e, durante o feitio, deixe
cair algumas gotas no material utilizado. A concentrao de energias ser muito mais rpida e fcil.
Sempre que encerrar um Feitio, diga: "Que o meu desejo se realize, para o Bem de todos" Isso evitar
resultados desagradveis.
Por ltimo, preciso ter pacincia e at aprender com os prprios erros, pois, quando se est engatinhando
no mundo da Bruxaria, nem tudo corre exatamente como desejamos. Muitas vezes, um Feitio falha porque
voc no estava num dia propcio, ou precisa um pouco mais de concentrao. Isso tudo vem com o tempo.
Muito mais importante que voc consiga se harmonizar com as foras da Natureza. Se liberte de muitos
preconceitos e encontre o caminho da Alegria.
Uma observao, muito cuidado com a Energia de Saturno, pois ela muito destrutiva e perigosa para que
no tem muita vivncia em Feitiaria.
Um feitio pode ser muito elaborado, e levar muito tempo para ser preparado. Levando em considerao as
cores corretas, ervas, horrio planetrio, instrumentos necessrios etc. Ou pode ser muito simples como uma
meditao, ou uma invocao. Em primeiro lugar, pergunte a si mesmo se isso realmente necessrio.
Depois de voc ter pensado e chegado concluso de que isso que voc quer escreva exatamente o que
deseja. Seja bastante especfico!
Como dizem: "Tenha cuidado com o que pede pois voc pode conseguir". Voc pode escrever como se fosse
uma histria com comeo, meio e fim. Se voc preferir, voc pode escrever o feitio em forma de rima, mas
isto no necessrio. Um feitio no precisa de rima para funcionar. Ao terminar de escrever o feitio no
esquea de colocar: "Que assim seja para o bem de todos".
Depois decida se o seu feitio precisa ser bem elaborado ou simples. Simples pode ser: voc ler o que
escreveu, ou queimar e jogar as cinzas ao lu ou guardar as cinzas numa caixa at que o feitio resulte no
que foi desejado. Ento voc pode jogar fora as cinzas.
Se voc preferir fazer algo mais elaborado, escolha o que ser necessrio, como: ervas, cristais, velas,
incensos, etc. E tambm escolher em que fase da Lua ser mais apropriado para realizar o feitio.
Lembre-se que um feitio no trar resultados por ser bastante elaborado, pois o que mais importa voc.
Voc o poder que proporciona a magia. Assim, escolha o feitio que voc achar melhor, e realize seu
desejo!
Feitio da Paixo Ardente
Crie ou encontre uma vareta carbonizada. Voc tambm precisar de algumas ptalas de rosa vermelha
secas, um incenso de rosa ou verbena e papel. Crie o crculo mgico, sem se esquecer de levar com voc
todo o material necessrio. Na hora de invocar os elementos, d nfase ao elemento Fogo. Voc pode
tambm optar por fazer um crculo de pedras cujo regente elemental o Fogo. Enfeite o altar com pano
vermelho, flores vermelhas ou cor-de-rosa, etc (opcional). Acenda o incenso.

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Usando a parte queimada da vareta como se fosse um lpis, desenhe dois coraes interligados no papel
enquanto voc se visualiza tendo a relao que satisfaa seus desejos. NO pense em nenhuma pessoa em
particular. Desenhe com poder. Segure as ptalas de rosa em sua mo projetiva e envie energia de amor
ardente para elas. Espalhe as ptalas sobre os coraes interligados. Faa isso com poder. Embale as ptalas
com o papel. Jogue o pacote dentro do caldeiro. Neste momento voc pode fazer uma invocao a Afrodite
ou qualquer outra Deusa que voc julgar apropriada, pedindo que o amor venha at voc. Coloque o pacote
dentro do caldeiro e ascenda uma fogueira dentro dele, sem parar de visualizar. Se desejar, pode acrescentar
ervas de amor fogueira devidamente consagradas para esta finalidade. "Veja" a energia sendo liberada e
direcionada ao objetivo do feitio, voc amando algum (uma pessoa indeterminada, porm com
caractersticas que te agradem).
Desfaa o crculo em sua maneira usual. Jogue as cinzas em gua corrente ou enterre (de preferncia
debaixo de flores. Uma roseira seria ideal). Para maior fora, o feitio deve ser feito numa Sexta-feira,
quando a Lua estiver crescente ou cheia e no signo de Touro (Escorpio tambm serve). Horrio planetrio
de Vnus. O amor vir at voc.
Observao: A parte mais importante a visualizao!
Para conseguir um Emprego
o
o
o
o
o
o
o

1 vela astral para representar voc mesmo;

1 vela verde para a prosperidade;
1 vela preta para remover obstculos;
1 vela marrom para o emprego propriamente dito;
1 vidro pequeno de leo de patchouli;
1 pouco de canela;
1 incenso de prosperidade.

Coloque cada vela em um suporte a prova de fogo. Acenda o incenso. Unte a vela preta da base ao pavio
com o leo de patchouli. Coloque-a num suporte. Limpe o leo de patchouli das mos pois ele no deve
estar nas outras velas. Unte a vela verde, marrom e astral do pavio base com o leo de canela e coloque-as
nos suportes. Coloque a vela preta no centro de seu local de trabalho. A marrom esquerda. A verde
direita. Deixe a vela astral acima da vela preta. As velas devem estar sobre uma superfcie segura, pois
devero queimar por completo.
Acenda a vela astral e diga:
Eu peo mudanas; meu direito. Abra caminho, limpe minha viso.
Acenda a vela preta e diga:
O azar foge. Os obstculos caem. Os invejosos desaparecem! Ouam meu chamado!
Acenda a vela verde e diga:
Boa sorte e prosperidade so minhas. Ajudem-me, Grandes. Venham a mim.
Acenda a vela marrom e diga:
Vejo oportunidades, trabalho e recompensas. E o que desejo dever acontecer."
Deixe as velas queimando completamente e livre-se da cera depois. Todas as noites, durante uma semana, ou
at que a vela se acabe, acenda uma segunda vela marrom por nove minutos enquanto medita e obtm
equilbrio preparando-se para o bem, e certamente o emprego vir.
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Feitio de Emprego
Material:
o
o
o
o
o
o
o
o

Vela da Deusa
Vela do Deus
Incenso
Vela verde
leo de boa sorte
Vela preta
leo de banimento
Vela de pedidos.

Construa seu altar. Coloque a vela de petio sob da vela da Deusa e coloque a velas verde e preta sob a vela
do Deus. Acenda o incenso. Unte a vela preta com o leo de banimento e diga:
"Eu carrego essa vela para absorver todas as foras negativas atuando em mim. Enquanto essa vela queima,
deixe os seus poderes absorverem todos os obstculos no meu caminho, deixando-o caminho livre para o
sucesso."
Acenda a vela preta. Unte a vela verde com leo de Boa Sorte e diga.
"Eu carrego essa vela para trazer-me boa sorte, prosperidade e sucesso em adquirir um novo e melhor
emprego. Enquanto esta vela queima, deixe que ela atraia a boa sorte e prosperidade."
Acenda a vela verde. Voc no precisa untar a vela de petio, mas concentre-se fortemente no alvo do
feitio (se for voc, veja a si mesmo(a) em um novo emprego) enquanto a acende dizendo:
"Essa vela representa (nome), que ela seja uma sinalizadora para e energias positivas. Essa vela queima
brilhando, assim como a luz do corao de (nome) brilha com ambio e desejo de um novo emprego".
Concentre-se firmemente, dirigindo seu poder para a vela de petio, que est recebendo a energia da vela
verde que est queimando. Depois de 10 minutos de concentrao, coloque as velas na ordem reversa. A
cada dia, repita o feitio colocando a vela verde mais perto da de petio. Seu feitio estar completo quando
as 2 velas se tocarem.
Paz no Lar
Este feitio til quando h muita tenso ou tumulto no lar. Siga as instrues e, ao faz-lo, lembre-se de
concentrar-se na sua inteno de ter uma lar pacfico.
Costure um sach (uma pequena bolsa) de tecido cor-de-rosa e/ou folhas de lavanda. Coloque dentro dele
uma lembrancinha ou bugiganga para cada membro de sua famlia. Adicione uma pouco de lavanda, uma de
rosa (branca ou cor-de-rosa), e uma de camomila. Antes de colocar as ervas, lembre-se de segurar cada uma
delas de uma vez, carrega-las e visualizar a paz que voc deseja.
Finalmente, coloque uma pequena ametista, quartzo rosa ou lepidolita dentro do sach. Unte uma vela de
lavanda ou uma simples vela cor-de-rosa com leo de paz e acenda. Sente-se na frente da vela, segure o
sach em suas mos e sussurre o seguinte encantamento sobre ele, suavemente, e por trs vezes:
o
o
o
o

"Sagrada Deusa, a mais gentil,

Acalma o meu lar.
Alivie toda tenso, expulse-as daqui,
Para que fiquemos em paz.
39

o
o
o
o

Acaricia minha famlia com calma e tranqilidade

E com a mais doce das felicidades.
Abenoa meu lar, Grande Deusa Benvola,
Com seus suaves beijos calmantes."

Coloque o sach ao lado da vela. Deixe que a vela queime at o fim. Pendure o sach em seu lar,
preferencialmente no cmodo onde todos se renem ou passam mais tempo juntos. Sempre que voc sentir
que a tenso est tomando conta da casa, repita o encantamento 3 vezes e visualize paz irradiando do sach e
da Deusa.
Para receber poderes
Oua agora as minhas palavras,
Os segredos que ns escondemos na noite,
O mais velho dos deuses aqui invocado,
Pela magia procurado.
Nesta noite e nesta hora,
Eu convido o poder antigo
Traga-nos a fora
Que ns desejamos.
O Perodo Da Verdade
Para aqueles que querem que a verdade
Revele coraes abertos
E os segredos de agora
At o seu agora outra vez
At ento que a memria termina
Aqueles que esto aqui agora ouviro
A verdade de todas as bocas
Para banir um esprito
As cinzas s cinzas,
Esprito tomada do esprito
Sua alma, banir este mal.
Para trocar poderes
O que meu seu
O que seu meu
Deixe nossos poderes cruzar
A linha que eu ofereo acima
Meu presente compartilhar
Da interseo de nossos poderes
Atravs do ar.
Para acelerar o tempo
Ventos do tempo,
Recolhimento ao redor.
D-me as asas para apressar minha maneira.
Apresse-me em minha viagem para a frente.
Deixe amanh para ser hoje.
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Para mover-se adiante no tempo

Ouam estas palavras
A rima que emitimos
Este sinal ardente
E nosso futuro
Encontrarei em um outro lugar
Para criar uma porta
Se encontrar em seu trajeto
Uma estrada obstruda
Mentalize uma porta
Que se abrir ao bater
Compreenso
Os espritos, emitem as palavras de tudo atravs da terra
Permitem que eu absorva-o
Com o toque de uma ou outra mo
Por 24 horas, de 7 a 7
Que eu compreenderei
Todo o mecanismo das palavras
Daqui ao cu
Para ouvir Pensamentos
Acenda uma vela azul e cante:
Enquanto as extremidades da sombra e da verdade
Que das luzes da flama temem
Que os pensamentos sejam abertos
A orelha disposta em minha mente
A fumaa desta vela em toda parte
Trazendo para dentro
Mostrando minha mente
O pensamento
Da Boa Sorte
Deste momento em diante,
Sua dor apagada
Sua sorte m depreciada
E sua sorte boa alcanada,
Pela Magia voc est livre deste inferno
Para convocar o poder de uma bruxa
Os poderes do curso da ascenso das bruxas
Despercebido atravs dos cus
Vm-nos que o chamam
Prximo a ns vm e se estabelecem aqui
Para vencer o ilusionismo

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O mal que viajou perto do mim

Convido-o a desaparecer
Elementais ouam meu pedido
Para remover esta criatura destas paredes.
Libertando os poderes
Oua-se que agora as palavras das bruxas
Os segredos que ns escondemos
Na noite o mais velho dos deuses invocado
Aqui os trabalhos grandes da mgica
So procurados nesta noite e nesta hora
Eu convido o poder antigo
E trago o poder que queremos
O poder de ns damos poder
Para a Paz e a Felicidade Pessoal
Este feitio aprisiona entidades negativas antes que possam afetar a harmonia de sua casa. Em um pedao de
papel branco escreva em forma de espiral, da borda externa para o centro do papel:
Espritos intrusos e desarmoniosos so atrados para esta armadilha.
Do centro vocs s podem retornar para o local de onde vieram.
Deixe-o sob o capacho da porta da frente. Se algum tentar entrar em sua casa trazendo tais criaturas, eles
sero aprisionados na porta e devolvidos ao seu lugar de origem. Sistema antigo usado pelos povos da
Mesopotmia.
guas Curativas
Coloque uma pedra furada pela prpria natureza (encontrada no leito dos rios) por 24 horas em uma lua
cheia, dentro de um pote com gua limpa. Remova-a e a gua estar carregada com vibraes curativas que
podem ser utilizadas em banhos ou para ungir talisms de cura.
Para despertar a sensualidade
Em uma madrugada de lua cheia, colha nove gotas de orvalho de um crisntemo, e coloque-as sobre a
lngua. Engula-as enquanto visualiza uma flor se abrindo. Repita esse procedimento por 3 madrugadas, que
com certeza sua sensualidade vai vir a tona.
Para que o amor sempre cresa em seu corao
Todo o dia admire a lua, por no mnimo 5 minutos, sentindo sua energia.
Proteo
Visualize um crculo triplo de luz arroxeada ao redor de seu corpo enquanto diz:
- Estou Protegido por seu poder, Graciosa Deusa, de dia e noite.
Quebrar um feitio
o 1 punhado de cascas de alho
o 1 punhado de resina de mirra
o 1 punhado de resina de benjoim
42

o 1 pilo
o 1 folha de papel
o 1 lpis
Dia para realizao: 1. Dia da Lua Minguante
Pegue a folha de papel e com o lpis escreva o nome da pessoa que lanou o feitio. Coloque no pilo todos
os ingredientes e triture at virar p. Espalhe o p sobre o nome. Enquanto faz isso mentalize a pessoa. Em
seguida diga em voz alta com toda sua fora:
o Lua poderosa que mingua, desfaa a maldade que contra mim (Fulano) lanou. Troco? quem sou eu
para devolver? Deixo nas mos dos Antigos para que decidam pelo que certo fazer! Pelo poder do 3
vezes 3. Que assim seja e assim se faa.
Feito isto, embrulhe o p no papel e queime no caldeiro ou em uma fogueira fora de sua casa. Terminando
de queimar, recolha e jogue tudo em um jardim ou bosque distante de sua casa. Deixe o local sem olhar para
trs. Voc se livra do feitio lanado e, mais importante, deixa para os Deuses julgarem e aplicarem a pena
mais indicada a quem te lanou.
Para atrair um amor
o
o
o
o
o

1 litro de gua pura de fonte ou mineral

10 grs. de ptalas de calndula
10 grs. de flor de maracuj
5 grs. de folha de arruda
5 grs. de flores de violeta

Coloque a gua para ferver num recipiente de cermica. Ao ferver adicione cada ingrediente, repetindo o
encantamento. Depois de adicionado todos ingredientes, apague o fogo e tampe o recipiente, deixando que
as ervas descansem por uns 20 minutos. Coe o lquido em um pano de algodo cru e guarde em uma garrafa
durante 7 dias e 7 noites. Aps um banho jogue em seu corpo um pouco dessa poo.
Antes de sair, recite o encantamento abaixo e tenha confiana em voc mesma:
Ervas da natureza, filhas do frio e calor, encham meu ser de beleza e me tragam um novo amor!
Curando Atravs de Rituais
Este um ritual para curar qualquer problema. Isto normalmente mais bem-sucedido na Lua minguante,
quando a Lua j est quase nova (Lua negra). Voc no pode fazer este ritual para algum sem que ele/ela
esteja presente. Porm, voc pode guiar a pessoa que precisa de cura para fazer este ritual em si mesma. O
ideal seria a pessoa doente curar a si mesma. Sua ferramenta ritual primria ser um dos 4 elementos.
Escolha aquele que mais apropriado para a rea do corpo voc vai curar atravs da tabela abaixo.

Fogo

Terra

Ar

gua

Abdmen

Braos e Pernas

Garganta e Nariz

Ouvidos

Genitlia

Ossos e Dentes

Sangue

Olhos

Mos

Ps

Pulmes

Estmago

Mente

Pele

Trax

tero

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Voc deve preparar-se para o ritual com um banho ritual. Quando estiver pronto, voc pode ir para seu lugar
mgico e pode se preparar. Sua rea deve ser equipada com tudo que preciso para chamar pelo elemento
escolhido. Voc pode usar qualquer mtodo que voc queira para ter a presena do elemento, mas se voc
precisa de idias, aqui vai um pouco de ajuda:
o Terra: Pedras, cristais, um prato de terra, ou sal.
o Fogo: Velas ou uma fogueira pequena (tenha cuidado e mantenha um balde de gua mo para
emergncias!).
o Ar: Incenso, ou o vento (se estiver ao ar livre).
o gua: Um copo de gua bastar, mas se voc puder fazer o ritual perto de um corpo de gua como
um rio ou lago, seria ideal.
Voc s precisa ter o elemento pertinente mo. Entretanto, se voc quiser convidar todos os elementos, no
h problema. O essencial manter o enfoque no elemento curativo selecionado. Vista-se, se possvel, todo
de branco.
Agora, comecemos o ritual! Lance seu crculo ao redor de toda sua rea de ritual preparada. Sente-se no
centro com seu elemento sua frente. Inspire e expire profundamente e lentamente para chegar a um estado
meditativo. Com seus olhos fechados, visualize uma pura luz branca que o cerca. Agora que voc entrou em
seu estado mgico, leve o elemento em suas mos (se gua, segure em um recipiente; se fogo, segure a
vela; se ar, segure a vareta de incenso, etc.). Sinta a energia do elemento fluindo em voc. Segure o
elemento em cima da rea que precisa de cura e visualize a energia fluindo para aquela rea. Veja-se sendo
curado. Continue permitindo que a energia elemental flua para a rea at um sentimento de paz inund-lo.
Feche o crculo e devolva o elemento natureza (Nota: jamais sopre uma vela! Belisque ou apague com um
pouco de gua). Faa uma refeio ps-ritual de bolo e vinho (ou po e suco).
Este ritual comear a agir imediatamente, mas no curar nada instantaneamente. Espere uma boa quantia
de tempo, uma semana para uma doena secundria, um ms para uma enfermidade principal. Repita o
ritual, se desejar. Se voc estiver usando algum medicamento ou suplemento para sua enfermidade, ajuda tlos presentes durante o ritual. Eles sero carregados com energia mgica de forma que quando voc os toma,
eles estaro fazendo o bem duas vezes!
Ritual de Amor com o Trevo de Quatro Folhas
No Antigo Egito, o trevo de quatro folhas era considerado o smbolo de sis, a Grande Deusa. Utilizado em
rituais de iniciao, e em rituais para o amor e para a sorte. Se voc encontrar um trevo de quatro folhas e
quiser fazer um talism para o amor, proceda da seguinte forma:
Apanhe-o, agradecendo aos espritos por t-lo feito achar, e no o mostre a ningum. Escreva com tinta
vermelha numa folha de papel branco, seu desejo de amor, quer se trate de encontrar o amor ou se refira a
uma pessoa em especial. Seja conciso e preciso no pedido. Embrulhe o trevo com o papel e coloque-o dentro
de um envelope verde. Esconda-o em um lugar secreto e todas as noites, antes de se deitar, segure com as
mos a folha de papel que contm o trevo, concentrando-se no seu desejo. Antes de recoloc-lo no envelope,
diga estas palavras:
o sis, Grande Deusa, eu, (seu nome), agradeo-te o presente que me deste e rogo-te para que satisfaas
o meu grande desejo de amor. Guardarei este teu smbolo, mesmo quando tiver conseguido aquilo
que desejo, em nome do amor que tenho por ti. Obrigado, Minha Senhora.
Satisfeito o desejo, retire o trevo da folha de papel e coloque-o novamente no envelope.
Para despertar a sensualidade

44

Em uma madrugada de lua cheia, colha nove gotas de orvalho de um crisntemo, e coloque-as sobre a
lngua. Engula-as enquanto visualiza uma flor se abrindo. Repita esse procedimento por 3 madrugadas, que
com certeza sua sensualidade vai vir a tona.
Quebrar um feitio
o
o
o
o
o
o

1 punhado de cascas de alho

1 punhado de resina de mirra
1 punhado de resina de benjoim
1 pilo
1 folha de papel
1 lpis

Dia para realizao: 1. Dia da Lua Minguante

Pegue a folha de papel e com o lpis escreva o nome da pessoa que lanou o feitio. Coloque no pilo todos
os ingredientes e triture at virar p. Espalhe o p sobre o nome. Enquanto faz isso mentalize a pessoa. Em
seguida diga em voz alta com toda sua fora:
Lua poderosa que mingua, desfaa a maldade que contra mim (Fulano) lanou. Troco? ...quem sou eu para
devolver? Deixo nas mos dos Antigos para que decidam pelo que certo fazer! Pelo poder do 3 vezes 3.
Que assim seja e assim se faa
Feito isto, embrulhe o p no papel e queime no caldeiro ou em uma fogueira fora de sua casa. Terminando
de queimar, recolha e jogue tudo em um jardim ou bosque distante de sua casa. Deixe o local sem olhar para
trs.
Voc se livra do feitio lanado e, mais importante, deixa para os Deuses julgarem e aplicarem a pena mais
indicada a quem te lanou.
Para Atrair Dinheiro
o leo de Morango
o 1 Vela Verde
o Raiz Seca de Morango
Pegue a raiz de morango e triture-a at virar p. Unte a vela com o leo de morango e acenda-a.
Deixe-a queimar por alguns minutos e depois v salpicando a chama com pitadas do p de raiz.
Faa isso at que a vela termine. Lembre-se de concentrar-se no pedido de dinheiro.
A Pirita
A pirita, ou "ouro dos trouxas", um mineral muito bonito de se ver, com estrutura geomtrica cbica e a
cor brilhante do ouro. Embora de escasso valor monetrio, possui uma incrvel capacidade de atrair dinheiro.
Compre uma pirita e mantenha-a por trs dias em um copo com sal. Dessa forma, as eventuais negatividades
sero expulsas. No terceiro dia, numa hora diurna, pegue a pirita e segure-a por alguns minutos, sem pensar
em nada especfico, porm considerando-a parte de sua aura.
Voc sentir a pirita esquentar e vibrar. Nesse ponto, diga as seguintes palavras dirigidas ao Deva (esprito)
do mineral:
"Obrigado, Deva da Pirita, por teres acolhido ao meu esprito e por ter me doado o teu. Eu, (fale seu nome),
peo-te que satisfaa este meu desejo (faa o seu pedido com clareza). Confio a ti e a tua energia o meu
desejo. Obrigado, obrigado, obrigado".
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Embaixo da pirita (que no deve ser fechada numa gaveta) coloque uma cdula de dinheiro de qualquer
valor. Os resultados surgiro rapidamente. Quando perceber que no tem mais necessidade da pirita,
agradea a ela por tudo o que fez por voc e d de presente a algum que possa usufruir seu poder.
gua de Lua Cheia
Para adquirir energia e estimular os poderes ocultos. Coloque nas noites de plenilnio um copo de gua
mineral no peitoril da janela e deixe-o ali por toda a noite. De manh, beba em jejum. Serve tambm para
estimular poderes ocultos.
Feitio para quebrar um feitio a voc lanado
Material necessrio:
o 1 punhado de sndalo modo
o 1 punhado de folhas trituradas de mirra
o 1 folha de papel com o nome de seus inimigos.
Modo de fazer:
Realiza este feitio no primeiro dia da lua minguante, de preferncia quando ela se encontrar no signo
escorpio. Pegue a folha de papel e sobre ela espalhe o p de sndalo e mirra, repetindo por nove vezes o
seguinte encantamento:
o
o
o
o

Lua que tudo leva

Lua que tudo desfaz
Leva longe toda treva
E o n do feitio desfaz!

Aps ter repetido por nove vezes este encantamento, leve a folha de papel at um jardim distante de sua casa
e enterre bem fundo. Volte para sua casa sem olhar para trs. Com toda a certeza, o feitio lanado contra
voc voltar para as mos de quem o enviou.

O CRCULO
Crculo Mgico
O crculo vai ser sua proteo ao fazer os rituais. Quando se traa o crculo, nada de fora pode te atacar ou
machucar; nada vai poder entrar ou sair. Alm disso, sua forma (crculo) mostra algo que nunca acaba, algo
que no tem comeo, nem fim. A energia ser concentrada dentro daquele crculo, e nada de fora pode afetar
a energia que est ali dentro. Dentro desse crculo deve ser feito apenas celebraes ou magia, pois um
lugar consagrado. Normalmente, varia de pessoa pra pessoa, ou de coven pra coven as formas de abrir o
crculo.

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H bruxas que fazem grandes rituais antes de abri-los, e outras, que fazem apenas um agradecimento e
pedem para que nada de mal possa entrar l. Em ocasies especiais (como nos 8 Sabbaths do ano), um ritual
mais especfico e completo pode ser feito para a abertura do crculo.
O crculo nos liga ao mundo dos Deuses e faz com que estejamos fora do tempo e do espao. Ajudando no
trabalho mgico, aumentando a energia criada e nos protegendo das energias ruins que esto fora do crculo.
Abaixo voc encontra dois modos de se criar o crculo, uma mais trabalhosa (que melhor ser feito quando
h vrias pessoas), e o outro que uma maneira de criar o crculo mentalmente (que particularmente eu
prefiro para fazer sozinha). Com o tempo voc descobrir outras maneiras de criar o crculo.
Como Criar o Crculo
Voc precisa de:
o
o
o
o

Athame (se no tiver use um basto ou um cristal etc.)

Velas: 2 vermelhas, 1 amarela, 1 azul e 1 marrom.
gua com sal
Incenso

Coloque o caldeiro no meio do crculo que ser feito Comece ascendendo 1 vela para cada ponto cardeal:
o
o
o
o

Para o norte 1 vela marrom (Elemento Terra)

Para o Este 1 vela amarela (Elemento Ar)
Para o Sul 1 vela vermelha Elemento Fogo)
Para o Oeste 1 vela azul (Elemento gua)

Comece pelo norte, com o Athame sade a terra (tocando o cho) e o cu (com o Athame erguido para
cima), se voc no tiver o Athame use um basto, ou faa com o dedo indicador da mo de poder. Caminhe 3
vezes pelo sentido horrio comeando pelo norte, dizendo:
o Eu trao este crculo para que me proteja de todas as energias negativas, e que esse crculo seja a
minha ligao com o mundo do Deuses.
Depois purifique o crculo jogando um pouco de gua e sal, no sentido horrio. Repita a mesma coisa com o
incenso, e depois com uma vela vermelha. Invocando os quadrantes:
Comece pelo Norte (TERRA) com o athame erguido para cima:
Salve, Guardies da Torre do Norte
Poderes da Terra
Ns invocamos e chamamos voc,
Senhora da escurido da noite,
Touro negro da meia noite
Estrela do Norte
Montanha,
Campo Frtil, vinde!
o Pela terra que o corpo dela,
o Sejam Bem Vindos!
o
o
o
o
o
o
o

Dirija-se at o este (AR)

o Salve Guardies da Torre do Este,
o Poderes do Ar,
o Ns invocamos e chamamos voc,
47

o
o
o
o
o
o
o

Falco dourado do amanhecer

Redemoinho de Vento,
Sol Nascente,
Venha!
Pelo ar que a respirao dela,
Exale sua luz,
Sejam bem vindos!

Depois, v at o ponto sul (FOGO):

o
o
o
o
o
o
o
o
o
o

Salve, Guardies da Torre do Sul,

Poderes do Fogo!
Ns invocamos e chamamos vocs,
Leo Vermelho da tarde quente,
Reluzente!
Calor do Vero,
Centelha da Vida, Venha!
Pelo fogo que o esprito dela,
Exale sua chama,
Sejam bem vindos!

Dirija-se ao oeste (GUA)

o
o
o
o
o
o
o
o
o

Salve, Guardies da Torre do Oeste,

Poderes da gua!
Ns invocamos e chamamos vocs,
Serpente das profundezas,
Chuva prateada,
Estrela da Noite! Venha!
Pela gua onde mora o tero dela,
Exale sua fluidez,
Sejam Bem Vindos!

Volte at o norte e toque o caldeiro com o athame (ou o basto etc)

o
o
o
o
o
o

O crculo foi criado

Agora estou entre os mundos
Alm do limite do tempo
Onde dia e noite,
Nascimento e morte
Permanecem como sendo um s

Ascenda uma vela no meio do crculo ou do seu lado direito na sua frente, dizendo:
o O fogo est aceso, que a Deusa e O Deus estejam aqui presentes.Dentro deste crculo trabalharei em
perfeito amor e em perfeita confiana. Que assim seja!
O crculo foi traado, agora voc pode realizar o feitio, ritual, que desejar.
Desfazendo o crculo:
Depois que terminar voc deve destraar o crculo Dispense e agradea cada direo, comeando pelo norte,
com o athame ou com os braos abertos, dizendo:
48

o Eu agradeo aos Guardies da Torre do Norte, poderes da Terra por estarem presentes em meu rito
sagrado me abenoando e me protegendo. Sigam em Paz!
Volte-se ao Este:
o Eu agradeo aos Guardies da Torre do Este, poderes da gua por estarem presentes em meu rito
sagrado me abenoando e me protegendo. Sigam em Paz!
Dirija-se at o ponto sul:
o Eu agradeo aos Guardies da Torre do Sul, poderes do Fogo por estarem presentes em meu rito
sagrado me abenoando e me protegendo. Sigam em Paz!
E por ltimo v at o Oeste:
o Eu agradeo aos Guardies da Torre do Oeste, poderes do gua por estarem presentes em meu rito
sagrado me abenoando e me protegendo. Sigam em Paz!
Volte ao Norte e agradea aos Deuses. Com o athame na mo comece a andar pelo sentido anti-horrio, diga:
o Com o athame eu destrao este crculo onde foi realizado meu rito sagrado, pelo poder do 3 vezes o 3
o crculo est aberto mas no rompido. Que assim seja, e assim se faa!
Criando o crculo mentalmente
Coloque-se de frente para o seu altar, relaxe por alguns momentos. Depois imagine uma luz azul em torno
de voc, girando no sentido-horrio, e diga as seguintes palavras:
o Eu trao em torno de mim um poderoso crculo de fora e poder, e que neles estejam presentes as
foras do elementos: da terra, do ar, do fogo e da gua. E que a Deusa e o Deus estejam presentes
nesse meu rito sagrado.Que o crculo seja consagrado e abenoado.
Depois disso realize seu trabalho mgico, quando terminar feche os olhos. Imagine o crculo girando em
torno de voc no sentido anti-horrio, e medida que ele gira, vai se dispersando. Diga as seguintes
palavras:
o Eu agradeo a Deusa e o Deus por estarem presente em meu rito sagrado, e as foras dos elementos,
sigam em paz. Desfao esse crculo, que ele volte para o mundo dos Deuses Antigos. O crculo est
aberto mas no rompido. Que assim seja e assim se faa!
Uma outra maneira
Abrindo o Crculo
A Alta Sacerdotisa e o Alto Sacerdote abrem o crculo com o Athame ou a varinha enquanto dizem:
o Com esse athame, abro o crculo. E que todas as coisas ruins fiquem para fora, para proteger as
pessoas que esto aqui dentro. Deusa consagre esse lugar.
A Alta Sacerdotisa traa o crculo por completo e volta ao seu lugar. Cada pessoa fica em seu respectivo
lugar. Comea o ritual de abertura do crculo ento, e cada elemento agradece Deusa e ao Deus por
estarem presentes e falam:
49

o Leste: Salvem os guardies das torres do Leste. Venham juntar-se a ns neste crculo. Poderes do Ar
vinde. Vigiem este espao sagrado. Ns os saldamos.
Todos ficam em forma de pentagrama (cabea erguida, braos e pernas abertos).
o Sul: Salvem os guardies das torres do Sul. Venham juntar-se a ns neste crculo. Poderes do Fogo
vinde. Vigiem este espao sagrado. Ns os saldamos.
Todos ficam em forma de pentagrama.
o Norte: Salvem os guardies das torres do Norte. Venham juntar-se a ns neste crculo. Poderes da
Terra vinde. Vigiem este espao sagrado. Ns os saldamos.
Todos ficam em forma de pentagrama.
o Oeste: Salvem os guardies das torres do Oeste. Venham juntar-se a ns neste crculo. Poderes da
gua vinde. Vigiem este espao sagrado. Ns os saldamos.
Todos ficam em forma de pentagrama. A Alta Sacerdotisa desenha o pentagrama de invocao e o ritual
comea.
Fechando o Crculo
A Alta Sacerdotisa e o Sacerdote agradecem Deusa e ao Deus por terem estado presentes, e aos elementos.
Cada pessoa volta ao seu lugar e diz:
o Leste: Salvem os guardies das torres do Leste. Poderes do Ar, ns agradecemos sua presena aqui,
como guardies no nosso crculo. Vo em paz, oh grandes guardies do Leste, com nossas bnos e
nosso agradecimento. Obrigada e Adeus.
Todos ficam em forma de pentagrama.
o Sul: Salvem os guardies das torres do Sul. Poderes do fogo, ns agradecemos sua presena aqui,
como guardies no nosso crculo. Vo em paz, oh grandes guardies do Sul, com nossas bnos e
nosso agradecimento. Obrigada e Adeus.
Todos ficam em forma de pentagrama.
o Norte: Salvem os guardies das torres do Norte. Poderes da Terra, ns agradecemos sua presena
aqui, como guardies no nosso crculo. Vo em paz, oh grandes guardies do Norte, com nossas
bnos e nosso agradecimento. Obrigada e Adeus.
Todos ficam em forma de pentagrama.
o Oeste: Salvem os guardies das torres do Oeste. Poderes da gua, ns agradecemos sua presena
aqui, como guardies no nosso crculo. Vo em paz, oh grandes guardies do Oeste, com nossas
bnos e nosso agradecimento. Obrigada e Adeus.
Todos ficam em forma de pentagrama. A Alta Sacerdotisa desenha o pentagrama de expulso e mais uma
vez agradece, e s ento fecha o crculo com o Athame de novo. Algumas pessoas comeam o crculo pelo
Leste, mas a maneira Celta sempre pelo Norte. Na Tradio Celta, o Norte sagrado, pois pelo Norte que
o guerreiro entra no crculo do conhecimento, e foi pelo Norte da Terra que os Celtas vieram para a Europa.
Uma forma de traar o crculo dizer:
50

o Pelo Poder da Deusa e do Deus, pelos Guardies dos Quatro Quadrantes, eu trao este Crculo
Sagrado. Deste espao nenhum Mal sair, e nele nenhum Mal poder entrar.
Se voc quiser, pode parar em cada Quadrante e convidar os Elementais para entrar no crculo. Antes de
iniciarmos o ritual, o lugar em que ser traado o Crculo deve ser varrido com a Vassoura para eliminar
qualquer negatividade. Mesmo assim, devemos evitar fazer rituais em locais negativos. Na maioria das
vezes, o Crculo traado no sentido horrio durante os Sabs e no sentido anti-horrio para os Feitios, em
especial nos trabalhos para se banir energia negativas.
Dentro do Crculo deve haver um smbolo em cada Quadrante representando os Quatro Elementos:
o
o
o
o

gua, Sal ou qualquer objeto marinho para a gua a Oeste;

Uma vela ou enxofre para o Fogo ao Sul;
Um pouco de terra, o pentagrama ou uma planta para a Terra ao Norte;
E uma pena ou incenso para o Ar a Oeste.

Esses elementos podem ser substitudos por velas na cor dos Quadrantes. Na Tradio Celta, as cores so:
Negro para o Norte, representando a meia-noite; Vermelho para o Leste, representando o nascer do Sol;
Branco para o Sul, representando o Sol do meio-dia; e Cinza, Azul ou Prpura para o Oeste, representando o
crepsculo.
Utilize essas informaes como base para criar os seus prprios rituais, de acordo com suas caractersticas e
possibilidades.
Antes de iniciar o Ritual, tudo j deve ter sido planejado com antecedncia, e as funes de cada um j
devem estar determinadas. Depois de traado o Crculo, a sacerdotisa convida a Deusa para entrar no
Crculo, e o Sacerdote faz o convite ao Deus. Esse ritual de evocao dos Deuses pode ser feito por outros
membros do Coven se for o desejo da Sacerdotisa. Ela a senhora do Coven, sendo sua atribuio
determinar as funes de cada um, bem como dirigir um ritual e determinar seu andamento. Na falta de uma
Sacerdotisa, essas atribuies vo para o sacerdote do Coven. Cabe tambm sacerdotisa explicar o porqu
do ritual e de tudo o que ser feito para o Coven, naquela ocasio.

51

INSTRUMENTOS
Consagrando seus instrumentos
importante consagrar para desenregelarmos os instrumentos e para que possamos energiz-lo com a nossa
prpria energia. H um quinto elemento alm dos quatro que conhecemos - gua, fogo, terra e ar - que seria
a acanha, ou esprito. Isto , o esprito tambm um elemento que est presente em todas as coisas. O
registro afsico funcionaria mais ou menos como se tudo, todos os acontecimentos, fatos, palavras, aes,
enfim tudo, pudesse ficar gravado no ambiente, nas pessoas e nas coisas, como se fossem fitas magnticas.
Como se todos fssemos fitas k-7, onde tudo que fizemos, falamos, sentimos, pensamos, ficasse gravado
para todo o sempre. (E se a viagem no tempo fosse possvel, ns poderamos ver, ouvir, sentir, enfim, viver
tudo de novo.) Inclusive as coisas ruins. Da a necessidade de neutralizar esses instrumentos que utilizamos
na magia para que eles funcionem de acordo com a nossa vontade, onde a nossa prpria energia e poder
possam fluir livremente.
Para o ritual de consagrao, voc vai precisar de: gua, sal, lcool, terra e incenso - de preferncia de
sndalo. Trace o crculo mgico e coloque o lcool dentro de uma panela de inox - no use seu caldeiro
ainda - e acenda-o, com cuidado para no provocar uma exploso. Coloque o instrumento no prato com terra
e diga:
o Eu planto este (diga o nome do instrumento) na terra, que o ventre da Grande Me. Em nome da
Deusa e do Deus, eu te purifico, consagro e abeno pela fora do elemento Terra para que obtenhas
a virtude da resistncia e firmeza. Que este (diga novamente o nome do instrumento) tenha o poder
de fertilizar e direcionar as energias que sero invocadas.
Passe o instrumento na fumaa do incenso e diga:
o Em nome da Grande Me e do Seu Consorte, o Deus, eu te purifico, consagro e abeno pela fora
do elemento Ar, para que obtenhas fora, poder da mente e domnio da magia.
Sopre 3 vezes sobre o instrumento, dizendo:
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o Que atravs deste sopro, eu sopre a vida neste (diga o nome do instrumento). Que minha prpria
energia esteja presente em ti e que, a partir de hoje, voc seja parte de mim, responda s a mim, me
ajude e me proteja.
Passe o instrumento 3 vezes sobre o fogo na panela e diga:
o Pelo fogo purificador, seu passado e presente so apagados. Em nome da Deusa e do Deus, eu te
purifico, consagro e abeno pela fora do elemento Fogo para que obtenhas a energia e o vigor da
luz.
Respingue a gua com o sal sobre o instrumento e diga:
o Pela gua da transmutao, seu passado e presente so apagados. Em nome da Deusa Trplice e do
Deus Fecundado, eu te purifico, consagro e abeno pela fora do elemento gua, para que obtenhas
o poder do Amor, compreenso e entendimento.
Coloque agora suas mos sobre o instrumento, como se o estivesse abenoando, e imagine uma forte luz
branca que entra pelo centro da sua cabea e sai, como um feixe luminoso, pelas suas mos, envolvendo
todo o instrumento. Diga:
o Deusa da Lua e Deus do Sol, que este instrumento tenha a virtude necessria para meus trabalhos
mgicos. Que ele seja consagrado atravs do Seu poder. Que ele possa servir aos propsitos para os
quais for usado. Oh, Deuses Antigos da Colina que ficam ao Norte, ouam o meu chamado. Venham
emanar suas energias divinas a este instrumento de fora e de poder. Que assim seja e que assim se
faa.
Est feito. Repita este ritual com todos os seus instrumentos de magia que, a partir da, s podero ser
tocados por voc mesmo, sob pena de anulao dos seus poderes mgicos.
Consagrao do Espelho
Em uma segunda feira de lua cheia, prepare um ch de Artemsia, coloque em 2 xcaras: uma pra voc, outra
para o espelho. Tome o ch e comece a meditar sobre a simbologia do espelho.
Pegue a outra xcara de ch e molhe o espelho aos poucos, fazendo a lua cheia refletir nele. Enquanto isto,
pea para que o espelho funcione como um portal, para que se veja o que no pode ser visto e alcance
informaes do passado e do futuro. Segure o espelho e eu fale algumas palavras consagrando-o, afirmando
que dali pra frente somente o seu rosto poder ser refletido por aquele espelho, e coloque-se de frente pra
ele. Cubra com um pano preto e utilize-o sempre que precisar de alguma revelao sobre o passado ou o
futuro.

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INICIANDO
Ritual de Auto-Iniciao
O Ritual de Auto-Iniciao um compromisso entre voc e os Deuses, portanto deve ser feito em absoluta
solido. Escolha uma Lua Cheia, prxima de seu aniversrio, se possvel, v para um lugar prximo
Natureza. Uma casa de campo ou praia o ideal. No dia do Ritual, procure estar em contato com a Natureza.
Tire o dia para descansar. Afaste-se um pouco da televiso, dos jornais e de todas as fontes de notcias
negativas. Esquea as contas, os problemas de famlia e tire o fone do gancho. Escolha um local onde voc
no seja interrompido. Antes do Ritual, limpe cuidadosamente o local onde ele ser realizado, mentalizando
que todas as energias negativas esto saindo juntamente com a poeira.
Tome um banho relaxante. Um banho com ptalas de rosa e algumas gotas de perfume o ideal. Este Ritual
pode ser feito ao ar livre, mas como a pessoa deve estar nua, eu acho melhor faz-lo num recinto fechado
para no atrair curiosos.
Voc pode seguir risca o Ritual abaixo, ou us-lo como base para criar o seu prprio Ritual, o que bem
melhor, pois voc deve usar as suas prprias palavras para se dirigir aos Deuses sem ficar copiando ou
simplesmente decorando textos de terceiros.
Os Materiais necessrios para o Ritual so os seguintes:
o Uma vela preta representando a Deusa
o Uma vela branca representando o Deus
o Quatro velas para os Quadrantes, sendo uma vela preta para o Norte, uma vela branca para o Leste,
uma vermelha para o Sul e uma azul para o Oeste (essas so as cores da tradio Celta, se voc
quiser, pode mud-las)
o Incensrio com incenso do seu agrado
o Um pires de Sal Marinho
o Uma vasilha com gua de fonte, de rio ou gua mineral. Procure no usar gua de torneira
o Um Athame ou qualquer punhal de sua escolha
o Um clice de Vinho Tinto (caso voc no possa tomar bebidas alcolicas, substitua por suco de ma
ou gua)
O Ritual deve ser feito aps o crepsculo. Deixe que o local escolhido receba a luz da Lua por alguns
minutos. No dia do Ritual, procure no comer carne e nem tome drogas de espcie alguma. Faa um jejum
ou coma frutas e verduras. Quando for para o Crculo, tenha a certeza de que levou o material necessrio
para no ter que sair e interromper o Ritual. Se houver outras pessoas na casa, pea para que voc no seja
interrompida durante aquele perodo. Durante o Ritual, voc deve estar nua, sem jias ou qualquer adorno.
Os cabelos ficam soltos se forem compridos. O objetivo do Ritual nos apresentarmos aos Deuses da forma
mais natural possvel.
54

Acenda as velas em seus respectivos Quadrantes, que devem ser determinados com uma bssola antes do
Ritual. Monte o Altar ao Norte, com a vela da Deusa esquerda e a vela do Deus direita. No Altar tambm
devem estar o Clice, o Athame, o sal, a gua e o incenso, que deve ser aceso na vela da Deusa. Voc
tambm pode colocar no Altar coisas que sejam importantes para a sua vida e outros objetos de seu agrado.
Lembre-se que a liberdade a essncia da Bruxaria.
Apague as luzes e deixe que somente a luz das velas ilumine o aposento. Segure o Athame com ambas as
mos e trace o Crculo no sentido horrio, comeando pelo Norte, e diga com energia e mxima
concentrao:
o Em nome da Deusa e do Deus, eu trao este Crculo de proteo. Dele nenhum mal sair. Dentro
dele, nenhum mal poder entrar. Pelos guardies dos Quatro Quadrantes da Terra, eu convido todos
os Elementais da Terra, do Ar, do Fogo e da gua para que entrem nesse Crculo e me auxiliem nessa
iniciao.
Volte ao Norte, beije a Lmina do seu Athame e coloque-o novamente no Altar. Pegue o Sal, jogue trs
punhados na gua e diga:
o Abenoado seja o Sal que purifica esta gua.
Segure a vasilha com a gua salgada e d trs voltas ao redor do Crculo, em sentido horrio, enquanto
deixa cair algumas gotas no cho. Volte ao Norte e diga:
o Da mesma forma que o Sal purificou a gua, que minha vida seja purificada pelo Amor da Grande
Me.
Pegue o Incenso e d trs voltas ao redor do Crculo, no sentido horrio, volte ao Norte e diga:
o Abenoada seja esta Criatura do Ar, que leva at os Deuses a minha oferenda de Alegria.
Fique de frente para o Altar e diga:
o Eu (diga seu nome completo), compareo diante dos Deuses de minha livre e espontnea vontade,
abrindo meu corao para as verdades e ensinamentos da Wicca. Juro perante os Deuses jamais usar
meus conhecimentos para prejudicar qualquer criatura viva ou para finalidades egosticas. Juro nunca
fazer em meus Rituais de Wicca nada que cause dor, sofrimento, humilhao ou medo a nenhuma
criatura viva. Juro defender meus irmos e irms na Arte, bem como divulgar a Wicca para todos os
que desejarem aprender, sem jamais tentar converter ningum s minhas crenas ou menosprezar as
crenas alheias. Juro amar o Planeta Terra, procurar sempre harmonia com toda a Natureza, e, acima
de tudo, colocar sempre a vida humana acima de interesses materiais. Juro nunca prejudicar meus
irmos da Arte ou revelar seus nomes mgicos, embora eu tenha o direito e a obrigao de me
defender contra energias ou pessoas negativas que queiram me prejudicar ou fazer mal aos que eu
amo. A partir de agora, no existe nenhuma parte de mim que no seja dos Deuses; portanto, meu
corpo sagrado. Nenhuma parte dele impura ou vergonhosa. Meu corpo merece todo o respeito,
como fonte divina de vida e prazer. A partir de agora, a verdadeira autoridade sobre mim vir
somente dos Deuses. No aceitarei nenhum tipo de opresso, nem ficarei ao lado dos que oprimem
meus semelhantes em busca de poder. A partir de hoje, lutarei para que a Justia do Deus e Amor da
Deusa sejam estabelecidos na Terra. Assim seja.

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Pegue o Clice, derrame um pouco de vinho no cho e diga:

o Da mesma forma que este vinho se derramou, que o poder seja tirado de mim se eu no cumprir meu
juramento.
Molhe o dedo no vinho, desenhe um Pentagrama no ponto entre as sobrancelhas e diga:
o Que meus pensamentos sejam guiados pela Luz dos Deuses.
Molhe o dedo novamente, e desenhe um Pentagrama em cada Plpebra, dizendo:
o Que meus olhos vejam o Poder dos Deuses em toda a Natureza.
Molhe o dedo, desenhe um Pentagrama em sua boca, dizendo:
o Que todas as minhas palavras sejam para propagar o Amor dos Deuses.
Molhe o dedo e trace um Pentagrama em seu corao, dizendo:
o Que a Grande Me esteja em meu corao, para que eu tenha compaixo por todos os seres humanos
e por todas as criaturas.
Molhe o dedo e trace um Pentagrama na Regio Sexual, dizendo:
o Que meu Sexo seja abenoado pelos Deuses, para que haja fertilidade em minha vida.
Molhe os dedos e trace um Pentagrama em cada um de seus ps, dizendo:
o Que meus ps me levem pelos caminhos da Felicidade, e que os Deuses guiem todos os meus passos.
Segure o Clice com ambas as mos, beba o Vinho, deixando um pouco no fundo, e diga:
o Este o tero da Grande Me. Dele eu vim, e para ele eu voltarei com Alegria. Que assim seja, para
o bem de todos.
Jogue o resto do vinho no cho. O Ritual em si est terminado, mas voc ainda pode ficar mais alguns
minutos no Crculo para meditar sobre a Bruxaria e todas as promessas assumidas. Se voc quiser assumir
um nome mgico, assim que derramar o vinho no cho, diga:
o De agora em diante, meu nome perante os Deuses (diga seu nome mgico).
Este nome dever ser conhecido somente por voc. Dentro de Um Ano e Um Dia, voc poder fazer um
novo Ritual para confirmar seus votos, mantendo ou alterando seu Nome Mgico. O Ritual de AutoIniciao uma data de muita alegria; portanto, no fique preocupada se errar algumas palavras ou esquecer
alguma coisa. Nem precisa ficar preocupada se voc no souber falar palavras bonitas. O mais importante
o que est em seu corao, e os Deuses conhecem muito bem as palavras sinceras. Se voc no tiver os
materiais necessrios ou um ambiente propcio, improvise dentro das suas condies. Use a imaginao,
pois o mais importante o Amor e a Devoo pelos Deuses.

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Outro ritual de iniciao

Comece despindo toda sua roupa e prepare-se para seu banho ritualstico, previamente perfumado ou com
ervas - simbolizando o elemento gua - para purificar seu corpo e esprito de qualquer vibrao negativa.
Durante banho, limpe sua mente de todos os pensamentos desagradveis da vida moderna, e procure
meditar, deixar a mente vazia at que se sinta completamente relaxado.
Logo em seguida, saia do banho e trace um crculo mgico com mais ou menos um metro e meio de
dimetro, usando um giz ou uma tinta branca. Salpique um pouco de sal - que representa o elemento terra sobre o crculo para consagr-lo e diga:
o Com o sal eu consagro e abeno este crculo de poder, sob os nomes divinos da Deusa e do seu
Consorte, o Deus Cornfero. Abenoado Seja!
Em frente ao crculo coloque duas velas brancas que simbolizam o elemento Fogo - e coloque tambm um
incensrio com um incenso de Mirra - que simboliza o elemento Ar mantendo os diante de voc. Logo
aps dispor estes elementos, sente-se no meio do crculo procurando estar voltado para o Norte, lembrando
que voc deve estar s e completamente nu.
As duas velas serviro para invocao do Deus e da Deusa assim como o incenso. Acenda o incenso que est
sua frente, e logo em seguida acenda uma das velas brancas e diga:
o
Eu te invoco e te chamo, oh Deusa Me, criadora da vida e da alma do Universo infinito. Pela chama
da vela e pela fora do incenso eu te invoco para abenoar este ritual e para garantir a minha
admisso na companhia dos teus filhos amados. Oh bela Deusa da vida e do renascimento, que
conhecida como Cerridwen, Astarte, Atenas, Brgida, Diana, Isis, Mel usine, Afrodite e por muitos
outros nomes divinos, neste crculo consagrado a luz de velas. Eu me comprometo a te honrar, a te
amar e a te servir. Enquanto eu viver prometo respeitar e obedecer tua lei de amor a todos os seres
vivos. Prometo nunca revelar os segredos da arte a qualquer homem ou mulher que no pertena ao
mesmo caminho; e juro aceitar o conselho Wiccaniano de 'Para o bem de todos, faa-se sua vontade.'
Oh Deusa - rainha de todas as bruxas - abro meu corao e minha alma para ti. Assim seja.
Acenda a outra vela branca e diga:
o Eu te invoco e te chamo, oh grande Deus Cornfero dos pagos, senhor das matas verdes e pai de
todas as coisas selvagens e livres. Pela chama da vela e pela fumaa do incenso eu te invoco para
abenoar este ritual. Oh Grande Deus Cornfero da morte e de tudo o que vem depois, que
conhecido como Cernunnos, Attis, P, Daghda, Fauno, Frey, Odin, Lupercus e por muitos outros
nomes, neste crculo consagrado luz de velas eu me comprometo a te honrar, a te amar e a te bem
servir enquanto eu viver. Oh Grande Deus Cornfero da paz e do amor, abro meu corao e minha
alma para ti. Assim seja.
Agora mantenha suas mos abertas e voltadas para os Cus. Feche seus olhos e visualize dois raios brancos
de luz brilhante descendo dos Cus e penetrando nas palmas das suas mos. Uma sensao morna de
formigamento se espalhar pelo seu corpo medida que o poder do amor da Deusa e o Deus purificam sua
alma.
Procure no se assustar caso voc comece a ouvir uma voz (ou vozes) falando dentro da sua mente, como
por telepatia. So a Me e o Pai dentro de voc, revelando sua presena. Permanea no crculo mgico at
que as velas e o incenso terminem, assim encerra-se o ritual de Auto-iniciao.
Note que nem todos os Wiccans escutam ou percebem as verdadeiras palavras ditas pelas deidades e, neste
caso, podem estar susceptveis a sentir a presena divina do amor da Deusa. Podemos salientar que muito
comum que as deidades pags falem com o bruxo auto-iniciado, especialmente voc for sensitivo.

57

Invocaes de Cincia de Inteligncia

Estas invocaes fazem-se com cerimonial bem mais srio e firme. Tratando-se de um personagem clebre,
preciso meditar durante vinte e um dias sobre sua vida, seus escritos, fazer uma idia de seu aspecto
pessoal, seus hbitos e sua voz, falar mentalmente e imaginar suas respostas, trazer consigo retrato
fotogrfico, pintura, desenho, etc.; ou em falta, seu nome e sobrenome num bilhete que se trar sobre o
corao, submeter-se a um regime absolutamente vegetal durante vinte e um dias e a um severo jejum
durante os ltimos sete dias finais.
Nessas condies, chegando o momento supremo, o operador veste seus trajes de magos e fecha-se no
quarto destinado invocao, no qual deve ter preparado um altar mgico. O quarto dever estar
hermeticamente fechado, se opera a noite, mas se opera durante o dia, deixa-se uma pequena abertura do
lado onde deve bater o sol na hora da invocao; coloca-se na frente dessa abertura um prisma, um globo de
cristal cheio de gua.
Se opera noite coloca-se um lmpada de azeite, de maneira a deixar sair sua luz sobre a fumaa do
perfumador que est sobre o altar. So estes preparativos que tem por objetivo dar ao agente mgico os
elementos necessrios para obter o aparecimento do fantasma (corpo astral que estar se invocando).
O braseiro do fogo sagrado tem que ser colocado no centro do oratrio e o altar dos perfumes a pouca
distncia. Ao invocar cumpre virar-se para o oriente a fim de orar, e para o ocidente a fim de invocar. Deve
estar o mais absoluto silncio. Deve estar vestido com trajes mgicos e coroado de verbena, banhar-se antes
de comear a cerimnia teurgica e todas as suas roupas interiores tem que ser rigorosamente limpas.
Comea-se por um orao apropriada as crenas do morto e que ele mesmo deveria aprovar se fosse vivo.
Para os grandes homens da antigidade pode-se recitar os hinos rficos, os versos de ouro de Pitgoras, as
mximas de Jamblico, etc. Para a invocao das almas pertencentes a religio do Judasmo ou Cristianismo
ser conveniente recitar a invocao salomnica, seja hebre, seja em outra qualquer lngua, mais que tenha
sido familiar a pessoa que se estiver invocando. Uma vez terminada a invocao salomnica, espera-se
sossegadamente que aparea, no espao o corpo astral do defunto.
Esta manifesta-se por uma luz tnue a princpio, que pouco a pouco vai se intensificando, at tornar uma
forma de contorno imprecisos. O mago ento, com todo o respeito e afeto lhe dirigir a palavra suave e
docemente, e a apario fantstica parecer tomar corpo embora flutuante e transparente como uma nuvem.
O invocador despedir o esprito com as seguintes palavras:
o Que a paz seja contigo, eu no quis perturbar a sua tranqilidade, no sofras nem me faa sofrer.
Procurarei corrigir-me em tudo quanto possa ofender-te. Reze e rezarei contigo e para ti. Rogo
comigo e para mim e volte ao teu grande sono, esperando o dia que despertaremos juntos. Silncio e
Adeus.

Dirio Mgico
Em nossa casa, assim como em nosso corpo e nossa alma, precisamos sempre saber o que fazer e como fazlo. Por isso nossa primeira tarefa nos conhecermos a ns mesmos. Todo sistema inicial de qualquer tipo,
sempre impe essa condio. Sem o auto-conhecimento no existe a escalada verdadeira.
Adote um dirio mgico e tome nota de todas as facetas negativas de sua alma. Esse dirio deve ser de uso
exclusivo e no deve ser mostrado e ningum; um assim chamado livro de controle, s seu. No
autocontrole de seus defeitos, hbitos, paixes, impulsos e outros traos desagradveis de carter, voc deve
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ser rgido e duro consigo mesmo. No seja condescendente consigo prprio, no tente embelezar nenhum de
seus defeitos e deficincias.
Medite e reflita sobre si mesmo, desloque-se a diversas situaes do passado para lembrar como voc se
comportou aqui ou ali, quais os defeitos e deficincias que surgiram nessa ou naquela situao. Tome nota
de todas as suas fraquezas, nas suas nuances e variaes mais sutis. Quanto mais voc descobrir, tanto
melhor. Nada deve permanecer oculto ou velado, quer sejam defeitos e fraqueza mais evidentes ou mais
sutis. Aprendizes especialmente dotados conseguiram descobrir centenas de defeitos nos matizes mais
tnues; dispunham de uma boa capacidade de meditao e de penetrao profunda na prpria alma. Lave a
sua alma at que se purifique, d uma boa varrida em todo seu lixo.
Essa auto-anlise um dos trabalhos mgicos prvios mais importantes. Muitos negligenciam-no, e por isso
tambm tm pouco sucesso. Esse trabalho prvio na alma a coisa mais importante para o equilbrio
mgico, pois sem ele no h possibilidade de uma escalada regular nessa evoluo. Devemos dedicar alguns
minutos de nosso tempo, na parte de manh e tambm noitinha, ao exerccio de nossa autocrtica. Dediquelhe tambm alguns instantes livres de seu dia; use esse tempo para refletir intensamente se ainda h alguns
defeitos escondidos, e ao descobri-los coloque imediatamente no papel, para que nenhum deles fique
esquecido. Sempre que topar com algum defeito, "No hesite, anote-o imediatamente!". Caso voc no
consiga descobrir todos seus defeitos em uma semana, prossiga por mais uma semana com essas pesquisas
at que seu assim chamado "registro de pecados" esteja definitivamente esquematizado. Depois de conseguir
isso em uma ou duas semanas passe para o exerccio seguinte. Atravs de uma reflexo precisa, tente atribuir
cada um dos defeitos a um dos quatro elementos. Arranje uma rubrica, em seu dirio, para cada um dos
elementos, e anote abaixo dela os defeitos correspondentes. Coloque aqueles defeitos sobre os quais voc
tiver alguma dvida, sob a rubrica "indiferente". No decorrer do trabalho de desenvolvimento, voc ter
condies de determinar o elemento correspondente a cada um dos defeitos.
Assim por exemplo, voc atribuir ao elemento fogo os seguintes defeitos: irritao, dio, cimes, vingana,
ira. Ai elemento ar atribuir a leviandade, a fanfarronice, a supervalorizao do ego, a bisbilhotice, o
esbanjamento; a o elemento gua, a indiferena, o fleuma ismo, a frieza de sentimentos, a transigncia, a
negligncia, a timidez, a teimosia, a inconstncia. Ao elemento terra atribuir a susceptibilidade, a preguia,
a falta de conscincia, a lentido, a melancolia, a falta de regularidade.
Na semana, reflita sobre cada umas das rubricas e divida-a em trs grupos. No primeiro grupo coloque os
defeitos mais evidentes, que o influenciam com mais fora, e que surgem j na primeira oportunidade, ou ao
menos estmulo.
No segundo grupo coloque aqueles defeitos que surgem mais raramente e com menos fora. E no terceiro,
na ultima coluna, coloque finalmente aqueles defeitos que chegam expresso s de vez em quando e em
menor escala. Isso deve ser feito desse modo tambm com todas as outras rubricas de elementos, inclusive
com os defeitos indiferentes. Trabalhe sempre escrupulosamente, e voc ver que vale a pena!
exatamente desse modo que devemos proceder com as caractersticas boas de nossa alma. Elas tambm
dever o ser classificadas sob as respectivas rubricas dos elementos; e no se esquea das trs colunas.
Assim por exemplo, voc atribuir ao elemento fogo a atividade, o entusiasmo, a determinao, a ousadia, a
coragem. Ao elemento ar atribuir o esforo, a alegria, a agilidade, a bondade, o prazer, o otimismo, e ao
elemento gua: a sensatez, a sobriedade, a ferocidade, a compaixo, a serenidade, o perdo, a ternura.
Finalmente, ao elemento terra: atribuir a ateno, a perseverana, a escrupulosidade, a sistematizao, a
pontualidade, o senso de responsabilidade.
Atravs desse trabalho voc obter dois espelhos astrais da alma, um negro com as caractersticas anmicas
ruins, e um branco com os traos bons e nobres do seu carter. Esse dois espelhos mgico devem ser
considerados dois autnticos espelhos ocultos, e fora o proprietrio, ningum tem o direito de olhar para
eles. Caso lhe ocorra, ao longo do seu trabalho de evoluo, mais uma ou outra caracterstica boa ou ruim,
ele ainda poder inclu-la sob a rubrica correspondente. Esses dois espelhos mgicos d ao mago a

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possibilidade de reconhecer, com bastante preciso, qual dos elementos o predominante em seu caso, no
espelho branco ou negro. Esse reconhecimento necessrio para se alcanar o equilbrio mgico

DIAS DA SEMANA
Todo dia especial. Cada um possui um ritmo, uma vibrao, um cdigo que pode ser acionado por quem
entende e respeita a linguagem do mundo. Quando encontramos os smbolos certos para acionar esses
cdigos, criamos um equilbrio qumico com a natureza e nos colocamos diante das divindades, dos deuses e
dos elementais. O instante oportuno criado e nossos desejos realizados. A Me Natureza jamais negar
algo aos filhos que souberem como pedir. Quando fazemos um ritual prprio para um dia especfico estamos
na verdade "adivinhando" o presente que a Me Natureza est querendo ganhar naquele momento, por isso
recebemos em troca um prmio ainda maior. Isso Magia diria, o que iremos juntos, aprender.
Magia dos dias da semana

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Cada dia da semana concentra em si uma energia especfica que quando invocada corretamente pode
proporcionar resultados muito especiais. Cada dia orientado por um Planeta e dedicado a uma Divindade
que influenciam magicamente os sete dias da semana.
Segunda-Feira: Regido pela Lua e representado pela Deusa Selene, um dia extremamente propcio para
magias e Rituais que invoquem a paz, a fertilidade, a harmonia, a Magia e a meditao.
Tera-Feira: Regido por Marte e dedicado ao deus com o mesmo nome. Favorvel a magias que invoquem
a paixo, a proteo e a coragem.
Quarta-Feira: Regido por Mercrio e dedicado ao deus com o mesmo nome. Indicado para atividades
mentais, iniciar viagens, para adivinhaes e estudos hermticos.
Quinta-Feira: Regido por Jpiter e dedicado ao deus com o mesmo nome, tambm conhecido como o Deus
dos Deuses. o dia para rituais de prosperidade, crescimento e expanso.
Sexta-Feira: Regido por Vnus e dedicado a Deusa do Amor: Vnus (Afrodite). Ideal para magias de amor
e paixo, marcar encontros especiais e reconciliaes.
Sbado: Regido por Saturno e dedicado ao deus com o mesmo nome. Indicado para ritualizar os trminos,
encerrar etapas e para magias de proteo.
Domingo: Regido pelo Sol e dedicado ao Deus Sol Hlio. Ideal para magias de fora, poder e prosperidade.
Indicado para atividades fsicas e espirituais.

ELEMENTAIS
Os Quatro Elementos
Os quatro elementos gua, Ar, Fogo e Terra so bsicos em todas as estruturas materiais e orgnicas.
So foras vitais que compem toda a criao que pode ser percebida pelos sentidos fsicos. Toda vida fsica
e mental uma manifestao de energias especficas que agem em cada pessoa.
Cada elemento representa um tipo bsico de energia e conscincia em cada um de ns. Todos os elementos
esto contidos e so ativos, em maior ou menor grau, em cada corpo. Assim sendo, cada pessoa est
conscientemente mais afinada com alguns tipos de energia do que outras.
Os elementos so as engrenagens da vida, que se devem fundir harmoniosamente para que possa haver
sade fsica e mental. Todo reino animal e vegetal tem sua prpria freqncia de energia, para estabelecer e
manter a vida, o crescimento e o desenvolvimento. No nascimento, o primeiro sopro de vida j nossa
ligao direta com a Fora Energtica Universal, onde faremos o suprimento da necessria energia.
61

Os Elementos e os Signos
Embora as pessoas necessitem do equilbrio das energias emanadas dos quatro elementos para levarem uma
vida fsica e mental saudvel, cada elemento age em maior ou menor grau nas pessoas de determinado grupo
de signos. importante que voc saiba disso para manter o seu equilbrio energtico, sempre que precisar.
Cada um de ns tem a necessidade de alimentar o seu campo de energia, com maior ou menor intensidade,
em todos os quatro elementos. Se deixarmos de recarregar as energias, principalmente a energia bsica de
nosso signo, descobrimos que ficamos facilmente esgotados, irritveis e mais vulnerveis s perturbaes
fsicas e psicolgicas. Ou seja, estando fora de nosso elemento ou lidando com um campo de atividade
estranho nossa verdadeira natureza.
O elemento do nosso signo o combustvel de que precisamos para nos sentir vivos. Ele a fonte de nossa
vitalidade bsica, a fora que permite que efetuemos a nossa revitalizao para podermos enfrentar as
tenses e as exigncias da vida cotidiana.

gua = Cncer, Escorpio, Peixes

O elemento gua representa o reino da emoo profunda e das reaes de sentimento, indo desde paixes
compulsivas e temores irresistveis, at uma aceitao e um Amor que abrange toda a criao. Os signos de
gua esto em contato com os prprios sentimentos, em sintonia com nuanas e sutilezas, que os outros
sequer percebem.
Quando esto sintonizados, com conscincia total e com as dimenses mais profundas da vida, so os signos
mais intuitivos e psiquicamente sensveis. So motivados por anseios emocionais mais profundos. Vivem em
seus sentimentos e, mais do que qualquer outra coisa, o estado emocional deles que determina o seu
comportamento.
Devem se relacionar com outras pessoas do elemento gua, ou de um envolvimento emocional intenso com
qualquer coisa que estejam fazendo. Essas pessoas no devem se desligar de suas experincias, portanto
importante que escolham atividades e trabalhos que possa dar-lhes amplo raio de ao para a sua expresso
emocional.
Devem estabelecer um contato fsico com seu elemento, pois normalmente sentem que viver longe demais
de um rio, lago ou oceano o mesmo que viver em um deserto estril. Alcanam sua melhor forma psquica
e emocional, quando mergulham em gua corrente ou esto em presena delas.
O Senhor dos Elementos o Senhor das guas Virudhaka.

Ar = Libra, Aqurio, Gmeos

O Elemento Ar a energia vital que tem sido relacionada com a respirao. Ele est associado s linhas
geomtricas que funcionam atravs da mente, e energia que modela os padres das coisas que viro. As
pessoas dos signos de ar dominam o mundo das idias arquetpicas e convertem a energia csmica em
padres de pensamentos especficos, que ainda no se materializaram. Deste modo, esto desempenhando
um papel na realizao da criao, no nvel social mais amplo, pois suas idias podem, eventualmente, afetar
a vida de milhes de pessoas. So motivadas por seus conceitos intelectuais.
Vivem no reino abstrato do pensamento, e para eles um pensamento simplesmente to real quanto qualquer
objeto material. Sentem necessidade de relacionamentos constantes com outras pessoas que lhe ofeream um
canal para a expresso de suas idias, ou de um tipo de trabalho que lhes d estmulo e liberdade intelectual.

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Para sua recuperao os signos de ar precisam de ar limpo, leve, altamente eltrico, uma quantidade de
atmosfera que jamais encontrada em nossas cidades, nas plancies midas ou nos vales cultivados. A
qualidade de ar particularmente acessvel nas montanhas, onde no s limpo, mas tambm bastante seco
e fresco.
O Senhor dos Elementos o Senhor do Ar Dhritarashtra

Fogo = ries, Leo, Sagitrio

O Elemento Fogo se refere Energia Universal Irradiante, uma energia que excitvel e entusistica, e que,
atravs de sua luz, d colorido ao mundo. Os signos de fogo exemplificam a deciso, a grande f em si
mesmos, o entusiasmo, uma fora sem fim e uma honestidade direta. So motivados por suas inspiraes e
aspiraes.
Vivem em um estado de atividade inspirada altamente excitante, e a conservao desse estado de ser
decisiva para a manuteno da sade e da felicidade dos signos de fogo. Requerem envolvimento com
outros signos de fogo, com metas e aspiraes progressivas e inspiradas, ou com um tipo de trabalho que
seja fisicamente exigente e ativo. Pessoas do signo de fogo precisam estar ao ar livre, na luz solar,
banhando-se no fogo radiante que vem do sol e manterem-se fisicamente ativos a fim de captar a sua energia
gnea.
O Senhor dos Elementos o Senhor do Fogo Virupaksha.

Terra = Capricrnio, Touro, Virgem

O Elemento Terra simboliza os sentidos fsicos e a realidade do aqui e agora do mundo material. Os signos
da terra tendem a confiar mais nos seus sentidos e no raciocnio prtico do que nas inspiraes, nas
consideraes tericas ou nas intuies dos outros signos. Esto sintonizados com o mundo das formas, que
os sentidos e a mente prtica encaram como real. A compreenso inata a respeito de como o mundo material
funciona d aos signos de terra mais pacincia e autodisciplina do que tem os outros signos.
O Elemento Terra receptivo, tendo grande fora de resistncia e persistncia que faz com que as pessoas
dos signos de terra, sempre sejam capazes de cuidar de si mesmos. So cautelosos, premeditados, bastante
convencionais e invulgarmente fidedignos. So tambm motivados por suas necessidades materiais. Os
signos de terra esto assentados no mundo material.
Precisam assumir deveres e obrigaes materiais, pois o desafio de enfrentar o mundo como um todo
estimula suas energias mais positivas e alimenta sua necessidade de expresso, atravs de realizaes
prticas. Tambm podem recarregar lidando intimamente com outras pessoas de terra.
Pessoas destes signos naturalmente precisam meter os ps na lama de vez em quando, e ainda se
aproximarem e entrarem em sintonia com a fora de crescimento que h nas rvores e plantas.
O Senhor dos Elementos o Senhor da Terra Kuvera.

Espritos Elementais
Norte
Leste
Sul
Oeste

=
=
=
=

Terra
Ar
Fogo
gua

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Do mesmo modo que a natureza visvel habitada por um nmero infinito de criaturas viventes, assim
tambm a contraparte invisvel e espiritual da natureza habitada por uma srie de seres denominados de
Devas e de Elementais.
Semelhantes ao ser humano na forma, habitam seus prprios mundos invisveis para a maioria das pessoas.

gua
Os Elementais da gua - as Ondinas - atuam na Essncia Invisvel e Espiritual, - o ter mido e a beleza
uma caracterstica comum. Cheios de graa e simetria onde quer que sejam encontradas, mesmo em
pinturas ou esculturas. Identificado como um smbolo feminino, est dividido em grupos que habitam as
cachoeiras e os mares, onde podem ser vistos atravs dos vapores. Ou habitam pntanos, brejos, lagos,
fontes e rios.
As Ondinas so muito parecidas com seres humanos na sua forma, como tamanho - as que habitam os rios e
fontes, tem propores menores. Vivem em Cavernas de Corais, Juncos, s margens dos rios ou das praias.
Servem e amam sua Rainha, Necksa.
So seres emocionais, amigveis com os humanos, e gostam de servir. So representadas cavalgado
golfinhos ou outros grandes peixes. Possuem muito amor pelas flores e plantas, s quais servem de maneira
devotada.
Invocao s Ondinas
Tremendo Rei do mar, que seguras as chaves das cataratas do cu e encerras as guas subterrneas nas
cavernas da terra, Rei do dilvio e das chuvas primaveris. Tu que abres as nascentes dos rios e das fontes. Tu
que ordenas umidade, linfa da terra, que se transforme em linfa das plantas, ns Te imploramos e
invocamos, ns que somos Tuas mveis e mutantes criaturas. Fala-nos das grandes sublevaes dos grandes
mares e temeremos diante de Ti, fala-nos do gorgolejar das lmpidas guas e procuraremos a Tua
benevolncia. Imensidade para a qual confluem todos os rios do ser, em Ti eternamente renascentes! Oceano
de infinitas perfeies! Altura vertiginosa que at refletes no abismo! Abismo que nas alturas te exaltas!
Guia-nos para a verdadeira vida, com o conhecimento supremo e com o amor infinito! Guia-nos no caminho
da imortalidade atravs do sacrifcio, a fim de que, um dia, possamos ser julgados dignos de poder te
oferecer a gua, o sangue e as lgrimas para a remisso dos nossos pecados.

Terra
Os Elementais que vivem no ter Terrestre so denominados de Gnomos. Existem vrias espcies em
desenvolvimento e evoluo atravs do Corpo Etrico da Natureza. So conhecidos como "Espritos das
rvores ou Homenzinhos velhos da floresta. Sua casas so de substncias similares ao alabastro, o
mrmore e o cimento, mas a verdadeira substncia desconhecida no plano fsico. Cada arbusto, cada flor,
cada planta, cada rvore, tem o seu Esprito da Natureza, que freqentemente usa o corpo fsico da planta
como sua habitao. Quando uma planta cortada e morre, a essncia de seu Elemental retorna ao ter para
ser redirecionado a uma semente a germinar.
Esse um bom motivo para se respeitar a Natureza, sem destruir uma planta desnecessariamente. Os
Gnomos se colocam disposio do ser humano, que respeita ou cuida de um jardim ou uma planta, mesmo
em um vaso.
Os Gnomos so governados por um rei. Seu nome Gob, e seus sditos so chamados de Gobelinos.
Tambm se casam e constituem famlia. Suas mulheres so as Gnomidas, e alguns usam as roupas tecidas do
Elemento em que vivem. Em outros casos, sua vestimenta parte integrante deles mesmos e cresce com
eles. Gulosos por natureza, gastam grande parte de seu tempo comendo, mas ganham seu alimento atravs
de trabalho. Muitos so de temperamento egosta e acumulam coisas.

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As crianas, at os sete anos de idade, por sua pureza, vm os Gnomos, pois seu contato com o mundo
material ainda no est completo, ainda no adquiriram defesas psicolgicas e so mais conscientes dos
mundos invisveis.
O comportamento dos Gnomos ou Duendes variam. Normalmente baseiam-se nas atitudes humanas devido
sua proximidade com os homens, e essa aproximao sempre favorecida quando o ser humano est mais
frgil e sensvel. So os Guardies dos Minerais, com capacidade de transformar rocha em cristal. Os
Duendes so ligados a Terra e podem controlar imprevistos da Natureza. O tempo de existncia dos Gnomos
e Duendes de aproximadamente cem anos.
Adoram brincadeiras e esconder coisas. Alguns possuem orelhas pontudas, grandes e tem grande quantidade
de plos no corpo. Quando confiam no homem se tornam fiis e grandes protetores. Adoram frutas, sendo os
morangos, a cereja, a groselha e amoras silvestres, seus pratos principais favoritos.

Invocao aos Gnomos

Oh! Rei invisvel que tomaste a terra por apoio e escavaste seus abismos para enche-los com Teu Supremo
Poder. Tu cujo nome faz tremer as abbadas que sustentam o mundo, Tu que fazes gotejar os sete metais das
veias de pedra, Monarca das sete cores e das sete luzes, distribuidor de bem aos operrios subterrneos,
guia-nos no ar desejvel e no sinal da luz. Vigiamos e trabalhamos sem cessar, procuramos e esperamos
pelas doze pedras da Cidade Santa, pelos talisms escondidos, pela alma de m que atravessa o centro do
mundo. Senhor, Senhor, Senhor, tem piedade de que sofre, alarga nossos peitos, liberta e ergue nossas
cabeas, magnfica nos. Oh! Estvel e eterno movimento, Dia circundado pelas trevas da noite, Treva velada
da luz! Mestre que jamais retns para ti a recompensa devida a Teus Operrios. Candor prateado! Dourado
Esplendor! Coroa de diamantes brilhantes e melodiosos! Tu que usas no dedo o cu como se fosse um anel
de pura safira! Tu que escondes nas entranhas da terra, no reino das gemas mais preciosas, a maravilhosa
semente das estrelas! Vive, reina e s o eterno distribuidor das tantas riquezas das quais nos nomeaste
guardies!.

Fogo
Esse grupo de Elementais so representados pelas Salamandras, que vivem no ter que o Invisvel
Elemento Fogo. Sem elas, o fogo material no existiria, um fsforo no pode ser aceso, e nem a plvora
explodiria. O ser humano incapaz de se comunicar adequadamente com as Salamandras, pois ela reduz a
cinzas tudo que delas se aproxima.
Antigos msticos, preparavam incensos especiais de ervas e perfumes, para que quando queimados,
pudessem provocar um vapor especial, e assim formar nos seus rolos as figuras das Salamandras. So vistas
em formas de bolas ou lnguas de fogo, correndo atravs dos campos ou adentrando nas casas. No Brasil,
so conhecidas como Fogo-Santileno.
Alguns msticos afirmam ser as Salamandras seres gigantes, imponentes, flamejantes em roupas fludas,
como uma armadura de fogo. Considerados os mais poderosos dos Elementais, tem como seu regente Djin.
Os Antigos buscavam manter distncia delas.
Possuem especial influncia sobre os indivduos de temperamento tempestuoso. Tanto nos animais quanto
no homem as Salamandras trabalham atravs do emocional, por meio de calor corpreo, do fgado e da
corrente sangnea. Sem a sua assistncia, no haveria calor.
Invocao s Salamandras
Imortal, Eterno, Inefvel e incriado Pai de todas as coisas, que s transportado incessantemente pelo
voltejante carro dos mundos em perptuo movimento. Dominador incontestado dos reinos etreos onde se
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ergue Teu trono e Teu poder, do qual Teu olhar poderoso e agudo tudo v, e Teus santos ouvidos tudo
ouvem, socorre teus filhos, que amastes desde o incio dos tempos, porque Tua grande, urea e eterna
Majestade brilha resplandecente sobre o mundo, sobre o cu e sobre as estrelas, e Tu te ergues sobre tudo,
oh! Cintilante fogo, e iluminas a Ti mesmo com Teu esplendor e de Tua essncia imaculada emanas raios de
luz que nutrem Teu Esprito infinito. Esse Esprito infinito que produz todas as coisas e prepara o tesouro
inesgotvel de substncia sempre pronta para a criao que te circunda e apropria-se das tantas formas que
Tu, desde o incio, impregnaste. Este Esprito a origem dos grandes Reis Santssimos que circundam Teu
trono e formam Tua Corte, Pai Universal! nico, Pai dos felizes mortais e imortais! Tu criaste as potncias
que so maravilhosamente semelhantes ao Pensamento Eterno, de Tua adorvel essncia! Tu as
estabelecestes acima dos Anjos, Tu criaste uma ordem de soberanos nos elementos! Nosso eterno exerccio
o de adorar Teus desejos; ardermos na vontade de possuir-Te, oh! Pai, oh! Me, a mais afetuosa das Mes!
Filho, flor dos Filhos! Forma das Formas! Alma, Esprito, Harmonia e Nome de todas as coisas, guarda-nos
e seremos abenoados.

Ar
"... acima da Terra, existem seres vivendo em torno do ar, tal como ns vivemos em torno
do mar, alguns em ilhas que o Ar forma junto com o Continente; e numa palavra, o ar
usado por Eles, tal qual a gua e o mar so por ns, e o ter para ns. Mais ainda, o
temperamento das suas estaes tal, que Eles no tm doenas e vivem muito mais tempo
do que ns, e tm viso e audio e todos os outros sentidos muito mais aguados do que os
nossos, no mesmo sentido que o Ar mais puro que a gua e o ter do que o Ar. Eles
tambm tm seus templos e Lugares Sagrados, em que os Deuses realmente vivem, e
Eles escutam suas vozes e recebem suas respostas; so conscientes de sua presena e
mantm conversao com Eles, e vem o Sol, e vem a Lua, e vem as Estrelas, tal como
realmente so. E todas suas bem-aventuranas, so desse gnero"...
ltimo discurso de Scrates, preservado no Fdon de Plato
Os mais altos de todos os Elementais, pois seu elemento nativo o de mais alta taxa vibratria. comum
atingirem 1000 anos de idade e no envelhecem. So os Silfos ou Slfides, que tm como lder Paralda, e
vive na mais alta montanha da Terra. Acredita-se que renem-se em torno da mente dos sonhadores, dos
artistas, dos poetas, e os inspiram com seu conhecimento das maravilhas e obras da Natureza.
De temperamento alegre, mutvel e excntrico. A eles atribuda a tarefa de modelar os flocos de neve e
arrebanhar as nuvens, sempre desempenhando esta tarefa com a ajuda das Ondinas, que lhes fornecem a
umidade.
Invocao s Slfides
Esprito de luz, Esprito de sabedoria, cujo sopro concede e retoma a forma de todas as coisas. Tu, para
quem a vida dos seres sombra que muda e nvoa que se dissipa, Tu que elevas as nuvens e voas sobre o
hlito dos ventos, Tu que respiras e vives nos espaos imensos sem fim, Tu que aspiras, e cada coisa por Ti
criada a Ti retorna, eterno movimento na eterna quietude, s para sempre bendito. Ns Te louvamos e Te
abenoamos no reino mutante da luz criada, das sombras, dos reflexos, das imagens, ns aspiramos
fervorosamente a teu mutante e eterno esplendor. Deixa que penetre at ns a centelha de Tua infinita
inteligncia e o calor do Teu amor; ento o que mvel se deter, a sombra tornar-se- um corpo, o esprito
do ar uma alma, o sonho um pensamento. E no seremos mais abatidos pela tempestade, mas seguraremos
com firmeza as rdeas dos cavalos alados da manh e seguiremos o curso dos ventos para voar diretos diante
de Ti. Oh! Esprito de todos os Espritos, eterna alma das almas, imortal sopro de vida, respirao criadora,
boca que aspira e respira a existncia de todos os seres no fluir e refluir de Tua eterna palavra, que o divino
oceano do movimento e da verdade.

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Elementares
Acreditamos na dualidade das coisas, de tudo que visvel e invisvel e sabemos da existncia de seres
obscuros como as Fadas dos Pntanos, os Silfos das Tempestades, a horda de Gnomos malignos, as
Salamandras incendirias (causadoras de grandes incndios ou erupes vulcnicas), as Ondinas dos grandes
maremotos e das correntezas dos rios entre muitos outros. So seres que possuem energias mais elementares,
ou seja, telricas, possuindo corpos mais densos, estando em um estgio entre os Elementais e o homem.
Convivem com o homem somente por vontade prpria e no sob obedincia. So conhecidos como
mensageiros dos Gnomos, pois estes no se aproximam das grandes cidades.
O mais conhecido dentre eles, o Duende. Os Duendes, por sua natureza, pertencem ao lado material das
coisas, deixando os elementos do esprito em segundo plano. So do tipo brincalho e falante e gostam de
assustar, mas tambm so excelentes porta-vozes entre o reino humano e o elemental. So pequenos anes
de at 30 cm de altura, ligados Terra e que conseguem controlar imprevistos da natureza.

Elementares Artificiais
Existe uma diferena entre os Elementares artificiais e naturais. Os elementares naturais (da
natureza) so os Duendes. Os Elementares artificiais (criados pelo pensamento humano) so conhecidos por
ncubos e Scubos (vampiros sexuais) e as vrias Formas de Pensamento.
Os ncubos so espritos malignos masculinos que vem copular com as mulheres, e scubos so espritos
malignos femininos que vem copular com os homens. Sabemos que, alm do fenmeno de materializao de
espritos, existe a possibilidade de um grau avanado de clarividncia que permite a um esprito tornar-se
tangvel apenas para o mdium que o visualiza.

Devas
So as grandes entidades da natureza que podem abranger todo um vale, bosques e florestas com sua
essncia luminosa. Responsveis pelas formas nas montanhas, nuvens, lagos, etc. Possuem um rosto belo e
nobre, e seus olhos so muito mais centros de fora do que rgos de viso. Atravs de seu movimento, sua
aura atinge todos os seres vivos com sua fora vital estimuladora. Os Elementais, ou espritos menores,
respondem instintivamente a esses impulsos, cuja origem reconhecem como um trao constante em suas
vidas.

ANIMAIS DO PODER
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A simbologia animal est gravada a muito no inconsciente coletivo da humanidade. Nas religies antigas
existem registros de rituais do homem e do animal. Tanto em nossa astrologia quanto na dos chineses, os
smbolos astrolgicos so animais. Encontra-se presente em todas as linhas de ocultismo, na alquimia, nas
cartas de tar, nas runas, no I Ching, etc.
Buscamos descobrir o animal guardio que est presente em cada um de ns. Chamado de animal de poder,
esprito protetor, aliado, totem, animal guardio. Esto mais prximos da Fonte Divina. Quando
compartilhamos de sua conscincia podemos transcender o tempo, o espao e as leis de causa e efeito. A
relao entre o homem e o animal de origem espiritual pois o nosso instinto animal, nosso lado mais
forte e menos racional.
So manifestaes dos poderes ocultos que esto por trs das transformaes humanas. Aumenta a
resistncia doenas, a acuidade mental e a auto-confiana. Auxiliam no diagnstico de doenas, na
realizao de objetivos desafiadores, para aumentar a disposio, auxiliam no autoconhecimento. Cada
animal traz sua essncia espiritual, e atravs disso, cada um com sua prpria medicina, transmite-nos a sua
sabedoria. Eis alguns deles:
guia - Iluminao, a viso interior, invocada para poderes xamnicos, coragem, elevao do esprito a
grandes alturas;
Aranha - Criatividade, a teia da vida, manifestao da magia de tecer nossos sonhos;
Baleia - Registros da Me Terra, sons que equilibram o corpo emocional, origens;
Beija flor - Mensageiro da cura, amor romntico, claridade, graa, sorte, suavidade;
Borboleta - Auto-transformao, clareza mental, novas etapas, liberdade;
Bfalo - Sabedoria ancestral, esperana, espiritualidade, preces, paz, tolerncia;
Cavalo - Poder interior, liberdade de esprito, viagem xamnica, fora, clarividncia;
Cachorro - Lealdade, habilidade para amar incondicionalmente, estar a servio;
Cobra - Transmutao, cura, regenerao, sabedoria, psiquismo, sensualidade;
Coiote - Malcia, artifcio, criana interior, adaptabilidade, confiana, humor.;
Coruja - Habilidades ocultas, ver na escurido, a viglia, a sombra, sabedoria antiga;
Elefante - Longevidade, inteligncia, memria ancestral, proteo, auto-suficincia;
Falco - Preciso, preces ao Universo, mensageiro, olhar em volta, observar a distncia;
Gato - Entendimento sobre mistrios, sensualidade, limpeza, vises msticas, independncia;
Golfinho - Pureza, iluminao do ser, sabedoria, paz, amor, harmonia, comunicao;
Leo - Poder, fora, majestade, prosperidade, nobreza, liderana, coragem, segurana;
Lobo - Amor, relacionamentos saudveis, fidelidade, generosidade, ensinamento;
Morcego - renascimento, iniciao, reencarnao, habilidades mgicas;
Ona - Espreita, proteo do espao, silncio, observao, preciso;
Pantera - mistrio, sensualidade, sexualidade, beleza, seduo, fora, flexibilidade;
Sapo - Evoluo, limpeza, transformao, mistrio, humor, emoes;
Tartaruga - estabilidade, organizao, longevidade, honra, pacincia, sabedoria;
Urso - introspeco, intuio, cura, conscincia, ensinamentos, curiosidade.
Existem muitas maneiras de se saldar um guardio ou atra-los:

O dirio - Funciona como uma espcie de agenda onde devemos registrar frases, citaes, figuras e
tambm sincronicidades e acontecimentos que possam refletir a presena dos guardies em nossas vidas.
Serve ainda, e principalmente, como um alerta para que no encaremos as adversidades da vida com tanta
seriedade, mas que procuremos viv-la com leveza.

Tornar-se "otimstico"- Significa abraar com otimismo sua prpria espiritualidade, despertando em
voc mesmo a f que remove montanhas. Isso compreende uma certa dose de crena infantil (como fazer um
pedido a uma estrela ou antes de assoprar as velinhas do bolo) e a visualizao de coisas boas para a sua
vida, alimentando sonhos, esperanas, sorte. Convm, para isso deixar de lado o sofrimento e integrar uma
boa dose de diverso e brincadeiras em seu cotidiano.
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Cultivar a imaginao e a f - Segundo William Bloom, "a chave para a ligao de sua sensibilidade s
realidades (...) dar livre curso sua imaginao ldica e, entretanto, ao mesmo tempo se colocando numa
atitude de neutralidade mental". Terry complementa: "A imaginao a arte e a prtica de produzir criaes
ideais e formar imagens mentais claras. Sua imaginao o seu futuro. o nico lugar onde o futuro existe.
Quando deseja algo, voc deve ser capaz de visualiz-lo e produzir uma imagem ideal em sua mente.
Quando usa sua imaginao com f, voc sabe sem esforo o que quer e como atingi-lo, porque j o tem em
sua mente. A sua imaginao sua ligao direta com os guardies.

Correio - Como mensageiros, so capazes de encaminhar nossos pedidos e desejos e no h mal nenhum
em pedir-lhe o que quer que seja, pois sempre encaminharo nossas metas em favor do bem comum. No
incio, at estar "treinado" nesse tipo de procedimento, voc pode escrever num papel o seu desejo em forma
de carta ou bilhete (isso funciona, inclusive, como detonador de um processo criativo do seu prprio
inconsciente, pois, ao verbalizar ou escrever, voc elucida seus objetivos, tornando-os claros e
compreensveis tambm para sua poro racional. Voc pode pedir dinheiro ou status diariamente porque
todo mundo pede; mas, quando coloca isso no papel, pode perceber que tal idia no faz sentido para voc
neste momento...). Estabelea uma "caixa postal": um cristal, uma imagem, livro, lugar de sua preferncia.

Aventuras anti-seriedade - Voc j experimentou rir de alguma "desgraa" ou "tragdia?" Geralmente o

que consideramos srio demais o que tem menos importncia no real, no fim das contas. Muitas pessoas se
preocupam tanto com a aparncia ao visitar um cliente ou se apresentar numa entrevista de seleo de
pessoal que acaba assumindo a babaquice da gravata ou do salto alto... os quais, na verdade, no tm
importncia nenhuma! O escritor Rubem Braga conta numa de suas crnicas o quanto se sentiu ridculo ao
ter de escolher "um pedao de pano" para vestir numa reunio importante (tratava-se de uma gravata). O
bom mesmo rir desses pequenos espalhafatos que fazemos pelas menores coisas. Alm disso, o bom humor
traz para perto de ns as figuras dos guardies, que reforam o clima com sua presena.

Treinamento para a felicidade - Este consiste em aceitar os ensinamentos e introduzi-los

definitivamente em sua vida: humor, amor, beleza, leveza de ser e alegria. Abaixo os sofrimentos e
preocupaes desnecessrias! Isso implica estar acordado, viver o presente e no adiar a felicidade sempre
para amanh.

Treinamento para a despreocupao - No pode ser to srio que no seja digno de uma boas
risadas. Pode parecer cruel, a princpio, mas tenho a certeza de que colaboramos muito mais para iluminar os
caminhos da alma de um querido amigo quando nos divertimos com as histrias que ele protagonizava como
"azaro" (como a vez em que uma pomba em pleno vo acertou o seu "servio" bem na lente de seus culos
enquanto ele, tranqilamente, aguardava um nibus) do que quando reverenciamos sua memria com
lgrimas ou as tristes lembranas de sua revolta contra a carestia e os flagelos da sociedade. A crtica, o
julgamento e a vaidade tambm so fatores de preocupao desnecessria.

Reviso na hora de dormir - Trata-se de "passar a limpo" as atividades realizadas (ou no) durante o
dia e pedir um aconselhamento, que pode se manifestar atravs de sonhos ou intuies. Tambm vale
planejar o dia seguinte, imaginando como ser realizada cada etapa no lar e no trabalho.

Ouvir a prpria orientao interior - Para isso pode-se recorrer meditao. Faa uma invocao
pela manh e uma noite. Crie um altar composto de flores aromticas, smbolos, incenso e velas. claro
que cada um deve compor o seu altar maneira pessoal. Ainda a presena de cristais, conchas, cones,
objetos que lhe sejam sagrados.

Uso de roupas e fragrncias de que gostam - Pode funcionar tambm como uma brincadeira,
despertando nossa conscincia ou at mesmo algum nvel do nosso inconsciente. As cores indicadas so:
rosa, magenta ou verde-claro para os guardies do lar; azul safira-escuro para os curadores; azul-celeste para
a maternidade e o nascimento; branco para o cerimonial e da msica; verde-ma para a natureza; e amarelo
para a arte, a beleza e a sabedoria. Quanto aos perfumes, ter em casa flores, fragrncias ou incenso que
despertem o que se quer atrair; jasmim e rosa para a guarda; pinho para os curadores; sndalo para a
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criatividade e as musas; madressilva para os mensageiros; jacinto para a alma; gardnia para os
exterminadores de preocupaes e corretores de prosperidade; lils para os treinadores de felicidade.

Utilizao do halo de luz branca - Visualizado em torno de qualquer pessoa ou coisa que desejamos
proteger. Essas recomendaes podem ser artifcios para que encontremos o caminho a trilhar, mas no
devem ser encaradas como crendices ou bobagens
Qual o mtodo, no importa. Importante que voc escolha agora mesmo um dos caminhos propostos para
se manter em sintonia com essas foras, experimentando o prazer de estar em boa companhia, com a alma
pintada de arco-ris e a fragrncia de flores no ar.

MAGIA DAS VELAS

Na Arte, as velas so usadas para aumentar o poder de um encantamento ou para influenciar um poder em
particular. Elas simbolizam a transformao da vontade em energia, elevando-a ao plano astral. Voc pode
notar que enquanto a vela consumida, ela vai desaparecendo, evaporando-se.
As velas so por vezes usadas juntamente com ervas e outros auxiliares dos encantamentos, todos apontando
para um objetivo em comum. Escolha a vela que corresponde ao seu objetivo e com seu athame grave nela
os seus desejos. Para isso voc pode usar siglas, smbolos, abreviaes e tudo mais que lhe convm. Depois,
use um leo apropriado para ungir vela, que pode ser o "leo de azar" ou qualquer leo que tenha o objetivo
de acordo com o encantamento. No unte o pavio da vela.
Para untar uma vela, espalhe um pouco do leo na sua mo de poder (a mo que mais usa) e esfregue a vela
com movimentos circulares ou em espiral. Se deseja que alguma coisa venha at voc, esfregue a vela da
ponta para a base. Se deseja remover algo, (como por exemplo, num ritual de banimento) esfregue da base
para a ponta. Role a vela sobre as ervas correspondentes e coloque-a finalmente no castial.

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Suspenda as mos dos lados da vela e mentalmente envie seus pensamentos para ela. Depois, acenda a vela
dizendo:
o Vela de poder, vela de fora, cria os meus desejos aqui nesta noite. Poder, flui do fogo desta vela.
Traz-me o desejo do meu corao. As minhas palavras tm fora, a vitria est ganha. Assim digo,
Assim seja! Este encantamento est feito.
A vela no deve ser apagada. Ela deve arder at o fim. normal que ela evapore totalmente, mas caso haja
vestgios da vela, retire-os com o athame cuidadosamente e jogue-os em gua corrente ou em um jardim.

As Cores das Velas e seus Significados

Branca: a mistura de todas as cores; Alinhamento espiritual, limpeza, sade, verdade, poder, pureza.
Grandes realizaes na vida, totalidade; Usada em rituais que envolvam a energia lunar.
Amarela: Intelecto, criatividade, unidade, trazendo o poder da concentrao e da imaginao para o ritual;
use em rituais onde voc deseje obter dos outros uma confidencia ou persuadir algum. Simboliza tambm a
energia solar. Ao, atrao, inspirao e mudanas sbitas.
Dourada ou Amarelo muito claro: Ativa a compreenso e atrai as influncias dos poderes csmicos;
beneficia rituais para atrair dinheiro ou sorte rpida. Simboliza tambm a energia solar. Poderes divinos
masculinos.
Rosa: Favorece o romance, a amizade; uma cor usada em rituais para desenvolver sentimentos afetuosos;
cor da feminilidade, honra, servio, e favorece o dilogo em mesas de refeio familiar. Despertar espiritual,
cura de esprito e comunho.
Vermelha: Sade, energia, potncia sexual, paixo, amor, fertilidade, fora, coragem, vontade de poder;
aumenta o magnetismo em um ritual; Energia dos signos de ries e Escorpio. Para a combater o medo ou a
preguia.
Prateada ou cinza bem claro: Remove a negatividade e encoraja a estabilidade; ajuda a desenvolver as
habilidades psquicas. Atrai a energia da Grande Me. Vitria, meditao, poderes divinos femininos.
Roxa ou Prpura: Poder, sucesso, idealismo, progresso, proteo, honras, quebra de m sorte, afasta o mal,
adivinhao, altas manifestaes psquicas; ideal para rituais de independncia, contato com entidades
astrais. Energia de Netuno.
Magenta: Combinao de vermelho com violeta, esta cor oscila com alta freqncia; para rituais que
necessitem de uma ao rpida ou um poder bem elevado ou uma sade espiritual requerida; rpidas
mudanas, cura espiritual e exorcismo.
Marrom ou Castanha: Cor da terra, equilbrio; para rituais de fora material; elimina a indeciso, atrai o
poder da concentrao, estudo, telepatia, sucesso financeiro. Serve tambm para encontrar objetos que foram
perdidos.
ndigo: Cor da inrcia; para parar pessoas ou situaes; use em um ritual que requeira um elevado estado de
meditao; Neutraliza a magia lanada por algum, quebra maledicncia, mentiras ou competio
indesejvel. Equilbrio do Karma. Energia de Saturno.
Azul Royal: Promove a alegria e a jovialidade; use para atrair a energia de Jpiter ou para qualquer energia
que voc queira potencializar.
Azul Claro: Cor espiritual; ajuda nas meditaes de devoo e inspirao; traz paz e tranqilidade para a
casa. Irradia a energia do signo de Aqurio; Sintetiza as situaes.
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Azul: Cor primria e espiritual para rituais que necessitem de harmonia, luz, paz, sonhos e sade. Simboliza
a verdade, inspirao, sabedoria, poder oculto, proteo, compreenso, fidelidade, harmonia domstica e
pacincia.
Verde Esmeralda: Importante componente num ritual Venusiano; atrai amor, fertilidade e relao social.
Verde Escuro: Cor da ambio, cobia, inveja e cime; coloca as influncias destas foras num ritual.
Verde: Promove prosperidade, fertilidade, sucesso, abundncia, generosidade, casamento, equilbrio;
estimula rituais para a boa sorte, dinheiro, harmonia e rejuvenescimento.
Cinza: Cor neutra, ajuda a meditao; na magia, esta cor simboliza confuso, mas tambm nega ou
neutraliza a influncia negativa.
Preta: Abre os nveis do inconsciente; usado em ritual para induzir um estado de meditao; simboliza
tambm a negatividade a ser banida, no caso de rituais de devoluo, reverso, desdobramento, anulao de
foras negativas, discrdia, proteo, libertao, repelindo a "magia negra" e formas mentais negativas. Atrai
a energia de Saturno.

Planetas, cores e vibraes

Os melhores resultados com a Queima de Velas podem ser obtidos pelo entendimento e utilizao do papel
que jogam os corpos planetrios e suas cores associadas. Todas as cores so ricas em simbolismo e facilitam
um contato instantneo com qualquer que seja a vibrao que voc est buscando influenciar. Isto pode ser
feito pelo uso da vela na cor apropriada do Senhor Planetrio cuja ajuda voc deseja. As cores dos sete
Senhores Planetrios so:
o
o
o
o
o
o
o

Sol - Dourada, laranja, amarela

Lua - Branca
Mercrio - Amarela
Marte- Vermelha
Jpiter - Azul
Vnus - Verde
Saturno - Azul profundo, preta, vermelha

Voc ganhar vibraes favorveis adicionais, se comear seus rituais no dia governado pela deidade
apropriada. Os dias dos sete Senhores Planetrios so:
o
o
o
o
o
o
o

Sol - Domingo
Lua - 2a. feira
Marte - 3a. feira
Mercrio - 4a. feira
Jpiter - 5a. feira
Vnus - 6a. feira
Saturno - Sbado

Cada um dos Senhores Planetrios exerce uma poderosa influncia em suas respectivas reas de governo. Ao
estudar a tabela seguinte, voc pode escolher o Senhor apropriado que governa sua rea de interesse:
o Sol: Sade, confiana, persuaso
o Lua: Mulheres, emoes, assuntos do lar
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o
o
o
o
o

Marte: Energia, sexo, coragem

Mercrio: Inteligncia, habilidade mental, atrao
Jpiter: Proteo, negcios
Vnus: Amor, paz, harmonia, beleza, dinheiro
Saturno: Destruio, confuso, auto disciplina

Logicamente, para um problema amoroso deve-se requisitar a ajuda de Vnus, para melhorar a concentrao
ou o poder de memria, deve-se buscar a ajuda de Mercrio e assim sucessivamente. Qualquer pessoa pode
criar as suas prprias frmulas mgicas para obter aquilo que deseja, contanto que permanea dentro das
linhas-mestras bsicas para a Queima de Velas de sucesso.
As mensagens das Velas
o Quando queima com a luz azulada - Indica a presena de Anjos e Fadas. um bom sinal
o Quando no acende prontamente - O Anjo pode estar com dificuldade para ancorar. O astral ao seu
redor pode estar poludo
o Chama da vela facilmente - O Anjo demonstra que, devido s circunstncias, seu desejo ter algumas
mudanas.
o Chama que levanta e abaixa - Voc est pensando em vrias coisas ao mesmo tempo. Sua mente
pode estar um pouco tumultuada.
o Chama que solta fagulhas no ar - O Anjo colocar algum no seu caminho para comunicar o que
deseja. Poder ter algum tipo de desapontamento antes do pedido ser realizado.
o Chama que parece uma espiral - Seu pedido ser alcanado, o Anjo j est levando a mensagem.
o A vela que se apaga - O Anjo ajudar na parte mais difcil do pedido, o resto cabe a voc resolver.
o Sobra um pouco de pavio e a cera fica em volta - O seu Anjo est precisando de mais orao
o Vela que chora muito - O Anjo sente dificuldade de realizar o seu pedido
o Ponta do pavio brilhante - Voc ter muita sorte e sucesso em seu pedido
o Pavio que se divide em dois - O pedido foi feito de forma dbia
o Forma um corao na ponta do pvio - sinal que ele(a)ama voc realmente

73

MAGIA CELTA
Os Celtas, povo que praticava a magia 4 mil anos antes do nascimento de Cristo, faziam grandes celebraes
em homenagem Natureza, pois sabiam que sua fora energtica favorecia a realizao dos pedidos. Os
rituais eram feitos todos os meses, nas noites de lua cheia, perodo lunar que fortalece o poder da mente.
Alm desses eventos, eram realizados em datas especficas oito festivais mgicos chamados Sabbats que
so:
o
o
o
o

Samhain, Solstcio de Vero;

Imbolc, Equincio de Outono;
Beltane, Solstcio de Inverno;
Lunasa, Equincio de Primavera.

Para que os Sabbats ganhassem um sabor especial, essa civilizao antiga preparava bolos, pes e sucos para
cada comemorao. Faa os Sabbats com carinho e ateno e, a cada ritual, voc estar renovando sua
energia e atraindo harmonia e bem-estar para o ano inteiro.

Solstcio de Vero - Celebrado quando o Sol entra no signo de Capricrnio, em 22 de dezembro, este
ritual comemora o dia mais longo do ano. motivo de alegria e festa, de agradecer as energias do Vero que
se inicia. O momento tambm favorece o armazenamento de foras para o Outono.
Ritual
Use uma roupa bem alegre, com cores vivas, d preferncia amarelo, azul ou verde. Separe: quatro velas (1
verde, 1 azul, 1 vermelha e 1 amarela); um punhado de sal; 1 vareta de incenso de sua preferncia, a fruta e a
flor que regem Saturno* (abacaxi e folhas de cipreste); suco de abacaxi e um pedao de bolo de especiarias.
Monte um pequeno altar: pode ser uma mesinha de centro com uma toalha branca por cima. Coloque todos
os objetos relacionados em cima do altar. Reverencie os elementos:
o Terra: acenda a vela verde, oferea o bolo de especiarias ao altar, coma um pedao e espalhe um
pouco de sal pelo altar; avalie seu progresso material.
o gua: acenda a vela azul, oferea o suco ao altar e tome um pouco; reflita sobre suas dificuldades
emocioanais e como conseguiu super-las.
o Ar: acenda a vela amarela, incense o ambiente com o aroma dele, oferea o abacaxi (se quiser coma
um pouco); agradea por ter enfrentado os momentos crticos com calma.
o Fogo: acenda a vela vermelha e oferea as folhas de cipreste ao altar; pense na sua sade e na de seus
familiares.
Pronto. Agora feche o ritual com a orao de sua preferncia. Deixe as velas e o incenso queimando em
cima do altar, retire o bolo, o suco e o abacaxi, oferecendo s pessoas que voc mais gosta.

Mitos Celtas e da Glia

Para os primitivos celtas, o mito suplantava a prpria histria. Em nenhuma outra sociedade se dava to
perfeita simbiose entre a realidade e a irrealidade, a narrao e a fbula, o esotrico e o esotrico. J o grego
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Estrabo, que nasceu pouco antes de comear a nossa era, menciona os celtas na sua volumosa obra
geogrfica, baseando-se em escritos de anteriores historiadores clssicos, e faz meno semelhana de ritos
e costumes entre povos que, graas s contnuas migraes daqueles tempos, geminavam as suas raas at
chegar a uma posterior simbiose. Tambm cita algumas das suas peculiaridades, as quais fazem este povo
primitivo mais atrativo do que outros muitos daquela poca.
Sabe-se, por exemplo, que os celtas adoravam as guas dos diferentes mananciais e consideravam sagradas
todas as fontes. Em torno delas teceram variedade de lendas, algumas das quais sobreviveram at aos nossos
dias. Havia um deus das guas termais chamado Bormo, Borvo ou Bormanus - conceitos que tm o
significado de "quente", daqui derivar Bourbon, ou "luminoso" e "resplandecente"-, com que era
reconhecido tambm, em ocasies, como o deus da luz. E o seu ancestral culto daria lugar comemorao
das clebres festas irlandesas - as "Balten"- que se celebram no primeiro de Maio.
Muito freqentemente, os heris celtas consideravam-se filhos do rio Reno - pois da margem direita deste
rio provinha essa etnia celta que invadiu a Glia, as Ilhas Britnicas, Espanha, parte da Alemanha e a Itlia e
o vale do Danbio - dado que sentiam a necessidade de ser purificados pelo poder catrtico da gua. No
obstante, a deidade mais peculiar das guas era Epona - assimilada do mundo grego -, que sempre ia
montada a cavalo, animal que o deus do mar, Posseidon, tinha feito surgir com o seu tridente, tal como
ficava registrado na mitologia clssica, pelo qual tambm era considerada entre os celtas como uma deusa
eqestre. Havia tambm uma espcie de padroeira de mananciais e fontes qual os galos denominavam
Sirona.

Montanhas
o galo, portanto, um povo de costumes ancestrais que introduz na histria, talvez sem querer, o valor
mgico da arte, dado que h mais de quinze mil anos representava nas paredes de ocultas covas uma srie de
estilizadas figuras que, na opinio de modernos investigadores da pr-histria, estavam carregadas de
simbolismo, e pelo menos - especialmente ao representar o corpo de alguns animais, que lhes serviam de
alimento, atravessados com flechas ou lanas como uma premonio mgica da sua posterior captura pretendiam aproximar a realidade da sua imagem at identificar ambas. Trata-se, portanto, de um povo que
se caracteriza por introduzir nas suas legendrias epopias, transmitidas habitualmente de forma oral,
elementos mgicos e simblicos que conformaro o mito do seu ancestral e da sua idiossincrasia, como raa
e
como
etnia
nicas.
E, assim, os galos tinham uma concepo animista da natureza e da matria - as coisas esto cheias de
deuses e de demnios e tm vida - e, pelo mesmo motivo, consideravam sagradas as montanhas e, de forma
especial, as suas cumeeiras e picos, onde se levavam a cabo rituais similares aos que se realizavam no Reno
ao submergir nas suas guas os recm-nascidos; se o menino sobrevivia passava a ser filho legtimo dado
que tinha um protetor, o rio Reno, comum a ele e ao seu progenitor. Algumas cumeeiras de montanhas eram
consideradas como morada das deidades celtas e, nas suas cimeiras, se erigiam templos em honra aos deuses
que melhor protegeriam estes lugares de silncio e recolhimento. Eram consideradas como deidades a
Montanha Negra e algumas cumeeiras dos Pirineus. De resto, a semelhana com os lugares sagrados da
mitologia clssica, tais como o Olimpo e o Parnaso, era evidente.

Bosques
Uma etnia, como a celta, que enchia as regies em que habitava com infinidade de seres fantsticos, tais
como fadas, gnomos, silfos, duendes e anes, tinha que conseguir lugares idneos para o acomodo de
semelhante figuras. E assim como surge a preocupao e o respeito pela vegetao, pelas ervas, pelas
rvores; o bosque erige-se em santurio celta, e as suas rvores - com as razes procurando as profundidades
da terra, e os ramos abrindo-se para o horizonte amplo do espao exterior -, simbolizam a relao constante
entre o que est abaixo e o que est acima, entre o imanente e o transcendente.

75

Seguindo o seu critrio animista, os galos consideravam os seus bosques cheios de vida e, muito
especialmente certas rvores, da famlia dos Quercus, que neles cresciam. Entre estas, talvez o ritual mais
oculto e eficaz fosse aquele das azinheiras, s quais se tinha um respeito religioso e transcendental,
carregado de venerao. Era uma rvore bendita e, quando ardia, tinha a virtude de curar doenas. Talvez a
tradio, que ainda dura, das fogueiras de So Joo tenha a sua origem em certos ritos celtas relacionados
com
a
chama
catrtica
da
azinheira
ao
arder.

Sonhos
Qual bruxo(a) j no teve um? Quem no tem vontade de t-los? Prever o futuro, poder com isso ajudar as
pessoas e a si mesmo no pode ser algo sem importncia. Pelo ao contrrio, algo muito complexo e que
poucos conseguem t-los propositalmente, porm se o sonho forado provvel que ele mostre um futuro
tambm forado e por isso eu mostrarei aqui de onde eu acho que esses sonhos vm e por que eles
acontecem, porm a resposta para como fazer para ter esses sonhos cada um que teve essas experincias tem
uma e obviamente eu mostrarei aqui a minha resposta. Os sonhos reveladores nunca surgem sem motivos,
sempre vem da lembrana, at mesmo inconsciente, de um fato, de um livro, de um filme ou outras coisas.
Quem sabe at o ato de voc ler esse livro ou assistir esse filme seja uma adivinhao totalmente
inconsciente para que mais tarde seu consciente possa interpret-lo? Isso pode parecer meio maluco, mas
quando voc l um filme de tragdia, por exemplo, nem que seja por um segundo, voc criar um elo triste,
mas s vezes, como ns bruxos(as) somos mais sensveis. Esse elo triste atrara pressgios tristes, porm no
vai ser por isso que voc no assistir um filme de drama, pois voc tendo esses sonhos voc pode tentar
evitar que o fato ocorra, mesmo contrariando o destino.
Outra curiosidade, no meu ponto de vista, que os sonhos nunca vm exatos, ou seja, como o fato ir
acontecer certinho, vem sempre algum detalhezinho distorcido, por isso, mesmo que tenhamos esses sonhos
no podemos acreditar em tudo que vemos temos saber separar o que vivel ou invivel, separar o que
principal do que secundrio, enfim, no basta apenas ter os sonhos, tem que saber interpret-los. H outras
maneiras que nossa alma nos diz algo que vai acontecer ou est acontecendo: atravs das nossas sensaes.
J vi eu muitas revistas relatos de pessoas (bruxas e no), que sentiram-se mal antes de, por exemplo,
algum que ela gostava muito morrer. Mas para conseguir obter esse tipo de revelao a pessoa tem que ser
sensvel, captar as energias do ambiente e isso voc consegue fortalecendo sua aura atravs de meditao, de
concentrao e de magias para o crescimento espiritual, mas mesmo assim voc ter de ficar atento por si
mesmo s energias do ambiente e para captar as energias de algum que est longe voc precisa imaginar-se
perto da mesma, pois provavelmente essa pessoa (mesmo no sendo bruxo(a)) sentir voc ao seu lado e
enviar uma resposta. Para fazer isso necessrio estar bastante concentrado nessa pessoa a no parar de
pensar nela em um segundo. Seria como uma conexo da Internet: se voc est fazendo um download e o
computador desconecta-se voc ter de comear tudo de novo.
Existe tambm a telepatia que pode parecer igual ao que eu acabei de citar, porm diferente. Na telepatia a
pessoa com que voc conversa tem que ser muito mais ligada a voc. E a resposta no vem atravs de
sensaes, vem atravs de mensagens claras, quase como se tivesse falando pessoalmente com a pessoa em
questo. O procedimento quase o mesmo: voc tem que concentrar-se na pessoa e enviar uma mensagem a
ela, porm ela tambm tem que estar concentrada, voc tem que ver se ela est on-line. Caso no esteja fique
ao lado dela e ela, sendo muito ligada a voc, ir se concentrar. Da s continuar concentrado.
Falando assim parece fcil, mas o nvel de concentrao da pessoa tem que ser muito alto seno a qualquer
rudo ela desperta. Outro tipo de sonho aquele que ocorre pela vontade que voc tem que algo acontea.
Quando se deseja algo com fora e f cria-se um elo que ajuda que esses desejos realizem-se e nesse caso o
sonho seria apenas para confirmar que aquilo ir acontecer mesmo, mas no se iluda porque s vezes o
sonho a sua vontade. Voc saber distinguir um do outro pelo jeito em que voc aparece nele: se aparece
feliz apenas a sua vontade, mas se voc aparece como se o fato fosse normal, ou nem aparece uma
confirmao.
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Algumas pessoas dizem que, por exemplo, sonhar com uma cobra significa traio. Bobagem ao meu ponto
de vista, pois os sonhos, por mais misteriosos que sejam, tem que ser algo claro, algo que se todos no mundo
tivessem esses sonhos na hora saberiam, pelo menos, do que se tratava. Isso de cobra representar traio
uma besteira, a alma revela o futuro do jeito que ela o conhece. A alma Universal, mas os detalhes so
diferentes. Eu ilustraria uma traio com um homem fazendo sexo com uma mulher que no fosse sua
esposa, porm voc pode faz-lo de maneira diferente, tudo uma questo do ponto de vista. Como voc v
o mundo ser a maneira que ele aparecer nos seus sonhos. Voc tem que descobrir com o que aquele sonho
est associado.
Ns criamos cdigos claros, como a da traio e ocultos que voc tem que ir alm dos pensamentos para
descobri-lo. Por exemplo, quem j no olhou uma pessoa e criou uma antipatia inexplicvel? Provavelmente
essa pessoa tem um cdigo que desperta a antipatia em voc, sem voc saber. Ns podemos fazer um teste
interessante sobre isso. Quem quiser diz como interpreta os itens a seguir e manda para
alinekax@hotmail.com (meu e-mail, para que ningum sofra a influncia de outra pessoa) com o assunto
sonhos para fazermos uma comparao:
o
o
o
o
o
o
o
o

Amor
Harmonia
Magia
Sorte/azar
Amizade
Natureza
Deusa/Deus
Magia Negra

Funes do sonho
"O sonho a realizao de um desejo." Essa a frmula fundamental de Freud. Por distoro, atribuiu-selhe a tese de que o desejo a se realizar atravs do sonho seria de natureza sexual. Freud sempre protestou
contra essa interpretao. Na verdade, ouras presses motivacionais podem provoc-lo. Por outro lado, o
sonho constitui-se em condio indispensvel ao processamento do sono. Sonha-se para que se possa dormir.
A tendncia perturbadora o desejo a se reduzir ou satisfazer.

Propriedades do sonho
Entre as propriedades do sonho mencionem-se: (a) a facilidade com que ele esquecido, to logo ocorre o
retorno viglia; (b) o predomnio das imagens e, em particular, das imagens visuais sobre os elementos de
natureza conceitual, caracterizando-se, assim, o sonho como expresso de processo regressivo; (c) seu
contedo significativo redigido em nvel metafrico e impondo trabalho de interpretao; (d) sua natureza
hipermnsica, no sentido de que nele se mobilizam experincias inacessveis evocao quando em estado
de viglia.

Nveis do sonho
Freud distinguiu, no sonho, o contedo manifesto e o contedo latente, isto , as idias onricas encobertas.
O contedo manifesto o sonho tal como relatado. O contedo latente o seu sentido oculto, sentido que
justifica o processamento da anlise interpretativa. Os pensamentos latentes e o contedo manifesto do
sonho aparecem como dois relatos dos mesmos fatos, em lnguas diferentes ou em nveis diversos. O
contedo manifesto se revela como espcie de forma critica dos pensamentos latentes montada atravs do
que Freud denominou trabalho do sonho. Seu desvelamento a tarefa da tcnica hermenutica.

Mecanismos do sonho
77

Freud distingue cinco mecanismos mobilizados na construo do sonho. So eles: a condensao, a

dramatizao, o simbolismo, o deslocamento e a elaborao secundria. Por condensao se entende o
processo segundo o qual o contedo latente se expressa sinteticamente do contedo manifesto. O sonho, diz
Freud, breve, lacnico, pobre, quando comparado amplitude e riqueza das idias onricas latentes.
Freud ainda explica a condensao atravs do fato de que as imagens que compem o contedo manifesto
so superdeterminadas, isto , dependem de vrias causas latentes e no de uma s.
Por deslocamento se entende o processo pelo qual a carga efetiva se destaca do seu objeto normal para fixarse num objeto acessrio. Com isso, o objeto por ela inicialmente impregnado perde a condio de
evocabilidade. Converte-se em objeto neutro. A dramatizao consiste no processo atravs do qual os
contedos conceituais so substitudos por imagens visuais. Graas a ela, o sonho no se constri base de
palavras. Estas, quando aparecem, so irrelevantes. essa a razo pela qual se conceitua o sonho como
processo regressivo.
A simbolizao se distingue da dramatizao por dois caracteres fundamentais. Em primeiro lugar, enquanto
a dramatizao parte do abstrato para o concreto, do conceito para a imagem, a simbolizao parte do
concreto para o concreto, da imagem para outra imagem. Em segundo lugar, a relao do significado com o
sinal estritamente individual na dramatizao; na simbolizao, o processo constante de um indivduo
para outro, seja, universal. O mecanismo de formao de smbolos mais prximo do deslocamento do
que da dramatizao. Para Freud, a simbolizao depende, essencialmente, da censura. Nenhuma outra razo
explicaria o recurso metfora.
Finalmente a elaborao secundria se revela como o processo pelo qual, medida que se aproxima a
viglia, se introduz nas produes onricas uma lgica mais ou menos artificial, que visa a preparar o reajuste
do indivduo s condies da realidade.

Como escolher seu nome mgico

Todas ns bruxas(os) possumos um nome mgico na arte. Esse nome secreto e s voc e os membros do
coven (se voc estiver em um) devem saber. Mas voc pode escolher um outro nome para se relacionar com
outros pagos, isso sem revelar seu nome secreto. Existem vrios mtodos de escolher o nome mgico, um
dos mais comuns escolher o nome de alguma deidade pag, ou o nome de algum animal totem, pedras, etc.
Um outro mtodo abrir um livro de mitologia, (o que voc mais se identificar) da tradio que voc
preferir; celta, grega, entre outras, se voc for ecltico pode pegar um livro que contenha o nome de vrias
divindades de diversos pantees. Use o pndulo, repare em que nomes ele reage, ento, dentre eles escolha o
nome
que
mais
cabe
a
voc.
Voc tambm pode escolher alguns nomes e escrever num pedao de papel, coloque debaixo do travesseiro
antes de dormir e no outro dia voc saber qual ser seu nome mgico.
Voc tambm pode escolher o nome pela numerologia:
Some todos os nmeros relativos ao seu aniversrio:
Exemplo:
14/06/1959
1 + 4 + 0 + 6 + 1 + 9 + 5 + 9 = 35
Agora separe e some os dois nmeros:
78

3+5=8
O nmero 8
O seu nome mgico deve ter o mesmo nmero que o seu nmero natalcio.
Tabela das Letras na Numerologia
1

Para calcular o valor do nome desejado, voc soma o valor de cada letra do nome.
Exemplo:
Magus = 4 + 1 + 7 + 3 + 1 = 16
Agora soma -se os dois nmeros do resultado: 1 + 6 = 7

Instrumentos da Magia
Os instrumentos usados nos rituais da Wicca tm a sua origem perdida no tempo. Eles so importantes focos
de concentrao e ferramentas para provocar alteraes de conscincia, mas preciso que se saiba
exatamente o seu significado para que sejam usados corretamente. Embora eles possam dar um toque de
beleza e alegria aos rituais, uma verdadeira Bruxa jamais deve ficar dependente deles, porque a verdadeira
Bruxa se faz com a mente e com o corao.

O Altar
Sempre que possvel, uma Bruxa deve ter seu Altar, que dever ser seu ponto de ligao com os Deuses. No
precisa ser nada complicado ou luxuoso. Tradicionalmente, ele deve ficar ao Norte. Uma vela preta
colocada a Oeste simbolizando a Deusa, e uma vela branca a Leste para o Deus. No Altar deve estar o Clice
e o Athame, o Pentagrama, a Varinha e outros objetos utilizados nos rituais. Tambm comum se colocarem
smbolos para os Quatro Elementos, como uma pena para o Ar, uma planta para a Terra, uma vela vermelha
ou enxofre para o Fogo, e, logicamente, gua para esse mesmo Elemento. Muitas pessoas colocam um
smbolo para a Deusa e o Deus, como uma concha e um chifre, ou mesmo esttuas e gravuras dos Deuses.
Abuse da sua criatividade, pois o Altar o seu espao pessoal, onde deve ser colocado todo o seu Amor. Se,
por algum motivo, voc no puder montar um Altar onde voc mora, crie um espao na sua imaginao, pois
o verdadeiro Templo est dentro de voc, ou v para a Natureza e faa dela o mais lindo de todos os
santurios.

A Vassoura
A vassoura mgica, ao contrrio das crenas populares, no um instrumento em que a bruxa "monta e sai
voando". Nossos vos so apenas astrais! Seu cabo representa o Deus, e seus pelos, a Deusa. Ela utilizada
antes de rituais, onde a bruxa varre todo o local, sem tocar a vassoura no cho, "limpando" apenas as
energias negativas do local. Esta uma velha conhecida e amiga das Bruxas. Toda Bruxa que se preza tem
uma Vassoura. Ela representa a Unio das Energias Universais. Os pelos e o cabo representam,
79

respectivamente, os rgos sexuais feminino e masculino. Havia um ritual muito antigo em que as Bruxas
saam "cavalgando" as vassouras pelos campos e dando grandes pulos, para que as plantas crescessem da
altura de seus saltos. Talvez da tenha vindo a crena de que podiam voar, tambm havia certos ungentos e
plantas alucingenas que provocavam a Viagem Astral, o que poderia dar a impresso de estar voando pelo
Ar.
E se as Bruxas tivessem algum modo de anular a gravidade? Talvez ns consigamos resgatar esse
conhecimento algum dia, mas no tente comprovar essa teoria, especialmente se voc mora em apartamento.
A Vassoura pode ser decorada com Smbolos Sagrados e ter a sua Assinatura Mgica. Antes do ritual, ela
usada para varrer o local onde ele ser realizado, representando a limpeza espiritual de toda Energia
Negativa.
Esse varrer mais do que uma limpeza fsica, na verdade no precisa nem encostar os pelos da vassoura no
cho. O wiccano pode apenas visualizar os excessos astrais que surgem onde as pessoas vivem. Ela tambm
serve de ponte entre o espao do crculo e o mundo exterior, isto , ela pode ser colocada deitada num ponto,
e, se algum precisar sair, pode faz-lo pulando a Vassoura sem quebrar o crculo, e procedendo da mesma
forma ao voltar.
bom saber que crianas e animais podem entrar e sair do crculo sem quebr-lo. Em algumas tradies, a
Sacerdotisa cavalga a vassoura ao redor do Caldeiro. Isso pode ser muito engraado, mas os Deuses da
Wicca tm muito bom humor e no fulminam ningum que d algumas risadas durante o ritual. Em algumas
cerimnias de Casamento, os noivos pulam a vassoura como smbolo de sorte e felicidade (em casamentos
de escravos na Amrica como tambm nas npcias ciganas).
Na Bruxaria Italiana, chamada Stregeria, Bruxas no voam em Vassouras, e sim, em bodes pretos. A
vassoura j era sagrada desde a antiguidade, no Mxico pr-colombiano uma espcie de deidade-bruxa,
Tlazelteolt era representada nua voando em uma vassoura.
J os chineses cultuam uma deusa das vassouras que invocada para trazer bom tempo em perodos de
chuva. Provavelmente devido a seu formato flico ela se tornou um poderoso instrumento contra pragas e
praticantes de magia negra. A vassoura utilizada para magia, deve ser reservada para esse nico fim.

A Tnica
Embora muitos "Covens" (reunio de 13 pessoas praticantes da wicca em alguns casos mistos e em outros
somente mulheres) prefiram trabalhar "vestidos de cu", ou seja, completamente nus, existe a opo de se
usar a Tnica, tradicionalmente negra. A cor negra isola as energias negativas, sendo tima para ser usada
quando se tem contato com grandes multides ou pessoas negativas, pois impede que a sua energia seja
"vampirizada". A cor negra no tem nenhuma ligao com o Mal, como se costuma pensar erroneamente.
Ela representa o tero Universal, do qual nasceu toda a Luz, a escurido da Terra onde germinam as
sementes. Porm, no se deve usar somente a cor negra, pois precisamos da vibrao de todas as cores.
Trabalhar nus ou com Tnicas deve ser uma escolha do grupo. Deve-se ter o cuidado para que a nudez no
atraia pessoas mal-intencionadas. A nudez deve ser um sinal de pureza, de libertao de nossos medos e
tabus. Para tanto, preciso ter um corao puro diante dos Deuses e dos nossos semelhantes, trabalhando
muito bem com nossos corpos. impossvel se trabalhar inibida pela nudez, o que tornar o ritual
totalmente improdutivo. Se esta for a situao, melhor usar uma Tnica, mas, com o tempo, preciso
superar esses bloqueios, pois eles so frutos de uma moral Judaico-Crist repressiva, sendo que a nudez deve
ser encarada como algo natural.

A varinha
A varinha usada para traar o crculo em um ritual (assim como o athame), para dirigir encantamentos e
para trabalhos de invocao. Ela dever ser feita da madeira de sua rvore predileta - Voc dever cortar um
delgado galho e deixar no lugar pedaos de unha, alguns fios de cabelo ou qualquer outra oferenda que ligue
a rvore a voc. A Varinha Mgica tem o mesmo simbolismo do Athame, embora segundo algumas tradies
esteja mais ligada ao elemento Fogo. Tradicionalmente, ela deve ser feita de uma rvore sagrada como a
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Aveleira, o Carvalho ou a Macieira, embora qualquer rvore pode servir, desde que voc tenha por ela
alguma predileo ou ligao emocional. O galho da rvore deve ser cortado na Lua Crescente, e antes
sempre se deve pedir a autorizao da rvore. Depois de cortado o galho, deve-se deixar alguma oferenda
em agradecimento. Ainda hoje, as Bruxas seguem esse procedimento, deixando mel e leite para as Fadas e
Elementais, e um pouco de comida para os pssaros, gros, pedras, cristais de quartzo, etc.
A Varinha pode ser enfeitada com smbolos, fitas, cristais ou algum objeto pessoal. O basto um
instrumento de invocao, a Deusa e o Deus podem ser chamados para assistir o ritual por meio de palavras
e de um basto erguido. Serve tambm para desenhar smbolos, crculo no solo, para indicar a direo do
perigo se equilibrado na palma da mo ou no brao de um bruxo ou mesmo para mexer um preparo no
caldeiro. Para alguns wiccanos o basto representa o elemento ar. O corte do basto para alguns wiccanos
deve ser do tamanho do cotovelo at a extremidade do indicador. O tipo de madeira recomenda-se salgueiro,
sabugueiro, carvalho, macieira, pessegueiro, avel e cerejeira, porm deve-se pedir permisso para o corte e
deixar uma oferenda aps o corte, que nunca deve exceder 25% do tamanho da planta. Caso no encontre
nenhuma das madeiras acima, o basto pode ser de qualquer tipo de madeira e at comprado.
No se preocupe com a busca do basto ideal, ele vir at voc. Qualquer tipo de madeira ser imbuda com
energia e poder.

O Caldeiro
Instrumento feminino, simboliza o tero Sagrado, onde todas as coisas so geradas. Quando um bruxo
deseja que algo se transforme ou que germine, ele "pe essa coisa no caldeiro" (atravs de smbolos,
imagens ou representaes). Tradicionalmente, ele negro e possui trs pernas, que simbolizam os trs
aspectos da Grande Me: virgem, me e anci. Embora algumas tradies discordem, o Caldeiro o
instrumento mais importante e significativo para as Bruxas. Ele representa o tero da Grande Me, ou seja,
a origem do Universo e de toda a Vida. Dele viemos e para ele retornaremos eternamente. no Caldeiro
que as Bruxas preparam os feitios, as poes e acendem o fogo para os rituais, quando no possvel
acender uma fogueira ao ar livre. Nele se realiza a Grande Alquimia Universal. Em muitos feitios ele pode
conter gua ou vinho energizado pela Luz da Lua. De preferncia, ele deve ser de ferro, com trs ps,
representando os trs aspectos da Deusa. Na falta de um caldeiro, uma panela ou tigela pode substituir,
desde que no seja de material sinttico, como teflon, plstico ou alumnio.
Est ligado ao elemento gua. As lendas celtas acerca do caldeiro de Kerridwen tiveram grande impacto na
wicca contempornea. O caldeiro geralmente o ponto central dos rituais. O caldeiro pode ser um
instrumento de scrying (contemplao) ao ser cheio de gua e ter seu fundo escuro observado. E tambm
para preparar as famosas bebidas wiccanas, mas tenha em mente que voc vai precisar de um fogo forte e
muita pacincia para ferver lquidos em caldeires grandes.

O Punhal ou athame
Instrumento masculino que utilizado na abertura de crculos, em rituais de invocao e expulso e para
traar o pentagrama. Ele deve ter dupla face e um cabo preto, a fim de armazenar alguma energia.
Tradicionalmente ele tem a forma de uma lua crescente; porm pela dificuldade de encontrar tal punhal,
qualquer um poder ser utilizado. Tradicionalmente, o punhal da Wicca de Lmina dupla com cabo preto,
sendo chamado Athame (pronuncia-se athame), uma palavra de origem incerta que significa "O que no
morre". Ele representa a energia masculina, sendo um smbolo flico dentro do ritual. Ele utilizado para
abrir crculos, e, durante a Consagrao, introduzido no Clice para simbolizar a Unio do Deus e da
Deusa. Os ramos mais tradicionalistas substituem o Punhal pela Varinha Mgica, alegando que ele foi
introduzido recentemente na Wicca, no fazendo parte dos instrumentos tradicionais.
O mesmo se diz da Espada, pois ele um instrumento de Magia Cerimonial, que nada tem a ver com a
Bruxaria. Na falta de um Athame clssico, qualquer faca serve para o mesmo fim, desde que no tenha sido

81

usada para tirar qualquer tipo de vida ou derramar sangue. Caso no queira usar o Punhal, abra o crculo
com a Varinha, um Cristal, ou mesmo com o dedo, como se e faz na Wicca Irlandesa, conhecida como Witta.
O athame no utilizado como instrumento de corte na wicca, mas sim para direcionar a energia gerada
durante os ritos e encantamentos. Raramente utilizada para invocar ou chamar as deidades, pois um
instrumento de comando e manipulao de poder. Normalmente cega, de fio duplo e com cabo preto ou
escuro. O preto absorve poder. Alguns wiccanos entalham smbolos mgicos em suas facas, normalmente
tirados da Chave de Salomo, mas isso fica a seu critrio. Como em muitos instrumentos de magia, a faca se
torna poderosa com seu toque e sua utilizao. um instrumento que causa mudanas e assim associado ao
elemento fogo.

Faca de cabo branco

Tambm chamada de Bolline - uma faca prtica, de trabalho, ao contrrio da faca de cabo escuro que
puramente ritualstica. utilizada para cortar galhos, ervas, cordas, flores e plantas em geral.

Clice ou taa
Outro instrumento feminino, tambm simboliza o tero Divino. utilizado para a consagrao do vinho, e
em rituais, junto ao punhal, para representar a sagrada unio (quando o sacerdote ou sacerdotisa insere o
athame dentro do clice com vinho). Associado ao mito do Santo Graal, o Clice usado para consagrar e
beber o vinho dos rituais, tendo o mesmo simbolismo do caldeiro. Ele foi introduzido na Wicca em poca
mais recente. Em algumas tradies mais puristas substitudo por uma concha ou um chifre, onde se toma
o vinho. Ele tambm pode ser substitudo por uma taa, ou mesmo um copo, desde que no seja de material
sinttico. Da mesma forma que o Caldeiro, liga-se gua.

Bola de Cristal
So extremamente populares hoje em dia, porm a maioria encontrada no mercado feita de vidro
temperado e no cristal. As de cristal alm do custo relativamente alto, voc pode perceber incrustaes ou
irregularidades. Ns wiccanos utilizamos os cristais posicionados no altar, para representar a Deusa.

Pentagrama
O pentagrama representa os quatro elementos, terra, gua, fogo e ar, sendo guiados pelo quinto elemento, o
esprito (ter). Sempre que possvel, use-o perto de voc, seja em forma de amuleto, jia ou qualquer outro.
Embora muitos achem que o Pentagrama no pertena originalmente Bruxaria, ele se tornou um de seus
maiores smbolos. A Estrela de Cinco Pontas representa as quatro Energias Formadoras do nosso Planeta,
isto , gua, Fogo, Terra e Ar, mais o quinto Elemento, que o Esprito. Usado com uma ponta para cima,
ele o smbolo da magia Benfica, onde a Energia do Esprito controla as quatro Energias Formadoras da
Matria. Muitos Satanistas usam o Pentagrama com duas pontas para cima, significando o triunfo da Matria
sobre o Esprito, ou a vitria do Mal sobre o Bem.
Deve-se lembrar que, originalmente, o Pentagrama com duas pontas para cima representava o Deus
Cornfero, e o tero da Grande Me por sua semelhana com um tero e duas trompas. S depois do
advento do Cristianismo ele foi desvirtuado como smbolo do Mal. Quase todas as Bruxas usam um
Pentagrama no pescoo, como smbolo de sua religio, mas isso no nenhuma obrigao.

Livro das Sombras

Todo o bruxo dever ter, uma espcie de "dirio mgico" onde registrar todos seus conhecimentos e
descobertas no ramo da magia. Quando um bruxo falece, seu livro ou entregue a familiares ou guardado
em seu coven ou queimado, para guardar o Segredo da Arte.

Outros elementos
Alm desses, tambm so utilizados incensrios, cristais, espadas, velas e outros smbolos. Use e abuse de
sua criatividade quando for montar um altar. Lembre-se de homenagear os elementos, colocando incenso
82

para o ar, gua representar a ela mesma, enxofre para o fogo e um pouco de terra, ou o galho de uma rvore
para o elemento Terra. Tambm utilize smbolos para os Deuses; eu por exemplo, sempre deixo em meu
altar uma concha para Afrodite e uma ma para Dioniso. Seu altar algo particular - assim, s voc poder
decidir o que colocar nele. Tambm fazem parte da Wicca outros instrumentos como o Sino para abrir e
fechar rituais, Incensrios, Castiais e outros objetos opcionais. Muitos Covens tocam instrumentos
musicais. Enfim, o melhor usar a imaginao para criar seus rituais.

Incensrio
um queimador de incenso. Voc pode comprar seu incensrio ou confeccion-lo. O mesmo pode ser feito
com material simples e barato. Pode ser feito com uma simples concha do mar, um taa, pote com areia ou
sal at a metade, use sua criatividade e intuio para a confeco do seu incensrio. A utilizao de incensos
em rituais e em magias uma arte em si s e por si s.
Na magia cerimonial, s vezes pede-se a apario de espritos por meio da fumaa dos incensos. Mesmo
no sendo uma caracterstica da wicca, por vezes pode-se ver o Deus e a Deusa no enrolar da fumaa.
Rituais wiccanos celebrados no interior de prdios no sero completas sem a utilizao de incensos, j ao ar
livre, uma fogueira pode substitu-los.
Para alguns wiccanos o incensrio representa o elemento ar e pode-se ser posicionado no altar em frente s
deidades (se houver).

O Coven
"O Coven formado por 13 pessoas, cada uma representando um ms do ano,
pois, nas Sociedades Matrifocais, o ano segue o Calendrio Lunar de 13 meses
de 28 dias, mais um dia, no total 365 dias".
Muitos se perguntam se melhor ser uma Bruxa Solitria ou fazer parte de um Coven. Isso depende do
temperamento de cada um. As duas coisas tm suas vantagens e problemas. Trabalhando sozinho, voc tem
liberdade e autonomia, sem depender da opinio do grupo. Por outro lado, dentro de um Coven, voc pode
encontrar amizades e pessoas com quem dividir suas idias e dificuldades, pessoas mais experientes para lhe
ensinar e muita alegria nos rituais.
Cabe a voc determinar sua forma de trabalho, pois a energia s flui num clima de muita alegria e
descontrao. O mais comum encontrarmos pessoas que comemoram os Sabs em grupo, mas mantm um
trabalho independente como Bruxo Solitrio. Para se trabalhar num Coven preciso que haja total afinidade
entre os membros. Todas as opinies devem ser ouvidas para que se chegue a um consenso.
O Coven formado por 13 pessoas, cada uma representando um ms do ano, pois, nas Sociedades
Matrifocais, o ano segue o Calendrio Lunar de 13 meses de 28 dias, mais um dia, no total 365 dias. Da
vem a expresso "Um Ano e um Dia", pois, quando iniciada, a pessoa estuda durante esse perodo para,
depois, confirmar seus votos. No necessrio que se tenha 13 pessoas no Coven, pois melhor se
trabalharem duas ou trs pessoas afinadas do que uma multido que no se entende.
Um Coven problemtico uma grande dor-de-cabea, e nenhuma energia positiva consegue fluir nessas
condies. Ao atingir mais que 13 membros, algumas pessoas do Coven podem optar por formar seus
prprios grupos interligados, dando origem ao que se chama de Cl. Dentro do Cl, todos os Covens
mantm a sua independncia e trocam informaes. Num Coven, todas as pessoas so iguais.
Muitas vezes, usa-se expresses no feminino. Isso no deve ser visto como se o homem fosse menos
importante para a Wicca. Deve haver um equilbrio entre as energias masculina e feminina para que haja
harmonia em nossas vidas. Os covens possuem graus hierrquicos, dependendo de coven para coven.
Normalmente os membros so:
o Alta Sacerdotisa: a lder feminina de um coven, normalmente de terceiro grau. Ela representa a
Deusa em um ritual e d a palavra final em um crculo.
83

o Alto Sacerdote: o lder masculino de um coven, normalmente de terceiro grau. Representa o Deus em
um ritual.
o Anci(o): um membro do coven que mereceu seu terceiro grau e que seja ou tenha sido uma Alta
Sacerdotisa ou Sacerdote em seu prprio coven.
o Terceiro grau: completa e total dedicao aos Deuses e comunidade Wicca.
o Segundo grau: completou seu primeiro grau e qualificado para ensinar estudantes do primeiro grau.
o grau do verbo: "fazer".
o Primeiro grau: aquele que se dedicou a aprender a Arte. Esse o grau do verbo: "saber".
o Dedicado: aquele que est aspirando o primeiro grau e decide se dedicar ao caminho da Wicca.
o Nefito: uma pessoa interessada em Wicca, mas que ainda no sabe nada.
Os covens devem escolher uma Alta Sacerdotisa e Sacerdote que sejam democrticos e bons, alm de justos
e sbios porque no importa o que os outros membros do coven falem a Alta Sacerdotisa quem d a
palavra final, mesmo que essa seja contra todos os outros.
Os rituais so feitos aps o crepsculo, seguindo a Roda do Ano. Caso se trate de um ritual para a realizao
de um Feitio, melhor seguir as tabelas de Horrio Planetrio, mas sem se prender demasiadamente a eles,
pois nem sempre se pode fazer o Ritual no dia e hora mais propcios. O Coven pode fazer alguma
visualizao ou alguma atividade relacionada com o Sab ou Feitio a ser realizado. Logo aps, a
Sacerdotisa e o Sacerdote realizam a Consagrao do Vinho.
A Sacerdotisa segura o Clice com ambas as mos e diz:
o Este o tero da Grande Me. Dele todas as coisas do Universo foram criadas.
Ento, o Sacerdote segura o Athame com as duas mos e introduz a ponta no Clice, tocando levemente o
vinho, enquanto diz:
o Este o Falo Divino. Este o Poder da Fertilidade.
A Sacerdotisa diz:
o
A Unio da Deusa e do Deus foi feita. Toda a vida foi criada. Abenoado seja o Amor dos Deuses.
Todo o Coven responde:
o
Abenoado seja.
O Sacerdote retira o Athame do Clice, beija a lmina e recoloca no Altar. A Sacerdotisa derrama um pouco
de vinho no Caldeiro (ou no cho, se o ritual for ao ar livre). Isto chamado Libao, e representa uma
oferenda aos Deuses. Depois, ela bebe um gole de vinho, d o Clice ao Sacerdote, que, aps beber, passa
aos outros membros do Coven. O ltimo a beber devolve o Clice Sacerdotisa, que deve recoloc-lo no
Altar. As funes do Sacerdote e da Sacerdotisa podem mudar durante a Consagrao, mas, nesse caso, se o
Sacerdote segura o Clice, ele deve se ajoelhar diante da Sacerdotisa. Todos os membros devem beber vinho
e comer um pedao de po, quando o ritual exigir que ele seja compartilhado. Nesse caso, o primeiro pedao
tambm deve ser jogado no caldeiro como oferenda. Depois da Consagrao, os membros podem queimar
suas oferendas e pedidos no Caldeiro.
Nessa hora, todos devem dar as mos e girar ao redor do fogo, para criar o Cone do Poder. Esse o nome da
Grande Massa de energia criada durante o Ritual. Ela circula pelos corpos energticos de todos os membros
do Coven e se junta num ponto acima do Crculo. Essa concentrao de energia recebeu esse nome porque
os videntes dizem enxerg-la em forma de cone, de onde vieram as representaes de Bruxas e Magos
usando chapus pontudos. Muitos dizem que essa forma auxilia a captao de poder, como acontece nas
pirmides.
84

Se voc quiser testar s fazer uns chapus em forma de cone para o seu grupo. Se no ajudar em nada, pelo
menos bem divertido. Cabe sacerdotisa perceber quando o nvel de energia atingiu um nvel satisfatrio.
Ento, ela ergue os braos e todos imitam o seu movimento, lanando o Cone em direo ao Universo, para
que seus objetivos sejam realizados.
Depois de enviado o Cone, todos devem entrar numa fase de relaxamento, onde se pode danar, ler poesias
ou simplesmente partir para os Bolos e Vinho. Esse compartilhar de alimentos uma das partes mais
importantes do Ritual, pois atravs da sua Alegria que voc faz a verdadeira Comunho com os Deuses. O
Ritual no deve ter muitas formas rgidas. Cada um deve criar a sua prpria forma de chamar os Deuses.
No se desespere caso voc gagueje ou esquea aquele belo ritual decorado. D umas boas risada e v em
frente.
Se voc no tem senso de humor, esquea a Wicca, pois voc nunca ser uma Bruxa.
Isto no quer dizer que voc possa entrar no Crculo para fazer palhaadas, sem nenhum respeito aos
Deuses. A Bruxaria tem seus momentos de descontrao e seriedade. Cabe a voc saber diferenciar as
situaes. Quando o grupo decidir terminar o Ritual, as pessoas que evocaram os Deuses devem agradeclos e se despedir. A mesma pessoa que traou o crculo deve abri-lo, fazendo o traado no sentido oposto ao
que foi traado, e tambm deve se despedir de todas as entidades que foram convidadas e agradecer sua
ajuda, dizendo:
o Pelo Amor do Deus e da Deusa, pelos Guardies dos Quatro Quadrantes, eu abro este Crculo
Sagrado. Ele est Aberto, mas no Quebrado. Que ele seja enviado ao Universo.
o Feliz encontro, feliz partida, feliz encontro novamente. Que assim seja, para o Bem de Todos.
muito importante a criatividade nos Rituais. Eles no devem ser interrompidos, e, salvo em caso de
necessidade, nenhum membro deve sair do Crculo at o final. Se isso tiver que ser feito, deve-se pular a
Vassoura para no quebr-lo, pois, se isso ocorrer, todo o Ritual de Abertura ter que ser feito novamente.
Quem tiver algum problema de Sade no deve participar dos Rituais. Se alguma pessoa se sentir mal, deve
sair imediatamente do Crculo. Grvidas, pessoas idosas ou muito jovens devem ter cuidados especiais.
Pode-se iniciar as pessoas no Coven a partir dos 13 anos, ou, no caso das meninas, aps a primeira
menstruao. No comum crianas pequenas nos Rituais, mas elas podem participar de alguns Rituais em
famlia. Para os que tm filhos, aconselhvel que se criem Rituais leves para que as crianas conheam os
Deuses e desenvolvam seu Amor pela Natureza. Um exemplo seria criar um Ritual simples para que as
crianas consagrassem um jardim ou pedissem aos Deuses proteo para seus bichinhos de estimao.
A Bruxa Solitria deve seguir os mesmos passos dados acima, com a diferena de que ela mesma consagrar
o Vinho e danar em volta do Caldeiro para formar o Cone do Poder. No se preocupe, pois voc, desde
que tenha a necessria concentrao, poder formar um Cone do Poder to bom quanto um grupo de vrias
pessoas, especialmente se elas no estiverem em sintonia. Se a pessoa estiver sendo iniciada num Coven, ela
deve ser trazida para dentro do Crculo e iniciada pela Sacerdotisa ou Sacerdote. Far os votos e prometer
nunca revelar os nomes mgicos de seus companheiros do Coven. Em muitos Covens, a pessoa
apresentada aos Quatro Quadrantes, enquanto a Sacerdotisa desenha com o dedo um Pentagrama em sua
testa e em seu corao. Ento, a pessoa revela seu Nome Mgico para o Coven e recebe seu Athame, seu
Pentagrama e outros smbolos do Coven.
Cada grupo deve criar seu prprio Ritual de Iniciao, mas procurando evitar coisas como vendar os olhos,
amarrar ou encostar o Punhal no peito das pessoas, pois isso bastante desagradvel. O Ritual de Iniciao
uma ocasio festiva e no um trote de faculdade. Depois de Iniciada, a pessoa passar por um perodo de
Um Ano e Um Dia de estudos para depois confirmar seus votos. Se, em algum momento, ela decidir deixar o
Coven, poder faz-lo sem sofrer presses, ameaas ou maldies.

85

O Coven no poder fazer com que ningum jure coisas absurdas nem interferir na vida particular de seus
membros. Isto no cabe dentro da Wicca, e s pessoas desequilibradas agem dessa forma. Todas as
pendncias devem ser resolvidas durante os Esbas, de maneira amigvel, e nunca durante os Rituais. Toda
Bruxa deve ter a sua vida solitria fora do Coven, sendo que este no deve se responsabilizar ou intrometer
nessas atividades. O Coven no pode exigir dinheiro para que as pessoas sejam iniciadas ou assistam aos
rituais, mas lcito que os membros contribuam para a manuteno do grupo e cobrem por servios como
cursos, palestras, atendimento atravs de orculos, etc., visto que o grupo sempre precisar de fundos para se
manter, funcionando como uma cooperativa.

86

RECEITAS
Bolo da Bruxa
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o

1 xcara de mel
1 xcara de acar
1 xcara de manteiga
5 ovos
2 xcaras de farinha de trigo
3 colheres de sopa de iogurte
Casca de limo ralado
1 pitada de manjerico
1 colher de sobremesa de fermento
2 mas cortadas em rodelas no sentido horizontal com casca.

Bater bem os trs primeiros ingredientes, acrescentar os ovos e continuar a bater. Colocar a farinha e os
outros ingredientes, menos as mas. Untar uma forma com manteiga, polvilhar acar com canela, colocar
as rodelas de mas e jogar a massa por cima. Assar em forno j aquecido. Este bolo ideal para ser
utilizado nos Sabs, ou quando quiser promover um encontro entre bruxas.

Lua Cheia e a Prosperidade

No terceiro dia da lua cheia, unte uma vela verde com leo essencial de canela, escreva nela com um lpis o
que deseja alcanar de prosperidade: (sade, amigos, dinheiro, amor...escolha uma delas), acenda a vela e
mentalize muita luz envolvendo voc e seu pedido, imagine esse estado de prosperidade expandindo-se ao
seu redor envolvendo tambm outras pessoas, outros lugares, outros povos. Respire tranqila e
profundamente e repita em voz alta:
o Luz azul do poder, que parte de mim, percorra todo mundo e volte para mim. Luz dourada do sol
espalhe alegria e ilumine todos ns. Luz rosa do amor construa prosperidade a onde for. Luz branca
da purificao melhore minha comunicao. Luz verde da verdade mostre-me o caminho da
prosperidade. Luz rubi brilhante me d a coragem de um gigante. Luz violeta do perdo transmute a
pobreza do meu corao.

Receita para puxar a Lua

Pegue um pote de gua natural numa vasilha de prata sob o luar da lua cheia. No primeiro dia, veja o reflexo
da lua cheia na gua e coloque a sua imagem refletida tambm no pote. No dia seguinte em jejum tome a
gua. Isso deve ser feito sempre que voc sentir que est se afastando da Lua, ou quando quiser mais
inspirao ou intuio.

Meditao do corao para encontrar um grande amor.

Inicie no primeiro dia da Lua Nova. Tome um banho bem demorado com essncia ou ptalas de rosa.
Desenhe no cho com ptalas de rosas (vermelha e rosa) um grande corao, entre no centro dele e medite
sobre a pessoa que deseja encontrar (qualidades, virtudes, tipo fsico e etc). Sem se fixar em algum definido
ou especial (no mencione nome). Repita trs vezes:
o Com a terra te crio, com as rosas te conservo e com o brilho prateado da Lua, te espero.

87

Faa isso durante a Lua Nova, ou pelo menos nos trs primeiros dias.

O Feitio da Pedra
Estando beira de um rio ou mar, olhe a sua volta e encontre uma pedra escura, preta se possvel. Leve-a at
seu terceiro olho (regio entre as sobrancelhas). Projete toda raiva que voc sente por qualquer motivo ou
pessoa, na pedra. Com toda fora arremesse-a para a gua. Mentalize firmemente as seguintes palavras:
o Com esta pedra a raiva ir, gua contenha-a, ningum a achar.

Deus Cornfero
o
o
o
o
o
o
o
o

150 g
1g
1g
10 g
30 g
1 pitada
1 pitada
1 pitada

Tintura de Benjoim
leo de Sndalo
leo de Olibano
leo de Mirra Salitre
Carvo em p
Assafita seca
Cardo-Santo seco
Hortel-pimenta seco

Numa pequena tigela misture o Bejoin e os trs leos. Adicione uma pitada de Salitre e agite bem. Usando
um pilo, reduza a p o carvo e as ervas secas, lentamente, junte-as mistura de leos e salitre. Continue
agitando at que se forme uma massa grossa e espalhe a mistura num recipiente pequeno quadrado de vidro
ou cermica, bem untado, e deixe secar por volta de 45 minutos. Usando uma faca afiada ou um punhal
cerimonial (athame de cabo branco) corte os incensos em quadradinhos. Retire-os do recipiente. Consagreos antes de usar. Este incenso pode ser queimado como poderoso incenso para glorificar e ou invocar o
Deus. Afastar todas as energias negativas. Ampliar todos os trabalhos de magia de todos os rituais
Wiccanianos.

Deusa
o
o
o
o
o

1g
1g
15 g
15 g
1 colher ch

leo de Cipreste
Azeite de Oliva
Ptalas de Rosas Secas
Casca de Salgueiro-Branco Sorvas Secas
Semente de Anis

Numa tigela misture o leo de cipreste e o azeite de oliva. Separe. Usando um almofariz e um pilo, reduza
as folhas e as cascas de salgueiro-branco, as sorvas e as sementes de anis p, e misture. Adicione esses
ingredientes ao leo, misture, e agite bem.
Consagre o Incenso da Deusa com uma beno e queime-o num bloco de carvo, para glorificar e, ou
invocar a Deusa.Para fazer o Incenso em forma de basto ou cone, no adicione o leo de cipreste nem o
azeite de oliva, acrescente um pouco de goma-arbica ou de Accia na mistura em p das ervas, para tornlas viscosas. Cuidadosamente coloque palha de giesta ba mistura ou use as pontas dos dedos para enrolar
pequenas pores da mistura em forma de cone. Deixe o Incenso secar bem, antes de queim-lo.

Isis
o 15 g
o 15 g

Benjoim
Canela
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o
o
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o
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o
o

15 g
15 g
30 g
3 gotas
3 gotas
1 gota
1 pitada

Galangal
Olbano
Mirra
Mel
leo de Ltus
leo de Rosas
Semente de ris seca e em p

Usando as mos nuas, misture o Benjoim, a Canela, a Galangal, o Olbano e a Mirra numa grande tigela no
metlica e nem plstica, de preferncia de loua ou vidro. Adicione o Mel, os leos de Ltus, de Rosas e a
raiz de ris. Misture bem enquanto recita o seguinte encantamento mgico:
Pelo antigo e mstico Poder de sis
Deusa Suprema de dez mil nomes
smbolo da maternidade divina e do Amor
Eu consagro e dedico este incenso
Como instrumento poderoso de Magia do Amor
Pelo Fogo do Sol
Pelo Fogo da Luz
Que este incenso seja carregado
No nome divino de sis,
Senhora dos hemisfrios
E bela Deusa da Magia
E do Encantamento
Abenoado seja, sob o nome de Ahio, Ariaha, Araina e Kha
Que assim seja.
Cubra bem a tigela com uma toalha plstica e deixe-a repousar por, pelo menos duas semanas, em local
escuro e tranqilo, para maturar. Usando um almofariz e um pilo, transforme os ingredientes em p fino, e
utilize-o em encantamentos de amor como "p do amor" ou queime-o num bloco de carvo, como Incenso
Mgico para atrair o amor, reunir parceiros afastados ou invocar Deidades Egpcias antigas (especialmente
sis e Hathor).

Atrair a sorte
o
o
o
o
o

1 colher sopa
3 colheres sopa
1/2 colher sopa
13 gotas
1/2 xcara

Absinto Seco
Noz Moscada Rasteira
Raiz de Mandrgora em p
leo de Pinho
Azeite de Oliva

Coloque todos os ingredientes numa jarra de vidro, limpa, e, cuidadosamente, mexa na direo dextrogira
(para a direita). Feche bem, e deixe repousar durante 13 noites em local escuro e fresco.
Coe com uma gaze e use o leo para untar velas para magia de desejo, quebrar a m sorte e encantamentos
para atrair a boa sorte e sucesso.

Ervas
Todos sabem que uma das habilidades da bruxa o conhecimento que possuem sobre o uso das ervas. A
seguir algumas receitas que nossas antepassadas nos deixaram com carinho. Esclarecimentos: empregamos o
termo colherinha quando nos referimos colher de ch; e simplesmente colher para a dosagem relativa
89

colher de sopa. As Crianas devem receber metade da dose destinada um adulto (ou at menos). A
posologia normalmente 1/2 xcara de ch, trs vezes ao dia, 30 minutos antes de cada refeio - salvo
instrues em contrrio. Suspende-se o tratamento ao fim de 3 dias - apenas nos casos em que o
medicamento no tem funo preventiva. Pode surgir sintomas negativos durante o primeiro dia da
medicao, mas tal fato acontece porque o corpo est reagindo aos processos de desintoxicao
Ch de Borragem (contra inflamao das vias urinrias)
10 g de folhas de borragem / 300 ml de gua.deixe ferver durante 10 min e coe a seguir. Toma-se uma xcara
em jejum, uma no final da tarde e uma 30 min antes de deitar. Convm ingerir bem quente enriquecido
com uma colherinha de mel.
Ch de Calndula (nas ulceraes externas)
2 g de flores de calndula / 200 ml de gua fervente Deixe a calndula de molho na gua, em recipiente bem
tampado, durante 20 min. Coe a seguir. A dosagem uma xcara pequena em jejum e outra no final da tarde.

Ch de Alcaravia (para insuficincia menstrual)

10 g de sementes de alcaravia em p / 200 ml de gua. Ferva durante 2 min e depois deixe de repouso
durante uns 15 min. Coe e tome uma xcara em jejum e outra no final da tarde.

Infuso de Coentro (Contra aerofagia)

5 g de sementes de coentro / 150 ml de gua fervente. Deixe o coentro de molho em recipiente bem
tampado durante 25 min e coe. Toma -se conforme explicamos acima.

Infuso de Estrago (contra m digesto)

5 folhas ou flores de estrago /1/4 de litro de gua fervente. Depois de deixar o estrago de molho uns 15
min, coe. Tome metade da infuso em jejum e a outra metade no final da tarde.

Infuso de Zimbro (Contra clculos dos rins e da vescula)

5 g de vagens de zimbro / 1/4 de litro de gua fervente. Esmague as vagens de zimbro e deixe-as de molho
em recipiente bem tampado durante 20 min, filtrando a seguir. Tomar 3 vezes ao dia.

Infuso de Endro (contra fermentaes gastrintestinais)

10 g de sementes de endro / 200 ml de gua fervente. Deixe de molho em recipiente tampado durante 50
min. e coe a seguir. Tome 3 vezes ao dia em goles pequenos e aquecida.

Ch de Gengibre com Morango (estimulante e combate o resfriado)

1 colherinha de gengibre em p / i xcara de folhas secas de hortelo / 2 xcaras de folhas secas de
morango / gua fervente.

Ch de Laranja com Trevo (Desintoxicante)

2 xcaras de botes de trevo / 2 pedaos pequenos de canela amassados / 1 colherinha de casca seca de
laranja ralada / gua fervente. Despeje a gua fervente sobre as ervas e aguarde 5 min. Coe e tome a seguir.

Infuso de Girassol (contra diarreias febris)

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10 g de ptalas de girassol / 1/4 de litro de gua fervente. Esmague as ptalas de girassol e deixe-as de
molho por cerca de 20 min. Coe. Tome uma xcara em Jejum e outra no final da tarde.

Sucos
Suco de Rbano-Rstico (contra Sinusite)
1 raiz fresca e descascada de rbano rstico / 2 limes. Esprema a raiz de rbano-rstico extraindo seu suco.
Faa o mesmo com os limes e misture os caldos misture os caldos, coloque em um frasco pequeno e
conserve em geladeira. Tome meia colherinha entre as refeies. Use durante meses at sentir a diminuio
do muco.
*No uma medicao fcil de ingerir, pode at provocar lgrimas, sendo essa alis uma das caractersticas
de sua eficcia.

Suco de Oxicoco (Contra infeces em geral)

1/2 litro de frutos de oxicoco / 1/2 litro de gua filtrada. Deixe ferver os frutos de oxicoco em panela de ao
inoxidvel em fogo baixo at ficarem bem macios. Escorra a gua e passe-os por uma peneira, jogando fora
a pele que fica nas malhas. Coloque o suco em um recipiente de vidro, tampe-o e guarde-o na geladeira.
Tome uma colherinha em uma xcara de gua quente quantas vezes achar necessrio. Rico em vitamina C.

Suco de Vernica (para infeces na pele e cido rico)

Folhas verdes de vernica / caldo vegetal. Esmague as folhas e esprema at obter 50 a 100 g de suco que
deve ser adicionado a um caldo vegetal durante as principais refeies.

Suco de Rcula (contra gases estomacais)

Folhas verdes de rcula / caldo vegetal frio. Espremas as folhas at obter 50 ou 100 gramas de suco.
Adicione-o a um caldo vegetal frio durante cada refeio. Eis uma terapia boa para todo o sistema digestivo.

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Vinhos e Vinagres
Vinho com Alecrim (sedativo)
2 colheres de folhas secas de alecrim / 2 colheres de folhas secas de borragem/ 1 garrafa de vinho branco.
Deixe as folhas de molho no vinho de uma semana 10 dias. Coe as ervas e tome em doses de uma colher.
Bom como calmante dos nervos e depresses ligeiras do esprito.

Vinagre com Alfazema (contra doenas contagiosas)

2 litros de vinagre de maa / 2 colheres de alfazema / 2 colheres de alecrim / 2 colheres de salva / 2 colheres
de absinto/ 2 colheres de hortel / 2 colheres de alho inteiro. Deixe o alho parte> Misture todas as outras
ervas e mergulhe-as no vinagre, tampe bem e deixe ao sol. Aguarde 2 semanas escorra o lquido de torne a
engarrafar. Mergulhe os alhos inteiros, tampe bem e aguarde uma semana, coe e recoloque o vinagre nas
garrafas. Lacre-as com parafina ou despeje uns cem gramas de glicerina no gargalo, para a preservao das
propriedades medicinais. Tomar no mximo 3 colherinhas por hora diludas em gua. timo bactericida

POEMAS
Eu sou Senhora do sangue sagrado
A meretriz dos sucos vaginais.
Sou aquela que encarna o pecado
E habita as grotas infernais.
Fui eu que te dei o desejo
Que desenhei no teu corpo
Todos os riscos do sexo.
Fui eu que te embalei nos braos
E disse a todas que eras mulher.
Sou eu que ainda te guio
Nos descaminhos que inventaste.
Sou eu que sustento as violaes
De um corpo que mutilaste.
Tu, que s parte de mim mesma
Esqueceste o lugar que te gerou.
Tomaste um rumo avesso e contrrio
E renegaste quem te criou.
Mas tu s lua, mulher e loba
E sers assim at o instante final.
No sers ferida,
Porque s cura.
No sers dor,
Porque s prazer.
No sers culpa,
Porque s vida.
No sers certeza,
Porque es abismo!
" Eu logo o esquecerei, meu bem, por isso deve
Gozar tudo isto ao mximo, seu breve dia,
Seu breve ms, sua metade-de-ano breve,
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Antes que eu morra, esquea, ou parta - o que seria

O fim para ns dois. Aos poucos, j lhe disse,
Hei de esquec-lo, mas agora, me repita
Seu protesto mendaz com a maior meiguice,
Que eu lhe farei a minha jura favorita.
Eu gostaria de um amor mais prolongado
E com promessas menos frgeis do que so;
Mas, assim mesmo, a natureza tem logrado
Marchar avante sem qualquer interrupo...
Se encontrvel ou no o que se est buscando,
vo, do prisma biolgico falando."

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ERVAS
Propriedades Mgicas e Teraputicas de Algumas Ervas
Algumas ervas desta lista podem ser venenosas, dependendo da forma como so usadas. No aconselhamos
que ningum saia por a ingerindo erva alguma... Normalmente usamos as ervas em "charmbags", pra
queimar no caldeiro, adornar o altar, etc. Tambm fazemos leos, incensos e s vezes ingerimos, mas ns
temos conhecimento. Se voc no tem experincia em herbalismo, ento tome cuidado. No somos
responsveis por qualquer besteira que voc possa vir a fazer!
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Absinto: Estimulante geral para o cansao mental e fsico.

Alecrim: Traz sade e sucesso nos negcios, acalma, expulsa a negatividade, traz proteo.
Alfazema: Acalma, limpa o ambiente.
Almscar: Afrodisaco, traz sensualidade e atrao.
Amor-perfeito: Purificao, estudo, amor, elevao das vibraes.
Anglica: Fortifica a espiritualidade.
Anis: Para despertar o amor interno.
Anbis: Para desperta a fora.
Arruda: Proteo, limpa ambientes carregados. O ch de arruda pode ser *abortivo* ou
*venenoso*, Dependendo da quantidade.
Blsamo: Acalma e equilibra a energia.
Blsamo Rosa: Acalma, purifica, estudo, amor, elevao das vibraes, poderes psquicos.
Benjoim: Aumenta a espiritualidade, exorcismo, purificao.
Camomila: Acalma, purifica, poderes psquicos, concentrao.
Canela: Estimulante; atrai prosperidade, bens materiais, equilbrio mental.
Cnfora: Acalma, limpa ambientes carregados, desenvolvimento psquico, espiritualidade.
Cedro: Purifica, para despertar foras, poderes psquicos, concentrao, paz.
Coco: Estimula o bem estar.
Cravo: Excitante, afrodisaco, expulsar foras negativas, e expectorante.
Cravo-da-ndia: Purifica, para despertar fora, espiritualidade, sensualidade e atrao.
Dama-da-noite: Ideal para encontros amorosos. Ativa as foras do inconsciente, excelente para
trabalhos teraputicos e psquicos.
Egpcio: Purifica, amor.
Erva-doce: Poderoso calmante.
Espiritual: Purifica, para despertar foras e espiritualidade.
Eucalipto: Purificao, sade.
Eternum: Estudo, espiritualidade, elevao das vibraes, psquico.
Flor-do-campo: Equilbrio emocional.
Flor-de-pitanga: Incentiva a criatividade.
Flor-da-ndia (Kewda): Purifica as vias respiratrias.
Floral: Afasta os sentimentos negativos.
Heliotrpio: Amor.
Jasmim: Afrodisaco, atrai paixo, melhora o humor, espiritualidade, elevao das vibraes,
psquico.
Kamarc: Para despertar fora.
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Lavanda: Harmonia, paz e equilbrio.

Ltus: Estudo, elevao das vibraes, paz.
Ma-Rosada: Acalma.
Madeira: Energia positiva, amor, elevao das vibraes.
Madeira Oriental: Sensualidade e atrao.
Mirra: Traz sade e sucesso nos negcios, oferenda aos Deuses, boa sorte, acalma, purifica,
espiritualidade, psquico, exorcismo, expulsa negatividade, limpeza.
Mirra Qufren: Para despertar fora.
Noz Moscada: Diminui a ansiedade, atrai bens materiais, sucesso.
pio: Favorece a determinao, elevao das vibraes, estudo e psquico, alucingeno.
pio Rosa: Sensualidade e atrao.
Orqudea: Afrodisaco, beleza, glamour, fertilidade.
Patchouli: Desperta a alegria, clarividncia, sensualidade, atrao, para despertar fora, abre os
caminhos, sorte.
Papoula: Psquico.
Qufren: Elevao das vibraes e psquico.
Rosa: Purifica, estudo, espiritualidade, amor, elevao das vibraes, psquico.
Rosa Branca: Purifica os sentimentos, acalma.
Rosa Musgo: Rejuvenesce, embeleza e amacia a pele.
Rosa Real: til na defesa da casa.
Rosrio: Acalma, amor, elevao das vibraes.
Romanus: Para despertar fora e psquico.
Sndalo: Acalma, purifica, estudo, espiritualidade, amor, elevao das vibraes, sensualidade e
atrao, favorece a meditao e a intuio; equilbrio mental.
Verbena: Atrai sorte, fertilidade, sensualidade, amor.
Vetivert: Ativa a sensualidade, comando.
Violeta: Desperta autoconfiana, afrodisaco.
Templum: Estudo, espiritualidade, elevao das vibraes, psquico.
Ylang-Ylang: Ativa a sensualidade, poderoso afrodisaco, teraputico, acalma.

BANHOS
A gua fundamental para a sade e a vida. No de hoje que seus efeitos teraputicos so conhecidos.
Segundo a medicina tradicional da ndia, a gua possui um tipo de energia vital chamada "prana", que
95

tambm encontrada nos outros elementos: Terra, Ar e Fogo. Entre as qualidades do prana est a capacidade
de energizar o organismo, tornando-o mais saudvel e vibrante.
Tambm na Roma Antiga, balnerios e termas ganharam um lugar de destaque na vida e na sade dos
cidados. O Japo tambm tem sua tradio quanto gua nos banhos de ofur.
A gua quando ingerida j traz inmeros benefcios para o corpo: ajuda a desintoxicar, estimula os rins e
hidrata o organismo. Agora, imagine a gua adicionada a algumas ervas: o efeito maior e ainda por cima
cura dores, distrbios gerais da sade, traumatismos, alm de atuar no lado emocional.
Os banhos so especialmente importantes antes de se fazer qualquer tipo de ritual... desde um simples feitio
ou meditao at a comemorao de um Sabbat.
O ideal para banhos ter uma banheira para deitar e relaxar, mas como isso nem sempre possvel, voc
pode jogar o banho aos poucos no corpo inteiro ou utilizar uma bacia grande. Confira agora os diversos tipos
de banhos que curam o corpo e a alma.

Banho da Vitalidade
Com o baixo ventre imerso em gua morna e erva-doce, faa movimentos suaves na regio inferior ao
umbigo, de cima para baixo e da direita para a esquerda, com uma pequena toalha encharcada, durante 20
minutos.

Renovar as energias
Pegue um jarro de vidro transparente ou uma garrafa e encha com um litro de gua. Acrescente 10 folhas de
hortel picadas, 4 cravos-da-ndia modos, ptalas de uma rosa vermelha. Deixe no sol por uma hora e
depois misture a 3 litros de gua. Jogue o preparado desde a cabea.

Para insnia
Coloque numa bacia gua na temperatura ambiente. Entre na gua e v acrescentando gua gelada at
chegar numa temperatura de 8 a 15 graus. Fique de 2 a 5 minutos com a gua cobrindo at o umbigo, depois
saia da bacia e mergulhe os ps numa outra vasilha com gua quente, em torno de 40 graus. Este banho vai
ativar a circulao e ajudar a relaxar. Aps o banho, agasalhe-se bem.

Aliviar cibras
Pegue duas bacias: em uma coloque gua fria, na outra, quente. V mergulhando as mos ba gua fria e
depois na quente. Este banho produz efeito no apenas na regio onde aplicado, mas em todo o organismo.

Mal-estar de gripe
Dentro de um jarro de vidro ou garrafa com um litro de gua, coloque casca de ma picada, folhas de ervacidreira frescas e ptalas de uma rosa branca. Deixe no sol por uma hora e depois junte a 3 litros d'gua e
banhe-se do pescoo para baixo.

Dores nas costas

Aquea a gua de 35 a 37 graus. Entre numa bacia e com uma vasilha, v jogando o lquido do pescoo para
baixo. V fazendo massagens com folhas de hortel no baixo ventre.

Combater cansao fsico e mental

Aquea a gua na temperatura em que aguente ficar com os ps dentro dela. Jogue um punhado de sal
grosso e folhas de alecrim. A gua tem que ficar at os tornozelos. Enxugue depois e no tome friagem nos
ps.

Revitalizante da pele

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Cozinhe durante 20 minutos, em 2 litros de gua, 250g de grmen de trigo cru. Tome banho normalmente e
depois jogue a mistura sobre o corpo. Deixe agir por 40 minutos e tome outro banho com gua morna. Esse
banho rico em vitamina E, que ajuda no embelezamento da pele.

Amaciante da pele
Junte 5 litros de gua morna, 2 colheres (sopa) de farelo de aveia e 1 xcara (ch) de carqueja. Mexa bastante
at que todos os ingredientes fiquem bem misturados. Derrame tudo na bacia e fique em imerso durante 15
minutos. Enquanto espera, esfregue com uma bucha natural todo o corpo, dando mais ateno aos cotovelos
e joelhos. Depois s enxaguar.

Banho Relaxante
Faa um ch com um litro de gua e 1 colher (sopa) de tlia. Tome seu banho normal e depois derrame o ch
por todo o corpo. Espere 5 minutos e seque o corpo suavemente. No preciso enxaguar.

AROMAS
Os aromas influenciam o nosso astral. O sentido de olfato age principalmente no nvel subconsciente, os
nervos olfativos esto diretamente ligados com a parte mais primitiva de nosso crebro, o sistema lmbico.
Experincias feitas com animais feridos no nariz, revelaram que eles perdem a capacidade de discernimento,
memria, comendo tudo o que aparece. Crianas com as narinas obstrudas tem dificuldades para fixar a
ateno.
Thot, considerava o nariz como o crnio do crebro, rinencfalo. Os centros cerebrais esto ligados com as
fossas nasais e, portanto, com o sentido de olfato. As fragrncias influenciam na nossa disposio, desejos,
vontade, calma, sade, etc.
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Os antigos sacerdotes egpcios, eram mestres no uso dos perfumes. Queimavam betune para reconhecer em
seus pacientes predisposies para epilepsia. Ao meio-dia, quando o ar tornava-se pesado, devido aos
vapores da terra, queimavam mirra. Eles inventaram a destilao do vinho e da resina de cedro.
No Cristianismo tambm podemos observar a importncia dos aromas, o Menino Jesus, recebeu dos magos
do Oriente, incenso e mirra. Os babilnios, gregos, romanos, rabes, chineses, hindus e outros povos,
tambm utilizavam os aromas de forma medicinal e religiosa.
Quando se fala em aroma terapia, algumas pessoas imaginam o cheiro a fragrncia, o perfume.
A aroma terapia a terapia atravs dos leos essenciais. a forma mais concentrada de energia vegetal.
O verdadeiro leo essencial representa a Alma da Planta so extratos altamente concentrados que contm
hormnios e etc. No podem, de forma alguma, serem confundidos com essncias oleosas que contm
aditivos qumicos.
A quantidade de leos presentes nas plantas variam de 0,01 % a 10 % e geralmente so importados de outros
pases, devido as tcnicas de extrao. Os leos essenciais, largamente usados pelos alquimistas, ampliam os
efeitos da massagem, nutrem a pele, atuam no campo astral e emocional.
Cada leo tem um efeito curativo muito prprio. preciso conhece-los para que possamos us-lo de forma
correta.
Na viso antropozoica os leos essenciais so produzidos pela atividade solar. a manifestao das foras
csmicas do fogo, produzidos pelo Eu Csmico da planta, por isso indicadas para o corpo astral.
Na idade mdia, nos tempos da clera, os perfumistas raramente sucumbiam as doenas porque os leos
essenciais so antisspticos. Tem uma funo aloptica, atravs da composio qumica dos leos e suas
propriedades antisspticas, estimulantes, e etc. Uma funo sutil, atuando semelhante aos remdios
homeopticos e antroposficos e atua na mente. Veja alguns deles:
o ALECRIM: antidepressivo, rejuvenescedor, para dores, asma, memria fraca, proteo astral, para
dominar o medo, artrite, acnes, circulao, queda de cabelos, pele seca.
o ANIS: aumenta o leite, afrodisaco, p/impotncia, frigidez, expectorante, diurtico, estimulante
respiratrios cardaco, enxaqueca, estomquico, epilepsia.
o BERGAMOTA: p/clicas, infeces e parasitas intestinais, estomatite, cuidados com a pele,
bronquite, psorase, cncer uterino, herpes, acne, psorase, difteria, halitose, leucorria.
o BTULA: reumatismo, artrite, dores musculares e articulares, clculo renal, colesterol, celulite,
elimina toxinas, estimula a formao de glbulos brancos, aumenta a imunidade.
o CAMOMILA: calmante, analgsico, alergia, anemia, insnia, enxaqueca, acalma a mente, energiza
o plexo solar, controla as emoes, menopausa, cistite, depresso, colite.
o CANELA: estimulante, parasiticida (piolhos e sarnas), cobreiro, reumatismo, clculo renal,
colesterol, atua na elevao do intelecto, artrite, cistite.
o CRAVO: afrodisaco, estimulante, p/vias respiratrias, hlito, dor de dente, impotncia, memria
fraca, falta de energia, garganta, tosses alrgicas, meditao, parasiticida.
o EUCALIPTO: elimina o calor, inflamaes, gripe, coriza, rinite, sinusite, tosse, asma, bronquite,
traz inspirao, p/mudanas, aceitar novos valores, citica, nevralgias, cistite.

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o FUNCHO: egpcios usavam para proteo contra maus espritos, flatulncia, obesidade, clculos
renais, laxante, diurtico, aumenta o leite, amenorria, menopausa, aperitivo.
o GENGIBRE: afrodisaco, asma, bronquite, vias respiratrias/urinrias, dores musculares, sistema
neurovegetativo, garganta, enxaqueca, diarria, febre, aroma quente.
o GERNIO: adstringente, garganta, tenso, aumenta a confiana, p/ato de entrega, animador,
depresso, ansiedade, unio yin/yang, ictercia, herpes-zoster, dermatites, estimulante.
o LARANJA; digestivo, animador, clareia a mente e as idias, ansiedade, clicas digestivas,
depresso, acidez, dermatites, diurtico, histeria.
o LAVANDA: calmante, cicatrizante, hipertenso, para queimaduras, picadas, tranquiliza os
relacionamentos, enxaqueca, anti-depressivo, pele oleosa, metabolismo, t p m, energia.
o LIMO: p/afinar o sangue, heptico, irritaes da pele, arteriosclerose, refrescante, calmante, traz
otimismo, solta o que est preso, verrugas, varizes, herpes, dores, oleosidade.
o MENTA: para dores musculares, afasta o mal, atrai coisas boas, cansao mental, acalma, sinusite,
vias respiratrias, depresso, refrescante, dermatites, laringite, febre, catarro.
o MANDARINA: m digesto, gases, desgosto, reteno de gua, frieiras, traumas emocionais,
organiza a mente, perdas do passado, sistema linftico, insnia, tenso, estimula corpo/mente.
o PATCHOULY: p/ pele, rejuvenescimento, depresso, ansiedade, lembranas da juventude,
regenerador de tecidos, obesidade, afrodisaco, estimula a inteligncia, impetigo, caspa.
o ROSA: afrodisaco, pele envelhecida, regula sistema reprodutor feminino, chacra cardaco, expressa
o amor, sensualidade, seduo, sutileza, magia, impotncia, tristeza, desgosto.
o TEA TREE: feridas, cortes, arranhes, pruridos, vaginite, afta, herpes labial, calo, verrugas, asma,
bronquite, tuberculose, odor nos ps, gengivite, fungos, congesto nasal, caspa.
o YLANG-YLANG: a Flor das Flores, afrodisaco, estimulante, regula adrenalina, impotncia,
frigidez, raiva, medo, frustrao, presso alta, depresso, animador, menopausa, ritos sexuais.

Como obter leos de qualidade

O mercado de leos essenciais no Brasil, ficar cada vez mais seletivo. A questo principal a qualidade. A
Frana hoje, possui uma tecnologia incomparvel, mantida dentro da tradio familiar das destilarias do
complexo de Grasse, perto da cidade de Nice.
A pureza de um produto to nobre como os leos essenciais, s preservada, por processos sofisticados de
destilao. Por isso, exige razovel base de conhecimento para ser adquirido com segurana.
Alm ds leos essenciais puros, h mais de uma dcada, fazemos um manejo artesanal de leos para corpo
e aromatizadores de ambiente, seguindo rigorosamente as tcnicas de aroma terapia.

leos Aromticos
Para criar leos, simplesmente misture-os numa garrafa. Use-os com finalidade ritual.
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PARA SABBATHS I
3 partes de patchuli
2 partes de almscar
1 parte de cravo
Use em Sabbaths para promover a comunho com as deidades.

PARA SABBATHS II
2 partes de olbano
1 parte de mirra
1 parte de calicanto
1 gota de cravo
Use como descrito acima.

LUA CHEIA I
3 partes de rosa
1 parte de jasmim
1 parte de sndalo
Unte o corpo antes dos Esbaths para alinhar-se com as energias lunares.

LUA CHEIA II
3 partes de sndalo
2 partes de limo
1 parte de rosa
Utilize-o como descrito acima

DA DEUSA
3 partes de rosa
2 partes de anglica
1 parte de limo
1 parte de palma-rosa
1 parte de mbar-cinzento
Use para honrar a Deusa em rituais.

DO DEUS
2 partes de olbano
2 partes de canela
1 parte de louro
1 parte de alecrim
1 parte de almscar
Use para honrar o Deus durante os rituais
100

DO ALTAR
4 partes de olbano
3 partes de mirra
1 parte de galanga
1 parte de verbena
1 parte de lavanda
Unte o altar com este leo a intervalos regulares para purific-lo e fortalec-lo.

Incenso
Incensos so misturas de componentes alqumicos que possuem uma funo bsica, a elevao espiritual do
ambiente, servindo como agente medinico (do verbo meditar = servir como mediador) das intenes
humanas ao Astral.
A partir dessa definio, pode-se chegar a uma idia bsica, sempre devemos acender um incenso com uma
inteno. Essa inteno pode ser expressa de vrias formas, como agradecimento, como prece, como
meditao, como limpeza, etc.
A fumaa que sobe significa abstratamente a transmutao da matria (carvo) em esprito (aroma) e sua
elevao um plano superior. Da a importncia de uma inteno ao ser aceso, pois a forma -pensamento
por ela criada, elevada ao astral, e as conseqncias de um pensamento errado nesta hora, podem ser, no
mnimo, desagradveis.
Diversos aromas, amplamente divulgados e estudados, na aroma terapia, desempenham seu papel de
coadjuvante, facilitando e veiculando a vontade do operador do Astral.
A esses aromas so associados, dentre outras coisas, os signos, os anjos, as aspiraes, etc.
Os incensos devem ser sempre acendidos com fsforos, nunca com isqueiros, para que as impurezas de
nosso corpo no sejam passadas eles.
Quando sentir necessidade de acender um incenso, porque percebeu que o ambiente "est pesado", acenda
um, ande com ele, comeando pelo canto direito da entrada de sua casa, diga o seguinte: cada casa tem um
canto, cada canto tem um anjo, a quem peo que leve tudo que ruim e negativo e deixe tudo que bom e
positivo, em nome dos Deuses.

AROMA
PROPRIEDADES
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ABSINTO Estimulante geral para cansao mental e fsico.

ALECRIM Traz sade e sucesso nos negcios, acalma.
ALFAZEMA Acalma e limpa o ambiente
ALMISCAR Afrodisaco, sensualidade e atrao.
AMOR PERFEITO Purifica ambientes, ajuda nos estudos, amor, elevao das vibraes.
ANGELICA Espiritualidade
ANIS Para despertar o amor interno, para despertar foras.
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ARRUDA Proteo, limpa ambientes carregados

BALSAMO Acalma e equilibra a energia
BALSAMO ROSA Acalma purifica ambientes, ajuda nos estudos, amor, eleva as vibraes psquicas.
BENJOIN Exorcismo, espiritualidade
CAMOMILA Acalma, purifica ambientes, ajuda nos estudos psquicos.
CANELA Estimulante, atrai prosperidade, bens materiais, acalma.
CNFORA Limpa ambientes carregados, desenvolvimento psquico, acalma.
CCO Estimula o bem estar.
CRAVO Excitante, afrodisaco e expectorante, expulsa as foras negativas.
CEDRO Purifica ambientes.
CRAVO DA NDIA Purifica ambientes. Para despertar foras, espiritualidade, sensualidade e atrao.
DAMA DA NOITE Ideal para encontros amorosos.
EGYPCIO Purifica ambientes, amor.
ERVA-DOCE Poderoso calmante
ESPIRITUAL Purifica ambientes, desperta foras e espiritualidade.
EUCALYPTO Purifica ambientes
ETERNUM Ajuda nos estudos, na espiritualidade, elevao das vibraes psquicas.
FLOR DO CAMPO Equilbrio emocional
FLOR DE PITANGA Incentiva a criatividade.
FLOR INDIANA Purifica as vias respiratrias
FLORAL Afasta sentimentos negativos
HELIOTRPO Amor
JASMIM Afrodisaco, atrai paixo, melhora o humor, espiritualidade, elevao das vibraes
psquicas.
KAMAC Para despertar foras
LAVANDA Harmonia, paz e equilbrio no ambiente.
LRIO Harmonia, paz e equilbrio
LTUS Ajuda nos estudos, elevao das vibraes.
MA ROSADA Acalma
MADEIRA Energia positiva, amor, elevao das vibraes.
MADEIRA ORIENTAL Sensualidade e atrao
MIRRA Oferenda aos Deuses, boa sorte, sade, sucesso nos negcios, acalma, purifica ambientes,
espiritualidade, psquico.
MIRRA QUEFREN Para despertar foras
MUSK Cria ambiente de sensualidade
NFER Amor, sensualidade, atrao.
NEFERTUM Para despertar foras, espiritualidade, psquico.
NEFETES Amor
NS MOSCADA Diminui a ansiedade.
PIUM Favorece a determinao, ajuda nos estudos, elevao das vibraes psquicas.
PIUM ROSA Sensualidade e atrao.
ORQUDEA Afrodisaco.
PAPOULA Psquico.
PATCHOULY Desperta a alegria e a clarividncia, sensualidade e atrao, para despertar foras.
QUFRON Elevao das vibraes, psquico.
ROMANUS Para despertar foras, psquico.
ROSA Purifica ambientes, ajuda nos estudos, espiritualidade, amor, elevao das vibraes, psquico.
ROSA BRANCA Purifica os sentimentos, acalma.
ROSA MUSGO Rejuvenesce, embeleza e amacia a pele.
ROSRIO Para despertar foras, psquico.
SNDALO Equilbrio mental, acalma, purifica ambientes, ajuda nos estudos, espiritualidade, amor,
elevao das vibraes, sensualidade e atrao.
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o
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TEMPLUM Ajuda nos estudos, espiritualidade, elevao das vibraes, psquico.

VERBENA Ativa a sensualidade.
VETIVER Ativa a sensualidade, comando.
VIOLETA Desperta a autoconfiana, afrodisaco.
YLANG-YLANG Ativa a sensualidade, poderoso afrodisaco.

leo Essencial
15 g Benjoin
15 g Canela
15 g Galangal
15 g Olbano
30 g Mirra
3 gotas Mel
3 gotas leo de Ltus
1 gota leo de Rosas
1 pitadaSemente de ris seca e em p
Usando as mos nuas, misture o Benjoim, a Canela, a Galangal, o Olbano e a Mirra numa grande tigela no
metlica e nem plstica, de preferncia de loua ou vidro. Adicione o Mel, os leos de Ltus, de Rosas e a
raiz de ris. Misture bem enquanto recita o seguinte encantamento mgico:
PELO ANTIGO E MSTICO PODER DE SIS
DEUSA SUPREMA DE DEZ MIL NOMES
SMBOLO DA MATERNIDADE DIVINA E DO AMOR
EU CONSAGRO E DEDICO ESTE INCENSO
COMO INSTRUMENTO PODEROSO DE MAGIA DO AMOR
PELO FOGO DO SOL
PELO FOGO DA LUZ
QUE ESTE INCENSO SEJA CARREGADO
NO NOME DIVINO DE SIS,
SENHORA DOS HEMISFRIOS
E BELA DEUSA DA MAGIA
E DO ENCANTAMENTO
Abenoado seja, sob o nome de AHIO, ARIAHA, ARAINA e KHA
Que assim seja.
Cubra bem a tigela com uma toalha plstica e deixe-a repousar por, pelo menos duas semanas, em local
escuro e tranqilo, para maturar. Usando um almofariz e um pilo, transforme os ingredientes em p fino, e
utilize-o em encantamentos de amor como "p do amor" ou queime-o num bloco de carvo, como Incenso
Mgico para atrair o amor, reunir parceiros afastados ou invocar Deidades Egpcias antigas (especialmente
sis e Hathor).

Aroma terapia
Os Perfumes e Aromas j eram associados vida espiritual desde remotos tempos, no Egito, ndia, Grcia e
Imprios Romano e rabe. O conhecimento respeito dos aromas veio se acumulando desde seus primeiros
registros, no Egito antigo. Uma das primeiras formas de tratamento com ervas foi a "defumao" do
paciente, usada para afugentar os maus espritos. Quando a tumba de Tutankhamon foi aberta em 1922,
foram descobertos muitos vasos e potes contendo ungentos. Estes devem ter sido colocados na tumba em
1350 a.C. quando selada, ou seja a 3.000 anos atrs. Ao longo dos 1500 anos seguintes, na 18 dinastia, os
egpcios aperfeioaram seu conhecimento sobre as propriedades medicinais dos aromticos, da perfumaria e
103

das preparaes de ungentos e leos perfumados. Os aromticos mais utilizados eram: mirra, olbano,
cedro, organo, amndoa amarga, entre outros. Os leos de mirra e cedro eram utilizados pelos egpcios no
processo de mumificao, pelo seu alto poder anti-sptico.
Segundo recentes pesquisas realizadas na Europa, EUA e Rssia, os efeitos dos odores na psique podem ser
muitos importantes. O sentido do olfato age principalmente no nvel subconsciente pois os nervos olfativos
so diretamente ligados parte do crebro mais primitiva, o sistema lmbico.
A base da Aroma terapia a cura do corpo, mente e esprito, atravs da utilizao de leos essenciais, a
forma mais concentrada de energia do vegetal. Essa tcnica de tratamento faz parte de um grupo de terapias
alternativas que tratam o indivduo como um todo, cuidando ao mesmo tempo da parte fsica e psquica do
corpo.
Existem duas principais maneiras de utilizar os leos essenciais na Aroma terapia:

Absoro Cutnea: utilizado para a sade do corpo e beleza. Consiste da aplicao de leos essenciais na
pele, misturados em leos vegetais e minerais ou cremes, os quais so facilmente absorvidos.

Absoro Olfativa: utilizado para a sade do corpo e da mente. A eficincia se d atravs dos nervos
olfativos. Consiste na inalao de leos essenciais, na qual os leos so absorvidos atravs das "clulas
sensoriais" olfativas que os leva at o sistema lmbico, atuando nas emoes e na rea hormonal. O sistema
lmbico tambm controla a maioria das funes no corpo.
H vrias formas de se utilizar os leos essenciais:

Massagem: use leos essenciais diludos em leos vegetais, como amndoa doce, germe de trigo, etc. ou
cremes neutros. Dilui-se 5 gotas de leo essencial em 1 colher de ch de leo vegetal.

Inalaes a Vapor: use leos essenciais em gua quente. O calor libera no ar o aroma e as propriedades
dos leos. Para isto pode ser utilizado um rechaud -recipiente para gua, onde uma vela acesa embaixo faz
com que o aroma seja exalado por mais tempo. Existem tambm aromatizadores eltricos. Coloca-se 6-8
gotas de leo essencial na gua. Outra opo de inalao que bastante eficiente por concentrar o aroma,
pingar 3-4 gotas de leo na gua fervente. Incline-se sobre a tigela, cubra a cabea com uma toalha e respire
profundamente por alguns minutos.

Banhos: pingue 5-10 gotas de leo essencial para uma banheira cheia. Para banhos dos ps, use 2-3 gotas
de leo.

Compressa: pingue 4-5 gotas de leo essencial numa tigela de gua quente ou fria. Embeba um tecido de
algodo limpo e dobrado na gua e aplique sobre a regio afetada. Para compressas quente, cubra com uma
toalha aquecida e repita quando esfriar.
Compressas quentes so boas para dores musculares, artrite, reumatismo, dor de dente, dor de ouvido,
tumores e abscessos.
Compressas frias so boas para dor de cabea, torceduras e inchaos.

Cremes, loes e gel de banho: pingue 1-2 gotas de leo essencial em cremes, loes e xampus e
massageie a pele ou o couro cabeludo. Escolha produtos sem aromas ou fragrncias

Gargarejos e bochechos: Alguns leos essenciais podem ser aplicados sem diluio sobre a pele. Dilua
4-5 gotas de leo essencial em uma colher (de ch) de conhaque. Misture num copo de gua quente e agite
na boca ou faa um gargarejo. timo para infeces da garganta e aftas.

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CUIDADOS: Nunca beba os leos essenciais. Os leos no devem ser aplicados puros sobre a pele.
No utiliza das formas descritas acima em grvidas e crianas. Neste caso melhor consultar um aroma
terapeuta.

Dicas para problemas comuns:

Alergias: Use Ilangue-Ilangue em massagens, banhos compressas, inalaes e loes, dependendo da
natureza da alergia.
Depresso com ansiedade: Ilangue-Ilangue. De preferncia em massagens. Tambm no banho ou num
vaporizador.
Dor de cabea: Inalaes de alfazema, menta ou eucalipto.
Fraqueza: Ponha algumas gotas de menta, alfazema ou alecrim em um leno e inale.
Gripe: Acrescente eucalipto, alfazema, menta ou tea tree ao banho quente aos primeiros sinais de gripe. Useos tambm em inalao de vapor
Insnia: Alfazema ou Ilangue-Ilangue em banho quente antes de dormir, massagens ou vaporizador.
Ressaca: Alecrim ou erva-doce, no banho, em um gel de banho inodoro ou como inalao ou no
vaporizador.
Fadiga crnica: Tea tree fortalece o sistema imunolgico, alecrim tem um efeito tnico e gernio
antidepressivo. A massagem o melhor remdio, mas banhos e vaporizadores tambm ajudam.
TPM: Use leo essencial de alecrim para reteno de lquidos e inchao. Em massagens, banho e
vaporizador.
Varizes: Use limo ou alecrim em banhos ou compressas. Podem ser misturados com um creme e
friccionados suavemente sobre a regio. Se fizer massagem, atue suavemente abaixo da regio afetada,
nunca acima.

leos Essenciais
Os leos essenciais aromatizam sua casa e deixam que voc relaxe, sendo muito eficazes contra o stress, em
cuidados com a beleza, e para o bem estar fsico e mental.
Alecrim - Espanha - Estimulante geral, analgsico. Para estafa, cansao mental, resfriado, dor muscular,
bronquite, cuidados com a pele: leses, queimaduras, sarna, pediculose.
Basilico - Ilhas Comores - Estimulante, antitrmico, anti-sptico. Para fadiga mental, problemas digestivo,
dores de cabea, enxaqueca. Dores musculares.
Bergamota - Itlia - Analgsico, antidepressivo, desodorante, digestivo, anti-viral, expectorante, sedativo,
cicatrizante. Para acne, clica, depresso, difteria, eczema, herpes, psorase, infeces
Btula - Frana - analgsico, depurativo. Para dores musculares e articulares. Eliminao de toxinas.
Distrbios renais e urinrios.
Cabreva - Brasil - Regenerador celular e cicatrizante.
Candeia - Brasil - Antiinflamatrio.
Camomila Romana - Itlia - Antiinflamatrio, cicatrizante, sedativo, analgsico. Aliviado para a pele
sensvel. Analgsico para artrites. Nas inflamaes de articulaes. Dores de cabea, insnia, irritabilidade,
depresso. Queimaduras, eczemas, furnculos, doenas do trato urinrios.
Canela - Ceilo - Estimulante da circulao, anti-sptico. Para doenas infecciosas, parasiticida (piolho e
sarna). Bom nos casos de infeces intestinais. Contra indicao - irritante para a pele em doses elevadas.
Cardamomo - Sri Lanka - Antiespasmdico, afrodisaco, digestivo, anti-sptico. Tnico e estimulante geral.
Dores citica, tosse, dores abdominais, cibras musculares e estomacais. Ajuda a aliviar a mente cansada.
Cedro - USA - Anti-sptico, expectorante, sedativo. Para acne, bronquite, catarro, doenas da pele.
Cipreste - Frana Anti-sptico, anti-sudorfera, adstringente, desodorante, sedativo. Asma, tenso nervosa,
reumatismo.
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Citronela - Brasil - Excelente repelente de inseto. Desodorizado e bactericida.

Cravo - China - Excitante, afrodisaco. Tonifica o estmago e ativa a produo de todos os sucos digestivos.
Facilita a digesto. Expectorante. Para infeces urinrias, dor de dente, astenia fsica e intelectual.
Erva Doce - Espanha - Depurativo, diurtico, vermfugo, expectorante, antibitico. Estimulante do sistema
glandular (estrognio), desintoxicante. Para dores abdominais, gases, cibras. til nas afeces de garganta.
Eucalipto - USA - Poderoso bactericida. Analgsico, anti-reumtico, descongestionante, cicatrizante.
Equilibrante de energia. Bom para dores musculares, catarro, sinusite. Para condies inflamatrias da pele.
Picadas de insetos.
Flor de Laranjeira - Itlia - antidepressivo, anti-sptico, antiespasmdico, afrodisaco. Levemente sedativo.
Para ansiedade, situaes de choque, insnia. Rejuvenescedor.
Gengibre - ndia - Anti-sptico, anticatarral, analgsico, antitrmico, carminativo, tonificante. Resfriados,
dores de garganta, cansao muscular, problemas digestivos, nusea, gases, digesto difcil, artrite,
reumatismo. (Deve ser usado em pequenas quantidades).
Gernio - Marrocos - Analgsico, antidepressivo, anti-sptico, adstringente, cicatrizante, sedativo.
Queimaduras, depresso, dermatite, diabetes, eczema (seco), tenso nervosa, nevralgia.
Hortel Pimenta - USA - para nusea e dores de cabea relacionados a fenmenos digestivos e hepticos.
revigorante e refrescante.
Junipero - Crocia - Anti-sptico, diurtico, desintoxicante, anti-infeccioso. Para dermatites. Nas cistites,
reumatismo e gota. Ajuda a aliviar a m digesto. No deve ser utilizado para doenas renais graves.
Laranja - Brasil - Febre, indigesto, laxante, bom para clicas e gases. Palpitaes, dor de cabea, gripes,
resfriados. Sedativo para tenso e insnia. Antiinflamatrio local
Lavanda - Frana - Calmante, analgsico, antidepressivo. Para: gripe, asma, bronquite, sinusite, enxaqueca,
doenas de pele (psorase, dermatite, eczema, acne) queimaduras.
Lemmongras - Brasil - antiespasmdico, diurtico. Para febres, dores musculares, nevralgias. Combate a
tenso nervosa.
Limo Siciliano - Brasil - Tnico, ajuda a abaixar a presso alta. Acalma nevralgias, contra resfriado, dor de
garganta e tosse. Combate celulite e reteno de lquidos. Benfico para o sistema digestivo e para neutralizar
a acidez excessiva.
Manjerona - Frana - Analgsico, anti-sptico, expectorante, sedativo. Bom para artrite, asma, resfriado,
priso de ventre, dor de cabea, hipertenso, insnia, tenso nervosa.
Menta (Arvensis) - China - Estimulante. Anti-inflamatrio, analgsico, anti-sptico, refrescante. Para
resfriados, sinusites, laringites. digestivo, til nos casos de vmitos, clicas, enjos, vertigens e mau-hlito.
Olibano - Somlia - Anti-sptico, cicatrizante, sedativo, expectorante. Para todas infeces com catarro.
Infeces do trato urinrio e genital. Aumenta a tonicidade da pele.
Palma rosa - Brasil - Em cuidados com a pele do rosto e do corpo. regenerador celular e hidratante para
pele seca.
Patchouli - Indonsia - Afrodisaco, antidepressivo, descongestionante, anti-sptico, cicatrizante. Bom para
casos de ansiedade, regenerador dos tecidos para peles envelhecidas e ressecadas.
Petit-grain - Paraguai - para insnia, depresso. Sedativo suave. Para irritabilidade e perturbaes digestivas.
Pinho Sibria - Rssia - Expectorante, anti-sptico pulmonar e urinrio. Para ansiedade e stress.
Rosa Mosqueta - Chile - Nutriente e regenerador dos tecidos. Recomendado na preparao de leos para o
rosto.
Slvia Esclara - Rssia - Antiinflamatrio, anti-sptico, tnico, anti-infeccioso, afrodisaco. Para stress e
tenso, relaxante muscular. Tnico para convalescentes de gripe e resfriado, ps parto e nas depresses.
Reduz a hipertenso.
Sndalo - ndia - antidepressivo, anti-sptico, afrodisaco, adstringente, expectorante, sedativo. Bom para
bronquite, catarro, tosse, depresso, soluos, insnia, nusea, tenso nervosa.
Tangerina - Itlia - Digestivo, estimulante da circulao, sedativo e animador.
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Tea Tree - Austrlia - Cicatrizante, fungicida caspa. Anti-sptico e estimulante do sistema respiratrio. Antisptico urinrio. Expectorante. Para asma e bronquite. Anti infeccioso para leses e machucados.
Tomilho - Frana - Estimulante geral (circulao fsica e psquica). Bom nos casos de artrite.
Vetiver - Brasil - Estimulante. Bom nos casos de artrite.
Ylang-Ylang - Madagascar - Afrodisaco, antidepressivo. Anti-sptico para infeces intestinais. Calmante
(raiva, medo). Reduz a presso alta e a taquicardia.

Cuidados com leos essenciais:

Respeite a dosagem indicada.
Em bebes e crianas a dosagem dever ser mais diluda.
Se voc est grvida, consulte um Aroma terapeuta antes de utilizar os leos essenciais.

DEUSES
Smbolos e Sinais
A serem usados como taquigrafia em escrita de magia, em correspondncia e assim por diante.
Deusa

Deus

Caldeiro

Ervas, vegetais

Vinho

gua

Sentido Anti-Horrio

Sentido Horrio

Pr do Sol

Nascer do Sol

Sol

Lua Crescente

Nascer da Lua

Pr da Lua

Lua

Primavera

Lua Nova

Lua Minguante

Lua Cheia

Sal

107

Mal, Perigo, Veneno

Inverno

Outono

Vero

Pentculo

Basto

Vela

Athame

Fogueira

Crculo Mgico

Taa

Incensrio

Altar

Os Deuses
O perodo neoltico no conhecia deuses - vigorava o matriarcado, com a Deusa-Me. O conceito de paterno
inexistia e a moral, a cincia e a religio ocupavam a mesma esfera. Com a instituio do patriarcado, o
clice foi derramado atravs da espada, relegando o elemento feminino. Com o fim da era de Peixes,
tipicamente masculina, o reinado feminino retorna em Aqurio para resgatar Sofia, o arqutipo da Sabedoria.
Assim como o Taosmo primitivo, todas as religies ancestrais visualizavam o Universo como uma generosa
Me.
Nada mais natural: no do ventre delas que samos? De acordo com o mito universal da Criao, tudo teria
sado dela. Entre os egpcios, era chamada de Nuit, a Noite. "Eu sou o que , o que ser e o que foi". Para os
gregos era Gaia - Me de tudo, inclusive de Urano, o Cu. Entretanto, ela no era apenas fonte de vida,
como tambm senhora da morte. O culto a Grande-Me era a religio mais difundida nas sociedades
primitivas.
Descobertas arqueolgicas realizadas em stios neolticos testificam a existncia de uma sociedade agrcola
pr-histrica bastante avanada, na regio da Europa e Oriente Mdio, onde homens e mulheres viviam em
harmonia e o culto Deusa era a religio. No h evidncias de armas ou estruturas defensivas, onde se
conclui que esta era uma sociedade pacfica. Tambm no h representaes, em sua arte, de guerreiros
matando-se uns aos outros, mas pinturas representando a natureza e uma grande quantidade de esculturas
representando o corpo feminino.
Essas esculturas tambm foram encontradas em Creta, datadas de 2.000 a.C. Na sociedade cretense as
mulheres exerciam as mais diversas profisses, sendo desde sacerdotisas at chefes de navio. Plato conta
que nesta sociedade, a ltima matrifocal de que se tem notcia, toda a vida era permeada por uma ardente f
na natureza, fonte de toda a criao e harmonia. Segundo historiadores, a passagem para o patriarcado deuse em vrias esferas. Na velha Europa, a sociedade que cultuava a Deusa foi vtima do ataque de poderosos
guerreiros orientais - os kurgans. O Clice foi derrubado pelo poder da Espada. Outro fator decisivo para tal
transformao foi o crescimento da populao, que levou as sociedades arcaicas "domesticao da terra".
Os homens tinham que dominar a natureza, para obrig-la a produzir o que queriam. Com a descoberta de
que o smen do homem que fecunda a mulher (acreditava-se que esta gerasse filhos sozinha), estabeleceuse o culto ao falo, sendo este difundido pela Europa, Egito, Grcia e sia, atingindo o seu pice na ndia.
Com o advento do monotesmo, e patriarcado - e a conseqente dominao da mulher - o culto ao falo
estabeleceu-se em definitivo. "O monotesmo no apenas uma religio, uma relao de poder. A crena
numa nica divindade cria uma hierarquia - de um Deus acima dos outros, do mais forte sobre o mais fraco,
do crente sobre o no-crente".

A histria de Ado, Lilith e Eva

Jeov, Deus dos Hebreus, em cujos mandamentos assentam-se as razes da nossa civilizao judaico-crist o melhor exemplo do Deus patriarcal. Ele um Deus guerreiro, que esmaga os inimigos do seu povo eleito
com toda a sua fora poderosa, esperando em troca fidelidade e obedincia aos seus mandamentos. Ele
trabalha com o medo. O mito de Lilith mostra bem essa passagem do matriarcado para o patriarcado.
Recusando-se a submeter-se Ado, tentava igualdade com ele. "Por que devo deitar-me sob ti?" - ela
questiona, e punida por Jeov, que envia um anjo para expuls-la do Paraso. Blasfemando e criando asas,
108

numa demonstrao de liberdade, Lilith abandona o Paraso e voa para o Mar Vermelho, onde d incio a
uma dinastia de demnios. Mas Ado fica, e sente-se s. Jeov ento cria Eva, a mulher, condenada
eternamente inferioridade. Como enunciava Santo Agostinho, a mulher no era a imagem de Deus - apenas
o homem era. Ela era, no mximo, a imagem de uma costela.
Embora a personagem do Deus cristo seja bem mais suave do que seu antecessor - o Deus de Jesus
piedoso e compreensivo, enquanto Jeov distribui medo e castigos, na opinio de muitos a totalidade
feminina encontra-se cindida na mitologia crist: maternidade e sexualidade. A Virgem e Maria Madalena.
Nos Evangelhos Apcrifos, Madalena tida como lder ativa no discipulado de Cristo. O Evangelho de
Felipe ressalta a unio do homem e da mulher como smbolo de cura e paz, e estende-se ao relacionamento
de Cristo e Madalena, a companheira do Salvador. Contrapondo-se figura de Madalena, a Virgem est
associada apenas ao lado maternal do feminino, esttico e protetor. Sempre retratada atravs da Virgem, de
Madalena, Hera, sis, Demter, Atena, Diana, a Lua, a Natureza, Hcate, Afrodite, Lilith e tantas outras, a
figura da Deusa vem ressurgindo, cada vez mais e com mais fora.

Deuses Celtas
Agnus Mac Og ("Jovem Filho") - Deus irlands da juventude, do Amor e da beleza. Possui uma harpa
dourada que produz msica de irresistvel doura. Seus beijos transformam-se em pssaros, que transportam
mensagens de Amor. Tem um brugh (palcio de fadas) nas margens do Boyne.
Anu ou Dana - Florescente Deusa irlandesa da fertilidade, da prosperidade, da abundncia e do conforto;
guardi do gado e da Sade. o aspecto virginal da Deusa Trplice (junto com Badb e Macha). a Grande
Deusa. costume acender-lhes fogueiras no meio do vero.
Arawn - Deus irlands da vingana, do terror e da guerra. Arawn o deus do mundo subterrneo dos mortos.
Arianrhod ("Roda de Prata") - Aspecto maternal gauls da Deusa Trplice, honrada na Lua Cheia. Senhora
da beleza, da fertilidade e do renascimento. a Grande Me Frutuosa, a guardi da Roda de Prata das
Estrelas, smbolo do tempo e do eterno ciclo.
Badb ("Fervente", "Corvo de Batalha", "Gralha Escaldada") - Aspecto maternal irlands da Deusa Trplice,
aquela cujo caldeiro produz vida incessantemente. a deusa da sabedoria, da vida, da inspirao e da
iluminao.
Banba - Deusa irlandesa de proteo.
Bel, Belenus, Gelimawr ("Brilhante") - Grande Deus irlands; deus do sol; senhor da cincia, da cura, das
fontes quentes, do fogo, do sucesso, da prosperidade, da purificao, da colheita, da vegetao, da fertilidade
e do gado.
Blodeuwedd ou Blodwin ("Cara de Flor" ou "Flor Branca") - Deusa gaulesa das flores, da sabedoria, dos
mistrios lunares e das iniciaes. Seu smbolo a coruja. Tambm conhecida como "Deusa dos Nove
Aspectos".
Boann ou Boyne - Deusa irlandesa do rio Boyne; me de Angus mac Og (juntamente com Dagda).
Bran ou Benedigeidfran - Deus gauls da profecia, das artes, dos chefes, da guerra, do Sol, da msica e da
escrita.
Branwen - Deusa gaulesa do Amor e da beleza. Uma "verso" celta da Afrodite grega.
Brigit ou Brig, Brighid ou simplesmente Blid ("Poder", "Renomes", "Feroz Flecha de Poder") Frequentemente chamada de Deusa Trplice ou As Trs Damas Abenoadas. Deusa irlandesa do fogo,
fertilidade, lareira, Todas as artes e ofcios femininos, da cura, dos mdicos, a agricultura, da inspirao, da
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aprendizagem, da poesia, da adivinhao, da profecia, da arte da forja, da criao do gado, do Amor, da

feitiaria e do saber oculto. Suas sacerdotisas eram prostitutas sagradas e cuidavam do fogo sagrado,
permanentemente aceso em Kildare. Associada ao Sab Imbolc, , tambm, o outro aspecto da deusa Danu.
Cernunnos, Cernenus ou Herne The Hunter ("O Cornudo", "O Caador") - o Deus Cornudo, deus da
natureza, do mundo subterrneo e do plano astral. O Grande Pai celta. Os druidas o conheciam sob o nome
de Hu Gadarn, o Deus Cornudo da Fertilidade. representado nu, sentado na posio de ltus, com cornos
ou armaes de veado na cabea, cabelos compridos encaracolados, barba e usando um torque no pescoo.
Seus smbolos so o veado, o carneiro, o Touro e a serpente cornuda. o senhor da virilidade, fertilidade,
animais, Amor fsico, natureza, bosques, renascimento, encruzilhadas, riqueza, comrcio e guerreiros. o
princpio masculino do universo. Senhor do Inverno, da colheita, da terra dos mortos, dos animais, das
montanhas, da luxria, dos poderes da destruio.
Cerridwen, Caridwen ou Ceridwen - Deusa da Lua, a Grande Me, senhora dos gros e da natureza toda,
bem como da morte, da fertilidade, da regenerao, da cura, do Amor, das guas, da inspirao, da magia, da
astrologia, das ervas, da cincia, da poesia, dos encantamentos e do conhecimento. Seu smbolo uma porca
branca, a comedora de cadveres (representao da Lua). o princpio feminino do universo.
Creiddyland ou Creudyland - Deusa gaulesa do Amor e das flores estivais. Est ligada ao sab Beltane,
quando chamada de Rainha de Maio.
Dagda ("Bom Deus") - o Grande Deus, Senhor dos Cus e pai de todos os deuses e dos homens. Senhor da
vida e da morte; deus da magia, da terra, do renascimento; mestre de todos os ofcios; senhor do
conhecimento perfeito. Possui um caldeiro chamado O-que-no-seca, que fornece quantidades ilimitadas de
alimento. Deus da proteo, dos guerreiros, do conhecimento, da magia, do fogo, da profecia, do tempo
climtico, do renascimento, das artes, da iniciao, do sol, das curas, da regenerao, da prosperidade, da
abundncia, da msica e patrono dos sacerdotes.
Gwydion - Deus gauls das mudanas, da magia, das curas e da iluso. Seu smbolo um cavalo branco.
Lugh ("O Brilhante") - Deus da magia, do renascimento, do relmpago, da gua, das artes e ofcios, das
viagens, dos ferreiros, dos poetas e msicos, dos historiadores, dos feiticeiros, das curas, da vingana, da
iniciao e da guerra. Sua festa o sab Lammas ou Lughnassadh, um festival das colheitas. Tem uma
espada e uma funda mgicas e est associado aos corvos (na Irlanda) e ao veado branco (em Gales).
Macha ("Corvo", "Batalha") - a Grande Rainha dos Fantasmas, a Me da vida e da morte, um dos
aspectos da Deusa Trplice Morrigu. Deusa da paz e da guerra, da astcia, da fora fsica pura, da
sexualidade, da Fertilidade e do domnio sobre os machos.
Morrigu ou Morrigan ("Grande Rainha") - Deusa suprema da guerra e Rainha dos espritos e das fadas;
Senhora do Espectro. o aspecto Anci da Deusa. Deusa dos rios, lagos e gua fresca, da magia e da
profecia; no seu aspecto escuro, a deusa da guerra, do destino e da morte. Est associada a corvos e
gralhas.
Nuada ("Mo de Prata") - Deus das curas, da gua, dos oceanos, da pesca, do Sol, da navegao, dos
nascimentos, dos ces, da juventude, da beleza, das lanas e fundas, dos ferreiros, dos carpinteiros, dos
harpistas e poetas, dos narradores de histrias, das feiticeiras, da escrita, da magia, da guerra e dos
encantamentos. aquele que concede a Sade. Possui uma espada invencvel - um dos quatro tesouros dos
Tuatha.
Ogma ("Cara de Sol") - Deus da eloqncia, dos poetas, dos escritores, da fora fsica, da inspirao, a
linguagem, literatura, magia, feitios, artes, msica e renascimento. Transportava uma enorme maa e era o
campeo dos Tuatha. Inventou o alfabeto escrito ogham.

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Rhiannon - Deusa gaulesa das aves e dos cavalos, dos encantamentos, da fertilidade e do submundo. Monta
um veloz cavalo branco.
Scota ou Scath ("A Sombria") - Deusa do submundo; da escurido, da sombra e a obscuridade, aquela que
combate o medo. Senhora das curas, da magia, da profecia, das artes marciais e Patrona dos ferreiros.
Para a Wicca, existe um Princpio Criador, que no tem nome e est alm de todas as definies. Desse
princpio, surgiram as duas grandes polaridades, que deram origem ao Universo e a todas as formas de vida.

Princpio Feminino a Grande Me

A Grande Me representa a Energia Universal Geradora, o tero de Toda Criao. associada aos mistrios
da Lua, da Intuio, da Noite, da Escurido e da Receptividade. o inconsciente, o lado escuro da mente
que deve ser desvendado. A Lua nos mostra sempre uma face nova a cada sete dias, mas nunca morre,
representando os mistrios da Vida Eterna. Na Wicca, a Deusa se mostra com trs faces: a Virgem, a Me e a
Velha Sbia, sendo que esta ltima ficou mais relacionada Bruxa na Imaginao popular. A Deusa Trplice
mostra os mistrios mais profundos da energia feminina, o poder da menstruao na mulher, e tambm a
contraparte Feminina presente em todos os homens, to reprimida pela cultura patriarcal.
A Deusa que vista como transcendente e imanente um aspecto essencial de adorao dos Wiccanos. Ela
pode ser adorada como a nica Deusa sem nome, ou como quaisquer dos muitos aspectos e nomes pelos
quais Ela sempre foi conhecida. Personificada como a Deusa Trplice, a Grande Me, sis, Gaia, Bastet,
Demter, Cerridwen, Brigid, Oestara, Innana, Ishtar, Shekinah, Shakti, Kali, Amateratsu, e muitos outros.
Representa a fertilidade, a criao, os poderes regeneradores da natureza e a sabedoria.
O Divino feminino tambm experimentado nas energias do Universo, nos mistrios da lua, nas bnos da
Terra, e nas maravilhas de nossos prprios corpos que como a prpria Terra foram criados para serem
sagrados. Seu smbolo a lua e muitas vezes representada como possuidora de trs faces. Na fase de lua
nova, Ela a Virgem, na lua cheia a Me e na Sua fase minguante Ela a Anci. A Deusa a primeira em
toda a terra, o mistrio, a me que alimenta e d toda a vida. Ela o poder da fertilidade e gerao; o tero e
tambm a sepultura que recebe, o poder da morte. Tudo vem dela, tudo retorna a ela. Sendo terra, tambm
vida vegetal. As rvores, as ervas e os gros que sustentam a vida. Ela o corpo e o corpo sagrado. tero,
seios, barriga, boca, vagina, pnis, osso e sangue; nenhuma parte do corpo impura, nenhum aspecto dos
processos vitais maculado por qualquer conceito de pecado.
Nascimento, morte e decadncia, so partes igualmente sagradas do ciclo. Se estamos comendo, dormindo,
fazendo Amor ou eliminando excessos do corpo, estamos manifestando a deusa. A honra pelo Divino em
aspecto feminino, como tambm o respeito genuno pelas mulheres como lderes espirituais, sbias e
curandeiras, foi a razo primria para o crescimento rpido da Wicca entre as mulheres.
A Deusa a primeira em toda terra, o mistrio, a me que alimenta e que d toda a vida. Ela o poder da
fertilidade e gerao; o tero e tambm a sepultura que recebe, o poder da morte. Tudo vem dela, tudo
retorna para ela. Sendo terra tambm a vida vegetal; as rvores, as ervas e os rgos que sustentam a vida.
Ela o corpo e o corpo sagrado. tero, seios, barriga, boca, vagina, pnis, osso e sangue; nenhuma parte
do corpo impura, nenhum aspecto dos processos vitais maculado por qualquer conceito de pecado.
Nascimento, morte e decadncia, so partes igualmente sagradas do ciclo. Se estamos comendo, dormindo,
fazendo amor ou eliminando excessos do corpo, estamos manifestando a deusa.

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A Deusa da terra tambm a Deusa de todas as coisas invisveis: conhecimento, mente, intuio, poder.
A Deusa vista com a lua, que est associada aos ciclos mensais de sangramento e fertilidade das mulheres.
A Deusa da Lua possui trs aspectos: crescente, a Donzela; cheia, a Me; minguante, a Anci. Parte do
treinamento de cada iniciado implica perodos de meditao sobre a deusa em seu vrios aspectos.
A trade da lua se transforma na estrela quntupla do nascimento, intuio, amor, paz e morte. A Deusa
manifesta-se no ciclo total da vida. As mulheres so valorizadas e respeitadas na idade avanada, assim
como na juventude.
Na Arte, no acreditamos na Deusa: ligamo-nos a Ela, atravs da lua, das estrelas, do mar, das terras, das
rvores, animais e outros seres humanos, atravs de ns mesmo. Ela est aqui. Ela est dentro de todos ns.
Ela o crculo pleno: terra, gua, fogo, ar e essncia; corpo, mente, esprito, emoes, transformaes.
A natureza da Deusa jamais uma coisa s. Onde que ela aparea, corporifica ambos os plos da dualidade
- vida na morte, morte na vida. Ela possui mil nomes, mil aspectos. Ela a vaca leiteira, a aranha que tece, a
abelha com penetrante picada. A cobra que troca sua pele e se renova; o gato que enxerga no escuro; o co
que uiva para a lua. Ela todos. Ela a luz e a escurido, a padroeira do amor e da morte, que manifesta
todas
as
possibilidades.
Ela
tanto
traz
conforto
quanto
dor.
mais fcil responder ao conceito da Deusa enquanto musa ou me, inspirao e poder curativo. mais
difcil compreender a Deusa com destruidora. A dualidade judeu-crist condicionou-nos a pensar sobre a
destruio como sinnimo do mal. A criadora-destruidora manifesta-se no fogo, que destri tudo aquilo que
o alimenta a fim de produzir calor e luz.
A lei da deusa o amor: o apaixonado amor sexual, o protetor amor da me pelo filho. O amor inclui os
animais, plantas e todos os seres, no s os humanos. O amor da Deusa incondicional, ela no exige
sacrifcios, humano ou animal.
A Deusa est colocada no centro da vida, morte e existncia ps morte e assumir as formas que forem as
mais adequadas em sua relao com nosso mundo. Se estiver preparado para descobrir estas formas, voc se
tornar um instrumento de sua segunda vinda, um mediador de compaixo, ambas as coisas em seu prprio
ciclo de tempo e dos que esperam nascer de seu tero.
Retirado do site Espiral da Deusa http://kiss.to/brigid

Os Encargos da Deusa
Transcrevo esse texto retirado do livro "A Dana Csmica das Feiticeiras", pois exatamente o que a Deusa
significa para mim, e quero compartilhar com vocs. Saiba que como est escrito nesse texto, se aquilo que
busca no est dentro de voc nunca achar fora de si. E como eu penso, a Deusa est dentro de ns, cabe a
ns mesmos ouvir o seu chamado.
Oua as palavras da grande me, que, em tempos idos, era chamada de rtemis, Astartia, Dione,
Melusiana, Afrodite, Ceridwen, Diana, Arionrhod, Brgida e por muitos outros nomes:
"Quando necessitar de alguma coisa, uma vez no ms, e melhor que seja quando a lua estiver cheia, dever
reunir-se em algum local secreto e adorar o meu esprito que a rainha de todos os sbios. Voc estar livre
da escravido e, como um sinal de sua liberdade, apresentar-se- nu em seus ritos. Cante, festeje, dance, faa
msica e amor, todos em minha presena, pois meu o xtase do esprito e minha tambm a alegria sobre
a terra. Pois minha lei a do amor para todos os seres. Meu o segredo que abre a porta da juventude e
minha a taa do vinho da vida, que o caldeiro de Ceridwen. Que o gral sagrado da imortalidade. Eu
concedo a sabedoria do esprito eterno e, alm da morte, dou a paz e a liberdade e o reencontro com aqueles
que se foram antes. Nem tampouco exijo algum tipo de sacrifcio, pois saiba, eu sou a me de todas as coisa
e meu amor derramado sobre a terra."
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Atente para as palavras da deusa estelar, o p de cujos ps abrigam-se o sol, a lua, as estrelas, os anjos, e
cujo corpo envolve o universo:
"Eu que sou a beleza da terra verde e da lua branca entre as estrela e os mistrios da gua, invoco seu
esprito para que desperte e venha at a mim. Pois eu sou o esprito da natureza que d vida ao universo. De
mim todas as coisa vm e pra mim todas devem retornar. Que a adorao a mim esteja no corao que
rejubila, pois, saiba, todos os atos de amor e prazer so meus rituais. Que haja beleza e fora, poder e
compaixo, honra e humildade, jbilo e reverncia, dentro de voc. E voc que busca conhecer-me, saiba
que sua procura e nsia sero em vo, a menos que voc conhea os mistrios: pois se aquilo que busca no
se encontrar dentro de voc, nunca o achar fora de si. Saiba, pois, eu estou com voc desde o incio dos
tempos, e eu sou aquela que alcanada ao fim do desejo."

Princpio Masculino o Deus Cornfero

Da mesma forma que toda luz nasce da escurido, o Deus, smbolo solar da energia masculina, nasceu da
Deusa, sendo seu complemento, e trazendo em si os atributos da coragem, pensamento lgico, fertilidade,
Sade e alegria. Da mesma forma que o sol nasce e se pe todos os dias, o Deus nos mostra os mistrios de
Morte e do Renascimento. Na Wicca, o Deus nasce da Grande Me, cresce, se torna adulto, apaixona-se pela
Deusa Virgem, eles fazem Amor, a Deusa fica grvida, o Deus morre no inverno e renasce novamente,
fechando o ciclo do renascimento, que coincide com os ciclos da Natureza, e mostra os ciclos da nossa
prpria vida.
Para alguns, pode parecer meio incestuoso que o Deus seja filho e amante da Deusa, mas preciso perceber
o verdadeiro simbolismo do mito, pois do tero da Deusa todas as coisas vieram, e, para ele, tudo retornar.
E, se pensarmos bem, as mulheres sempre foram mes de todos os homens, pelo seu poder de promover o
renascimento espiritual do ser amado e de toda a Humanidade. O sentido profundo do simbolismo na
Bruxaria s pode ser verdadeiramente entendido atravs da meditao e do contato intuitivo com a energia
dos Deuses.
O Deus Cornfero a deidade flica da fertilidade e da criatividade intelectual. Simbolizado pelo sol,
geralmente representado como um homem barbado com cascos e chifres de um bode, o Deus da
Natureza e a contraparte masculina da imagem da Deusa e seu consorte. Na poca primitiva era conhecido
como o Deus Chifrudo da Caa. Hoje tambm conhecido por vrios nomes diferentes. Em algumas
tradies Ele chamado de Cernunnos, que o nome latino para "o Chifrudo". Em outras, conhecido
como P, Dionsio, Woden entre outros nomes. Ele suave, carinhoso e encorajador, mas tambm o
caador.
Ele o Deus Moribundo, mas a sua morte est sempre a servio da fora vital. Ele sexualidade indomada,
mas sexualidade como um poder profundo, sagrado e unificador. Ele o poder do sentimento e a imagem do
que os homens poderiam ser, se estivessem libertos da cultura patriarcal. O Deus Cornfero tem sido adorado
desde os tempos antigos em quase todas as culturas; entretanto sua imagem foi deliberadamente pervertida
pela Igreja medieval para a imagem do diabo cristo. O Deus das Bruxas sexual, mas a sexualidade
percebida como sagrada, no como obscena ou blasfema. Nosso Deus possui chifres, mas estes so meiasluas que crescem e minguam da Deusa da Lua e o smbolo da vitalidade animal.
Seus chifres representam a verdade da emoo no mascarada, a qual no busca agradar nenhum senhor. Em
alguns aspectos ele negro porque a escurido e a noite so perodos de poder e parte dos ciclos temporais.
O Deus Cornfero nasce de uma me virgem. Ele no tem pai, o seu prprio pai. medida que cresce e
atravessa as mudanas da Roda, permanece relacionado fora nutriente primordial. Seu poder extrado
diretamente da Deusa; ele parte dela.
A imagem do Deus Galhudo em Feitiaria radicalmente diferente de qualquer outra imagem de
masculinidade em nossa cultura. Pois no se encaixa em nenhum dos esteretipos esperados. Ele suave,
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carinhoso e encorajador, mas tambm o Caador. Ele o deus Moribundo, mas a sua morte est sempre a
servio da fora vital. Ele a sexualidade indomada, mas sexualidade como um poder profundo, sagrado e
unificador. Ele o poder do sentimento e a imagem do que os homens poderiam ser, se estivessem libertos
das correntes da cultura patriarcal.
A imagem do deus Galhudo foi deliberadamente pervertida pela igreja medieval para a imagem do diabo
cristo. As bruxas no acreditam ou cultuam o diabo - elas o consideram como um conceito prprio do
cristianismo.
Nosso Deus possui chifres, mas estes so as meias-luas que crescem e minguam da Deusa da Lua o
smbolo da vitalidade animal. Em alguns aspectos, ele negro, no por ser horrendo ou assustador, mas
porque a escurido e a noite so perodos de poder e parte dos ciclos temporais. Na Arte os mistrios
femininos e os mistrios masculinos podem ser desempenhados separadamente. Mas na maioria das
tradies de bruxas, o Deus visto como a outra metade da Deusa e muitos dos ritos e festividades so
dedicados a ele e a ela.
O Deus Galhudo representa qualidades masculinas poderosas e positivas que derivam de fontes mais
profundas que esteretipos e o aleijamento emocional e violento dos homens em nossa sociedade.
O Deus, todavia, nasce de uma me virgem. Ele no tem pai; o seu prprio pai.
O Deus incorpora o poder do sentimento. Seus cifres animais representam a verdade da emoo no
mascarada. Ele permanece dentro da rbita da Deusa; seu poder est sempre a servio de vida.
O Deus das Bruxas o Deus do amor. Esse amor inclui a sexualidade, que tambm selvagem e indomada,
assim como suave e carinhosa.
Na Arte, o corpo masculino, como o corpo feminino, tido como sagrado, que no deve ser violado.
O culto Deusa e ao Deus Cornfero simboliza a crena de que tudo que existe no universo est dividido em
dois opostos: feminino e masculino, negativo e positivo, luz e trevas, vida e morte e isso significa o
equilbrio da Natureza. Em todas as tradies wiccanas os Deuses so reverenciados durante os oito Sabs
do ano, que nada mais so do que belas cerimnias religiosas derivadas dos antigos festivais que
celebravam, originalmente, a mudana das estaes do ano. Ao contrrio do que muitas pessoas imaginam, o
Sab dos Bruxos, no constituem uma ocasio em que as Bruxas se renem para realizar orgias, lanar
encantamentos ou preparar poes misteriosas.

Deuses Greco-Romano
Afrodite
Deusa do amor e da beleza. Na lenda de Homero, ela dita como sendo a filha de Zeus e Dione, uma de
suas consortes, mas na Teogamia de Hesodo, ela descrita como nascida da espuma do mar e,
etimologicamente, seu nome quer dizer "erguida da espuma." De acordo com Homero, Afrodite a esposa
de Hefistos, o deus das artes manuais.
Seus amantes incluem Ares, deus da guerra, que posteriormente foi representado como seu marido. Era a
rival de Persfone, rainha do mundo subterrneo, pelo o amor do belo jovem Adnis. Talvez a lenda mais
famosa sobre Afrodite diga respeito causa da Guerra de Tria. Eris, a personificao da discrdia - a nica
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deusa que no foi convidada ao casamento de Peleu e da ninfa Ttis - ressentida com os deuses, arremessou
uma ma dourada no corredor onde se realizava o banquete, sendo que na fruta estavam gravadas as
palavras " mais bela." Quando Zeus se recusou a julgar entre Hera, Atena, e Afrodite, as trs deusas que
reivindicaram a ma, elas pediram Pris, prncipe de Tria, para fazer a premiao. Cada deusa ofereceu
Paris um suborno: Hera, prometeu-lhe que seria um poderoso governante; Atena, que ele alcanaria grande
fama militar; e Afrodite, que ele teria a mulher humana mais linda do mundo. Pris declarou Afrodite como
a mais bela e escolheu como prmio Helena, a esposa do rei grego Menelau. O rapto de Helena por Pris foi
a causa da Guerra de Tria.

Anfitrite
Deusa do mar, filha de Nereu ou de Oceano, e esposa de Poseidon. Na escultura, ela frequentemente aparece
sentada prxima Poseidon numa carruagem puxada por Trites.

Apolo
Filho de Zeus e Leto, filha de um Tit. Na lenda de Homero ele era considerado, principalmente, como o
deus da profecia. Seu orculo mais importante estava em Delfos, o local onde matou a serpente Pton
(Sucuri). s vezes ele concedia o dom da profecia aos mortais que ele amava, tal como a princesa
Cassandra, de Tria. Apolo era msico e encantava os deuses com seu desempenho com a lira. Era tambm
um arqueiro-mestre e excelente corredor, sendo creditada a ele a primeira vitria nos Jogos Olmpicos. Sua
irm gmea, rtemis, era a guardi das virgens e das mulheres jovens, e Apolo era o protetor especial dos
rapazes. Era tambm o deus da agricultura, do gado, da luz e da verdade. Ensinou aos humanos a arte da
cura. Alguns contos retratam Apolo como severo e cruel. De acordo com a Ilada de Homero, Apolo atendeu
s oraes do sacerdote Crsias para obter a libertao de sua filha das mos do general grego Agamenon,
atirando flechas envenenadas contra o exrcito grego. Ele tambm raptou e possuiu a jovem Creusa,
princesa ateniense, e abandonou-a com seu filho que nascera da unio. Talvez por causa de sua beleza,
Apolo era representado com mais frequncia na arte antiga que qualquer outra divindade.

Ares
Deus da guerra e filho de Zeus, rei dos deuses, e sua esposa, Hera. Os romanos o identificaram com Marte,
tambm um deus da guerra. Ares, sanguinrio e agressivo, personificava a natureza brutal da guerra. Era
impopular tanto com os deuses quanto com os humanos. Entre as divindades associadas com Ares estavam
sua mulher Afrodite, deusa do amor, e divindades menos importantes, como Deimos (o Temor) e Fobos (o
Tumulto), que o acompanhavam em batalha. Embora Ares fosse blico e feroz, no era invencvel, mesmo
contra os mortais. A adorao de Ares, que se acredita ter origem na Trcia, no se estendia toda a antiga
Grcia, e onde existiu, no tinha importncia social ou moral. Ares era uma divindade ancestral de Tebas e
tinha um templo em Atenas, aos ps do Areopago, ou Colina de Ares.

Aristeu
Filho de Apolo e da ninfa Cirene. Era adorado como o protetor dos caadores, pastores e rebanhos, e como o
inventor da apicultura e da arte de cultivar azeitonas. Quando Aristeu tentou seduzir Eurdice, a esposa do
clebre msico Orfeu, ela fugiu dele e acabou sendo mortalmente ferida com a picada de uma cobra. As
ninfas o puniram fazendo todas as suas abelhas morrerem. Mas ele amenizou as ninfas com um sacrifcio de
seu gado, de cujas carcaas emergiram novas colmeias de abelhas. Aristeu era conhecido nas artes da cura e
da profecia, e vagou por muitas terras para compartilhar seu conhecimento e curar doentes. Era largamente
venerado como um deus beneficente e frequentemente era representado como um pastor juvenil carregando
um cordeiro.

rtemis
Uma das principais deusas. Era a filha de Zeus e de Leto, e a irm gmea de Apolo. Era a caadora-chefe
dos deuses e a deusa da caa e dos animais selvagens, especialmente os ursos. rtemis era tambm a deusa
do parto, da natureza e da colheita. Como deusa de lua, ela s vezes foi identificada com as deusas Selene e
Hcate. Embora tradicionalmente seja a amiga e protetora das mulheres, especialmente as jovens, rtemis
impediu os gregos de navegar at Tria durante a guerra at que eles sacrificassem uma virgem para ela. De
acordo com algumas histrias, justamente antes do sacrifcio, ela salvou a vtima, a jovem Ifignia. Como
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Apolo, rtemis se armava de um arco e flechas, com o qual ela frequentemente punia mortais que a
ofendiam. Em outras lendas, ela elogiada por dar s mulheres jovens que morriam nos partos uma morte
rpida e sem dor.

Asclpio
O deus da medicina. Era filho de Apolo e da virgem Coronis, da Tesslia. Zangado porque Coronis era infiel
a ele, Apolo matou-a e arrancou o nascituro Asclpio de seu ventre. Mais tarde ele enviou Asclpio ao
centauro Quron para ser educado. Asclpio aprendeu com Quron a arte da cura e logo se tornou um grande
mdico. Por Asclpio ameaar a ordem natural das coisas e por ressuscitar os mortos, Zeus o matou com um
trovo. O culto Asclpio centralizou-se em Epidauro, mas era popular por todo o mundo Greco-Romano.
Os santurios de Asclpio funcionavam como refgios para restabelecer a sade, onde regimes teraputicos
tais como exerccios e dietas eram prescritos. A prtica mais importante associada com as curas era o ritual
da incubao, em que as pessoas aflitas eram adormecidas dentro de um templo ou cerco sagrado na
esperana de que o deus viesse ter com eles em seus sonhos e prescrevesse a cura para suas doenas.

Palas Atena
Deusa da Sabedoria, tambm chamada de Atena. Filha de Zeus e de sua primeira mulher, Mtis, deusa da
Prudncia. Segundo a tradio, quando Mtis estava grvida, Zeus a engoliu, por temer que seu filho viesse
a destron-lo. Mais tarde, atormentado por uma dor de cabea, pediu a Hefistos que lhe abrisse o crnio
com uma machadada. De sua cabea saiu Atena, armada e coberta com o elmo do Saber. Uma deusa virgem,
era chamada Parthenos ("a virgem"). Seu templo mais importante, o Parthenon, estava em Atenas, que, de
acordo com a lenda, tornou-se seu por ter dado de presente aos atenienses a rvore da oliveira. Atena era
principalmente a deusa das cidades gregas, da indstria e das artes, e mais tarde, tornou-se a deusa da
sabedoria. Era tambm deusa da guerra. Atena foi forte defensora dos gregos na Guerra de Tria. Depois da
queda de Tria, entretanto, os gregos no conseguiram respeitar a santidade de um templo de Atena em que a
profetisa Cassandra procurou abrigo. Como castigo, tempestades enviadas pelo deus do mar, Poseidon, a
pedido de Atena, destruiu a maioria dos navios gregos que retornavam de Tria. Atena era tambm uma
patrona das artes agrcolas e do artesanato feminino, especialmente a arte de tecer e fiar. Entre seus presentes
ao homem estava a inveno do arado, a arte de domesticar animais, construo de navios e a confeco de
sapatos. Ela frequentemente era associada com pssaros, especialmente a coruja.

Crites
Graas (ou Crites), o trs deusas da alegria, charme e beleza. As filhas de Zeus e da ninfa Eurnome.
Chamavam-se Aglaia (o Esplendor), Eufrosina (a Alegria) e Tlia (a Florao). As Graas presidiam sobre
os banquetes, danas e todos os outros eventos sociais agradveis, trazendo alegria e boa vontade tanto para
os deuses quanto para os mortais. Eram as auxiliares especiais das divindades do amor, Afrodite e Eros, e
junto com as Musas, cantavam aos deuses no Monte Olimpo, danado linda msicas que Apolo produzia em
sua lira. Em algumas lendas Aglaia casou-se com Efastos, o arteso dos deuses. Seu casamento explica a
tradicional associao das Graas com as artes; como as Musas, acreditava-se que elas davam o dom aos
artistas e poetas para a criao de lindos trabalhos de arte. As Graas raramente eram tratadas como
indivduos, mas sempre como uma espcie de encarnao tripla de graa e beleza. Na arte elas normalmente
so representados como jovens virgens danando num crculo.

Ceres
Na mitologia romana, a deusa da agricultura. Ela e sua filha Prosrpina eram as representaes gregas de
Demter e Persfone. A crena Grega de que a alegria de Demter em reunir-se com sua filha a cada
primavera trazia terra um perodo de abundncia em frutas e gros foi introduzida em Roma no sculo V
a.C., e seu culto tornou-se extremamente popular, especialmente entre os plebeus. A palavra cereal deriva de
seu nome.

Destinos
As trs deusas que determinavam a vida humana e seu encadeamento. Conhecidas como Moiras, os
Desatinos repartiam para cada pessoa, no momento de seu nascimento, uma parcela do bem e do mal,
116

embora uma pessoa pudesse acrescer o mau em sua vida por si prpria. Retratadas na arte e na poesia como
mulheres velhas e severas, ou como virgens sombrias, as deusas eram frequentemente vistas como fiadeiras.
Cloto, a fiadeira, tecia o fio da vida; Lquesis, a distribuidora de quinhes, decidia a quantidade e designava
o destino de cada pessoa; e tropos, a inexorvel, carregava o poder de cortar o fio da vida no tempo
designado. As decises dos Destinos no podiam ser alteradas, nem mesmo pelos deuses.

Dione
De acordo com a Ilada de Homero, Dione seria a me de Afrodite. Entretanto, h uma outra lenda para o
nascimento da deusa do amor.

Dionsio
Deus do vinho e da vegetao, que mostrou aos mortais como cultivar as videiras e fazer vinho. Filho de
Zeus, Dionsio normalmente caracterizado de duas maneiras. Como o deus da vegetao - especificamente
das rvores frutferas - ele frequentemente representado em vasos bebendo em um chifre e com ramos de
videira. Ele eventualmente tornou-se o popular deus do vinho e da alegria, e milagres do vinho eram
reputadamente representados em certo festivais de teatro em sua homenagem. Dionsio tambm
caracterizado como uma divindade cujos mistrios inspiraram a adorao ao xtase e o culto s orgias. As
bacantes era um grupo de devotos femininos que deixavam seus lares para vagar de maneira errante em
busca de xtase em devoo Dionsio. Usavam peles de veado e a eles eram atribudos poderes ocultos.
Dionsio era bom e amvel queles que o honravam, mas trazia loucura e destruio para aqueles que
desprezavam as orgias a ele dedicadas.
De acordo com a tradio, Dionsio morria a cada inverno e renascia na primavera. Para seus seguidores,
este renascimento cclico, acompanhado pela renovao da terra com o reflorescer das plantas e a nova
frutificao das rvores, personificavam a promessa da ressurreio de Dionsio. Os rituais anuais em
homenagem ressurreio de Dionsio gradualmente foram se desenvolvendo no drama grego, e
importantes festivais eram celebrados em honra do deus, durante os quais grandes competies dramticas
eram conduzidas. O festival mais importante, as Dionisacas, era celebrado em Atenas por cinco dias a cada
primavera. Foi para estas celebraes que os dramaturgos squilo, Sfocles, e Eurpides escreveram suas
grandes tragdias. Por volta do sculo V a.C., Dionsio era tambm conhecido entre os gregos como Baco,
um nome que se referia aos altos brados com os quais Dionsio era adorado nas orgias, ou mistrios
dionsicos. Estas celebraes frenticas, que provavelmente se originaram em festivais primaveris,
ocasionalmente traziam libertinagem e intoxicaes.
Esta foi a forma de adorao pela qual Dionsio tornou-se popular no sculo II a.C., na Itlia, onde os
mistrios dionsicos eram chamados de Bacanlia. As indulgncias das Bacanlias tornaram-se extrema, e as
celebraes foram proibidas pelo Senado Romano em 186 a.C. Entretanto, no sculo I d.C. os mistrios
dionsicos eram ainda populares, como se evidencia em representaes encontradas em sarcfagos gregos.

olo
Nome de duas figuras mitolgicas. Era melhor conhecido como o deus dos ventos. Vivia em Elia, uma ilha
flutuante, com seus seis filhos e seis filhas. Zeus tinha lhe dado o poder de acalmar e despertar os ventos.
Quando o heri grego Odisseu (Ulisses) visitou olo, ele foi recebido como um convidado de honra. Como
presente de olo, ao partir, Odisseu (Ulisses) recebeu dele um vento favorvel e uma sacola de couro repleta
com todos os ventos. Os marinheiros de Odisseu (Ulisses), pensando se tratar de uma sacola com ouro,
abriram-na e a costa foi imediatamente varrida pelos ventos. Depois disso, olo se recusou a ajud-los
novamente. Outro olo na mitologia grega foi o rei da Tesslia. Era o filho de Heleno, antepassado dos
Helenos, os primeiros habitantes da Grcia. olo era o antepassado dos gregos Elios.

Eros
O deus do amor e relativo do Cupido romano. Na mitologia antiga, era representado como uma das foras
primitivas da natureza, o filho do Caos, e a encarnao da harmonia e do poder criativo do universo. Logo,
entretanto, passou a ser visto como um rapaz intenso e bonito, assistido por Ptos (nsia") ou Hmero
(desejo"). Mais tarde a mitologia transformou-o no auxiliar constante de sua me, Afrodite, a deusa do
amor. Na arte grega, Eros era retratado como um jovem alado, ligeiro e bonito, freqentemente com olhos
117

cobertos para simbolizar a cegueira do amor. s vezes ele carregava uma flor, mas mais comumente um arco
de prata e flechas, com o qual ele atirava dardos de desejo contra o peito de deuses e homens. Nas lendas e
na arte romana, Eros degenerou numa criana maligna e freqentemente era retratado como um beb
arqueiro.

Eumnides
Antigos espritos da terra ou deusas associados fertilidade, mas tambm tendo certas funes sociais e
morais. Tradicionalmente em nmero de trs, as Eumnides eram adoradas em Atenas e em terras fora da
tica. Embora seu nome por vezes queira dizer "as benevolentes" "as graciosas," e "as venerveis," as
deusas eram normalmente retratadas como as Grgonas, criaturas com cobras ao invs de cabelos e olhos
injetados de sangue. Sua aparncia vai de encontro com sua identificao, em outras lendas, com as Ernias,
trs deusas vingativas do mundo inferior. Na sua pea "As Eumnides", o dramaturgo ateniense squilo
contou a perseguio de Orestes pelas Ernias, depois que aquele matou sua me, Clitemnestra, para se
vingar da morte de seu pai, Agamenon, o qual Clitemnestra havia assassinado. Sem se importarem com os
motivos que o levaram a cometer o crime, as Ernias perseguiram Orestes por toda a parte, at Atenas. A
Orestes apelou deusa Atena, que presidiu seu julgamento e lanou o voto decisivo a favor de sua
absolvio. Depois deste julgamento, as Ernias aceitaram um novo papel como guardis da justia e
tornaram-se conhecidas como as Eumnides.

Frias
Tambm conhecidas como Frias, eram as trs divindades que administravam a vingana divina, sendo elas:
Tisfona (a vingana contra os assassinos), Megera (o cime) e Alecto (a raiva contnua). Em muitas verses
sobre as Ernias, diz-se que elas so as filhas de Gia e Urano; s vezes eles so chamada de "as filhas da
Noite". Viviam no mundo subterrneo, do qual ascendiam para a terra e perseguir o mau. Eram justas, mas
sem piedade e jamais analisavam as circunstncias que levaram a pessoa cometer o erro. Puniam todas as
ofensas contra a sociedade humana tal como o perjrio, a infrao dos rituais de hospitalidade e, acima de
tudo, o assassinato de parentes de sangue. Estas deusas terrveis eram horrveis para serem contempladas;
tinham cobras se retorcendo no lugar dos cabelos e olhos injetados de sangue. Atormentavam os malfeitores
perseguindo-os de lugar lugar atravs da terra, enlouquecendo-os. Uma das lendas mais famosas sobre as
Ernias consiste em sua perseguio sem descanso pelo prncipe tebano Orestes, pelo assassinato de sua
me, a rainha Clitemnestra. Orestes havia sido guiado por Apolo para se vingar da morte de seu pai, o rei
Agamenon, a quem Clitemnestra havia assassinado.
Entretanto, as Ernias, indiferentes a seus motivos, perseguiam-no e o atormentavam. Orestes finalmente
apelou deusa Atena, que convenceu as deusas vingadoras a aceitar o apelo de Orestes de que ele era livre
de culpa. Quando eram capazes de mostrar misericrdia, elas tambm se transformavam. Das Frias de
aparncia assustadora, transformavam-se nas Eumnides, protetoras dos suplicantes.

Gia
Gia ou Ge, a personificao da Me-Terra, e a filha de Caos. Era a me e esposa do Pai-Paraso,
personificado como Urano. Eram os pais das primeiras criaturas que vieram a existir: os Tits; os Ciclopes; e
os Gigantes ou Hecatnquiros (Cem Cabeas). Temendo e odiando os Gigantes, apesar deles serem seus
filhos, Urano prendeu-os num lugar secreto na terra, deixando os Ciclopes e os Tits em liberdade. Gia
enfurecida com o seu favoritismo, convenceu seu filho, o Tit Cronos, a derrotar seu pai. Ele castrou Urano
e de seu sangue Gia trouxe vista os Gigantes e as trs deusas da vingana, as Ernias. A ltima e mais
terrvel concepo de Gia foi Tfon, um monstro de cem cabeas que, embora conquistado por Zeus,
vomitava rios de lava do Monte Etna.

Hebe
Deusa da juventude, filha de Zeus e Hera. Durante muito tempo Hebe foi a copeira dos deuses, servindo a
eles seu nctar e ambrosia. Foi substituda neste trabalho por Ganmedes, prncipe troiano. De acordo com
um relato, ela renunciou tarefa de copeira dos deuses para se casar com o heri Hracles. Em outra
histria, foi destituda desta posio por causa de uma queda que sofreu enquanto atendia aos deuses.

118

Hcate
Deusa da escurido, a filha do Tit Prses e Astria. Diferente de rtemis, que representava o luar e o
esplendor da noite, Hcate representava a sua escurido e seus terrores. Em noites sem luar, acreditava-se
que ela vagava pela terra com uma matilha de uivantes lobos fantasmas. Era a deusa da feitiaria e era
especialmente adorada por mgicos e feiticeiras, que sacrificavam ces e cordeiros negros a ela. Como deusa
da encruzilhada, acreditava-se que Hcate e seu bando de ces assombravam lugares lgubres que pareciam
sinistros aos viajantes. Na arte, Hcate era frequentemente representada tanto com trs corpos ou trs
cabeas e com serpentes em torno de seu pescoo.

Hefistos
Deus do fogo e dos trabalhos manuais, filho de Zeus e Hera, ou s vezes apenas o filho de Hera. Em
contraste com os outros deuses, Hefistos era manco e desajeitado. Logo aps seu nascimento ele foi
expulso do Olimpo, ou por Hera, devido a sua deformidade, ou por Zeus, porque Hefistos colocou Hera
contra Zeus. Outras lendas, entretanto, contam que ele era venerado no Olimpo e foi casado com Afrodite,
deusa do amor, ou com Aglaia, uma das trs Graas. Como arteso entre os deuses, Hefistos fabricava
armaduras, armas e joias. Sua oficina acreditava-se estar sobre o Monte Etna, um vulco da Siclia.
Hefistos frequentemente identificado com o deus do fogo romano, Vulcano.

Hlios
Antigo deus sol, filho dos Tits Hiperio e Tia, e irmo de Selene, deusa da lua, e Eos, deusa da alvorada.
Acreditava-se que Hlio andava diariamente em sua carruagem dourada atravs dos cus, dando luz aos
deuses e aos mortais. noite ele mergulhava no oceano ocidental, do qual ele era carregado numa taa
dourada para seu palcio no leste. Hlio sozinho podia controlar os cavalos ferozes que puxavam sua
carruagem ardente. Quando seu filho Faetonte convenceu Hlio a deix-lo guiar a carruagem atravs do cu,
Faetonte morreu. Como o nico deus que pode ver toda a Terra do alto do cu, o nico que tudo sabe, e
informa aos outros sobre certos segredos; e foi justamente por ter revelado a Hefistos que Afrodite o traa
com Ares que a deusa vingou-se dele, inspirando paixes funestas em seus descendentes: em sua filha
Pasifa e suas netas Ariadne e Fedra. Hlio foi largamente adorado por todo o mundo grego, mas seu
principal culto estava em Rodes. Uma das Sete Maravilhas do Mundo, o Colosso de Rodes, era uma
representao de Hlio.

Hera
Rainha dos deuses, a filha dos Tits Cronos e Ria, e a irm e esposa de Zeus. Hera era a deusa que protegia
o casamento e a protetora de mulheres casadas. Era a me de Ares, deus da guerra; Hefistos, deus do fogo;
Hebe, deusa da juventude; e Eileitia, deusa do parto. Hera era uma esposa ciumenta, que frequentemente
perseguia as amantes de Zeus e seus respectivos filhos. Ela nunca esquecia uma ofensa e era conhecida por
sua natureza vingativa. Zangada com o prncipe Pris por preferir Afrodite, deusa do amor, a si, a deusa
ajudou os gregos na Guerra de Tria e no sossegou at que Tria fosse destruda. Hera frequentemente
identificada com a deusa romana Juno.

Hermafrodito
Filho de Hermes e Afrodite, cujos nomes compe o seu. De uma enorme beleza, inspirou forte paixo
ninfa Salmcis, que pediu aos deuses para nunca mais se separarem; estes juntaram os dois amantes em um
s corpo, criando um andrgino, isto , um ser dotado de dois sexos.

Hermes
Mensageiro dos deuses, filho de Zeus e de Maia, a filha do Tit Atlas. Como servente especial de Zeus,
Hermes tinha sandlias com asas, um chapu alado ou vara mgica, entrelaado por cobras e coroado com
asas. Conduzia as almas dos mortos ao mundo inferior e acreditava-se possuir poderes mgicos sobre o sono
e os sonhos. Hermes era tambm o deus do comrcio e o protetor dos comerciantes e dos rebanhos. Como a
divindade dos atletas, ele protegia os ginsios e estdios e atribua-se a ele a responsabilidade pela fortuna e
a riqueza. Apesar de sua caracterstica virtuosa, ele era tambm um inimigo perigoso, astuto e ladro. No dia
de seu nascimento ele roubou o gado de seu irmo, o deus Apolo, obscurecendo sua trilha e fazendo o
rebanho caminhar devagar, atrasando-o. Quando inquirido por Apolo, Hermes negou o roubo. Os irmos
119

finalmente se reconciliaram quando Hermes deu a Apolo sua mais nova inveno: a lira. Hermes foi
representado na arte grega como um homem barbudo e adulto; na arte clssica ele era representado com uma
juventude atltica, nu e sem barba.

Hesprides
As filhas do Tit Atlas ou da Noite. Ajudadas por um drago, as Hesprides vigiavam uma rvore com ramos
e folhas de ouro, que produzia mas douradas. A rvore tinha sido dada a deusa Hera no dia de seu
casamento por Gia, a Me-Terra. Um dos 12 trabalhos impostos Hracles era trazer de volta as mas
douradas das Hesprides.

Himeneu
Deus do casamento, filho de Apolo. Personificao do cantos nupciais.

Hipnos
Deus do sono, filho de rebo e da Noite e irmo gmeo de Thanatos, a Morte.

ris
Deusa do arco-ris, filha do Tit Taumas e de Elctra, filha do Tit Oceano. Como mensageira de Zeus e sua
esposa Hera, Iris deixava o Olimpo apenas para transmitir os ordenamentos divinos raa humana, por
quem ela era considerada como uma conselheira e guia. Viajava com a velocidade do vento, podia ir de um
canto do mundo a outro, ao fundo do mar ou s profundezas do mundo subterrneo. Embora fosse irm das
Hrpias, terrveis monstros alados, Iris era representada como uma linda virgem com asas e mantos de cores
brilhantes e um halo de luz em sua cabea, deixando no cu o arco-ris como seu rastro. Para os gregos, a
ligao entre os homens e os deuses simbolizada pelo arco-ris.

Morpheu
Deus dos sonhos, filho de Hipnos, deus do sono. Morpheu formava os sonhos que vinham para aqueles que
adormeciam. Ele tambm representava seres humanos em sonhos.

Musas
Nove deusas e filhas de Zeus e de Mnemsina, a deusa da memria. As Musas presidiam as artes e as
cincias e acreditava-se que inspiravam todos os artistas, especialmente poetas, filsofos e msicos. Calope
era a musa da poesia pica, Clio da histria, Euterpe da poesia lrica, Melpmene da tragdia, Terpscore das
canes de coral e da dana, Erato da poesia romntica, Polmnia da poesia sagrada, Urnia da astronomia, e
Tlia da comdia. Eram as companheiras das Graas e de Apolo, o deus da msica. Sentavam-se prximas
ao trono de Zeus, rei dos deuses, e cantavam sobre sua grandiosidade, a origem do mundo, seus habitantes e
os feitos gloriosos dos grandes heris. As Musas eram adoradas por todo a Grcia antiga, especialmente em
Helicon, na Becia e em Pieria, na Macednia.

Nmesis
Personificao da justia divina e a vingana dos deuses, s vezes chamada a filha da Noite. Representava a
raiva justa dos deuses contra o orgulho e a arrogncia e contra os transgressores da lei; distribua a boa ou
m sorte a todos os mortais. Ningum podia escapar de seu poder.

Nereu
Deus do mar, filho do deus do mar Ponto e Gia, a Me-Terra, conhecido como o velho homem do mar. Foi
casado com Dris, uma das filhas do Tit Oceano, com quem teve 50 lindas filhas, as ninfas do mar,
conhecidas como Nereidas. Nereu vivia no fundo do mar.

Nik
Deusa da vitria, filha do Tit Pallas e do rio Estige. Nik lutou com Zeus na batalha contra os Tits, e na
arte Grega s vezes representada como a vitria e carregando uma grinalda ou palma da vitria.

120

P
Deus dos bosques, dos campos e da fertilidade, filho de Hermes, mensageiro dos deuses, e da ninfa Drope.
Era metade animal, metade homem, com chifres, membros inferiores, cascos e orelhas de bode. Era uma
divindade travessa, o deus dos pastores e rebanhos. Um msico maravilhoso, acompanhava com sua flauta,
as ninfas da floresta quando elas danavam. O deus era galanteador, mas sempre rejeitado por causa de sua
feiura. Pan assombrava as montanhas e cavernas e todos os lugares selvagens, mas seu local predileto era a
Arcdia, onde nasceu. A palavra "pnico" se supe derivar dos temores de viajantes que ouviam o som de
sua flauta durante a solido noturna.

Persrfone
Filha de Zeus e de Demter, deusa da terra e da agricultura. Hades, deus do mundo subterrneo, apaixonouse por ela, desejando despos-la. Embora Zeus consentisse, Demter relutou. Assim, Hades prendeu a
virgem quando estava colhendo flores e levou-a para seu reino. Enquanto Demter vagava em busca de sua
filha perdida, a terra ficou desolada. Toda a vegetao morreu e a fome devastou a terra. Finalmente Zeus
enviou Hermes, o mensageiro dos deuses, para trazer Persfone de volta sua me. Antes de deix-la partir,
Hades pediu que comesse de uma semente de rom, o alimento dos morto. Assim, ela foi compelida a
retornar ao mundo subterrneo por trs meses de cada ano. Como deusa dos mortos e da fertilidade da terra,
Persfone era uma personificao do renascimento da natureza na primavera.

Poseidon
Poseidon, deus do mar, filho dos Tits Cronos e Ria, e irmo de Zeus e Hades. Poseidon era o marido de
Anfitrite, uma das Nereidas, com quem ele teve um filho, Trito. Entretanto, Poseidon teve inmeros outros
casos de amor, especialmente com ninfas de riachos e fontes, e teve filhos conhecidos pela sua selvageria e
crueldade, entre eles o gigante Orion e o Ciclope Polfemo. Poseidon e Grgona Medusa eram os pais de
Pgaso, o famoso cavalo alado. Poseidon aparece proeminentemente em inmeros mitos antigos e lendas.
Disputou sem sucesso com Atena, deusa da sabedoria, pelo controle de Atenas. Quando ele e Apolo, deus da
msica, foram enganados de receber suas recompensas depois de terem ajudado Laomedonte, rei de Tria, a
construir os muros da cidade, a vingana de Poseidon contra Tria no teve limites. Ele enviou um terrvel
monstro marinho para devastar a terra, e durante a Guerra de Tria ele ajudou os gregos. Na arte, Poseidon
representado como uma figura majestosa e barbada, segurando um tridente e frequentemente acompanhado
por um golfinho. Os Romanos identificaram Poseidon com seu deus do mar, Netuno.

Prapo
Deus da fertilidade, protetor dos jardins e dos rebanhos. Era filho de Afrodite, deusa do amor, e de Dionsio,
deus do vinho, ou, de acordo com algumas lendas, de Hermes, mensageiro dos deuses. Foi deformado, ao
nascer, por Hera, que tinha cimes de sua me. Era comumente representado como um indivduo grotesco
com um falo enorme.

Selene
Deusa da lua, filha dos Tits Hiperon e Tia, e irm de Hlios, deus do sol. Selene se apaixonou pelo belo
jovem Endimio, o qual ela embalava num sono eterno de modo que ele nunca podia sair dele. Na arte,
Selene representada guiando uma carruagem puxada por dois cavalos, ou s vezes, por dois bois.

Urano
Deus dos cus e marido de Gia, deusa da terra. Urano era o pai dos Tits, dos Ciclopes e dos Gigantes de
Cem-Mos. Os Tits, liderados por seu regente, Cronos, destronaram Urano e o mutilaram, e do sangue que
caiu sobre a terra criou as Ernias (ou Frias), que se vingavam dos crimes de patricdio, matricdio e
perjrio. Embora Urano pudesse ter sido adorado como um deus pelos primeiros habitantes da Grcia, ele
nunca foi objeto de adorao pelos gregos no que diz respeito ao perodo histrico.

Zeus
Zeus do cu e regente dos deuses do Olimpo. Zeus corresponde ao deus Jpiter Romano. Zeus foi
considerado, de acordo com Homero, o pai dos deuses e dos mortais. Ele no criou qualquer um dos deuses
121

nem dos mortais. Era seu pai no sentido de ser o protetor e regente tanto da famlia do Olimpo quanto da
raa humana. Era o senhor do cu, o deus da chuva, e o ceifeiro das nuvens, aquele que detinha o terrvel
trovo. Seu pssaro era a guia, sua rvore o carvalho. Zeus presidia sobre os deuses no Monte Olimpo, na
Tesslia. Seus principais relicrios estavam em Ddona, em Epiros, a terra das rvores de carvalho e o
relicrio mais antigo, famoso por seu orculo, em Olmpia, onde os Jogos do Olimpo eram celebradas em
sua honra a cada quatro anos. Zeus era o filho mais jovem do Tit Cronos e Ria, e o irmo das divindades
Poseidon, Hades, Hstia, Demter e Hera. De acordo com um dos mitos antigos do nascimento de Zeus,
Cronos, temendo que ele talvez fosse destronado por um de seus filhos, engolia-os assim que nasciam.
Quando do nascimento de Zeus, Ria embrulhou uma pedra com os cueiros de criana e deu-a a Cronos para
que engolisse pensando que fosse seu filhos, e ocultou o deus infante em Creta, onde foi alimentado com o
leite de cabra Amaltia e criado por ninfas. Quando Zeus chegou maturidade, ele forou Cronos a vomitar
as outras crianas, que estavam vidas para se vingar de seu pai.
Na guerra que se seguiu, os Tits lutaram ao lado de Cronos, mas Zeus e os outros deuses foram bem
sucedidos, e os Tits foram confinados no abismo do Trtaro. Zeus, a partir de ento, dominou o cu, e a
seus irmos Poseidon e Hades foi conferido o poder para dominar o mar e o mundo subterrneo,
respectivamente. A terra seria governada em comum por todos os trs. Para Homero, Zeus era imaginado de
duas maneiras diferentes. representado como o deus da justia e da misericrdia, o protetor dos fracos e o
punidor do mau. Como marido de sua irm Hera, ele o pai de Ares, o deus da guerra; Hebe, a deusa da
juventude; Hefistos, o deus do fogo; e Ilthia, deusa do parto. Ao mesmo tempo, Zeus descrito como um
deus que se apaixona por uma mulher a cada instante e usando de todos os artifcios para esconder sua
infidelidade da esposa.
Os relatos de suas travessuras eram numerosos na mitologia antiga, e muitos de seus filhos eram o produto
de seus casos de amor tanto com deusas quanto com mulheres mortais. Acredita-se que, com o
desenvolvimento de um sentimento de tica na vida grega, a ideia de um deus lascivo, algumas vezes um
ridculo deus-pai tornava-se desagradvel, e ento as lendas posteriores tenderam a apresentar Zeus com
uma luz mais gloriosa. Seus muitos casos com mortais s vezes so explicados como o desejo dos primeiros
gregos a traar sua linhagem at o pai dos deuses. A imagem de Zeus era representada na escultura como a
figura de um rei barbado. A mais clebre de todas as esttuas de Zeus era a colossal em ouro e marfim feita
por Fdias, em Olmpia.
Todas as Deusas so uma nica Deusa, mltiplas manifestaes da Grande Me. Cultuar a Grande Deusa
pode se manifestar no culto a um ou mais dos arqutipos que a representem nas diversas culturas do mundo.
Assim, sejam as Lilith e a Shequinah judaicas, a babilnia Inanna, a havaiana Pele, a chinesa Kwan-In, a
japonesa Amaterasu, a inca Ixchel, as africanas Yemanj e Oy, ou as hindus Sarasvati e Kali, sempre se
estar prestando culto mesma e nica Deusa.
As diferentes mitologias enumeram milhares de nomes de Deusas, correspondendo a aspectos ou atributos
diversos. Assim, se escolhemos nos conectar com as Deusas Afrodite ou Ishtar ao procurarmos trabalhar a
energia do amor, o fazemos porque essas formas do arqutipos, por disposio de milnios, mais se
aproximam dessa energia.
Se precisamos tratar de estudos ou escrita, criatividade nas artes, invocamos Atena ou Saravasti, por
exemplo. Muitas bruxas costumam se conectar com Deusas de diferentes mitologias, conforme a
necessidade de seus trabalhos. Outras se atm a um panteo determinado e s cultuam as Deusas e Deuses
daquela cultura.
Ambas as formas de expresso fazem parte dos Caminhos da Deusa. Algumas bruxas preferem se conectar
com as Deusas em sua forma mais primitiva, como Me Terra, da utilizarem smbolos das chamadas Vnus
pr-histricas, como de Laussel, Willendorf, Deusa serpente de Creta, Deusa do Nilo.

A seguir uma breve lista de Deusas e dos assuntos que lhes so correlatos:
Amor - Afrodite, Astarte, Ishtar, Beltis, Branwen, Freya, Hathor, Isis, Maia, Mari, Oxum, Vnus, Lilith.
122

Dinheiro, trabalho e negcios - Demeter, Habondia, Cerridwen, Dannu, Gaia, Me do Milho, Bona Dea.
Trabalho criativo, artes - Brigid, Cerridwen, Athena, Minemsine, as Musas, Saravasti.
Cura - Brigid, sis, Artemis, Hebe, Higia.
Lei e Justia - Atena, Maat, Nmesis, Tmis, Aradia.
Devoo e compaixo - Kwan Yin, Maria.
Lar e famlia - Vesta, Hera, Concrdia, Rhea, Tara.
Filhos - Eileithya, Carmenta, Juno.
Proteo - Freya, Diana, Pallas Athena, Maeve.
Trabalho psquico - Cibele, Hcate, Cerridwen, Neftis, Persfone, Hel, sis.
Algumas palavrinhas sobre o Deus - talvez esta seja uma das partes mais delicadas do estudo da Wicca.
Bom, no contentes em termos uma DEUSA, uma figura feminina para crer, uma entidade to diferente do
Deus cristo ou de deuses patriarcais, vamos dizer assim, ainda temos de 'absorver' a figura de um deus
cornfero!
No, no estamos malucas. O problema o condicionamento social que sofremos. Nossa sociedade primeiro
acredita, em sua maioria, em um Deus masculino. Jesus, Deus Pai, Allah e muitos outros, todos entidades
masculinas e nicas. Ento temos um problema, adoramos uma Deusa. E os catlicos transformaram nosso
Deus no "p-de-bode", no "maligno" enquanto dominavam os povos antigos que praticavam a Antiga
Religio
Transformaram sua imagem de P, de Cernnunos celta, de Hernne ingls na viso dos desenhos medievais
do demnio, o que ele absolutamente no e nem nunca foi, j que para ns wiccans isso no existe.
Transformaram suas imagens de cascos e chifres - smbolos animais de virilidade e fora - e seu forte apelo
sexual em tudo o que era imagem do Mal cristo. E o mundo ficou mais triste sem ele, sem seu riso, seu
desejo honesto, sua alegria, sua msica. Imagens de masculinidade, em nossa cultura, esto de tal forma
ligadas violncia e autoritarismo que fica difcil perceber um Deus assim, uma figura masculina assim,
toda riso, alegria, fora.
O catolicismo adora tambm Maria, a Nossa Senhora, mas ela no Deus, uma santa, um deus menor,
apesar de me de Deus... e h correntes de wicca que encontram em Maria a nossa Deusa, acreditem, este
tipo de sincretismo ocorre. E h correntes de wicca que no aceitam o Deus, so essencialmente feministas,
um discurso essencialmente filosfico que no cabe aqui neste e-mail sem pretenses.
Mas o e-mail era sobre o Cornfero... vamos l. Gente, abram sua mente. Considerando que h um princpio
Masculino e um Feminino em todas as coisas fica mais simples de compreender. Somente com o Deus e a
Deusa juntos temos o equilbrio, o Yin e o Yan de nosso Cosmo.

Quem o Cornfero, Cernnunos, Greenman - como eu prefiro cham-lo? O Greenman o Pai de

toda a Vida, o Pai Natureza. Ele a energia vital instintiva, tudo o que indomado e novo, viril, ativo.
tambm o rei do Dia e da Noite, no esqueamos que em nossos festivais celebramos a vida e a morte do
Deus. filho e amor da Deusa. Se nossa Deusa trplice nosso Deus dual, ele cresce com o ano e decresce
medida que o ano passa, morrendo e renascendo sempre.
Pensem, mentalizem o incio dos tempos. A simplicidade dos comeos. Haviam os xams, os sbios que
sabiam curar que eram professores, contadores de histrias, homens fortes e alegres com interesse apenas
123

em estarem vivos. Este o Deus. Outra coisa: enquanto divindade masculina o Greenman no acrescenta ao
homem uma imagem de superioridade sobre a mulher ao contrrio do que acontece com religies do
patriarcado. Ele alegria e fora, sabedoria e selvageria. No possui primazias nem regalias. O que nos
conduz ao sacrifcio de velhas idias.
Ns o veneramos por que o Pai da Vida, parte bicho, parte homem, fora vital e sonho, alegria,
desprendimento, natureza. Ele o equilbrio e a conscincia ecolgica.
Enquanto bruxas, percebam-no vocs. Mentalizem-no. Ele o Jovem caador mas tambm o Velho Sbio,
um para cada momento de nossa Roda, do ciclo de nossas vidas.

Para conhecer os Deuses

Por Quron
"Alm da verdade esto os deuses".
Este verso de uma ode de Ricardo Reis, heternimo de Fernando Pessoa, um dos maiores poetas da nossa
lngua e tambm um ocultista que impressionou Aleister Crowley com os seus exmios conhecimentos de
Astrologia, mostra como importante para quem lida com Magia conhecer os deuses.
Primeiramente, difcil definir o que os deuses so. Foram seres humanos que ascenderam espiritualmente e
se tornaram algo mais? So seres que j nasceram Deuses e cumprem determinadas tarefas na organizao
do Cosmos? Habitantes de outras realidades? Personificaes de foras da Natureza? Arqutipos da psiqu
humana? Apenas fbulas, lendas? Recursos poticos usados por antigos contadores de histrias?
Todas as respostas acima esto corretas. Os deuses so isso tudo e muito mais. Alguns deuses no assumem
todas essas caractersticas, mas com certeza assumem vrias delas, entre outras. Os Antigos so seres de uma
complexidade assustadora. Mas possvel conhec-los e compreend-los melhor do que o fazemos no nosso
estado atual. Para isso preciso um Caminho que nos leve a eles.
Mas antes preciso mudar a nossa postura perante eles. Em geral, estamos acostumados com a imagem de
um Deus patriarcal, um bom pastor, que cuida diariamente da vida de seu rebanho. Porm, ao adentrarmos
no campo da Magia, vemos que as coisas so diferentes...
Ainda que tudo no Cosmos seja abenoado, o Cosmos nem sempre um lugar bonzinho e tranqilo. Pelo
contrrio, muitas vezes inquietante. E um dos aspectos mais inquietantes do Cosmos perceber que os
deuses no se importam conosco, no esto nem a com a gente. No esto aqui para nos ajudar nem para
nos atrapalhar. Alguns, nem percebem a nossa existncia. Outros, nos observam, mas no interferem na
nossa vida. Para que interfiram, necessrio chamar a sua ateno.
O sentido maior de chamar a sua ateno e faz-los intervir na nossa vida o de conhec-los devidamente,
na prtica. Conhecer os deuses conhecer o Cosmos. E como nada nesta Realidade est separado, conhecer
o Cosmos conhecer a ns mesmos. Num certo sentido, a psicanlise junguiana percebeu isso, ainda que
trabalhe sob este prisma at um certo limite, o da psiqu. Limite esse que na Magia, ns podemos superar mas no ignorar.
Como chamar a ateno dos deuses? Todo povo, toda religio e todo sistema mgico criou os seus mtodos,
que em geral so muito semelhantes. O mais comum a orao. Quem ora a um deus (ou Santo) o sente
prximo de si. A orao no deixa de ser uma invocao. H pouca diferena entre essas duas prticas. A
orao, como um mtodo emocional de aproximao com os deuses, j propicia um certo conhecimento da
sua natureza. E se praticada exaustivamente, como o caso de monges religiosos, pode realmente levar a
uma compreenso muito maior do que muitos ocultistas chegam em sua vida.
124

Porm, o caminho do monge inaplicvel grande maioria das pessoas que lidam com Magia, sejam Magos
Cerimoniais, Bruxos, Xams etc, pois exige uma recluso da vida cotidiana. Portanto, a esses a orao deve
ser apenas um entre outros recursos, que sero abordados ao longo deste texto.
Os deuses possuem vrios nveis de complexidade, sendo que os mais elevados s so atingidos
magicamente. Mas antes de chegar a estes nveis, necessrio primeiro trabalhar outros nveis, menos
elevados. O primeiro passo, antes de qualquer outro, ler os seus mitos.
Escolha um deus. Leia o seu mito. Sinta o que ele te passa. Pense a respeito, reflita sobre o que ele significa.
Leia as vrias histrias dele, as suas vrias verses. Muitas verses sero contraditrias, mas intil
procurar qual a "correta". No h verso correta. Cada uma complementar e mostra um novo ngulo
daquele Deus. Ao ler as suas vrias histrias, procure perceber cada face dele, pois todos os deuses so
multifacetados.
Procure imagens do deus escolhido, veja como ele era representado no povo ao qual pertencia. Leia poemas
e hinos escritos em sua honra pelos antigos poetas. Procure pesquisar como o povo o enxergava, o que
achava dele, que papel cumpria na religio e na vida dos antigos. Toda essa fase de pesquisa importante,
para se comear com uma boa base. Procure saber tambm quais so os smbolos desse deus, se ele tem uma
rvore (ex: o louro de Apolo), um animal (ex: o corvo de Morrgham), um local (ex: as cachoeiras de
Oxum), uma bebida (ex: o vinho de Baco), uma arma (ex: a lana de Minerva), um elemento (ex: o fogo de
Brighid) e qualquer outra cosia que lhe seja consagrado. Quando voc for fazer um trabalho mgico para
esse deus, esses simbolismos sero muito importantes.
Indo alm, preciso observar os deuses na sua vida. As suas atitudes se parecem com as atitudes de que
deus? Dioniso, Osris, Brigid, Diana, Ians? Procure perceber com que deus(a) voc se identifica mais e
perceba que aes suas so semelhantes s aes que esse(a) deus(a) faz nos mitos. Essa observao ir te
ajudar muito a compreender melhor os deuses que lhe so mais prximos. Pode ser que voc se identifique
com mais de um(a) deus(a), mas em geral no nos identificamos grandemente com mais do que trs deuses
de um mesmo panteo. Se voc se identificar, procure observar-se melhor e ver que poder descartar
facilmente um ou dois deuses que no tm uma semelhana com voc assim to grande quanto os outros
com os quais voc se identifica.
Aps se observar sob esse aspecto, voc pode tambm analis-lo pelo prisma da psicanlise junguiana. Que
arqutipo o(a) seu(sua) deus(a) pessoal representa? H muitos bons livros para leigos hoje que falam a esse
respeito e alguns sites tambm. Procure e achar. Algumas deidades tambm se relacionam com
determinados arcanos do tarot. Por exemplo, O Mago Hermes, A Justia Maat e Thmis, o Enforcado
Odin e Jesus Cristo e assim por diante. Procure todas as relaes possveis que o(a) deus(a) tem com
qualquer coisa que seja, incluindo a mitologia comparada.
Para ampliar o seu conhecimento de correlaes que podem ser feitas ao seu deus, vale a pena tambm
estudar um pouco a Cabal. Vemos que a rvore da Vida composta por dez esferas, chamadas sephirot, e
que cada deus sempre pode ser relacionado com uma delas. Como exemplo, cito Mithra em Tipheret, Gaia
em Malkuth, Lillith em Daat e assim por diante. Notando a relao entre o seu deus e uma das sephirot,
pode-se procurar quais so as caractersticas daquela sephirah (singular de sephirot) e assim aprofundar o
seu estudo sobre os deuses. Alm disso, muitas das sephirot esto ligadas umas s outras. Por exemplo,
Malkuth (a Terra) liga-se Yesod (a Lua), que por sua vez se liga a Tipheret (o Sol). Desse modo, Gaia se
liga Diana, que se liga Apolo. Podemos ampliar essas relaes e trabalhar com a mitologia comparada do
ponto de vista da Cabal. Atravs desse esquema da rvore da Vida podemos, por exemplo estudar a relao
entre a Pachammama (a Me-Terra peruana), Sin (deus sumrio da Lua) e Jesus Cristo (deus cristo do Sol).
Isto fascinante, pois atravs dessa anlise, somem todas as barreiras entre os mais diversos pantees
tnicos e religies do mundo, podendo-se unir tudo em uma nico sistema.
Para o estudo que eu proponho no pargrafo acima, muito til se ter em mos o liber 777, de Aleister
Crowley, que uma grande e competente tabela de correlaes sobre o tema.

125

Assim, vemos como a Cabal terica pode tambm ser til aos pagos, mesmo que esses no tenham
interesse em Cabal prtica, Alta Magia etc. O mais interessante desse esquema da rvore da Vida que ele
universal, aplicvel anlise de todos os caminhos, pagos ou no, matriarcais ou patriarcais, no importa,
e ajuda a entender os seus deuses pessoais.
Mas, uma advertncia, lembre-se de no se identificar demais com o seu deus. Os nossos deuses pessoais
so as nossas mscaras e no o nosso Eu. As mscaras so necessrias para os relacionamentos humanos,
mas no so ns mesmos. Pode ser que o seu deus pessoal mude de tempos em tempos. Pode ser que na
juventude ele seja um, na vida adulta outra e na velhice outra. Ao longo da vida, v percebendo isso. E,
lembre-se, por mais que voc se identifique, por exemplo, com Apolo, h em voc um pouco de todos os
outros deuses do mundo, um pouco de Seth, um pouco de Freyja, um pouco de Ganesha etc. Trabalhar com
os diferentes tipos de deuses pode enriquecer muito a pessoa.
Quando algum quer parar de se identificar com a sua mscara (deus pessoal) pode tentar agir como um
outro deus, temporariamente. Isso aproximar este outro deus de si mesmo e a pessoa poder tambm
compreend-lo melhor. Acredito que trabalhar com diversos tipos deuses importante para que tenhamos
uma maior compreenso do Cosmos e de ns mesmos.
Todo esse trabalho psicolgico, de observao e o trabalho emocional com a orao so importante, mas no
so o suficiente. H tambm o trabalho mgico. Isso feito atravs de rituais e de meditao.
Eventualmente, a meditao est includa no ritual. Os rituais feitos para se conhecer melhor um
determinado deus no so simplesmente aqueles em que fazemos um pedido a eles e nada mais. Pode at
haver isso tambm, mas o mais importante haver um forte contato com o deus e aprender com ele. Esse o
objetivo desses rituais.
H em vrios livros rituais voltados a diferentes deuses e deusas, tais como Maat, Netuno, Diana, Brigid,
Cernunnos etc. Procure e achar. Porm, seja seletivo a respeito destes rituais. No saia fazendo qualquer
ritual sem analis-lo com cuidado e saber se ele tem fundamento ou no. melhor no fazer ritual nenhum
do que fazer um ritual ruim. Quando se deparar com um bom ritual para um deus que voc quer trabalhar,
ento realize-o.
Para conhecer intimamente um deus, no basta fazer um ritual para ele apenas uma vez! Este um trabalho
lento e contnuo. H pessoas que levam anos conhecendo intimamente um deus apenas. Portanto, nada de
pressa nesta etapa. Alis, no pode haver pressa em NENHUMA etapa de um trabalho mgico. A Magia
exige pacincia e dedicao duradoura do praticante. No uma distrao para os fins-de-semana, feriados e
horas livres.
Sempre que fizer um ritual para algum deus, anote os resultados no seu dirio mgico. Anote os fenmenos
que ocorreram, se tiverem ocorrido, que sensaes voc teve, o que pensou, o que sentiu. Se teve alguma
viso, alguma comunicao verbal recebida do deus, se noite, depois do ritual teve algum sonho
relacionado a ele, anote tambm. No permita que outros leiam as suas anotaes. Um dos verbos mais
importantes da Magia calar. Com o tempo, v relendo as suas anotaes, a fim de verificar o seu progresso
no estudo daquele deus.
Para ter uma compreenso ampla dos deuses, voc poder querer trabalhar com vrios tipos de deuses. Pois
eles podem ser agrupados de acordo com as suas caractersticas. O ocultismo tm vrios tipos de
classificao. Novamente, eu cito a Cabal terica, que classifica os deuses de acordo com as sephirot da
rvore da Vida.
Mas h outras classificaes. Como a de acordo com os quatro elementos. Por exemplo, Pachammama
relacionado Terra, Iemanj relacionada gua, Breas relacionado ao Ar e Vulcano relacionado ao
Fogo. Porm, nem todos os deuses se relacionam to diretamente a algum dos quatro elementos. Por
exemplo, praticamente impossvel relacionar Cronos a algum desses elementos. Isso faz este sistema de
classificao ser limitado e pouco flexvel, ainda que tenha a sua utilidade.

126

Um modo muito comum de se classificar os deuses de acordo com os planetas da astrologia: sol, lua,
marte, mercrio, vnus, jpiter, saturno, urano, netuno e pluto. Seria bom nisso tambm incluir a Terra
como mais um planeta. Praticamente todos os deuses do mundo podem ser relacionados a algum destes
planetas (em especial, os deuses greco-romanos, obviamente). E alguns deuses se relacionam a mais de um
planeta simultaneamente, tais como Thot, que essencialmente mercuriano, mas tambm lunar.
Usando esses sistemas de classificao de tipos de deuses possvel se montar um panteo pessoal, em que
voc pode incluir um ou mais deuses de cada tipo, sejam eles do mesmo panteo tnico ou no. Desse modo,
com o tempo pode-se alcanar uma boa compreenso do papel dos deuses no Cosmos sem precisar se ater a
apenas um panteo tnico. Isso muito interessantes para os magistas e neo-pagos de hoje, que em geral
no gostam de se ligar a um panteo apenas.
De todos esses sistemas de classificao, o mais interessante parece ser o da Cabal, pois nela esto
includos tambm outros sistemas, tais como o dos quatro elementos, o astrolgico, alm da classificao
pelos arcanos do tarot.
Neste artigo importante falar um pouco dos chamados deuses negros. Esse um termo usado para designar
aqueles deuses que representam o aspecto destrutivo e/ou sombrio do Cosmos, tais como Lillith, Hcate,
Ex, Morrgham, Seth, Loki etc. No fcil lidar com eles. Um preparo se faz necessrio. Recomendo que
primeiramente se trabalhe com deuses mais tranquilos, como Brigid, sis, Apolo e outros.
Muito embora todos os deuses, mesmo que no aqueles comumente classificados como deuses negros,
tenham a uma face pouco benevolente... Apolo, por exemplo, muitas vezes pode ser terrvel e na mitologia
grega ele responsvel por muitas pragas que assolam o povo grego, como est muito claro logo no comeo
da Ilada, de Homero. Da mesma forma, deuses "negros", tais como Morrgham, em certas situaes tambm
podem ser, ao seu modo, benevolentes. Os deuses, todos eles, so multifacetados e essa classificao entre
"deuses brancos e deuses negros" tem a sua utilidade, mas tambm limitada (como toda classificao o ).
Mas os deuses negros no deixam de ser potencialmente perigosos a quem no sabe lidar devidamente com
eles. Vrios dos deuses classificados como tal procuram dominar o indivduo que o invoca. Em geral, isso
acontece de uma forma to sutil que no a pessoa nem percebe.
Citando uma experincia pessoal, lembro de quando lidei com Lillith sem estar preparado para isso. Hoje,
recapitulando a minha vivncia com ela, vejo que Lillith uma deusa que d uma falsa sensao de poder.
Ela procura fascinar quem a invoca, mostrando as mil maravilhas que ela poderia lhe proporcionar. Porm,
nada do que oferece ela realmente d. Em quem trabalha com ela sem preparo, Lillith s proporciona uma
vida de confuso e desequilbrio mental. E nesse processo, como a maioria dos deuses negros faz, ela
domina quem a invoca.
Por isso eu acredito que para lidar com Lillith e outros deuses negros preciso um equilbrio psicolgico
muito grande e j uma boa experincia com entidades mais leves. Caso contrrio, o risco de se perder no
Caminho muito grande. Tendo-se preparo para lidar com os deuses negros, pode-se aprender muito com
eles. Esses no so deuses que devem ser desprezados. So parte do Cosmos, como todos os outros deuses, e
por isso tambm devem ser estudados e trabalhados, por aqueles que realmente sabem faz-lo.
Finalizando este artigo, acredito que ele d as bases sobre o trabalho com os deuses dentro de uma
concepo neo-pag e tambm de alguns ramos modernos da magia cerimonial. Porm, o assunto extenso
e apenas isso no o esgota. Aconselho a todos que queiram realizar este trabalho, estudar bastante a questo,
conversar com quem j tenha mais experincia nele e ir com cautela e perseverana neste Caminho.
Seguindo-se as regras mnimas do bom-senso ele ser seguro e muito enriquecedor.

Talisms e Amuletos

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Talisms so objetos de proteo, imantados de fora magntica, ao qual se atribui um poder sobrenatural de
realizao dos desejos do usurio. Muitas vezes aparentemente funcionais ou decorativas, como clices
(graal), adagas (wicca), esculturas, gravuras ou mscaras, estes objetos podem ser poderosos. No confundir
Mensageiros do vento que pertencem ao Feng Shui.
J os amuletos so os objeto consagrados atravs da magia que devem ser usados junto ao corpo (anis,
correntes, medalhas). Imantados com uma fora mgica de proteo para o usurio. O significado e poder
mstico esto ligados com sua forma e a simbologia gravada no mesmo. Por exemplo: medalha - chapa
metlica, geralmente redonda, com smbolos gravados, que pendurada em uma corrente ao redor do
pescoo. Normalmente as medalhas ou medalhes representam temas religiosos. Tambm so usadas para
vincular o usurio ao santo ou smbolo retratado, como forma de proteo.
Um objeto sagrado tem uma funo (proteger, vincular, aproximar) determinada pela sua forma no plano
material (gravura, anel, esttua, medalha, porta-incenso). Por outro lado, a natureza da energia que pode ser
canalizada pelo objeto varia de acordo com o smbolo ou divindade que este objeto represente.

Medalha
Chapa metlica, geralmente redonda, com smbolos gravados, que pendurada em uma corrente ao redor do
pescoo. Normalmente as medalhas ou medalhes representam temas religiosos. Tambm so usadas para
vincular o usurio ao santo ou smbolo retratado, como forma de proteo.

OM
O som criador primordial, o som sagrado dos hindus, considerado o som da potncia divina. A deusa hindu
Vac, deusa da palavra, a doadora deste som mstico. Este som pode ser decomposto em trs sonoridades:
A-U-M, representando a tradio vdica da trindade. OM uma ajuda evoluo espiritual, o mantra entre
todos os mantras.

Pentagrama
Smbolo sagrado em vrias tradies. O nmero cinco expressa a unio dos desiguais, unindo o 3 princpio
masculino
ao
2
princpio
feminino.
Smbolo
dos
membros
da
sociedade Pitagrica. Chave da alta magia, abre os caminhos ao oculto. Simboliza ainda o matrimnio, a
felicidade e a realizao. Na tradio manica considerada a estrela flamejante.

Olho de Hrus
Representado por um disco solar com asas de gavio. Simboliza a justia implacvel do olhar que tudo v do
deus
egpcio
Hrus,
deus
com
cabea
de
falco
que
derrotou
o
maligno Seth. Este smbolo representa a dedicao aos rituais e s leis, ilustrando a luta da luz contra as
trevas. Smbolo usado nos templos manicos.

Sarasvati
Esposa de Brahma. Deusa da gua, esprito do Rio Sarasvati. Usa uma lua crescente
sobre a testa. Originou a lngua snscrita. Deusa da arte e do conhecimento. Segura manuscritos ou toca
instrumentos de corda. O pavo tambm um smbolo associado a essa deusa.

Tara
A deusa mais importante do budismo tibetano. Considerada a salvadora, a deusa branca, a deusa me que
possui 21 aspectos. venerada como a me de todos os bodhisattvas, os aspirantes iluminao. Educa-os
com sabedoria. A deusa Tara branca e a deusa Tara verde estabeleceram o budismo no Tibete. Esta deusa
representada com o terceiro olho no meio da testa, smbolo do seu conhecimento supremo.

Vnus de Willendorf
Representa a fecundidade e a fertilidade. Ela se baseia nas primitivas imagens da Grande Me que, desde a
Idade da Pedra, representam o poder mgico da alma feminina. Ela a senhora da fertilidade da terra e do

128

esprito. Deve ser colocada perto da cama (para a fertilidade do casal), na mesa do escritrio (para a
fecundao de novos projetos) ou na sala (para a fertilidade das relaes familiares).

Bath
A palavra egpcia para deuses NETJER, que quer dizer NATUREZA; as divindades habitavam e
representavam o mundo animal, vegetal e mineral. A deusa Bast, com cabea de gata e corpo de mulher a
Filha de R. Para os egpcios, os felinos (ela era representada por uma gata selvagem ou uma leoa)
simbolizavam o Sol, a Rainha e a Lua. Ela a protetora do fara e Grande Vingadora. Em suas mos porta
um sistro, o Ankh, smbolo egpcio da vida eterna e dos poderes criadores

Limpeza
Fazer a limpeza do talism em gua corrente
Coloque o talism no centro da mo esquerda
Sinta o peso do talism na sua palma
Feche os olhos e respire profundamente vrias vezes (at relaxar)
Limpe a sua mente de todos os pensamentos
Imagine uma luz violeta descendo do cu e entrando pela coroa da sua cabea
Sinta esta energia percorrendo o seu corpo at a sua mo direita
Com a mo direita aberta sobre o talism (5 a 10 cm) faa movimentos anti-horrios
Imagine o talism sendo purificado de todas as impresses energticas anteriores
Converse, fale em voz alta com o talism: Voc, nome do talism, est limpo de toda contaminao
Faa isto, no mnimo trs vezes, at voc sentir que o talism est purificado e consagrado com as
suas energias
o Para encerrar, imagine que a luz violeta se transforma em azul e sai, mais intensa do que antes, da
sua mo direita enquanto voc diz estabilize, estabilize, estabilize...
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o

Voc pode tambm invocar o seu anjo guardio ou a divindade representada no talism com uma prece
apropriada (a melhor sempre aquela que nos mais familiar...) para imantar o objeto com a sua presena.
Se achar necessrio, pode repetir o ritual. Cada vez o seu talism ficar mais energizado

Cores e suas correspondncias Mgicas

o Vermelho: energia, fora, paixo, coragem, fertilidade, luta, perigo. Transmite a sensao de
aumento de volume, de peso e de calor. Tem um efeito estimulante, dominador, excitante e inclina
violncia.
o Laranja: Negcios, justia, ambio, coragem. Transmite a impresso de calor e aumento de
volume. Tem um efeito tnico que proporciona e inspira euforia.
o Amarelo: estudo, inspirao, confidncia, persuaso. Transmite a impresso de calor e aumento de
volume. Tem um efeito de estimular o sistema nervoso, convida ao e ao esforo.
o Rosa: romantismo, paz, Amor, ensinamento
o Verde: Finanas, sorte, cura, abundncia crescimento, fertilidade, casamento. Transmite a impresso
de frescor e rapidez. Tem o efeito calmante, de paz.
o Azul: Inteligncia, proteo, criatividade, pacincia, projeo astral, sonhos profticos. Transmite
uma sensao refrescante, de diminuio de peso. Possui efeito repousante, acalma os nervos,
revigora e revitaliza.
o Roxo: Poder espiritual, habilidade psquica, ambio, terceiro olho, sucesso, independncia,
proteo.
o Prata: Telepatia, clarividncia, intuio, sonhos, energia astral
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o Preto: Proteo, afastar, banir, meditao. Transmite a impresso de profundidade

o Branco: Paz, pureza, espiritualidade, consagrao, adivinhao, clarividncia
o Marrom: Telepatia, equilbrio, estudo, sucesso financeiro.

FLORAIS DE BACH
Dr. Edward Bach (1886-1936)
Dr. Edward Bach nasceu em setembro de 1886, em Moseley, um povoado perto de Birmingham, Inglaterra.
Aos 20 anos de idade ingressou na Faculdade de Medicina de Birmingham, especializando-se em

130

bacteriologia, imunologia e sade pblica. Durante a I Guerra Mundial, trabalhou intensamente, sendo
responsvel por 400 leitos de feridos de guerra no Hospital Universitrio.
Naquela poca, o Dr. Bach pde observar como os pacientes reagiam diante das enfermidades e como essa
reao influa no curso delas. Percebeu que o mesmo tratamento aplicado a pessoas diferentes nem sempre
curava a mesma enfermidade, que medicamentos eficazes para algumas no atuavam em outras, e que
pacientes similares em temperamento melhoravam com o mesmo remdio. Tornou-se para ele evidente que,
no tratamento das enfermidades, a ndole do paciente tinha mais importncia que seu corpo fsico.
Antes de se dedicar ao estudo dos remdios florais, o esprito pesquisador do Dr. Bach levou-o a descobrir
uma vacina que curava doenas crnicas. Prosseguia seus estudos no aperfeioamento da vacina quando, em
julho de 1917, foi acometido de um mal incurvel. Embora tenha sido operado, os mdicos lhe deram
somente trs meses de vida. Imbudo da idia de terminar suas investigaes, abandonou o hospital antes de
receber alta e fechou-se em seu laboratrio, trabalhando dia e noite. Passaram-se os dias e, finalmente,
percebeu que estava completamente curado. Essa experincia levou-o concluso de que um interesse
absorvente, um grande amor ou um propsito definido na vida so fatores decisivos para a sade e a
felicidade do homem. Dr. Bach vivenciou a importncia do equilbrio emocional na cura das enfermidades.
Em 1919, passou a trabalhar como patologista e bacteriologista no Hospital Homeoptico de Londres.
Entusiasmou-se pela homeopatia, na qual encontrou muita semelhana com as suas prprias idias e
observaes. Nos anos seguintes, aprofundou seus estudos da obra de Hahnemann, fundador da homeopatia.
Decidiu preparar suas vacinas com a tcnica homeoptica e criou vacinas orais, que tiveram ampla aceitao
no meio mdico.
Em 1929, aos 43 anos de idade, o Dr. Bach era respeitado por alopatas e homeopatas de toda a Europa.
Estava em pleno xito profissional como clnico e pesquisador quando, obedecendo a um chamado interior,
abandonou todas as suas atividades na cidade e partiu para o campo, em busca de novos remdios. Entre
1930 e 1934 descobriu os 38 remdios florais e escreveu os fundamentos de sua nova medicina.
Em 1936 disse a seus colaboradores: "Minha tarefa est cumprida; minha misso neste mundo est
terminada". Poucas semanas depois, enquanto dormia, o Dr. Bach abandonou definitivamente seu corpo
fsico. Deixou-nos um conhecimento profundo e, ao mesmo tempo, simples, a ponto de permitir a
automedicao e a prescrio por leigos. No entanto, cabe-nos ressaltar que a automedicao exige
autoconhecimento e capacidade de observao, sem que o indivduo se identifique com as prprias emoes.
Isso requer um nvel evolutivo que nem todos possuem. Da mesma forma, a prescrio por leigos pode ser
feita, desde que conheam profundamente os remdios, as regras bsicas para a escolha, tenham
sensibilidade, intuio e compreenso das leis espirituais que esto sendo violadas pela pessoa.
Os Florais de Bach foram reconhecidos pela Organizao Mundial de Sade em 1976.

Glamour
Glamours so tticas bem avanadas de iluso que exigem grande concentrao. Existem 3 nveis utilizveis
de Glamours, apesar de normalmente apenas o 1 conhecido. No 1 as pessoas ficam "ilusionadas" com a
figura
do
prprio
feiticeiro/bruxo/magista,
acham
ele
algum
mais
interessante
Como exemplos temos feitios para mudar a cor dos olhos. Glamour tem algumas limitaes:
1 s funciona at o amanhecer (s funciona de noite)
2 se a pessoa j te conhece ou j conhece o objeto o qual voc mostra para ela, ela o v como ele realmente
.
131

O 2 nvel consiste em voc mostrar um objeto a algum e essa pessoa v-lo como outro objeto.
Exemplo
Eu mostro minha cadela para algum e falo que ela um forno de microondas. E a pessoa v exatamente um
forno de microondas
Este segundo nvel s cai na segunda limitao. Ou seja: se voc conhece minha cadela vai certamente v-la
como tal j a 1 limitao bsica de glamour descartada, ou seja pode ser feito de dia apesar da luz direta
do sol afetar um pouquinho.
O 3 nvel de glamour uma verdadeira proeza: O praticante torna o "nada" em alguma iluso. Por exemplo:
eu aponto para algum lugar onde no tenha nada e digo que existe algo ali, e o alvo v o que eu quero ali.
Mas como utilizar-se de glamour?
Muito mais do que um esquema de magia, o Glamour se apresenta at no modo de agir, de olhar, de se
expressar de uma pessoa. Com pesquisas, provavelmente voc encontrar muitos feitios e invocaes, de
Isis por exemplo, para a realizao de Glamours, no duvido da praticidade dos mesmos, mas gostaria de
deixar claro que o verdadeiro Glamour deve vir com uma simples fora de pensamento: no incio longas
visualizaes que lhe daro curto prazo de utilidade dos mesmos, depois, visualizaes menores com
resultados melhores. Com o tempo e a dedicao as 2 limitaes devem ser quebradas, e os 3 nveis
alcanados sem necessidade de invoques complicados. Ento assim, o praticante passar a fazer parte do
Glamour, e vice-versa, e bastar a vontade para a realizao: como mexer um dedo.
A 1 bem simples, porm exige grande concentrao, e como qualquer glamour bem difcil de obter
resultados duradouros: difcil de controlar. Para mudar a cor do olho por exemplo (vale lembrar que com a
aprimoramento, dentro de anos voc no precisar de feitios nem de tanta concentrao, basta um
pensamento)
Sente-se, relaxe e tente meditar, ficando 100% "zen" lembre-se das limitaes do 1 nvel (este um
glamour em 1 nvel) pense na cor atual do seu olho ento, com os olhos fechados e vendo a cor, veja a nova
cor do seu olho tomando o lugar da antiga bem devagar (deve durar de 3 5 minutos).
Outra ttica (pode ser feita juntamente) imaginar um raio de luz saindo da sua mente na cor que voc quer
e essa cor desse raio deve ir tomando a cor do teu olho enquanto isso. Em ambas as tticas a cor normal
tomada pela que voc quer (isso deve durar cerca de 15 minutos).
Lembre-se da limitao: no adianta perguntar a cor dos olhos pra sua namorada (ou qualquer pessoa
prxima) porque ela te conhece. Uma opo pra saber se deu ou no deu certo sair perguntando na rua (que
nem um louco) a cor dos seus olhos.
O feitio do Glamour Celta
Quando os celtas chegaram Irlanda, as lendas nos dizem que eles encontraram a Emerald Island habitada
por uma raa divina de seres chamados de Tuatha De Danaan. Incapazes de impedir a invaso, os Tuatha
foram para o subsolo da terra e se tornaram uma raa farica mtica da Irlanda. Existem estrias sobre seres
mgicos que andam entre os homens e se disfaram em momentos de perigo. Isto ficou conhecido como
glamoury, o vu de iluso que os Danaan usavam quando precisavam se proteger dos humanos. A palavra se
modernizou para o ingls glamour, um termo usado geralmente para mulheres bem arrumadas, ou seja,
usando um vu de iluso. O glamoury ainda faz parte dos feitios celtas. Mesmo que o propsito original
tenha sido esquecido. Esta era a verso celta da shapeshifting.
Enquanto sob o vu encantado do glamour nos podemos nos tornar as deidades dentro de um ritual.
Podemos usa-lo para nos mesclar ao cho, ficando praticamente invisveis, ou nos mudar de forma que
realcemos nosso carisma. O FEITIO Para fazer este ultimo tipo de glamour voc precisar:
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o Um espelho (de preferncia um utilizado apenas para propsitos mgicos);

o Uma vela vermelha
o Uma vela verde 4. Alguma coisa que possa ser o talism que ativar o feitio. Um colar o ideal,
pois ele fica no centro do corpo e pode ser visto por todos. Peas de prata funcionam bem e tambm
jias com diamantes, opalas e jade.
o Seu perfume preferido tambm funciona bem neste caso.
Modo de preparar
Faa o feitio noite, com tanta escurido quanto for possvel. Feche um pequeno circulo e sente-se no
meio, de frente para o oeste, o centro tradicional celta para os Tuatha. Coloque o espelho na sua frente com
as velas atrs de voc, uma de cada lado, formando um tringulo com voc no meio. A vela verde a vela do
planeta Vnus, que rege a beleza pessoal. A vela vermelha tem a cor da paixo e ir ajudar a projetar seu
carisma.
Mantenha essas associaes em mente, mas mantenha as velas fora de vista. A idia ter um pouco de luz
para que se veja no espelho, mas no o suficiente para que ela esteja clara no reflexo. Peque o amuleto e o
segure firme entre as mos, respire fundo algumas vezes e relaxe, olhe ento para o espelho e visualize sua
imagem mudando para aquilo que voc quer. Ao fazer isso, jogue a energia no amuleto a medida em que sua
imagem muda, pois este amuleto ser o que ativar o feitio. No se assuste se a imagem parecer tomar vida
prpria. Quando estiver satisfeita com a imagem que voc moldou no espelho, coloque o amuleto sobre a
rea cardaca e jogue a energia dentro dele. Visualize que ele se torna o ativador do feitio sempre usa-lo.
Sele o feitio repetindo a rima:
From burrow dark and lake-world deep,
Faeries slumbering rise from sleep, Sometimes here,
Now sometimes there, what I will is the face I wear.
Apague as velas as proteja para que a energia no disperse at que o feitio seja feito novamente. Repita o
feitio sempre que achar necessrio para reforar a imagem que voc quer projetar. Glamour
Reconciliao
Sob uma lua nova, recorte um crculo de papel do tamanho do seu punho. Corte-o em dois. Em uma metade,
escreva em vermelho uma lista com seus pontos de vista. Na outra metade, use azul para escrever a lista dos
pontos de vista da pessoa que voc se desentendeu.
Depois, cole de novo as metades, recompondo o crculo e levante-o para o cu dizendo: "no estou vendo a
Lua, mas sei que est a. No estou vendo o fim desta disputa, mas sei que est a" "As duas metades de um
todo so iguais" (repita trs vezes).
Depois, queime o crculo, com as chamas voc tem duas opes: ou as enterre em um jardim, ou as assopra
ao vento.
Exerccios
Chama Tripartida
No mago de nosso ser, sob a forma de trs chamas, est a base de nossa forma espiritual e a semente de
energia de toda nossa atividade. Essa uma rplica exata do Corao da Criao. Em nossa forma fsica, no
nvel do chakra do corao encontramos uma reproduo em miniatura dessa atividade trs-em-um do fogo
sagrado. um fenmeno etrico, que pode ser facilmente sentido e prontamente acessvel para carregar,
curar e equilibrar a ns mesmos, fortalecendo nossa aura e irradiando qualidades de perfeio para tudo o
que estiver nossa volta. Em passado remoto, em um tempo em que a densidade fsica do corpo humano
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no era to compacta, porm mais translcida, essa chama trs-em-um era muito maior e realmente
circundava todo o corpo. Com a desacelerao na vibrao, a chama diminuiu at seu tamanho atual. A
meditao a seguir expande essa chama de volta ao seu tamanho original e produz a harmonia que nossa
como seres de luz.
Sente-se em um ambiente quieto e seguro. Procure permanecer em um estado de tranqilidade fsica, mental
e emocional. Sinta uma pequena chama no centro de seu peito. Sinta a atividade desse foco energtico de luz
interior e deixe que toda sua ateno se concentre nele. Penetre-o. Note que no centro exato desse ncleo
brilhante h uma chama dividida em trs. A primeira cor que o impressiona o brilhante amarelo-dourado da
chama central. Concentre-se nela, sinta-a.
esquerda h uma chama cor-de-rosa suave, com um centro de cor magenta profundo, deixe que seu
corao envolva essa chama rosa.
Agora direita h uma chama azul, plida, com listas de um azul vibrante. Deixe que seu corao se
expanda para conter tambm essa chama.
Concentre-se nessa chama tripartida e note que ela se entrelaa, formando uma chama magnfica.
Tome conscincia de uma esfera de cristal, que parece cobrir a chama, levando-a a desprender uma
incandescncia de iluminao pastel colorida. Agora, enquanto voc focaliza o interior dessa chama, sinta e
veja-a tornar-se cada vez mais brilhante, e expandir-se cada vez mais. Continue o processo at que a chama
envolva completamente seu corpo e sua aura. Permanea dentro dessa chama tripartida, trazendo paz e
equilbrio a cada uma de suas partes. Quando voc estiver pronto a retornar ao seu mundo comum, deixe que
a chama retorne ao seu tamanho usual. Respire profundamente algumas vezes e deite-se. Expresse sua
gratido a essa luz em reconhecimento sua prpria essncia, seu Eu Divino. Tendo sentido a magnitude de
Seu poder, deixe que seus sentimentos se curvem em humilde reverncia.
Tcnicas de Relaxamento
A posio deve ser sentada, coluna ereta (encostado ou no), mas de forma confortvel, que no prejudique a
circulao. Feche os olhos e inicie uma lenta respirao. Inspire fundo, utilizando todo o recurso dos seus
pulmes, e ao expirar pronuncie Heay-Ve (riei v) e sinta-se crescer, se expandir, brilhar, irradiando uma luz
branca para todos os lados. Deve-se fazer esse exerccio por um perodo de 4 a 5 minutos antes das
visualizaes abaixo.
Visualize uma pirmide dourada, com aproximadamente 1 metro de lado, voltada para cima, vrios
centmetros acima de voc. Com os olhos fechados, imagine um olho dentro desta pirmide. Veja raios
transparentes de luz emanando do olho em todas as direes. Sinta os raios penetrando em seu prprio
crebro fsico e abrindo o Olho Que Tudo V da Divindade dentro de voc. Descanse em silncio por alguns
minutos e anote as impresses.
Comece a trazer tona os pensamentos que provocam os sentimentos de poder em seu interior (a energia do
plexo solar). Continue a intensificar esses pensamentos e sentimentos. Descubra quais so os pensamentos
que funcionam melhor. Observe o padro respiratrio e intensifique-o. Permita-se produzir sons, e quando
estiver pronto abra os olhos e projete essa energia para cima. Voc est explorando essa energia em um
ambiente de amor, retirando-a de seu esconderijo e trazendo-a luz. Deixe que essa energia aumente de
intensidade e continue a projeta-la por mais dois minutos. Pare. Conscientize-se de como est se sentindo
fsica, mental e emocionalmente.
Visualize um tringulo dourado voltado para cima, distncia, sua frente, na altura de seu terceiro olho.
Veja o tringulo chegando mais perto, at ficar rente sua testa. Puxe-o para dentro de sua cabea formando
uma base triangular um vrtice em cada tmpora e o terceiro voltado para a parte posterior da cabea. O
vrtice superior do tringulo est exatamente no centro da coroa. Enquanto voc reduz o tringulo, inspire e
produza o som interior Pai. Ao expirar, com o som interior Iuuuu, visualize o tringulo sendo virado ao
avesso, de dentro para fora e de cima para baixo, a partir da base. Veja a base do tringulo elevando-se acima
134

de sua cabea e o vrtice apontando agora para baixo, para o corao. Faa essa visualizao novamente, s
que agora preencha a base do tringulo voltado para cima com todos os problemas e pensamentos que o
estejam preocupando. Enquanto voc expira, oferea essas formas-pensamento Divindade para
transmutao. Sinta aluz que brota, de volta, de cima, para o seu corao.
Visualize um brilhante sol amarelo-ouro, do tamanho de uma ameixa, diante de voc. Puxe esse sol para
dentro de sua cabea. Mantenha a visualizao do sol dourado brilhante dentro do crebro e visualize-o
colorindo a substncia cinzenta do crebro de luz amarelo-dourado. Veja seu crebro ficar dourado. Sinta a
sensao desse escaldante sol amarelo-dourado dentro de sua cabea e veja-o emitindo raios dourados em
todas as direes. Aps um minuto, siga o sol dourado medida que ele se eleva e sai de sua cabea, e
posicione-o a cerca de trinta centmetros acima dela. Relaxe a cabea e mantenha a imagem pelo maior
tempo possvel. Deixe que as imagens que aparecem em sua mente fiquem l. Tome nota delas, sem
julgamento. Retorne gradualmente sua realidade normal. Volte para a Terra completamente, preenchendo
todo o receptculo de seu corpo com sua presena. Quando estiver bem em seu corpo, retorne. Registre suas
observaes.
Se concentrar no ambiente a volta. Depois tentar se lembrar de como tudo parece quando se est
acumulando energia. Faa isso lembrando a presena que todas as coisas apresentam, sobretudo as plantas, e
a forma como as cores do a impresso de fulgir e parecem mais luminosas. Depois tente experimentar
aquela sensao de proximidade, a sensao, seja qual for a distancia de alguma coisa, de que pode toca-la,
se ligar nela. Ento a inspire. Quando visualizamos que cada inspirao introduz mais energia dentro de ns
e nos infla como um balo, ficamos na verdade mais energizados e nos sentimos muito mais leves e
flutuantes. Depois de inspirar a energia verifique se sente a emoo certa (Amor). Essa a verdadeira
medida se est realmente ligado. O amor no um conceito intelectual nem um imperativo moral, nem
qualquer outra coisa. a emoo de fundo que existe quando algum est ligado na energia que existe no
universo.
Incline-se para trs e junte de leve as pontas dos indicadores. Mantenha o cu azul no fundo. Agora separe
os dedos uns trs centmetros e olhe a rea bem no meio deles. Desfoque um pouco os olhos, depois
aproxime as pontas dos dedos e torne a afasta-las.
Comece entendendo como se formou seu drama. Pense em seu pai e em sua me. Depois visualize os
dramas dos dois e crie um consenso entre ambos. Perceba como voc age em relao aos dois e nomeie o
seu drama. Seu objetivo final descobrir como isso influenciou sua vida e como voc pode modifica-la.
Dominando o Pensamento
Exerccios Visuais
Coloque alguns objetos sua frente, por exemplo, um garfo, uma faca, uma cigarreira, um lpis, uma caixa
de fsforos, e fixe o pensamento em um deles. Memorize exatamente sua forma, sua cor e sua textura.
Depois feche os olhos e tente imaginar esse mesmo objeto to plasticamente quanto ele . Caso ele lhe fuja
do pensamento, tente cham-lo de volta. No incio voc s conseguir lembrar-se dele por alguns segundos,
mas com alguma perseverana e repetio constante, de um exerccio a outro o objeto tornar-se- cada vez
mais ntido, e a fuga e o retorno do pensamento tornar-se-o cada vez mais raros. No devemos assustar-nos
com alguns fracassos iniciais, e se nos cansarmos, devemos passar ao objetivo seguinte. No comeo no se
deve praticar o exerccio por mais de dez minutos, mas depois deve-se aumentar a sua durao
gradativamente at chegar a 30 minutos. Depois de superarmos essa etapa podemos prosseguir, tentando
imaginar os objetos com os olhos abertos. Os objetos devem tornar-se visveis diante de nossos olhos como
se estivessem suspensos no ar, e to plsticos a ponto de parecerem palpveis. No devemos tomar
conhecimento de nada que esteja em volta, alm do objeto imaginado. Nesse caso tambm devemos
controlar as perturbaes com a ajuda do colar de contas. O exerccio ser bem sucedido quando
conseguirmos fixar nosso pensamento num objeto suspenso no ar, sem nenhuma interferncia, por no
mnimo cinco minutos seguidos.

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Exerccios Auditivos
Depois da capacidade de concentrao visual, vem a capacidade auditiva. Nesse caso, a fora de autosugesto tem no incio uma grande importncia. No se pode dizer diretamente: "Imagine o tic-tac de um
relgio" ou algo assim, pois sob o conceito imaginao entende-se normalmente a representao de uma
imagem, o que no pode ser dito para os exerccios de concentrao auditiva. Colocando essa idia de um
modo mais claro, podemos dizer: "Imagine estar ouvindo o tic-tac de um relgio". Para fins elucidativos,
usaremos essa expresso, portanto, tente imaginar estar ouvindo o tic-tac de um relgio de parede.
Inicialmente voc s conseguir faz-lo por uns poucos segundos, mas com alguma persistncia esse tempo
ir melhorando gradativamente e as perturbaes diminuiro. Depois, voc dever tentar ouvir o tic-tac de
um relgio de pulso ou de bolso, e ainda, o badalar de sinos nas mais diversas modulaes. Faa outras
experincias de concentrao auditiva, como toque de gongo, pancadas de martelo e batidas em madeira,
rudos diversos, como um arranho, arrastamento de ps, troves, o barulho suave do vento soprando, e at o
vento mais forte de um furaco, o murmrio da gua numa cachoeira, e ainda, a msica de instrumentos
como o violino e o piano. Neste exerccio o importante concentrar-se s auditivamente e no permitir a
interferncia da imaginao plstica. Caso isso acontea, a imagem deve ser imediatamente afastada; no
badalar dos sinos, por exemplo, no deve aparecer a imagem dos sinos, e assim por diante. O exerccio
estar completo quando se conseguir fixar a imaginao auditiva por no mnimo cinco minutos.
Exerccios Sensoriais
O exerccio seguinte o da concentrao na sensao. A sensao escolhida pode ser de frio, calor, peso,
leveza, fome, sede e deve ser fixada na mente at se conseguir mant-la, sem nenhuma imaginao auditiva
ou visual, durante pelo menos cinco minutos. Quando formos capazes de escolher e de manter qualquer
sensao,
ento
poderemos
passar
ao
exerccio
seguinte.
Exerccios Olfativos
Em seguida vem a concentrao do olfato. Imaginemos o perfume de algumas flores, como rosas, lilases,
violetas ou outras e fixemos essa idia, sem deixar aparecer a representao visual destas flores. A mesma
coisa deve ser feita com os mais diversos odores desagradveis. Esse tipo de concentrao tambm deve ser
praticado at se conseguir escolher qualquer um dos odores e imagin-lo por pelo menos cinco minutos.
Exerccios Gustativos
A ltima concentrao dos sentidos a do paladar. Sem pensar numa comida ou imagin-la, devemos
concentrar-nos em seu gosto. No incio devemos escolher as sensaes de paladar mais bsicas, como o
doce, o azedo, o amargo e o salgado. Quando tivermos conseguido firm-las, poderemos passar ao paladar
dos mais diversos temperos, conforme o gosto. Ao aprender a fixar qualquer um deles, segundo a vontade do
aluno, por no mnimo cinco minutos, ento o objetivo do exerccio ser sido alcanado.
Constataremos que esta ou aquela concentrao ser mais ou menos difcil para uma ou outra pessoa, o que
um sinal de que a funo cerebral do sentido em questo deficiente, ou pelo menos pouco desenvolvida,
ou atrofiada. A maioria dos sistemas de aprendizado s leva em conta uma, duas, no mximo trs funes.
Os exerccios de concentrao realizados com os cinco sentidos fortalecem o esprito e a fora de vontade;
com eles ns aprendemos no s a controlar todos os sentidos e a desenvolv-los, como tambm a dominlos totalmente. Eles so de extrema importncia para o desenvolvimento mgico, e por isso no devem ser
desdenhados.
O Jogo de Kim
Muitas vezes falhamos ou no obtemos o resultado ideal ao tentar exerccios de visualizao, audio,
olfato, tato, ou paladar (enfim, exerccios de controle das capacidades sensoriais sob a Vontade com o intuito

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de criar um meio de submeter o inconsciente ao nvel emocional necessrio para o trabalho ou simples
exerccios de treinamento do inconsciente para que este possa romper a barreira do Ego quando necessrio).
O Jogo de Kim uma complementao destes exerccios. Uma vez que estes consistem em trazer
pensamentos da conscincia para o inconsciente, o jogo de Kim traz tona energias [obs: energias =
emoes] reprimidas no inconsciente, libertando-as.
Criado por Rudyard Kipling h mais de 50 anos, o Jogo de Kim mostra-se um timo exerccio de
treinamento mental para complementar o treinamento de controle dos sentidos.
Coloque sobre uma mesa vrios objetos espalhados aleatoriamente: alguns de seu cotidiano, outros de sua
casa mas que voc no use tanto, e outros que voc quase no veja, forrando-os com um pano.
Retire o pano e observe os objetos por 1 minuto.
Forre outra vez e sem olhar para o pano (para evitar a memria fotogrfica momentnea que iria evocar as
figuras de seu inconsciente: fundamental que as imagens fluam naturalmente). Descreva o que lembrar dos
objetos e sua posies.
Agora desforre tudo. Pegue o objeto que voc tiver esquecido e medite sobre ele: olhe-o por muito tempo,
feche os olhos em silncio e calma absolutos. Tente trazer mente (no force, deixe vir: espere longo tempo
se necessrio) uma imagem e uma emoo aleatrias.
Podem surgir traumas infantis reprimidos, e o complexo deve ter seu motivo explicado (apesar de isto no
ser necessrio). A emoo servir para "jogar para fora" a energia reprimida. uma espcie de "limpeza" do
subconsciente pessoal. Se possvel anote os resultados obtidos.
Alerta: normal que voc chore ou tenha um medo instantneo ou caia na gargalhada sem sequer saber o
porque: no significa que voc est louco, muito pelo contrrio, o Jogo de Kim servir para que traumas
sejam lembrados e assim eliminados do subconsciente (que onde eles realmente causam perigo).
Brincando com Energia
A energia e os poderes mgicos em ao na Wicca so reais. No tm origem em nenhum plano astral.
Esto, isso sim, na Terra e em ns mesmos. Eles mantm a vida. Diariamente ns utilizamos nossas reservas
de energia e as reabastecemos por meio do ar que respiramos, do alimento que ingerimos, e dos poderes que
nos banham oriundos do Sol e da Lua.
Saiba que esse poder fsico. Sim, pode ser misterioso, mas apenas porque poucos so os que os investigam
de modo mgico. Seguem-se alguns exerccios que o ajudaro a faz-lo.
Acalme-se. Respire fundo. Esfregue a palma de suas mos por cerca de vinte segundos. Comece lentamente
e acelere cada vez mais. Sinta seus msculos tencionados. Sinta as palmas se esquentando. Ento, pare
subitamente e segure-as longe uma da outra cerca de 4 cm. Sente-as formigando? Esta uma manifestao
de poder. Ao esfregar suas mos, utilizando, os msculos de seus braos e ombros, voc est gerando energia
- poder mgico. Ele flui de suas palmas enquanto voc as mantm afastadas.
Se no sentir absolutamente nada, repita uma ou duas vezes por dia at que tenha sucesso. Lembre-se, no se
force a sentir o poder. Tentar com mais fora no leva a lugar nenhum. Relaxe e permita-se sentir o que tem
sempre estado ali.
Aps realmente sentir esta energia, comece a criar formas com ela. Use sua visualizao para tanto. Logo
aps esfregar suas mos, enquanto estiver formigando, visualize raios de energia talvez azulados ou
arroxeados saindo de sua mo direita (projetiva) para a esquerda (receptiva). Se for canhoto, inverta as
direes. *
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Agora, visualize essa energia lentamente girando no sentido horrio entre suas palmas. Molde-a numa bola
de energia brilhante, pulsante, mgica. Veja suas dimenses, suas cores. Sinta sua fora e seu calor em seu
corpo. No h nada de sobrenatural nisso. Segure a bola com as mos em concha. Faa com que cresa ou
diminua de tamanho por meio de sua visualizao. Por fim, empurre-a para dentro de seu estmago e
reabsorva-a de volta a seu sistema.
Isto no s divertido como tambm uma valiosa experincia de aprendizado mgico. Aps dominar a arte
das esferas de energia, o passo seguinte sentir os campos de energia.
Sente-se ou permanea de p diante de uma planta qualquer. Ervas e plantas vicejantes aparentemente
funcionam melhor. Se necessrio, flores cortadas num vaso tambm podem ser usadas.
Respire profundamente por alguns instantes e limpe seus pensamentos. Coloque a palma de sua mo
receptiva (esquerda) alguns centmetros acima da planta. Direcione seu consciente para a sua palma. Voc
no sente um certo latejar, uma vibrao, uma onda de calor ou simplesmente uma alterao na energia de
sua mo? Voc no sente a fora interna da planta?
Coloque um cristal de quartzo, digamos, sobre uma mesa e passe sua mo receptiva sobre o cristal. Ative
seus sentidos e atente para as invisveis porm palpveis energias que pulsam no cristal. Lembre-se de que
todos os objetos naturais so manifestaes da energia divina. Com prtica, podemos sentir o poder que
neles reside. Se tiver dificuldade em sentir esses poderes, esfregue levemente as palmas de suas mos para
sensibiliz-las e tente novamente.
Esta energia a mesma que nos preenche quando estamos nervosos, irados, assustados, alegres ou excitados
sexualmente. a energia utilizada em magia, seja ela oriunda de nossos corpos seja canalizada da Deusa e
do Deus, das plantas, das pedras e de outros objetos. a matria da criao a qual utilizamos em magia.
Agora que j sentiu esse poder, use a visualizao para mov-lo. Voc no precisa esfregar as palmas de suas
mos para gerar energia, voc pode faze-lo ao simplesmente concentrar-se nesse fim. Um dos mais simples
mtodos contrair os msculos - retesar o seu Corpo. Isto gera energia, o que explica o porque de
relaxarmos na meditao. A meditao reduz nossa energia e permite que nos afastemos deste mundo.
Quando sentir-se pleno de poder, erga sua mo direita (projetiva) e direcione a energia de seu corpo atravs
de seu brao e saindo de seus dedos. Use sua capacidade de visualizao. Realmente veja e sinta-a fluindo
para fora.
Como prtica, fique de p em sua casa. Gere poder em seu interior. Direcione-o a cada cmodo,
visualizando-o penetrando em fendas e paredes e ao redor de portas e janelas. Voc no est criando um
alarme anti-furto psquico, mas sim uma proteo mgica, portanto visualize a energia formando uma
barreira impenetrvel atravs da qual nenhuma negatividade ou intrusos possam passar.
Depois de "selar" a casa, interrompa o fluxo de energia. Voc pode faz-lo ao visualizar esse fluxo parando e
balanando sua mo. Sinta sua energia de fora protetora instalada nas paredes. Um sentimento seguro deve
inund-lo enquanto est de p dentro de sua casa protegida. Sim, voc realizou isto por meio de sua mente,
mas tambm com poder. A energia real, e sua habilidade de manipul-la determina a eficcia de seus
crculos e rituais.
Trabalhe o sentir e o direcionar de energia diariamente. Torne isso uma espcie de brincadeira mgica at
que atinja o ponto em que voc no precisa mais parar e pensar: "Ser que eu consigo? Ser que consigo
gerar poder?". Voc saber que pode.
* Lembre-se dos filmes de fico cientifica e fantasia nos quais um mago envia poder de suas mos, lembrese da aparncia do efeito cinematogrfico. Se desejar, use uma imagem semelhante para visualizar o poder

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pessoal que emana de suas mos. Apesar de serem apenas efeitos especiais, isto, obviamente, real, e
podemos utilizar a imagem para realmente enviar o poder.
Gerando Energia
Na prtica, isto magia - o movimento das energias naturais para efetivar ma mudana necessria. Voc
pode gerar energia na maioria dos rituais Wiccanos, apesar de raramente ser algo necessrio. Entretanto, as
Luas Cheias, solstcios e equincios so perodos ideais para a prtica da magia, pois h uma carga extra de
energia terrena disponvel, as quais podem ser utilizadas para aumentar a eficcia de sua magia.
O que no quer dizer que os rituais Wiccanos so simplesmente pretextos para trabalhar a magia. Apesar de
ser perfeitamente possvel trabalhar com magia nos Oito Dias de Poder (na verdade, isto tradicional),
muitos Wiccanos no o fazem, preferindo que estes sejam perodos de harmonia e celebrao do que de
magia.
Entretanto, uma das maiores diferenas entre a Wicca e a maioria das outras religies sua aceitao da
magia, no apenas nas mos de sacerdotes especializados que operam milagres enquanto os outros
observam, mas para todos os que praticam seus rituais. Assim, a magia pode ser trabalhada com a
conscincia tranqila na maioria dos rituais Wiccanos aps a invocao e a observao dos rituais.
Na magia, assegure-se de que sua necessidade seja real, que esteja emocionalmente envolvido com essa
necessidade, e que saiba que sua magia funcionar. Alguns dos mais simples encantamentos so os mais
eficazes. Aps todos estes anos, prefiro sempre utilizar velas coloridas, leos e ervas como pontos focais de
energia. H incontveis maneiras de praticar magia; escolha uma que seja a ideal para voc.
Como j escrevi em outro lugar, magia magia. No religiosa no sentido comum da palavra. Na Wicca,
contudo, a magia geralmente trabalhada durante a invocao da Deusa e do Deus, pedindo por sua
presena e para que emprestem sua fora tarefa. isto que torna a magia Wiccana religiosa.
O crculo mgico (ou esfera) formado para reter o poder durante a gerao de energia. Quando estiver
gerando poder para um encantamento utilizando um dos velhos mtodos (dana, cantos sem fim,
visualizao e outros), os wiccanos buscaro mant-lo dentro de seus corpos at que tenham atingido seu
pice. Nesse ponto, liberado e enviado em direo ao objetivo. difcil reter todo esse poder especialmente durante a dana - portanto, o crculo tem essa funo. Uma vez que tenha liberado o poder, no
entanto, o crculo no impede de modo algum que o fluxo de energia siga rumo a seu destino.
Os crculos no so necessrios para a prtica de magia, apesar de que, caso invoque a Deusa e o Deus para
auxili-lo, a presena do crculo ir assegurar que o poder que receber ser adequadamente retido at que
decida ser o momento de envi-lo. (...)
Uma vez que tenha finalizado seu trabalho de magia, pare por alguns momentos. Observe as velas da Deusa
e do Deus, ou suas imagens no altar. Pode tambm olhar para a fumaa que desprende do incenso ou para
um vaso de flores frescas. Pense nas deidades e sobre o seu relacionamento com elas, assim como seu papel
no universo. Afaste sua mente de pensamentos ligados ao ritual ao afastar sua conscincia do ritual.
Voc provavelmente se sentir exausto se realmente liberou poder, portanto sente-se e relaxe por alguns
instantes. Este um momento de reflexo. Ele fluir suavemente rumo ao prximo passo do ritual.
Exerccio do Pilar do Meio
Pilar Central
1. Visualize-se dentro de um Templo imaginado por voc mesmo(a), voltado(a) para o Oeste (elemento
gua). Imagine um Pilar Negro sua direita e um Pilar Branco sua esquerda.

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2. Visualize uma Esfera Brilhante de Luz Branca cintilando a uns 20 cm acima de sua cabea. Inspire
profundamente e vibre o nome divino de EHEIEH (pronuncia-se "errei"), que significa "Eu Serei" ou "Eu
Sou".
3. Faa a Luz descer at o seu pescoo, visualizando ali uma outra Esfera Brilhante, desta vez na cor ndigo
(azul-violeta). Inspire profundamente e vibre o nome divino YEHOWAH ELOHIM (pronuncia-se "ierrov
elorrm"), que significa "Senhor Deus" ou "Senhor dos Deuses".
4. Faa a Luz descer at o seu corao, visualizando uma terceira Esfera Brilhante, agora na Luz Amarela.
Inspire profundamente e vibre o nome divino IAO (pronuncia-se "io"), que significa "Senhor Deus de Todo
o Conhecimento" e um nome que os gnsticos davam ao Sol (Isis-Apphis-Osris).
5. Faa a Luz descer at os genitais e visualize uma nova Esfera Brilhante, desta vez na cor Violeta. Inspire
profundamente e vibre o nome divino SHADDAI EL CHAI (pronuncia-se "xadi el ri"), que significa "O
Senhor Poderoso da Vida".
6. Faa a Luz descer e visualize uma outra Esfera de Luz Brilhante de cor Verde aos seus ps. Inspire
profundamente e vibre o nome divino ADONAI HA-ARETZ (pronuncia-se "adoni r-arts"), que significa
"Meu Senhor da Terra".
7. Agora visualize a Luz subir verticalmente dos seus ps (pela frente) at a Esfera Brilhante de Luz Branca
acima de sua cabea e, novamente, descer verticalmente pelas costas at os ps. Imagine esta Luz circulante
formar um grande Crculo de Luz se movendo rapidamente sua volta. Visualize agora um outro Crculo de
Luz se formar em volta de sua cintura, tambm se movendo rapidamente. A idia formar a imagem
telesmtica de um tomo e, para isso, imagine mais dois crculos de luz se movendo rapidamente sua volta.
8. Quando voc sentir que conseguiu visualizar com firmeza os 7 itens anteriores, comece o Ritual da Cruz
Cabalstica.
(Nota: o Exerccio do Pilar Central deve ser feito vagarosamente e com grande ateno. Ele um mtodo
mgico para despertar as altas vibraes interiores e deve ser utilizado com muita pacincia e honesta
aspirao. Este exerccio restabelece as energias protetoras da Aura, unindo-a Luz Divina).
Projeo da Conscincia
H muito vem sendo estudado um fenmeno para psquico considerado como um dos mais interessantes e
importantes: o ato de projetar a conscincia para fora do corpo fsico. Entretanto, somente a algumas
dcadas, tm-se dedicado uma pesquisa mais aprofundada e cientfica sobre o assunto.
Antigamente, devido falta de conhecimento de alguns e ao egocentrismo de outros, as projees da
conscincia foram envolvidas em um tom de medo, misticismo e idias errneas. Por causa desse
desconhecimento, os poucos que estudavam o assunto, ou envolviam a projeo em um clima de perigo e
idias desacertadas, ou evitavam passar o assunto para outras pessoas, ficando o pouco conhecimento dessa
faculdade para psquica restrita uma pequena parcela da humanidade.
Atualmente, a projeo, por ganhar maior nfase cientfico nos seu estudo e pesquisa, objeto de estudo da
cincia Projeciologia (neologismo criado pelo Dr. Waldo Wieira), que um novo ramo da parapsicologia
cujo principal objetivo pesquisar as projees da conscincia para fora do corpo humano.
A projeo e suas caractersticas
"A projeo consciente permite criatura substituir a crena pelo
conhecimento. Acreditar ou desacreditar nos relatos torna-se secundrio.
Importante aceitar a possibilidade dos eventos extrafsicas porque o ideal
ser a pessoa, interessada, ter a prpria experincia."
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- Waldo Wieira ( um dos maiores pesquisadores da projeo da conscincia)

Como j foi dito anteriormente, a projeo (tambm chamada de viagem astral, projeo astral, experincia
fora do corpo, desdobramento, viagem da alma, projeo do corpo psquico e emocional) a exteriorizao
da conscincia para fora da forma orgnica (corpo biolgico). Na realidade, todos ns nos desprendemos do
corpo humano durante o sono natural, porm, nem todos se projetam lucidamente ou se recordam dessas
ocorrncias com nitidez. Apesar disso, todos podem sair do corpo humano com lucidez. Para isso, basta ter
persistncia, vontade firme e utilizar tcnicas especficas.
Mas, se a projeo a sada da conscincia para fora do corpo fsico, para onde vai a conscincia? Existem
outros corpos que a conscincia se utiliza para se manifestar? Porque no enxergamos esses corpos? Afinal
de contas, o que a conscincia? Para responder essas perguntas e outras mais, vamos fazer um estudo
prvio dos conceitos e definies mais importantes da Projeciologia, para que melhor possamos
compreender a prpria projeo da conscincia.
Conscincia
A conscincia o ser pensante, individual, indestrutvel, real e imortal. mais do que a energia e a matria.
a mente no como efeito biolgico, mas como causa. Ns somos conscincias, assim como todos os seres
autoconscientes ao nosso redor.
Conscin: a conscincia extrafsica (encarnada) que possui um corpo biolgico.
Consciex: Conscincia extrafsica (desencarnado) que no possui um corpo fsico, j passou pela morte do
corpo biolgico (dessoma).
Holossoma: Conjunto dos veculos de manifestao da conscin: soma, holochacra, psicossoma e
mentalsoma; e da consciex: psicossoma e mentalsoma.
Soma: o nome tcnico para o corpo humano do homem e da mulher. o veculo de manifestao mais
denso do holossoma da conscincia. Por ser mais slido, o corpo humano faz o homem e a mulher comuns,
sem as noes bsicas da multidimensionalidade, julgarem que eles mesmos so to somente os seus somas,
antes e acima de tudo, nada mais.
Holochacra (duplo etrico): para corpo (para = extra fsico) energtico da conscincia humana. Conjunto
de todos os chacras que formam o paracorpo energtico da conscincia encarnada. um invlucro
energtico vibratrio pulsante. O holochacra uma zona intermediria pela qual passam as correntes
energticas que mantm o corpo humano vivo.
Chacras: distribudas por todo o soma, existe uma gama de ramificaes nervosas constitudas de plexos e
gnglios. Estes rgos, para muitos, no possuem qualquer funo biolgica, na verdade esto estreitamente
ligados e dirigidos pelos respectivos chacras situados no holochacra. Chacra o ncleo ou campo limitador
de energia conscincia, dentro do corpo energtico da conscincia (holochacra), que se reflete no corpo
humano. Tem como principal funo a absoro de energia do meio-ambiente para o interior do campo
energtico e do corpo fsico.
Os chacras principais dividem-se em trs grupos e so em nmero de sete:
Chacras inferiores:
- Bsico (na base da coluna)
- Esplnico (no bao)
Chacras mdios:
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- Umbilical (no plexo solar)

- Cardaco (no corao)
- Larngeo (na garganta)
Chacras superiores:
- Frontal (na testa)
- Coronrio (no alto da cabea)

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Energias (fluidos)
Para sobreviver, o ser humano necessita assimilar mais do que as substncias corriqueiramente conhecidas:
alimento slido, lquido e ar. O quarto alimento est representado pelas energias. E sabemos que a
importncia de um alimento varia na ordem inversa da sua densidade. Quer dizer: quanto mais rarefeito mais
necessrio . Pode-se passar muitos dias e at um a dois meses sem comida, mas no se suporta alm de
poucos dias sem lquido (gua). E seria impossvel continuar a existncia fsica sem ar (oxignio), seno por
poucos minutos. Finalmente, um indivduo, qualquer que fosse sua idade e sade, dessomaria
(desencarnaria) instantaneamente caso lhe faltasse o quarto alimento: as energias.
A consciex Andr Luiz, no livro "Evoluo em dois mundos", d a seguinte definio de energia: " O fluido
(energia) vem a ser um "corpo" cujas molculas cedem invariavelmente mnima presso, movendo-se entre
si, quando retidas por um agente de conteno, ou separando-se, quando entregues a si mesmas".
Energia imanente (csmica)
a energia primria que penetra mutuamente todo o universo interdimensional. a fonte de origem de
todos os outros tipos de energia. tambm uma fonte indispensvel de absoro de energia para os seres
vivos.
Bioenergias
So as energias vitais de todos os tipos de seres vivos.
Energia conscincia
So as bioenergias e a energia imanente absorvida pela conscincia aps serem qualificadas e impregnadas
pelos pensamento e emoes da prpria conscincia. a energia pessoal do indivduo.
Psicossoma (perspirito, corpo astral)
o paracorpo emocional da conscincia. Cpia exata do corpo fsico. Por ser constitudo de matria
extrafsica (que vibra numa frequncia mais sutil e infinitamente mais refinada do que a matria fsica que
constitui o soma) normalmente invisvel aos olhos fsicos (assim como o holochacra). O psicossoma
evoluciona e progride com a conscincia e tanto mais "sutil" e menos "material", quanto mais elevado e
perfeito for o indivduo. Serve de molcula, de substrato orgnico para as novas encarnaes. Condensandose no embrio, agrupa em certa ordem as molculas materiais e assegura o desenvolvimento normal do
organismo. Sem o psicossoma, o resultado da fecundao seria um tumor informe. O psicossoma no est
totalmente preso ao corpo biolgico; durante o sono, os laos energticos que mantm o psicossoma unido
ao corpo se afrouxam e o psicossoma se destaca do corpo fsico ( de se salientar que a conscincia, no
momento da exteriorizao do psicossoma para fora do soma, acompanha o mesmo, no permanecendo no
corpo biolgico). Essa uma das formas mais frequentes de projeo da conscincia para fora do soma
(mais frente veremos a segunda e menos frequente forma de projeo: a projeo pelo mentalsoma).
Apesar do psicossoma pode mudar de forma e aparncia de acordo como a vontade e o estado mental da
conscincia, geralmente ele assume a mesma forma e aparncia do corpo fsico.

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O cordo de prata
Os laos energticos anteriormente citados, que mantm o psicossoma unido ao soma, so um emaranhado
de filamentos energticos interligados. Quando ocorre a projeo, esses laos energticos que antes estavam
distribudos por todo o corpo, se renem e formam um s feixe de energias, acompanhando o psicossoma
para onde ele for. Este feixe de energias recebe a denominao de cordo de prata.
O cordo de prata somente se rompe com o dessoma e, ao contrrio do medo de alguns, ele jamais se rompe
com a projeo, no importando a distncia do psicossoma ao soma. Na projeo, o cordo de prata
desempenha tambm a funo de conduzir a energia vital do psicossoma para o soma e vice-versa,
impedindo consequentemente o enfraquecimento de um ou ambos corpos de manifestao da conscincia
(psicossoma u soma).
Faixa de atividade do cordo de prata: quando acontece a projeo, o cordo de prata cria um campo
vibracional que envolve todo o soma, se expandindo por 3 a 4 metros: a faixa de atividade do cordo de
prata. Dentro desse campo energtico criado pelo cordo de prata, ocorrem muitos sintomas e fenmenos na
projeo: trao do cordo de prata, repercusses fsicas, catalepsia, ballonnement, oscilaes do
psicossoma, etc.). Esse campo vibracional tambm evita que outra conscincia se "aposse" do corpo fsico
da conscin enquanto ela estiver projetada.
Mentalsoma
a sede da conscincia. Ele se localiza dentro da para cabea (cabea extrafsica) do psicossoma. Nesse
veculo de manifestao, a conscincia atua isolada, sem a forma humanoide do psicossoma integral: a
projeo em mentalsoma.
Com o decorrer da evoluo da conscincia humana, o mentalsoma se torna o seu veculo de manifestao
(nesse estgio a conscincia no precisa mais nem do corpo biolgico, nem do psicossoma para evoluir).
Nesse estgio, a conscincia atingiu tal pice evolutivo, que no possui mais emoes (oriundas do
psicossoma, tais como: dio, rancor, cime e paixo) mas somente sentimentos sublimes (oriundos do
mentalsoma, tais como: amor universal, bondade suprema e intensa e constante paz interior) juntamente com
uma forte utilizao e desenvolvimento do intelecto (tambm oriundo do mentalsoma).
A projeo lcida pelo mentalsoma produz o fenmeno da cosmo conscincia que ocorre quando a
conscincia sente a presena viva do universo e se torna una com ele, compondo temporariamente uma
unidade indivisvel, onde podem ocorrer comunicaes Inter conscincias com seres mais evoludos.
Cordo de ouro
na verdade um campo energtico que une o psicossoma ao mentalsoma. Na projeo em mentalsoma, ele
mantm a ligao e transmisso energtica entre o mentalsoma e o psicossoma, tal qual o cordo de prata.
Tipos de projeo
Projeo inconsciente
No h lucidez alguma e nenhum rememora mento. Infelizmente, o que acontece com a maioria das
pessoas, onde o projetor se torna um verdadeiro sonmbulo extra fsico.
Projeo semiconsciente
aquela na qual h lucidez, mas esta irregular e h pouco rememora mento. Se confunde com o sonho,
pois o projetor fica totalmente iludido pelas ideias onricas.
Projeo consciente

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 a projeo lcida e rememorada. O projetor mantm a sua conscincia lcida durante todo o decorrer da
experincia extracorprea. a projeo eu deve ser alcanada e desenvolvida pelo projetor.
Diferenas entre projeo e sonho:
Sonho
o No sonho, a conscincia no tem domnio sobre a quilo que est vivenciando. totalmente dominada
pelo onirismo.
o No sonho, no h coerncia.
o No sonho, a capacidade mental reduzida.
Projeo
o
o
o
o

Na projeo, a conscincia tem pleno domnio sobre si mesma.

Na projeo, a conscincia mantm seu padro normal de coerncia, ou at mais ampliado.
Na projeo, a conscincia mantm seu padro normal de lgica ou at mais ampliado.
Na projeo, a capacidade mental ampliada.

Objetivos da projeo
Agora que j foi feita uma introduo e esclarecimentos a respeito da projeo da conscincia, vamos passar
para uma questo fundamental: quais so os objetivos da projeo consciente? A projeo um fenmeno
que deve ser levado muito a srio. O projetor no deve ter interesses mesquinhos e ante cosmo ticos pela
projeo, pois essa faculdade capacita ao indivduo, inmeras oportunidades para o aprimoramento
evolutivo pessoal e de outras conscincias, assim como o prprio esclarecimento a respeito da
multidimensionalidade (a multidimensionalidade a noo e consequente vivncia da conscincia lcida,
no s na dimenso fsica, mas tambm em outras dimenses conscincias).
Na dimenso extrafsica, predomina a lei em que semelhante atrai semelhante, portanto, aquele projetor que
utiliza a projeo para atitudes malficas e egostas, atrai para junto de si, consciex de mesmo padro
vibratrio (mesmas ideias e pensamentos), o que ocasiona srios e constantes assdios (obsesso espiritual.
uma intruso pendncia (pensamento, sentimento e energia) interconsciencial, doentia, podendo at
mesmo gerar srios estados patolgicos).
Por isso o projetor deve, atravs da projeo, ter objetivos sadios, tais como: amparo extra fsico (ajuda
atravs da projeo consciex e conscins doentes, que precisam de uma doao energtica [passe] ou
mesmo um pouco de amor e esclarecimento); ampliao do conhecimento em relao a
multidimensionalidade; o fortalecimento do amor por todas as criaturas; a substituio da crena pelo
conhecimento (atravs da vivncia prtica e pessoal da projeo); o aprimoramento moral ntimo, por saber
o projetor atravs de suas experincias, que o destino do homem ser feliz e a felicidade eterna s
alcanada com a perfeio moral e o amor universal.
Por fim, terminamos essa parte como um texto do professor e pesquisador Wagner Borges, projetor
consciente desde os 15 anos de idade:
Projeo e Maturidade Espiritual
A projeo consciente no assunto para pessoas pusilnimes e sem fora de vontade. um assunto que
exige "fibra de bandeirante espiritual", para desbravar os tortuosos caminhos que levam lucidez espiritual.
A projeo consciente no deve ser encarada com fuga dos problemas da vida. Deve ser sempre considerada
como um instrumento para psquico com o qual a conscincia pode amadurecer mais rpido, a fim de
enfrentar, com dignidade e sabedoria, os problemas que a vida oferece nos planos fsico e extra fsico. No
existe nenhuma tcnica de crescimento espiritual baseada na preguia.
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Para desenvolver boa lucidez extrafsica, h que se desenvolver uma tima lucidez extrafsica, pois uma a
sequncia da outra, isto : s lcido fora do corpo quem j lcido dentro dele.
Benefcios da projeo
O projetor, fora do corpo, observa eventos fsicos e extrafsicas, independentemente do concurso de seus
sentidos fsicos. Nas horas em que seu corpo fsico est adormecido, o projetor observa, trabalha, participa e
aprende fora do corpo. O projetor constata, atravs da experincia pessoal, a realidade do mundo extra fsico
(espiritual). Pode encontrar-se com consciex (espritos desencarnados), comprovando assim, para sim
mesmo, "IN LOCO", a sobrevivncia da conscincia alm da morte.
Pode substituir a crena pelo conhecimento direto, atravs da experincia pessoal. Pode ter a retro cognio
extrafsica, lembrando assim, de suas vidas anteriores e comprovando, realmente, por si mesmo, a existncia
da reencarnao. Pode prestar amparo extra fsico, atravs da exteriorizao de energias fora do corpo para
conscins e consciex doentes. Pode fazer o desassdio extra fsico (desobsesso extrafsica; trabalho de
desativao da obsesso espiritual). Pode encontrar pessoas amadas fora do corpo.
Amparadores (guias, mentores)
So os benfeitores extrafsicas. Eles auxiliam uma ou vrias conscins na sua evoluo. Durante a projeo,
esses espritos desencarnados esto sempre presente, assistindo e orientando o projetor, mesmo que ele no
os perceba. Muitas projees podem ocorrer com o auxlio dos amparadores; so as "projees assistidas".
Tcnicas projetivas
Relaxamento e MBE (mobilizao bsica de energia)
Relaxamento:
Tcnica elementar (para os iniciantes):
1. Deite-se de costas (o rosto para cima) na cama ou assoalho (se for neste, cubra-o com um cobertor
convenientemente dobrado). Verifique se est usando roupas cmodas e se a temperatura do ambiente est
confortavelmente aquecida.
2. Mantenha os ps separados por cerca de meio metro e deixe os tornozelos e os dedos dos ps
descansando, inclinados para o lado de fora.
3. Ponha as mos, com as palmas para baixo, sobre as coxas.
4. Coloque um travesseiro embaixo da cabea e outro embaixo dos joelhos (isso evita dores na coluna e
auxilia na circulao sangunea).
5. Verifique se os ombros esto apoiados no cho (ou cama) e se as ndegas esto relaxadas e apiadas no
assoalho (ou cama).
6. Mantenha a cabea em posio confortvel.
7. Solte completamente o peso de seu corpo sobre a cama (ou assoalho).
8. Comece a concentrar-se nas extremidades superiores e inferiores dos seu corpo (principalmente nos
braos e pernas) e, a cada exalao (expirao normal), sinta que seus braos e pernas vo se tornando cada
vez mais pesados. Imagine-se afundando no assoalho (ou cama).

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Deve-se notar que a concentrao nas extremidades permite ao iniciante a maior vantagem da fora natural
da gravidade. Este relaxamento preparatrio para o seguinte (isso feito para que o iniciante na projeo
no adormea se partir logo de cara para um relaxamento mais profundo).
Este exerccio deve ser praticado durante uma semana (apesar de ser um relaxamento simples, as tcnicas de
mobilizao de energias que sero vistas frente tambm devem ser praticadas logo depois do relaxamento),
antes da segunda fase: o relaxamento alerta.
Tcnica avanada (relaxamento alerta):
Para comear, sente-se (ou deite, se for na cama) numa poltrona ou cama confortvel, espreguice-se e inspire
fundo. Depois imagine que clidas correntes de energia mental esto subindo, bem lentamente, pelos seu
corpo. Aja com muito vagar, permitindo que cada grupo de msculos relaxe inteiramente antes de enviar as
correntes imaginrias para a parte seguinte do seu corpo. Sinta os msculos dos ps esquentando e relaxando
gradativamente enquanto voc imagina as correntes percorrendo-os. Imagine que as correntes continuam
movendo-se aos poucos, devagar, atravs de suas panturrilhas, penetrando nas coxas, atravs dos quadris e
ndegas e invadindo a parte inferior das costas e o abdome.
Sinta os msculos da pernas ficando densos, quentes e relaxados enquanto afundam na poltrona em que voc
est sentado. Quando sentir as pernas profundamente relaxadas, imagine as correntes movendo-se na direo
dos ponteiros do relgio, dentro do seu abdome, depois ao longo da espinha e atravs do trax, penetrando
no peito e nos ombros. Sinta os msculos do seu estmago e da parte inferior das costas liberando qualquer
rigidez ou tenso enquanto a corrente o percorre.
Quando a parte inferior do seu corpo ficar profundamente relaxada, imagine as correntes ascendendo,
fluindo pelos seus quadris e ombros, aquecendo e aliviando a parte superior do corpo, deixando costas e
peito bem clidos e libertos de qualquer estresse ou tenso. Imagine as correntes virando-se para lhe
descerem pelos braos, na direo das pontas dos dedos, rodopiando pelos dedos e mo, depois subindo
novamente e passando pelos braos e pescoo at o alto da cabea.
Agora sinta os msculos do pescoo e rosto ficando gradativamente quentes e relaxados enquanto as
correntes imaginrias os percorrem. Depois sinta as corrente fluindo para fora, pelo alto da sua cabea,
deixando o corpo inteiro confortavelmente clido, repousado e vontade.
Permita que seu corpo afunde na poltrona (ou cama) em que est sentado (ou deitado, se for cama); ao fazlo, talvez note que uma parte interna dele est ficando mais leve, enquanto o corpo com um todo fica cada
vez mais pesado. Voc pode at comear a sentir uma leve sensao de estar flutuando acima do corpo. Se
estiver tendo tais sensaes, no as analise nem tente nelas influir diretamente e, quando se sentir bem
relaxado, passe para o exerccio de MBE (mesmo que voc sinta a sensao de estar fora do corpo). Limitese a permitir que evoluam por si mesmas.
Lembre-se que aqui a chave do sucesso aprender a entrar num estado de profundo relaxamento fsico
enquanto se mantm mentalmente alerta. Mas se por acaso pegar no sono enquanto estiver fazendo esse
exerccio, no se preocupe. No momento em que acordar e perceber o que aconteceu, simplesmente continue
o exerccio, sem se mexer, do ponto onde parou. Nesta altura voc provavelmente estar bem relaxado;
portanto, a chave ser relaxar ainda mais profundamente, sem voltar a pegar no sono.
Dica: se voc est tendo dificuldade em permanecer acordado durante esses exerccios, existe uma tcnica
que evita esse problema: antes de comear o relaxamento, com o brao (esquerdo ou direito) ainda deitado,
estique o antebrao para cima (sem inclin-lo para frente, lados ou para trs) e mantenha-o assim durante o
exerccio. Quando estiver adormecendo, o seu antebrao ir cair e voc ir despertar (talvez voc desperte
com o psicossoma um pouco fora do corpo fsico).
Tcnica da Interiorizao de energias: Esta tcnica deve ser praticada logo aps o trmino do exerccio de
relaxamento. O objetivo dessa tcnica fazer a energia circular plenamente em todo o corpo e dissolver
bloqueios que possam estar prejudicando o fluxo de energia. Alm do mais, ao "puxar" energia imanente
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para si, voc sutiliza e ajuda na purificao da sua prpria energia, auxiliando bastante a lucidez extrafsica e
fazendo bem sua prpria sade (somtica, psicossomtica e holochacral).
Nesse exerccio, o pensamento o poderoso precursor dos fatos e, assim, a energia ir para onde voc
mentalmente dirigi-la. A cada inspirao, imagine uma luz branco-dourada, como a dos sol, entrando pelo
alto da cabea, vindo de uma fonte ilimitada acima de voc. Imagine essa luz enchendo toda a cavidade da
cabea, depois a rea do pescoo. Continue respirando normalmente, visualizando a luz enchendo seu corpo.
Faa a luz preencher toda a caixa torcica, dedicando especial ateno rea do corao. Veja-a escorrendo
por seus braos, enchendo as mos e finalmente saindo pelas palmas e dedos. Encha todo abdome e o
restante do tronco com a bela luz solar envolvendo cada rgo e glndula; dedique especial ateno ao plexo
solar. Veja a luz enchendo suas ndegas e rgos sexuais e depois derramando-se pelas pernas, como se elas
fossem canos vazios - coxas, joelhos, barriga das pernas, tornozelos e ps.
EV (estado vibracional): Essa uma tcnica passada pelos amparadores extrafsicas e deve ser feita logo
depois da interiorizao de energias. Nesta tcnica, atravs da impulso da vontade, cria-se uma condio
mxima de dinamizao das energias do holochacra. As molculas do holochacra vibram intensamente, o
que ocasiona uma soltura do psicossoma em relao ao soma e um desbloqueio holochacral mais intenso.
Visualize mentalmente toda a energia de seu corpo se concentrando dentro da sua cabea. Imagine uma bola
de energia dentro da cabea e envolvendo a mesma. Concentre-se nessa bola de energia e atravs da
impulso da vontade, visualize ela descendo. Essa bola de energia vai descendo lentamente pelo pescoo,
ombros, trax, ao mesmo tempo braos, abdome. Ela continua descendo e agora ela desce pelos rgos
sexuais e ndegas, se aproximando das coxas. Agora ela desce pelas coxas, pernas, e chega nos ps.
Ao chegar nos ps, visualize agora a energia fazendo o percurso contrrio, ou seja, dos ps cabea. Quando
chegar novamente a cabea, visualize essa energia descendo novamente at os ps pelo mesmo percurso, s
que desta vez mais acelerado. Continue fazendo esse percurso de ida e volta, mas imagine-o acelerando cada
vez mais. O "vai-e-vem" vai se acelerando cada vez mais, at ele ficar to veloz que a energia parece vibrar
pelo corpo inteiro. No decorrer dessa tcnica, o projetor pode sentir os seguintes sintomas:
o
o
o
o
o

Movimento de ondas vibratrias pulsantes;

Sons fortes;
Formigamento intenso;
Pulsao em tudo;
presso intracraniana.

Obs.: O estado vibracional uma tcnica que tambm deve e pode ser utilizada em outros momentos. O
ideal fazer a tcnica do EV de 10 a 20 vezes por dia, no importa se voc est no trabalho, na rua, na
escola, faculdade, sentado, deitado, em p ou andando. O EV alm de induzir a projeo uma tcnica de
autodefesa energtica. Assim, quando se sentir em depresso, em um estado emocional no muito bom, faa
a tcnica do EV, ela ajuda no processo de restaurao do equilbrio holochacral.
de se deixar claro que, apesar dessas qualidades do EV, ele no um cura-tudo. O EV no muda os
pensamentos, sentimentos e emoes da conscincia. Se no nos esforarmos em fazer uma reforma ntima e
autoconhecimento srios, o EV de nada adianta e pode at mesmo piorar a nossa situao, pois ao
desbloquear o holochacra, ns nos tornamos mais sensveis captao dos pensenes das conscincias ao
nosso redor (principalmente extrafsicas). Mas se mantivermos um bom padro pensnico (pensamento,
sentimento e energias. A conscincia deve ter em mente que ela deve desenvolver e equilibrar ambos e no
somente as energias e o intelecto por exemplo), criamos uma psicosfera (aura, somatrio das energias dos
quatro veculos que envolve a conscincia) protetora em volta de ns mesmos, repelindo conscincias com
um padro energtico inferior ao nosso (tudo isso vale para a tcnica de interiorizao de energias tambm).
Exteriorizao de energias: Esta a ltima tcnica projetiva e deve ser feita logo aps o EV. Um dos
objetivos desse exerccio criar um cpula energtica dentro do quarto do projetor, onde somente consciex
com o mesmo padro pensnico do projetor conseguiro entra no quarto. Isso se deve ao que os
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pesquisadores chamam de choque anmico: uma conscincia com um padro pensnico inferior, ao entrar
em contato com energias de um padro superior, entra em choque e, ou desmaiam e so levados pelos
amparadores para sem tratados (no pelo choque, mas sim pela sua m condio pendncia), ou fogem
rapidamente. O projetor pode tambm utilizar o choque anmico como autodefesa energtica da seguinte
forma: se voc estiver projetado e encontrar alguma consciex (ou conscin projetada) que quiser assust-lo ou
lhe fazer algum mal, exteriorize energia na direo dessa conscincia (se ela for de um padro inferior, ela
sofrer o choque anmico, por isso bom que o projetor esteja com um bom padro pensnico para que essa
tcnica d certo).
Aps o EV, concentre-se na energia que est distribuda e vibrando por todo os seu corpo. Visualize a
energia percorrendo um percurso de sada em vez de entrada, na seguinte ordem:
1. Visualize a energia saindo em forma de fachos de energia pelo alto da cabea;
2. Visualize agora a energia saindo pela sola dos ps da mesma forma;
3. Imagine a energia saindo por todo o seu lado esquerdo;
4. Imagine a energia saindo por todo os seu lado direito;
5. Imagine agora a energia saindo por toda a extenso frontal do seu corpo;
6. E por fim, visualize a energia saindo por toda a extenso da parte de trs do corpo.
No decorrer dessa tcnica, o projetor pode sentir os seguintes sintomas:
- Aragem refrescante;
- Coceira, ardncia;
- Arrepios, calafrios;
- Batimentos aceleram;
- Calor e rubores;
- Chuveiro de energia;
- Contraes musculares;
- Eletricidade;
- Pelos eriados;
- Esticamento das extremidades do psicossoma;
- Sensao de desmaiamento;
- xtase;
- Fluxos intermitentes;
- Formigamentos;
- Ferroadas;
- Bocejos;
- Latejamento, pulsaes;
- Ondas geladas ou quentes;
- Ballonnement (sensao de se estar inflando com um balo);
- Sensao de ficar muito leve;
- Tremores involuntrios nos olhos;
- Zumbidos.
Fatos negativos para a projeo:
- Triunfalismo;
- Susto;
- Posio de bruos;
- Atividade intelectual prolongada;
- Receio de no voltar;
- Caf, ch ou alcalide so prejudiciais projeo. Alimentos muito fortes e muitos pesados prejudicam a
sada - carne vermelha em excesso;
- Subestimao.
Obs.: uma das melhores tcnicas para o projetor voltar para o soma, s pensar em voltar para o mesmo.
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Sensao de estar projetado:

Voc pode sentir-se no espao vazio;
Voc notar que no pode respirar;
Voc observar que o seu brao estica;
Voc se olha no espelho e no se v;
Voc reparar que passa pelas pessoas e ningum te d bola;
Voc perceber que emite luz prpria;
Voc perceber que est mais leve e que no faz sombra;
Perceber que est deslizando;
Perceber que est com liberdade;
Perceber que tem a viso melhor;
Transparncia de tudo;
Se sentir rejuvenescido;
Observar a si prprio e no ver o corpo (projeo de mentalsoma);
Voc reparar que faz e refaz cenas com maior facilidade.
Vamos fazer juntos este exerccio de MUDANA? Mudar um pouquinho, uma coisinha de nada a cada dia.
Faz toda a diferena do mundo, eu garanto, j experimentei e nunca mais parei!!! Viver correr riscos, se
ns, autodenominados bruxos, no conseguirmos sair da rotina do dia-a-dia nem um pouquinho, passaremos
nossa vida toda com medo de arriscar o que realmente vale a pena ser arriscado.
Mude, mas comece devagar, porque a direo mais importante que a velocidade. Sente-se em outra
cadeira, no outro lado da mesa. Mais tarde, mude de mesa. Quando sair, procure andar pelo outro lado da
rua. Depois, mude de caminho, ande por outras ruas, calmamente, observando com ateno os lugares por
onde voc passa. Tome outros nibus. Mude por uns tempos o estilo das roupas. D os Seus sapatos velhos.
Procure
andar
descalo
alguns
dias.
Tire
uma
tarde
inteira
para passear livremente na praia, ou no parque, e ouvir o canto dos passarinhos.
Veja o mundo de outras perspectivas. Abra e feche as gavetas e portas com a mo esquerda. Durma no outro
lado da cama... depois, procure dormir em outras camas. Assista a outros programas de tv, compre outros
jornais... leia outros livros, Viva outros romances. No faa do hbito um estilo de vida.
Ame a novidade. Durma mais tarde. Durma mais cedo. Aprenda uma palavra nova por dia numa outra
lngua. Corrija a postura. Coma um pouco menos, escolha comidas diferentes, novos temperos, novas cores,
novas delcias. Tente o novo todo dia. O novo lado, o novo mtodo, o novo sabor, o novo jeito, o novo
prazer, o novo amor, a nova vida.
Tente.
Busque novos amigos. Tente novos amores. Faa novas relaes. Almoce em outros locais, v a outros
restaurantes, tome outro tipo de bebida compre po em outra padaria. Almoce mais cedo, jante mais tarde ou
vice-versa. Escolha outro mercado... outra marca de sabonete, outro creme dental... tome banho em novos
horrios. Use canetas de outras cores. V passear em outros lugares. Ame muito, cada vez mais, de modos
diferentes. Troque de bolsa, de carteira, de malas, troque de carro, compre novos culos, escreva outras
poesias.
Jogue
os
velhos
relgios,
quebre
delicadamente
esses horrorosos despertadores.
Abra conta em outro banco. V a outros cinemas, outros cabeleireiros, outros teatros, visite novos museus.
Mude. Lembre-se de que a Vida uma s. E pense seriamente em arrumar um outro emprego, uma nova
ocupao,
um
trabalho
mais
light,
mais
prazeroso,
mais
digno,
mais
humano.
Se voc no encontrar razes para ser livre, invente-as. Seja criativo. E aproveite para fazer uma viagem
despretensiosa, longa, se possvel sem destino. Experimente coisas novas. Troque novamente.

150

Mude, de novo. Experimente outra vez. Voc certamente conhecer coisas melhores e coisas piores o que as
j conhecidas, mas no isso o que importa. O mais importante a mudana, o movimento, o dinamismo, a
energia. S o que est morto no muda! Repito por pura alegria de viver: a salvao pelo risco, sem o qual
a vida no vale a pena!

151

Visualizao da Energia
Comece olhando os dedos. Incline-se para trs e junte de leve as pontas dos indicadores. Mantenha o cu
azul no fundo. Agora separe os dedos uns trs centmetros e olhe a rea bem no meio deles. Desfoque um
pouco os olhos, depois aproxime as pontas dos dedos e torne a afasta-las. Coloque os olhos vagamente na
rea entre os dedos. As pontas dos dedos devem ficar ligeiramente indistintas, e quando as afastar ver
alguma coisa parecida com fios de nvoa entre os dedos. Jogue com isso algum tempo. Toque todos os
quatro dedos, depois as palmas e antebraos. Em cada caso, continua-se a ver faixas de energia entre as
partes do corpo. A percepo dos campos, mais que despertar uma sensao surrealista, na verdade faz tudo
em volta parecer mais concreto e autentico que antes. Contudo, ao mesmo tempo, tudo em volta parece
diferente. A natureza da beleza, descrevendo essas percepes como uma percepo atravs da qual os seres
humanos vo finalmente aprender a observar campos de energia. Assim que isso ocorresse, nossa
compreenso do universo fsico se transformaria rapidamente. Tornar-nos conscientes de que certas
localidades irradiam mais energia que outras, a mais alta irradiao vindo de antigos ambientes naturais,
sobretudo florestas.
Tcnica de Concentrao
Escolha um lugar tranquilo e silencioso. Se possvel com um fundo musical suave, quase montono.
Escolha uma posio relaxada e cmoda, de forma que o corpo no sinta o mnimo desconforto, mesmo que
o exerccio tenha que se prolongar por algum tempo.
A primeira fase a do relaxamento, que ser imediatamente seguida pela sincronizao da respirao.
No comeo concentre-se na mente, considerando o pensamento como algo fixo e real, material.
Considerando como se um bloco de matria se condensasse onde est situado o crebro e sentindo-o como
um corpo denso, de forma a poder ser apanhado e dominado, mas fora do corpo e ali mantido como uma
entidade em si. Isso leva a uma ntida diviso entre o esprito consciente e o ato de pensar em si.
Ao surgir um pensamento estranho condio proposta, diga em voz alta V embora, No, Saia, at
que a mente se volte para o objeto.
O mais importante, busque o silncio de sua mente.
Com centre-se em uma imagem, um smbolo, que te seja especial ou importante.
Utilize o Terceiro Olho, situado entre as sobrancelhas, na base do nariz, imaginando que o pensamento brota
desse ponto.
Exerccio para a visualizao da Aura
Pegando uma vela (no importa a cor), v um lugar com pouca iluminao, e acenda-a. Olhe fixamente
para a chama, mas no pisque, mesmo que seus olhos se encham de lgrimas. Quando voc no aguentar
mais, abra uma fresta de luz e pegue um objeto na cor azul, e olhe atentamente para ver se voc v alguma
energia em torno do objeto. Depois pegue mais dois objetos, um de cor amarela, e outro de cor vermelha, e
coloque-os todos juntos. Continue tentando.
Depois que voc conseguir, tente agora ver de uma planta, pegue-a e olhe fixamente at que voc consiga
ver a sua urea. Depois tente ver a de algum animal, conseguindo isso, olhe para alguma parte de seu corpo,
e tente ver a sua. Quando conseguir isso, voc j estar pronta para ver a urea ao ar livre.
O teste de cor da Aura se distingue entre as 12 seguintes personalidades de cores diferentes:

152

1-VERMELHO PROFUNDO - Indivduo trabalhador, ativo, bem concentrado, com muita garra e esprito
explorador.
2-VERMELHO - Indivduo energtico, excitante, competitivo, lder, corajoso, poderoso, sensual e com
esprito empresarial.
3-LARANJA - Indivduo produtivo, aventureiro, criativo, que tem prazer em desafios e habilidade para
negcios.
4-AMARELO/MARROM - Indivduo analtico, intelectual, meticuloso, detalhista, seguro. Preciso em
pensamentos e aes.
5-AMARELO - Brincalho, divertido, criativo interessado em aprender, artista, otimista, encantador. Irradia
simpatia e fcil de lidar.
6-VERDE - Indivduo social, gosta de natureza, bom comunicador e perfeito anfitrio.
7-VERDE PROFUNDO - Indivduo objetivo, comunicativo, lder, organizador, ambicioso. Gosta de bem
estar e de luxo.
8-AZUL - Indivduo preocupado, sensvel, amvel, calmo, prestativo. Gosta de ajudar os outros, de apoiar as
pessoas e de sentir-se til.
9-INDIGO - Indivduo calmo, investigador, introvertido, autntico, conhecedor de si mesmo. Possui dons
artsticos.
10-VIOLETA - Intuitivo, idealista, visionrio, sensual, carismtico. Tem dons para invenes e artes.
11-LAVANDA - Mstico, sonhador, sensvel, frgil, fantasioso, criativo.
12-BRANCO - Transcendente, claro, espiritualista, iluminado, curador, sensvel. Vive em dimenses mais
altas.
Amarelo
Em volta da cabea
Amarelo claro brilhante: Reflete personalidade brilhante, calorosa, desprendida e que se relaciona
facilmente.
Amarelo escuro opaco: Reflete personalidade inflexvel, difcil de tomar decises.
No lado esquerdo
Amarelo claro brilhante: Reflete personalidade forte, marcante, com senso prtico.
Amarelo escuro opaco: Reflete medo do poder, personalidade confusa com dificuldade de atingir metas ou
objetivos.
No lado direito
Amarelo claro brilhante: Indica personalidade forte, positiva e influenciadora.
Amarelo escuro opaco: Reflete exausto fsica, stress e tendncia a se preocupar em demasia.
Na rea do corao
Amarelo claro brilhante: Reflete personalidade intelectual com determinao para alcanar objetivos com
risco de tornar insensvel emocionalmente.
Amarelo escuro opaco: Reflete imunidade baixa, ansiedade, insatisfao, introspeco.

153

Laranja
Esta cor a mistura das cores vermelha e amarelo. a cor associada ao 2 Chakra (sexual).
Em volta da cabea
Laranja claro brilhante: Reflete personalidade entusiasta, criativa, com emoes fortes.
Laranja escuro opaco: Reflete personalidade frustrada, com dificuldade de relacionamento.
No lado esquerdo
Laranja claro brilhante: Reflete fora interior, capacidade de realizao.
Laranja escuro opaco: Reflete falta de energia, exausto.
No lado direito
Laranja claro brilhante: Reflete personalidade aventureira, bem sucedida.
Laranja escuro opaco: Reflete sentimentos de raiva, introverso, stress.
Na rea do corao
Laranja claro brilhante: Reflete positivismo, fora, gentileza, presteza.
Laranja escuro opaco: Reflete infelicidade, medo, doenas de fundo emocional.
Vermelho
Essa cor representa a energia da vida.
Em volta da cabea
Vermelho claro brilhante: Reflete fora de vontade, positividade, auto confiana.
Vermelho escuro opaco: Reflete um emocional violento, falta de paz interior, stress.
No lado esquerdo
Vermelho claro brilhante: Reflete fora fsica, excitao, paixo, fora de vontade.
Vermelho escuro opaco: Reflete frustrao, irritao, cansao, angstia.
No lado direito
Vermelho claro brilhante: Reflete uma natureza atirada, passional, intensa.
Vermelho escuro opaco: Reflete um temperamento compulsivo, depresso.
Na rea do corao
Vermelho claro brilhante: Reflete bom fluxo de energia vital, alegria e um sistema imunolgico em
equilbrio.
Vermelho escuro opaco: Reflete fraco fluxo de energia, desequilbrio do sistema imunolgico, problemas
cardiovasculares, tristeza, preocupao, mgoa e stress.

154

Verde
Em volta da cabea
Verde claro brilhante: Reflete personalidade compreensiva, com disposio para ajudar e ligao com a
natureza.
Verde escuro opaco: Reflete personalidade irritadia, colrica, com energia emocional estressada.
No lado esquerdo
Verde claro brilhante: Reflete personalidade introspectiva, passiva, harmoniosa, em sintonia com seu mundo.
Verde escuro opaco: Reflete extrema sensibilidade. Personalidade retrada, com tendncia depresso.
Sente-se ferido com facilidade.
No lado direito
Verde claro brilhante: Reflete personalidade despretensiosa, amorosa, com facilidade de comunicao.
Verde escuro opaco: Reflete personalidade egosta, com sentimentos de subjugo e dificuldade em estabelecer
limites. Sistema imunolgico em desequilbrio.
Na rea do corao
Verde claro brilhante: Reflete pessoa centrada, harmoniosa, que emana calor humano e compreenso.
Verde escuro opaco: Reflete uma pessoa bloqueada, com emoes fortes e de difcil relacionamento. Tem
necessidade de cura pessoal.
Violeta
Em volta da cabea
Violeta claro brilhante: Reflete personalidade intuitiva, artstica, com capacidade de transferir energia
curativa.
Violeta escuro opaco: Reflete personalidade pouco prtica na expresso ou ao, com fora fsica limitada.
No lado esquerdo
Violeta claro brilhante: Reflete personalidade visionria, intuitiva, iluminada, com fora espiritual curativa.
Violeta escuro opaco: Violeta escuro opaco: Reflete nervosismo interior, tenso, interiorizao e busca aos
mistrios da vida.
No lado direito
Violeta claro brilhante: Reflete personalidade intuitiva, extra-sensorial, idealista, futurista, abnegada.
Violeta escuro opaco: Indica cansao fsico, dificuldade para realizar tarefas do dia a dia.
Na rea do corao
Violeta claro brilhante: Reflete personalidade altrusta, espiritualizada. Visa os mais altos ideais.
Violeta escuro opaco: Reflete intuies imprecisas, centro cardaco extenuado, propenso a desequilbrios
fsicos graves.

155

Azul
Em volta da cabea
Azul claro brilhante: Reflete personalidade servil, pacificadora, esttica, criativa, espiritual e com excelente
comunicao.
Azul escuro opaco: Reflete personalidade retrada com dificuldade em lidar com os outros, refugiando-se em
um mundo de sonhos e fantasias.
No lado esquerdo
Azul claro brilhante: Reflete personalidade harmoniosa, com raciocnio claro, boa comunicao e forte
senso de liberdade.
Azul escuro opaco: Reflete personalidade com raciocnio inibido, retrado e incompreendido.
No lado direito
Azul claro brilhante: Reflete personalidade com habilidade para ensinar. Irradia paz, f, calma e esperana.
Azul escuro opaco: Personalidade insegura, infeliz, introspectiva, com baixa energia e com tendncia
depresso.
Na rea do corao
Azul claro brilhante: Reflete autoconfiana, ateno, sensibilidade. Transmite paz.
Azul escuro opaco: Reflete desequilbrio emocional, depresso, ideias de auto extermnio.
Branco
Em volta da cabea
Reflete expanso de conscincia. Personalidade meditativa, curativa voltada para a psicografia.
No lado esquerdo
Reflete energia, disposio, com toda ligao espiritual. Feixes brancos desalinhados denotam bloqueios de
energia.
No lado direito
Reflete abundncia de energia. Essa energia tem profunda conexo com a Energia Divina. Indica meditao
e iluminao.
Na rea do corao
Indica energia concentrada. Se o restante do Campo bioenergtico estiver vibrando com outras cores, esse
feixe de energia poder significar tenso, ansiedade ou dor. Caso o branco esteja harmonioso com o resto do
campo significa ento grande devoo e conhecimento espiritual.
Respirao
Inicialmente, devemos ter conscincia de nossa respirao:
Sente-se com as costas e os ps bem apoiados e os olhos fechados;
Coloque as mos sobrepostas sobre o abdmen;
Inspire fundo pelo nariz (sua barriga deve subir, utilizando toda a capacidade pulmonar);
Solte o ar devagar pela boca (at sentir que todo o ar saiu de seus pulmes);
Repetir por cinco vezes.
Colocando as palmas das mos sobre as costelas, repetir o exerccio.
Colocando as palmas das mos sobre o peito, repetir o exerccio.

156

Essas variaes abrangem a respirao abdominal e torcica baixa e alta, e facilitar sua percepo do
padro que dever desenvolver.
Corpo
Execute a sequncia abaixo onde, atravs do toque que deve ser suave, far contato consigo mesmo. Na
medida em que as mos descem contornando o corpo e o tronco se flexiona, com o devido tempo, voc
perceber as mudanas fsicas que ocorrem. Notar as tenses dos braos, da nuca e costas medida que
executa os movimentos. Busque ouvir seu corpo. Pode ser feito de p, sentado ou deitado. Feche os olhos.
Primeira parte
Toque inicialmente o lado esquerdo com sua mo direita. Comece pelo topo da cabea, passe pela nuca, o
lado do pescoo, o ombro, o brao e antebrao esquerdo at atingir a mo;
Repita o exerccio do outro lado;
Faa uma respirao durante o movimento.
Segunda parte
Toque as costelas, abaixo das axilas, e contorne o corpo lateralmente at atingir os ps flexionando
suavemente o tronco;
Subir lentamente o tronco, deslizando a mo pelo tornozelo, perna e coxa pelo lado interior;
Repita o exerccio do outro lado;
Faa respirao durante o movimento.
Terceira parte
Toque o topo da cabea com ambas as mos;
Desa pelo rosto, passando pela testa, olhos, nariz, boca, queixo, pescoo, peito, seios, costelas, abdmen,
rgos sexuais, coxas, joelhos, pernas e ps;
Suba fazendo o mesmo;
Faa respirao durante o movimento.
Quarta parte
Toque o topo da cabea com ambas as mos;
Desa pela parte de trs da cabea, passando pela nuca, pescoo at chegar aos ombros;
Coloque os braos para trs, at onde alcanar, e siga descendo pelas costas at os ps;
Suba fazendo o mesmo;
Faa respirao durante o movimento.
Durante os exerccios busque ter sua mente livre, voltada para o seu interior. Sinta o seu corpo ao toque de
seus dedos. Tente se acostumar com o toque, ouvir o que o corpo fala. No pressione com fora, pois seu
corpo seu instrumento de vida. Esse exerccio tem por finalidade que voc se conhea melhor do que
ningum. Tambm pode ser utilizado por duas pessoas que convivem juntas e queiram se conhecer mais
intimamente. Isso far com que se aproximem mais uma da outra, se integrem mais.
Concentrao
Escolha um lugar tranquilo e silencioso. Se possvel com um fundo musical suave, quase montono. Escolha
uma posio relaxada e cmoda, de forma que o corpo no sinta o mnimo desconforto, mesmo que o
exerccio tenha que se prolongar por algum tempo. A primeira fase a do relaxamento, que ser
imediatamente seguida pela sincronizao da respirao.

157

Concentre-se na mente, considerando o pensamento como algo fixo, real, material. Veja como se um bloco
de matria se condensasse onde est situado o crebro e sentindo-o como um corpo denso, que se pode pegar
e dominar fora do corpo. Mantenha-o como uma forma em si. Isso leva a uma ntida diviso entre o esprito
consciente e o ato de pensar em si; Ao surgir um pensamento estranho condio proposta, diga em voz alta
V embora, No, Saia, at que a mente se volte para o objeto; Busque o silncio de sua mente;
Concentre-se em uma imagem, um smbolo, que te seja especial ou importante; Utilize o Terceiro Olho,
situado entre as sobrancelhas, na base do nariz, imaginando que o pensamento brota desse ponto; Mantenha
o pensamento fixo na imagem o maior tempo possvel;
No incio o tempo ser relativamente curto, at que a mente esteja treinada e o exerccio possa ser feito de
forma natural.
Mente
Esse exerccio no deve ser feito sozinho. Deve-se ter uma outra pessoa que vai te guiando atravs de uma
viagem pela mente. O guia deve ser uma pessoa que tenha uma voz calma e tranquila para o bom
desempenho final. Feito corretamente e com a devida concentrao, tem alguns resultados surpreendentes.
Os requisitos para se fazer esse exerccio so:
Ter confiana no guia;
Desejar fazer;
Um local em paz, onde no ser incomodado;
Pode-se utilizar tambm um aparelho de som, com msica suave e em um volume baixo.
feito em vrias etapas. Pode demorar um pouco, mas no se deve desanimar. O guia vai dizendo e a pessoa
vai acompanhando com os olhos fechados:
Primeira etapa
o Respire profundamente e solte pela boca, bem devagar;
o Concentre-se em seus ps. Eles esto ficando leves, comeando a flutuar, a sair de seu corpo.
Subindo, subindo. Voc no sente mais seus ps junto a seu corpo (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Concentre-se em suas pernas. Esto leves como uma pluma e comeam a flutuar e a subir ao
encontro de seus ps, fora de seu corpo. Esto subindo, subindo, subindo (fazer uma pausa de 10
segundos);
o Agora concentre-se em suas coxas. Elas esto leves, bem leves. Esto saindo de seu corpo, flutuando.
Bem devagar, sem pressa, com calma (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Concentre-se no abdmen. Est saindo de voc, flutuando, com uma leveza extrema. Subindo,
subindo, subindo (fazer uma pausa de 10 segundos);
o No tenha medo, pois a sensao boa. uma sensao de leveza, de calma, de paz (fazer uma
pausa de 10 segundos);
o Concentre-se em sua barriga. Ela est ficando leve, bem leve. Est flutuando, saindo de voc e indo
ao encontro de seu corpo, fora de voc (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Concentre-se em seu trax, no peito. Ele est saindo, bem devagar. Flutuando, flutuando (fazer uma
pausa de 10 segundos);
o Concentre-se em seus ombros. Eles esto leves. Esto flutuando, subindo, subindo (fazer uma pausa
de 10 segundos);
o Concentre-se em seus braos. Esto saindo bem devagar. Flutuando. Subindo, subindo, subindo
(fazer uma pausa de 10 segundos);
o Concentre-se em seus antebraos. Tambm esto subindo, subindo, subindo. Leves como uma pena
(fazer uma pausa de 10 segundos);
o Concentre-se agora em suas mos, nos dedos, nas unhas. Esto leves. Flutuando, saindo de seu corpo
(fazer uma pausa de 10 segundos);
o Concentre-se em suas costas. Est bem leve. Flutuando. Subindo (fazer uma pausa de 10 segundos);
158

o Concentre-se em sua nuca, em seu pescoo. Esto saindo de voc, bem devagar, com calma (fazer
uma pausa de 10 segundos);
o Concentre-se em sua cabea, no couro cabeludo, nos cabelos. Esto saindo, flutuando, leves (fazer
uma pausa de 10 segundos);
o Concentre-se em suas orelhas, nos olhos, no nariz, na boca, no queixo. Esto subindo, subindo,
subindo (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Voc agora encontra-se totalmente fora de seu corpo fsico, mas continua subindo, subindo, subindo
at encontrar uma nuvem branca. To branca e to macia. E voc comea a caminhar pela nuvem.
Sempre devagar, sem pressa. (Fazer uma pausa de 10 segundos)
o Voc comea a ver algo diferente frente e caminha em sua direo.
o Nota que um campo verde. De um verde sem igual. E caminha para l (fazer uma pausa de 10
segundos);
o O campo est chegando, chegando, chegando (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Pronto!
o Voc agora comea a caminhar pelo campo, sentindo a grama debaixo de seus ps (fazer uma pausa
de 10 segundos);
o Voc comea a ver surgirem flores pelo seu caminho;
o O campo agora se transforma em um campo de flores, de todas as cores, formatos, tamanhos;
o E voc continua a caminhar (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Voc escuta o som da gua corrente de um riacho e caminha em sua direo (fazer uma pausa de 10
segundos);
o O riacho aparece. Com gua cristalina e pura;
o Ao lado do riacho tem uma pedra grande;
o Voc vai em sua direo e senta na pedra;
o Olha em volta e v mais atrs uma floresta, mas permanece sentado ouvindo o som do riacho, dos
pssaros, da natureza (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Voc se sente em paz consigo mesmo e com o mundo;
o Lembre-se que voc est em um lugar onde nada nem ningum pode te ferir de forma alguma;
o Esse lugar te pertence;
o Sinta o local;
o S voc tem acesso a ele, mais ningum (fazer uma pausa de 30 segundos);
o Agora est na hora de voltar ao mundo material;
o Levante-se da pedra, olhe novamente para o riacho e comece a caminhar de volta pelo campo de
flores (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Voc j pode ver a nuvem distncia (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Vai em sua direo, passando pelo campo verde (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Voc est chegando nuvem e comea a caminhar por ela (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Agora voc para;
o E comea a descer lentamente, flutuando como a prpria nuvem;
o Comea a sentir que est entrando em se corpo lentamente;
o Comeando pelos ps;
o Voc pode sentir novamente seus ps fisicamente;
o Agora as pernas e coxas;
o O quadril, o abdmen, o trax, tudo volta para o corpo, bem lentamente, com calma;
o Os ombros, os braos e antebraos;
o As mos, os dedos, as unhas;
o As costas, a nuca, a cabea, o couro cabeludo, esto de volta;
o As orelhas, os olhos o nariz, a boca, o queixo;
o Pronto;
o Voc est de volta em eu corpo fsico;
o J pode sentir todo o seu corpo novamente;
o Permanea com seus olhos fechados mais um instante;
159

o Sinta-se leve, relaxada, em paz;

o Pode abrir os olhos.
Segunda etapa
Repetir o caminho at a pedra, mas no sentar pois a viagem vai prosseguir:
o Ao chegar pedra, seguir em direo floresta;
o Chegando mais perto, voc nota uma passagem entre a mata e segue em frente;
o Lembre-se sempre que nada pode te ferir, por isso no precisa ter medo de nada (fazer uma pausa de
10 segundos);
o A floresta de mata fechada, mas o caminho est ali e voc segue por ele (fazer uma pausa de 10
segundos);
o Sinta o cheiro da terra, a umidade do ar;
o Voc agora est vendo uma claridade no final do caminho, siga em direo a ela (fazer uma pausa de
10 segundos);
o Est chegando ao fim (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Pronto;
o Voc v ao lado esquerdo duas roseiras carregadas de flores. Uma vermelha e a outra branca. Voc
vai colher um buqu de 12 rosas. Voc escolhe a cor, pode ser branca, vermelha ou misturada. sua
a deciso (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Com as flores nas mos, vira-se e segue caminho (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Agora voc se depara com um lago de um azul como voc nunca viu;
o Voc caminha em direo ao lago e entra nele;
o Continua caminhando at sentir que est coberto pela claridade azul;
o No h o que temer;
o Voc sente a claridade azul passando por voc, penetrando em seu corpo, te fazendo bem;
o E continua a caminhar at o outro lado do lago (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Seu caminho continua, com voc carregando as flores (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Aparece outro lago, mas esse de um dourado diferente de tudo que voc conhece;
o Entra no lago e sente a energia dourada banhando todo seu ser (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Continua caminhando at o outro lado do lago e segue seu caminho (fazer uma pausa de 10
segundos);
o Um terceiro lago aparece na sua frente, mas esse um lago de luz;
o Voc entra e se sente inundado de uma luz branca, suave, repousante (fazer uma pausa de 10
segundos);
o Continua a caminhar at sair do outro lado (fazer uma pausa de 10 segundos);
o E segue seu caminho;
o Voc agora encontra uma construo e nota que a sua casa;
o Voc entra em sua casa, percorre cada um dos aposentos deixando uma das rosas em cada um deles
(fazer uma pausa de 10 segundos);
o Visualize que o ambiente se harmoniza a cada flor colocada;
o O ar fica mais leve, mais suave;
o Voc pode sentir o perfume das rosas em cada aposento;
o Ao terminar, sai da casa e deixa o restante das rosas em um vaso que se encontra na porta de entrada
(fazer uma pausa de 10 segundos);
o Agora vamos voltar;
o Pegue a trilha de volta at o lago de luz (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Atravesse o lago novamente, pare na margem, vire-se para o lago e agradea dizendo: Obrigado,
obrigado, obrigado;
o Volte-se e siga at o lago dourado;
o Mais uma vez atravesse o lago, pare na margem, vire-se e agradea: obrigado, obrigado, obrigado;
160

o Siga agora at o lago azul, passe por dentro dele, pare na margem e agradea: obrigado, obrigado,
obrigado;
o Continue o caminho de volta at as roseiras (fazer uma pausa de 10 segundos);
o V para a floresta e entre na trilha (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Ao sair do outro lado, passe pela pedra e siga o caminho de volta (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Seguir os passos da primeira etapa para o retorno.
Terceira etapa
Repetir o caminho at sua casa:
o Aps sair de casa e colocar as flores no vaso, pegue uma trilha esquerda e siga em frente (fazer
uma pausa de 10 segundos);
o Voc est chegando aos ps de uma montanha (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Est chegando, chegando, chegando (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Pronto;
o Voc olha para cima e v uma escada feita na prpria montanha que segue at o alto;
o Comece a subir a escada (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Suba, suba, suba;
o O final da escada se aproxima (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Pronto;
o Voc est no alto da montanha;
o sua frente voc v uma ponte que liga essa montanha a uma outra;
o uma ponte estreita, feita de cordas, que voc ter que atravessar. Mas no tenha medo, pois nada
pode te ferir (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Voc caminha at a ponte a comea a atravessar sem olhar para baixo (fazer uma pausa de 10
segundos);
o Est chegando ao fim (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Pronto;
o Voc agora est no topo de outra montanha;
o Segue at a borda e olha para baixo e v seu prprio corpo fsico estendido em propores
gigantescas;
o Voc para a e refaz todo o caminho de volta.
o Seguir os passos da primeira e segunda etapas para o retorno.
Quarta etapa
Repetir o caminho at a segunda montanha:
Voc v uma escada que desce da montanha em direo ao seu corpo;
Comea a descer a escada (fazer uma pausa de 10 segundos);
medida que desce, seu corpo fsico fica cada vez maior (fazer uma pausa de 10 segundos);
No h o que temer;
Pronto;
Voc agora est perto de seu p direito, que gigante em relao ao seu tamanho atual (fazer uma
pausa de 10 segundos);
o to grande que voc vai entrar em seu corpo fsico atravs de um dos poros de seu p (fazer uma
pausa de 10 segundos);
o No se assuste;
o Voc ver seu sangue circulando a uma velocidade incrvel, j que voc entrou em um dos vasos
sanguneos;
o
o
o
o
o
o

161

o Pegue uma carona em um dos glbulos vermelhos que esto passando e acompanhe sua trajetria
(fazer uma pausa de 10 segundos);
o Voc passa pela sua perna, olhando tudo com curiosidade (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Chega at os rgos genitais, que voc est vendo por dentro pela primeira vez. Sente que faz parte
da vida, j que gerador de vida (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Segue seu caminho passando pelo intestino. V seus rins funcionando, seu estomago trabalhando;
o Segue at os pulmes e os v crescerem e encolherem enquanto seu corpo respira;
o Vai at o corao e o v batendo compassado, forte;
o Segue seu caminho, sempre para cima do corpo, passando pelo pescoo, garganta, olhos;
o Finalmente voc chega ao crebro e para;
o Voc est no centro de seu crebro, com a massa cinzenta dos dois lados;
o sua frente voc v uma pilastra;
o Escolha um lado e passe (direito ou esquerdo da pilastra) e fale em voz alta (fazer uma pausa de 10
segundos);
o Do outro lado da pilastra, existe uma porta fechada e voc fica olhando para ela sem abrir (fazer uma
pausa de 10 segundos);
o Neste momento voc vai voltar;
o Siga at seus olhos (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Saia por uma lgrima (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Pronto;
o Voc est fora de seu corpo;
o Voc passou a conhecer seu corpo de uma forma diferente do habitual e se sente bem com isso (fazer
uma pausa de 10 segundos);
o V at a montanha e suba as escadas novamente (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Refazer o caminho de volta conforme as etapas anteriores.
Se voc for a pessoa a ser guiada nesse exerccio, pule esse pargrafo para que voc no se influencie. O
significado da pilastra simples: Passar pelo lado esquerdo significa ser uma pessoa guiada pelas emoes,
sensaes e sentimentos do momento, sejam bons ou no. O lado direito indica uma pessoa mais racional,
analtica em suas aes.
Quinta etapa
Repetir o caminho at o crebro, buscando conhecer outras partes do corpo como o bao, o fgado, etc.
o Ao chegar em frente porta, voc vai abri-la com cuidado e respeito (fazer uma pausa de 10
segundos);
o Entrando voc se depara com uma cadeira e se senta;
o V uma tela sua frente onde comea a aparecer imagens, mas no se assuste (fazer uma pausa de 10
segundos);
o So imagens de sua vida atual, que comeam no seu nascimento e vai mostrando o progresso de sua
vida at hoje. Voc vai ver pessoas, fatos e lugares com detalhes que te passaram despercebidos na
poca. So lembranas de sua vida, que podem ser boas ou no, mas tenha sempre em mente que
nada que voc est vendo pode te atingir.
o Utilize essas lembranas para se conhecer melhor;
o Veja seus momentos felizes e viva-os novamente;
o Veja seus momentos tristes e aprenda com eles;
o Veja seus acertos na vida e se sinta um vencedor;
o Veja seus erros entenda que foram lies da vida que voc precisava aprender (fazer uma pausa de 60
segundos);
o As imagens esto terminando (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Voc est chegando em sua fase atual da vida (fazer uma pausa de 10 segundos);
162

o Pronto;
o Voc se levanta da cadeira e sai pela porta, fechando-a atrs de voc (fazer uma pausa de 10
segundos);
o Voc agora vai voltar.
o Refazer o caminho de volta conforme as etapas anteriores.
At aqui, o objetivo principal desse exerccio voc comear a se conhecer melhor, tanto fsica quanto
mentalmente. A ltima etapa tem como objetivo criar seu Espao Pessoal.
O espao pessoal um lugar onde somente voc tem acesso, onde tudo permitido, desde que no v de
encontro com sua conscincia. um Lugar de Poder. Vamos a ele:
Sexta etapa
Repita a primeira etapa at chegar na pedra.
o Ao chegar na pedra, olhe em volta (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Escolha um lugar onde voc sente que h uma energia mais forte e caminhe at ele (fazer uma pausa
de 10 segundos);
o Esse seu Lugar de Poder dentro de sua mente;
o Sente-se e sinta o lugar (fazer uma pausa de 10 segundos);
o D um nome a esse lugar. Um nome que seja fcil de ser lembrado pois voc vai utiliza-lo com
frequncia (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Comece a criar o seu local, da forma que voc quiser, de forma que ele te traga confiana, segurana
e fora. Sua imaginao seu limite (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Fixe bem o local em sua mente e coloque nele algo simblico, demarcando seu lugar (fazer uma
pausa de 10 segundos);
o Faa uma pausa (fazer uma pausa de 10 segundos);
o Pronto;
o Seu lugar de poder est criado;
o hora de voltar
o Refazer o caminho de volta conforme a primeira etapa.
Aps o exerccio, sentar-se com o guia e discutir sobre o que aconteceu, sem falar do que colocou em seu
lugar de poder ou o nome dado a ele, que deve ser somente de seu conhecimento. Quando quiser voltar, s
pensar no nome que voc estar l. No incio pode haver alguma dificuldade, mas com a prtica se tornar
mais fcil.
Utilize sua imaginao para criar o que desejar, j que um lugar seu e de mais ningum. As coisas podem
ser criadas com a fora de seu pensamento, e transformadas caso j no tenham utilidade. Por exemplo, caso
se sinta vontade em uma casa, crie a casa; Se prefere uma floresta, crie-a.
Entenda que nada que for feito pode te atingir de qualquer forma, pois esse lugar um lugar sagrado para
voc, e as energias que ali esto so as suas prprias. E ningum quer se prejudicar, portanto as energias do
local so benficas para voc. um lugar onde a paz, o amor e o carinho reinam.
Um outro detalhe importante, que nada que voc fizer errado, pois est dentro de voc. As coisas que
forem includas em seu lugar de poder, so nada mais nada menos que energia transformada. Por isso voc
no poder destruir nada que existe por l, e sim transformar em outra coisa qualquer.
Energtica

163

Durante a realizao de alguns desses exerccios, deixe suas emoes e sensaes flurem normalmente,
agradveis ou no. Sentimentos e sensaes como medo, dio, rancor faz parte de voc, por isso no devem
ser reprimidos. Se durante qualquer dos exerccios um ou mais desses sentimentos vierem tona, no os
reprima, pois devem ser reconhecidos.
Voc j deve ter se deparado com situaes onde um aroma, som ou cheiro, ou qualquer outra imagem o fez
reverenciar alguma emoo ou sensao, agradvel ou no. Vem de nosso inconsciente e ultrapassa a
barreira de censura do consciente devido a um estmulo externo.
Esse material uma das maneiras de reconhecermos emoes e sensaes que surgem durante toda a nossa
vida de uma forma espontnea e no controlvel. O dimensionamento desse processo torna-se importante
para que se possa acessar o material inconsciente e analisa-lo.
Essa anlise pode ser feita atravs de exerccios simples, e a representao a nvel consciente dos nossos
bloqueios, medos, ansiedades, frustraes e defesas. Alguns exerccios tm como finalidade fazer-nos
reconhecer emoes e sensaes s quais estamos mais diretamente relacionados. Nos leva a um melhor
conhecimento de ns mesmos, daquilo que realmente somos.
Esses exerccios podem ser feitos com uma outra pessoa coordenando, sozinho ou com um grupo. Quando
feito em grupo se torna mais divertido, e podemos discutir nossas impresses logo aps efetuados.
Primeiramente escolha um local calmo e execute exerccios de respirao e relaxamento.
Escolha uma msica no estilo Pop ou Rock, ou um outro estilo onde possa liberar seus movimentos, soltar
seu corpo. Feche os olhos e busque entrar na msica. Deixe que a msica tome conta de voc. Envolva-se
com ela, solte o corpo e a mente. Deixe os movimentos flurem normalmente, sem restries. Dance, pule,
grite, role no cho ou faa qualquer coisa que te seja estimulado pela msica. Ao final anote as impresses e
os sentimentos que lhe foram inspirados.
Escolha uma msica no estilo instrumental ou clssica leve. Acomode-se de maneira confortvel deixando a
msica fluir e envolve-lo por completo. Concentre-se apenas na melodia, no ritmo, no encanto da msica.
Existem somente voc e a msica e o envolvimento de ambos. Evite qualquer tipo de pensamento. Deixe
que a msica tome conta de voc e do ambiente. Ao final anote as impresses e os sentimentos que lhe
foram inspirados.
Acomode-se confortavelmente e faa um exerccio de relaxamento. Ao trmino do relaxamento, fixe a
primeira cena que lhe vier mente. No uma cena esttica. Perceba a pessoa ou pessoas que nela aparecem,
sons, cheiros, enfim, todas as sensaes a ela associadas. Deixe a cena fluir. No interfira conscientemente
nos acontecimentos. Ao final anote as impresses e os sentimentos que lhe foram inspirados.
Projeo de Energia
O requisito bsico para esse exerccio a confiana que devem ter um no outro. No pode haver raiva ou
dio em um dos participantes, pois pode afetar de maneira diversa e prejudicial o outro. Tem-se que ter
sempre em mente que o grupo composto de pessoas confiveis e que possuem um nico objetivo que o
crescimento.
Essencialmente feito para utilizao em grupo. Define-se inicialmente quem ser o ativo, que vai lanar a
energia, e o passivo, que vai se defender da energia lanada contra ele. Deve-se buscar fazer disso uma coisa
natural (lanar e/ou defender), pois no deve haver comunicao prvia ou fsica entre os dois.
O principal objetivo descobrir como se projetar e como defender-se de um fluxo energtico que pode ser
prejudicial, dependendo de quem a mande. Pode haver alguma dificuldade inicial para alguns participantes,
mas no se deve desanimar. Todo o exerccio deve ser feito sem palavras e sem contato fsico entre os
participantes, mas podem ser utilizados sons, gestos ou movimentos.

164

Os exerccios devem ser precedidos de um relaxamento e podem ser feitos de olhos fechados se assim os
participantes se sentirem melhor.
Poder
o O ativo deve trazer tona os pensamentos que provocam os sentimentos de poder em seu interior (a
energia do plexo solar).
o Continuar a intensificar tais pensamentos e sentimentos.
o Descubra quais os pensamentos que funcionam melhor.
o Observe o padro respiratrio e intensifique-o.
o Permita-se produzir sons, e quando estiver pronto, abra os olhos e projete essa energia sobre o
passivo.
o Observe se existe algum medo nesse momento e siga em frente.
o Voc est explorando essa energia em um ambiente de amor.
o Est retirando-a de seu esconderijo e trazendo-a luz.
o Deixe que essa energia aumente de intensidade e continue a projeta-la por mais dois minutos.
o Pare.
o Conscientize-se de como est se sentindo fsica, mental e emocionalmente.
o Simultaneamente, o passivo dever tentar se defender dessa energia. Poder mover-se em volta do
ambiente, pensar em alguma outra coisa, o que quer que se sinta inclinado a fazer para no sentir os
efeitos da energia do poder que lhe est sendo lanada.
Ambos devem tomar nota de suas experincias, sem discuti-la. Repetir o exerccio, sendo que o passivo
deve aceitar a energia, visual e emocionalmente diretamente no corao, e logo aps devem tomar nota de
suas experincias, sem discuti-la. Repetir novamente invertendo-se os papis.
Ao final, sentar e comparar as experincias, discutindo entre si e expondo suas concluses para o grupo.
Intelectual
Repetir o exerccio anterior, mas a energia a ser projetada aquela que provm diretamente da mente, aquela
que tenta vencer um argumento. Atribua a si mesmo a disposio de nimo de saber que voc est certo e o
outro errado. Voc sabe mais. Em sua mente, tente convencer o outro com seu raciocnio. Tente penetrar
qualquer resistncia que possa existir. O passivo se defende, e no momento indicado aceita a energia no
corao. Isso requer que visualmente oriente a energia que est sendo dirigida da parte frontal do terceiro
olho e veja-a entrando no corao.
Meditao
Essa visualizao esclarece e limpa de impurezas o crebro e acelera seu padro vibratrio:
Visualize uma pirmide dourada com aproximadamente um metro de lado, voltada para cima, vrios
centmetros acima de voc e no centro do aposento. Com seus olhos fechados, imagine um olho dentro desta
pirmide. Veja raios transparentes de luz emanando do olho em todas as direes. Sinta os raios penetrando
em seu prprio crebro fsico e abrindo o Olho que Tudo V da Divindade dentro de voc. Descanse no
silncio dessa percepo. No final de alguns minutos, anote todas as impresses.
Corao e Mente
Visualize um tringulo voltado para cima, distncia, sua frente, na altura de seu terceiro olho.
Veja o tringulo chegando mais perto, at ficar rente sua testa.
Puxe-a para dentro de sua cabea, formando uma base triangular um vrtice em cada tmpora e o terceiro
voltado para a parte posterior da cabea.
O vrtice superior do tringulo est exatamente no centro da coroa.
165

Enquanto voc reduz o tringulo, inspire e produza o som interior Pai.

Ao expirar, com o som interior Iuuu, visualize o tringulo sendo virado ao avesso, de dentro para fora a
partir da base.
Veja a base do tringulo elevando-se acima de sua cabea e o vrtice apontando para o corao.
Nessa visualizao preencha a base do tringulo que se encontra voltada para cima com todos os
pensamentos e problemas que o estejam preocupando.
Enquanto voc expira, oferea essa formas-pensamento Divindade para transmutao.
Sinta a luz que brota de volta, de cima, para o seu corao.
Crebro
o Visualize um sol amarelo-ouro, do tamanho de uma ameixa, diante de voc.
o Puxe esse sol para dentro de sua cabea.
o Mantenha a visualizao do sol dourado brilhante dentro do crebro e visualize-o colorindo a
substncia cinzenta do crebro de luz amarelo-dourado.
o Veja seu crebro ficar dourado.
o Sinta a sensao desse escaldante sol amarelo-dourado dentro de sua cabea e veja-o emitindo raios
dourados em todas as direes.
o Aps um minuto siga o sol dourado medida que ele se eleva e sai de sua cabea, e posicione-o
cerca de 30 centmetros acima dela.
o Relaxe a cabea e mantenha a imagem o maior tempo possvel.
o Deixe que as imagens que apaream em sua mente fiquem l.
o Tome nota delas, sem julgamentos.
o Retorne gradualmente sua realidade normal.
o Quando estiver bem em seu corpo, faa registro de suas observaes.
Murmrio em Grupo
Todos devem dar as mos. Enquanto um dos participantes ficar murmurando um mantra os outros devem
ficar respirando lenta e pausadamente. O mantra deve ter o som Heay-Ve (pronncia: He = Ri ay = ei Ve
= V) e a cada murmrio a pessoa deve irradiar luz atravs da cabea e para fora at atingir todos os outros
integrantes, envolvendo a todos um uma luz branca. Os outros integrantes do grupo devem criar atravs da
mente, no centro do crculo, um pilar de chama azul.
A luz desse pilar deve irradiar para todos os lados, envolvendo o ambiente em que se encontram em paz,
tranquilidade e amor.
Exerccio da rvore
o Procure uma rvore com o tronco o mais reto possvel.
o O ideal que se faa sem camisa, mas caso no seja possvel procure utilizar uma camisa fina ou
natural.
o Encoste toda a coluna no tronco da rvore.
o Feche os olhos e se concentre no tronco s suas costas.
o Visualize a seiva correndo pelo tronco e, medida que passa por suas costas, imagine sua energia se
fundindo com a da natureza.
o Crie uma fuso energtica entre voc e a rvore.
o Sinta-se como parte integrante dela.
o Sinta-se como se voc fosse a prpria rvore.
o Sinta o brilho e o calor do sol sobre suas folhas.
o Sinta a respirao dessas folhas.
o Voc a rvore, com todos os seus galhos, frutos e folhas.
o Sinta o vento balanando com suavidade as folhas.
o Sinta a energia que vem da terra, do ar, do fogo e da gua envolvendo todo o seu ser.
166

o Permanea assim por 5 minutos.

o Imagine-se agora separando-se com delicadeza do tronco, para que no haja traumas nem para voc
nem para a rvore.
o Ao se desencostar abra vagarosamente os olhos. Vai se sentir revitalizado e tranquilo.

Meditao
A Palavra Meditao no dicionrio:
Ato ou efeito de meditar; reflexo.
Orao mental.
Contemplao religiosa. Pensamentos, estudos, reflexes.
Conversar com Deus, decidir com Deus.
aqui que nos encontramos com o Pai ou Brahma, o Criador de todas as coisas. A Fonte inesgotvel de
solues para todos os problemas e necessidades. Falar com Brahma acima de tudo saber ouvir e meditar
sobre o que se ouve. Meditar Criar. co-criar com Deus.

Como Buscar a Meditao?

1 - Quem medita, medita sobre algo.
2 - Para meditar com Deus ou com um mestre assenso, necessrio entregar a ele o material da meditao.
Uma boa maneira de faz-lo escrever o assunto em uma carta direcionada ao Mestre escolhido. Aps
escrita, faz-se uma invocao de entrega da carta e queima-se a carta aps l-la em voz alta.
3 - Quando se entrega algo a Deus, deve-se esvaziar-se totalmente, esquecendo o assunto e mergulhando em
um grande silncio. Se possvel, entregue um dia antes.
4 - A meditao deve ocorrer em um lugar silencioso e de boa vibrao. Pode ser em uma pirmide, em uma
montanha, ou caminhando em um lugar sem movimentao humana. Qualquer distrao auditiva ou visual
pode ser prejudicial.
5 - Estamos acostumados a dormir deitados, por isto, a maioria das meditaes neste estado no do em
nada. A meditao deve ser feita em estado de alerta.
6 - Ponha a sua ateno em Deus, no mestre escolhido ou na soluo do problema, e espere por
pensamentos que vo inundar a sua cabea. No perca tempo com pensamentos que no sejam puros ou que
no tenham nada a ver com o assunto.
7 - Mantenha-se pensando em coisas ligadas ao assunto e que lhe deem alegria. Pensamentos que do
tristeza atraem tristeza, pensamentos que do alegria atraem alegria e soluo. Se quer soluo para um
problema no pense no problema pense somente na soluo. Se no sabe o caminho para a soluo de um
problema, pense no problema solucionado, pense no problema resolvido, pense no fim do problema.
167

8 - Certifique-se de que est confortvel, sem fome, sem frio.

Decretos
A Palavra Decreto no dicionrio:
Determinao escrita, emanada de uma autoridade superior.
Mandado judicial.
Determinao, ordem.
Vontade, inteno, desgnio.
A autorizao do humano, terrqueo, ser vivente, encarnado. O Mandato, A ordem de quem tem o direito de
mandar. A terra foi dada para o humano que tem o poder sobre ela.

Como Decretar?
1 - Saiba que se voc no se permitir nem mesmo Deus o far.
2 - Voc o seu primeiro Deus. E esse Deus espera que voc se ame, se cuide, se aceite, se respeite. Quem
no respeita a si mesmo, no respeita a ningum mais. Permita-se primeiro, no pea a Deus o que nem voc
acha que merece ganhar.
3 - Ciente do direito de mandar em seu prprio mundo voc deve ordenar a si mesmo que faam acontecer
as coisas que precisa.
4 - Saiba que voc possui o livre arbtrio. Ou seja, se no receber o que invocou, procure entender porque
lhe foi recusado. Alguma boa razo teve.
5 - Decreto uma ordem que deve ser dada.

Prece
A Palavra Prece no dicionrio:
Splica mstica; orao, reza.
Pedido instante; splica.
Prece o mesmo que orao!

Orao
A Palavra Orao no dicionrio:
Conjunto de palavras que expressam um pensamento completo.
Obra de eloquncia para ser pronunciada em pblico. Discurso, sermo.
168

Elevao da alma a Deus.

Invocao dirigida a Deus ou aos santos; prece.
Texto, ou razo para a invocao.
O Motivo, O pedido de intercesso.
Seja Especifico na sua orao. A mensagem tem de ser completa. Comeo, meio e Fim.

Como Orar?
1 - A orao tem de ser detalhada e especifica.
2 - No esquea nenhum detalhe.
3 - Faa uma lista das coisas que est pedindo, enumerando-as por ordem de importncia.
4 - Ex: Se quer ajuda para passar em uma prova na faculdade, diga aonde vai se realizar, a que horas, em
que local, em que data, o nome do professor, a matria, etc.
5 - Procure visualizar o que est pedindo. Visualize a sua vitria. Se estiver fazendo uma viagem visualize a
chegada e seja especifico pedindo detalhadamente que o levem de um lugar para outro.
6 - A orao ou prece, a razo pela qual nos comunicamos com os seres do plano etrico, como Jesus,
Budha, os Deuses, Virgem Maria, So Jos e etc., nesta hora que devemos mostrar do fundo da nossa alma,
do mago de nossas emoes, a razo para estarmos nos dirigindo a seres to evoludos.

Reza
A Palavra Reza no dicionrio:
Ao ou efeito de rezar.
Orao ou srie de oraes, recitadas por dever, ou por livre vontade e devoo, em famlia ou na igreja.
Rezar acima de tudo, uma comunicao etrica que para acontecer tem de ser entoada, falada,
pronunciada, cantada. O som ordenado de palavras deve acontecer na comunicao com seres etricos.
A reza uma afirmao entoada.

Afirmao ou Mantra.
A Palavra Afirmao no dicionrio:
Ato ou efeito de afirmar.
O que se afirma.
Afirmativa.
Confirmao.
A Palavra Mantra no dicionrio:
Certas combinaes de palavras, ritmicamente pronunciadas, de onde se originam certas vibraes que
produzem efeitos ocultos.

Positividade
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"Seja positivo".
Quem foi que nunca ouviu isso? Falar fcil. Agora, ser positivo o tempo todo? Falar positivo? Pensar
positivo? Como que se faz?
A reposta mais simples do que parece. Para ser uma pessoa positiva voc deve ter em mente que as suas
visualizaes, as suas palavras, os seus pensamentos, os seus atos e os seu ouvidos, devem expressar apenas
coisas que dem prazer, bem estar e alegria a todos os envolvidos na ao. Ou seja, o que fala e o que ouve.
O que visualiza e o visualizado.
A alegria e bem estar dependem de voc. No aceite nada menos do que isto.
Os mantras / a convico / o reforo da emoo. Prece Contnua . . .. O interminvel afirmar da vontade
humana, entoado com toda a emoo. Assim o mantra, assim a reza, uma afirmao contnua e ritmada
que produz a energia necessria para que o decreto se torne realidade.
Existem mantras que so apenas entoaes de sons que do purificao, proteo e expanso dos Chakras e
do ser humano.

Afirmao ou Mantra.
1 - Depois de meditar, invocar, orar e decretar. Ou seja, depois de entender a vontade em sua vida, invocar
ajuda, dizer o que e como quer e permitir que o ajudem, voc deve afirmar frases, cantos e mantras daquilo
que quer.
2 - Por exemplo: Se quer passar em uma prova, como j foi dito antes, afirme: Eu quero passar na prova. Eu
vou passar na Prova . . ., Para uma Viagem: Eu vou chegar em . . . Repita a mesma frase tantas vezes quantas
forem necessrias. O segredo afirmar at que a paz e a tranquilidade esteja no seu corao.
3 - Afirmar sempre! Negar nunca. Diga sempre o que quer, Nunca o que no quer.
4 - Se quer uma coisa, nunca diga: Ah se eu tivesse.
5 - A afirmao contnua, produz a energia necessria. Quando falamos qualquer coisa que seja, estamos
dando poder para as energias agirem. Assim agem os mantras. Mantra uma frase que se repete vrias vezes
com o intuito de se enviar energia para que possa trabalhar em uma direo.
6 - Somos Mgicos e no sabemos, pela palavra falamos o que queremos, mesmo no querendo, se falamos,
queremos. No Fale aquilo que no quer que acontea.

Visualizao
A Palavra Visualizar no dicionrio:
Figurar mentalmente (algo que no se tem ante os olhos no momento).
1 - Em posse da energia, precisamos do molde para dar a forma. Por isto, mantenha na mente a visualizao
do que quer. Caso isto seja difcil para voc, monte um quadro com as fotografias ou desenhos das coisas
que quer. At os engenheiros, para construir um prdio, necessitam de uma planta.
2 - A constncia a coisa mais importante que voc pode fazer. a constncia que determinar o prazo do
seu sucesso. Para poder manter a constncia, voc deve prestar ateno em todo o seu dia. Veja quantas
vezes voc pensa em coisas que no quer. Procure manter na mente somente pensamentos que lhe do
alegria e que tenham a ver com seu projeto.
170

3 - Se voc se acha incapaz de visualizar, saiba que est sendo muito exigente consigo mesmo. Visualizar
no o mesmo que ver. Ex: Lembra de hoje de manh, quando voc levantou da cama e foi ao banheiro ou
tomar caf? Isto j uma visualizao. A visualizao uma imagem mental. No importa tanto assim, a
nitidez desta imagem.
Lembrar/visualizar o passado muito comum, o que achamos difcil fazer isto no futuro. Comece
visualizando um futuro que est acostumado a fazer. Ex: visualize voc levantando da cama amanh.
Quando vai a algum lugar, visualize a sua chegada antes de chegar, isto vai te mostrar o quanto fcil
visualizar.

Energia
Comece olhando os dedos. Incline-se para trs e junte de leve as pontas dos indicadores. Mantenha o cu
azul no fundo. Agora separe os dedos uns trs centmetros e olhe a rea bem no meio deles. Desfoque um
pouco os olhos, depois aproxime as pontas dos dedos e torne a afasta-las. Coloque os olhos vagamente na
rea entre os dedos. As pontas dos dedos devem ficar ligeiramente indistintas, e quando as afastar ver
alguma coisa parecida com fios de nvoa entre os dedos. Jogue com isso algum tempo. Toque todos os
quatro dedos, depois as palmas e antebraos. Em cada caso, continua-se a ver faixas de energia entre as
partes do corpo.

Autoconhecimento
Estamos todos em busca de maior realizao em nossas vidas, e no toleramos nada que parea nos puxar
para baixo. Devemos nos tornar conscientes das coincidncias em nossas vidas. Essas coincidncias tm
ocorrido com frequncia cada vez maior, e quando ocorrem nos parecem superar o que se poderia esperar do
puro acaso. Parecem destinadas, como se nossas vidas tivessem sido guiadas por uma fora inexplicvel. A
experincia causa uma sensao de mistrio e excitao, e em consequncia nos sentimos mais vivos. Essa
a experincia que vislumbramos, e que agora tentamos manifestar o tempo todo.
Reconsidere o mistrio que cerca nossas vidas individuais neste planeta. Estamos experimentando essas
coincidncias misteriosas, e mesmo no as compreendendo ainda, sabemos que so reais. Estamos sentindo
de novo, como na infncia, que existe um outro lado da vida que ainda temos de descobrir, alguns outros
processos atuando nos bastidores.
Tenha uma nova compreenso do mundo fsico. Perceba o que era antes uma espcie de energia invisvel.
Ao tentar entender a natureza deste universo, sabamos que precisvamos de algum modo separar os fatos da
superstio. Nesse sentido, os cientistas assumiram uma determinada atitude conhecida como ceticismo
cientifico, que na verdade exige provas concretas para qualquer nova afirmao sobre como funciona o
mundo. Para acreditar em qualquer coisa, queriam provas que pudessem ser vistas e apalpadas. Toda ideia
que no se pudesse provar de alguma maneira fsica, era sistematicamente rejeitada. Por fim conclumos que
tudo o que ocorre na natureza ocorre segundo alguma lei natural, que todo acontecimento tem uma causa
direta fsica e compreensvel.
Em muitos aspectos os cientistas no tm sido to diferentes de outros em nossa poca. A ideia era gerar
uma compreenso do universo que fizesse o mundo parecer seguro e controlvel, e a atitude ctica nos
manteve concentrados em problemas concretos que fizessem a nossa existncia parecer mais segura.
Com essa atitude a cincia eliminou sistematicamente a incerteza e o esotrico do mundo. Conclumos,
seguindo o princpio de Isaac Newton, que o universo sempre funcionava de uma maneira previsvel, como
uma imensa maquina, porque durante longo tempo isso era tudo que se podia provar. Diziam que os
acontecimentos que ocorriam simultaneamente com outros, mas sem nenhuma relao causal, ocorriam
apenas por acaso.
171

Ento duas pesquisas abriram nossos olhos para o mistrio do universo. Muito se escreveu nas ltimas
dcadas sobre a revoluo na fsica, mas as mudanas na verdade resultam de duas grandes descobertas, as
da mecnica do quantum e as de Albert Einstein. Todo o trabalho da vida de Einstein foi mostrar que o que
percebemos como matria slida em sua maior parte espao vazio percorrido por um padro de energia.
Isso inclui a ns mesmos. E o que a fsica quntica revelou que quando observamos esses padres de
energia em nveis cada vez menores, podemos ver resultados surpreendentes. As experincias demonstraram
que quando se fragmentam pequenos componentes dessa energia, o que chamamos de partculas
elementares, e tentamos observar como funcionam, o prprio ato da observao altera os resultados como
se essas partculas elementares fossem influenciadas pelo que o cientista espera.
Isso se aplica mesmo que as partculas tenham de aparecer em lugares aonde no poderiam ir, em vista das
leis do universo como as conhecemos: dois lugares ao mesmo tempo, para a frente ou para trs no tempo.
Em outras palavras, o material bsico do universo parece uma espcie de energia pura malevel inteno e
expectativa humanas, de uma maneira que desafia nosso antigo modelo mecanicista do universo; como se
nossa expectativa fizesse nossa energia fluir para o mundo e afetar outros sistemas de energia.
A percepo humana dessa energia comea com uma ampliada sensibilidade beleza. A percepo da beleza
um tipo de barmetro que diz a cada um de ns a que ponto estamos perto de perceber realmente a energia.
As coisas que percebemos como belas podem ser diferentes, mas as caractersticas verdadeiras que
atribumos aos objetos belos so semelhantes. Quando alguma coisa nos parece bela, tem mais presena,
nitidez de forma e vividez de cor. Salta aos olhos. Brilha. Parece quase iridescente em comparao com o
tom mortio de outro objeto menos atraente. O nvel seguinte de percepo ver um campo de energia
pairando em torno de tudo.
A realidade dessa energia nova para todo mundo, mas o interessante que essa energia o que a cincia
sempre buscou: uma coisa comum por baixo de toda matria. Desde Einstein, sobretudo, a fsica tem
buscado uma teoria de campo unificado.
Os seres humanos vo acabar vendo o universo como constitudo de uma energia dinmica, uma energia que
pode nos sustentar e responder s nossas expectativas. Contudo, tambm veremos que fomos desligados da
fonte maior dessa energia, que nos isolamos dela, e por isso nos sentimos fracos, inseguros e carentes.
Diante desse dficit, ns sempre procuramos intensificar nossa energia pessoal da nica maneira que
conhecemos: buscando rouba-la psicologicamente de outros uma competio inconsciente que a base de
todo conflito humano no mundo.
de importncia vital que se fique alerta. As coincidncias ocorrem com regularidade, mas voc tem de
not-las. Veja a psicologia. Esse campo est em conflito, querendo saber por que os seres humanos se tratam
uns aos outros com tanta violncia. Sempre se soube que essa violncia surge do impulso dos seres humanos
para controlar e dominar uns aos outros, mas s recentemente estuda esse fenmeno de dentro, do ponto de
vista da conscincia individual. Pergunta o que ocorre dentro de um ser humano que o fez querer controlar
outra pessoa. Descobre que quando um indivduo se dirige a outra pessoa e se empenha numa discusso, o
que ocorre bilhes de vezes todos os dias no mundo, pode acontecer uma das duas coisas. O indivduo sai se
sentindo mais forte ou mais fraco, dependendo do que ocorre na interao.
O universo como um todo composto dessa energia, e podemos modificar todas as coisas, exatamente como
fazemos com a energia que nos pertence, a parte que podemos controlar. Ns embora no tenhamos
conscincia disso, tendemos a controlar e dominar os outros. Queremos conquistar a energia que existe entre
as pessoas. Ela se acumula e de algum modo, nos faz sentir melhor.
Tudo que sabermos que nos sentimos fracos, e quando controlamos outros nos sentimos melhor. O que no
compreendemos que o preo dessa sensao de se sentir melhor a outra pessoa. a energia que
roubamos dela. A maioria das pessoas passa a vida numa caa constante energia de outra. Embora s vezes
funcione diferente. Encontramos algum que, pelo menos durante algum tempo, nos manda voluntariamente
sua energia.
172

De vez em quando, outra pessoa quer voluntariamente que a gente defina a situao dela para ela, nos dando
sua energia diretamente. Isso nos faz sentir fortalecidos, mas em geral isso no dura. A maioria das pessoas
no bastante forte para continuar dando energia. Por isso que a maior parte dos relacionamentos acaba
virando disputas pelo poder. Os seres humanos ligam as energias e depois lutam para decidir quem vai
control-las. E o perdedor sempre paga o preo.
Assim que compreendermos nossa luta, comearemos imediatamente a transcender esse conflito.
Comearemos a nos livrar da disputa por simples energia humana... pois poderemos afinal receber nossa
energia de outra fonte.
O primeiro passo no processo de esclarecimento para cada um de ns trazer o nosso drama de controle
pessoal plena conscincia. Nada pode prosseguir enquanto no olharmos de fato para ns mesmos e
descobrirmos o que estamos fazendo para manipular em busca de energia. Cada um de ns tem de voltar ao
prprio passado, ao centro da vida familiar inicial, e observar como se formou esse hbito. Ver a gestao
disso mantm consciente nossa maneira de controlar.
A maior parte dos membros de nossa famlia tinha um drama prprio, tentando extrair energia de ns quando
crianas. sempre na relao com os membros da famlia que criamos nossos dramas particulares. Contudo,
assim que reconhecemos as dinmicas de energia familiares, podemos nos distanciar dessas estratgias de
controle e ver o que realmente est acontecendo. Cada pessoa tem de reinterpretar a experincia familiar de
um ponto de vista evolutivo, espiritual, e descobrir quem ela prpria na realidade. Assim que fazemos isso,
nosso drama de controle desaparece e nossas vidas reais decolam.
O drama de qualquer um pode ser examinado de acordo com o lugar que ele ocupa nesse espectro que vai do
agressivo ao passivo. Se uma pessoa sutil em sua agresso, encontrando defeito e solapando lentamente
nosso mundo para extrair nossa energia, ento essa pessoa seria um interrogador. Menos passivo que o
coitadinho de mim seria o drama de distanciamento. Portanto, a ordem dos dramas segue-se deste modo:
intimidador, interrogador, distante e coitadinho de mim. Todo mundo se encaixa em algum ponto entre esses
estilos.
Algumas pessoas usam mais de um estilo em diferentes circunstancias, mas a maioria de ns tem um drama
de controle dominante, que tentamos repetir, dependendo de qual funcionava bem com os membros de nossa
famlia inicial.
O interrogador: As pessoas que usam essa maneira de adquirir energia encenam um drama de fazer
perguntas e sondar o mundo de outra pessoa, com o propsito especifico de descobrir alguma coisa errada.
Assim que fazem isso, criticam esse aspecto da vida da outra pessoa. Se essa estratgia der certo, a a pessoa
criticada atrada para o drama. Se v de repente ficando intimidada perto do interrogador, prestando
ateno ao que ele faz e pensando nisso, para no fazer nada errado que o interrogador perceba. A diferena
psquica dar ao interrogador a energia que ele deseja. Tente se lembrar das vezes em que conviveu com
pessoas assim. Quando a gente colhido nesse drama, no tende a agir de um certo modo, para que a pessoa
no o critique? Ela nos tira de nosso caminho e drena nossa energia, porque ns nos julgamos pelo que ela
pode estar pensando.
Todos manipulam em busca de energia, ou de uma maneira agressiva, direta, forando as pessoas a prestar
ateno neles, ou de uma maneira passiva, jogando com a simpatia ou curiosidade das pessoas para chamar
ateno.
Se algum o ameaa, seja verbal ou fisicamente, ento voc obrigado, por medo de que alguma coisa ruim
lhe acontea, a prestar ateno nele, e, portanto a transmitir energia para ele. A pessoa que o ameaa est
envolvendo voc no mais agressivo tipo de drama, o intimidador.
Se, por outro lado, algum lhe conta todas as coisas horrveis que j aconteceram com ele, insinuando que
talvez voc seja o responsvel, e que se recusar a ajuda-lo essas coisas horrveis vo continuar, essa pessoa
173

est buscando controlar no nvel mais passivo, com o que se chama de drama do coitadinho de mim. Tudo
que eles dizem e fazem deixam voc numa posio em que tem de se defender contra a ideia de no estar
fazendo o bastante por essa pessoa. Por isso que se sente culpado s por estar perto dela.
Se voc uma criana e algum consome sua energia o ameaando com danos fsicos, ento se distanciar
no resolve. Voc no pode fazer com que lhe dem energia bancando o sonso. Eles no do a mnima para o
que se passa dentro de voc. Vem com fora total. Portanto voc obrigado a se tornar mais passivo e tentar
a tcnica do coitadinho de mim, apelando para a bondade das pessoas, explorando a culpa delas em relao
ao mal que lhe fazem. Se isso no funciona, ento, como criana, voc suporta at crescer o bastante para
explodir contra a violncia e combater a agresso com agresso. A pessoa chega ao extremo que for
necessrio para conseguir ateno de energia na famlia. E depois disso, essa estratgia se torna a maneira
dominante de controle para extrair energia de todos, o drama que ela vai repetir constantemente. Esse o
intimidador.
Que faria voc se fosse uma criana e os membros de sua famlia ou estivessem ausentes ou o ignorassem,
porque estavam preocupados com suas carreiras ou algo assim? Representar o distante no ia chamar a
ateno deles; nem reparariam. No teria voc de recorrer as sondagens e a espionagem, para acabar
descobrindo alguma coisa de errado nessas pessoas distantes, a fim de forar ateno de energia? E isso que
faz o interrogador.
As pessoas distantes criam interrogadores! E os interrogadores tornam as pessoas distantes! E os
intimidadores criam a tcnica coitadinho de mim, ou, se isso falhar, outro intimidador!
assim que os prprios dramas de controle se eternizam. Mas lembre-se que h uma tendncia a ver esses
dramas nos outros, mas achar que ns prprios somos isentos dessas tramas. Cada um de ns deve
transcender essa iluso antes de comear. A maioria de ns tende a empacar, pelo menos durante parte do
tempo, num drama, e temos de recuar e nos olhar a ns mesmos o suficiente para descobrir qual ele.
Depois que vimos nosso drama, o que acontece em seguida que estamos verdadeiramente livres para nos
tornar mais que o nmero inconsciente que representamos. Podemos encontrar um sentido mais elevado para
as nossas vidas, uma razo espiritual de termos nascido em determinadas famlias. Podemos comear a
esclarecer quem somos de fato.
Para descobrir o verdadeiro eu s existe um modo. Cada um de ns tem de recuar prpria experincia
familiar, ao tempo e lugar da infncia, e reexaminar o que ocorreu. Assim que tomamos conscincia de
nosso drama de controle, podemos nos concentrar na verdade mais profunda de nossa famlia, no lado bom
por assim dizer, alm do conflito por energia. Assim que encontramos essa verdade, ela energiza nossas
vidas, pois essa energia diz quem somos, o caminho em que estamos, o que estamos fazendo.
Para esclarecer quem sou eu, voc deve compreender os dramas de controle de seus pais. Tem de olhar alm
da disputa por energia que existia em sua famlia e buscar o verdadeiro motivo pelo qual estava ali. O
processo para descobrir sua verdadeira identidade espiritual envolve ver toda sua vida como uma longa
histria, tentando encontrar um significado superior. Comece se fazendo a pergunta: por que nasci naquela
determinada famlia? Qual teria sido o propsito disso?
Cada um de ns tem de observar os pontos importantes em sua vida e reinterpreta-los luz de nossa questo
evolucionaria. Tente perceber a sequncia de interesses, amigos importantes, coincidncias que ocorreram
em sua vida. Esclarecer o passado um processo preciso de tomarmos conscincia de nossas maneiras
individuais de controle, aprendidas na infncia. E assim que pudermos transcender esse hbito,
descobriremos nossos seus superiores, nossas identidades evolucionrias. Para podermos entrar no estado
mental especial que tanta gente est vislumbrando a experincia de ns mesmos avanando na vida
orientados por coincidncias misteriosas temos de acordar para quem de fato somos.
A verdade que buscamos to importante quanto a evoluo do prprio universo, pois permite que a
evoluo prossiga. Os seres humanos nascem em suas situaes histricas e descobrem alguma coisa para
acreditar. Eles formam uma unio com outro ser humano que tambm descobriu um propsito. Os filhos
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nascidos dessa unio reconciliam ento essas duas posies, buscando uma sntese mais elevada, orientada
pelas coincidncias.
Todas as vezes que nos enchemos de energia e ocorre uma coincidncia que nos faz progredir em nossas
vidas, estabelecemos esse nvel de energia em ns mesmos, e assim existimos numa vibrao mais elevada.
Nossos filhos pegam nosso nvel de vibrao e o elevam ainda mais alto. Essa a maneira como ns
continuamos a evoluo. Assim que se aprende o que a vida, no h como apagar esse conhecimento. Se
tentar fazer alguma outra coisa com sua vida, vai sempre sentir que lhe falta alguma coisa.
As ideias mudam assim que a gente se liga na energia. As palavras que voc habitualmente forou em sua
cabea, numa tentativa de controlar os acontecimentos com lgica desaparecem quando voc abandona seu
drama de controle. Quando voc se enche de energia interior, outros tipos de ideia penetram a sua mente,
vindo de uma parte mais elevada de voc mesmo. Essas so suas intuies. Parecem diferentes.
Simplesmente surgem no fundo de sua mente, s vezes numa espcie de devaneio ou mini viso, e vem para
dirigi-lo, para orienta-lo.
Quando voc adquirir bastante energia, estar pronto para entrar conscientemente na evoluo, para faze-la
comear a fluir, para produzir as coincidncias que o levaro a frente. Primeiro acumula bastante energia,
depois se lembra de sua questo vital bsica... a que seus parentes lhe deram... porque essa questo oferece o
contexto geral para sua evoluo. Em seguida, voc se concentra em seu caminho, descobrindo as questes
menores imediatas que enfrenta em geral em sua vida. Essas preocupaes sempre tm relao com a
questo maior, e definem onde voc est atualmente em sua busca de toda vida.
Assim que toma conscincia das questes ativas no momento, voc sempre obtm algum tipo de orientao
intuitiva do que fazer, de aonde ir. Isso s no ocorre se voc tiver em mente a questo errada. O problema
na vida no est em receber respostas. Est em identificar suas questes presentes. Assim que voc formule
as perguntas certas, as respostas sempre chegam. Depois que tiver uma intuio do que poderia ocorrer em
seguida, o passo seguinte ficar bastante alerta e vigilante. Mais cedo ou mais tarde as coincidncias vo
ocorrer, para levar voc na direo indicada pela intuio.
No esquea que uma vez atingido esse estado de amor, nada, nem ningum, pode retirar mais energia de
voc do que a que voc pode recuperar. Na verdade, a energia que flui de voc cria uma corrente que puxa
energia para dentro de voc na mesma proporo. Voc no pode ficar vazio. Mas deve estar consciente
desse processo para que ele funcione. Isso sobretudo importante quando voc interage com pessoas. Deixe
que sua percepo da beleza e da iridescncia guie seu caminho. As pessoas e lugares que tem as respostas
para voc parecero mais luminosos e atraentes.
Os pensamentos, devaneios e sonhos nos mostram uma cena, um fato, e isso uma indicao de que esse
fato talvez acontea. Se estivermos atentos, estaremos prontos para essa virada em nossas vidas.
Para reconhece-los, temos de nos colocar numa posio de observador. Quando vem um pensamento,
devemos perguntar: por que? Por que esse pensamento determinado veio agora? Qual a relao que ele tem
com as questes da minha vida? A adoo dessa posio de observador nos ajuda a nos livrar de nossa
necessidade de controlar tudo. Nos pe na corrente evolutiva.
As imagens de medo devem ser detidas assim que aparecem. Ento outra imagem, uma de bom resultado,
deve ser imposta pela vontade ao pensamento. Em breve as negativas quase no ocorrero mais. Suas
intuies sero sobre coisas positivas. Quando as negativas chegarem depois disso, devem ser tratadas com
muita seriedade, e no seguidas.
difcil fazer fluir constantemente o amor. Mas no fazer isso se prejudicar. Seu corpo vibra num
determinado nvel e se voc deixa sua energia baixar demais o corpo sofre. Essa a diferena entre estresse
e doena. pelo amor que mantemos nossa vibrao alta. Ele nos mantm saudveis. Desperte e passe a ver
o mundo como um lugar misterioso, que oferece tudo que precisamos, se nos esclarecemos e encontramos o
caminho.
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Ento estamos prontos para comear o fluxo evolutivo. Para entramos nesse processo, mantendo firmemente
em mente nossas atuais questes vitais. Ficando atentos para a orientao, num sonho ou num pensamento
intuitivo, ou na maneira como o ambiente se ilumina e salta para ns. Acumulamos nossa energia e nos
concentramos em nossas situaes, nas perguntas que temos, e a recebemos alguma forma de orientao
intuitiva, uma ideia de aonde ir e o que fazer, e ento as coincidncias ocorrem, para permitir que sigamos
nessa direo.
esse o caminho. E todas as vezes que essas coincidncias nos levam a alguma coisa nova, crescemos, nos
tornamos pessoas mais plenas, existindo numa vibrao superior. Todas as respostas que nos chegam
misteriosamente, na verdade nos vem de outras pessoas. Mas nem todas as pessoas que voc encontrar vo
ter a energia ou a lucidez para lhe revelar a mensagem que lhe trazem. Voc tem de ajud-las, mandando
energia para elas. Quando a energia penetra nelas, isso as ajuda a ver a verdade delas. Ento elas podem
passar essa verdade para voc.
Para se manter no fluxo da evoluo deve se lembrar de manter suas perguntas sempre em mente. Mesmo as
pessoas que ainda no tem conscincia podem tropear com respostas, e ver as coincidncias em retrospecto.
Temos de supor que todo acontecimento tem um significado e contm uma mensagem que de algum modo
diz respeito s nossas perguntas. O desafio encontrar o lado bom de cada acontecimento, por mais negativo
que seja.
Estar prximo mais importante do que as pessoas pensam. Devemos sempre encontrar um meio de dizer a
verdade. Sempre tendo bastante energia, faz com que acredite que continuar tendo bastante, o que torna a
transio do recebimento de energia para o recebimento de energia do Universo muito mais fcil de alcanar.
Quando algum aprende a se esclarecer e entrar em sua evoluo, s vezes interrompido de repente pelo
vcio por outra pessoa. A ideia de vicio, explica por que surgem nos relacionamentos amorosos as lutas por
poder. Sempre nos perguntamos o que faz a felicidade e a euforia do amor acabarem, se transformando de
repente em conflito. Isso resulta do fluxo de energia entre os indivduos envolvidos.
Quando se apaixonam, os dois indivduos esto dando energia um ao outro inconscientemente, e se sentem
flutuantes e eufricos. o barato incrvel a que todos chamamos estar apaixonado. Infelizmente, como eles
esperam que esse sentimento venha da outra pessoa, se desligam da energia universal e comeam a contar
cada vez mais com a energia um do outro s que agora parece no haver energia bastante, e assim eles
deixam de dar energia um ao outro e recaem em seus dramas, numa tentativa de controlar um ao outro e
puxar a energia do outro para si. Nesse ponto, o relacionamento degenera na luta por poder habitual.
Nossa suscetibilidade a esse tipo de vicio pode ser descrita em termos psicolgicos. O problema comea em
nossa primeira famlia. Devido disputa de energia ali, nenhum de ns era capaz de concluir um processo
psicolgico importante. No podamos integrar nosso outro lado sexual. Integrar o lado masculino ou o lado
feminino. O motivo de podermos nos viciar em algum do sexo oposto que ns prprios ainda precisamos
acessar essa energia sexual oposta.
A energia mstica, que podemos canalizar como uma fonte interna, ao mesmo tempo feminina e masculina.
Podemos eventualmente nos abrir para ela, mas quando comeamos a nos envolver, temos de ser
cuidadosos. O processo de integrao leva algum tempo. Se ns ligamos prematuramente a uma fonte
humana para obter nossa energia masculina ou feminina, bloqueamos o fornecimento espiritual.
O problema que a maioria dos pais at hoje disputa a energia com os prprios filhos, e isso nos afetou a
todos. Como se dava essa disputa, nenhum de ns resolveu bem essa questo do sexo oposto. Estamos todos
empacados no estgio em que continuamos a buscar nossa energia sexual oposta fora de ns mesmos, na
pessoa de um homem ou mulher que julgamos ideal e mgica, e que podemos possuir sexualmente.
Quando comeamos a evoluir pela primeira vez, passamos automaticamente a receber nossa energia sexual
oposta. Vem naturalmente da energia no Universo. Mas temos de ser cuidadosos, pois se aparece outra
176

pessoa que oferece essa energia diretamente, podemos nos desligar da fonte verdadeira... e regredir. At
aprendermos a evitar essa situao, ficamos andando em volta como a metade de um crculo. Parecendo a
letra C. Somos muito suscetveis a que aparea uma pessoa do sexo oposto, outro meio crculo, e se junte
conosco assim completando o crculo e nos d uma exploso de euforia e energia que parea a plenitude
produzida por uma ligao plena com o Universo.
Na verdade, apenas nos juntamos a outra pessoa que tambm est procura de sua outra metade no mundo
externo. Isso um relacionamento clssico de co-dependncia, e tem problemas embutidos que logo
comeam a surgir. Esse tipo de iluso de inteireza sempre degenera numa luta por poder. No fim, cada
pessoa tem de mandar na outra, e at mesmo incapacita-la, para poder conduzir esse eu inteiro para onde ela
quer ir. Temos de fechar o crculo por ns mesmos. Temos de estabilizar nosso canal com o Universo. Isso
exige tempo, mas depois nunca mais ficamos suscetveis ao problema e adquirimos o que chama de um
relacionamento mais elevado. Quando ns ligamos amorosamente a outra pessoa depois disso, criamos uma
superpessoa... mas isso no nos desvia do caminho de nossa evoluo individual.
Compreendendo quem na verdade so no ntimo esses amigos do sexo oposto, a gente rompe a prpria
projeo fantasista sobre aquele sexo, e isso nos liberta para nos ligar mais uma vez com o Universo. Todos
somos co-dependentes e estamos todos saindo disso agora. A ideia comear a experimentar aquela
sensao de bem-estar e euforia sentida no primeiro momento de um relacionamento co-dependente quando
a gente est s. preciso ter ele ou ela dentro de si. Depois disso, a gente evolui e pode encontrar aquele
relacionamento romntico especial que realmente se ajusta gente.
exatamente assim com todos os vcios: a energia passa por algum ou alguma coisa para se ligar com o
Universo. O meio de lidar com isso aumentar sua energia e depois se concentrar de novo no que est
fazendo realmente aqui. A maneira como abordamos outras pessoas determina a rapidez com que evolumos,
e a rapidez com que nossas perguntas sobre a vida so respondidas.
Quando as pessoas cruzam nossos caminhos, h sempre uma mensagem para ns. Encontros casuais no
existem. Mas o modo de respondermos a esses encontros determina se somos capazes de receber a
mensagem. Se temos uma conversa com algum que cruza nosso caminho e no vemos uma mensagem
sobre nossas questes atuais, isso no significa que no houvesse uma mensagem. Significa apenas que no
a captamos, por algum motivo. Quando apreciamos a forma e o porte de algum, e nos concentramos de fato
nele at suas formas e feies comearem a se destacar e ter mais presena, podemos mandar energia para
ele e revigora-lo. Claro, o primeiro passo manter nossa prpria energia elevada, depois podemos iniciar o
fluxo de energia que vem para ns, atravs de ns mesmos, e da para outras pessoas.
Quanto mais apreciarmos a totalidade, a beleza interior delas, mais a energia penetra nelas e, naturalmente,
mais flui para dentro de ns. Quanto mais amamos e apreciamos os outros, mais energia flui para dentro de
ns. por isso que amar e energizar os outros a melhor coisa possvel que podemos fazer a ns mesmos.
Quando se d mais energia que a que a pessoa teria sem isso, ela pode ver qual a sua verdade e passa-la
mais prontamente para voc. Quando faz isso, voc tem a sensao de revelao sobre o que ela diz. Isso
leva voc a ver o eu superior e mais completo, e portanto a apreciar e a se concentrar nele num nvel mais
constante, que d mais energia e maior percepo da verdade, e o ciclo recomea de novo.
Se no aceitamos o drama concorrente, o drama da pessoa se desmonta. Lembre-se de que todo drama de
uma pessoa se formou na infncia em relao a outro drama. Portanto, todo drama precisa de um drama
igual para ser plenamente encenado. Todos os dramas so estratgias secretas para conseguir energia. As
manipulaes secretas por energia no sobrevivem quando voc as traz conscincia, apontando-as. Deixam
de ser secretas. um mtodo muito simples. A verdade melhor sobre o que dito numa conversa sempre
prevalece. Depois disso a pessoa tem de ser mais verdadeira e honesta. A chave para fazer com que isso
funcione olhar simultaneamente para a pessoa verdadeira a sua frente alm do drama, e mandar tanta
energia para ela quanto possvel. Se ela consegue sentir a energia chegando por qualquer meio, depois fica
mais fcil abandonar sua forma de manipular para obt-la.

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O Universo energia, energia que responde s nossas expectativas. As pessoas tambm fazem parte desse
universo de energia, portanto, quando temos uma pergunta, as pessoas revelam qual delas tem a resposta.
Todo mundo que cruza nosso caminho tem uma mensagem para ns. Do contrrio, teriam seguido por outro
caminho, ou sado antes ou depois.
Existem sinais. O contato espontneo do olhar, por exemplo, um sinal para que duas pessoas conversem,
pois existe um censo de reconhecimento. Ver algum que parece conhecido, mesmo que a gente saiba que
nunca viu essa pessoa antes outro exemplo. Somos membros do mesmo grupo mental que certas outras
pessoas. Os grupos mentais em geral evoluem na mesma linha de interesse. Pensam igual e isso cria a
mesma expresso e experincia externa. Reconhecemos intuitivamente os membros do nosso grupo mental,
e com muita frequncia eles nos trazem mensagens.

Significado de Pedras
gata
Esta pedra fortalece o corao, da coragem e um antdoto contra venenos: Diz-se que a gata abaixa as
febres e tem at mesmo a propriedade das guas refrescantes. Agua a viso, ilumina a mente, concede
eloquncia, auxilia na descoberta de tesouros e atrai heranas.

gata Musgosa
Aumenta a vitalidade. Amuletos de gata so teis contra picadas de cobra, paralisia e enfermidades
mentais. Esta pedra tambm fortalece o poder do sol em seu usurio, aperfeioa seu ego e sua auto - estima,
assim como o desejo sexual.

gua Marinha
a pedra dos videntes e dos msticos de alma pura que sentem tudo, da clareza de viso mental e da
oniscincia. boa para os olhos. Recomenda-se seu uso perto do corao para assim influenciar o plexo
solar. Quem a possui torna-se jovem e corajoso, com um corao verdadeiro e quente, ama famlia e amigos
participa de um casamento feliz. Auxilia contra dores nervosas, perturbaes glandulares, problemas com os
pescoos, o queixo e a garganta, contra dores de dente, tosse e estmago. Protege os marinheiros.

Alexandrita
Variedade verde-escuro crisoberilo luz natural, e vermelha na luz artificial. Seu nome vem do Czar
Alexandre II. Permite descobrir a mentira e o engano em pessoas prximas. Protege o sistema nervoso e
alivia vrios tipos de cncer.

Amazonita
Exerce poderosa influncia no jogo facilitando a obteno de sucesso. Ajuda a aperfeioar a expresso
corporal. Alivia e acalma o crebro e o sistema nervoso. Fortalece o corao e o corpo fsico. Auxilia no
parto. Acentua qualidade masculina. Bom para quem est envolvido na atividade artstico.

mbar
a seiva fssil de um pinheiro que existiu h milhes de anos. Capturados dentro desta resina encontram-se
com frequncia pequenos insetos, flores e sementes de oriente pr-histrico. O mbar detm o poder de
afastar doenas do corpo. benfico colocar a pedra numa parte do corpo com desequilbrio ou com dor. Ela
178

absorver a energia negativa e ajudar o corpo a receber-se. Tambm indicado para pessoas com tendncia
suicidas ou auto destrutivas.

Pedra da Lua
Absorve energia da lua, acalma a mente e est relacionada com as emoes humanas. Utilizada contra stress
e depresses. Serve para nos proteger contra tendncias auto destrutivas. Ajuda aos homens a atrair o
elemento feminino, assim como outorga um imenso poder de seduo.

Pirita
til no tratamento de problema respiratrio, aplicada na garganta. Ajuda na bronquite e alergias. Pela sua
semelhana ao ouro, considerada a pedra que atrai dinheiro e riqueza, assim como facilita realizar bons
negcios.

Quartzo Azul
Auxilia o desenvolvimento da pacincia, tolerncia e compaixo. calmante, anti-inflamatrio e regula os
hormnios. til contra o desconforto no perodo menstrual. Favorece as relaes e a expresso, estimulando
o comportamento casual e espontneo.

Quartzo Rosa
O rosa suave e calmante desta pedra, serve para curar mgoas acumuladas pelo corao. Ela dissolve a
carga acumulada que reprimem a capacidade de dar e receber amor. Emana uma energia que substitui as
tristezas,
temores
e
ressentimentos,
e
revolve
os
problemas
emocionais.

Quartzo Verde
Fortalece a sade em geral, tonifica e estimula a circulao sangunea e restabelece a energia do corpo. Da
sorte no amor e no jogo.

Rodocrosita
Alivia e acalma o corao. Tem forte influncia no processo criativo e da mente intuitiva e ajuda na
depresso. Cria sentimento de paz, e calor humano.

Rubi
Auxilio na concentrao e d fora mental. Fortalece o corao. Deveria ser usado com prata na mo
esquerda. Trabalha com o sangue e a circulao.

Safira
Contra as influncias negativas. Alivia contra reumatismo, citica, dores nevrlgicas, epilepsia e histeria.
Estimula a orao e a meditao profunda.

Sodalita
Fortalece a comunicao e expresso criativa. Ajuda a ser mais objetiva e menos crticos sobre os modos de
lidar com a existncia. Ensina a examinar as metas depois que elas forem atingidas. Estimula a coragem e a
persistncia.

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Topzio
Promove a paixo e alivia o medo. D fora e inteligncia. Magnetiza nosso ser. Estimula a clareza mental.
Seu brilho difano nos favorece alegria de viver e de enfrentar a vida com otimismo f no futuro. Carrega-la
no bolso e toca-la em perodo de dvida e incerteza para ajudar na tomada de decises corretas.

Turmalina Azul
Estimula o bom funcionamento do pulmo; laringe e garganta. Ajuda na insnia e permite ter um sono
tranquilo e reparador.

Turmalina Negra
Repele a energia negativa. Desfaz medo e condies negativas. Aumenta a sensibilidade, inspirao e
compaixo, compreendendo-as melhor. Grande poder de cura, foras eltricas bem fortes. Nivela os
relacionamentos. Ampliador dos pensamentos.

Turmalina Rosa
Ela a doadora do amor na esfera material. Sua mera presena gera alegria e entusiasmo pela vida. Utilizar,
carregar, usar a turmalina rosa ou com ela meditar, inspirar o corao a livrar-se de mgoas passada e
voltar a confiar na fora do amor.

Turmalina Verde
Trata-se de uma pedra curativa em todos os sentidos. Ela capaz de purificar e fortalecer o sistema nervoso,
capacitando-o a conduzir quantidades maiores de fora espiritual.

Turquesa
Tem a capacidade de absorver sentimentos negativos que poderiam vir a seu portador. Sua cor muda quando
o portador est doente ou quando algo desagradvel est para acontecer. Protege contra a poluio do
ambiente. Melhora a meditao, circulao e paz de esprito. Grande poder de cura. Pedra sagrada para
budistas tibetanos. Um smbolo do mar e cu. O mar fala da profundeza da alma e o cu fala da ascenso
ilimitada.

Principais Pedras Dos Signos

ries: (21/03 a 20/04) Jaspe, Topzio
Touro: (21/04 a 20/05) Quartzo Rosa, Lpis Lzuli
Gmeos: (21/05 a 20/06) Citrino, Olho de Tigre, gata
Cncer: (21/06 a 21/07) Quartzo cristal, Quartzo fum
Leo: (22/07 a 21/08) Quartzo cristal, gata
Virgem: (22/08 a 22/09) gata, Jaspe
Libra: (23/09 a 22/10) Quartzo cristal, Quartzo fum
Escorpio: (23/10 a 22/11) Jaspe, Citrino
Sagitrio: (23/11 a 22/12) Topzio, Quartzo cristal
Capricrnio: (23/12 a 19/01) Quartzo fum, nix
Aqurio: (20/01 a 19/02) gua marinha, Quartzo cristal
Peixes: (20/02 a 20/03) Ametista, Quartzo cristal

A Cura pelas Pedras

180

Como tratamento externo, as pedras eram usadas em vrias partes do corpo e no tratamento interno
administravam-se por via oral na forma de p ou bebia-se a gua em um vasilhame feito da pedra indicada
para o caso. Hoje em dia usa-se beber a gua na qual tenha sido mergulhada a pedra.
Visto serem as pedras preciosas capazes de produzir uma espcie de estado hipntico de acordo com sua
beleza, conclui-se que seus poderes medicinais atuem, alm de um nvel fsico, tambm a nvel psquico,
desde que estimulados pela mente.
As pedras comunicam suas vibraes ao lquido em um curto espao de tempo e suas radiaes no tm
dificuldades em passar pelo vidro. As vibraes irradiadas das pedras so usadas nos mtodos curativos mais
refinados.
A maneira mais simples de se expor s radiaes de uma pedra usa-la contra o corpo, esteja vestido ou no.
Nunca usar sacos plsticos para envolver as pedras. As pedras agem mais sobre o corpo etreo do homem do
que sobre o corpo fsico, auxiliando tambm o fortalecimento da mente e da vontade.
Existem pedras eltricas que doam energias e pedras magnticas que as recebem. No que elas tomem a
fora vital da pessoa, mas recebem as energias negativas a ela dirigidas. Exemplos de pedras magnticas so
os Quartzo Rosa e a Ametista, que s vezes se partem no trabalho de aliviar uma carga pesada.
Quanto mais pedras preciosas uma pessoa usar, mais fortemente ela ser carregada de foras csmicas, que
se irradiaro por tudo que a cerca.
Podemos reconhecer as virtudes das pedras por trs caractersticas principais:
o Sua colorao;
o Sua composio;
o As formas de seus cristais.

Pela Colorao
A arte de polir uma pedra preciosa, de maneira a revelar a sua cor, era altamente desenvolvida na ndia
antiga. O ato de mudar as cores das gemas por um calor muito intenso foi praticado desde os tempos
primordiais. Nesse sentido, o homem imita a Natureza, que produz cores to agradveis nas pedras com as
elevadssimas temperaturas das erupes vulcnicas. A Ametista, por exemplo, que essencialmente um tipo
prpura de cristal de rocha, aquecida a 400 graus para adquirir um tom amarelo-dourado. E ento
vendida como Topzio (Citrina). A gua Marinha verde tambm aquecida at perder sua cor, mas quando
esfria, torna-se azul. O Topzio Rosa conseguido com o aquecimento do Topzio Marrom Avermelhado.
As pedras podem ser facilmente divididas entre cores positivas, negativas e intermedirias. As cores
positivas so Yang (eltricas, ao) e as cores negativas so Yin (absorvem, magnticas). As cores
intermedirias so harmonizadas, produzem equilbrio e promovem equidade. So elas:

Positivas
Vermelho: Rubi, Jaspe Vermelho, Hematita
Laranja: Cornalina Laranja, Topzio, Jacinto
Amarelo: Citrina, Topzio, Safira
Ouro: Pirita, Solita, Olho de Gato
Amarelo: Esverdeado: Serpentina

Negativas
Verde Azulada: Turquesa, gua Marinha
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Azul: Safira, Lpis-Lazli

Prpura: Ametista Prpura,
Marrom: Cornalina, Titanita, Slex
Cinza: Quartzo Acinzentado
Prata: Pedra da Lua

Intermedirias
Verde: Aventurina, Olivina, Esmeralda
Conhaque: So variedades do marrom
O preto (nix e Azeviche) incentiva o pensamento abstrato e tambm a seriedade e o controle.
O branco (Calcednia e Serpentina) tem afinidade com o corpo etreo do homem, fortalecendo-o e
mantendo-o limpo.

Composio Qumica
cido Silcico Todos os quartzos e quase todas as pedras preciosas consistem principalmente de cido
silcico e devem a ele sua transparncia, sua clareza e sua luminosidade. Ex. os Cristais de Rocha.
Magnsio Muitas pedras contm magnsio, uma substncia que fortalece o corao e o fgado, relaxa o
corpo e alivia cimbras. Ex. Olivina, Serpentina, Piropo.
Alumnio Fortifica os que se sentem fracos e debilitados, processos degenerativos e psicoses. bom para
os que encontram dificuldades em digerir os alimentos. Ex. Safira, Serpentina, Almanaina, Turquesa.
Mangans bom para as pessoas anmicas. O mangans encoraja o pensamento criativo. Ex. Quartzo
Rosa, Ametista, Almanaina.
Ferro So boas para indivduos anmicos e febris, com congesto, inflamaes e hemorragias. Ex.
Hematita, Coral, Magnetita, Divina.
Cobre Fortalece os nervos e bom para todos os tipos de espasmos. Ex. Turquesa, Malaquita, Azurita,
Pirita.
Clcio Enrijece os ossos e d resistncia contra as emoes. Ex. Apatita, Epidoto.
Fluorina Ex. Topzio.
Cromo Ex. Esmeralda.
Nquel Ex. Serpentina.
Boro Ex. Turmalina.
Potssio Ex. Pedra da Lua.

Formas Cristalinas
Regular ou Cbico
Tetragonal
Hexagonal
Rmbico
Nanoclinico
Triclnico

Granada, Pirita
Zircnio, Rutilio
Quartzo, Berilo
Sulfura, Olivina
Mica, Gipsita
Amazonita, Rondonita

Propriedades Curativas das Pedras

Aborto Preveno
Alergia
Asma
Audio Problemas
Bexiga Problemas

Rubi
Zircnio (Jacinto)
mbar, Malaquita, Olho de Gato, Olho de Tigre
gata, nix
Coral, Hematita, Jade
182

Biliosidade
Boca
Bronquite
Cabelo Problemas
Clicas
Coqueluche
Corao
Daltonismo
Depresso
Diarreia
Dor de Dentes
Dores
Envenenamento
Epilepsia
Espasmos
Esquecimento
Estomago
Extrao de Dentes
Febre
Feridas, Ferimentos
Fgado
Fraturas
Garganta
Glndulas, Inchao
Gota
Hemorragias
Hemorroidas
Hidropisia
Infeco
Insnia
Lactao
Malria
Mau Olhado
Menstruao
Nervosismo
Nevralgia
Olfato
Olhos
Ouvido
Paladar
Parto
Perna
Queda
Queimaduras
Reumatismo
Rim
Sangramento
Sangramento Nariz
Sangue
Tontura
Tuberculose
lcera
Vertigem
Viso

Jaspe
Berilo
Pirita
gata, Lpis-Lazli, nix
Coral
Coral
gata, Berilo, Granada, nix
Ametista
Calcednia, Granada
Cristal de Rocha
gua Marinha, Malaquita
Rubi, Sardnica
gata, Diamante, Malaquita
Jaspe
Cristal de Rocha, Rubi
Esmeralda
Berilo, Jaspe
mbar
Cornalina, Rubi
Cornalina
gua Marinha, Berilo, Topzio
Magnetita
Berilo
gua Marinha
mbar
Hematita, Cristal de Rocha, Safira
Heliotrpio
Ametista
mbar, Ametista, Cornalina
Ametista, Jacinto, Cornalina
Cristal de Rocha, Calcednia, gata
mbar
mbar, Cornalina, Turquesa
mbar
Safira, Topzio, Turmalina
Magnetita, Cornalina
Jaspe
nix
mbar
Topzio
gata, Crispaso, Jacinto, Jade
Hematita
Turmalina
Ametista
mbar, Cornalina, Malaquita
Nefrita, Cristal de Rocha
Cristal de Rocha, Safira, Hematita
Cornalina, Magnetita
Ametista
Cristal de Rocha
Pedra da Lua
Cristal de Rocha
Cristal de Rocha
gata, Ametista, Coral, Esmeralda

183

Pedras Preciosas na Religio

Quando falamos da Idade da Pedra, referimo-nos ao longo perodo da pr histria onde a humanidade
utilizava o slex. Na idade da pedra lascada, os slex no eram polidos, embora tivessem formato bem
acabado. Na idade da pedra polida eram j trabalhados e o homem comeou a cultivar a terra. Eram
utilizadas como ferramentas, como armas e como smbolos religiosos.
Os altares medievais eram ornamentados com sete tipos principais de pedras, sendo cada uma delas
posicionadas em um lugar especfico. A simbologia nela contida representava as sete virtudes do Esprito
Santo.
o
o
o
o
o
o

Diamante simbolizava a resistncia. Na falta deste usava-se o Cristal de Rocha;

Safira simbolizava a sabedoria;
Rubi simbolizava a devoo;
Topzio simbolizava a compreenso;
Ametista simbolizava os bons conselhos;
Calcednia ou Selenita simbolizava o temor ao Senhor.

As pedras preciosas foram colocadas nas igrejas atravs dos tempos, no s como ornamentos, mas devido
s suas radiaes. As doze divindades principais da maioria das naes da antiguidade eram os doze
espritos planetrios cujas vibraes se encontravam em determinadas cores e em certas gemas. Assim todas
as doze pedras foram representadas, inclusive as pedras para o Sol e a Lua, bem como para um grande
nmero de divindades menores.
Os templos e palcios dos astecas, no Mxico, eram ornados com gemas, principalmente de Rubis, Topzios
e Esmeraldas.
A Europa Central uma das reas em que se preservou o esprito mstico associado s pedras preciosas,
especialmente a Bomia, terra em que a beleza e o misticismo se fundiram para proporcionar um vivo prazer
humano, e at hoje se executam peas de vidro para satisfazer uma necessidade puramente artstica.
Nas cercanias de Praga h um castelo em que o Imperador Carlos IV fundou um santurio para um grupo
escolhido de cavalheiros que conheciam e mantinham a preciosidade das pedras em seus coraes. No teto
dourado esto estrelas de cristal, um sol dourado, uma lua prateada e todas as doze gemas. Sob esse teto eles
se reuniam para captar a energia das pedras e usa-las em seus trabalhos ocultos.
Na ndia, deparamo-nos com o que restou de uma civilizao muito antiga. Nas runas dos templos antigos,
encontramos galerias e terraos cobertos de relevos completos de representaes dos mitos antigos e que
mostram todas as guerras, todos os Amores e todas as aventuras dos deuses, cujas formas eram geradas por
uma fantasia inexaurvel. Nessa poca, a Lua exerceu grande domnio sobre a humanidade. Ela governava a
imaginao e dava colorido vida emocional. No surpreende que a Pedra da Lua fosse to apreciada e to
largamente usada nesse perodo. A alma ento, cultivava um mundo de deuses e deusas cujas atividades
eram compartilhadas por animais exuberantes, em meio a uma vegetao que desabrochava em profuso. A
vida sexual tambm foi pintada com uma variedade ilimitada nas paredes dos templos, e essa atividade era
tambm pertencente ao domnio que a Lua exercia na vida humana.
Quando a cultura indiana comeou a se fossilizar, na Prsia antiga surgiu uma religio e tambm uma cultura
conduzida por Spitama, que era um grande lder do Bem o do Mal, sem, todavia, um sentido terrvel de
pecado e culpa. A Turquesa apresentada nas cores verde ou azul, passou ento a representar o verde dos
campos e o azul da devoo.
J na Roma antiga os soldados costumavam utilizar talisms feitos da gata e Sardnica, havendo neles a
gravura de um esprito guardio ou um dito qualquer. A religio romana concentrava-se totalmente nas
coisas externas e a gata pertencia ao que humano e pessoal. Depois houve um salto enorme e a cultura
184

que se dedicava unicamente ao humano, passou a renunciar as coisas terrenas. Isto surgiu com os cristos
que se reuniam nas catacumbas, em segredo, para os seus servios religiosos. A Ametista Violeta pura era a
nica pedra que auxiliava nesse trabalho, pois ela emitia uma pura luz na alma pecadora e dirigia a ateno
para as coisas do esprito.
Desta maneira, cada novo padro de cultura e cada nova civilizao instalava-se com seus estilos
caractersticos de arte, cincia e religio, e trazia tambm o culto de certas pedras na adorao pblica.

As Pedras na Magia
O termo Magia era frequentemente usado no fim dos tempos medievais, significando a evocao de
espritos e o uso de seus servios na execuo de tarefas impossveis de serem realizadas, sendo seus rituais
rigorosamente secretos. Contudo esse termo tambm era estendido a toda tentativa de utilizar poderes
ocultos para fins pessoais ou mesmo para obter-se sorte em qualquer empreendimento. Assim considerada, a
magia inclua o uso de amuletos e talisms, sendo seu uso destinado geralmente para afastar a influncia de
maus espritos. Era tambm comum uma espcie de adivinhao por meio de pedras preciosas, chamada
Litomancia.
O amuleto era um pequeno objeto, normalmente uma pedra entalhada que tinha a finalidade de proteger seu
possuidor de influncias malficas. Os povos da Mesopotmia usavam pedras preciosas, como Cristais de
Rocha, Topzio, gata, Ametista ou Jade para servirem tanto como amuletos como brases.
Algumas pessoas entalhavam um texto religioso em uma pedra preciosa que era usada perto da pele. Nesse
caso o talism teria dupla ao: uma trazida pelas palavras mgicas no texto e outra pelo poder csmico da
pedra.
As pedras preciosas podem ser de grande auxlio na vida espiritual. Seus raios so puros e diretos. A melhor
maneira de fazer uma meditao com o auxlio das pedras ficar sozinho com a pedra escolhida, usando
apenas a luz da vela como iluminao. As pedras mais adequadas meditao so a Ametista, a Turmalina e
a Turquesa. O nix usado para concentrao e o Rubi e a Turquesa para o desabrochar da intuio.
Todas as pedras possuem uma analogia com alguma parte da psique humana, o pensamento, o sentimento e a
vontade.
O pensamento corresponde mais de perto s pedras completamente claras e transparentes, como o Cristal de
Rocha, o Diamante, a gua Marinha, a Esmeralda e em menor extenso o Rubi, o Topzio e a Safira.
O sentimento concorda com as pedras que so translcidas, mais do que com as transparentes como Quartzo
Rosa, a Calcednia, etc., e com gemas iridescentes, tais como o Olho de Gato e o Olho de Tigre.
A vontade representada pelas pedras compactas e opacas, tais como a gata, a Turquesa, o Lpis-Lazli, a
Nefrita e o Jaspe.
Para fortalecer uma ou outra dessas funes a pedra apropriada deve ser usada por voc, ou ainda colocada
perto de voc, de maneira que possa se concentrar nela de tempos em tempos. Todavia, cada um de ns deve
escolher a pedra pela qual nos sentimos mais atrado em um determinado momento.

Para aguar a percepo dos sentidos:

Tato
Audio
Viso
Olfato Jaspe
Paladar

Cornalina
nix, mbar
Esmeralda, Berilo, Ametista
Topzio
185

Para aumentar a:
Claridade Mental
Vitalidade
Eloqncia
Vontade
Memria
Proteo (viagens)

Berilo, Esmeralda
gata, Aventurina
gata, Esmeralda
Berilo
Esmeralda
Esmeralda, Turmalina

Contra:
M Sorte
Turmalina, Cornalina
Intranquilidade
Ametista, Topzio
Insnia
Ametista, Topzio

Os Cristais de Rocha
A palavra Cristal provm do grego e significa gelo transparente, mas seus equivalentes em outras
lnguas foram aplicados tambm para os minerais transparentes, especialmente o mineral hoje conhecido
como Cristal de Rocha ou Quartzo.
Existe com relao ao Cristal de Rocha transparente uma certa tradio baseada no antigo conceito de que
este seria uma forma permanente de gelo. Acreditava-se que de alguma forma o gelo ter-se-ia transformado
em uma substncia slida, incapaz de derreter. Os feiticeiros da Nova Guin e Austrlia utilizavam Cristais
de Rocha para fazer chover.
Os Cristais de Quartzo, expresso do Divino, refletem a inteligncia do Esprito Universal. A mais antiga
histria do uso dos cristais de que se tem conhecimento a do extinto continente de Atlntida. Ao que
parece, seus habitantes usavam os cristais como canais de fora csmica para se comunicar telepaticamente
com seus antepassados e tambm para resolverem seus problemas de ordem fsica e prtica.
Os sobreviventes da Atlntida conseguiram passar o conhecimento do manejo do poder dos cristais aos
povos do Egito, da Amrica do Sul e do Tibet. Esses povos construram pirmides usando as teorias da
estruturao cristalina para canalizar a energia de altas frequncias para este planeta.
O uso dos cristais enorme e sem dvida uma das maiores ferramentas nesta reabertura de conscincia, na
histria da humanidade.
Os cristais e as pedras preciosas e semipreciosas so parte da importante transformao planetria pela qual
estamos passando e da qual todos ns participamos. Por isso devem ser usados como ferramentas de Amor e
de conscincia da verdade.
A maioria dos cristais cortada e polida tendo sua organizao natural alterada com prejuzo de sua energia.
Quando so usados na forma onde sua energia ainda est preservada brutos eles so de grande valia,
dando ou purificando a energia do ambiente. Podem ser utilizados como proteo em bolsas, no carro, em
casa ou pessoal, e, quando programados emitem ondas vibratrias relacionadas com a programao feita.
Carregar cristais diretamente sobre o corpo ou em bolsos serve para estabilizar e balancear todo o sistema
energtico. Ficando em contato com a pessoa por trs ou quatro semanas (ou mais) fica com o padro
energtico de seu possuidor. A programao feita no cristal fica ento direcionada por aquele padro de
vibrao e se transforma em um reflexo e extenso da pessoa. O cristal tende a proteger a pessoa contra
influncias energticas negativas, atraindo essas vibraes antes de atingirem o sistema urico. Quando um
cristal desses quebra espontaneamente significa que atraiu uma sobrecarga de energia negativa, evitando
assim a carga energtica prejudicial.

186

Um dos locais corporais preferidos para o uso do cristal acima da glndula timo (centro do peito), pois no
s ir fortalecer o chakra cardaco como proteger a pessoa, j que o timo relaciona-se com a defesa de
energias negativas e reao do stress.
Quando os cristais de quartzo so utilizados como joias, geralmente no so escolhidos os grupamentos, mas
sim os de ponta. Esses quando pendurados no pescoo com a ponta para baixo so calmantes, energizando o
corpo fsico, e sua tendncia levar a energia em direo descendente. Quando utilizados com a ponta para
cima, a energia levada em direo ascendente, energizando o esprito.
Ao usar um cristal de duas pontas, ambos os processos ocorrem simultaneamente. Os cristais servem como
auxiliares da mxima importncia em meditao, sendo utilizados para limpeza do sistema urico, abertura
de conscincia e visualizao. Para escolher um cristal devemos utilizar nossa intuio e sensibilidade.
atravs dela que podemos nos comunicar com o universo dos cristais. Assim, ao escolher o cristal, a pessoa
deve procurar aquele com que mais se harmonizar.
Devemos frequentemente limpar todos os cristais que usamos diretamente sobre nosso corpo, pois eles esto
continuamente expostos s mais diversas energias: nossas e do meio ambiente.

Tcnicas de Limpeza
o Coloque os cristais imersos em gua com sal grosso, por um perodo de 72 horas;
o Coloque os cristais em gua do mar por um perodo de 72 horas;
o Enterre os cristais no cho por sete dias.
Utilizando uma das tcnicas acima, o cristal estar limpo de qualquer energia. Deve-se ento carregar a
estrutura molecular com energia positiva e ativa-los utilizando uma das tcnicas abaixo:
o Colocar o cristal dentro de gua limpa, fora de casa, em contato com a luz solar e da lua (crescente
ou cheia) por 72 horas.
o Utilizar uma pirmide, colocando os cristais ao centro. A pirmide deve estar orientada no sentido
norte-sul magntico (cada ponta voltada para um dos polos: Norte, Sul, Leste e Oeste) e ser
proporcional em seu tamanho.
o Colocar no centro de um crculo de cristais ativados (conhecidos como Cristais Geradores so
cristais maiores e j programados para a funo) com as pontas voltadas para o cristal a ser ativado.
Programar um cristal exige uma boa capacidade de concentrao para que possa emitir adequadamente o
que est pretendendo. O programador deve estar de tal forma treinada que consiga visualizar a imagem a ser
programada mantendo-se firme durante toda a programao, ao mesmo tempo em que projeta no cristal
juntamente com a palavra correspondente (ex: Amor, paz, etc.). O sentimento que acompanha essa imagem
deve ser mantido durante todo o tempo da programao.
No momento da programao, deve-se colocar a ponta do cristal tocando de leve o centro da fronte,
emitindo mentalmente a palavra a ser programada. As programaes devem durar de 5 a 10 minutos cada, e
podemos nos assegurar se o cristal foi programado ou no atravs da nossa intuio, segurando o cristal aps
a programao com uma das mos.
Para desprogramar o cristal repete-se todas as fases da programao. Ao colocar o cristal na testa, visualizase entrando no cristal e a imagem programada anteriormente se desfazendo. Inspira-se profundamente e
expira pelo nariz, tirando a imagem, visualizando a programao ser desfeita.
Antes de programar seu cristal, procure conhece-lo mais profundamente. Segure-o com uma das mos e
repare de que forma a sua energia afetada pela presena dele em seu campo energtico. Ponha-o na outra
mo e veja se sente alguma diferena. Coloque o cristal em frente a cada um dos chakras e perceba suas
sensaes. Pergunte ao cristal o seu nome (do cristal) e voc ter resposta quando o conhecer melhor.
187

Geralmente um nome simples e curto, mas passe a trata-lo pelo nome que deve ser somente de seu
conhecimento.
Como regra geral, podemos dizer que quanto maior o cristal, maior seu poder energtico. Mas existem
fatores que fazem com que essa regra nem sempre seja verdadeira. A energia depende do grau de ativao do
cristal. Assim, um cristal menor bem ativado poder apresentar uma energia efetiva muito maior do que o
outro grande, porm com menor energia ativa. Quanto mais claro o cristal, mais fora ele tem. Desta
forma, um cristal menor e completamente claro poder apresentar uma fora maior que um de grande porte
nublado. Chamamos de Grupamentos de Cristais ou Druzas, dois ou mais cristais ligados naturalmente uns
aos outros. Devem ser programados individualmente, para um sentido comum.
Os cristais podem ser utilizados nas curas e o curador deve usar cristais de quartzo branco tendo em mente
que atravs das vibraes da harmonia divina emitidas por eles, que o processo de cura se faz possvel. O
bom curador aquele que, semelhante a um cristal, torna-se um instrumento de fora csmica canalizada e
amplificada pelos prprios cristais, para interao e harmonizao do paciente.
Sobretudo o curador deve ter o corao cheio de Amor, pois o Amor que, quanto mais firme no corao,
quanto mais espiritual e mais prximo da sintonia com o csmico, vai impregnar o cristal, unir-se sua
energia natural de cura e promover o tratamento adequado do paciente. Os cristais coloridos ou as pedras
preciosas, quando utilizadas nas curas, alm das vibraes de harmonia, emitem tambm a vibrao
produzida pelas cores.
A presena do cristal junto pessoa transmite vibraes naturais de cura, pelo poder energtico que possui e
que interage com as vibraes da aura, modificando-as. Use seus cristais como sua intuio ordenar e
lembre-se sempre que, ao usa-los estar em harmonia profunda com as foras da Natureza e com as foras
csmicas.

Cristais Canalizadores
A palavra cristal deriva de krystallos (palavra grega que significa gelo); na Antiguidade, acreditava-se que o
cristal de rocha era um gelo eterno. O cristal de rocha ou quartzo branco incolor e seu sistema cristalino o
hexagonal (trigonal). Composio qumica: xido de silcio.
O Canalizador reconhecido por apresentar em sua face principal um heptgono ladeado por dois tringulos
e com um tringulo na face oposta ao heptgono. O nmero 7 simboliza o mstico, o estudante, a busca da
verdade mais profunda, a intuio da mente superior e aquele que mergulha para dentro de si para encontrar
a verdade. O heptgono representa o portal atravs do qual a verdade interna pode ser revelada e o tringulo
oposto a ele permite que esta verdade seja transmitida verbalmente. O nmero 3 representa o poder da
palavra e da expresso.
Cada lado do heptgono representa o amor, o conhecimento, a liberdade, a manifestao, a alegria, a paz e a
unio. A canalizao a expresso da fonte da verdade e da sabedoria que existe no mais profundo de sua
alma. a conexo consciente com a fonte definitiva de sabedoria dentro do Eu. O Cristal Canalizador
facilita o contato com esta fonte e tambm com fontes externas. Ele deve ser usado em meditaes pessoais
para obteno de informaes e respostas a perguntas internas.

Cristal Transmissor
O Transmissor apresenta um tringulo formando sua face principal, situado entre dois heptgonos. A
combinao numerologia 7:3:7 indica que o poder pessoal e a manifestao (3) so mantidos em equilbrio
pelo par de 7 diretamente conectados ao superconscinte. O tringulo central o ponto de conexo, a ponte
188

entre a identificao pessoal e a universal, e representa a unidade. Este cristal usado para transmitir energia
e formas de pensamento para a mente universal. Ajuda especificamente na clareza da comunicao.

Cristal Dow - O mestre dos mestres

O Dow um mestre super-especial, pois simultaneamente canalizador e transmissor. Suas faces formam
trs heptgonos e trs tringulos (7:3:7:3:7:3). Tem este nome por ter sido reconhecido e trabalhado por Jane
Ann Dow. O Cristal Dow representa a sinergia (o total mais que a soma dos componentes)
7+3+7+3+7+3=30 >>> 3+0=3. Este total representa a trindade no movimento constante de um crculo.
O Dow transmite a mensagem de que antes que possamos manifestar a Divindade (3) precisamos primeiro
ter acesso nossa verdade interior (7). Com ele tocamos a conscincia Crstica, a verdadeira realizao do
verdadeiro Cristo.

Cristal Janela
O Janela um cristal que apresenta entre duas de suas faces um losango perfeito. Este losango como uma
janela, um portal que d acesso nossa alma. Ele reflete e mostra a nossa imagem para que percebamos a
nossa parte obscura. O losango se compe de dois tringulos perfeitos cujas bases se encontram. O tringulo
de cima representa a nossa parte humana e o de baixo a nossa parte divina, compondo um todo na forma do
losango. Os Cristais Janela so vazios e sem ego e nos do meios de ver as regies mais profundas de nosso
ser. No guardam impresses, no so programveis e refletem nosso relacionamento com ns prprios.

Cristal Elo do Tempo

Cristais Janelas, porque so muito semelhantes na aparncia. A diferena entre eles que o Janela tem um
losango perfeito em sua face frontal, enquanto o Elo do Tempo tem um paralelogramo. Esses cristais so
abundantes, enquanto que o Janela mais difcil de ser encontrado. Os paralelogramos representam a
habilidade de ligar realidades paralelas. So pontes pelas quais a alma pode viajar para se conectar
conscientemente com aspectos do ser existente em outros tempos e espaos.
Esses cristais ajudam-nos a encarar a vida fora da sequncia linear. Quando o paralelogramo inclinado para
a direita, a ligao feita com o futuro. Se for inclinado para a esquerda, a ligao com o passado. Existem
cristais que podem apresentar mais de um paralelogramo, aumentando o poder de ligao multidimensional.

Cristal sis
O Cristal sis identificado por um pentgono em sua face frontal. No antigo Egito, a Deusa sis era a
personificao do poder criativo feminino que concebeu todas as criaturas vivas. A fora feminina nutre o
corao e o preenche. Pela perseverana e compaixo recriado o milagre da vida, e no equilbrio das
emoes que os lados feminino e masculino das pessoas podem se unir.
Esses so alguns dos atributos incorporados pela Deusa sis, e que podem ser transmitidos atravs do cristal
com o mesmo nome. Esse cristal transmite o conhecimento de como combinar foras aparentemente opostas
de vida e morte, doena e sade, dor e alegria, criando assim um estado de totalidade.
O ponto culminante do Cristal sis, quando perfeitamente completo, mostra a possibilidade do equilbrio
mental e emocional no mundo material. Numerologicamente, o 5 representa a realidade do plano fsico. Seu
desafio a liberdade atravs da mudana, abraar a vida em sua totalidade, ao invs de limitar-se aos cinco
sentidos. O sis usado para encorajar a integrao da substncia espiritual no corpo emocional, para a
integrao das emoes, para ajudar o homem a desenvolver seu aspecto feminino, para equilibrar pessoas
hipersensitivas e para confortar aqueles que enfrentam o processo da morte.

Cristal Celestial

189

 um cristal sem forma definida e reconhecido por apresentar internamente uma espcie de "esqueleto".
Transmite fora para superar cargas emocionais e elimina bloqueios energticos, dissolvendo a energia
negativa desses bloqueios.
Ele contm a substncia do plano fsico alinhada simultaneamente com a vibrao Anglica. Trabalha a
separao, tanto no plano fsico como no fsico-espiritual, sendo um grande confortador para pessoas em
estado terminal, ajudando na liberao do medo de deixar o corpo fsico para a identificao com a
imortalidade da alma.
Ele traz em si os quatro elementos: Fogo, Terra, gua e Ar. Recomenda-se cuidado ao us-lo com outras
pessoas, pois far emergir superfcie tudo o que no estiver em harmonia e sintonia com o chakra
coronrio. Antes de us-lo, pergunte-se sempre: "Estou realmente disposto a saber toda a verdade?"

Cristal Laser
Os Lasers so cristais finos e alongados e se parecem com dedos. No so particularmente bonitos e
parecem velhos e enrugados. No entanto, carregam uma fora enorme e trazem dentro de si os segredos da
projeo do raio laser. So instrumentos para prticas avanadas de cura e podem projetar a energia para um
ponto nfimo que necessite de extirpao.
Parecem-se com instrumentos cirrgicos de alta preciso. Por isso mesmo, recomenda-se que no se aponte
um Cristal Laser diretamente para outra pessoa, pois h o perigo de, usado indiscriminadamente, danificar a
sua aura. Os Lasers proporcionam um relacionamento ntimo entre o espao exterior e o interior da Terra,
servindo como ponte entre esses mundos. S se deve trabalhar com o Laser depois de adquirir prtica e
conhecimentos profundos, e ao us-lo com outras pessoas, deve-se sempre pedir permisso explicando-lhes
sobre o tipo de energia desse cristal.

Cristal Catedral / Biblioteca

Esse tipo de Cristal Mestre aparece com mais frequncia a cada incio de um ciclo de dois mil anos, quando
os mestres universais se renem para determinar uma nova frequncia de conscincia para a era que se
aproxima. Nesse perodo vital em que nos encontramos, de transio entre Eras, eles esto reaparecendo e
agem como receptores atravs dos quais os Mestres podem comunicar, a coraes e mentes abertos,
informaes especficas pertinentes Nova Era.
Esses cristais representam ao mesmo tempo um lugar onde Deus reconhecido (Catedral) bem como um
lugar de conhecimento e aprendizado (Biblioteca). Destinam-se a um trabalho de reunio de pessoas que
tenham intenes, propsitos comuns de desenvolvimento. Eles contm o conhecimento sagrado universal,
tornam possvel a comunicao com as frequncias dos registros Akashicos (inconsciente coletivo). Os
Catedrais so cristais que parecem ser feitos de vrias partes, que se juntam e esto todos ligados a um
cristal me, maior que os outros, que forma uma terminao nica.

Cristal Templo Dvico

Os Templos Dvicos so cristais que podem estabelecer uma passagem para que os Devas possam entrar em
contato com o plano fsico. Devas so geralmente definidos como seres de luz do plano interior que existem
no astral superior ou nas esferas Anglicas. Seu objetivo facilitar o desenvolvimento espiritual dos seres
presentemente encarnados no plano fsico, ajudando na auto realizao e servindo como guias no
desenvolvimento da mestria.
Os Devas trabalham indiretamente, dando intuio, desencadeando ideias atravs de sonhos ou atravs de
pessoas ou circunstncias. Esses cristais so geralmente geradores simples. Observando-se as incluses
internas do cristal, pode-se encontrar impresses de outros mundos, templos, e principalmente faces ou
silhuetas de seres. Como esses cristais tm a natureza de um templo, deve-se construir um altar para eles,
com incenso, flores, velas, etc. Este altar representa a permisso que voc d para que os Devas o assistam
190

para chegar aos santurios internos de seu prprio ser. Em geral, esses cristais s aparecem para pessoas e
seres dedicados evoluo humana como um todo.

Cristal Gmeos Tntricos

Gmeos Tntricos so cristais que partilham de uma base comum, mas tm duas terminaes diferentes no
pice. Numa poca em que a natureza dos relacionamentos est mudando to drasticamente, esses cristais
esto chegando a ns para ensinar a 'nova maneira', para nos dar as chaves que vo destrancar os segredos
do relacionamento certo, da verdadeira unio, tanto naquele que temos conosco como com os outros.
H trs tipos de relacionamentos: o que temos conosco (com nosso Eu Superior, com a Essncia Divina); o
que temos com outra pessoa e o que temos com todas as pessoas e coisas. Para trabalhar o relacionamento
interno, qualquer tipo de Gmeos Tntricos aconselhvel. Para o relacionamento com outra pessoa, os
melhores so os que tm ambas as terminaes da mesma altura e para o relacionamento com todas as
pessoas e coisas, usa-se os que tm terminaes com alturas diferentes. Se houver um arco-ris na juno das
duas terminaes, o poder ainda maior.

Cristal Guardio da Terra

O Guardio da Terra um gerador de tamanho gigante, chegando a medir mais de um metro de altura. Esse
tipo de cristal aparece em locais de grande energia e serve exatamente para guardar e proteger o planeta.
Esses cristais tm uma energia superpositiva dirigida a nvel planetrio, e so usados em meditaes grupais
de ao positiva e harmnica. Sua presena garante respeito e seu propsito nos levar alm de ns
mesmos. So grandes sbios e carregam dentro deles o conhecimento da histria inteira do planeta. So
manifestaes grandiosas de poder e inteligncia.

Livros Indicados:
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o
o

A Bruxa Solitria - Rae Beth - Editora Bertrand Brasil

Revelaes de uma bruxa - Mrcia Frazo - Editora Betrand Brasil
O Gozo das Feiticeiras - Mrcia Frazo - Editora Betrand Brasil
A Cozinha da Bruxa - Mrcia Frazo - Editora Betrand Brasil
Manual Mgico do Amor - Mrcia Frazo - Editora Francisco Alves
O Feitio da Lua - Mrcia Frazo - Editora Betrand Brasil
Autobiografia de uma Feiticeira - Lois Bourne - Editora Bertrand Brasil
A Dana Csmica das Feiticeiras - Starhawk - Editora Record
Magia Natural - Scott Cunningham - Editora Gaia
Elementos da Magia Natural - Marian Green - Editora Ediouro
Livro Mgico da Lua - D. J. Conway - Editora Gaia

Bibliografia
Livros
A Bruxaria Moderna ou Neo-Paganismo - Por Juliana Maisonnette
"Wicca, a feitiaria moderna" de Gerna Dunwich
Frazo, Mrcia, Revelaes de uma Bruxa, Betrand Brasil
Dunwich, Gerina, Wicca: A Tradio Renovada, Bertrand Brasil
Beth, Rae, A Bruxa Solitria, Betrand Brasil
Starhawk, A Dana Csmica das Feiticeiras, Record
Aroma terapia Guia Prtico Sheila Lavery, Editora Avatar
191

O Livro da Aroma terapia Jeanne Rose

"Cunningham's Encyclopedia of Crystal, Gem and Metal Magic" (Llewellyn, 1988)
"Guia Essencial da Bruxa Solitria", de Scott Cunningham.
Origens de Extraordinrio de Todos os dias Coisas, Jerry Wilson, Charles Panati, 1987; e Dr. Joseph
Gahagan, Universidade de Wisconsin-Milwaukee, carta Pessoal, 1997
Internet
Em portugus:
http://members.xoom.com/bruxas_e_bruxos/
http://members.xoom.com/wiccan/
http://members.xoom.com/wicthcraft/
http://members.xoom.com/merrymeet/
http://members.xoom.com/witchlife/
http://members.xoom.com/paganism/
http://members.xoom.com/shainnah/
http://members.xoom.com/kolthar/Asatru/Index.html
http://members.xoom.com/kolthar/wicca/index.html
http://members.xoom.com/GothWicca/
http://www.foznet.com.br/users/kurta/wcraft.html
http://www.geocities.com/Broadway/2627/morgana.html
Em Ingls:
http://members.xoom.com/starhunter/
http://www.triplemoon.com/
http://www.witchvox.com/
http://witchcraft.simplenet.com/index2.html
http://www.wiccan.com/
http://www.silvermoon.net/catala/index.htm
http://home.onestop.net/artadams/

192

O triskle com suas trs pontas est associado ao fluxo das estaes, simplesmente a base da religio da
Deusa Terra, e por conseqncia representa a prpria Deusa. Ademais, temos uma conexo bvia com as trs
faces da Deusa (Donzela, Me e Anci), bem como as trs fases da lua (crescente, cheia e minguante), ou
ainda com nossa natureza trplice (corpo, mente e alma).

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