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Sobre a emergncia de significantes na escuta clnica.

About the emergence of significants in the clinical listening.
Marisa Terezinha Garcia de Oliveira 1
Liliane Seide Froemming2

Resumo:
Este texto aborda como o aparecimento de um significante de alto valor psquico, ou significante
siderante, na escuta clnica de uma mulher autointitulada jovem idosa, exps uma rede de
pensamentos inconscientes e latentes sob forma de uma cadeia significante sobredeterminada por
um trauma infantil. Com a emergncia do significante que evocou a operao traumtica, parece terse produzido a incgnita do sujeito que foi colocado em sofrimento na outra cena, na qual o corpo,
sem estar ligado a um significante inconsciente, sai do simblico para aparecer como puro objeto,
subtrado significncia. A incgnita do sujeito s pode ser construda, segundo Lacan, como uma
fico, um mito, um apoio significante, que arranque o sujeito do campo da fixidez do olhar, para ser
designado no campo da escuta, de que h significante.
Palavras Chaves: Significante, sobredeterminao, trauma, simblico.

Abstract:
This paper discusses how the emergence of a high psychical value significant, in the clinical
listening of a woman self-entitled an young old lady, exposed a network of unconscious and latent
thoughts, under the form of a signifying chain over determined by a childhood trauma. With the
emergence of the significant that recalled the traumatic operation, it seems to have been produced
the unknown subject who was placed on suffering in the another scene, in which the body, without
being connected to a unconscious significant, went out of the symbolic to appear as pure object,
subtracted to significance. The unknown of the subject can only be built, according to Lacan, as a
fiction, a myth, a significant support, which remove the subject of the field of fixed gaze, to be
designated in the field of listening, in which there is significant.
Keywords: Significant, over determination, trauma, symbolic.

Introduo

Especialista em atendimento clnico na Clnica de Atendimento Psicolgico da UFRGS, Membro da Associao

Psicanaltica de Porto Alegre. E-mail: marisa.oliveira@ufrgs.br.
2
Psicloga, Mestre em Psicologia Clnica pela UNB, Doutora em Psicologia UFRGS, Analista membro da Associao
Psicanaltica de Porto Alegre. Professor adjunto da UFRGS. E-mail: lilifrom@portoweb.com.br.

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Na concepo lacaniana, o significante
no apenas um efeito de sentido, ele propicia a
dimenso de ato existente na linguagem, pois
comanda ou pacifica, adormece ou desperta
(CHEMAMA, 1995). Surge na associao livre das
ideias, sem qualquer controle do eu e tem uma funo
primordial de representante do sujeito inconsciente,
no assimilvel ao eu. Existe um controle, uma
determinao no surgimento dos significantes. Eles
emergem em cadeias que seguem uma ordem, como
que uma gramtica. Aparecem como repeties de
expresses, sequncias fonticas ou letras. O curso
dessas associaes livres de ideias ligadas ao sujeito
inconsciente, para Freud (citado por Honda, 2004),
guiado pela Zielvorstellung ou representao de meta,
ao longo de uma estrutura em vrias dimenses, que
estratificada de formas diferentes. Toda vez que, na
escuta clnica (1), aparecem significantes com novos
significados, apontados pelo corte, pontuao, movem-se sentidos inconscientes que sustentam
sintomas (RAMOS, 2003).
A escuta clnica do sofrimento de uma mulher, que se autointitulava uma jovem
idosa propiciou a escrita deste texto. Aps um ano de atendimentos semanais, ocorreu a emergncia
de um significante siderante (DIDIER-WEILL, 1997), que desvendou o que h muito tempo
estivera recalcado.
Para Didier-Weill (1997, p. 120), o significante siderante o passador do real e tem o
poder de introduzir no discurso, na continuidade do saber, do dj vu, uma ruptura que se oferece
ao sujeito como um apelo injuntivo para que mude de discurso, passando do discurso universitrio,
onde o saber o ordenador, ao discurso analtico, regulado pelo sujeito. essa ruptura, essa abertura
do inconsciente, esse significante que representa o sujeito para o outro significante, que causa a
siderao, a experincia subjetiva da surpresa.
O caso clnico e a emergncia do significante siderante
Luzia (2) observava sinais, impresses, marcas de expresso na fisionomia das pessoas
com as quais se relacionava. Dizia que eram sinais de deboche e desaprovao e que a impediam de
passar para uma amizade, as relaes eram superficiais. Assim, ficava muito com sua famlia e tinha
poucos amigos. No tinha vida prpria como as outras pessoas que conhecia. Ficava vendo televiso
e se angustiava lembrando-se do que lhe tinham dito. As expresses no rosto das pessoas no lhe
saam da cabea, mas tentava manter o controle.
A fisionomia das pessoas funcionava como um espelho refletindo a sua prpria
desaprovao. Que desaprovao era essa e de onde advinha? Tentava manter o controle sobre o qu?
Como chegar ao recalcado, que ocasionou esses sofrimentos? E seria isso suficiente para a mudana
no seu estado psquico?
Para Freud (1915/2006a), o ato psquico passa por duas fases e entre elas h uma espcie
de teste, a censura. Na primeira fase, o ato psquico se encontra em estado inconsciente. Se ele for
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rejeitado pela censura, no acessar a conscincia, ser recalcado e permanecer inconsciente. Se for
aprovado no teste, ele ingressar na segunda fase e poder ser capaz de tornar-se consciente. A nova
inscrio estaria situada em uma nova localidade psquica que, a partir de ento, passaria a existir
em paralelo ao antigo registro inconsciente original. Esta tpica psquica nada tem a ver com a
anatomia, ela se refere a regies do aparato psquico e no a localizaes anatmicas. Ao
desvelarmos uma ideia outrora recalcada pelo paciente e ao comunicarmos a ele, nada muda, de
incio, no seu estado psquico. A comunicao no levanta o recalque e no reverte suas
consequncias. O que se provoca uma nova rejeio da ideia recalcada. Entretanto, neste momento,
o paciente tem a mesma ideia sob duas formas em locais distintos de seu aparato psquico: a
memria consciente das marcas ou do rastro auditivo da ideia comunicada e a lembrana
inconsciente na sua forma original.
Voltando escuta do caso clnico, Luzia, um ano mais tarde, se queixava de conflitos no
ambiente de trabalho e relatava o fato de uma pessoa, no muito apreciada, haver tentado forar
relaes com ela. Era uma recepcionista que queria ser sua amiga para obter informaes
privilegiadas. Como a expresso forar relaes soou estranha, naquele contexto, questionou-se
sobre em que outros contextos haviam forado relaes com ela.
Em que sentido? ela perguntou, denotando certa perturbao.
No sentido em que ests falando respondemos.
Inicialmente, Luzia recordou-se de um colega da escola, durante sua adolescncia, que
lhe telefonava insistentemente, tentando estabelecer relaes com ela. Ela gostava dele que era de
um nvel social mais alto que o dela, mas ela, sem saber por qu, no aceitou o relacionamento.
E forar relaes em outro sentido?
Chorando, transtornada, com a voz embargada, a paciente contou de uma situao de
abuso sexual que sofrera na infncia. Era um conhecido de sua famlia. A situao tinha-se repetido
diversas vezes, entretanto fora superficial e no a machucara. A chegada repentina de sua me
interrompera o abuso. Ela foi chamada para outra pea da casa e, a partir de ento, foi extremamente
controlada pelos pais, que a impediam de sair com outras pessoas.
Comunicar-lhe que o trauma sofrido na infncia e nunca elaborado seria provavelmente
a causa dos sofrimentos, no levantaria o recalque nem reverteria suas consequncias, como aponta
Freud (1915/2006a), acrescentando que esta comunicao provoca uma nova rejeio da ideia
recalcada.
Para Freud (1915/2006a), derivados do inconsciente, aps sofrerem grandes
deformaes, embora conservando muitas das caractersticas que evocaram o recalque, podem
tornar-se conscientes constituindo formaes substitutivas ou sintomas. Assim, as palavras forar
relaes, empregadas no contexto da histria relatada na sesso em que se tratava de uma moa que
queria se tornar amiga da paciente para ter acesso a informaes sobre outra pessoa, enquadrar-seiam como derivados do inconsciente, evidenciando a fora de atrao exercida pelo Ics sobre ditas
formaes (Freud, 1915/2006a). Forar Relaes poderia tambm ser ainda um significante
siderante, de alto valor psquico, que causa uma interrupo da fala durante a sesso (a voz
embargada e o choro de Luzia), mas que permite a retomada da fala e a mudana do discurso
(Didier-Weill, 1997).
Chemama (1995) atribui formao inconsciente entendida como o ponto onde, sem o
ter desejado, alguma coisa escapa ao sujeito um fonema, palavras, gestos, um sofrimento
incompreensvel que o deixa no interdito: forar relaes. Como disse Luzia: Eu no ia falar
sobre isso, nunca falei sobre isso antes com ningum!. A anulao ope-se ao que dito alhures,
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na fala, comenta Lacan (1966/1998a, p. 262).
No nascedouro da atividade pulsional, h uma comunicao intensa entre os sistemas, os
contedos do sistema Cs derivam em parte da vida pulsional (pela mediao Ics) e em parte
dos influxos da percepo... os derivados do Ics so os mediadores entre os dois sistemas e...
abriro caminho para o nosso trabalho (FREUD,1915/2006a).

Lacan (1964/1998b, p. 27-37), na sua retomada dos textos de Freud, discute o

inconsciente e seus derivados. Diz que o inconsciente estruturado como uma linguagem, situa-se
na claudicao, na hincia
entre a causa e o que ela afeta e onde a hincia se produz, se introduz a lei do significante: o
significante no pode significar-se a si mesmo, representa um sujeito para outro significante.
O que se produz nesta hincia... se apresenta como um achado... que ao mesmo tempo uma
soluo, uma surpresa, aquilo pelo que o sujeito se sente ultrapassado.

Para Lacan (1964/1998b), o inconsciente, como fenmeno, aparece como

descontinuidade, na qual alguma coisa se manifesta como vacilao, fenda, trao, ruptura, que faz
surgir a ausncia. A hincia do inconsciente pr-ontolgica, no se presta ontologia, no ser,
nem no ser, algo de no realizado (LACAN, 1964/1998b, p. 34). O estatuto do inconsciente
no ntico, tico. Lacan (1964/1998b, p. 46) acentua a funo pulsativa do inconsciente, a
necessidade de desvanecimento que lhe parece ser inerente e no separa o conceito de inconsciente
da presena do analista, sendo esta, uma manifestao do inconsciente. parte do discurso
concreto, como transindividual, que falta ao sujeito para a continuidade de seu discurso consciente
(LACAN, 1966/1998a, p. 260). Ainda, ... a soma dos efeitos da fala sobre um sujeito, nesse nvel
em que o sujeito se constitui pelos efeitos do significante (LACAN, 1964/1998b, p. 122).
Aps um ms da emergncia do significante siderante, Luzia ausentou-se por seis
semanas. Respondeu ao nosso telefonema dizendo que certamente retornaria ao tratamento, mas no
voltou. Mais um ms de ausncia e ela telefonou dizendo que estava muito ocupada, mas que, na
prxima semana, voltaria terapia.
No voltou.
Teria ocorrido hostilidade, resistncia? O estado de nimo de Luzia, no incio do
tratamento, era persecutrio e melancolizado, sendo frequente a voz embargada pelo choro contido.
Aos poucos, ela comeou a relacionar-se melhor com os colegas, adquiriu vida prpria.
Apaixonou-se por um colega que tinha uma namorada. Havia-se estabelecido um
tringulo amoroso e ela trouxe sesso a dvida de dar continuidade ao relacionamento e o
arrependimento de ter compartilhado a novidade com a me, que demonstrou cime e forte
desaprovao.
A transferncia essencialmente resistente, diz Lacan (1964/1998b, p.125) retomando
Freud, e o meio pelo qual se interrompe a comunicao do inconsciente, que torna a se fechar.
No texto Posio do inconsciente, Lacan (1966/1998c) comenta o mito da caverna, a respeito do
qual Plato nos guia para a sada, mas, diz Lacan, as coisas so menos simples, pois essa uma
entrada a que nunca se chega seno no momento em que fechada e o nico meio de ela se
entreabrir chamar do lado de dentro (p. 852).
Forar relaes foi o abre-te ssamo do inconsciente. Embora o discurso de Luzia
fosse muito bem articulado, sem lapsos, hesitaes ou interrupes, quando relemos as anotaes
antigas a posteriori, vimos que l estavam, desde a primeira sesso, os derivados do inconsciente
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descritos por Freud (1915/2006a) e guiados pela Zielvorstellung, ou um fio lgico (FREUD, 18931895/1974, p. 346).
Cadeia de significantes e sobredeterminao
Luzia chamava de meninas as colegas de trabalho, adultas; falava de segredos de
famlia para tratar da situao social da sua famlia, que no era compatvel com os ambientes que
frequentava; citou um caso de favorecimentos sexuais em troca da obteno de posies num
local em que trabalhara; disse que a assombrava a possibilidade de ficar sozinha como uma
senhora idosa do edifcio em que morava e, ainda, que estava amaciada com o comportamento do
pai, que bebia e no cumpria as combinaes.
Menina, segredo de famlia, caso de favorecimento sexual, assombrada e
amaciada foram os significantes pontuados nas primeiras sesses pelo estranhamento causado, nos
contextos da fala. Neles, j estavam traos do recalcado, que s emergiria com o significante forar
relaes. Nesse momento, todos os outros significantes convergiram para o recalcado, obedecendo
a uma sobredeterminao. Freud (1900/1996a), na Interpretao dos Sonhos, discute a
sobredeterminao, comentando a natureza das relaes entre o contedo manifesto do sonho
(pontos nodais, elementos do sonho) e os pensamentos onricos latentes.
No s os elementos do sonho so repetidamente determinados pelos pensamentos do sonho
como tambm cada pensamento do sonho representado neste ltimo por vrios elementos.
As vias associativas levam de um elemento do sonho para vrios pensamentos e de um
pensamento para vrios elementos do sonho (p. 310).

Assim, o latente, o recalcado, j estava no discurso de Luzia desde a primeira sesso,

determinando a emergncia dos diversos significantes e do significante siderante forar relaes.
A partir da fala da paciente, dois nveis de ligaes de pensamentos foram distinguidos:
um manifesto, operando como os elementos de um sonho, discutidos por Freud (1900/1996a) e um
latente, recalcado, como os pensamentos onricos, ressaltando a identidade entre sonho e sintoma,
apontada por Freud (citado por Honda, 2004).
Ela tambm apontava, angustiada, desde o incio dos atendimentos, para um contedo
escondido, dissimulado nos sinais, impresses, marcas de expresso na fisionomia das pessoas com
as quais se relacionava. Certa vez, j na metade do tratamento, disse que via na face das pessoas
epifanias, revelaes.
A revelao , segundo Lacan no Seminrio 1, o mvel ltimo que procuramos na
experincia analtica (p. 62). Enquanto no surge a revelao, a resistncia se produz como palavra,
mediao entre o sujeito e o outro.
Fronteira entre real e simblico
O que revelavam essas expresses faciais, vistas por Luzia, na face das pessoas, ao
prescindir das palavras, prescindir do simblico? Para Chemama (1995), na relao intersubjetiva,
sempre introduzida alguma coisa fictcia que a projeo imaginria de um sobre a tela simples em
que o outro se transforma. Assim sendo, estaria Luzia apontando ao registro do engodo, da
identificao?
Didier-Weill (1997, p. 84) comenta o paradoxo do supereu que consiste em encarnar o
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fato de que o olho ouve segundo o modo do adivinhamento do pensamento e que o olho fala
no por supor, mas por dessupor um sujeito. Ainda na sua teoria sobre o recalcamento originrio e
siderao originria, comenta que o trauma que o sujeito vivencia no plano da tica produz uma
ruptura do contrato com o simblico (p. 293) e no leva ao mal-entendido (mal-ouvido), mas a um
malvisto: a um mau-olhado, que o gnio grego isolou como o olhar da Medusa (p. 274). O mito
diz que sob tal olhar, o corpo vivo se petrifica.
Esta petrificao mortal a operao traumtica que se produz cada vez que... sem estar
ligado ao significante inconsciente, ...o corpo sai da cena simblica para aparecer nesta outra
cena, obscena, do real, de onde ele se pe, como qualquer outro corpo inanimado a obedecer
lei da queda dos corpos (p. 275).

Enquanto puro objeto, dejeto, este corpo subtrado significncia, o que implica o
registro do real, daquilo que no pode ser simbolizado na palavra ou na escrita.
Ao apresentar a conferncia Nos Confins da psicanlise na II Jornada do Instituto
APPOA, em outubro de 2011, Paulo Endo (3) aproximou o abuso sexual da tortura, ambos
causadores de intenso trauma exgeno que o psiquismo assimila como tempo em que o sujeito no
e acrescentamos no tem vida prpria, no caso de Luzia. Endo citou Ferenczi e a sua teoria do
trauma que se origina de um abuso, geralmente sexual.
A impossibilidade de a criana dar um sentido ao ocorrido o que ocasiona o trauma
patognico, segundo Ferenczi (citado por Lejarraga, 2008). A comoo psquica causada provoca
um aniquilamento de si mesmo. Diante desse trauma, como estratgia de sobrevivncia, a criana
sofre uma clivagem psquica, enquanto um fragmento egoico ocupado violentamente pelo
agressor, tornando-se culpado e artificialmente amadurecido, o outro fragmento egoico fica oculto
ou destrudo. Assim, Ferenczi explica que a clivagem compe-se de uma parte sensvel,
brutalmente destruda, e de outra que sabe tudo, mas nada sente, sbia e amadurecida
artificialmente, como a jovem idosa, que Ferenczi chama de beb sbio.
Questionada sobre o que viria a ser uma jovem idosa, Luzia respondeu que, embora
cronologicamente jovem, levava uma vida isolada como os idosos que conhecia. Essa diviso
refletiu-se num episdio em que recebera um buqu de flores murchas contrastantes com as flores
frescas que a colega recebera, na mesma ocasio. Luzia at levou o buqu de flores murchas para
casa para comprovar me que no estava fantasiando.
Que posio subjetiva essa que coloca o sujeito a encarnar o ser da decadncia,
daquela que recebe um buqu de flores murchas? Parece que, nesse caso, a verdade a que o sujeito
tem acesso, sem esperana, uma vez que o julgamento superegoico se apoia na fora irresistvel do
real, que o contrrio da verdade (LACAN citado por Didier-Weill, 1997).
Para Didier-Weill (1997, p. 61), o real, tendo escapado ao poder da palavra, colocado
em posio de se transmitir atravs da percepo interna, uma vez que o muro do interdito
simblico poroso, permitindo o contato entre o sujeito e o real, e criando uma ruptura traumtica
ligada produo da mcula de que Luzia se sentia portadora.
Parece que essa percepo interna permitia-lhe atribuir ao olhar vindo das marcas de
expresso na fisionomia das pessoas com quem se relacionava, sinais de deboche e desaprovao, o
que se prestava condenao superegoica. O olhar que mantm afinidades com a alucinao seria
uma parte do sujeito que, decada do simblico, retornaria no real (DIDIER-WEILL, p. 85).
Mas ao ser olhado ou ouvido, o sujeito teria a possibilidade de escolher entre o fato de
ficar sob a fixidez do mau-olhado petrificador do real ou sob o olhar do pintor, sendo olhado no
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como um dj vu, mas sim como um jamais visto, e transmitindo a sua incgnita como uma
surpresa, uma siderao.
Tal escolha seria inconsciente: entre a compulso repetio, que leva o sujeito ao ponto
traumtico no simbolizado, e o recomeo de outra forma pelo mal-entendido, pela irrupo do
significante siderante (DIDIER-WEILL, p. 282).
Freud tentou chegar pela rememorao e associao livre incgnita do sujeito,
irremediavelmente inacessvel, que s pode ser construda, segundo Lacan, como uma fico, um
mito, um apoio significante, que arranque o sujeito do campo do olhar, sob o qual era malvisto, para
ser designado no campo da escuta, do mal-entendido. Esse tempo do mal-entendido o primeiro
tempo de latncia psquica, onde o sujeito ouve, segundo Didier-Weill, que h significante (p. 282).
J que o trauma foi definido como ruptura do contrato com o simblico, compreende-se
o sim dado pelo sujeito, ao ouvir que h significante, como a renovao de um pacto entre o Outro
e o novo sujeito.
Foi por telefone que a jovem idosa comunicou-se pela ltima vez:
Eu estava muito ocupada ms passado, mas, na prxima semana, voltarei terapia!
Como resposta, ela ouviu que seria esperada.
Transferncias e o fim da escuta clnica
Por que Luzia abandonou o tratamento?
Essa foi uma das questes que nos levaram a estudar e a escrever este caso clnico. No
momento em que se estabeleceu o tringulo amoroso e a paciente trouxe sesso a dvida em dar
continuidade ao relacionamento, parece ter ocorrido uma transferncia e aquela dvida passava
tambm a dizer respeito continuidade ou no do tratamento. Em sua fantasia, a analista substitua
a me e foi convocada a opinar sobre o desdobramento do envolvimento amoroso. Mas a me havia
demonstrado cime e forte desaprovao e Luzia arrependeu-se de ter-lhe contado. Disse que no
comentaria mais sobre seus relacionamentos com a me. J em sesso de anlise, depois de longa
elaborao, Luzia decidiu que terminaria o relacionamento. Havia a uma clara indicao de que
encerraria o tratamento, que no foi ouvida.
Disse, ao sair da ltima sesso clnica: Vou cortar.
Pode-se dizer que ela cortou a anlise, assim como quis cortar o compartilhamento de
seus casos amorosos com a me e, da mesma forma, o relacionamento com o namorado. Como diz
Freud (1901-1905/2006b, p.111), durante o tratamento psicanaltico, toda uma srie de
experincias psquicas prvias so revividas... como um vnculo atual com a pessoa do mdico.

Notas:
___________________
(1) Segundo adequao tica para publicao discutida por Goldim e Fleck (2010).
(2) Nome fictcio.
(3) Psicanalista, Psiclogo, Professor do Instituto de Psicologia da Universidade de So Paulo.

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ARTIGOS

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