VIDA Y ENSEANZAS DE LOS

MAESTROS DEL LEJANO ORIENTE

Por Baird T. Spalding

Primera edicin espaola del original ingls

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VIDA Y ENSEANZAS DE LOS

MAESTROS DEL LEJANO ORIENTE
Por Baird T. Spalding

Dedicado amorosamente a todo ser humano,

cansado y extraviado peregrino en este valle de
lgrimas, que busca con anhelo la Verdad, como
la fuente de Vida Eterna, de cuyas aguas quiere
beber hasta saciarse.

VIDA Y ENSEANZAS DE LOS

MAESTROS DEL LEJANO ORIENTE
Por Baird T. Spalding
LIBRO PRIMERO

Baird T. Spalding, cuyo nombre lleg a ser legendario en los

crculos metafsicos y de la verdad, en la primera mitad del siglo
XX, jug una parte importante para introducir en el mundo
occidental el conocimiento de la existencia de Maestros o
Hermanos Mayores, que asisten y guan el destino de la
humanidad.
Este trabajo fue publicado en Estados Unidos desde el ao
1924, en cinco volmenes. En esta serie se ofrecen los tres
primeros, por separado. Son los que relatan especficamente las
experiencias tenidas en el Lejano Oriente. Este libro I, que ahora
lee, se public en 1924.
Existe una edicin en francs traducida en el ao 1937
realizada por Jacques Weiss, con el seudnimo de Louis
Colombelle. Se public en el ao 1946, a la espera de poder
contactar con Mr. Spalding para acordar los trminos de la
publicacin.
Este contacto fue posterior, en 1947, pese a los esfuerzos de
M.Weiss. Y se debi a una voz invisible que le inst a marchar de
inmediato a Amrica, si quera contactar con Mr. Spalding.
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Logrado el contacto personal, la nica condicin para su

publicacin fue que usase los fondos obtenidos para contestar las
cartas de los lectores, a los que se comprometi a contestar toda
cuestin posible. Mr. Spalding le asesor y cont privadamente
mucha informacin indita para esto.
Hay una traduccin desde el texto francs al espaol, realizada
por Mara Martnez, en 1989, y editada por Edicomunicacin S.A.,
pero por ser edicin de bolsillo se hace incmoda de leer,
desmereciendo indebidamente el contenido.
La presente edicin no es comercial ni lucrativa. Pretende que
los buscadores de la verdad dispongan de una versin traducida
directamente de la inglesa, y ms fcil de leer.
Pueda ser til en toda la extensin de la palabra, y placentera de
leer. Es el deseo del traductor,
The Priest of the Wssahikon

Nota del traductor:

Para una mejor comprensin del libro, muy profundo y

complejo en su redaccin, he optado por separar sus
contenidos, usando un tipo de letra distinto para cada faceta
del mismo, del modo siguiente:
Este tipo de letra se usa para el relato principal.
Este tipo de letra se usa para citas mayores, y charlas o
discursos temticos de los Maestros.
Este tipo de letra se usa para acotar referencias a otras citas
cortas, dentro o fuera de las charlas temticas de los Maestros.

Espero sea de la mxima utilidad y facilite grandemente la lectura.

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PREFACIO

Al presentar Vida y Enseanzas de los Maestros del Lejano

Oriente, deseo informar que yo era una de las once personas que
compona un grupo de investigacin que visit el Lejano Oriente
en 1894.
Durante nuestra estancia -tres aos y medio-, hicimos contacto
con los Grandes Maestros de los Himalayas, que nos ayudaron a
traducir los documentos histricos que fueron de gran ayuda en
nuestro trabajo de investigacin.
Ellos nos permitieron entrar en sus vidas ntimamente, y de este
modo fuimos capaces de ver el trabajo real de la Gran Ley, tal
como Ellos la demuestran. Les llamamos Maestros, que es
meramente nuestro modo de nombrarlos. Alguien que viva la vida
descrita aqu dentro, es merecedor de reverencia y consideracin
como un Maestro.
Los documentos histricos y manuscritos permanecen
protegidos nuestra real experiencia con los Maestros-.
Personalmente, en esa poca, yo era un miembro independiente del
grupo de investigacin, y publico ahora mis notas bajo el ttulo
Vida y Enseanzas de los Maestros del Lejano Oriente, con la
idea de que el lector pueda aceptarlas o rehusarlas, segn desee.
Este libro, que ser seguido por otros de la serie Sol, relata la
experiencia de la expedicin durante el primer ao, con relacin a
los Maestros. Incluye su enseanza, que fue tomada por nosotros
taquigrficamente al momento, con su permiso y aprobacin.
Los Maestros aceptan que Buda representa el Camino a la
Iluminacin, aunque afirman claramente que Cristo ES
Iluminacin, o un estado de conciencia que todos nosotros estamos
buscando la Crstica Luz de cada individuo; por tanto, la Luz de
cada criatura que nace en el mundo-.
(Firmado) Baird T. Spalding
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CAPITULO 1

PRESENTACION DEL MAESTRO EMILIO

Hay mucho material impreso en el presente con relacin a los

temas espirituales, y hay tan gran despertar y bsqueda de la
verdad con relacin a los grandes instructores del mundo, que he
sido impulsado a presentaros mi experiencia con los Maestros del
Lejano Oriente.
En este libro no pretendo hablar de un nuevo culto o religin;
solamente ofrezco un resumen de nuestra experiencia con los
Maestros, en lo que estoy comprometido para mostrar las grandes
y fundamentales verdades de su enseanza.
Estos Maestros estn esparcidos sobre un vasto territorio y,
aunque nuestra investigacin metafsica cubri grandes porciones
de la India, el Tbet, China y Persia, no se hicieron intentos de
autentificar estas experiencias.
ramos once hombres prcticos en nuestro grupo,
cientficamente entrenados. Habamos pasado la mayor parte de
nuestras vidas en trabajos de investigacin. Estbamos
acostumbrados a no aceptar nada hasta no estar plenamente
verificado y nunca dimos previamente nada por seguro.
Llegamos
completamente
escpticos
y
retornamos
completamente convencidos y convertidos, hasta tal punto que tres
de los nuestros volvieron, determinados a permanecer, hasta ser
capaces de realizar las obras y vivir la vida justo como estos
Maestros la viven hoy da.
Quienes de este modo nos asistieron tan grandemente en
nuestro trabajo pidieron que sus nombres se ocultaran en el caso
de que se publicasen las memorias de la expedicin. No relatar
nada, excepto los hechos tal como ocurrieron, usando lo ms
6

aproximadamente posible las palabras y expresiones de las

personas que conocimos y con las cuales estuvimos en contacto
diario durante la expedicin.
Una de las condiciones del acuerdo, antes de emprender el
trabajo, fue que deberamos aceptar primeramente como hechos lo
que visemos, o aquello de lo fusemos testigos, y no deberamos
pedir explicaciones hasta que hubisemos profundizado
completamente en el trabajo, hubisemos tomado sus lecciones, y
hubisemos vivido y observado sus vidas diarias. Deberamos
acompaar a estos Maestros, vivir sus vidas, y sacar conclusiones
propias.
Tenamos libertad para estar con Ellos tanto como gustsemos,
hacerles cualquier pregunta que desesemos, usar nuestras propias
deducciones al obtener resultados, y finalmente aceptar lo que
visemos, como cierto o falso.
No hubo ningn esfuerzo por su parte en ningn momento y de
ningn modo para influenciar nuestro juicio. Su deseo era que
nosotros estuvisemos completamente convencidos antes de dar
credibilidad a cualquier cosa que visemos u oysemos. Por tanto,
relatar a los lectores estos acontecimientos pidindoles los
acepten o rechacen segn mejor les cuadre.

Llevbamos en la India cerca de dos aos, realizando trabajos

rutinarios de investigacin, cuando encontr al Maestro que
llamaremos Emilio en estos escritos.
Mientras caminaba por una calle de la ciudad donde
residamos, atrajo mi atencin un grupo de gente. Observ que el
centro de inters eran magos callejeros, o fakires, que son tan
comunes en ese pas. Mientras permanec all not a mi lado la
presencia de un hombre mayor, que no era de la misma casta de
los que lo rodeaban. l me mir y pregunt si llevaba mucho
tiempo en la India.
7

-Le respond, cerca de dos aos.

-l pregunt, es usted ingls?.
-Yo contest, Americano.
Qued sorprendido y muy interesado de encontrar a alguien que
hablase ingls. Le pregunt qu le pareca la representacin que
estaba teniendo lugar. El contest:
Oh, es comn en la India. Estas gentes son llamadas fakires,
magos, e hipnotistas. Son todo lo que el nombre implica; pero
bajo todo ello hay un profundo significado espiritual que pocos
deducen, y el bien llegar a travs de ello algn da. Es tan slo
la sombra de la cosa de donde se expande. Ha provocado gran
cantidad de comentarios, y quienes lo comentan nunca han
encontrado el verdadero significado, porque ciertamente hay
una verdad subyacente en todo ello.
Aqu (en este punto) nos separamos, y slo vi ocasionalmente a
Emilio durante los meses siguientes.
Nuestra expedicin estaba enfrentando un problema que nos
dio una gran cantidad de sinsabores. En medio de nuestras
preocupaciones encontr de nuevo a Emilio. Inmediatamente
pregunt qu era lo que me preocupaba, y comenz a hablar sobre
nuestro problema.
Me sorprendi esto, porque sent que nadie de nuestro grupo lo
haba mencionado fuera de nuestro pequeo crculo. Su
familiaridad con la situacin fue tal que comprend que estaba al
tanto de todo. l explic que posea una cierta visin interna sobre
el problema y que intentara ayudar.
En uno o dos das, el asunto se arregl, liberndonos del
problema. Me sorprend de esto pero, con otras cosas ocupando mi
tiempo, lo olvid pronto.
Cuando aparecieron otros problemas lleg a ser habitual para
m hablar de ellos con Emilio. Pareca que tan pronto como yo
hablaba de nuestros contratiempos con l, cesaban de existir.
Mis asociados haban conocido a Emilio, pero yo les haba
dicho poco sobre l.
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Por entonces yo haba ledo un nmero de libros sobre la

tradicin hind, seleccionados por Emilio, y estaba plenamente
convencido que l era un adepto. Mi curiosidad fue agudamente
activada, y estuve cada vez ms profundamente interesado, cada
da.
Una tarde de domingo Emilio y yo estbamos paseando por el
campo cuando dirigi mi atencin a una paloma que daba vueltas
en crculo sobre nuestras cabezas, y dijo que el pjaro le estaba
buscando a l.
Se qued perfectamente inmvil y en pocos instantes el pjaro
se pos sobre su brazo extendido. Dijo que el pjaro traa un
mensaje de su hermano en el Norte. Este era un adepto que no
haba alcanzado el grado por el cual podra comunicarse
directamente, por lo que usaba este medio.
Posteriormente supimos que los Maestros son capaces de
comunicarse unos con otros instantneamente mediante el
pensamiento, o como dicen Ellos, mediante una fuerza mucho ms
sutil que la electricidad o las ondas.
Entonces comenc a hacerle preguntas y Emilio me mostr que
era capaz de atraer los pjaros hacia s, y dirigir su vuelo mientras
estaban en el aire; que las flores y rboles se inclinaban ante l; y
que los animales salvajes se le acercaban sin temor.
Separ a dos chacales que estaban pelendose sobre el cuerpo
de un animal ms pequeo que haban matado, y del que se
estaban alimentando. Cundo se aproxim a ellos cesaron en su
pelea y pusieron su cabeza en sus manos extendidas, con perfecta
confianza, y despus continuaron su comida apaciblemente.
Incluso me dio una de las jvenes fieras para que la sostuviera en
mis manos. Entonces me dijo,
No es el ser mortal, que ves, quin hace estas cosas. Es el
ms verdadero, ms profundo ser. Es el que conoces como Dios.
Dios dentro de m, Dios el Omnipotente Uno, trabajando a travs
mo, el que hace estas cosas. Por m mismo, el ser mortal, no
puedo hacer nada. Es solamente cuando me libero enteramente
9

de lo externo, y dejo hablar, trabajar y exteriorizar el Amor de

Dios del I AM, -el ser real-, cuando puedo hacer estas cosas que
has visto. Cuando permitas que el Amor de Dios se derrame a
travs de ti a todas las cosas, nada te atemorizar y ningn dao
puede ocurrirte.
Durante este tiempo, y diariamente tom lecciones con Emilio.
Apareca sbitamente en mi habitacin, incluso si yo haba tomado
especial cuidado de cerrar la puerta antes de acostarme. Al
principio su aparicin me turbaba, pero pronto vi que daba por
hecho que yo comprenda esta actitud. Llegu a acostumbrarme a
sus modos y dej mi puerta abierta para que entrase y saliese a su
gusto. Esta confianza pareci agradarle.
No pude comprender todas sus enseanzas y no pude aceptarlas
totalmente, ni fui capaz, con todo lo visto en el Oriente, de
aceptarlas en ese tiempo. Necesit aos de meditacin para llegar a
la comprensin del profundo significado espiritual de las vidas de
estas personas.
Su trabajo es realizado sin ostentacin, con la perfecta
simplicidad de un infante. Conocen el poder del amor para
protegerse y lo cultivan hasta que toda la naturaleza les ama y es
amistosa con ellos.
Millares de personas comunes son matadas anualmente por
serpientes y animales salvajes. No obstante, estos Maestros han
exteriorizado de tal modo el poder del amor en ellos mismos que
las serpientes y los animales salvajes no los daan.
Ellos viven algunas veces en las selvas ms impenetrables, y en
ocasiones extienden sus cuerpos delante de un poblado para
protegerlo del saqueo de los animales salvajes, sin recibir daos ni
ellos ni el pueblo. Cundo lo requiere la ocasin, caminan sobre
las aguas, atraviesan el fuego, viajan en lo invisible, y hacen otras
muchas cosas a las que fuimos acostumbrados a ver como
milagros, realizadas por alguien a quien se le suponen poderes
supernaturales.
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Hay una impresionante similitud entre la vida y enseanzas de

Jess de Nazareth y la de estos Maestros, tal como la ejemplifican
en su vida diaria.
Se ha credo imposible que el hombre obtenga su pan cotidiano
directamente de lo Universal, venza a la muerte y realice los
mismos milagros que Jess realiz sobre la tierra.
Los Maestros demostraron que todo esto forma parte de su vida
diaria. Obtienen toda cosa necesaria para sus necesidades diarias
directamente de lo Universal, incluyendo alimentos, vestidos y
dinero. Han triunfado de tal modo sobre la muerte que, muchos de
ellos ahora vivos, tienen unos quinientos aos de edad, tal como
fue probado por sus documentos.
Hay comparativamente pocos Maestros de estos en la India.
Otros cultos semejan ser tan slo ramas de sus enseanzas.
Comprenden que su nmero es limitado y slo unos pocos
discpulos pueden acercarse a ellos. No obstante, en lo invisible,
pueden alcanzar casi a un nmero ilimitado. Y parece ser el mayor
trabajo de sus vidas trabajar en lo invisible y ayudar a todo el que
es receptivo a sus enseanzas.
La enseanza de Emilio servira de base al trabajo que
debamos emprender aos ms tarde en nuestra tercera expedicin
a estos pases, durante cuyo tiempo vivimos con los Maestros
continuamente, durante tres aos y medio, viajamos con ellos,
observamos sus vidas diarias, y trabajamos a travs del Lejano
Oriente.

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CAPITULO 2

DOBLE NACIMIENTO DE CRISTO

Para comenzar nuestra tercera expedicin, que abarc la

investigacin metafsica, nuestro pequeo grupo se congreg en
Potal, un pequeo pueblo de una remota parte de la India.
Yo haba escrito a Emilio que llegaramos, pero sin decir el
objeto del viaje, ni tampoco mencion el nmero de participantes.
Pero para nuestra sorpresa nos encontramos con que haban
preparado nuestra acomodacin para todos y que Emilio y sus
asociados conocan nuestros planes completos.
Emilio nos haba prestado un notable servicio en la zona Sur de
la India, pero el servicio prestado en adelante sobrepasa toda
descripcin. A l y a las maravillosas almas que conocimos deseo
dar todo el mrito del xito de la entera empresa.
Llegamos a Potal pasada la media tarde del 22 de diciembre de
1894, donde la partida iba a comenzar, y nos encontramos con que
se iba a iniciar en la maana del da de Navidad, lo que vendra a
ser la ms memorable expedicin de nuestra entera vida. Nunca
olvidar las pocas palabras que nos dijo Emilio esa maana. Estas
palabras, las pronunci en fluido ingls, aunque no alardeaba de
tener una educacin inglesa, y nunca haba salido del Lejano
Oriente. Comenz diciendo:
Es la maana de Navidad; para vosotros, supongo, es el da
de Jess de Nazareth, el Cristo nacido; vosotros pensis que fue
enviado para redimir los pecados; para vosotros simboliza el
Gran Mediador entre vosotros y vuestro Dios.
12

Parecis clamar a Jess como mediador entre vosotros y

vuestro Dios, quien parece ser severo y, a veces, un colrico Dios
sentado en algn lugar de un sitio llamado cielo, localizado no
se sabe donde, excepto que sea en la conciencia del hombre.
Parecis ser capaces de alcanzar a Dios solamente a travs de
Su menos austero y ms amante Hijo. El gran y noble Ser a
quin todos nosotros llamamos Bendito y cuyo advenimiento al
mundo conmemoris este da.
Para nosotros este da significa ms; para nosotros este da
no slo significa el advenimiento al mundo de Jess, el Cristo,
sino que tambin tipifica el nacimiento del Cristo en cada
conciencia humana. Este Da de Navidad significa el nacimiento
del Gran Maestro e Instructor, el Gran Liberador de la
humanidad, de las ataduras y limitaciones materiales.
Para nosotros, esta Gran Alma vino a la tierra para mostrar
con mayor plenitud el camino hacia el verdadero Dios, el gran
Omnipotente, Omnipresente, Omnisciente Uno; para mostrar
que Dios es Bien, todo Sabidura, todo Verdad, Todo en Todo.
Este Gran Maestro, que vino a este mundo en este da, fue
enviado para mostrar con mayor plenitud que Dios no solamente
existe fuera de nosotros, sino que reside en el interior. l nunca
est ni puede estar separado de nosotros o cualquiera de sus
creaciones.
Siempre es un justo y amante Dios. l es todas las cosas.
Conoce todas las cosas. Conoce todo y es todo Verdad. Aunque
tuviera Yo la comprensin de todos los hombres juntos, est ms
all del poder de mis palabras expresaros, incluso en forma
humilde, lo que este Sagrado Nacimiento significa para
vosotros.
Estamos plenamente convencidos, y esperamos que tambin
vosotros lo veris, que este Gran Maestro e Instructor vino a
nosotros para que pudiramos tener una mayor comprensin de
la vida sobre la tierra; para que entendamos que todas las
13

limitaciones mortales son obras de los hombres, y no deberan

interpretarse de otra manera.
Sabemos que el mayor de todos los instructores vino a
mostrarnos ms plenamente que el Cristo en l -por medio de
quin hizo sus poderosas obras-, es el mismo Cristo que vive en
vosotros, en m, y en toda la humanidad; y que podemos,
aplicando sus enseanzas, hacer las obras que l hizo, y an
mayores. Nosotros creemos que Jess vino a mostrarnos ms
plenamente que Dios es la gran y nica Causa de todas las
cosas, que Dios es todo.
Puede ser que hayis odo decir que nosotros creemos que
Jess recibi su primer entrenamiento entre nosotros. Dejmoslo
as. Importa algo si su entrenamiento se hizo entre nosotros o
provino directamente de Dios, la nica fuente donde existen
realmente todas las cosas?
Porque cuando una idea de la mente de Dios ha sido
contactada por un hombre y esparcida mediante la palabra
hablada, no puede uno, o todos, contactar de nuevo ese
pensamiento en lo Universal?
Por haber contactado alguien una idea, y haberla expresado,
no debe deducirse que sea una posesin particular. Si se tomase
y apropiase, dnde habra lugar para recibir ms? Para recibir
ms debemos dar salida a lo recibido.
Si nosotros acaparsemos lo que recibimos, nos
estancaramos y seramos como la turbina productora de
corriente, si sta de pronto retuviese el agua que la mueve.
Rpidamente se inmovilizara, con la inercia del agua.
Solamente es posible que la turbina pueda crear energa
elctrica cuando el agua puede fluir libremente. Lo mismo
ocurre con el hombre. Cuando contacta las ideas de Dios debe
darlas a los dems para poder recibir el beneficio de ellas. Debe
permitir a todos los dems hacer lo mismo, para que ellos
puedan crecer y desarrollarse mientras crecen.
14

Soy de la opinin de que lo que ense Jess vino a l como

directa revelacin de Dios, como no hay duda que lleg a otros
grandes instructores. No son todas las cosas de Dios, y lo que
un ser humano puede hacer, no puede ser hecho por todos?
Nosotros creemos que vosotros estaris convencidos que Dios
est siempre deseoso y listo para revelarse l mismo a todos los
hombres lo mismo que se ha manifestado a Jess y otros. El
nico requisito necesario es que cada uno desee que Dios se
manifieste.
Creemos con toda sinceridad que todos fueron creados
iguales; que todos los hombres son uno slo; que las grandiosas
obras hechas por Jess pueden ser, y sern, hechas por todos.
Vosotros podris ver que no hay nada misterioso en estas obras.
El misterio est solamente en los conceptos mortales del hombre
sobre ellas
Nosotros entendemos plenamente que habis llegado a
nosotros con mentes ms o menos escpticas. Confiamos que
viviris con nosotros y nos conoceris como somos realmente.
Dejamos que aceptis o rehusis como os plazca nuestro trabajo,
y los resultados conseguidos,.

15

CAPITULO 3

PROYECCION ASTRAL

Dejamos este pueblo en direccin a Asmah, uno ms pequeo,

distante unos cincuenta kilmetros. Emilio asign dos hombres
jvenes para acompaarnos. Estos hombres -finos y esbeltos
especimenes del tipo hind- iban a hacerse cargo de la expedicin
completa. La perfecta paz y calma con la que ellos realizaron su
tarea, sobrepas cualquier otra de nuestras anteriores experiencias.
Por conveniencias de identificacin, les llamar Jast y Neprow.
Emilio fue quien nos recibi y busc nuestro bienestar en el
pueblo de donde habamos partido. l haba tenido muchos ms
aos de experiencia que los otros. Jast fue el director de la
expedicin, mientras Neprow fue su asistente y verificaba que las
rdenes eran llevadas a cabo.
Emilio nos despidi con algunas recomendaciones, en las que
dijo:
Estis a punto de iniciar vuestra expedicin con estos dos
hombres, Jast y Neprow, para acompaaros. Vuestro viaje
tardar unos cinco das para llegar a vuestro siguiente lugar de
parada, distante unos ciento cincuenta kilmetros.
Yo permanecer aqu durante un tiempo porque no ser
necesario para m tardar tanto para cubrir esa distancia, pero
estar all para recibiros. Deseo pediros que dejis aqu un
miembro de vuestro grupo, para observar y corroborar lo que
pueda ocurrir. De esta manera ganaremos tiempo y l ser capaz
de unirse a la expedicin en unos diez das, a no ms tardar,
16

desde ahora. Nosotros simplemente le pedimos que observe e

informe lo que vea.
Partimos con Jast y Neprow a cargo de la expedicin, y deseo
decir que no se pueden imaginar la pericia demostrada. Cada
detalle fue completo y dentro de lnea con el ritmo y la precisin
de la msica. Esta armona se mantuvo a travs de la entera
expedicin, que dur tres aos y medio.
Deseo aadir aqu mis impresiones sobre Jast y Neprow. Jast
era un fuerte y bien proporcionado hind -amable, eficiente, sin
rudeza ni malos modos. Daba cada orden con voz casi montona,
y la ejecucin segua con una precisin y ritmo que nos
maravillaba. Desde la misma salida pudimos ver su fineza de
carcter, que caus muchos comentarios.
Neprow, de maravilloso carcter, estaba aqu, all, y en todo
lugar, siempre aplomado, sereno, y con una maravilla de
eficiencia. Siempre tuvo la misma calma, acompaada de tranquila
precisin de movimiento, con sorprendente poder para pensar y
ejecutar. Esto era tan notable que cada miembro de la expedicin
lo haba comentado. Nuestro jefe haba dicho:
Estos Seres son maravillosos. Es un alivio encontrar
personas que puedan pensar y obrar al mismo tiempo.
Llegamos al pueblo sealado cerca de las cuatro del quinto da,
y all estaba Emilio para recibirnos, como haba acordado.
Pueden imaginarse nuestro asombro?
Estbamos bastante seguros de haber llegado a travs de la
nica ruta transitable y con los medios ms rpidos de locomocin
existentes en el pas, excepto la de los correos, que viajan
turnndose de noche y de da por relevos. Y he aqu que, un
hombre bien avanzado en aos, segn pensamos, -y no capaz de
atreverse a hacer un viaje de ciento cincuenta kilmetros en menos
tiempo del que nos llev a nosotros- no obstante estaba all.
Naturalmente todos nosotros intentamos hacer preguntas a un
tiempo y estbamos ansiosos de orlas. Estas fueron sus palabras,
17

Os dije cuando partisteis que yo estara aqu para recibiros, y aqu estoy-. Deseo llamar vuestra atencin ms plenamente
sobre el hecho de que el hombre en su correcto dominio es
ilimitado, y no conoce lmite de tiempo o espacio. El hombre,
cuando se conoce a s mismo, no est obligado a moverse
despacio, cansadamente, a lo largo de cinco das, para recorrer
ciento cincuenta kilmetros.
El hombre, en su correcto estado, puede recorrer cualquier
distancia instantneamente, no importando su magnitud. Hace
un momento yo estaba en el pueblo del que partisteis hace cinco
das. Vuestro asociado, a quien dejasteis en ese pueblo os
confirmar que hasta unos momentos antes de las cuatro yo
convers con l, anuncindole que me iba a recibiros cuando
llegaseis aqu sobre esa hora.
Lo que conocis como mi cuerpo est todava all y vuestro
asociado lo puede ver, aunque est inactivo en este momento.
Esto fue realizado simplemente para mostraros que somos
capaces de dejar nuestros cuerpos y recibiros en cualquier lugar
sealado, en un especfico momento.
Los dos que os acompaan podran haber realizado el viaje
del mismo modo como lo hice yo. De esta manera comprenderis
ms adecuadamente que somos solamente seres humanos
corrientes de la misma procedencia que vosotros; que no hay
misterio, sino que nosotros desarrollamos ms plenamente de lo
que lo habis hecho vosotros, los poderes dados por el Padre, el
Gran Omnipotente Uno.
Mi cuerpo permanecer donde est hasta la noche, despus
yo lo traer aqu y vuestro asociado iniciar su camino hasta
aqu como lo hicisteis vosotros, llegando a su debido tiempo.
Pasado un da de descanso viajaremos hasta un pequeo pueblo,
distante un da de marcha, donde tomaremos una noche de
descanso. Despus retornaremos aqu y recibiremos a vuestro
asociado para ver qu nos cuenta. Nos reuniremos esta tarde en
el alojamiento. Mientras tanto, me despido de vosotros.
18

Por la tarde, despus de estar reunidos, apareci repentinamente

Emilio en medio nuestro, sin abrir la puerta, y dijo:
Me habis visto aparecer en esta sala, como dirais vosotros,
por arte de magia. Permitidme decir que no hay magia en ello.
Es un sencillo experimento que podis observar. Lo podis ver,
consecuentemente lo creeris.
Tenemos aqu un pequeo vaso de agua que trajo uno de
vosotros de la fuente. Podis ver cmo una pequea partcula de
hielo se est formando en el mismo centro del agua. A sta se
aaden otras, partcula a partcula, habiendo ms hielo, hasta
que toda el agua en el vaso se ha helado. Qu ha ocurrido?
Yo mantuve los tomos centrales del agua en lo Universal
hasta que se solidificaron, o dicho de otra manera, yo baj sus
vibraciones hasta que se helaron y otras partculas se formaron
alrededor hasta que toda el agua se transform en hielo.
Vosotros podis aplicar esto al pequeo vaso, la tina, la
baera, el lago, el mar, o la entera masa de agua de la tierra.
Qu pasara? pasara que todo quedara helado, no? Para
qu propsito? ninguno. En virtud de qu autoridad? como
respuesta a la accin de una ley perfecta. Pero en este caso, con
qu finalidad? ninguna, ya que no se consigui ningn bien o
no podra ser conseguido.
Si yo hubiese persistido hasta el fin qu habra ocurrido?
una reaccin. Sobre quin? sobre m.
Yo conozco la ley, y lo que expreso retorna sobre m tan
ciertamente como lo digo. Por tanto, expreso solamente el bien y
el bien retorna a m como bien. Podis ver fcilmente que si yo
hubiese persistido en la congelacin, el fro hubiese reaccionado
sobre m mucho antes de haber llegado al final, y yo hubiese sido
congelado como cosecha de mi deseo. Mientras que, si yo
expreso el bien, cosecho mi bien eternamente.
Mi aparicin de esta noche en esta sala puede explicarse de
este modo. En la pequea sala donde me dejasteis, sostuve mi
cuerpo en lo Universal mediante la elevacin de sus vibraciones
19

y retorn a lo Universal, o como decimos nosotros, retorn a lo

Universal donde existe toda sustancia.
Despus, a travs del I AM, mi Conciencia Crstica, mantuve
mi cuerpo en la mente hasta que fueron bajadas sus vibraciones
y recuper su forma justo aqu, en esta sala, y lo pudisteis ver.
En qu lugar est el misterio? No estoy yo usando el poder o
la ley dada por mi Padre a travs de su Bienamado Hijo -mi
IAM-? No es este Hijo vosotros y yo y toda la humanidad?
Dnde se encuentra el misterio? No lo hay.
Considerad la fe representada por la semilla de mostaza.
Nos llega de lo Universal a travs del Cristo interno, que siempre
estuvo vivo dentro de todos nosotros. Como una partcula
minscula entra a travs de Cristo, o sper consciente mente, el
lugar de receptividad dentro de nosotros. Entonces es necesario
transportarla a la montaa o lugar ms elevado dentro de
nosotros, la cima de la cabeza, y mantenerla ah. Seguidamente
debemos permitir descender al Espritu Santo. Ahora llega la
advertencia, Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu
alma, con toda tu fuerza, con toda tu mente. Reflexionad! Entendis
lo que significa? Corazn, Alma, Fortaleza, Mente. Hay algo
que hacer en este punto excepto entregar todo a Dios, el Espritu
Santo, el Total-Yo-Espritu en accin?
Este Espritu Santo se manifiesta de muchos modos, quiz
como pequeas entidades que llaman a la puerta buscando
entrar. Debemos aceptar y permitir entrar este Espritu Santo, y
unirse con el nfimo punto de luz o semilla de conocimiento y
girar alrededor de l y adherirse a l justo del mismo modo en
que visteis adherirse las partculas de hielo a la partcula central,
y crecer su forma partcula a partcula, capa por capa, justo
como el hielo, multiplicndose y expresando esta semilla de
conocimiento, hasta que seis capaces de decir a la montaa de
dificultades, Qutate de ah y hndete en el mar. Y ser hecho.
Llamad a esto cuarta dimensin o lo que queris, nosotros lo
llamamos Dios en accin, a travs del Cristo en nosotros.
20

Cristo naci de esta manera. Mara, su madre, la Gran

Madre, percibi el ideal (Concepto Inmaculado); ideal que
mantuvo en la mente, y despus lo concibi en el suelo del alma,
mantenindolo all por un tiempo, exteriorizndolo despus
como el Perfecto Cristo Nio, Primer Nacido, el nico
Bienamado, el Hijo de Dios. l fue nutrido y protegido; y le fue
dado lo mejor de su madre; fue cuidado y querido hasta que
creci de la niez a la edad adulta.
Es as como llega el Cristo a todos nosotros; primero plantado
como un ideal en el suelo del alma -la parte central donde reside
Dios-, sostenido en la mente como un perfecto ideal, y
exteriorizado entonces, o nacido, como el perfecto Hijo, la
Conciencia Crstica.
Vosotros, que habis visto lo conseguido aqu dudis de
vuestros ojos. No os censuro. Veo la idea del hipnotismo en las
mentes de algunos. Hermanos mos, hay alguno aqu que sienta
que no posee el poder para ejercer cada facultad-dada-porDios que se han manifestado esta noche? Pensis, por un
momento, que estoy controlando de algn modo vuestro
pensamiento o vuestra visin? Pensis que podra, si quisiera,
hipnotizaros a cada uno, ya que todos visteis lo mismo? No se
relata en vuestro gran Libro (la Biblia) que Jess entr en una
habitacin con las puertas cerradas? l justamente entr como
lo hice yo. Pensis, por un momento, que Jess, el Gran
Maestro e Instructor, necesit hipnotizar? l us Su propio
poder dado-por-Dios como lo hice yo esta noche.
Permitidme deciros que yo no hice nada que cada uno de
vosotros no pueda hacer. No slo vosotros, sino cada criatura
que ha nacido o nacer en este mundo, o universo, tiene el
mismo poder para hacer lo que habis visto realizarse aqu esta
noche. Permitidme deciros tambin que sois individualidades, no
personalidades, que sois voluntades libres, no autmatas.
21

Jess no necesita hipnotizar ni tampoco lo necesitamos

nosotros. Dudad de nosotros todo lo que queris hasta que estis
totalmente satisfechos con relacin a nuestra honestidad.
Descartad la idea del hipnotismo por el momento, o al menos
dejadla en reposo hasta haber avanzado ms profundamente en
el trabajo. Todo lo que pedimos es que tengis la mente abierta.

22

CAPITULO 4

DESDOBLAMIENTO DE JAST

Ya que el escenario de nuestros siguientes viajes iba a ser

cercano, dejamos la mayor parte de nuestro equipo, y a la maana
siguiente partimos hacia un pequeo pueblo distante unos treinta y
cinco kilmetros, acompandonos solamente Jast.
El sendero no era de los mejores y por veces era muy difcil
seguirlo segn se internaba a travs de densos bosques peculiares
del pas. Llegamos a nuestro destino justamente antes de ponerse
el sol, esa tarde, cansados y hambrientos, ya que habamos
apretado todo el da, con slo una corta parada a medioda para
almorzar.
El pas era en general agreste y accidentado y el sendero
semejaba no estar frecuentado. Fue necesario abrir camino a travs
de macizos de vias salvajes. A cada retraso Jast pareca
impaciente. Nos asombramos de esto, porque nos haba parecido
previamente bastante tranquilo. Esta fue la primera y nica vez
durante los tres aos y medio que estuvo con nosotros que no fue
el mismo impasible y sereno Jast que sali con nosotros.
Posteriormente no nos sorprendi su intranquilidad a la luz de los
hechos que sucedieron.
Entramos en el pequeo pueblo de unos doscientos habitantes
una media hora antes de la puesta del sol y, cuando se supo que
Jast estaba con nosotros, creo que cada habitante, viejo y joven, y
cada animal domstico salieron a recibirnos. Aunque nosotros
ramos el objeto de ms curiosidad, se not inmediatamente que
23

Jast era el centro de inters, saludado por todos con suprema

reverencia.
Pasados unos pocos momentos l habl a los aldeanos y todos
excepto unos pocos, retornaron a sus ocupaciones habituales. Jast
se volvi a nosotros y pregunt si desebamos ir con l mientras se
montaba el campamento para esa noche. Cinco o seis de nuestro
grupo dijeron estar cansados del viaje del da, y deseaban
descansar.
Los restantes seguimos a Jast, junto con el puado de
habitantes, hacia el lejano lado de un claro que rodeaba la aldea.
Despus de cruzar el claro, habamos penetrado tan slo una corta
distancia en la jungla, cuando llegamos a ver la forma humana de
un joven que yaca echado en el suelo, como si estuviese muerto
esa fue nuestra impresin a primera vista-. No obstante, una
segunda mirada mostr que era la calma del sueo ms bien que la
muerte.
Quedamos petrificados, como transfigurados, porque vimos
que la figura yaciente en el suelo era Jast. Repentinamente
mientras Jast caminaba hacia ella, la figura se anim y levant a la
posicin vertical. Cundo la figura y Jast estuvieron frente a frente
por un instante, no hubo posible error de identidad -era Jast-.
Todos vimos que era l. Entonces, instantneamente, el Jast que
habamos conocido haba desaparecido y hubo una sola figura de
pie ante nosotros. Naturalmente, todo esto se produjo en mucho
menor tiempo que toma el contarlo, y la maravilla es que ninguno
de nosotros lo cuestion.
Los cinco que habamos dejado atrs en el campamento
vinieron corriendo sin aviso de nuestra parte. Nosotros
posteriormente les preguntamos por qu vinieron. La respuesta
fue,
No lo sabemos. Lo primero que supimos es que estbamos
todos de pie corriendo hacia vosotros. Simplemente no sabemos
por qu lo hicimos. Ninguno de nosotros recuerda ninguna
seal. Nos encontramos a nosotros mismos corriendo en vuestra
24

direccin antes de que ninguno de nosotros comprendiese lo que

estbamos haciendo.
Uno de los nuestros comento,
Mis ojos se han abierto tan ampliamente que yo veo mucho
ms all del valle de la muerte, y las maravillas que se revelan
sobrepasan toda concepcin.
Otro dijo,
Yo veo al entero mundo triunfar sobre la muerte. Cun
vvidas recuerdo las palabras: El ltimo enemigo, la Muerte, ser
vencida. No es este el cumplimiento de estas palabras? Cuan
pigmeos son nuestros intelectos en comparacin con este
gigantesco aunque sencillo conocimiento, y no obstante hemos
osado vernos como gigantes del intelecto. Por qu, si somos
meros nios? Comienzo a entender el significado de, Tenis que
nacer de nuevo. Qu palabras tan ciertas!.
Dejo al lector que imagine nuestra sorpresa o aturdimiento.
Aqu estaba un hombre con quien habamos estado en contacto
diario, y por quien habamos sido servidos diariamente, que era
capaz de tender su cuerpo para proteger a otros y continuar por
otro lado sirviendo tan eficientemente.
Podramos hacer otra cosa ms que recordar El ms grande
entre vosotros es el que sirve a los dems?. Creo que no hubo uno
slo entre nosotros que no perdiera el miedo a la muerte desde ese
momento.
Estas gentes estn acostumbradas a tumbar un cuerpo delante
de un poblado de la jungla, de un pas infestado de merodeadores
humanos y animales salvajes, y este poblado queda tan seguro de
depredadores como si perteneciese a pases civilizados.
Era evidente que el cuerpo de Jast haba estado yaciente
durante un tiempo considerable, cuando lo encontramos. El
cabello haba crecido y espesado y haba en l nidos de un
pequeo pajarillo peculiar del pas. Estos pjaros haban
construido sus nidos, haban criado sus cras, y las cras haban
partido, dando evidencia inequvoca, de este modo, del tiempo que
25

el cuerpo haba estado en esta posicin e inactivo. Estos pjaros

son muy tmidos y abandonan sus nidos con la ms ligera
perturbacin. Esto muestra el gran amor y confianza de los
pajarillos.
La excitacin fue tan grande que nadie en nuestro campamento,
excepto Jast, durmi esa noche. l durmi como un nio. A
intervalos, uno u otro de nuestro grupo se incorporaba y miraba
hacia donde dorma Jast, luego se echaba de nuevo diciendo,
Pinchadme para ver si estoy realmente despierto.
Ocasionalmente se emple una expresin ms cruda.

26

CAPITULO 5

VIDA Y JUVENTUD ILIMITADA

Estbamos ya levantados al amanecer, en la maana siguiente, y

ese da retornamos al pueblo donde habamos dejado nuestro
equipo. Llegamos al pueblo justo antes del anochecer, e
instalamos nuestro campamento bajo un gran baniano. La maana
siguiente Emilio nos salud, y todos nosotros comenzamos a
hacerle preguntas. l dijo,
No me sorprendo de vuestra preguntas y amablemente
contestar todas las que pueda en este momento, dejando otras
hasta que hayis profundizado ms en el trabajo. Al hablaros
como yo lo hago, comprenderis plenamente que uso vuestro
idioma para transmitiros el nico gran principio subyacente de
nuestra creencia.
Cuando todos conocen la Verdad y es interpretada
correctamente, no es evidente que uno y todos venimos de la
misma fuente, verdaderamente? No somos todos uno con la
sustancia mental universal, Dios? No somos todos una gran
familia? No es cada criatura, todo ser nacido, no importa la
casta o credo, un miembro de esta gran familia?
Vosotros preguntis si nosotros creemos que la muerte es
evitable. Permitidme contestar con las palabras de los Siddha:
El cuerpo humano est construido desde la clula individual,
como los cuerpos de las plantas y los animales, a quienes gustamos
llamar hermanos menores y menos evolucionados.
La clula individual es una diminuta y microscpica unidad del
cuerpo. Mediante un proceso de crecimiento y divisin, repetido
27

muchas veces, de este diminuto ncleo de una clula-unidad,

resulta finalmente un completo ser humano, formado de casi
incontables millones de clulas. Estas clulas del cuerpo se
especializan para diferentes funciones, pero retienen, en lo esencial,
las caractersticas de la clula individual de la que proceden. Esta
clula individual puede verse como la portadora de la antorcha de la
vida animada.
Esta vida pasa de generacin en generacin los latentes fuegos
de Dios -la vitalidad de todo ser viviente-, con una ininterrumpida
capacidad ancestral que se remonta al momento en que apareci
por primera vez sobre el planeta.
Esta clula individual tiene la propiedad de la ilimitada juventud.
Pero, qu decir del grupo de clulas, llamado cuerpo? El grupo de
clulas se forma desde la clula individual repetida muchas veces, y
retiene las caractersticas individuales, una de las cuales es el
latente fuego de la vida, o Eterna Juventud. El grupo celular o
cuerpo, funciona como guardin de la clula individual slo durante
el corto periodo de vida que ahora conocis.
Los ms antiguos de nuestros instructores percibieron por
inspiracin la verdad de la unidad fundamental de la reaccin de
la vida en plantas y animales. Bien podemos imaginar a estos
instructores debajo del desplegado baniano dirigindose a sus
alumnos como sigue:
Observad este gigantesco rbol. El proceso vital de nuestro
hermano, este rbol, y el nuestro es fundamentalmente el mismo.
Observad las hojas y yemas en las puntas del viejo baniano -qu
jvenes son!-, jvenes como la semilla de la cual el gigante surgi a
la vida. Las reacciones de vida de la planta y el hombre, siendo
iguales, pueden beneficiar al hombre con su experiencia.
De igual modo a como las hojas y yemas de las puntas de las
ramas del viejo baniano son jvenes, lo mismo que la semilla de la
cual surgieron, del mismo modo, el grupo de clulas que forman el
cuerpo del hombre, no necesitan perder su vitalidad y morir, sino
28

crecer jvenes y perennes como el vulo o la clula individual

misma.
Verdaderamente, no hay razn por la cual vuestro cuerpo no
pueda crecer joven y vital como la vital semilla de la cual surgi. El
siempre expansivo baniano, siempre smbolo de sempiterna vida, no
muere, a no ser por accidente. La vida natural no decae, ni parece
existir un proceso de envejecimiento en el baniano para afectar
destructivamente la energa vital de sus clulas. Es lo mismo para la
forma divinamente humana.
No existe la ley natural de la muerte o decaimiento del hombre,
excepto por accidente. No existe un inevitable proceso de
envejecimiento dentro del cuerpo o grupo de clulas nada que
gradualmente paralice al individuo-.
La muerte es, entonces, un accidente evitable. La
enfermedad es, sobretodo, -des-equilibrio-, ausencia de salud,
ausencia de calma o Santadulce, gozosa paz del espritu,
reflejado a travs de la mente en el cuerpo-.
El decaimiento senil, que es la experiencia comn del
hombre, es tan slo una expresin que cubre su ignorancia de la
causa, ciertas condiciones de enfermedad de la mente y el
cuerpo. Incluso los accidentes son evitables con una apropiada
actitud mental. Dicen los Siddha:
El tono del cuerpo puede ser de tal modo preservado que puede
resistir naturalmente infecciones y otras enfermedades, como peste
y gripe.
Los Siddha pueden contagiarse con microbios sin caer de
ningn modo enfermos.
Recordad que la juventud es la semilla de amor de Dios
plantada en la forma humana divina. Verdaderamente la
juventud es divinidad dentro del hombre; juventud es la vida
espiritual -la belleza de la vida-. Es slo la vida que vive y ama la vida eterna una-.
La edad es anti-espiritual, mortal, no real, y fea. Los
pensamientos de miedo, y pena crean la fealdad llamada vejez.
29

Los pensamientos gozosos, y los pensamientos ideales, crean la

belleza llamada juventud. La edad es tan slo una concha dentro
de la cual yace la gema de la realidad -la joya de la juventud-.
Practicad para adquirir una conciencia de nios. Visualizad
el Divino Infante en el interior. Antes de ir a dormir sugeridle a
vuestra conciencia:
Comprendo ahora que hay dentro de m un espiritual cuerpogozoso, siempre joven, siempre bello. Tengo una bella mente
espiritual, ojos, nariz, boca, piel -el cuerpo del Divino Infante, que
ahora, esta noche, es perfecto-.
Repetid la afirmacin y meditad sobre ella aquietadamente
mientras quedis dormidos. Al levantaros por la maana
sugeriros a vosotros mismos en voz alta:
Bien, querido (dirigindose a uno mismo por el nombre), hay un
divino alquimista dentro.
Con el poder espiritual de estas afirmaciones durante la
noche se logra una transmutacin. El espritu se expande desde
dentro, saturando el cuerpo y templo espiritual. El alquimista
interno ha logrado vencer la muerte y hacer desaparecer las
clulas usadas y el oro de una nueva piel aparece con perpetua
salud y belleza.
Verdaderamente el divino Amor manifestado es eterna
juventud. El divino alquimista est dentro del templo,
constantemente acuando nuevas y bellas jvenes clulas. El
espritu de la juventud est dentro de mi templo -esta humana
forma divina-, y todo est en orden. Om Santi! Santi! Santi!
(Paz, Paz, Paz.)
Aprended a sonrer con el dulce modo de un nio. Una
sonrisa del alma es una distensin espiritual. Una sonrisa
verdadera posee belleza autntica, el trabajo artstico del
Inmortal Legislador Interno. Es bueno afirmar:
Yo envo pensamientos amables al mundo entero. Que sea
dichoso y bendito.
Antes de iniciar el trabajo del da afirmad:
30

Dentro de m hay una forma perfecta -la forma Divina-. Soy

ahora todo lo que deseo ser! Visualizo diariamente mi bello ser
hasta que lo manifiesto! Soy un Divino Infante, con todas las
necesidades cubiertas ahora y por siempre!.
Aprended a vibrar vosotros mismos. Afirmad:
Infinito Amor llena mi mente y hace vibrar mi cuerpo con su
perfecta vida
Haced todo brillante y bello alrededor vuestro. Cultivad el
humor. Gozad del ocaso.
Todas estas citas provienen de las enseanzas de los Siddha.
Ellos son los ms antiguos instructores conocidos, y sus
enseanzas son anteriores a toda la historia, miles de aos
antes.
Ellos fueron de un lugar a otro, enseando a las gentes y
ejemplarizando un mejor modo de vida, incluso antes de que el
hombre conociese el arte de la civilizacin.
De sus enseanzas surgieron los sistemas jerrquicos de
gobierno. Pero los gobernantes se alejaron pronto de la
comprensin de que Dios se expresaba a travs de ellos.
Pensando que eran ellos, la parte personal, la que haca el
trabajo, perdieron de vista lo espiritual y olvidaron que todo
proviene de una fuente nica -Dios-.
Estos conceptos personales de los gobernantes provocaron
grandes cismas y una vasta diversidad de pensamientos. Tal es
para nosotros el concepto de la Torre de Babel.
Los Siddha han conservado la revelacin del verdadero
mtodo por el cual se expresa Dios a travs de todos los hombres,
recordando que Dios es Todo y se manifiesta en todo. No
habindose desviado jams de esta doctrina, han preservado la
gran Verdad fundamental.

31

CAPITULO 6

VISITA AL TEMPLO DEL SILENCIO

Como tenamos un considerable trabajo que hacer antes de

cruzar los Himalayas, decidimos que el lugar ms adecuado para
instalar nuestro cuartel general era este pueblo, Asmah. El
compaero que habamos dejado en el pueblo para observar a
Emilio se uni a nosotros aqu, e inform que l haba conversado
con Emilio hasta cerca de las cuatro del da que ste deba
recibirnos en Asmah. Su cuerpo qued inactivo y repos sobre un
divn como dormido. Estuvo en esta postura hasta las siete de la
tarde, cuando gradualmente se hizo ms tenue y desapareci. Fue
en este momento de la tarde cuando Emilio se uni a nosotros en
el alojamiento del pequeo pueblo.
La estacin no estaba bastante avanzada para que intentsemos
cruzar la montaa. Me refiero a nosotros, como comprendern.
Con esto me refiero a los miembros de nuestro grupo, que
llegamos a considerarnos como meros impedimentos.
Comprendimos que nuestros tres grandes amigos -advertirn
que los llamo grandes, porque realmente lo eran-, habran podido
cubrir la distancia en menor tiempo que nos tomara a nosotros,
pero no se quejaban.
Hicimos muchas pequeas excursiones desde el cuartel general
con Jast o Neprow acompandonos, y en cada ocasin mostraron
sus excelentes cualidades y vala. En una de estas excursiones
Emilio, Jast, y Neprow nos acompaaron a un pueblo donde estaba
situado un templo conocido como Templo del Silencio, el Templo
No Hecho por Mano Humana.
32

Este pueblo contiene el templo y las casas de los servidores, y

est situado en el lugar de un antiguo pueblo que haba sido
asolado por hordas de animales salvajes y epidemias. Se nos cont
que los Maestros visitaron este lugar y encontraron unos pocos
habitantes residuales, de los tres mil que eran previamente.
Ellos atendieron a estas gentes y las hordas de animales
salvajes y las epidemias cesaron. Los pocos aldeanos hicieron
votos de que, si ellos eran protegidos, dedicaran desde entonces
sus vidas a Dios, sirvindole en cualquier modo que eligiese. Los
Maestros partieron y cuando retornaron ms tarde encontraron
erigido un templo con servidores a cargo de l.
El templo es muy bello, situado sobre una elevacin que
domina una vasta extensin del pas. Tiene unos seis mil aos de
antigedad, y est construido de mrmol blanco, no necesitando
jams ser reparado, ya que cuando una pieza se desconcha se
reemplaza ella misma, como fue comprobado por miembros de
nuestro grupo. Emilio dijo:
Este se llama el Templo del Silencio, el Lugar de Poder.
Silencio es poder, porque cuando penetramos en el lugar del
silencio de la mente, hemos alcanzado el lugar de poder -el lugar
donde todo es uno, el nico poder-, Dios. Permaneced
silenciosos y sabed que Yo Soy Dios. El poder disperso es igual a
ruido. El poder concentrado es silencio.
Cuando, a travs de la concentracin (dirigindola a un
centro), hemos concentrado todas nuestras fuerzas en un punto,
contactamos a Dios en silencio, somos uno con l y por tanto
uno con todo poder. Esta es la herencia del hombre. Yo y el
Padre somos Uno.
Hay tan slo un modo de ser uno con el poder de Dios y es
contactar conscientemente con Dios. Esto no puede hacerse en el
exterior, porque Dios se manifiesta internamente. El Seor est
en Su templo sagrado; que toda la tierra se mantenga en silencio
delante de l.
33

Solamente cuando pasamos de lo externo al silencio interno

podemos esperar hacer una consciente unin con Dios.
Comprenderemos que Su poder es para que lo usemos, y lo
usaremos en todo momento. Entonces sabremos que somos uno
con Su poder.
Entonces comprenderemos a la humanidad. El hombre
aprender a desembarazarse de auto-desilusiones y vanidades.
Comprender su ignorancia y pequeez. Entonces estar
preparado para aprender. Comprender que no se puede
ensear el orgullo. Sabr que solamente la humildad puede
percibir la Verdad. Sus pies sentirn la firme roca, y nunca
desfallecer, y ser calmado en tomar decisiones.
Comprender que Dios es solamente poder, sustancia, e
inteligencia, puede ser confuso al principio. Pero cuando el
hombre entiende la verdadera naturaleza de Dios y lo manifiesta
en expresin activa, usar su poder en todo momento. Sabr que
conscientemente contacta Su poder en todo instante -cuando
come, cuando corre, cuando respira, o cuando realiza el gran
trabajo que le compite hacer-. El hombre no ha aprendido a
hacer los grandes trabajos del poder de Dios porque no ha
comprendido la grandeza del poder de Dios, y no ha conocido
que el poder de Dios existe para ser usado por el hombre.
Dios no nos oye a travs de altas y vanas repeticiones, ni por
mucho hablar. Debemos buscar a Dios a travs del Cristo
interno, la invisible conexin con lo que poseemos dentro de
nosotros mismos. Cuando el Padre interno es adorado en
Espritu y Verdad, oye las llamadas de esa alma que
sinceramente se abre a l. Aquel que hace la conexin con el
Padre en secreto, sentir el poder fluyendo a travs de l mismo
manifestndose como el cumplimiento de cada deseo. Porque
quien ve al Padre en el secreto lugar de su propia alma, y reside
ah, el Padre lo recompensar abiertamente.
Cun a menudo revel Jess su contacto individual con el
Padre! Ved como se mantuvo l constantemente en consciente
34

comunicacin con su Dios interior. Ved como habl l con Dios

como si estuviera personalmente presente. Ved cun poderoso le
volvi este secreto e interno contacto con Dios.
l reconoci que Dios no habla en el fuego, el terremoto, o la
tempestad, sino en la queda, pequea voz -la pacfica, pequea y
profunda voz de nuestras almas-.
Cuando el hombre aprenda esto, llegar a ser sereno.
Aprender a reflexionar sobre las cosas. Las viejas ideas se
desvanecern, y las nuevas ideas se reajustarn. Pronto
encontrar paz y eficiencia. Aprender, por fin, a sopesar las
cuestiones que le dejan perplejo en esta silenciosa hora. No es
que las solvente, sino que se familiarizar con ellas. Despus no
tendr que correr y pelear durante el da, ni sentir que su
propsito haya fracasado.
Si el hombre quiere conocer al mayor extrao existente -l
mismo- que entre en su gabinete de trabajo y cierre la puerta.
Se encontrar con su ms peligroso enemigo y aprender a
dominarlo. Entonces encontrar a su verdadero ser. All
encontrar su ms fiable amigo, su ms sabio maestro y su ms
seguro consejero -l mismo-.
Encontrar el altar sobre el cual Dios es el sempiterno fuego,
la fuente de todo bien, toda fortaleza, todo poder -l mismo-.
Sabr que Dios est en la parte ms profunda del silencio.
Encontrar que dentro de l mismo reside el Santo de los Santos.
Sentir y sabr que cada uno de sus deseos est en la mente de
Dios y son, por tanto, deseos de Dios. Sentir y sabr la
proximidad de la relacin de Dios y el hombre, el Padre y el
Hijo. Comprender que slo hubo separacin en conciencia de
quienes parecieron dos -lo que pareca ser espritu y cuerpopero que en realidad son uno.
Dios llena el cielo y la tierra. Fue la gran revelacin que
tuvo Jacob en el silencio. l se haba dormido en la piedra del
materialismo. En un gran estallido de iluminacin vio que lo
externo es tan slo la expresin material de la imagen sostenida
35

internamente. Tan impresionado qued con esto que dijo en voz

alta: Seguramente que el Seor (o ley) est en este lugar (tierra o cuerpo) y
yo no lo saba.
Esta no es otra que la casa de Dios y es la puerta para el
cielo. El hombre reconocer, como dijo Jacob, que la puerta
autntica hacia el cielo est en su propia conciencia.
Ella es la escalera de conciencia, revelada a Jacob, que
cada uno de nosotros debe subir antes de entrar a ese silencioso
y secreto lugar del Ms Alto, y encontrar que estamos en el
mismo centro de cada cosa creada, uno con todas las cosas
visibles e invisibles, dentro de la Omnipresencia.
En la visin de Jacob fue mostrada la escalera que suba de
la tierra al cielo. l vio ngeles de Dios descendiendo y
ascendiendo sobre ella -las ideas de Dios descendiendo desde el
espritu a la forma, y ascendiendo de nuevo-. Fue la misma
revelacin que tuvo Jess cuando los cielos le fueron abiertos y
vio la maravillosa ley de la expresin por la cual las ideas
concebidas en la mente Divina se exteriorizan y manifiestan
como formas. Tan perfecta era esta ley de expresin revelada al
Maestro que al mismo tiempo vio que toda forma puede ser
transformada en otra, mediante un cambio de conciencia con
relacin a ella.
Su primera tentacin fue cambiar piedras en pan para
satisfacer su hambre personal, pero con la revelacin de esta ley
de expresin, lleg la comprensin que las piedras, lo mismo que
toda otra forma visible provienen de la Sustancia mental
Universal, Dios, y son en s mismas autnticas expresiones de la
Mente Divina; y todas las cosas deseadas, (no formadas) estn
todava en la Sustancia Mental Universal, listas para ser creadas
o exteriorizadas, para llenar cualquier deseo.
Por ello, la necesidad de pan tan slo mostr que la sustancia
para crearlo o crear cualquier otra cosa necesaria est al
alcance de la mano sin lmites, y el pan puede ser creado de esta
sustancia justo lo mismo como pueden ser creadas las piedras.
36

Todo buen deseo que tiene el hombre es un deseo de Dios;

por ello, hay un ilimitado abastecimiento en la Sustancia Mental
Universal a nuestro alrededor, para llenar cada deseo. Todo lo
que necesitamos hacer es aprender a usar lo que Dios ya tiene
creado para nosotros, y esto es lo l desea que hagamos, para
que podamos ser libres de toda limitacin, y ser de este modo
abundantemente libres.
Cuando Jess dijo, I AM Yo soy la puerta, quiso decir
que el I AM Yo Soy en cada alma, es la puerta a travs de la
cual se exterioriza, plenamente expresada a travs del individuo,
la vida, el poder y la sustancia del gran I AM o Yo Soy, que es
Dios.
Este I AM o Yo Soy tiene tan slo un modo de expresin y
es a travs de la idea, el pensamiento, la palabra y la accin. Este
Ser Divino I AM Yo Soy, que es poder, sustancia, e
inteligencia se moldea en forma mediante la conciencia; y por
esta razn dijo el Maestro, Que se haga segn vuestra fe, y Todas las
cosas son posibles para el que cree.
Al mismo tiempo que Dios es en el alma poder, sustancia e
inteligencia -tambin es, en otros trminos espirituales,
sabidura, amor y verdad-, y se exterioriza en la forma o
expresin mediante la conciencia. La conciencia que existe en la
infinita mente de Dios y en el hombre est determinada por el
concepto o creencia de que sea mantenida en la mente. Fue la
creencia de separacin del espritu quin posibilit la edad
(vejez) y la muerte.
Cuando veamos que el espritu lo es todo y que la forma se
expresa constantemente a partir del espritu, comprenderemos
entonces que todo eso que nace o es exteriorizado desde el
Espritu, es Espritu.
La siguiente gran verdad a ser revelada a travs de esta
conciencia es que cada individuo, siendo un concepto de la
Mente divina, es mantenido en esa mente como una idea
perfecta. Ninguno de nosotros tiene que concebirse a s mismo.
37

Hemos sido perfectamente concebidos y estamos siempre

mantenidos en la mente perfecta de Dios como seres perfectos.
Con esta comprensin en nuestra conciencia, podemos
contactar la Mente divina y re-concebir de este modo lo que ya
Dios concibi para nosotros. Esto es lo que Jess llam, nacer
de nuevo. Es el gran don que el silencio tiene para ofrecernos;
porque contactando la mente de Dios podemos pensar con
mente-Divina y conocer cmo somos nosotros mismos en
realidad, y no como pensbamos que ramos.
Nosotros contactamos la mente de Dios mediante el
pensamiento verdadero y de este modo exteriorizamos una
verdadera expresin; mientras que en el pasado, quiz debido a
pensamientos falsos, hemos exteriorizado incorrectas
expresiones. Pero, tanto que la forma sea perfecta o imperfecta,
el Ser de la forma es perfecto poder, sustancia e inteligencia de
Dios.
No es el Ser de la forma lo que deseamos cambiar sino la
forma que asumi el Ser. Esto se debe conseguir mediante la
renovacin de la mente, o a travs de un cambio desde un
concepto imperfecto a otro perfecto, desde el pensamiento del
hombre al pensamiento de Dios.
Cuan importante es entonces encontrar a Dios, contactar
con l, ser Uno con l y exteriorizarlo en expresin! Cuan
importante es igualmente el silencio o aquietamiento de la mente
personal, para que la mente-Divina, en todo su esplendor, pueda
iluminar la conciencia! Cuando se logra, entonces
comprendemos como el sol de justicia se eleva, trayendo curacin en sus
alas.
La mente de Dios inunda la conciencia, del mismo modo que
la luz del sol inunda una habitacin a oscuras. La infusin de
Mente Universal en la mente personal es como la llegada a la
inmensidad del aire exterior, de la impureza de algo que ha sido
mantenido por largo tiempo en un lugar cerrado.
38

Esta Mente permanece sola, suprema, y comprendemos que

debemos construir tan slo un templo. El Templo del Dios
Viviente es la mezcla de lo mayor con lo menor, a travs de lo
cual lo menor se hace uno con lo mayor.
La impureza fue causada por la separacin de lo menor de lo
mayor. La pureza es causada por su unin, de modo que nunca
ms haya mayor ni menor, sino un nico, bueno, y total aire
puro. Incluso as debemos saber que Dios es Uno y todas las
cosas visibles e invisibles son Una con l. Es la separacin de l
lo que causa el pecado, la enfermedad, la pobreza, y la muerte.
La unin con l lleva a uno a ser un Ser total o consciente del
todo
La separacin de la unidad es el descenso de los ngeles en
la escalera de la conciencia. El retorno a la unidad es el ascenso
de los ngeles escalera arriba. El descenso es bueno, porque la
unidad puede expresarse en la diversidad, pero en la diversidad
no debe haber conceptos de separacin.
La diversidad ha sido malentendida desde lo personal, o
externo punto de vista, como separacin. El gran trabajo de cada
alma es elevar el punto de vista personal a tales alturas en
conciencia que llegue a ser uno con el todo.
Cuando todos puedan reencontrase en un mismo acuerdo y lugar
ese lugar en conciencia donde es comprendido que todas las
cosas visibles e invisibles tienen su origen en el Dios uno,
entonces se habr llegado al Monte de la Transfiguracin.
Primero vemos a Jess y con l a Moiss y Elas; o la Ley y la
Profeca, y despus el Cristo, (el poder dentro del hombre para
conocer a Dios).
Y soamos en construir tres templos, pero el significado
profundo de la visin aparece. Se nos permite comprender la
inmortalidad del hombre y saber que esa divinidad nunca se
pierde, que ese hombre Divino es inmortal, eterno. Despus
Moiss -la Ley-, y Elas -la Profeca-, desaparecen; y el Cristo
permanece supremo y slo, y comprendemos que tan slo es
39

necesario crear un templo -el Templo del Dios Viviente- dentro

de nuestros mismos seres. Entonces el Espritu Santo llena la
conciencia y las ilusiones sensuales del pecado, la enfermedad,
la pobreza, y la muerte dejan de existir. Este es el gran propsito
del silencio.
Este templo del cual vosotros podis romper un fragmento y
ver la rotura reparase instantneamente tan slo tipifica el
templo de nuestro cuerpo, del cual Jess ha hablado, el templo
no hecho por manos humanas, eterno en los cielos, aquel que
debemos exteriorizar aqu, sobre la tierra.

40

CAPITULO 7

EN MARCHA AL TEMPLO DE LA CURACION

Retornamos de nuestra excursin y encontramos un grupo de

desconocidos reunidos en el pueblo. Se estaban reuniendo
procedentes de todo el pas, y un cierto nmero de los Maestros se
estaban congregando para un peregrinaje a un pueblo que distaba
unos cuatrocientos kilmetros.
Nos sorprendimos de ello, porque habamos hecho excursiones
en esa direccin y habamos constatado que el sendero atravesaba
lo que nosotros llamamos un desierto arenoso. En realidad era una
gran planicie elevada con dunas de arena que haba amontonado el
viento de ac para all, y donde apenas creca la vegetacin.
Ms all de este desierto el sendero escalaba una pequea
cadena montaosa que es un contrafuerte de los Himalayas. Esa
tarde estbamos invitados a acompaar la expedicin y se nos
haba dicho que no necesitbamos equipaje, porque retornaramos
antes de cruzar la cadena principal de los Himalayas. La
expedicin iba a iniciarse el siguiente lunes.
Naturalmente, Jast y Neprow tenan todo preparado y el lunes a
primera hora nos reunimos con los otros trescientos peregrinos. La
mayor parte de estos tenan enfermedades para las que buscaban
curacin. Todo fue bien hasta el siguiente viernes, cuando se
desencaden el ms severo huracn que jams hubisemos
experimentado. Cay una perfecta tromba de agua durante tres
das y tres noches, anunciadora del verano, como le llamaron.
Estbamos acampados en un lugar conveniente y no sufrimos la
tormenta.
41

Nuestra mayor ansiedad eran las provisiones, porque estbamos

seguros que este prolongado retraso causara serios inconvenientes
a todos los implicados, ya que no se haba llevado ms que lo
estrictamente necesario para el viaje, sin tener en cuenta posibles
retrasos. Este retraso pareca an ms serio para nosotros, porque
segn vimos, no haba modo de reponer nuestro abastecimiento
hasta que retornsemos a nuestro punto de partida, probablemente
a doscientos kilmetros distante, una gran parte de los cuales
discurra sobre el desierto arenoso ya mencionado.
El jueves por la maana se elev un sol radiante y bello pero,
en lugar de proseguir, como habamos esperado, se nos comunic
que deberamos esperar donde estbamos, hasta que se secara el
sendero y los ros hubieran bajado de nivel, para poder continuar
confortablemente. Nosotros estbamos todos temerosos por miedo
a que se acabasen nuestras provisiones, y uno de nuestro grupo
aire este miedo. Emilio, que estaba a cargo del entero equipo vino
a vernos y dijo:
No necesitis temer. No se cuida Dios de todas Sus
criaturas, grandes y pequeas, y no somos nosotros Sus
criaturas? Vosotros veis que tengo aqu unos pocos ncleos de
maz, o semillas. Los plantar. Por esta accin definitivamente
afirmo que quiero maz. Yo he formado maz en mi mente. Yo he
cumplido la ley y a su debido tiempo o estacin crecer.
Es necesario que esperemos el largo y arduo proceso de la
Naturaleza en su lento crecimiento y desarrollo del maz? Si as
fuese estaramos obligados a esperar un largo y pesado tiempo
para obtenerlo. Por qu no usar una ley ms perfecta o
superior, dada a nosotros por el Padre, para producirlo?
Todo lo que se requiere es concentrarse y visualizar o
idealizar maz y tendremos maz curado, listo para usar. Si lo
dudis, podis cogerlo, hacerlo harina y transformarlo en pan.
Apareci entonces delante de nosotros maz crecido y curado
que tomamos, molimos y transformamos en pan. Entonces Emilio
prosigui diciendo:
42

Por haberlo visto lo creis, pero por qu no usar una ms

perfecta ley y producir una ms perfecta cosa, o exactamente lo
que queris -pan-? Veris que con el uso de esta ley ms
perfecta, o como vosotros dirais, ley ms sutil, soy capaz de
producir exactamente lo que yo necesito -pan-.
Y en tanto que estbamos all hechizados, una gran hogaza de
pan apareci en sus manos, y no par el suministro hasta que hubo
cuarenta hogazas sobre la mesa delante de nosotros, colocadas
aparentemente por el mismo Emilio. l coment:
Ved si es suficiente para todos: si no lo es puede obtenerse
ms, hasta que haya suficiente y sobre.
Probamos todos del pan, y lo encontramos bueno. Emilio
continu:
Cuando Jess pregunt a Felipe en Galilea dnde
compraremos pan?, lo hizo para probarlo, porque dentro de s
mismo saba muy bien que no haba necesidad de comprar el
pan que se necesitaba para alimentar a la multitud congregada,
ni de conseguirlo en el mercado existente entonces. l vio la
oportunidad de probar a Sus discpulos el poder del pan levedado
o crecido por el espritu. Cuan a menudo el hombre, con sus
conceptos humanos, piensa como Felipe!
Felipe estuvo calculando, como calcula la conciencia
humana hoy, sobre el suministro a mano -pensando, tengo tanto
pan, tanta provisin o tanto dinero con el que comprar-.
Jess saba que el que vive en la Conciencia del Cristo no
conoce limitacin. Entonces, con Conciencia Crstica, mira a
Dios como la fuente y el creador de todo, y da gracias por el
poder y la sustancia disponible para obtener cuanto quiere.
l, entonces, parti y distribuy el pan, a travs de sus
discpulos, a aquellos que tenan la necesidad en lo externo,
hasta que esta fue saciada, y an sobraron doce cestos llenos de
pan.
Jess nunca dependi de provisiones ajenas para satisfacer
Su necesidad o la necesidad de otros; sino que ense que
43

nuestra provisin est justo a mano en la Sustancia Universal,

donde todo suministro existe, y todo lo que tenemos que hacer
es, crear lo que necesitamos, o manifestarlo. As lo hizo Eliseo
cuando multiplic el aceite de la viuda; l no apel a nadie que
tuviese excedencia de aceite, porque si as lo hubiese hecho
habra sido limitado. l contact lo Universal y el nico lmite
del suministro fue que todas las vasijas se llenaron. El
abastecimiento de aceite podra haber fluido hasta este da si
hubiese habido vasijas para contenerlo.
Este no es hipnotismo. Nadie de vosotros siente estar bajo
control hipntico. Permitidme aclararos que el nico hipnotismo
es el auto-hipnotismo de creer que todos y cada uno no pueden
hacer las obras perfectas de Dios, para crear la condicin o cosa
deseada. Porque no es la necesidad misma el deseo de crear?
En lugar de desarrollarnos y crear como Dios desea que
creemos, os envolvis en vuestra pequea concha y decs: no
puedo, y os hipnotizis vosotros mismos al creer realmente que
sois entidades separadas de Dios. Simplemente no alcanzis
vuestra perfecta creacin o expresin. No permits que Dios se
exprese perfectamente a travs de vosotros como es Su deseo
hacer.
No dijo el Maestro Jess, las obras que yo hago, vosotros las
haris y ms grandes? No fue la verdadera misin de Jess aqu
en la tierra mostrarnos que, como Hijos de Dios, u hombres en
su verdadero estado, podemos crear tan perfecta y
armoniosamente como lo hace Dios?
Cuando Jess orden al ciego lavarse los ojos en el estanque
de Silo, no era eso para abrir los ojos de todos? Todos deban
ver que Jess fue enviado por el Padre para mostrarnos que el
Padre pretenda que todos nosotros cresemos exactamente
como l crea; todos pueden hacer las obras perfectas como las
hizo Jess reconociendo el Cristo en S mismo y en todos.
Puedo dar un paso ms. Esta hogaza que recib y tengo en
mis manos se consume como si la quemase el fuego. Qu
44

sucede? Yo uso mal la ley perfecta que exterioriza mi

concepcin, y se consume a causa del mal uso, o uso incorrecto,
de la ley perfecta, que es tan exacta como la msica o las
matemticas, o cualquier otra, as llamada ley natural. Si yo
persisto en el mal uso de la ley perfecta, se consumir no slo lo
creado, sino que me consumir a m, el creador.
Se destruye realmente el pan? Debemos admitir que la
forma ha cambiado, porque en lugar de hogaza tengo en la
mano un pequeo montn de sucias cenizas. No ha retornado
en realidad a la Sustancia Universal de la que surgi? No est
ahora en forma inmanifestada, esperando ser trada de nuevo a
la manifestacin? No es este el modo que todas las formas
siguen cuando desaparecen de nuestra vista a causa del fuego o
se descomponen por otra causa? No retornan a la Sustancia
Universal -Dios- de la que procedieron? No es ste el
significado de Lo que descendi de los cielos debe ascender a los
cielos?.
Hace un corto tiempo vosotros visteis hielo formado en mi
mano, sin ninguna causa aparente, como seguramente
pensasteis. Permitidme decir que eso es lo mismo que la creacin
del pan. Yo puedo usar la ley para obtener hielo lo mismo que
pan, en tanto que yo los use para beneficio de la humanidad o en
tanto yo obre viviendo de acuerdo con la ley, o expresando lo que
Dios desea que todos expresen.
Es bueno para todos crear pan o hielo, o cualquiera y toda
cosa deseada; y todos deberan proseguir avanzando, hacia la
etapa en la cual pueden hacer estas cosas. No veis que
mediante el uso de la ley mayor, la ley absoluta de Dios, podis
manifestar eso que necesitis o concebs en la mente como
vuestra mayor idea, y de este modo agradaris a Dios ms
plenamente, manifestando mayor plenitud, como hizo Jess, ya
que somos perfectos Hijos de Dios?.
No os sugiere esto una liberacin de las ataduras
comerciales, as como tambin de toda otra atadura? Tal como
45

yo lo veo, la comercial, en pocos aos, llegar a ser la mayor de

las ataduras. Si contina el nivel del progreso actual, dominarn
al hombre, en alma y cuerpo, y no podr ste hacer otra cosa que
destruirse a s mismo y a quienes estn interesados en ella.
No hay duda de que, inicialmente, la comercializacin estuvo
en un alto plano espiritual, pero se permiti que se infiltrase el
materialismo, hasta que el poder usado para crear, ser el poder
que lo destruir; justo como ocurre siempre cuando no se usa
correctamente lo creado.
No est arrollndonos la limitacin y presin comercial
hasta forzarnos a ver la necesidad de superar estas condiciones?
No puede lograrse esto comprendiendo simplemente que lo que
tenemos que hacer son las perfectas obras de Dios, hasta elevar
nuestra conciencia a la Conciencia de Cristo? No es lo que
ense Jess aqu sobre la tierra? No fue Su entera vida
ejemplo de esto?.
Mis queridos hermanos, no veis que en el comienzo era la
Palabra y la Palabra estaba en Dios? En ese momento toda cosa
que iba a ser formada posteriormente estaba en forma
inmanifestada en la Sustancia Mental Universal -o como lo
expresan algunos, en el caos-. Esta palabra originalmente
significaba realidad. Esta palabra, caos, se interpreta mal, como
un estado turbulento o guerrero, en lugar de un profundo y
espiritual estado de realidad, siempre esperando una definida, y
creativa palabra hablada, a travs de la cual pueda surgir como
forma manifestada.
Cuando el Principio-Dios dese manifestar el mundo a
partir de la Sustancia Mental Universal, Dios estuvo apacible y
contemplativo. En otras palabras, Dios visualiz un mundo
ideal; l mantuvo en la mente durante un tiempo suficiente, esa
sustancia de la cual el mundo iba a ser formado, para bajar su
vibracin; entonces l habl la Palabra y el mundo se form -o
como nosotros podemos decir, Dios visualiz un modelo o patrn
mental en el que fluy la sustancia necesaria para hacer el
46

mundo, y ste se manifest en forma perfecta, construido por el

modelo que sostena en su conciencia-.
Todas esas cosas pueden haber sido pensamientos de Dios,
Infinito Poder. l pudo haber deseado durante un indefinido
tiempo que ellos fueran formados y hechos visibles. Pero si no se
hubiese emitido la palabra hablada, en el ter informe, nada
hubiese sido creado o trado a la forma visible. Para establecer
resultados visibles, del pensamiento y deseos, de incluso un
Infinito Omnipotente Creador, y manifestarlos ordenadamente
en la forma de la externa realidad, fue necesario el definido y
positivo Hgase. Ese mismo paso debemos darlo nosotros.
Dios sostiene el ideal y perfecto mundo en la mente, con
perfecto detalle y ste est obligado a manifestarse como un cielo
o perfecto hogar donde todos Sus hijos, todas Sus criaturas, y
todas Sus creaciones puedan residir en paz y armona. Este es el
mundo perfecto que Dios vio en el principio, y el que tiene en el
pensamiento ahora mismo, y el tiempo de su manifestacin
descansa en la aceptacin. Cundo llegamos al lugar nico y
sepamos que somos todos uno, un hombre, y sepamos que todos
somos miembros del cuerpo de Dios tanto como un miembro de
nuestro cuerpo es parte del cuerpo total, entonces estamos en el
reino de Dios, el cielo aqu sobre la tierra, ahora.
Para hacer esto claro, comprended que no hay nada
material en el cielo. Todo es espiritual. Comprended que el cielo
es un perfecto estado de conciencia, un mundo perfecto aqu
sobre la tierra ahora, y todo lo que tenemos que hacer es
aceptarlo. Est aqu todo alrededor nuestro, esperando que
nosotros abramos la visin interna.
A travs de esta visin nuestros cuerpos sern luminosos, la
luz que no es del sol o la luna, sino del Padre; y el Padre est
justo aqu, en la parte ms ntimamente interna de nuestro ser.
Debemos comprender suficientemente que no hay nada material,
que todo es espiritual. Entonces debemos considerar este
47

maravilloso mundo dado por Dios que est aqu mismo ahora, si
lo podemos comprender.
No veis que Dios cre todo de este modo? No estuvo Dios
primeramente quieto y contemplativo y vio la luz? Despus dijo,
Hgase la luz, y la luz se hizo. En el mismo modo dijo hgase un
firmamento, y el firmamento se hizo; y lo mismo ocurri con las
dems creaciones. l mantuvo cada forma con fijeza ideal en la
conciencia, despus habl la palabra, y el ideal se hizo
manifiesto. Justo as es con el hombre. Dios dijo Hagamos al
hombre a Nuestra imagen y semejanza y dmosle dominio sobre todo.
Dios, todo bien, cre todas las cosas buenas; la ms grande y
ltima, con dominio sobre todo lo dems. Entonces el hombre
vio solo bien, y todo estuvo bien hasta que el hombre se separ l
mismo de Dios y vio la dualidad, o dos opuestos. Entonces l,
con su pensamiento cre dos, uno bueno y el otro opuesto bien
y mal-. De tal modo el mal vino a travs del perfecto poder de
expresar o traer a la existencia aquello en lo que se fijaba. Si el
hombre no hubiese visto el mal, ste no hubiera tenido poder o
expresin.
Si solamente se hubiese expresado el bien, seramos tan
perfectos como Dios nos ve. No hubiera estado siempre el cielo
sobre la tierra como Dios la ve y como la deberamos todos ver
para hacerlo manifiesto?
Jess tuvo perfecto derecho para decir que provena del cielo;
porque no venimos todos del cielo, la gran Sustancia de la
Mente Universal?.
Puesto que el hombre fue creado a imagen y semejanza de
Dios, no dio Dios al hombre el poder de crear exactamente
como l crea? Y no espera Dios que el hombre use el poder tan
libremente como lo usa l -y exactamente en el mismo modo-?
Primero percibiendo la necesidad; despus concibiendo el bien,
el ideal, con el cual llenar el molde con la Sustancia de la Mente
Universal; posteriormente emitiendo la palabra para que sea
llenada; esto es as, y es bueno.
48

Jess, cuando fue crucificado, dio Su carme, la externa, lo

que vemos del cuerpo, para probar que hay verdaderamente un
ms profundo cuerpo espiritual que l manifest cuando surgi
de la tumba.
Este es el cuerpo del cual l habl cuando dijo Destruid este
templo y en tres das lo reconstruir. l dijo esto para mostrarnos que
tenemos el mismo cuerpo espiritual y que podemos hacer todas
las obras que l hizo. No hay duda de que si Jess hubiese
querido hacerlo, se habra salvado a S mismo. No existe duda,
pero l vio que iba a haber un gran cambio en Su cuerpo. l
tambin vio que los que le rodeaban no eran capaces de ver que
ellos tambin podran manifestar el cuerpo espiritual, como
estaba intentando que vieran.
Ellos todava miraban a lo externo, lo personal, y l vio que
si traa el cuerpo espiritual sin algn cambio notorio, la gente no
sera capaz de discernir entre lo material y lo espiritual; de modo
que adopt el camino de la crucifixin para mostrar el cambio.
Verdaderamente, no es este el Cristo en el hombre, que el
Gran Maestro Jess, a quien todos amamos y reverenciamos,
vino a mostrarnos? No dedic Su vida aqu sobre la tierra para
mostrarnos el perfecto camino hacia Dios? Podemos hacer otra
cosa que amar este perfecto e ideal camino, cuando de nuevo lo
descubrimos, tanto que sea la semilla plantada, sea haciendo el
pan, o sea haciendo el milln y una cosas necesarias para la
existencia humana? No son estos actos meras lecciones
llevndonos a nuestro desarrollo? Algn da comprenderemos
que somos verdaderos Hijos de Dios, no sirvientes; que como
Hijos podemos y haremos todo lo que el Padre tiene y que
podemos usarlo tan libremente como lo hace nuestro Padre.
Yo admito que esto necesita una fe poderosa al principio;
una que normalmente deber lograrse paso a paso, y que deber
ser practicada fielmente como la msica o las matemticas,
hasta que lleguemos al punto del conocimiento. Entonces somos
grande y bellamente libres.
49

Podra haber un mejor y ms verdadero ejemplo de esta vida

que la de Jess? No podis reconocer el poder que hay en Su
nombre, Jess, el Cristo hecho manifiesto, o Dios
manifestndose a travs de la carne en el hombre?
Jess alcanz el punto donde confi totalmente en Su mas
profundo conocimiento o comprensin de Dios, y as es como l
hizo Sus poderosas obras. l no confi en Su propio poder de
voluntad o en fuertes y concentrados pensamientos. Tampoco
nosotros debemos confiar en nuestro propio poder de voluntad
ni en fuertes y concentrados pensamientos, sino en la voluntad
de Dios. No mi voluntad, sino la Tuya sea hecha. Desead hacer la
voluntad de Dios. No pensis que Jess dese hacer la voluntad
de Dios o lo que Dios dese que hiciera?.
Advertiris que muy a menudo se representa a Jess como
subiendo a la montaa. No se si Jess suba o no fsicamente a
la montaa. Lo que s se es que todos nosotros debemos ascender
a las alturas, lo ms alto en conciencia, para recibir nuestra
iluminacin. Esta altura significa la misma cima de la cabeza, y
all, si la facultad no est desarrollada, debemos desarrollarla
mediante pensamientos espirituales. Despus, desde el corazn,
debemos permitir que fluya el amor, para equilibrar todo, y
entonces, cuando esto est hecho, se revela el Cristo. El hijo del
hombre percibe que l es el Hijo de Dios, el nico bienamado
Hijo, en quien el Padre se place. Despus, con constante amor,
debemos comprender esto para los dems.
Parad y pensad profundamente por un momento y
contemplad el incontable nmero de granos de arena de las
playas; las incontables gotas que forman las aguas de la tierra;
el incontable nmero de formas de vida dentro de las aguas de la
tierra. Entonces contemplad las incontables partculas de roca
que hay contenidas en la entera tierra; el incontable nmero de
rboles, plantas, flores, y arbustos sobre la tierra; las incontables
formas animales de vida sobre la tierra. Comprended que todo es
la representacin externa del ideal mantenido en la gran mente
50

universal de Dios; que todo ello contiene la nica vida, la vida de

Dios. Despus pensad en el incontable nmero de almas nacidas
sobre esta tierra. Despus comprended que cada alma es una
perfecta representacin de la imagen ideal de Dios, tal como
Dios se ve a S mismo; y que a cada alma le es dado el mismo
poder, expresin y dominio sobre todo lo que Dios posee.
No pensis que Dios desea que el hombre desarrolle estas
cualidades similares-a-Dios, dadas-por-Dios, y haga las obras
que Dios hace a travs de la herencia dada al hombre por el
Padre, la nica grande, Mente Universal en todo, a travs de
todo y sobre todos?
Finalmente comprended que cada persona es una expresin
del no visto o espritu, en lo visible, una forma a travs de la
cual Dios ama o desea expresarse. Cuando podamos comprender
y aceptar esto, podemos verdaderamente decir como Jess Mirad,
he aqu el Cristo. Es en este modo cmo obtuvo l Su maestra
sobre el ser mundanal o de carne. l reconoci, aclam y acept
Su divinidad, despus vivi la vida como debemos hacer
nosotros.

51

CAPITULO 8

CAMINANDO SOBRE LAS AGUAS

Despus de un retraso de ocho das, levantamos el campamento

en la maana del lunes y continuamos nuestro camino.
La tarde del tercer da, llegamos a la orilla de un ancho ro. La
corriente tena cerca de 600 metros, y discurra a pleno nivel, y
llevaba una velocidad de al menos unos dieciocho kilmetros a la
hora. Se nos dijo que esta corriente, ordinariamente poda cruzarse
a pie, sin inconvenientes, en este lugar.
Nosotros decidimos acampar hasta la maana siguiente y
observamos la subida y bajada del agua. Se nos inform que
seramos capaces de cruzar por un puente, por encima de la
corriente, pero para llegar a este puente necesitaramos dar un
rodeo de al menos cuatro das de viaje. Vimos que las aguas
bajaban, y era mejor esperar unos pocos das, antes que hacer el
largo recorrido.
Se nos haba demostrado que no necesitbamos preocuparnos
de nuestras provisiones porque, desde el da ya referido, cuando
nuestras provisiones se agotaban, el entero grupo consistente de
trescientas personas, haba sido atendido con abundancia de
provisiones desde lo invisible, como lo llambamos.
Este abastecimiento se mantuvo durante sesenta y cuatro das,
hasta que retornamos al pueblo del que habamos partido. Pese a
eso, ninguno de nosotros tena idea del verdadero significado o
comprensin de las cosas que estbamos experimentando. Ni
ramos capaces de ver que estas cosas eran realizadas mediante
una definida ley, ley que todos pueden usar.
52

Cuando estbamos reunidos para desayunar, la maana

siguiente, encontramos a cinco desconocidos en el campo. Nos los
presentaron y se mencion que pertenecan a un grupo que estaba
acampado al otro lado de la corriente y retornaban del pueblo que
era nuestro destino. Prestamos poca atencin a esto, por el
momento, ya que supusimos naturalmente que haban encontrado
una barca para cruzar en ella. Uno de nuestro grupo dijo si esta
gente tiene una barca, por qu no usarla para cruzar la corriente? Y
todos vimos que era un modo de salir de la dificultad; pero se nos
dijo que no haba barca ya que el cruce no tena nivel para tener
una barca all.
Despus de finalizar el desayuno esa maana estbamos todos
reunidos en las orillas de la corriente. Notamos que Emilio, Jast y
Neprow con otros cuatro de nuestro grupo estaban hablando con
los cinco desconocidos. Jast vino a decirnos que ellos queran
cruzar con los otros, al campamento del otro lado de la corriente,
ya que se haba decidido esperar hasta la maana siguiente para
ver si el agua mostraba seales de decrecer. Naturalmente, nuestra
curiosidad se acrecent y pensamos que era ms bien imprudente
intentar vadear a nado una corriente tan fuerte como la que estaba
delante, para saludar a unos vecinos. Pensamos que nadar sera el
nico modo de cruzar.
Cuando Jast reuni el grupo, los doce, totalmente vestidos,
caminaron hacia la orilla de la corriente, y con la mayor
compostura echaron pie sobre el agua, y no dentro de ella. Yo
nunca olvidar mis sentimientos, segn vi a cada uno de los doce
hombres caminar desde el slido suelo, sobre las aguas
deslizantes.
Contuve mi aliento, esperando, naturalmente, verlos hundirse
debajo de las aguas y desaparecer. Yo encontr posteriormente que
eso fue el pensamiento del entero grupo. Al mismo tiempo, pens
que cada uno de nosotros contuvo el aliento, hasta que todos ellos
estaban ms all de la mitad, tan asombrados estbamos viendo a
los doce caminar calmadamente a travs de la superficie de la
53

corriente, sin el menor inconveniente, y sin hundirse por debajo

del piso de sus sandalias.
Cuando echaron pie fuera del agua, en la otra distante orilla,
sent que se haban quitado de mis espaldas toneladas de peso, y
creo que era el sentimiento de cada uno de nuestro grupo, a juzgar
por las miradas de alivio cuando el ltimo hombre alcanz a la
orilla.
Ciertamente fue una experiencia que las palabras no son
capaces de describir. Los siete pertenecientes a nuestro grupo
retornaron para comer. Aunque la excitacin no fue tan intensa en
el segundo cruce, cada uno de nosotros respir ms aliviado
cuando los siete estuvieron a salvo, de nuevo en nuestra orilla.
Ninguno de nuestro grupo haba abandonado la orilla de la
corriente esa tarde. Hubo muy poca conversacin con relacin a lo
visto, tan ensimismados estbamos nosotros con nuestros
pensamientos.
Se decidi esa tarde que estaramos obligados a dar el rodeo
hasta el puente, con objeto de cruzar la corriente. Debamos
levantarnos temprano la maana siguiente, listos para realizar el
largo rodeo.
Antes de iniciarlo, cincuenta y dos de la compaa caminaron
calmosamente hacia la corriente y la cruzaron, lo mismo como lo
haban hecho los doce del da anterior. Se nos dijo que seramos
capaces de cruzar con ellos, pero ninguno de nosotros tena la fe
suficiente para intentarlo.
Jast y Neprow insistieron en acompaarnos. Nosotros
intentamos disuadirlos, diciendo que podamos marchar con los
restantes, liberndolos de este modo de la inconveniencia del
rodeo. Ellos se mantuvieron impertrritos y permanecieron con
nosotros, diciendo que no era absolutamente ningn inconveniente
para ellos.
El tema de conversacin y el pensamiento, durante los cuatro
das que tom unirnos a quienes haban cruzado, fueron las
notables cosas que habamos visto realizadas durante el corto
54

tiempo que habamos estado con esta maravillosa gente. El

segundo da la compaa estaba subiendo trabajosamente el lado
empinado de una montaa con el caliente sol cayendo sobre
nosotros, cuando nuestro jefe, que haba hablado muy poco
durante los ltimos dos das, repentinamente coment,
Muchachos, cul es la razn para que el hombre est obligado a avanzar
a paso de tortuga y humillarse sobre esta tierra?
Nosotros contestamos a coro que haba dicho en voz alta
exactamente lo mismo que estbamos pensando nosotros. l
prosigui diciendo,
Cmo es que, si unos pocos son capaces de hacer las cosas que hemos
visto suceder, no lo puedan lograr todos los hombres? Cmo es que el
hombre est contento con avanzar a paso de tortuga, y no slo contento con
eso, sino obligado a hacerlo as? Si al hombre se le ha dado dominio sobre
todas las cosas, seguramente tendr poder para volar por encima de los
pjaros. Si este es su dominio, por qu no ha ejercido este dominio hace
tiempo? La causa o falta, ciertamente debe estar en la propia mente del
hombre. Esto debe ocurrir a causa de los conceptos humanos del hombre
sobre s mismo. l ha sido solamente capaz, en su propia mente, de verse a s
mismo avanzando lentamente; de ah que solamente ha sido capaz de andar a
paso de tortuga.
Entonces Jast tom la palabra y dijo,
Tenis perfecta razn, todo est en la conciencia del
hombre. l es limitado o ilimitado, sujeto o libre, igual que las
cosas. Pensis que los hombres que visteis caminar a travs de
la corriente ayer, para evitar la inconveniencia de este rodeo,
son en algn modo creaciones ms especiales de lo que lo sois
vosotros? No. Ellos no estn creados, en ningn modo,
diferentes de vosotros. Ellos no tienen un tomo ms de poder
del que tiene vuestra creacin como seres. Ellos tienen, gracias
al correcto uso de las fuerza de su pensamiento, ms
desarrollado el poder-dado-por-Dios. Las cosas que habis
visto suceder mientras habis estado con nosotros, podis
55

lograrlas tan plena y libremente vosotros, por vosotros mismos.

Las cosas que habis visto se logran de acuerdo con leyes
definidas y cada ser humano puede usar la ley si lo quiere.
La conversacin termin aqu y nos reunimos despus con los
cincuenta y dos que haban cruzado, despus proseguimos hasta el
pueblo.

56

CAPITULO 9

EL TEMPLO DE LA CURACION

En este pueblo estaba localizado el Templo de la Curacin. Se

afirma que tan slo se han pronunciado palabras de Vida, Amor y
Paz, en este templo, desde su construccin, y las vibraciones son
tan potentes que casi todo el que cruza el templo sana
inmediatamente.
Tambin se afirma que las palabras de Vida, Amor y Paz se han
usado y esparcido desde hace tanto tiempo desde este templo, y las
vibraciones emanantes de ellas son tan fuertes que, si se usasen
palabras de desarmona e imperfeccin en algn momento, no
tendran poder.
Se nos haba comentado que esto es una ilustracin de lo que
ocurre en el hombre. Si l enviase palabras de Vida, Amor,
Armona, Paz, y Perfeccin, en corto tiempo no sera capaz de
pronunciar una sola palabra desarmoniosa. Nosotros intentamos
decir palabras desarmoniosas y nos fue imposible lograrlo en cada
intento.
Este templo era el destino de aquellos de la compaa que
estaban buscando curarse. Es costumbre de los Maestros de las
cercanas congregarse en este pueblo, a ciertos intervalos de
tiempo, por razones de devocin, y para instruir a aquellos que
deseaban aprovechar la oportunidad. El templo est dedicado
enteramente a la curacin, y est abierto a la gente en todo
momento.
No siendo posible ver siempre a los Maestros, la gente es
animada a ir al templo de la curacin. Esta es la razn por la que
los Maestros no suelen curar a los peregrinos congregados. Ellos
acompaan a los peregrinos para mostrar a las gentes que no son
57

diferentes de ellas mismas, y que todos tienen el mismo poderdado-por-Dios dentro. Yo sospecho que cuando cruzaron el ro
esa maana, lo hicieron para demostrar que ellos podan estar por
encima de toda emergencia, y que nosotros podramos elevarnos
tambin por encima de toda emergencia, como ellos.
En lugares no accesibles de este templo, todos los que llegan a
los Maestros buscando ayuda se ven grandemente beneficiados.
Naturalmente, hay curiosos y aquellos que no creen, y que parecen
no recibir ninguna ayuda. Nosotros vimos un nmero de reunidos
desde doscientos a dos mil personas y todos aquellos que deseaban
curacin fueron curados.
Nosotros tuvimos la oportunidad de observar un amplio
nmero de personas curadas en diferentes momentos, y vimos que
cerca del noventa por ciento de estas curaciones eran permanentes,
mientras todas las curaciones dentro del templo parecan ser
permanentes.
Se nos explic que el templo es una cosa concreta localizada
en un lugar, representando el centro de Dios, el Cristo en el
individuo -justo as deberan tipificar las iglesias a este Dios, o
centro Crstico, en el individuo- Y este centro es siempre accesible
a quienes desean ir all.
Ellos podan ir al templo tan a menudo como eligieran, y
permanecer tanto tiempo como deseasen. El ideal se forma, de
este modo, en las mentes de quienes vienen a l, y se fija despus
en la mente.
Emilio dijo,
Justo aqu se origina la sugestin que ha conducido a la
idolatra del pasado. Los hombres buscaron grabar en madera,
piedra, oro, plata o bronce la imagen de su ideal, pero cada dolo
slo puede perfilar el ideal imperfectamente.
Apenas la imagen, o dolo, est formado, ya el ideal sobrepasa
al dolo, y deben mirar al amor, e idealizar para ellos mismos lo
que desean manifestar desde el interior, en lugar de grabar
externos dolos, del ideal que quieren expresar. Una ms tarda
58

forma de idolatra es idealizar la personalidad de aquel que

expresa nuestro ideal.
Deberamos idealizar el ideal que el propio ideal expresa, y no
la personalidad que lo manifiesta. Esto es verdad incluso de una
tan gran persona como Jess. Por esto, Jess eligi desaparecer
cuando vio que la gente iba a idealizar Su personalidad, en lugar
del ideal que l representaba. Ellos buscaban hacerlo su rey,
entendiendo solamente que l podra abastecerlos en cada
necesidad externa, sin reconocer que ellos mismos tenan el
poder de aprovisionarse para cada necesidad, y que esto es lo
que deben hacer, como l mismo haba hecho. l dijo Es
necesario que me vaya porque, si no me voy, no podr venir el Confortador,
significando que en tanto descansasen en Su personalidad no
podran reconocer sus propios poderes. Porque ellos deben mirar
en el interior de s mismos
Otros pueden ensearos o adoctrinaros, pero vosotros, por
vosotros mismos, debis hacer las obras, porque si veis para
otros, construiris el dolo en lugar de conseguir el ideal.
Fuimos testigos de curaciones extraordinarias. Algunos
enfermos sanaron cruzando solamente el templo. Otros pasaron
considerable tiempo all. Nadie oficiaba jams. Las vibraciones
eran tan potentes que todos los que entraban bajo su influencia
salan beneficiados. Nosotros vimos traer a un hombre, aquejado
de acromegalia, saliendo completamente restablecido del templo.
Posteriormente trabaj para nuestro equipo durante unos cuatro
meses.
Otro hombre que haba perdido todos los dedos de su mano, le
fueron repuestos. Un nio pequeo, con el cuerpo deforme y los
miembros paralizados, fue curado instantneamente, y corri fuera
del templo. Casos de lepra, ceguera, sordera, y muchas otras
enfermedades fueron curados instantneamente. De hecho, todos
los que entraron en el templo quedaron curados. Nosotros tuvimos
la oportunidad de observar a intervalos, dos a tres aos despus,
un nmero de los curados en este momento, y la curacin era
59

permanente. Se nos dijo que si la curacin no era permanente y

retornaba la enfermedad, era por falta de verdadera realizacin
espiritual del individuo.

60

CAPITULO 10

EMILIO HABLA DE AMERICA

Al regreso a nuestro cuartel general de Asmah todo estaba

preparado para cruzar las montaas. Despus de una jornada de
reposo, cambiamos de porteadores y monturas y emprendimos la
segunda etapa de nuestro viaje, para cruzar los Himalayas. Los
acontecimientos de los siguientes veinte das no presentaron
ningn inters.
Emilio nos habl sobre la realizacin de la Conciencia Crstica,
de este modo,
A travs del poder o proceso del pensamiento podemos
transmutar y desarrollar nuestros cuerpos, o nuestras
condiciones externas y entorno, mediante el reconocimiento de
esta Conciencia Crstica dentro de nosotros mismos. De modo
que as nunca experimentaremos la muerte ni ningn cambio
que lleve a ella.
Esto se debe totalmente al poder de visualizar, idealizar,
concebir, y exteriorizar aquello que se visualiza. Primeramente
se hace sabiendo, o percibiendo, o teniendo fe, de que Cristo est
dentro de nosotros mismos; viendo el verdadero significado de la
enseanza de Jess; manteniendo nuestro cuerpo uno con Dios,
y fusionando este cuerpo en el cuerpo perfecto de Dios, tal como
l nos ve. Nosotros hemos idealizado, concebido, y exteriorizado
en manifestacin, el perfecto cuerpo de Dios. Nosotros nacemos
de nuevo verdaderamente de, y en, el Reino Espiritual de Dios.
En ese modo podemos retornar todas las cosas a la
Sustancia de la Mente Universal, de la cual procedieron, y
manifestarlas de nuevo, o traerlas perfectas, a la manifestacin
en la forma externa. Despus, mantenindolas en su puro estado
61

espiritual, perfecto estado, las vibraciones se bajan y las cosas

que deseamos crear se manifiestan en la forma perfecta. De este
modo podemos tomar cada falsa creencia, toda condicin
obsoleta, cada pecado, toda nuestra vida pasada -no importa
cmo haya sido, cuanto bien o mal haya habido, no importan las
montaas de falsas creencias, dudas, y descreimientos-. -No
importan los miedos que nosotros, o cualquier otro, hayamos
erigido alrededor de nosotros, o en nuestra sendero-, y les
podemos decir a todo ello,
Ahora os retornar al gran ocano de la Sustancia de la Mente Universal,
de donde proceden todas las cosas y donde todo es perfeccin, y de donde
habis procedido, para ser nuevamente reconvertidos en los elementos de los
que fuisteis creados. Ahora os hago retornar, o os traigo de nuevo, de esa
pura sustancia tan perfecta y pura como Dios os ve y mantiene en esa
absoluta perfeccin.
Podemos decirnos a nosotros mismos,
Reconozco ahora, en el viejo orden de cosas, que yo os manifest
imperfectamente y manifestasteis imperfeccin. Comprendiendo la Verdad, os
manifiesto ahora perfectas, como Dios os ve. Ahora sois perfectas y as sea.
Debemos comprender que el alquimista interno, Dios en el
interior, ha tomado el control de esto, y ha transmutado,
refinado y perfeccionado eso que pareca imperfecto, eso que
manifestamos y esta retornando ahora.
Deberamos comprender que esto es refinado, perfeccionado
y transmutado del mismo modo que nuestros cuerpos son
refinados, perfeccionados y retornados al cuerpo de Dios.
Gozosamente perfectos, y bellamente libres. Finalmente,
deberamos comprender que esta es la perfecta Conciencia
Crstica en todos y para todos. Esta est Escondida con Cristo en
Dios.
La maana del 4 de julio nos encontrbamos en la cima del
paso. Emilio nos haba dicho la tarde anterior que haba sentido
62

que ramos merecedores de un descanso y encontr que no haba

momento ms apropiado que el 4 de julio.
Durante el desayuno Emilio comenz diciendo:
Este es el 4 de julio, el da en que vosotros celebris el
nacimiento de vuestra independencia. Cuan ajustadamente
expresivo es este da!.
Siento que todos vosotros, ms o menos, tenis confianza en
nosotros; por tanto, voy a hablar libremente. En pocos das
seremos capaces de probaros definitivamente que los enunciados
que estoy haciendo son verdaderos.
Nos gusta llamar Amrica a vuestro pas, y americanos a sus
habitantes. Nunca sabris el gozo que estos breves momentos me
traen, en este da de tal importancia, de ser capaz de hablar con
vosotros y estar cara a cara con un pequeo grupo de
americanos que nacieron, con una sola excepcin, en esa gran
tierra. Permitidme decir que ha sido privilegio de algunos de
nosotros contemplar vuestro pas mucho antes de que Coln
iniciase su memorable expedicin.
Haba habido otros intentos de descubrirla, pero haban
quedado en nada. Por qu? Simplemente a causa de la falta de
una cualidad dada por Dios -la fe-. El que tendra coraje y fe de
ver y llevar a la accin su visin, no haba despertado todava.
En el momento en que esa alma fue consciente del hecho de que
la tierra era redonda y deba haber tierra en el otro lado, igual a
la ya conocida, pudimos ver que otra gran poca histrica haba
comenzado a desarrollarse.
Quin, excepto el gran Omnipotente Uno, que ve todas las
cosas, podra haber despertado ese pequeo grano de fe en el
alma de Coln? Cules fueron sus primeras palabras cuando
estaba delante de la Reina, ese da, no reconociendo sta el
poder ms alto? Querida Majestad, estoy firmemente convencido de que la
Tierra es redonda y deseo navegar para probarlo.
No se en que medida podis reconocerlo vosotros, pero estas
palabras estaban inspiradas por Dios, y Coln fue reconocido
63

como el nico que tuvo la determinacin de realizar lo que l

llev a cabo.
Despus, la larga secuencia de eventos comenz a
desarrollarse como nos haba sido mostrado a nosotros antes, no
en su totalidad, pero lo suficiente para saber qu ocurrira.
Naturalmente, nosotros soamos las casi increbles maravillas
que iban a ser conseguidas y documentadas, en el aparentemente
corto espacio de aos que han pasado, pero aquellos de nosotros
que tenemos el privilegio de vivirlas ahora, comprendemos
plenamente que hay maravillas ms grandes almacenadas para
ser expresadas por vuestra nacin. Sentimos que ha llegado el
momento para que vuestra nacin despierte a su verdadera
importancia espiritual, y nosotros deseamos hacer todo lo que
podemos para ayudaros en esta realizacin.
Parece que su inters en nosotros se deba a su gran deseo de
que Amrica aceptase la Conciencia Crstica y comprendiese sus
posibilidades. Ellos saben que su comienzo fue verdaderamente
espiritual y a travs de este hecho ella est destinada a ser lder del
desarrollo espiritual del mundo. Emilio continu:
Pensad en este logro, hecho posible mediante la pequea
semilla de fe plantada en la conciencia de un hombre, dejndola
desarrollarse. Qu ha ocurrido? Podis comprenderlo? Coln,
en su da, fue tratado de soador imprctico. No hemos llegado
todos al punto donde creemos y conocemos que los sueos de
ayer son realidades de hoy? Porque, quin ha logrado algo que
no fuese llamado soador? En realidad, eran sueos sus
visiones? No eran ideales en la gran Mente Universal, Dios,
concebidas en el alma de alguien que las exterioriz como una
gran verdad? No exterioriz, sobre un mar no cartografiado,
una tierra ms all de l, visionndola claramente en su
conciencia?
Yo no se si vislumbr la prominencia futura del continente
que iba a descubrir, as como el nombre de Amrica que deba
llevar. Con toda probabilidad eso fue dejado para quienes
64

prosiguieron su labor. El tema es no fue primero un sueo o

visin? Nosotros ya vemos algunas de las maravillas
desarrolladas, pero an podemos visualizar las maravillas que
todava han de seguir, como resultado de la visin. En esta
direccin podemos recontar las muchas visiones que ayudaron a
hacer el mundo un lugar mejor en que vivir. No es el modo en
que Dios manifiesta o expresa todo?
Quien ya ha manifestado algo as es aquel que tiene muy
grande fe en Dios, tanto consciente como inconscientemente.
Imaginen las privaciones, procesos y desnimos de esta alma,
afirmando su idea sobre un no cartografiado mar y con una solo
pensamiento en la mente, -la meta-.
Los eventos condujeron, y siempre lo hacen -al da en que
un puado de personas embarc en el Mayflower buscando
adorar a Dios a su propio modo-. Medtenlo, -a su propio modo-.
A la luz del espritu y de los subsecuentes acontecimientos,
comenzis a comprender la verdad verdadera? No sobrepas a
su pensamiento la empresa de esos hombres? No podis ver la
mano del Gran Omnipotente Uno en todo ello?
Despus vendran los das sombros, en que parecera que las
primeras colonias iban a ser aniquiladas. Pero en lo que pone
Dios Su mano, debe triunfar. Todava ms tarde lleg el gran da
de la firma de la Declaracin de Independencia, el da de la
eleccin entre Dios y los opresores. Quin prevaleci?, quien
debe siempre prevalecer.
Tanto que sea comprendido o no, la lucha de ese pequeo
cuerpo de hombres en esos memorables das, y el acto de su
firma sobre el ese documento, es una de los ms grandes fechas,
desde el advenimiento de Jess al mundo.
Despus vinieron los primeros golpes de la Campana de la
Independencia. Creedlo o no, los primeros golpes de esa
campana los omos tan claramente como si estuvisemos debajo
de ella. Esa campana magnific y expandi las vibraciones que
emanaban desde ese pequeo centro hasta el da en que
65

penetrasen en los rincones ms oscuros y profundos de la entera

Tierra e iluminasen de este modo las ms oscuras conciencias.
Considerad las pruebas y vicisitudes que han llevado a este
acontecimiento. No fue el nacimiento de un Gran Infante ese
da? Ved las grandes almas que han osado manifestarse para
respaldar al infante.
Qu hubiera ocurrido si hubieran perdido su coraje? Pero
no perdieron su valor, y qu pas? naci la nacin ms grande
de toda la tierra. Sus pruebas y tribulaciones desde entonces no
muestran su estrecha alianza con el alma de Jess de Nazareth?
No pueden compararse los firmantes de la Declaracin de
Independencia a los Magos de Oriente que vieron la estrella
simblica del nacimiento del Nio en el Pesebre, la Conciencia
Crstica en el hombre? No percibieron ellos la Estrella justo tan
verdaderamente como aquellos del pasado?
Cuando uno rememora el documento de esa declaracin,
podis dudar que cada palabra fue inspirada por Dios?
Deteneos un instante y reflexionad. Tiene algn paralelo la
Declaracin de Independencia en toda la Historia? Hay o hubo
jams un documento como l del cual pudo ser copiado? Hay
alguna duda de que vino directamente de la Sustancia de la
Mente Universal? Hay alguna duda de que es una parte del
gran plan creativo trado a la manifestacin? Hay alguna duda
de que es una continuacin de la ejecucin de ese gran plan?
Hay alguna duda de que la divisa et pluribus unum (uno
entre la mayora, o unidad en la diversidad o multiplicidad) fue
adoptada durante las sucesivas etapas de evolucin del Espritu
de la Verdad? Ciertamente que no vino mecnicamente de la
mente mortal del hombre. Despus, la emblemtica frase -In God
we trust- (En Dios confiamos) no muestra la ms ardiente
confianza o fe en Dios, el creador de todo?
Despus vino como emblema la eleccin del guila, el ave que
representa la ms alta aspiracin. Ello muestra que estos
hombres eran profundamente espirituales, o su capacidad de
66

construir ms perfectamente de lo que pensaban. Podis dudar

por un momento que todos eran guiados por la autoridad
creadora del Espritu de Dios? No presagia eso que Amrica
est destinada a guiar al mundo entero?
Reflexionad sobre la historia de vuestra nacin. No hay
paralelo en la historia de las naciones del mundo entero. No
podis ver que cada paso sucesivo conduce a su cumplimiento?
Podis creer que haya cualquier otra ms, que una Mente
Maestra manifestando que es el Gran Omnipotente Dios guiando
su destino?
Lo mismo que la semilla de mostaza, aunque es una de las
ms pequeas de las semillas, tiene la fe de saber que dentro de
s misma tiene el poder de expresar la planta ms grande de
todas las hierbas, porque cuando est crecida llega a ser un rbol que
puede alojar aves en sus ramas justo as debemos nosotros saber que
tenemos el poder en el interior para expresar lo ms grande. Al
relatar esta parbola Jess se refiri a la cualidad de la fe, ms
que a la cantidad de la misma. As dijo, Si tuvieseis fe como el grano
de la semilla de mostaza (y esta fe se transforma en conocimiento), dirais a
esa montaa Sal de aqu y ponte en aquel lugar y se movera de sitio y nada
sera imposible para vosotros.
Del mismo modo las ms frgiles semillas de adormidera, las
semillas de los banianos ms colosales, los bulbos, los esquejes y
todas las verdaderas semillas saben por fe que pueden expresar
el gran ser de su especie. Cada una tiene una imagen exacta o
representacin de lo que debe expresar. As debe haber dentro
de nosotros una imagen exacta de lo que deseamos expresar.
Entonces deberemos perfeccionarla hora a hora y esta
perfeccin ser manifiesta. Ninguna flor lleg jams a florecer
plenamente sin este perfecto interno esfuerzo. Un momento
antes el capullo estaba confinado dentro de los spalos, del
sentido de s misma, o ser, pero cuando esta perfeccin interna
es completa se manifiesta en su belleza final.
67

Igual que la semilla que cae en la tierra debe primero darse

a s misma para poder crecer, desarrollarse y multiplicarse, as
debemos nosotros renunciar a nuestro ser (externo) para
desarrollarnos. As como la semilla debe romper su corteza para
crecer, as debemos nosotros romper nuestra concha para crecer,
y as debemos romper nuestra concha de limitacin para
comenzar nuestro crecimiento. Cundo esta perfeccin interna
es completa debemos exteriorizar belleza, lo mismo que las
flores. Y lo que es para el individuo as es para una nacin.
No podis observar que con esa Conciencia Crstica
plenamente desarrollada en tal nacin, cualquier cosa que sea
llevada a cabo por ella o su pueblo, debe manifestarse para el
bien de todos; porque la misma raz o corazn de todo
gobernante est en la conciencia de los gobernados?
Vuestra nacin ha cometido grandes errores en el curso de
su historia porque no habis comprendido vuestra importancia
espiritual y la inmensa mayora vive todava en lo material.
Comprendo plenamente que han guiado el destino de vuestra
nacin grandes almas. Tambin comprendo lo poco que han sido
apreciadas estas almas hasta que fallecieron. El camino ha sido
dentado y polvoriento, un duro camino, porque el hombre, en su
limitado concepto, con mucho, deja solamente que los conceptos
mortales construyan el camino.
Contemplad las maravillas conseguidas! Pero contemplad
tambin las maravillas que podran haberse conseguido, si se
hubiese aplicado y comprendido un mayor y ms profundo
significado espiritual. En otras palabras, si se hubiese colocado
el Cristo a la proa de Barco del Estado, y se hubiera reconocido
la verdad dicha por Jess, que -Cristo est en cada hombre y que
todos son uno-. Las maravillas que estaran reveladas hoy!
Yo contemplo que la misma gloria an puede venir, tan
pronto como el profundo significado de Et pluribus unum sea
comprendido. No comprendis que es una de las primeras
68

grandes leyes de Dios, la que expresa a travs de los muchos,

uno en todos y para todos?
Considerad cada nacin que se ha fundado. Las que se
fundaron con percepcin espiritual han perdurado mucho ms,
y habran perdurado para siempre, si no se hubiese permitido
insinuarse el materialismo y disgregara progresivamente su
estructura, hasta caer por su propio peso anormal, o fueron
consumidas por haber usado mal la ley que les haba dado
nacimiento Qu ocurre cuando se produce una cada? El
Principio, o parte Divina, era preservado hasta que cada fracaso
siguiente permita discernir una subida gradual, un empuje
hacia Dios, Uno en Muchos. Hermanos mos, no es necesario un
profeta para comprender todo esto.
Ved lo que Espaa era en los tiempos en que Coln se
aventur en su viaje del descubrimiento, y durante un tiempo
despus. Y ved qu ocurre ahora. En un corto tiempo estallar
una guerra civil. Ved cun desamparada e impotente nacin es
ahora, difcilmente ser capaz de emprender un buen combate o
retirase de uno malo, en su desatinada marcha. A quin
atribuir su impotencia? Es una suprema desvitalizacin? No
ocurre siempre as con una nacin o un individuo?
Cuando el cuerpo, forma o estructura se ha saciado, tanto
que sea por codicia o por pasin, los resultados son los mismos.
Puede haber un tiempo de aparente prosperidad y xito, pero
dura poco; entonces la forma decrpita, mancillada y
derrochada es el testimonio o evidencia de una marcha
titubeante e incierta, que descubre la vejez. Quien conserva y
desarrolla su poder espiritual conserva su plasticidad y actividad
hasta quinientos o cinco mil aos o hasta los diez mil, o
eternamente, como en el tiempo del ardor de su adolescencia.
Cmo anhelamos la era que trae el amanecer, la era de
Cristal, la pura, blanca luz del alba, gradualmente
expandindose, y en un corto espacio de tiempo todos vern el
pleno destello y gloria de este cercano da! Entonces no habr
69

oscuridad, ni limitacin. No os sugiere esto que debe haber un

progreso eterno? Si no lo hay, todos debemos retornar a eso de
donde procedemos, la Sustancia Universal.
Todo debe progresar o retroceder; no hay punto medio, ni de
paro. Cundo vuestra nacin reconozca su estado o misin
verdaderos, y una sus manos con el Espritu y se exprese como
Dios quiere que se exprese, o permita al Espritu desarrollarse
desde dentro, veremos para vuestra gran nacin una maravilla
que transciende con mucho el poder de cualquier lengua
humana para describirse.
No hay duda de que es necesaria la gran fuerza del pico y
las garras para mantener la cohesin de vuestra nacin durante
este desarrollo; pero cuando llegue la verdadera luz espiritual, se
ver que la paloma es ms poderosa que el guila, y la paloma
proteger lo que el guila guarda ahora. Observad las palabras
grabadas en vuestras monedas -In God we trust, y Et pluribus unum-,
uno compuesto de muchos, el verdadero eslogan del Espritu
cuando la paloma reemplace al guila en la vida media de la
nacin.
La conversacin finaliz aqu, y Emilio prosigui diciendo que
nos iba a dejar por algunos das, porque se trasladaba a un pueblo
distante trescientos o cuatrocientos kilmetros, para encontrase
con unos amigos que se reunan all. Dijo que se reunira con
nosotros en un pequeo pueblo de la frontera, distante unos cien
kilmetros, al que llegaramos en unos cuatro das. l entonces
desapareci y, con cuatro ms, se nos uni cuatro das ms tarde
en el pequeo pueblo de la frontera.

70

CAPITULO 11

EL SEPTIMO CIELO

El da que llegamos a este pueblo era muy lluvioso y estbamos

empapados hasta la piel. Se nos acomod en un confortable
alojamiento, que comprenda una amplia habitacin amueblada
que podamos usar como comedor y sala de estar. Era
extremadamente alegre y clida, y uno del grupo pregunt de
donde proceda el calor. Todos vimos alrededor y no pudimos
encontrar una estufa o lugar de donde pudiera venir el calor,
aunque haba una templada calidez que se haca sentir. Nos
sorprendimos por esto pero no insistimos ya que estbamos
acostumbrados a estas sorpresas y estbamos bastantes ciertos de
que nos lo explicaran ms adelante.
Acabbamos de sentarnos a la mesa para cenar cuando Emilio y
los otros cuatro entraron. No sabamos de donde procedan. Todos
ellos aparecieron en una esquina de la habitacin simultneamente
y en ese lugar no haba ninguna entrada. Aparecieron sin ruido y
simplemente y caminaron pausadamente hasta la mesa donde
Emilio nos los present. Entonces se sentaron a la mesa como si
estuvieran en casa. Antes de que lo entendisemos la mesa estaba
llena con cosas buenas para comer, aunque no carne. Estas gentes
no comen carne ni nada que tenga vida consciente.
Despus de finalizada la comida uno de nosotros pregunt
acerca del calor de la habitacin. Emilio dijo:
La calidez que sents en esta habitacin proviene de una
fuerza que nosotros somos capaces de contactar y usar. Esta
fuerza o poder es superior a cualquier otro de vuestros ingenios
mecnicos o energas, y puede ser contactado por el hombre y
usada como luz, calor, y energa incluso que mueva las
71

mquinas. Es lo que llamamos fuerza universal. Si la utilizarais

la llamarais movimiento perpetuo. Nosotros la llamamos
Energa Universal, o Poder Divino, suministrado por el Padre
para utilidad de Sus hijos. Este poder movera cada uno de
vuestros aparatos mecnicos, efectuara el transporte sin
consumo de combustible de ninguna clase, y proporcionara
incluso luz y calor. Est disponible en todo lugar sin coste y
puede ser contactado y usado por todos.
Uno de los nuestros pregunt si el alimento haba sido
preparado por esta fuerza. Se nos contest que el alimento lleg
preparado tal como lo comimos, directamente de lo Universal,
justo lo mismo como el pan y las dems provisiones suministradas
hasta aqu.
Fuimos entonces invitados por Emilio a acompaar al grupo a
su hogar, distante unos trescientos cincuenta kilmetros, donde
seramos recibidos por la madre de Emilio. l prosigui diciendo:
Mi madre es un ser que ha perfeccionado de tal modo su
cuerpo que es capaz de llevarlo con ella a recibir las ms altas
enseanzas. Por tanto ella est viviendo en lo invisible en todo
momento. Ella est haciendo esto por su propia eleccin ya que
desea recibir lo ms alto; y recibiendo la ms alta enseanza,
ella es capaz de asistirnos grandemente. Con objeto de aclararos
esto, puedo decir que ella ha alcanzado el Reino Celestial, como
lo llamarais vosotros, el lugar donde est Jess. Este lugar es
llamado a veces el Sptimo Cielo. (O estado Ascendido. N.T.) Para
vosotros supongo que esto es el misterio de los misterios.
Permitidme decir que no hay misterio acerca de ello. Es un lugar
de conciencia o estado donde se revelan los misterios.
Aquellos que han alcanzado ese estado de conciencia no son
visibles para el ojo humano, aunque pueden hacerse visibles y
conversar y ensear a quienes son receptivos. Ellos pueden
aparecer en sus propios cuerpos, porque ellos han perfeccionado
de tal modo sus cuerpos que pueden ir a donde los quieran llevar
con ellos. Ellos son capaces de retornar a la tierra sin
72

reencarnar. Por el contrario, quienes han pasado por la muerte

estn obligados a reencarnar con objeto de poder retornar a la
tierra a travs de un cuerpo. Este cuerpo nos es dado como un
cuerpo espiritual y perfecto y debemos verlo y mantenerlo con
objeto de retenerlo. Quienes han dejado el cuerpo y se han ido
en espritu, reconocen ahora que deben de nuevo tomar un
cuerpo y proseguir perfeccionndolo.
Qued acordado, antes de abandonar la mesa esa tarde, que la
partida debera dividirse en cinco grupos, a cargo de uno de los
cinco que aparecieron en la habitacin y cenaron con nosotros.
Esto nos capacitara para cubrir vastas regiones y facilitara
grandemente nuestra labor; y al mismo tiempo nos capacitara para
verificar tales cosas como viajar en lo invisible y la transferencia
de pensamiento. Este plan dotaba a cada seccin de al menos dos
hombres y a uno de los cinco como lder. Estaramos muy alejados
unos de otros, aunque mantendramos el contacto a travs de estas
gentes que nos testimoniaban tan gran amistad y nos brindaban
toda oportunidad de probar sus obras.

73

CAPITULO 12

LOS HOMBRES DE LAS NIEVES

Al da siguiente todos los detalles fueron arreglados y tres de

nuestro grupo, incluyndome yo mismo, bamos a acompaar a
Emilio y a Jast. A la maana siguiente cada seccin estuvo
preparada para partir en diferentes direcciones con sus guas y
servidores. Habamos convenido observar cuidadosamente y
anotar todo lo que ocurriese, y nos deberamos reencontrar seis
das despus en el hogar de Emilio, justo en el pueblo del que se
habl antes, unos trescientos o cuatrocientos kilmetros distante.
Debamos mantener comunicacin los unos con los otros a
travs de nuestros amigos. Esto era realizado cada atardecer por
estos amigos conversando con los dems, o yendo y viniendo de
grupo a grupo. Si desebamos comunicarnos con nuestro jefe o
con algn otro miembro de nuestro grupo, todo lo que
precisbamos era dar nuestro mensaje a nuestros amigos y en un
increble corto tiempo obtenamos la respuesta.
Al dar estos mensajes, los anotbamos ntegramente con su
fecha y hora; despus hacamos lo mismo con las respuestas.
Cuando nos encontramos de nuevo comparamos notas y
encontramos que todo concordaba. Adems de esto, nuestros
amigos viajaban de campamento a campamento, y conversaban
con nosotros. Guardamos documentos precisos de estas
apariciones y desapariciones; tambin anotamos el tiempo y el
lugar, y las conversaciones, y lo chequeamos plenamente, cuando
comparamos las notas ms tarde.
A veces estbamos extensamente separados; una seccin en
Persia, otra en China, otra en el Tbet, otra en Mongolia y otra en
la India, siempre acompaados de nuestros amigos. A veces ellos
74

recorran en lo invisible, como lo llamaban, distancias tan grandes

como de unos dos mil kilmetros, y nos mantenan informados de
las ocurrencias y progreso en cada campamento.
El destino de la seccin a la que yo haba sido asignado result
ser un pequeo pueblo del suroeste, localizado sobre una elevada
planicie antes de los contrafuertes de los Himalayas, y cerca de
ciento cincuenta kilmetros de nuestro punto de partida. No
tomamos ninguna provisin para el viaje aunque fuimos
ampliamente abastecidos en todo momento y tenamos cuartos
muy confortables. Llegamos a nuestro destino al iniciarse la tarde
del quinto da, donde fuimos recibidos por una delegacin de
residentes, y nos fueron mostrados los cuartos.
Notamos que estas gentes trataban a Emilio con suma
reverencia. Nos dijeron que Emilio nunca haba visitado el pueblo
pero que Jast haba estado all antes. La causa de su primera visita
fue para rescatar a tres aldeanos de las manos de los fieros
hombres de las nieves que habitaban algunas de las ms salvajes
partes de los Himalayas.
Esta visita de ahora era en respuesta a una llamada similar y
tambin para ayudar a un enfermo del pueblo que no haba sido
posible transportarlo. Los as llamados hombres de las nieves son
marginados sociales y renegados que han vivido en la nieve y
regiones heladas de las montaas hasta formar una tribu que fue
capaz de vivir en las fortalezas de la montaa, sin contacto con
ninguna clase de civilizacin.
Aunque no numerosos, son muy feroces y belicosos y, a veces,
capturan y torturan a los suficientemente infortunados que caen en
sus manos. Estaba probado que cuatro personas del pueblo haban
sido capturadas por estos salvajes hombres de las nieves. Estas
personas, estando a punto de volverse locas sin saber qu hacer,
enviaron a un mensajero para ponerse en contacto con Jast y l
haba venido al rescate, trayndonos a Emilio y a nosotros con l.
Naturalmente, todos estbamos excitados, pensando que
bamos a ver a esta gente salvaje, de quienes habamos odo
75

hablar, pero que suponamos no existan. En principio cremos

que se organizara una partida de rescate y se nos permitira
unirnos a ella, pero estas esperanzas cesaron cuando Emilio
anunci que l y Jast iran solos y que saldran inmediatamente.
Desaparecieron al cabo de unos instantes y no retornaron hasta
la segunda tarde, con los cuatro capturados, que contaban
fantsticas historias de sus aventuras y de la extraa gente que les
haba capturado. Parece que estas extraas gentes de las nieves
iban enteramente desnudas, y que sus cuerpos se haban llegado a
poblar con pelo semejante al de los animales, y que podan resistir
el fro de las altitudes montaosas. Se dice que se movan sobre el
suelo rpidamente; de hecho se comenta que son capaces de
perseguir y capturar animales salvajes que viven en la regin en
que habitan. Estas gentes salvajes llaman a los Maestros Los
Hombres del Sol, y cuando los Maestros van a buscar prisioneros
no ofrecen resistencia.
Tambin se nos dijo que los Maestros han llevado a cabo un
indeterminado nmero de intentos para llegar a esta gente salvaje,
pero estos intentos no han llegado a nada debido al miedo que les
tienen a los Maestros. Se comenta que si los Maestros van hasta
ellos, no comen ni duermen, sino que estn alerta da y noche, tan
grande es su miedo. Estas gentes han perdido contacto con la
civilizacin, olvidando incluso que ya haban contactado otras
razas o que son descendientes de ellas, por lo mucho que se han
separado ellos de los dems.
No fuimos capaces de conseguir que Emilio y Jast contasen
mucho acerca de esta extraa tribu, ni los pudimos influenciar para
que nos llevasen hasta ella. Cundo preguntamos el nico
comentario fue.
Ellos son hijos de Dios, lo mismo que lo somos nosotros,
slo que han vivido demasiado tiempo en el odio y el miedo a sus
semejantes humanos, y han desarrollado la facultad del odio y el
miedo, hasta tal punto que se han aislado ellos mismos de sus
semejantes, y han olvidado completamente que son
76

descendientes de la familia humana, y piensan que son ellos

mismos las salvajes criaturas que aparentan ser.
Han seguido este camino hasta perder incluso el instinto de
las criaturas salvajes, porque las criaturas salvajes saben por
instinto cuando un ser humano las ama y responden a ese amor.
Todo lo que podemos decir es que el hombre exterioriza
aquello en lo que pone su atencin y se separa l mismo de Dios
y del hombre, y en este modo cae ms bajo que el animal. No
tiene objeto llevaros a verlos. Ms bien los perjudicarais.
Tenemos la esperanza de que algn da habr alguien en medio
de ellos que sea receptivo a nuestra enseanza y podamos llegar
a ellos todos.
Se nos dijo que si desebamos intentar ver a esta extraa gente
por nuestra propia iniciativa, ramos libres de hacerlo; que
indudablemente los Maestros nos protegeran de todo dao y, si
fusemos tomados prisioneros, podran con toda probabilidad
asegurar nuestra liberacin.
Supimos esa tarde que estaba programado partir al da
siguiente, a un muy antiguo templo, distante unos sesenta
kilmetros del pueblo donde estbamos parando entonces. Mis dos
compaeros decidieron renunciar a la visita del templo, para
intentar acercarse a ver a los hombres salvajes.
Pidieron insistentemente a dos aldeanos que fueran con ellos,
pero se encontraron con un rechazo de plano, porque nadie de los
habitantes del pueblo abandonara el pueblo mientras supiesen que
los hombres salvajes merodeaban por las cercanas. Mis amigos
decidieron ir solos as que, despus de recibir instrucciones de
Emilio y Jast con relacin al sendero y a la direccin general a
seguir, cieron sus armas y se prepararon a salir.
Antes de partir, Emilio y Jast obtuvieron la promesa de ellos
para no matar excepto como ltimo recurso. Podran disparar para
amedrentar tanto como deseasen, pero deban dar su palabra que si
mataban a alguno debera ser en ltimo extremo.
77

Yo estaba sorprendido que tuvisemos incluso un Colt 45 con

nosotros, ya que no habamos trado armas con nosotros. Yo haba
abandonado el mo haca tiempo y no saba donde estaba. De
modo que pens que uno de nuestros servidores que nos haban
ayudado a hacer el equipaje haba puesto dos pistolas en l, y no
haban sido retiradas.

78

CAPITULO 13

SUPREMACIA DE LA LEY MAYOR

Emilio, Jast y yo partimos hacia el templo ms tarde, en la

misma jornada, y llegamos all el da siguiente a las 5:30 de la
tarde. Encontramos dos hombres mayores a cargo, y fui instalado
confortablemente para pasar la noche. El templo estaba situado
sobre un pico elevado de la montaa, construido con piedra tosca,
y se deca que tena unos doce mil aos de antigedad. Estaba en
un perfecto estado de conservacin y reparacin.
Es uno de los primeros templos erigidos por los instructores
Siddha, y fue construido por ellos como un lugar donde poder ir
para disfrutar de perfecto silencio. El lugar no podra haber sido
mejor elegido. Estaba en el pico ms alto de esa parte de las
montaas; y su elevacin respeto al nivel del mar era de unos
3.300 metros, y se situaba por encima del nivel del valle a unos
1.500 metros.
En los ltimos doce kilmetros me pareci a m que el sendero
era vertical. A veces lo franqueaban puentes suspendidos por
cuerdas agarradas ms arriba a gruesas piedras y echadas despus
al vaco; y stas soportaban las vigas que servan como sendero. A
medida que caminbamos sobre estas vigas, comprend que
estaban al menos a unos doscientos metros en medio del aire. En
otros momentos nos vimos forzados a trepar por vigas en forma de
escala soportadas por cuerdas desde arriba. El ltimo ascenso de
unos cien metros, fue perpendicular, y lo logramos gracias a las
escalas. Cundo llegamos arriba sent que estbamos en la cima
del mundo.
Estbamos levantados antes de salir el sol la maana siguiente
y cuando salimos a la terraza que formaban el techo de ese templo,
79

olvid todo el ascenso de la tarde anterior. El templo estaba

situado de tal modo al borde de un pico que, cuando miraba hacia
abajo, no vea nada en los primeros mil metros, pareciendo que el
templo estuviese suspendido en medio del aire.
Me era muy difcil convencerme a m mismo de verlo de otro
modo. Tres montaas eran visibles en la lejana, en las que, segn
me dijeron, estaban localizados templos como este, pero tan
distantes que no pude verlos con mis prismticos. Emilio dijo que
una de las otras secciones haba alcanzado el templo de la montaa
ms alejada exactamente al mismo tiempo en que habamos
llegado nosotros a ste la tarde pasada. Y nuestro jefe estaba en
esa seccin. l dijo que si desebamos comunicarnos con l,
podamos hacerlo, ya que ellos estaban en ese momento sobre el
tejado del templo como lo estbamos nosotros. Yo tom mi libreta
de notas y escrib que estbamos en el tejado de un templo a 3500
metros sobre el nivel del mar y que me pareca a m que el templo
estaba suspendido en medio del aire; eran exactamente las 4:55 de
la maana por mi reloj; y estbamos en sbado 2 de agosto.
Emilio ley este mensaje y estuvo silencioso un momento;
entonces lleg la respuesta, Hora 5:01 de la maana por mi reloj; lugar
suspendidos en medio del aire, 2.520 metros sobre el nivel del mar; sbado, 2
de agosto. Vista maravillosa, pero situacin muy notable.
Entonces dijo Emilio:
Si lo deseis yo tomar esta nota y os traer la respuesta
cuando retorne. Deseara ir y conversar con los de ese templo si
no os importa.
Le di la nota diligentemente y desapareci. En una hora y
cuarenta y cinco minutos retorn con una nota del jefe que deca
que Emilio haba llegado a las 5:16 de la maana y que haban
tenido un maravilloso momento especulando sobre lo que podra
acontecer a continuacin.
Permanecimos tres das en este templo. Durante este tiempo
Emilio visit las otras secciones, llev notas mas y trajo
respuestas a las mismas.
80

La maana del cuarto da, nos preparamos para retornar al

pueblo donde habamos dejado a nuestros asociados buscando a
los hombres de las nieves. Emilio y Jast queran ir todava a un
pequeo pueblo, localizado en el valle, a unos cincuenta
kilmetros, en la bifurcacin donde nuestro sendero dejaba el
sendero del valle. Les suger que fueran y les acompa.
Acampamos esa noche en la cabaa de un pastor y estbamos
levantados en la maana temprana con objeto de alcanzar nuestro
destino antes del anochecer del da siguiente, ya que bamos a pie.
No era posible usar caballos en el viaje al templo, as que haban
quedado en el pueblo.
Sobre las ocho de esa maana se produjo una fuerte tormenta
elctrica, y pareca como si hubiera un lluvia torrencial, aunque no
cay lluvia. El pas que atravesbamos estaba bastante poblado de
rboles y el suelo estaba cubierto con abundante, gruesa y seca
hierba. El pas pareca excepcionalmente seco. Los relmpagos
prendieron fuego en la hierba en diversos lugares y antes de darnos
cuenta estbamos rodeados por un incendio. En pocos momentos
este fuego se fue extendiendo con loca violencia estrechndonos
por tres lados a la vez con la velocidad de un tren expreso. El
humo se extenda formando espesas nubes, que me dejaron
perplejo y acab siendo aturdido y presa del pnico. Emilio y Jast
parecan calmados y serenos, y esto me tranquiliz en parte. Ellos
dijeron,
Hay dos modos de escapar. Uno es intentar llegar a la
prxima cala, donde hay un riachuelo fluyendo a travs de un
can. Si conseguimos alcanzar este can que est a una
distancia de ocho kilmetros, podemos salvarnos con toda
probabilidad hasta que se haya extinguido el fuego. El otro
camino es atravesar el fuego con nosotros si puede confiar en
pasar con nosotros.
Instantneamente perd todo el miedo, y comprend que estos
hombres haban demostrado su capacidad en todas las
emergencias. Me lanc, como si dijramos, bajo su proteccin, y
81

me coloqu entre los dos y proseguimos nuestro camino, que

pareca ir en direccin a donde el fuego era ms violento.
Entonces, inmediatamente pareci como si una gran bveda se
abriese ante nosotros y pasamos directamente a travs del fuego,
sin el menor inconveniente, tanto del humo como del calor, o de
los tizones que jalonaban el camino.
Haba al menos 52 kilmetros de esta rea barrida por el fuego
que atravesamos. Me pareci que seguamos nuestro camino tan
apaciblemente como si el incendio no hubiera hecho estragos
alrededor nuestro. Esto dur hasta que cruzamos una pequea
corriente de agua y estuvimos fuera del alcance del fuego.
Mientras atravesbamos el fuego Emilio me dijo,
No ves lo fcil que es usar la ley superior de Dios para
reemplazar una ley menor, cuando realmente se necesita la
mayor? Nosotros hemos elevado ahora la vibracin de nuestros
cuerpos a una mayor vibracin que la del fuego, y ste no nos
puede daar. Si los sentidos mortales pudieran vernos ahora,
diran que hemos desaparecido, cuando en realidad nuestra
identidad es como siempre lo fue. En realidad no parecemos
diferentes. Es el concepto de los sentidos mortales el que pierde
el contacto con nosotros. Si nos pudieran ver como somos, no
hay duda de que pensaran que hemos ascendido. En realidad es
lo que ocurre. Slo que ascendemos a un plano de conciencia
donde lo mortal pierde contacto con nosotros. Todos pueden
hacer lo mismo que estamos haciendo. Estamos usando una ley
que nos fue dada por el Padre para usar. Somos capaces de usar
esta ley para transportar nuestros cuerpos a travs del espacio.
Es la ley que usamos cuando nos veis aparecer y desaparecer o,
como lo llamis vosotros, aniquilamos el espacio. Nosotros
simplemente superamos las dificultades elevando nuestra
conciencia sobre ellas, y en este modo somos capaces de superar
toda limitacin que el hombre, en la conciencia mortal, ha
colocado sobre s mismo.
82

Para mi haba sido como si estuvisemos andando sobre el

suelo tocndolo con los pies. Cundo estuvimos a salvo a travs de
la corriente, lejos del fuego, mi primera impresin era que yo
haba despertado de un profundo sueo y que haba soado esto,
pero despert gradualmente a la comprensin de todo ello, y el
verdadero significado comenz a alumbrar mi conciencia.
Encontramos un sombreado lugar en la orilla de la corriente,
comimos nuestra comida y descansamos durante una hora,
despus proseguimos hacia el pueblo.

83

CAPITULO 14

JUAN EL BAUTISTA

Este pueblo prob ser muy interesante porque tena ciertos

documentos bien preservados que, traducidos, aparentaban ser
evidentes conclusiones de que Juan el Bautista residi en ese
pueblo durante unos cinco aos.
Posteriormente nosotros bamos a ver documentos, ya
traducidos, que probaban sin lugar a dudas que l residi en este
pueblo durante doce aos. Ms tarde se nos mostraron documentos
que parecan probar que Juan el Bautista viaj con estas gentes a
travs del Tbet, China, Persia y la India, durante veinte aos.
De hecho nosotros sentimos que bamos a seguir la misma ruta
seguida por l, por los documentos dejados y preservados. Estos
eran de tal inters que nosotros retornamos a los diferentes pueblos
e hicimos una extensiva investigacin, y encontramos que,
comparando las fechas obtenidas de este modo, podamos
compilar un mapa bastante preciso de sus viajes mientras
permaneci con esta gente.
Por veces estos hechos eran tan vvidamente expuestos que
podamos imaginarnos a nosotros mismos viajando por el mismo
suelo y tomando la misma ruta que Juan tom hace tanto tiempo.
Nos quedamos unos tres das en este pueblo. Durante estos das
una vasta ojeada del pasado se desarroll ante m. Yo pude ver
estas enseanzas retrocediendo y diluyndose en el pasado, hasta
el mismo comienzo cuando todo se manifest desde la nica
Fuente o Sustancia, Dios. Yo pude ver las divisiones doctrinales
formuladas por los hombres, a las cuales agregaba cada uno su
idea personal, creyendo que le haba sido revelada por Dios, a l
84

slo; sintiendo cada uno que tena el nico verdadero mensaje para
dar al mundo.
As se mezclaron los conceptos mortales con los de la
verdadera revelacin, y la diversidad y la desarmona fue el
resultado. Despus pude ver a esta gente, los Maestros, firmes en
la roca de la verdadera espiritualidad, percibiendo que el hombre
es verdaderamente inmortal, sin pecado, sin muerte, incambiable,
eterno, la imagen y semejanza de Dios. Tengo la seguridad de que
la investigacin del futuro probar que esta gran gente preserv y
manej esta verdad a travs de largos siglos en su estado puro.
Ellos no pretenden saberlo todo. No piden que uno acepte los
hechos si no puede probarlos por s mismo, haciendo las obras que
hacen los Maestros. No reclaman ninguna autoridad, excepto la
que dan sus obras.
Despus de tres das, encontr que Emilio y Jast estaban
preparados para retornar al pueblo donde habamos dejado a mis
asociados. Su misin al pueblo haba sido puramente para hacer
una curacin y no haba duda de que podan haber hecho el viaje al
templo y al pueblo en mucho menor tiempo del que les tom
conmigo. Yo no era capaz de viajar como podan ellos; as que
ellos hicieron suyo mi modo de viajar.
Llegamos al pueblo y encontramos a mis asociados esperando
por nosotros. Su bsqueda de los hombres de las nieves haba
quedado en nada. Haban buscado durante cinco das, despus
haban abandonado disgustados y retornaban al pueblo, cuando su
atencin fue atrada a lo que pareci la forma de un hombre
perfilndose contra el cielo sobre una arista, distante unos dos mil
metros. Antes de poder usar sus prismticos para observar la
figura, sta haba desaparecido, de modo que solo la vieron por un
corto lapso de tiempo. Tuvieron la impresin, durante este lapso,
de ver una forma simiesca cubierta de pelos. Corrieron hacia el
lugar, pero no encontraron ninguna otra evidencia. Pasaron el resto
de la jornada explorando los alrededores sin resultado, despus
decidieron finalizar la bsqueda.
85

Despus de or mi informe mis asociados quisieron ir al templo

casi suspendido en el aire, pero Emilio dijo que visitaramos uno
similar en los das siguientes y decidieron renunciar a la idea.
Gran cantidad de personas de los alrededores se haban
congregado en el pueblo buscando curacin, ya que haban partido
correos con la noticia del rescate de los cuatro hombres que haban
sido capturados por los hombres de las nieves.
Permanecimos hasta el da siguiente y estuvimos presentes en
la reunin, donde vimos notables curas. A una mujer joven, de
unos veinte aos, que tena congelados sus pies desde el invierno
anterior, le haban sido restituidos. Pudimos ver realmente como
creca la carne hasta poder caminar con perfecta normalidad. Dos
personas ciegas obtuvieron la visin. Una de ellas era ciega de
nacimiento. Hubo un nmero de enfermedades menores tambin
curadas.
Todos quedamos profundamente impresionados por las obras
de curacin. Despus de la reunin preguntamos a Emilio si se
producan muchas conversiones. l dijo que una gran cantidad era
verdaderamente ayudada, y de ese modo se elevaba su inters.
Algunos se dedican al trabajo espiritual por un tiempo. Pero parte
de ellos rpidamente vuelven a sus viejos hbitos de vida, ya que
habra que ejercitar un esfuerzo mayor del que desean hacer. Casi
todos viven una vida libre y despreocupada. Y slo un uno por
ciento de ellos toma el trabajo en serio. El resto depende
enteramente de otros, para obtener ayuda, cuando tienen
problemas. Es justo aqu donde radica la causa de la mayor parte
de sus tribulaciones.
Los Maestros dicen que ellos pueden ayudar a cada uno de los
que verdaderamente desean ayuda, pero no pueden hacer el trabajo
e nadie en particular. Ellos pueden hablar a otros de la abundancia
almacenada existente para quien la busca, pero para ser uno con la
misma, cada individuo debe aceptarla y probarla por s mismo,
practicndola y haciendo las obras que llevan a ello.
86

CAPITULO 15

MAS DATOS SOBRE JUAN EL BAUTISTA

Dejamos el pueblo la maana siguiente acompaados por dos

del pueblo que parecan haber emprendido el trabajo espiritual. La
tarde del tercer da llegamos a un pueblo situado a una veintena de
kilmetros del que habamos visto y donde habamos encontrado
los documentos relacionados con Juan el Bautista. Yo estaba
ansioso de que mis asociados estudiasen estos documentos, as que
decidimos permanecer, y Jast nos acompa al pueblo. Despus de
repasar los documentos mis asociados quedaron profundamente
impresionados y concebimos un plan para hacer un mapa y seguir
de cerca los viajes descritos en los documentos.
Esa tarde el Maestro, que estaba con la seccin cuarta, pas la
noche con nosotros. l tambin trajo mensajes de las secciones
primera y tercera. l haba nacido y crecido en el pueblo; sus
antepasados haban escrito los documentos y estos haban estado
en la familia desde entonces. Se supo que l perteneca a la quinta
generacin, y que nadie de la familia haba experimentado la
muerte. Todos haban tomado sus cuerpos con ellos, y podan
retornar a voluntad en cualquier momento. Preguntamos si sera
mucho problema que el escritor de los documentos viniese y
hablase con nosotros. l dijo que no, e hicimos los arreglos para
tener una entrevista esa tarde.
Llevbamos sentados unos momentos cuando un hombre a
quien juzgamos tener unos treinta y cinco aos apareci
repentinamente en la habitacin. Nos fue presentado y le
estrechamos la mano. Todos quedamos sin palabras cuando hizo
su aparicin porque habamos imaginado que sera un seor muy
mayor. Era de una altura mayor que la media, de rasgos acusados,
87

pero con la cara ms amable que jams hubiese visto. Haba

fortaleza de carcter detrs de cada movimiento. Su entero ser
emanaba una luz que est ms all de nuestro poder de
comprensin.
Antes de que nos hubisemos sentado, Emilio, Jast y los dos
desconocidos se dieron la mano en el centro de la habitacin y
permanecieron en perfecto silencio durante unos momentos.
Despus se sentaron y el que haba aparecido repentinamente en la
sala comenz diciendo:
Vosotros habis pedido esta entrevista con el objeto de
obtener una mejor comprensin de los documentos que han sido
ledos e interpretados por vosotros. Yo dir que estos documentos
fueron redactados y conservados por m; y esos que se refieren a
la gran alma que fue Juan el Bautista, y que parecen
sorprenderos tan grandemente, son verdaderas ocurrencias del
tiempo en que estuvo con nosotros aqu.
Estos documentos muestran que l era un hombre de amplios
conocimientos y magnfico intelecto. l percibi que nuestra
enseanza era verdad pero l, aparentemente, nunca lleg a la
verdadera comprensin, porque, de haberlo hecho, nunca habra
visto la muerte. Yo estaba sentado en esta sala, y oa conversar a
mi padre con Juan, y fue aqu donde recibi muchas de sus
enseanzas. Fue aqu donde mi padre finaliz su vida terrenal y
se llev con l el cuerpo, (ascendi) cosa que vio Juan.
No hay nadie de mi familia de la parte de mi padre o madre
que no hayan ascendido sus cuerpos en el momento de la
llamada muerte o pase al otro plano. Este hecho significa la
perfeccin del cuerpo espiritual hasta que uno llega a ser tan
consciente del profundo significado de la Vida o Dios que uno ve
la vida como Dios la ve; entonces uno tiene el privilegio de
recibir la ms alta enseanza, desde este reino uno es capaz de
ayudar a todos. (Nosotros nunca descendemos de este reino
porque aquellos que lo han alcanzado nunca desean descender).
88

Ellos saben que la vida es todo progreso, un ir hacia

adelante; no hay vuelta atrs y nadie lo desea hacer.
Todos tienden la mano para ayudar a quienes estn
buscando ms luz, y los mensajes que estamos continuamente
enviando en lo Universal son interpretados por los hijos de Dios
que son receptivos, en cada parte de la tierra hoy. Este es el
principal objeto de alcanzar este reino o estado de conciencia,
porque somos capaces de ayudar a todos de algn modo.
Podemos hablar e instruir a aquellos que son receptivos y
desean elevar su conciencia, tanto mediante sus propios
esfuerzos como con la asistencia de otros. Otros no pueden hacer
el trabajo de uno, ni uno puede cargar con otro indefinidamente.
Debis decidir hacer el trabajo por vosotros mismos, y despus
hacerlo. Entonces se es libre y se cuenta con uno mismo.
Cuando alcanzamos el estado de conciencia que alcanz Jess,
de que el cuerpo es un cuerpo espiritual e indestructible, y nos
mantenemos nosotros mismos en esta conciencia, seremos
entonces capaces de comunicarnos con todo y compartir con los
dems las enseanzas recibidas. Tenemos el privilegio de saber
que todos pueden conseguir todo lo que nosotros hemos
conseguido y, por tanto, solventar cada problema de la vida; y lo
que ha parecido una dificultad y un misterio se encontrar ser
una cosa simple.
Yo no parezco diferente a vosotros o a otro hombre que
encontris cada da, ni yo veo ninguna diferencia en vosotros.
Nosotros dijimos que percibamos algo ms bello en l. l
contest:
Eso es slo cuando se compara lo mortal del hombre con lo
inmortal. Si vosotros buscis la cualidad de Dios y no hacis
comparaciones, veris a cada ser humano como me veis a m; o
buscando el Cristo en cada circunstancia vosotros manifestaris
ese Cristo, o cualidad de Dios, en todo. Nosotros no hacemos
comparaciones; nosotros vemos solamente el Cristo o cualidad
89

de Dios en todo y a todas las horas, y de ese modo estamos fuera

de vuestra visin.
Hasta que estis en contacto con alguien que sea capaz de
instruiros, y podis elevar vuestra conciencia al nivel donde
veis y conversis con nosotros, como lo hacis ahora, nuestra
enseanza parece solamente una inspiracin de la naturaleza.
No es inspiracin conversar o intentarlo con alguien. Nuestra
enseanza conduce al punto donde se puede recibir la verdadera
inspiracin. Porque es inspiracin solo cuando procede
directamente de Dios y se permite a Dios expresarse a travs de
uno; entonces estis con nosotros
La imagen ideal de la flor en su mnimo detalle est dentro
de la semilla y debe expandirse, multiplicarse, desarrollarse y ser
manifestada como una flor prefecta, mediante una preparacin
horaria. Cuando esta imagen interna est completa en su ms
mnimo detalle, la flor se manifiesta en toda su hermosura. Del
mismo modo mantiene Dios la imagen de cada criatura en la
mente, la imagen perfecta a travs de la cual l desea
expresarla.
En ese modo ideal de expresin podemos aventajar en mucho
a la flor cuando dejamos que Dios se exprese a travs de
nosotros en el modo ideal en que nos ha concebido. Solamente
cuando tomamos las cosas en nuestras mano es cuando
aparecen los problemas y las dificultades comienzan. Esto no es
para uno, o unos pocos, esto es para todos. Nos ha sido mostrado
que no somos diferentes de vosotros. Slo hay diferencia en su
comprensin, eso es todo.
Todos los ismos, cultos, credos, y todos los ngulos
diferentes de toda creencia, son todos buenos mientras llevan a
sus seguidores a la comprensin de que hay subyacente en todas,
un profundo factor de actualidad, que se ha perdido; un
profundo algo que no se ha contactado; o que ellas han fallado
en descubrir lo que realmente forma parte de ellas, y que
deberan poder tener y poseer correctamente. El mismo hecho de
90

que el hombre conozca que hay algo que poseer, que puede ser
posedo y que no posee, le conducir a su posesin. Es el modo
de progresar en todos los dominios.
Primero la idea de progreso la tienen fuera de Dios, en la
conciencia humana, y ven que hay algo posible de ser alcanzado
por sus esfuerzos. Entonces, generalmente comienzan sus
equivocaciones. En lugar de reconocer la fuente de la cual llega
la idea, se figuran que vino totalmente de s mismos. Se alejan de
Dios, en lugar de dejar que Dios se exprese totalmente dentro de
ellos. Y se expresan a su manera, y traen a la manifestacin
imperfectamente la cosa que debera ser perfectamente trada o
manifestada.
Si tan slo comprendieran que cada idea es una directa, y
perfecta expresin de Dios y, tan pronto como esta idea les llega,
la hicieran inmediatamente su ideal para ser expresado por Dios,
y luego retiraran su manos mortales y dejasen expresarse a Dios
a travs suyo, en el modo perfecto, este ideal se manifestara
perfectamente.
Aqu debemos comprender que Dios est sobre lo mortal y
que lo mortal no puede ayudar en ningn modo. En este modo el
hombre aprendera en un corto espacio de tiempo a expresar la
perfeccin. Lo ms grande que debe aprender el hombre es
superar las fuerzas psquicas y mentales sobre las que se apoya,
y expresar directamente a Dios, porque las fuerzas psquicas son
totalmente creacin de los hombres que slo desvan del
camino.

91

CAPITULO 16

RESPUESTA A LA SUCIEDAD Y CANSANCIO

Aqu finaliz la charla con el acuerdo de que todos nos

deberamos encontrar al desayuno. A la maana siguiente nos
levantamos tempranamente y estbamos listos para el desayuno a
las 6:30. Cundo abandonamos nuestro alojamiento encontramos a
nuestros amigos que iban en la misma direccin, caminando y
conversando como ordinarios mortales. Nos saludaron y
mostramos nuestra sorpresa al verlos de esta manera. Ellos
replicaron:
Nosotros somos solamente hombres lo mismo que vosotros.
Por qu persists en vernos diferentes? No somos diferentes de
vosotros en ningn modo, solamente hemos desarrollado en
mayor escala que vosotros, nuestros poderes Divinos dados por
Dios.
Entonces preguntamos:
Por qu no hacemos nosotros las obras que os hemos visto
hacer a vosotros?
Ellos contestaron:
Por qu no todos los que contactamos se esfuerzan y hacen
las obras? Nosotros no podemos y no deseamos forzar a nadie a
seguir nuestro camino; todos son libres de vivir y seguir el
camino como deseen. Nosotros intentamos solamente mostrar lo
fcil y simple que es el camino, el camino que hemos probado y
encontrado muy satisfactorio
Fuimos a desayunar y la conversacin discurri sobre las
ocurrencias ordinarias de cada da. Yo qued estupefacto. Aqu
estaban cuatro hombres sentados frente a nosotros en la mesa.
Haba uno que haba vivido sobre esta tierra cerca de mil aos.
92

Haba perfeccionado del tal modo su cuerpo que era capaz de

llevarlo con l a donde deseaba; su cuerpo todava retena la
prestancia de la juventud de un hombre de treinta y cinco aos, y
su perfeccin se haba completado haca cerca de dos mil aos.
Prximo a l se sentaba el que era el quinto descendiente de la
ya mencionada familia. El segundo haba vivido sobre esta tierra
ms de setecientos aos y su cuerpo pareca no pasar ni un da de
los cuarenta aos. Eran capaces de conversar con nosotros lo
mismo que lo hara cualquier otro hombre.
All estaba Emilio, que haba vivido sobre unos quinientos aos
y pareca tener cuarenta; y Jast que tena cuarenta y lo pareca.
Todos conversaban juntos como hermanos sin tintes de
superioridad, todos amablemente, simplemente, y no obstante con
los pies en el suelo y lgicos en cada palabra que emitan, sin
trazas de misticismo o misterio en ellos -justo llanos seres
humanos en el diario contacto de los unos con los otros-. A duras
penas pude comprender que no era un sueo.
Despus del desayuno, cuando nos levantamos de la mesa, uno
de mis asociados inici el gesto de pagar el desayuno. Emilio dijo,
Sois invitados aqu y extendi la mano a la posadera, que cremos
vaca; pero cuando vimos una segunda vez, haba justo la cantidad
de dinero necesario para pagar la cuenta. Vimos que nuestros
amigos no llevaban dinero con ellos, ni dependan de otros para su
sustento. Cuando necesitaban dinero, estaba justo a mano desde lo
Universal.
Salimos de la casa y el hombre que estaba con la seccin quinta
de nuestra expedicin nos estrech la mano diciendo que deba
retornar con su seccin, y desapareci. Anotamos la hora de su
desaparicin y supimos despus que apareci all diez minutos
despus de habernos dejado.
Pasamos el da con Emilio, Jast y nuestro amigo de los
documentos, como le llamamos, paseando por el pueblo y la
campia, nuestro amigo recont con detalle muchas instancias que
93

ocurrieron en los tiempos de los doce aos estancia de Juan en el

pueblo.
De hecho, tan vvidamente nos trajo estas escenas a la mente
que pareca que estbamos de vuelta en el borroso pasado,
caminando y hablando con esta gran alma, quien, para nosotros
antes, haba parecido tan slo un carcter mstico conjurado por la
mentes de quienes desean mistificarlo todo.
Desde ese da en adelante, Juan el Bautista fue un ser
verdaderamente viviente y real, tan real para m como si pudiera
verlo realmente caminar por las calles del pueblo y la campia
recibiendo la enseanza de aquellas almas todava ms grandes
que la suya, de igual modo a como lo hacamos nosotros ahora, sin
captar la verdad fundamental de todo ello.
Despus de caminar de aqu para all todo el da, escuchando
las ms interesantes ocurrencias histricas, y oyendo datos ledos y
traducidos en el mismo lugar donde los incidentes ocurrieron hace
miles de aos, retornamos al pueblo justo antes del anochecer
completamente cansados.
Los tres amigos que estuvieron con nosotros y anduvieron cada
paso del mismo camino, no mostraban la mnima seal de fatiga o
cansancio. Mientras nosotros estbamos tiznados, cubiertos de
polvo y sudados, ellos parecan frescos y tranquilos, estando sus
vestiduras tan blancas, frescas e inmaculadas como cuando
iniciaron el paseo por la maana.
Habamos notado durante nuestros viajes con ellos que ninguno
de sus vestidos llegaban a mancharse. Habamos hablado de esto
muchas veces pero no recibimos respuesta hasta esta tarde, cuando
en repuesta a nuestra referencia. Nuestro amigo de los documentos
dijo:
Esto parece notable para vosotros pero es ms notable para
nosotros que una pizca de sustancia creada por Dios se adhiera
a otra de las creaciones de Dios donde no es deseada ni
pertenece. Con el concepto correcto esto no sucede, porque
94

ninguna parte de la sustancia de Dios puede situarse mal o ser

colocada donde no es querida.
Entonces, en un instante vimos que nuestra ropa y cuerpos
quedaron tan limpios como lo estaban ellos. La transformacin,
porque as nos lo pareci, haba ocurrido instantneamente a los
tres por igual, mientras estbamos all. Toda fatiga nos haba
abandonado y estbamos tan descansados como si nos hubisemos
levantado de la cama y hubisemos tenido nuestro bao matinal.
Aqu estaba la respuesta a todas nuestras preguntas. Creo que
nos fuimos a descansar esa noche con el ms profundo sentimiento
de paz que jams habamos experimentado en ninguna ocasin, ni
durante nuestro recorrido con estas gentes. Y nuestro sentimiento
de miedo dio rpida cabida al ms profundo amor a estos sencillos,
amables corazones, que estaban haciendo tanto por el beneficio de
la humanidad, o de sus hermanos, como la llamaban. Ellos no
pedan reconocimiento para ellos mismos, Por m mismo nada puedo
hacer. El Padre que habita en mi interior, realiza las obras.

95

CAPITULO 17

VISION DE LOS RAYOS DE LUZ

Nos levantamos la maana siguiente con cada facultad alerta y

con inters, preguntndonos qu nos sera revelado hoy.
Comenzamos a ver cada da como una revelacin o desarrollo en
s mismo y sentimos que estbamos tan solo comenzando a
comprender el profundo significado de las cosas que estbamos
experimentando.
Mientras desayunbamos esta maana supimos que iramos a
un pueblo situado en lo alto de la montaa, y desde este lugar
visitaramos el templo que estaba localizado en una de las
montaas que habamos visto mientras estbamos en el tejado del
templo ya descrito. Se nos dijo que solo seramos capaces de usar
nuestro caballo durante unos veinticinco kilmetros, y que dos de
los aldeanos iran con nosotros hasta ah, y llevaran los caballos a
otro pueblo ms alejado y los cuidaran hasta nuestra llegada.
Entregamos nuestros caballos a los dos aldeanos en el lugar
sealado, y comenzamos nuestra ascensin al pueblo por la
ascendente y estrecha ruta de montaa, que a veces probaron ser
peldaos de la roca. Acampamos esa noche en un alojamiento
sobre la cresta de un punto a medio camino entre el lugar de donde
habamos dejado los caballos y el pueblo de destino.
El posadero era un anciano grueso y jovial; de hecho era tan
grueso y regordete que pareca rodar mejor que caminar y apenas
pudimos decir que tuviera ojos. Tan pronto como reconoci a
Emilio comenz por pedir su curacin, diciendo, como nos cont
despus, que si no peda ayuda seguramente morira. Se nos dijo
que l y sus antepasados haban conservado este alojamiento y
96

servido al pblico durante cientos de aos, y que l haba quedado

al cargo haca unos setenta aos.
A lo largo del tiempo en que tom a cargo el alojamiento fue
curado de lo que era llamada una enfermedad hereditaria que se
supona incurable. l haba llegado a ser un muy activo
colaborador cerca de dos aos, despus, gradualmente haba
perdido inters y comenz a depender de los dems para ayudarle
a salir de sus dificultades. Haca de esto ya unos veinte aos y
pareca haber prosperado, pareciendo que gozaba de la mejor
salud, cuando repentinamente retorn a sus viejos modos de vida
de los que no hizo el esfuerzo necesario para salir de su
aletargamiento.
Encontramos que su caso era tan solo un caso tpico que serva
de ejemplo de otros miles. Estas gentes vivan sencilla y
fcilmente y todo lo que requiriese un esfuerzo resultaba una carga
incmoda para ellos. Perdan inters rpidamente y su peticin de
ayuda semejaba ser un sonido mecnico, en lugar de ser algo
emitido con profundo significado y deseo.
Estbamos levantados y de camino tempranamente en la
maana siguiente y a las cuatro de la tarde nos encontramos en el
pueblo, con el templo de nuestro destino asentado sobre un
elevado pinculo rocoso. De hecho, tan empinadas eran las
paredes que el nico modo de aproximacin era mediante una
canasta atada a una cuerda.
La canasta descenda gracias a una polea sobre un poste de
madera sujetado a la roca. Una extremidad de la cuerda se
enrollaba en el torno y la otra pasaba por una polea y sostena a la
canasta. De este modo bajaba y suba la canasta. El torno estaba
ubicado en un pequeo cuarto tallado en la slida roca de la
cornisa que sobresala, y de este modo no tocaba las paredes
rocosas de abajo.
El poste que tena la polea estaba fuera del borde, de manera
que la canasta pudiera bajar sin golpear el desplome. Al subir,
cuando la canasta haba franqueado el desplome, se le imprima un
97

balanceo que permita llegar con seguridad sobre el mismo y

entrar en la pequea habitacin tallada en la roca.
El desplome era tan acusado que la canasta se balanceaba en el
aire a una veintena de metros de la pared. A una seal dada, se
hizo descender la canasta y fuimos izados uno por uno a la cornisa
a unos ciento treinta metros por encima.
Cuando tomamos pie sobre esta cornisa comenzamos a buscar
algn sendero que condujera al templo, a unos ciento setenta y
cinco metros ms arriba, y cuyos muros seguan la pared rocosa.
Se nos inform que haramos una segunda ascensin igual que la
primera.
Segn observamos, vimos emerger del templo una viga similar
a la del desplome. Se nos envi una cuerda que fue atada a la
misma canasta y fuimos izados de nuevo uno por uno hasta techo
del templo a unos ciento cincuenta metros por encima. De nuevo
sent como si estuviramos en la cima del mundo.
El templo estaba situado sobre un pinculo rocoso que se
encontraba a trescientos metros por encima de todas las montaas
del alrededor. El pueblo que habamos dejado a trescientos metros
por debajo se localizaba como el pico de un paso de montaa
usado para cruzar los Himalayas.
Descubrimos que este templo estaba a unos trescientos metros
ms abajo del que habamos visitado con Emilio y Jast, pero
mostraba una ms amplia visin. Desde donde estbamos pareca
como si estuvisemos en el espacio infinito.
Nos acomodamos confortablemente para pasar la noche y
nuestros tres amigos nos dijeron que iban a visitar a algunos de
nuestros asociados y llevaran cualquier mensaje que desesemos.
Nosotros escribimos mensajes, ponindoles cuidadosamente la
fecha, y dando nuestra situacin.
Cuando extendimos a nuestros amigos estos mensajes
estrecharon nuestras manos, dicindonos que nos veran a la
maana siguiente, y desaparecieron uno a uno. Tomamos
cuidadosa nota de la hora y de lo que habamos escrito y nos
98

encontramos posteriormente que los mensajes estaban en su

destino dentro de los veinte minutos desde que salieron de nuestras
manos.
Despus de una buena cena servida por los guardianes, nos
retiramos, aunque no a dormir, porque nuestras experiencias
estaban comenzando a dejar una profunda impresin sobre
nosotros. Aqu estbamos a casi trescientos metros sobre el aire
sin seres humanos cerca de nosotros, excepto los guardianes, sin
ningn sonido excepto el de nuestras voces.
Pareca no haber movimiento alguno del aire. Uno de mis
asociados dijo, Hay algo sorprendente en que hayan elegido estos lugares
para meditar? La quietud es tan intensa que apenas puede sentirse.
Ciertamente es un lugar en el cual meditar. Sali despus pero retorn
pronto diciendo que haba una pesada niebla y no se poda ver
nada.
Mis dos asociados quedaron pronto dormidos pero yo no pude
dormir; as que me levant, me vest y sal al techo del templo
donde me sent con los pies colgando de la pared. Haba suficiente
luz de la luna filtrndose a travs de la niebla para eliminar la
espesa blancura que hubiese prevalecido si no brillase la luna.
Haba suficiente luz para revelar los grandes bancos de olas de
niebla rodantes, lo suficiente para recordarme que no estaba
suspendido en el espacio, y que haba algo ms abajo, que la tierra
exista como siempre y que el lugar donde estaba sentado era algo
conectado con ella.
Entonces, de repente, pareci como si viese un gran sendero de
luz, expandindose sus rayos como un abanico con la parte ancha
extendindose hacia m; donde yo estaba sentado pareca estar en
el centro del siempre-expansivo rayo, y el rayo central era el ms
brillante de ellos todos.
Cada rayo pareca proyectarse hacia adelante, en su curso hasta
iluminar una parte de la tierra. Cada uno iluminaba su propia y
particular porcin de la tierra, hasta que el todo se fundi en un
gran rayo mayor. Mirando ms lejos pude ver converger todo
99

gradualmente, hasta finalizar en un punto central de intensa luz

blanca, tan blanca que pareca de transparente cristal.
Entonces, instantneamente, pareci como si yo planease en el
espacio vindolo todo. Mirando a la lejana, ms all del rayo
blanco, pude ver lo que pareca ser un espectro de un pasado
inmensamente remoto, avanzando y avanzando en nmero
creciente y en filas estrechas hasta un lugar donde se separaban
ms y ms ampliamente hasta que llenaron el rayo luminoso y
cubrieron la tierra.
Todos parecieron emerger al principio de un punto central de
luz. Parecieron salir o exteriorizarse a partir de este punto, primero
uno, despus delante de l, dos, despus delante de ellos haba
cuatro y as hasta el punto de amplia divergencia, donde haba
cerca de un centenar andando parejos en slido haz en forma de
abanico.
Cuando llegaron al punto de mxima divergencia,
repentinamente se desparramaron ampliamente y ocuparon todos
los senderos de luz y cada uno march ms o menos slo hasta que
parecieron ocupar la tierra entera. Cundo ocuparon la tierra entera
pareci que los rayos haban alcanzado su mayor expansin.
Entonces se volvieron gradualmente ms y ms estrechos hasta
que los rayos convergieron en el punto del cual se iniciaron
primero. El ciclo estaba completo y entraron de nuevo uno por
uno. Antes de haber entrado formaron en slido haz con la
amplitud de cien, cerrndose gradualmente hasta ser uno, y este
entr en la luz en solitario. Repentinamente me levant y,
pensando que esto era ms bien un inseguro lugar para soar, entr
y me fui a dormir.

100

CAPITULO 18

PUESTA DE SOL INOLVIDABLE

Habamos pedido a uno de los guardianes que nos despertara al

primer signo del alba; y antes de darme cuenta alguien llam a la
puerta. Saltamos todos de la cama, tan ansiosos estbamos de ver
el nacimiento del da desde nuestra elevada posicin. Nos
vestimos en un santiamn y fuimos impacientemente al techo
como tres ansiosos escolares.
De hecho los ruidos que hicimos sobresaltaron de tal modo a
los guardianes que subieron de inmediato a ver si realmente
estbamos cuerdos. Supongo que el ruido que hicimos los tres era
mayor del que jams haba perturbado la pacfica quietud del viejo
templo desde los das en que fue construido y sabamos que haca
ms de diez mil aos. De hecho era tan viejo que pareca parte de
la roca sobre la que descansaba.
Cuando llegamos al techo no hubo necesidad de pedirnos
quietud. Desde el primer vistazo los ojos y boca de mis dos
asociados se abrieron de par en par. Sospecho que de haberme
visto alguien, hubiese visto lo mismo. Esper que pudiesen hablar.
Casi al unsono lleg su exclamacin Pero estamos ciertamente
suspendidos en el aire. Ellos dijeron que la sensacin haba sido
exactamente similar a la que haba experimentado yo en el otro
templo. Olvidaron por un momento que haba algo bajo los pies y
la sensacin era que estaban flotando en medio del aire. Uno
seal No me extraa que estos hombres puedan volar despus de esta
experiencia.
Una breve explosin de risa nos sac de nuestros pensamientos
y todos nos volvimos para ver a Emilio y Jast, y a nuestro amigo
de los documentos, de pie, muy cerca de nosotros. Uno de mis
101

asociados camin rpidamente hacia ellos, intentando estrechar la

mano a todos ellos a un tiempo, y dijo, Esto es maravilloso! No nos
sorprende que seis capaces de volar despus de haber estado aqu durante
un tiempo. Ellos sonrieron y uno dijo, Vosotros sois tan libres para
volar como lo somos nosotros. Slo necesitis saber que tenis el poder en el
interior para hacer esto, despus debis usar ese poder. Nosotros
entonces nos volvimos hacia el paisaje. La niebla haba
descendido y flotaba en oleadas, justo a la altura suficiente para
que ni un solo metro de tierra pudiera verse por ningn lugar, y
con el movimiento de los bancos de nieve alrededor, daban la
sensacin que eran transportados por alas silenciosas, junto con la
niebla.
Mirando a lo lejos se perda todo sentido de gravitacin y era
muy difcil creer que no estbamos flotando en el espacio.
Personalmente haba perdido de tal modo el sentido de la gravedad
que flotaba sobre el techo. Me haba olvidado de tal modo de m
mismo que cuando habl uno del grupo, mis pies golpearon el
techo con tal fuerza que sent los efectos del golpe durante varios
das.
Al desayuno, esa maana, decidimos permanecer unos tres
das, ya que esperbamos visitar solamente otro lugar de inters
antes de seguir hasta el sealado punto de encuentro. Despus de
leer los mensajes que haba trado Emilio, supimos que la seccin
de nuestro jefe haba visitado este templo slo unos pocos das
antes. Despus del desayuno salimos y encontramos aclarndose
gradualmente la niebla. La observamos hasta que desapareci
enteramente y se elev el sol. Pudimos ver el pequeo pueblo
estrechamente cercano bajo la cornisa, y el valle ms abajo.
Nuestros amigos decidieron visitar el pueblo y preguntamos si
podamos ir con ellos. Ellos rieron y dijeron que podramos, pero
ellos pensaron que debamos usar la canasta ya que presentaramos
una mejor apariencia si hacamos esto, en lugar de usar su modo
de viajar. As que bajamos uno por uno sobre el desplome, y
102

despus a la pequea planicie sobre el pueblo. Habamos apenas

echado pie fuera de la canasta cuando nuestros amigos estaban all.
Bajamos al pueblo y estuvimos la mayor parte del da. Era un
viejo y extrao pueblo, tpico de los distritos de la montaa con
sus casas cavadas en la ladera del acantilado y con las aberturas
tapadas por losas de piedra. Haba en total unas veinte casas. Se
nos haba dicho que las casas se construan de este modo para no
ser aplastadas por pesadas nieves del invierno. Los aldeanos
pronto empezaron a juntarse y Emilio les habl durante unos
momentos. Se acord mantener una reunin la tarde siguiente y se
enviaron mensajeros para avisar a la vecindad que desease acudir.
Nos dijeron que Juan el Bautista haba vivido en este pueblo y
haba recibido enseanza en el templo y que el templo permaneca
igual que cuando Juan haba recibido la enseanza all. Se nos
mostr el lugar donde haba estado su casa, hoy destruida. Esa
tarde, cuando retornamos al templo, el tiempo se haba aclarado,
as que pudimos ver una amplia extensin del pas y se nos mostr
el sendero que Juan haba usado al ir y venir al templo y a los
diferentes pueblos donde vivi.
Se supona que el templo y el pueblo se haban construido unos
seiscientos aos antes de que lo visitara Juan. Nos mostraron el
sendero que tomaramos al partir y supimos que ste estaba en uso
desde que el templo haba sido construido. Cerca de las cinco de la
tarde, nuestro amigo de los documentos dijo que nos dejara por un
tiempo. Entonces estrech nuestras manos diciendo que nos vera
pronto y desapareci.
Esa tarde vimos desde el techo del templo la ms notable
puesta de sol que yo jams haba antes visto, y haba tenido la
buena fortuna de haber visto puestas de sol en prcticamente todas
las partes del mundo. Segn avanzaba la tarde, un haz de luz se
form sobre una cordillera baja de montaas, que bordeaban una
amplia extensin de mesetas que podamos ver abajo. Cundo el
sol alcanz este borde pareca dominarla desde tan alto que
103

contemplbamos un mar de oro en fusin. Despus vino el

crepsculo, que inflam todas las altas cimas.
Las montaas nevadas resplandecan a lo lejos. Los glaciares
parecan inmensas lenguas de fuego. Todas esas llamas
encontraban las diversas tonalidades del cielo con el que parecan
fundirse. Los lagos diseminados por la llanura parecieron de
pronto volcanes que lanzaban un fuego que se mezclaba con los
colores del cielo.
Durante un tiempo tuvimos la impresin de estar al borde de un
silencioso infierno, despus el conjunto se fundi en una nica
armona de colores y un atardecer suave y tranquilo cay sobre el
paisaje. La paz que desprenda no puede ser descrita en palabras.
Nos sentamos en el techo hasta pasada la medianoche,
preguntando a Emilio y Jast algunas cuestiones. Estas cuestiones
se referan principalmente a las gentes y a la historia del pas en
general. Emilio hizo numerosas citas de sus documentos. Estos
documentos probaban que este pas estaba habitado miles de aos
antes de que comenzase nuestra historia. Emilio prosigui
diciendo:
No quiero criticar vuestra historia ni halagar a vuestros
historiadores, pero lo cierto es que no se han remontado muy
lejos en el pasado. Sino que tomaron por seguro que Egipto
significa tinieblas exteriores. En realidad significa desierto de
pensamiento.
En la poca egipcia, como hoy, una amplia porcin del
mundo estaba desierta de pensamiento, y vuestros historiadores
no han encontrado el significado ms profundo. Aceptaron lo
que vieron u oyeron o lo que apareca en la superficie,
documentndolo, y as comenz vuestra historia. Es bastante
difcil correlacionar las dos y no intentar decir que debis
tomar la nuestra como autntica. Os sugerira que elijis por
vosotros mismos.
La luna apareci entonces sobre las distantes montaas. Nos
sentamos y la observamos redonda y llena hasta casi elevarse
104

sobre nuestras cabezas. Era una bella visin con una ocasional
nube de luz pasando por delante de una elevacin, justo por
encima de nosotros. Cundo estas nubes pasaban cerca de la luna
tenamos la impresin de desplazarnos con sta ante las inmviles
nubes.
Esto dur una hora, cuando repentinamente hubo un ruido de
algn objeto lanzado al techo detrs de nosotros. Nos levantamos
para mirar. All apareci una seora de mediana edad, sonriendo y
preguntando si nos haba sobresaltado. Nuestra primera impresin
fue que ella haba saltado desde el parapeto al techo, pero ella
haba solamente rozado su pie para atraer nuestra atencin. La
quietud era tan intensa que habamos magnificado el sonido.
Emilio avanz rpidamente, la salud y la present como su
hermana. Ella sonri y pregunt si se haba entrometido en
nuestros sueos. Nosotros entonces nos sentamos y en un corto
tiempo de conversacin nos orientamos a las reminiscencias de sus
experiencias. Ella tena tres hijos y una hija que haban progresado
en el trabajo. Ella replic que los dos ms jvenes estaban siempre
con ella. Nosotros preguntamos si los podamos ver. Ella replic
que podran venir esa tarde, e inmediatamente dos figuras, un
hombre y una mujer, aparecieron. Saludaron a su to y a su madre,
despus se aproximaron y fueron presentados a nosotros tres. El
hijo era alto, erguido y de aspecto varonil, que pareca tener unos
treinta aos. La hija no era alta, ms bien delgada con muy finos
rasgos, era una bella muchacha, bien equilibrada, que pareca tener
unos veinte aos. Despus supimos que el hijo tena ciento quince
aos y la hija tena ciento veintiocho. Los dos asistieron a la
reunin del da siguiente y bajaron pronto.
Despus de haberse retirado cumplimentamos a su madre por
tal hijo e hija. La madre se volvi a nosotros y dijo:
Cada hijo nacido es bueno y perfecto. No hay nios malos.
No importa si son concebidos en perfecto o inmaculado modo o
a travs de los sentidos materiales.
105

El concebido en el modo perfecto reconocer prontamente su

Parentesco con el Padre, comprender que l es el Cristo o Hijo
de Dios; entonces se desarrollar rpidamente y ver solamente
perfeccin.
El concebido a travs del modo sensual puede tambin
reconocer inmediatamente sus Parentesco, percibir que el Cristo
est en l, y puede comprender su perfeccin idealizando el
Cristo. l visualiza ese ideal, lo ama y lo quiere hasta que lo
manifiesta l renace y es perfecto. l ha manifestado perfeccin
desde dentro de s mismo, esa perfeccin que estuvo siempre all.
El uno se mantuvo en el ideal y es perfecto; el otro percibe el
ideal y lo desarrolla, recuperando su perfeccin. De este modo
ningn nio es malo; todos son buenos y de Dios.
Aqu uno del grupo sugiri que era hora de ir a dormir, ya que
pasaba de la medianoche.

106

CAPITULO 19

ORIGEN DE ALGUNOS PASAJES BIBLICOS

Al da siguiente, a las cinco de la maana nos encontramos

todos reunidos en el techo del templo. Despus de los saludos
regulares de la maana, nos juntamos formando un crculo y,
como es costumbre habitual, se ley una seleccin de los
documentos del templo. Jast los tradujo y quedamos sorprendidos
al encontrar que la traduccin se corresponda estrechamente con
el primer captulo de San Juan en nuestra Biblia, y la segunda
lectura se corresponda con el primer captulo de Lucas.
Despus de la lectura, preguntamos si podamos coger nuestra
Biblia y comparar las versiones. Ellos consintieron prontamente y,
con ayuda de Jast hicimos la comparacin y quedamos
sorprendidos de la similitud. Habamos apenas finalizado cuando
son la llamada a desayunar y nos fuimos todos. Despus del
desayuno nos preparamos para descender al pueblo y, por el
momento, la comparacin abandon nuestras mentes.
Cuando llegamos encontramos congregados a un crecido
nmero de personas de las cercanas, y nos dijo Jast que eran en su
mayora pastores que pastaban sus rebaos en la alta montaa
durante el verano, y el tiempo de abandonar la regin ms baja se
estaba aproximando rpidamente. Se nos dijo que tal encuentro
como el que se iba a celebrar esa tarde se produca justo antes de
que esa gente partiese.
Segn caminbamos por el pueblo encontramos al sobrino de
Emilio y l sugiri dar un pequeo paseo antes de comer.
Aceptamos la invitacin prontamente ya que queramos ver algo
de la campia circundante.
107

Mientras estbamos paseando, nos sealaron varios lugares de

inters en el valle. Los nombres, al ser traducidos, se parecan muy
estrechamente a los de las primeras Biblias, pero el significado
real de todo esto no se nos hizo presente hasta que hubimos
retornado, hubimos comido y nos sentamos en medio de los
reunidos.
Haba como doscientos en esta reunin, cuando aparecieron el
resto de nuestros amigos del templo. Entonces el sobrino de
Emilio se levant y se aproxim a dos hombres que sostenan lo
que pareca ser un grueso libro.
Cuando este se abri prob ser una caja con la forma de un
libro. l seleccion un paquete que consista en hojas planas como
las de un manuscrito; despus colocaron la caja en el suelo. El
paquete le fue entregado a uno de los hombres. l lo abri y pas
la primera hoja al sobrino de Emilio.
Cuando la lectura de cada hoja finalizaba, se le pasaba al otro
hombre que la pona en la caja. La lectura prosigui con Jast como
intrprete. No haba ledo an mucho cuando vimos que guardaba
un sorprendente parecido con el Libro de San Juan, pero con ms
detalle. Despus sigui uno similar al de Lucas, despus otro
similar al de Marcos, y el del final era parecido al de Mateo.
Despus de la lectura la gente se junt en pequeos grupos y
nosotros, con Jast, buscamos a Emilio, porque tenamos curiosidad
por saber el significado de todo ello. Se nos haba dicho que estos
documentos eran ledos cada ao en la reunin y que este lugar era
el centro del pas donde haban ocurrido estas escenas haca
muchos aos.
Nosotros notamos la similitud de estos hechos con los relatados
en la Biblia y se nos dijo que no haba duda de que algunos hechos
relatados en la Biblia se haban tomado de estos documentos; pero
los hechos de fecha posterior tales como la crucifixin, ocurrieron
en otro lugar. Sin embargo el conjunto estaba centrado sobre el
nacimiento y vida de Cristo.
108

El tema principal era la bsqueda del Cristo en el hombre, y

buscaba mostrar a los extraviados, alejados de este ideal, que
Cristo haba estado siempre en ellos. Emilio prosigui diciendo
que no importa donde se desarrollaron las escenas, sino el
significado espiritual subyacente, que deseaban perpetuar.
Pasamos el resto de la tarde y del da siguiente haciendo
comparaciones y tomando notas. El espacio no permite incluir
aqu estas notas y comparaciones, pero el significado espiritual
ser comprendido leyendo los captulos de la Biblia mencionados
antes.
Supimos que el padre del sobrino de Emilio que fue quien ley
los documentos, haba nacido en el pueblo y era descendiente
directo de Juan, y que era costumbre que algn miembro de la
familia viniese a este lugar y leyese estos documentos. El templo
sobre nosotros haba sido un lugar de adoracin para Zacaras y
Juan.
Nuestros amigos manifestaron su deseo de proseguir su
camino, as que se convino en que Jast permanecera con nosotros
y los dems se marcharan. Finalizamos las notas de los
documentos el da siguiente, despus abandonamos el templo
tempranamente la maana siguiente. Aunque la hora era muy
temprana, casi todos los habitantes del pueblo estaban all para
desearnos un buen viaje. -Id con Dios-.

109

CAPITULO 20

VISITA DE LA MADRE DE EMILIO

Los cinco das siguientes atravesamos el pas que haba

recorrido Juan. Al quinto da llegamos al pueblo donde nos
esperaban nuestros caballos. Aqu nos recibi Emilio y desde este
momento en adelante el viaje fue comparativamente ms fcil
hasta el pueblo donde viva Emilio.
A medida que nos aproximbamos al pueblo podamos ver que
el pas estaba ms poblado y los caminos y senderos estaban mejor
que los que habamos recorrido.
Nuestro camino corra a lo largo de un frtil valle y estbamos
siguiendo este valle hasta lo que pareca ser una meseta. Notamos
que el valle se volva cada vez ms estrecho y seguimos hasta que
las paredes se aproximaron tanto al ro que formaban un can.
Cerca de las cuatro de la tarde llegamos cerca del pueblo,
cuando de pronto apareci un acantilado vertical de un centenar de
metros de altura, desde donde el ro caa en cascada. El camino
llevaba a un lugar al pie del acantilado de gres, cerca de la
cascada. Un tnel se abra en la pared y suba cuarenta y cinco
grados hasta una meseta superior. Haban tallado escalones en el
tnel, haciendo fcil la subida.
Grandes puertas de piedra se haban acondicionado para cerrar
la abertura inferior del tnel, presentando de este modo una
formidable barrera contra un eventual ataque. Cundo llegamos a
la meseta superior, comprobamos que la escalera inclinada era el
nico medio de acceso desde el barranco. En un tiempo hubo tres
medios de acceder, pero las paredes que rodeaban el pueblo haban
sido ahora reconstruidas de tal modo que hacan imposible todo
otro acceso.
110

Muchas de las casas del pueblo estaban adosadas a la muralla

que rodeaba el pueblo. Notamos que cuando las casas formaban
parte de la muralla, estas casas tenan tres pisos y no tenan
ventanas antes de la tercera planta. Cada abertura tena un balcn
suficientemente ancho como para que dos o tres personas pudieran
estar cmodamente y observar los alrededores. Juzgamos que estos
balcones estaban preparados para vigilar los exteriores en todo
momento, sin riesgos. Se nos dijo que el distrito fue habitado por
una tribu indgena, que se mantuvo aislada de los dems hasta
desaparecer, habiendo dejado unos pocos supervivientes que
fueron asimilados por otras tribus.
Este era el hogar de Emilio y un lugar donde bamos a
encontrarnos con los dems miembros del grupo que se haba
dividido en pequeas secciones para recorrer ms territorio. Una
encuesta nos revel que ramos los primeros en llegar y que los
dems lo haran en el da siguiente. Se nos asign por alojamiento
una casa del pueblo adosada a la muralla.
Las ventanas del tercer piso miraban a los pliegues montaosos
del sur. Nos instalaron confortablemente y se nos dijo que la cena
se servira en el primer piso o el bajo. Bajamos y encontramos
sentados a la mesa a Emilio, su hermana, el marido de sta, y el
hijo y la hija que habamos conocido en el templo unos pocos das
antes.
No habamos apenas finalizado la cena cuando omos una
conmocin en el pequeo jardn delante de la casa. Uno de los
aldeanos entr y anunci que nuestro jefe y su seccin haban
llegado. Se les instal confortablemente, y despus fuimos hasta la
terraza en el tejado.
El sol se haba puesto, pero el crepsculo duraba an. La vista
que observamos semejaba ser una depresin en la confluencia de
un nmero de corrientes bajando por gargantas profundas desde
las altas montaas. Estas corrientes entraban todas en la corriente
mayor antes de que se precipitara en cascada por encima del
acantilado de gres ya descrito.
111

Esta corriente mayor emerga desde un profundo can y corra

sobre el nivel de la meseta slo un centenar de metros antes de
caer en cascada desde el precipicio. Otros torrentes pequeos
fluan sobre las paredes del can, formando cascadas
perpendiculares, y en algunos casos torrentes cantarines.
Muchos caan en puros chorros de unos seiscientos metros,
mientras otros cruzaban las paredes de las gargantas, cayendo en
cataratas sucesivas. Muy alto en las montaas, los barrancos
estaban llenos de glaciares y estos glaciares se proyectaban como
dedos gigantescos desde la capa de nieve que cubra la cima de la
entera cordillera. La muralla que protega el pueblo estaba unida a
la pared de la garganta del ro principal, despus bordeaba hasta la
cascada.
En el lugar de reunin las paredes eran casi verticales, de unos
seiscientos metros, creando una barrera natural tan amplia como el
ojo poda ver. Se nos haba dicho que la meseta se extenda un
centenar de kilmetros de este a oeste y en algunos lugares era de
unos cincuenta de norte a sur. Y el nico medio de acceso era la
parte ms ancha de la meseta donde un sendero llevaba sobre un
paso; y este paso estaba guardado por una pared similar a la
nuestra.
Mientras hablbamos de las ventajas de su situacin para la
defensa, la hermana de Emilio y su hija se nos unieron y un poco
ms tarde vinieron Emilio, su cuado y el sobrino. Notamos en
ellos sntomas de agitacin contenida, y la hermana de Emilio nos
dijo que esperaban la visita de su madre esa tarde. Ella dijo,
Estamos tan felices que apenas podemos contenernos, por lo
mucho que amamos a nuestra madre. Amamos a todos los que
viven en las esferas ms altas de realizacin, ya que ellos son
todos bellos, nobles y compasivos. Adems nuestra madre es tan
bella, tan exquisita y adorable, servicial y amante, que no
podemos evitar amarla mil veces ms. Adems, nosotros somos
de su carne y de su sangre. Sabemos que vosotros la amaris
tambin.
112

Nosotros preguntamos si se presentaba a menudo. Ella replic:

Oh s, ella siempre aparece cuando la necesitamos, pero est
tan ocupada con el trabajo de su esfera que viene dos veces al
ao por su propia decisin y sta es una de esas veces. Ella
estar una semana esta vez y estamos todos tan felices que
apenas sabemos qu hacer.
Aqu la conversacin se orient sobre nuestras experiencias
despus de nuestra separacin, y estbamos inmersos en la charla
cuando, repentinamente, vino una quietud sobre todos y casi antes
de darnos cuenta estbamos sentados en perfecto silencio, sin
haber habido alguna reflexin por parte de nadie. Las sombras del
atardecer se congregaron hasta que los lejanos picos nevados de
las montaas parecan un gran monstruo blanco dispuesto a lanzar
sus zarpas de hielo sobre el valle.
De esa quietud provino un ligero fru-fru similar al de un pjaro
cuando se posa, y una niebla pareci condensarse al este del
parapeto. La niebla tom forma de repente y apareci una seora,
maravillosamente bella de forma y cara, con una intensa y radiante
luz alrededor de ella, a la que apenas podamos ver.
La familia se precipit hacia ella con los brazos extendidos,
exclamando Mam, casi con una voz. Ella descendi con ligereza
del parapeto a la terraza y abraz a cada uno como una madre
amante hara, despus nos fue presentada. Ella dijo,
Oh, vosotros sois los queridos hermanos de la lejana
Amrica que han venido a visitarnos. Yo ciertamente estoy muy
feliz de daros la bienvenida a nuestra tierra. Nuestros corazones
van hacia todos y sentimos que si los hombres nos dejaran hacer,
los estrecharamos a todos como yo he abrazado a estos que yo
llamo mos justo ahora. Ya que somos en realidad una familia,
hijos del nico Padre-Madre Dios. Por qu no podemos
nosotros todos vernos como hermanos?
Habamos notado justo antes que las tardes se haban vuelto
muy frescas, pero cuando apareci la dama, la calidez que emita
su presencia hizo que la tarde pareciese una de verano. El aire
113

pareci cargado del perfume de las flores, y una luz como de la

luna pareca penetrarlo todo, y haba una calidez y resplandor en
todo que no acierto a describir. Sin embargo ningn gesto de los
Maestros resultaba teatral; siendo sus maneras profundas,
sencillas, amables y de una simplicidad de infantes.
Alguien sugiri descender y la madre avanz primera con las
dems damas hacia las escaleras, nuestro grupo a continuacin, y
posteriormente los hombres de la casa cerraban la marcha.
Despus notamos que aunque pareca que caminbamos del modo
habitual, nuestros pies no sonaban sobre la terraza o las escaleras.
No pretendamos caminar silenciosos; de hecho uno de nuestro
grupo dijo que deliberadamente prob a hacer ruido y no pudo. No
pareca que nuestros pies tocasen el suelo o las escaleras.
Entramos en una habitacin magnficamente amueblada. Tan
pronto como entramos y nos sentamos notamos una calidez y un
resplandor que ninguno de nosotros supo explicar.
Todos mantuvimos un profundo silencio durante un tiempo. La
madre pregunt si estbamos bien instalados, si se ocupaban de
nosotros y si disfrutbamos de nuestro viaje. La conversacin
condujo a temas de la vida diaria y ella pareca familiar con ellos.
La charla despus deriv hacia nuestra vida de familia, sobre las
cuales la madre nos dio los nombres de padres, madres, hermanas,
y hermanos, y estbamos sorprendidos de la detallada descripcin
de cada una de nuestras vidas, que ella nos dio sin haber
preguntado ni una sola cuestin.
Ella nos habl de los pases que habamos visitado, el trabajo
realizado, y en qu habamos fallado. Esto no fue dicho de modo
vago que tuvisemos que unir pieza a pieza, sino que fue expuesto
tan llanamente como si se estuviesen viviendo las escenas de
nuevo.
Despus que nuestros amigos nos dieron las buenas noches, tan
slo pudimos asombrarnos, cuando comprendimos que ninguno de
ellos tena menos de un ciento de aos y la madre tena
114

setecientos, de los cuales haba vivido seiscientos sobre la tierra

con su cuerpo fsico.
No obstante todos ellos estaban plenos de entusiasmo y tenan
el corazn tan ligero como si tuviesen veinte, sin ninguna
afectacin. Era como si estuviramos con gente joven. Antes de
retirarse esa noche nos avisaron que habra una numerosa cantidad
de gente reunida en el alojamiento la tarde siguiente y que
estbamos invitados.

115

CAPITULO 21

NUEVA LUZ SOBRE LA VIDA DE JESUS

Al da siguiente, antes del medioda, haban llegado todas las

secciones. Pasamos las primeras horas de la tarde comparando
notas y esas notas concordaban a la perfeccin. Esa tarde, despus
de finalizar la comparacin, fuimos invitados a ir directamente al
comedor del alojamiento. Cundo llegamos all nos encontramos a
trescientas personas, -hombres, mujeres y nios- reunidos y
sentados en largas mesas de banquete. Haban reservado lugares
para nosotros en un extremo de la sala, de modo que pudiramos
ver la entera longitud de la sala.
Las mesas estaban cubiertas con bellos manteles de lino blanco
y con cubiertos de porcelana y plata para un banquete real; aunque
no haba ms que una pequea lmpara para iluminar la sala.
Despus de veinte minutos quiz de habernos sentado, hubo una
profunda quietud y en un momento una plida luz inund la sala.
La luz creci ms y ms fuerte hasta que la sala pareci centellear
y todo en la sala chispeaba como si miles de lmparas
incandescentes hubiesen sido hbilmente disimuladas y hubiesen
sido encendidas gradualmente hasta estar totalmente encendidas.
Supimos ms tarde que no haba luces elctricas en el pueblo.
Despus de encenderse la luz, permaneci la quietud durante unos
quince minutos, despus, de repente, pareci surgir una niebla y
all estaba el mismo fru-fru que habamos odo la noche anterior
cuando apareci delante de nosotros la madre de Emilio. La niebla
se aclar y aparecieron en la habitacin, en diferentes puntos, la
madre de Emilio y once seres ms; nueve hombres y tres mujeres.
Las palabras fallan para describir la radiante belleza de esa
escena. Cundo yo digo que, aunque no tenan alas, parecan un
116

grupo de ngeles, no estoy exagerando. Estuvieron por un instante

como transfigurados. Todos inclinaron sus cabezas y esperaron.
En un momento lleg la msica desde voces no vistas. Yo haba
odo hablar de las voces celestiales, pero nunca jams haba
escuchado ninguna hasta esa noche. Fuimos, por as decirlo,
levantados de nuestros asientos. Hacia el final del canto los
aparecidos caminaron a sus asientos y de nuevo notamos que
aunque no intentaron mantener el silencio, sus pies no hicieron el
ms leve ruido.
Cuando los doce estuvieron sentados en sus respectivos
lugares, apareci la misma niebla y cuando se aclar aparecieron
doce ms. Esta vez haba once hombres y una mujer y entre ellos
estaba nuestro amigo de los documentos. Mientras permanecieron
de pie por un momento, son otra cancin. Cundo la cancin
estaba prxima a finalizar los doce caminaron a sus respectivos
lugares sin el ms ligero ruido.
No haban apenas acabado de sentarse cuando de nuevo la
niebla llen la sala. Cundo se aclar haba trece seres ms de pie,
esta vez en el extremo opuesto de la sala, seis hombres y siete
mujeres; tres hombres y tres mujeres a cada lado de una mujer
central. La del centro pareca ser una bella muchacha en los
dieciocho. Todas las damas aparecidas hasta el momento nos
parecieron muy bellas pero sta sobrepasaba a todas ellas.
Permanecieron con las cabezas inclinadas por un momento y
surgi de nuevo la msica. Esta msica flot por un momento y
entonces comenz el coro de voces. Nos pusimos de pie y
mientras se desarrollaba la meloda, pareca como si miles de
formas msticas danzasen y cantasen con una sola voz y no
hubiese una sola estrofa triste ni ninguna tonalidad menor. Todo
eran gozosos y libres estallidos de msica que llegaban del alma y
tocaban el alma, elevndola ms y ms hasta sentir que perdamos
contacto con la tierra.
Cuando la msica ces los trece caminaron a sus respectivos
lugares y se sentaron. Nuestros ojos estaban muy pegados a la
117

figura central cuando sta se aproxim a nuestra mesa con una

dama a cada lado. Ella se sent a la cabecera de nuestra mesa.
Cundo ella se sent, los platos se apilaron quietamente a su mano
izquierda.
Las luces palidecieron por un momento y nos dimos cuenta de
que alrededor de los treinta y seis personajes aparecidos haba la
misma luz que nos intrigaba y el ms bello crculo de luz justo por
encima de la cabeza de nuestros distinguidos huspedes. ramos
lo nicos de aquella reunin que estbamos emocionados. Los
dems parecan tomarlo como una cosa rutinaria.
Despus de estar todos sentados, se mantuvo silencio por un
tiempo; despus cada voz en la sala enton un alegre y libre canto
bajo la direccin de los treinta y seis personajes aparecidos.
Cundo esto finaliz, la dama a la cabeza de nuestra mesa se
levant y extendi sus manos. En ellas apareci una pequea barra
de pan de unos cinco centmetros cuadrados por treinta y seis.
Despus cada uno de los treinta y seis se levant y aproxim,
recibiendo un pan similar en sus manos. Ellos los pasaron
alrededor a todas las mesas y dieron una porcin del pan a cada
uno. Nuestra dama pas por nuestra mesa y nos dio una porcin
del suyo.
Segn ofreca a cada uno de nosotros su porcin dijo,
No sabis que Cristo reside en vuestro interior y en todos?
No sabis que vuestro cuerpo es puro, perfecto, joven, siempre
bello y divino? No sabis que Dios os cre a exacta imagen y
semejanza de l mismo y os dio dominio sobre todas las cosas?
Vosotros, por vosotros mismos, sois siempre Cristo, el perfecto
Hijo de Dios, el nico bienamado Hijo de Dios en quien el
Padre-Madre se complace. Sois puros, perfectos, sagrados,
divinos, uno con Dios, todo Bien, y todos y cada uno tenis el
derecho a reclamar esta Filiacin, esta Divinidad.
Cuando acab de repartir la porcin a cada uno, retorn a su
asiento. Y la barra de pan tena el mismo tamao y medida como
cuando parti la primera porcin de ella.
118

Cuando finaliz esta ceremonia, la comida comenz a llegar en

grandes contenedores cubiertos. Estos contenedores aparecieron
justo sobre la mesa delante de la dama como si fueran colocados
all por manos invisibles. Ella levant las tapas, las puso a un lado,
y comenz a servir. Cada vez que llenaba un plato lo pasaba
alternativamente a la dama de la derecha y despus a la de la
izquierda. Ellas los hacan circular y todos los convidados fueron
generosamente servidos.
No haba progresado an mucho la comida cuando nuestro
jefe pregunt a la dama lo que ella consideraba el mayor atributo
de Dios. Sin un momento de vacilacin ella contest. Amor.
Despus continu diciendo:
El rbol de la Vida est situado en medio del paraso de
Dios, la verdadera profundidad de nuestra propia alma, y el rico
y abundante fruto crece y se cosecha en plena perfeccin, la ms
perfecta y dadora de vida, es Amor. El Amor se ha definido por
quienes han percibido su verdadero carcter como la ms
grande cosa del mundo. Puedo aadir que es la ms grande
fuerza sanadora del mundo. El Amor nunca falla en socorrer
cada demanda del corazn humano.
El Divino Principio de Amor puede ser usado para eliminar
cada pena, cada enfermedad, cada spera condicin, y cada
carencia que acosa a la humanidad. Con la correcta
comprensin y uso de la sutil e ilimitada influencia del amor, el
mundo puede ser curado de sus heridas y el dulce manto de
celestial compasin puede cubrir toda desarmona, toda
ignorancia, y todos los errores de la humanidad.
Con sus alas extendidas, el Amor busca los lugares ridos
del corazn humano, los lugares perdidos de la vida, y con
aparente toque mgico redime a la humanidad y transforma el
mundo. Amor es Dios, eterno, ilimitado, incambiable, yendo ms
all de toda visin hasta el infinito. El final que slo podemos
ver. El Amor cumplimenta la ley de s mismo, consuma su
perfecto trabajo, y revela el Cristo dentro del alma del hombre.
119

El Amor est siempre buscando una entrada por donde poder

fluir hacia el alma del hombre y derramarse como un bien total
para l, si no es perturbado por la perversidad y el discordante
pensamiento humano. La eterna, incambiable corriente de amor
de Dios fluye siempre haca adelante, llevando consigo, al gran
mar del olvido, cada aparente inarmona o fealdad, que perturba
la paz del hombre.
El Amor es el fruto perfecto del Espritu; se manifiesta para
curar las heridas de la humanidad, llevando las naciones a una
ms estrecha armona, y trayendo paz y prosperidad al mundo.
Es el mismo pulso del hombre, el palpitar del universo. La
humanidad debe cargarse con esta corriente de amor desde la
gran Omnipresente Vida, si quiere realizar las obras de Jess.
Os presiona la vida pesadamente? Necesitis coraje y
fortaleza para enfrentar los problemas? Estis enfermos o
temerosos? Si es as, elevad vuestros corazones y rogadle a l
que muestra el camino. El imperecedero amor de Dios os
envuelve. No necesitis temer. No dijo l Antes de llamar Yo
responder y mientras estis todava hablando Yo os oir? Aproximaos a
este trono de gracia audazmente, renunciando a vuestra actitud
rastrera y suplicante, pedid con fe inteligente sabiendo que la
ayuda que necesitis ya os ha sido concedida. Nunca dudis.
Haced ms -pedid-.
Reclamad vuestro derecho de nacimiento como hijos del Dios
viviente, como hizo Jess. Sabed que en la Invisible, Universal
Sustancia, en la cual vivimos todos, nos movemos y tenemos
nuestro ser, est siempre toda cosa buena y perfecta que el
hombre pueda desear, esperando ser manifestada en lo externo
mediante la fe. Leed en vuestro gran Libro lo que Pablo dice del
Amor en Corintios 1-13, usando la palabra amor en lugar de
caridad, como se pretendi.
Considerad a Salomn durante la noche de su experiencia,
cuando permiti a su radiante naturaleza de amor extenderse al
plano universal de conciencia donde l pidi poder ejercer
120

servicio y no egosmo. Esto le trajo riquezas impensables sin

contar los honores que no estaba en su poder reclamar. La plata
no contaba en los das de salomn. Incluso los vasos de este magno
rey de amor eran de puro oro.
Amar es liberar el depsito ilimitado de los tesoros de oro de
Dios. Si amamos no podemos dar para recibir, aunque dar es
ganar, porque as lo determina la ley de amor. Entonces, dando,
ponemos en marcha la infalible ley medida por medida. Dando
sin intencin de recibir, es imposible evitar recibir, porque la
abundancia dada retorna a uno en cumplimiento de la ley. Dad y
os ser dado en una medida plena, bien servida y desbordante. Es as como los
hombres llenarn vuestras manos ya que con la misma medida con que midis
seris medidos.
Si trabajamos en el espritu del amor debemos tener a Dios
presente en la conciencia. Ser uno con la Vida, el Amor y la
Sabidura, es contactar conscientemente con Dios, es recibir un
flujo abundante similar al flujo de vveres que nos fue enviado
esta noche. Como podis ver la abundancia reina para todos y en
su presencia nadie est en la necesidad. Este pensamiento de
abundancia debe elevar la mente mucho ms all de las
fronteras de la limitacin.
Para concebir abundancia, uno debe abandonar todo
pensamiento de objeto particular. Este concepto es tan amplio
que no permitir el pensamiento del detalle. Para mantenerla en
el pensamiento es necesario que la conciencia se eleve a lo
universal y se despliegue en la alegra de una libertad perfecta.
La libertad, no obstante, no debe tomarse por licencia, porque
somos responsables de todos nuestros pensamientos y de todos
nuestros actos.
Nuestra conciencia no puede alcanzar en un instante ese
grado de libertad. La ruptura de los ltimos vestigios de
limitacin puede tener lugar en un instante pero la preparacin
para este glorioso evento debe prepararse antes. La preparacin
se cumple en el interior, en el ms mnimo detalle, justo como
121

cada ptalo de una flor es perfeccionado en cada detalle dentro

del capullo. Cundo la perfeccin es completa, el capullo rompe
su concha de spalos y la flor se expande en su belleza.
Igualmente debe el hombre quebrar su concha de egosmo antes
de expandirse.
Las leyes de Dios son incambiables, igual que siempre lo han
sido. Siendo inmutables, son tambin benficas, porque son
buenas. Cundo vivimos en conformidad con ellas, llegan a ser
piedras fundamentales sobre las cuales construimos nuestra
salud, nuestra felicidad, nuestra paz y nuestra calma, nuestro
xito y obtenciones. Si moramos plenamente en la ley de Dios,
ningn mal puede alcanzarnos. No necesitamos ser curados.
Estamos sanos hasta la punta de los dedos.
Cun bien comprendemos que en el gran corazn de la
humanidad hay un profundo mal del pas que nunca podr ser
satisfecho con nada que sea menor que una clara conciencia o
comprensin de Dios, nuestro Padre!
Reconocemos esta ansia como un grito de los corazones
buscando a Dios. No hay nada por lo que el alma humana est
ms anhelante que conocer a Dios. Y su conocimiento verdadero es la
vida eterna. Vemos gentes que cambian continuamente de cosa a
cosa, esperando encontrar satisfaccin o descanso en algunos
logros o en la posesin de algn limitado, mortal deseo.
Les vemos perseguir y conseguir esas cosas solo para
encontrarse ellos mismos insatisfechos. Algunos imaginan
necesitar casas, y tierras; algunos grandes riquezas; y algunos
un gran aprendizaje.
Nosotros somos unos privilegiados por saber que el hombre
tiene todas esas cosas dentro de l mismo. Jess, el Gran
Maestro, trat de hacer ver esto a todos. Como lo amamos!
Resplandece magnfico y triunfante a causa de sus obras.
Amamos a cuantos han alcanzado las alturas de Jess. No solo
los amamos por sus logros sino a causa de lo que realmente
son.
122

Jess no se permiti a S mismo residir en lo externo

despus de Su iluminacin. Siempre mantuvo Sus pensamientos
en la parte central de Su ser, que el Cristo. En Jess, el Cristo o
Chispa Central, que es Dios en nosotros todos, viviendo en todo
el mundo hoy, fue exteriorizado para mostrarse por s mismo
gobernando perfectamente el cuerpo material o cuerpo de carne.
As fue como hizo todas Sus grandes obras, no a causa de ser
en algn modo diferente de vosotros. No tuvo mayor poder del
que tienen todos hoy. No fue en algn modo un Hijo especial de
Dios, siendo nosotros sus servidores.
l hizo estas obras porque esta misma Chispa Divina, que el
Padre ha implantado en cada nacido estaba volvindose ms
brillante mediante Sus propios esfuerzos para mantenerse en
consciente comunin con Dios en l-Mismo, la fuente de toda
Vida, Amor y Poder.
Jess fue un hombre lo mismo que cualquier hombre de
hoy. Sufri, fue tentado y probado, lo mismo que sufrs vosotros
a causa de las tentaciones y pruebas. Sabemos que durante Su
residencia sobre la tierra en el cuerpo visible, Jess pas varias
horas al da a solas con Dios, y sabemos que en Su adolescencia
pas a travs de lo que pasamos nosotros en la nuestra y
vosotros en la vuestra hoy da.
Sabemos que cada hombre debe superar los deseos mortales o
de la carne, las dudas y los miedos, hasta llegar al perfecto
reconocimiento o conciencia de la Presencia interior, al
reconocimiento del Padre en m a quien Jess atribua el mrito
de Sus poderosas obras.
l tuvo que aprender como nosotros tenemos que aprender
hoy. l estuvo obligado a probar una y otra vez como lo hacis
vosotros. l fue obligado a aguantar, a apretar los puos y los
dientes dicindose: lo lograr, ya que s que el Cristo vive en m.
Nosotros reconocemos que fue el Cristo dentro quien hizo a
Jess lo que fue, y es hoy, y que el mismo logro es para todos. No
decimos esto para desmerecerlo, ya que lo amamos con un amor
123

indecible. Sabemos que sufri la crucifixin de su yo humano

para llevar a su pueblo a Dios, para mostrarles el camino que
conduca a la liberacin del pecado, de la enfermedad y de los
malestares; para permitir a sus discpulos manifestar al Padre en
ellos; para ensear a todos que el Padre vive en todos y ama a
cada uno. Nadie puede acercarse a la vida y doctrina de Jess
sin amarla. l es nuestro perfecto hermano mayor.
Pero si vendemos nuestra primogenitura, y somos
negligentes o tratamos con desprecio las leyes benficas de Dios,
y haciendo de ese modo volvemos la espalda a la casa del Padre
y nos perdemos en un pas lejano, como hizo el hijo prdigo,
para qu nos sirven entonces la paz y la plenitud, la
abundancia de calidez y querencia que reside dentro de la casa?
Cuando estamos cansados de los desperdicios de la vida,
cuando estamos agotados y nostlgicos del hogar, con pasos
vacilantes podemos volver o rehacer el camino a la casa del
Padre. Esto se puede hacer sobre el camino de la amarga
experiencia o por el gozoso abandono de todas las cosas
materiales. No importa cmo se obtiene el conocimiento, uno
acaba siempre por tender hacia el fin que lo llama desde lo alto.
Con cada paso se vuelve uno ms fuerte y audaz, hasta que
cesa de cansarse y vacilar. Uno busca en s mismo su
iluminacin; entonces, en su conciencia despertada comprende
que ese hogar est ah. Es la Divina Omnipresencia en la cual
todos vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser. La
respiramos en cada aliento. La vivimos en cada latido.
No creis que es necesario venir a nosotros. Id a vuestro
propio hogar, vuestra iglesia, vuestro centro de plegarias, solos,
dondequiera que elijis. Jess, el gran Maestro de amor puede
ayudaros; todos los que pasaron o superaron la barrera de la
muerte y estn recibiendo ms elevadas enseanzas, pueden
ayudaros, y se esfuerzan en ayudaros donde estis ahora, y en
todo momento.
124

Cuan llanamente vemos nosotros a Jess y todos los dems

listos para ayudar a quienes hacen la llamada! Vosotros solo
necesitis hacer la llamada y ellos contestarn antes incluso de
que finalice la llamada. Ellos estn y caminan a vuestro lado en
cada momento.
Lo que debis hacer es elevar vuestra conciencia para que
podis ver y saber que vosotros caminis a su lado; entonces no
tropezaris nunca. Ellos os tienden la mano diciendo: Venid a m
que yo os dar reposo Esto no significa Venid a m despus de la
muerte, sino ms bien Venid ahora tal como sois. Elevad vuestra
conciencia a la altura de la nuestra, y os encontraris donde
nosotros estamos, sobre toda limitacin material, totalmente
libres.
Paz, salud, amor, gozo y prosperidad estn aqu. Estos son los
frutos del Espritu, los dones de Dios. Si miramos a Dios nada
puede daarnos ni puede sobrevenir ningn mal. Si miramos a
l totalmente quedamos curados de nuestras enfermedades, en
el trascendente nombre de la Ley, o Jess.
Dios est en medio vuestro, criaturas del infinito e inmortal
Espritu. No hay nada para haceros temblar ni desesperar, nada
para haceros temer. Procedis del seno del Padre; el aliento del
Todopoderoso Dios os cre como almas vivientes. Antes de que
Abraham fuera erais vosotros. Bienamados, nosotros somos ahora
Hijos de Dios, coherederos con Cristo. El poder de Jess existe
tambin en nosotros. Formad una concepcin justa y
descubriris que nada podr quitaros la vida de ninguna
manera; no ms vejez, ni muerte ni accidentes.
Podis atraer el manto del Espritu estrechamente alrededor
vuestro, de modo que nada pueda traspasarlo, nada pueda
tocaros. Todas las agencias destructivas o fuerzas jams creadas
por el hombre podrn ser dirigidas a vosotros; aunque salgis
desarmados. Si por alguna circunstancia fuera destruida la
forma externa, retornara inmediatamente como forma espiritual
en la misma manera. Es una mejor armadura la armadura
125

plateada llevada por el hombre y podis usarla en todo momento

sin dinero y sin coste. Podis permanecer como sois, los hijos del
viviente Dios.
Jess reconoci esto, y pudo evitar el Calvario de la
experiencia. Si hubiese querido usar Su poder, sus enemigos no
habran podido tocarle. l vio que habra un gran cambio
espiritual en Su cuerpo, y supo que si ocurra en medio de los
que conoca y amaba, sin signos externos que lo diferenciaran,
la mayora no reconocera la importancia espiritual, apoyndose
todava en lo personal.
l tena el poder de superar la muerte y deseaba mostrar a
quienes amaba que ellos tenan el mismo poder; as que eligi el
camino del calvario, el camino que todos podan ver; y viendo
podran creer. l tambin dese mostrar que haba
perfeccionado Su cuerpo de tal modo que, aunque sus enemigos
tomasen Su vida (tal como ellos la consideraban) y pusiesen su
cuerpo en la tumba y sobre ella una gran piedra redonda, (la
ltima limitacin que el hombre podra poner sobre ella), todava l, el
verdadero Ser, poda retirar la piedra y elevar Su ser verdadero o
cuerpo espiritual sobre las limitaciones mortales.
Jess pudo haber tomado su cuerpo y desaparecer, pero eligi
mostrar que, cuando se desarrolla el cuerpo espiritual, ningn
accidente material o condicin puede destruirlo, ni incluso
tomar la vida de otro.
Despus de la Crucifixin y la Ascensin Su cuerpo estaba
tan altamente desarrollado espiritualmente que Jess fue
obligado a elevar la conciencia de aquellos alrededor de l a un
plano donde ellos fueran capaces de verlo, justo como nosotros
estamos obligados a elevar la conciencia de casi todos los que
nos acompaan aqu esta noche.
Cuando las mujeres llegaron esa maana y encontraron la
piedra retirada de la tumba y las vestiduras mortuorias
esparcidas, incluso no lo reconocieron hasta que l elev sus
conciencias hasta el plano donde pudieran verlo. Despus, ms
126

tarde cuando Jess se aproxim a los que caminaban a

Emmaux, y convers con ellos, no le reconocieron hasta que
parti el pan con ellos. Pero en ese momento sus conciencias
fueron elevadas al plano que les permiti ver a Jess.
Justo as, cuando se apareci a otros, o incluso camin y
habl con ellos no le reconocieron porque sus conciencias no
funcionaban en el plano que les permitieran verlo. En el
momento en que sus conciencias se elevaron o funcionaron en el
plano superior, pudieron verle. Entonces algunos empezaron a
entrever la importancia espiritual de la realidad. Advirtieron el
sentido profundo y escondido. A pesar de ello la mayora no
crey en Jess. Por no haber alcanzado un nivel de conciencia
suficiente para poder percibir la verdad espiritual subyacente.
Entonces el velo del misterio tendido por la percepcin
mortal del hombre fue removido, Y el velo del templo se rasg en dos
de arriba abajo. Los hombres tomaron conciencia del triunfo sobre
la muerte. Mejor todava, comprendieron que uno poda
sobrepasar todas las limitaciones humanas, elevndose por
encima de ellas hasta el nivel de conciencia donde se ve que no
existen. Es suficiente amar y querer una conciencia tal para que
sta se manifieste.
Esta fue la revelacin que vino a Jacob cuando yaca sobre
la roca del materialismo. Se le revel que eso que vea se
manifestaba en l. Y la comprensin de esto le liber de las
ataduras materiales. Esto incit a Jacob a disponer de las varas
de colores variados en el abrevadero de las ovejas, y aquellas
dieron a luz una progenie con manchas, que libr a Jacob de su
esclavitud material.
Podemos proyectar nuestro ideal tan definidamente en la
Sustancia Universal informe, invisible a la conciencia mortal,
que este ideal toma forma directamente a partir de lo informe. El
agua del abrevadero simboliza el espejo gracias al cual la
imagen mantenida en la mente es reflejada hacia el alma, a lo
ms profundo, y despus es concebida y manifestada.
127

Es lo mismo para los amigos reunidos aqu esta noche; slo

un pequeo nmero de personas serias perciben el ideal,
avanzan, se desarrollan y cumplen las verdaderas obras de Dios.
Otros comienzan bien, pero no pueden sostener su esfuerzo
hasta pasar la primera muralla material. Es ms fcil moverse al
vaivn de la marea, y abandonan.
Todos nosotros hemos vivido en el plano visible, el plano
mortal de la tierra. De hecho, no hemos dejado jams la tierra.
No somos invisibles ms que para los hombres centrados en la
conciencia material. Estamos siempre visibles para aquellos que
han alcanzado un plano ms elevado.
Todo germen de idea colocado en el alma deviene una
concepcin que la actividad mental da forma de pensamiento,
despus la idea se exterioriza en la forma fsica. Las ideas de
perfeccin producen perfeccin, las ideas imperfectas producen
imperfecciones.
Igual que la tierra soleada produce con igual voluntad el
rbol ms grande o la flor ms frgil segn las semillas
respectivas que se han plantado, lo mismo el Espritu y el Alma
responden al hombre dndole por recibido lo que desea y pide
con fe.
Aquellos que salieron de lo visible a travs de la muerte
continan manifestndose en el mismo plano psquico que antes
de su partida, porque la mente mortal funciona en el plano
psquico.
Esta es la causa de la existencia del reino psquico que se
sita entre lo material, o visible, y lo espiritual. Todas las almas
que aspiran al segundo plano, deben hacerse por fuerza un
camino en el primero, antes de percibir el camino espiritual. Es
necesario que se abran camino a travs del reino psquico,
directamente hacia Dios.
La muerte libera al alma slo para dejarla en el plano
psquico donde ya se encontraba cuando deja el cuerpo fsico. El
muerto no ha percibido que no hay sino un solo Espritu, un solo
128

Pensamiento, un solo Cuerpo del que todos han salido y al cual

todos deben volver.
El Espritu emanado de Dios, y detentador de un cuerpo
perfecto forma parte del nico Espritu, como nuestro brazo
forma parte de nuestro cuerpo, y no est separado, como no lo
est ninguno de nuestros miembros, sino que son uno con el
todo y deben ajustarse en l, para formar el conjunto. Lo mismo
ocurre con todos los espritus que deben ajustarse los unos con
los otros para formar un todo complejo y perfecto.
La frase Ellos se reunirn todos en un lugar, significa que todos
seremos conscientes de nuestra unidad con Dios y todos de la
misma fuente, Dios. Esta es la sintona, sabiendo que todo est
creado en la imagen y semejanza de Dios, exactamente como l,
una imagen a travs de la cual puede l expresar el ideal que ha
concebido para nosotros.
Desear que Dios exprese perfectamente a travs de nosotros
el ms alto ideal que ha concebido explica el significado de, No
mi voluntad, sino la tuya sea hecha. Nadie puede elevarse sobre las
ideas materiales sin hacer la voluntad de Dios consciente o
inconscientemente.
En este punto se interrumpi por un momento la charla y uno
de nuestro grupo pregunt sobre la Relatividad de la Materia.
Ella prosigui diciendo,
La palabra verdadera es Sustancia, la Relatividad de la
Sustancia. Consideremos por un momento los cinco reinos: el
mineral, el vegetal, el animal, el hombre y los reinos de Dios.
Comencemos por el ms bajo de la escala: el reino mineral.
Encontramos cada partcula del reino mineral expresando la
vida una, la vida de Dios. La desintegracin o divisin de las
partculas del mineral, combinadas con elementos del aire, y el
agua forman el suelo, la tierra, reteniendo todas sus partculas la
vida original de Dios. Esto posibilita la expresin del reino
vegetal, el siguiente de la escala de valores.
129

Entonces la vegetacin, cada parte de la cual contiene esa

vida nica, toma parte del reino mineral y lo acrecienta y
multiplica. Y expresa la vida un paso ms arriba hacia el reino
de Dios.
Esto permite al reino animal, que es la expresin siguiente de
Dios, encontrar su lugar. Los animales, en los cuales contina la
vida nica, han tomado una fraccin de la vida del reino vegetal
y la han acrecentado y multiplicado. Y la expresan en un grado
ms alto en direccin al reino de Dios.
Esto permite al reino humano, expresin siguiente de Dios,
encontrar su lugar. Los hombres, que contienen la vida nica en
cada parte de su ser, han tomado una fraccin de la vida del
reino animal. Expresndola a un grado ms alto han dejado
lugar al reino de Dios. El ms alto modo por el cual Dios se
expresa a travs del hombre.
Cuando el hombre alcanza ese reino, se encuentra en un
lugar donde reconoce que todo procede de una sola Fuente, y
contiene la vida nica, la vida de Dios. Ha llegado a la maestra
sobre todas las cosas materiales. Pero no necesita parase aqu,
porque todo es progresin. Cundo llega aqu encuentra que
existen nuevos mundos todava por conquistar.
Llegamos ahora al lugar donde reconocemos que todo
espacio o magnitud contiene la vida una, la vida de Dios, y que
todo procede de una Fuente y Sustancia. Entonces toda sustancia
llega a ser relativa o relacionada, no?
Aqu finaliz la conversacin, habiendo terminado la cena, y
quitamos de la sala las mesas y las sillas. Entonces comenz un
tiempo de juegos y diversiones con danzas y cantos. La msica la
proporcionaba el coro invisible, y todos disfrutamos de un buen
rato juntos. La velada termin con msica y canciones; el coro
invisible se hizo visible, camin entre los reunidos, y a veces
flotaban justo por encima de sus cabezas. Para terminar hubo un
estallido de msica, canciones y risas, con la participacin de
130

todos. Fue en conjunto la ms impresionante escena que jams

haba visto.
Se nos dijo que si permanecamos tranquilos podramos
escuchar la msica en todo momento, pero que el coro de
acompaamiento no se oira ms que en circunstancias como
aquella.
Intentamos muchas veces la experiencia despus, y cada vez
escuchamos la msica. Era siempre baja y exquisitamente dulce,
pero no tena el alegre y libre timbre de esa tarde, a no ser que
hubiese un grupo de Maestros congregados. Se nos dijo que esta
msica era conocida como el coro anglico. Los maestros lo
llamaban la sinfona de las almas al unsono.
Permanecimos tres das en este pueblo y durante ese tiempo
vimos una gran cantidad de nuestros amigos. La tarde del tercer
da nos dieron el adis y, diciendo que nos encontraran en
nuestros cuarteles de invierno, desaparecieron.

131

CAPITULO 22

EL AMOR HACE REAL EL SERVICIO

A la maana siguiente dejamos el pueblo con Emilio y Jast

como nicos compaeros. Nuestro objetivo era llegar al pueblo
que habamos decidido que fuera nuestro cuartel de invierno. Los
inviernos en esta parte del pas son bastante severos y queramos
estar seguros de disponer de un alojamiento confortable antes de
llegar los fros. En esto, como muchas otras cosas, nuestros
miedos no tenan fundamento porque cuando llegamos
encontramos alojamientos confortables preparados para nosotros.
Nuestro sendero desde el pueblo de Emilio atravesaba la
meseta, despus suba a lo largo de un serpenteante barranco hasta
la divisin donde el segundo pueblo fortificado, que guardaba la
meseta que habamos cruzado, estaba situado.
Las paredes del barranco tenan de cien a trescientos metros de
altura perpendicularmente, y se unan a las montaas que llegaban
a una elevacin de cerca de setecientos u ochocientos metros sobre
la cresta donde el cruce del sendero se divida. En la cumbre del
puerto haba dos grandes rebordes rocosos que separados unos
doscientos metros dominaban y encuadraban un espacio plano de
alrededor de una hectrea. Lo haban rodeado de una muralla que
tena una docena de metros de altura, veinte metros de espesor en
la base y diez en la cima.
Esta muralla constitua una barrera poderosa. Se haba
construido de tal forma que su cresta formaba un camino desde
donde se podan hacer rodar gigantescos bloques de roca, que
podan hacer caer al exterior sobre un terreno en pendiente, con un
fuerte declive, sobre el que continuaba el sendero del otro costado
del puerto.
132

Haban puesto puntos de cada cada treinta metros, con la

inclinacin suficiente para que los bloques cayeran al exterior sin
riesgo de golpear la base de la muralla. Cundo eran golpeados
caan primero sobre la pendiente, despus rodaban sobre el declive
y seguan el barranco por lo menos seis kilmetros antes de
pararse, a no ser que estallasen por lo violento del impacto.
El conjunto formaba un poderoso sistema defensivo, ya que el
barranco no tena en ninguna parte ms de veinte metros de ancho
en los seis kilmetros y su pendiente era suficiente para acelerar
los bloques de piedra.
De una parte a la otra del barranco haba todava plataformas
unidas por senderos a los extremos de la muralla. De esas
plataformas se podan hacer caer bloques de roca al barranco.
Haba un nmero de rocas de cuatro metros aproximadamente de
dimetro, situadas a lo largo del barranco, listas para una
emergencia.
Se nos inform que no haba sido necesario servirse de ellas
nunca. Una sola tribu haba intentado en el pasado acceder al
pueblo sin ser invitada. Y haba sido casi aniquilada por los
bloques de piedra lanzados desde las cuatro plataformas situadas
en la pared del barranco. Los primeros bloques se separaron de los
otros en su cada, aunque una avalancha de piedras barri el
barranco y arrastr todo con ellas. Los bloques que vimos sobre la
cresta estaban ah desde hace ms de dos mil aos. No haban
sostenido ninguna batalla en el pas durante ese tiempo.
Encontramos que las seis casas que componan el pueblo
estaban construidas dentro de la pared, y tenan tres pisos, con los
tejados situados en la cima de la pared. El acceso se lograba por
unas escaleras interiores que suban desde cada piso hasta el techo
de cada casa. Haban practicado aberturas para ventanas en el
tercer nivel, que miraban al barranco de abajo. Se vea el sendero
desde estas ventanas y desde la cima de la muralla, segn
serpenteaba por la ladera de la montaa muchos kilmetros a lo
lejos.
133

Nos acomodaron confortablemente para pasar la noche en la

tercera planta de una de esas casas, despus de una temprana cena,
y fuimos a la terraza para ver la puesta de sol. Llevbamos all
unos momentos cuando un hombre aparentemente de cincuenta
aos, subi las escalera hasta la terraza. Despus de ser presentado
por Jast se uni a la conversacin. Habita en el pueblo donde
bamos a instalar nuestros cuarteles de invierno, e iba haca ah.
Supusimos que estaba viajando como nosotros y le invitamos a
unirse a nuestro grupo. Nos dio las gracias y dijo que era capaz de
recorrer la distancia mucho ms rpidamente de lo que podramos
nosotros, y que paraba en el pueblo para ver a un pariente, y que
estara en casa esa tarde.
La conversacin gir entonces sobre el templo que habamos
visitado nosotros tres con Emilio y Jast. Este hombre habl
pausadamente y dijo, Le vi sentado en el parapeto del templo esa
noche. Despus continu y me dio una descripcin del sueo o
visin tal como haba sido y como ya expuse en este libro. Esto
fue una sorpresa para m y mis asociados ya que no les haba
mencionado el hecho a ellos. Este hombre era un perfecto extrao
para nosotros, no obstante relat el sueo tan vvidamente como
yo lo haba visto.
Despus prosigui diciendo,
Se le ha mostrado justo lo que se nos mostr a nosotros; que
el hombre proviene de Dios en unidad, en tanto comprendieron
conscientemente esto, y usaron correctamente el poder y
dominio. Pero en el momento en que l, en su ser mortal,
concibi poderes duales, comenz a ver dualidad, con lo cual us
mal su poder, y exterioriz esa dualidad, porque el hombre tiene
libre albedro, y manifiesta aquello en lo que fija su atencin.
Despus, vino la separacin como resultado, y la amplia
diversidad, y sta le ha seguido por toda la tierra. Pero est
llegando un cambio. La diversidad ha alcanzado su lmite y la
humanidad est reconociendo que todo se manifest desde la
nica Fuente.
134

Reconociendo esto, los hombres estn ahora aproximndose

ms y ms cerca. El hombre est comenzando a comprender que
todo otro hombre es su hermano en lugar de su enemigo.
Cundo el hombre comprenda plenamente esto, ver que del
mismo modo en que todo vino de una nica Fuente, todo debe
retornar a esa Fuente o llegar a ser hermanos en realidad.
Entonces estar en el cielo y reconocer que por cielo se
puede entender paz interna y armona creadas por el hombre
justo aqu sobre la tierra. Entonces ver que l crea su cielo o
infierno segn elige.
Este cielo ha sido concebido correctamente pero mal situado
geogrficamente. l sabr que Dios reside dentro de l y no slo
dentro de l, sino en todo alrededor de l, cada roca, cada rbol,
cada planta, cada flor, y toda cosa creada; que Dios est en el
mismo aire que respira, las aguas que bebe, el dinero que gasta;
que Dios es la sustancia de todas las cosas. Cundo l respira, l
respira Dios tanto como respira aire; cuando l comparte el
alimento, l comparte a Dios tanto como lo hace del alimento.
No es nuestro deseo formar nuevos cultos, o sectas. Sabemos
que las iglesias que estn establecidas hoy son suficientes y son
los centros lgicos para retirarse y ayudar a la gente a
comprender a Dios, a travs del Cristo en todos. Los asociados
con las iglesias deben comprender que la iglesia tan slo tipifica
una cosa, y esta es la Conciencia Crstica en toda la humanidad.
Si comprenden esto, Dnde puede descansar la diversidad
sino en el concepto de la mente mortal del hombre, y no en la
iglesia? En qu se diferencia una iglesia o asociacin de otra?
El pensamiento de divergencia que existe hoy debe estar
totalmente en la mente mortal del hombre.
Ved a lo que esta diversidad ha conducido, las grandes
guerras, el intenso odio engendrado entre naciones y familias e
incluso entre individuos, y todo a causa de que una iglesia u otra
ha pensado que su doctrina o credo era mejor que la de otra. No
135

obstante todas son en realidad la misma porque conducen al

mismo lugar.
No sera posible para cada una tener un cielo solo para s,
porque si fuese as, cuando un individuo finalizase su particular
vinculacin y estuviese listo para recibir su recompensa, estara
obligado a pasar el resto de su existencia buscando a travs del
laberinto de cielos el cielo particular que le est destinado.
Las organizaciones eclesisticas y aquellos asociados con
ellas se estn aproximando ms cada da, y vendr el tiempo
cuando ellas se unirn como una sola. Cundo todas sean una,
no habr necesidad de la organizacin.
Por tanto, la falta no descansa totalmente sobre las
organizaciones eclesisticas. Poca gente ha despertado a la
comprensin de lo que la vida realmente tiene dispuesto para
ella. Encontramos que la gran mayora se arrastra por la vida
insatisfecha, extraviada, aplastada o al menos perpleja.
Es necesario que cada alma aprenda a expresar la vida, a
asirla, a irradiar a partir de su propio centro vital para
exteriorizar, en vistas a un fin definido y por una accin precisa,
los dones que Dios le ha conferido. Cada uno debe expandir su
propia vida. No es posible vivir en lugar de otro.
Nadie puede expresar su vida por vosotros y nadie puede
decir como debis expresar la vuestra. Lo mismo que el Padre tiene la
vida en s mismo, le ha dado al Hijo tener vida en s mismo.
Un alma no puede comprender esto y justo marchar a la
deriva, ya que el solo propsito de la vida es revelar ella misma el
privilegio y la oportunidad de expresar el Dios del interior. Ese
hombre es y ser la imagen y semejanza divina de l mismo que
es el propsito de Dios para el hombre.
Expresar eso que Dios ha concebido para l debera ser el
gran propsito de la vida. Cundo Jess estuvo en la cima de la
montaa y su discpulos llegaron junto a l notad las palabras
de sabidura que les dijo. Su conciencia fue despertada a esta
comprensin y l lleg a establecerse en esta alta resolucin de
136

que el hombre puede desarrollar plenamente el poder solamente

cuando tiene un verdadero ideal, un verdadero propsito en la
vida.
Una semilla puede comenzar a crecer solamente cuando est
firmemente introducida en la tierra. El poder de Dios al interior
puede manifestar un verdadero deseo solamente cuando est
firmemente fijo en el alma del hombre. Debemos todos saber,
como hizo Jess, que el primer impulso espiritual hacia la
exteriorizacin es el deseo definitivo de expresarse.
Jess dijo, Benditos los pobres de espritu, comprendiendo que
cada limitacin en la vida que puede crear un deseo en el
individuo para superar esa limitacin y liberarse de ella, es
buena. l comprendi que la necesidad es la profeca del
cumplimiento o realizacin.
l vio a cada necesidad como un suelo preparado para una
semilla. Si la semilla fuese plantada, y despus se dejase crecer y
manifestarse, llenara la necesidad. Necesidad o deseo, en el
desarrollo de la vida, se malentiende.
Algunos grandes instructores han enseado que era
necesario arrancar del corazn ese deseo. Pero Jess dijo,
Desgraciados vosotros, que estis saciados. Si vosotros estis
satisfechos, os volvis estacionarios. Para contactar la vida
plenamente, debemos buscar cada momento expresar
plenamente la vida. El deseo de esto presiona hacia ello.
Cansado de arrastrarse por el polvo de la tierra, el hombre
anhela volar, y este anhelo le invita a encontrar la manifestacin
de la ley que le capacite para elevarse sobre sus presentes
limitaciones.
Encontrndola es capaz de ir a donde desea, sin idea del
tiempo o la distancia. Se ha dicho que el hombre propone y Dios
dispone. Lo contrario es la verdad, porque Dios propone y el
hombre dispone; si el hombre lo dispone, puede hacer todas las
obras que hace Dios. No puede el Hijo hacer lo que el Padre ha
hecho?.
137

El fracaso de las cosas externas para satisfacer, conduce al

alma a buscar el poder interno. Entonces el individuo puede
descubrir su I AM o (Yo Soy), y que dentro de l se encuentra
todo el poder de satisfacer al alma, para responder a cada
necesidad y deseo. Este conocimiento puede tardar en llegar
hasta que el individuo es llevado por los zarandeos del mundo a
buscar su plano interno de paz y calma.
Cuando l sabe que I AM es el cumplimiento de su deseo, el
deseo se realiza. Buscar en el exterior del ser Divino la
realizacin de este deseo es tonto. Para desarrollarse, el ser debe
hacer el desarrollo.
Entonces el conocimiento del I AM aporta una
comprensin y un despertar increbles; muestra que en el
interior de s se encuentra el poder, la sustancia y la inteligencia
de la cual toman forma todas las formas; y desde que uno es
capaz de formular inteligentemente un deseo justo, y precisar la
idea correspondiente, el poder, la inteligencia y la sustancia del
espritu fluyen necesariamente para realizarlo.
No son estos los tesoros en los cielos que no hemos sido
capaces de ver? Aqu en lo informe yacen ilimitadas riquezas
ocultas dentro de nosotros mismos. Cuan claro resulta esto para
quien ha encontrado la perla de gran precio! Pensad en este
enunciado, Buscad primero el Reino de Dios y su justicia y todas las dems
cosas se os darn por aadidura, La razn por la que se aaden es
porque estn hechas de la misma esencia del Espritu. La
conciencia debe primero encontrar el Espritu antes de que
pueda formar la cosa deseada.
El hombre despierto percibe el principio creativo dentro;
despus lo visualiza y su realizacin es la oportunidad de su vida.
Tiene una visin o llega a ser consciente de sus posibilidades o
de las posibilidades que yacen delante de l. Con el conocimiento
de que el poder creativo yace en el interior, retoma los deseos de
su corazn, que llegan a ser un ideal o molde que atrae poder y
abundancia para llenar el molde.
138

Yo VEO, es la concepcin del alma, es la Tierra Prometida, el

sueo convertido en realidad, hacia el cual puede mirar con fe.
Aunque puede no ser conscientemente posedo an, debe
manifestarse en la forma visible cuando cumplimenta la ley.
Puede ser necesario encontrarse con un desierto de experiencias
a superar. Esto hace al alma digna de expiacin.
Comprendiendo la visin como una Tierra de Promisin,
como un ideal que debe llegar a ser real, no ve ms que el bien,
los objetos de su deseo. Aqu no debe haber duda, titubeos ni
fluctuaciones, porque esto sera fatal. Uno debe ser fiel a la
visin y seguir. Esta visin es tpica y tan necesaria como los
planos y especificaciones de un edificio. Uno debe ser tan fiel a
su visin como el constructor lo es a los planos y
especificaciones del arquitecto. Todo lo dems, excepto la
fidelidad debe ser eliminado.
Todas las grandes almas son fieles a su visin, una ideasemilla plantada en el alma, que despus dejan expandirse y
manifestarse. Estas almas nunca permiten que la incredulidad
de otros les influencien. Estn dispuestos a sacrificarse por su
visin, son fieles a ella, creen en ella, y ella es para ellos como la
creen. Jess permaneci fiel y apegado a Su visin. l se adhiri
a Su plan, incluso cuando aquellos ms prximos y ms
queridos eran incrdulos e infieles. Y fue hecho segn su fe y as
es para todos.
Cuando el individuo parte para la Tierra Prometida, debe
renunciar a la tierra de las tinieblas y olvidarla. Debe abandonar
la oscuridad y partir hacia la luz. Es imposible ir y permanecer
al mismo tiempo .Debe renunciarse a lo viejo y adherirse a lo
nuevo. Debe olvidar las cosas que no desea recordar, y recordar
solamente las cosas que desea retener.
Una cosa es tan esencial como la otra. Slo debe recordarse
la visin si se desea su cumplimiento. La debe recordar
sosteniendo en la mente la visin de lo que desea reproducir.
Debe olvidar o rehusar recordar la cosa que no desea
139

reproducir. Cada idea, pensamiento, palabra o acto, debe ser fiel

a la visin con objeto de poder manifestarla. Esto es verdadera
concentracin, la concentracin de la devocin, el centrado de
las fuerzas sobre lo esencial. Esto es amar el ideal. Solamente a
travs del amor se puede dar expresin a un ideal. El amor hace
que el ideal llegue a ser real.
Si falla al principio, debe ser determinado y seguir. Este es el
ejercicio de la voluntad, el grito de la auto-confianza, la
expresin de fe dirigiendo el poder hacia el ideal. Este ideal no
podra obtenerse nunca sin esta conciente direccin de poder,
este ejercicio de la voluntad; y todava sera fatal para el ideal si
la voluntad, tambin, no fuera ideal.
La voluntad debe poseer la misma cualidad que el ideal para
servir. Si la voluntad no posee el deseo de servir, el poder que la
voluntad desea dirigir no puede ser liberado desde el alma. La
voluntad de ser servido en lugar de servir provoca el retorno de la corriente
vital contra el ser. La voluntad de servir mantiene el aflujo de la corriente vital
a travs del ser y conserva la irradiacin en el ser.
Servir da propsito a la visin; libera amor en la vida. Cmo
puede ser expresado el amor a no ser que fluya a travs de quien
expresa vida? Si fluye a travs de la conciencia, el entero
organismo responde y hace vibrar cada clula con el amor que
expresa. Entonces el cuerpo se armoniza, el alma se hace
radiante, la mente se ilumina, el pensamiento se vuelve fino,
brillante, vivo y definitivo: la palabra se hace positiva, verdadera,
constructiva; la carne se renueva, purifica y vivifica; los asuntos
se arreglan y todas las cosas toman su aspecto verdadero.
El I AM o (Yo Soy) se expresa por el M y no le es permitido al
Mi suprimir al I AM o (Yo Soy). Si el cuerpo no obedece al
espritu Cmo podra expresar al espritu? La mente consciente
debe desear y buscar al Espritu a fin de conocer el poder del
Espritu. De esta manera el hombre aprende que el Espritu es el
cumplimiento de la necesidad.
140

El Espritu recibe su expresin suprema cuando uno le permite

dar satisfaccin a las necesidades de otros. Las puertas que
retienen las reservas del Espritu se abren cuando uno deja a
ste pasar hacia los otros. Es la voluntad de servir la que nos
abre a todas las reservas ilimitadas de Dios y provoca la
expansin del alma.
El alma ha regresado a la casa del Padre tan pronto como
ha sentido la voluntad de servir. El prdigo que sirve se vuelve el
Hijo mimado o festejado. El mercenario que se nutre de los
restos, deviene prncipe de una casa real, la casa de sus propias
posibilidades. Conoce el amor de Dios, comprende el don de su
Padre y el efecto de su buen uso. Nadie puede recibir ese don,
slo un hijo. Ningn servidor, ningn mercenario puede entrar
en el gozo de la herencia del hijo. El servidor busca siempre un
resultado. El hijo ha heredado ya las posesiones del Padre.
Cuando nosotros sabemos que pertenecemos a la Casa del
Padre y que vamos a heredar todos los bienes que tiene el Padre,
entonces comenzamos a vivir como el Padre desea que vivamos.
He aqu que somos ahora los Hijos de Dios. La conciencia de ser el Hijo
provoca el cumplimiento, la de ser servidor provoca carencias.
Desde que asumimos el rol de Hijos en pensamientos, palabras y
acciones, descubrimos que el Padre ha cumplido todos los deseos
de nuestro corazn.
Llegado aqu, el orador se levant, nos dio las buenas noches y,
con el comentario de que esperaba vernos cuando llegsemos a los
cuarteles de invierno, parti.

141

CAPITULO 23

NUESTROS CUARTELES DE INVIERNO

Abandonamos el pueblo la maana siguiente. Durante tres das

el sendero condujo a un spero pas montaoso tan escasamente
habitado que nos vimos obligados a montar nuestras tiendas cada
noche.
No habamos tomado provisiones con nosotros para este viaje,
no obstante, cuando el alimento fue preciso lo tenamos a mano.
Tan pronto como se hacan los preparativos para una comida, una
abundancia de alimentos estaba disponible a mano, para ser
compartida; y en ningn momento vimos que se consumiese todo.
Siempre sobraba algo.
La tarde del tercer da llegamos a la cabecera de un amplio
valle, a travs del cual debamos viajar para llegar al pueblo de
destino. Desde este momento en adelante nuestro camino llevaba a
un frtil y habitado valle. Seleccionamos este pueblo como nuestro
centro de operaciones de invierno por la razn de que estaba
situado en el mismo corazn del pas que bamos a visitar y
sentimos que nos dara la oportunidad que desebamos para entrar
en contacto diario con la gente durante un largo periodo de tiempo.
Gran cantidad de las personas que conocimos en diferentes
lugares que ya habamos visitado vivan en este pueblo y nos
haban invitado cordialmente a visitarlos. Sentimos que,
permaneciendo en este pueblo durante el invierno, tendramos una
amplia oportunidad de observar su vida diaria ms de cerca.
Llegamos al pueblo el 20 de noviembre e hicimos un cierto
nmero de excursiones desde aqu, hasta que lleg la nieve y los
viajes se hicieron ms difciles. Estbamos alojados
confortablemente, las gentes eran muy amables, y nos preparamos
142

para formar parte de la vida del pueblo. Todos los hogares nos
fueron abiertos y se nos dijo que los cerrojos nunca estaban
echados, ya que consideraban que todos los hombres eran
hermanos.
A estas alturas fuimos invitados a compartir la morada de una
de las ms notables mujeres que vivan en este pueblo, a quin
conocimos antes. Consideramos que estbamos confortablemente
instalados y no era necesario causarle problemas.
Ella insisti diciendo que no haba problema alguno; as que
nos trasladamos con bolsos y equipajes, e hicimos de su hogar
nuestro hogar durante el tiempo restante de nuestra estancia.
Nunca olvidar la primera vez que la conocimos. Fue en una
pequea ciudad cerca de la frontera. Cundo fue presentada
pensamos que no pasaba un da de los dieciocho aos, y todos la
consideramos bella. Cual no sera nuestra sorpresa cuando se nos
dijo que tena unos cuatrocientos aos y era uno de los ms
amados instructores.
Su entera vida la dedic al trabajo. Cundo la conocimos por
primera vez estuvimos en contacto diario cerca de dos semanas,
pero su verdadero ser no se haba manifestado hasta que la vimos
en su propia casa. Despus de vivir en su casa y de estar en
contacto diario con ella, pudimos ver rpidamente por qu la
amaba el pueblo como lo haca. Era imposible para nadie hacer
otra cosa que amarla y respetarla.
Nosotros vivimos en el hogar de esta dama y comimos a su
mesa desde finales de diciembre hasta el siguiente abril. Tuvimos
amplia oportunidad de observar la vida de su hogar y de un cierto
nmero de otras personas del pueblo y encontramos sus vidas
ideales. Cuanto ms vimos a estas gentes ms las amamos y
respetamos. Tuvimos amplia oportunidad para corroborar todo lo
que nos dijeron con relacin a las edades, mediante documentos
que no podan contradecirse, de igual modo a como no lo pueden
ser nuestros documentos.
143

CAPITULO 24

FIESTA DEL PASAJE O PASCUA

El tiempo pas hasta llegar a finales de diciembre y el ao se

acercaba a su final. Habamos notado que un cierto nmero de
personas estaban reunidas para celebrar un evento ceremonial en el
que los Maestros participaban prcticamente solos. Cada da
ramos presentados a desconocidos. Todos hablaban ingls, y
comenzamos a sentir que ramos parte de la vida del pueblo.
Un da se nos dijo que el acontecimiento tendra lugar la
Vspera de Ao Nuevo, y que estbamos invitados. Se nos dijo
tambin que aunque este acontecimiento no era para extranjeros,
no era de ningn modo un encuentro secreto, y que ninguna de sus
reuniones era privada. La asamblea era para aquellos que haban
iniciado el trabajo, lo haban tomado en serio, y haban avanzado
bastante para comprender que queran vivir la vida; aquellos que
haban aceptado una ms alta conciencia y comprendido lo que
esto significaba en sus vidas. Era llamada por algunos la Fiesta de
Pascua. Estas reuniones eran mantenidas usualmente en esta poca
del ao en un lugar determinado, y este pueblo haba sido elegido
este ao para la ocasin.
La maana del da sealado para la reunin amaneci brillante
y clara, y el mercurio marcaba por debajo de cero grados. Nos
encontr a todos ansiosos porque sentimos que esta tarde se
aadira a las muchas interesantes experiencias del viaje.
Llegamos al lugar sealado a las ocho de esa tarde y encontramos
cerca de doscientas personas reunidas. La sala estaba iluminada en
el mismo modo ya mencionado antes y era muy bella. Se nos dijo
que la bella y joven dama que una vez anteriormente haba sido
nuestra anfitriona estara a cargo de los servicios.
144

Pocos momentos despus de que estuvimos sentados entr ella

en la sala y nos maravillamos de su juventud y belleza. Ella
llevaba un bello vestido blanco aunque no intentaba hacerse notar.
Subi con tranquilidad a un pequeo estrado y comenz su
alocucin,
Estamos reunidos aqu esta noche con el deseo de
comprender mejor el significado ms completo de pasar desde
una conciencia menor a otra superior, y damos la bienvenida a
aquellos de vosotros que estis preparados para esto. Al principio
nos habis seguido por inters en las cosas que habis visto
realizar, considerndolas inicialmente con asombro y temor,
tenindolas por maravillosas.
Sabemos que ahora las miris como acontecimientos
naturales de la vida diaria, vivida como debe ser, como Dios
desea que la vivamos siempre. Ahora estis convencidos de que
no hemos realizado ningn prodigio. Habis comprendido el
verdadero sentido espiritual de lo que hacis.
La conciencia que funciona en el verdadero plano espiritual,
interpreta todas las manifestaciones de acuerdo al ideal
subyacente en ellas. Entonces la gran significacin interior es
revelada y no hay misterio, ni prodigio, ni milagro.
Pasar de un estado de conciencia inferior a uno superior
significa descartar el mundo material donde todo es discordia e
inarmona para aceptar la Conciencia de Cristo y adherirse a
ella. Entonces todo es belleza, armona y perfeccin.
Tal es la manera natural de vivir, aquella elegida por Dios
para todos nosotros, aquella de la cual Jess ha dado en la tierra
tan magnfico ejemplo. La manera de vivir egosta es lo no
natural, el camino spero, el camino del ego. Cun fcil es el
camino de Cristo cuando lo hemos comprendido. El que lo sigue
vive en la Conciencia de Cristo.
Tenemos las mesas puestas. Esta es la nica ocasin en que
nos reunimos para una celebracin. No es una celebracin
conforme a la idea que se hacen los mortales. Es de inteligencia
145

y cumplimiento, smbolo de la Fiesta del Pasaje de lo mortal a la

Conciencia de Cristo, de ese pasaje tan mal comprendido en
nuestros das de conciencia mortal.
Creemos que un da todos los hijos de Dios se sentarn para
una celebracin similar comprendiendo su verdadero
significado. Tenemos por convidados a algunos seres que han
perfeccionado el cuerpo, al punto de poder llevarlo a los reinos
celestes y recibir las ms altas enseanzas. Han vivido algn
tiempo sobre la tierra bajo su forma visible, despus han pasado
llevando sus cuerpos con ellos a los Reinos Celestiales donde son
invisibles a los mortales.
Es necesario elevar nuestra conciencia a la Conciencia de
Cristo para conversar con ellos. Pero estos seres de tanta
perfeccin pueden volver a nosotros e irse a voluntad. Pueden
venir a instruir a todos aquellos que son receptivos a su
enseanza, y aparecer y desaparecer a voluntad. Son ellos los
que vienen a instruirnos cuando estamos preparados para recibir
sus lecciones, tanto por intuicin como por contacto personal.
Han venido cinco esta noche a compartir el pan con nosotros.
Entre ellos hay una dama que amamos muy especialmente, ya
que es la madre de uno de nosotros y ha vivido antiguamente con
nosotros (se trataba de la madre de Emilio). Reunmonos
alrededor de las mesas.
Las luces bajaron de intensidad por un momento y todos nos
sentamos perfectamente silenciosos con las cabezas inclinadas.
Despus las luces se reavivaron. Los cinco estaban en la sala, tres
hombres y dos mujeres, todos vestidos de blanco, todos de una
belleza radiante, y rodeados de un halo de luz.
Avanzaron tranquilamente y cada uno se sent en el lugar
dejado vaco para l en el extremo de cada una de las cinco mesas.
Mara, la madre de Emilio, tom el lugar de honor en nuestra
mesa, con nuestro jefe a su derecha y Emilio a su izquierda.
Cuando ellos se hubieron sentado empezaron a llegar los
146

alimentos. La comida era muy simple pero excelente, compuesta

de pan, legumbres, frutos y nueces.
Las conversaciones que siguieron eran importantes
instrucciones destinadas a aquellos que se haban reunido para este
acontecimiento. Fueron dadas en lengua indgena y Jast nos las
traduca. No las incluir porque la mayor parte ya han sido
expuestas.
Mara fue la ltima en hablar. Lo hizo en perfecto ingls con
una voz clara y concisa. Estas fueron sus palabras:
Nosotros empleamos a diario fuerzas que a los humanos les
parecen irrisorias. Teniendo el privilegio de percibirlas y
servirnos, hacemos todo lo que est a nuestro alcance para que
los hombres vean y sepan aquello de lo que se privan por sus
pensamientos, esas cosas perfectas que estaran al alcance de sus
manos y slo esperan ser tomadas. Cuando los hombres se
apropien de esas fuerzas, stas se volvern infinitamente ms
reales y vivientes que las cosas materiales a las que se apegan
tan desesperadamente, porque las pueden ver, sentir, y entrar en
contacto con sus sentidos materiales limitados.
Notaris que todas las comodidades de esta sala y de los
cuartos que ocupis, as como la luz, el calor, y los mismos
alimentos de los cuales os nutrs, han sido puestos en obra por
esta fuerza. Llamadla rayo de luz o como queris. Nosotros la
percibimos como un gran poder universal. Cuando el hombre
entre en contacto con esta fuerza, sta trabajar para l ms
eficazmente que el vapor, la electricidad, la gasolina o el carbn.
Sin embargo, nosotros la consideramos como una de las
menores entre las fuerzas o poderes.
Esta fuerza no solo suministrar toda la energa necesaria al
hombre, sino que tambin les procurar el calor necesario a
todas sus necesidades, sin consumir un gramo de combustible de
ninguna clase. Es perfectamente silenciosa, y cuando los
hombres se sirvan de ella, suprimir gran parte de ruido y
confusin que ahora parecen inevitables. Est al alcance de
147

vuestra mano, alrededor vuestro, esperando que la usis.

Cuando contactis y usis esta fuerza os parecer mucho ms
simple que el vapor o la electricidad.
Cuando los hombres sean capaces de hacer esto, vern que
todos los motores y formas de locomocin que han inventado no
son ms que cosas provisionales salidas de sus concepciones
materiales. Creen haberlas producido ellos mismos y no han
podido construir ms que objetos tangibles e imperfectos. Si
hubiesen comprendido que todo viene de Dios, expresndose a
travs de los hombres, no produciran ms que cosas perfectas.
Sin embargo, en su libre albedro, tomaron el camino difcil,
en lugar de comprender su filiacin con Dios, y servirse de todos
Sus dones. Continuarn en ese camino hasta percibir que debe
haber uno mejor, y que ste existe en efecto. Finalmente sabrn
todos que el camino de Dios es el nico bueno. Entonces, el
hombre, expresar la perfeccin que Dios quiere que exprese
desde ahora mismo.
No veis lo necesario que es que os concentris en el Padre
que est en vosotros, para sacar de l todo aquello que es bueno,
y para hacer actuar, a partir de vuestro yo divino, todas las
fuerzas de vuestra naturaleza? En el inicio de toda expresin
est Dios, el Padre, dentro de vosotros. De otro modo no sabrais
expresarlo o manifestarlo
Aqu, en este punto, uno de nosotros pregunt que influencia
tenan en nuestra vida los pensamientos y las palabras. Mara
extendi la mano y un pequeo objeto apareci al cabo de un
instante. Entonces dijo:
Yo hago caer este guijarro en el recipiente con agua. El punto
de cada sobre el agua forma un centro de donde parten ondas
concntricas. Estas ondas se agrandan hasta alcanzar la pared
del recipiente que forma el lmite exterior del agua.
Para el ojo normal estas ondas parecen perder fuerza y
parase. En realidad, lo que hacen es volver al centro, rebotando
en ese lmite. Esta es la representacin exacta de todos nuestros
148

pensamientos y de toda palabra que pronunciamos. El

pensamiento y la palabra ponen en marcha ciertas vibraciones
que se propagan en crculos, siempre agrandados hasta que
abrazan el universo. Despus vuelven hasta aquel que los ha
emitido. Todos nuestros pensamientos y palabras, buenos o
malos, vuelven a nosotros tan seguro como los hemos emitido.
Este retorno se identifica con el Da del Juicio del cual habla
vuestra Biblia. Cada da ser un Da del Juicio. El juicio ser
bueno o malo segn el pensamiento o la palabra emitida hayan
sido buenos o malos. Toda idea, pensada o expresada, se torna
una semilla. Esta semilla de idea es emitida, plantada en el alma
-o mantenida en el pensamiento-, y se vuelve una concepcin
que se manifestar posteriormente en la forma fsica. Las ideas
de perfeccin producen perfeccin, las de imperfeccin
producen imperfeccin.
El sol y la tierra combinados producirn, con igual
voluntad, el ms poderoso baniano o la ms pequea flor, si se
planta la semilla. Es as como el Alma y Espritu responden a la
llamada del hombre. Este recibe lo que pide en palabra o
pensamiento. La nica cosa que separa al hombre del cielo es la
niebla del pensamiento material que ha creado alrededor del
cielo. Y esto ha dado paso al misticismo y al misterio que rodea a
todas las cosas divinas. Pero el velo del misterio est siendo
gradualmente retirado y se percibe que no hay tal misterio.
Los fundadores de las diversas organizaciones clericales han
encontrado cmodo rodear de misterio las cosas de Dios,
esperando as asentar mejor su autoridad sobre el pueblo. Pero
cada una descubre ahora que las cosas profundas de Dios son
sencillamente los objetos verdaderos de la vida corriente. Si no,
para qu serviran stos?
Todo el mundo percibe que la iglesia no hace ms que
representar la Conciencia de Cristo en el hombre-Dios, centro de
la humanidad. Uno percibe el ideal en lugar de adorar el dolo
creado por el pensamiento mortal. Mirad al gran nmero de
149

organizaciones heterodoxas que surgen por todos lados. Son

muy diversas hoy, pero pronto llegarn a la unidad. No est
producida esta diversidad justo para llevarlas a la verdadera
necesidad de la unidad?.
Nosotros, que hemos perfeccionado nuestros cuerpos, al
punto de poder llevarlos a donde queramos, tenemos el privilegio
de ver el Reino de los Cielos y de morar en l. Muchas gentes
conocen ese reino bajo el nombre de Sptimo Cielo y lo
consideran como el misterio de los misterios. Ah se equivocan
todava los mortales. No existe ningn misterio. Hemos
alcanzado sencillamente un lugar de la conciencia donde somos
receptivos a las enseanzas superiores. Es ah donde tambin
reside Jess hoy.
Es el lugar de la conciencia donde sabemos que, por haber
descartado la muerte, podemos disfrutar la inmortalidad. El
hombre es inmortal, sin pecado, inmutable, eterno, similar a
Dios, tal como lo l lo ve. Es un lugar sonde conocemos el
sentido real de la Transfiguracin, donde podemos hablar con
Dios y verlo cara a cara.
Cada uno puede venir y recibir su herencia y ser como
nosotros. Antes de que pase mucho tiempo, la conciencia general
se elevar a un plano donde podremos hablar a la humanidad
cara a cara y mirarla a los ojos. Nuestra invisibilidad no es ms
que el resultado de la elevacin de conciencia sobre el plano
mortal. Slo somos invisibles para los mortales.
Debemos observar tres acontecimientos. Uno que pas hace
largo tiempo, y que tipifica para vosotros el nacimiento de la
Conciencia del Cristo en el hombre, el nacimiento del Infante
Jess. El segundo es la inteligencia y la captacin por vuestra
nacin de la Conciencia de Cristo. Finalmente nos gusta
contemplar el tercero y ltimo como el ms grande de los
esplendores, que es la segunda y ltima venida de Cristo, que
tendr lugar en cada uno, cuando conocer y aceptar el Cristo
150

interior, vivir y se desarrollar es esta conciencia, y crecer

como los lirios del campo. Es la Comunin Final .
En tanto que Mara finalizaba de hablar el coro invisible
comenz a cantar. La sala se llen de msica que termin con un
solemne himno. Despus hubo un momento de silencio, y el coro
acab con un estallido glorioso de msica como el repique de una
gran campana. Esto continu hasta que sonaron las doce y
repentinamente comprendimos que era medianoche y comenzaba
el Ao Nuevo aqu.
Fue as como finaliz nuestro primer ao con estas
maravillosas gentes.

151

ADDENDUM

Al presentar estos escritos sobre las experiencias con los

Maestros, deseo enfatizar mi creencia personal en los poderes de
estos Maestros, y en su demostracin de una gran ley -una Ley que
debe aportar un profundo mensaje a la entera raza humana-.
Ellos demostraron concluyentemente que hay una Ley que
transciende la muerte y que toda la humanidad en su evolucin
est avanzando hacia la comprensin y el uso de ella.
Los Maestros dicen que esta Ley ser dada a conocer en
Amrica, y de all al mundo, y entonces todos conocern el camino
a la Vida Eterna. Esto, dicen ellos es el comienzo de la Nueva Era.
(Se sabe que pocos aos despus de los escritos de Baird T. Spalding, se
fund la Saint Germain Foundation que liber esa Enseanza a todo buscador
de la Verdad. Nota del traductor)
Ninguna de las manifestaciones referidas en estas notas son
materializaciones de espiritismo -lejos de ello-. Pertenecen a un
alto grado de manifestacin por el cual se hace visible o invisible
el cuerpo de quienes han superado las limitaciones humanas. -Es la
glorificacin y espiritualizacin de la carne. Una Ley de Dios que
pueden heredar todos los seres humanos, llegando a la iluminacin
y el uso del cuerpo con la comprensin de la Maestra plena-.
No hay duda de que esta gente ha portado la Luz a travs de
largas edades y han probado con su vida diaria y sus obras que
esta Luz existe justo como exista hace miles de aos
B.T.S.

152

VIDA Y ENSEANZAS DE LOS

MAESTROS DEL LEJANO ORIENTE
Por Baird T. Spalding
LIBRO SEGUNDO

Baird T. Spalding, cuyo nombre lleg a ser legendario en los

crculos metafsicos y de la verdad, en la primera mitad del siglo
XX, jug una parte importante para introducir en el mundo
occidental el conocimiento de la existencia de Maestros o
Hermanos Mayores, que asisten y guan el destino de la
humanidad.
Este trabajo fue publicado en Estados Unidos desde el ao
1924, en cinco volmenes. En esta serie se ofrecen los tres
primeros, por separado. Son los que relatan especficamente las
experiencias tenidas en el Lejano Oriente. Este libro II, que ahora
lee, se public en 1927.
Existe una edicin que agrupa los tres primeros, en francs,
traducida en el ao 1937 realizada por Jacques Weiss, con el
seudnimo de Louis Colombelle. Se public en el ao 1946, a la
espera de poder contactar con Mr. Spalding para acordar los
trminos de la publicacin.
Este contacto fue posterior, en 1947, pese a los esfuerzos de
M.Weiss. Y se debi a una voz invisible que le inst a marchar de
inmediato a Amrica, si quera contactar con Mr. Spalding.
Logrado el contacto personal, la nica condicin para su
publicacin fue que usase los fondos obtenidos para contestar las
cartas de los lectores, a los que se comprometi a contestar toda
153

cuestin posible. Mr. Spalding le asesor y cont privadamente

mucha informacin indita para esto.
Hay una traduccin desde el texto francs al espaol, realizada
por Mara Martnez, en 1989, y editada por Edicomunicacin S.A.,
pero por ser edicin de bolsillo se hace incmodo de leer,
desmereciendo indebidamente el contenido.
La presente edicin no es comercial ni lucrativa. Pretende que
los buscadores de la verdad dispongan de una versin traducida
directamente de la inglesa, y ms fcil de leer.
Pueda ser til en toda la extensin de la palabra, y placentera de
leer. Es el deseo del traductor,
The Priest of the Wssahikon

Nota del traductor:

Para una mejor comprensin del libro, muy profundo y

complejo en su redaccin, he optado por separar sus
contenidos, usando un tipo de letra distinto para cada faceta
del mismo, del modo siguiente:
Este tipo de letra se usa para el relato principal.
Este tipo de letra se usa para citas mayores, y charlas o
discursos temticos de los Maestros.
Este tipo de letra se usa para acotar referencias a otras citas
cortas, dentro o fuera de las charlas temticas de los Maestros.

Espero sea de la mxima utilidad y facilite grandemente la lectura.

154

PREFACIO

Al presentar el segundo volumen de Vida y Enseanzas de los

Maestros del Lejano Oriente, estoy omitiendo a propsito
nombres de personas y lugares. Siento que me asiste la libertad de
ocultar nombres, lugares, y localizaciones, dejando al lector el
privilegio de aceptar como realidad o fantasa los eventos aqu
dentro relatados, como considere conveniente, sealando
solamente que los hechos son a veces ms sorprendentes que la
ficcin.
En el momento de emprender este trabajo qued
definitivamente establecido que nada sera publicado oficialmente
hasta que el trabajo hubiese progresado al grado en donde
pudieran alcanzarse deducciones en relacin con la vida y
enseanzas de esta gente.
Con tales premisas firmemente fijadas en la mente, presento a
la consideracin de los lectores, Vida y Enseanzas de los
Maestros del Lejano Oriente, volumen II.
En este punto, y con todo el respeto, deseo recordar al lector
que cuanto ms receptiva es una persona, ms beneficio obtiene
sta.
(Firmado) Baird T. Spalding

155

CAPITULO 25

VISITA AL GRAN TEMPLO DE LA CRUZ EN T

La maana de Ao Nuevo nos encontr levantados con las

facultades alerta. Todos nosotros sentimos que haba algo por
ocurrir que hara que nuestras experiencias pasadas fuesen
peldaos previos de lo que ocurrira en adelante.
Cuando nos reunimos alrededor de la mesa del desayuno se nos
uni el amigo que habamos conocido en la terraza de la casa de
Emilio en el pequeo pueblo donde haba parado en su camino
aqu. Le recordaris como aquel que interpret mi sueo.
Despus de intercambiar saludos dijo,
Habis estado con nosotros durante ms de un ao. Habis
viajado con nosotros y vivido en medio de nosotros y habis
compartido nuestras vidas y no dudamos que tenis confianza en
nosotros. Ya que estaris con nosotros hasta abril o mayo, vengo
a invitaros para ir al Templo de Gran Cruz en T, que habis
observado que est tallado en la roca del acantilado justo fuera
del pueblo.
Encontramos posteriormente que las dependencias de este
templo estaban talladas en la roca que formaba un precipicio
perpendicular de unos ciento ochenta metros de altura. Las
aberturas que formaban las dependencias estaban talladas
suficientemente profundas en las paredes de modo que todas las
divisiones eran de roca. Donde fue necesario poner ventanas para
dar paso al aire y a la luz, se haban practicado aberturas en la
pared externa del precipicio, que daba al sur.
Los huecos para las ventanas tenan unos dos metros y medio
cuadrados, y cada dependencia tena dos, excepto la primera o ms
baja. Esta dependencia tena una sola salida o abertura, que
156

comunicaba con una amplia grieta que haba nacido en la roca de

la pared en el oeste del templo.
Mientras que las dependencias del templo estaban talladas en la
roca, esta sala no tena ms que la entrada, que era un tnel tallado
en la roca slida y que terminaba en la grieta mencionada. La
abertura para la ventana se haba puesto ms tarde.
Originalmente la entrada al tnel fue disimulada bajo una gran
roca que haba cado de los laterales del precipicio y se haba
encajado en una proyeccin del mismo; y esta gran roca haba sido
preparada de tal modo que poda ser encajada desde el tnel.
Cuando estaba colocada era imposible retirarla desde el
exterior. El nico modo de alcanzar este reborde era mediante una
escalera de quince metros que se poda subir o bajar desde arriba.
Las aberturas que servan de ventanas estaban tapadas con
grandes piedras planas que encajaban en surcos en el fondo, de
modo que pudieran deslizarse a su lugar.
Cuando estaban colocadas no pareca haber ventanas, para
quien estuviese viendo desde el pueblo. Se nos dijo que esta
construccin se haba preparado para protegerse de las bandas de
merodeadores que infestaban el pas ms al norte. Estas bandas
venan ms al sur, a veces, hasta este pueblo.
Este pueblo haba sido destruido un nmero de veces, pero la
gente no haba sido daada, porque buscaba refugio en el templo.
Este templo no haba sido construido por nuestros amigos, pero
haba sido adquirido por ellos a los del pueblo, para usarse como
un lugar donde guardar los numerosos documentos que valoraban
en muy alto grado. Despus de la adquisicin del templo haban
cesado los asaltos, el pueblo no haba sido molestado y todos ellos
vivan en paz.
Se afirma que algunos de estos documentos se remontan al
pasado, al periodo del advenimiento del hombre sobre esta tierra; y
que estos documentos son de los Naacals o Hermanos Sagrados,
como son llamados, y que proceden directamente de la Tierra
Madre del Hombre. Se afirma tambin que estos Hermanos
157

Sagrados vinieron directamente a Birmania y ensearon a los

Nagas. Estos documentos parecen probar que los antepasados de
esta gente eran los autores de la Sourya Siddhanta y los Vedas
primitivos.
La Sourya Siddhanta es la ms antigua obra conocida de
astronoma. Estos documentos tienen una antigedad de 25.000
aos, teniendo los primitivos Vedas unos 45.000. No se seala que
todos estos sean originales, y se trajeron aqu para ser protegidos.
Se seala que estos fueron copiados de los mismos documentos de
donde fueron tomados los documentos de Babilonia. Tambin se
seala que los originales de los que stos fueron copiados son los
documentos de Osiris y la Atlntida.
Las habitaciones o dependencias de este templo se prepararon
una encima de otra hasta siete pisos, y las comunicaciones entre
las dependencias se realizaban por mediacin de escaleras talladas
en la roca. El acceso para poder llegar a la escalera estaba en una
esquina de la habitacin y comunicaba directamente con la
escalera, que se elevaba en ngulo de cuarenta y cinco grados
hasta que llegaba a un rellano de dos metros y medio cuadrados,
donde estaba tallada la entrada a la habitacin del siguiente nivel.
El espesor que separaba el techo de una habitacin con el piso
de la siguiente tena unos dos metros y medio. El techo de la
habitacin superior del piso sptimo terminaba a unos tres metros
y medio por debajo de un largo saliente de rocas en desplome,
situado a una treintena de metros de la cima del precipicio.
Una escalera llevaba hacia arriba desde esta habitacin a una
abertura y comunicaba con el centro de la habitacin, de modo que
el diagrama de la entera estructura representaba una inmensa T.
Los cuartos superiores estaban excavados de tal modo que el
reborde formaba un porche o balcn. Y las entradas estaban en el
borde. El acantilado era suave, de granito de grano grueso. El
trabajo haba sido, evidentemente, hecho a mano, con tiles
rudimentarios, y debi tomar aos terminarlo. Se seala que ni una
sola pieza de madera se us cuando se construy el templo.
158

Despus que fue adquirido por nuestros amigos, introdujeron la

madera y los cuartos quedaron muy confortables, especialmente en
los das soleados.
Supimos que desde que ellos adquirieron el templo, no se
cerraron las ventanas ni se tap la entrada. No obstante haba
habido muy pocos visitantes, excepto aquellos que tenan
conocimiento de la verdadera iluminacin espiritual.
Nuestro amigo continu,
Este da es para vosotros el nacimiento de un nuevo ao,
habiendo salido de vuestras vidas el pasado, como si dijramos,
para nunca retornar, excepto posiblemente en pensamiento; por
el recuerdo de sus placeres, de sus tristezas y de sus
realizaciones, y de los pensamientos absorbentes de vuestros
asuntos que afluyen de vuelta. Aparte de ello, el ao se ha ido,
est olvidado; para vosotros se ha pasado pgina en el libro de la
vida.
Nosotros consideramos este ao como periodo de progresos y
de resultados aadidos a nuestros logros, una continuacin, un
lapso que nos lleva a un ms glorioso desarrollo y logro; un
tiempo de mayor promesa e iluminacin; un tiempo en que
podemos ser de mayor servicio; cuando podemos ser ms
jvenes, ms fuertes, y ms amables, en cada exitosa
experiencia. Vuestro pensamiento es, por qu?, nuestra
respuesta es, para obtener vuestra propia conclusin, y elegir vuestra
propia vida.
Nuestro jefe dijo, sin ningn pensamiento de intromisin,
queremos ver y conocer.
Nuestro amigo continu:
De ahora en adelante, hay lecciones precisas para aquellos
que no ven y no saben, o no captan el pleno significado de la
meta de la vida bien vivida. Esto no significa una vida de
ascetismo y austeridad, y de aislamiento o de tristeza. Esto
significa una vida de logros con gozo y contento, donde las
penas, y todo dolor se desvanecen para siempre.
159

Despus, en un menos grave y ms humorstico modo dijo,

Habis expresado el deseo de ver y conocer. Tan pronto como
el deseo se expresa ya est cumplido. Un pensamiento expresado
en vuestra Biblia me llega a la mente, al observar esta reunin,
donde dos o ms se renen en Mi Nombre, yo estoy en medio de
ellos. Cuantas veces se ha considerado este versculo como un
simple juego de palabras, en lugar de ser aplicadas y hechas
realidad!
El gran error que habis cometido con las enseanzas de
Jess es que las habis relegado a la oscuridad y brumoso
pasado, considerndolas tan msticas y mticas, que slo pueden
funcionar despus de la muerte, en lugar de saber que pueden
ser aplicadas en las vidas diarias de todos, justo aqu y ahora, si
tan slo lo deseis.
Deseamos que se comprenda bien que no afirmamos que
slo Jess, como Cristo, que represent ese plano o condicin
de vida en su propia realizacin, lo haya logrado, porque, en un
grado mayor o menor, lo han logrado tambin muchos videntes y
profetas de otros tiempos. Si enfatizamos especialmente Su vida
es porque esa vida es la que podis comprender ms plenamente.
La referencia especfica a Su propia vida tiene el nico
propsito y significado de inspirar la fe de que las obras que hizo
en Su vida y experiencia, son la viviente demostracin de Sus
enseanzas. No se debe imputar al autor del Sermn de la
Montaa y de la Parbola del Hijo Prdigo, el dogma
especulativo del sacrificio por procuracin, dogma que ha
viciado el pensamiento cristiano durante siglos.
Los guas del pensamiento Cristiano (occidental) han
desviado a los seguidores de Jess y a Sus enseanzas de su
aplicacin prctica y del estudio del poder de Dios.
Ellos les han enseado a confundir Sus enseanzas, con las
experiencias de los Apstoles posteriormente, en lugar de
instruirlos en que la ley sobre la que se basaban estas
160

enseanzas eran una ciencia exacta que poda ser entendida y

experimentada en la vida de todos.
Los Orientales han hecho de la fase cientfica de su religin
el objeto supremo de su estudio o logro. De este modo se han ido
al otro extremo. De esta manera ambos caminos han llevado sus
religiones a lo milagroso y lo supernatural.
Los occidentales han quedado absortos en la moral, mientras
los orientales se han absorbido en el lado cientfico solamente.
Los dos se han cerrado a la verdad espiritual.
La vida monstica de retiro, ascetismo, y separacin del
mundo, tanto en la vida monstica budista como en la cristiana,
no es una necesidad, ni es el verdadero mtodo de alcanzar la
iluminacin espiritual, ni es tampoco la realizacin de la
perfecta vida de sabidura y poder manifestada por Jess.
Estos sistemas monsticos han existido durante muchos
miles de aos, y no obstante no han logrado de ningn modo
elevar a la gente comn tanto como lo hicieron las enseanzas
de Jess en los pocos y cortos aos de Su ministerio aqu en la
tierra.
Es bien sabido que Jess conoci todas las enseanzas
monsticas, pasando las iniciaciones y estudiando los as
llamados misterios sagrados, las formas ritualistas y las
ceremonias, hasta que lleg a las enseanzas de Osiris. Estas le
fueron interpretadas por un sacerdote que se haba mantenido
alejado de todo ritual, de todo monasterio y de las formas
materiales de adoracin.
Este sacerdote era un seguidor del Rey Thoth, de la Primera
Dinasta de los Reyes de Egipto. Cuando el Rey Thoth declar a
Egipto como un imperio, lo hizo bajo el poder de un dictador y
usurpador de los derechos del pueblo. Siglos antes estas gentes
haban logrado y mantenido una gloriosa civilizacin de unidad
y fraternidad bajo la gua y direccin de Osiris y sus seguidores.
Esta gente era la pura raza blanca y fueron conocidos como
Israelitas, de quienes son una divisin la raza Hebrea. Thoth
161

gobern sabiamente e intent mantener las enseanzas de Osiris

pero, despus de su tiempo, los conceptos materiales y oscuros se
infiltraron sigilosamente, cuando los egipcios u hordas oscuras
del sur llegaron al poder y tomaron el control.
Las dinastas siguientes se apartaron de las enseanzas de
Osiris, dando paso gradualmente a los conceptos oscuros de la
raza oscura, y finalmente practicaron enteramente la magia
negra. Su imperio cay rpidamente, como todos esos reinos
deben caer.
Despus que Jess escuch atentamente a este sacerdote y
sus enseanzas, percibi el profundo e interno significado.
Tambin vio a travs de las enseanzas budistas, que haba
una gran similitud subyacente en las dos. Entonces determin ir
a la India, siguiendo la vieja ruta de las caravanas usada en ese
tiempo.
All estudi las enseanzas budistas que haban sido
preservadas con un razonable grado de pureza. l vio que, a
pesar de las formas rituales y los dogmas que haban sido
impuestos por el hombre. La religin tena tan solo una fuente, y
sta era Dios dentro de uno. Dios interno al que denomin como
su Padre y el Padre de todos.
Despus lanz todas las formas (o ritos) a los vientos, como si
dijramos, y fue directamente a Dios, fue directo al corazn de
su amante logro. Pronto encontr que esto no requiri largos
aos de cansado y laborioso estudio de dogmas, rituales, credos,
frmulas e iniciaciones que los sacerdotes encasquetaban a las
gentes con objeto de mantenerlas en la ignorancia y, por tanto,
sujetas.
l comprendi que eso que estaba buscando estaba
justamente dentro de l. Supo que para ser un Cristo deba
declarar que era el Cristo. Entonces con puro motivo de vida,
pensamiento, palabra y obras, deba vivir la vida que haba
buscado, con objeto de incorporarlo dentro de su cuerpo fsico.
162

Despus, tras haber percibido esto, tuvo el coraje de salir y

declararlo a todo el mundo.
No le import de quin, o donde, consigui Su comprensin.
Era el trabajo lo que contaba, no lo que algn otro ms haba
hecho, sino lo que l hizo. La gente comn, cuya causa
patrocin le escucha con alegra. No pidi prestados sus
preceptos a la India, Persia, o Egipto. Las doctrinas exteriores
tan slo le llevaron a encontrar su propia Divinidad y el Cristo,
la representacin de Dios que estaba en todos, no slo en unos
pocos, sino en todos.
Osiris haba nacido en la Atlntida hace ms de treinta y
cinco mil aos. Los cronistas de su vida, mucho despus de su
poca, lo deificaron a causa de sus maravillosas obras. Era
descendiente directo de aquellos de pensamiento elevado que
haban mantenido claros sus conceptos en la Tierra Madre del
Hombre.
Este es el caso de la mayor parte de los seres mitolgicos
cuya descripcin ha llegado hasta nosotros. Sus obras y su
carcter han sido distorsionados por las reproducciones y las
traducciones de las historias que les conciernen. Sus obras y
logros se han enfocado en lo supernatural por quienes no se
tomaron el tiempo requerido para profundizar en el significado y
para encontrar que eran hechos divinamente naturales para el
hombre que obra en su verdadero dominio..
Los cronistas deificaron a Osiris, despus comenzaron a
hacer imgenes de l. Estas imgenes slo mostraban el smbolo
que representaban, al principio. Despus, gradualmente las
imgenes se fijaron en la mente, y el ideal se olvid, y el dolo
vaco subsisti.
Buda fue otro que fue deificado por los cronistas, mucho
despus de su poca. Notad el nmero de imgenes que han sido
hechas de l, con el resultado de que se adoran estas imgenes,
en lugar del ideal que representan. De nuevo nos encontramos
163

con el dolo vaco. Es lo mismo con los dems signos y

smbolos.
Las enseanzas que Buda recibi vinieron de la misma
fuente que la de Osiris pero de forma diferente. Las enseanzas
contactadas por Buda vinieron de la Tierra Madre directamente
a Birmania, tradas all por los Naacals.
Las enseanzas de Osiris vinieron directamente a l, ya que
sus antepasados vivieron en la Tierra Madre, y cuando era joven
haba ido a la Tierra Madre a estudiar.
Despus de finalizar sus estudios retorn al hogar, lleg a ser
lder de los atlantes y llev a la gente de nuevo a la adoracin del
Dios en el interior, ya que estaban retrocediendo a los conceptos
oscuros, influenciados por las razas oscuras que haba
alrededor.
Moiss fue otro lder cuyos seguidores y cronistas deificaron
despus de su poca. Era un israelita y tuvo contacto con los
documentos de Babilonia, recibiendo sus enseanzas de ellos.
Estos documentos forman parte de la Biblia. Lo que Moiss
vio y aprendi de estos documentos fue escrito por l con
fidelidad. Pero posteriormente fueron malamente deformados
por las traducciones. Podra seguir y recordar muchos ms.
Jess vio y contact todas sus enseanzas. Despus, en su
manera caracterstica fue al corazn de todas ellas. l fue un
paso ms all que cualquiera de ellos hizo, glorificando su
cuerpo al punto donde le permiti ser crucificado y lo resucit
triunfante.
Estudiando las enseanzas de Osiris, Buda y Jess,
encontraris muchas similitudes; de hecho, a veces encontraris
que usaron las mismas palabras. No obstante, se copiaron? Las
enseanzas les mostraron el camino desde lo externo a lo
interno. Entonces ellos abandonaron toda enseanza, toda copia
y dieron un paso ms.
Suponed que algunos de ellos se hubiera limitado a copiar y
estudiar aquello que les enseaban, sin ser capaces de percibir
164

que en ellos mismos todo proceda de Dios. Seguro que an

seguiran estudiando y nadie hubiese relatado sus vidas y sus
obras.
Todos ellos atravesaron las mismas experiencias, en el
sentido de que sus seguidores quisieron coronarlos como reyes
de reinos temporales, pero no los escucharon, expresndose lo
mismo en casi las mismas palabras Mi reino no es de este mundo, sino
espiritual. En el caso de Osiris lleg tan lejos la leyenda que sus
cronistas lo colocan como uno de los reyes de Egipto.
Aqu finaliz la conversacin y todos nosotros caminamos
hacia el templo. Cuando llegamos a la habitacin inferior, nuestro
amigo comenz a decir,
Al ascender de habitacin en habitacin del templo, por
favor, recordad que ningn hombre puede conferir ningn
derecho a otros. Desarrollando vuestra comprensin
encontraris que todos son iguales y quienquiera que desee
conferir sus derechos, o lo que tiene, a otros, no ser consistente,
porque intenta dar lo que no debe dar. Uno puede sealar el
camino a su hermano, para que ste pueda extender su visin e
incorporar el bien, pero no puede conferir sobre su hermano ese
bien que tiene.
En este momento habamos llegado a la segunda planta, donde
cuatro de nuestros amigos del pueblo nos haban precedido.
Despus de pasar unos momentos de conversacin general, todos
estbamos sentados y nuestro instructor resumi,
Ningn ser de vuestra historia resalta como lo hace Jess.
Vosotros contis vuestro tiempo antes y despus de su
nacimiento. Una mayora de vuestra gente lo idolatra y aqu es
donde se equivoca. En lugar de dolo, debera ser el ideal; en
lugar de haberlo puesto en una tumba, debera ser un ser real y
viviente para vosotros, porque l realmente vive hoy en el mismo
cuerpo en el que fue crucificado. Vive y puede hablar con
vosotros justo como poda antes de ese evento. El gran error de
muchos es que ven que su vida finaliza con penalidades y con
165

muerte sobre la cruz, olvidando enteramente que la mayor parte

de su vida es la posterior a la resurreccin. l es capaz de
ensear y curar, hoy, mucho ms que jams lo hizo antes.
Podis venir a Su presencia en cualquier momento, si lo
deseis. Si buscis, le encontraris. No es un rey que puede
imponeros su presencia, sino un hermano que est dispuesto
siempre a ayudaros y a ayudar al mundo. Cuando vivi sobre el
plano mortal de la tierra fue capaz de llegar tan slo a unos
pocos. Hoy puede llegar a todos los que lo busquen.
No dijo l, donde Yo estoy estis vosotros tambin? Significa
eso que l est en un lugar llamado cielo que vosotros no podis
alcanzar? l est donde vosotros estis y es capaz de caminar y
hablar con vosotros.
Elevad la mirada un poco ms arriba y permitidle extenderse
a un ms amplio horizonte; y si vuestro corazn y pensamiento
estn sinceramente con l, le veris. Podis caminar y hablar
con l. Si observis atentamente encontraris las cicatrices de la
cruz, de la lanza y de las espinas, todas curadas, todas idas, y el
radiante amor y felicidad alrededor de l os dir que todo esta
olvidado, perdonado.
Nuestro amigo par de hablar y se hizo un profundo silencio
que dur unos cinco minutos. Despus el cuarto se ilumin con
una brillantez que no habamos visto antes. Omos una voz. Al
principio pareca alejada e indistinta. Despus de atraer nuestra
atencin y nuestros pensamientos a ella, la voz se hizo muy clara y
reson en tonos claros como repiqueteo de campanas.
Uno de nuestro grupo pregunt, Quin habla? Nuestro jefe
dijo, Por favor guardad silencio. Est hablando nuestro Amado Maestro
Jess. Entonces la voz prosigui,
Cuando dije I AM (Yo soy) el Camino, la Verdad y la Vida,
no pretend transmitir a la humanidad la idea de que Yo, por m
mismo, era la nica Luz. Tantos son conducidos por el Espritu de Dios,
tantos son hijos de Dios. Cuando dije, I AM (Yo soy) el hijo perfecto de
166

Dios, el Hijo nico engendrado por el Padre, en quien el Padre se complace,

pretend transmitir a la humanidad el pensamiento de que uno
de los hijos de Dios vea, comprenda y proclamaba su divinidad;
vea que viva, se mova y tena su ser en Dios, el gran Principio
Padre-Madre Divinos de todas las cosas; que viendo esto, l
entonces proclamaba que era el Cristo, el nico Hijo bienamado
de Dios, y con corazn sincero y perseverante propsito vivi la
vida, volvindose aquello que proclamaba ser. Con los ojos sobre
este ideal, llen todo su cuerpo y el fin buscado fue alcanzado.
La razn por la que tantas personas no me han visto es que
me han puesto sobre un pedestal y me sitan en lo inalcanzable.
Me han rodeado con milagros y misterio; y nuevamente, me han
colocado alejado de la gente comn, a quienes am
indeciblemente. Les am con un amor inexplicable, que no les he
retirado. Ellos se han apartado de m. Han erigido velos, muros,
particiones, y mediadores, e imgenes de m mismo y de aquellos
prximos y queridos para m.
Ellos nos han rodeado con mito y misterio hasta que nos
vimos tan alejados de estas queridas gentes que no saben cmo
aproximrsenos. Ellas rezan y suplican a mi querida madre y a
quienes me rodean, y de este modo nos mantienen en el
pensamiento mortal. Cuando verdaderamente, pudieran
conocernos como somos, podran y querran estrechar nuestras
manos.
Si quisieran abandonar toda supersticin y credo y nos
conocieran como somos, podran hablar con nosotros como lo
hacis vosotros. En ningn momento somos diferentes de cmo
nos veis. Cmo desearamos que el mundo entero conociese
esto! Entonces, qu despertar, qu gran reunin, qu gran
fiesta!
Nos habis rodeado de misterio hace tanto, que no es de
extraar que la duda y la descreencia hayan dominado. Cuanto
ms construs imgenes e dolos y nos rodeis con muerte y nos
hacis inalcanzables, y hacis imposible salvarse a travs de
167

otros que no seamos nosotros mismos, ms profundamente

esparciris las sombras y dudas y el abismo crecer ms
ampliamente y ser ms difcil de franquear.
Si quisierais audazmente estrechar nuestras manos y decir,
Yo te conozco entonces podrais vernos y conocernos como
somos. No hay misterio rodendonos o rodeando a aquellos a
quien amamos, porque amamos a todo el mundo.
De este modo muchos solamente ven la parte de de mi vida
que finaliz en la cruz, olvidando que la parte ms importante es
la posterior, como soy ahora; donde se olvida enteramente que
ese hombre todava vive, incluso despus de lo que pareci una
muerte violenta, la Vida no puede ser destruida. Ella contina y
contina, y la vida bien vivida nunca degenera ni pasa. Incluso
la carne puede ser inmortalizada de modo que ella nunca
cambie.
El amado Pilatos cuando lav sus manos y dijo, llevroslo y
crucificadlo vosotros mismos. Yo no encuentro falta en l cun poco supo
la parte de la historia en que tomaba parte y de la profeca que
estaba protagonizando. l con la multitud, ha sufrido mucho
ms de lo que yo he sufrido. Esto ha pasado y est olvidado y
perdonado, como veris por nuestra reunin de todos aqu,
juntos.
Dos figuras aparecieron y fueron abrazadas por Jess. Mientras
Jess mantena su mano en la espalda de una de ellas, dijo,
Este querido hermano anduvo todo el camino conmigo.
Mientras este otro sealando al segundo-, pas muchas ms
pruebas antes de que sus ojos se abrieran. Pero despus que los
tuvo plenamente abiertos, vino rpidamente. Es igualmente
sincero y lo amamos con el mismo amor con que amamos a
todos los dems.
Entonces el otro avanz lentamente y se detuvo un momento.
Jess se volvi y con sus brazos extendidos dijo, Querido
Pilatos. No habiendo error de la camaradera del abrazo.
168

Despus habl Pilatos y dijo,

Trabaj y sufr muchos penosos aos despus del veredicto
que pronunci ese da tan ligeramente, cuando tan ligeramente
rehus la carga. Cun pocos de nosotros, mientras estamos en el
plano mortal, comprendemos las innecesarias cargas que
ponemos sobre los dems con la pretensin de esquivar nuestra
responsabilidad.
Solamente, cuando se abren nuestros ojos, comprendemos
que cuanto ms intentamos evadirnos y cargar a los dems, ms
nos sobrecargamos nosotros mismos. Pasaron muchos aos
antes de que mis ojos se abriesen a esta realidad; pero desde el
da en que se abrieron, cunto me he regocijado!
A continuacin un coro invisible estall en un pleno canto y la
meloda desafiaba toda descripcin. Despus de algunos acordes,
Jess avanz unos pasos y dijo,
Os sorprendis de que haya perdonado hace tiempo a
aquellos que me clavaron en la cruz? Entonces, por qu no han
perdonado todos, como lo hice yo? En mi caso el perdn fue
completo ya, cuando dije Todo se ha cumplido. Por qu no me
veis como soy, y no clavado en la cruz, sino elevado por encima de
toda mortalidad?.
De nuevo el coro invisible continu con, Salve, salve hijos de Dios.
Salve y rogad a Dios. Su Reino no tendr fin entre los hombres. l est
siempre con vosotros; y segn cantaban, las palabras aparecan en
letras inscritas sobre la pared del cuarto.
Esta no era una escena lejana, brumosa o indistinta. Ni se
desarrollaba en un piso alejado de nosotros. Todos estbamos
realmente en el cuarto, porque hablamos con ellos, estrechamos
sus manos y los fotografiamos. La nica diferencia que pudimos
ver entre ellos y nosotros era la luz peculiar alrededor de ellos, y
sta pareca ser la fuente de luz que iluminaba el lugar.
No haba sombras por ningn lado. A nosotros nos pareca ser
una peculiar y transluciente cualidad alrededor de su carne, porque
cuando les tocamos o estrechamos sus manos, la carne pareca de
169

alabastro. Pese a esta sensacin tena un clido y amigable

resplandor y la misma tibieza penetraba todo cercano a ellos.
Incluso despus de haber salido ellos, la habitacin en la que
permanecimos retena la misma tibieza y luz Cada vez que
entramos al cuarto posteriormente, alguno del grupo lo comentaba.
Un da, poco tiempo despus, nuestro grupo se haba reunido
en el cuarto, y estbamos conversando cmo nos haba
impresionado el cuarto, cuando nuestro jefe me dijo, Es sublime.
Haba expresado los sentimientos de cada uno y no se habl
ms de ello. Cuando retornamos ese otoo, el cuarto pareca un
santuario y pasamos muchas horas all.
Nuestro grupo esper a que los otros salieran del cuarto.
Cuando Pilatos iniciaba la marcha, hizo una sea a nuestro jefe
para que se les uniera y todos juntos descendimos las escaleras
hasta la habitacin inferior, a travs del corredor, camino del
rellano, y enseguida tomamos la escalera, uno por uno, hasta que
descendimos todos. Despus nos dispersamos de la manera
habitual, como si la reunin no hubiese tenido nada de especial.
Despus de la marcha de los invitados, nos reunimos alrededor
de nuestra anfitriona y cada uno por turno le fue estrechando la
mano para agradecer la notable tarde que habamos
experimentado. Uno de nuestro grupo dijo, El nico modo en que
puedo expresar mi pensamiento y sentimientos es el de decir que mi visin
material y estrecha, ha sido completamente barrida. Aparentemente
golpe la tecla que vibraba en nuestro cerebro.
No intent expresar mis pensamientos o sentimientos, como
tampoco intent relatarlo. Dejar esto a la imaginacin del lector.
Despus que le dimos las buenas noches a nuestra anfitriona, no se
habl una sola palabra ms. Cada uno de nosotros sinti que se
haba abierto un nuevo mundo.

170

CAPITULO 26

EL GRAN PRINCIPIO CONSTRUCTOR

A la maana siguiente, despus de reunidos para el desayuno,

preguntamos a nuestra anfitriona y supimos que no era una
ocurrencia inusual que Jess hiciese acto de presencia, como hizo,
y ella dijo que vena a menudo y se una a los dems en su trabajo
de curacin.
Despus del desayuno encontramos que nuestra anfitriona y
otras dos damas iban a acompaarnos al templo ese da. Segn
dejamos la casa, dos hombres se unieron al grupo. Uno dijo a
nuestra anfitriona que haba un nio enfermo en el pueblo, que la
llamaba. Nosotros seguimos a los hombres al hogar del nio y lo
encontramos muy enfermo.
Nuestra anfitriona avanz hacia l y extendi sus manos. La
madre coloc al nio en sus brazos. Instantneamente se ilumin
la cara del pequeo. Despus se contrajo por un momento y en
unos pocos minutos pareci dormir. Nuestra anfitriona devolvi el
nio a la madre y nosotros proseguimos hacia el templo. En el
camino ella seal,
Oh, si esta querida gente quisiera ver y hacer el trabajo por
ella misma, en lugar de depender de nosotros! Sera mucho
mejor para ella. Tal como ocurre habitualmente, nos ignoran
hasta que aparece alguna emergencia. Entonces nos llaman, lo
cual no est mal, excepto que eso no les da ninguna confianza
en s mismos. Preferiramos mejor verlos a ellos con auto
confianza, pero son como nios en todos los sentidos
Para entonces habamos llegado al pie de la escalera. La
subimos y entramos al tnel. Los dos hombres nos acompaaban.
Como este tnel atravesaba roca slida era natural suponer que
171

estara oscuro. Pero estaba iluminado suficientemente como para

hacer posible que viramos los objetos a una considerable
distancia por delante; y la luz semejaba estar alrededor nuestro, de
modo que no haba sombras.
Notamos esto el da anterior pero nadie lo haba sealado.
Despus de preguntar, se nos dijo que la luz estaba a nuestro
alrededor justo como pareca, y que cuando no haba nadie en el
tnel, ste quedaba a oscuras.
Atravesamos el tnel y subimos las escaleras hasta el tercer
nivel. El cuarto aqu era como algo ms amplio que los dos de
abajo y haba una gran cantidad de tablillas almacenadas a lo largo
de dos paredes. Justo detrs de este cuarto encontramos otro
amplio cuarto excavado, que despus supimos que estaba lleno
tambin de tablillas similares. Estas tablillas eran de un oscuro
color rojizo-marrn, bastante bien barnizadas. Algunas eran de 35
x 60 centmetros, y de 5 centmetros de grosor, que pesaban de
cinco a seis kilogramos. Otras eran mucho ms grandes.
Estbamos intrigados por saber como podan haber sido
transportadas a travs de las montaas. Nosotros expresamos
nuestra sorpresa y se nos contest que no fueron transportadas por
las montaas., sino que fueron tradas al pas de Gobi cuando era
frtil y muy poblado, antes de la elevacin de las montaas.
Posteriormente, largo tiempo despus de que surgieran las
montaas, las tablillas fueron trasladadas a este lugar, para ser
guardadas contra cualquier posibilidad de ser destruidas.
Se dice que antes de que surgieran las montaas, un tremendo
maremoto cubri totalmente una parte del pas, devastndolo y
destruyendo una gran parte de la poblacin. Los supervivientes,
que quedaron aislados del mundo y carentes de medios de
existencia, llegaron a ser los antepasados de las bandas de
bandidos errantes, que infestan hoy todava las planicies de Gobi.
Se dice tambin que el Gran Imperio Uigur existi donde estn
ahora los Himalayas y el desierto de Gobi; y que grandes ciudades
de gentes con un alto nivel de civilizacin existieron all y que
172

montones de arena movediza cubrieron las ruinas despus que

fueron destruidas por el agua. Posteriormente logramos sus
descripciones cuando nos fueron traducidas las tablillas donde se
hablaba de tres de estas ciudades; y creemos que algn da, cuando
se completen futuras excavaciones, probarn la autenticidad de
estos documentos y lo que se les atribuye. Estos documentos
sitan la fecha de esta civilizacin cientos de miles de aos en el
pasado. Como ste no es un tratado de arqueologa, termino aqu
la digresin.
Nos fueron mostradas diversas habitaciones. Durante la
conversacin general se supo que uno de los hombres que se nos
uni en la maana era descendiente del hombre que conocimos en
el pueblo donde haba vivido Juan el Bautista, y a quien
llambamos nuestro amigo de los documentos o archivos. Este
hombre mostraba todos los signos de tener una edad avanzada, que
nos sorprendi.
Mientras retornbamos a la primera planta, nuestro jefe
pregunt si un deseo podra cumplirse tan rpidamente como era
expresado. Nuestra anfitriona contest que si el deseo se expresaba
del modo correcto sera respondido. Ella continu entonces
diciendo que ese deseo es tan slo una forma de plegaria, que fue
la verdadera forma de plegaria usada por Jess, y que Sus
plegarias fueron siempre contestadas. La plegaria que siempre es
contestada debe ser verdadera plegaria, por lo cual debe ser
cientfica, y si es cientfica, debe estar de acuerdo con una ley
precisa. Ella continu diciendo,
La ley es, Vuestra plegaria se cumple de acuerdo a vuestro
conocimiento y Las cosas que deseis al orar, las recibiris y tendris. Si
nosotros sabemos positivamente que cualquier cosa que pidamos
es nuestra ya, podemos saber que estamos trabajando de acuerdo
con la ley. Si el deseo se realiza, entonces podemos saber que la
ley se cumple. Si el deseo no se cumple debemos deducir que
hemos pedido en falso. Deberamos saber que la falta es nuestra
y no de Dios.
173

En ese caso el mandamiento o instruccin es, Amaris al Seor

vuestro Dios con todo vuestro corazn, con toda vuestra alma, con todo
vuestro espritu, y con toda vuestra fortaleza. Ahora descended a lo
ms profundo de vuestra propia alma -no con prejuicios, miedos,
o descreencias, sino con un alegre, libre y agradecido corazn,sabiendo que eso de lo que carecis ya es vuestro.
El secreto consiste en conseguir la sintona con Dios,
intentando concienciarse de ello, y sostenindolo firmemente sin
desviaciones, aunque se oponga toda la tierra. Por m mismo nada
puedo hacer dijo Jess, El Padre que habita en m hace las obras. Tened fe
en Dios. Tened fe y no duda. Tened fe y no miedo. Ahora
recordad que no hay limitaciones para el poder de Dios. Todas las
cosas son posibles.
Usad palabras positivas al hacer la peticin. Que no haya
nada excepto la perfecta condicin deseada. Despus plantad en
vuestra alma la perfecta idea- semilla, y esto slo. Ahora pedid
que se manifieste salud en lugar de ser curados de la
enfermedad; pedid expresar armona y disponer de abundancia,
en lugar de pedir ser liberados de desarmona y carencias.
Tirad estas ltimas, del mismo modo que os deshacis de las
ropas viejas. Son viejos modos de pedir, obsoletos, cuya frmula
ya no precisis. Podis desprenderos de ellos gozosamente. No
volvis nunca la cabeza para mirarlos. No son nada.
Llenad los espacios aparentemente blancos alrededor de
vosotros con el pensamiento de Dios, el Infinito Bien. Despus
recordad que la palabra Dios es una semilla, y debe crecer.
Dejad el cmo, el cundo y el dnde a Dios. Vuestro trabajo
consiste meramente en decir lo que queris y esparcir
bendiciones, sabiendo que en el momento en que habis pedido
ya habis recibido lo pedido. Todo el trabajo necesario para
manifestar lo pedido es trabajo del Padre. Recordad, l realiza
las obras. Haced fielmente vuestra parte; dejad a Dios Su parte y
confiad en l. Pedid, Afirmad, y Mirad a Dios en la procura de
174

lo que deseis; despus recibid la realizacin o respuesta de

Dios.
Mantened el pensamiento de la abundancia de Dios siempre
en la mente. Si llega cualquier otro pensamiento, reemplazadlo
con la abundancia de Dios, y bendecid esa abundancia. Den
gracias constantemente, si es necesario, para que el trabajo se
realice. No retrocedis de nuevo a la peticin.
Justamente bendecid y dad gracias de que el trabajo se
realice, que Dios trabaja en vosotros, que recibs lo que deseis,
porque vosotros deseis solamente el bien, que dar bien a todos
los dems. Dejad que se realice en silencio y en secreto. Rogad a
vuestro Padre en secreto, y vuestro Padre, que ve el secreto de
vuestra alma, os recompensar abiertamente.
Cuando la demostracin est completa, miraris
retrospectivamente sobre el tiempo de fidelidad dado, como uno
de vuestros mayores tesoros. Habris probado la certeza de la
ley, y comprenderis el poder de vuestra palabra hablada con fe
y bendicin. Recordad que Dios ha perfeccionado Su plan. l ha
derramado y est derramando continuamente, amable y
abundantemente todo bien y toda cosa buena que podis desear.
De nuevo l dice, Probadme y veris cmo abro las ventanas del cielo y
derramo tales bendiciones que no habr lugar para recibirlas.
CON TODO MI CORAZON
(Oracin al Padre)

En el corazn de mi ser, Padre, soy uno contigo, y Te reconozco como el

Ser, el Padre de todos. T eres Espritu, Omnipresente, Omnipotente,
Omnisciente. T eres Sabidura, Amor, y Verdad; el poder, la sustancia, e
inteligencia, de la cual y a travs de la cual, todas las cosas son creadas. T
eres la vida de mi espritu, la sustancia de mi alma, la inteligencia de mi
pensamiento. Yo te expreso en mi cuerpo y en mis actividades. T eres el
comienzo y el fin, la Totalidad del bien que yo puedo expresar.
175

El deseo de mi pensamiento que est implantado en mi alma es activado por

Tu vida en mi espritu, y en la plenitud del tiempo, a travs de la ley de la fe, es
trado a lo visible en mi experiencia. Se que el bien que deseo ya existe en
Espritu en forma invisible y tan solo espera el cumplimiento de la ley para
hacerse visible, y yo se que ya lo poseo.
CON TODA MI ALMA
(Oracin)

Las palabras que yo pronuncio ahora, te describen, Padre mo, lo que yo

deseo. Plantado en el suelo de mi alma como una semilla, y vivificado en mi
espritu por Tu activadora vida, debe exteriorizarse. Yo permito solamente
que Tu Espritu Sabidura, Amor y Verdad- crezcan en mi alma. Yo deseo
manifestar solamente aquello que es bueno para todos y que Te pido ahora,
Padre.
Padre, que habitas dentro de m, Yo Te pido expresar Amor, sabidura,
Fortaleza, y Eterna Juventud. Yo Te pido conseguir Armona, Felicidad y
Abundante Prosperidad, para que pueda tener obtener la comprensin directa
de Ti, acerca del mtodo de manifestar desde la Sustancia Universal aquello
que satisfaga todo buen deseo. No lo pido para m, Padre, sino para que pueda
obtener la comprensin que me permita prestar servicio a todos Tus Hijos.
CON TODO MI PENSAMIENTO
(Oracin)

Eso que Yo deseo est ya en forma visible. Yo formo en la mente eso que
deseo. Igual que una semilla crece debajo de la tierra en la quietud y la
oscuridad, as toma forma mi deseo en el reino silencioso e invisible de mi
alma. Entro en mi cmara y cierro la puerta.
Tranquila y confidencialmente mantengo ahora mi deseo en la mente como
ya realizado. Padre, yo espero ahora la perfecta ejecucin de mi deseo. Padre,
Padre, dentro de m, Te agradezco que ahora en lo invisible est realizado
siempre mi deseo. Y se que T derramas amable y generosamente a todos la
abundancia de Tus tesoros. T has cumplido todo buen deseo de mi vida; para
176

que yo pueda compartir Tu opulento suministro; para que yo pueda entender la

unidad contigo; para que Tus hijos puedan comprender lo mismo, y para que
todo eso que poseo, lo pueda derramar para ayudar a Tus hijos. Todo lo que
tengo Te lo doy, Padre mo.
CON TODA MI FORTALEZA
(Oracin)

Ningn acto o pensamiento negar que ya he recibido en Espritu la

realizacin de mi deseo, y es ahora manifestado en la perfecta visibilidad. En
espritu, en alma, en mente y en cuerpo, soy fiel a mi deseo. Yo he percibido mi
bien en Espritu. Yo lo he concebido como una idea perfecta en el alma y le he
dado la verdadera forma de pensamiento a mi deseo. Yo manifiesto ahora en la
visibilidad, o autntica manifestacin mi perfecto deseo.
Te agradezco, Padre, que ahora tengo Amor, Sabidura y Comprensin;
Vida, Salud, Fortaleza y Eterna Juventud; Armona, Felicidad y Abundante
Prosperidad; y tengo el mtodo de manifestar desde la Sustancia Universal
eso que satisfar todo buen deseo
No os dije que si vosotros creis veris la gloria de Dios?
Despus que nuestra anfitriona termin de hablar, hubo un
profundo silencio durante un momento; despus ella continu:
Comprended que si no hay cumplimiento y vuestro deseo no
se hizo visible, la falta est en vosotros y no en Dios. No repitis
el pedido. Haced como Elas, persistid, elevad la copa hasta que
sea llenada; derramad bendiciones y dad gracias de que est
llena ahora, aunque os obsesionen todos los pensamientos
mortales de error. Proseguid, proseguid, est aqu el logro ahora, y
creedme vuestra fe ser recompensada; vuestra fe se transforma en
conocimiento.
Supongamos que deseis hielo, comenzaris a gritar la
palabra hielo indiscriminadamente a vuestro alrededor? Si lo
hacis as dispersaris vuestras fuerzas en todas las direcciones y
no obtendris nada. Primeramente deberis formar una imagen
177

mental de lo que deseis, mantenindola directamente en el

pensamiento justo por el tiempo necesario hasta conseguir la
visin, despus debe dejarse de lado enteramente y mirar
derechamente a la Sustancia Universal de Dios.
Sabed que esa Sustancia es una parte de Dios y, por tanto,
una parte vuestra. En esta Sustancia existe todo cuanto
necesitis; y Dios os la suministra con abundancia tan
rpidamente como podis usarla; y vosotros nunca podris
agotarla. Tened presente despus que cuantos han usado de este
abastecimiento, lo han manifestado a partir de esta Sustancia,
tanto que lo hayan hecho consciente como inconscientemente.
Ahora, con vuestro pensamiento y visin fijados en el tomo
central, Dios, mantened este tomo hasta que hayis impreso
vuestro deseo sobre l. Necesitaris bajar la vibracin de ese
tomo hasta que se vuelva hielo. Despus todos los tomos de
alrededor se aprestarn a obedecer vuestro deseo. Sus
vibraciones bajarn hasta adherirse a la partcula central y en
un momento tendris hielo. No necesitis agua cerca. Solamente
necesitis el ideal.
De nuevo hubo un profundo silencio. Al cabo de un momento
apareci una imagen sobre la pared del cuarto. Al principio las
formas estaban inmviles y no nos caus ningn efecto. Pero
despus las formas se animaron y pudimos ver mover sus labios
como si estuviesen hablando. Inmediatamente nuestra atencin se
centr en las imgenes y nuestra anfitriona dijo,
Estas imgenes representan una escena que tuvo lugar hace
mucho tiempo, cuando el Imperio Uigur estaba en su apogeo.
Podis observar cun bella era la gente y el pas era clido y
soleado. Podis ver cmo las ramas de los rboles eran mecidas
por la brisa. Incluso veis los colores. No haba fuertes tormentas
que turbasen al pas y a sus habitantes. Si prestis ms atencin
los oiris hablar y, si podis entender su idioma, podis decir de
lo que estn hablando. Podis incluso ver el juego de los
msculos del cuerpo segn se mueven.
178

Nuestra anfitriona ces de hablar, pero las escenas continuaron

apareciendo a intervalos de unos dos minutos, hasta que parecimos
ser parte de las escenas, tan cercanas nos llegaron a parecer.
Repentinamente apareci una escena donde se encontraban tres de
nuestro grupo.
No haba posible confusin. Podamos or sus voces y
reconocer lo que estaban hablando. Se trataba de un incidente que
haba ocurrido en Sudamrica unos diez aos antes. Entonces
nuestra anfitriona aclar,
Somos capaces de proyectar en la atmsfera las vibraciones
de pensamiento que conectan con las vibraciones de
pensamientos de quienes han dejado el plano fsico a travs de la
muerte. Y nuestras vibraciones recogen stas que se emitieron en
el pasado, hasta juntarlas en un punto dado.
Entonces es posible recomponer estas escenas tal como eran
en el momento en que ocurrieron. Esto puede pareceros
extraordinario pero no pasar mucho tiempo antes de que
vuestra gente est produciendo escenas similares a estas que
estis viendo. La nica diferencia es que sern fotogrficas (o de
vdeo) y realizadas mecnicamente, mientras que las nuestras no
lo son.
Los lderes del pensamiento Cristiano han estado tan
ocupados con sus querellas dialcticas, determinados a hacer
fracasar los planteamientos de los dems, que casi han olvidado
el verdadero significado espiritual de la vida. De igual modo, las
gentes del Oriente se concentraron tan determinadamente en el
lado esotrico, oculto y cientfico de su filosofa, que han dejado
escapar igualmente el lado espiritual.
Se llegar a un punto donde unos pocos de los
desarrolladores de pelculas, por medios mecnicos, alcanzarn
tan alto nivel de perfeccin, que sern los primeros en ver el
verdadero significado espiritual, el valor educacional, el
beneficio derivado, y los logros que son posibles de obtener.
179

Entonces estos pocos tendrn el coraje de proclamar

pblicamente el logro de las imgenes que produzcan.
Se ver que estos aparatos y la gente que los desarrolla ahora considerado muy material-, ser el mayor poder de
cualquier factor manifestado y desarrollado por vuestra gente,
para exteriorizar la verdadera idea espiritual. Ser dado
entonces a los hombres considerados como los ms materialistas
de una gran raza material, el hacer eclosionar la verdadera
espiritualidad. Por qu?
Porque vuestras gentes progresan en la investigacin y eso
proporcionar un aparato que reproducir las voces de quienes
han muerto, con ms precisin todava de la que reproduce
ahora la voz de los que viven. Vuestro progreso contina y
lograr, mecnicamente, lo que nosotros logramos con la fuerza
del pensamiento.
La fundacin de Amrica retrata el retorno de la raza
blanca a su hogar, ya que esa tierra es su anterior hogar, y uno
de los lugares donde la primera iluminacin espiritual se
manifest. Es tambin el pas donde tendr lugar el mayor
despertar espiritual. En un corto periodo de tiempo estaris
mucho ms adelantados que el resto del mundo en el desarrollo
fsico y mecnico, hasta que est tan perfeccionado, en tal grado,
que el nico paso siguiente ser el espiritual. Cuando llegue este
momento, tendris el coraje de dar este paso.
Hay un dicho en vuestro pas que dice que la necesidad es la
madre de la invencin. La necesidad os situ en una posicin
donde os visteis obligados a hacer lo que pareca imposible.
Vuestro modo de conseguir las cosas os ha hecho una nacin
muy materialista. Con vuestro modo de vivir, esto ha sido
necesario para sobrevivir.
Cuando vosotros, como nacin, hagis contacto con el reino
espiritual, vuestros enredos en los planos materiales os
parecern como juegos de nios. Tenis cuerpos fsicos fuertes y
habis desarrollado reflejos rpidos que harn de vuestra nacin
180

la luz de las dems naciones; y viendo para atrs os

sorprenderis, del mismo modo que os sorprendis ahora viendo
a vuestros antecesores usar la diligencia y la candela, cuando la
electricidad y el vapor estaban alrededor de ellos, sin saber
usarlas, lo mismo que est alrededor vuestro hoy. Si hubieran
conocido las leyes se hubiesen beneficiado como vosotros lo
hacis.
Encontraris que lo espiritual rodea y est sobre lo material.
Encontraris que en lo espiritual hay una ley superior y cuando
vivis de acuerdo a ella, recibiris su beneficio; porque lo
espiritual rodea y est por encima de lo mecnico o material.
Encontraris que no hay ms misterio en lo espiritual que en lo
mecnico o material. Las cosas que parecen ser difciles para
vosotros ahora, sern sencillas, y las superaris tan rpidamente
como estis remontando lo mecnico y material. Es el continuo
esfuerzo el que logra resultados.
A estas alturas, el caballero de edad de quin habl antes haba
seleccionado y colocado una tablilla sobre un cercano caballete.
Nuestra anfitriona prosigui diciendo,
El gran error que comete mucha gente es no ver las lecciones
como un medio de obtener un fin dado. No comprenden que,
cuando este fin es obtenido y plenamente reconocido, las
lecciones son descartadas, para seguir los logros.
Despus, si desean proseguir, deben hacer una pausa por un
momento, y colocar lo que han logrado en su almacn (a veces
llamado el subconsciente); y despus de este paso, pueden
iniciarse las lecciones que conducen a posteriores logros que
buscan. Pero tan pronto como la meta es alcanzada, deben
descartar de nuevo las lecciones. En este modo habrn de
proseguir, paso a paso, hasta el ms elevado logro.
Encontraris que las lecciones son tan solo pasos de la
escalera; y si vosotros intentaseis llevar con vosotros los
peldaos usados, hasta alcanzar la cima, la carga pronto os
aplastara. Adems de esto, no quedaran peldaos para el
181

hermano que viene detrs. Dejad los peldaos para que l pueda
usarlos si as lo elige. Esos peldaos os ayudaron a alcanzar la
cima y no los necesitis nunca ms.
Podis pararos por un momento a respirar o para tener una
nueva y fresca inspiracin que os permita continuar. En el
momento en que esa inspiracin ha llegado, podis colocar
vuestro pie en el siguiente escaln y nuevamente debis guardar
el logro en el almacn.
Para entonces olvidad todas las lecciones que os llevaron
hasta ese punto, y nada ms os debe incumbir o mantener atados
al pasado. Pero si miris hacia atrs, a esas lecciones, y no
mantenis vuestra visin en la meta, antes de que os hayis dado
cuenta, habris tomado las lecciones por meta, en lugar de fijar
como tal meta el ideal que las lecciones pretendan mostraros.
Esto puede haceros vacilar y mirar hacia atrs y decir
llegaron mis antecesores al fin buscado del modo en que lo hice
yo? Cuando miro en el lejano pasado puedo decir que lo
hicieron as, pero cuando miro hacia el inmediato futuro dira
que no; porque ellos llegaron con el sudor de su frente,
mientras vosotros estis usando el poder-dado-por-Dios.
Si miris hacia atrs a vuestros antecesores, estaris
adorndolos, antes de que lo comprendis. Porque mediante
vuestro poder creativo habris trado a la manifestacin eso en lo
que ponis vuestra atencin y visin.
De modo que estaris viviendo vuestra vida con sus
estndares en lugar de los vuestros propios. Comenzarais a
pareceros a ellos, pero no obtendrais los logros que ellos
consiguieron. Retrocederais, ya que viviendo el ideal de otros no
podrais conseguir aquello que consigui el que concibi el ideal
en su momento. Debis avanzar o retroceder. No hay medias
tintas.
Esta adoracin de los antepasados es una de las causas
directas de la degeneracin de las naciones. Debido a una falta
de antepasados a quien adorar, vemos que vuestro pas se
182

volver una gran nacin. Tenis, en primer lugar, muy poco

orgullo de vuestros ancestros; no tenis ancestros que adorar, y
no tenis ms fundacin que la que vosotros hicisteis. Vuestro
ideal era el de crear un pas libre y conseguisteis manifestar
vuestro ideal.
El pas que habis forjado est libre de reyes y dictadores. A
vosotros os importa poco lo que hizo vuestro abuelo. Os importa
lo que hacis vosotros. Entonces os unisteis a otros muchos para
conseguir un nico propsito.
Y el ser individual en vosotros, el poder creativo que os da
vida (Dios), os mantuvo en directa comunin con vuestro poder
ideal para crear. Despus, con vuestros ojos fijos en el objetivo,
continuasteis vuestro camino hacia la realizacin de vuestro
ideal.
Nuestra anfitriona se volvi hacia la tablilla y continu,
Sobre estas tablillas est registrado que Dios fue llamado el
Principio Director -Cabeza, Pensamiento-, y fue simbolizado o
plasmado grficamente mediante un carcter, que se asemeja a
vuestra letra M, y que es llamada M-o-o-h. Este carcter se
traduce a vuestro idioma como director o constructor.
Este Principio director dominaba todo y controlaba todo. El
primer Ser que cre fue llamado la expresin del Principio
Director, y fue creado con la misma forma como la del Principio,
ya que la nica forma que poda tomarse como patrn era la
suya misma, al no existir ninguna otra.
Este Ser que cre el Principio Director, era la expresin
externa del Principio mismo. El Principio Director dio a Su
creacin cada uno de Sus atributos y esta creacin tuvo acceso a
toda cosa que posea el Principio. Le fue dado dominio sobre
toda forma externa.
Tena la forma de Su Creador y Sus atributos, junto con el
poder de expresar todos ellos en el modo perfecto en que se
expresa el Creador, mientras la creacin se mantuviera ella
misma en acuerdo directo con el Principio.
183

Ninguno de los atributos del ser creado estaban

desarrollados, pero el Creador coloc Su creacin en lugar ideal
o perfecto, porque tena en la mente el plan perfecto o ideal que
deseaba que expresase Su creacin. Ah, en ese perfecto lugar
podran manifestarse o desarrollarse externamente todos los
atributos latentes.
El creador no coloc Su creacin sobre esta tierra hasta que
todas las condiciones para su perfecto desarrollo estuvieron
completas. Cuando estas condiciones estuvieron completas, este
Ser fue colocado en medio de ellas, y se le dio el nombre de
Seor Dios, y la situacin donde l fue colocado se llam M-o-oh o M, y posteriormente lleg a ser conocido como cuna o madre.
Deseo que observis que pongo esto en palabras en vuestro
idioma para que podis comprenderlo. Podis entrar en detalles
ms tarde despus que hayis aprendido a traducir las tablillas
vosotros mismos.
He acentuado estos puntos para que lleguen a ser el principio
a partir del cual trabajaremos en la traduccin de estos
documentos. No deseo que pensis que intento cambiar ninguna
conclusin que ya tengis formada por otros medios o a travs
de otros planteamientos o estudios.
Os voy a pedir los dejis todos a un lado por el momento.
Cuando hayis profundizado en estos estudios, quedis en
libertad de tenerlos de nuevo en cuenta, si lo deseis.
No deseo influenciaros en ningn modo. Toda leccin o
estudio no es ms que algo externo, un modo de llegar a una
conclusin. Si la conclusin o la ayuda buscada no se obtiene,
los estudios o lecciones se vuelven intiles, carga extra, nada.

184

CAPITULO 27

VICTORIA SOBRE LA MUERTE

Da tras da, durante dos meses, con el hombre anciano como

nuestro instructor, concentramos nuestra entera atencin en una
serie de tablillas que trataban exclusivamente de los caracteres y
de los smbolos, de su posicin, de su plan y de su significacin.
Una maana temprano de marzo fuimos a la habitacin del templo,
como habitualmente, y encontramos al anciano echado sobre la
cama como si durmiera. Uno de nuestro grupo se acerc y coloc
una mano en su brazo para ayudarlo a levantarse, cuando inici su
retirada y exclam no respira. Creo que est muerto.
Nos reunimos alrededor de la cama y estbamos tan absortos en
nuestros propios pensamientos sobre la muerte en medio de estas
gentes que no omos entrar a nadie. Fuimos sacados de nuestro
ensimismamiento por una voz que dijo, Buenos das. Nos volvimos
hacia la puerta y all estaba Emilio.
Habamos supuesto que estaba a unos mil quinientos
kilmetros de distancia y su repentina aparicin nos haba
sobresaltado. Antes de que nos hubisemos recuperado haba
avanzado y estaba estrechando nuestras manos.
En un momento Emilio se acerc a la cama donde yaca el
anciano. Colocando sus manos sobre la cabeza del anciano dijo,
Aqu tenemos un querido hermano que ha partido de esta
tierra pero no ha sido capaz de finalizar su trabajo en medio de
nosotros. Como dijo uno de vuestros poetas ha envuelto su manto
sobre l y se ha abandonado a placenteros sueos. En otras palabras,
habis juzgado que est muerto. Vuestro primer pensamiento fue
buscar un enterrador y una caja, para preparar una tumba
donde colocar su parte mortal mientras se disuelve.
185

Queridos amigos, reflexionad amablemente por un

momento. A quin habl Jess cuando dijo, Padre, Te doy gracias
por haberme escuchado? l no hablaba al ser externo, el m, la
concha. l estaba reconociendo y rogando al Ser Interno, el
Infinito Uno, el que todo lo oye, todo lo sabe todo lo ve, el
Grande y Magno Omnipresente Dios.
No sois capaces de ver a donde se volvieron los ojos de Jess
cuando estaba delante de la tumba de Lzaro? Mir l, como
vosotros, hacia la tumba viendo un Lzaro muerto y en
descomposicin? Mientras vuestra visin se mantuvo sobre la
muerte, l mantuvo Su visin sobre el viviente, nico bienamado
Dios. Su visin su fij en la incambiable, eterna, omnipresente
Vida y esta Vida transciende todo.
Ahora, con nuestra visin mantenida con fijeza en la siempre
presente realidad de Dios, nosotros podemos ver terminada la
obra de este hermano.
Aqu est un querido hermano que nunca confi totalmente
en Dios, sino parcialmente en sus propias fuerzas, hasta que
alcanz este punto en que lo veis. Ha renunciado, ha cometido el
error que muchos estn cometiendo hoy, el error que llamis
muerte. Esta querida alma no ha sido capaz de erradicar toda
duda y miedo y no ha sido capaz de finalizar el trabajo que se
nos encarga a todos.
Si lo dejamos de esta manera, se disolver su cuerpo y tendr
que volver posteriormente para finalizar su tarea mortal, que
est casi completa. De hecho est tan completada que le
podemos ayudar a finalizarla, y consideramos que es un gran
privilegio.
Habis preguntado si l puede ser despertado de nuevo a la
plena conciencia. S, puede, y as pueden otros muchos que han
pasado de modo similar. Aunque l ha muerto, para vosotros,
nosotros que hemos compartido una parte de su vida con l,
podemos ayudarlo y ser capaz de entender rpidamente, de
modo que puede llevar el cuerpo con l. No es necesario dejar el
186

cuerpo en el momento de la llamada muerte y disolucin,

despus que uno ha cometido el gran error.
Aqu Emilio par de hablar y, por un momento, pareci entrar
en profunda meditacin. En un muy corto tiempo cuatro de
nuestros amigos del pueblo aparecieron en la habitacin. Se
aproximaron unos a otros durante unos instantes como sumidos en
profunda concentracin. Despus dos de ellos extendieron sus
manos y nos hicieron seas de unirnos a ellos.
Nos aproximamos y dos de ellos colocaron sus brazos
alrededor de dos de nuestro grupo, y nosotros, a su vez colocamos
nuestros brazos alrededor de los dems hasta completar un crculo.
El crculo rodeaba la cama donde se hallaba el muerto. Despus
de estar un momento sin hablar una palabra, la luz en la habitacin
se hizo ms brillante. Nos volvimos y vimos a Jess y a Pilatos de
pie en la habitacin y juntos, separados unos pasos de nosotros.
Despus se aproximaron y unieron a nosotros.
Hubo otro profundo silencio. Despus Jess avanz hacia la
cama y, elevando ambas manos, dijo,
Queridos amigos, querris atravesar el valle de la muerte
conmigo durante un momento? No es suelo prohibido como
pensis. Si vosotros lo atravesis como lo hicimos nosotros y lo
vieseis desde el otro lado, verais que solamente existe en vuestro
pensamiento. Hay vida all, la misma vida que hay aqu.
Jess permaneci por un momento con las manos extendidas.
Despus dijo,
Querido amigo y hermano, tu ests con nosotros y nosotros
estamos contigo, y nosotros todos estamos juntos con Dios. La
sublime pureza, paz, y armona de Dios rodea, abraza y
enriquece a todos. Esta perfeccin se manifiesta ahora tan
vvidamente para ti, nuestro querido hermano, que puedes
levantarte y ser recibido ante el Padre.
Querido hermano, sabes y conoces que no eres polvo que
deba volver al polco ni ceniza retornada a la ceniza, sino Vida,
pura Vida, Vida Sempiterna. Tu cuerpo no precisa ser disuelto
187

en lo mortal. Ahora puedes percibir la gloria del Reino del cual

procedes. Ahora puedes elevarte e ir al Padre, mientras suena el
gran clamor, Saludad todos, saludad todos al nuevo nacido, el Seor
resucitado, el Cristo entre los hombres.
Querido lector, las palabras son parodia cuando los intentos
mortales intentan describir la visin de la belleza y pureza de la
luz que llen la habitacin.
Y, cuando esta forma inanimada se incorpor, la luz semejaba
penetrar cada objeto en tal modo que eran imposibles las sombras,
incluso de nuestros cuerpos o de los cuerpos de nuestros amigos.
Las paredes parecieron expandirse y se hicieron transparentes
hasta que nos pareci estar viendo el espacio infinito. La gloria de
esta escena no puede ser contada con palabras.
Despus nos apercibimos que en lugar de presenciar la muerte,
habamos estado en la presencia de la Vida Eterna. Vida
indeciblemente majestuosa, nunca debilitada, sino perpetua y
eterna. Qu podamos hacer nosotros, mortales, sino quedar
inmviles y con la mirada perdida?
En la elevacin de esos pocos instantes, llegamos, por un
tiempo, mucho ms all de lo que una imaginacin desbocada
hubiera podido pensar del cielo y de la belleza de todo ello. No
haba sido un sueo, sino una realidad. De este modo puede lo real
ser ms grande que cualquier sueo. Tuvimos el privilegio de ver a
travs y ms all de las sombras.
La belleza y paz de esa escena y la gran fe que habamos
depositado en nuestros amigos nos transport completamente al
punto de divisin que separa la vida de la muerte, y descubrimos
que solamente era una planicie unida. No obstante, en algn modo,
se nos hizo claro que cada uno, por s mismo, debe escalar primero
las alturas, antes de que pueda ser vista la belleza que hay ms
all.
Habiendo perdido todo vestigio de edad, nuestro amigo, a quien
consideramos como resucitado de entre los muertos, se volvi
hacia sus asociados y, en un momento, comenz a hablar. Estas
188

son su palabras, mientras permaneca de cara a nuestros amigos.

Eran como si fueran emitidas resaltadas en oro sobre una tablilla
que est siempre delante de mis ojos. La voz se oy con una
majestad que no alcanzo a expresar. No haba afectacin, sino una
clara y profunda nota de sinceridad y fortaleza. l dijo,
Queridos amigos, no podis conocer el gozo, la paz, la gran
dicha que me habis dado al despertarme como lo habis hecho.
Hace justamente un momento todo era oscuro; yo permaneca
ah, temiendo seguir, y no obstante tampoco poda retroceder. El
nico modo en que puedo explicarlo es que pareca que yo
estaba atrapado en una gran oscuridad de la cual despert
repentinamente y ahora estoy nuevamente con vosotros
Aqu su cara se volvi radiante de gozo que no dejaba dudas de
su sinceridad. Despus se volvi a nosotros y dijo,
Queridos amigos, cunto me alegra pensar en nuestra
asociacin. No podis saber la alegra que da estrecharos la
mano; el gran gozo que he tenido en conoceros y sentir la
sinceridad con que habis aceptado a estos, mis queridos
auxiliadores, que en este momento soy capaz de llamarlos
divinos.
Si pudieseis ver a travs de mis ojos en este momento, serais
capaces de conocer la dicha que experimento. El mayor gozo de
todo es saber plenamente que cada uno de vosotros permanece
firme y conocer el estado y la alegra que yo disfruto. Puedo
decir que merece la pena haber vivido una vida plena, para ser
capaz de disfrutar un momento semejante.
Pensad que puedo ver toda la eternidad desplegarse. Os
sorprendera si os digo que mis ojos estn casi ciegos y estoy
anonadado con la revelacin? Os sorprendera conocer mi gran
anhelo de proyectar esta visin a vosotros, y no slo a vosotros,
sino a cada hermano y hermana en el entero y vasto universo de
Dios?
Queridos hermanos, si yo pudiera extender una mano
transformadora sobre vosotros y elevaros a donde yo estoy, mi
189

gozo se multiplicara considerablemente en este momento. Pero

se me ha mostrado que no debo hacerlo. Es necesario que
vosotros, por vosotros mismos, debis de extender esa mano
transformadora, y cuando la hayis extendido encontraris la
mano de Dios preparada para estrechar la vuestra.
Seris capaces de caminar y hablar con l, y Dios os
bendecir eternamente como bendice a todos. La dicha ms
grande en todo esto es que no importan las castas, los credos ni
las creencias, todos son bienvenidos
En un instante haba desaparecido de nuestra vida,
desvanecindose, eso nos pareci. Fue sta una visin etrea?
Todos mis asociados concluyeron que no, porque dos de ellos
haban estrechado su manos. Dejo que decida el lector.
Entonces uno de nuestros amigos del pueblo se volvi a
nosotros y dijo,
Se que dudis, pero podrais comprender que no fue
planeado para vuestro beneficio? Es tan slo una de las
emergencias que aparecen en nuestras vidas y, cuando surge la
emergencia, somos capaces de triunfar sobre la coyuntura. Este
querido hermano no haba sido capaz con su sola fortaleza de
superar la lnea divisoria, o muerte como la llamis. De hecho,
como habis visto, l haba muerto.
El alma haba abandonado el cuerpo dejndolo atrs, y
alguien con una iluminacin como la de l, puede ser ayudado
en ese momento crucial. De modo que el alma puede retornar y
el cuerpo finaliza su perfeccionamiento.
Entonces el cuerpo puede ser llevado a otros planos. Este
hermano anhel demasiado ardientemente morir y dej el
cuerpo justo cuando estaba a unos pocos pasos de superar la
muerte, y ser completada su perfeccin. La ayuda prestada fue
un gran privilegio para nosotros
Retiramos lentamente nuestros brazos y permanecimos, al
menos un minuto, en absoluto silencio. Uno de nuestro grupo
rompi el silencio con las palabras, Dios mo y Seor mo. En lo que
190

a m concierne, me pareca que no tendra jams ganas de hablar

de nuevo. Deseaba reflexionar.
Nos habamos sentado todos, y unos cuantos haban recuperado
el habla y estaban conversando en tono bajo. Esta situacin dur
unos quince o veinte minutos, y casi todo el mundo estaba inmerso
en la conversacin general, cuando uno de nuestro grupo camin
hacia la ventana y dijo que parecan haber llegado extraos al
pueblo.
Todos bajamos a saludarlos, ya que era una rara ocurrencia que
el pueblo fuese visitado por extraos en esta estacin del ao, y a
pie, ya que pasaba de la mitad del invierno.
Cuando llegamos supimos que era un grupo procedente de un
pequeo pueblo distante unos cincuenta kilmetros, en el valle.
Haban trado un hombre que se haba extraviado en una tormenta
tres das antes y casi se haba helado. Sus amigos lo haban trado
sobre una camilla toda la distancia a travs de la nieve.
Jess se aproxim y colocando sus manos sobre la cabeza del
hombre permaneci as unos instantes. Casi instantneamente se
desprendi de las envolturas y se puso de pie. Sus amigos, cuando
le vieron de pie, se le quedaron mirando por un instante, y despus
echaron a correr llenos de terror. No pudimos persuadirlos para
que volvieran.
El hombre que haba sido curado pareca aturdido e indeciso.
Dos de nuestros amigos le persuadieron para ir con ellos a sus
hogares, mientras nuestro grupo, acompaado por Jess, retorn a
nuestros cuartos.

191

CAPITULO 28

LA UNIDAD CON EL UNO

(Nota previa del traductor). Es probable que existiese un

captulo previo a ste, que por causas desconocidas retirase el
autor antes de presentar el libro al editor. Tambin es posible
que fuera el editor el que anulase este captulo en alguna de las
reediciones posteriores. Lo cierto de todo es que pareci haber
un captulo previo que no puede incluirse ahora, aunque se
deduce su existencia por la forma en que comienza este captulo.

Despus de estar confortablemente sentados, Jess prosigui la

conversacin.
Cuando somos uno con la suma de toda Inteligencia, y nos
reconocemos a nosotros mismos como una parte actual de esa
Inteligencia, y sabemos concluyentemente que ste es el Gran
Principio, Dios, pronto nos encontraremos conscientes del hecho
de que toda inteligencia a travs del entero Universo est
trabajando con nosotros.
Tambin comprendemos rpidamente que la inteligencia de
todos los grandes genios, est, lo mismo que la pequea
mentalidad de una simple clula del cuerpo, trabajando con
nosotros en perfecta armona y acuerdo. Esta es Una Gran
Mente Csmica Inteligente con la que estamos positivamente
aliados. Verdaderamente, nosotros somos esa misma Mente;
somos la auto-conciencia del Universo. En el instante en que
sentimos esta misma cosa, nadie puede apartarnos de la
Divinidad.
192

Desde esta Conciencia Universal podemos obtener todo

conocimiento; sabemos que podemos saberlo todo, sin estudiar y
sin analizar, y sin pasar de una leccin a otra, ni pasar de un
punto a otro. Las lecciones son necesarias solamente con objeto
de traernos a la actitud con la cual dar el paso hacia este
pensamiento. Entonces llegamos a ser comprensivos e
incluiremos todo pensamiento.
Hay un completo flujo de pensamiento motivador que es
irresistible y sabemos que nada puede apartarnos del verdadero
logro. Estamos irresistiblemente con el todo; por ello nos
movemos con el todo.
Es imposible para cualquier condicin impedirnos el logro.
La gota de agua es solamente dbil cuando es separada del
ocano; reponedla en su sitio y ser tan poderosa como el entero
ocano. No importa si nos gusta o no, si lo creemos o no. Es Ley
Inteligente y somos esa misma cosa.
La suma de toda Verdad es el Gran Principio, Dios. Toda
cosa desde la Eternidad a la Eternidad, tanto que pensemos que
es una gran verdad o una pequea verdad; cada verdadera
palabra, pensada o hablada, es una parte de la Gran Verdad, Un
Gran Todo, Una Verdad Universal, y nosotros somos esa misma
cosa. Cuando comprendemos esta unidad y permanecemos
absolutamente en la Verdad, tenemos, como apoyo, la totalidad
de la Verdad, y nuestra irresistibilidad se incrementa. Es la
fuerza del ocano detrs de la ola, lo que da a la ola su poder;
eso, tambin, es tan slo una porcin de la fuerza-de-Dios, que
tambin es el hombre.
La suma de todo Amor es el Gran Principio, Dios. Es la
suma de todo afecto, toda ferviente emocin, cada pensamiento
amoroso, mirada, palabra o hecho. Cada amor, grande o
pequeo, sublime o inferior, hace que el amor se manifieste, y
nada es demasiado grande para nosotros.
Cuando amamos desinteresadamente, tenemos el ocano
completo de Amor Csmico con nosotros. Eso que valoramos
193

como menor es lo mayor, segn avanza hacia la absoluta

perfeccin; de esta forma el entero Universo de Amor est
conscientemente con nosotros. No hay poder mayor en la tierra o
los cielos que el puro amor. La tierra llega a ser el cielo; el cielo
es el verdadero hogar de la humanidad.
Finalmente, la suma de toda condicin, toda forma, cada
ser, es el nico Infinito Principio Csmico, Dios, tanto que sean
los individuos, los mundos, los planetas, las estrellas, los tomos,
los electrones, o las ms diminutas partculas.
Todo junto forman Un Todo Infinito, el cuerpo del que est
formado el Universo, la Mente, la Inteligencia Csmica; el alma,
el Amor Csmico. Entrelazados juntos como un todo, sus
cuerpos, mentes, y almas son mantenidas unidas con la fuerza
cohesiva del amor; aunque cada una funciona en su eterna
identidad individual, movindose libremente en su rbita
individual y en su octava de armona, atradas, conjuntadas, y
mantenidas juntas, por el amor de ese universo de armona.
Nosotros constituimos ese Gran Ser que nada puede frustrar
o impedir. Est constituido a partir de cada unidad de la
humanidad como tambin de cada unidad del Universo.
Si una porcin de una unidad se excluye ella misma del todo,
no afecta al Principio del Ser sino a la unidad. El ocano no es
consciente de la gota de agua, pero la gota de agua es muy
consciente del ocano cuando es reintegrada al mismo.
No es suficiente para nosotros decir que estamos unidos al
Gran
Principio
Csmico,
Dios.
Debemos
conocer
definitivamente que somos uno con l, dentro y fuera, y
amalgamados con el Principio enteramente; y que no podemos
estar separados o aparte de Dios, el Principio.
Por tanto trabajamos con el principio o poder que es todo
poder. Es as la Ley: vivimos, nos movemos y tenemos nuestro
ser en el Principio. De este modo, cuando deseamos entrar en
contacto con Dios, no pensamos en algo alejado de nosotros o
difcil de conseguir.
194

Todo lo que debemos saber es que Dios est dentro, del

mismo modo que todo alrededor nuestro est completamente
incluido en Dios; que nosotros estamos conscientemente dentro
de la presencia de Dios y estamos presentes en Dios y mandando
con pleno poder. Por esto nosotros no necesitamos una pausa,
no necesitamos reflexionar; nosotros tomamos la ruta directa a
Dios dentro. Aqu se encuentra el Cristo, constante y supremo, y
con Dios permanecemos por siempre.
De esta forma elevamos nuestros seres muertos a la
comprensin de la vida interior, y esa vida nos resucita de la
muerte; Nosotros retornamos a la vida inmortal, incambiable.
Estamos convencidos de la vida y de nuestro derecho a vivir esa
vida plena y perfectamente. El Cristo interno se manifiesta y
dice, He venido para que podis tener vida ms abundante.
Esta debe ser una verdadera resurreccin en nuestra
conciencia -una elevacin de nuestros sentidos muertos, a una
ms alta vibracin de vida, verdad y amor-. Del mismo modo en
que toda la naturaleza est despertando alrededor de nosotros,
levantmonos nosotros y veamos esperanzados el amanecer de
ese da que se acerca. De este modo podemos levantarnos y
desechar las vestiduras de la tumba, desechar todo sentido de
limitacin en el cual hemos atado nuestros cuerpos.
Nosotros retiramos la piedra del materialismo completamente
de nuestra conciencia, esa pesada carga de pensamiento que ha
separado la vida interior de la vida exterior; lo que ha mantenido
la vida de la forma en la muerte, denegndole vida porque no
haba reconocido su derecho a ella.
Levantmonos y salgamos de la muerte -que es lo que
significa la resurreccin-. Es un despertar a la plena
comprensin de la vida aqu y ahora -que es una vida
omnipresente, omnipotente, omnisciente; en ningn lado
ausente, siempre poderosa, siempre consciente; siempre presente
en todo lugar, poderosa por doquier, consciente en todo lugar,
195

plena, libre, en gloriosa, y radiante expresin y expansiva

actividad-.
Cuando nuestros corazones se inflamen con este pensamiento
y nuestro entero ser brille con esta vida interna, podemos
extender rpidamente nuestra mano y decir, Lzaro, sal fuera, sal de
tu tumba. No perteneces a la muerte. Ven a la vida. Despierta de tu desilusin
Despierta ahora y aqu. Esto nos despertar a la conciencia Maestra
y lloraremos a causa de la densidad de pensamiento de aquellos
que observan el despertar.
Miles de aos de este despertar han sido mostrados a la
humanidad, no obstante muchos duermen. Pero su sueo no
justifica que nosotros hagamos lo mismo. A causa de lo que
hacemos nosotros la humanidad est despertando a su correcta
herencia.
Cuando despertemos a nuestra correcta herencia,
despertaremos a la belleza y la pureza del viejo mensaje del
pasado de que nuestros cuerpos son eternamente bellos, puros y
perfectos. Ellos son siempre bellos, puros cuerpos espirituales,
muy magnficos y divinos, los verdaderos templos de Dios.
Este despertar tambin nos convence que nuestros cuerpos
nunca han descendido de tan alto estado. Nos apercibimos que
era slo un concepto humano, a donde el pensamiento haba
descendido. Tan pronto como este pensamiento es desechado,
nuestro cuerpo es liberado y recupera su herencia divina.
Entonces la fragancia de una clida tarde de verano inunda
toda la naturaleza y nuestros cuerpos comienzan a impregnarse
de esta emanacin.
Pronto puros rayos de luz blanca aparecen dentro de nuestros
cuerpos; llegan a brillar con esta luz; y es suave, aunque
brillante, viviente luz que invade la clara atmsfera alrededor de
nosotros, como un vapor de color blanco-dorado. Esta luz se
incrementa continuamente hasta que cubre y penetra todo
alrededor de nosotros. Baados en esta radiacin, aparece una
pura y cristalina luz blanca, deslumbrante y chispeante con una
196

radiacin mayor que la del ms puro diamante, y sta emana de

nuestros cuerpos, y stos se ven en llamas de pura luz, radiantes
y bellas.
Aqu se juntan en el Sagrado Monte de la Transfiguracin,
con cuerpos luminosos y brillantes, radiantes y bellos,
sumergidos totalmente en la Vida Divina. El Hijo del hombre se
transform en el Cristo de Dios, y el Reino de Dios est una vez
ms entre la humanidad, con ms vitalidad porque otros han
aceptado y manifestado el Reino con pleno dominio. La luz del
Reino de Dios se incrementa a causa de esta aceptacin.
Este es el verdadero cuerpo que ha tenido siempre la
Humanidad, y que todava tiene. Tal cuerpo ha existido siempre
y siempre existir. Es un cuerpo tan luminoso que ningn
germen, vejez o decaimiento puede encontrar alojamiento en l.
Es un cuerpo tan vivo que no puede morir.
Tal cuerpo puede ser crucificado un millar de veces y, pese a
tal crucifixin, puede devenir ms triunfante. Tal cuerpo se
manifiesta como el Maestro Divino de toda situacin. Tal cuerpo
est eternamente resucitado.
Este es un mensaje de la nueva era para vosotros, del mismo
modo que semej ser un mensaje de la nueva era hace dos mil
aos. Es lo mismo hoy como fue entonces; es la resurreccin del
mensaje del pasado.
Este mensaje fue dicho hace miles de siglos en lenguaje tan
sencillo que los nios podan leer. El mensaje dice que el
hombre abandonar voluntariamente el reino-humano hecho
por l, y desarrollar el Reino de Dios. El hijo del hombre
comprender su divinidad, revelar esta divinidad en su cuerpo y
asuntos, y llegar a ser el Cristo de Dios en el Reino de Dios, No
sabis que sois dioses?.
Dentro de vosotros sabis que este Reino de Dios es la cosa
ms natural del mundo. Habis observado el hecho de que si el
hombre est con Cristo es una nueva criatura. Es el buen placer del
Padre daros el reino, y a cada hombre que pas por l. Se hace entones la
197

pregunta, cundo?. La respuesta es siempre, Cuando lo externo es

como lo interno.
El gran roble que duerme dentro de la bellota est ya
formado en la totalidad de la bellota antes de poder desarrollarse
como rbol. El ojo no vio, ni el odo oy, ni han sido concebidas dentro del
corazn del hombre, las cosas que Dios tiene preparadas para aquellos que le
aman.
Dios sabe que en la gran estructura del universo hay un
esplndido lugar para el ser humano, y que cada uno tiene su
lugar individual. La estructura se mantiene solamente porque
cada uno est en su lugar correcto. No aligera este mensaje la
carga de todo el mundo, y adorna cada semblante con una
sonrisa, incluso la de aquellos seres cansados que piensan que
laboran como mudo ganado conducido?
Por esto os digo, sois una creacin especialmente diseada,
con una misin particular. Tenis una luz para dar, un trabajo
que hacer, que nadie ms puede dar o realizar; y si abrs vuestro
corazn, mente y alma ampliamente al espritu, lo sabris dentro
de vuestro propio corazn.
Ah encontraris a vuestro propio Padre que os habla a
vosotros. No importa cuan vacilantes o inconscientes habis
pensado que sois, encontraris que vuestro Padre os ama devota
y tiernamente, en el instante que os volvis a Dios en el interior.
La uncin que tenis de Dios reside en vosotros y no
necesitis a ningn hombre. No es sta una resurreccin desde
los viejos pensamientos? Vosotros no necesitis que ningn hombre os
ensee. Slo es necesario recibir la uncin de Dios que siempre
ha estado en vosotros. Vosotros podis aceptar a otros como
hermanos auxiliadores, pero vosotros estis siempre instruidos y
conducidos desde el interior; la verdad est ah para vosotros y
vosotros la encontraris.
Esta verdad siempre ensea que la humanidad es una
unidad completa; no una unidad, sino una gran unidad;
198

combinada con Dios ellos son el Gran Uno. La humanidad es

ms que una fraternidad. Ella es Un Hombre, justo como la vid y
sus ramas son una via. Ninguna parte de una unidad puede ser
separada del todo. La plegaria de Cristo es Que todos ellos
puedan ser Uno.
Lo que hayis hecho al menor de mis hermanos, me lo habris hecho a mi.
Ahora conocis el Cristo por quien la entera familia en el
cielo y la tierra es nombrado.
La Verdad es Todo es Uno; Un Espritu, Un Cuerpo, el Gran Cuerpo

Seor de toda la humanidad. El Gran Amor, Luz, Vida de Dios amalgama

completamente ese cuerpo en un nico Completo Todo.

199

CAPITULO 29

JESUS EXPLICA QUE ES EL INFIERNO

En un momento dado, la conversacin llev a un punto donde

uno de nuestro grupo pregunt donde se encontraba el infierno y
qu significaba el diablo. Jess se volvi rpidamente y dijo,
Infierno o diablo no tienen lugar de residencia excepto en
los pensamientos mortales del hombre. Ambos los dos estn
dondequiera que el hombre los site. Con vuestra actual
iluminacin, podis encontrarles un lugar geogrfico sobre la
tierra? Si el cielo es todo y llena todo, Dnde podra ubicarse el
infierno o el diablo? Si Dios legisla todo y es Todo, Dnde
podran ubicarse stos dentro del perfecto plan de Dios?
Si tenemos en cuenta las ciencias naturales, sabemos que
hay una leyenda, contenida en ellas, de que el calor y la luz y
muchas otras fuerzas naturales estn albergadas justo dentro de
la misma tierra. El sol, por s mismo, no tiene calor o luz. Tiene
potencialidades que sacan el calor y la luz de la tierra.
Despus que el sol atrae los rayos de calor y luz de la tierra,
los rayos de calor son reflejados de vuelta a la tierra por la
atmsfera que flota en el ter. Los rayos de luz son sacados de la
tierra del mismo modo y son reflejados de vuelta a la tierra por el
ter.
Debido a que el aire se extiende sola y comparativamente una
corta distancia, el efecto de los rayos de calor vara a medida que
se aleja de la superficie y asciende hacia el lmite externo de la
atmsfera.
Segn el aire se vuelve menos denso, hay menos reflexin;
consecuentemente segn se asciende a mayores altitudes el calor
disminuye y el fro se incrementa.
200

Cada rayo de calor, a medida que es sacado y reflejado, cae

de vuelta hacia la tierra donde es regenerado. Cuando se alcanza
el lmite del aire, se alcanza el lmite del calor. Ocurre lo mismo
con los rayos de luz. Son sacados de la tierra y reflejados de
vuelta por el ter. Cuando este ter se extiende mucho ms lejos
de la tierra que el aire, los rayos de luz se extienden mucho ms
lejos antes de que sean reflejados. Cuando se ha alcanzado el
lmite del ter, se ha alcanzado el lmite de la luz. Cuando se ha
alcanzado el lmite del calor y la luz, se ha llegado al gran fro.
Este fro es mucho ms duro que el acero, y comprime el ter
y la atmsfera con una fuerza casi irresistible y asegura su
cohesin. Se supone que el infierno debe estar caliente y que su
Satnica Majestad aborrece el fro; as que no se podra
encontrar lugar de alojamiento para ellos.
Aclarada la cuestin de la parte superior, abordaremos la
otra parte de la leyenda cientfica que aborda la parte inferior.
De acuerdo con esta leyenda, la Tierra, a una corta distancia
de la superficie es una masa en fusin. Esta masa est tan
caliente que derretira toda sustancia. Esta masa en fusin en el
centro da vueltas a menor velocidad que la corteza en la
superficie, y el cinturn donde se encuentran ambas masas es el
lugar donde se generan las fuerzas naturales, y all, de nuevo, la
mano de Dios lo regula todo.
As que no hay lugar para Su Satnica Majestad o para su
hogar all; porque, si intentasen vivir bien en el lugar ms
caliente o en el lugar ms fro, los encontraran muy poco
confortables, ya que el fro consume todo lo mismo que el calor.
Hemos buscado en todo lugar y no somos capaces de
encontrarles un hogar; as que debemos asumir que ambos estn
donde el hombre est y que tienen el poder que el hombre les
da.
Es nicamente el adversario personal el que yo desterr.
Pensis que yo echara al diablo fuera de cualquier hombre y
despus le permitira a ste entrar en un rebao de cerdos para
201

que ellos mismos se precipitaran en el mar? Yo nunca vi al

demonio en ningn hombre, excepto que lo introdujese l mismo
all. El nico dominio que siempre le adjudiqu, se limita al que
le adjudica el hombre mismo, porque no existe en ningn otro
lugar posible. No existi para m, en ningn momento

202

CAPITULO 30

JESUS EXPLICA LA NATURALEZA DE DIOS

Posteriormente la conversacin trat sobre Dios y uno de

nuestro grupo dijo, Me gustara saber quin o qu es realmente Dios.
Entonces Jess habl y dijo,
Creo que comprendo el motivo de la pregunta que quieres
aclarar en tu propia mente. Es uno de los muchos pensamientos
conflictivos que hacen devanar los sesos o perturban el mundo
de hoy, sin tener referencia del origen de la palabra.
Con la palabra Dios se define el principio existente detrs de
toda cosa visible e invisible. El principio detrs de una cosa es
Espritu; y el Espritu es Omnipotente, Omnipresente,
Omnisciente. Dios es la Mente nica, que es ambas cosas a la
vez, en toda cosa buena que vemos a nuestro alrededor, es decir,
es la causa directora y lo dirigido. Dios es la fuente de todo el
verdadero Amor que mantiene, o ata, las formas juntas. Dios es
un principio impersonal. Dios nunca es personal, excepto
cuando llega a ser para el individuo un amante Padre-Madre.
Para el individuo, l puede ser un personal, amante, generoso
Padre-Madre.
Dios nunca llega a ser un gran ser situado en algn punto del
espacio, en un lugar llamado cielo, donde se le adjudica un
trono en que sentarse y desde donde juzga a la gente despus de
morir; porque Dios es la Vida misma y esta vida nunca muere.
Esta es tan slo una equivocada concepcin generada por el
pensamiento ignorante del hombre, entre las muchas incorrectas
interpretaciones que se han generado en el mundo que os rodea.
Dios no es un juez o un rey que puede entrometer Su presencia
sobre vosotros, o traeros ante un tribunal de justicia. Dios es un
203

amante y generoso Padre-Madre, que, cuando os aproximis,

extiende sus brazos y os envuelve. No importa quin o qu sois, o
qu habis sido. Vosotros sois Sus hijos, justo lo mismo que
cuando Le buscis con verdadero propsito y corazn.
Si sois el Hijo Prdigo que se ha alejado de la casa del Padre
y est cansado de alimentarse con las mondaduras de los cerdos,
podis de nuevo retornar a la casa del Padre y estar ciertos de
tener una amante bienvenida. La fiesta siempre os espera all. La
mesa siempre est puesta y cuando retornis, no habr un solo
reproche de un hermano entrado antes que vosotros..
El amor de Dios es como una puro manantial que brota de
una montaa. En su fuente es puro pero a medida que fluye
curso abajo llega a enlodarse y polucionarse hasta entrar tan
impuro en el ocano que no tiene ningn parecido con su
aspecto original al emerger de la fuente. Cuando entra en el
ocano comienza a soltar la arcilla y el barro en el fondo y de
nuevo se eleva a la superficie como parte del dichoso y libre
ocano, desde el cual puede ser recogida de nuevo para reponer
el manantial.
Vosotros podis ver y hablar con Dios en cualquier
momento, lo mismo que con un padre, madre, hermano, o
amigo. Verdaderamente l est ms cercano que cualquier
mortal puede estar. Dios es ms amoroso y fiel que cualquier
amigo. Dios nunca es colrico ni se desanima.
Dios nunca destruye, no daa, no molesta a ninguno de Sus
hijos o criaturas o creaciones. Si Dios hiciese esas cosas, no
sera Dios. El dios que juzga, destruye, o priva de algo bueno a
sus hijos o criaturas o creaciones es tan solo un dios evocado por
el pensamiento ignorante del hombre; y vosotros no necesitis
temer a tal dios, a no ser que lo deseis hacer.
Porque el verdadero Dios extiende sus manos y dice, Todo
cuanto tengo es vuestro. Cuando uno de vuestros poetas dijo que
Dios est ms cercano que el aliento, y ms prximo que las manos o los
pies, estaba inspirado por Dios. Todos estn inspirados por Dios
204

cuando esa inspiracin es para el bien o lo correcto, y todos

pueden ser inspirados por Dios en todo momento si ellos lo
desean.
Cuando yo dije, Yo soy el Cristo, el Hijo nico de Dios, no lo
afirm slo para m mismo, porque si as lo hubiese hecho, no
habra llegado a ser Cristo. Yo digo definitivamente que con
objeto de manifestar el Cristo, Yo, al igual que los dems,
debemos proclamarlo; despus debemos vivir la vida correcta, y
el Cristo debe aparecer. Vosotros podis declarar el Cristo todo
lo que queris, pero si no vivs correctamente, nunca aparecer
el Cristo.
Queridos amigos, imaginad a todo el mundo proclamando el
Cristo y viviendo la vida santa por un ao o cinco, qu gran
despertar podra haber! Las posibilidades no pueden concebirse.
Esa es la visin que yo tuve.
Queridos amigos, no podis colocaros en mi punto de vista y
tener la misma visin? Por qu me rodeis con las tinieblas
fangosas de la supersticin? Por qu no elevis vuestros ojos y
miris con visin clara?
Entonces verais que no hay milagros, misterios, dolor,
imperfeccin, desarmona, ni muerte, excepto lo que ha creado
el hombre. Cuando dije, He triunfado sobre la muerte, saba de
lo que estaba hablando; pero fue necesaria la crucifixin para
esclarecer a los que me son queridos.
Somos muchos los que nos hemos unido para ayudar al
mundo entero, y este es el trabajo de nuestras vidas. Hubo
tiempos en que fue necesario combinar nuestras energas para
alejar las oleadas de pensamientos malignos, de duda,
descreencia y supersticin que haban pretendido engullir a la
humanidad.
Podis llamarlas fuerzas del mal si lo deseis. Nosotros
sabemos que solo son as en la medida que el hombre las vuelve
malas. Pero ahora vemos aumentar el brillo de la luz, ms y ms,
a medida que los seres humanos rompen sus ataduras.
205

La rotura de estas ataduras puede hundir a la humanidad por

un tiempo en el materialismo; pero incluso as, es un paso ms
cercano a la meta, porque el materialismo no sujeta a uno en la
supersticin como lo hace el mito y el misterio.
Cuando camin sobre las aguas ese da, pensis que fij mi
mirada en las profundidades de la sustancia material? No, Yo
fij mis ojos tenazmente en el Poder de Dios que transciende
cualquier poder del abismo. En el momento en que hice esto, el
agua se volvi como una roca y pude caminar sobre ella con
perfecta seguridad.
Jess par de hablar por un momento, y uno de nuestro grupo
pregunt, Mientras estamos conversando, no os impide proseguir vuestro
trabajo?.
Jess contest y dijo, No podis estorbar, por un momento, a vuestros
amigos, y creo que me inclus como uno de ellos.
Alguien habl de nuevo y dijo, T eres nuestro Hermano.
Entonces la cara de Jess se ilumin con una sonrisa cuando
dijo, Gracias, siempre os he llamado Hermanos.
Uno de nuestro grupo se volvi entonces a Jess y le pregunt,
Pueden todos manifestar el Cristo?. l contest,
S, no hay ms que un final para la perfeccin. El hombre
procede de Dios y debe retornar a Dios. Eso que descendi de los
cielos debe de nuevo ascender a los cielos. La historia del Cristo
no comenz con mi nacimiento; ni finaliz con mi crucifixin.
El Cristo era (exista) cuando Dios cre el primer hombre a
Su propia imagen y semejanza. El Cristo y ese hombre son uno;
todos los hombres y ese hombre son uno. Como Dios era su
Padre, as es Padre de todos los hombres, y todos son hijos de
Dios.
As como el hijo posee las cualidades de los padres,
igualmente el Cristo las tiene en cada hijo. Durante muchos
aos el hijo ha vivido teniendo conciencia de su cualidad
Crstica, su unidad con Dios, mediante el Cristo en s mismo.
206

Despus comenz la historia del Cristo que puede ser seguida

retrospectivamente hasta el comienzo del hombre. Ese Cristo
significa mucho ms que el hombre Jess, sin contradiccin.
Si Yo no hubiese percibido esto, no hubiese podido manifestar
el Cristo. Para m es la perla sin precio, el vino viejo en odres
nuevos, la verdad que muchos otros han manifestado y han, de
este modo, realizado los ideales que Yo prob y realic.
Durante ms de cincuenta aos despus de ese da en la
cruz, ense y viv con mis discpulos y muchos otros que amaba
tiernamente. En aquellos das nos reunamos en un tranquilo
lugar fuera de Judea.
All estbamos libres de ojos inquisidores supersticiosos. All
adquirieron muchos los grandes dones con los que acometieron
un gran trabajo. Despus, viendo que retirndome por un tiempo
sera capaz de llegar a todos y ayudarlos, me retir.
Adems, se apoyaban ms en m, que en ellos mismos, y con
objeto de que confiasen ms en ellos mismos fue necesario
retirarme. Habiendo estado en tan estrecho contacto conmigo,
no podran contactarme de nuevo si as lo deseaban?.
La cruz fue en el comienzo el smbolo de la ms grande
dicha que haya conocido el mundo. La base de la cruz es el lugar
donde el hombre pis por primera vez la tierra, por tanto es la
marca que simboliza el amanecer de un da celestial sobre la
tierra.
Si retrocedemos en el tiempo, se encontrar que la cruz
desaparece enteramente y veremos al hombre permanecer de pie
en actitud de devocin, en el espacio, con los brazos elevados en
posicin de bendecir, enviando sus dones a la humanidad,
derramando sus dones libremente en toda direccin.
Cuando conozcis que el Cristo es la vida ajustndose a la
forma, la energa naciente que la ciencia vislumbra sin saber su
procedencia; cuando sintis con el Cristo que la vida es vivida
con objeto de que esa vida pueda darse libremente; cuando
aprendis que el hombre se ve obligado a vivir bajo una
207

constante disolucin de la forma, y que el Cristo vivi para

renunciar a los deseos de los sentidos, vosotros seris el Cristo.
Cuando os veis a vosotros mismos como una parte de una
vida mayor, pero dispuestos a sacrificaros por el bien del todo;
cuando aprendis a hacer lo correcto sin preocuparos de las
consecuencias; cuando aprendis a perder la vida fsica y todo lo
que el mundo tiene para daros; entonces sabris que el oro puro
se encuentra en la parte ms profunda del crisol donde el fuego
ha purificado todo.
(No se trata de perder la abnegacin, como tampoco se trata
elogiar la pobreza, porque si dais de Dios, veris que tenis ms
para dar, incluso aunque se trate de la propia vida. Porque
sabris que quien quiere salvar su vida la perder).
Encontraris gran gozo en saber que la vida que habis dado
a otros es la vida que habis ganado. Conoceris que recibir es
dar libremente; que si perdis o entregis vuestra forma mortal,
prevalecer una vida superior. Vosotros tenis la gozosa
seguridad de que una vida as ganada, est ganada para todos.
Debis saber que la Gran Alma Crstica puede descender al
ro y que su entrada en las aguas tan solo tipifica la simpata que
vosotros sents por las grandes necesidades del mundo. Entonces
sois capaces de ayudar a vuestros semejantes sin alardear
vuestra virtud; podis ofrecer el pan de la vida a las almas
hambrientas que se os acercan, y el pan nunca disminuir al
darlo; debis continuar y saber plenamente que sois capaces de
curar con la Palabra a todos los que se os acercan enfermos o
cansados, o pesadamente cargados.
Vosotros sois capaces de abrir los ojos de los ciegos por
ignorancia o por eleccin. (No importa cun baja pueda ser el
alma ciega, debe sentir que la alma Crstica permanece a su lado
y debe encontrar que vosotros pisis con pies humanos el mismo
suelo que ella pisa).
Entonces sabris que la verdadera Unidad del Padre y el Hijo
est dentro y no fuera. Sabris que debis permanecer serenos
208

cuando Dios fuera es descartado y solo el Dios interno

permanece. Debis ser capaces de retener el grito de amor y
miedo cuando sean emitidas las palabras, Dios mo, Dios mo, por
qu me has abandonado?. Todava en esa hora no os debis sentir
solos porque debis saber que estis con Dios; que estis ms
prximos al corazn del amante Padre de lo que nunca antes
estuvisteis. Debis saber que la hora en que tocis la ms
profunda pena es la hora en que comienza vuestro mayor
triunfo. Con todo esto debis saber que las penas no pueden
tocaros.
Desde esa hora vuestra voz resonar con un gran canto de
libertad, porque sabis plenamente que sois el Cristo, esta luz
que debe brillar entre los hombres y para los hombres. Entonces
sabris que las sombras que hay en cada alma, no pueden
encontrar una mano auxiliadora que estrechar, mientras viaje
por el abrupto camino, antes de que pueda encontrar el Cristo
interno.
Debis saber que sois verdaderamente divinos y, siendo
divinos, debis ver que todos los hombres son como sois vosotros.
Sabris que hay lugares oscuros que franquear, con la luz que os
encargis de llevar a la cima, y vuestra alma estallar en
alabanza de que podis rendir servicio a todos los hombres.
Entonces, con un grito de alegra, subiris hasta el pinculo en
unin con Dios.
Ahora sabis que no hay sustitucin de vuestras vidas por
otras vidas, o de vuestra pureza por los pecados de otros; sino
que todos sois alegres y libres espritus, en y de, ellos mismos, y
de Dios. Sabis que podis llegar a ellos mientras ellos no
pueden llegar los unos a los otros; sabis que no podis ayudar
dando vuestra vida por la vida de cada alma, que la vida no
perece. Debis ser tan reverentes con esa alma que no debis
derramar en ella un flujo de vida hasta que la vida de esta alma
se abra para recibirlo. Pero vosotros podis libremente derramar
209

hacia ella un flujo de amor, vida y luz, para que cuando esa
alma abra las ventanas, la luz de Dios penetre y la ilumine.
Vosotros sabris que con cada Cristo que surge, nace o
despierta, la humanidad es elevada un paso ms arriba.
Entonces, tambin, debis conocer que vosotros poseis todo lo
que el Padre posee; y tenindolo todo, es para ser usado por
todos. Debis saber que cuando os elevis y sois sinceros, elevis
el mundo entero con vosotros; porque a medida que recorris el
camino, lo hacis ms llano para vuestros semejantes.
Debis tener fe en vosotros mismos, sabiendo en plenitud que
la fe es Dios en el interior de uno. Finalmente, debis saber que
sois un templo de Dios, una casa no hecha con las manos,
inmortal en la tierra y en los cielos tambin.
Entonces seris acogidos con el cntico, Aleluya, aleluya, viene el
Rey, hele aqu, l est en vosotros para siempre. Vosotros estis en Dios y l
est en vosotros.
Jess se levant, diciendo que se vea obligado a dejarnos,
porque deba ir a la casa de otro Hermano en el mismo pueblo esa
tarde. El entero grupo se levant. Jess bendijo a todos y, con dos
de los reunidos sali de la habitacin.

210

CAPITULO 31

EL ARTE DE LA CURACION

Despus que estuvimos sentados de nuevo, uno de nuestro

grupo se volvi a Emilio y pregunt si todos podamos adquirir el
arte de curar. l dijo,
El poder para curar puede ser obtenido solamente cuando
aprendemos a remontarnos al origen de las cosas. La
supremaca sobre toda discordia solamente puede obtenerse en el
grado en que comprendamos que ellas no provienen de Dios.
La divinidad que da forma a vuestros destinos no es un
poderoso personaje que os moldea como el alfarero moldea su
barro, sino un Magno Poder Divino -dentro y todo alrededor y
en toda sustancia- que es vuestro y para usar como deseis.
Si no comprendis esto, no podis tener confianza en vosotros
mismos. La mayor cura para la desarmona es saber que no
procede de Dios y que Dios nunca la cre.
El cerebro tiene la capacidad de recibir y recordar las
vibraciones de cualquier objeto que el ojo le transmite. Registra
las vibraciones de la luz, las sombras, y los colores. Tambin
tiene la capacidad de reproducir estas vibraciones y proyectarlas
al exterior de nuevo, bajo la forma de una visin interna o
imagen; entonces nuevamente vemos la imagen que se registr.
Vosotros repets esto a menudo en vuestras cmaras
fotogrficas cada vez que exponis a la luz una placa sensible.
Esta placa recibe y registra las vibraciones que el objeto que
deseis fotografiar enva. Despus de recibir las vibraciones y
grabarlas en la placa, debis fijar los resultados sobre la placa, si
queris que sean permanentes, y las queris ver.
211

Slo pasa un corto tiempo desde que registris los

movimientos y colores que fotografiasteis, y los podis recordar
y proyectar por primera vez, fijndolos, y proyectando las luces y
colores con la misma tasa de vibracin con la que se recibieron y
fijaron.
Ocurre lo mismo con el pensamiento, la palabra y el acto.
Cada grupo de clulas selectivas del cerebro registra la serie de
vibraciones que le corresponde. Cuando esas vibraciones se
repiten y proyectan, pueden reproducirse exactamente segn
ocurrieron, si las clulas selectivas han sido mantenidas en su
funcin propia.
Hay tambin otro grupo de clulas cerebrales selectivas que
pueden recibir, grabar, y fijar las vibraciones de los
pensamientos, los actos, los movimientos y las imgenes que
otros cuerpos o formas emiten. Estas vibraciones pueden ser
reproducidas nuevamente y proyectadas, y vosotros podis, de
este modo, controlar estas clulas para que podis reproducir las
palabras y movimientos de estos cuerpos u objetos, e incluso los
pensamientos de quienes los emitieron.
A travs de estas clulas podis asistir a otros, igual que a
vosotros mismos, para controlar sus pensamientos. Los
accidentes y calamidades, tales como guerras, terremotos,
inundaciones, incendios y todo tipo de problemas que acosan al
hombre, se producen a causa de estas clulas. Cuando alguien
ve ocurrir una cosa, o imagina que ocurre, fija la vibracin
correspondiente en las clulas; despus emite esas vibraciones, y
se imprimen en las correspondientes clulas de otros cerebros;
despus de nuevo continan proyectndose, hasta fijarse de tal
modo y en tantos cerebros, que ocurren los hechos, o se hacen
realidad finalmente.
Todas estas cosas pueden ser evitadas si el pensamiento que
las apoya es retirado inmediatamente, y no se permite a las
vibraciones que se fijen sobre estas clulas cerebrales, con lo
cual estas vibraciones concretas no pueden ser proyectadas de
212

nuevo. Las predicciones de toda calamidad se hacen a travs de

este grupo de clulas.
Hay todava otro grupo de clulas selectivas cerebrales que
reciben, graban, registran y fijan las vibraciones de los
pensamientos y actividades de la Mente Divina, dentro de la cual
se crean y emiten las verdaderas vibraciones. Esta Mente Divina,
o Dios, penetra toda sustancia y est siempre emitiendo
vibraciones divinas y verdaderas y, si mantenemos estas clulas
en su correcto oficio, somos capaces de recibir y emitir las
mismas verdaderas y divinas vibraciones que recibimos de la
Mente Divina. Nosotros no tenemos la Mente Divina, pero
tenemos las clulas que reciben y proyectan las vibraciones de la
Mente Divina.
Hubo una pausa y un profundo silencio, despus una imagen
apareci sobre la pared de la habitacin. Era fija al principio pero
se anim en un momento, y tras otro lapso de tiempo, la escena
comenz a cambiar.
Comenzaron a verse escenas que podran representar las
actividades de algunos o todos los ms prsperos centros
burstiles del mundo. Aunque las escenas cambiaban muy
rpidamente, tuvimos suficiente tiempo para reconocer y nombrar
muchos lugares familiares; y uno en particular, que reproduca
nuestro desembarque en Calcuta, en diciembre de 1894.
Esta demostracin ocurra antes de que hubisemos odo hablar
del cine o de las imgenes en movimiento. No obstante estas
imgenes reproducan y mostraban todos los movimientos de la
forma humana y otros objetos. Estas imgenes continuaron
desfilando ante la vista a intervalos de cerca de un minuto de
duracin, durante una hora. Mientras pasaban ests imgenes
Emilio dijo,
Estas imgenes representan las condiciones que existen hoy
en el mundo. Notaris un ambiente de paz y prosperidad general
que prevalece sobre una gran porcin de la tierra. Hay una
razonable cantidad de satisfaccin; la gente parece
213

despreocupada y feliz en general. Pero bajo esta apariencia

existe una hirviente caldera de discordia, generada por el
pensamiento ignorante del hombre. Hay odio, intriga y discordia
entre las naciones. Los hombres estn comenzando a planear
grandes organizaciones militares como nunca antes se
conocieron en la tierra.
Mientras nosotros hacemos todo lo posible para manifestar el
bien, nuestros esfuerzos combinados no son suficientes para
cambiar a quienes estn determinados a regentar el mundo con
su propio poder. Si son capaces de perfeccionar y ejecutar sus
diablicos planes -y estamos convencidos de que lo harn porque
las gentes y las naciones estn dormidas, cuando deberan estar
alerta y vigilantes-, dentro de unos pocos aos veris imgenes
como las siguientes.
Entonces diez o doce escenas de guerra aparecieron en tropel.
Eran escenas que nunca soamos podran realmente ocurrir y le
concedimos bastante poca importancia. Emilio continu,
Nosotros esperamos casi contra toda esperanza que esto
pueda ser evitado. El tiempo dir si estas condiciones son las que
esperamos que prevalezcan
Entonces escenas de una belleza y paz ms all de toda
descripcin llegaron en tropel, y Emilio dijo,
Estas son escenas que todos vosotros veris realizarse, pero
deseamos, en lo que os sea posible, borris de vuestra mente las
escenas de guerra, ya que esto nos ayudar ms de lo que
pensis.
Despus de una corta pausa uno de nuestro grupo pregunt que
implicaban las palabras Seor Dios, y Emilio continu,
El Seor Dios fue usado para designar el Perfecto Ser que el
Principio Divino, o Dios, cre para manifestar Sus cualidades
aqu en la tierra. Este Ser fue creado a imagen y semejanza del
Principio Divino y tiene acceso a, y puede usar, toda cosa que
tiene el Principio Divino.
214

A este Ser le fue dado poder y dominio sobre toda condicin

que existe en la tierra. Este Ser tiene todas las potencialidades
del Principio Divino y el poder para manifestarlas, en tanto que
l coopere con el Principio Divino, y desarrolle las facultades
que Le han sido dadas, en el modo ideal que ha planeado, o
mantiene en la mente, el Principio Divino.
Este Ser fue llamado ms tarde Seor Dios, que significa
expresin en accin creativa o la Ley de Dios. Este es el Perfecto Ser
que el Principio Divino mantiene en la mente para ser expresado
por el hombre. Este es el Divino y Hombre nico que cre el
Principio Divino. El hombre, o lado espiritual de su naturaleza,
tiene acceso a, y puede llegar a ser, este Seor Dios u Hombre
nico.
Este Hombre Divino posteriormente lleg a ser conocido
como el Cristo. l tiene dominio sobre el cielo y la tierra y todas
las cosas contenidas en ellos. Despus el Seor Dios, usando Su
poder para crear, cre otros seres a Su imagen y semejanza.
Estos seres fueron llamados posteriormente hijos del Seor Dios
y su Creador fue llamado Padre, y el Principio Divino fue
llamado Dios.
Aqu Emilio hizo una pausa durante un momento y extendi su
mano donde casi instantneamente apareci un pedazo de
sustancia plstica que pareca barro. Puso esta sustancia sobre la
mesa y comenz a moldearla en una forma que posteriormente fue
una bella figura humana de unos dieciocho centmetros de altura.
Hizo tan diestramente el trabajo que la figura estuvo finalizada en
un tiempo muy corto.
Despus de finalizarla la sostuvo con ambas manos por un
momento; despus la levant y sopl sobre ella, con lo que la
estatuilla se anim. La sostuvo en sus manos todava unos
instantes ms y despus la coloc sobre la mesa, donde sta
comenz a moverse. Actuaba de modo tan parecido a un ser
humano que no hicimos pregunta alguna, sino que permanecimos
con la boca abierta de par en par, y los ojos fijos.
215

Emilio habl citando la escritura, Y el Seor Dios cre al hombre del

polvo del suelo y alent sobre sus narices un soplo de vida y l lleg a ser un
alma viviente. Entonces los hijos del Seor Dios crearon al
hombre del polvo del suelo; y ellos, con su creativa habilidad,
alentaron el soplo de vida en la estatua y ella lleg a ser un alma
viviente.
Un genio puede hacer esto con su alfarera o trabajo manual.
Si deja la estatua tal como la forman sus manos, queda slo en
estatua y no tiene ms responsabilidad; pero si contina su
trabajo y usa su poder para darle vida a la estatua, nunca cesa
su responsabilidad. Debe mantenerse vigilante de cada una de
sus creaciones y ellas deben ser mantenidas en el orden divino.
Aqu es donde el hombre, de algn modo, perdi el contacto con
Dios, porque hizo imgenes como stas, y despus no les retir la
vida que l, en su ardor, les haba proporcionado, y ahora
deambulan sobre la tierra sin propsito y sin ayuda. Mientras
que, si hubiese retirado la vida con que las dot, seran solo
estatuas, y habra cesado su responsabilidad.
(Nota del traductor: Emilio puede querer referirse de forma indirecta a los
animales, que ya otras fuentes superiores de informacin han dicho que son
creaciones humanas, y que no existan cuando apareci el ser humano sobre la
tierra por primera vez. Tambin estamos informados de que la desaparicin de los
animales marcar el inicio de la redencin final del hombre y de la tierra. Parece
quedar un cierto trecho por recorrer hasta ese momento).
En este punto la pequea figura humana par de moverse y
Emilio continu,
Habis visto el barro en las manos del alfarero, pero es el
hombre y no Dios el que est manipulando el barro. Si hubiese
creado la figura con la pura sustancia de Dios, como el hombre
fue creado, la figura, igual que l, hubiese sido un puro y
verdadero hijo de Dios.
Esto os resultar ms claro despus que hayis traducido la
primera serie de tablillas. Ya que es tarde y pienso que os
gustara retiraros a dormir.
216

Tan pronto como los restantes invitados haban partido, nos

preparamos para ir a dormir, sintiendo que los ltimos pocos das
haban estado llenos a rebosar.

217

CAPITULO 32

LAS VIBRACIONES DEL PENSAMIENTO

La maana siguiente abordamos el trabajo regular de

traduccin, con objeto de conseguir una visin lo ms clara
posible del significado de los caracteres empleados para compilar
los documentos. De hecho, estbamos aprendiendo el alfabeto de
esta antigua escritura. Llegamos a estar profundamente inmersos
en este aprendizaje, teniendo por instructora a nuestra anfitriona.
Habamos estado ocupados durante dos semanas en este trabajo
cuando fuimos al templo una maana y encontramos a nuestro
amigo Chander Sen, que haba aparentemente muerto y resucitado,
y no presentaba vestigios de vejez en l. No haba error posible
acerca de l. Cuando entramos en la habitacin se levant y
avanz con un cordial saludo y apretn de manos.
Pueden imaginarse nuestra sorpresa cuando nos acomodamos a
su alrededor y comenzamos a hacer preguntas. Parecamos una
banda de escolares desatados, intentando todos hacer preguntas al
mismo tiempo. La verdad era que l estaba all, con su forma
inequvoca y su voz, sin ninguna seal de vejez en l.
Incluso la voz haba recuperado el vibrante tono de la media
edad y todo alrededor de l mostraba la cualidad de una bien
desarrollada vida, optimista y ansiosamente vivo. La expresin de
los ojos y cara estaba ms all de cualquier cosa que pudiera
describir con palabras.
Al principio no pudimos hacer otra cosa que analizar el
contraste. Cuando le vimos la primera vez era un decrpito hombre
mayor, que se apoyaba en un largo bastn para andar, con largos
rizos blanco-nieve, andar vacilante y aspecto demacrado. Uno de
nuestro grupo haba sealado cuando le conocimos por vez
218

primera, He aqu, entre estas grandes almas, uno tan viejo que parece a
punto de dar el gran paso al ms all.
Naturalmente, la transformacin de la cual fuimos testigos unos
das antes, haba dejado su huella, pero su repentina desaparicin
haba hecho desaparecer tambin de nuestras mentes el incidente y
su recuerdo, ya que no pensbamos volver a verlo de nuevo. El
cambio representaba ms que un rejuvenecimiento.
Yo solamente puedo comparar el cambio a la transfiguracin de
Uno a quien se respeta muy cariosamente. Esta alma seguramente
renaci, juzgando el contraste entre su apariencia de la primera vez
que le conocimos y el modo en que le veamos esta maana.
Es verdad que solamente le habamos conocido un corto
tiempo, pero habamos estado en contacto diario durante un
tiempo suficiente para ver y saber que era un hombre viejo.
Despus de esto, estuvo con nosotros cerca de dos aos, actuando
como gua e intrprete a travs del gran desierto de Gobi.
Aos despus, dos o tres del grupo pudimos reencontrarnos
rememorando nuestras vivencias, y la experiencia de esa maana
fue el primer tema del que se habl.
Al reconsiderar estos eventos, no voy a intentar reproducir
nuestra entera conversacin ni recordarla palabra por palabra,
porque pasamos la mayor parte de los dos das hablando y creo
que un relato detallado sera tedioso de leer. Por tanto, sobre este
tema hablar solamente de los puntos principales.
Despus de que la excitacin del primer momento disminuy
de algn modo, nos sentamos y Chander Sen comenz diciendo,
Del mismo modo que el cuerpo representa el grado ms bajo
de la actividad del pensamiento, el Espritu representa lo ms
elevado del pensamiento de la Mente Divina. De igual modo que
el cuerpo es la externa expresin del pensamiento, el espritu es
eso en lo cual toma la forma su impulso inicial directamente de
la Mente Divina. Es el inmortal y verdadero Ser, en el cual
residen todas las potencialidades de la Mente Divina.
219

La atmsfera de las ideas o pensamiento es una verdadera,

sustancial cosa, y posee todos los constituyentes necesarios para
hacer el cuerpo. Por tal motivo mucha gente considera
insustanciales las cosas que no pueden ver; Y aunque se les
repita una y otra vez que ellas no pueden disimularse, continan
creyendo que pueden hacerlo.
Pudieron esconderse Adn y Eva cuando intentaron
ocultarse del Seor, o la Ley de Dios? Es bueno para nosotros
saber que llevamos a nuestro alrededor el libro abierto de
nuestras vidas, en el cual pueden leer todos los hombres tanto si
nos enteramos como si no. Alguna gente es buena lectora del
pensamiento, mientras otras no lo son tanto; pero todas pueden
leer un poco y nosotros no podemos ocultarnos.
Igualmente, nuestra atmsfera de las ideas o pensamientos
precipita constantemente sus ralentizadas y fras palabras sobre
nuestro cuerpo, donde todos los hombres pueden verlas.
Nosotros podemos, con una pequea prctica, sentir la fuerza
del pensamiento de esta atmsfera que nos rodea, y
gradualmente ganar una comprensin de su existencia tan cierta
como lo es el mundo externo.
Yo he aprendido que del mismo modo que el hombre puede
tocar la tierra con sus pies, tambin puede ascender, en las alas
de la aspiracin, a las alturas celestiales. Igual que aquellos del
pasado, l puede caminar la tierra y hablar con Dios, y cuanto
ms lo haga, ms difcil le resultar descubrir donde finaliza la
Vida Universal y donde comienza la existencia individual.
Cuando el hombre forma una alianza con Dios a travs de la
comprensin espiritual, la lnea divisoria entre Dios y el hombre
desaparece. Cuando se alcanza este punto, el hombre entender
lo que Jess quiso decir con, Yo y mi Padre somos Uno.
Los grandes filsofos a travs de las edades han aceptado la
idea del hombre como una trinidad, pero nunca creyeron que
tuviera una triple personalidad. Ellos lo han considerado un ser
de naturaleza triple.
220

La tendencia a personalizar todas las cosas ha degradado

eso que es llamado la Bendita Trinidad en la imposible
concepcin de tres en uno, cuando puede entenderse mejor como
la Omnipresencia, Omnipotencia y Omnisciencia de la Mente
Universal, Dios. En tanto que los hombres consideren la Bendita
Trinidad como tres personas en una, y como algo que debe ser
aceptado, incluso sin poder explicarse, residirn en el desierto de
la supersticin y as, en la duda y el miedo.
Si la naturaleza triple de Dios es espiritual ms bien que
fsica, entonces la trinidad en el hombre debe ser vista desde un
punto de vista mental ms bien que desde un punto de vista
material. Uno de los sabios filsofos ha dicho, Dejando el resto, el
hombre sabio debera esforzarse en el conocimiento del Ser, porque no hay
conocimiento mayor, o que proporcione ms satisfaccin de poder, que el
conocimiento de su propio ser.
Si un hombre conoce el verdadero Ser, no puede hacer otra
cosa ms que descubrir sus latentes posibilidades, sus poderes
escondidos, sus facultades adormecidas. De qu le servira al
hombre ganar el mundo y perder su propia alma? Su alma es su
ser espiritual y, si verdaderamente descubre su ser espiritual,
puede construir un entero mundo, si sirve a sus semejantes,
hacindolo de este modo.
Yo he aprendido que aquel que quiera alcanzar la meta
ltima debe buscar las profundidades de su Ser verdadero y all
encontrar a Dios, la plenitud de todo bien. El hombre es una
trinidad en la unidad -compuesta de espritu, alma y cuerpo- y en
su estado de ignorancia, tiene la tendencia de pensar desde el
nivel ms bajo de su naturaleza, que es el fsico.
El hombre ignorante mira a su cuerpo como fuente de
placer. Pero llega un tiempo en que recibe, de los sentidos del
mismo, todo el dolor que puede soportar. Lo que no aprende a
travs de un uso sabio, lo aprende con las penas, y despus de
repetidas experiencias, termina por saber que esa sabidura es el
221

mejor camino. Buda dijo que toda nuestra comprensin debe

llevarnos a la sabidura.
El pensamiento, operando en el plano del intelecto, eleva la
vibracin del cuerpo a un punto que corresponde a la fase
lquida. En ese plano, el pensamiento no es totalmente material
ni totalmente espiritual. Oscila como un pndulo entre la
materia y la espiritualidad, aunque llega un momento en que
debe elegir a cual de los dos sirve. Si elige la materia, le espera
un mundo de confusin y caos. Puede elegir la espiritualidad y si
as lo hace puede ascender a la cima del templo de Dios en el
hombre.
Este estado de pensamiento puede compararse a la fase
gaseosa, que es elstica y tiende a expandirse indefinidamente.
Dios siempre deja al hombre el cuidado de elegir el modo de
controlar la direccin de este flujo de pensamiento, bien hacia
las alturas celestiales, que lo elevarn por encima de las nieblas
de la duda, el miedo, el pecado, y la enfermedad, o bien
dejndolo hundirse en las srdidas profundidades de la
animalidad humana.
El hombre es una trinidad de espritu, mente, y cuerpo. Si lo
consideramos principalmente desde el punto de vista de la mente
o alma, veremos que ocupa una posicin intermedia entre dos
grandes extremos de actividad mental, la inferior que es el
cuerpo y la superior que es el espritu. La mente, pues, es el
vnculo de conexin entre lo visible y lo invisible.
Operando en el plano de los sentidos, la mente llega a ser el
asiento de todos los apetitos y pasiones animales. Es la serpiente
del jardn del Edn, que seduce a compartir el fruto venenoso.
Cuando Jess dijo, Igual que Moiss elev la serpiente en el
desierto, as es necesario que el hijo del hombre sea elevado, no se
refera a ser elevado en la cruz, sino a la elevacin de la mente o
alma sobre las desilusiones de los sentidos.
Mantenindose entre el espritu y el cuerpo, sin estar
separada de ninguno de los dos, el alma o mente es capaz de
222

pensar incluso ms bajamente que el ms bruto; o de entrar en

consciente unin con el puro espritu, donde hay abundancia de
paz, pureza y Poder de Dios.
Cuando el hijo del hombre es elevado a ese reino en el cual
remonta las falacias del reino fsico, piensa y acta en el plano
de la inteligencia pura. Ah discierne entre los instintos que
comparte con cada otro animal, y las divinas intuiciones que
tiene en comn con Dios.
Se me ha mostrado que cuando el hombre piensa sobre un
plano con puro espritu, su alma entra conscientemente en ese
reino dentro del cual percibe el ideal de las cosas, ms que las
cosas mismas. No depende por ms tiempo de los sentidos, sino
que, con ms clara visin, percibe el panorama ms vasto de los
anchos horizontes. Es ah donde la verdad le es revelada por la
Inteligencia Divina y habla el mensaje inspirador y dador de
salud.
Cuando el hijo del hombre ha sido elevado de las
profundidades de su mundo material y ha sido rodeado de
imgenes de tranquila belleza y refinamiento del mundo mental,
despus de un tiempo no se siente a gusto, y un siempre creciente
impulso del alma lo lleva a reinos ms altos. All no ve por ms
tiempo imgenes de tranquilidad, sino que reside en la tierra de
la tranquilidad, rodeado por belleza perpetua l ha vislumbrado
lo interno, y para l eso ha llegado a ser todo; y lo externo se ha
convertido en lo interno. l vive en un mundo de causas, cuando
antes se mova en un mundo de efectos.
El espritu del hombre triple es pura inteligencia, esa regin
de su ser donde ni el testimonio de los sentidos ni la opinin
humana tiene peso alguno contra la verdad constatada; es el
Cristo interno, o el Hijo de Dios en el hijo del hombre, cuyo
descubrimiento suprime la duda y el descorazonamiento. Desde
este pinculo de su ser el hombre ve todas las cosas con la clara
visin de las almas educadas. Percibe ms cosas en el cielo y
sobre la tierra de las que pueden soarse en cualquier filosofa.
223

Cuando l ha aprendido que l no es un cuerpo con una

mente gobernada desde dentro o desde fuera, sino que ambos
pueden ser transformados en obedientes sirvientes de su
verdadero ser espiritual, l ha logrado manifestar ese dominio
dado por Dios, con el cual estaba dotado originalmente.
El Espritu es la esencia suprema del ser humano. Nunca
est enfermo ni triste, porque, como dijo la gran alma, Emerson,
Es lo finito lo que sufre. Lo infinito reposa en una calma sonriente. Job, en
vuestra Biblia, os dijo que el hombre era Espritu, y el aliento del
Todopoderoso le dio vida. Es verdaderamente el espritu en el
hombre lo que le da vida y este Espritu gobierna sus actividades
inferiores. El Espritu emite mandatos con autoridad y todas las
cosas llegaron a estar subordinadas a su ley de rectitud.
Una nueva era, envuelta en la vestidura del da que se
aproxima, est amaneciendo en los corazones de los hombres; y
pronto de nuevo el virginal Espritu de Dios brillar desde el
corazn y se abrir la puerta de nuevo, por la cual todos los que
quieran encontrarn la entrada a una vida ms amplia y plena.
Joven, vibrante, con perenne juventud, esperanza, y vigor, el
alma del hombre permanece en el prtico de una nueva era, ms
gloriosa que ninguna otra que ha iluminado el cielo desde el
alba de la Creacin. La Estrella de Beln increment su
resplandor al nacer Jess ms de lo que lo haba hecho antes,
pero pronto su brillo ser similar a la luz del sol de medioda,
porque la nueva luz anunciar el da en que Cristo nacer en los
corazones de todos los hombres.

224

CAPITULO 33

USO DE LOS FLUIDOS DE VIDA

La maana siguiente Chander Sen continu su conversacin,

Se me ha mostrado ms all de toda duda que la inteligencia
humana puede ser transmutada en Inteligencia Divina. Cuando
esto me qued claro, encontr que poda entrar al Reino de Dios
y ese Reino estaba justamente dentro.
Ahora se que Dios es el nico poder, Omnipresente, y
Omnisciente; y que el pecado, la discordia, la enfermedad, la
vejez y la muerte pertenecen solamente a una pasada
experiencia. Percibo ahora la realidad y se que estaba perdido en
la bruma de la ilusin. El tiempo y el espacio han desaparecido
completamente y se que ahora vivo en lo subjetivo, y que lo
subjetivo pertenece al mundo objetivo.
Si hubiese seguido las sugerencias e iluminaciones percibidas
de tiempo en tiempo, a travs de mis sentidos sutiles o intuicin,
cuantas horas de ansiedad y fatiga hubiese ahorrado! En mi
juventud, como la mayor parte de la humanidad, decid que
haba una vida para vivir, y que esta era la gratificacin de la
personalidad en todos los caminos, de modo que determin sacar
el mayor provecho de esa vida.
Hice del egosmo el fin principal de mi vida, y di rienda a
todas las pasiones animales, con el resultado de la disipacin de
los fluidos de la vida de mi cuerpo, hasta que ste se convirti en
la concha vaca de energa que primero conocisteis. Permitidme
formar una imagen que ilustre ms grficamente mis
pensamientos.
l se sent silencioso durante un momento y una imagen,
similar a las ya descritas en ocasiones anteriores, apareci sobre
225

una pared de la habitacin. Era una imagen de s mismo, como se

le vea haca algn tiempo. Era la imagen de un hombre viejo,
titubeante, apoyndose en su bastn. La siguiente imagen
mostraba al hombre tal como haba aparecido esta maana. l
continu,
La primera imagen representa al hombre que ha disipado
las energas y los fluidos de su cuerpo hasta que slo queda la
concha vaca. La otra representa a aquel que ha conservado sus
energas y los fluidos vitales dentro de su cuerpo.
Vosotros consideris que ha habido un rejuvenecimiento
completo, lo que es verdad. Pero yo lo veo desde otro ngulo.
Cuntos podran ser tan afortunados como yo fui, para tener la
ayuda, simpata, y asistencia de esas queridas almas?
Para entender mejor lo que quiero decir, consideremos la
vida de una persona desde el nacimiento hasta el final, que
muchos llaman muerte. Nace el nio. Es inconsciente de los
fluidos portadores de vida que corren por su cuerpo. No se han
desarrollado todava los rganos que generan los fluidos de vida
sometidos al control de la voluntad, y stos estn inactivos.
Durante esta etapa de desarrollo, si el nio es normal, ser
bello, activo, y bullente de vida. Los fluidos de vida se
desarrollan ms y ms fuertes, hasta que el nio alcanza la etapa
de desarrollo donde los fluidos de vida estn activos, y pueden
usarse o gastarse. Si ocurre esta disipacin, en unos pocos aos
el nio comienza a mostrar signos de envejecimiento. Los ojos
pierden su brillo, el cuerpo su actividad y gracia.
Las facciones se endurecen. En unos pocos aos ms, el
cerebro pierde su poder de coordinacin con los msculos, y el
cuerpo es visto como el de un viejo decrpito, del que solo queda
la concha del anterior ser.
Ahora considerad a una persona que ha conservado todos
los fluidos y les ha permitido circular de forma natural a travs
del cuerpo, y ved cuan fuerte y vigoroso es. Si esta persona
continuara conservando siempre los fluidos de vida, incluso sin
226

ser conocedor de ninguna otra idea superior que la de haber

nacido, y viviera un corto tiempo sobre esta tierra, y despus
falleciera, el periodo de esta vida sera de una extensin tres a
cuatro veces mayor que el de la persona que ha disipado los
fluidos de vida. Si adems percibe que existe un esquema mayor
para l, en el plan de Dios, se esforzar por conservar los fluidos
del cuerpo, al darse cuenta de que son necesarios para obtener
un perfecto desarrollo.
Hace poco tiempo que vuestros investigadores descubrieron
el delicado sistema de arterias y venas que componen el sistema
circulatorio de vuestros cuerpos. Aun les quedan por descubrir
mucho ms delicados y sutiles sistemas circulatorios en el
cuerpo, que transportan la fuerza de vida a cada tomo.
A travs de vuestro sistema nervioso esta fuerza de vida se
enva a cada conjunto de clulas del cerebro. Estas clulas, en
turno, actan como distribuidoras de la fuerza, la cual es
enviada a cada tomo del cuerpo a travs de los nervios, con los
cuales tiene afinidad.
Tambin acta como una proteccin para los nervios. Si la
fuerza de vida es disipada, las clulas llegan a endurecerse y no
pueden ser sustituidas por nuevas clulas (que se forman para
ocupar su lugar), y las nuevas clulas son rechazadas en vez de
serlo las viejas, quienes gradualmente se descomponen y
mueren. Si la fuerza de la vida se conserva, las clulas cambian
tan rpidamente a los quinientos aos como a los diez.
Se puede comprobar que cuando toda la fuerza de vida es
conservada, el cuerpo puede cargarse con tal vida que puede
insuflar la palabra de vida en todas las formas. Se puede pintar
un cuadro, modelar una estatua, o realizar un trabajo manual
que exprese un ideal, e insuflarlos con el aliento de la vida, y
stos llegarn a estar vivos.
El objeto os hablar y hablar a otros que puedan ver la
inspiracin de vida que habis insuflado en l. Y estar activo
227

porque el Seor Dios en vosotros ha hablado y el objeto secunda

su deseo.
Pero estas formas no asumirn el aspecto humano, hasta que
uno las eleve a la Vida de Dios. Si vosotros le dais vida debis
llevarlas a la Pura Vida Divina; entonces ellas sern formas
perfectas y habris cubierto vuestra responsabilidad. Esto,
constituye el verdadero genio.
Hay un error vital que quiero sealar. El genio, como
vosotros lo consideris, segn comienza a desarrollarse, adquiri
consciente o inconscientemente la habilidad para conservar y
enviar las fuerzas de la vida, en estado puro, a travs de sus
canales naturales; esta condicin ha animado su cuerpo y la
facultad creadora, y l ve que hay algo ms elevado que expresar
que lo ordinario. Mientras conserve las fuerzas de vida y les de
libre curso, ir de logro en logro.; pero si permite que se
insinen ideas de lujuria, pierde pronto su poder creativo.
El cuerpo ha sido primeramente construido mediante la
conservacin de las fuerzas de vida hasta que las clulas son de
una textura ms fina que las de la persona inferior, que ha
disipado esta fuerza de vida. En ese momento el genio se ha
elevado hasta la fama, pero no habiendo desarrollado su ms
profunda percepcin del poder de Dios, se deja llevar por el
orgullo de su gloria.
Abandona la luz que le gua porque no ha despertado
totalmente; y por la necesidad de una mayor excitacin,
comienza a disipar las fuerzas de vida, y rpidamente pierde todo
poder. Por el contrario, si el hombre eleva su pensamiento por
encima de las pasiones animales, y conserva las fuerzas de vida
hasta que el cuerpo ha comenzado a tener una textura ms fina,
le permitir retroceder hacia la luz, y lo har mucho ms
rpidamente que aquel que no ha sido despertado de este modo.
Cuando uno ha sido despertado de modo que puede
conservar todas las fuerzas de vida y les permite ser distribuidas
a los nervios en forma natural, y las deja circular por los nervios
228

hasta cada tomo del cuerpo, sin deformarlas con pensamientos

de lujuria o pasin, la euforia ser permanente, y la sensacin
transcender con mucho los placeres sexuales. La serpiente ser
elevada, y no habr necesidad de arrastrarse sobre el vientre, a
travs del fango de la concupiscencia y la pasin.
Si el hombre pudiese comprender que este fluido de vida es
muchas veces ms vital que la correspondiente cantidad de pura
sangre, lo conservara en lugar disiparlo. Pero l cierra sus ojos
a este hecho (puede que incluso sin enterarse) y contina
viviendo en la ceguera, o en la ignorancia, hasta que llega el
Segador. Entonces se oyen los lamentos, porque el Segador no
est satisfecho con la cosecha.
Vosotros veneris la vejez y consideris las canas como una
corona de honor, de lo que no quiero disuadiros en ningn
modo. Pero segn consideris la escena, dejo que decidis quin
es ms honorable, el que con canas en su cabeza lleg a la
decrepitud por ignorancia o perversidad, o ms bien aquel que
con madurez lleg a ser ms vital, fuerte, y mejor equipado para
afrontar al avance de los aos, por lo cual, adems, es ms
amable y generoso.
Yo por mi parte reconozco que quien llega a su fin a travs de
la ignorancia es digno de piedad, mientras que aquel que sabe y
alcanza el mismo fin dentro de la verdad, es indecible.

229

CAPITULO 34

LA GRAN TORMENTA

A partir de este momento nos aplicamos diligentemente a

aprender el alfabeto con Chander Sen como instructor. Los das
pasaban demasiado rpidamente y abril estaba acercndose
teniendo todava sin traducir la mayor parte de los documentos.
Pero nos consolbamos a nosotros mismos pensando que seramos
capaces de retornar y finalizar las traducciones.
Aunque nuestros amigos haban traducido una gran aparte de
estos documentos para nosotros, ellos haban insistido en nuestro
estudio de los caracteres, para que pudisemos ser capaces de
traducirlos por nosotros mismos.
Durante el precedente septiembre habamos convenido una cita
con un grupo en el Desierto de Gobi y ellos nos acompaaran a
nosotros al lugar donde se hallaban tres de las antiguas ruinas,
cuya situacin se especificaba en algunos de estos documentos.
Aunque nosotros todava no habamos visto estos documentos, se
nos haba hablado de su existencia.
Aquellos que habamos visto previamente y que haba
aumentado nuestra curiosidad, eran tan slo copias de los
documentos que tenamos delante de nosotros. Las dos series de
documentos hacan remontar la fecha de estas ciudades a unos
doscientos mil aos antes. Se sealaba que sus habitantes haban
alcanzado un alto estado de civilizacin, conocido las artes y
oficios, y eran capaces de trabajar los metales. El oro era un metal
comn, tan comn que lo usaban para hacer vasos de beber y para
herrar los caballos.
Se relata que estas gentes tenan autoridad sobre todas las
fuerzas naturales, lo mismo que sobre sus propios poderes dados
230

por Dios. De hecho, en leyendas -si pueden llamarse as-,

conocidas por aqu, hay una gran similitud con las de la mitologa
griega. Si los mapas son correctos, este gigantesco imperio cubra
la mayor parte de Asia y se extenda a Europa hasta las costas del
Mar Mediterrneo donde ahora est situada Francia. Y su mayor
elevacin tena alrededor de unos doscientos metros sobre el nivel
del mar.
Se dice que era una inmensa planicie, muy productiva y bien
poblada, y era una colonia de la Tierra Materna. No hay duda
que, si los restos de estas ciudades pudieran encontrase y
descubrirse, sera una muy importante contribucin para la
historia, ya que la descripcin de los documentos, daba a este pas
ms pompa y esplendor que al periodo del antiguo Egipto durante
las dinastas de los siete reyes. Incluso antes del reinado de estos
reyes, se describe ser mucho ms prspero.
Las gentes se gobernaban a s mismas; no haba guerras, ni
vasallos, ni esclavos. Incuestionablemente designaban a su
legislador como Principio Directivo y amaban y obedecan este
Principio Directivo. Estos documentos afirman que el primer rey,
de la primera dinasta, usurp el mando al Principio Directivo, y se
entroniz como gobernante.
El tiempo haba pasado rpidamente. Estbamos muy ocupados
preparndolo todo para unirnos a la expedicin, porque debamos
estar en camino con objeto de mantener nuestro compromiso en
mayo, en el lugar acordado para el encuentro. All bamos a
reponer nuestros vveres y equipar la expedicin principal para el
viaje final.
Las palabras se quedan cortas al tratar de retomar los recuerdos
de mis pensamientos y sentimientos cuando se acercaba el
momento fijado para nuestra partida. Cada hora de nuestra
estancia haba sido un gozo, no llegando a aburrirse nadie.
Aunque habamos estado con estas gentes y habamos
compartido sus hogares durante ms de cinco meses, el tiempo
haba pasado tan rpidamente que parecieron unos pocos das. No
231

obstante un mundo de posibilidades se haba abierto para nosotros.

Era como si la puerta se hubiese abierto de par en par. Todos
sentimos las ilimitadas posibilidades, -y todava dudbamos en
atravesar la puerta-, lo mismo que dudbamos en dejar a estas
magnficas personas a quienes considerbamos hermanos.
Creo que hay un tiempo en la vida de cada ser mortal cuando l
o ella puede ver la puerta abierta, -de igual modo a como cada uno
de nosotros lo vio esa bella maana de abril-, y todos y cada uno
pueden ver las infinitas posibilidades que se pueden alcanzar.
Voy a pedir al lector que se desprenda de todos los prejuicios
por un tiempo y, si es capaz de hacerlo as, mire por nuestros ojos.
No espero que nos crean, sino que quiero que comprendan que una
cosa es escribir acerca de esta gente y otra enteramente diferente
es sentarse a sus pies y orlos.
Pareca que si decididamente caminsemos y atravessemos la
puerta, todas las realizaciones seran nuestras -no obstante
dudamos-. Por qu es esto as? Porque no cremos plenamente;
permitimos que las ideas tradicionales nos atrapasen y echaran
hacia atrs, cerrando la puerta; despus dijimos que el destino la
haba cerrado. Pero debemos llegar a comprender que no hay
destino o fatalidad, excepto eso que permitimos que haya.
Aqu estaban unas gentes amables, sencillas, aunque
magnficas, algunas de las cuales, durante generaciones, y quiz
siempre, han vivido atravesando esa puerta, y esa vida es prctica
para ellos. No hay precedentes ni tradicin aqu, nada excepto una
pura y honesta vida, bien vivida y vivida justo aqu sobre la tierra.
Yo dejo las consideraciones para que el lector haga
comparaciones.
Vacilamos en dejar a estas queridas y amables almas, con
quienes llegamos a estar muy apegados en los ltimos meses, sin
embargo sabamos que otras cosas nos esperaban y mirbamos
vidamente hacia el porvenir. Nos despedimos de nuestros amigos
esa bella maana de abril, con cordiales apretones de manos y
saludos, en medio de cordiales invitaciones para volver de nuevo.
232

Con un ltimo adis y un Dios os gue, volvimos nuestros rostros

hacia el norte, esta vez para cruzar el gran Desierto de Gobi, con
sus historias de terribles aventuras, como borrosas visiones en
nuestra imaginacin, aunque sin miedo, porque Emilio y Jast
estaban de nuevo con nosotros, y Chander Sen en el lugar de
Neprow.
Para nosotros, que habamos visitado muchas tierras, cuando la
partida comenz a pisar el sendero, lo consideramos una parte de
nuestra labor cotidiana. Cada uno de nuestro pequeo grupo estaba
contento de estar all. Todos reconocan que un nuevo mundo
haba empezado a abrirse y desarrollarse.
Todos reconocan el aislamiento del pas y los azares de un
viaje ordinario de esta naturaleza, aunque una fuerza irresistible
nos empujaba a seguir. Con la confianza absoluta que tenamos en
nuestros amigos, todo miedo o pensamiento de inconveniencias
fueron lanzados al viento, y entramos en la aventura con el
entusiasmo de unos colegiales.
Estbamos acostumbrados a los lugares remotos de la tierra,
pero nunca habamos experimentado un pas tan remoto donde
pudiramos viajar con la libertad y la facilidad que estbamos
disfrutando aqu. Se extraaran que estuviramos enamorados
del pas y de nuestros benefactores?
Sentamos que podamos llegar hasta las regiones polares y
conquistarlas. No habamos an llegado muy lejos cuando uno de
nuestro grupo seal, Si pudisemos viajar como estos semejantes
pueden, esta parte podra ser fcil. Justo porque no podemos viajar como
hacen ellos, caminan penosamente con nosotros.
Todo fue bien hasta el final de la tarde del sptimo da. A las
cinco de la tarde estbamos emergiendo de un profundo barranco
por el que habamos estado bajando para acceder a una zona baja
ms despejada, cuando uno del grupo avis que haba jinetes en la
distancia. Volvimos nuestros prismticos haca ellos y contamos
veintisiete jinetes que parecan estar totalmente armados.
Informamos de esto a Jast y l dijo que probablemente era una de
233

esas bandas errantes que infestaban el pas. Preguntamos si eran

bandidos y l dijo que sospechaba que lo eran ya que no les
acompaaba ningn rebao.
Dejamos el sendero y avanzamos hacia un macizo de rboles
donde establecimos el campamento para esa noche. Mientras el
campamento se montaba, dos de nuestro grupo cruzaron la
corriente cercana a donde acampbamos, y treparon a una cresta
que les proporcionaba una visin del ondulante pas. Cuando
alcanzaron la cumbre pararon y tomando sus prismticos
observaron por unos momentos, despus giraron y se apresuraron
de vuelta al campamento.
Tan pronto como llegaron a una distancia en que podamos
orlos informaron que la partida de jinetes estaba a menos de cinco
kilmetros y cabalgaba hacia el campamento. En este momento
alguien seal que crea que iba a haber una tormenta.
Examinamos el cielo y con seguridad vimos un pesado banco de
nubes reunindose en el noroeste y una niebla se aproximaba
desde todas las direcciones.
Nos sentimos muy incmodos ya que podamos ver a la banda
de jinetes a travs de la tormenta que se aproximaba, descendiendo
a galope tendido directamente hacia nuestro campamento.
Nosotros estbamos muy perturbados por la aparicin de esta
banda. Aunque ramos treinta y dos en nuestro grupo, no tenamos
armas de fuego de ningn tipo.
En ese momento estall la tormenta sobre nosotros con toda la
furia de un huracn. Durante unos momentos el viento nos azot y
rugi y condujo finas partculas de nieve a nuestro alrededor con la
furia de un huracn a ciento veinte kilmetros, y pareca
obligarnos a levantar el campamento para escapar de las ramas
rotas que caan de los rboles por la tormenta. Entonces todo
qued en calma donde estbamos, y pensamos por un momento
que slo haba sido algo pasajero, cosa que ocurre a menudo en
este pas.
234

Como haba una dbil media-luz que nos permita ver,

retornamos y pusimos el campamento en orden. Estuvimos
ocupados con este trabajo durante una media hora y no habamos
prestado atencin ni a la tormenta ni a los supuestos bandidos que
nos haban hecho sentir tan incmodos un corto tiempo antes.
Segn paramos un momento para respirar, nuestro jefe se acerc a
la entrada de la tienda y mir al exterior, despus se volvi y dijo,
La tormenta parece hacer furor fuera, a una corta distancia de aqu, pero
donde nosotros nos encontramos apenas hay una ligera brisa. Mirad, la tienda
y los rboles de alrededor apenas se mueven, y el aire es clido y balsmico.
Casi todos del grupo le seguimos al exterior y quedamos
sorprendidos durante unos instantes. Mientras estuvimos en la
tienda y ocupados, habamos estado medio conscientes del ruido
que haca la tormenta pero supusimos que haba pasado y
remontaba el barranco, como hacen algunas de las tormentas que
llegan a este pas, que lo atraviesan como un cicln durante
kilmetros antes de perder su furia, y despus que pasan deja una
calma mortal.
No era este el caso. El huracn soplaba con toda su furia a unos
treinta metros de nosotros, pero donde estbamos el aire era clido
y estaba calmado. En nuestras experiencias anteriores el fro haba
sido intenso y nos traspasaba y traspasaba, mientras el viento traa
con l partculas de nieve similares a agujas, girando y girando con
furia, hasta casi sofocarnos.
Repentinamente el crculo de nuestra zona de calma se aclar
como por arte de magia. En nuestra estupefaccin cremos or
gritos humanos entre el estruendo del huracn. La cena fue
anunciada; entramos y nos sentamos. Mientras estbamos cenando
uno del grupo se inquiet por lo que poda haber llegado a ser de
los jinetes que habamos visto descender la pendiente. Otro dijo,
Pienso que hemos odo gritos mientras estbamos en el exterior y me
pregunto si no podramos prestar alguna ayuda en el caso que estuvieran
perdidos en la tormenta.
235

Jast afirm que estos hombres pertenecan a una de las ms

notorias bandas del pas, bandidos que recorran el pas
circundante. l aadi que no hacan otra cosa ms que robar y
saquear pueblos y dedicarse al pillaje sustrayendo rebaos de
cabras y ovejas. Despus de cenar, durante un intervalo, pudimos
or gritos y ruidos de caballos relinchando y resoplando como si
sus jinetes hubieran perdido el control. Aunque parecan venir de
muy cerca, no pudimos verlos, tan oscura y densa era la nieve que
estuvo volteando con el viento. Tampoco pudimos ver ningn
signo de fuego de campamento.
Poco despus Emilio se levant y dijo que l los invitara a
nuestro campamento. A no ser que estuviesen bien preparados,
sera imposible para un hombre o una bestia sobrevivir a la
tormenta hasta la maana, porque el fro se haca ms intenso
fuera. Cuando se estaba preparando para abandonar la tienda, dos
de nuestro grupo pidieron se les permitiera acompaarlo. Emilio
pareci complacido; acept y todos ellos desaparecieron en la
tormenta.
Pasados unos veinte minutos reaparecieron seguidos por veinte
miembros de la banda conduciendo sus caballos. Ellos nos
contaron posteriormente que siete de ellos se haban separado, y
estaban probablemente perdidos en la tormenta. Los bandidos
reunidos en nuestro crculo formaban un salpicado lote de criaturas
medio salvajes.
En el momento en que entraron en el crculo de luz llegaron a
sospechar que tenamos un plan para capturarlos. Mostraron su
alarma hasta que Emilio les asegur que tenan libertad para irse
en cualquier momento que deseasen y se les mostr que nosotros
no tenamos modo de defendernos si decidieran atacarnos. Esto,
dijo su lder, era lo que haban pensado hacer cuando nos vieron
emerger del barranco antes de producirse la tormenta.
Despus de iniciarse la tormenta quedaron perplejos y haban
perdido su camino, de modo que no conocan donde estaba situado
su campamento. Cuando Emilio y los dos de nuestro grupo les
236

haban encontrado, estaban apiados juntos, a unos cien metros

corriente abajo. El lder dijo que si ellos hubiesen quedado fuera,
hubieran perecido, ciertamente. Emilio les asegur que eso no
ocurrira.
Ellos aseguraron sus caballos para pasar la noche entre los
rboles, despus se reunieron en un grupo ellos mismos, se
sentaron y comenzaron a comer carne seca de cabra y manteca de
yak que haban sacado de las alforjas de sus sillas.
Mientras estaban ocupados de este modo, mantenan sus armas
cerca de la mano y se detenan al escuchar el menor ruido.
Hablaban y gesticulaban libremente. Jast nos dijo que estaban
sorprendidos de nuestro equipaje y de la luz; y de que el viento no
soplaba, y de que estaba clido dentro del crculo, y de que los
caballos estaban muy tranquilos.
Uno de ellos que no cesaba de hablar continuamente, haba
odo hablar de nuestros amigos antes. l estaba diciendo al grupo
que estas gentes eran como dioses y podan destruirlos a ellos en
un instante si quisieran. Jast tambin dijo que alguno del grupo
estaba intentando influenciar a los otros para tomar todo lo que
tenamos y marcharse, porque pensaba que era un plan para
capturarlos; pero el hombre locuaz permaneci firme para que no
furamos molestados.
l les estaba diciendo que si nos daaban seran todos
destruidos. Despus de un considerable palabreo se levantaron
ocho de ellos y se acercaron a nosotros y le dijeron a Jast que no
deseaban quedarse, que estaban muy asustados y que iban intentar
llegar a su campamento, que estaba en la misma corriente unos
kilmetros abajo. Haban sido capaces de conseguir orientarse
desde el grupo de rboles donde estbamos acampados. Entonces
montaron en sus caballos, y salieron ro abajo.
Al cabo de veinte minutos retornaron todos ellos, diciendo que
la nieve cada era tan espesa que sus caballos no podan viajar y
soportar la tormenta, que era la ms violenta que haban
237

experimentado en muchos aos. Despus se instalaron

confortablemente para pasar la noche.
Uno de nuestro grupo dijo,
Bien, supongo que ellos estarn ms confortables aqu, incluso aunque
tengan miedo, de lo que estaran fuera, en la tormenta.
Jast se volvi hacia nosotros y dijo,
La casa del Padre est donde resids; si vosotros estis
dentro de esta casa y en ella habitis, estis en la alegra del
espritu del Padre. De qu sirven la calidez y comodidad de
dentro de la casa si no sois de la casa, o no conocis esa calidez y
comodidad que hay dentro de ella? Podis invitar a quienes
estn fuera y estos no entrarn, porque ignoran las condiciones
en que resids vosotros.
Estos queridos seres de hoy, aunque sienten el calor, no se
aproximarn porque siempre se han dedicado a apresar a sus
semejantes, y no pueden comprender que estos mismos
semejantes, a quienes consideran como legtimas presas, puedan
acogerlos amigablemente sin alguna razn para hacerlo,
especialmente no perteneciendo a la misma banda.
Ellos desconocen que dentro de la nieve, o fro, o ms
violenta tormenta, reside el Padre; y quienes hacen del hogar del
Padre su hogar y residen dentro de ese hogar, no pueden ser
daados por la tormenta, el viento, o la marea. Solamente os
afectan los vientos, la tormenta, y las mareas, cuando no estis
en contacto con Dios.
Cuando uno es capaz de mantener constante e
inquebrantablemente sus ojos fijos directamente en Dios, con
conocimiento, y sin ver para otros, es cuando puede conseguir lo
que ahora veis. Nuestro pensamiento es, Me sostengo firmemente
con mis ojos fijos en Ti, Oh Padre; no conociendo a nadie ms que a Ti; y no
veo nada excepto Dios en todas las cosas. Permanezco firmemente en la
Montaa Sagrada, no conociendo otra cosa que Tu Amor, Vida, y Sabidura. Tu
Espritu Divino me impregna siempre. Se, Padre, que esto no es para mi solo,
238

sino para todos Tus hijos. Se, Padre, que no poseo nada, excepto eso que ellos
tienen, y que no hay nada excepto Dios para todos. Te doy las gracias, Padre
La verdadera paz puede encontrarse incluso en el corazn
de la tormenta; ya que la verdadera calma se halla en el fondo
del corazn del hombre que se ha encontrado a s mismo. Por el
contrario, el hombre puede encontrarse en el desierto remoto, a
solas con el crepsculo, y el vasto silencio de la naturaleza, y no
obstante estar sacudido por los vientos de la pasin o agitado por
los truenos del miedo.
La Naturaleza, observada sin rigor, parece haber dado
incomparable ventaja, avidez y capacidad, a los derramadores de
sangre de los animales ms dbiles; pero consideremos algunos
simples hechos que pocos han considerado.
Hay ms ovejas en el mundo que leones. No es por azar. La
naturaleza no es ciega ni comete errores. La naturaleza es Dios
trabajando y Dios nunca malgasta material ni comete errores en
Sus construcciones. No os parece extrao que en el crisol de las
primitivas fuerzas de la naturaleza el len no comi a la oveja
antes de que el hombre apareciese en escena?
Ahora la oveja literalmente ha barrido al len en la batalla
por la existencia. No es la ayuda del hombre a la oveja lo que
explica el resultado. Con toda probabilidad el hombre comenz
su carrera sanguinaria matando al animal ms dcil primero. Es
cierto que mata ms ovejas que leones. No es el hombre el que
decreta la condenacin de la especia leonina.
Reflexionad un momento y veris que la naturaleza no da a
un mismo animal fuerza en direcciones opuestas para el propio
animal. El len es un gran luchador pero un pobre reproductor.
Todo el vigor de su cuerpo est consagrado al combate. El
nacimiento de sus cachorros le perjudica y no es ms que un
incidente en su vida.
La oveja, por el contrario, no es luchadora y por tanto es
dbil. La oveja no gasta energa en luchar y consecuentemente
es mejor reproductora. La naturaleza reconoce que al crear el
239

len cometi un error. Ella est corrigiendo ese error. El len y

todo otro animal cuyo instinto es matar est desapareciendo.
No hay excepciones en esta sentencia de extincin
pronunciada por las inmutables leyes de la Naturaleza contra
todos los seres de presa. La naturaleza funciona de acuerdo a
una eterna equidad y por la misma ley del universo, el atacante
se enfrenta a una batalla perdida. Siempre ha sido y siempre
ser, tanto que sea el animal, o el animal humano, en la jungla o
en la ciudad, ahora y por siempre.
El len pierde. Pierde cuando gana. Muere cuando mata. La
naturaleza misma de las cosas quiere que devore su propia
especie en el momento en que desgarra la carne tibia del cordero
arrebatado de su rebao. Cuando el primer len clav sus
poderosas garras sobre su presa, gru de satisfaccin, aunque
no cantaba la muerte de la criatura impotente que devoraba,
sino el himno funerario de su propia especie.
Salvajismo es un pobre punto de reunin. Los leones no se
renen en manada. Los osos no andan en rebaos. Los salvajes
entre los hombres forman pequeos grupos y luchan entre s. La
brutalidad se vuelve contra su propia clase, en medio de las
bestias o el hombre, y es una fuente de debilidad.
En la analoga de las cosas, las bestias salvajes deben
desaparecer. Ningn gran guerrero conquist verdaderamente
nada. Sus victorias son todas ilusiones. Los imperios de los
soldados, si descansan tan solo en la espada, rpidamente se
deshacen en pedazos. Al final los soldados deben repudiar la
fuerza y recurrir a la justicia y razn, o sus imperios se
desmoronan.
La bestia de presa, tanto que sea animal o humana, es
solitaria, desesperanzada, sin ayuda, irrevocablemente
condenada, porque la gentileza es la verdadera fuerza. La
gentileza es el len con todos sus atributos, excepto el gusto por
la sangre, y somete lentamente toda vida bajo su ley
conquistadora.
240

El hombre se hace o deshace a s mismo. En el arsenal del

pensamiento forja las armas por las cuales se destruye a s
mismo. l tambin moldea las herramientas con las cuales
construye para s mismo mansiones celestiales de gozo, fortaleza,
y paz.
Mediante la eleccin correcta y la verdadera aplicacin de
pensamiento, el hombre asciende a la Perfeccin Divina. Por el
abuso de equivocadas aplicaciones de pensamiento, desciende
por debajo del nivel de la bestia. Entre estos dos extremos existen
todos los grados de carcter y el hombre es su forjador y
maestro.
Estos bandidos son los restos de un pueblo antes grande y
prspero. Sus ancestros habitaron este pas cuando era un
imperio bello, floreciente e industrial. Conocan las ciencias y
las artes. Tambin conocan su origen y poder y adoraban ese
origen y poder solamente.
Lleg un tiempo en que comenzaron a mirar el cuerpo como
una fuente de placer, y pasado el tiempo fall el cuerpo. Despus
un gran cataclismo desgarr el pas, devastndolo y dejando
vivas a unas pocas y aisladas gentes en las montaas. Estas
devinieron comunidades, de donde proceden la mayor parte de
las razas de Europa.
La regin donde estamos y la del desierto de Gobi fueron
cortadas y elevadas acusadamente hasta su nivel actual. La
gente estaba tan completamente destruida que quedaron
solamente unas pocas comunidades aisladas y, en ocasiones,
slo una o dos familias. Estas se unieron en bandas y son los
ancestros de la presente gente.
No pueden prosperar, ya que estn continuamente en guerra
unos contra otros. Aunque su historia y origen se ha olvidado, su
religin y leyendas pueden ser remontadas hasta su origen.
Dondequiera que los encontremos veremos que los fundamentos
son similares, aunque sus formas difieran ampliamente.
241

Aqu Jast dijo que tema habernos cansado, ya que todos

nuestros amigos estaban profundamente dormidos. Vimos en la
direccin de los bandidos y, con toda seguridad, tambin estaban
durmiendo. Ellos, lo mismo que nosotros, haban olvidado la
tormenta, que todava perduraba. Entramos en la tienda y nos
fuimos a dormir, nuevamente gracias a nuestros grandes amigos.
Cuando despertamos la maana siguiente, brillaba el sol y el
entero campamento estaba en movimiento. Nos vestimos
rpidamente y salimos fuera, encontrando que la compaa,
bandidos y todo, estaban esperando por nosotros. Mientras
desayunbamos nos dijeron que se haba acordado acompaar a
los bandidos hasta su campamento, ya que sera ms fcil abrir
camino todos juntos. Los bandidos parecan satisfechos con este
proyecto, pero no puedo decir lo mismo de nosotros, porque
habamos odo decir que haba unos ciento cincuenta en su
campamento.
Cuando ya finalizbamos el desayuno, toda seal de la
tormenta haba cesado; de modo que levantamos el campamento y
partimos con los bandidos y sus caballos abriendo camino,
dejando a los otros seguirnos con el equipamiento del
campamento.
Aunque el campamento de los bandidos se encontraba a menos
de veinte kilmetros, no llegamos a l hasta despus del medioda,
muy dichosos de poder parar y descansar un poco. Encontramos el
campamento muy confortable, con amplias habitaciones para
acomodarse todo nuestro grupo.
Despus de comer se convino que haramos mejor si
esperbamos un da o dos all, para permitir que la nueva nieve
que haba cado se derritiese, ya que deberamos cruzar un puerto
de unos cinco mil metros de altura el da siguiente. No habiendo
mejorado el tiempo como esperbamos, prolongamos nuestra
estancia cuatro das ms. El entero pueblo nos trat con gran
respeto e hizo cuanto estaba en su mano para hacernos la estancia
confortable.
242

Cuando bamos a partir dos hombres preguntaron si podran unirse

a nuestro grupo. Como esperbamos reclutar un cierto nmero de
asistentes en el prximo pueblo, a unos cien kilmetros de all, los
aceptamos con sumo placer y permanecieron con nosotros hasta
que retornamos ese otoo.
Cuando dejamos el pueblo, nos acompa cerca de la mitad de
la gente, hasta la cumbre del puerto, con objeto de ayudarnos a
abrir camino a travs de la espesa nieve, y quedamos muy
agradecidos de sus amables esfuerzos, ya que la ascensin prob
ser muy difcil. Ya en la cumbre despedimos a nuestros amigos los
bandidos, y proseguimos hasta el lugar de cita, llegando all el 28
de mayo, tres das antes de la llegada de los amigos con los que
nos habamos citado el otoo anterior.

243

CAPITULO 35

LAS RUINAS DE UIGURS

Despus de descansar durante una semana y reacondicionar

nuestro equipo, la expedicin combinada tom el camino de la
antigua ciudad de Uigurs, donde llegamos el 30 de junio. Aqu nos
pusimos a trabajar inmediatamente y cuando el primer pozo haba
alcanzado una profundidad de unos veinte metros, encontramos las
paredes de un antiguo edificio.
Cuando llegamos a unos treinta metros ms abajo, tuvimos
acceso a una amplia sala donde haba un nmero de estatuas de
oro, plata, bronce y barro, todas bellamente esculpidas. Despus
que el trabaj haba avanzado lo suficiente como para probar ms
all de toda duda que sta haba sido alguna vez antes una ciudad
muy importante, fuimos al segundo emplazamiento.
En ste bajamos hasta una docena de metros antes de encontrar
cualquier cosa que se pudiera considerar una prueba definida de
una anterior civilizacin. Trabajamos duro para probar que
estbamos en las ruinas de una gran ciudad del pasado.
Nos desplazamos a un tercer emplazamiento, donde
esperbamos encontrar evidencias que probasen que sta era la
mayor y ms antigua de las tres ciudades.
Para economizar tiempo y recursos habamos repartido nuestras
fuerzas en cuatro secciones. Tres de estas secciones se componan
de un lder y seis asistentes. Con esto haba siete hombres en cada
una. A estas fuerzas combinadas se le asign todo el trabajo de
excavacin y su gestin, asignndose a cada seccin ocho horas de
las veinticuatro.
La cuarta seccin, compuesta por los restantes de la expedicin,
se encarg de las obligaciones del campamento. Yo estaba en esta
244

seccin, de la cual era lder nuestro jefe. Se nos encomendaron las

ocho horas nocturnas desde medianoche hasta las ocho de la
maana.
Despus de completar el descubrimiento del primer pozo y
haber obtenido acceso a cuatro cmaras o salas subterrneas,
despejamos suficientemente los escombros para mostrar ms all
de toda duda que sta era la ms antigua y la mayor ciudad de las
tres, y que era rica en tesoros.
Una maana, la seccin que relev nuestro jefe inform que se
aproximaban jinetes a nuestro campamento desde el norte. Cuando
llegamos a la superficie encontramos que se dirigan en nuestra
direccin y pareca como si fueran otra vez bandidos, ya que
seguan evidentemente el camino que nos haba trado hasta aqu.
Mientras observbamos, lleg Jast y dijo,
Son una partida de bandidos que estn determinados a
saquear el campamento, pero no creo que debamos tener
miedo. Esperamos que se aproximasen y llegaron a unos
quinientos metros de nuestro campamento, donde pararon.
Despus de un corto intervalo dos de los hombres cabalgaron
hacia nosotros y tras haber intercambiado saludos, preguntaron
qu estbamos haciendo all. Se les dijo que estbamos intentando
encontrar una ciudad en ruinas. A esto replicaron que no crean
una palabra de lo que decamos.
Sospechaban que estbamos buscando oro y que haban venido
a tomar nuestro equipo y provisiones. Preguntamos si eran
soldados del gobierno, a lo que replicaron que ellos no reconocan
ningn gobierno, ya que la banda ms poderosa era la que
mandaba en ese pas. Como ellos no vieron armas de fuego,
llegaron a la conclusin de que deba haber una fuerza mayor que
la que podan ver. Retornaron a su banda para hablar sobre la
situacin.
Pasado un tiempo los dos volvieron hasta nosotros y dijeron
que si nos sometamos pacficamente no daaran a ninguno de
nosotros, pero si no lo hacamos avanzaran y mataran a todo
245

aquel que opusiese resistencia. Nos dieron diez minutos despus

de los cuales ellos avanzaran sin ms preliminares. A esto
respondi Jast que nunca nos resistiramos ni someteramos. Esto
pareci encolerizarlos y volteando sus caballos, iniciaron su vuelta
hacia la banda blandiendo al aire sus armas.
A continuacin la entera banda avanz hacia nosotros a pleno
galope. Yo confieso que estaba malamente espantado pero casi
instantneamente parecimos estar rodeados por numerosas formas
oscuras a caballo, galopando alrededor de nosotros. Despus estas
formas llegaron a ser ms vvidas e incrementaron su nmero.
Evidentemente nuestros visitantes haban visto lo que nosotros
estbamos viendo, porque o bien frenaban sus caballos
bruscamente, o se paraban stos por s mismos, empezando a
encabritarse, a desbocarse y a escaparse del control de sus jinetes.
En pocos instantes hubo una salvaje confusin entre los de la
banda, que llegaban a unos setenta y cinco jinetes. Los caballos
saltaban a derecha y a izquierda, fuera del control de los jinetes y
esto acab con una huida salvaje, donde nuestros caballos
fantasmas, como ellos los llamaron, los perseguan de cerca.
Despus de pasada la agitacin, nuestro jefe y dos de nuestro
grupo, yo incluido, salimos hasta donde la banda principal haba
parado y no pudimos encontrar trazas de los bandidos, excepto las
hechas por los propios ladrones.
Estbamos muy intrigados por esto ya que la ayuda haba
parecido tan real para nosotros como para los bandidos y los
rescatadores parecan haber llegado de todos los lados. Estbamos
seguros de poder encontrar las huellas de los caballos fantasmas en
la arena, como tambin las huellas de los caballos que los
bandidos montaban.
Cuando retornamos Jast dijo,
Los jinetes fantasmas, como los llamis, eran solo imgenes,
que hicimos parecer tan reales que vosotros, igual que los
bandidos, podais verlas. En una palabra, eran imgenes de
otros hechos que fuimos capaces de reproducir en una manera
246

tan vvida que no podan distinguirse de un hecho real. Somos

capaces de producirlas para nuestra propia proteccin como
tambin para la de otros, y nadie resulta daado.
Cuando se sirve un definido propsito, no hay dao en el
resultado. Los bandidos tenan una duda en sus mentes. Para
ellos no era lgico que una expedicin como la nuestra se
aventurase tan lejos sin alguna proteccin y nosotros fuimos
capaces de obtener ventaja de esto para atemorizarlos.
Ellos son muy supersticiosos y siempre desconfan que haya
trampas. Este tipo de hombres son muy propenso al temor, y
ellos vieron lo que esperaban ver, Si nosotros no hubisemos
empleado este mtodo, nos hubisemos visto obligados, con toda
probabilidad a destruir una gran parte de la banda, antes de que
nos hubiesen dejado en paz. Ahora no oiremos hablar ms de
ellos.
No fuimos molestados de nuevo.
Despus de haber realizado suficiente trabajo para
convencernos que estas tres ciudades existieron, se sugiri que
deberamos rellenar los pozos, para protegerlos de cualquier banda
de salteadores que pudieran descubrir el trabajo, ya que tal
descubrimiento podra provocar el pillaje general de los tesoros, ya
que circulaban leyendas entre todas esas bandas de la existencia de
esas tres ciudades, y que stas contenan montones de oro.
Cuando terminamos el trabajo, se rellen cada pozo, dejando
las menos huellas posibles, contando con que la primera tormenta
hara desaparecer todo vestigio que pudisemos dejar. Las arenas
estn en constante movimiento en este pas y esto hace muy difcil
localizar cualquiera de estas ruinas. Habra sido imposible para
nosotros descubrir cualquiera de ellas sin la asistencia de nuestros
amigos. Se nos dijo que ruinas similares se extendan cuando
menos hasta la Siberia Meridional.
Haba una inequvoca evidencia que una vasta poblacin haba
florecido aqu y que haba alcanzado un alto nivel de civilizacin.
Hay tambin ilimitadas pruebas de que conocan la agricultura, la
247

minera, los textiles y sus industrias derivadas, la lectura, la

escritura y todas las ciencias. Es muy evidente que la historia de
estas gentes es la historia de la raza Aria,
Mientras nos hallbamos sentados a la mesa despus del
medioda de nuestro ltimo da, uno del grupo pregunt a Emilio
si la historia de esta gran raza podra ser narrada y escrita. l
contest que podra, y que la ciudad debajo del lugar ocupado por
nuestro campamento contena la prueba absoluta en documentos
escritos, que, cuando se encontrasen y se tradujesen, daran una
concurrente y directa historia de esta gente.
Aqu la conversacin fue interrumpida por un hombre que
apareci en la puerta de la tienda preguntando si poda entrar.
Emilio, Jast, y Chander Sen se levantaron y se apresuraron hacia la
entrada para saludarlo. Por los saludos intercambiados vimos que
ellos se conocan muy bien, y nuestro jefe se levant y se uni a
ellos.
A la puerta de la tienda le vimos parar asombrado por un
momento; despus camin rpidamente saliendo por la puerta con
ambas manos extendidas diciendo, Bien, bien, esta es una verdadera
sorpresa. Un concierto de voces se elev, cuando ambos, mujeres
y hombres, comenzaron intercambiar saludos con l, y con los tres
que haban avanzado a travs de la puerta, detrs de l. En esto,
todos los sentados a la mesa se levantaron y apresuraron a salir al
exterior, donde encontramos un grupo de catorce recin llegados.
El grupo, inclua a Mara, a nuestra anfitriona de nuestros
anteriores cuarteles de invierno, a la bella dama que presidi el
banquete en el hogar de Emilio, y al hijo e hija de Emilio. Todos
ellos formaban una feliz reunin de amigos que traa
remembranzas de reuniones de anteriores veces.
La sorpresa fue completa y no la ocultamos, pero la ms
completa sorpresa fue mostrada por los amigos que se nos haban
unido en esta expedicin. Mirndolos comprendimos que su
curiosidad estaba aumentando ms all de todo lmite. Ellos no
haban visto estas apariciones y desapariciones como nosotros
248

habamos visto, y durante el curso de la expedicin habamos

estado tan ocupados que olvidamos contarles cualquier cosa,
excepto incidentes fragmentarios. Llegados los visitantes, como
as era, virtualmente del claro cielo, quedaron absolutamente
pasmados. Naturalmente nosotros estbamos disfrutando con
entusiasmo su sorpresa.
Hechas todas las presentaciones y saludos entre todos, el
administrador a cargo del campamento y el equipamiento busc a
Emilio y a nuestro jefe. Con toda evidencia de desesperada
impotencia dijo, Cmo voy a alimentar a toda esta gente? Nuestras
provisiones no han llegado todava y tenemos escasamente lo suficiente para
nosotros esta noche y para el desayuno de maana, ya que tenemos todo a
punto para iniciar nuestro viaje de retorno.
Mientras ellos estaban conversando, todos nuestros amigos se
haban congregado juntos y Raimond, el lder de la combinada
expedicin, que haba escuchado una parte de la conversacin, se
les uni. Hecho esto, pude orle preguntar,
De dnde, en el nombre de Dios, viene toda esta gente? Nuestro jefe
le mir con una sonrisa y dijo,
Has dado justo en el clavo, Ray, ellos vinieron directamente del cielo.
Observa, no hay medios de transporte Ray contest,
Lo que ms me sorprende es que no parecen tener alas. Y ya que no tienen
alas deberamos haber odo el ruido cuando aterrizaron en la arena,
especialmente porque son muchos, pero no omos incluso eso. As que vamos a
decidir por el momento que vuestra sugestin es correcta y perfectamente
lgica. Debieron venir de Dios.
Emilio entonces se volvi a la reunin y dijo que estara
obligado, para disipar los miedos del administrador, de amonestar
a los visitantes por no haber trado sus provisiones. En esto el
administrador pareci grandemente avergonzado y dijo que no
tena intencin de decir las cosas tan rudamente, no obstante, era
cierto que no haba suficiente comida para todos. En este punto los
visitantes se echaron a rer alegremente, lo que pareci
249

avergonzarlo todava ms. Entonces Mara dijo que no haba

necesidad de avergonzarse, ni tampoco inconveniencias.
Nuestra anfitriona y la bella dama se unieron asegurando que
estaran encantadas de hacerse cargo y ser responsables de la cena,
ya que esperaban compartir la comida con nosotros. Esto alivi al
administrador y rpidamente acept el propuesto servicio.
La tarde estaba ahora bien avanzada. Era uno de esos das en el
desierto de Gobi cuando el tiempo acaricia suavemente la tierra
con suave brisa, durante un tiempo, y al instante siguiente puede
transformarse la escena en un infierno de implacable furia. Se
tom todo lienzo disponible y se extendieron sobre la arena, justo
fuera del crculo del campamento.
Para una persona de fuera, la escena habra presentado la
apariencia de un feliz grupo de excursionistas, un picnic, lo que
realmente era as. Cuando los lienzos estaban todos extendidos, los
recipientes, para cocinar y servir las comidas, aparecieron con sus
contenidos y se colocaron sobre los lienzos. Entonces el entero
grupo se reuni alrededor.
Nosotros todava vimos evidencias de sorpresa y perplejidad en
los rostros de nuestros compaeros que se haban unido
ltimamente a la partida. Ray, el lder, mir los recipientes y dijo
que, si la cantidad de alimento que vea en los recipientes se
multiplicase, y llegase a alcanzar para alimentar al hambriento
grupo, tendra que abrir sus ojos como platos, porque estara
viendo un milagro.
Uno de nuestro grupo dijo, En efecto, abre bien los ojos, porque eso
es justamente lo que va a pasar.
Nuestro jefe dijo, Ray, es la segunda vez hoy que das en el clavo.
En esto las tres damas comenzaron a servir de los recipientes. A
medida que cada plato era servido, era reemplazado por un plato
vaco, hasta que todos haban sido servidos copiosamente. A
medida que el servicio progresaba, pudimos ver que Ray se pona
ms inquieto; y cuando su plato lleg lo pas al siguiente,
sealando que l se arreglara con mucho menos. Nuestra
250

anfitriona le asegur que no deba temer, porque habra de sobra

para todos.
Despus que todos haban sido servidos abundantemente, l de
nuevo mir los recipientes. Cuando comprob que los recipientes
seguan llenos, se levant y dijo, A riesgo de parecer descorts,
maleducado, y un grosero, deseo preguntar si yo puedo sentarme junto a las
tres damas, porque reconozco que mi curiosidad me domina de tal modo que
no puedo probar ni un bocado. Las damas respondieron que lo
consideraban ms bien un acto de cortesa, si l deseaba sentarse a
su lado. De inmediato l se acerc y sent en el borde del lienzo,
entre la Mara y la bella dama.
Cuando estuvo sentado, alguien pidi pan. No quedaba ms que
un pedazo en la panera que tena forma de bandeja. La bella dama
extendi sus manos y casi instantneamente haba una hogaza de
pan en ella. La pas a nuestra anfitriona, que comenz a cortarla,
antes de servir el pan.
En esto Ray se levant y pregunt si ellas le permitiran
amablemente observar la hogaza tal como estaba. Le pasaron la
hogaza y despus de examinarla crticamente por un momento, la
devolvi de nuevo. Nosotros pudimos ver que estaba mucho ms
agitado. Se alej algunos pasos, despus volvi y, dirigindose
directamente a la dama dijo,
No deseo parecer impertinente pero esto ha confundido mis pensamientos
de tal modo que no puedo evitar hacer preguntas. Ella inclin la cabeza
y dijo que l tena entera libertad de hacer las preguntas que
desease. l dijo entonces,
Quiere usted confirmarme que es capaz de poner a un lado todas las
leyes naturales -por lo menos las que conocemos-, sin el ms mnimo
esfuerzo, y conseguir pan de un almacn oculto o invisible?.
La dama replic,
Para nosotros las provisiones no estn ocultas; siempre estn
visibles. Despus se pudo percibir que mientras nuestra anfitriona
cortaba y serva la hogaza, sta no disminua de tamao.
251

Raymond se fue calmando, ocup su lugar de nuevo, y la dama

continu:
Oh, si pudierais comprender que la tragedia de la vida de
Jess finaliz con la crucifixin, y que con la resurreccin
comenz el gozo de la vida del Cristo, y que la meta de cada vida
debera ser la resurreccin y no la crucifixin! Con este
conocimiento todos podran seguirle hacia una ms abundante
vida del Cristo en ellos.
Puede alguien imaginar una ms gozosa y abundante vida
que la de aquel que se hace uno con este Magno Poder, este
poder del Cristo interno? Es en esa vida donde podis conocer
que estis creados para tener dominio sobre toda forma,
pensamiento, palabra o condicin. Al vivir este tipo de vida, que
satisface toda necesidad, percibiris que estis viviendo una vida
precisa y cientfica.
Jess multiplic unos pocos panes y peces que tena el joven,
hasta que fue capaz de abastecer ampliamente a la multitud.
Observaris que l pidi a la multitud se sentase en orden, en
actitud expectante, listos para recibir el acrecentado alimento,
por el cumplimiento de la ley. Si vosotros queris encontrar gozo
y satisfaccin en la vida de Jess, debis cumplimentar la ley de
Su vida, actuando en armona con Sus ideales.
No hay que quedarse preocupados en cmo vais a ser
alimentados. Si Jess se hubiese preocupado de ese modo, nunca
habra podido socorrer a la multitud. En su lugar, l
tranquilamente bendijo y dio gracias por aquello que tena, y el
alimento se multiplic suficientemente para atender todas las
necesidades.
Vivir no llega a ser un problema difcil hasta que el hombre
desobedece y rehsa escuchar la Voz Interna. Cuando retorne y
aprenda nuevamente a escuchar a esta Voz Interna, cesar de
trabajar para obtener medios de vida, y en su lugar trabajar por
el gozo de crear. Entrar en la alegra creadora y crear bajo la
ley del Seor o la Palabra de Dios. A travs de Su Palabra
252

encontrar que puede moverse por toda amable y envolvente

sustancia de Dios, manifestando visiblemente todo ideal que
sostiene en la mente.
Fue de este modo, paso a paso, como subi a las alturas, y
demostr la supremaca de Cristo en l, por encima de los
conceptos limitados del pensamiento humano. Cuando es
comprendido esto, el trabajo llega a ser una gozosa cualidad del
propio ser. Jess prob que la verdadera vida espiritual es la
nica vida gozosa. Su victoria lleg a revestirlo con dignidad y
gloria; aunque dejndolo libre como un nio pequeo.
Aunque el mundo no es consciente de su deseo de una vida
gozosa, es ese deseo de gozo y bendicin lo que est buscando. El
hombre puede buscar satisfaccin en la consecucin de cosas
personales, ajeno a la ley que le dice que perder todo lo que
busque con miras egostas. Pero a travs de la prdida encuentra
pronto que el fracaso de lo personal marca el ascenso a lo
espiritual. l comprende que El lmite del hombre es la oportunidad de
Dios.
Debis saber que tenis derecho a todos los buenos y
perfectos dones de Dios, y debis prepararos para recibir estos
dones a travs del conocimiento de Dios como vuestra naturaleza
Divina. Si os separis vosotros mismos de Dios en pensamiento, os
separaris tambin de l en sus manifestaciones. Con objeto de entrar
plenamente en el gozo de la vida, debis buscar vida y gozo, por
la plenitud y gozo que esa vida aporta a toda la humanidad.
Las leyes para el establecimiento de los cielos aqu sobre la
tierra, que Jess ense y que habis visto aplicadas en una muy
pequea escala, son exactas y cientficas. El hombre, siendo el
hijo y la verdadera semejanza de Dios, contiene dentro de l
mismo el verdadero espritu de Dios, su Padre. l puede
discernir y usar las leyes de su creativo Padre y manifestarlas en
pleno funcionamiento en el mundo de sus asuntos, si as lo
quiere.
253

Despus de esto, ella dijo que estara muy complacida en

contestar cualquier pregunta que l desease hacer.
Ray dijo que no tena ninguna pregunta que hacer, porque
estaba muy conmovido para hacer preguntas. l deseaba
reflexionar. Dijo que haba algunas cosas que quera decir y
esperaba no ofender, porque no era su intencin de ningn modo.
l continu,
Llegamos aqu, como suponamos, para encontrar restos de una gente
muerta y desaparecida hace largo tiempo. En su lugar, encontramos gentes
que viven una ms maravillosa y activa vida de lo que puede ser comprendido.
Si esta cosa que nosotros hemos visto, pudiesen ser publicadas en nuestros
pases, tendrais el mundo entero inclinndose a vuestros pies.
Las tres damas dijeron que no deseaban que el mundo se
inclinase a sus pies, sino que deseaban ver a toda la humanidad
inclinndose a los pies de Dios. Ellas continuaron diciendo que la
humanidad ya tena demasiados dolos. Lo que sta
verdaderamente necesitaba era el ideal.
Aqu los visitantes, con la excepcin de aquel que haba
llamado a la puerta de la tienda, se levantaron, diciendo que deban
proseguir su camino. Con cordiales apretones de mano y un Dios
os gue, as como con invitaciones a visitarlos en cualquier
momento, desaparecieron tan repentinamente como haban
llegado, dejando a Ray y su grupo boquiabiertos delante del lugar
donde ellos haban estado. Despus de un momento l se volvi al
hombre que haba quedado y le pregunt su nombre. Este le dijo
que era Bagget Irand. Despus Ray le dijo,
Pretende usted ser capaz de ir y venir a voluntad, sin ningn medio
visible de transporte, como justamente hemos visto, desafiando toda ley
conocida de gravedad o fsica?.
Bagget Irand contest,
Nosotros no desafiamos ninguna ley, ni transgredimos
ninguna simple ley del hombre o de Dios. Nosotros cooperamos
con, y trabamos de acuerdo a, todas las leyes, tanto de la
254

Naturaleza como de Dios. Los medios de transporte que nosotros

usamos, aunque invisibles para vosotros, son perfectamente
visibles para nosotros.
La dificultad estriba en que vosotros nos los veis;
consecuentemente no creis. Nosotros vemos, creemos y
sabemos, y somos capaces de utilizarlos.
Cuando vosotros abris vuestra comprensin para saber, y
ver, y usarlos, pronto encontraris que la ley que nosotros
usamos es precisa y podran ser de mayor utilidad para la
humanidad de lo que son las limitadas leyes que veis y usis.
Algn da sabris que solamente habis tocado la superficie
de las posibilidades del hombre. Estamos siempre complacidos
de asistiros en cualquier modo que podamos.
Chander Sen dijo que este amigo haba venido a invitarnos a
pasar por su pueblo camino de vuelta a nuestro punto de partida,
ya que el camino era ms corto y la distancia poda ser cubierta
con un da menos de viaje en este tiempo del ao.
Esta invitacin fue inmediatamente aceptada y Bagget Irand
dijo que l retornara acompandonos. Mas tarde supimos que era
descendiente de un prspero pueblo del pasado que haba habitado
la regin de Gobi.

255

CAPITULO 36

LA IGNORANCIA, CAUSA DEL PECADO

Habamos finalizado el trabajo planificado para hacer en

conjunto toda la expedicin y estbamos preparados para salir
tempranamente en la maana para nuestra base, donde la
expedicin volvera a separarse, y todos, excepto un grupo de
once, retornaran a sus hogares respectivos. Cuatro de la
expedicin, incluido yo mismo, habamos decidido aceptar la
invitacin de nuestros amigos para retornar al pueblo del Templo
en forma de Cruz, donde tuvimos nuestros anteriores cuarteles de
invierno.
Mientras contemplbamos la puesta de sol, la vspera de
nuestra partida, uno de la expedicin dijo que l haba comenzado
a preguntarse cmo era realmente la vieja civilizacin y religin, y
si las dos haban realmente ido de la mano a travs de las edades.
Jast replic,
Eso depende de lo que entendis por religin. Si aplicis a
la palabra religin un significado de credo, dogma o secta, o
quizs supersticin, eso es muy reciente y no abarca ms de
unos veinte mil aos.
Pero si la palabra religin significa reverencia por la
verdadera filosofa de la vida, una verdadera reverencia por la
vida misma, -por tanto una verdadera reverencia por la sublime
pureza de Dios, o de la Gran Causa Creadora-, entonces
podemos remontarnos hacia atrs, mucho ms all de toda
historia, toda mitologa, y toda alegora, hasta el tiempo del
advenimiento del hombre sobre la tierra.
256

Antes de que gobernasen leyes de los reyes, emperadores, o las

hechas por el hombre en los corazones de los primeros hombres,
arda en ellos, o brillaba, la ms grande reverencia por la fuente
de toda vida, y por la belleza de esa vida; la belleza y reverencia
de esa pura alma brilla inagotablemente a travs de largas eras y
as brillar inextinguiblemente a travs de toda la eternidad.
Cuando el hombre surgi a la vida primeramente, conoca
perfectamente bien la fuente. l tuvo la ms profunda reverencia
por esa fuente, y esa reverencia ahora la conocis como el
Cristo.
Pero a medida que continuamos el recorrido por los
sombros corredores del tiempo, encontramos a los hombres
divididos en innumerables sectas, credos y dogmas, hasta
atomizarse o dividirse de tal modo estos corredores, que son
ahora una red o estructura, que forma un velo de descreencia y
supersticin. Quin, pregunto yo, los ha dividido, -lo hizo Dios
o el hombre-? Quin es responsable del gran vrtice de pecados
y desarmona que ha causado esta divisin? Haced una pausa
por un momento y meditad profundamente.
Despus preguntaros a vosotros mismos, es Dios o es el
hombre el responsable? Despus plantearos, se sienta Dios en
algn lugar del cielo contemplando esta gran red para ver quien
altera una condicin aqu o una condicin all, alabando a uno
o condenando a otro, o sosteniendo en alto las manos de uno
mientras ste pisotea a otro? NO, si hay un autntico dador de
vida, l debe ser Omnipotente, Omnipresente, Omnisciente, muy
por encima, alrededor y dentro de todo, derramando Su vida a
todo, a travs de todo y por encima de todo, de otro modo no es
un verdadero dador de toda vida.
Podis diferenciar esta idea dentro de las innumerables
variedades existentes, pero cuando las examinis todas y llegis
a la ltima, encontraris la misma del principio tambin. Y las
dos llegan a ser un ciclo sin comienzo ni final. Si esto no fuera
257

as no podra haber base de razonamiento, ni hiptesis, ni

verdad.
En este punto alguien pregunt, Intentis vencer a la muerte?
La respuesta fue,
Oh no, nosotros superamos a la muerte dejando que la vida
exprese su absoluta plenitud. De este modo, nosotros no
conocemos incluso lo que es la muerte. Para nosotros no hay
nada excepto ms abundante vida. El gran error de la mayora
es que ellos tratan de ocultar su religin detrs de algn velo o
secreto, en lugar de lanzarla abiertamente al ancho espacio de la
pura luz de Dios.
Alguien de la expedicin pregunt si resida Jess con ellos,
refirindose a las personas como Jast. l replic,
No, Jess no vive con nosotros. l es atrado a nosotros
solamente por los pensamientos que tenemos en comn, lo
mismo que es atrado por todos, mediante los pensamientos que
ellos tienen en comn. Jess habita solamente donde puede
prestar servicio, como hacen todas las grandes almas. Prosigui
diciendo,
Fue durante una estancia en el norte de Arabia que Jess
tuvo acceso a una biblioteca que haba sido formada con libros
recogidos en la India, Persia y la regin Transhimalyica. Aqu
hizo Jess su primer contacto con la enseanza secreta de la
Hermandad. Estas enseanzas solamente sirvieron para
acercarle ms firmemente a la conviccin ya formada, de que el
verdadero misterio de la vida era Dios, expresado a travs del
Cristo en el individuo, y Dios solamente.
l vio que, con objeto de demostrar esto plenamente, l estaba
obligado a aislarse de quienes le haban instruido, incluso
aunque hacindolo as incurriera en su desagrado. Esto no lo
detuvo ni un momento, tan determinado estaba l en su devocin
a esta causa, y el gran servicio que l vio que podra prestar al
mundo con esta devocin o dedicacin.
258

l vio que si el hombre se elevase al sublime poder de esa

magna Presencia Residente (interna); si un poderoso Hijo de
Dios, uno en quien la Sabidura Divina residiese en plenitud;
uno rico en derramar riquezas de todos los tesoros de Dios, la
fuente de las aguas dadoras de vida; el Seor, o la ley de
compasin y sabidura; estuviese en realidad a punto de tomar
cuerpo sobre la tierra, l (ese Hijo) deba manifestarse y
reclamar estas posesiones. Despus, con motivo puro debe vivir
la vida, pudiendo manifestar esa vida, a cuya manifiesta
Presencia le ha sido dado el nombre de Cristo.
Jess se manifest y audazmente proclam que el Cristo que
resida en l resida en todos; que la voz celestial que lo
proclam Hijo Bienamado, proclam hijos de Dios a todos,
herederos conjuntos y hermanos todos. Esta poca fue marcada
por su bautismo, cuando el Espritu baj del cielo sobre l como
una paloma y mor en l. l dijo tambin que todos son dioses
encarnados.
l ense resueltamente que la ignorancia es la causa de
todo pecado. l vio que, con objeto de practicar el perdn o la
ciencia de perdonar, el hombre debe ser ilustrado sobre el hecho
de que tiene el poder de perdonar todo pecado, discordia, y
desarmona; que no es Dios quien perdona los pecados, porque
Dios nada tiene que ver con el pecado, la enfermedad, ni la
desarmona del hombre; que el hombre, por s mismo, les dio
nacimiento, y el hombre es el nico que puede borrarlos o
perdonarlos.
l vio que el hombre debe aprender que la ignorancia hace
caso omiso y no comprende a ambos, la Mente Divina como el
Principio Creador, y su relacin con este Principio. l vio que el
hombre puede tener todo el conocimiento intelectual y estar
versado en los asuntos del mundo, pero si l no reconoce el
Cristo como la esencia viviente y vitalizadota de Dios dentro de
l, es groseramente ignorante del factor mas importante que
gobierna su vida.
259

Jess vio rpidamente la inconsistencia de pedirle a un

perfecto y amante Padre curar una enfermedad o pecado. l
ense que la enfermedad es efecto del pecado y que el perdn es
un importante factor en la curacin; que la enfermedad no es
castigo enviado por Dios, como muchos piensan que es, sino el
resultado de la mala comprensin que el hombre tiene de su ser
verdadero. l ense que es la Verdad la que nos hace libres. La
pureza de Sus enseanzas ha hecho que stas sobrevivan a las de
Sus maestros.
Cuando Pedro dijo que l perdon siete veces, Jess contest
que l perdonaba setenta veces siete, y que continuaba
perdonando hasta que el acto fuera universal. Con objeto de
perdonar el odio, l centr su atencin en el amor. Esto no
ocurri solamente cuando ese odio toc su vida, sino tambin
cuando lo vio manifestarse en el mundo que lo rodeaba.
Esta Verdad fue la luz inherente que vio en todos, y que los
llevara a salir de la oscuridad cuando fuese aplicada con
conocimiento. l supo que todo triunfador hace alianza con su
Seor para estar continuamente perdonando el pecado,
enfrentando toda desarmona con la Verdad; y ste fue el
camino de atender los negocios de Su Padre.
l vio y comprendi que en ningn otro modo podra ser
transformada la tierra para que prevalezca la paz y la armona
en medio de los hombres, y dijo, Si vosotros perdonis a los hombres
sus desmanes, vuestro Padre celestial tambin perdonar los vuestros.
Con objeto de apreciar en su pleno valor esta afirmacin,
podis preguntar, Qu es el Padre? El. Padre es vida, Amor,
Poder, y Dominio y todos estos atributos pertenecen al hijo por
herencia natural. Esto es lo que quiere decir Pablo cuando l
dice que somos herederos conjuntos con Cristo del Reino de
Dios.
Esto no significa que unos tengan ms que otros. Esto no
significa que el mayor consiga la parte ms grande y que la otra
mitad se reparta entre los dems hijos. Ser herederos conjuntos,
260

con Cristo, al Reino de los Cielos significa participar por igual

de todas las bendiciones del Reino de Dios.
Algunas veces nos acusan otros de igualarnos a Jess. Eso
es porque ellos no comprenden el significado de tener una
herencia en comn. Estoy bastante seguro de que no hay uno
en medio de nosotros que diga que est en el mismo plano de
iluminacin como el gran Maestro Jess, con Su gran blanca
pureza.
Esta conjunta herencia en comn significa tener la
posibilidad del mismo poder, la misma fortaleza, y el mismo
grado de comprensin. Sin embargo, no hay uno en medio de
nosotros que no comprenda la plena verdad de la promesa de
Jess a todos los hijos de Dios, a cada verdadero discpulo, que
ellos pueden ser plenos participantes de todas las cualidades de
la Divinidad, tan plenamente como lo es l.
Comprendemos plenamente su mensaje cuando dijo, Sed
vosotros perfectos como lo es vuestro Padre en los cielos.
Sabemos muy bien que esa gran alma nunca pidi, por un
momento, a sus discpulos una imposibilidad mental o moral.
Cuando l vio y pidi perfeccin en el hombre, supo que peda
solamente eso que el hombre poda alcanzar. Bastantes personas
se han instalado en la confortable creencia de que ellas nunca
pueden ser tan perfectas como lo es el Maestro.
Ellas argumentan que l era Divino, y por eso, a causa de Su
divinidad, hizo maravillosas obras, que no podran posiblemente
hacer otros miembros de la humanidad. Y esto, por tanto, hace
intil intentarlo. Ellas dicen que estn aqu con nada mejor ni
ms cientfico, para esculpir el destino de una vida, que el mero
poder de voluntad humano.
El gran Maestro dej claro que, aunque hace falta algn
poder de voluntad para empezar, el mero poder de voluntad no es
un gran factor para el caso, sino que el gran factor es comprensin
divina. Cuantas veces dijo l, Conoced la Verdad y ella os har
libres!.
261

Reduzcamos esto al mundo fsico que nos rodea. En el

momento en que los hombres conocen a fondo la ley fsica que
acta en algo que les rodea, se liberan de su ignorancia anterior
sobre esa cosa y ley en particular. En el momento en que los
hombres supieron que la tierra era redonda y que giraba
alrededor del sol, quedaron liberados de la antigua idea de que
la tierra era plana y el sol se levantaba y acostaba.
En el momento en que los hombres lleguen a ser libres de la
creencia de que son meros seres humanos, sujetos a las leyes
humanas de vida y muerte, y sujetos a las limitaciones que los
propios seres humanos se han impuesto, en ese momento, vern
que pueden ser libres de toda humana limitacin y pueden llegar
a ser Hijos de Dios si lo quieren.
En el momento en que ellos comprendan que son Divinos,
sern libres de toda limitacin y sern poseedores de la fortaleza
de la divinidad; y el hombre sabr que esta divinidad es el lugar
donde el ser llega a estar ms directamente en contacto con Dios.
El hombre est comenzando a ver y saber que esta divinidad no
deba ser inyectada en cada uno desde afuera. l est
comenzando a saber que es la misma vida interna de cada uno y
todos los hombres.
Sabemos que los ideales que vemos en las vidas de otros se
enrazan en nuestras vidas y en conformidad con la Ley Divina,
se multiplican segn su especie. En tanto que creamos en el
poder del pecado y veamos sus efectos como una realidad, el
castigo de ese pecado ser vital en nuestras propias vidas. Pero
en cuanto respondamos a nuestras desarmonas y a las de los
dems con correctos pensamientos, estaremos preparando la
cosecha de una gran fiesta espiritual, que seguir a los tiempos
de siembra.
De este modo el perdn tiene una doble misin. Libera al
ofensor y a aquel que perdona, porque detrs de la aplicacin del
perdn existe un radiante amor, un amor basado en el Principio,
un amor que desea dar por el gozo de dar, sin pensamiento de
262

recompensa, excepto la de la aprobacin del Padre, en las

palabras, Este es mi amado Hijo en quien me complazco.
Estas palabras son tan justamente verdaderas para nosotros
como lo son para Jess. Vuestros pecados, enfermedades, o
discordia no son parte de Dios, o vuestro verdadero ser, como los
hongos no son parte de las plantas a las que se agarran.
Son falsas excrecencias que se han reunido sobre vuestros
cuerpos como resultado de pensamientos errneos. El
pensamiento de enfermedad y la enfermedad son meramente la
causa y el efecto. Borrad, perdonad la causa y el efecto
desaparece. Borrad la falsa creencia y la enfermedad se
desvanece.
Este fue el nico mtodo de curacin al que siempre
recurri Jess. l borr la falsa imagen en la conciencia del que
acuda a l buscando curacin. Primero elevaba las vibraciones
de Su cuerpo conectando sus propios pensamientos con los de la
Mente Divina, y sosteniendo Sus propios pensamientos
tenazmente de acuerdo a los pensamientos de perfeccin de la
mente Divina para el hombre.
Despus las vibraciones de Su cuerpo llegan a ser iguales a
las vibraciones en la mente Divina. Habiendo elevado de este
modo las vibraciones de Su propio cuerpo por su tenaz
pensamiento en la perfeccin Divina, l fue capaz de elevar las
vibraciones del cuerpo del hombre que tena el brazo reseco
hasta el punto donde ste pudo borrar la imagen del brazo seco
en su propia conciencia.
Entonces Jess pudo decirle a l, Extiende tu mano, l extendi
su mano y la mano san. De este modo Jess elev las
vibraciones de Su propio cuerpo viendo la Perfeccin Divina
para todos, y esto le capacit a l para elevar las vibraciones del
curado, hasta que la imagen de imperfeccin fue enteramente
borrada; despus la perfeccin fue instantnea y el perdn fue
completo.
263

Vosotros pronto encontraris que, fijando vuestros

pensamientos y atencin determinadamente en Dios y Su divina
perfeccin, podis elevar las vibraciones de vuestro cuerpo de
modo que ellas se fundan tan armoniosamente con las de la
perfeccin divina que seis uno con Dios. Vosotros sois entonces
capaces de influenciar de tal modo las vibraciones de los cuerpos
de otros con quienes entris en contacto, que ellos vern la
perfeccin que vosotros veis.
De este modo podis cumplir la misin divina y vuestra parte
est completa. O vosotros podis ver imperfeccin, y de este
modo disminuiris las vibraciones, hasta que la imperfeccin es
el resultado. Pero si hacis esto, no podis evitar recoger la
cosecha de la semilla que habis sembrado.
Dios trabaja a travs de todos para ejecutar Su plan
perfecto, y los perfectos, amables pensamientos emanando
continuamente de los corazones de todos, son los propios
mensajes de Dios a Sus hijos.
Son estos pensamientos los que mantienen las vibraciones de
nuestros cuerpos in contacto directo con las perfectas y divinas
vibraciones; y esta semilla es la Palabra de Dios que encuentra
acomodo en cada corazn receptivo, tanto que el hombre sea
consciente de su divina naturaleza o no.
Nos estamos aproximando ms plenamente a nuestra
herencia divina cuando mantenemos nuestros pensamientos
plenamente sobre nuestra divina perfeccin y la divina
perfeccin de todos, tal como se mantienen en la mente de Dios.
Y nos aproximamos tambin cuando las vibraciones de nuestro
cuerpo estn en directo y armonioso acuerdo, y son uno, con las
divinas vibraciones emitidas desde la Mente de Dios.
Pero, con objeto de manifestar una abundante cosecha de
comprensin espiritual, nuestros pensamientos deben vibrar
continuamente con los perfectos y armoniosos pensamientos de
la Mente Divina, o Mente de Dios, para el hombre, Su
bienamado hijo. Nosotros pronto encontraremos que tenemos el
264

poder para esclavizarnos o para liberarnos nosotros mismos, lo

mismo que para perdonar todo pecado de la entera familia
humana, y para el entero mundo, a travs de nuestra actitud de
pensamiento, palabra, o hecho, y a travs de las vibraciones
liberadas de esta manera.
Una vez elegida la forma de nuestros pensamientos bajo
lneas definidas, pronto encontramos que estamos sostenidos por
la Omnipotencia misma, y encontramos, a medida que
atravesamos la disciplina necesaria para asegurarnos de nuestra
maestra, que es un glorioso privilegio, -que es este poder que
tenemos para liberarnos nosotros y a nuestros semejantes de las
ataduras, por medio del proceso de pensar divinamente-.
Todas las curaciones de Jess estaban basadas en la
eliminacin de la causa mental. As nosotros encontramos que es
necesario reducir el idealismo a la demostracin prctica, y
hacindolo as, nosotros encontramos que estamos haciendo
solamente eso que l nos pidi hacer. Muchos pecados se
desvanecen ante los primeros y pocos rayos de luz proyectados
en los conceptos oscuros, mientras otros, ms firmemente
enraizados en la conciencia, requieren paciencia y perseverancia
para superarlos.
El perdn amoroso de Cristo debe prevalecer si no lo
obstruimos y le damos pleno mando. El verdadero perdn
purifica y bendice todo, y comienza en el corazn del individuo.
Esto es en principio, una reforma del pensamiento, y de este
modo una resurreccin.
Reconociendo que Dios es la nica Mente, y esta mente es
pura y sagrada, har fcil mantenerse determinadamente en la
Verdad y adorarla, sabiendo que la Mente de Cristo sigue su
perfecto camino en vosotros, y os coloca en esas corrientes de
pensamiento, armoniosas y constructivas. Vosotros os hacis
conscientes de que estis en el flujo continuo de los
pensamientos de amor que Dios derrama sobre Sus hijos.
265

Pronto sabris que os estis aproximando rpidamente a un

periodo en el cual viviris en un mundo de pensadores. Sabris
que el pensamiento es el ms poderoso remedio del universo.
Pronto reconoceris que el pensamiento es el mediador entre la
Mente Divina y toda enfermedad corporal o discordia del
mundo.
Si tomis el hbito de volveros hacia la Mente Divina, el
Reino interno, cuando aparecen las discordias o desarmonas,
estaris inmediatamente unidos con las Ideas Divinas, y
encontraris que el Amor Divino est siempre pronto para dar su
blsamo de curacin y puro amor a quienes lo buscan.
Jess vive hoy para barrer de la conciencia humana el poder
y realidad del pecado y sus efectos. Fresco desde el corazn del
Amor, Jess vino con el conocimiento de la relacin entre Dios y
el hombre; y en su valeroso y libre reconocimiento del Espritu
como el nico poder, l proclam la supremaca de la Ley
Divina, que cuando es comprendida y aplicada, en cada acto de
la vida diaria, transformar a los sufrientes hombres en seres
radiantes, y anunciar el nico y verdadero reino de perfecta
ciudadana, el Reino de los Cielos sobre la tierra.
Aqu Jast ces de hablar.

266

CAPITULO 37

ANTEPASADOS DE BAGGET IRAND

El sol haba desaparecido detrs del horizonte y un bello

crepsculo, que presagiaba una noche apacible, llameaba a travs
de la entera extensin del cielo. Era la primera tarde libre de viento
o tormenta que habamos experimentado en diez das, y todos
estbamos contemplando apaciblemente el despliegue de color.
Una pacfica puesta de sol en el desierto de Gobi puede
ensimismar a uno a un ensueo donde se olvida todo. Los colores
no irradian y brillan, sino que parecen saltar de un lado a otro en
grandes haces de luz, como si manos invisibles estuvieron
manejando linternas de colores. A veces pareca como si esas
manos invisibles estuvieran intentando mostrar el entero espectro
de colores, y las diversas variaciones de color posibles de
conseguirse.
Una banda ancha de luz blanca apareca; despus una rama en
ngulo oblicuo, partiendo de ella, apareca en color violeta. Desde
esta banda violeta brotaba una banda de ndigo, y a su costado
apareca una banda de azul, y continuaban de ese modo los dems
colores, hasta que la entera atmsfera pareca cargada con anchas
bandas de color.
Despus ellas se combinaban y mezclaban de nuevo con la
banda blanca, que pareca mantenerse bastante estacionaria.
Nuevamente ellas irradiaron en forma de abanico, con haces de
todo color disparndose en todas las direcciones. Esto
gradualmente se fundi en una slida masa de color dorado que
hizo que las arenas ondulantes parecieran un mar de agitado oro
en fusin.
267

Este despliegue continu durante unos diez minutos; despus se

desvanecieron en un haz de moteado azul, amarillo, verde, y gris,
que pareca gotear de los cielos como una tnica nocturna, y la
oscuridad nos envolvi tan rpidamente, y con ella las sombras,
que una parte de nosotros nos sorprendimos y sobresaltamos con
esta repentina oscuridad.
El lder de la expedicin se volvi a Bagget Irand y pregunt si
podra darnos su versin de las gentes que haban habitado la
regin y establecido las ciudades como la que yaca en ruinas
debajo de nosotros. l comenz diciendo,
Hemos escrito documentos que han sido cuidadosamente
conservados de generacin en generacin desde hace unos
setenta mil aos, y estos documentos sealan que la fecha de
fundacin de la ciudad, cuyas ruinas estn debajo del
campamento, se remonta a ms de doscientos treinta mil aos
antes. Los primeros habitantes vinieron del oeste como colonos,
muchos aos antes de la fundacin de la ciudad.
Estos colonos se asentaron en el sur y suroeste; y cuando las
colonias se desarrollaron gradualmente, algunas de las gentes se
trasladaron al norte y al oeste hasta que ocuparon el pas
entero. Despus de establecer frtiles sembrados y jardines, los
colonos prepararon la fundacin de las ciudades. Al principio
stas no eran demasiado grandes, pero segn pasaron los aos,
se hizo conveniente reunirse en estos centros para asociarse ms
estrechamente en el desarrollo de las artes y las ciencias.
Edificaron templos, no como lugares de adoracin, porque
la gente adoraba cada momento de la vida que vivan. La vida
estaba siempre dedicada a la Gran Causa de la vida; y mientras
ellos vivieron cooperando con la Gran Causa, la vida nunca les
fall.
Durante este tiempo era bastante comn encontrar hombres y
mujeres con miles de aos de vida. De hecho, no conocan la
muerte. Pasaban de una realizacin a un ms elevado logro de
vida y su realidad. Aceptaban la verdadera fuente de la vida y
268

ella les inundaba con ilimitados tesoros en un inacabable flujo

de abundancia. Pero me he desviado; volvamos a los templos.
Estos eran lugares donde se escriban documentos para que
todas las realizaciones en las artes, la ciencia y la historia
pudiesen preservarse para quienes quisieran beneficiarse de
ellos. Los templos no eran usados como lugares de adoracin,
sino lugares donde se discutan los ms profundos temas
cientficos. Los actos y pensamientos de adoracin en esos das
se efectuaban en la vida diaria del individuo en lugar se ser
realizados por un grupo particular de gente o en horas
determinadas.
Encontraron til disponer de vas pblicas llanas, como
medios de desplazamiento.; de modo que desarrollaron lo que
llamamos pavimento. Encontraron conveniente construir
hogares confortables y, por tanto, desarrollaron la explotacin
de canteras, cortando piedra, y haciendo ladrillos y el mortero
necesario para su unin, embelleciendo sus hogares y templos.
Todas esas cosas las habis descubierto ya.
Ellos encontraron que el oro era un metal muy til, ya que no
se deslustraba. Encontraron medios de obtenerlo de las arenas,
despus de las rocas, y finalmente un modo de manufacturarlo,
de modo que lleg a ser muy comn.
Tambin encontraron el modo de producir otros metales
cuando eran necesarios y los hubo en abundancia. Despus, en
lugar de vivir tan slo de la agricultura, comenzaron a
suministrar, a quienes trabajaban las tierras, artculos
manufacturados, que permitan extender su campo de
operaciones. Los centros crecieron y se desarrollaron hasta que
se volvieron ciudades de una a doscientas mil personas.
Todava no haba jefes temporales ni legisladores. Todo el
gobierno estaba confiado a consejos que eran seleccionados por
las mismas gentes. Las comunidades se comunicaban a travs de
delegaciones que intercambiaban visitas entre ellas. No
promulgaron leyes o reglas para la conducta individual, ya que
269

cada persona comprenda su propia identidad y viva segn la ley

universal que gobernaba esa identidad. No eran necesarias leyes
hechas por el hombre; Slo hubo necesidad de sabios consejos.
Despus un individuo aqu y otro all comenzaron a
extraviarse. Al principio ellos eran las almas ms dominantes y
comenzaron a presionar, mientras aquellos que eran ms
estables comenzaron a replegarse; e inconscientemente hubo
una separacin, ya que la facultad del amor no haba llegado a
desarrollarse plenamente por todos. La separacin aument ms
y ms, hasta que una muy dominante personalidad se erigi ella
misma como rey y legislador temporal.
Como l gobern sabiamente, la gente -con la excepcin de
unos pocos que sintieron que veran la separacin del futuro-,
accedi a su ley sin pensar en el futuro. Estos pocos se retiraron
en comunidades cerradas; y desde ese momento en adelante
vivieron una vida ms o menos recluida, buscando siempre
mostrar a sus semejantes la locura de la separacin.
Ellos llegaron a ser la primera orden del sacerdocio; el rey,
por su parte, estableci la primera orden de gobernantes
temporales; y desde entonces en adelante sus errneos caminos
pueden ser seguidos solamente mediante profundo estudio e
investigacin.
Unos pocos preservaron las sencillas enseanzas y han vivido
segn esas enseanzas. Pero en lo principal, la vida se volvi
muy compleja para la mayora. De hecho lleg a ser tan
compleja que llegaron a rechazar la creencia de que la vida
poda ser ms simple, bien equilibrada y en cooperacin con el
Principio de toda vida.
No vean que su vida era compleja y dura, y que la vida
sencilla, en cooperacin con el Principio de toda vida, es una
ms abundante vida. Debern continuar este camino hasta que
descubran uno mejor.
Aqu el locutor hizo una pausa, permaneciendo silencioso
durante un momento, y una imagen se despleg delante de nuestra
270

visin. La imagen era estacionaria al principio, como otras ya

descritas; despus se anim, comenzando a moverse las formas, y
las escenas cambiaron momentneamente, solas o bajo control del
orador, segn las explicaba. Pareci ser capaz de mantener o
reproducir la escena a voluntad, segn le eran planteadas
preguntas y mientras las responda o explicaba.
Las escenas eran las correspondientes a las que haban tenido
lugar en la ciudad en ruinas debajo de donde estbamos
acampados. No contrastaban en ningn modo sealado con las de
ninguna populosa ciudad Oriental de hoy da, salvo que las calles
eran anchas y bien conservadas. La gente estaba bien vestida con
ropas de buena calidad, sus rostros eran brillantes y alegres, y no
haba evidencia de soldados, pobres o mendigos.
La arquitectura atrajo nuestra atencin ya que los edificios eran
slidos, bien construidos y de apariencia agradable. Aunque
pareca no haber tendencia a impresionar, uno de los templos
destacaba por su magnfica belleza.
Se nos dijo que este templo fue construido enteramente por
manos voluntarias y era uno de los ms antiguos y ms bellos del
pas. Considerado en conjunto, si estas imgenes eran
representativas, la gente debi haber sido feliz y contenta. Se nos
dijo que los soldados no hicieron su aparicin hasta despus de
que el segundo rey de la primera dinasta hubo reinado durante
ms de doscientos aos.
Ese rey, con objeto de mantener su squito, comenz a poner
impuestos a la gente, y los soldados fueron dedicados a recoger los
impuestos. En unos cincuenta aos la pobreza comenz a verse en
lugares aislados. Parece ser que por este tiempo una porcin de la
gente que no estaba satisfecha con el reino y con los que haban
asumido la gobernacin, se separ. Bagget Irand y su familia
parecen descender de esta raza por lnea directa.
Como la noche estaba muy avanzada, Bagget Irand sugiri que
finalizsemos la reunin y fusemos a dormir, ya que sera ms
placentero partir por la maana temprano. Durante unas tres horas
271

del medioda el calor era insoportable para viajar y el tiempo de

las tormentas de invierno se estaba aproximando rpidamente.

272

CAPITULO 38

UN MILAGRO DE AMOR

Estbamos levantados tempranamente la maana siguiente y al

romper el da estbamos en camino hacia el pueblo donde Bagget
Irand tena su hogar, al cual llegamos en la tarde del
decimosegundo da. Fuimos recibidos por el grupo que nos haba
visitado la tarde ltima de nuestra estancia en el desierto, y que
nos haba invitado a parar unos das de descanso.
Nos condujeron a unos cuartos que eran un verdadero lujo
despus de aquellos que habamos experimentado en el desierto.
Despus de ponernos presentables pasamos al cuarto vecino donde
encontramos a muchos amigos. Ellos nos saludaron cordialmente
y se nos dijo que el pueblo era nuestro y que cada puerta estaba
ampliamente abierta para recibirnos.
El gobernador de este pueblo, a travs de un intrprete, nos dio
la bienvenida, dicindonos que estbamos invitados a cenar en su
casa, y debamos partir inmediatamente. Salimos en fila del cuarto,
con el gobernador a la cabeza, con una guardia de dos soldados,
uno a cada lado, como era la costumbre del pas.
A continuacin vena el lder con nuestra anfitriona, y nuestro
jefe con la bella dama. Despus vena Emilio y su madre Mara, y
yo con ellos, seguidos del resto de la expedicin.
Habamos avanzado apenas una corta distancia cuando una nia
pobremente vestida se separ del gento que estaba reunido, y
pregunt en su lengua nativa si ella poda hablar a Mara. El
gobernador la empuj a un lado bruscamente, diciendo que no
poda molestarse en atender gente de tal clase como ella. Mara
tom nuestros brazos y nosotros tres salimos de la fila para or lo
273

que la nia quera decir. Segn hicimos esto, nuestra anfitriona

dud y segn ella se apart de la fila, toda la compaa se detuvo.
Mara habl al gobernador, diciendo que le gustara que el resto
prosiguiese y ocupase sus asientos, y que ella estara de vuelta all
a tiempo, seguramente.
Mientras tanto, ella mantena las manos de la nia en las suyas.
Despus de la partida del gobernador, se arrodill y, poniendo sus
brazos sobre la pequea, dijo, Querida nia, qu puedo hacer por ti?
Ella supo por la nia que su hermano haba cado esa tarde y
pensaron que se haba roto la columna. La nia pidi a la dama
que fuese con ella para ver si ella poda ayudarlo, porque sufra
mucho.
Mara se irgui, nos explic la situacin y nos pidi que
fusemos con el gobernador, que ella ira con la nia, y volvera
pronto. Raymond dijo que si se le permita, le gustara ir con ellas.
Mara nos invit a ir con ellas. Seguimos a Mara mientras
avanzaban ambas, cogidas de la mano, y la nia saltaba de alegra.
Nuestra anfitriona nos dijo que la nia estaba segura de que su
hermano sera curado por la gran dama.
A medida que nos aproximamos a la casa, la nia se adelant
para avisar a su familia que estbamos llegando. Cuando llegamos
a la puerta, vimos que la casa era tan slo una cabaa de barro de
las ms miserables. Mara debi interpretar nuestros pensamientos
porque dijo, Aunque sea un tugurio, laten dentro corazones clidos. En
ese momento la puerta se abri bruscamente, escuchndose una
brusca voz masculina, y entramos.
Si la choza pareca miserable desde afuera, lo era doblemente
desde adentro. Era apenas grande como para contenernos y el
techo era tan bajo que no podamos estar incorporados. Arda una
fea luz que lanzaba una extraa luz sobre los duros rostros del
padre y la madre sentados en medio de su srdida suciedad.
En el rincn ms alejado, sobre una estera de paja y telas
malolientes, gema un nio no mayor de cinco aos, con el rostro
contrado y una palidez de cera. La nia se arrodill al lado de l,
274

sosteniendo su cara en sus manos, presionando sus mejillas. Ella le

estaba diciendo que iba a estar perfectamente bien de nuevo, ya
que la bella dama estaba all. Ella retir sus manos, se apart para
dejarle ver mejor a la dama, y por primera vez se dio cuenta de la
presencia del resto del grupo.
Instantneamente cambi su expresin y un gran miedo pareci
apoderarse de su entera forma. Escondi su rostro entre los brazos
y su cuerpo fue sacudido por sollozos convulsivos, en tanto
gritaba, Oh, yo crea que usted vena sola.
Mara cay de rodillas al lado de ella, puso sus brazos alrededor
de ella y la estrech durante un momento. Ella se calm y Mara
dijo que nos mandara salir si la nia as lo deseaba. La nia dijo
que solamente se haba sorprendido y asustado; ya que no pensaba
ms que en su hermano.
Entonces Mara dijo, T amas mucho a tu hermano no es verdad?
La nia que no tendra ms all de nueve aos dijo, S, pero amo a
todo el mundo. Emilio nos traduca la conversacin, ya que ninguno
de nosotros entenda el lenguaje. Mara dijo, Si amas tanto a tu
hermano puedes ayudar a sanarlo, y le dijo a la nia que tomase la
postura que ya haba tenido y colocase sus manos sobre cada lado
de su cara. Entonces Mara se movi para poder poner su mano
sobre la frente del nio.
Casi instantneamente cesaron los gemidos, la cara del
muchacho se aclar, su pequea forma se relaj y una perfecta
calma se asent sobre la entera escena, y el nio se durmi
tranquila y naturalmente.
Mara y la nia se quedaron sentadas en la misma posicin
durante unos momentos, despus, con su mano izquierda, la dama
retir gentilmente las manos de la nia del rostro del nio,
diciendo, Qu bello es, saludable y vigoroso!.
Despus Mara retir su mano, siempre tan gentil y, mientras
yo estaba de pie cerca de ella, extendi su mano izquierda a la par
que yo extend la ma con objeto de ayudarla a ponerse de pie.
275

Cuando su mano toc la ma sent tal sacudida a travs de mi

entero cuerpo que me qued paralizado. Ella se incorpor con
ligereza y dijo, Por un momento me olvid de m misma. No debera haber
cogido su mano como hice, pero me senta momentneamente abrumada, tan
grande era el poder que flua a travs mo. Yo recobr mi compostura
casi al instante. Los dems no se dieron cuenta, ya que estaban
profundamente absortos en lo que estaba ocurriendo a su
alrededor.
La nia se haba echado sbitamente a los pies de Mara y,
sujetando cada uno de ellos con sus manos, estaba besando
frenticamente sus vestidos. Mara se inclin y con una mano
elev hacia s la ferviente cara llena de lgrimas, despus se
arrodill y estrech a la nia en sus brazos y bes sus ojos y boca.
La nia rode con sus brazos el cuello de Mara y ambas
quedaron inmviles durante un tiempo; despus una extraa luz
comenz a inundar el cuarto y se volvi ms y ms brillante hasta
que cada objeto pareca impregnado con la luz y nada tena
sombra. El cuarto pareci expandirse.
El padre y la madre de los dos nios se haban sentado en el
sucio suelo en un silencio ptreo, o parecido. Ellos se levantaron y
la expresin en sus caras cambi al blanco del desmayo, despus
al pnico, y el hombre sali disparado por la puerta, casi tirando a
Raymond en su prisa por huir.
La madre se postr al lado de Mara sacudida por los sollozos.
Mara coloc su mano en la frente de la mujer, hablndole en voz
baja. Instantneamente cesaron los sollozos, se qued en una
posicin medio sentada media arrodillada, y vio la transformacin
que haba tenido lugar en el cuarto.
La expresin de su cara cambi a una de terror, se levant
precipitadamente buscando huir del cuarto. Emilio extendi su
mano y tom una de sus manos mientras la bella dama tom la
otra. Ellos dejaron sus manos as durante un momento y la
expresin de terror cambi a una sonrisa.
276

Observamos alrededor, y en lugar del tugurio donde habamos

entrado, estbamos en un moderado y confortable cuarto
amueblado, con asientos, mesa, y una cama limpia. Emilio
atraves el cuarto, tom al nio en brazos, todava dormido, del
montn de telas malolientes, lo acomod tiernamente sobre la
cama limpia y lo tap. Despus de hecho eso, se par y bes la
frente del nio tan tiernamente como podra haberlo hecho una
mujer.
Mara y la nia se levantaron y fueron hacia la madre del nio.
Todos los rodeamos. La madre se arrodill y cogiendo los pies de
Mara comenz a besarlos, suplicndole que no la dejara. Emilio
avanz y se agach tomando las manos de la mujer, y ayudndola
a levantarse, le habl en todo momento con voz calmada, en su
propio idioma.
Cuando estuvo de pie, los viejos vestidos que llevaba se haban
trocado en unos nuevos. Ella qued en perplejo silencio, durante
un momento, despus se ech en los brazos extendidos de Mara.
Permanecieron en esta actitud unos instantes, cuando Emilio se
acerc, y colocando sus manos sobre sus hombros, las separ.
Entonces la nia se precipit hacia ellas con las manos
extendidas, diciendo, Mirad, mirad mis vestidos son nuevos. Ella se
volvi hacia Mara que se par y la tom en brazos. La nia puso
sus brazos alrededor de su cuello, con la cara apoyada en la
espalda de Mara. Raymond permaneca justo detrs de Mara, y la
nia extendi sus manos por encima de la espalda de Mara, hacia
l, elev su cara y le sonri felizmente. Raymond avanz un paso
y extendi sus manos. La nia las tom, diciendo que ella nos
amaba a todos pero no tanto como a esta dama querida,
refirindose a Mara.
Emilio dijo que ira a ver si encontraba al padre. Retorn en
pocos momentos, trayendo al aterrorizado y medio ceudo padre
con l. Bajo la aparente majadera del hombre, pudimos adivinar
un profundo reconocimiento. Nos preparamos para partir, y
277

cuando salamos, la madre nos pidi si no querramos volver y

verla de nuevo, el da siguiente.
Nos apresuramos hacia la casa del gobernador, temiendo haber
hecho esperar a toda la compaa. Aunque el tiempo nos haba
parecido horas, no estuvimos ausentes ms de treinta minutos.
Estoy ciertamente seguro que todo ello pas en mucho menos
tiempo del que me toma a m escribirlo.

278

CAPITULO 39

JESUS Y BUDA, HERMANOS DIVINOS

Llegamos a la casa del gobernador justo en el momento en que

todo el mundo se estaba sentando a la mesa. Raymond pregunt si
podra sentarse al lado de nuestro jefe, y as fue arreglado. Se vea
fcilmente que estaba muy agitado y el jefe dijo posteriormente
que el hombre estaba tan emocionado por lo que haba visto que
apenas poda mantenerse en calma.
El orden en la mesa era: el gobernador en la cabeza de la mesa,
a su derecha Mara, despus Emilio, la bella dama, nuestro jefe y
Raymond. A la izquierda del gobernador se sentaba nuestra
anfitriona, despus el hijo de Emilio y su hermana. Menciono esta
disposicin a causa de lo que ocurri posteriormente.
Despus de habernos sentado todos, la comida progres muy
agradablemente hasta que concluy la mitad. El gobernador se
dirigi a Bagget Irand, pidindole si podra continuar la
conversacin que l haba iniciado un corto tiempo antes, y que
haba sido interrumpida por la llegada de un gobernador de un
pueblo distante.
Bagget Irand se levant y dijo que ellos haban estado hablando
de la similitud de las vidas de Buda y de Jess. Pidi nuestro
permiso para continuar, pero sera necesario hablar en un lenguaje
que entendiese el gobernador, ya que no se acostumbraba tener un
intrprete, a no ser que el locutor no hablase la lengua de la zona.
Jast se ofreci voluntario para actuar como intrprete. Pero
cuando el gobernador comprendi la situacin, insisti en que
Bagget Irand hablase en ingls y que Jast lo traducira para l, ya
que la mayora hablaba y entenda el ingls.
Entonces Bagget Irand prosigui diciendo:
279

Podemos comparar, en nuestros propios pensamientos, cual

sera el poder del hombre si todos los atributos del verdadero
Espritu dominasen cada una de sus acciones, hechos, y
pensamientos; o como dijo Jess, Cuando el Espritu Santo haya
descendido sobre vosotros. Con esto l se refera al tiempo cuando
el Poder de Dios determinara plenamente las vidas de todos sus
hijos. Esto quiere decir Dios manifestado en la carne.
En realidad, no estamos viendo este desarrollo espiritual de
todas las gentes, llegando a travs de las vidas y enseanzas de
los videntes y profetas, en mayor o menor grado, en proporcin a
como su desarrollo espiritual se aproxima al perfecto desarrollo
de Dios, manifestndose a travs de todos sus hijos?.
Es bastante evidente que aquellos que han seguido
perseverantemente los verdaderos ideales de la vida, y los han
percibido como viniendo directamente de Dios, -conectando de
este modo a Dios con el hombre-, hayan logrado los mayores
logros en la nobleza de carcter, pureza de alma, y grandeza
moral de la vida.
Si quienes los siguen e incorporan sus ideales
individualmente, fueran capaces alcanzar sus logros, como ellos
los lograron, el mundo debera finalmente aceptar esas lecciones
que ellos dieron, lo mismo que sus vidas, como presagio del
desarrollo de las posibilidades de todos los hijos de Dios.
Sin embargo ninguno de los Maestros pretendi haber
alcanzado la perfeccin ltima que Dios ha elegido para sus
hijos; ya que Jess dijo, Quien cree en m har las obras que yo hago, ya
que voy al Padre. Ambos Jess y Buda dijeron, Sed perfectos como
vuestro Padre en los cielos es perfecto.
Estos hijos de Dios no son personas mticas, sino que sus
vidas y obras han hablado definitivamente en las vidas y
corazones de los hombres a lo largo de las eras histricas. Ha
habido mito y tradicin entrelazados acerca de sus vidas. La
prueba efectiva, para quien est interesado en sus vidas y
280

caracteres, es aceptar personalmente y aplicar sus enseanzas en

sus vidas de cada da.
El hecho de que los ideales expresados por estos grandes
hombres son los que, mantenidos como ideales, gobiernan a
todos los verdaderos y eminentes hombres, es una prueba
adicional de su verdad. Si uno intenta refutar las vidas de estos
grandes hombres, uno puede tambin preguntar por qu existen
las grandes religiones.
Es muy cierto que Ellos son el fundamento de las religiones y
llevan la marca de una necesidad instintiva, o un instinto, que
ha presagiado la gran necesidad y verdadera base de la mejora
de la humanidad; y delinean y llaman ms la atencin que
cualquier otro posible intento para liberar a la familia humana
de la limitacin y servidumbre.
El relato de las vidas de estos hombres est conservado para
nosotros, y sus vidas se convierten en legtima fuente de
bsqueda e investigacin, si tan solo mantenemos abiertos
nuestros corazones, proseguimos esta bsqueda con mente
abierta, y hacemos nuestras sus vidas, enseanzas e ideas.
De ningn otro modo podemos nosotros entrar y llegar a ser
uno con sus vidas. Este ha sido el inspirado mensaje de cada
verdadero vidente, desde que comenz la historia del mundo.
Dos, por lo menos, de estos hombres espiritualmente iluminados,
Jess y Buda, han madurado o expresado la grandes
posibilidades que ensearon.
Ellos han dicho, con casi las mismas palabras,
Yo soy el Camino, la Verdad y la Luz de la vida para todos los hombres.
En la divinidad de su actitud, Ellos asumieron que podan
verdaderamente decir,
Yo soy la Luz del mundo. Quien me siga, quien camine, y viva la vida que he
vivido, no caminar en las tinieblas, sino que tendr Vida Eterna y ser
abundantemente libre de toda limitacin.
Ambos, en casi idnticas palabras dijeron,
281

Para este fin he nacido, y por esta causa vine al mundo, para aportar mi
testimonio a la verdad. Quien ama esta verdad oye mi voz.
Estas palabras deben haber tenido una directa influencia
sobre el verdadero desarrollo de la vida Crstica en cada hijo de
Dios
No revelan todas las religiones del mundo un poder mayor
en el hombre, que est luchando para ser libre de las
limitaciones de los sentidos? Las escrituras de las diferentes
razas expresan exteriormente esta inteligencia. El libro de Job,
en vuestra Biblia es anterior a toda vuestra historia.
Fue escrito en este pas y su significado mstico ha sido
preservado a travs de todos los cambios que han tenido lugar,
no obstante ha sido bastante adulterado, por la adicin de
leyendas. Aunque la gente de este pas fue casi toda aniquilada,
la palabra mstica de Jacob nunca ser aniquilada, porque quien
mora en el lugar secreto del Altsimo reside en la sombra del
Todopoderoso Uno.
Otra cosa que nosotros debemos ver es que todas las escrituras
proceden de la religin, y no la religin de las escrituras. Las escrituras
son un producto de la religin, no la causa de ella. La historia de
la religin vino de las experiencias, mientras los evangelios
provienen de todas las religiones.
Pronto encontraris que la unidad de propsito y el esfuerzo
sern los medios ms potentes para obtener cualquier fin
deseado. En lugar de numerosos individuos dispersando
pensamientos en todas las direcciones, tirando para s mismos,
pensarn como uno solo. Entonces el hombre sabr lo que
significa dar un gran empuje, un fuerte empuje y un empuje
comn. Entonces veris que cuando la unidad de voluntades se
pone en accin, todas las cosas son posibles.
Cuando el hombre expulse los pensamientos egostas y
satnicos de su conciencia, la batalla de Gog y Magog cesar, y
esto no ser conseguido a travs de ninguna deidad externa.
282

Cuando Jess dijo, Mis palabras son espritu y vida, haba

tomado contacto con la palabra interna que cre todas las cosas;
y supo que sus palabras estaban llenas con la esencia de vida y el
poder impulsador que producira la cosa deseada. Si estas
palabras resonasen a travs de las almas de todos los hombres y
naciones, conoceran que tienen acceso a la fuente de Vida
Eterna que fluye de Dios.
Algunos pueden expresar el Cristo vindolo entronizado
justo detrs del corazn, el asiento del amor. Desde este trono se
ve el Cristo dirigiendo toda actividad del cuerpo en perfecto
acuerdo con la ley inmutable de Dios, y se sabe que se est
cooperando con Cristo en los ideales recibidos directamente
desde la Mente Divina.
Despus ved el Cristo sentado en Su trono, expandiendo e
incluyendo todo tomo, clula, fibra, msculo, y rgano del
entero cuerpo. De hecho, el Cristo se ha expandido hasta que el
entero cuerpo, el puro Cristo, el Hijo nico de Dio; el puro
templo donde Dios est en su casa y ama morar.
Desde este trono se puede llamar a todos los centros del
entero cuerpo. Se les puede decir a estos centros que se es un
positivo, amable, poderoso, sabio, valiente y libre espritu.
Vosotros sois puros con la pureza del espritu.
Ningn pensamiento o deseo mortal de impureza puede
acercarse a vosotros. Uno est inmerso en la pureza del Cristo.
El Espritu de la vida en el Cristo os hace templos puros de Dios.
Aqu podis reposar y decir, Padre, aqu, como en todas las cosas,
revela al Cristo, Tu perfecto Hijo. Despus bendecid al Cristo.
Cuando vosotros habis comprendido el Cristo, podis
extender vuestra mano y, si es oro lo que queris, el oro estar
aqu. En esto extendi sus manos y apareci un disco circular de
oro como del tamao de un soberano ingls en cada una de sus
manos. l los pas a los sentados a su derecha e izquierda, y
stos en turno los pasaron a los siguientes hasta que las piezas
dieron la vuelta a la entera mesa. (Nosotros las conservamos, y
283

examinadas por expertos, stos confirmaron ser de oro

autntico).
Si vosotros deseis ayudar a otros, ved al Cristo entronizado
en ellos, como est en vosotros, y hablad al Cristo en ellos como
les hablis directamente a ellos.
Para aclarar un asunto o situacin que tengis al presente
permitid al Cristo hablar mentalmente al alma abstracta de ese
asunto o cosa. Despus pedid a la inteligencia dentro del asunto
que os hable de l mismo.
Los hijos de Dios son tan necesarios en el desarrollo de Su
plan perfecto, como cualquier planta, flor, o rbol lo es; y es
necesario que ellos cooperen en el modo perfecto que l ve. Fue
la retirada del hombre de este perfecto plan de cooperacin lo
que desequilibr el mundo y caus las grandes olas que
barrieron y destruyeron la mayor parte de Sus hijos.
La Tierra se mantiene en equilibrio con el perfecto
pensamiento de amor en los corazones de los hijos de Dios,
cooperando con calma y poder. Cuando ellos disiparon esta
fuerza en pensamientos de pecado y lujuria, el mundo fue de tal
modo desequilibrado que los maremotos sumergieron a la
humanidad y el trabajo que haba realizado.
Por ese entonces el hombre haba logrado mucho ms de lo
que tiene hoy. Pero Dios no puede controlar los pensamientos de
amor y equilibrio, u odio y desequilibrio; los debe controlar el
hombre. Cuando la fuerza del pensamiento que desequilibr la
tierra fue disipada por el gran cataclismo que provoc, pudo
Dios, en Su magno poder, restaurar la tierra a su apropiado
equilibrio; pero a medida que los pensamientos de los hombres
toman el control, Dios est imposibilitado para actuar.
En este punto Bagget Irand ceso de hablar y tom su asiento.
Nosotros notamos que el gobernador haba manifestado signos de
molestia y una considerable excitacin; y cuando Bagget Irand se
sent, su nerviosismo estall en una exclamacin cuyo significado
era: Perro, perro cristiano, has difamado el nombre de nuestro amado Buda
284

y lo vas a pagar. En esto tir de un cordn que colgaba del techo

cerca de l. Instantneamente, tres puertas se abrieron en el lado
opuesto a donde l estaba sentado en la sala, y entraron en tropel
treinta soldados con sables desenvainados. El gobernador se haba
levantado y los dos guardias que le acompaaban y que
permanecan detrs de su silla durante la comida, se pusieron a su
lado.
Elevando su mano dio una orden. Diez de los soldados
avanzaron y se colocaron ellos mismos a lo largo de la pared
detrs de donde estaba Bagget Irand sentado; dos avanzaron y se
colocaron justo detrs y a cada lado de su silla. El comandante
avanz esperando rdenes a una corta distancia de donde se
encontraba el gobernador y sus dos escoltas. Ni una sola palabra
haba sido hablada por nadie de la compaa y apenas se haba
hecho un gesto. Estbamos sentados completamente aterrados por
el cambio repentino.
Un profundo silencio pareci sobrevenir y una fuerte luz
destell en la sala, en la cabeza de la mesa, justo enfrente de donde
estaba el gobernador. Todos los ojos estaban fijos sobre su rostro
mientras permaneca con su mano elevada, como a punto de dar
otra orden, pero su cara se haba vuelto de un plido ceniciento, y
una mirada de terror se haba apoderado de l.
Una forma indecisa pareci estar de pie sobre la mesa delante
de l. Todos omos la palabra Parad pronunciada claramente y
muy enrgicamente, mientras la palabra misma apareci en
llameantes letras entre la difusa forma y el gobernador. El
gobernador pareci comprender porque permaneci como
paralizado y rgido como una estatua. Para entonces la difusa
forma haba tomado forma definida y nosotros reconocimos que
era Jess, tal como le habamos visto anteriormente.
Pero lo que ms nos sorprendi fue otra forma difusa a Su lado,
y era esta forma la que mantena la atencin del gobernador y
todos los soldados. Ellos parecieron reconocer y temer la forma
difusa que estaba al lado de Jess, mucho ms que la de Jess.
285

Cuando observamos alrededor, los vimos perfectamente

rgidos. A medida que la segunda forma se hizo ms definida,
elev su mano derecha como haba hecho Jess, y en esto, todo
sable cay ruidosamente al suelo de las manos de los soldados. La
sala reson con tal sonido, tan profundo era el silencio. La luz
pareci brillar con mayor intensidad; verdaderamente, tan intensa
lleg a ser la luz que apenas pudimos ver.
El comandante fue el primero en recobrarse. Extendi su manos
diciendo, Buda, nuestro Buda, el Sublime. Entonces el gobernador
exclam, Es verdaderamente el Sublime y se postr sobre el piso. Los
dos guardias de su escolta avanzaron para levantarlo, pero
quedaron silenciosos e inmviles como estatuas.
Sali un grito de los soldados, que se haban colocado en la
parte ms alejada de la sala. Ellos avanzaron con desorden y
confusin a lo largo de cada lado de la mesa y se juntaron en la
cabeza de la misma gritando, El Sublime ha llegado para destruir los
perros cristianos y su lder.
En esto Buda se volvi hacia atrs sobre la mesa hasta que
pudo mirarlos a todos a la cara y elev Su mano con las palabras,
No es una vez, ni dos, ni tres que digo Parad. Cada vez que l
pronunciaba la palabra Parad, sta apareca en llameantes letras
como haba ocurrido con Jess, y la palabra no desapareca permaneca-.
El grupo de soldados nuevamente qued quieto, como
paralizado, algunos con sus manos en el aire, algunos con el pie
levantado del suelo, en la postura en la cual estaban cuando Buda
haba levantado la mano. Buda de nuevo camin a donde estaba
Jess y colocando su mano izquierda sobre su brazo alzado dijo,
En esto como en todas las dems cosas apoyo la elevada mano de mi querido
hermano aqu. Despus coloc su mano derecha sobre la espalda de
Jess y permanecieron en esta actitud durante un momento,
despus bajaron con ligereza de la mesa, mientras el gobernador,
el comandante, los guardias y los soldados caan derribados,
286

mirndolos asombrados con plidos y cenicientos rostros. El

gobernador se hundi en su silla que haba sido retirada hasta la
pared de la sala, y cada uno de nosotros exhal un suspiro de
alivio. Creo que ninguno de nosotros fue capaz de respirar a fondo
durante los minutos que dur esta escena.
Despus Buda sujet el brazo de Jess y los dos caminaron
directamente enfrente del gobernador. En palabras que salan de l
con tal fuerza que parecan rebotar por las paredes, Buda dijo,
Osas por un momento llamar a estos, mis queridos
hermanos, perros cristianos? T que acabas de rechazar
despiadadamente a una nia suplicante que buscaba ayuda para
un ser querido. Esta querida y gran alma aqu, se apart del
camino para atender la llamada.
Aqu Buda dej el brazo de Jess, y con una mano extendida
hacia Mara, avanz hacia ella. Cuando l continu, se volvi a
medio camino de modo que pudiera mirar al gobernador y a
Mara. Se vio llanamente que estaba profundamente emocionado.
Mirando al gobernador se expres con palabras que parecan
proyectarse fsicamente fuera de l, y continu,
T, que deberas haber sido el primero en responder la
peticin de esa querida nia, has faltado a tu obligacin; y
despus has llamado a quien lo hizo, perro cristiano. Vete y
observa el nio curado, cuyo cuerpo estaba un momento antes
retorcido de dolor y angustia.
Ve a ver el confortable hogar que ha sido construido a partir
del tugurio, de cuyas condiciones eres responsable por haberlos
confinado a la miseria. Ve a ver la miserable pila de inmundicias
y telas de donde esta querida alma, volvindose a Emilio, sac el
cuerpo del nio. Mira cuan tiernamente lo elev y coloc en una
limpia y seca cama. Mira finalmente cmo, despus de hecho
esto, desparecieron los harapos.
Y t, licencioso intolerante, estabas sentado confortablemente
en la prpura que solo deben llevar aquellos que son puros. T
osas llamar a estos que no han hecho ningn mal a nadie perros
287

cristianos; y te calificas a ti mismo seguidor de Buda, el gran

lama del templo aqu. Vergenza, vergenza, vergenza!.
Pareca como si cada palabra golpease al gobernador, la silla y
las banderas que le rodeaban, y despus rebotaran. En todo caso,
salan con tal fuerza que el gobernador temblaba y las banderas
flotaban como movidas por un fuerte viento. No hubo necesidad
de un intrprete; el gobernador no lo necesit. Entendi
perfectamente, aunque las palabras fueron dichas en el ingls ms
puro.
Buda se volvi y camin hacia los dos hombres que tenan las
dos piezas de oro y les pidi se las dieran. Ellos le entregaron los
discos a l, y con stos en sus manos abiertas camin de vuelta
hacia el gobernador, al que se dirigi expresamente, diciendo,
Extiende tus manos.
El gobernador lo hizo as, pero temblaban de tal manera que
apenas las poda extender. Buda puso un disco en cada mano y
casi instantneamente desaparecieron. Buda dijo,
Observa, hasta el oro puro vuela de tus manos
Y los dos discos se posaron sobre la mesa casi
simultneamente, delante de los dos hombres que los haban
cedido. Buda extendi ambas manos, las coloc sobre las
extendidas manos del gobernador, y en una dulce y calmada voz
dijo,
Hermano, no es necesario que temas, no te juzgo. T eres el nico juez de
ti mismo.
l mantuvo sus manos de este modo y estuvo as hasta que el
gobernador se calm. Entonces retir sus manos y dijo,
Eres rpido para acudir a los sables y enmendar lo que juzgas que es
equivocado. Pero recuerda, cuando juzgas y condenas a otros hombres te
juzgas y condenas a ti mismo.
Retorn entonces al lado de Jess y dijo,
288

Nosotros que tenemos el conocimiento, estamos juntos para el bien

comn y el amor fraternal de la humanidad.
De nuevo tom el brazo de Jess y dijo,
Bien, hermano, creo que tom este asunto por mi cuenta enteramente,
pero lo dejo de nuevo en tus manos.
Jess replic,
Has actuado noblemente y no sabra agradecrtelo bastante.
Se volvieron ambos, saludaron con una inclinacin de cabeza y
desaparecieron.
La sala, al unsono, estall en un tumulto de voces. El
gobernador, el comandante, los soldados y los guardias personales
nos rodearon para estrechar nuestras manos. Todo el mundo
intentaba hacerse entender al mismo tiempo. El gobernador habl
a Emilio y l elev su mano pidiendo silencio. Tan pronto como
pudo ser odo, dijo que el gobernador deseaba que nos sentsemos
de nuevo a la mesa.
Cuando todos haban retomado sus asientos y la quietud se
haba restaurado, vimos que el comandante haba reunido los
soldados en formacin a cada lado de la mesa y detrs de la silla
del gobernador que haba sido colocada cerca de la mesa. El
gobernador se levant y teniendo a Emilio como intrprete, dijo,
Me he dejado desbordar por mi celo, por lo cual estoy avergonzado de
corazn y doblemente desolado. No creo que sea necesario decir esto despus
de lo sucedido, pero creo que podis ver por mi actitud que he cambiado y que
deseo pedir al hermano Bagget se levante y acepte mis ms humildes excusas.
Ahora pido a todo el grupo se levante.
Despus que todos estuvimos levantados dijo,
Pido a todos ustedes acepten amablemente mis ms humildes excusas. Yo
extiendo a todos ustedes una muy cordial bienvenida, y si as lo desean, espero
permanezcan con nosotros siempre. Si necesitan una escolta militar en algn
momento, que juzgo que no precisarn, tendr -lo mismo que el comandantecomo un gran honor ser de utilidad para ustedes.
289

No puedo agregar nada ms. Les doy las buenas noches. Antes de que se
vayan, deseo decir que cuanto tengo est a su disposicin. Les saludo lo
mismo que lo hacen los soldados; y ellos les escoltarn hasta sus alojamientos.
De nuevo les deseo buenas noches y paz en el nombre del gran Buda, el Ser
Celestial.
El comandante, ofreciendo grandes excusas y diciendo que
estaba cierto que estbamos vinculados con el Ser Celestial, nos
escolt con cinco de sus soldados a nuestro alojamiento. Cuando
partieron nos ofrecieron un saludo consistente en formar un
semicrculo alrededor del comandante y presentar sus sables de
modo que sus puntas tocasen la punta del sable del comandante.
Despus giraron rpidamente, descubrieron su cabeza y
saludaron lentamente mientras ponan una rodilla en tierra. Este
saludo slo se ejecuta en grandes ocasiones de asuntos de estado.
Nosotros aceptamos el saludo de la mejor forma que supimos y
ellos se retiraron.
Entramos en la casa, nos despedimos de nuestros amigos y
anfitriona, y nos preparamos para ir a nuestra tienda. All haba
muchos de nosotros porque el alojamiento no tena cabida para
todos, de modo que se haba montado un campamento detrs de la
casa.
Cuando llegamos a nuestro campamento, Raymond se sent en
su lecho y dijo,
Aunque estuviera mortalmente cansado, no tengo intencin de ir a la cama
antes de saber algo ms; y os comunico que pienso quedarme sentado aqu
toda la noche a no ser que algo me ilumine. Os puedo decir que las cosas
ocurridas esta noche han ido mucho ms lejos de cuanto soy capaz de
concebir. En cuanto a vosotros que estis sentados a mi alrededor sin decir
palabra, parecis sabios como lechuzas.
Nosotros le dijimos que sabamos tanto como l, porque nunca
antes habamos sido testigos de algo similar a lo que haba
ocurrido esa noche.
290

Alguien sugiri que se trataba de una escenificacin para

nuestro especial beneficio. Raymond salt justamente dicindole,
Escenificacin!, el hombre, o el grupo que pudiera escenificar una cosa
similar sera digno de ganar millones por semana. Y el gobernador, -si estaba
actuando-, que me cuelguen!, porque ese viejo estaba completamente
asustado. Admito que, por unos momentos, estuve justo tan asustado como lo
estaba l.
Presiento vagamente que haba puesto en escena para nosotros una
recepcin de diferente color, color rojo-sangre. Su acceso de rabia no era
slo para Bagget Irand. Cuando aquellos soldados avanzaron impetuosos,
haba algo ms que una nota de triunfo en sus voces. Si no me equivoco, todos
compartan un plan ms profundo de lo que nosotros fuimos conscientes.
Presiento igualmente que, por un momento, ellos pensaron que Buda haba
acudido para ayudarlos. Cuando vieron que el entero esquema se haba vuelto
en contra de ellos, sus propios cuerpos de desplomaron y, cuando lo pienso,
recuerdo que soltaron sus sables.
Decid, no tiene poder Buda? Ved justamente cmo lanz aquellas palabras
al viejo gobernador. l pareci obrar mucho ms poderosamente que lo que
hizo Jess; pero quiz necesitaba ms sostn, ya que la parte cristiana
dominaba la situacin.
No creis que el viejo gobernador recibi un buen golpe de espuelas?
Creo que en ese momento tena la impresin de estar metido en un buen
aprieto. Cuando Buda le cogi de las manos tuve la impresin de que el viejo
abandonaba su cuerpo fsico. Si no me equivoco, no escucharemos hablar mal
de l maana, y supongo que ser para bien, ya que es un poder en el pas. Si
le ha aportado la misma iluminacin maravillosa que a m, no detestar estar
bajo sus botas.
Nosotros hablamos de las cosas que habamos visto y odo, y
antes de que nos apercibiramos pas el tiempo y llegamos al
amanecer. Raymond se levant estir sus brazos por encima de la
cabeza y dijo, Quin necesita dormir? Yo no lo necesito despus de
escuchar la conversacin. Nosotros nos echamos, totalmente
vestidos, para descansar al menos una hora antes del desayuno.
291

CAPITULO 40

ENCUENTRO CON LOS LAMAS

Cuando fuimos advertidos para el desayuno esa maana,

Raymond fue el primero en levantarse. Se apresur a asearse como
un escolar impaciente. Despus que hubo acabado, apur a todo el
mundo a darse prisa. Finalmente entramos a desayunar y
encontramos a Emilio y Jast. Raymond se aproxim y sent entre
ellos e hizo preguntas a lo largo del desayuno.
En el momento en que lo acabamos, se levant de la mesa y
sali apresuradamente de nuevo para ver la casa que haba crecido
en quince minutos, como l la defini. Puso sus manos en la
espalda de Jast y dijo que si dispusiese de dos como Emilio y
Mara, se divertira mucho paseando por todos lados y haciendo
aparecer casas para los pobres. Entonces dijo,
Pero no enfermaran los grandes propietarios de Nueva York? Yo
pagara el alquiler.
Entonces Emilio dijo,
Supn que ellos no quieren que les proporciones casas.
Bien, -dijo- Lo hara de cualquier modo, despus de haberlas construido.
Y si no las quisiesen usar, los cogera a la fuerza, los metera dentro y los
encadenara.
Todos nosotros remos cordialmente al or estas cosas. Siempre
habamos tomado a Raymond por un hombre calmado y reservado.
l nos dijo posteriormente que las cosas que haba visto le haban
enervado de tal modo que no poda parar de hacer preguntas.
Tambin dijo que haba sido la expedicin ms interesante de su
entera vida, pese a estar familiarizado con los ms remotos
lugares. Decidi ayudarnos a organizar una segunda expedicin
para continuar las excavaciones bajo la gua de nuestros amigos.
292

Pero este deseo no fue posible posteriormente debido a repentina

muerte.
Apenas fuimos capaces de evitar que marchase directamente a
la nueva casa. Finalmente nos comprometimos con l para que Jast
y uno de nosotros le acompaasen hasta donde pudiera verla.
Retornaron de este paseo en unos treinta minutos y estaba
jubiloso. Haba visto la pequea casa y era real. Dijo que le
recordaba muy vvidamente una visin que haba tenido en la
infancia, en la cual paseaba con las hadas, construyendo casas para
los pobres, y hacindolos felices.
Nuestro grupo era tan numeroso que se pens que era mejor no
ir todos juntos a la pequea casa. Qued concertado ir en grupos
de cinco o seis. El personal del primer grupo iba a estar compuesto
por Emilio, Raymond, una o dos de las damas, y yo mismo.
Echamos a andar y Mara y nuestra anfitriona se nos unieron.
Caminamos hasta llegar aun sitio desde donde veamos la casa. La
nia sali corriendo a saludarnos y se ech en brazos de Mara
diciendo que su hermano estaba fuerte y bien.
Cuando llegamos a la casa, la madre del nio sali afuera, se
arrodill enfrente de Mara y comenz a decirle lo mucho que la
adoraba. Mara extendi sus manos a la ayud a levantarse,
dicindole que no deba arrodillarse ante ella, que lo que haba
hecho por ellos lo haca con otros, que no deba alabarla a ella,
sino al Gran Uno, por las bendiciones que haba recibido.
El nio pequeo abri la puerta y la madre hizo seas de que
entrsemos. Seguimos a las damas, haciendo de intrprete nuestra
anfitriona. No exista duda de que la casa estaba all; dispona de
cuatro habitaciones y era muy confortable. Estaba rodeada en tres
de los lados por cabaas miserables. Nos contaron que los
ocupantes de esas cabaas se estaban preparando para marcharse
de all, ya que pensaban que la casa era obra del diablo, y los
podra destruir si permanecan all.
Tambin tuvimos noticias del gobernador. A las once de la
maana aproximadamente envi al comandante y un grupo de
293

soldados para invitarnos a comer con l a los dos de la tarde.

Aceptamos y, a la hora sealada, vimos a un guardia esperndonos
para escoltarnos a la casa del gobernador. El lector comprender
que no haba medios de transporte en el pueblo, de modo que
usamos el nico modo de locomocin que tenamos, -caminar-.
Cuando llegamos a la casa del gobernador encontramos que un
cierto nmero de lamas, incluido el gran lama, del monasterio
prximo, nos haban precedido. Supimos que ese monasterio
alojaba de mil quinientos a mil ochocientos lamas, y era
considerado muy importante. El gobernador era miembro del
consejo sacerdotal del monasterio.
Nosotros esperbamos al principio una viva discusin, pero
vimos pronto que la comida tena como propsito entablar relacin
con los miembros de nuestra expedicin. Nuestros amigos los
Maestros conocan al gran lama, ya que se haban reunido muchas
otras veces y haban trabajado juntos. Esto, segn pareci, era
desconocido por el gobernador, hasta esa maana antes de nuestra
llegada, cuando el gran lama haba retornado al monasterio
despus de tres aos de ausencia.
Durante el curso de la comida, pudimos darnos cuenta que esos
lamas eran bien educados, tenan una visin amplia de la vida,
haban viajado notablemente, y dos de ellos haban pasado un ao
en Inglaterra y Amrica.
Ellos se haban enterado por el gobernador de lo que haba
ocurrido la tarde anterior y, en todos, un sentimiento de una muy
estrecha amistad era evidente, antes de llegar al final de la comida.
Encontramos al gobernador muy simptico, y la nica mencin
hecha de los acontecimientos de la tarde previa, fue acerca de la
gran iluminacin que le haba proporcionado. Dijo llanamente que
hasta la ltima tarde, haba dejado crecer un gran odio contra los
extranjeros.
Nos vimos obligados a llevar toda la conversacin a travs de
traductores, lo que no es muy satisfactorio, si uno desea llegar al
fondo del pensamiento de su interlocutor.
294

Antes de partir, nos invitaron cordialmente a visitar el

monasterio y a pasar el da siguiente all, como invitados. Emilio
nos sugiri aceptar y el siguiente da pasamos una jornada con
ellos, que fue muy agradable e instructiva. Sacamos la conclusin
de que el lama jefe era un hombre muy notable. La amistad que se
inici ese da entre l y nuestro jefe, madur hasta transformarse
en una comprensin fraternal, y de larga duracin, lo que nos fue
de inapreciable ayuda en nuestro posterior trabajo de
investigacin, en las regiones circundantes.

295

CAPITULO 41

REUNION CON EL GRAN LAMA

Emilio nos dijo que habra una reunin esa tarde, parecida en
algn modo a la que habamos asistido en su pueblo-hogar el ao
anterior, y nos invit a todos nosotros a estar presentes.
Justo antes del momento sealado para la reunin, Emilio,
Mara, y yo fuimos a la casa de la nia a buscar a la madre y a la
nia, ya que haban pedido ir con nosotros. En el camino desde la
casa hasta el lugar de reunin, pasamos por delante de muchas
chozas de barro ruinosas. La pequea par delante de la puerta de
una de esas chozas, diciendo que una mujer ciega viva all, y
pregunt a Emilio si poda entrar y llevar con ella a la ciega, si ella
quera ir.
Emilio le dio permiso. La nia abri la puerta y entr en la
cabaa, mientras nosotros esperbamos afuera. En pocos segundos
reapareci en el marco de la puerta y dijo que la mujer tena miedo
e hizo seas a Emilio que se le acercase. l fue a la puerta y
conversaron unos momentos. Despus entraron ambos dentro.
Mara dijo,
Esa nia ser una gran benefactora en medio de estas
gentes, porque tiene la habilidad y la determinacin de realizar
cualquier cosa que emprende. Hemos decidido permitirle a ella
manejar esto a su modo, excepto que la guiaremos y
ayudaremos, guiados por lo que percibamos que es mejor hacer
y que a ella le proporcione mayor confianza.
Observemos el mtodo que emplear para inducir a esta
mujer a estar presente en la reunin. El miedo que estas
queridas gentes nos tienen es increble. Muchos de alejan de la
vecindad del pequeo hogar, cuando lo lgico sera asaltarnos
296

en busca de ayuda para obtener hogares similares a ste. Esta es

la razn por la que nos vemos obligados a ser tan cuidadosos con
sus sentimientos. Aunque nuestro deseo es elevarlos sobre lo que
los rodea, como hicimos con estos benditos seres, ellos escapan
de nosotros al menor sntoma de nuestra aproximacin.
Yo pregunt a Mara como haba sido posible ayudar a la nia
y a sus padres como se haba hecho. Ella contest,
Fue a travs de la actitud de la nia, y a travs de ella les
pudimos ayudar a ellos todos. Ella es el punto de apoyo en ese
hogar, y a travs de ella vamos a llegar al alma de esta querida
ciega y muchas ms aqu, -mientras sealaba las chozas
circundantes-. Estas son las gentes que amamos y queremos
estrechar contra nuestros corazones. Esa pequea casa no se ha
creado en vano.
En esto aparecieron Emilio y la nia, diciendo que la mujer
deseaba que la nia esperase por ella, y vendran enseguida.
Nosotros continuamos, dejando a la nia con la mujer ciega.
Cuando llegamos al lugar de reunin, casi todo el mundo estaba
reunido, y encontramos que el gran lama del monasterio iba a ser
el orador de esa tarde. Nos dijeron que Emilio haba conocido a
este lama dieciocho meses antes y haban establecido una clida
amistad en ese momento. La reunin se haba acordado a
requerimiento especial del lama, de que estuviramos nosotros
presentes. Era como la devolucin de su visita el ltimo da en el
desierto.
Se nos dijo tambin que el gobernador era el segundo en
autoridad, despus del lama. Una cantidad de suposiciones de
Raymond se confirmaron, pero nuestros amigos mostraron no
temer ninguna.
Emilio dijo que ambos de estos hombres iban a ser sus ms
estrechos amigos de entonces en adelante, y que de igual modo
seran capaces de llegar a otros de tanta autoridad como estos dos,
pero se contentaban con dejar correr las cosas lentamente. Se nos
dijo que la tarde anterior haba sido la tercera vez que Jess y
297

Buda haban aparecido visiblemente para ayudarlos, y estaban

contentos de que nosotros hubisemos sido testigos de los hechos.
Ellos no lo consideraban un triunfo adicional, sino una ocasin
para cooperar con las gentes de la regin.
En este momento entr la pequea, conduciendo a la mujer
ciega. Ella le encontr un asiento un poco al final y en un lado de
la sala. Despus de sentarse la mujer, la pequea se puso frente a
ella, de pie, sujetndole ambas manos y, en un momento, se le
aproxim como si hablase a la mujer en voz baja. Despus se
enderez y retirando sus pequeas manos de las de la mujer, las
coloc sobre los ojos de sta y las mantuvo durante unos instantes
por dos o tres veces.
Estos movimientos atrajeron la atencin de todo el mundo en la
sala, desde el gran lama hasta el ms humilde. Todos se levantaron
y permanecieron observando a la nia y a la mujer, mientras el
gran lama se acerc rpidamente all y coloc sus manos sobre la
cabeza de la nia, que tuvo una visible sacudida, aunque no
cambi la postura. Los tres permanecieron de este modo durante
unos momentos, despus la nia retir sus manos y grit
gozosamente, No eres ciega de ningn modo, y puedes ver. Ella bes a
la mujer en la frente, despus gir y camin hacia donde estaba
nuestro jefe. Ella pareci algo desconcertada y dijo,
Yo habl vuestro idioma. Cmo lo hice? Despus dijo, Por qu no ve la
mujer si ya no es ciega? Ella puede ver.
Vimos de nuevo hacia la mujer, que se haba levantado y,
sujetando la tnica del gran lama con sus dos manos, dijo en su
lengua nativa,
Le puedo ver. Despus mir en derredor con aire de
aturdimiento, diciendo, Yo os puedo ver a todos.
Solt la tnica del gran lama y enterrando su cara en las manos,
se desplom en la silla detrs de ella, que haba estado ocupando,
sollozando, Yo puedo ver! Yo puedo ver! pero, vosotros estis todos tan
limpios y yo tan sucia!. Dejadme marchar.
298

Entonces Mara, avanz hasta situarse directamente detrs de

donde se haba sentado la mujer. Ella coloc sus manos en la
espalda de la mujer. El sacerdote elev sus manos, sin emitirse una
sola palabra. Casi instantneamente los vestidos de la mujer fueron
sustituidos por otros nuevos y limpios. La mujer se levant y de un
modo perplejo y sorprendido mir alrededor. El sacerdote le
pregunt qu estaba buscando y ella respondi que buscaba sus
viejos vestidos. Entonces le dijo el sacerdote,
No busques tus vestidos viejos. Observa, t ests vestida con limpios y
nuevos vestidos.
Ella permaneci algunos instantes ms envuelta en estupor,
despus su cara se ilumin con una sonrisa, inclin su cabeza a
modo de saludo, muy lentamente, y volvi a sentarse.
Se nos dijo que esta mujer haba estado ciega durante ms de
veinticinco aos y que la ceguera haba sido causada por un trozo
de metralla de un disparo de un bandido.
La excitacin haba sido tan grande que todos nosotros nos
agolpamos alrededor. Raymond, mientras tanto, se haba acercado
a la nia, y ellos estaban conversando en voz baja. l nos dijo
posteriormente que la nia hablaba ingls muy bien. Nuestra
anfitriona haba traducido la conversacin cuando sta tena lugar
en lengua indgena.
Alguien sugiri que deberamos sentarnos a la mesa. Segn
comenzamos a ocupar nuestros lugares, la mujer se levant y le
dijo a Mara, que haba permanecido quietamente a su lado, que
deseara marcharse. La nia se acerc diciendo que ira con ella y
se cuidara de que llegase a casa con seguridad. Aqu el gran lama
pregunt a la mujer donde viva y, despus de saberlo, dijo que
ella no debera volver a ese lugar sucio. La nia dijo que deseaba
que la mujer estuviera en su casa, y tomadas del brazo
abandonaron la habitacin.
Cuando estbamos todos sentados, los platos aparecieron sobre
la mesa como puestos por manos invisibles. En esto vimos al
sacerdote mirar alrededor con aire de sorpresa. Pero cuando los
299

alimentos comenzaron a llegar del mismo modo, se volvi a

Mara, que estaba sentada a su mano derecha, y pregunt si eso era
algo normal para ellos, ya que nunca haba tenido el privilegio de
ser testigo de algo igual.
l se volvi a Emilio, que estaba traduciendo para nosotros,
como si buscase alguna explicacin. Entonces Emilio explic que
ellos eran capaces de usar el mismo poder que fue usado para
curar a la mujer ciega, para conseguir cuanto precisaban. Estaba
bastante claro que estaba todava perplejo, pero no dijo ms hasta
que la comida estaba bien avanzada.
Entonces se levant y teniendo a Jast por intrprete, dijo,
Creo que veo ms profundamente de lo que los hombres
pudieran tener el privilegio de ver. Aunque toda mi entera vida
la he dedicado a la orden del sacerdocio, en la cual supuse que
estaba sirviendo a mis semejantes, observo ahora que yo estaba
sirvindome ms a mi mismo que a mis hermanos.
Cmo se ha extendido esta fraternidad esta noche -y mi
visin tambin-! Veo ahora la estrechez de la vida que vivimos;
veo que hemos vivido despreciando a todos, excepto a nosotros
mismos. Esta visin me permite ver que vosotros emanis del
sublime como nosotros y Qu gozo celestial me permite
observar esta visin!
Aqu hizo una pausa con sus manos elevadas, mientras una
mirada de sorpresa y placer inund su persona. Se mantuvo en esta
postura durante un momento, despus dijo,
Esto es insensato. Puedo y hablar en el idioma que vosotros
hablis. Por qu puedo hacer esto? Ahora comprendo vuestro
pensamiento cuando me dijisteis que no haba lmite para
expresar las habilidades del hombre. Descubro que puedo
hablaros directamente y que vosotros podis comprenderme
Se interrumpi por un momento como si quisiera retomar el
hilo del pensamiento, despus habl sin la ayuda de un intrprete.
Posteriormente supimos que era la primera vez que se expresaba
en ingls. l continu,
300

Que magnfico es poderos hablar directamente en vuestro

idioma. Con la visin ms amplia que esto me da, me consume la
pregunta de por qu los hombres se ven los unos a los otros
como enemigos? en lugar de hermanos. Deduzco con claridad
(ahora) que todos procedemos de la misma familia, la misma
fuente, la misma causa.
No supone esto que hay sitio para todos? Si un hermano
tiene una visin diferente de la nuestra, debemos intentar
matarlo? Vemos que no debemos interferir, porque si lo
hiciramos podramos retardar su propio desarrollo y aislarnos
nosotros mismos.
Si hacemos esto nuestra casa caer y se derrumbar sobre
nuestras cabezas. Ahora veo, en lugar de una raza limitada, un
universal, eterno, ilimitado Todo Todo proviniendo del Uno y
retornando al Uno-
Veo que vuestro Jess y nuestro Buda han triunfado y vivido
por la misma luz. Sus vidas, como las de otros que viven en y por
la misma luz, deben converger en el Uno. Comienzo a ver donde
converge todo. La clara y cristalina luz derrama su brillo sobre
m. Creo que el hombre se eleva l mismo a una posicin
verdadera o real, pero a menudo, cuando l ha ganado esta
posicin, puede llegar a no ver a su hermano como verdadero y
real. Desea ser importante l slo, y que los dems le sirvan.
Por qu esta nia coloc sus manos en los ojos de esta
querida mujer cuyos ojos estaban cerrados? Veo ahora que fue
porque esa nia vio ms profundamente que yo, que debera
tener ms conocimiento. Es lo que llamis un poderoso amor. Es
el mismo que hizo estar juntos a Jess y a Buda; de lo cual me
sorprend, aunque ya no lo har ms.
Ahora veo que no daa incluir a todos, porque, cuando
incluimos a los dems, tenemos el bien que los dems tienen, y
esto slo aporta beneficio. Yo puedo ver que el poder que
siempre os protege a vosotros me proteger a m. La armadura
que me protege os proteger a vosotros, del mismo modo. Y si os
301

protege a vosotros y me protege a m, proteger a todos. La lnea

divisoria ha desaparecido. Qu verdad celestial!
Veo vuestra idea cuando decs que el mundo es el mundo de
Dios, y que los ms cercanos y ms alejados lugares son suyos.
Si vemos los ms cercanos y los ms alejados lugares juntos,
ellos sern lo mismo para nosotros. Vivimos en un lugar
rodeados por nuestro mundo, sin apercibirnos de que fuera de
nuestro pequeo mundo un entero ancho mundo nos rodea; y
este mundo nos ayudar si se lo permitimos. Es Dios
rodendonos a uno y a todos!
Ahora entiendo el pensamiento de los Hermanos Sagrados
cuando dijeron que las puertas estaban abiertas de par en par
para quienes estn prontos a recibir. Se dice que el hombre no
slo debera dar odos, sino llegar a ser eso que quiere ser y,
olvidndose de s mismo, debe sumergirse en la Fraternidad
Humana.
Son los hechos y no las palabras bonitas los que perduran.
Puedo ver que el camino de progreso no est limitado solo por
los credos de otros, sino por los de uno mismo. Cada uno
reclama directamente las gracias del Altsimo; cada uno intenta
construir su morada desmantelando la del otro. En lugar de usar
la energa para destruir, debera ser usada para consolidar el
conjunto.
El Altsimo no solo hizo una nacin de una vida, sino que de
una vida hizo todas las naciones de la tierra. Es ahora el
momento cuando debemos escoger entre los credos o la
Fraternidad del Hombre. Los credos son tal slo conjuros del
hombre. La fe que mueve las montaas todava duerme en la
semilla del plan divino.
La altura y grandeza estn todava en espera de que el
hombre las alcance. La ley de la iluminacin precede a la del
milagro. Esta ley de iluminacin es la ms elevada ley del Amor,
y el Amor es la Fraternidad Universal.
302

Ahora veo que todo lo que necesita cada uno es retornar a la

fuente de su propia religin, retirar todas las falsas
interpretaciones y desprenderse de todo egosmo. En cada fuente
encontraremos el oro puro del alquimista, la Sabidura del
Altsimo; vuestro Dios y mi Dios, no muchos dioses y mucha
gente, justo un Dios.
Es el mismo Dios que habl a Moiss desde la zarza ardiente;
el mismo Dios a quien habl Jess cuando dijo que mediante la
plegaria l poda llamar a las legiones en su ayuda, en Su hora
de batalla mortal, mientras haca el trabajo que el Padre le haba
encomendado; el mismo Padre a quien Pedro rog cuando fue
liberado de la prisin. Ahora veo el magno poder que puede ser
reunido para ayudar a quienes quieran cooperar en la
Fraternidad de una vida consagrada.
Aqu l levant un vaso y lo sostuvo por un momento en la
palma de la mano. Se qued muy quieto y el vaso se deshizo en
polvo. Despus continu,
Los ejrcitos delante de Jeric conocan este poder cuando
hicieron sonar sus trompetas y los muros de la ciudad se
derrumbaron. Pablo y Silas lo conocan cuando ellos se
liberaron de la prisin.
De nuevo qued por un momento en perfecto silencio, y las
paredes del edificio comenzaron a trepidar, mientras grandes
lenguas de relmpagos estallaban, y dos masas rocosas se
despegaron de la pared de la montaa a dos kilmetros de all y
cayeron en avalancha sobre el valle.
Los aldeanos vinieron corriendo de sus casas llenos de terror y
apenas nos pudimos contener a nosotros mismos de hacer lo
mismo, tan violenta era la vibracin de las rocas de nuestro
edificio. Entonces elev su mano y todo volvi a la quietud,
continuando de este modo,
De qu valor son los ejrcitos y las armadas cuando el
hombre conoce que Dios tiene este poder y que Sus verdaderos
hijos pueden usarlo? Vosotros podis barrer una armada como
303

un nio puede derribar sus soldados de plomo. Y las grandes

batallas navales pueden ser disueltas como este vaso.
En este punto elev el plato sobre el cual haba depositado el
polvo del vaso anterior. Sopl sobre l ligeramente y ste ardi en
llamas y desapareci enteramente. De nuevo retom la
conversacin,
Estas legiones no vienen para hacer vuestro trabajo ni mi
trabajo, o para usar al hombre como su instrumento; el hombre
los puede invocar para obtener coraje, sostn y confort en su
trabajo, como maestro de toda condicin de vida. Con este poder
el hombre puede aquietar las olas, controlar los vientos,
extinguir el fuego, o dirigir la multitud.
Uno puede usarlas solamente cuando las haya dominado.
Puede usarlas para el bien de la entera raza humana o puede
usarlas para recuperar el significado de la cooperacin con
Dios. Alguien que sea capaz en su divinidad de invocar estas
legiones, sabe ms all de toda duda que puede usar este
combinado poder solamente para el verdadero servicio de la
humanidad, porque l sabe que este poder tanto lo puede
defender como consumir.
Aqu el orador hizo una pausa extendi sus manos y en una
mesurada y respetuosa voz dijo,
Padre, es nuestro gran gozo tener estos nuestros queridos
amigos con nosotros esta noche. Es con verdadero y humilde
corazn que decimos Hgase Tu voluntad. Nosotros les bendecimos
y al bendecirlos a ellos bendecimos al mundo entero.
l se sent tan calmado como si nada fuera de lo normal
hubiese ocurrido, y todos nuestros amigos estaban en calma; pero
los miembros de nuestra expedicin estaban sobreexcitados.
Despus un coro invisible comenz a cantar,
Todos conocen el poder existente en el hombre, y el hombre puede
proclamarse l mismo rey, y entonces, con humilde corazn, puede el hombre
acceder al poder supremo.
304

Durante esta notable demostracin de poder habamos estado

inconscientes de nuestra tensa y nerviosa condicin, pero cuando
finaliz el coro, fuimos conscientes de esto y pareci que
habamos necesitado la msica para relajarnos. Cuando sonaron
las ltimas notas de la msica, nos levantamos de la mesa y nos
congregamos alrededor de nuestros amigos y del lama.
Esto dio oportunidad a Raymond y a nuestro jefe de hacer
preguntas; y el lama, viendo su inters, los invit a pasar la noche
en el monasterio con l. Nos dieron las buenas noches y
abandonaron la sala juntos.
Estaba planificado partir al medioda del da siguiente. Se
acord que slo Jast y Chander Sen nos acompaaran a nuestro
lugar de aprovisionamiento, donde se nos unira Emilio, y los tres
retornaran con nosotros al pueblo de nuestros cuarteles de
invierno. Despus de completar estos acuerdos, retornamos al
campamento, aunque no fuimos a dormir hasta casi la llegada del
amanecer, tan interesados estuvimos en hablar de lo que habamos
sido testigos.

305

CAPITULO 42

JESUS Y BUDA VISITAN EL GRUPO

A las doce del medioda, con todos los preparativos finales

completados, la expedicin dej el pueblo en medio de los gritos
de adis y los buenos deseos de la gran mayora de los habitantes,
que se haban concentrado para darnos su adis.
Nuestro siguiente punto de parada, donde tenamos que cruzar
una ancha corriente, fue alcanzado cerca de las seis de esa tarde.
Se crey ms conveniente acampar con objeto de prepararse para
el cruce, ya que esto tomara la mayor parte del siguiente da. Ya
que no haba puente o barca, el cruce fue conseguido deslizndose
a lo largo de un cable hecho de cuero trenzado que haba sido
tendido sobre el ro. Los miembros de la expedicin no tuvieron
dificultades para hacer el cruce por el cable.
La mayor dificultad estuvo en conseguir que lo cruzaran los
caballos y las mulas. Esto se consigui finalmente haciendo un
slido soporte con tiras de cuero y disponindolo de tal modo que
una slida argolla lo sujetaba al cable de cuero.
Este soporte se asegur primeramente alrededor del cuerpo de
los animales, despus al cable y finalmente se empujaban sobre la
corriente, donde quedaban suspendidos sobre el bramante torrente,
hasta que eran llevados a la otra orilla mediante cuerdas que desde
all tiraban de ellos. Una cuerda serva para tirar de ellos y la otra
serva para hacer volver el soporte de vuelta. De este modo todos
cruzaron con seguridad.
No experimentamos dificultades posteriores y, aparte del cruce,
encontramos el camino mejor que el que habamos seguido a la
ida. Llegamos con seguridad a nuestro punto de
aprovisionamiento, donde la expedicin se desband; y se tomaron
306

las disposiciones para que quienes iban a retornar a sus casas,

fueran a su lugar de partida por la ruta regular de las caravanas.
La maana siguiente Emilio se nos uni y despus de despedir
a nuestros asociados, iniciamos nuestro viaje de retorno al pueblo
de nuestros anteriores cuarteles de invierno. De nuevo paramos a
descansar dos das en el pueblo de los bandidos, donde se
quedaron los dos asistentes que haban partido antes con nosotros.
Con esto quedamos reducidos a cinco componentes. Estos dos
hombres contaron a sus camaradas el notable viaje que haban
hecho y las maravillas que haban visto. A nuestro grupo se le
trat muy bien, aunque, naturalmente, nuestros tres amigos
recibieron los mayores honores. El lder de la banda les asegur
que los bandidos consideraran sagrados los pueblos debido a la
consideracin que les haban mostrado los Maestros.
Se nos dijo que habra muy poco peligro de que sus bandas
intentaran ir muy lejos; porque las bandas del desierto nunca
invadan las montaas ni las montaesas invadan el desierto,
porque estaban continuamente en guerra entre ellos. En tanto que
nosotros sepamos, han mantenido fielmente su promesa.
La maana que dejamos este campamento, el lder de la banda
vino y le dio a nuestro jefe una pequea moneda de plata, del
tamao de un cheln ingls, sobre la cual estaba grabada una
curiosa inscripcin, diciendo que si alguna banda en ese pas nos
apresase, bastara mostrarles esa moneda para quedar
inmediatamente libres. Nos dijo que haba estado en posesin de
su familia durante muchas generaciones y que la apreciaba
extremadamente, pero l deseaba que nuestro jefe la conservase
como seal de su aprecio.
Despus de examinarla cuidadosamente, Emilio dijo que era
una muy fiel reproduccin de una moneda que haba estado en uso
en el norte de Gobi haca muchos miles de aos. La fecha
mostraba que esta particular moneda haba sido hecha ms de
setecientos aos antes. l entonces nos dijo que estas monedas se
llevaban como una clase de amuleto por algunos de los nativos de
307

la regin; y cunto ms antigua era la moneda, ms eficaz

suponan que era. Sin duda esta era altamente valorada por el lder
y la entera banda.
Desde este pueblo continuamos nuestro viaje y llegamos a
nuestros cuarteles de invierno, a su debido tiempo, sin incidentes
posteriores. Fuimos recibidos cordialmente por el grupo que nos
haba visitado en el desierto, y que habamos dejado en el pueblo
donde conocimos al gran lama.
Fuimos invitados de nuevo a compartir el hogar de nuestra
anterior anfitriona, cuya amable invitacin aceptamos. Esta vez
ramos cuatro, ya que siete de los nuestros haban retornado a la
India y Mongolia para llevar a cabo posteriores investigaciones.
Este acuerdo haba sido sugerido y aceptado con objeto de
proporcionarnos ms tiempo para la traduccin de los documentos.
Todo estaba tranquilo en el pueblo y dedicamos todo momento
de nuestro tiempo a la preparacin y forma de los smbolos y
caracteres que componan el alfabeto, colocndolas en el orden
que nos permitiese usarlos, dndonos de este modo una visin del
significado de las palabras.
En este trabajo nos ayudaba Chander Sen. Aunque no estaba
con nosotros todo el tiempo, l o nuestra anfitriona estaba siempre
a mano para ayudarnos en las partes difciles. Esto continu hasta
los ltimos das de diciembre, cuando notamos que una cierta
cantidad de gente se estaba congregando de nuevo para el
encuentro anual.
Estaba prcticamente toda la gente que habamos conocido en
el encuentro del ao anterior. Encontramos que este ao se iban a
reunir en el templo e iban a usar la sala central de las cinco salas
superiores que estaban situadas a lo largo del reborde ya descrito.
Subimos a esta sala, tempranamente en vsperas de Ao Nuevo,
con objeto de conocer y hablar con aquellos que se haban reunido.
Encontramos que eran de numerosos lugares y nos hablaron de
cosas ocurridas en el mundo externo, con el que empezbamos a
sentir que habamos perdido el contacto. No obstante estbamos
308

contentos con nuestro trabajo, habiendo pasado el tiempo

rpidamente, y estbamos muy satisfechos.
Mientras estbamos hablando, uno de los invitados entr y dijo
que la luna era muy bella. Un nmero de los presentes en la sala,
incluyendo todos los de nuestro grupo, salieron al balcn. Era
verdaderamente una bella vista desde esa elevacin. La luna
acababa de elevarse y pareca flotar a travs de un gran banco de
delicados colores que eran reflejados sobre la vasta extensin de
nieve que cubra las montaas y el valle, y los colores cambiaban
de continuo. Alguien dijo, El carilln va a sonar esta noche!.
En pocos momentos las campanas comenzaron a sonar. Al
principio fue como si una campana muy lejana hubiese sido
golpeada tres veces; despus sonaron otras ms y ms pequeas,
acercndose hasta parecer pequeas campanillas situadas
directamente en nuestros pies.
Tan real fue la impresin que miramos hacia abajo esperando
ver las campanas. Esta meloda continu hasta parecer como si
miles de campanas estuviesen siendo golpeadas en perfecta
armona. El banco de colores se elev hasta que pareci estar a
nivel con el balcn donde estbamos y pareca como si
pudisemos avanzar y caminar sobre l, tan completamente
escondi la tierra de abajo. Cuando el color se elev en ondulantes
olas, el sonido de las campanas se increment hasta que la meloda
llen todas las anfractuosidades.
Pareca que estuvisemos en el estrado de un gran anfiteatro
con miles de plidas formas y caras de quienes escuchaban el
carilln. Entonces una voz plena, y fuerte de tenor comenz a
cantar, Amrica, y en un instante miles de voces se unieron
mientras las campanas tocaban la meloda. El canto continu
resonando hasta llegar al final, cuando unas voces a nuestra
espalda dijeron, Amrica, te saludamos. Entonces otras dijeron,
Saludamos al mundo entero.
Nos volvimos y vimos a Jess, el gran lama, y Emilio.
Estbamos tan absortos con el fenmeno del carilln que estaba
309

teniendo lugar a nuestro alrededor, que habamos sido totalmente

inconscientes de que otros estuvieron cerca de nosotros. Todos nos
apartamos a un lado para dejar entrar a los tres a la sala.
Cuando Jess se volvi, pudimos ver esa notable luz que
siempre despeda cuando estaba presente y, segn cruz la puerta,
la entera sala se ilumin con luz blanca. Todos entramos y nos
sentamos a las mesas.
Jess se sent en la primera mesa y el lama en la nuestra, con
Emilio y nuestro jefe en cada lado. Esta vez tan slo haba dos
mesas a lo largo de la sala. No haba manteles pero, segn nos
sentamos, las mesas se cubrieron con manteles blancos y el
servicio apareci con casi la misma presteza.
El alimento pareci llegar en platos, excepto el pan. Una
hogaza apareci sobre la mesa delante de Jess. l la tom y
comenz a partirla, poniendo los pedazos sobre un plato. Cuando
el plato estuvo lleno, una plida silueta infantil lo levant y
permaneci silenciosa hasta que siete platos haban sido llenados,
y siete formas los sostenan. Cuando Jess finaliz de trocear el
pan y hubo llenado los platos, la hogaza continuaba entera.
Cuando se llen el ltimo plato, Jess se levant y con las
manos extendidas dijo,
Este pan que os ofrezco representa la pura Vida de Dios.
Compartid esta pura Vida que es siempre Dios.
Despus, cuando el pan era distribuido alrededor, continu
diciendo,
Cuando dije Yo soy elevado, y por mi ascensin atraer a
todos los hombres hacia M, saba que a la luz de esta
experiencia, algn da todos veran con sus propios ojos y
sabran con plenitud que podran ser elevados como yo. Yo vi el
cielo justo aqu sobre la tierra, en medio de los hombres.
Esta es la Verdad que percib y la Verdad har a todos libres.
Entonces encontrarn que hay tan solo un rebao y un solo
pastor; y si uno se extrava est bien dejar a los noventa y nueve
y buscar al que falta para traerlo al redil. Dios puede ser todo en
310

todo para todos Sus hijos; y todo es Suyo. Ellos estn ms cerca
y son ms queridos que los gorriones o los lirios del campo. Si se
regocija con el crecimiento de los lirios y nota el canto del
gorrin, cunto ms notar el crecimiento de Sus hijos. Nunca
los juzga, como no juzga a los lirios o a los gorriones, sino que
los mantiene queridsimamente en Su gran causa y nadie puede
quedar fuera cuando uno establece Su perfeccin.
Yo puedo observar que, si este ideal pudiese ser grabado en
letras del ms puro oro, en las paredes de los templos del gran
pensamiento del mundo, elevara los pensamientos de los
hombres sobre el barro y el fango, colocando sus pies en la roca
de una base segura; desde donde, aunque los vientos y las
mareas rugiesen y azotasen, podran los hombres permanecer
tenaces y verdaderos, en plena seguridad. Con esta seguridad,
paz, y calma, aspirarn a las alturas desde donde el hombre
percibe su verdadera realeza.
Ellos pueden remontarse ms o menos, pero no encontrarn
el cielo en ese remonte. Ellos lo encontrarn justo aqu en medio
de los hombres, y no se consigue meramente caminando y
caminando, con penas, tristezas y tribulaciones, y despus
eventualmente encontrando la gran joya. La joya es mucho ms
rpidamente alcanzada rechazando todo materialismo y por
tanto las leyes que encadenan al hombre a la rueda eterna.
Es necesario dar el paso, tomar la joya, e incorporarla,
dejando que brille su luz, y se habr ganado en un solo paso eso
que ya podris manifestar por toda la eternidad, si queris.
Encontraris que el alma que insiste en una inmediata y
completa iluminacin espiritual y una emancipacin aqu y
ahora, conoce que su relacin con Dios es la relacin de padre e
hijo, y ve rpidamente que eso no slo aclara las posibilidades
divinas, sino que sabe que las tiene l mismo para usar, y sabe
que trabajarn para l segn su deseo. Para tal alma el Nuevo
Testamento no ser ficcin, ni un vago sueo, que puede ocurrir
despus de la muerte, sino el ideal que se ha puesto de relieve
311

ante el mundo, de una perfecta realizacin de una vida de amor

y de servicio. Ese ideal es el divino cumplimiento de todos, aqu y
ahora.
Entonces todos conocern la visin que tuve cuando dije,
Muchos buscarn entrar y no podrn, porque estrecha es la puerta y
estrecho el camino que conduce a la vida eterna. Porque, sin la
verdadera apreciacin del Ideal de Cristo y del divino y perfecto
plan de cooperacin del hombre y de Dios, justo aqu sobre la
tierra, la realizacin de este ideal es imposible y se queda
solamente en un sueo, un mito nada-.
La puerta de acceso a esta omnipotente y transformadora
alquimia del Espritu en el hombre, est abierta en todo
momento, y la llave para abrirla est en los pensamientos de
todos. Cuando dos ideales o dos mtodos de salvacin o de la
consecucin de la salvadora gracia del amor de Dios son
diferentes, esa diferencia reside en los pensamientos de los
hombres que las hicieron as, y no en Dios.
Aquellos que cierran la puerta a las inmediatas bendiciones
de Dios para todos Sus hijos, se aslan ellos mismos de la
bendiciones inmediatas que Dios derrama sobre el Nio Cristo, y
se aslan de la iluminacin espiritual de transcendente alquimia
del Espritu, y de todos los poderes que son suyos para uso, como
querra el Cristo que tuviesen y usasen.
Cuando los hombres reconozcan esto, el leproso se restaurar
instantneamente, el brazo inutilizado se volver sano, y todas
las enfermedades del cuerpo y de la mente se desvanecern con
su toque. Mediante la concentracin de la palabra hablada,
multiplicarn los panes y los peces; y cuando partan el pan o
viertan el aceite a la multitud, nunca disminuirn sino que
siempre habr en abundancia.
Ellos calmarn el rugiente mar o la tempestad por su
mandato, y la gravitacin ser superada por la levitacin, porque
su mandato es el mandato de Dios. Entonces comprendern mis
pensamientos cuando manifest mi mensaje abierto al mundo, al
312

dejar el templo ese da, y dije, El tiempo se ha cumplido y el Reino de

Dios est a mano, y tambin, Tened fe en Dios y nada ser imposible para
vosotros. Todo el que cree que puede hacer los trabajos que hice
y los haga, podr hacer incluso mayores trabajos que Yo. Ellos
sabrn que es un proceso de vivir la vida, creyendo y
conociendo; entonces absolutamente nada es imposible para
ellos.
Ellos conocern que el Espritu Santo, el todo del Espritu
Divino en ellos, dice hoy que, como lo hizo hace largo tiempo, si
ellos oyen su voz y no endurecen sus corazones, encontrarn que
son la luz del mundo y quienes sigan esa luz no caminarn en la
oscuridad. Ellos sabrn que son la puerta por la cual todos
entran en la luz de la vida, y quienes entren y salgan por esa
puerta encontrarn paz eterna y gran gozo, y descubrirn que
ahora es el tiempo propicio.
Ellos encontrarn que el Cristo tan solo abre la puerta a su
propias almas, y el espritu que reside en el interior, es el
plenipotente alquimista, tan ilimitado como el universo de Dios
es ilimitado. La alquimia disolver y transmutar toda
enfermedad; borrar y limpiar la vida mortal de la culpa y los
efectos del pecado; iluminar el alma con la perfecta luz de la
Sabidura; los emancipar de, y disolver, las condiciones de
oscuridad de la vida humana en un perfecta luz de vida.
De este modo, ellos vern que no son slo hijos de la
naturaleza sino hijos de Dios tambin. Ellos manifestarn la
absoluta perfeccin del individuo y de este modo perfeccionarn
la raza. Ellos manifestarn el ideal y la divinamente inspirada
profeca concerniente al destino final del hombre sobre la tierra,
la identidad del Padre y el Hijo, que es el segundo nacimiento, la
perfecta maestra del hombre sobre toda condicin y
circunstancia.
Aqu Jess se par, y las luces se hicieron ms y ms brillantes.
Despus comenzaron a parecer imgenes. Las escenas eran
gloriosos estallidos de esplendor. Aparecidas las imgenes, una
313

mano transformadora pareca alcanzarlas y tocarlas, y entonces se

fundan en un gran conjunto que las volva magnficas.
Hubo una gran escena de guerra. Vimos a los hombres luchar
unos contra otros. Los caones disparando metralla y humo. Los
obuses estallaban por encima y en medio de la multitud y los
hombres caan por todos los lados. Podamos or el rugido y
estrpito de la batalla.
Verdaderamente era tan real que pareca que una cierta batalla
estaba desarrollndose, pero la mano transformadora se alarg y la
cubri, quedando todo en calma en un instante. Cuando los que
luchaban tan furiosamente slo un momento antes miraron hacia
arriba, la mano traz en letras de fuego que parecan cubrir el
entero escenario, las palabras, Paz, Paz, la bendita Paz de Dios os rodea.
Vosotros podis solamente daar lo mortal, pero no podis destruir lo que
pertenece a Dios, y vosotros todos sois Sus propios hijos. Nunca podris
daaros ni destruiros los unos a los otros.
Despus, por un momento, pareci que los hombres estaban
determinados de nuevo en que prosiguiese la batalla; esta
determinacin present muchas alternativas, especialmente en lo
referente a los lderes.
Pero pareci que, cuanto ms determinados estaban a seguir,
menor causa haba para desplegar sus fuerzas. Tambin pareci
que cuanto ms dispuestos estaban a descargar sus armas de
destruccin, menos efectos tenan; probasen como probasen las
armas eran intiles. Entonces la mano prosigui trazando en el
cielo las palabras siguientes,
Detrs de cada nube de tormenta de guerra, los hombres
encontraran a Dios, si quisieran ver. Ellos encontrarn que
Dios no cre las nubes de la tormenta de guerra, sino que las
cre el hombre y, si quisiesen ver ms all, encontraran siempre
la mano de Dios elevada en son de paz.
La guerra no es enviada u ordenada por Dios; cuando los
hombres guerrean contra otros hombres estn fuera de los
dominios de Dios. Ellos estn inmersos en el reino creado por
314

los hombres donde Dios no puede interferir de ningn modo, y

se ven obligados a seguir este camino hasta que descubren la
falacia de esta contienda. Si uno es suficientemente fuerte para
entender el poder de Dios, conoce su habilidad para cooperar
con ese poder y coopera con l, puede parar una guerra
instantneamente, justo como la visteis parar en estas
imgenes.
Entonces Jess continu, Yo eleg el camino de la cruz. No
fue elegido por mi Padre para m, sino mi eleccin, para que
todos pudieran ver que ellos pueden perfeccionar de tal modo la
vida y el cuerpo que aunque sea destruido puede reconstruirse y
llegar a ser ms triunfante.
Las luces se volvieron incluso ms brillantes, hasta que cada
vestigio de limitacin desapareci; ni una pared rodendonos, ni
un tejado sobre la cabeza, ni un suelo bajo nuestros pies.
Estbamos todos juntos en el ilimitado espacio.
Los doce discpulos llegaron y se situaron cerca del Gran
Maestro, aunque sin rodearlo, porque su presencia permaneca ms
prominente que la de cualquier otro, con un brillo inolvidable de
pureza. El coro invisible rompi a cantar, Su Reino est aqu, para, de,
y entre los hombres. Ahora, de aqu en adelante, y por siempre un hombre, un
Dios.
La mano transformadora apareci de nuevo y traz las palabras,
Su Reino est aqu ahora, en medio de los hombres, por tanto, para siempre,
un hombre, un Dios. Despus, sobre la cabeza de Jess se vieron las
siguientes palabras, TODOS PARA UNO, UNO PARA TODOS.
Buda apareci entonces, a la derecha de Jess. El lama y
Emilio caminaron hacia ellos y se arrodillaron ante ellos, Emilio a
la derecha de Buda y el lama a la izquierda de Jess. Jess tom la
mano izquierda medio levantada de Buda. Ellos levantaron su
mano libre hasta estar por encima de las cabezas de los dos
arrodillados y dijeron, Paz, paz, paz!. Una paz gloriosa repose sobre
315

todos. Os recibimos, queridos hermanos, en el gran consejo del Amor

bienhechor de Dios; y ese Amor y fraternidad incluye el mundo entero.
Entonces todos los reunidos inclinaron sus cabezas y abrieron
paso cuando los cuatro pasaron a travs de los reunidos. Cuando
hubieron pasado, los discpulos y un nmero de los reunidos les
siguieron y continuaron su camino hasta que desaparecieron de la
vista.
Cuando comenzaron a moverse a travs de los reunidos, el coro
invisible cant, Abrimos camino para estos magnos hermanos de Amor;
porque este Amor, el magno Amor de Dios, redime, y une a toda la humanidad
en el gran consejo del Amor de Dios, la Fraternidad del Hombre y Dios.
Cuando desparecieron de la vista, la gran campana repic doce
veces. Despus, por un momento, las campanas hicieron sonar su
gozoso estribillo y miles de voces se unieron en: Nosotros traemos
el dichoso ao nuevo y un da ms luminoso para el mundo entero.
Haba finalizado nuestro segundo ao de convivencia con estas
grandes almas.

ADDENDUM

Al presentar estos escritos sobre las experiencias con los

Maestros, deseo enfatizar mi creencia personal en los poderes de
estos Maestros, y en su demostracin de una gran ley una Ley
que debe aportar un profundo mensaje a la entera raza humana-.
Ellos demostraron concluyentemente que hay una Ley que
transciende la muerte y que toda la humanidad en su evolucin
est avanzando hacia la comprensin, y el uso de ella.
Los Maestros dicen que esta Ley ser dada a conocer en
Amrica, y de all al mundo, y entonces todos conocern el camino
a la Vida Eterna. Esto, dicen ellos es el comienzo de la Nueva Era.
(Se sabe que pocos aos despus de los escritos de Baird T. Spalding, se
fund la Saint Germain Foundation que liber esa Enseanza a todo buscador
de la Verdad. Nota del traductor)
316

Ninguna de las manifestaciones referidas en estas notas son

materializaciones de espiritismo -lejos de ello-. Pertenecen a un
alto grado de manifestacin por el cual se hace visible o invisible
el cuerpo de quienes han superado las limitaciones humanas. -Es la
glorificacin y espiritualizacin de la carne. Una Ley de Dios que
pueden heredar todos los seres humanos, llegando a la iluminacin
y el uso del cuerpo con la comprensin de la Maestra plena-.
No hay duda de que esta gente ha portado la Luz a travs de
largas edades y han probado con su vida diaria y sus obras que
esta Luz existe justo como exista hace miles de aos
B.T.S.

317

VIDA Y ENSEANZAS DE LOS

MAESTROS DEL LEJANO ORIENTE
Por Baird T. Spalding
LIBRO TERCERO

Baird T. Spalding, cuyo nombre lleg a ser legendario en los

crculos metafsicos y de la verdad, en la primera mitad del siglo
XX, jug una parte importante para introducir en el mundo
occidental el conocimiento de la existencia de Maestros o
Hermanos Mayores, que asisten y guan el destino de la
humanidad.
Este trabajo fue publicado en Estados Unidos desde el ao
1924, en cinco volmenes. En esta serie se ofrecen los tres
primeros, por separado. Son los que relatan especficamente las
experiencias tenidas en el Lejano Oriente. Este libro III, que ahora
lee, se public en 1935.
Existe una edicin en francs, conjuntada, traducida en el ao
1937 realizada por Jacques Weiss, con el seudnimo de Louis
Colombelle. Se public en el ao 1946, a la espera de poder
contactar con Mr. Spalding para acordar los trminos de la
publicacin.
Este contacto fue posterior, en 1947, pese a los esfuerzos de
M.Weiss. Y se debi a una voz invisible que le inst a marchar de
inmediato a Amrica, si quera contactar con Mr. Spalding.
Logrado el contacto personal, la nica condicin para su
publicacin fue que usase los fondos obtenidos para contestar las
318

cartas de los lectores, a los que se comprometi a contestar toda

cuestin posible. Mr. Spalding le asesor y cont privadamente
mucha informacin indita para esto.
Hay una traduccin desde el texto francs al espaol, realizada
por Mara Martnez, en 1989, y editada por Edicomunicacin S.A.,
pero por ser edicin de bolsillo se hace incmoda de leer,
desmereciendo indebidamente el contenido.
La presente edicin no es comercial ni lucrativa. Pretende que
los buscadores de la verdad dispongan de una versin traducida
directamente de la inglesa, y ms fcil de leer.
Pueda ser til en toda la extensin de la palabra, y placentera de
leer. Es el deseo del traductor,
The Priest of the Wssahikon
Nota del traductor:
Para una mejor comprensin del libro, muy profundo y
complejo en su redaccin, he optado por separar sus
contenidos, usando un tipo de letra distinto para cada faceta
del mismo, del modo siguiente:

Este tipo de letra se usa para el relato principal.

Este tipo de letra se usa para citas mayores, y charlas o
discursos temticos de los Maestros.
Este tipo de letra se usa para acotar referencias a otras citas cortas,
dentro o fuera de las charlas temticas de los Maestros.

Espero sea de la mxima utilidad y facilite grandemente la lectura.

319

PREFACIO

Querido lector, no eres solamente un lector sino un amigo, con

quien me veo cara a cara, y con quien converso, justo como ves y
encaras cada una de las palabras de este libro.
Tengo la certeza de que las palabras de este libro te ven como
un amigo ntimo. Y te rodean con la plena gloria de la Divina Luz,
el Amor y la Sabidura de la Vida; y rodendote de esta manera, te
ayudan a comprenderlas.
Ellas te envuelven en la siempre presente Divina Luz de la
Vida, el Amor y la Sabidura que pueden exteriorizar y dar,
pertenecindole. Ellas te ven siempre envuelto en esta
Omnipresente Presencia Divina. Ellas te ven sentado, en tu propio
trono, como verdadero rey o reina, gobernando a travs de, y
mediante, esta Presencia Divina. Ellas te conciben como
conocedor y cumplidor de tu Divina Misin, siempre vivo, y
siempre pacfico y feliz, manifestando el Divino Ser que eres.
Ellas te ven no solamente a ti, sino a la entera familia humana,
divina y pura, y a toda cosa o forma creada, como divina, creadas
a imagen y semejanza de lo divino; no uno, o una secta, ni un
credo, sino todo, y todo lo que el todo incluye.
Nadie puede valorar a estos grandes amigos del Oriente,
excepto aquellos que han sido admitidos en la quietud de sus
sagrados lugares y pensamientos. Ellos, los Maestros, VIVEN la
Verdad, que es una parte del Universo mismo. La vida puede,
verdaderamente, ser reconsiderada hacia el pasado mstico, y ste
nos da testimonio de los logros de cientos de miles de siglos
pasados.
Para nosotros, la vida est constreida por todo tipo de
limitacin y convencin. Para Ellos, la vida es ilimitada, incesante,
inacabable gozo y felicidad; cuanto ms larga la vida, mayor el
gozo y ms digna de vivir.
320

Nadie que comprenda y ame a esta gente puede dudar de sus

enseanzas; ni puede dudar de su autntica sinceridad cuando ha
compartido su hospitalidad.
El mundo occidental mira a lo externo, por lo tanto slo toca el
borde de la tnica. Oriente viste la tnica, pero no como una
vestidura que pueda desechar.
Occidente pule el vaso de la lmpara. Oriente aviva la llama
para que pueda emitir una luz ms intensa.
Occidente mira lo externo con ojos anhelantes, detrs de lo cual
est el brillo de la visin espiritual, la bsqueda del verdadero
conocimiento. Oriente sabe que la carne debe ser iluminada por la
luz de la llama que es primeramente encendida desde dentro,
despus permitida a destellar hacia el exterior, a lo externo, como
la plena llama del sol de medioda.
Occidente se califica a s mismo como material. Oriente vive
verdaderamente en la totalidad del espritu. Ellos contemplan a
todos y a cada uno viviendo por, o gracias a, el apremiante,
impulsante, y sostenedor Espritu -no importando la situacin,
tanto que sea en los Grandes Himalayas, la ocupada ciudad
moderna, o el ms retirado de los monasterios-.
Eso que para el mundo occidental parece milagroso e increble,
es para el pensamiento hind la manifestacin natural de la
aceptacin y manifestacin del Espritu; eso que se exterioriza
como Dios en forma manifestada, Dios en accin. Quien est
plenamente alerta sabe bien que hay mucho ms que eso que es
capaz de reconocer personalmente; de hecho sabe que hay mucho
ms que lo que ninguna filosofa haya jams soado.
Por tanto, no se piden disculpas por el contenido ofrecido en
este libro, o por los que le han precedido.
Cuando buscis anhelantemente, y con clara visin ir hacia un
logro, es vuestra herencia divina tomar la determinacin que os
site en tal actitud receptiva, que os proporcione ya la habilidad de
manifestar vuestro ideal.
321

Dios habla a travs del hombre-Dios hoy, justo como Dios ha

hablado a travs de las edades. El conocimiento que aportan las
gentes de este libro, no es nuevo en ningn modo, aunque la
presentacin ofrece una nueva luz o enfoque, al mundo occidental.
El objeto principal de sus vidas es dar conocimiento e
iluminacin a la humanidad mediante el puro conocimiento,
ardiendo con amor. Su gran misin es pavimentar el camino hacia
la paz y la armona a travs del poder de triunfo que reside en el
hombre. Ellos son los amigos ms grandes de la verdadera ciencia,
religin y filosofa; y los proclaman hermanos, lo mismo que a
todos los hombres, ya que la Verdad es una. Esta ciencia llega a
ser el hilo dorado en el que se enhebran las perlas.
Ha llegado el da en el cual una larga porcin de la humanidad
ha abandonado ya el viejo concepto de la divinidad. Ellos han
dejado de creer en las enseanzas basadas solamente en la fe; ellos
han aprendido que ser buenos para ganar el cielo despus de la
muerte, es una falacia, un ideal muy bajo -el ideal de ser bueno
para asegurarse una recompensa, junto con el privilegio especial
de tocar el arpa y cantar salmos por siempre-. Ellos han
comprendido que esta visin es una expresin de auto-egosmo
solamente, y es completamente ajena a las enseanzas del Cristo
de Dios, el Dios-hombre plenamente vivo o despierto.
La idea de la muerte es extraa al divino propsito -de hecho es
una directa contradiccin-, y no est de acuerdo con la ley del
Cosmos o sus vibrantes radiaciones. Tampoco est de acuerdo con
las enseanzas de Jess.
La iglesia y el cementerio estn a menudo en el mismo sitio.
Esto, por si slo, es un reconocimiento directo de que las
enseanzas cristianas no han sido comprendidas. El Cristo-hombre
habl y el odo atento oy, Si un hombre cree en m, nunca morir.
El Dios-hombre sabe que aquel que est en pecado o vive
rodeado de pecaminosas vibraciones, muere, y para tales seres, El
salario del pecado es la muerte; pero el don de Dios para el
Dios-hombre es vida eterna -Dios hecho manifiesto a Dios322

hombre, en el reino de Dios aqu en la tierra; el cuerpo humano

perfecto en la carne, cuando el hombre vive verdaderamente en la
vibracin de Dios, y totalmente en ese pensamiento vibratorio-.
Las gentes de este libro han sacado a Dios del reino de lo
supernatural y de la supersticin, y lo han colocado totalmente en
la frecuencia vibratoria, sabiendo que, en tanto ellos mantienen sus
cuerpos en la vibracin divina, nunca envejecen, y nunca mueren.
Cuando las vibraciones de sus cuerpos son rebajadas o se les
permite disminuir, la muerte sigue. De hecho, estas gentes saben
que cuando el error llamado muerte ocurre, el cuerpo vibra a tan
bajo nivel que las emanantes vibraciones de vida, en realidad se
agrupan fuera del templo del cuerpo, y se mantienen todava
juntas, y conservan la misma forma que tena el cuerpo, en el
momento de reunirse y salir de l. Estas emanaciones tienen
inteligencia, y todava giran alrededor de un ncleo central o sol,
que las atrae y mantiene juntas, y de las cuales atrae de nuevo la
sustancia que permite construir un nuevo templo.
Esto est en acuerdo directo y trabaja en completa armona con
la inteligencia que ha sido construida alrededor del cuerpo durante
su ciclo de vida. Si esta inteligencia vibra a una baja frecuencia o,
en otras palabras, es dbil, pierde su contacto con las emanaciones
de la vida y la energa que han sido expulsadas del cuerpo, y las
emanaciones finalmente se dispersan y retornan a la fuente,
dndose as la completa muerte.
(Nota del traductor. Hasta aqu, puede querer referirse el
autor al tomo simiente que permanece hasta el momento en
que el ser humano retoma cuerpo en la siguiente reencarnacin,
y usa este tomo como base de desarrollo del nuevo cuerpo. Con
lo cual la Justicia Divina, da a cada cul justo lo que se merece).
Pero si la inteligencia es fuerte, vibrante y activa, toma el
control inmediatamente, y un nuevo cuerpo es instantneamente
conjuntado. Ha ocurrido una resurreccin; y a travs de esta
resurreccin el hombre deviene perfecto en la carne.
323

(Nota del traductor. Aqu se refiere el autor a la Ascensin, tal

como la protagoniz Jess, porque la resurreccin es Ascensin
finalmente).
No todos pueden or o aceptar tal revelacin, Quien tenga odos
para or, que oiga. Aquel cuya comprensin est desarrollada
suficientemente, es capaz de comprender.
Es por esto que grandes porciones de la humanidad estn
desarrollando una ciencia a travs de la cual ellos estn
descubriendo de nuevo que Dios ha estado viviendo siempre en el
hombre y en la humanidad; aunque ellos, durante un cierto tiempo,
no han conocido a Dios, ellos han solamente perdido de vista al
Dios-hombre.
A aquellos de quienes he escrito, yo dedico este libro, como
tambin los libros anteriores. A los pies de estos cercanos y
queridos Seres, yo extiendo mi ms profundo respeto y gratitud, y
en ningn modo siento estar confirindoles el suficiente honor que
les pertenece.
Nosotros continuamos dudando; nosotros partimos con el
mayor pesar, amando a cada uno, sintiendo que habamos ganado
una ms profunda visin interna de la ciencia de la Vida y el
Verdadero Vivir.
(Firmado) Baird T. Spalding

324

CAPITULO 43

LA CONCIENCIA CRISTICA

Despus de haber partido los reunidos, mis asociados y yo

permanecimos en el sitio, reacios a dejar el lugar donde habamos
sido testigos de tales transformaciones. Las palabras no pueden
describir nuestros sentimientos y la tremenda elevacin de las
ltimas horas.
Las palabras, TODOS PARA UNO, UNO PARA TODOS,
destellaban tan vvidamente como cuando haban aparecido
primeramente. No hablamos, no podamos decir una sola palabra.
Aunque estuvimos en la misma posicin general hasta el
amanecer, no tuvimos la impresin de estar confinados en la sala.
Nuestros cuerpos parecan emitir una luz brillante y, dondequiera
que caminsemos no tenamos sentido de limitacin de las
paredes, aunque justo antes de haber tenido las experiencias,
sabamos que estbamos en una habitacin tallada en la roca
slida. No pareca haber un piso bajo nuestros pies; no obstante
nos movamos libremente en cualquier direccin.
Las palabras fallan absolutamente para describir nuestros
pensamientos y sensaciones. Nosotros incluso caminamos ms all
de los confines de la sala, y del reborde; no obstante no tuvimos
sentido de ser obstaculizados por nada. Nuestras vestiduras y todo
a nuestro alrededor pareca radiar una pura luz blanca.
Incluso despus de la puesta del sol esta luz pareci ms
brillante que la del sol. Parecamos estar en una gran esfera de luz,
y podamos ver a travs de este rayo de cristal, cmo el sol pareca
lejano, y envuelto en bruma. Pareca fro y desapacible,
comparado con el lugar donde nos encontrbamos.
325

Aunque el termmetro registraba 45 grados bajo cero, y el pas

estaba cubierto con nieve que chispeaba en la luz de la maana, en
el lugar donde nos encontrbamos haba una sensacin de calidez,
paz y belleza que sobrepasaba toda expresin. Fue una de esas
circunstancias en las que los pensamientos no pueden ser
traducidos en palabras.
Aqu estuvimos tres das y tres noches ms sin sensacin de
cansancio o necesidad de refrescamiento. No hubo signos de fatiga
o lasitud y, segn consideramos el tiempo que pasaba, ste pareci
volar. No obstante ramos conscientes de la presencia de los
dems y del paso de las horas.
Ni hubo no aurora ni crepsculo, sino solamente un continuo y
glorioso da; no un vago sueo sino una realidad efectiva de cada
momento. Qu visin del futuro se abri ante nosotros! El
horizonte pareci retroceder hacia la eternidad; o como lo expres
nuestro jefe, pareci expandirse dentro del eterno ocano de
palpitante, pulsante vida. Y la gran belleza de todo ello era que
estaba disponible para que todos lo contemplaran y conocieran, no solamente para unos pocos, sino para todos-.
El cuarto da nuestro jefe sugiri que bajsemos a la habitacin
de los registros o archivos, con objeto de retomar nuevamente
nuestro trabajo de traduccin. Nada ms iniciar el movimiento
para bajar, nos encontramos a nosotros mismos de pie, todos
juntos, en esa sala de los archivos.
Yo tan slo dejo al lector imaginar nuestro asombro y gozo.
Habamos bajado dos pisos y llevado a cabo el vuelo de dos
escaleras sin el ms mnimo esfuerzo fsico por nuestra parte, y sin
el menor conocimiento de cmo haba ocurrido. No obstante
estbamos en la sala en medio de los archivos, donde habamos
estado trabajando. Estaba todo iluminado con luz, el lugar era
clido y amable, y nos podamos mover a todo lugar deseado sin el
ms mnimo esfuerzo.
Cuando tomamos una de las tablillas y la colocamos en el lugar
adecuado para estudiarla, su contexto y significado nos fue
326

desvelado perfectamente. Cuando comenzamos a redactar estas

conclusiones traducidas, repentinamente una pgina completa del
manuscrito se llen con el texto de nuestra propia escritura. Todo
lo que tuvimos que hacer fue reunir las hojas del manuscrito en un
tomo.
De este modo finalizamos, manuscrito tras manuscrito, estas
traducciones. A las dos de la tarde de ese da, habamos finalizado
y completado doce manuscritos, de unas cuatrocientas pginas
cada uno, y sin experimentar la ms mnima fatiga en esta
placentera ocupacin.
Estbamos absortos de tal modo, que no fuimos conscientes de
la presencia de otros en la sala, hasta que nuestro jefe Thomas dio
unos pasos para saludar a alguien. Alzamos la mirada y vimos a
Jess, Emilio, nuestra anfitriona y Chander Sen -el hombre de los
archivos a quien primero llamamos el hombre viejo de los
archivos, pero al que ahora conocamos como el hombre joven-.
Tambin estaba Bagget Irand y un extrao a quien presentaron
como Ram Chan Rah.
Se desocup y prepar una mesa para la comida. Nos sentamos
y despus de unos minutos de silencio, Jess dijo,
Padre Todopoderoso y Todo-penetrante Principio, que
brillas siempre triunfante dentro de nosotros para todo el
mundo. T que eres la luz, el amor y la belleza que estamos
experimentando este da y que podemos experimentar siempre si
lo deseamos as; inclinamos nuestra cabeza delante de este altar
en el cual arde la sempiterna llama del perfecto amor, armona,
verdadera sabidura, inacabable devocin y pura humildad.
Esta sagrada Luz brilla permanentemente, sin oscurecer,
desde dentro de las almas de stos que estn ahora reunidos en
este altar de la verdadera fraternidad, filiacin y dedicada
hermandad. Esta luz divina se expande desde estos cercanos y
queridos seres, hasta los ms remotos lugares de todo el mundo,
para que todos puedan ver su gran luz y puedan experimentar
este inagotable e inapagable amor.
327

Los rayos de esta todo-penetrante luz, belleza y pureza brillan

a travs de las almas receptivas y de los corazones de quienes
estn reunidos en este T altar. Somos conscientes ahora de
estos todo-consumidores y abrazantes rayos de amor, y los
enviamos para transmutar, refundir y armonizar a toda la
humanidad.
Saludamos y permanecemos cara a cara con l, -uno con
Dios-, el puro y verdadero Cristo de Dios que vive en cada uno
de nosotros
De nuevo te saludamos Dios, nuestro Padre, justo dentro, y
tambin manifestndote externamente.
Despus que Jess ces de hablar, nosotros todos nos pusimos
de pie porque alguien sugiri que retornsemos a la sala donde
haban tenido lugar nuestras anteriores experiencias. Segn
iniciamos nuestra andadura hacia la puerta, comprendimos que ya
estbamos all.
Esta vez fuimos conscientes del movimiento pero no
conscientes de la causa del desplazamiento. Tan pronto como
nosotros expresamos el deseo, estbamos realmente en la
habitacin superior. Aunque las sombras del atardecer estaban
bien avanzadas, nuestro camino estaba perfectamente iluminado y
encontramos todo brillando con la rica belleza y refulgencia que
haba habido all cuando la habamos dejado.
El lector recordar que fue en esta habitacin donde habamos
dicho que Chander Sen haba retornado a nosotros despus de
haber sido trado de lo que pareca ser la muerte.
Para nosotros la habitacin era un santuario y nos pareca
iluminado con todas sus posibilidades, un santificado lugar donde
nosotros mismos habamos sido capaces de acceder a un logro
que, como mortales, no habamos nunca antes conocido.
Desde ese momento hasta el quince de abril, da de nuestra
partida, no pas un da ni una noche en que no nos reunisemos
todos juntos al menos una hora. Durante este tiempo la habitacin
nunca de nuevo asumi la apariencia de roca slida. Pareca como
328

si pudisemos ver a travs de esas paredes al espacio infinito. Fue

en esta habitacin donde las barreras que limitaban nuestra
conciencia desaparecieron. Fue all donde una gran visin del
futuro se abri para nosotros. Todos nos sentamos a la mesa y
Jess reanud la conversacin,
Para manifestar o lograr algo vosotros, as como tambin
toda la humanidad, hace falta un verdadero y motivador
pensamiento, enfocado en un punto central absorbente, o ideal,
para que llegue a ser el centro motivador. Ninguna cosa se crea
o manifiesta hasta que el hombre expresa primero el ideal.
Hubo un tiempo en que el hombre era plenamente
consciente que l era ese mvil central y viva totalmente
consciente de su herencia y dominio. l viva conscientemente
en una condicin que vosotros designis cielo. Todos, excepto
unos pocos, han perdido ese don divino, y hoy, la gran mayora
es absolutamente inconsciente de esta cualidad divina, que es la
herencia verdadera de la humanidad.
Lo que el hombre hizo una vez lo puede hacer de nuevo.
Este es el principio que hay detrs del haz de vidas y
manifestaciones que veis todos alrededor de vosotros, e incluye
vuestras propias vidas, conjuntamente con la de cuanta cosa
existe, ya que toda cosa existente tiene vida.
Antes de que pase mucho tiempo la ciencia os proporcionar
amplios motivos para afirmar que las cosas no son materiales, ya
que la ciencia pronto ver que todas las cosas pueden ser
reducidas a un elemento primario conteniendo innumerables
partculas universalmente distribuidas, respondiendo a
influencias vibratorias, y todas en perfecto y absoluto equilibrio
o balance.
Es despus, sobre el terreno matemtico, tan slo, donde
toma un definido impulso, una accin inicial, para conjuntar las
infinitas partculas de esta toda penetrante sustancia universal y
natural, con objeto darle forma y llegar a ser objetos selectivos.
329

Este poder no se origin totalmente dentro de una partcula,

sino que es un poder mayor, aunque est unido a la partcula y a
vosotros, a travs de vuestros pensamientos y accin definida,
cooperando con la vibracin. Este poder da selectividad a estas
partculas. De este modo la ciencia se ver obligada a
comprender, tras necesarias deducciones, la presencia de un
poder existente, que en el momento presente no es detectado a
causa de su inactividad, y que est inactivo solamente porque no
es reconocido.
Pero cuando se reconozca y sea familiar para el hombre, y
se logre hacer funcionar en expresin tangible, ser
perfectamente capaz de separar reas especficas para una
especfica manifestacin de esta energa universal y csmica.
Entonces se construye lo que vosotros podis definir como
un universo material, con todas sus diferentes manifestaciones,
mediante un ordenado proceso evolutivo. Si se hace
ordenadamente, entonces cada etapa debe abrir paso al mayor
desarrollo de la etapa siguiente.
Si podis lograr progreso en perfecto orden y armona de
pensamiento y accin, estis en acuerdo efectivo con el poder, y
este poder manifiesta, en una ilimitada escala, la facultad de
seleccionar los medios para lograr el fin. Vosotros distribus vida
y energa bajo un reconocido orden de progresin csmica.
Este, entonces, no es un universo material como habis
pensado. Esa es solamente vuestra definicin de l. Vino a la
manifestacin desde el espritu y es espiritual, si lo queris
definir como tal. Esto es ordenadamente, verdadero, bsico. Si es
ordenado es cientfico; si cientfico, es inteligente, es vida unida
con vida inteligente.
La vida acoplada a, y guiada por, la inteligencia, deviene
voluntad, y a travs de la voluntad deviene vocacin.
El espritu es el poder primario, vibrante y original; y
vosotros podis entrar en el espritu y usar su poder mediante la
simple aceptacin de saber que existe; despus debe permitrsele
330

que se exteriorice, y la plenitud del espritu est a vuestra

disposicin. Para vosotros el espritu llega a ser un siempre
potente manantial de vida perpetua y original, justo dentro de
vosotros mismos.
Esto no necesita largos aos de estudio, ni necesita pasar
entrenamientos, o sufrimientos, ni privaciones. Sabed y aceptad
que esta vibracin existe. Despus dejadla fluir a travs de
vosotros.
Vosotros sois uno con la Gran Creativa Sustancia Mental;
de este modo sabis que todas las cosas existen. Si vosotros
vierais tan slo que el Principio Divino, el Gran Principio, el
Buen Principio, el Principio Divino es lo nico existente que l
llena todo el espacio, y es todo-, y despus vierais que sois ese
principio; y, segn os manifestis en vuestro Dominio Crstico y
exteriorizis este principio, vosotros, por vuestro mismo
pensamiento, palabra y obra, darais a este principio gran
actividad.
De este modo, un ser humano ms, encuentra su dominio, y
usa ese poder Divino, y lo exterioriza. Y segn exterioriza este
poder, ms fluye a l mismo. Cuando ms lo da, ms afluir a l
para dar, y veris que no podr vaciar la fuente.
Esto no significa retirarse a un lugar cerrado y ocultarse
uno mismo. Esto es para ser conseguido en calma, justo aqu
donde estis, incluso en eso que llamis torbellino de los
negocios, o en medio de las duras circunstancias. Entonces la
vida cesa de ser un torbellino; volvindose contemplativa,
apacible, irresistible.
La actividad externa es como nada, comparada con la
actividad mayor que vosotros ahora comprendis, y con la cual
sois uno. Se reduce a estar en calma donde os hallis,
percibiendo que Dios se manifiesta a partir de vosotros, -ms
prximo que el aliento, ms cercano que las manos y los pies-,
con la entera accin del pensamiento centrada en Dios.
331

Quin es Dios? Dnde se encuentra ese Dios, en el cual

esta enfocada o centrada la entera accin de vuestro
pensamiento? .
Dios no es un gran ser fuera de vosotros, que debis meter
dentro, y despus presentarlo al mundo. Dios es ese poder que se
genera y se pone eufrico por la accin de vuestra propia accin
de pensamiento. Es cierto que este poder est en el interior y
todo vuestro alrededor, pero est inactivo hasta que pensis
sobre l y conocis que existe. Despus lo veis fluir al exterior,
desde vosotros, en cantidad ilimitada. Vosotros lo presentis al
mundo y el mundo se beneficia de vuestra presentacin.
Vosotros, por vosotros mismos, debis presentar el logro
exteriorizando la fuerza conductora de todo Bien, de Dios,
vuestro Padre, el poder que lo consigue todo, detrs de cada
pensamiento y acto. Ahora vosotros sois Dios cumplimentando o
llenando plenamente el logro. Este es Dios, el verdadero y nico
Dios, manifestndose a partir de vosotros.
Vosotros sois entonces Dios, el Padre, el trabajador, el
amplificador, y el proyector, el definitivo y positivo realizador. Es
entonces cuando las legiones acuden a vuestra llamada.
En el momento que vosotros decs de todo corazn, con
reverencia y profunda significacin que Dios est en su Templo
Sagrado, y reconocis que este templo es vuestro cuerpo puro; y
justo cuando lo presentis, como parece hoy en su sinceridad, en
ese momento, vosotros, sois el puro Cristo, y vivs uno con Dios,
justo dentro de ese templo.
Y por ello vuestro exaltado cuerpo es un sagrado lugar de
residencia, un todo y una toda inclusiva morada, y vosotros sois
un centro de energa, un todo incluyente y todo fluyente vaso,
para que este verdadero y divino principio fluya a travs vuestro.
Despus, y por eso, vosotros derramis ms y ms del Dios que
sois y a quien amis.
Vosotros adoraris, alabaris, y con vuestro siempre
expansivo amor, derramaris este principio a la humanidad,
332

para que pueda ver el Cristo, el Dios-hombre de pie y

triunfante.
Ahora vosotros decs con el ms entusistico gozo,
Quienquiera que tenga sed, venga y beba profundamente de las aguas de la
pura vida. Aquellos que hagan esto nunca tendrn sed de nuevo.
Este poder que usis y exteriorizis es Dios.
El hijo realiza prontamente lo que realiza el Padre. Esto es
humildad y reverencia ante este gran poder. Esta es verdadera
humildad manifestndose con aire de modestia, una con vuestra
propia fuerza directiva y vuestro poder.
Mediante constante contemplacin, plegarias, bendiciones y
accin de gracias a este poder, vosotros incrementis su flujo y,
segn lo hacis, se hace potente y ms rpidamente accesible a
vosotros.
Por esto os digo, rogad sin cesar. Vuestra vida diaria es
verdadera plegaria.
Se es plenamente CONOCEDOR de este poder aceptando en
primer lugar que existe, y usndolo con absoluta confianza.
Vosotros SABEIS pronto que es todo-inclusivo dentro y a travs
de vosotros. Si tan slo lo dejis fluir, vendr a raudales a
vosotros en toda circunstancia.
Fluye a vosotros en el modo en que vosotros hacis que fluya
desde vosotros. Presentaos como Dios y distribuidlo. Este es
Dios, vuestro Padre en vosotros, y vosotros y vuestro Padre sois
uno. No sois servidores, sino HIJOS, Hijos de la Causa Primera.
Todo lo que posee el I AM (Yo Soy) es vuestro, porque vosotros
sois el I AM.
No soy yo quien hace las obras, es el I AM o Padre, y el
Padre en m manifiesta los grandes logros. Cuando sois
conscientes de que trabajis con el Padre, no existen
limitaciones, ni fronteras; sabis que es vuestro derecho divino
realizar todas las cosas.
Entonces seguidme solamente como yo sigo al Cristo, el
verdadero Hijo, el nico engendrado del Padre; y segn Yo
333

manifiesto y presento a Dios, Yo manifiesto a Dios en lo externo

desde lo interno. Entonces se puede decir que todos son Dios.
El ms grande sermn jams dado es MIRAD A DIOS.
Esto quiere decir ver a Dios en todo su esplendor justo en el
interior, y desde vosotros y todos los dems tambin. Cuando
miris a Dios y a nada ms que Dios, vosotros amis y adoris a
Dios y a Dios solamente; vosotros miris verdaderamente a Dios.
Vosotros sois el Seor, el Legislador, el Dispensador de de la
Ley.
Cuando recis, retiraros y entrad en la cmara secreta de
vuestra propia alma. All, orad a vuestro Padre en el interior; y
vuestro Padre, que os oye, os recompensar abiertamente. Orad
y dad gracias de ser capaces de derramar un poco ms de Dios al
mundo entero.
No os da esto una visin ms elevada y noble, una ms
amplia perspectiva, y un ms noble ideal?.
Aqu finaliz la charla. Todos nosotros nos levantamos de la
mesa y nuestros amigos nos dieron las buenas noches y partieron.
Nosotros nos quedamos por un tiempo y conversamos sobre las
experiencias, posteriormente decidimos retornar a nuestros
alojamientos en el pueblo. Segn nos levantamos, nos asalt el
pensamiento, cmo vamos a salir sin una luz?, y todos, excepto el
jefe lo expresamos en voz alta.
Entonces l dijo,
Vosotros podis ver cuan definitivamente estamos atados a
los hbitos de las viejas ideas. Estamos aqu completamente
inmersos en la luz. Esta no ha disminuido con la ausencia de
quienes hemos llegado a querer ms cada da. No es una
ocasin para que demos un paso adelante y mostremos nuestra
auto-confianza, nuestra propia habilidad para acometer las
cosas que hemos experimentado? Permitmonos por lo menos
extender esto a nosotros mismos y tengamos el coraje de dar un
paso hacia esos logros.
334

Nos hemos apoyado tan fuertemente sobre nuestros

maravillosos amigos que sentimos que nos duele que se hayan
marchado por un momento. Yo puedo ver, como ya ellos saben,
que si nosotros no llegamos a confiar en nosotros para las
pequeas cosas, nunca llegaremos a realizar las ms grandes; y
no dudo ni por un instante que ellos nos han dejado solos para
darnos la oportunidad de probar nuestras habilidades y
conseguir nuestros logros. Superemos la emergencia y
mantengmonos por encima de ella.
Al iniciar la salida, uno del grupo sugiri que meditsemos la
manera de obrar, pero el jefe, con voz firme, dijo,
No, si nos vamos, nos marchamos ahora mismo. Despus de
lo que hemos visto y experimentado, debemos actuar y hacer
estos actos definitivos, o no mereceremos ninguna
consideracin.
De inmediato nos pusimos en movimiento y bajamos las
escaleras a travs de los diferentes pisos, hasta el tnel y bajamos
las escaleras hacia el pueblo. A medida que lo hicimos, nuestro
camino estuvo completamente iluminado; nuestros cuerpos
parecieron levitar sin peso, y nos movimos con una facilidad
extrema.
Llegamos a nuestros alojamientos desbordados de gozo por el
logro. Desde ese momento en adelante, hasta abandonar el pueblo,
viajamos a donde nos placa sin luz artificial. Nuestros
alojamientos se iluminaban segn entrbamos en las habitaciones
y la calidez y belleza sobrepasa cualquier poder de descripcin.
Nos fuimos a dormir casi inmediatamente. Es innecesario decir
que no despertamos hasta bastante tarde en la maana siguiente.

335

CAPITULO 44

ACOSO DE LOS BANDIDOS

La maana siguiente tuvimos el desayuno en el alojamiento,

despus fuimos directamente a la sala superior del Templo. No
haba concepto visible de los confines de una habitacin, ni
evidencia de limitacin, por lo que nos movamos libremente sin
ningn pensamiento de esfuerzo. Cuando estbamos preparados
para bajar a la sala de los documentos, nos encontrbamos en ella
sin ms. Como habamos realizado esto sin la presencia de
nuestros amigos, comprendimos la razn de su retirada y
estbamos mucho ms jubilosos de nuestro logro.
El primero de abril se aproximaba rpidamente. Nosotros
habamos finalizado los documentos en las salas del Templo y
habamos emprendido la tarea de hacer concisos dibujos de los
numerosos caracteres y de muchas tallas esculpidas en las rocas
del exterior. Este trabajo se estuvo realizando muy gustosamente a
causa de nuestro total y absorbente inters.
Un da, al comienzo de la tarde, lleg un mensajero al pueblo y,
al ver reunirse a los aldeanos a su alrededor, supimos que algo
poco usual estaba ocurriendo. Nosotros abandonamos nuestra
labor y bajamos al pueblo. Encontramos a nuestra anfitriona y
fuimos informados de que el mensajero haba trado la
informacin de que una partida de bandidos estaba cerca del valle
inferior.
Esto caus un gran malestar en los habitantes, ya que este
pueblo haba sido el punto focal de tentativas de incursiones
durante muchos aos. Se haba esparcido un rumor, a todo lo
ancho y largo, de que en el Templo de la Cruz en forma de T se
encontraba oculto un vasto tesoro. Los muchos intentos habidos
336

para saquear el pueblo haban fracasado. Las bandas haban

atribuido en gran manera sus anteriores fracasos a la resistencia de
las gentes que vivan en el valle inferior.
Un cierto nmero de bandas haban concentrado ahora sus
combinadas fuerzas y una banda de cerca de cuatro mil jinetes
bien montados y armados estaban en tren de pillar y desbastar el
valle, con objeto de disuadir o reducir la resistencia de los
habitantes ms prximos al pequeo pueblo de la Cruz en T.
Esperaban mediante este mtodo que la rapia tendra xito.
El mensajero tambin apel pidiendo proteccin para los restantes
habitantes, ya que una gran parte haban sido destruidos y haban
llegado al lmite de sus resistencia. Le fue dicho que no haba
nadie en el pueblo que pudiera ser enviado, pero nuestra anfitriona
le asegur que poda retornar a casa y que ningn dao le ocurrira
a su gente. Nosotros volvimos a nuestro trabajo, notando la
inquietud de los aldeanos; y esta inquietud nos abord tambin a
nosotros.
La maana siguiente reanudamos de nuevo nuestro trabajo ya
que estbamos ansiosos de completar las referencias de nuestros
documentos. Estbamos seguros de que nos daran una completa y
exacta historia y, tambin, referencias para poder encontrar otros
documentos. De este modo podramos trazar la historia de esta
ms vieja e iluminada civilizacin que ocup esta vasta y ahora
remota porcin del mundo.
Estbamos perturbados por la posibilidad de perder esta
coleccin de datos y dibujos, por culpa de la incursin de los
bandidos. Como resultado de nuestro trabajo, esta coleccin estaba
reunida en las salas de los documentos, donde ellos haban
resistido hasta ahora similares incursiones de la misma
procedencia.
Esa tarde hablamos con nuestra anfitriona sobre la posibilidad
de la formulacin de algn plan para ayudar a los del pueblo y
manifestamos nuestra sorpresa y asombro de la ausencia de
nuestros amigos. Se nos dijo que, despus de que la llamada de
337

auxilio haba sido hecha por el mensajero, los bandidos estaran

obligados a interrumpir su ataque, o se destruiran a s mismos.
Ese atardecer nos retiramos plenamente convencidos de que
habamos estado preocupados de nuestra propia seguridad. Nos
levantamos temprano y estbamos haciendo preparativos para
reanudar el trabajo, cuando el mismo mensajero apareci con las
nuevas de que las incursiones haban cesado sobre los habitantes y
que la banda haba concentrado su entera fuerza a unos treinta y
cinco kilmetros, valle abajo, para una aparente ltima incursin
contra nuestro pequeo pueblo.
Cuando nuestra anfitriona y pequeo grupo estaban hablando
con el mensajero, que a su vez estaba rodeado por un grupo del
pueblo, un jinete entr en el pueblo y vino hacia nosotros. Al
acercarse a nosotros, y segn pasaba por delante de otros pequeos
grupos de personas, fue aparentemente reconocido. Todas esas
personas se dispersaron presas de terror. Segn se aproxim a
nuestro grupo, el mensajero pronunci su nombre y entonces, el
mensajero como tambin las dems personas buscaron refugio
volando, evidentemente temiendo que el jinete estuviese siendo
seguido por la banda.
Nuestra anfitriona y nosotros mismos fuimos los nicos que
quedamos esperando que se aproximase el jinete. l fren su
caballo y con mucho bro se dirigi a nuestro jefe, comenzando a
hablar, diciendo que los bandidos eran plenamente conocedores de
que ramos extranjeros y que estaban al tanto de nuestra misin.
Hablaba un idioma que nadie de nosotros entendi. l vio nuestra
perplejidad y pregunt si haba alguien que pudiera interpretarlo.
Nuestra anfitriona se volvi y dio cara al hombre sentado a
caballo, preguntndole si ella poda ser til. En principio pareci
verse sacudido por un severa conmocin elctrica. l, no obstante,
recobr su compostura suficientemente, saltando a tierra con
elegancia, y precipitndose hacia ella con las manos extendidas,
exclam, Usted aqu?, en un lenguaje que no entendimos. Despus
l coloc sus manos en su frente y se postr l mismo delante de
338

ella, pidiendo su perdn. Nuestra anfitriona se dirigi a l

ordenndole levantarse y expresar su mensaje.
Nosotros pudimos observar cmo ella enderezaba su forma y,
por un momento, sus rasgos casi destellaron con ira. Tan
intensamente mostr su emocin que, por un instante, nosotros, lo
mismo que el jinete mismo, quedamos absolutamente
sobresaltados y aterrados. Las palabras, Cobarde, asesino, avanza y da
tu mensaje, casi brotaron de sus labios. El hombre de nuevo cay
de rodillas. De nuevo las palabras salieron flagelantes, Levntate!
Eres tan vil que no osas ponerte de pie?.
Nosotros no nos sorprendimos del abyecto terror del jinete,
porque nosotros, tambin como l, estbamos absolutamente
clavados en el suelo, incapaces de movernos.
Estoy muy seguro de que de haber sido humanamente posible
hacerlo, el hombre habra desaparecido de la escena. Por el
momento l, lo mismo que nosotros, habamos perdido el habla y
el movimiento, y cay a tierra como un pingajo, limpia y
aparentemente sin vida, con los ojos desorbitados, y boquiabierto.
Esta fue la nica vez, en nuestra experiencia con estas gentes de
poderes superiores, que habamos visto a uno de ellos dar
expresin en algn modo a una emocin violenta. Nosotros
estbamos aterrorizados como el bandido. Las vibraciones nos
golpearon a nosotros tan claramente como la fuerza de una
tremenda explosin, acompaada de una sacudida elctrica que no
solamente nos paraliz el habla sino los msculos tambin. Este es
el modo en que puedo describir la sensacin vivida. Viniendo de
esa delgada, ligera y frgil forma, puede sorprender que estas
vibraciones nos hubieran paralizado, dejndonos inactivos?
Aunque esta situacin dur solamente un momento, parecieron
horas, antes de que nuestra tensin se relajara. Estbamos fijos
como estatuas; y sin embargo fuimos inundados en ese instante
por una gran piedad por el bandido, y nos encontramos deseando
asistirlo nosotros mismos. Esta fue la reaccin de todos; pero de
hecho nos quedamos de pie mirando fijamente a nuestra anfitriona.
339

Casi al instante cambi la condicin. Su rostro manifest

primero un sobresalto, despus cambi a la misma amable
expresin a la que estbamos acostumbrados, y una tal ola de
compasin nos rode que nos precipitamos hacia la postrada
forma cada en el suelo. Nuestra anfitriona estaba inclinndose
sobre l, tomando las manos del jinete. De nuevo estbamos
sorprendidos y slo pudimos decir, No cesarn nunca los milagros?
El jinete pronto recuper la conciencia, lo ayudamos a ponerse
de pie, y lo ayudamos a instalarse lo ms confortablemente
posible, en un banco cercano. Rehus absolutamente entrar en
ninguna de las casas.
Nuestra anfitriona despus se disculp por la vehemencia con
que ella se haba expresado, notando los efectos que tuvo sobre
nosotros. Nuestra carne estaba temblando y requiri algn tiempo
volver a nuestra normalidad.
Ella explic que este hombre era el jefe de las ms notorias
bandas que infestaban esta porcin del desierto de Gobi. Su
nombre, si se mencionaba, era nombrado con terror, ya que era el
ms temido y tena el ms brutal de los caracteres. Su
sobrenombre literalmente traducido significaba, Consumado Demonio
Negro salido del Infierno. Sus rasgos se haban plasmado en
mscaras, y se usaban en muchos pueblos, y se llevaban por los
participantes en rituales de exorcismo para echar los malos
espritus del pueblo y de sus habitantes.
Nuestra anfitriona haba tenido contacto con este hombre en
dos ocasiones anteriores cuando intent incursiones que haban
fallado, y cada vez l haba evidenciado el ms profundo odio
hacia ella, y hacia nuestros amigos en general, apartndose de su
camino, a propsito, para acosarlos y envindoles violentos
mensajes, de tiempo en tiempo, que ellos ignoraban
completamente.
Su sola repentina aparicin hizo recordar sus pasadas
indignidades tan fuertemente delante de nuestra anfitriona que ella,
por un momento, haba perdido el control de sus emociones.
340

Habiendo recuperado plenamente su compostura, ella se

aproxim al hombre. Al verla aproximarse l hizo una vana
tentativa de levantarse, pero slo fue capaz de erguirse, y sentarse
ms erecto, siendo la imagen del ms abyecto miedo. El odio
estaba dibujado en cada movimiento de su cuerpo, que estaba
temblando como presa de parlisis. Nuestra anfitriona, ahora
serena y comedida, sin trazas de miedo o emocin, presentaba un
sorprendente contraste, con su cara, sus rasgos y su cuerpo
maravillosamente tallado como el ms delicado camafeo.
Quisimos socorrer al hombre de nuevo, y aunque este
pensamiento no fue expresado, nuestra anfitriona elev su mano
pidiendo silencio. Nuestro jefe comprendi que ella estaba al
cargo de la situacin y que cualquier cosa que nosotros
intentsemos hacer solamente nos colocara en una postura
equvoca. Nos retiramos a alguna distancia, mientras nuestra
anfitriona habl en voz baja y calmados tonos, durante largo
tiempo, antes de que el hombre contestase una sola palabra.
Cuando l habl, la dama nos hizo seas de aproximarnos.
Nosotros nos sentamos en la tierra delante de ellos, contentos de
hacer algn movimiento que nos liberara de la tensin. El bandido
explic que haba logrado que sus jefes superiores le hubieran
permitido a l venir como emisario de paz para tratar con el pueblo
la entrega del supuesto tesoro que ellos presuman que se
encontraba en el Templo en forma de Cruz. Si los habitantes
queran entregar el tesoro, los bandidos prometan no molestar
ms, y dejar libres a todos sus prisioneros (que afirmaban ser sobre
unos tres mil), y dejaran inmediatamente el pas, y nunca de
nuevo molestaran a los habitantes del valle.
Nuestra anfitriona le dijo que no haba tesoro que pudiera ser
de algn valor para ellos. Le dio explicaciones completas de la
situacin con el ofrecimiento de conducirlo a l a travs de las
salas del Templo o cualquier lugar que desease. l rehus
llanamente esta proposicin, diciendo que se tema que lo
341

tomsemos como rehn, y ninguna palabra asegurndole lo

contrario pudo vencer su miedo.
Nuestra anfitriona le reafirm nuestra sinceridad y
repentinamente qued convencido de que ramos honestos en lo
que decamos. Entonces se encontr en una situacin difcil y
alarmante para l. Nos dijo que l fue el instigador de este plan y
haba calentado la imaginacin de los dems bandidos con la idea
de poseer el tesoro, y que l le haba pintado una muy atractiva
pintura de las fabulosas riquezas que seran suyas si tenan xito.
De hecho, l y su padre haban mantenido sus bandas unidas
con la promesa de poseer este tesoro. l era el jefe de la banda que
se haba consolidado con otras cinco bandas ms para llevar a cabo
su incursin.
El punto crucial de esta situacin era que si l retornaba a su
banda con la informacin de que no haba tesoro, sera
inmediatamente considerado traidor, y como tal, sera tratado. l
no podra detener el previsto ataque de la banda, ya que no
creeran en l, que tanto celo puso presionndolos para llegar a
este punto.
Decididamente era una situacin embarazosa para l. Para
nuestra gran sorpresa, nuestra anfitriona se ofreci a acompaarlo
a su campamento. Nuestras protestas fueron amablemente
desestimadas y ella se prepar para partir inmediatamente.
Ella nos asegur que no corra peligro, pero que si nosotros la
acompabamos nuestra presencia podra crear sospechas en las
mentes de los bandidos, de modo que todos estaramos en gran
peligro. Nosotros meramente aceptamos la situacin. No haba
otra cosa ms que hacer.
El hombre mont su caballo y nosotros la ayudamos a ella a
montar en el asiento preparado detrs de l. Cuando salieron
cabalgando del pueblo presentaban un imagen inolvidable -para no
ser olvidada-, una que pervivir en nuestras memorias por toda la
eternidad -un bandido lleno de dudas escritas en sus rasgos y
nuestra anfitriona sonrindonos a nosotros con la seguridad de que
342

regresara antes de caer la noche-. Perdimos todo inters en

nuestro trabajo para el resto del da, y anduvimos de aqu para all
por el pueblo, desanimados, hasta la puesta del sol.
Retornamos al alojamiento, para esperar el retorno de nuestra
anfitriona y, segn entramos, encontramos la mesa cargada de
alimentos para tomar. Pueden imaginar nuestra sorpresa cuando la
vimos sentada a la cabeza de la mesa, saludndonos con esa
radiante sonrisa que le era habitual.
Quedamos sin habla; las palabras nos fallaron enteramente. Ella
asumi un aire de divertida dignidad y trat de decir seriamente,
Caballeros, normalmente se saluda al llegar, lo que nos hizo inclinar
nuestras cabezas en saludo y recobrar el uso de la palabra para
saludarla. Despus ella continu,
No he logrado convencerlos, pero ellos acordaron darme
una respuesta en los tres prximos das. Yo s que la respuesta
ser intentar un ataque, pero he salvado la vida de esta pobre
criatura por el momento, por lo menos. Nos veremos obligados a
prepararnos para resistir el asedio; nada les detendr de hacer el
intento.
Pienso que casi todos nosotros entrevi la realizacin de sus
ms profundos sueos concernientes a la justicia inmanente, con
dbiles claridades sobre la manera en que sta se llevara a cabo.
Leyendo nuestros pensamientos ms ntimos, nuestra anfitriona
recit este poema:
Cuando se llega en la vida al borde del Mar Rojo,
Cuando a pesar de todos los esfuerzos
No se puede retroceder, no se puede volver atrs,
No hay otro modo ms que ATRAVESARLO;
Entonces reconoced a Dios con serena alma,
Y la oscuridad y la tormenta desaparecen.
Dios calma los vientos. Dios calma las olas.
Dios dice a vuestra alma, PROSEGUID!
PROSEGUID! PROSEGUID! PROSEGUID!
343

CAPITULO 45

NATURALEZA DE LA ENERGIA COSMICA

Despus de acabada la comida nos levantamos de la mesa, y

nuestra anfitriona nos condujo al jardn. Para nuestra gran sorpresa
encontramos a Jess, Emilio, Jast, y Bud Rah, sentados. Nos
reunimos con el grupo y nos sentamos tambin. Tuvimos
inmediatamente un sentimiento de alivio indecible y
comprendimos cuanto haba crecido nuestra confianza en estas
gentes.
Era como si estuvisemos ligados a ellos con bandas de acero.
De algn modo vi que esto no deba ser. Era necesario para
nosotros jugar una definida parte en el gran esquema de la vida,
con objeto de no llegar a ser meros tteres; debamos permanecer
totalmente sobre nuestros propios pies y confiar totalmente en
nosotros mismos, o ellos se veran obligados a cortar las bandas
enteramente. Nuestro jefe habl abiertamente sobre el asunto
posteriormente.
La tarde todava languideca y el suave brillo de los colores de
una desvaneciente puesta de sol coloreaba todo con una lujuriante
belleza que uno debe ver para poder apreciar. No haba ni una
brizna de aire, ni incluso un sonido que perturbase la tranquilidad
que pareca envolvernos. La preocupacin por los bandidos que
cremos pesaba fuertemente sobre nosotros tan slo un momento
antes, haba desaparecido enteramente.
Todo estaba en calma y apacible. Tenamos ese bello
sentimiento de completa relajacin que de nuevo debe ser
experimentado para ser comprendido. Era como si estuviramos en
una gran corriente de lenta y mvil luz; llegamos a estar
repentinamente conscientes de haber odo la voz de Jess, pero no
344

en palabras. Mi nica explicacin es que era una pura, rtmica,

fluyente, vibratoria influencia que nos llegaba en forma de
pensamiento en lugar de palabras.
El efecto era mucho ms pronunciado que el de las palabras; y
su ritmo y cadencia estn ms all de toda descripcin. Los
pensamientos parecan inundarnos y alojarse en nosotros; sta era
una entera y nueva experiencia.
Cuando estas ideas llegaron, las tradujimos en caracteres
taquigrficos, despus las pasamos a palabras y frases, y ms tarde
las sometimos a estas gentes para contrastarlas, y obtener su
aprobacin. He aqu algunas,
Cuando yo digo He aqu el Cristo de Dios yo veo el Dioshombre que se presenta. Veo este cuerpo como el verdadero
templo de Dios, el perfecto instrumento o canal a travs del cual
el Gran Principio Creativo fluye y se manifiesta libremente;
entonces esta creacin es pura en imagen, en forma y en
semejanza. I AM (Yo Soy) DIOS. En esta actitud me manifiesto
como maestro de toda situacin, el Cristo de Dios triunfante.
Es este ideal que yo adoro, y eso que adoro lo manifiesto. Yo
no puedo en ningn modo manifestar a Dios si el I AM (Yo
Soy) no presenta a Dios a toda la humanidad. En esta actitud el
hombre permanece como maestro de toda situacin; el Cristo es
triunfante, conquistador, Dios y el hombre caminan mano en
mano, UNO. Hay tan slo un Principio, un hombre.
Uno de nuestro grupo quedo pensativo por un momento y
entonces pregunt, cmo podemos nosotros manifestar esta luz y
hacer uso prctico de ella? La respuesta lleg,
Permitid que vuestro cuerpo llegue a ser un generador a
travs del cual este Gran Principio Creativo y Radiador fluya.
Ved este Principio como la emanacin de todo poder; entonces,
igual a un generador elctrico, vuestro cuerpo recoger y
multiplicar esta energa hasta que la enviis al exterior como
una corriente de pura blanca luz que nada puede resistir, y
cuanto sea enviado contra vosotros no podr daaros.
345

Vosotros podis tambin enviar tal intensos impulsos de

energa elctrica sobre estos rayos de luz que el cuerpo de
alguien que intente daaros ser destruido. Cualquier
resistencia a esta energa inmediatamente multiplicar su
volumen y por tanto su velocidad. Quien ofrezca resistencia
contra ella, o intente oponerle su voluntad personal slo se
daar a s mismo. Si alguien no le opone ninguna resistencia a
esta luz, ella derramar su blsamo creador sobre l, lo mismo
que lo hace sobre vosotros.
Es el puro rayo y poder de Dios, que se funde con el de otro
en todo momento si no hay resistencia a su libre flujo. Vibra con
la ms alta vibracin. Consecuentemente, todos vibran en
perfecta armona y acuerdo y ningn dao puede posiblemente
acaecerles a ellos, ya que estn unidos con la vibracin de Dios.
No hay absolutamente nada que pueda daar a otro a no ser
que ese ser se resista a la vibracin de Dios. Vibracin es vida.
No veis cmo permanecis uno con Dios en todo momento? En
esta actitud podra haber una posibilidad de separacin? La
nica separacin es la resistencia que causa la desarmona.
Nada puede acercarse a vosotros cuando permanecis en el
Monte Sagrado, Uno con Dios. Este no es un privilegio especial
para unos pocos, esto es para todos; I AM (Yo Soy), la gran
causa absoluta o fuente en la cual todo hijo permanece uno con
Dios. De este modo todos viven bajo LA LEY, la ms alta accin
vibratoria del pensamiento. No hay una inarmnica vibracin
que pueda entrar en esta esfera, este trono, a donde todos
pertenecen y estn en casa. Este es vuestro Reino Divino.
Vosotros podis serviros de este poder para devolver los
falsos y malos pensamientos y deseos dirigidos contra vosotros.
Vosotros podis, si lo deseis, intensificar tambin ese rayo
blanco de luz divina, dotado con el poder de Dios, y amplificarlo
y transformar la energa de la cosa o pensamiento dirigido a
vosotros, despus colocarlo en vuestro reflector y devolverlo con
la velocidad de la luz a quien lo envi. Cuando vosotros devolvis
346

esto en este modo, es un rayo de pura luz blanca, en lugar de

meramente bajas vibraciones, como os fueron enviadas a
vosotros.
Los impulsos de este rayo son tan poderosos que cuando
alcanzan a quien lo envi pueden destruir el cuerpo de quien
primero puso en movimiento la vibracin inferior. No importa
que se conozca o no a quien lo enva o el lugar de donde viene,
la vibracin retornar a su fuente infaliblemente. El juicio o da
de retribucin ha llegado. Segn aquello que deis, as recibiris buena
medida (medida Divina) bien tasada y desbordante.
Vosotros podis transformar el poder de Dios y
exteriorizarlo con tal fuerza que sea irresistible. Estos son los
rayos de luz que veis emanar de mi cuerpo. Estos rayos estn
emanando de vuestro cuerpo, aunque ellos no son todava tan
potentes; pero a medida que continuis y usis este poder, aliado
con la Ley y el Principio, aadiris potencia a la luz y podris
dirigirla conscientemente a la consecucin de cualquier buen
deseo.
Cuando un artista me representa en Getseman, los rayos de
luz salen de mi cuerpo en lugar de proceder del cielo hacia m.
La luz es el poder de Dios generado desde dentro de mi cuerpo,
despus proyectado por mi reflector. Estos rayos salen de cada
cuerpo cuando esa persona se manifiesta como Dios en su divina
herencia -el Cristo de Dios TODO UNO.
Esta es y puede ser la divisa definitiva de la toda la
humanidad. Puede haber discordia entre hermanos si ellos
llegan a ser este todo-absorbente Uno?.
Ahora intensificad este rayo blanco que es el rayo de Dios
sobre el cual enviis el poder de Dios; dotadlo con el poder de
Dios transformado diez mil o diez millones de veces ms grande
que el que os fue enviado a vosotros, y que est retornando (esto
es segn lo decretis); despus permitidle fluir de vuelta sobre el
mismo sendero de la ida.
347

Cuando la persona recibe este rayo y lo acepta como viniendo

de Dios, todo el mal intentado es borrado, perdonado, olvidado.
Nada puede llegar a daaros a vosotros o al emisor del
pensamiento daino. Los dos miris a Dios a los ojos, uno con
l. En lugar de inarmona hay perfecta armona, sois de nuevo
UNO.
Si el emisor del pensamiento daino no acepta el rayo
blanco que habis enviado con toda su potencia, su cuerpo ser
destruido. Este puro rayo blanco borrar completamente toda
vibracin de dao o discordia, si se le permite completar su
trabajo perfecto. Si se le resiste oponindosele, anclado en la
resistencia, es llevado a la destruccin irremediablemente. Atrae
sobre s la totalidad de la accin del principio creativo
ADVERSAMENTE, de forma proporcionada al cuadrado de su
resistencia.
Bajo este aspecto, cuando proyectis bien o mal, retornarn
a vosotros cuadruplicados.
Vosotros representis al Seor de la Ley derramando Bien o
Dios, en lugar de mal, pero incluso en esta actitud sed
verdaderamente humildes, NO JUZGUEIS. Colocad cada
partcula de amor que poseis sobre este puro rayo blanco y
cuidaros de que sea el puro amor de Dios, que generis y
proyectis. Segn logris esto, legiones invisibles estn a
vuestras rdenes. Seris dulces y humildes, deseosos de
conformaros a la luz. Ella es la pura luz de Dios que segus; y
esta luz es vida, amor, pureza y belleza, eterna y profunda.
Hay siete centros en vuestro cuerpo que pueden ser usados
como reflectores. Se pueden hacer irradiar con una luz mucho
ms intensa que cualquier iluminacin artificial y, cuando se
quiere emitir esta luz, ella brilla con un esplendor ms poderoso
que cualquier rayo elctrico pueda proyectar.
Si se quieren hacer irradiar estos siete centros al mismo
tiempo, estaris rodeados con una armadura impenetrable.
348

Vosotros podis proyectar el puro rayo blanco de Dios, tan

potenciado que vuestro cuerpo brille con un esplendor superior
al del sol de medioda. Vosotros os manifestis como Seor de la
Creacin, el Seor de la Sede. Vosotros os manifestis
verdaderos y triunfantes aunque pacficos y amantes; Dios
entronizado en vuestro cuerpo; y ese cuerpo es bello, espiritual y
divino.
Cuando estas vibraciones nos llegaron, la luz emanando desde
los cuerpos de Jess y su grupo era ms difcil de observar; no
obstante haba esa vibrante brillantez radiando todo, que pareca
oro lquido. Para nuestra visin pareca extenderse sin definicin
hasta el infinito, mientras para los sentidos de los dems era slida
roca. De nuevo llegaron las vibraciones:
En este sentido podis hacer vuestro cuerpo completamente
invisible a la vista mortal, enfocando vuestro entero pensamiento
plena y definitivamente sobre el puro rayo blanco de Dios y
permitindole irradiar desde los siete centros como reflectores, al
unsono.
Entonces, de nuevo, uno puede exteriorizarse sobre
cualquiera de los rayos y presentar la imagen que se quiera a
quienes os deseen daar. Se puede seguir ese rayo a la velocidad
de la luz, e ir a donde se desee, instantneamente. Vuestro
cuerpo es invisible a quienes no ven ms all de la materia.
Ellos son conscientes de que hay algo que no comprenden;
por lo cual son sensibles a toda imagen que se les presente. Eso
que ellos no entienden es misterioso o supernatural, y es fcil
desviar las facultades que se desarrollan con la sospecha o la
supersticin. Por tanto si enviis amor a quienes intentan
daaros, la energa que despliegan se refleja de vuelta a ellos.
Los pensamientos de dao que han enviado marcan la
naturaleza inferior de cada hombre combatiendo con el que cree
que es su enemigo, cuando en realidad estn luchando con la
imagen de sus propios seres inferiores. Estas imgenes cambian
349

los ms estrechos amigos en enemigos y levantan al hermano

contra el hermano.
Si estos bandidos persisten en su intencin de atacar al
pueblo, se destruirn los unos a los otros. Ellos tienen ahora la
oportunidad de abandonar el distrito y a los habitantes, en paz, o
se destruirn ellos mismos. El hombre no puede intentar destruir
a su hermano sin atraer sobre s la misma suerte.
Nosotros les enviamos solamente el puro rayo blanco de
amor de Dios, y si ellos se resisten a este amor con odio, malicia
o venganza, ellos, por su propia eleccin, tornan ese rayo en una
llama que los consumir. No necesitis tener miedo. Nosotros
ofrecemos solamente amor y no tenemos poder para forzarlos a
aceptarlo. Si los bandidos vienen con amor, no habr conflicto.
Nuestra causa ya est ganada.
Al llegar a este punto lleg un aviso de que se aproximaba un
mensajero al pueblo. Salimos a su encuentro. l dijo que los
bandidos haban cesado su pillaje y acampaban apaciblemente a
treinta y cinco kilmetros del Templo de la Cruz en T, y no
haban daado a ninguno de los habitantes ni a sus propiedades
desde la peticin de ayuda anterior, pero an mantenan los
prisioneros como rehenes, contra posteriores resistencias. Tambin
dijo que haba un persistente rumor de que la banda atacara
nuestro pueblo al da siguiente o al prximo, si el tesoro no les era
entregado el da siguiente.
El mensajero trajo saludos del pueblo prisionero. Todo hombre
haba ofrecido su vida por la proteccin del pueblo. Al mensajero
se le dijo que este sacrificio no sera necesario y que poda retornar
con las gracias y el ms profundo agradecimiento de los habitantes
del pueblo, por el servicio ofrecido.

350

CAPITULO 46

ATAQUE DE LOS BANDIDOS

Nosotros reanudamos nuestro trabajo la maana siguiente con

renovado celo, habindose desvanecido todo miedo de nuestros
pensamientos. En la maana del segundo da estbamos trabajando
con algunas de las figuras talladas en la roca de la pared del can.
Repentinamente nuestra atencin fue atrada por el centinela
del pueblo, cuya posicin estaba en medio del can sobre una
gran elevacin, permitiendo una mucho ms amplia visin del
entorno. A travs de nuestros prismticos vimos como el hombre
haca seales a los del pueblo. Rpidamente los habitantes
buscaron proteccin de aqu para all en la vastedad de las ms
profundas gargantas. Todos los habitantes estaban profundamente
agitados.
Segn afinamos el odo pudimos or el sordo tronar del avance
de la horda de bandidos. Uno de nuestro grupo se subi a una
posicin ms elevada que le daba una ms amplia visin de la
situacin. Nos llam diciendo que poda ver la nube de polvo que
levantaban los jinetes segn avanzaban hacia la entrada del can.
Escondimos nuestro equipo en una grieta prxima, nos unimos a
nuestro asociado y encontramos un abrigo en las escarpadas rocas
desde donde pudimos observar los movimientos de la banda.
Cuando entraron en el barranco la banda hizo alto; cincuenta
jinetes cabalgaron como una avanzadilla, despus la entera banda
se introdujo en el barranco, espoleando y fustigando a sus caballos
en un salvaje galope. El estrpito de los cascos que golpeaban el
suelo rocoso, se una al clamor del desafo, dando lugar a un
indescriptible estruendo. Aunque las circunstancias no hubiesen
sido tan trgicas, como lo eran al presente, inspiraran terror a
351

quien estuviese viendo semejante cuerpo de jinetes avanzando

como el viento.
Nuestra posicin era muy ventajosa, ya que la pared del can
o barranco caa casi a pico y nosotros podamos ver directamente
hacia abajo, a toda la banda, segn avanzaban con la fuerza
aparentemente imparable de un gran maremoto.
La avanzadilla haba traspasado nuestras posiciones y los
jinetes de cabeza de la masa principal se aproximaban
rpidamente. Volvimos nuestros prismticos hacia el pequeo
pueblo por el momento y observamos cmo el pnico se
apoderaba de sus habitantes.
Un miembro de nuestro grupo, que trabajaba en la cornisa del
templo, dej de trabajar, y observaba el avance de la banda. Le
vimos volverse y mirar a travs de la puerta que conduca a la
entrada de la sala central del Templo.
Nuestros prismticos estaban centrados sobre esta puerta donde
se hizo visible la figura de Jess, a medida que avanzaba a travs
de ella y se paraba en el balcn, caminando directamente hasta el
borde y permaneciendo un momento con su cuerpo
magnficamente calmado.
Este balcn se encontraba a dos kilmetros y medio de
nuestro escondite y cerca de cinco kilmetros distante.
Instantneamente comprendimos que estaba hablando, y en otro
instante sus palabras nos llegaron claras y difanas. Nuestro
asociado en el balcn se sent y comenz a tomar nota
taquigrficamente, lo que hicimos tambin nosotros.
Posteriormente, al compararlas, nos mostraron que habamos
odo sus palabras con claridad por encima del estruendo de las
hordas que avanzaban. Se nos dijo que l no haba elevado Su voz
por encima de sus naturales y bien modulados tonos.
Cuando Jess comenz a hablar, una perfecta calma se esparci
sobre en el entero pueblo y sus habitantes. Estas son sus palabras,
traducidas al ingls por el mismo Jess. Mi ms ferviente plegaria
ser siempre que yo nunca las olvide, aunque viva diez mil aos,
352

LA LUZ

Mientras permanezco a solas en Tu gran silencio, Dios mi

Padre, en medio de m destella una pura luz, y ella llena cada
tomo de mi entero ser, con su gran irradiacin. Vida, Amor,
Fortaleza, Pureza, Belleza y Perfeccin se manifiestan con pleno
dominio dentro de m. Segn miro en el corazn mismo de esta
luz, veo otra luz lquida, suave, blanca-dorada, y radiantemente
luminosa-, absorbiendo, nutriendo y exteriorizando el fuego
acariciador de la Luz Mayor.
Ahora se que Yo Soy Dios y uno con el Dios del entero
universo. Yo susurro a Dios mi Padre y permanezco en calma.

CALMA EN EL SILENCIO

Sin embargo en este completo silencio existe la ms Grande

Actividad de Dios. De nuevo, yo estor en calma y el completo
silencio me rodea. Ahora la radiacin de esta luz se extiende al
vasto universo de Dios, y se que en todo lugar por doquier hay
consciente vida de Dios. De nuevo digo sin temor que Yo Soy
Dios; Estoy silencioso y no tengo miedo.
Elevo al Cristo bien alto en m mismo y canto las alabanzas
de Dios. En los tonos de mi inspiracin musical bullo de
actividad. Ms y ms alto dentro de m la Gran Madre canta una
nueva vida. Ms alto y ms claro con cada nuevo da, la
inspiracin est elevando mi consciente pensamiento hasta que
est sintonizado con el ritmo de Dios.
Nuevamente, elevo el Cristo en lo alto y escucho atento la
gozosa msica. Mi clave es armona y el tema de mi cancin es
Dios y Dios sella mi cancin como Verdad.

353

OBSERVAD, HE NACIDO DE NUEVO, UN CRISTO ESTA

AQU

Yo soy libre con la gran luz de Tu Espritu, Dios, Padre mo.

Tu sello est colocado sobre mi frente. Yo lo acepto. Yo sostengo
en alto tu luz, Dios, Padre mo. De nuevo yo acepto.
Cuando Jess ces de hablar, un rayo cegador de pura luz
blanca brot de su plexo solar de Su cuerpo. Este rayo de luz se
entendi haca el barranco por alguna distancia hasta donde la
garganta daba una brusca vuelta hacia la izquierda, justo delante
del lugar donde la avanzadilla de jinetes haban llegado.
En el punto donde terminaba este rayo de luz pareci elevarse
instantneamente una gran barrera parecida a una gran muralla de
piedra; y grandes dardos que parecan flechas de fuego se
disparaban desde esta barrera.
Los jinetes de cabeza pararon tan sbitamente en su loca
carrera que desmontaron a un gran nmero de los que les seguan.
Muchos de los caballos pararon por un momento con sus cabezas
y patas delanteras en el aire, despus giraron y retrocedieron
violentamente por el barranco completamente fuera de control.
Cuando alcanzaron las filas de la banda principal, los jinetes
que no haban sido descabalgados de sus monturas intentaron
controlar sus caballos, aunque en vano. Estos, lo mismo que los
caballos sin jinete, chocaron frontalmente con las filas de la masa
principal, lo que rompi el empuje de las primeras filas, Mientras
las filas posteriores, no comprendiendo su peligro, llegaron al
galope y tropezaron con el amasijo que se haba originado, hasta
que el barranco debajo de nosotros era un masivo vrtice de
hombres y caballos en plena y desordenada confusin.
Durante un instante hubo una calma de muerte, nicamente
perturbada con los gritos salvajes de los aterrorizados hombres y
los caballos enloquecidos, donde la salvaje estampida de los
jinetes de la avanzadilla haba colisionado con las primeras
columnas de la banda principal. Estaba teniendo lugar una
354

terrorfica escena. Los caballos sin jinete, enteramente libres de

manos que los contuvieran, haban irrumpido en la masa
desordenada de las filas de cabeza, descabalgando a muchos ms
hombres; y ellos con sus caballos desenfrenados, se aadieron a la
confusin. Estos comenzaron a recular, rodar y relinchar como
slo pueden hacerlo los animales mudos en un momento de loco
espanto. Esta loca mel se comunic a travs de la masificada
horda en el barranco por debajo de nosotros.
Repentinamente vimos hombres desenvainar sus cortos sables y
dar sablazos salvajemente en todas las direcciones; otros sacaron
sus armas y comenzaron a disparar a hombres y caballos
intentando abrir camino para escapar. Pronto se desarroll una
batalla por la supervivencia de los ms fuertes. Esta acab en una
loca carrera hacia los espacios libres, dejando la garganta llena de
grandes montones de hombres y caballos muertos y heridos.
Nosotros nos apresuramos a descender para prestar la ayuda
que pudiramos a los heridos. Todos los habitantes y nuestros
amigos se nos unieron. Se enviaron mensajeros en toda direccin
pidiendo ayuda. Trabajamos febrilmente toda la noche y todava
hasta la salida del sol esa maana.
Tan rpidamente como ramos capaces de extraer a los heridos
de los terribles restos, Jess y nuestros amigos tomaban cargo de
ellos. Cuando lo hicimos con el ltimo hombre, retornamos a
nuestro alojamiento, para desayunar.
Para nuestra sorpresa, segn entramos, encontramos al Bandido
Negro hablando con Emilio. Era la primera vez que ramos
conscientes de que Emilio haba estado presente. l vio nuestra
mirada de sorpresa y dijo, Hablaremos ms tarde.
Despus que finaliz la comida, salimos fuera con el jefe, y el
nos dijo que Emilio y l mismo se haban acercado al Bandido
Negro seriamente herido e incapaz de moverse, aprisionado debajo
de su propio caballo. Ellos le haban liberado y llevado a un abrigo
provisional, donde lo haban instalado lo ms confortablemente
posible. Despus haban llamado a nuestra anfitriona y le haban
355

confiado al bandido a sus buenos cuidados. Despus de curar sus

heridas, l pregunt si poda pedir al Dios de ella que le mostrara
como poder llegar a ser como ella. l tambin le pidi a ella le
enseara a rezar.
Ella le pregunt si deseaba recobrar la salud enteramente y l
replic, S, quiero ser como vos por entero.
Ella contest, Ahora que has pedido la salud, tu plegaria ha recibido
respuesta. Ests totalmente sano.
El hombre cay entonces en un profundo sopor. A medianoche
cuando nuestro jefe hizo su ronda, encontr que las heridas se
haban cerrado completamente y no le quedaba la menor cicatriz.
El hombre se levant, se visti, y se prest voluntario para ayudar
en el trabajo de rescate.
Tambin vimos un gran nmero, que pensamos que estaban
durmiendo en las grandes tinieblas, restaurados completamente.
Algunos se crispaban de terror al aproximarse nuestros amigos hasta tal punto-, que se hizo necesario separarlos de los dems.
Cuando finaliz el trabajo de rescate, el Bandido Negro, como
nosotros le llamamos, se mezcl entre sus asociados heridos,
haciendo todo lo que pudo para aliviar sus miedos.
Muchos parecan animales cautivos en una trampa, temiendo
que les esperaba una terrible muerte por tortura, ya que esa era la
sentencia para ellos a travs de las leyes de su tierra, cuando se
capturaba un bandido. Tan definidamente se haba llegado a fijar
esta idea en sus mentes que nunca reaccionaban a ninguna de las
bondades que se les prodigaba. Se teman que eran sanados para
que la tortura fuera de mayor duracin.
Finalmente todos fueron sanados de sus heridas, aunque
algunas duraron meses, y pensaron que se estaba retrasando el da
de su tortura.
El Bandido Negro organiz ms tarde una unidad de proteccin
contra incursiones posteriores y tambin convenci a muchos de
los habitantes a unirse a esta unidad. Desde ese momento en
356

adelante, nosotros supimos posteriormente que los grupos de

bandidos nunca de nuevo intentaron saquear ese distrito.
Tiempo despus dos de nuestra expedicin atravesaron ese
territorio en su camino al desierto de Gobi, y este hombre con sus
seguidores les condujo sanos y salvos a travs de su distrito
durante unos setecientos kilmetros, y nunca l ni sus seguidores
aceptaron compensaciones por ese servicio. Se nos ha asegurado
muchas veces que l ha llegado a ser un gran poder para el bien en
todo el distrito, dando libremente su entera vida a la gente sin
cobrar nada en absoluto.

357

CAPITULO 47

EL CUERPO, INSTRUMENTO DIVINO

Dos das despus, al medioda, habamos curado a todos los

heridos y habamos dado una vuelta para asegurarnos de que no
haba ms heridos vivos en medio de tanto destrozo. En nuestro
camino de vuelta al alojamiento para comer y tener un muy
necesario descanso, uno de nuestra partida dijo en voz alta el
pensamiento que haba sido ms apremiante en nuestra mente
durante muchas horas: Por qu este terrible holocausto, esta
destruccin de vidas?.
Estbamos cansados hasta el tutano y estbamos
completamente desmoralizados por el shock. El esfuerzo del
trabajo de rescate, especialmente en las primeras horas, haba
cado sobre nuestro grupo, ya que los habitantes haban tenido
mucho terror a causa de estos bandidos, y era muy difcil
persuadirlos para que prestasen ayuda, incluso despus de haber
liberado a muchos del enredo de sus caballos.
Los aldeanos no vean razn por la que deberan ayudar a
salvar a estos que estaban intentando arrebatarles sus vidas.
Muchos de ellos tenan una profunda aversin a tocar cualquier
cosa muerta. Si no hubiese sido por nuestros amigos, los
habitantes habran abandonado el lugar inmediatamente, para
nunca retornar. Fuese como fuese, estbamos cansados y
desanimados, habiendo pasado la ms terrible experiencia de
nuestras enteras vidas.
Llegamos al alojamiento, nos aseamos y nos sentamos a la
mesa completamente desconcertados. Prontamente empez a
aparecer el alimento. Estbamos solos, ya que nuestro jefe
acompaaba a dos de nuestros amigos y a Lin Chu, el Bandido
358

Negro, en un viaje valle abajo. Despus de la comida nos

retiramos a nuestras habitaciones para descansar y nadie de la
partida despert hasta ser bien tarde, en el medioda del da
siguiente.
Mientras nos estbamos vistiendo, fue sugerido que furamos
directamente a nuestro santuario, como llambamos a la sala
superior del Templo. Dejamos el alojamiento e iniciamos nuestro
camino al Templo, como haba sido la costumbre en ocasiones
previas. Nos habamos acercado a la escalera que conduca a la
entrada del tnel, cuando el que iba en cabeza par, con un pie en
el primer travesao y dijo,
Qu nos ha ocurrido? Ayer o anteayer estbamos en el
sptimo cielo de la delicia, yendo de un lugar a otro a voluntad, y
consiguiendo cosas en tres meses, que esperbamos que nos
tomara aos finalizar. Nuestro alimento aparece sobre la mesa, y
todo esto sin el ms mnimo esfuerzo por nuestra parte. Ahora,
repentinamente hemos recado en nuestros viejos hbitos. Yo
quiero saber el por qu de esta repentina cada, y puedo ver
solamente una causa. Cada uno de nosotros ha tomado sobre sus
espaldas el peso de la experiencia que acabamos de atravesar. Eso
es lo que nos perturba ahora, y yo, por todos, bajo ninguna manera,
quiero que forme parte de m. No era una condicin ma, excepto
mientras la consideraba, mientras me aferraba a ella, y no la
abandonaba. Abandono esta condicin por una superior y mejor
condicin. Dejo irse el pasado. He terminado completamente con
l.
Segn estbamos parados y le mirbamos fijamente,
comprendimos que se haba ido, haba desaparecido. Estbamos
pasmados al ver lo que este hombre haba logrado; no obstante
nadie de nosotros quera dejar lo que le tiraba atrs, sabiendo bien
que nos aferrbamos a acontecimientos que no nos concernan en
lo ms mnimo. Consecuentemente, nos vimos obligados a trepar
por la escalera, atravesar el tnel y subir despus a las diferentes
359

habitaciones, para alcanzar nuestro objetivo. Cuando llegamos,

encontramos a nuestro asociado ya all.
Cuando estbamos hablando acerca del logro, Jess, los otros
amigos, y nuestro jefe aparecieron. Ellos entraron en la habitacin
a travs de la puerta que daba al balcn. Nos sentamos y Jess
comenz a decir:
Hay muchos que afirman que son hijos de Dios y que poseen
todo lo que posee el Padre. Ellos tienen todo lo que el Padre
tiene, este enunciado no ha sido hecho realidad hasta que ellos
han tenido el coraje de dar el paso siguiente y verse a s mismos
como Dios -uno con todo lo que Dios es-, entonces tienen todo lo
que tiene Dios.
Cuando aquel que vive en el pensamiento limitado y material
ve manifestarse a Cristo, sta ms sutil o fina individualidad,
irradia luz. Ese que est proyectando al Cristo ve con ms fina,
ms clara, y extendida visin. Tal persona ve su cuerpo superior
vibrando a un ms alto nivel del que tiene su cuerpo fsico
limitado, que tambin ve.
l piensa que esos son dos cuerpos. Tambin piensa que ese
cuerpo es el Cristo de otro. Estos que parecen dos son solamente
una apariencia, porque no cree que l es el Cristo. Si se permite
a s mismo declararse Cristo y aceptarlo como un hecho, en ese
instante los dos se funden en uno, y este uno manifestado, es el
Cristo. Entonces el Cristo se manifiesta triunfante. Ahora
dejadle dar otro paso ms y declarar que el Cristo de Dios se
manifiesta, y en ese momento l es el Cristo de Dios.
Ahora el Hijo de Dios es uno con su Padre Dios, y va
directamente al Padre. Pero queda un paso ms grande por dar,
y requiere la ms grande determinacin, ya que el miedo del
pensamiento material o mortal de limitacin debe ser borrado; y
l debe avanzar, ir directamente a Dios, la fuente, o el Padre, y
declarar definitivamente y saber positivamente sin temor o
supersticin, o creencias hechas por el hombre, que l es Dios;
que l est inmerso totalmente o amalgamado con Dios; que l
360

es Amor, Sabidura y Comprensin; que l es sustancia; que l

es todo atributo de Dios, el Padre, la fuente, el Principio.
l debe aceptar esto con toda humildad -tal como uno debera
mostrar a Dios-. A travs de tal hombre, cada uno de los
atributos de Dios se derrama sobre el mundo entero. Y para tales
hombres nada es imposible. Es solamente a travs de tales
hombres que Dios puede expresarse. Cuando vosotros os
amalgamis con Dios, nada es imposible para vosotros. Vosotros
no solamente poseis todo lo que el Padre posee, sino que sois
todo lo que el Padre es. Vosotros sois la trinidad. Vosotros sois el
hombre-Cristo, el Cristo de Dios, DIOS, los tres en UNO.
El Espritu Santo reside dentro, con vosotros. El Todo-YoEspritu en creativa accin reside con vosotros. Cuando aceptis
esto, tambin vosotros, como todos los dems, cantaris
ALABAD TODOS el poder del nombre de Cristo, no el nombre
del Jess personal, sino el del Cristo. Que los ngeles se postren
hasta el suelo; manifiesten la diadema real y coronen al Seor
Cristo de todos.
No la corona del Jess personal, sino vuestro propio Cristo; y
Cristo merece la ms magnfica de todas las diademas reales de
la corona cristiana. No hay diademas demasiado grandes o
divinas para la corona del Cristo triunfante. Vosotros veis que
cualquier cosa que deseis, puede llegar. Exteriorizaos y volveos
el Cristo triunfante. Quien quiera probarlo, que venga.
Cuando vosotros decs, Dios, veros a vosotros mismos como
Dios. Ved a Dios presentndose cuando vosotros os presentis.
Dios no puede ser un mojigato, o un jactancioso, o un egosta.
Ni puede, ninguna de estas cosas, ser Cristo, o Dios-hombre, o la
imagen y semejanza de Dios. Vosotros podis ser justamente
Dios y as es Dios-hombre. I AM (Yo Soy) est en el Padre y el Padre esta
en m, son palabras verdaderas. I AM y mi Padre son UNO en toda
humildad y Todopoderosa Grandeza. Dios y toda la humanidad unidos
son Todopoderosos -la Grandiosidad de Dios-.
361

Eso que tuvo origen en vuestro as llamado inicuo

pensamiento se eleva a la gloria porque el pensamiento de
iniquidad se borra. Ese que ha llevado la imagen de lo terrenal
debe llevar la imagen divina cuando eleva esta imagen ideal.
Yo os digo a vosotros que ahora, en este instante, hay la ms
grande oportunidad para que vosotros salgis de este externo
torbellino, a la gran paz y bendiciones de Dios, y os vistis a
vosotros mismos con la luz de Dios. Con toda humildad, colocad
la corona de Cristo sobre vuestra cabeza y, a no ser que hagis
esto por vosotros mismos, nadie ms puede colocarla all en
vuestro lugar.
Levantaos y sed parte del gran trono blanco, la fuente.
Llegad a ser uno con aquellos que han realizado el gran logro en
idntica manera; no seis solamente uno con Dios, sino Dios,
realmente DIOS.
Entonces podris presentar los atributos divinos al mundo
entero. Cmo puede expresarse la energa de Dios excepto a
travs del hombre? No hay otro organismo sobre la entera tierra
que pueda vibrar al mismo nivel de frecuencia; y en
consecuencia, est tan altamente organizado que percibe,
despus genera y transforma esta suprema energa, que capacita
al hombre para expresar a Dios al mundo entero.
Cmo puede esto ser hecho excepto a travs del altamente
organizado y perfeccionado cuerpo que tenis, cuando tenis su
pleno control?.
Ese control significa plena y completa Maestra,
Mesianismo, y Discipulado. Para controlar el cuerpo y estar en
perfecta armona con l, en necesario manifestarlo con perfecto
dominio y maestra de todos los atributos de la Santsima
Trinidad.
El Yo Soy hombre, el Cristo, el Cristo de Dios; entonces
combinando estos tres con el ms alto, Dios -Vosotros sois
Dios-.
362

Esto es lo que vosotros sois, el hombre de hoy (toda la

humanidad) extendiendo vuestra visin y percibiendo la verdad
acerca de vosotros mismos, de que hay una ms alta y mejor vida
para vosotros que la ronda de experiencias mundanas.
Percibiris esa verdad siguiendo el camino de la justicia
(correcto uso), en armona y en verdadero acuerdo con los
ideales ms elevados que podis presentar, o buscar, o
exteriorizar, con amor, reverencia y adoracin.
En un primer paso, vosotros, el hombre, llegis a ser el
Cristo hombre, el nico engendrado hijo del Padre. En el
segundo paso, vosotros llegis a ser el Cristo de Dios, viendo en
el Cristo-hombre el Cristo de Dios. Habris unido el Cristohombre al Cristo-Dios; entonces, con objeto de ir directamente a
la fuente, debis unir los dos, el I AM hombre y el Cristohombre; entonces habris transformado este Cristo-hombre en el
Cristo-Dios, o el Seor Dios.
Despus, en un siguiente paso, habris transformado el
Cristo-Dios en el sempiterno viviente Dios. Estos que parecieron
dos han llegado a ser UN Dios. Dios, el Padre de todos. No
habr una cosa que sea imposible para vosotros si no os desviis
de este sendero de correccin.
Esto es necesario hacerlo sin temor y verdaderamente, a
pesar de lo que pueda pensar el mundo entero. Al manifestaros y
reconocer vuestro dominio y sintona, sois uno con el Padre,
Principio Supremo siempre presente y dador de todas las cosas.
Con esta visin, no os presenta vuestra Biblia una
descripcin alegrica del desarrollo espiritual del hombre y de
sus logros, cuando es correctamente comprendida o
correctamente usada esa visin?.
El haz de luz que pintan los artistas sobre m, procedente del
cielo, es proyectado al exterior desde mi cuerpo. Es cierto que la
luz viene de los cielos, ya que los cielos es todo alrededor de
nosotros y es vibracin de luz. El verdadero centro focal o punto
de arranque del cielo debe estar dentro de mi cuerpo. Por tanto,
363

esta luz celestial debe exteriorizarse para los dems desde m

mismo.
El I AM mo debe permitir que esta esencia de luz entre;
despus Yo debo generar y transformar esta energa luminosa
para que pueda ser enviada al exterior con cualquier densidad
que Dios, el I AM desee. Cuando se hace esto, nada puede
resistir el poder de esta luz pura. Estos son los rayos de luz que
veis emanar de mi cuerpo cuando el artista reproduce mi figura
en Getseman. Los rayos de luz salen de mi cuerpo en lugar de
entrar en l desde el cielo.
Justo as, podis vosotros transformar el poder de Dios y
exteriorizarlo con tal fuerza que sea irresistible. Es el poder de
Dios, que es reconocido alrededor de vosotros, y al que se le
permite entrar, ser generado y transformado dentro del cuerpo, y
entonces exteriorizis mediante el reflector.
Estas cosas son prontamente conseguidas por todos cuando
ellos se manifiestan como Dios, su divina herencia, el Cristo
Dios, todo Uno. Esta es la divina y definitiva divisa para toda la
humanidad.
Cuanto ms estrechamente se aproxime la humanidad a este
gran rayo curador, ms prontamente se borrar la discordia y la
inarmona.
Si vosotros vivs libremente en esta vibracin de luz que es la
luz del mundo entero, y de todo lo que se aproxima a ella; si os
inspiris en ella, os aproximis a la verdadera morada preparada
para el hombre. De este modo encontraris que I AM es la luz
del mundo entero. Mirad a Dios, la mesa est puesta. Elevad este
magno I AM, Dios. Elevad este cuerpo a Dios y vosotros y
todos seris coronados Seores de Todo.
Os pertenece colocar la corona sobre vuestra propia cabeza.
Nadie puede hacer esto en vuestro lugar.

364

CAPITULO 48

NATURALEZA DE LA ENERGIA COSMICA

Mi nica disculpa, por incidir en detalle sobre las experiencias

de estos pocos das, en relacin con los bandidos, es reflejar lo
ms concluyentemente posible, el poder de un hombre que se ha
revestido completamente con su divino derecho de dominio y
maestra, y con el cual pudo reconvertir la energa y celo ejercidos
y manifestados por la horda sin ley, en una proteccin de l mismo
y del entero distrito.
Esta proteccin no slo fue brindada, sino que la energa y celo
liberados por la horda fue tan grande que, cuando fue amplificada,
vivificada y retornada, hizo que se volviera contra aquellos que
queran destruir, y fueron destruidos ellos mismos. Ello brind
tambin completa proteccin al entero entorno, en muchos
kilmetros a la redonda, aunque los habitantes eran desbordados
en nmero por los bandidos, al menos en una relacin de tres a
uno, y sin que los habitantes dispusiesen de armas visibles de
defensa.
Tan pronto como la excitacin y el shock de los das
precedentes se calmaron, retornamos a nuestro trabajo con
renovado inters. La estacin de Pascua se acercaba rpidamente y
nosotros desebamos completar nuestro trabajo en esta localidad
con objeto de retornar a la India.
Desde este momento en adelante nuestro trabajo se acerc
rpidamente a su final. Los ltimos detalles preparatorios para el
retorno estaban completados el da anterior al domingo de Pascua.
Contbamos con que el domingo sera un da de completo
descanso y relajacin.
365

En nuestro camino al templo, mucho antes del alba,

encontramos a Chander Sen sentado en el jardn. l se levant
para acompaarnos, diciendo que nuestro jefe nos encontrara en
el Santuario. Sugiri que retornsemos a la India por Lhasa,
despus por Mutinak, a travs del Paso Trans-Himalyico hasta
Kandernath, y de aqu a Darjeeling. Cuando alcanzamos la escala
que conduca a la entrada del Templo, paramos por un momento
para observar el entrante amanecer.
Chander Sen coloc una mano sobre la escala y estuvo como si
fuese a ascender hasta el tnel de entrada. En esta actitud comenz
diciendo:
La luz no contiene oscuridad, ya que ella brilla a travs de
la oscuridad. Cuando Jess vio lo que iba a ser traicionado por
Judas, dijo, Es ahora que el Hijo del hombre ser glorificado y que Dios se
glorifique en l. La mente del Maestro no dijo Judas me traicion; l
no se refiri a Judas de ningn modo. l comprendi y se apoy
solamente en la Plenitud del glorificado Cristo de Dios fluyendo
a travs de l mismo.
De este modo vemos que una perfecta mutua accin destruye
toda inarmona en su propio modo. Ahora podis decir, Cristo,
aparece de una manera ms precisa, tan precisa que seas t mismo. De
hecho, ahora somos un cuerpo, una mente, un espritu; un todo,
completo principio. Vosotros sois I AM, (Yo soy), juntos somos
Dios.
En el momento en que ces de hablar nosotros estbamos en
nuestro Santuario, la sala central del Templo de la Cruz en forma
de T. Apenas nos habamos compuesto cuando Jess y muchos
otros, incluido nuestro jefe, entraron por la puerta que daba al
balcn.
Segn entraban, un gran estallido de luz llen la sala.
Cambiamos saludos y fuimos presentados a un extranjero que
entr con ellos. Pareca ser un seor mayor, aunque muy vital. Se
nos dijo que era uno de los Muns que estaba a cargo de las cuevas
cerca de Hastinapur. l retornaba a ese distrito y quera
366

acompaarnos. l haba conocido a los grandes Rishis (Maestros)

Vegas y tambin haba conocido al Rishi Agastya cuya ermita est
situada en ese muy bello aunque aislado lugar. Estbamos
contentsimos de nuestra buena fortuna.
Nosotros formamos un crculo y, colocando ambas manos con
las palmas hacia abajo, sobre la mesa, permanecimos en profundo
silencio durante unos momentos. Aunque no se emiti una sola
palabra, la habitacin fue llenada completamente por una vibrante
emanacin, extraa y pulsante.
Era una sensacin enteramente diferente de cuanto habamos ya
experimentado, y en un principio pareci sobrecogernos. Las rocas
pulsaron y vibraron con un tono musical resonante. Esto dur
solamente unos instantes. Cuando la calma fue rota se nos dijo
que esa maana veramos la creacin de un universo en imgenes.
Estas imgenes seran una representacin de eso que ocurre
cuando nace un universo a la existencia.
Nosotros atravesamos la puerta, saliendo al balcn, y llegando
al borde. Todava faltaba una hora para el amanecer. La calma
mortal del silencio absoluto nos embarg. El momento era
propicio para el desarrollo de otro nacimiento. Mirbamos a lo
lejos, dentro del espacio infinito, con las almas ansiosas y
expectantes. El Mun comenz diciendo,
Hay tan slo dos eventos en el mundo: ese que exista antes
de que comenzase la conciencia a afirmarse a s misma, est
ahora, y siempre estar; y por otro lado, las cosas que la
humanidad ha pensado y pensar.
Eso que fue antes de que comenzase la conciencia, es
eterno; eso que piensa la humanidad es cambiable e inconstante;
eso que fue, antes de que comenzase la conciencia, es Verdad;
eso que la humanidad piensa que es verdad, es verdad para ella.
Cuando la Ley de la Verdad llega a la conciencia, borrar todo
lo que la humanidad pens equivocadamente.
A medida que pasen los siglos y retiren el velo material por
el proceso de la evolucin, vendrn pensamientos a travs de la
367

mente de la humanidad que los retornarn de vuelta a la Verdad,

o como lo llamamos nosotros, al hecho csmico original; y estos
pensamientos que llenan la memoria del pasado, enfrentados a
los hechos del presente y eclipsados por las profecas del futuro,
permanecern definitivamente sobre el camino de la entera
conciencia en desarrollo de la raza.
De este modo, la raza ser llamada de nuevo, y de nuevo, al
existente principio original. Con este retorno y repeticin, la
humanidad tendr claro que la Creacin es eterna, lo mismo que
toda la humanidad; pero las criaturas humanas estn siempre
cambiando y estn sujetas a una manifestacin de la Ley
llamada accin y reaccin.
Cuando lo seres humanos hayan avanzado lo suficiente en su
creacin de criaturas, la Gran Absoluta Ley de la Verdad
interviene para llevarlos cara a cara con el plan original. De este
modo puede verse que la ley nunca permite que la vida discurra
demasiado alejada por la tangente. Esta ley est siempre
polarizada en la igualacin, el equilibrio y la armona.
A pesar de los dolos o credos esta ley reunir a la
humanidad en completa unin con las Absolutas Realidades.
Todas las cosas que no estn en perfecto acuerdo y unin con el
real, existente hecho csmico, deben borrarse ellas mismas
cuando la Absoluta Ley de la Verdad tenga el control de la
conciencia humana. Los pensamientos de la humanidad estn
siempre formados como para liberar sus imperfectas creaciones
cuando llega la Verdad, porque las imperfectas creaciones son
slo nacidas de las medias verdades.
La Absoluta Ley Csmica debe ser plenamente satisfecha.
Pensando, hablando o actuando, la Ley de la Realidad est
sujeta eventualmente a conducir a la humanidad dentro de la
Ley o Realidad misma. Los antiguos nos dicen que cada rbol
que el Padre Celestial no ha plantado dentro de vosotros, ser
arrancado de raz. Dejad solos a los ciegos que conducen a otros ciegos.
Si los ciegos siempre conducen a los ciegos no caern en la misma fosa?.
368

Se aproxima rpidamente el ciclo en el que la ceguera de la

entera raza habr conducido a los ciegos a una marea de
ignorancia, supersticin y desilusin creadas por quienes
piensan como seres humanos, en lugar de hacerlo como
autnticos y verdaderos seres.
La civilizacin nacida de las ilusiones y las supersticiones de
los ltimos siglos, se est sumergiendo a s misma en la
marejada. A travs del dolor y la tragedia de sus inapropiadas
creaciones, una nueva conciencia racial ha sido concebida y est
desarrollndose rpidamente. De hecho, la puerta se est
abriendo de par en par a este nuevo nacimiento.
No hay otro camino existente excepto pasar de un plano de
conciencia a otro ms elevado y ms avanzado paso, en el actual
camino csmico. La nica condicin prohibida en la vibracin
del gran cosmos es esa cualidad de pensamiento que permite a la
raza humana apegarse slidamente a sus creencias, aferrarse
tan desesperadamente a sus ilusiones que no quiere abandonar
el pasado. As no puede entonces participar en el movimiento de
expansin del pensamiento universal.
Esos, de ese modo absortos en la conciencia personal, estn
obligados a seguir en ese sentido hasta que sus creencias y
experiencias hayan agotado sus efectos y no puedan avanzar
ms; entonces por propio acuerdo, la Ley Absoluta interviene a
travs de la enfermedad, dolor, y prdidas, hasta que lo humano
comprenda y termine por encontrar la falsedad de la idea dentro
de la idea misma.
Si una nacin o raza rehsa salir de las cosas creadas por
una porcin o parte del pensamiento humano, en lugar de eso
que realmente existe, la Ley interviene en su progreso
permitiendo que las acumuladas vibraciones exteriorizadas por
tal condicin se reflejen de vuelta sobre s misma a travs del
rayo de luz. Entonces con guerra, lucha, discordia y muerte
proveniente de todas las partes, esa raza o nacin es borrada del
mundo, con objeto de que pueda ser situada de nuevo en una
369

nueva corriente ascendente de la creacin, para retomar su

evolucin despus de un nuevo contacto con la Verdad que
exista antes del comienzo de la conciencia humana.
La civilizacin hoy se aproxima rpidamente a un gran
momento constructivo. Todas las cosas que parecen tan estables
y bien fundamentadas ahora, pronto estarn inmersas en un
estado inverso. Cada rbol que no ha sido plantado por la
Verdad ser arrancado de raz.
Se aproxima una completa y csmica conmocin de las
actuales instituciones sociales, polticas, financieras y religiosas,
que harn sitio para la nueva era, que tomar estrecho contacto
con eso que est, y fue establecido, antes de que la actual
conciencia humana se sumergiese o lo dejase de lado. La Verdad
impertrrita, con su beneficencia atenta, amorosa, y radiante,
espera a que el hombre pueda abrazar y llegar a ser la
conciencia de eso que siempre ha existido.
La humanidad est a punto de superar los cuentos de hadas
de las anteriores generaciones, y sus creaciones no son ya de
ningn provecho a la emergente individualidad y al espiritual
discernimiento de la conciencia de la generacin que se est
aproximando rpidamente. Los engaos, las tradiciones, y las
supersticiones se estn aproximando a su fin. Tambin le
ocurrir lo mismo a la civilizacin que estableci todo esto.
Los viejos dolos son suficientemente buenos para las
conciencias infantiles que han llegado a un callejn sin salida.
Sus ilusiones han provocado su fracaso, porque han probado ser
solamente cuentos de hadas tejidos por un estado mayor de
sacerdotes y preceptores para sumergir en falsos sueos los
llorosos infantes de una raza en evolucin.
Aquellos que vieron ms lejos no lloraron y de este modo no
fueron sumergidos en el sueo. Muchos de ellos vieron que los
cuentos para bebs no eran ciertos y muchos de ellos han
marchado valerosamente para borrar la mentira; ya que ellos
vieron directamente que el Absoluto ha existido siempre, y que
370

ha sido conocido y contactado por una porcin de la humanidad.

De esta porcin se elevar una nueva y ms vitalizante
conciencia, plenamente despierta y preparada para borrar los
dolos que el hombre ha erigido para sus semejantes. Con esto
harn hueco para los nuevos ideales, que no obstante son tan
viejos como el alba de la creacin.
Esta porcin demandar de quienes ensean, conducen o
inspiran la conciencia de la raza que trabajen sobre un plano de
contacto realmente vital, tan alto, que no pueda haber error o
contradiccin, y en un plano de interpretacin tan simple, que
no pueda haber malentendidos.
El despertado tigre de una mayor inteligencia y espiritualidad
rehusar dormir de nuevo, porque ya est herido por los
fragmentos del pasado, y desilusionado por las torturas de su
confianza mal colocada o decepcionada. Tal situacin
demandar un ms fuerte y ms vital pensamiento con
instrucciones basadas sobre la Verdad misma.
La multitudes ahora escuchan, ms all de los siglos de
tradiciones supersticiosas, el viejo mensaje que cruza su camino
en el corazn y en la vida de los humanos sujetos al nuevo
nacimiento. Este nuevo-viejo mensaje es la clara llamada de
trompeta que es oda por encima de las cambiantes voces del
conjunto de sacerdotes supersticiosos. Es ms fuerte que el ruido
de las batallas; es ms alto y claro que las veladas
contradicciones de las mentiras financieras, industriales,
polticas y religiosas.
A pesar de los pensamientos prisioneros de los credos, de
una porcin de la humanidad, de sus tradicionales e idlatras
concepciones de Dios, de Cristo y el hombre, del ser, de la vida y
la muerte, todos deben continuar; y todo esto debe desaparecer, y
ser destruido por la humanidad cuanto se construy sobre esta
base, por una humanidad completamente libre de esas ideas
preconcebidas.
371

Una redencin poseedora de un significado nuevo por

entero, aparece confusamente en el horizonte. Esta nueva
multitud de gentes, de todas las razas y de todas las
nacionalidades, poseedoras de una visin ms clara y ms
precisa, ser rescatada por la revelacin ms profunda
emanando de todas las razas y de todos los pueblos. Esa
emanacin es la Vida Una que est en todos y a travs de todos.
A pesar de las ilusiones de la multitud, a pesar de las bandas
reaccionarias, y a despecho de las actitudes estrechas, veremos
aperturas ms nobles y ms amplias sobre Dios, el Cristo del
hombre, el Cristo de Dios, la personalidad de los hombres y la
muerte misma; y otro ciclo del espritu est amaneciendo para el
entero mundo. Otra era de la Raza de Cristal surge del torbellino
del Maesltrom.
Dondequiera que un pueblo o nacin piensa en Dios como
el Absoluto, ese pueblo o nacin es Dios, porque Dios se est
establecido en medio de ellos. Cuando ellos aman, adoran, y
reverencian ese ideal, ellos llegan a ser Dios. En la plenitud del
tiempo ellos han alcanzado su herencia, esa que se tuvo primero
y est establecida en el Espritu.
Dondequiera que un individuo piensa en Dios, l es Dios.
Dios est establecido en l. Cuando se alienta vida en la
humanidad, significa lo mismo, Dios. En esta mayor
comprensin de la revelacin csmica, los hombres encuentran
que Dios es el mismo Dios que exista antes de que la conciencia
humana comenzase a manifestarse, -el mismo ayer, hoy y por
siempre-.
Est surgiendo lentamente de las cenizas de la ortodoxia el
verdadero templo, no hecho por manos humanas, eterno en el
cielo, y en el hombre. Una ms grande raza de nuevos
pensadores llega al frente, con esfuerzos hercleos.
Rpidamente el maremoto surgir sobre la tierra para barrer la
basura de la desilusin que ha sembrado el sendero de aquellos
que luchan bajo la carga de la evolucin.
372

El trabajo ya est realizado. Cientos de millones lo estn

liberando de nuevo, con su corazn, alma, cuerpo e instinto,
libres. Conforman el latido de una raza no nacida que recoger
la herencia de las edades. Yo los veo atravesando las edades,
caminando mano en mano con Dios. Grandes olas de sabidura
fluyen hacia ellos desde las costas del infinito. Ellos osan
avanzar y declarase a s mismos una parte eterna de Dios, eterno
Cristo, -Dios y el hombre Uno eternamente, con vida eterna-.
Ellos osan avanzar y declarar al cielo que mucho que est
escrito por el hombre es una mentira forjada por una terrible
ceguera.
Esta nueva y pulsante conciencia es la cresta de la ola que
descansa en la conciencia de la nueva raza. Esta nueva raza ve
en el hombre, por s mismo, la ms alta expresin sobre este
planeta, y uno con Dios por medio de su vida; todas las reservas
de las que la conciencia tiene necesidad le llegan por mediacin
de esta vida. Esta raza sabe que el hombre puede vivir
conscientemente en un perfecto universo con perfecta gente y en
perfecto acuerdo con las perfectas situaciones y condiciones, con
absoluta seguridad de que no hay errores en el gran plan
Espiritual del Cosmos.
El hombre ve a Dios como Espritu Csmico impregnando
toda cosa; guiado por pensamientos sutiles revisa sin vacilar las
bases fundamentales de su vida pasada que le han colocado
donde est y que le han hecho lo que es. De este modo l es
nuevamente uno con sus fuentes. l sabe que esta fuente el
siempre-silencioso lado de su mente-Divina, vinculada
conscientemente en pensamiento y amalgamada con la Mente
Infinita.
Esta nueva raza comprende que, a travs del sol y la sombra,
sin amargura, la verdadera bsqueda del alma buscando Amor y
verdadera Paz, es la Verdad de Dios y del hombre. Esta raza no
duda en desmantelar las vestiduras de la desilusin de la entera
raza humana. El descarnado espectro que durante eras tuvo
373

preso el pie del dbil y desconfiado ego-humano, a travs de su

propia ignorancia, ser completamente borrado. El hombre
descubrir que ha suprimido toda limitacin a travs de su
verdadero ser ya completamente elevado. l se ha habr elevado
a l mismo de hombre a Dios-hombre, despus a Dios.

374

CAPITULO 49

CREACION DE LOS PLANETAS Y MUNDOS

Despus de un corto periodo de descanso, cuando los primeros

rayos del sol asomaban sobre el distante horizonte, el Mun se
levant y dijo:
Estn conmigo aquellos que han aprendido muchas cosas
que el Padre tiene dispuestas para la humanidad. Ellos ven con
la comprensin de eso que penetra el Espritu; de ese modo el
entero y ancho mundo est bajo su visin. Ellos ven lo que la
humanidad siente. Son capaces, por esto, de ayudar a la
humanidad a realizar sus deseos.
Ellos tambin oyen miles de sonidos normalmente inaudibles,
como el canto del pjaro mosca, el piar de los gorriones recin
nacidos, las notas de las langostas, emitidas a quince mil
vibraciones y ms por segundo, y muchos otros sonidos
musicales muy por encima del nivel de audicin del odo
humano.
Tambin son capaces de sentir, controlar, y emitir sonidos
inaudibles capaces de producir ciertas vibraciones emocionales
bienhechoras, tales como amor, paz, armona y perfeccin que
benefician el entero mundo.
Las vibraciones de los sentimientos de abundancia y gran
gozo pueden tambin ser amplificadas y emitidas por ellos de
modo que pueden rodear e inter-penetrar a la humanidad de tal
modo que, si uno quiere, cada unidad de la familia humana
puede tenerlos.
Cuando se reconoce la existencia de esta condicin, cada
unidad humana coopera con ella amplificndola y
transmitindola. Entonces, aquello de lo que la humanidad tiene
375

necesidad se cristaliza alrededor de los individuos. Sus deseos se

cumplen. Cuando las vibraciones necesarias se ponen en
movimiento, las unidades de la humanidad no pueden escapar a
sus efectos. En este modo, todos los perfectos deseos de la
humanidad se cristalizan en formas concretas.
El vasto ocano del espacio creativo, ilimitado y viviente de
Dios es cristalino; aunque est completamente lleno de vibrante
y emanante energa; y esta emanante energa es conocida como
sustancia acuosa o etrea en la cual toda la sustancia o
elementos estn en forma soluble o suspendidas en armoniosa
relacin, listas para responder a la llamada del nivel de
vibracin que les permitir transformarse en forma.
Cuando la apropiada influencia vibratoria es puesta en
marcha a travs de los pensamientos de la unidad humana,
cooperando con el todo, los elementos, no teniendo otro cauce,
se precipitan y llenan el molde que cre el deseo. Esta es una ley
absoluta y nadie puede obstruir su curso verdadero.
Escuchad. Un rgano est tocando con notas muy bajas.
Comencemos por bajarlas an ms todava, de manera que dejen
de ser audibles para nosotros. El sentimiento o la emocin del
sonido que hemos experimentado todava persiste, no es as? La
vibracin contina aunque de forma inaudible.
Ahora hagamos subir las notas cada vez ms alto, a travs de
la escala hasta que son tan altas que tambin se vuelven
inaudibles. La sensacin que ha provocado persiste todava en
tanto que las vibraciones altas continen. Sabemos que las
vibraciones no cesan en el primer ni en segundo caso, aunque
salgan del dominio de la audicin fsica.
Son esas a las que designamos como Espritu. Cuando los
sentidos fsicos pierden el control de las vibraciones, el Espritu
las toma, y su control es infinitamente ms preciso. Se extiende,
efectivamente, sobre una escala mucho ms amplia que la fsica.
Esta escala reacciona mucho mejor a los mandatos de las
influencias vibratorias del pensamiento, puesto que el
376

pensamiento est ms estrechamente vinculado al espritu que a

la materia.
El plano fsico est estrechamente limitado a la accin
material del cuerpo, pero no a sus reacciones. Cuando se llega a
las reacciones del cuerpo, somos Espritu, puesto que definimos
al cuerpo como espritu. De este modo, se ve cun limitado est
el cuerpo fsico.
No solamente penetra el Espritu todas las clulas, sino que
interpenetra las ms pequeas partculas de sustancia slida,
lquida y gaseosa. Efectivamente, es la fuerza sobre la cual est
construido el mundo; de donde la sustancia toma sus formas
diferentes, puesto que no puede tomar forma de otro modo. El
hombre es el proyector nico, el exclusivo coordinador de los
distintos moldes que asume la sustancia. Permitidme hacer una
digresin por un momento para una pequea aclaracin:
Vosotros veis el gran sol central de nuestro universo brillar en todo su
magnfico esplendor y, a medida que el horizonte retrocede progresivamente
y descubre a nuestros ojos un nuevo da, vemos nacer una poca nueva, una
nueva Pascua.
Este nuestro universo que gira alrededor de ese sol, no es ms que uno
de los noventa y un universos parecidos que giran alrededor del gran sol
central. La masa de ese sol es noventa y una mil veces ms grande que la
masa combinada de los noventa un universos.
Es tan colosal que cada uno de los noventa y un universos que giran
alrededor de l, en orden perfecto, son tan pequeos, en comparacin a l,
como las partculas de un tomo que giran alrededor del sol central que se
conoce como ncleo.
Nuestro universo tarda ms de 26.800 aos en recorrer una vez su rbita
alrededor del sol central. Se mueve en relacin matemtica exacta, con una
precisin completa de la Estrella Polar, o Estrella del Norte. Dudis que haya
un gran y divino poder controlndolo todo?
Volvamos ahora a nuestras observaciones anteriores.
377

Mirad de cerca, una imagen se forma y en la pelcula est el

globo blanco del sol. Un punto rojo se forma en el disco blanco.
Mirad ms de cerca y veris una minscula explosin de pura
luz blanca que ha emergido de la mancha roja. No es un rayo de
luz, sino un punto movedizo de luz pura, una chispa de vida,
emitida e incluida en eso que debe nacer. Para vosotros no es
ms que un punto ntimo de luz. Pero es
Inmenso, para quienes puedan verlo ms de cerca. Os parece
extrao. En un cercano futuro, dispondris de un instrumento
que os ayudar a ver todas esas cosas, y que revelar an
muchas otras maravillas a la humanidad.
Durante miles de edades, el gran sol central ha atrado hacia
l las pulsaciones armoniosas de las emanaciones de energa
obligadas a derramarse o a explotar. Observad que una gran
masa nebulosa y gaseosa se ha alejado del sol por explosin. Es
la imagen del nacimiento del planeta Neptuno, todava un gran
conjunto de partculas microcsmicas o tomos, proyectado
desde el sol generador con gran potencia.
El punto luminoso aparecido antes de la explosin final es el
centro solar que posee a su vez el poder de atraer hacia l las
partculas ms ntimas, y de mantener la cohesin, al mismo
tiempo, de las partculas ms grandes salidas del sol generador.
Creeris a primera vista que ha tenido lugar una explosin y
que fracciones del sol han sido lanzadas al espacio. Deteneos un
momento y observad lo que ha ocurrido realmente. Por qu las
partculas y los gases guardan cohesin y toman una forma
esfrica precisa?
Es a causa de la ley inteligente que ha formado los patrones y
que gua el conjunto de los universos en una perfecta armona.
Es la prueba de que no se trata de un accidente, sino que todo se
ha cumplido segn un orden perfecto regido por una ley que
nunca falla.
Este punto de luz o ncleo central es la chispa central, el sol,
el Cristo de la Humanidad alrededor del cual gira toda la
378

humanidad. Es la fuerza determinante del Espritu que hace

prevalecer la ley entre todas las unidades humanas. La chispa
central es un punto de pura luz blanca, el Cristo que ha
penetrado la primera clula. Crece enseguida, despus se divide
y comunica su ley a otra clula. Nacida de la escisin, sta queda
vinculada a la primera por una fuerza de cohesin llamada
AMOR.
La nutricin y cohesin de las partculas est asegurada
como la de un nio nutrido en los brazos de su madre. Se forma
en realidad un nio del sol, que contiene en s mismo el ncleo o
sol central. Ese ncleo es la imagen y semejanza de ese padre
que le ha dado vida. Desde que ha nacido, ese nuevo sol central
posee los mismos poderes que su ascendiente para atraer,
consolidar y mantener las vibraciones de energa que lo rodean,
y que son necesarias para su vida y crecimiento. Se consolida
finalmente el planeta Neptuno, el ms viejo de nuestro universo
y aquel que ocupa la rbita ms alejada.
Cuando naci Neptuno y su sol central comenz a atraer
energa hacia l, principalmente la proveniente de su padre el
sol, el tomo comenz a tomar forma del patrn o molde
proyectado por l antes de su nacimiento. Neptuno ocup
entonces la rbita matricial, interior a aquella que Mercurio
ocupa hoy. Sobre esta rbita, el nio es ms capaz de tomar su
sustancia del padre, ya que todava est muy prximo a l.
A medida que Neptuno tomaba su sustancia del sol, se
consolid y tom forma. En lugar de quedar una masa de
vapores gaseosos en estado de nebulosa, sus elementos
comenzaron a separarse y a condensarse, combinndose
qumicamente.
La estructura rocosa del planeta se form bajo calor y presin
intensos. A medida que la sustancia semi-lquida se endureca,
su superficie se enfriaba y se formaba una costra. Costra que se
hizo ms pesada y ms densa, tanto por su enfriamiento como
por la asimilacin de partculas extraas.
379

Cuando esta corteza fue lo bastante slida como para

contener la masa en rotacin, form la estructura de las rocas
primitivas del planeta con una masa semi-lquida en su centro.
Despus hizo su aparicin el agua, a partir de la unin qumica
de ciertos gases y vapores. Es entonces cuando la nebulosa
merece el nombre de planeta. Se volvi manifiesta y evolucion
hacia un estado donde sera susceptible de servir de soporte a la
vida.
Sin embrago, le era necesario proseguir an su marcha
durante miles de siglos y agregar a su estructura, partcula tras
partcula, de los elementos que venan del exterior. El
enfriamiento continuo de su masa central le acerc a la
perfeccin, esperando que su estado superficial atmosfrico y
qumico estuviera pronto a servir de soporte a organismos
vivientes.
En este punto, el sol generador se prepar a dar nacimiento
a otro tomo. Cuando ocurri eso, el planeta Urano haba
nacido. La expulsin tuvo lugar con un excedente de fuerza que
proyect a Neptuno fuera de la rbita matricial, y lo oblig a
circular en la rbita actualmente ocupada por Mercurio. Fue
necesario, para hacer lugar en la rbita matricial al nio recin
nacido Urano, a fin de que pudiera recibir el alimento de su
padre, hasta que su estructura nebulosa se condensara en un
planeta.
La calma se instal ahora durante un largo perodo de
tiempo. Neptuno, el primer nacido, creci y se aproxim al
estado en que poda servir de soporte a la vida. En efecto, formas
amebianas aparecieron en sus mares interiores. Al mismo
tiempo, un nuevo tomo estuvo pronto a ser expulsado. El
excedente de fuerza de la expulsin envi a Urano fuera de la
rbita matricial y proyect a Neptuno sobre la rbita ocupada
actualmente por Venus.
Neptuno estaba entonces suficientemente enfriado como
para que su superficie pudiera servir de soporte a la vida. Ciertas
380

amebas seleccionadas son indispensables como soporte para la

vida y nutricin del cuerpo humano. Existan sobre Neptuno,
pero para que la Vida pudiera vincularse a ellas, eran necesarias
ciertas condiciones. Estas se realizaron en Neptuno, cuando el
planeta ocup la rbita de Venus, y la vida humana apareci
similar a la que hoy existe en la tierra.
Fue de este modo como la primera raza humana vino a la
existencia. No a partir de la ameba animal, sino de la ameba
humana, de un tipo y de un carcter seleccionado, dotada de una
inteligencia susceptible de acelerar el proceso de la evolucin. El
estado de cosas en Neptuno en esta poca se prestaba
perfectamente a un desarrollo humano seleccionado y tal
desarrollo se produjo aceleradamente.
No exista organismo inferior del reino animal. La vida
animal no se desarroll nunca. Neptuno estaba habitado por
seres superiores que formaron muy rpidamente una raza
humana perfecta, en la cual todos los individuos eran capaces de
recibir directamente su sustancia de la sustancia csmica
etrica.
Habran sido calificados de dioses en nuestra tierra. Muchas
leyendas y mitos de hoy tienen su raz en ese gran pueblo, que
era exactamente similar al principio que le haba dado
nacimiento. Esta raza posea la aptitud de expresar la belleza y la
perfeccin. Comenz entonces a rodearse de condiciones
perfectas y magnficas. En efecto, hizo de Neptuno un paraso de
belleza y perfeccin.
Segn las intenciones del creador, esta raza deba
mantenerse eternamente en el estado perfecto que haba logrado
por su dominio absoluto sobre todos los elementos. Cuando un
hombre expresaba un deseo, ste se cumpla inmediatamente.
Pero, al pasar los tiempos algunos individuos comenzaron a
mostrar pereza y egosmo tratando de sobrepasar a sus
compaeros. Como resultado de ello, se produjeron divisiones
que dieron nacimiento al egosmo y la codicia.
381

Estos, a su vez, provocaron disensiones. Disiparon en batallas

y disputas el tiempo que tendran que haber empleado en
creaciones tiles al progreso. En lugar de seguir estrechamente
vinculados a su fuente, los hombres se separaron y cavaron
fosas entre ellos. Slo un pequeo grupo conserv el espritu
elevado y noble. Los otros abandonaron lo que les daba
seguridad y proteccin. Esto provoc la aparicin de un
torbellino alrededor del planeta.
En lugar de haber seguido el modelo perfecto de la
divinidad, que les habra permitido edificar un universo
completo de atributos divinos sobre planetas divinos, los
hombres se retrogradaron hasta tal punto que la explosin
planetaria siguiente fue colosal. Cuando la nebulosa
correspondiente se condens, form un planeta ms grande que
todos los precedentes. Tal fue el nacimiento de Jpiter.
El excedente de energa que acompa a su explosin fue tan
gigantesco que Saturno sali de la rbita matricial y fue
proyectado sobre la rbita actualmente ocupada por Mercurio.
La explosin fue tan formidable y se produjo en un sistema solar
tan tensionado, que se formaron grandes cantidades de
asteroides que se agruparon alrededor de Saturno.
Teniendo una polaridad diferente de Saturno, no pudieron
aglomerarse con l y permanecieron independientes. No tuvieron
otra posibilidad que reunirse alrededor de este planeta en bandas
conocidas con el nombre de anillos de Saturno. Muchos de los
asteroides que los componen son grandes como planetas
pequeos.
El excedente de fuerza del cual acabamos de hablar proyect
al grandioso y magnfico planeta Neptuno sobre la rbita
ocupada por la Tierra. Todo su esplendor y sus grandes
habitantes fueron barridos. Subsisti sin embargo un pequeo
nmero que no haban abandonado su herencia divina. Estos se
haban dotado de cuerpos capaces de buscar refugio en las
382

emanaciones de la esfera espiritual que rodea e interpenetra los

noventa y un universos existentes actualmente.
Bajo la forma as revestida, esos sobrevivientes pudieron
preservar su saber y expandirlo de manera que no desapareciera.
Es por sus ideales y gracias a ellos que vivimos nosotros hoy.
Reclamamos nuestro parentesco con esa raza de grandes
hombres, los cuales formaron la raz de la humanidad. Son ellos
quienes preservaron los ideales humanos y mantuvieron la
divinidad del hombre.
Luego pasaron miles de edades, necesarias para que el
planeta Jpiter tomara forma. Este es tan grande, que an hoy
no est totalmente enfriado.
De nuevo pas el tiempo y el sol estuvo listo para dar
nacimiento al quinto ncleo nebuloso. Este fue el nacimiento de
Marte, el planeta rojo sangre. En el momento en que acab su
expulsin, percibimos un fenmeno sobre el poderoso Jpiter.
Una enorme mancha roja se desarrolla sbitamente sobre su
flanco y expulsa un gran pedazo de s mismo.
Ha dado nacimiento a un satlite llamado luna. Hubo tal
excedente de fuerza al producirse estas dos explosiones, que el
gigantesco Jpiter fue proyectado fuera de la rbita matricial,
donde dej lugar al planeta Marte.
En tanto que el gigante Jpiter ocupa su nueva rbita, su
forma de nebulosa en torbellino no tiene el poder de atraer hacia
ella la gran cantidad de partculas expulsadas del sol en el
momento de su nacimiento. Estas son proyectadas a tal distancia
que entran en la zona de influencia de Neptuno, Urano,
Saturno, y Marte.
Pero stos son de una polaridad diferente, inasimilable a
estos planetas. Se convierten en asteroides separados, sin
polaridad planetaria. No pueden hacer lo que los planetas, ni
girar en orden al unsono alrededor del sol central. En
consecuencia, forman en el espacio como vastos enjambres de
meteoros, sin ritmo especfico, movindose a una velocidad
383

enorme, entrando en colisin con otros planetas, hundindose en

su superficie o rompindose en mil pedazos despus de la
colisin.
Partculas minsculas son arrastradas en la loca carrera de
los asteroides a travs del espacio y acaban por volver
progresivamente a la masa etrica, de donde el gran sol central
puede retomarlas y reasimilarlas. Las expulsar de nuevo bajo la
forma de nebulosas, cuando tenga lugar el nacimiento de nuevos
planetas o tomos.
Ahora tiene lugar la explosin que da nacimiento a la
nebulosa que forma finalmente a nuestra Tierra. Marte es
proyectado fuera de la rbita matricial y la Tierra toma su lugar.
Al mismo tiempo todos los planetas son empujados a otra rbita
para hacer lugar al nuevo nio.
Despus viene el nacimiento de Venus. Como en el caos
precedente, la Tierra y todos los otros planetas o tomos son
proyectados sobre rbitas siempre ms lejanas para hacer lugar
sobre la rbita matricial al nuevo nio recin llegado. Despus
viene el nacimiento de Mercurio, proyectando los otros planetas
y tomos sobre otras rbitas y completando el nmero de
planetas visibles hoy por los astrnomos, o sea, ocho en total.
En realidad hay nueve, ya que la rbita matricial no est
ocupada por Mercurio. Est ocupada por la ltima nebulosa o
nio, pero esta nebulosa no est condensada, por eso no se la
puede ver. Sin embrago est ah, y su influencia se hace sentir.
El universo del que nuestra Tierra forma parte contiene
entonces nueve planetas o tomos que giran alrededor del sol
central o ncleo, sobre nueve rbitas, con una precisin
matemtica. Habis visto imgenes de esta creacin tal y como
se ha producido, en una secuencia perfectamente ordenada.
Algo sucede en Neptuno, el planeta ms alejado del sol,
sobre la rbita ms grande. Ha llegado a su madurez y tambin a
su lmite de velocidad. Ha recibido su plena carga de luz y se
encuentra pronto a volverse sol. Est declinando, en tanto que la
384

nueva nebulosa comienza a tomar forma y el sol se encuentra

pronto a dar nacimiento a la dcima nebulosa. Antes de la
expulsin de este ltimo, Neptuno habr alcanzado su lmite de
velocidad en su circulacin alrededor del sol central. Se elevar
en el espacio y explotar, despus volver a la sustancia etrea
de donde ser retomado por el sol central. As aumentar la
energa de ese sol, para permitirle expulsar nuevos planetas o
tomos.
En el universo del que nuestra Tierra forma parte no
pueden existir ms que siete planetas o partculas girando
alrededor del sol central. Evolucionan segn un ciclo constante
que comporta las diferentes fases descritas:
nacimiento,
consolidacin,
expansin de la rbita,
llegada al lmite de velocidad,
elevacin en el espacio,
explosin,
desintegracin, y al fin
reasimilacin por el sol, en vistas a un nuevo nacimiento.

El sol rene entonces la sustancia etrea que proviene de los

elementos que enva fuera y que volvern a ser etricos. Es una
renovacin continua por regeneracin, por medio de nuevos
nacimientos. Sin este proceso, el gran sol central de los noventa
y un universos, as como los soles centrales de los diferentes
sistemas habran sido consumidos desde hace ya largo tiempo.
Habran retornado al infinito que contiene la existencia de toda
sustancia.
Una sabia inteligencia que penetra las emanaciones del
entero espacio, llama a los universos a tomar forma y los lanza
en su marcha hacia adelante. El sol no envejece jams, el ncleo
central no muere nunca. Acepta, absorbe, retiene, consolida,
despus da nacimiento al tomo. Sin embargo l no disminuye
385

jams, ya que recibe perpetuamente y absorbe en l mismo el

equivalente de lo que emite fuera. La regeneracin y el
renacimiento continan indefinidamente. Los universos se
forman, se desarrollan y restituyen aquello que han recibido.
Hay ciclos de progresin que finalizan en niveles cada vez ms
elevados.
La galaxia de los noventa y un universos del cual nuestra
Tierra y su galaxia de tomos forman parte, no es ms que una
galaxia en un universo ms extenso. Este comporta a su vez
noventa y una galaxias girando alrededor de un ncleo central o
sol, del cual la masa es noventa y una mil veces ms grande que
la precedente.
Esta frmula se reproduce casi indefinidamente, multiplicada
cada vez por noventa y uno. El conjunto forma el cosmos
infinito, las galaxias que comprenden la Va Lctea. Se llama
frecuentemente a ese cosmos el rayo de calor atmico, la fuente
de calor del sol.
Es una nebulosa nacida del gran sol central csmico del
cual acabamos de hablar. Ha sido expulsada de su ncleo. El
sol, como lo veis en esta nebulosa, no os enva ms que una
parte de los rayos luminosos del gran sol central. Esta fraccin
de los rayos se curva bajo un cierto ngulo cuando penetra en la
materia, despus se refracta.
Al fin los rayos curvados y deformados no presentan ms que
una imagen del sol y lo sitan en una falsa posicin. Los mismos
rayos se reflejan enseguida y creis mirar el sol cuando os
llegan. El mismo fenmeno provoca la distorsin de muchos
otros planetas o tomos. All donde los astros parecen
numerosos, son relativamente pocos. Su total se cifra sin
embargo en un gran nmero de millones.
Mirando la imagen de cerca, veris que esas nebulosas y su
sol no son discos, sino esferas globulares aplanadas en sus polos
como la Tierra. Cuando uno los examina no puede observar su
zona polar aplanada, la masa inimaginable del gran sol csmico
386

ejerce una influencia tan profunda sobre los rayos de luz que
stos se refractan completamente alrededor del cosmos. Su
contacto con los rayos csmicos ejerce igualmente sobre ellos
una accin precisa y produce su refraccin. Las partculas de luz
son proyectadas fuera de su lugar hasta el punto de que un solo
haz da millones de imgenes reflejadas de planetas o estrellas.
Estos astros aparecen entonces en falsa posicin, y resultan
de nuevo millares de imgenes reflejadas. La luz de uno nos
viene directamente, en tanto que la luz de otro, emitida
centenares de millones de aos antes, ha dado la vuelta completa
al cosmos.
Vemos entonces dos imgenes en lugar de una. La primera
es la del astro tal como exista hace algunos centenares de miles
de aos, en tanto que la otra se nos muestra tal como era hace
centenares de millones de aos. Este fenmeno se produce en
todo gran ordenamiento csmico. En muchos casos miramos
efectivamente en un pasado inmensamente lejano. En virtud de
la misma luz, podemos mirar en el porvenir.
Para regir la totalidad de los universos se emiten rdenes
espirituales, por medio de conexiones invisibles, similares al
movimiento del pensamiento y a los latidos del corazn, pero
amplificados millares de veces.
Estos formidables impulsos, estos inmensos latidos de
corazn son transmitidos por la inteligencia que impregna la
Sustancia Primaria. Esta rodea el cosmos, que es su contraparte
espiritual. Esos latidos de corazn gigantescos envan las
corrientes vitales a todos los tomos del Cosmos y les hacen
mover en un orden y armona perfectos.
En la inmensidad de ese cosmos infinito, no puede haber
ninguna clula enferma, o discordante, ya que una clula as
rompera la armona del conjunto. Un caos provisorio sera la
consecuencia. Lo mismo ocurre con un organismo humano
turbado por pensamientos inarmnicos.
387

La palabra Divinidad fue creada para dar un nombre a ese

mandato central. Los latidos del corazn humano corresponden
en miniatura a los impulsos colosales del corazn csmico. El
hombre proviene de la inteligencia que ordena toda sustancia
primaria. Es la contrapartida y coexiste con su fuente. Coge
directamente su sustancia de esa gran reserva primaria. El gran
sol central hace lo mismo, pero en una escala superior, a causa
de su unin con la inteligencia superior que dirige la fuente.
El hombre, la unidad humana, es un universo divino muy
bien organizado aunque infinitesimal en comparacin con el
gran conjunto de los universos. Sin embrago el rol del hombre
asumiendo la carga de su divinidad y desempendola
efectivamente es indispensable, ya que forma parte de la gran
inteligencia antes de todos los universos, y que ordena todo plan
divino de su evolucin.
La inteligencia original interpenetra todas las emanaciones
de la sustancia primaria, lo mismo que impregna las formas
fsicas ms rudimentarias. Entonces, aunque todos los universos
fueran destruidos, el hombre, en cooperacin con la inteligencia
original, podra reconstruirlos partiendo de las emanaciones
luminosas. Si tal catstrofe ocurriera, el hombre no slo tendr
el poder sino que sera el poder que reside en la inteligencia
original donde la destruccin no existe.
Cuando el hombre est de vuelta en su reino, poco importa
el tiempo necesario para que la armona se reestablezca. Pueden
pasar miles de siglos antes que la perfeccin primera sea
restaurada y permita retomar el proceso de la evolucin regular.
En el dominio de su divinidad, el hombre mantiene su
comunin con el infinito y puede permitirse esperar que los
tiempos estn maduros para la manifestacin de los universos.
Entonces, habiendo conservado la conciencia de sus precedentes
experiencias, est mejor equipado para controlar la
manifestacin de un estado de cosas ms perfecto y duradero.
No puede fallar nunca en su tarea, ya que su existencia est
388

mejor definida que la de toda otra forma. Fallar no est inscrito

ni en su horizonte ni en su conciencia.
Lo infinitesimal deviene infinito de todas maneras. Eso es lo
que percibi el sabio que dijo Yo soy inmortal, sin edad, eterno; no hay
nada en la Vida o en la Luz que yo no sea. Esta es su verdadera
divinidad cuando efecta realmente su ascensin.

389

CAPITULO 50
VIAJE A LHASA

Cuando el orador par de hablar, comprendimos que el sol

haba sobrepasado bastante el meridiano. Nos sentamos all, no
encantados, sino embelesados, ya que estbamos inmersos en la
visin que se nos haba puesto delante.
Adonde se haba desplazado el horizonte? Lo habamos
perdido de vista enteramente; estbamos en el infinito y ramos
del infinito. El infinito era nuestro para navegar por l y para
captarlo. Se asombran? Podramos nosotros captar la magnitud
de quienes ramos, dnde estbamos, y la importancia de nuestro
lugar en el gran plan del Cosmos? No todava, queridos amigos,
no todava. Lo aceptara el mundo? Nosotros no lo sabamos.
Nosotros habamos vislumbrado el largo, largo pasado. No
conocemos lo que presagia el futuro hasta que lo probemos
viviendo efectivamente el presente. Pero habamos visto lo que
haba sido el pasado durante millones de aos.
Miraramos hacia ese futuro logro, sabiendo que ese futuro
comportar tantos millones de aos como nos haba sido mostrado.
Habamos abandonado nuestras viejas creencias, olvidndolas
enteramente, y no esperanzadoramente, sino con seguridad o
conocimiento, esperbamos futuros logros. Dnde estaban las
viejas creencias? Idas, disipadas como una niebla. El Cosmos se
manifiesta claro como el cristal.
ramos conscientes de que el sol estaba brillando, pero haba
tal brillantez cristalina detrs del la luz del sol, que el sol pareca
una sombra.
Reunimos nuestras notas y fuimos hacia la entrada de nuestro
santuario. Segn iniciamos el impulso para dar un paso, nos vimos
390

viajando en rayos de luz. Esto nos llev a la sala; aunque no tena

paredes que la limitaran. El Cosmos todava nos tena embelesados
y atrapados. Poda ser que nosotros fusemos una imbricada parte
de esta gigantesca realidad? Lo gigantesco yaca postrado delante
de la grandeza del entorno. Nos sentamos y dejamos que el
silencio nos embargase completamente.
No se habl una sola palabra. Ni siquiera ramos conscientes
del paso del tiempo, hasta que alguien anunci que la mesa estaba
puesta. La comida constituy una distraccin muy agradable
momentneamente, pero la clave de nuestras enteras vidas fueron
las horas que justamente ya haban pasado. El sol haba de nuevo
alcanzado el horizonte y estaba despareciendo rpidamente cuando
nos levantamos de la mesa y salimos al balcn.
Qu gran vista se extenda delante de nosotros! No era la
puesta de sol; era la eternidad, justo un breve captulo puesto en
escena para nosotros, y aqu estaban nuestros queridos amigos
vivindolo con nosotros captulo a captulo. Se asombran de que
sus vidas sean inmortales? Se asombran de los llamemos
Maestros? No obstante nunca sali de sus labios ninguna alusin a
su maestra. Nosotros les preguntamos podemos llamaros Maestros?
Su repuesta fue, Hijos, somos tan slo como vosotros Oh, la belleza de
esta simplicidad. Por qu no podemos nosotros ser tan
magnficamente humildes?
Cuando nos estbamos preparando para abandonar el balcn,
en lugar de bajar las escaleras como pensbamos hacer,
caminamos hacia el borde del balcn. Habamos apenas llegado a
l, cuando nos vimos todos en el jardn del alojamiento. Nadie de
nuestro grupo fue consciente de lo que haba ocurrido. No fuimos
conscientes de atravesar el aire o de cualquier movimiento, en
ningn modo. Por entonces estbamos tan acostumbrados a las
sorpresas que aceptamos simplemente la situacin.
Desde el jardn caminos hasta el pueblo y encontramos que
todo estaba preparado para una prxima partida, y que un nmero
de habitantes haban partido antes para abrir camino a travs de la
391

nieve que todava blanqueaba el paso de la montaa hasta una

profundidad de tres o cuatro metros. Este paso estaba a ochenta
kilmetros del pueblo, y a una elevacin de cuatro mil metros
sobre el nivel del mar.
Una gran parte del pas es agreste y difcil de cruzar. Es
costumbre aqu pisar el da anterior la nieve de lo que va a ser el
camino del da siguiente, de modo que se hiele la nieve aplastada y
pueda soportar a los hombres y a los animales.
Nos levantamos mucho antes del amanecer para verificar que
haba sido cuidado cada detalle. Jast y el Mun nos iban a
acompaar. El pueblo entero se haba reunido para darnos el adis.
Todos nosotros sentamos dejar este pueblo donde habamos
pasado dos inviernos.
Nos habamos encariado profundamente con cada una de las
personas all, y sabamos que este sentimiento era recproco. Ellos
eran sencillos, amables seres. Para mostrar su aprecio, muchos nos
acompaaron seis u ocho kilmetros. Intercambiamos nuestros
ltimos saludos y estuvimos nuevamente camino de la India. Pero
pasaran meses antes de pudiramos avistar los contrafuertes
meridionales de los Himalayas.
Mientras caminbamos con el cuerpo principal de la caravana,
encontramos que lo hacamos sin ser conscientes de mayor
esfuerzo. A veces nos pareca ver por delante, en algn punto del
camino, algo similar a una visin; en el momento en que el punto
de haca definido, estbamos all, algunas veces kilmetros por
delante de la caravana principal.
En la hora del medioda, encontramos que se avivaban los
fuegos y apareca la comida preparada por tres de los aldeanos que
haban parado para este propsito. Despus de la comida ellos
retornaron al pueblo. Se nos inform que los otros nos haban
precedido de modo que el camino a travs de la nieve hasta la
cima sera fcil de transitar.
Nuestro campamento tambin estaba preparado para ser
ocupado. Todo estaba preparado para nosotros hasta que hubimos
392

cruzado el paso, y hubimos bajado al valle del ro Giama-nu-chu;

all reencontramos a la vanguardia de la partida de gentes del
pueblo que nos haban precedido. Ellos se haban impuesto toda
esa molestia para asegurarnos un paso seguro a travs del agreste y
montaoso pas. All nos dejaron, ya que el viaje era fcil a travs
del valle.
He incluido a propsito esta breve descripcin, para mostrar, en
un modo general, la hospitalidad de estas sencillas, amables
gentes, a travs del entero viaje a Lhasa. Raramente encontramos a
los crueles y austeros nativos del Tbet que muchos viajeros gustan
de describir en sus relatos.
Nosotros bajamos por el valle del ro Giama-nu-chu, despus
subimos un afluente de esta corriente hasta el Paso Tonjnor Jung,
bajando por el afluente del Tsan-Pu o Brahmaputra hasta Lhasa,
donde nos esperaba una bienvenida.
Cuando llegamos a la vista de esta ciudad, sentimos que
estbamos aproximndonos a un Pueblo Taos. Uno poda
imaginarse a uno mismo delante de un pueblo tal, como nosotros
observamos en todos los lados. El palacio del gran Dalai Lama o
superior de todo el Tbet, se elevaba como una de las mayores
joyas de la entera ciudad.
Mientras por un lado esta ciudad es la cabeza temporal del
Tbet, es por otro lado, la ms profunda cabeza espiritual del
Viviente Buda. Quien se supone que gobierna espiritualmente a
travs de la misteriosa y oculta ciudad o centro llamado Samballa,
la celestial. Visitar este sagrado lugar era una de nuestras ms
profundas esperanzas. Se supone que es una de las ciudades
enterradas bajo las arenas del desierto de Gobi.
Entramos a la ciudad, acompaados por nuestra escolta, y
fuimos conducidos a nuestros alojamientos donde quedamos
confortablemente instalados. Una gran muchedumbre permaneci
por horas a nuestro alrededor, para podernos ver, ya que la gente
blanca raramente visitaba la ciudad.
393

Fuimos invitados a ir al monasterio la maana siguiente a las

diez, y se nos inform que deberamos expresar todos nuestros
deseos, ya que servirnos sera un placer especial para ellos.
Dispusimos una escolta dondequiera que fuimos, y un guardia
se posicion junto a nuestra puerta, para mantener alejados a los
curiosos. Ya que los habitantes de Lhasa estn acostumbrados a
entrar unos en las casas de los otros, sin avisar. ramos el nico
entretenimiento en sus vidas y no podemos condenar su
curiosidad. Si uno de nosotros sala slo fuera, le rodeaba una
multitud con la intencin evidente de saber si era real, y algunas
veces esta inspeccin resultaba ms bien desconcertante para el
destinatario de la inspeccin.
La maana siguiente estbamos levantados tempranamente,
completamente aseados y preparados para ir al monasterio para el
encuentro con el Gran Lama que nos haba precedido solamente
dos das. Cuando dejamos la ciudad acompaados de nuestro
guardia, pareci como si todos los habitantes hubiesen salido para
hacernos los honores.
Cuando nos aproximamos al monasterio, el Gran Lama sali a
nuestro encuentro y, para nuestra sorpresa, Emilio y su madre
Mara estaban con l.
Fue un encuentro maravilloso. El Gran Lama, pareca un nio
de nuevo, diciendo que haba deseado ver a Emilio o a algunos de
nuestros amigos. l senta que haba tenido fallos en muchas cosas
y quera hablarles con objeto de obtener una ms clara
comprensin.
l tambin nos dio las primeras noticias del pequeo hogar
erigido en el pueblo donde l oficiaba. Encontramos que hablaba
ingls con soltura y estaba muy ansioso de instruirse. Fuimos a la
lamasera, donde nos instalamos confortablemente. Volvindose
hacia Mara dijo:
El Poder es la demostracin del Principio activo de Dios, mi Padre. sta es
siempre la actividad constructiva. No hay nunca exceso de la perfecta
actividad de Dios, ni demasiado poca actividad y manifestacin; y Dios nunca
394

falla, ni est jams inactivo. El Principio Divino est siempre trabajando

constructivamente. Yo ordeno mi manifestacin en perfecta armona con el
activo Principio Divino, y con l tan slo.
Aqu Mara, capt su pensamiento y dijo:
Vosotros podis ir ms lejos y decir con toda precisin, Yo
derramo esta divina llama a travs de ti, mi cuerpo fsico, y eres
transmutado en esa pura sustancia, que solamente ve el
Principio Divino.
Ahora se hace necesario para vosotros aceptar y expandir
vuestra conciencia a la conciencia de Dios; y vosotros, por
vosotros mismos, os revelis en Dios. Vosotros llegis a ser Dios,
uno con el Altsimo. El hombre pertenece a este alto estado. Aqu
el hombre es uno con la esencia de todas las cosas; l es
verdaderamente Dios.
Aqu no puede existir divisin. No veis que el hombre puede
llegar a ser Dios o demonio? No podis ver que la verdadera
esfera vibratoria del hombre es la entera esfera vibratoria de
Dios si l vive en esa esfera? Esta es la nica esfera cientfica, el
nico lugar para el hombre, y el nico lugar donde l puede
manifestar a Dios y ser uno con Dios. Tal hombre es ciertamente
ms que el concepto humano del hombre
No veis entonces, que vosotros pertenecis a, y sois, del
Reino de Dios y de ese del demonio, que es slo una creacin de
la propia facultad imaginativa del hombre? Entonces, no es un
acto perfectamente cientfico y lgico que el hombre es y puede
ser Dios, o que puede imaginarse a s mismo ajeno al Reino de
Dios, y por tanto puede crear para l un reino demonaco que
puede parecer real para l? Dejo esto a vuestra consideracin.
Esta es la nica alternativa que le queda a la humanidad,
permanecer o caer
Hay solamente una eleccin, un propsito, una verdad, y
una ciencia; y esto os hace libres. Vosotros llegis a ser Dios, o a
ser esclavos, segn elijis
395

Deteneos por un momento y pensad en la totalidad de Dios,

o Causa Primaria, sin principio ni fin, con alcance universal, y
rodearos vosotros mismos con esto. Segn os hacis fieles y
adoris esto, y esto tan slo, UN DIOS, UNA TODOPODEROSA
PRESENCIA, -encontraris que las vibraciones de vuestro
cuerpo cambiarn de lo humano a lo Divino o vibracin
Primaria-.
Cuando pensis, vivis, os movis, y lleguis a ser uno con
esa vibracin, la estaris adorando; y lo que vosotros adoris, lo
idealizaris, y llegaris a ser eso. Lo mismo es vlido para toda la
humanidad. Hay tan slo un Dios, un Cristo, Una Unin, Un
hombre; Un hogar general, donde todos son hermanos y
hermanas, todos Uno.
Dios no puede ser manifestado como una persona o una
imagen personal, sino como una toda-inclusiva universalidad,
interpenetrando todas las cosas. En el momento en que se
personaliza, se idolatra. Despus tenis el dolo vaco; vosotros
habis perdido el ideal. Este ideal no es un salvador muerto o un
Dios muerto. Para tener un Dios vivo y vital debis pensar y
saber que sois Dios.
Esto es ms vital e importante para vosotros que cualquier
otra cosa. Es la ciencia divina de vuestro ser. Entonces vosotros,
el Cristo, vuestro redentor, llega a estar vivo y es uno con
vosotros. Sois esa misma cosa. Esto llega a ser la fuerza
motivadora de vuestra entera vida. Estis redimindoos a
vosotros mismos, vuestro verdadero yo; sois uno con Dios,
verdaderamente Dios. Reverenciando, amando, y adorando esto,
se transforma en vuestro ideal -Dios justo dentro y activo-.
Aqu la conversacin cambi y hablaron de la posibilidad de ir
a Shamballa. El Gran Lama pregunt si sera posible poder ir l.
Se le inform que si era capaz de abandonar su cuerpo y retomarlo
despus, podra ir sin dificultad, y que el grupo de Maestros lo
hara esa tarde. Se acord que ellos deberan encontrarnos en
nuestro alojamiento temprano en la tarde, y que nuestro jefe ira
396

con ellos. La partida se reuni poco despus de nuestro retorno.

Despus de una corta conversacin, salieron por la puerta y no los
vimos de nuevo durante un nmero de das.
Durante este tiempo estuvimos ocupados en hacer dibujos del
monasterio. Un da estbamos hurgando en uno de los basamentos
del viejo lamasterio. Despus de mover considerable cantidad de
escombros, llegamos a una antigua tablilla de mrmol. La sacamos
al exterior para limpiarla. Cuando finaliz la limpieza, la belleza
de la talla y la fineza de la ejecucin de los detalles, sorprendi a
todo el mundo. Incluso sorprendi a los mismos lamas.
Un viejo lama dijo que cuando l era muy joven, lleg a ser
discpulo o discpulo de uno de los Grandes lamas que estaba a
cargo de una muy antigua lamasera, en los tiempos en que esta
tablilla reposaba en un nicho de la pared; y que su maestro insista
que visitasen esta tablilla el primer lunes de cada mes a las nueve
de la maana. l inform que tan pronto como llegaban al nicho
donde estaba colocada la tablilla, y permanecan quietos por tres o
cuatro minutos, una voz cantaba la historia de esta tablilla y de
las grandes cosas que las tallas representaban.
La cancin relataba que la tablilla era una de las dos que fueron
talladas para conmemorar una gran civilizacin blanca que haba
existido y florecido en una amplia porcin de lo que ahora es
conocido como el Continente Americano, hace cientos de miles de
aos. El duplicado, o tablilla hermana, refera la cancin, exista y
se poda encontrar en la Tierra Materna de su creacin, lo que
probaba que tal tierra exista.
Nosotros tomamos nota de los datos como refera la cancin.
Despus de un lapso de varios aos, estbamos trabajando en el
distrito descrito y encontramos la tablilla gemela o compaera
incrustada en un gran muro del lugar sealado por la cancin.
Estos muros probaron ser de un viejo templo en Amrica Central,
ahora en ruinas. Se puede ver as como, a travs de leyendas y
canciones, son trados a la luz verdades directas del pasado.
397

El inters que mostramos por la tablilla y la leyenda repetida en

la cancin nos dio acceso a otros documentos y datos que fueron
de valiosa ayuda en nuestro trabajo posterior de investigacin.
Este incidente fue tambin el factor que contribuy para que se nos
abriesen las puertas a los documentos que haba en el Palacio del
Dalai Lama, el Buda Viviente, como tambin aquellos del
monasterio, que haban estado guardados durante cientos de siglos.
Muchos de estos documentos y su importancia eran totalmente
desconocidos para los mismos que los guardaban. Fue la leyenda
cantada la que nos llev a ellos, aunque con la excepcin de esa
tablilla, probaron ser slo copias. Estas copias estaban hechas con
mucho cuidado y nos permitieron ms tarde encontrar los
originales.
Estbamos tan completamente inmersos en este trabajo que no
fuimos conscientes de la ausencia prolongada de nuestros amigos
y jefe. Pensamos muy poco en ello, ya que pueden aparecer
condiciones inesperadas en este remoto pas que cause retrasos
ms all de nuestro control. Durante este tiempo los habitantes se
haban, en cierto grado, acostumbrado a nosotros y nosotros nos
habamos adaptado a sus modos y a sus medios.
La curiosidad haba dado paso a la amistad por ambas partes, y
nos movamos libremente. La maana del decimosegundo da,
cuando nos estbamos preparando para ir al monasterio, omos una
conmocin afuera y, al salir para investigar, encontramos que
nuestros amigos haban vuelto. Su viaje haba sido un xito y tal
lugar como Shamballa exista. Se nos inform que mucha de la
belleza y grandeza de su arte y cultura estaba todava preservada
en su original belleza y que era bella y magnfica ms all de toda
comparacin.

398

CAPITULO 51

REFLEXIONES DEL GRAN LAMA

A medioda del da siguiente, recibimos recado de que el Dalai

Lama nos recibira en palacio. El Gran Lama vino a nuestro
alojamiento esa tarde para darnos instrucciones en relacin a las
ceremonias. l estaba encantado de que la audiencia hubiese sido
concedida sin los retrasos habituales. Nos inform que este
privilegio haba sido concedido inmediatamente despus del
regreso de un mensajero de Shamballa que haba informado a Su
Grandeza de la visita que acababa de ser realizada. l tambin
haba sido informado de nuestras experiencias en el pueblo donde
se haba erigido la pequea casa.
Estbamos ansiosos de causar la mejor impresin posible, ya
que deberamos pedir permiso para llevar a cabo nuestro trabajo en
el entero pas. Tambin se nos inform de que el Bogado Lama, o
gobernador de la provincia, llegara antes del medioda, y haba
enviado aviso por un mensajero de que nos prestara ayuda hasta
donde le fuera posible. Esto fue verdaderamente una sorpresa. Era
bastante evidente que el da siguiente sera un da lleno de eventos
para nuestro pequeo grupo. Nos levantamos temprano y nos
unimos al grupo de recepcin que deba recibir al gobernador.
l estuvo muy satisfecho con este gesto y nos invit a retornar
con l como sus invitados. Nosotros aceptamos la invitacin y
cuando llegamos con el gobernador, fuimos escoltados hasta las
habitaciones de los huspedes de Palacio. Desde all fuimos
directamente al lugar donde las primeras ceremonias preparatorias
iban a tener lugar para nuestra recepcin en Palacio.
Cuando llegamos, tres lamas estaban sentados en sus altas sillas
tapizadas, como tronos, mientras otros, de menor rango, se
399

sentaban en la postura de samadhi, sobre el suelo. Dos lamas

vestidos en tnicas rojo plisadas, permanecan de pie sobre altos
taburetes y dirigan los cnticos. Nuestro amigo, el Gran Lama o
Abad, se sentaba en un trono sombreado por un paraguas
ceremonial, esperando al gobernador.
La gran corte de la lamasera estaba magnficamente decorada
para la ocasin. La decoracin representaba escenas que
ocurrieron en 1417. En estas escenas Tsongkappa apareca sobre el
altar de piedra de su monasterio. Despus de dirigirse a la multitud
en el mayor de los logros del hombre, l lleg a estar transfigurado
y desapareci con su cuerpo. l entonces retorn y fund la Orden
Amarilla o Iglesia Reformada del Tbet, de la cual era Lhasa el eje
central.
Algunos momentos ms tarde entr el gobernador con su
escolta y avanz directamente hacia el trono del que haba
descendido el abad. Estuvieron juntos para recibirnos y
conducirnos a la sala de audiencias del Dalai Lama. El gran
vestbulo estaba decorado con suntuosas tapiceras murales de
seda, y muebles lacados en amarillo.
Conducidos por nuestra escolta, nos arrodillamos ante Su
Grandeza, por un momento, despus nos levantamos y fuimos
conducidos a los asientos. El abad, actuando como portavoz,
explic el objeto de nuestra visita. Su Grandeza y el Gran Lama
ocuparon sus lugares en cada una de las extremidades de la fila
que formbamos. Su Grandeza entonces descendi desde el trono
y qued de pie a nuestro lado.
l recibi un cetro de poder de las manos de uno de sus
asistentes y, caminando por delante de nosotros toc a cada uno
ligeramente en la frente con l. Con el Gran Lama actuando como
intrprete, l nos dio la bienvenida al Tbet, diciendo que era un
honor para l que fusemos sus huspedes mientras
permanecisemos en la ciudad y deberamos consideraos nosotros
mismos como huspedes de honor de este pas y de este pueblo
400

por el tiempo que pudiramos permanecer, y en cualquier otro

tiempo en que retornsemos al pas.
Nosotros hicimos muchas preguntas y se nos inform que
tendramos las respuestas al da siguiente. Fuimos invitados a
inspeccionar los documentos y las tablillas guardadas en los
subterrneos del Palacio.
l llam a un asistente y le dio varias rdenes que no fueron
traducidas para nosotros, pero nos informaron que tenamos
libertad para movernos por el palacio sin restricciones. Su
Grandeza nos dio su bendicin y, un cordial apretn de manos a
todos alrededor; despus fuimos conducidos a nuestros cuartos,
acompaados por el abad y Gran Lama. Ellos preguntaron si
podan entrar, ya que tenan muchas cosas que comentar.
El Gran Lama comenz por decir:
Nos han ocurrido muchas cosas memorables desde que estuvimos con
vosotros en el pequeo pueblo. Hemos estado examinando diversas tablillas
que hay en nuestro monasterio y encontramos que se refieren a la antigua
civilizacin que habit el desierto del Gobi. Creemos que todas las
civilizaciones y creencias religiosas provienen de una nica fuente y, aunque
no sabemos el origen o la fecha de estos documentos, nos satisface mucho
saber que son las creencias de un pueblo que vivi muchos miles de aos
antes. Tenemos aqu un breve resumen de una traduccin que hizo para
nosotros un lama viajero de Kisu Abu y, con vuestro permiso, os lo leer.
Somos plenamente conscientes del hecho de que nuestros
pensamientos religiosos actuales se originaron hace cerca de
cinco mil aos, y que ellos son una mezcla, por as decirlo, de los
pensamientos y creencias de los hombres que vivan en aquella
poca. Algunos son mitos, otros son leyendas, y algunos
presentan un carcter puramente inspirado; no obstante
ninguno de ellos apunta a, ni delinea, el ms alto y posible logro,
de que el Cristo de Dios es parte del logro del hombre, y de las
posibilidades de obtener esa meta viviendo una vida que presente
ese ideal. Cmo es posible para nosotros que se nos hayan
401

escapado estas cosas, cuando han estado por tanto tiempo en

medio de nosotros? Yo puedo fcilmente ver ahora que Buda y
los grandes e iluminados seres nos han enseado esto. Pero,
cmo no hemos reconocido la verdadera importancia de sus
enseanzas durante tanto tiempo, viviendo tan cerca de ellas?
Sabemos que nuestro amado Tsongkappa obtuvo este grado
de iluminacin por la vida que vivi. S que otros y el querido
ser que encontrasteis hoy han avanzado mucho en este logro. Le
he visto a l aparecer y desaparecer; no obstante la gente est
dominada por el sacerdocio, estancada, y es miserable. Por qu
estn escondidas estas cosas? Por qu no se le ensea a la
gente a trabajar con la gran y nica ley, siendo el reflejo de la
misma?
Puedo observar que en esta antigua civilizacin, cada
individuo saba, resida en ella, y viva al unsono con esta ley,
esta perfecta condicin. Cualquier otra manifestacin depende
totalmente del hombre y es el resultado de la ignorancia de la ley
de perfeccin. No est esta ley suficientemente confirmada para
ser dada a la entera familia humana? Si no lo estuviera, no sera
la ley, sino una divisin de la ley, que la clasificara como una
simple manifestacin del conjunto del la ley.
Cualquier cosa que es solamente una porcin de un todo, es
tan slo una manifestacin del todo, separada de ste y
consolidada en s misma, hasta que llega a ser un tomo aislado
sin polaridad o conexin con su fuente. Por tanto, esta fraccin
vuela en el espacio como una aparente rbita, buscando en
solitario, ya que no tiene constituida una rbita por s misma.
Ella solamente asume la rbita de su fuente, aunque nunca llega
a ser una con la fuente.
Hay miles de ejemplos de este fenmeno hoy en nuestro
sistema solar, especialmente en regiones situadas entre Jpiter y
Marte. En esta regin, existen cientos de miles de cuerpos
menores, que parecen estar relacionados con el sol, ya que
siguen un aparente camino alrededor de l. Pero ellos solamente
402

siguen la rbita de su padre Jpiter, a causa de su atraccin

sobre ellos y por su falta de polaridad con el sol, su fuente real.
stos fueron expelidos cuando Jpiter fue expelido l mismo. Y
estos nunca se consolidaron con Jpiter; no obstante todava
vuelan sobre, y con, Jpiter, ignorando completamente el sol, su
fuente real.
Sabemos certeramente que esto se debe a una falta de
polarizacin central dentro de ellos mismos, con relacin al sol,
su verdadera fuente. Est el fallo en Jpiter, en este caso, o
bien en el sol, el verdadero padre; o est en cada pequeo
tomo? No pasa lo mismo con la humanidad? Est la falta en
el Padre? Est la falta en quienes poseen una mayor
comprensin; o est en aquellos que representan las ms
pequeas unidades de comprensin? La falta debe descansar
totalmente dentro de lo menor, ya que ellos rehsan llegar a ser
uno con lo mayor.
Entonces, volvindose hacia Emilio, el Gran Lama dijo:
Yo puedo ver, desde nuestro encuentro, que fue totalmente mi falta la que
me ha mantenido apegado al punto de vista estrecho, cuando el ms amplio me
envolva totalmente. Pero volvamos a la traduccin, ya que es a travs de sta
que encontr el cambio esencial de mi vida.
La Gran Causa, o Principio Directivo, vio su hijo el Cristo,
el hombre perfecto. Y dijo, Este es el Seor Dios, la Ley de Mi
Ser a quien he dado dominio sobre el cielo y la tierra y todo
cuanto hay en ella; y este perfecto Uno no necesita estar atado a
ningn concepto humano o mortal, ya que mi Perfecto Ideal est
elevado por encima de cualquier atadura y tiene el mismo poder
y dominio que Yo tengo. Por esto, Yo hablo a travs del Seor
Dios de mi Ser.
No es ningn mandato que os doy excepto que, si vosotros
cooperis conmigo el la Creativa Voluntad Divina, no tendris
necesidad de ninguna otra, y no erigiris ninguna imagen
grabada delante de M o de vosotros mismos. De este modo no
llamaris dioses a estas imgenes, ya que sabris que vosotros
403

sois Dios en quien me complazco sobremanera, y vosotros tenis

el mismo dominio que yo tengo.
Ahora acrcate estrechamente a m, hijo mo; amalgmate
conmigo y soy t mismo, y juntos somos Dios. Tu cuerpo es el
cuerpo idealizado de Dios que existe y existi antes de que la
raza humana hubiese sido proyectada en la forma. Este es el ser
de la humanidad, la creacin de Dios. Toda la humanidad tiene
esta forma e imagen perfecta, si ellos tan slo aceptan esta
imagen verdadera. ste es el templo de Dios que pertenece al
hombre y es completo para el hombre.
No construiris ninguna imagen grabada o ningn parecido
que est en los cielos o la tierra o en las aguas de la tierra. No
usaris ninguna sustancia en ninguna imagen o dolo; porque
toda sustancia creativa es vuestra para uso, y os proporcionar
ms de lo que pueda ser vuestra necesidad.
No os debis inclinar ante ninguna cosa creada ni las
serviris; y de este modo no habr ninguna cosa celosa, ni habr
cualquier pecado o iniquidad que pueda ser imputada sobre
ninguno de vuestros hijos o sobre ninguna generacin; porque
estaris firmemente con los ojos fijos sobre la causa y, por tanto,
el ideal de vuestra causa no puede desvanecerse. Manifestaris
entonces el mismo amor que Yo os tengo.
Honraris la Causa o Principio Director, sabiendo que es
vuestro Padre y Madre y vuestros das sern ms grandes que los
granos de arena de las costas, que son innumerables.
No desearis daar o destruir o matar, porque las criaturas
sern vuestras creaciones; sern vuestros hijos, vuestros
hermanos, y les amaris como los amo Yo.
No cometeris adulterio, ya que cualquier cosa que hagis a
otros lo haris a vuestro padre, vuestra madre, vuestro hermano,
vuestra hermana, y vuestros seres queridos; porque ellos son
amados por la Causa, como la Causa os ama a vosotros.
404

No robaris, porque tan slo robaris de la Causa; y si

vosotros robis de la Causa, tan slo os robis a vosotros
mismos.
No levantaris falsos testimonios contra ninguna creacin,
porque hacindolo as, levantaris falso testimonio contra la
Causa que sois vosotros mismos.
No codiciaris nada, porque hacindolo as, slo codiciaris
la Causa que sois vosotros mismos; siendo uno con la Causa
disponis de eso que es perfecto y verdadero para vosotros.
Por esto No haris imgenes de plata u oro para adorarlas como
dioses; vindoos a vosotros como uno, con todas las cosas puras, sois
siempre puros.
Entonces no temeris, porque ningn Dios, salvo vosotros,
os probar; ya que sabris que la Causa -no personal sino
impersonal-, existe para todos y envuelve todo plenamente.
Entonces erigiris un altar y sobre ese altar construiris y
mantendris siempre ardiendo el fuego sempiterno, no de dioses,
sino del Principio Director que es Dios. Vosotros os veris a
vosotros mismos, el Cristo, el perfecto, el nico hijo bienamado
del Verdadero Principio o Causa.
Conociendo esto plenamente, podis pronunciar la palabra
(DIOS, o I AM) y esa palabra se har visible. Sois la criatura y
el Creador, alrededor, encima, debajo, internamente, Uno con el
Divino Principio-Causa Director, DIOS.
Los cielos obedecen la voz de Dios, la silenciosa voz de
DIOS hablando a travs del hombre. Dios habla. El hombre
habla. Dios siempre habla a travs del hombre. Por esto, cuando
el hombre habla, habla Dios.
El Gran Lama continu:
En conexin con lo anterior, he elaborado la lnea de
conducta siguiente, que me ha dado una ms definida visin.
Esto tambin me ha mostrado que yo debo ser muy preciso en
todo pensamiento, palabra y hecho, y que debo vivir aunado a
este definido principio. Primero imaginando, en pensamiento,
405

palabra y obra, yo encuentro que soy esa misma cosa. Tomo la

forma del ideal que he imaginado.
Durante las horas ms oscuras s que Dios existe. Durante
las veces que estoy atemorizado, confo ms definidamente en
Dios, mi Padre, viviente dentro. Descanso tranquilamente en
esta seguridad, sabiendo plenamente que todo est bien y que mi
perfeccin es completa desde ahora.
Reconozco a Dios como la todo-inclusiva mente, mi Padre, y
s plenamente que el hombre es el Cristo de Dios, la imagen y
semejanza de Dios, mi Padre; la fuente y yo somos UNO.
Lenta pero seguramente el da de visin espiritual absoluta
se aproxima. Est aqu en este momento y la reconozco plena y
completa. Alabo y bendigo la visin espiritual absoluta. Te doy
las gracias, Padre, que ella realice mi ms elevado ideal ahora.
Al trabajar, debo siempre ser consciente de que estoy
trabajando de acuerdo con la ley consciente e infalible de Dios.
Entiendo ahora las palabras Mi paz os doy, mi amor os doy, no
como os lo da el mundo
Yo tambin conozco el significado Construidme un templo
dentro, para que yo pueda residir dentro de l en medio de
vosotros. Entonces I AM (Yo Soy) es vuestro Dios y vosotros
sois como I AM. Esto no se refiere a ninguna iglesia u
organizacin religiosa. Es el verdadero templo de paz dentro del
hombre, donde Dios, la fuente de todas las cosas, reside
realmente. La humanidad construy un tabernculo en el cual
pudo reunirse y adorar al verdadero ideal, el I AM, al interior,
este templo interno, que Dios y el hombre mantienen para todos.
El tabernculo pas a ser adorado prontamente, el dolo vaco,
que es la iglesia, tal como existe hoy en da.
Cuando me adhiero al verdadero ideal yo oigo mi propia
interna voz de Dios; y la revelacin de esta voz suministra
confort, inspiracin y gua en mi trabajo en la vida. Incluso
cuando dos o tres estn reunidos en mi nombre, all el I AM
406

est siempre en medio de ellos. Cun verdaderas son estas

palabras, porque I AM est siempre dentro del hombre.
Deseo progresar, debo trabajar y mantenerme en ello sin
quebrantarme ni abatirme-. Yo soy el Cristo, el ideal de Dios, en
quien el Padre se complace, el nico engendrado por Dios, el
Padre.
Soy el nico que sabe, ve y coopera con el Padre; el nico
retoo que Dios conoce -y Dios conoce todo-, ya que todos
pueden proclamar: EST CUMPLIDO.

407

CAPITULO 52

HISTORIA DE LAS TABLILLAS

La maana siguiente segn estbamos esperando por el abad,

un mensajero anunci que el Dalai Lama nos recibira a las dos de
la tarde. Entretanto fuimos en busca del abad y le localizamos
cuando sala de la sala de audiencias.
Su cara brillaba, mientras mantena en su mano la autorizacin
que nos permita recorrer el pas a voluntad. Despus de leer la
orden que nos haba trado el mensajero, dijo, Esta no es una
orden; es solamente un requerimiento. La audiencia es una
invitacin que tiene por objeto daros permiso oficial para recorrer
el pas. Como estbamos todos reunidos fue sugerido que
fusemos inmediatamente a ver los documentos. Fuimos por tanto
en grupo.
A nuestra llegada nos esperaba una gran sorpresa. Haba miles
de tablillas y documentos en placas de cobre y bronce, tambin
bellas y talladas tablillas en delgado mrmol blanco. Como era la
primera oportunidad en que contactbamos esta clase documentos,
decidimos examinarlos de inmediato.
El abad nos dijo que l no estaba familiarizado con las tablillas,
pero le haban dicho que ellas eran de origen persa, y que
intentara encontrar un lama que estuviese familiarizado con ellas.
Por entonces l se march y nosotros comenzamos a examinarlas.
Los caracteres no eran familiares a ninguno de nuestro grupo.
Las tablillas estaban hechas con dos placas de puro blanco
mrmol de cerca de seis milmetros de grueso, unidas como un
contrachapado, con un cemento que no pudimos identificar. Los
bordes de cada tablilla estaban bellamente biselados alrededor de
cada una con un margen de unos cinco centmetros, tallados con
408

figuras en relieve. Muchas de estas figuras eran de puro oro

incrustado, mientras todos los ttulos eran de puro oro incrustado
pero sin relieve. Las tablillas estaban cuidadosamente numeradas
por conjuntos y stos tenan un nmero de serie.
Las fechas estaban representadas por guirnaldas de flores
entrelazadas con vias y hojas. Si pretendisemos grabar una fecha
como enero, 1, 1894, el primer mes del ao estara representado
por un tallo de una flor, sin llegar a ser capullo, incrustado en puro
jade. El primer da del mes estara representado por el tallo siendo
ya capullo, incrustado en oro. El 1 de 1894 estara representado
abierto lo suficiente para descubrir el pistilo de la flor. Los ptalos
de la flor eran lapislzuli incrustado, siendo el pistilo de oro
incrustado con un pequeo conjunto de diamantes montados en
oro.
La cifra 8 es la flor en plena floracin con ocho estamentos,
siendo cada estamento una incrustacin de oro alrededor del
pistilo, con un conjunto de diamantes ms pequeo engastado el la
incrustacin de oro.
El 9 est representado por una rosa con nueve ptalos en plena
floracin, un ptalo una incrustacin de lapislzuli, una de jade, y
otra de calcedonia; este orden se repeta tres veces. Esto mostraba
que los restantes dgitos, o final de los mismos, se haban
alcanzado. De este modo usaban los dgitos desde 0 a 9, lo que
despus repetan.
El 4 es una flor de lis, en el proceso de abrirse, con el pistilo y
los tres estamentos mostrndose. El cliz de la flor es una
incrustacin de jade plido, siendo los estamentos un conjunto de
opal fuego, engarzados con cuatro pequeos diamantes, y el pistilo
es una incrustacin de lapislzuli, engarzado con cuatro pequeos
diamantes.
El espacio consagrado al texto estaba delineado con una via
filiforme incrustada en oro, con hojas de jade verde tambin
incrustadas, y todo ello trabajado con perfecto detalle. Cada
tablilla es una perfecta joya en s misma. El tipo de tablilla y el
409

mtodo de poner la fecha, indicaban que haban podido ser

realizadas en la primitiva Atlntida. Cada tablilla era digna del
rescate de un rey, si fuesen puestas a la venta.
Mientras estbamos reflexionando, el abad y el Gran Lama se
aproximaron acompaados por el viejo lama que estaba a cargo de
los documentos. Llegamos a ensimismarnos de tal modo con su
recital de la historia, que fue necesario que el abad llamase nuestra
atencin al hecho de que la hora de nuestra audiencia con el Dalai
Lama se estaba aproximando rpidamente, y que debamos
vestirnos para la ocasin.
Cuando llegamos a nuestros cuartos, encontramos tnicas para
cada uno de nosotros, pero result un obstculo inesperado para
nosotros el modo de ponerlas. El tiempo pasaba tan rpidamente
que decidimos hacer una rpida y audaz prueba ponindolas como
nos cuadr. Se supo posteriormente que algunos pusimos la parte
de atrs para adelante y otros lo de dentro para fuera, mientas unos
pocos la haban puesto correctamente. Llegando a la sala de
audiencias vimos al Dalai Lama cruzar el vestbulo con su guardia
para entrar por la puerta grande. Estbamos seguros que vimos
una discreta sonrisa bailar en su rostro.
Estuvimos en actitud vigilante esperando que se abriera la
puerta lateral, que era la seal para entrar a la cmara.
Rpidamente las puertas se abrieron y nosotros fuimos
introducidos en la sala, en medio de la ms suntuosa decoracin
que nos haya sido dado contemplar.
El techo formaba una gran cpula en el centro. En esta cpula
haba tres grandes aberturas a travs de las cuales entraban grandes
rayos de luz solar que iluminaban la cmara con una brillantez y
esplendor demasiado magnficos para describir.
Las paredes estaban enteramente cubiertas con tapiceras
hiladas con oro, entrelazadas con figuras realizadas con hilo de
plata. En el centro de la sala, el Dalai Lama estaba sentado sobre
un estrado elevado recubierto con un pao de oro, vestido con una
410

tnica tejida en oro, con un enorme adorno de prpura y tejido

plateado.
Fuimos conducidos delante del Dalai Lama por el abad y el
Gran Lama e, igual que anteriormente, ellos permanecieron en
cada extremo de la fila que formbamos. Despus de unas palabras
de saludo, el Dalai Lama descendi de su estrado y qued de pie
ante nosotros. l levant sus manos; nosotros camos de rodillas y
recibimos su bendicin.
Cuando nos levantamos, avanz hacia nuestro jefe y,
colocndole un broche sobre el pecho habl a travs del intrprete,
Esto le dar a usted y a sus asociados libertad para recorrer el pas.
Pueden ir y venir a voluntad, y con ello agrego este diploma que les concede
el rango de ciudadanos del Tbet. Le confiero el ttulo de Seor del Gran Gobi.
l entonces recorri la entera fila, colocando un broche ms
pequeo, aunque similar, sobre el pecho de cada uno de la
compaa.
Lleven esto como prueba de mi estima. Les abrir todo el pas del Tbet, y
les servir de contrasea dondequiera que vayan.
Tom enseguida el rollo conteniendo el diploma de manos del
abad y lo puso en manos de nuestro jefe. Los broches estaban
bellamente realizados en oro, labrados en filigrana, con un retrato
del Dalai Lama tallado en el relieve de jade e inserto en un
camafeo en el centro. Para nosotros, fue una joya que valoramos
muy altamente. El Dalai Lama y todo su cortejo fueron la misma
fineza y nosotros no pudimos decir ms que, Gracias.
El viejo lama a cargo de los documentos fue presentado y nos
inform que podramos compartir la comida de la noche con el
Dalai Lama.
Despus de haber finalizado la comida, la conversacin se
oriento hacia las notables tablillas. El Dalai Lama, lo mismo que el
viejo lama, hablando por mediacin de un intrprete, nos dieron
detallada relacin de la historia de las tablillas, todo lo cual
anotamos cuidadosamente.
411

Parece ser que estas tablillas fueron descubiertas por un

sacerdote budista viajero, en una cueva bajo las ruinas de un viejo
templo persa. Este sacerdote afirm que l haba sido conducido
hasta ellas por medio de una dulce cancin que oy, y que sala de
la ruinas, cuando estaba sentado en samadhi (xtasis). Las
canciones eran tan dulces y la voz tan clara que finalmente se lleg
a interesar, siguiendo la direccin de donde procedan, y se
encontr a s mismo dentro de una ruinosa caverna. La voz pareca
proceder de abajo. Despus de una completa inspeccin, no pudo
encontrar evidencia de una entrada; de modo que se determin a
encontrar la fuente de la voz.
Procurndose rudimentarias herramientas, comenz a cavar
entre las ruinas y descubri una losa que pareca ser solamente una
porcin del piso de la ruinosa caverna. Se desesper ya que pens
por un momento que haba sido alejado del correcto camino por el
silbar del viento entre las ruinas.
Antes de abandonar el lugar, se sent a meditar durante unos
pocos momentos y, segn se sent de este modo, la voz lleg a ser
ms clara y diferenciada, finalizando con el mandato de que
prosiguiese. Con casi un superhumano esfuerzo, fue capaz de abrir
la entrada que conduca hacia abajo. Tan pronto como atraves la
abertura y se meti en el pasaje, ste fue iluminado como por un
fuerza invisible. Delante de l luca una brillante luz. l sigui la
luz, que le condujo a la entrada de una vasta cueva cerrada por
poderosas puertas de piedra.
Mientras estaba contemplando estas puertas por un momento,
sus goznes chirriaron y una enorme placa de piedra se desliz
lentamente, descubriendo una abertura a travs de la cual pas.
Cuando cruz el umbral, la voz son clara y dulce como si su
propietario residiese en el interior. La luz que pareca estacionaria
en las puertas se movi hasta el centro de la gran cueva,
iluminndola completamente. All, en nichos, en las paredes de
esta cueva, cubiertas de polvo y la acumulacin de los siglos,
estaban las tablillas.
412

l inspeccion unas pocas, comprendiendo su belleza y valor,

despus decidi esperar hasta que pudiera comunicarse con dos o
tres de sus asociados de confianza, y decidir con ellos el traslado
de las tablillas a un lugar de seguridad. l dej la cueva,
reemplaz la losa y la cubri de nuevo con las ruinas; despus
comenz la bsqueda de sus asociados que deberan creer su
historia y que habran de ser fuertes para llevar a cabo su plan.
Esta bsqueda dur unos tres aos. Casi todos aquellos a
quienes relat su historia pensaron que se haba vuelto loco.
Finalmente, un da durante un peregrinaje, se encontr con tres
sacerdotes a quienes haba conocido en otro peregrinaje similar, y
les cont la historia.
Al principio se mostraron muy escpticos, pero una tarde, a las
nueve exactamente, segn estaban sentados alrededor de una
hoguera, la voz comenz a cantar un tema que trataba de las
tablillas. Al da siguiente los cuatro abandonaron el peregrinaje y
comenzaron el camino a las ruinas. Desde ese tiempo en adelante,
a las nueve en punto de la tarde, la voz cantaba. Si estaban
cansados y desanimados, la voz cantaba ms dulcemente.
Hacia el final del viaje, cuando se estaban aproximando a las
ruinas, una hora antes del medioda, apareci ante ellos la delgada
forma de un joven, que comenz a cantar y los condujo hacia las
ruinas. Cuando llegaron, la losa se retir y entraron
inmediatamente a la cueva. Cuando se aproximaban, las puertas se
abrieron y entraron.
Un corto examen convenci al sacerdote del valor y verdad del
descubrimiento. Verdaderamente, tan entusiasmados estaban que
no durmieron durante tres das. Se apresuraron a ir al pueblo a
unos cien kilmetros de distancia, para conseguir camellos y
provisiones que les capacitasen a trasladar las tablillas a un lugar
de mayor seguridad.
Finalmente consiguieron doce camellos, los cargaron y
retornaron. Las tablillas fueron empaquetadas de tal manera que
413

no sufrieron daos. Consiguieron tres camellos ms, e iniciaron el

largo camino desde Persia y Afganistn a Peshawar.
Cerca de Peshawar, ellos escondieron la carga en una caverna
aislada, donde permanecieron durante cinco aos. Uno de los
sacerdotes siempre se sentaba en samadhi o xtasis, delante de la
caverna, todo el tiempo, para proteger las tablillas. Desde
Peshawar fueron trasladadas a Lahnda en Punjabi. Aqu reposaron
durante diez aos. Despus, en lentas etapas, fueron tradas aqu y
depositadas en el palacio del Gran Lama. Esto dur ms de
cuarenta aos en conseguirse.
Desde este palacio deberan ser llevadas a Shamballa. En otras
palabras, las habamos localizado en trnsito.
En este punto del relato, un asistente trajo cuatro de las tablillas
a la sala y las coloc cuidadosamente sobre un lugar elevado que
semejaba una mesa alrededor de la cual nos sentamos, de modo
que las tenamos delante. Justo cuando las manecillas del reloj
marcaban las nueve, una voz se hizo or en tonos cadenciosos,
infinitamente dulce, aunque el diapasn era elevado como el
timbre de un joven inmaduro.
Estas son las palabras trasladadas lo ms fielmente posible al
ingls, que somos capaces de presentar:
No puede negarse que existe un inteligente Espritu, todo
sabio, y que este Espritu inteligente que es Divino e infinito, e
impregna todas las cosas, no puede ser contradecido. Puesto que
esta inteligencia impregna todas las cosas ella es infinita y la
fuente de todo. Es Divina y su Divinidad trajo a lo pensable o
forma visible, el hecho o verdad de todas las cosas.
Podis llamar a este todo-sabio, inteligente Espritu, Dios o
Bien, o lo que deseis, porque el hombre debe disponer de un
nombre para toda cosa. Una vez que el hombre da nombre a una
cosa, el tiene el poder de traerla a la existencia. Si el hombre
nombra algo con verdadera reverencia, adoracin y alabanza, l
puede llegar a ser eso que el nombra.
414

De este modo podis ver que el hombre, por su eleccin,

puede llegar a ser Dios o animal. l llega a ser el ideal que se
propone ser. Con esta lnea de pensamiento, es simple ver que el
hombre es el nico Hijo bienamado de Dios, y el hijo nico del
animal. Por esto, por su eleccin el hombre llega a ser mal o
demonio si su ojo contempla el mal; o llega a se Dios, si su ojo se
mantiene en Dios.
En el estado sin forma, el todo sabio e inteligente Espritu
estaba silencioso y contemplativo; sin embargo la inteligencia
estaba ah, y se vea a s misma como productora y al mismo
tiempo espectadora de todas las cosas animadas e inanimadas.
En este silencioso estado, el todo sabio e inteligente Espritu
vio que no haba modificacin; y resolviendo crear o manifestar
el universo, form una imagen de lo que debera ser el universo.
No teniendo otro esquema excepto la perfecta imagen de Dios o
plan para seguir, el universo voluntariamente tom la forma
diseada por la inteligencia.
La imagen Ideal Divina se expandi hasta que lleg a la
perfecta visibilidad. Este es el Universo que vemos hoy, que
funciona con el plan perfecto que le ha sido atribuido.
Esta Inteligencia es y siempre ha sido el percibidor y el
director de su perfecto plan Ideal Divino.
Esta Inteligencia supo que era necesario manifestar formas
animadas y dotarlas con todas las potencialidades, a travs de las
cuales se podra expresar totalmente. Esto el lo que se conoce
como el hombre inmortal. Este Ideal Divino, que se diferencia l
mismo en todas las fases y direcciones, es lo inmortal de cada
hombre hoy.
Ya que este hombre fue creado en el Ideal Divino del todo
sabio e Inteligente Espritu, no poda ser otra cosa que el Hijo
del Principio, con dominio sobre cada atributo y cada condicin.
Hijo significa unin con el Principio, y no servidor del
Principio. Fue necesario que este Hijo fuese totalmente libre de
elegir y en ningn modo llegase a ser esclavo o ttere.
415

Este inmortal ideal debe incluir siempre una porcin o

chispa del fuego central del cual fue trado o proyectado a la
existencia. Esta proyeccin fue la primera clula que finalmente
lleg a ser el cuerpo del hombre y es la chispa de vida que
siempre perdura y nunca muere. Esta clula es, en nombre, el
Cristo. Esta clula, aunque dividida y repetida muchos millones
de veces, retiene la imagen del Espritu Divino proyectado e
implantado en ella, y no puede ser corrompida por el
pensamiento del hombre. De este modo el hombre es siempre
Divino.
Esta clula proyecta su divinidad en cada clula creada por
la multiplicacin de s misma, a no ser que sea corrompida por
el pensamiento del hombre. El conjunto de estas clulas
finalmente asume para s mismo un contenedor o envoltura que
se llama el cuerpo humano. El espritu o esencia, todava en
forma inmutable, tiene la inteligencia de ver todos los cambios
que se producen en su entorno. Mantenindose en su alto
dominio, el hombre es Espritu y el Espritu es Dios.
Este ser ms elevado, o Yo superior, debe ser adorado,
bendecido, como su ser ms ntimo.
Primero, debe haber fe de que est ah. Esto exterioriza el
conocimiento de que existe en el hombre; despus las
bendiciones y agradecimientos dados lo traen a la visibilidad. El
hombre es esa misma cosa, el Yo superior. Este es el camino del
verdadero conocimiento y logro.
El cerebro, a primera vista, parece ser el percibidor, porque
es un agregado o conjunto de las ms delicadas clulas; y el
primer grupo de clulas que acepta las vibraciones y las
amplifica para que puedan ser percibidas por el hombre. Aqu se
seleccionan las vibraciones y se envan a los dems rganos; y
cada una de las vibraciones, en orden divino, llega al rgano al
que corresponde.
Cada rgano y centro nervioso es el asiento o especial centro
amplificador para la centralizacin del hombre verdadero.
416

Cuando estn armonizados y coordinados, el hombre se

manifiesta con todo dominio y poder. l ha dado paso al Espritu
Santo, la plenitud del todo inteligente Espritu en accin
creativa. El alma y el cuerpo son trados a un foco central.
Ningn hombre logra jams algo hasta que l, consciente o
inconscientemente traiga cada una de sus facultades a este nico
centro. Este es el lugar del poder, el Cristo dentro del hombre, el
lugar donde el hombre reina supremo.
Cmo puede entonces el hombre sufrir discordia,
inarmona, pecado o enfermedad, a no ser que las idealice y las
traiga a la manifestacin? Si permanece siempre y en todo
momento como el todo sabio, inteligente Espritu y no reconoce
ninguna otra cosa, l no puede ser consciente de nada menor.
Con los ms elevados ideales mantenidos siempre en las claras
aguas del pensamiento del hombre, el hombre llega a ser Dios.
l tiene la certidumbre de que tendr contestacin en todo
momento a travs de la voz interna.
Detrs de la voluntad est el deseo. La voluntad, en su
estado verdadero, es una fuerza pura e incolora que se pone en
funcionamiento por el deseo. Si no hay color o direccin dada a
la voluntad, sta est inactiva. Colocad el deseo en armona con
la fuerza de voluntad y surgir inmediatamente la accin, y se
llamarn legiones a realizar este mandato el nico
requerimiento ser que la orden est en orden divino.
Hay miradas de mundos. Pero hay tan slo un pensamiento
que los gener. Su ley es un orden que no puede tener errores.
Sus criaturas son libres para elegir. Solamente pueden crear
desorden, que es en s mismo dolor, malestar y miedo. Esto tan
slo es lo que pueden manifestar.
El Gran Principio se presenta como una Luz Dorada. sta
no es remota, sino que est justo dentro de vosotros mismos.
Manteneos a vosotros mismos dentro de su brillo y veris todas
las cosas claramente.
417

Primeramente, con todo vuestro ser, sabed una cosa: que

vuestro propio pensamiento, cuando os mantenis en vuestro
lugar, es uno con el pensamiento que manifest los mundos.
De las tinieblas del desorden y sus efluvios de miseria
humana, debe surgir el orden que aporta paz. Cuando el hombre
aprenda que l es uno con el pensamiento esencial de toda
belleza, todo poder y toda calma, l sabr que su hermano no
puede robarle el objeto de deseo de su corazn. l permanecer
en la Luz y atraer a s mismo lo que le pertenece por derecho.
Deja pasar, por tu pensamiento, hijo mo, solamente la
imagen que deseas, que es la Verdad. Medita solamente sobre el
verdadero deseo de tu corazn, sabiendo que no daa a ningn
hombre y es lo ms noble. Ahora ello toma forma terrenal y te
pertenece. Esta es la ley a travs de la cual trais a la
manifestacin el deseo de vuestro corazn.
Si alguno extiende su mano para atraer la claridad sobre su
hermano, es a travs de su propia alma y cuerpo, que el rayo
pasar.
Con posteriores investigaciones, estas tablillas pudieran probar
ser copias de antiguos documentos, hechas para proteger los
originales. Si fuesen copias, debieron ser hechas durante la era
primitiva Indo-Aria. Por lo que sabemos no hay nada similar en
existencia hoy en da. De qu fuente, sino la nica, emanan? Por
eso podran ser repetidos muchas miles de veces en versos y
cantos.
Oh hombre, donde est tu corona?
La eternidad la transmite.
Dnde est tu alma?
Ella naci en el infinito
Por los siglos de los siglos
Ha sido elegida pata ti.

418

CAPITULO 53

CAMINO DEL TEMPLO PORA-TAT-SANGA

Confo en que mis lectores perdonarn las libertades que me

tom en hacer importantes disgresiones con relacin al relato o
texto principal. Pero me ha parecido necesario para presentar, en el
modo ms conciso posible, unas cuantos de los numerosos y
alejados lugares donde se haban encontrado los documentos o
archivos que se refieren directamente a las antiguas civilizaciones,
a su arte y cultura, como tambin los determinados pensamientos y
motivos que han mantenido estas civilizaciones en un muy alto
logro.
Unos pocos grupos todava alcanzan elevados logros. Estos
grupos son, en una cierta medida, muestra de estos logros, y por
ello llegan a ser faros para la humanidad, que avanza hacia una
nueva cima en la curva del progreso de la civilizacin. Quedan an
por determinar si los errores de unos pocos, aceptados por una
mayora, pueden de nuevo sumergir en, y llevar a la mayor parte a,
el olvido, por un gran ciclo de tiempo.
Nuestra visin es que el presente contiene todo el futuro; nada
excepto los logros del presente dan forma al futuro. Por ello, la
humanidad tiene tan slo un camino; si el presente se hace
perfecto, el futuro debe ser perfecto. No es la presente perfeccin
RETRASADA para alguna futura perfeccin, sino que es la
consciente perfeccin presente la que manifiesta la conciencia del
perfecto futuro.
Dondequiera que vamos, encontramos un pueblo que hubo, a
un tiempo, vivido totalmente en el presente. El entero futuro
estuvo en completo acuerdo con los logros del presente, de modo
419

que el futuro no pudo tomar otra direccin. De aqu surge el

precepto, No hagis caso del futuro.
Todos sus preceptos fueron, Vivid verdaderamente en el presente y
el futuro debe ser lo que el presente haya sido.
Su folklore, sus canciones, sus plegarias -incluso sus escritos de
los molinillos de oraciones-, contienen este pensamiento. La danza
del diablo, en la cual los tibetanos participan tan libremente, fue
originada para espantar el mal que haba destruido su concepto o
conciencia de raza. A travs del uso, ha degenerado en una mera
ceremonia para espantar a los malos espritus. La gente est tan
absorta en los espritus que han olvidado lo espiritual, que lo
incluye todo.
Esto no est confinado a una sola raza o a un credo, sino a
todas las razas y credos. La primera danza representaba la belleza
y pureza tan completamente entronizada, que ni incluso la
sugestin del mal la pudo destronar.
Nosotros investigamos tambin los cuentos de los duendes
traviesos del Mar de Arena como se llama al desierto del Gobi en
China. En muchos lugares uno oye extraas voces: muchas veces
hemos odo que nos llamaban por nuestros propios nombres.
Nosotros hemos odo el rumor hecho por grandes multitudes de
gente que parecan muy cercanas. A menudo omos una variedad
de instrumentos musicales acompaando en su canto a dulces
voces. Hemos percibido espejismos y odo ruidos de las arenas
movedizas.
Estamos seguros de que las capas de aire a cierta distancia por
encima del desierto estn tan clarificadas que, por ciertas veces,
cuando las condiciones estn en armonioso acuerdo, actan como
tablas de resonancia que reflejan las vibraciones que han ocurrido
en tiempos pasados. Creemos que de este modo se reproducen
acontecimientos de la Edad Media. De este modo las capas de aire
llegan a ser tablas de resonancia que toman y reflejan las
vibraciones justo del modo en que ellas toman y reenvan las
vibraciones de un espejismo.
420

Llegamos a estar tan inmersos en nuestro trabajo que el tiempo

pareca volar. Trabajando bajo la direccin del viejo lama, hicimos
copias y croquis de muchas de las tablillas, lo mismo que de otros
documentos o registros.
La maana de nuestra partida amaneci brillante y clara.
Presentamos nuestros respetos a todos en el palacio del Dalai
Lama; y las calles rebosaban de gente muy ansiosa de podernos
decir adis. Las manos se agitaban por doquier despidindonos, u
ofreciendo plegarias por nuestra seguridad. Una delegacin nos
precedi durante kilmetros con molinillos de plegarias, emitiendo
oraciones.
Cincuenta nos acompaaron a Shigatz, sobre el curso superior
del ro Brahmaputra. Cuando nos aproximamos a sta, la segunda
ciudad del Tbet, apareci ante la vista la gran lamasera Tashilunpo, situada a unos dos kilmetros de la ciudad. Una delegacin
de esta lamasera nos sali al encuentro a unos cinco kilmetros y
nos invit a ser sus huspedes durante nuestra estancia. Fuimos
cordialmente recibidos en todos los sentidos.
Entrando en la lamasera sentimos la calma y la paz que
impregnaba esas salas con una gran presencia. Era realmente un
lugar ideal en el cual descansar antes de retomar nuestro viaje al
lago Dolma y Sansrawar.
Nosotros estbamos algo ansiosos para inspeccionar los
documentos de este monasterio. Desde all desebamos proseguir
tan rpidamente como fuese posible, ya que se haba acordado
encontrarnos con el Maestro Bhagavanzi en el templo de Pora-tatsanga.
Despus de la comida de la tarde con los lamas, hablamos de
los muchos y bellos templos. La conversacin cambi despus a
las diferencias de creencias religiosas. Un lama muy anciano dijo:
Las mismas creencias no son compartidas por lamas y
yoghis. Los yoghis no pueden creer que la enseanza de un
hombre pueda ser final; l ve que cada ser humano tiene acceso
a todo conocimiento justo dentro de s mismo. Mientras los
421

lamas se adhieren a Buda solamente. Con toda probabilidad,

cada ser humano se desarrollar y comprender su grandeza.
Un cristiano alcanzar la conciencia Crstica, un budista
obtendr la realizacin Bdica, y as todos los dems. Todos
tienen sus dioses y por todos lados dicen que Dios ha hecho al
hombre a su imagen. Todas las naciones y todos los pueblos
tienen sus diferentes dioses.
Algunos tienen su dios del fuego, otros el dios de las
cosechas, etc. Cada uno tiene un Dios mejor que su hermano.
Cmo puedo yo llegar a entender que Dios ha hecho al hombre
a su imagen, puesto que por la cantidad de ellos creados, podra
decirse que cada hombre se ha fabricado un dios a su propia
imagen y semejanza?.
Encontramos seis lamas a la cabeza de un grupo que eran
conocidos como lamas errantes, que van de aqu para all sin
monedero o bolsa. Nunca mendigan, piden limosna, o aceptan
alimento o dinero de nadie. Estn siempre en contacto los unos
con los otros, y con los seis que estn en el monasterio. De esta
orden hay tres ramas, con uno a la cabeza de cada rama, siendo
nueve en total los que estn al mando.
Los tres cabezas de las ramas pueden ser localizados en tres
diferentes pases. Cada uno de los que salen se mantiene en
contacto directo con el cabeza de la rama a la que pertenece; y el
cabeza de cada grupo se mantiene en contacto con los seis. El
mtodo que usan para comunicarse lo podemos denominar
transferencia, a falta de mejor nombre, ya que es una fuerza mucho
ms sutil y ms definida. Ellos lo llaman Atma, o el alma
conversando con el alma, sin usar ningn otro medio. Nosotros
conocimos a seis de estos lamas y comimos con ellos el da
siguiente.
El viejo lama nos inform que l nos acompaara al templo
Pora-tat-sanga, cuando hubiese finalizado nuestro trabajo.
Aceptamos su ofrecimiento, ya que era del Mun que estuvo
422

actuando como gua nuestro e intrprete. Ellos los dos nos

ayudaron en todo lo concerniente a los documentos y archivos.
Durante una conversacin, el viejo lama casualmente seal:
Dos de vuestros asociados que os dejaron el ltimo verano llegaron hoy a
Calcuta a la una y media; si deseis comunicaros con ellos, podis hacerlo
as. Nuestro jefe escribi un mensaje dndoles instrucciones para
que fueran directamente a Darjeeling y se ocupasen de un asunto
que necesitaba atencin, y que esperasen nuestra llegada para el 24
de agosto. Puso fecha a la nota, hizo una copia de ella, y extendi
el original al lama. El lama ley la nota, envolvi cuidadosamente
el papel, y lo puso en camino.
Nuestros asociados nos encontraron en Darjeeling el 24 de
agosto. Ellos nos mostraron un mensaje escrito que fue depositado
en sus manos unos veinte minutos despus de haber llegado a
Calcuta. Supusieron que el hombre era un mensajero que haba
sido enviado de antemano con el mensaje. Ahora tenamos prueba
fsica de la habilidad de estos lamas. Si esta habilidad pudo ser
mostrada en una direccin, por qu no podra serlo en todas las
direcciones?
Estbamos ansiosos de apresurarnos hacia Pora-tat-sanga, ya
que un gran nmero de peregrinos deban reunirse en el templo en
esta estacin, que era un muy favorable tiempo para tal visita.
Marchamos va Gyantze y se nos inform que encontraramos un
amable discpulo que era conocido para todos como el discpulo
reidor. Su risa y cancin le ayudaban a l y a sus asociados en
muchas ocasiones difciles, curando a muchos cuando cantaba.
Cuando entramos en el patio de la lamasera, un hombre joven
y bien parecido se aproxim a nosotros con un cordial saludo de
bienvenida, afirmando que ellos esperaban que hicisemos de la
lamasera nuestro hogar durante nuestra estancia en el pueblo. Le
dijimos que estbamos ansiosos por alcanzar el Paso Phar en la
maana.
423

S, -respondi l-, comprendemos que estis de paso a Pora-tat-sanga.

Yo retorno all por la maana y ser un placer para m ir con vosotros si es
vuestro deseo.
Nosotros aceptamos y, con una cordial risa, nos condujo a
nuestros cuartos en el gran vestbulo de la lamasera. Despus de
acomodarnos confortablemente, nos dio las buenas noches e inici
su marcha, diciendo que nos encontrara temprano en la maana.
Cuando sali empez a cantar en una bien modulada voz. Este era
el discpulo reidor. Nos despertamos por la maana a una hora
temprana por medio de su canto que nos anunciaba que nuestro
desayuno estaba listo.
Dijimos adis a los lamas, recibimos sus bendiciones, y nos
encontramos listos para nuestra partida en el viaje al Paso Par.
Esto nos condujo ms all de los picos Par y Kang La. En
conjunto, era una ardua subida, pero en los lugares abruptos, el
discpulo iba delante con risas y canciones. En los ms difciles
lugares, su voz resonaba y pareca elevarnos sobre ellos sin
esfuerzo. Llegamos a la cima del Paso a las tres de la tarde.
Para sorpresa nuestra, en lugar de abruptas montaas,
encontramos un bello valle extendindose delante de nosotros.
Este valle es llamado Chubi. Aunque est a ms de cinco mil
metros sobre el nivel del mar, cada ladera del valle est adornada
por finos bosques cuyos rboles frondosos eran muy exuberantes.
Delante de nosotros vimos pueblos con bellos templos.
Nosotros no atravesamos el valle, sino que tomamos un camino
ms corto por Tachi-cho-jong, prosiguiendo despus a Pora-tatsanga. Incluso este camino prob ser bueno. Habamos avanzado
tan slo un corto trecho cuando llegamos a un bello bosque con
pequeas corrientes por todo lugar. Aqu vimos pjaros cantores y
aves silvestres. No encontramos ninguna bestia de presa salvaje en
el entero viaje; esto probablemente explicaba la abundancia de
vida silvestre inofensiva.
Nuestro siguiente lugar de parada fue Maha Mun. Su templo
similar a una fortaleza nos intrig; y aqu, como siempre,
424

recibimos una cordial bienvenida. La gente a cargo nos dijo que

sera intil pedirnos que nos quedsemos por algn tiempo, ya que
el Maestro Puriji nos haba precedido al templo de Pora-tat-sanga
donde muchos Yoghis, Sadhus y Gurs se estaban reuniendo; y
que nosotros tendramos una buena compaa en nuestro ltimo
da de viaje.
Temprano, en la maana siguiente, los peregrinos estaban
reunidos, ansiosos de ponerse en camino para honrar al gran
Maestro Puriji. Todos estaban ansiosos de descubrir la primera
visin del Pora-tat-sanga, -que era, segn lo expresaban ellos, una
joya insertada en un reborde rocoso-, el ms noble o altivo de
todos los templos del mundo.
Estaremos en el Maha Mun cuando este gran premio asome justo delante
de nosotros?, cant el discpulo reidor. Oh no, que te vaya bien Maha Mun, te
amamos y retornaremos a tu tierno abrazo. Viajar a Pora-tat-sanga es
irresistible La cabalgata se puso en camino entonces.
El gran Everest estaba delante de nosotros, perfilndose a la luz
de la cercana aurora, escueto y blanco en su tnica de puro cristal.
Pareca invitarnos a dar algunos pocos pasos ms, extender
nuestras manos, y tocar el borde de su vestimenta. Pero cada vez
que dbamos unos pocos pasos ms, su masa todava nos eluda.
Chomolhari, su vecino prximo, que se elevaba a ocho mil metros,
y que habamos atravesado, pareca ahora un pigmeo comparado
con el monstruo justo delante de nosotros.
Habamos considerado el sendero que bordeaba su flanco
rocoso y peligroso, pero ahora nos esforzbamos por un sendero
en que era necesario marchar a menudo sobre las manos y las
rodillas. Todava, la cancin y la risa del discpulo, nos llevaba
como en alas del viento.
En nuestro entusiasmo, olvidamos los peligros. Pareca que
franquebamos estos lugares instantneamente. El sol, mientras
disipaba la ilusin de tocar el poderoso Everest, era capaz de
revelar grandezas que las palabras son incapaces de describir.
Haba torres y grandes templos de la naturaleza coronados con
425

cristales de todo tipo; pero el Everest, el gran Everest, estaba

siempre delante de nosotros.
Le vimos a la luz de la luna, con la primera luz de la floreciente
aurora, cuando los primeros rayos del sol besaban su frente;
despus le vimos con los rayos plenos del medioda recorrindolo;
y de nuevo cuando el sol gradualmente de desvaneca y le daba las
buenas noches, con los ltimos rayos bandolo en su gloria, y las
luces del crepsculo suscitaban sobre su cresta un resplandor
correspondiente dirigido hacia el cielo.
Puedes t, querido lector, creer que ese camino en esos das no
nos pareci largo ni arduo? Todo l pas en un instante. Las
vibraciones de fortaleza, paz, poder y armona que emanan
siempre de los templos, sirven para atraer a los viajeros a estos
picos. Os sorprende que los Himalayas no generen temor en el
hombre? Os sorprende que los poetas nunca se cansen de cantar
su grandeza?
Finalmente, a la cada de la noche los caminos estaban todos
conquistados y permanecimos jadeantes sobre una planicie de
roca de considerable extensin.
En la distancia, delante de nosotros haba muchos templos pero
la joya Pora-tat-sanga se perfilaba a setecientos metros por encima
de nosotros, baado en deslumbrante luz. Pareca como una gran
lmpara de arco instalada en una grieta de la pared de roca
perpendicular. Con su luz iluminando las rocas y los templos de
los alrededores.
Aqu, en el anfiteatro sobre la roca donde permanecamos,
haba una gran aglomeracin de hombres y mujeres. Para nuestra
sorpresa encontramos que las mujeres no estaban excluidas del
peregrinaje; todas las que queran, podan venir.
Los grandes Rishis han vivido aqu. El Rishi Niri haba paseado
por los mismos senderos que nosotros. Tres veces, haban paseado
los cinco hermanos este sendero, igualmente, una vez solos, una
vez con su gran madre, y de nuevo con la buena y gran Darupati,
su abuela, el orgullo y grandeza de toda la feminidad. Aqu ahora
426

se sienta el yogui Santi, el grande, el puro, aunque humilde en

profundo xtasis o samadhi.
Dnde pueden todos estos grandes seres encontrar abrigo y
alimento? -Sugerimos nosotros-.
No os preocupis acerca del alimento o abrigo -cant el discpulo
reidor. Hay abundancia aqu de alimento, abrigo y vestidos para todos.
Sentaros todos, -vino en dulces tonos a travs de la voz del
discpulo-. Tan pronto como estaban todos sentados grandes
cuencos aparecieron conteniendo alimentos calientes y nutritivos.
El yogui Santi se levant y comenz a pasar el alimento alrededor,
asistido por el discpulo y otros. Cuando se calm el apetito
general, se levantaron todos y fueron conducidos en grupos a los
templos de las cercanas, para pasar la noche all.
El templo al que fuimos nosotros conducidos por el discpulo
estaba sobre una planicie perpendicular, de cerca de unos
veintitrs metros por encima de donde estbamos nosotros y los
dems. Al aproximarnos notamos un largo paredn con su base
descansando sobre la roca donde estbamos, y su cima sobre el
espaldar rocoso del templo. Como este paredn pareca el nico
medio de acceso, nos reunimos en su base y miramos hacia arriba.
Cuando estbamos de esta guisa, otros grupos se nos unieron.
Haba numerosos templos edificados en nichos formados por
otros espaldones rocosos justo por encima del primero. Por un
momento nuestra nica esperanza de abrigo para la noche pareci
depender de nuestra habilidad para escalar el paredn. Entonces el
discpulo dijo, No os apresuris. A travs de su voz vino un gran
estallido de cancin, Oh Bienamado, nos volvemos hacia Ti para ser
abrigados esta bendita noche.
Instantneamente cada uno alrededor estuvo silencioso por un
momento. Despus con una voz nica pronunciaron las palabras
siguientes con un poder dinmico: Tal es el poder de Dios, A.U.M.
Nos encontramos de inmediato todos de pie sobre el espaldn
rocoso, y nos fuimos con los otros peregrinos a nuestros templos
427

respectivos. Al llegar a los templos asignados a nosotros, haba

desaparecido toda huella de fatiga. Dormimos esa noche como
nios. Las emanaciones de poder de ese grupo hubieran nivelado
montaas, si as lo hubieran decretado.

428

CAPITULO 54

EL MISTERIO DE LA LEVITACION

La maana siguiente a las cuatro fuimos despertados por la voz

del discpulo, sonando alta y clara, La naturaleza esta despertando; as
deberan hacerlo los hijos de la naturaleza. La aurora de un nuevo da est
amaneciendo. La libertad del da os espera. A-U-M.
Fuimos al reborde donde la cima del paredn se apoyaba la
tarde anterior y encontramos para nuestra sorpresa que el paredn
haba desaparecido reemplazado por una bien construida escalera.
Cuando miramos hacia abajo, nos preguntamos si habamos estado
soando la noche anterior.
El discpulo nos encontr en el pie de la escalera y dijo, No,
vosotros no habis estado soando. Las escaleras fueron soadas la ltima
noche. El Maestro Puriji las coloc all para conveniencia de todos; de modo
que ellas son un sueo que se hizo realidad.
Durante nuestra estancia de dos semanas en esa regin, fuimos
servidos con alimentos calientes y nutritivos. En ningn momento
vimos que se preparasen los alimentos, y sin embargo fuimos
servidos abundantemente.
El discpulo y uno de sus compaeros comenzaron la ascensin
al Pora-tat-sanga. La primera aproximacin fue mediante bastos
escalones cortados en la roca; despus haba planchas que
cruzaban las fisuras que formaban abiertos precipicios debajo.
Parte del ascenso fue logrado con la ayuda de cuerdas aseguradas
en grietas de ms arriba. Al cabo de dos horas, los trepadores no
haban podido pasar el segundo reborde situado a ciento noventa y
cinco metros por en cima del punto de partida. Ellos decidieron
entonces renunciar a la ascensin.
429

Cuando ellos dudaron el yogui Santi, conociendo su mala

situacin, los llam: Por qu no bajis?.
-El discpulo replic-, Estamos intentndolo pero las rocas no nos
dejan.
Estaban experimentando lo que le ocurre a muchos, que es ms
fcil trepar una pared rocosa que descender de ella.
Bien, por qu no permanecer ah? -brome el yogui-.
Retornaremos maana con alimentos; quiz para entonces hayis trepado a
la cima.
l entonces les aconsej mantenerse en perfecta calma, ya que
comprendi la situacin difcil en la que estaban. Despus de tres
horas de cuidadosos consejos estuvieron de nuevo con nosotros.
Con un gesto el yogui murmur, De este modo se desvanece el
entusiasmo de la juventud.
Los jvenes miraban con aoranza hacia arriba Si el Maestro
Puriji est all, probablemente ser nuestra mala suerte estar aqu. Este
sendero es demasiado problemtico para nosotros.
No os preocupis -dijo el yogui-, Uno ms elevado que nosotros se
ocupa de ello. Ahora descansad. Habis hecho un excelente inicio.
Muchos preguntaron cuando seran capaces de ver al Gran
Maestro. El yogui contest, Esta tarde.
Nos preguntamos cmo un templo poda haber sido construido
en la situacin que ocupaba el Pora-tat-sanga.
El maestro Puriji vino y habl con nosotros durante la comida
de la tarde. Se mencion el fracaso del intento para trepar al
templo. El Maestro dijo que ellos haban tenido xito porque
haban hecho el segundo intento.
A las cuatro de la tarde del da siguiente, nos reunimos todos
debajo del templo. El yogui Santi se sent en samadhi
(meditacin). Tres de la compaa caminaron hasta una gran
piedra plana y se sentaron en una posicin de plegaria. En unos
instantes la piedra comenz a elevarse y todos fueron
transportados al templo en la piedra.
430

Entonces el Yogui Santi dijo al discpulo y a otros dos Estis

listos?.
S -respondieron todos anhelantes- y se sentaron sobre la roca
al lado de ellos. Instantneamente la roca comenz a moverse
gentilmente y juntos fueron transportados a la terraza del templo.
Entonces lleg nuestro turno. A nosotros se nos pidi que nos
mantuvisemos agrupados; entonces todos nos levantamos y los
del templo avanzaron sobre la terraza y comenzaron a entonar AU-M. En menos tiempo del que toma relatarlo, nos hallbamos en
la terraza del templo. En el poco espacio de unos segundos nos
encontrbamos reunidos en el ms alto templo del mundo.
Cuando nos hubimos sentado, el Maestro Puriji comenz a
hablar:
Hay muchos entre vosotros que nunca han sido testigos de
la levitacin del cuerpo y se sorprenden. Dejadme decir que no
hay nada extrao en ello, es un poder que pertenece al hombre.
Nosotros lo vemos como conocimiento del antiguo yoga. Mucha
gente lo ha usado en el pasado y no lo ha considerado milagroso.
Gautama Buda visit muchas lugares distantes a travs de la
levitacin de su cuerpo fsico. Yo he visto miles de personas
llegar al mismo resultado, y hay evidencias de poder ms
grandes que veris, evidencias de una gran fuerza irresistible
que puede ser usada para mover montaas cuando se consiga su
completo control.
Vosotros rezis y cantis a la libertad y por la liberacin de
ataduras y miedo, pero a no ser que hayis olvidado las ataduras
y las hayis perdonado, recordaris las ataduras demasiado bien
y olvidaris la libertad. Un sistema de yoga puro es un mensaje
de libertad al entero mundo.
Permitidme daros una explicacin del A-U-M. En ingls su
forma abreviada es OM. El uso correcto en indostano es A.U.M.
Por tanto consideraremos la palabra bajo esta luz.
A es un sonido gutural. Cuando lo pronunciis notaris
que comienza en la garganta
431

Para pronunciar U los labios deben proyectarse hacia

delante.
La M notaris que se forma cerrando los labios, lo que
causa una resonancia similar al zumbido de la abeja.
Con lo dicho veris que la sagrada palabra es bsica,
comprensiva, todo-incluyente, infinita. Su universo incluye todos
los nombres y formas.
Sabemos que todas las formas son perecederas, pero lo
concreto o real, antes de que se exprese la forma, eso a lo que se
llama Espritu, es imperecedero; por esta razn nosotros la
denominamos como la realidad imperecedera, A-U-M.
Los Shadus instruyen a sus estudiantes de este modo
Tattoomanu-asi
Cuando el estudiante comprende, a travs de profunda
meditacin y absoluta Verdad, replican solamente Su-ham.
El maestro dice al estudiante, T eres Dios, y el estudiante
replica, Ese soy, su-ham.
Profundicemos en los enunciados y en las respuestas que el
estudiante da cuando l comprende su Divinidad, su-ham. Esta
palabra contiene dos consonantes y tres vocales; las dos
consonantes son s y h, y las tres vocales a, u, y m, que es un
intermediario silbico.
Las consonantes no pueden ser pronunciadas a no ser que
se unan con las vocales. Este es el dominio de los sonidos, donde
las consonantes representan lo perecedero y las vocales lo
imperecedero.
Por tanto s y h estn relegadas a lo perecedero, y A-U-M
subsiste, formando el eterno AUM.
Oh buscadores de la Verdad, AUM es el gran Dios. Los
sabios obtienen su objetivo sostenidos por AUM.
Quien contempla la A, la primera parte de AUM,
contempla a Dios en su fase vigilante.
432

Quien medita sobre la U, la segunda parte del AUM, la fase

intermedia, obtiene una visin del mundo interior y pertenece al
Espritu.
Quien medita sobre la M la tercera parte del AUM, ve a
Dios como a s mismo, llega a ser iluminado y es libre
inmediatamente.
La meditacin sobre el AUM, el ms elevado ser, incluye
TODO
Miro a lo lejos en el gran cosmos de luz blanca. Ah
permanece solo, vestido con una simple tnica de la ms pura
luz alrededor de l, la benevolencia de la pura luz destellando de
su silueta. A su alrededor se oye la voz y a travs de la voz las
palabras T existes por los siglos de los siglos, l llega ms y ms
cerca. La voz habla de nuevo, Este da y hora te son dados con el
sacerdocio de toda la humanidad, que no tiene principio ni fin.
Es el punto focal de las emanaciones de la luz pura, que
convergen para mostrar a toda la humanidad su origen en la
Divinidad. Este no es el smbolo de una orden o fraternidad; es
el smbolo de la humanidad en su prstina pureza antes de que
comience una fraternidad. La condicin prstina no ha hablado
todava; esto ocurre mucho antes de que la tierra se haya movido
en su gran nebulosa, mucho antes que esta tierra reclamase su
rbita y atrajese hacia ella lo que le perteneca.
Esta es la proyeccin de la primera forma humana y debe
manifestarse con completo mandato de toda la fuerza que
comienza a reunir los tomos de la nebulosa de la tierra para
darle forma. Escuchad. La voz alrededor de l hablando. El
mandato es Hgase la luz. Brotan los resplandecientes rayos
blancos, y la forma los trae a un punto focal, la nebulosa de la
tierra se exterioriza en luz, y el punto focal es el sol central de la
nebulosa.
Mientras el ncleo central rene sus tomos, estos se cargan
con ms luz. Existe una consciente direccin detrs de esta
forma que proyecta rayos de luz en este punto focal.
433

Ahora la forma habla y nosotros omos las palabras. Estas

estn formadas por letras de pura luz dorada; Yo las puedo leer,
Vengo del gran cosmos de luz a observarte, oh tierra. Rene tus partculas en
ti. En cada partcula proyecta luz que es eterna vida. Luz que es del gran
Principio de la Vida, el Padre, las emanaciones de toda Vida; y yo declaro ser I
AM.
Ahora veo a la forma que hace seas. Otras formas la
acompaan, y de entre ellas habla una Quin es el Amado nacido del
Padre, la Luz del Cosmos? La voz de los alrededores se hace
escuchar en un murmullo y responde: Soy yo mismo que he tomado
forma para dominar, ya que dispongo de todo el poder y mi reino se manifiesta
a travs de mi. He aqu. Es el Krishna, el Cristos, el Cristo, los tres
en UNO.
La forma de nuevo habla y contesta, I AM, (Yo Soy) y vosotros
sois este I AM, (TODO LO QUE YO SOY). La voz contina, Mirad ms all de m;
la voz de Dios habla por m. YO SOY DIOS y vosotros sois Dios. Toda alma en su
prstina pureza es Dios. Los observadores sentados oyeron la voz
que habla a travs de la forma y dice: He aqu, el hombre es
Dios. El Cristo de Dios sale de nuevo del gran Cosmos.
Todo esto no es emocin ni engreimiento; es una clara, y
calmada visin del hombre, salido de Dios, en pleno dominio y
maestra. Esta es la maestra de toda la humanidad; donde
nadie queda excluido. Detrs de la forma hay puras y cristalinas
deslumbrantes emanaciones de luz. Ello procede de la pura y
blanca luz, est formado de pura y blanca luz; por tanto, el
hombre es PURA LUZ BLANCA.
Pura y blanca luz es la Vida de Dios. A travs del hombre
solamente emanan o se manifiestan los puros rayos de Vida de
Dios. Mientras nosotros fijamos y enfocamos nuestro ideal a
travs de la contemplacin, la visin toma vida, se manifiesta,
llega ms y ms cerca, hasta que nuestra visin y la forma se
unen y manifiestan como nosotros mismos, y llegan a ser una
con nosotros; nosotros llegamos a ser ESO, y podemos decir a
434

toda la humanidad, yo soy t mismo expresando a Dios. Cuando

una verdadera madre ve eso en la poca de la concepcin, se
produce la inmaculada concepcin; entonces no hay
renacimiento. Esto es la plenitud de la expresin de la mujer.
Ese papel es Dios, la verdadera divinidad de toda la humanidad.
Esto es Atma, la inclusin del alma en el hombre y en la mujer.
El verdadero dominio de la mujer es coexistente, coordinado
con la imagen. El Uno es el ideal macho y hembra. Juntos son
Darupati, el orgullo de la maternidad, el ideal de la feminidad, lo
eterno de la humanidad, manifestado como colaboradora y
compaera; muchas veces destinado a verse como concepto
aislado, pero siempre juntos en el entero plan del Cosmos. En el
verdadero dominio de la mujer, ella ofrece su cuerpo en el altar
del nacimiento para ser usado y para nutrir y presentar al nio
Cristo ante el mundo.
Este es el verdadero concepto de lo inmaculado y, cuando se
presenta con pensamiento correcto, palabra y hecho, el nio no
es concebido en pecado y nacido en la iniquidad, sino que es
puro, sagrado y santo, concebido en Dios, nacido de Dios, la
imagen o Cristo de Dios. Tal nio nunca necesita pasar por el
renacimiento. Slo los pensamientos fsicos hacen que un nio
nazca en lo fsico y se encuentre obligado a endosarse los
pensamientos fsicos de pecado y discordia de sus mayores o
padres. Esto tan slo es lo que hace necesario el renacimiento.
Cuando la mujer permite al Cristo manifestarse desde el
interior, ella no solamente es el Cristo, sino que el nio es el
Cristo y es como Jess. Ella entonces ve el Cristo de Dios cara a
cara.
Cuando la mujer que ha casado o unido macho y hembra,
enva su verdadera llamada, su inmaculado cuerpo est
preparado para esta inmaculada cosa la concepcin del Cristo
nio-, para ser presentado al mundo. Este cuerpo fue preparado
y proyectado por la mujer mucho antes de que el mundo fuese
proyectado en la forma.
435

El Maestro Puriji ces de hablar. Nos invit a acompaarlo a la

gran caverna donde se sentaban muchos yoguis en samadhi.
Nosotros vivimos en el templo y en esta cueva durante nueve
das. Muchos de los yoghis han vivido aqu durante aos y cuando
salen de esta reclusin ellos hacen maravillosos trabajos en medio
de su gente.
Se nos inform que, despus que finalizase la reunin, una
parte retornara a la India por la ruta del lago Sansrawar y
Muktinath. Despus desde Muktinath nosotros iramos a
Darjeeling muy confortablemente.
Esta era una buena noticia y estbamos grandemente jubilosos
con la perspectiva de viajar con estos grandes seres.
Anduvimos de cueva en cueva y hablamos con muchos de los
yoghis y Sadhus; y para sorpresa nuestra, encontramos que
muchos de ellos permanecan all fuera verano o invierno. Cuando
preguntamos si no les molestaba la nieve, respondieron que la
nieve no caa nunca en las cercanas y que no haba nunca ni
niebla ni tempestades.
El tiempo pas muy rpido y estbamos en vsperas de nuestra
partida.

436

CAPITULO 55
UN UNICO DIOS

La maana de nuestra partida, la comunidad fue despertada a

las tres, por la voz del discpulo, cantando. Nosotros ramos
conscientes que algo inusual estaba ocurriendo, ya que l estaba
invitando a todos a salir por un momento.
Segn salimos del templo, la luz desde Pora-tat-sanga brillaba
con tal intensidad que la entera seccin pareca arder. El discpulo
estaba en la esquina del templo y pidi una silenciosa
contemplacin. Pudimos ver cientos de formas de pie con los
brazos elevados.
El silencio fue roto por las palabras, Salve, salve, salve, que
cantaba el Maestro Puriji. Miles de voces se unieron, El eco daba
el efecto de muchos miles ms. En la quietud de la maana, poda
orse cada palabra. Estas eran sus palabras:
Podra haber un Dios de los hindes, un Dios de los
mongoles, un Dios de los judos y un Dios de los cristianos? Hay
un verdadero Divino, Primal, Director, Principio Universal. La
luz central de ese principio es llamado Dios. Dios debe
envolverlo todo. Dios lo envuelve todo. Todos son Dios. Esto no
significa ciertamente que haya un Dios individual no destinado a
todos.
Cuando hablamos de Dios hablamos de uno y de todos, para
todos, en todos, a travs de todos, y de todos. Si los hindes
dieran un nombre a su Dios y dijeran que no hay otro, su
pensamiento estara dividido. Si los mongoles dieran nombre a
su Dios y dijesen que no hay otro, su pensamiento estara
dividido. Si los judos dieran nombre a su Dios y dijeran que no
hay otro, su pensamiento estara dividido. Si los cristianos
437

nombraran a su Dios y dijeran que no hay otro, su pensamiento

estara dividido. Una casa dividida en s misma se destruye y
debe derrumbarse. Unida se mantiene para siempre. Elegid
vosotros a quien queris servir. Divisin es fracaso y muerte.
Unidad en el Principio Padre-Madre es progreso eterno, honor y
dominio. A-U-M, A-U-M, A-U-M.
Pareci que este AUM reverberase alrededor del entero mundo.
Nosotros pudimos or los ecos de la reverberacin del AUM por lo
menos durante diez minutos, como si estuviese sonando el gong de
un templo. Por veces pareca como si las rocas mismas estuviesen
pronunciando el AUM. A medida que las reverberaciones
disminuan gradualmente, todos nos reunimos en el gran anfiteatro
de roca debajo de nosotros y nos unimos a los reunidos.
Cuando estbamos sentados con nuestro grupo, el yogui Santi
elev sus manos por encima de su cabeza y, al unsono, todos
cantamos el AUM como antes. De nuevo las rocas parecan repetir
las vibraciones. Esto dur hasta que la comida fue acabada.
Cuando nosotros nos levantamos, todos permanecieron
silenciosos por un momento, Entonces cant el discpulo:
Os damos el adis; os damos nuestras ms grandes bendiciones ya que
nos apartamos de vuestra muy graciosa presencia. Podemos pediros nos
concedis el honor de una nueva bienvenida de retorno? Vacilamos al
separarnos de vosotros. Nuestros corazones desean vuestro regreso y
nuestros ojos lo contemplan por adelantado. Os decimos hasta la vista. Puedan
ser derramadas sobre vosotros las mas grandes bendiciones de todo cuanto
es sagrado.
La respuesta lleg como una sola voz:
Amados, no estaremos separados jams, aunque el espacio pueda haceros
pensar que hay separacin. No es as; la distancia no tiene poder para
separarnos, porque Dios y vosotros impregnis todo el espacio. Ni siquiera
necesitamos deciros adis, porque os vemos en todo momento cara a cara.
Vosotros no marchis ni vens; el presente est aqu, y el futuro lo est
438

entonces tambin. Dnde podemos estar nosotros excepto estar todo juntos
en Dios? No os alejis de l, pareceos a l y estaris siempre aqu.
Habamos ya hecho un cierto trecho cuando esas palabras an
flotaban en el ambiente para nosotros. Aunque nuestros pasos
avanzaban, estbamos todava all. No hubo separacin y jams
tuvimos la impresin de haber dejado este lugar sagrado.
Todo el da el discpulo ri y cant. De nuevo su risa y cancin
nos transportaba corporalmente, como si dijramos, sobre los ms
difciles lugares.
Llegamos de nuevo a Maha Mun, la silenciosa, a las dos de la
tarde. En lugar de parar para pasar la noche, seguimos adelante y,
aunque habamos estado viajando durante diecisis horas y
habamos cubierto ms de ciento veinticinco kilmetros, no
estbamos fatigados, y por tanto continuamos a Sansrawar. Aqu
fuimos conducidos a un bello templo cerca del lago, donde
descansamos por dos das antes de proseguir nuestro camino por el
paso transhimalyico. Este lugar es casi un paraso. El lago reposa
como una joya, engarzado en la gran montaa. Los pjaros cantan
desde todos los rboles alrededor.
Aqu vivan la mayor porcin de los peregrinos. Nosotros
iramos a Muktinath con el yogui Santi, y el discpulo o discpulo
reidor acompandonos. Habamos odo a menudo las dificultades
de este paso, pero aunque llevbamos muchos das en el camino,
encontramos muy pocas dificultades y llegamos a Muktinath en el
tiempo previsto. All fuimos saludados por Emilio y un nmero de
nuestros amigos.
Las palabras no pueden expresar el placer que tuvimos con este
reencuentro. Habamos viajado lejos y siempre nos haban
ofrecido la ms grande hospitalidad y amabilidad; no obstante aqu
experimentamos el sentimiento del retorno al hogar.
Mientras estbamos relatando parte de nuestras experiencias
esa tarde, Emilio dijo:
Ahora sabis por qu los tibetanos, no sienten molestia en
llevar pesados fardos a alturas superiores a los siete mil metros.
439

Ahora conocis como trepan o escalan ellos el monte Everest.

Ellos suben a la cresta de las montaas de Dios, como llaman al
monte Everest. Ellos superan o alcanzan el dios de las montaas
justo como ellos superan el dios de la carga. En otras palabras,
ignoran el fardo; entonces este no es notado.
Vosotros no podis poner una carga sobre la espalda, mucho
menos sobre la forma del verdadero Dios-hombre. Ahora podis
ver la verdad del enunciado de Jess Venid a m, todos los que
estis cansados y cargados de fardos y os dar el reposo.
El verdadero enunciado era I AM (Yo Soy) os da el descanso.
Cuando vosotros descansis en el I AM, cambiis del dios de la
carga al DIOS que es descanso y paz. Pasis del dios de la carga
al Padre del descanso; donde no se llevan ms fardos. Dios, el
Padre es el poder en el hombre para pensar correctamente y
directamente a travs de cualquier condicin.
El hombre, como el pobre gusano del polvo, no est en la
conciencia del hombre; este es el hombre expresndose en la
conciencia del gusano, solamente.
Cuando se dispara sobre un blanco, y se quiere dar en el
centro, es necesario concentrar todo el pensamiento sobre el
centro del blanco; entonces con vuestra voluntad centrada
completamente, no debis ver nada excepto el centro del blanco.
Cuando lo acertis habris manifestado o logrado a Dios en un
cierto grado.
Dios es vuestro ideal divino, el punto focal sobre el cual
cada pensamiento y acto se centra. Es de este modo como se
manifiesta el hombre espiritual divino, el Cristo de Dios, la
palabra hecha carne. La carne es Dios, lo mismo como Dios est
alrededor de la carne. Haced de vuestro subjetivo, vuestro
objetivo, un sabio colaborador voluntario del principio. Dirigiros
rectamente a vuestro objetivo. Haced de l la vida interior divina.
Nadie ha hecho jams nada grande sin haber concentrado su
voluntad y mantenido su objetivo (Dios) delante del espejo puro
de su fuerza de pensamiento. La fuerza del pensamiento es l
440

mismo actuando como Dios, demandando de s mismo que su

atencin sea tan completamente enfocada sobre su objetivo
(Dios), que l (Dios) sea manifestado instantneamente.
En el instante en que Dios es objetivizado, presenta el molde
o patrn que deseis. Y es llenado plenamente. Si esto no fuera
un hecho absoluto, vosotros no tendrais ni podrais tener el
pensamiento de vuestro deseo. Cuando vuestro deseo es
exteriorizado en este modo, es divino.
Con vuestra divinidad siempre proyectada, vuestro deseo es
concebido en orden divino. Est dentro de vuestro poder fijar el
momento en que se manifestar. Estis siempre al mando.
Tenis todo el poder para hablar las palabras de autoridad. Para
todas las cosas externas vuestro mandato es completo silencio.
Ahora podis decir definitivamente y con conocimiento, No
hay mayor poder que Cristo en mi interior, y yo emito mi palabra dotada de la
cualidad de Cristo, y ella cumple instantneamente todas las cosas. Yo alabo y
bendigo, y envo mi palabra con abundancia, armona y perfeccin.
Vosotros habis primero hablado la palabra (Dios) que
representa vuestro deseo. Nunca retrocedis de nuevo a la
peticin (esto engendra duda); sino que proseguid, reactivad lo
que habis hecho. Si habis formulado vuestra palabra-Cristo,
sois el maestro y estis al mando. La cosa deseada se cumple,
completa; y est en orden divino.
Te doy gracias Seor, por la Vida y la Luz
Abundante, completa y libre;
Por la perfecta, ilimitada riqueza, y poder
Y libertad no restringida.

Recordad que si dos seres unen su fuerza espiritual, ellos

pueden conquistar el mundo, aunque no pudieran hacer nada
por separado. Estos dos son Dios y t, unidos en un propsito. Si
otros quieren unirse con la misma sinceridad de propsito,
vuestro poder llega a ser ms grande que el cuadrado del
441

nmero de asociados. De este modo, toda persona que se

manifieste una con Dios y unidad con vosotros, llega a ser el
poder que se incrementa cuadruplicndose.
Si dos de vosotros os uns con Dios para formular un pedido,
ser hecho para ellos por mi Padre. Mi Dios llega a ser vuestro
Dios y nosotros estamos juntos. Juntos con Dios, el hombre
conquista eso que es similar a Dios.
Entrad en el lugar secreto de vuestra alma, cerrad la puerta
a todo lo dems, cerrar vuestros ojos externos, ved simplemente
vuestro ser Divino. Os habris metido apaciblemente en un
estado receptivo espiritual.
El Principio de Dios es el fin nico. Yo soy uno con la
Energa Universal de la Vida. Ella est fluyendo a travs de m
ahora. Lo s y lo siento. Yo doy gracias a Dios mi Padre por
tener la facultad de cumplir todas las cosas.
Cuando oris a Dios, con el I AM en directo contacto con
toda la Energa Universal de la Vida, vosotros la estis
utilizando en una ilimitada medida. Dios es el nombre que dais
al todo sabio, inteligente Espritu, y este espritu est en el
interior como en el exterior de cada ser humano. Es necesario
para vosotros que permitis a Dios manifestarse a travs vuestro
en la expresin externa.
Entonces ya no es necesario buscar conocimiento y ayuda de
fuentes externas, cuando sabis que la fuente de todo
conocimiento, el espritu de todo conocimiento, la comprensin
de la verdad est latente dentro de vosotros. Por qu buscar
conocimiento fuera, teniendo a Dios, el Espritu Universal
dentro? A travs de esta comprensin, vosotros invocis este
principio cuando logris una cosa, y sabis que el Dios al
interior es el ms grande de los instructores.
Vosotros comprendis que todo el poder que poseis es
primeramente atrado a vosotros, despus es generado al interior
de vuestro cuerpo y finalmente exteriorizado. Esto es Dios
442

emanando a travs vuestro; no un dios personal, sino un todoinclusivo Dios dentro de vosotros.
Cuando le permits a Dios exteriorizarse desde el interior,
vosotros estis conectados con Dios, ya que Dios interpenetra
todas las condiciones. Adorando a Dios en el interior, se lo ve
emanar de uno mismo, se adora a la Deidad en toda la familia
humana.
Por el contrario, la adoracin de un dios exterior produce
idolatra. Quien adore a Dios interiormente y le vea manifestarse
de adentro hacia el exterior del mundo, entra en contacto
consciente con las emanaciones universales de la vida, de la luz
divina.
No puede existir una deidad fuera de vuestro cuerpo que no
est dentro de vuestro cuerpo, ya que todo es energa vibrante o
emanante, ya que todo es emanacin de energa vibrante. Las
vibraciones de Dios incluyen todas las clulas de vuestro cuerpo
y toda la masa del Universo.
Dios est entonces en todos los lados, antes de todo, en todo,
alrededor de todo, envolvindolo y abrazndolo todo. No hay un
tomo en el espacio que no posea la energa emanante de luz y
vida fluyendo a travs de l.
Habiendo finalizado el discurso, Emilio anunci que ellos se
nos reuniran en Hardwar y nos dio las buenas noches.

443

CAPITULO 56

CONVENCIDO DE LA EXISTENCIA DE JESUS

Al aproximarnos a Hardwar, aproximadamente a un da de

camino desde la ciudad, paramos en el hogar de un americano a
quien llamamos Weldom. l nos dio una cordial bienvenida e
insisti que nos quedsemos con l durante unos das.
Weldon, un escritor bien conocido, que haba vivido en la India
durante muchos aos, simpatizaba y estaba interesado con nuestro
trabajo. l haba pedido varias veces unirse a nuestro grupo, pero
las circunstancias haban sido tales que no lo pudimos incluir.
Cuando nos sentamos en su jardn el da siguiente, relatando
nuestras experiencias, Weldon repentinamente seal que l nunca
haba aceptado plenamente la autenticidad de la historia y vida del
hombre llamado Jess de Nazareth.
Haba estudiado documentos disponibles, cuidadosamente, pero
todos ellos le haban parecido vagos y faltos de conclusin.
Finalmente estaba desesperado, ya que tena graves dudas en su
mente de que tal personaje hubiese existido.
Nuestro jefe le pregunt,
Creera poder reconocerlo si estuviese cara a cara con l?, y Cmo le
reconocera?
Weldon replic,
Acaba de tocar un tema al que he consagrado las mayores energas de mi
entera vida. Jams podr imaginar el absorbente inters con que he buscado
algn signo de la actual verdad de la existencia del hombre, en su forma fsica
sobre esta tierra. Cada ao mis dudas han crecido ms fuertes hasta que me
he desesperado de poder encontrar un indicio en el que poder depositar mi
confianza.
444

No obstante, en un rincn de mi cerebro, un vago pensamiento, un pequeo

rayo de luz y esperanza, me incita a creer que si pudiera encontrar a este
hombre cara a cara, sin ninguna sugestin del exterior, lo reconocera con
certeza, en cualquier lugar y poca que sea. Hoy mi instinto hace aflorar este
vago pensamiento y os dir -y nunca lo exprese antes-, Se que lo
reconocera. Es el sentimiento ms sincero de toda mi vida y me excuso de
repetirlo, Yo se que lo reconocera.
Esa tarde, cuando nos preparbamos para ir a dormir, nuestro
jefe vino a nosotros y dijo:
Vosotros todos osteis la conversacin con relacin a Jess esta tarde.
Vosotros pudisteis reconocer la sinceridad de nuestro amigo. Lo invitaremos
a ir con nosotros? No sabemos ni tenemos idea si este hombre conocido como
Jess de Nazareth se encontrar en nuestro destino. No podemos verificar
sus movimientos; de hecho solamente conocemos que l ha estado all.
Si invitamos a Weldon a ir y no est all, resultar un posterior y mayor
desnimo y no servir a ningn buen propsito. Weldon parece ansioso de ir
con nosotros; y ya nadie de nosotros sabe si Jess estar all, por tanto no
habr sugerencias de ninguno de nosotros a favor o en contra. En situaciones
como sta pienso que el tiempo es propicio, y ser lo que deba ser.
Todos estuvimos de acuerdo.
La siguiente maana nuestro jefe invit a Weldon a
acompaarnos. Inmediatamente se ilumin su cara con
anticipacin. Despus de unos momentos de reflexin, l dijo que
tena una entrevista para el mircoles siguiente y que estara
obligado a estar de vuelta en casa. Como era jueves, l dispondra
de seis das. Nuestro jefe pens que sera suficiente tiempo; de
modo que decidimos partir esa tarde temprano. Todo fue bien y
alcanzamos nuestro destino antes del medioda del segundo da.
Cuando llegamos, advertimos un grupo de doce personas
sentadas juntas en el jardn del alojamiento que bamos a ocupar.
Cuando nos aproximamos a ellas se levantaron todas y el
propietario del albergue se adelant a saludarnos. En el grupo
vimos a Jess de pie. Antes de que nadie pudiese decir una palabra
445

o hacer una sugerencia, Weldon se apart de nosotros avanzando

con ambas manos extendidas; y con una gozosa exclamacin, se
precipit hacia Jess, tomando las manos de Jess en las suyas, y
diciendo, Oh, yo te conozco, yo te conozco. Este es el ms divino momento
de mi entera vida.
Cuando nosotros comprendimos lo que haba sucedido, hubo
como un divino gozo que nos inund a todos, al ver el xtasis de
nuestro amigo. Avanzamos e intercambiamos saludos mientras
Weldon era presentado al grupo de los doce.
Despus de la comida, mientras estbamos sentados en el
jardn, Weldon dijo a Jess, Aceptara darnos una charla? He estado
esperando toda una vida por este momento.
Hubo un silencio de unos pocos momentos, despus Jess
comenz:
En el silencio de esta hora, quisiera que supierais que el
Padre a quien hablo y que mora en m, es el mismo amante
Padre que mora en todos y a quien todos pueden hablar y
conocer justo tan ntimamente como yo.
Un soplo de maravilloso esplendor pasa por las cuerdas del
arpa que vibra con vida pura y divina. Ella es tan pura que el
silencio que espera, se para, y escucha; los dedos del gran y
conocedor Uno de vosotros mismos, toca vuestra mano con
dulzura conmovedora y su voz est siempre hablndoos del gran
y glorioso amor del Padre. Vuestra voz est dicindoos a
vosotros, S que estis conmigo, y juntos vosotros y yo somos
Dios. Ahora el Cristo de Dios se manifiesta. No querris borrar
toda limitacin y permanecer conmigo en espritu?
Nunca el mundo ha recibido pensamientos ms elevados que
los que os doy. No importa que los hombres digan que no puede
ser. Cada uno de vosotros, se presenta como un Divino Maestro,
conquistador y en pleno dominio, justo como me habis visto a
m conquistar. La hora ha llegado; el pensamiento puro de
cumplimiento que habis enviado al Divino Maestro ha
446

madurado en vuestro cuerpo, y vuestra alma ha tomado el

impulso de las rdenes a las alturas celestiales.
Nosotros elevamos estos cuerpos hasta que su brillante
resplandor llegue a ser un haz de pura luz, blanca luz, y juntos
hemos retornado al Padre de donde todo ha procedido.
Dios nuestro Padre es pura emanacin de luz y de esa
vibrante luz se manifiesta todo; en esta vibracin todos estn
juntos en Dios. En estas vibrantes emanaciones de luz toda
conciencia material es borrada y vemos creaciones proyectadas
en la forma, todas las cosas renovadas cada instante.
En el cosmos original, en la sustancia de Dios o etrea,
existen todas las cosas y, a causa de esta existencia, las
vibraciones son tan altas que nadie las percibe, a menos que se
sea elevado en espritu, como lo somos nosotros, es necesario
elevar las vibraciones del cuerpo a las vibraciones del espritu.
Cuando las vibraciones del cuerpo son espirituales, se puede
discernir el proceso continuo de la creacin. Este es causado por
irradiacin de las vibraciones de la luz csmica engendrada en el
gran Cosmos.
Esta irradiacin es la vida universal, o energa luminosa, que
sirve de soporte a todo lo que se llama Padre de las irradiaciones
o vibraciones. La vida universal merece su nombre, ya que su
irradiacin prima sobre todas las dems. En realidad no hace
ms que descartar a las dems, para permitir a las formas
nuevas ocupar su lugar.
Cuando nuestro cuerpo vibra al unsono con las vibraciones
del Espritu, somos vibraciones de luz, la mayor de todas las
vibraciones, el Dios Padre de todas las vibraciones.
Pronto ser probado que estos rayos csmicos constituyen
tal terrorfico bombardeo que ellas son destructivas para la as
llamada materia. Estos rayos son de la fuente de toda energa, el
Padre de todos los elementos, la fuente de la cual proceden todos
los elementos. Esto no es destruccin, esto es transmutacin de
la as llamada materia a la forma del espritu.
447

Pronto ser conocido que estos rayos csmicos tienen tan

tremendo poder de penetracin que ellos pueden atravesar a
travs de todas las masas, rompiendo, como si dijramos, el
mismo corazn o ncleo de un as llamado tomo,
transmutndolo en tomos de otra sustancia, y por tanto creando
otros elementos de orden ms elevado; y en este modo, la
creacin avanza a una ms alta emanacin de pura luz o su
misma vida.
Estas radiaciones, que tienen tan tremendo poder
penetrante, son fcilmente distinguibles de las radiaciones
provenientes de la tierra o sol de la galaxia, y tienen completo
control sobre todas esas radiaciones o vibraciones.
Pronto ser conocido que estas radiaciones provienen de una
fuente universal oculta, y que la tierra est sujeta continuamente
a un terrorfico bombardeo de estos rayos que son tan potentes
que cambian o transmutan tomos de un elemento en Infinitas
partculas de otro elemento.
Tambin se encontrar que cuando estos rayos csmicos
golpean el ncleo de un tomo, lo rompen, y separa este tomo
en diminutas partculas de otra sustancia, causando la
transmutacin de un elemento ms bajo a otro ms alto. Por
esto, estas radiaciones no destruyen la materia; la transmutan de
una elemento ms bajo a uno ms alto, -de lo material a lo
espiritual-.
Este elemento ms elevado es como lo dicta el hombre; es
ms elevado cuando lo nombra y usa para un ms elevado
propsito. Cuando el hombre se manifiesta en vibraciones
espirituales, l puede plenamente determinar y regular estos
rayos y su modo de accin.
Por esto, para el hombre, permaneciendo en las vibraciones
espirituales, la transmutacin ocurre todo el tiempo alrededor de
l. Transmutacin es tan slo creacin en el ms alto sentido. De
este modo todo es creado, all donde se encuentra. La creacin es
incesante, continua y sin fin.
448

Las emanaciones de radiacin desde el Cosmos est hechas

de luz y estn compuestas de unas as llamados proyectiles de luz
que se proyectan desde el Cosmos. Este ms grande universo
esta alrededor e incluye y rodea a todos los universos, hasta tal
punto que los soles de los universos absorben todas las energas
que los universos disipan. La conservan, la concentran, la
transforman y la aportan al Sol Central, que se carga de energa
vibrante y pulsante.
Esta energa est concentrada en tal grado que emite
proyectiles de luz y stos tienen tal fuerza que separan los
ncleos atmicos que vendrn, pero sin destruirlos. Sus
partculas son transmutadas en partculas de otros elementos
que son finalmente asimilados en el elemento al cual
pertenecen; entonces este elemento llega a la vida.
La vida es la energa liberada por el bombardeo de los
proyectiles de luz. La fraccin de energa absorbida por las
partculas desintegradas se llama la vida del elemento. La
fraccin no absorbida por la vida del elemento es atrada hacia
el Cosmos, vuelve a l, se concentra y se condensa hasta que
puede ser emitida de nuevo como proyectil luminoso, para
chocar y romper otros tomos, creando as nuevas partculas que
servirn para formar los tomos de otro elemento.
La creacin es, por tanto, continua y perpetua; expansin,
concentracin, condensacin en la forma por el descenso de las
vibraciones. Esta inteligente energa es Dios, ordenando los
universos que nos rodean, ordenando tambin el universo de
nuestros cuerpos que no son materiales, sino espirituales.
Transmutacin no es igual a desintegracin. La inteligencia
suprema regula el movimiento de los proyectiles de luz segn un
ritmo. Proporcionalmente a su nmero y al tiempo, muy pocos
de ellos encuentran los ncleos atmicos, y lo hacen en absoluta
conformidad con la ley, segn la cual ninguna manifestacin es
desequilibrada.
449

El hombre, uno con esta inteligencia suprema, puede

acelerar el ritmo de esos encuentros, de manera que satisfaga
instantneamente sus necesidades. De este modo apresura el
lento proceso de la naturaleza. No interfiere, sino que coopera
con ella, en un ritmo de vibracin superior a aqul en que
funciona ella segn el contacto material. Levantad vuestros ojos
y mirad sobre los campos; porque ellos estn blancos preparados
para la cosecha. Todo es vibracin y corresponde al plano o
campo sobre el que acta la vibracin.
Los planos o campos de los cuales hablo no tienen ninguna
relacin con las esferas concntricas que rodean a la Tierra.
Estas ltimas son las capas ionizadas que la envuelven y reflejan
hacia ella las vibraciones que emanan. Las capas ionizadas no
molestan el paso de los rayos de luz csmica, por lo cual la
transmutacin o creacin se efecta sin parar.
Nuestros mismos cuerpos son transmutados de una condicin
inferior a otra ms alta. Podemos dirigir conscientemente ese
cambio, manteniendo conscientemente nuestros pensamientos
por tanto nuestro cuerpo-, al unsono con las vibraciones
superiores. Cuando nuestro cuerpo est bien afinado, nos
volvemos esas vibraciones.
En esta condicin el maestro espera. Segn permanecis
ahora, vosotros sois maestros, sois legisladores de todas las
condiciones. Ahora sabis que la gloria y la conciencia de una
creacin Divina est muy por encima de cualquier pensamiento
material.
El primer paso estriba plena y completamente en controlar
todas las actividades externas de pensamiento, mente, y cuerpo,
con el pensamiento siempre supremo de que vosotros estis
cultivando el hbito de la perfeccin, el hbito de Dios, el hbito
del Cristo de Dios. Haced esto dondequiera que estis, cada vez
que llega a vosotros durante vuestras horas de trabajo o
descanso. Ved esta perfecta presencia dentro de vosotros.
450

Cultivad el hbito de ver esta perfecta presencia como vuestro

ser verdadero, la presencia del Cristo de Dios.
Despus id un poco ms all. Ved una Divina y Blanca Luz,
resplandeciente en pureza y brillantez emanando del centro
mismo de vuestro ser. Vedla emanar con tal brillantez y gloria
que ella emane desde cada clula, fibra, tejido, msculo y
rgano de vuestro entero cuerpo.
Ahora ved el verdadero Cristo de Dios manifestndose
triunfante, puro, perfecto y eterno. No mi Cristo, sino vuestro
verdadero Cristo de Dios, el nico bienamado de vuestro Padre
Dios, el nico verdadero hijo de Dios, la triunfante y todo
conquistadora Divinidad. Dad un paso al frente y proclamad que
esto es vuestro divino derecho y os pertenece.
Cada vez que digis Dios sabed plenamente que presentis
a Dios; y haris al mundo un mayor servicio hacindolo as que
presentndome a m como el Cristo de Dios. Es muy grande y
noble que os veis a vosotros como el Cristo de Dios. Presentaos
vosotros mismos al mundo como Dios y viendo a Dios en
vosotros.
Vosotros os sentis respaldados (cmodos) y me peds que
interceda por vosotros. Es maravilloso que me presentis al
mundo como el Cristo de Dios y reconozcis las cualidades de
Dios que yo desarroll, pero slo en tanto que no me hagis in
dolo o una imagen y roguis a ese dolo. En el momento en que
hacis una imagen grabada ma y rezis a esa imagen, me
envilecis a m y a vosotros mismos.
Est bien ver el ideal que Yo o cualquier otro representamos,
y despus tomarlo para uno mismo. Entonces nosotros no somos
ajenos a Dios ni estamos separados de l; y como tal, el hombre
conquista el mundo. NO veis que la ms grande cosa a
conseguir es ser UNO con nosotros en Dios?.
Si cultivis esto con amor, reverencia, devocin y adoracin,
llega a ser un hbito y pronto absorbe vuestro ser total, vuestra
diaria vida y existencia. En un corto tiempo habris mostrado la
451

Divinidad. Sois una vez ms el Divino Cristo, el primer-nacido

de Dios. Vosotros sois Uno con el Espritu Original, la Energa.
Sentid, ved, tomad el mando de esta Gran Luz; aceptad,
declarad, y sabed positivamente que es vuestra; y en un corto
tiempo, vuestro cuerpo manifestar esta luz.
En cada era y cada condicin, a travs de toda la
inmensidad, esta suprema luz ha existido; est por doquier. Esta
luz es vida.
Cuando algo nos es explicado quedamos enterados iluminados- acerca de ella. La luz brilla en nuestra inteligencia
consciente. Rpidamente la LUZ de la VIDA brillar
externamente para el ojo vigilante, como ha sido para todos los
grandes seres. Muchos de estos grandes seres son representados
rodeados de una gran luz. Aunque no la podis ver esta luz es
real y es vida, radiando desde vuestro cuerpo.
Aqu Weldon pregunt si nosotros podamos conversar algo
sobre algunas de las enseanzas de la Biblia; y Jess asinti
prontamente. Nosotros nos levantamos y salimos al jardn, juntos.
Weldon exclam, Pensad que vosotros habis contactado estas gentes y
yo he vivido en la misma vecindad y nunca los he reconocido. Este da ha sido
verdaderamente una revelacin para m. Un nuevo mundo, una nueva luz, una
nueva vida me han sido revelados.
Le preguntamos cmo haba reconocido al hombre Jess. l
contest: Os maravillis que yo reconociese al hombre por lo que l es. Yo
no s como lo supe. Lo supe y nada pudo apartarme de este conocimiento.
Le recordamos que si no quera faltar a su entrevista estaba
obligado a partir el lunes siguiente. Como dos miembros de
nuestra expedicin partan ese da para Darjeeling, l poda ir
acompaado.
Dejadlo -replic l-, ya he mandado un mensajero pidiendo a otra
persona que atienda mi entrevista. Permanecer aqu. Vosotros podis probar
a echarme fuera.
452

CAPITULO 57

JESUS HABLA DE DIOS EN LA BIBLIA

Despus de un da muy interesante recorriendo los alrededores,

visitando muchos lugares de inters, retornamos al albergue a las
ocho de la tarde y encontramos a nuestros amigos reunidos en el
jardn.
Despus de una breve charla sobre temas generales, Jess
habl, diciendo que ellos comprendan que Weldon estuviera
perplejo. l prosigui diciendo:
Os hablar a vosotros como quisiera que os hablarais a
vosotros mismos. Si queris hacer estos enunciados verdaderos,
o incorporarlos como parte de vosotros mismos, no precisaris de
otros. Estos enunciados no es de sabios usarlos como frmulas.
Los estudiantes pueden usarlos para poner sus pensamientos
de acuerdo con el Principio Divino o, como dicen muchos, para
entrenar sus pensamientos hacia un punto nico. Nosotros
usamos la palabra DIOS lo ms a menudo posible, repitindola
muchas veces.
Es un hecho bien conocido que cuanto ms usis o digis la
palabra DIOS, sabiendo que es el ms elevado principio
residente dentro, y fluyendo a travs vuestro, ms grande
beneficio se derivar de ello. Permitidme repetir, -nuestro
pensamiento es, Vosotros no podis decir DIOS o usar el nombre lo
suficiente. (Siempre ser poco)-.
Ved a Dios como el Principio Creativo fluyendo a travs
vuestro; concentradlo y activadlo, y exteriorizadlo con ms
dinmica influencia. A causa del hecho de que se propaga
siempre a travs y alrededor vuestro, podis acelerarlo,
exteriorizndolo con la totalidad de las fuerzas de vuestro ser. El
453

cuerpo del hombre es el medio a travs del cual esta fuerza es

transformada y se le aade un mpetu, con objeto de hacer un
mayor trabajo y se exteriorice en una forma ms grande.
De este modo, el Principio es una fuerza inmensa aadida a
este principio a travs del hecho de que millones de hombres
amplifican su radiacin y la emiten a su vez; sin embargo, un
hombre solo, manifestndose en su pleno dominio, puede
triunfar del mundo. Veis entonces lo que millones de hombres
podran realizar.
Cuanto ms empleis el nombre de Dios, sabiendo que l es el
Principio Supremo, estis en tren de instaurarlo en vosotros, y
vuestro cuerpo vibrar a un ritmo ms elevado. Sus vibraciones
se armonizarn con las vibraciones divinas que expresa la
palabra de Dios. Es suficiente decir DIOS una sola vez, sabiendo
lo que esto significa, para que vuestro cuerpo no retome jams
su precedente ritmo vibratorio.
Guardad esto en vuestro espritu. Incorporad estos preceptos.
Dadle la forma verbal que os guste personalmente. Ellos vienen
de vosotros y no de una fuente exterior. Probad algn tiempo y
veris el resultado. Cada vez que pensis Dios sois el Plan
Divino de Dios. Estas no son mis palabras, sino las vuestras,
viniendo del Cristo de Dios que sois vosotros mismos. Tened
presente que Jess, el hombre, ha devenido el Cristo,
manifestando la luz que es la pura vida, o Dios.
Dios mi Padre, el Divino Principio fluyendo a travs de m,
es todo; y todo que Dios es, I AM (Yo Soy), yo soy el Cristo de
Dios, Dios-hombre.
Todo lo que Dios mi Padre es, es para ser usado por Dioshombre; por esto I AM (Yo Soy) titulado para usar toda
sustancia. De hecho, Dios mi Padre suministra toda la sustancia
a Dios-hombre en cantidad ilimitada.
Dios Principio es mi Padre; I AM (Yo Soy) el Cristo de Dios;
ambos, en total y completa unin. Todo lo que tiene Dios, lo
tiene el Cristo de Dios.
454

Tomemos a consideracin la palabra Dios. Por qu tiene

esta palabra tanto poder? Es a causa de las vibraciones emitidas
cuando es pronunciada. Son las vibraciones supremas, las ms
eficaces. Son el Cosmos. Se introducen por el rayo csmico y
establecen el campo de radiacin ms elevado, que incluye todo,
penetra todo, y gobierna toda masa.
Estas vibraciones rigen toda energa y forman el vehculo de
la luz y vida. La inteligencia que las dirige es lo que nosotros
llamamos Dios. La inteligencia penetra en todo por su radiacin,
que aporta luz y vida. Cuando el hombre acepta esas vibraciones
con sus efectos, las incorpora.
Su cuerpo responde inmediatamente a las vibraciones
luminosas e irradia luz. Es entonces la vibracin de Dios. Es
invisible a aquellos que funcionan en un campo vibratorio
inferior. Esa es la razn por la cual la palabra de Dios es tan
poderosa.
Es gracias a esta palabra DIOS que vuestra Biblia debe su
influencia y longevidad. Pensad en el nmero de veces que la
palabra ha sido escrita y pronunciada. Ved las diferentes lneas
de radiacin de luz y por tanto, la vida y energa que emanan de
cada palabra tanto escrita como hablada.
Cada palabra porta sus vibraciones a la propia alma de todo
el que habla, oye, o ve la palabra DIOS; y cuando el alma
responde a esa vibracin, el libro del cual salen las radiaciones
es elevado y exaltado del mismo modo que lo es el alma por las
vibraciones.
De este modo, el libro recibe entonces vida, poder e
inmortalidad. Es en realidad la palabra DIOS la que logra esto.
Se puede entonces decir que ese libro es la palabra de Dios, en el
sentido espiritual y no en el sentido literal de la palabra.
Demasiada gente toma la Biblia al pie de la letra,
literalmente, en lugar de prestar atencin a su verdadero valor
espiritual. Esto importa poco, porque las vibraciones espirituales
dominan todo y toman el lugar de aquellas que resultan de una
455

actitud de pensamiento inconsciente. Cuando pensamos o

decimos DIOS una vez, estas vibraciones pesan ms que su falta
de comprensin.
La supervivencia de la Biblia ha probado ser un notable
obstculo para la burla y la crtica. Los ateos fracasan
completamente para explicar por qu la palabra DIOS aniquila y
tiene completo dominio sobre la palabra Mal.
Repetid la palabra Dios intensamente por un tiempo, y
despus intentad hacer vibrar vuestro cuerpo con la palabra
Mal. Si no lo habis experimentado ya, ser una revelacin para
vosotros. Muchos cientficos proclaman que la hiptesis testa es
imposible. No os preocupis de ellos, porque las cosas que
declararon imposibles ayer estn siendo logradas hoy.
No sabis que es tiempo ya de reintegrar vuestra casa, de
ponerla en orden y de descubrir lo que la palabra DIOS puede
hacer por vosotros? Pensad atentamente por un momento,
probadla y veris como os hace abandonar todas las diferencias
y divergencias de puntos de vista.
Decid o pronunciad DIOS con toda vuestra alma y sentid la
euforia que os lleva a tratar a vuestro hermano ms
amablemente y a actuar con ms justicia con l. Colocad a Dios
delante de vosotros, y la bruma de las olvidadas edades ser
dispersada como una cortina de humo.
El intelecto puede fruncir el ceo sobre esto. No os
preocupis del intelecto; se ha equivocado muchas veces.
Presentaos con la palabra DIOS dominando dentro de vosotros,
y el entero mundo de batallas y desorden no podr tocaros.
Cuando sabis positivamente que DIOS, o la suprema
vibracin existe y representa TODO PODER, podis usarlo para
lograr TODAS LAS COSAS. Con l podis transportaros a
vosotros mismos de un lugar a otro. Si estis aqu, en el
momento en que sera necesario que estuvierais all, recordad
que es el ser humano el que os mantiene apresados, no DIOS.
456

Usis el poder de Dios con limitacin, si quedis donde estis.

Liberaros de vuestra personalidad o ser, suprimid vuestra
limitacin, emitid el mandato de que vosotros sois el Cristo de
Dios, uno con la vibracin y poder. Desde el instante en que
hacis definitivo que sois la vibracin de Dios, estaris en
vuestro destino. Solo pensar en una cosa no la logra o trae a la
manifestacin. DEBEIS CONOCER Y ACTUAR; despus amad
y adorad la fuente o principio lo suficiente para lograrlo.
La fe muestra el camino por medio del pensamiento; pero es
necesaria la orden efectiva del Cristo de Dios, para ser esa
vibracin. En el instante en que permits que esa vibracin tome
el pleno control, os LEVANTAIS y REALIZAIS la cosa. El
CONOCIMIENTO por medio del amor y la adoracin llega a ser
la realizacin. Que seis inconscientes de su radiacin no impide
que exista. A travs de la fe en la existencia de la vibracin, y
despus sabiendo que existe, llegis a ser conscientes de su
existencia; entonces podis usarla.
Cuando expresis una vibracin y estis sintonizados con su
campo vibratorio, sois invisibles a las cosas que expresan un
menor campo vibratorio. De este modo, si vuestro cuerpo vibra
con la velocidad de la luz, sois invisibles a quienes no pueden ver
la luz. La Luz es Vida; por esto si vivs totalmente en las
vibraciones de la luz, vuestro cuerpo es pura vida. Luz, y Vida
son Dios. Por esto todos son DIOS cuando viven en la vibracin
de Dios.
El sol no ser ms la luz del da, y la luna no aclarar ms, mas el Eterno
ser la Luz siempre y tu Dios la gloria. [Isaas 60:19] El Seor Cristo de
Dios no tiene necesidad de luz cuando vibra al unsono con Dios.
Su cuerpo es luz, ms pura que aquella del sol de medioda. El
Seor, (o ley de Dios), expresando la vida (o luz) pura por Jess
(el hombre) llega a ser Cristo sobre la tierra, cuando comprende
y vive la ley de Dios efectivamente
I AM (Yo Soy) la Luz del mundo. Aquel que me sigue no marcha en
tinieblas, sino que tendr la luz de la vida. [Juan 8: 12 a 19]
457

Los fariseos le dijeron entonces: T das testimonio de ti mismo, tu

testimonio no es verdadero. Jess respondi y les dijo: Cuando doy
testimonio de m mismo, mi testimonio es verdadero, ya que yo se de donde he
venido y a donde voy. Juzgis segn la carne, yo no juzgo a nadie. Y sin
embargo mi juicio es justo, ya que no estoy solo, sino con el Padre que me ha
enviado. Y est tambin escrito en vuestra ley que el testimonio de dos
hombres es verdadero. Yo doy testimonio de m mismo, y el Padre que me ha
enviado da testimonio de m tambin.
Entonces ellos le dijeron, Dnde est tu padre? Jess
contest, No conocis ni a m ni a mi Padre; si me hubierais conocido,
conocerais tambin a m Padre
Cmo podis caminar en las tinieblas si caminis de la
mano con Dios? Si dejis a Dios triunfar, vuestras obras y logros
son eternos. Habis sido manifestados con esta vibracin y en
tanto que vivis de acuerdo a esta verdadera luz, nunca
pereceris o cambiaris -estas vibraciones prosiguen por
siempre-.
Muchos han vivido vidas nobles y realizado obras nobles,
todas logradas a travs de las vibraciones de Dios. Disponan del
poder de crear, bajando esas vibraciones para permitir que la
sustancia acuosa o etrea tomase forma, o se consolidase. Los
sabios descubrirn pronto que todos los elementos pueden
convertirse en ella, es decir, tomar la forma etrea donde todas
las sustancias vibran al mismo ritmo.
Haciendo bajar el ritmo de las vibraciones al nivel donde las
partculas de elementos se condensan y aglomeran, se puede dar
forma a cualquier elemento. Los rayos csmicos juegan un papel
importante en esta transmutacin.
Muchas grandes almas han sido olvidadas junto con su
obras, porque no fueron conscientes del poder que las sostena.
Ellos, lo mismo que otros, no fueron conscientes de sus obras y
por eso fueron olvidados. Si hubieran tenido conciencia y
hubieran consolidado sus obras con pensamientos y actos
458

definidos, sus realizaciones hubieran subsistido como una

montaa imposible de olvidar; similar a aquellas montaas que
impactan hoy la mirada de la humanidad, como la Gran
Pirmide de Egipto.
No es grandioso vivir la vida de Cristo? No vale la pena
hacer de ello vuestro ideal? No suprime o borra por completo
las mezquindades de la vida? No veis acaso las realizaciones de
aquellos que osan dar un paso al frente y viven la Vida de
Cristo?
Haciendo esto uno permanece sobre la Montaa de la
Transfiguracin.
La profeca y las leyes humanas desaparecen y el Cristo
triunfante emerge solo, pero no solitario. Vosotros podis hacer
esto, todos lo pueden, si tan slo lo desean.
Ahora sabis que vosotros y el Padre sois Uno. Este es el
testimonio de dos que permanecen juntos como una ley y este
testimonio ES VERDADERO. Por esto, si juzgis vuestro juicio
es verdadero.
Si afirmis vuestro origen, vuestra asercin es correcta.
Conociendo vuestro origen no mors jams, conociendo siempre
al Padre: Si ellos hubieran conocido a mi Padre me hubieran conocido a m
tambin, ya que nosotros habramos vibrado perfectamente al
unsono.
Entonces habl Jess en el templo cuando enseaba, diciendo, Vosotros
me conocis y sabis de donde vengo; yo no he venido por m mismo, pero
aquel que me ha enviado es verdadero y vosotros no le conocis. Yo le
conozco, ya que yo vengo de l, y es l el que me ha enviado. Le buscaron
entonces para prenderle; pero nadie puso su mano sobre l, porque su hora
an no haba llegado. Y muchos de entre la multitud crean en l, y decan:
cuando haya venido el Cristo, har ms milagros que los que ste hace?
Entonces Jess les dijo, Yo estar todava un poco ms de tiempo con
vosotros, y me ir con aquel que me ha enviado. Me buscaris y no me
encontraris, all donde voy no podis ir vosotros [Juan 7:28 a 34].
459

Vosotros sabis que el espritu y la materia se funden en

Cristo. El Espritu sabe que: Yo no vengo del misterio, yo provengo del
Padre. El templo (cuerpo) debe volverse un canal puro a travs
del cual brillar el Cristo. Cuando el Cristo sea elevado en el
individuo, ste realizar milagros ms grandes que yo. Buscando
encontraris al Cristo en m y en vosotros. Comprenderis que
todos somos hermanos, uno y todos.
Vuestra hora vendr cuando el Cristo aparezca
individualmente en cada uno de vosotros. Entonces seris
elevados a la conciencia de Cristo y glorificaris al Padre, como
yo lo he glorificado.
Est escrito en [Mateo 27:46] que mis ltimas palabras en la
cruz fueron: Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado? Esta es
una totalmente inexacta traduccin. Las verdaderas palabras
fueron: Dios mo, Dios mo, nunca me has olvidado a m ni a ninguno de tus
hijos, porque tus hijos pueden venir a Ti como he venido yo. Ellos pueden ver
mi vida tal como la he vivido. Y vivindola incorporarn al Cristo y se volvern
uno contigo, Dios, Padre mo.
Nunca hubo un pensamiento de desercin ni de separacin.
El Cristo de Dios se manifestaba definitivamente mucho antes de
esa hora. Si hubieran quemado mi cuerpo, hubiera podido
reconstruirlo reuniendo las partculas liberadas por esta
aparente destruccin. Si hubieran dividido cada partcula del
cuerpo, hubiera an podido reunir mi cuerpo instantneamente,
y ste no hubiera cambiado.
El hombre est constituido de tal manera que cuando se
presenta con la comprensin del Cristo de Dios, libera una
energa inteligente que lo envuelve completamente. An cuando
su cuerpo fuera disgregado y el elemento vital separado de sus
clulas, la energa inteligente podra reunir todas las partculas
del cuerpo y consolidarlas recreando un cuerpo similar a aquel
que se expresaba primeramente. El molde, el modelo est ah.
Est hecho de una sustancia indestructible. Es suficiente reunir
460

la sustancia y llenar el molde, interpenetrado por el mismo

elemento vital, para reconstruir el modelo perfecto.
Ved pues que la crucifixin no me da; no ha hecho mal
ms que a quienes trataron de poner obstculos al Principio
Crstico. Fue un ejemplo de la ley de cumplimiento del Gran
Principio, un camino que los hombres pueden seguir.
Siguindolo llegan a ser el Cristo de Dios y su ideal se consolida
en forma imperecedera.
Ni incluso mi cuerpo fue destruido. Sus vibraciones eran tan
elevadas que el mero acto de adherirse a ellas y ser elevado sobre
la cruz fue tan slo un smbolo, atestiguando que mis verdugos
haban terminado con todas las limitaciones que los mortales
pueden infligir al cuerpo. Para acabar su obra les era necesario
colocar mi cuerpo en la tumba y sellar completamente la entrada
con una gran piedra. De ah mi grito: Todo ha terminado.
Cuando lo mortal finaliza, la inmortalidad es completa. Es
imposible entonces confinar en una tumba el cuerpo inmortal de
un hombre, as sea enterrado en plena roca. Para liberar tal
cuerpo, la roca hubiera sido disuelta si fuese necesario. Ved
entonces en el conjunto de la escena simblica la herencia del
hombre.

461

CAPITULO 58

LA GRAN MELLA

Estas reuniones continuaron durante muchos das. Se decidi

que Gordon Weldon y yo estaramos con estas gentes, mientras el
jefe y los otros retornaran a Darjeeling donde la expedicin
establecera sus cuarteles, con objeto de reunir y clasificar los
datos que habamos conseguido.
Despus que haban partido establecimos nuestro campamento
ms permanentemente, ya que debera ser nuestro alojamiento
hasta que retornase nuestro jefe en diciembre.
Nuestra situacin estaba en la cima de una cresta, que se
extenda hasta el valle desde un saliente de la montaa principal,
que se elevaba a unos ciento cincuenta metros sobre el nivel del
valle. El emplazamiento y condiciones eran muy ventajosos para
un campamento base, ya que era fcilmente accesible desde
diferentes lugares que desebamos visitar.
Se encontraba en medio de un vasto bosque de grandes rboles
majestuosos. El suelo descenda en una suave pendiente desde la
cima hacia nuestro campamento, dndole la apariencia de estar
alojado en el centro de un vasto anfiteatro en forma de media luna.
Ms all y sobre el muro, el sol descenda en un mar de oro
lquido. Cada tarde este color era reflejado sobre la pendiente de la
cima que serva como fondo a nuestro anfiteatro, baando la cima
de la cresta en un mar palpitante de colores similares a un
gigantesco halo.
Cuando uno permaneca en silencio, justo en el momento en
que los ltimos rayos del sol eran cortados por el horizonte, se
poda imaginar un ser inmenso con los brazos extendidos, vestido
con una estrecha tnica de oro cayendo en pliegues artsticos y
462

coronado de una aureola de pura luz blanca radiando por

kilmetros.
Una tarde, estando sentados cerca del fuego justo antes de la
puesta de sol, el sol pareci brillar con un fulgor extraordinario;
tan evidente era el poco usual fenmeno que cada miembro de
nuestra partida qued extasiado.
Uno hizo notar a un Sanyase que acababa de llegar, que el sol
trataba de superarse antes de darnos las buenas noches. El Sanyasi
respondi: Esto es un presagio de un acontecimiento de buen augurio. Una
mella (cortejo) de grandes almas acompaando a un gran Ser se va a reunir
aqu en cualquier instante. Silencio por favor.
Instantneamente un silencio como del espacio externo, pareci
posarse sobre la escena. Repentinamente una voz celestial estall a
travs de la quietud en una muy melodiosa y celestial cadencia.
Despus miles de pjaros kokila hicieron coro y sus agudos trinos
armonizaban con la voz. Era imposible imaginarse que la cantata
no naciese en el cielo. Si hubieses podido t, querido lector, ser
testigo de la escena y hubieras escuchado esta msica, estoy
seguro que perdonaras mis superlativos.
En un momento, el agudo de los pjaros qued silencioso, pero
la cancin flot ms majestuosa que nunca. Despus aparecieron
dos siluetas angelicales femeninas envueltas en los pliegues de una
tela con reflejos plateados. Estas daban un plido reflejo de la
belleza de las formas msticas. Eran tan maravillosos sus rasgos
que nuestra reaccin fue: Por qu ultrajarlos describindolos?.
Nosotros, as como el Sanyasi, quedamos embelesados bajo el
encanto, olvidndonos de respirar por un momento.
Repentinamente miles de voces se unieron al coro; mientras que
las formas comenzaban a aparecer y a rodear las dos figuras
centrales. La cancin ces tan rpidamente como comenz y las
figuras desaparecieron. Rein un silencio majestuoso, despus una
nueva silueta de gran talla apareci de la misma manera que las
anteriores, pero en un ms vasto despliegue de brillantes colores.
463

Cuando los rayos del sol se desvanecieron, la forma disminuy

gradualmente hasta que tuvimos delante de nosotros, finalmente, a
un hombre bien formado, y bien parecido, de rostro perfectamente
regular y cabellos flotantes de color a juego.
Su cuerpo estaba revestido con una reluciente tnica blanca
cuyos artsticos pliegues le caan sobre la espalda en sucesivas
oleadas. Un cinturn blanco plateado le cea la cintura y la parte
baja de su tnica rozaba la hierba, mientras avanzaba hacia
nosotros con pasos grandes y majestuosos. Un dios griego no
habra tenido un aire ms imponente.
Cuando se hubo aproximado, se detuvo y dijo:
Nosotros no necesitamos ser presentados; no necesitamos
ser formales. Os saludo como verdaderos hermanos. Extiendo mi
mano y estrecho la ma en las vuestras. Titubear en abrazarme
a m mismo? Lejos de eso, ya que os amo como a m mismo.
Unidos al Principio de Dios, amamos el mundo entero. Yo soy
como vosotros sois, sin nombre, sin edad, eternos. Juntos, en
verdadera humildad, permanecemos en la Divinidad.
Estuvo silencioso por un momento. Instantneamente cambi
su vestidura, y apareci vestido como nosotros, y a su lado estaba
un gran tigre Rajputana. Era una bestia magnfica, cuyo pelaje
pareca un plumn de seda a la luz del crepsculo. Nuestra
atencin qued absorta de tal forma por el hombre, que no nos
dimos cuenta de la presencia del tigre.
Repentinamente el animal se agazap. Nuestro husped le dio
una orden. El tigre se levant, se acerc y puso el hocico sobre las
manos tendidas del hombre. El vago temor haba pasado y fuimos
recobrando la calma. Nuestro husped se sent delante del fuego.
Nos acercamos a l. El tigre se alej unos pasos y se tendi a todo
su largo en el suelo.
Nuestro husped dijo:
He venido para pediros hospitalidad durante un tiempo, y si
no os moleta vivir con vosotros hasta la gran mella.
464

Todos nosotros intentamos estrechar sus manos a un tiempo,

tan anhelantes estbamos de darle la bienvenida. l nos dio las
gracias y comenz diciendo:
No necesitis temer a ningn animal. Si no los temis ellos
no os daarn de ningn modo
Habis visto como un cuerpo inanimado yaca sobre el suelo
delante de un pueblo para proteger a sus habitantes. No se trata
ms que de un signo fsico destinado a las gentes. El cuerpo
est expuesto indefenso a la voluntad del animal. Pero aunque
est inerte no sufre ningn dao y las gentes notan este hecho.
Dejan entonces de tener miedo del animal.
Desde ese momento no emiten ms vibraciones de miedo. No
recibiendo ms esas vibraciones, el animal considera a las gentes
iguales presas que los rboles, la hierba o la casa del vecindario,
que no emiten ninguna vibracin de miedo. El animal pasar
inofensivo por el medio del pueblo, donde antes habra elegido
una presa, aquella que emitiese las vibraciones de miedo ms
fuertes.
Vosotros lo habis podido observar. Habis podido observar
asimismo que el animal, pasando por encima del cuerpo
inanimado que yaca sobre el suelo y dirigindose directamente
al pueblo a buscar a quien tuviera ms miedo de l, pasar de
largo entre dos nios que estn jugando a seis o siete metros,
para atacar a un adulto que tiene miedo. Los nios no tienen
edad para conocer el miedo, por tanto el animal ni siquiera los
ve.
Recordamos entonces una serie de observaciones y
comprendimos que no habamos valorado suficientemente el
miedo como para comprender su profundo sentido. El Rishi
continu as:
Si amis a un animal ste os devuelve necesariamente
vuestro amor. Si se resiste, se destruir a s mismo antes de
haceros dao. La conciencia de este estado de cosas es mucho
ms clara en el animal que en el hombre
465

Echando una mirada sobre el tigre, dijo an:

Demos nuestro amor a este hermano menor y observemos su
respuesta
Nos prestamos al experimento lo mejor que pudimos.
Rpidamente el tigre rod sobre la espalda y avanz hacia
nosotros, manifestando en todos sus movimientos una intensa
alegra. El Rishi concluy entonces:
Si os aproximis a un animal como un enemigo, tendris
que vroslas con un enemigo. Aproximaros como un hermano y
encontraris en l un amigo protector.
El Mun que nos haba acompaado desde el templo de la Cruz
en T se levant, diciendo que nos iba a abandonar, ya que estaba
obligado a volver a Harwar para servir a los peregrinos que se iban
a reunir para la mella. Nos dej en efecto, despus de un cambio
de saludos. Aunque estuvo muy silencioso, todos habamos
gozado de su presencia ms all de toda expresin. Hay muchas
gentes similares a l en este maravilloso pas. Sin que ellos tengan
necesidad de decir una palabra, se tiene el sentimiento de su
grandeza.
Despus que el Mun haba partido, nos sentamos, pero apenas
lo hicimos, Emilio, Jast y Chander Sen entraron en el
campamento. Despus de intercambiar saludos nos sentamos y
preparamos un itinerario para recorrer una amplia porcin de este
pas. Cuando esto estuvo concluido, Emilio relat muchas
leyendas interesantes relacionadas con los lugares que
visitaramos.
De todas ellas relatar solo una, ya que se relaciona con el
distrito en el que estbamos acampados y tena una muy
interesante y estrecha asociacin con la mella Maha Kumba, que
se celebra en este distrito cada doce aos. Los peregrinos que
vienen a esta asamblea y a los lugares del culto del distrito son
ms numerosos que en cualquier otra mella. Hay a veces hasta
quinientas mil personas reunidas. Como la mella de esta estacin
deba ser muy importante, se esperaba que este nmero se
466

incrementara en algunos centenares de miles. Las primicias del

acontecimiento impregnaban ya la atmsfera.
El alimento se suministra gratuitamente a todos los peregrinos
durante toda la mella. Harwar es conocido como el gran lugar
santo. Sri Krishni ha vivido en Brindavan, y su adolescencia ha
transcurrido en este valle. Este distrito es casi un paraso. Es el
lugar que elige el pjaro kokila, el del canto exquisito.
Es igualmente en este distrito donde se encuentran los mojones
de piedras preciosas, que nacieron en los lugares donde cayeron
las gotas del nctar eterno cado de la jarra de Amri. Este nctar
haba sido retirado del mar despus de la batalla de Devatos (Dios)
y el Asura (Demonio), es decir, despus de la lucha de la
espiritualidad contra el materialismo grosero, lucha que marca la
poca en que la India se despierta a la vasta grandeza espiritual.
Esta jarra de nctar era tan preciosa que tuvo lugar una segunda
batalla por su posesin. El Dios tena tal prisa en distanciarse del
demonio que se le cayeron unas gotas de la jarra. Estas gotas son
los mojones de piedras preciosas que se elevaron en los lugares de
la cada.
He aqu una leyenda que esconde un sentido espiritual
profundo. Ms tarde sera evidente que los significados de esas
leyendas tienen un carcter permanente y de gran trascendencia.
Nos paseamos por este distrito y visitamos numerosos templos,
acompaados por el gran Rishi. En diciembre se nos reuni el jefe,
y viajamos hacia el sur hasta el monte Ab. De ah volvimos a
Brindavan y a Harwar. Visitamos algunos templos en los cuales
sus servidores nos permitieron mezclarnos en su vida de la forma
ms ntima y cordial.
El relato detallado de estas visitas y de las doctrinas recibidas
no puede ser publicado. En efecto las enseanzas nos fueron dadas
con una sola condicin, si queramos darlas a conocer, lo haramos
verbalmente y a ciertos grupos. Los Maestros pidieron, en efecto,
que su doctrina no fuera escrita sino expuesta verbalmente y
solamente a aquellos que lo solicitaran.
467

La reunin de esta multitud de hombres santos y religiosos deja

un recuerdo inolvidable. No hay prisa, ni confusin, ni atropello
en esta vasta multitud que viaja con rectitud en su camino hacia un
slo punto y por un solo fin. De todos modos se nos daba muestra
de confianza y gentileza.
El nombre del Muy Alto y Todopoderoso era pronunciado por
todos los labios con el respeto ms grande, lo que formaba un eco
espiritual a lo largo del interminable corredor que los Occidentales
llaman tiempo.
Poco importa el tiempo en la inmensidad del Oriente. No se
puede imaginar una gran reunin de cuatro o cinco mil personas.
No hay forma de contar a la multitud.
Cuando estbamos sentados delante del fuego del campamento,
en la tarde de la vspera del da de la gran mella, el Rishi nos
explic el propsito de este gran evento.
Casi todos estos encuentros en la India tienen un ms profundo
significado de lo que aparentan en la superficie o de lo que la
repeticin de la leyenda puede implicar.

468

CAPITULO 59

CONSIDERACIONES SOBRE LA BIBLIA

El Rishi continu:
Est escrito, El ojo no ha visto ni el odo ha escuchado, ni el corazn
del hombre ha percibido aquello que Dios ha preparado para aquellos que le
aman [Corintios II:9] Esto debera haberse ledo, Para ellos que aman y
manifiestan el Cristo de Dios
Pocos comprenden el Principio de la Vida o el propsito de
la Vida. El Principio inteligente es ese que subyace en todas las
cosas y es la cosa principal. Por tanto, es un verdadero
proverbio, Consigue comprensin con todas tus capacidades.
Comprender el consciente propsito subyace en todo. Ello fue
lo que manifest tan eficientemente Salomn. Pidi que la base
de la comprensin le fuese dada y que sta fuese una
comprensin del corazn. Esto le abri la fuente de la sabidura,
le llev a la cima del poder y le procur tantos honores y
riquezas que fue conocido como el de las mil hazaas
magnficas. Esto ha sido simblicamente recordado como las
mil mujeres de Salomn.
En los tiempos de Salomn una esposa era el smbolo de un
logro, una comprensin omnisciente que profetizaba la entera
historia del Universo y su definitiva conexin con la Humanidad
y cada una de sus unidades.
Cuando Salomn manifestaba sus obras a sus gentes y las
usaba para su beneficio, le fue dado proferir tres mil proverbios
y sus cnticos fueron mil cinco. Y Dios dio a Salomn una
sabidura, una gran inteligencia y un corazn ancho como la
arena en la costa del mar [I Reyes IV:29 a 32].
469

Salomn no fue un rey en el sentido literal o temporal de la

palabra; l fue un rey sobre s mismo y su propia familia. Este
fue su reinado. Desde ese trono l dispens amor, comprensin,
sabidura, justicia y abundancia a todos los que pedan sabio
consejo.
En ese tiempo toda la humanidad estaba preguntando y, en
repuesta, l reciba amor, comprensin, sabidura, justicia y
abundancia un millar de veces. Aunque Salomn gobern con
un cetro que pareca de acero ste era el smbolo de la ley que
nunca falla. Cuando eso que l manifestaba era ampliado un
millar de veces diez mil veces y retornaba con el mismo poder, el
reino de Salomn, lo mismo que fuese incluso la entera tierra,
no poda contener las riquezas de recompensa de la ley del seor
que conoce los tesoros del Cristo de Dios, cuando se obedece el
mandato de que el Ser debe manifestarse y obedecer a Dios, el
Principio.
Dad sin idea de recibir y no habr lugar para almacenar la
recompensa. Primero dad amor a Dios, despus a toda la tierra.
Cuando este amor retorna habr dado la vuelta al mundo y
estar ampliado un millar de veces diez mil veces, segn pasa a
travs de los millones de personas y cada una lo ha
incrementado un millar de veces diez mil veces. Cuando retorna,
no hay habitacin o lugar capaz de contener tal plenitud.
Slo este amor ha liberado la tierra, y el cielo es el resultado.
La armona reina suprema. Salomn se orden a s mismo hacer
esto con comprensin, sabidura, justicia, abundancia y gran
gozo. Qu ocurri? La tierra no pudo contener la abundancia;
no fue tierra por ms tiempo, sino Cielo.
Os sorprende que los contemporneos de Salomn le
llamasen un gran Rey, un Dios? Cayeron de rodillas y adoraron
a Salomn, pensando que l podra satisfacer todas sus
necesidades. En lo cual se equivocaron; pues no comprendieron
que Salomn era el ejemplo que ellos deberan seguir. Dios dijo
a salomn, No habr nadie igual que t en toda la tierra. No podra
470

haber nadie como l sobre la tierra porque l haba liberado el

estado de la tierra; el estado celestial fue suyo, y dentro de l
rein su gente tan amablemente como reinaba Salomn. l
manifest a Dios, la herencia del hombre, que ellos deberan
seguir.
Podra tal clase de Rey condenar a uno de sus reyes a la
muerte, cuando hacindolo as se condenara a l mismo a la
misma muerte, multiplicado un millar de veces diez mil veces?
Tal clase de rey rein justamente -no sobre otros reyes, sino con
los reyes, sin la menor necesidad de pompa, esplendor o gloria
externa-.
No tena tampoco necesidad de hacer brillar su corona, ya
que toda la humanidad la reconoca. Un Rey as es un verdadero
gobernante, no de los pocos, sino de toda unidad humana -ellas
reinan con l-. Este hombre y Dios reinan supremos. Esta es la
Casa de Israel, cuando la casa se vuelve rbol, raz, rama,
ramita, hoja, flor y perfume de la flor, el mismo espritu de todas
las razas.
Una raza similar ha habitado la tierra, y otra similar la
habitar an. En verdad os digo, no os inquietis; el cielo est
aqu, si cada unidad humana contribuye a ello.
Cuando los hombres rehsan prestar atencin al llamado,
mueren, y luego retornan naciendo a la vida, para conocer las
pruebas y tribulaciones de una reencarnacin terrestre. Despus
pasan a travs de la muerte, una y otra vez, hasta que aprenden
finalmente la leccin -que toda la familia humana est edificada
sobre la roca de la perfeccin espiritual absoluta-.
Para una tal raza no existe la muerte ni puede existir de
nuevo; por tanto el Karma no existe. El Karma es tan slo una
retribucin de haber trado a la manifestacin discordia e
inarmona. Sustituid renunciacin por retribucin y corregs la
causa del Karma, ya que existe solamente en los pensamientos
de aquellos determinados a manifestar karma. Removed la causa
o sustituirla por una ms alta condicin y la condicin inferior
471

causante del karma-, ser borrada. Habris elevado las

vibraciones de vuestro cuerpo sobre aquellas que permitieron
que existiese el Karma .
La muerte no elimina el Karma en ningn modo; ni lo
destruye o borra. La muerte se aade a, y amplifica, el Karma
muchas veces, amontonndolo en grandes olas sobre la unidad
humana. Desde que uno se libera de la muerte y el renacimiento,
se est libre de la muerte y el Karma; porque ambos se borran Si
se borran se olvidan; si se olvidan se perdonan.
En esta etapa, si uno es incapaz de percibir la permanencia
de la vida, o sea, de concebirla y traerla a la existencia, entonces
hay un ltimo remedio para el error de la muerte, llamado
reencarnacin.
La reencarnacin es tan slo una luz guiadora en el ciego
sendero de la muerte. Cuando conduce esta luz, la muerte puede
ser extinguida a travs de, o despus de, sucesivas rondas de
experiencias terrenales. Entonces, a travs de lecciones que estas
experiencias ensean, llegamos al abandono de las condiciones
creadas por el hombre de dogmas y creencias impuestos sobre
nosotros.
Despus de lo cual se puede reintegrar uno a la plena gloria
de Dios y volver a entrar en la luz que no ha cesado de brillar. Si
sta pareca palidecer es porque nosotros nos habamos alejado
de la casa del Padre, la casa de nuestro verdadero ser intocado
por la supersticin o los credos hechos por el hombre
Segn nos aproximamos de nuevo a la Casa del Padre, la
luz brilla mas fuerte con cada paso; y segn entramos, la vemos
iluminada con la misma calidez y belleza que slo pareci
disminuir a travs de nuestra bsqueda externa. All de nuevo
encontraremos tranquilidad, paz y descanso; y en stos podemos
hacer fiesta a voluntad. Habramos muy bien disfrutado del
contenido de la Casa, de no haber salido y haber andado
errantes entre las ataduras de la supersticin. Al final del
472

sendero todo es olvidado y perdonado, como podra haber sido

en el principio.
Permaneced tranquilos y ved la salvacin del Seor dentro de vosotros.
Permaneced completamente tranquilos en lo fsico y ved la
completa salvacin que el Seor Cristo de Dios, mostrndose
como vuestro verdadero ser, puede daros a vosotros. De este
modo, percib y enunci la ley de Abraham usada de antiguo.
Esta es tan verdadera en este tiempo como lo fue en aquel
tiempo. Las manifestaciones toman forma segn son concebidas
en el pensamiento, la palabra, o la accin, de acuerdo a vuestra
creencia. Si el pensamiento no es bueno, el remedio es, Cambia tu
pensamiento. Invoca esas cosas que no son, como si fueran.
Hay muchos errores de traduccin de los textos originales de
vuestra Biblia, lo mismo que muchas falsas profecas. Muchas
de estos errores proceden de la falta de comprensin de los
caracteres y smbolos con los que se enfrentaban los
traductores.
Estos son excusables, ya que los traductores eran
concienzudos y presentaban sus conclusiones lo mejor que eran
capaces de entender. Pero la gran mayora, no obstante, eran
falsedades bsicas, perpetradas deliberadamente para dejar
perplejos, equivocar y subvertir el evangelio original de la Casa
de Israel.
El nombre primitivo fue Is-rael, significando la pura raza
blanca de Cristal, la primera raza que habit el mundo, la
original raza raz de la cual proceden todas las dems razas. Esta
raza fue tambin designada como una pura raza de luz, raza
que, en muchas instancias, significaba rayo. De esta raza
procede la raza Aria.
La mayor parte de estas deformaciones de la Biblia fueron
introducidas desde el primero al segundo siglo de la era
cristiana. Y esta masacre fue dirigida en particular contra los
libros de Daniel., Esdras y Nehemas. La falsa presentacin se
extiende a las primeras obras de Jos y a otros libros.
473

Se nota con toda evidencia que fue perpetrada

voluntariamente para oscurecer acontecimientos anteriores a los
datos bien conocidos de la poca. Las falsificaciones tambin
tuvieron por finalidad destruir la historia y el sistema
cronolgico preciso que los israelitas haban conservado desde la
poca del comienzo de la conciencia. Miles de falsas historias
eclipsando a las verdaderas fueron escritas y sustituyeron a los
originales y amplias porciones de datos histricamente ciertos
fueron distorsionados y borrados.
La raza Aria, una rama directa de esta raza usaba el mismo
sistema cronolgico y ste ha sido preservado por ellos en su
pureza. A travs de este sistema, estas falsedades y sustituciones
pueden ser discernidas fcilmente. Por esto, nosotros estamos en
posesin de verdadera y completa cronologa hebrea. Sabemos
que estas falsedades se extendieron a Salomn y sus mujeres, as
como a muchos otros de la Casa de las Diez Tribus de Israel, a
sus lderes, instructores y consejeros.
Despus de la separacin de esta Casa de las Diez Tribus en
dos, el reino principal o raz fue conocido con el nombre de
Reino o Casa de Israel. El otro fue conocido como la tribu de
Jud. Aunque esta tribu era de Israel, no todos provenan de
Israel. Or hablar de Abraham, Isaac, y Jacob como judos no es
solo un error comn, sino subversin; ya que solamente los
descendientes de Jud y quienes vinieron despus, podran ser
llamados Judos. El trmino Judo nunca fue aplicado a la
Casa de las Diez Tribus de Israel, ni a las doce tribus de Israel.
Los israelitas no eran judos, aunque los judos eran una tribu
de la nacin israelita.
Cuando la tribu de Jud abandon Palestina y fueron
tomadas cautivos, el nombre de judo se aplic a su tribu.
Aquellos que son conocidos por nosotros hoy como judos son
los descendientes de aquellos de la tribu de Jud que retornaron
a Palestina despus de ser liberados de la cautividad. Muchos de
ellos han mezclado su sangre con las naciones circundantes.
474

Estos que se llaman a s mismos judos hoy, tienen menos de

un tercio de sangre de la verdadera tribu de Jud.
Dondequiera que los judos han vivido y se han mezclado
con los israelitas y los arios, han florecido; es a estas naciones
que deben su osada. A medida que el tiempo pase, se vern
obligados a volverse hacia ellas para pedirles ayuda y proteccin,
y conviene que guarden su casa en orden.
La fraccin de la tribu de Jud que se uni a los israelitas
en sus migraciones a travs de Europa, no son parte de la raza
que son ahora conocidos como judos. Esta porcin no puede ser
en ningn modo distinguida de los otros israelitas que se
instalaron en las Islas Britnicas, y en todo otro lugar a lo largo
de las costas del Mar Mediterrneo. Estos han perdido todas las
caractersticas de sus tribus por sus casamientos mixtos y su
entorno. Yo pertenezco a esta raza. Por tanto s de lo que
hablo.
Los judos viven con nosotros. Podemos seguir las huellas de
su historia paso a paso a lo largo de los siglos, desde la Casa de
la Tribu de Jud hasta la poca contempornea. Son uno de los
signos que subsisten de la gran raza que ha contribuido a
preservar el ideal de Dios como factor dominante. Ese retorno
ser el renacimiento de un estado existente antes que la gran
raza de Israel comenzara a diseminarse y dividirse.
No es difcil seguir la migracin de los israelitas a partir de
Jerusaln. El sendero de quienes se asentaron en las Islas
Britnicas, es fcilmente distinguible. De igual modo lo es el de
la tribu de Dan.
Su nombre e historia, y tambin los lugares de asentamiento,
les identifica. El Danubio, al cual han dado su nombre, es hoy
un ro internacional, a travs del cual, despus de diseminarse
en tribus, llegaron a Bretaa ms tarde como daneses,
jutlandeses, pictos y bajo otros diversos nombres tambin. De
aqu fueron a Escandinavia, Irlanda, Escocia y otros pases y,
bajo estos diversos nombres llegaron a Bretaa y desde ah a
475

Amrica. Cuando llegaron a Amrica estuvieron en su primitivo

o primer hogar, su Tierra Materna. En esta tierra de su origen,
estn perdiendo rpidamente los caracteres de sus identidades
tribales y cambiando su lenguaje a un lenguaje nico, aquel
mismo lenguaje que hablaban en el momento de su partida.
Ellos han deambulado sin rumbo lejos del hogar, durante
un largo tiempo, pero ahora estn de vuelta en su pas de origen,
que se extiende a la Amrica del Sur, a Australia, a Nueva
Zelanda, a las Islas de los Mares del Sur y lanza ramificaciones
hasta Japn y China.
Los japoneses y Chinos han migrado pero poco. Derivan de
una raza fundamental que emigr de la Tierra Materna M,
mucho antes de las perturbaciones que causaron la desaparicin
de su continente de origen. Eran llamados Uiguar o tribus
errantes que son los progenitores de las grandes razas mongoles.
Es en este territorio de M donde la raza blanca alcanz la ms
alta civilizacin.
Utilizaban energa emanante y radiante que obtenan del
tomo para hacer trabajos tiles. Tambin desarrollaron la
levitacin; y de este modo se transportaban a ellos mismos de un
lugar a otro. Su filosofa estaba enteramente libre de adoracin,
credos, dogmas y supersticiones paganas. Ellos adoraban el
verdadero Principio tal como flua a travs de toda la
humanidad, el hombre divino como Dios.
Israel-Arya es el smbolo del reino nico y la cultura sabia.
De esta raza procede la Biblia y sus preceptos supremos fueron
dirigidos a los hombres de estas razas.
Su ideal era: Cristo en el hombre, representando la cabeza del cetro,
la antorcha portando la luz de una llama perpetua.
Para avivar esa llama y mantenerla siempre brillante de
modo que el hombre nunca pudiese olvidar sus preceptos, estos
preceptos no slo fueron escritos en una Biblia, sino en doce
Biblias.
476

Para guardar estos preceptos contra la destruccin o

subversin, la gente construy doce correspondientes Biblias de
piedra que situaron a travs de la Tierra Materna. Despus, para
unirlas en un solo volumen y hacer sempiternos sus principios,
construyeron la gran pirmide; probando de este modo que el
Cristo, la base de la civilizacin, estaba slidamente establecida
sobre la tierra entre los hombres, y no podran suprimirla ni
desfigurarla.
Esta Pirmide est destinada a durar por siempre, no slo
como faro portador de la luz ms alta, sino tambin como
reflector de esta luz. Ms an, ella proclama continuamente el
repetido mandato, Si la humanidad ha perdido la luz, vulvase a su
interior; all encontrar grabados los preceptos que renovarn las luz, de
modo que pueda brillar desde vosotros, la oveja perdida, errante y privada de
luz.
Quien ande perdido sin luz (sin vida) es una oveja
extraviada del rebao. El rebao est siempre all, donde se
puede ver y retornar a l. El Cristo, el pastor, espera, con la
antorcha de luz elevada, por aquellos que quieran volver a
entrar. Aunque la luz haya sido velada a travs de las edades,
est siempre visible para aquellos que se acercan a buscarla.
Ella es la primera expresin del Cosmos. La voz, la palabra
de Dios, se manifiesta. Esta es, LUZ, HAGASE LA LUZ, la
vibracin que destella visible; con esas vibraciones vino la
VIDA. Esta Vida nunca est separada de Dios. La Gran
Pirmide, con sus cimientos slidamente establecidos sobre la
tierra, yergue su cabeza, sin corona, a los cielos.
Cuando el hombre acepta su verdadera herencia, cuando
reconozca que el Cristo de Dios es su verdadero yo y posee
plenos poderes, la piedra de la coronacin ser colocada, y
entonces la Pirmide se erguir como testigo eterno de que el
hombre no volver a andar perdido jams lejos de su rebao.
La Gran Pirmide es una Biblia en piedra, un indestructible
documento bibliogrfico que narra eventos de logros y
477

abandonos de pueblos escogidos por Dios. Esto no se refiere

justamente a un solo pueblo, sino a todos los pueblos, que
aceptan la luz de Cristo. No da licencia a esos pueblos para
actuar y ser menos que la actitud Crstica.
Mientras la humanidad no se aleje, no olvide, y no oscurezca
esta verdadera luz, la Pirmide testimoniar que de entre los
hombres debe surgir un ser plenamente decidido a realizar el
Cristo, y a dar el ejemplo con su antorcha levantada, brillante de
luz, como Cristo lo hubiera dado.
Durante edades, la civilizacin ha estado cayendo. De
hecho, la gran raza ha hollado durante largo tiempo el sendero
de las tinieblas, tanto, que ha parecido perder su identidad y
retornado a la barbarie. Pocos hombres se adhirieron a los
conceptos puros que pertenecan a la humanidad. Era necesario
que su pequeo grupo fuera apartado (santificado) para reunirse
fcilmente, concentrando y emitiendo una luz capaz de proteger
a la humanidad como un todo.
A travs de este grupo, se promulgaron las enseanzas de
que el mundo tena necesidad de un Salvador, un Dios-hombre,
que pudiera ponerse a la cabeza, y por el pensamiento, la
palabra y los hechos ensease y mostrase a la humanidad,
primero individualmente y despus a las masas, que el Cristo
estaba siempre vivo en ellos, aunque inactivo.
Por la ignorancia a vivir una vida similar a Cristo, los
hombres haban sumergido la luz de Cristo. Una proclamacin
fue dirigida a la humanidad mediante la palabra, la profeca y
los mensajes de grupos de individuos cualificados. Esta
anunciaba que el Altsimo haba designado un Salvador que
vivira de nuevo conforme a las concepciones humanas ms
elevadas y que se manifestara en una poca determinada.
Los profetas vieron que para atraer a los hombres hacia el
Salvador, sera necesario anunciar la fecha de su venida e
instruir al pueblo sobre la manera en la cual l vendra, y el fin
de su vida. Era necesario precisar por adelantado el da exacto,
478

el mes y el ao de su nacimiento, as como la fecha exacta de su

crucifixin.
Todo era indispensable para dar ms peso y vida a la
doctrina del Salvador y para traer hacia un foco central o punto
el pensamiento de los hombres, ya que la humanidad se haba
vuelto hacia los dioses extraos, y se haba alejado hasta el
punto de estar amenazada de una muerte espiritual inminente.
Se proclam entonces que el Mesas salvador sera muerto, que
su cuerpo se colocara en una tumba cavada en la roca y que
luego resucitara.
Esto demostrara a los hombres que podan apartarse de su
estado de hijo de los hombres para volverse Hijos de Dios, ya
que el Cristo de Dios mora siempre unido a Dios. Viviendo la
vida santa, los hombres no volvern a recaer en la confusin. La
paz y la buena voluntad deban reinar sobre la tierra.
Se escribi igualmente que esta condicin exista antes del
comienzo de las cosas y que el Mesas mostrara a los humanos
su verdadera herencia. El Mesas exista entonces. Era el sabio
escondido de las edades, en los preceptos por los que se
manifestaba la Fuente de la Providencia de Dios, y la totalidad
de los frutos que la tierra, destina al uso libre del hombre.
Estas profecas haban sido paganizadas y adulteradas antes
de la venida de Jess; y esta adulteracin se ha extendido hasta
nuestros das, llevando a muchos a creer que los elementos
bsicos de la Cristiandad han sido tomados prestados de
religiones previas, en lugar de saber que han existido siempre, y
representan el ideal supremo de la humanidad.
El cuerpo de la madre destinado a dar nacimiento a este
Cristo Nio y a nutrirlo, y el cuerpo del padre destinado a
protegerlo fsicamente, fueron preparados para este inmaculado
nacimiento. Cada uno de ellos estaba completo en s mismo.
Fueron unidos sin embrago en uno slo para velar por ese nio
que deba crecer entre aquellos a quienes ms tarde iba a
instruir.
479

Mara era la madre, Jos el padre, los dos representantes de

la descendencia de David, el verdadero portador de la luz; eran
la semilla de Abraham, nombre que significa Ah-Brahm, el
portador de la completa luz del Cosmos.
Los hijos del hombre haban descendido tan bajo sobre la
escala que las vibraciones de sus cuerpos eran inferiores a las de
los animales. Manifestndose y presentando al Cristo por tanto
tiempo olvidado, el Mesas saba muy bien que los hombres
trataran de destruir su cuerpo ms que algn animal lo hubiera
hecho. Si las percepciones humanas no son guiadas por la luz
del Cristo, se sumergen por debajo de las animales.
El Salvador saba que le sera necesario comulgar con el
Cristo en su reino con un rigor tal que los hombres no pudieran
tocarle a menos que l lo quisiera. Era necesario que el hombre
elegido para este cometido fuera humilde, sabiendo plenamente
que ese camino haba sido ya seguido por quienes han alcanzado
la vida en Cristo.
Esta reunin consolida la idea ms definitivamente. Se
puede observar la influencia silenciosa emanada de los miles de
humildes almas reunidas aqu. Vosotros podis calcular esto
plenamente tomando por base de vuestras deducciones el hecho
de que un hombre manifestndose en su Divinidad, conquista el
mundo y la muerte deja de existir. Si se agrega una segunda
influencia equivalente, el total de las dos es el cudruple de la
influencia unitaria. Tomando el cuadrado del nmero de
personas reunidas aqu, comprenderis el poder que irradia de
esta multitud sobre el mundo entero.
Con un centro tal de poder en plena radiacin, el mundo
renace, se revitaliza y se renueva instantneamente, lo
comprendan o no las unidades humanas. Una asamblea similar
se rene cada doce aos en lugares determinados, diseminados
por el mundo. Esto sucede as desde un pasado enormemente
lejano, mucho antes que Neptuno hubiera arrojado su manto
divino. El nmero de participantes era menor antes, pero la
480

irradiacin del grupo ha atrado a otros sin que la palabra

audible haya sido pronunciada.
El primer grupo pequeo se agrand y se volvi una
multitud. Despus un miembro de la multitud se alej para
formar otro grupo, y as hasta doce nuevos grupos fueron
formados. El presente grupo es el doceavo. Ha sido reunido para
consolidar la unin de los doce grupos con el primero, lo que
formar un grupo del cual los subgrupos se reunirn en lugares
diferentes para facilitar a los participantes el acceso a los
lugares de reunin.
No hay tentativa de una definida organizacin; ya que los
lugares de reunin no se han hecho pblicos jams. Los grupos
no se adhieren a reglas rgidas. Tienen la misma organizacin
interna que un individuo pueda tener, por lo cual aqul es
atrado hacia uno de los grupos. La asamblea que va a reunirse
maana al medioda consolidar todos los grupos bajo la gida
del primero. Los doce grupos formarn una pirmide,
simbolizando la perfeccin del ideal de Cristo en el hombre, y el
treceavo constituir la diadema, o piedra de coronacin.
Todos los trece grupos se reunirn como grupos separados
en los mismos lugares en que lo hicieron precedentemente. Sin
embargo, la reunin de cualquiera de ellos ser similar a la
reunin de los doce con el grupo de cabeza, tal y como tendr
lugar maana..
Fuera del hecho de la consolidacin de los trece grupos en
uno, doce miembros se separarn de cada uno de los grupos, y
cada uno de ellos formar un nuevo grupo. Habr entonces
ciento cuarenta y cuatro nuevos grupos. Cuando sus filas se
hayan agrandado, el nmero de grupos se multiplicar de nuevo,
erigiendo as un pirmide de orden doce que crecer hasta
incluir a toda la tierra.
El nico requisito necesario para llegar a ser uno o una
parte de esos grupos consiste en presentarse a s mismo el ideal
de Cristo, despus expresarlo al mundo por el pensamiento, la
481

palabra y la accin. Se comulga as con el conjunto del gran

grupo. Cuando encontris a Dios, los miembros del grupo os
encontrarn por fuerza en vuestra casa, en vuestro propio
santuario, aunque huyis al sitio ms desrtico del mundo, sobre
la cima de una montaa, o en la actividad de los mercados
burstiles.
Uno con Dios es el factor determinante siempre. Desde que
elevis vuestro pensamiento hacia Cristo, vuestro cuerpo
responde a la vibracin de Cristo y vosotros respondis a la
influencia vibratoria que emana de esta vasta multitud. Vuestro
ideal es retornado por la energa exponencial del nmero de sus
participantes, despus anunciado al mundo, lo que derrama
nuestra influencia con la del conjunto de grupos como una gran
marea del pensamiento.
Entonces, en lugar de ser secretos como otras veces,
nuestros preceptos sern universalmente conocidos. Un grupo
as no necesita jefe fuera del Dios de la raza humana entera.
Ninguna secta, ningn formalismo, ninguna creencia son
necesarios.
Declarad que vosotros sois el Cristo y ordenad a vuestro Yo
vivir sinceramente en el pensamiento, en las palabras y en los
actos, conforme a ese concepto ideal. De esa manera concebiris
y manifestaris al Cristo. Una vez que esas vibraciones hayan
sido establecidas, no disminuyen jams, aunque uno no tenga
conciencia de su existencia.
Pero si se persevera, uno se vuelve consciente, y ello
constituye la ms alta experiencia que se pueda vivir. El foco as
establecido es verdadero e indestructible. Cada unidad humana
debe finalmente llegar a ello. El conjunto del vasto horizonte del
universo le ser desvelado entonces, sin ninguna restriccin
individual. El punto de vista impuesto por la visin humana est
al exterior de estas vibraciones, pero se puede reintegrarlo en su
escala.
482

Puede que algn individuo parezca no estar en vuestro rayo

vibratorio, pero todos estn ah, y nosotros los reconocemos.
Vosotros que habis recorrido a pie o a caballo todo el camino
para venir hasta aqu, no habrais llegado si no hubierais tenido
al menos un destello de la visin de este hecho.
Con una humanidad unida de tal modo, es posible la
batalla de Armagedn, de Gog y de Magog? Podrn acaso las
manifestaciones humanas producir una fuerza que rompa la ley
de Dios, que reina sobre todas las fuerzas y coexiste con ellas?
Es suficiente que un solo Dios-hombre diga NO, y ser no, ya
que todos vibran al unsono y responden al unsono.
No es necesario ejercer ninguna fuerza. La fuerza para hacer
dao que emiten aquellos que estn en una vibracin inferior,
puede ser concentrada y reenviada con bendiciones y verdadero
amor. Si se resisten, no harn ms que destruirse a s mismos. Si
aceptan la fuerza del amor, no tienen necesidad de levantar un
dedo.
Estos grupos ya descritos permanecen como permanece la
Gran Pirmide, indestructibles a travs de los tiempos,
testimonio de piedra frente a la humanidad, afirmando que el
Cristo estaba establecido en el hombre mucho antes de la venida
del hombre a la tierra, y que el Hombre-Cristo no ha estado
jams separado de su divinidad.
El testimonio de la Gran Pirmide est plenamente
confirmado por su edad, su construccin, la pureza de sus lneas
y su valor intelectual. Hace milenios que es preservada y
conocida bajo su nombre. Los datos cientficos que contiene su
enorme masa no han sido incluidos por el progreso de la ciencia,
pues es necesario estar muy versados en las ciencias para
interpretarlos.
Su gran antigedad y maravillosa estructura la ha puesto
aparte como objeto de misterio para la humanidad. El secreto del
universo est expuesto en su masa. Cada trazado parcial est
hecho con precisin, segn mtodos de las ciencias exactas.
483

Todo fue ordenado desde antes y contribuye a la fusin

armoniosa del hombre con Dios, a la perfeccin del hombre en
tanto que Cristo de Dios. La culminacin de esta realizacin
pondr la piedra de coronacin sobre la Gran Pirmide.

484

CAPITULO 60

JESUS HABLA SOBRE LA BIBLIA

Cuando el Rishi finaliz, un nmero de personas avanz hacia

nuestro campamento y Jess estaba en el grupo. Habamos notado
que el grupo se haba reunido sobre la pendiente de la montaa, a
poca distancia del campamento. Supusimos que se trataba de una
reunin privada, ya que tales reuniones se producan en todo el
pas circundante.
Al acercarse el grupo, Weldon se levant, avanz hacia el
grupo y estrech ambas manos de Jess. No hubo necesidad de
presentaciones ya que el grupo se compona de amigos ntimos del
Rishi y de Jess. En lo que nos concierne a nosotros, nos
sentamos como pequeos tomos prontos a echar raz en
cualquier punto donde el suelo lo permitiera.
Todos se reunieron alrededor de nuestro fuego de campamento,
y Weldon pregunt a Jess si quera hablarnos de la Biblia. Esto
recibi un asentimiento cordial de todos y Jess comenz:
Consideremos la plegaria de David en el Salmo XXIII, El
Seor es mi pastor, y nada me faltar. Notaris que no se trata de una
plegaria suplicatoria. No veis que el verdadero significado
implica que el nico gran Principio nos conduce por el camino
que debemos seguir, o que el Gran Principio va por delante y
endereza los meandros de la ruta? Este Principio prepara
nuestro sendero como un pastor lo hace para su confiado y
dependiente rebao; por esto podemos decir, Cuando nos conduce el
Padre, no tengo temor
El buen pastor conoce los lugares donde se encuentran las
cosas que son buenas para sus ovejasCon David podemos
485

decir, Nada me puede faltar porque I AM (Yo Soy) est guardado

de todos los males.
Cada necesidad de nuestra naturaleza fsica es satisfecha
por Dios. No solamente seremos bien nutridos en los verdes
pastos, sino que habr tambin abundancia de restos.
Reposamos en la seguridad formal de que nuestros deseos estn
satisfechos por adelantado. Podemos abandonar todo
sentimiento de lasitud y decir con David: l me har reposar en las
verdes praderas, me conducir junto a las apacibles aguas. El azul de sus
quietas profundidades calma nuestros espritus y apacienta
nuestra agitada conciencia.
Con cuerpo y mente descansados, la inspiracin celestial del
Altsimo inunda nuestras almas con la pura luz de la vida y el
poder. La luz dentro de nosotros brilla con la gloria de mi Seor,
la ley dentro de la cual todos somos uno. Esta radiante luz del
espritu renueva nuestra comprensin; nos revelamos a nosotros
mismos, de modo que conocemos que nosotros somos uno con lo
Infinito y cada uno es enviado desde este Principio a manifestar
la perfeccin del Principio Padre.
En la quieta calma de nuestras almas, nos reencontramos a
nosotros mismos y nos conocemos en nuestra plenitud. De aqu,
l restaur mi alma, an cuando atraviese el valle de las sombras de la
muerte, no temer al mal.
En la plenitud de la prodigalidad de este Principio Divino
qu podemos temer nosotros? Aqu descansamos con nuestras
naturalezas fsicas, y Dios calma nuestras almas, Dios nos
ilumina para el servicio; por tanto, con esta perfecta preparacin
desde el interior, qu otras pruebas nos pueden hacer temer
ningn mal o dao? Dios est en medio de cada uno de
nosotros; para cada uno l es siempre ayuda en tiempos turbios.
En l vivimos y nos movemos y tenemos nuestro ser. Decimos
con una sola voz, Todo est bien.
Ahora cada uno puede decir, el amor de Dios me conduce
directamente al rebao. Se me muestra el sendero correcto
486

cuando estoy extraviado de este rebao. El poder del amor de Dios me

atrae hacia lo que es bueno para m; por eso todo lo que podra daarme est
cerrado para m.
Ahora, con David, cada uno puede decir, Porque t ests
conmigo, tu vara y tu cayado me consuelan.
El primer paso, al iniciar este trabajo y percibir las verdades
o hechos cientficos fundamentales que subyacen en toda vida, y
para encontrar el camino para realizarlos, es proseguir con el
trabajo. Este paso procura, a quienes lo acometen, una
iluminacin y una expansin de conciencia que sobrepasan de
lejos sus experiencias precedentes, y los deciden a continuar.
Entonces la duda, el temor y el descorazonamiento comienzan
a insinuarse y parecen retardar su desarrollo. Cambian en una
direccin, despus en otra, y parecen perder terreno. La batalla
parece ms dura para poder ser ganada por hombres, y vosotros
comenzis a ver fracasos en todo vuestro alrededor.
Constatis que los hijos de Dios mueren por todos lados, y
que ningn miembro de vuestra generacin ha realizado un
ideal de vida eterna, de paz, armona y perfeccin, que el Yo
idealiza. Entonces pensis que el logro slo puede seguir a la
muerte, y os abandonis, estimando ms cmodo dejaros
arrastrar por la corriente descendiente de la marea humana.
De ello resulta un paso atrs de la conciencia racial. De
nuevo un hombre dotado de gran inteligencia y comprensin
espiritual ha fallado cuando hubiera podido lograrlo. La
conciencia de la raza ha encerrado a la humanidad en un nuevo
lazo, ms poderoso y ms tenaz, de generacin en generacin.
Qu hay de sorprendente en que la naturaleza humana
desfallezca y devenga frgil? Cada uno sigue el ejemplo del otro
en el eterno molino de la disciplina. Los ciegos siguen a los
ciegos, y todos se sumirn paso a paso en el olvido, en el gran
torbellino donde no solamente el cuerpo se disgrega y disuelve,
sino donde el alma es triturada entre las implacables muelas de
la percepcin y las faltas humanas.
487

Comprended como yo y tantos otros, que es ms fcil

resolver vuestro problema en una sola experiencia terrestre que
acumular indefinidamente una conciencia racial de bien y de
mal. Esta se acaba por unir a una concha llena de costras, que
las experiencia sucesivas espesan capa a capa. Al final son
necesarios esfuerzos sobrehumanos y un martillo de forjador
para romperlas y liberar el Yo verdadero
Mientras no hayis quebrado esa concha, continuaris
metidos en el mismo torbellino. Por vuestros propios esfuerzos
podis liberaros lo suficiente para echar una mirada sobre el
gran horizonte. Ah an abandonis generalmente la lucha
despus de los primeros resultados.
Vuestra visin mental est clarificada, pero vuestro cuerpo
queda prisionero de su concha. Considerad a un pichn recin
nacido que ha asomado la cabeza fuera del huevo. Es necesario
que contine su lucha y se libere totalmente de su vieja cscara
antes de poder crecer en su nuevo entorno, que percibe por
medio de sus sentidos desde la abertura de su primer agujero
Es esta una vida para el hombre nacido de Dios, pasando
una corta existencia siempre machacado entre las muelas de las
leyes, supersticiones y convenciones establecidas por los
hombres? Y de batallar durante setenta aos para ganar el
cielo y la gloriosa recompensa de la msica de las arpas y el
canto de los salmos? Nada de todo esto tiene existencia lgica,
excepto en los cerebros fciles de embaucar de los desgraciados,
en los cuales se engordaba la clereca de mi tiempo.
No adverts en absoluto que, desde mi infancia, cuando
trabajaba con mi padre en su carpintera, he notado que haba
una vida superior. Despus de ese gran despertar, despus de
esta realizacin interior, me fueron necesarios largos das y
largas noches de luchas en el silencio y el aislamiento, en el
corazn de m ser ntimo, para vencer mi egosmo. Habis sido
absolutamente incapaces de comprender que despus de esta
prueba me fue necesario pasar la experiencia ms grave y ms
488

amarga del contacto personal con aquellos que yo amaba, y a

quienes quera mostrar la luz que haba percibido. Yo saba que
esta luz, tan brillante, ilumina el camino de todo hijo de Dios que
viene al mundo.
An no os dais cuenta de que fui asaltado por la gran
tentacin de continuar siendo carpintero y vivir la corta vida
sealada a los hombres por las autoridades y la ortodoxia, en
lugar de abordar la vida espiritual. Yo no haba percibido sta
ms que por destellos que me hacan ver a travs del pantano de
la supersticin, la discordia y la incredulidad.
Sois completamente ignorantes de la angustia corporal y los
insultos ignominiosos que mi propia familia acumul sobre m,
independientemente de las mezquindades de aquellos a quienes
me esforzaba en mostrar la luz.
No habis comprendido que para franquear esas pruebas me
era necesario estar sostenido por una voluntad ms fuerte que la
ma. No podis conocer ms que una nfima parte de los
avatares, tentaciones y desfallecimientos que me asaltaron. No
imaginis la manera en que continu luchando, en ciertos
momentos, con los puos crispados y los dientes apretados,
sabiendo que la luz estaba ah.
Por lo tanto, pareca subsistir un destello vacilante, a veces
extinguido por una sombra. An entonces yo guardaba una
fuerte conviccin interior, el sentimiento que detrs de la sombra
la luz brillaba siempre muy vivamente.
Prosegu mi camino, rechac las sombras y descubr que la
luz brillaba ms despus de su oscurecimiento temporal. An
cuando la sombra fue la de la cruz, pude distinguir ms all de
ella el despertar definitivo de una maana triunfal, todava
incomprensible para los hombres inmersos en preocupaciones,
dudas y supersticiones.
Fue la misma fuerza de esta percepcin que me determin a
apurar la copa hasta el final, a fin de conocer por experiencia y
contacto efectivo las cosas de las que yo hablaba, es decir, que el
489

hombre puede probar por s mismo la libertad de su pensamiento

y la pureza de sus mviles asociados al libre albedro de Dios,
que Dios es Divino y que el hombre, su verdadero hijo, nacido a
su imagen y semejanza, lo es igualmente. Esta divinidad es el
verdadero Cristo que cada uno percibe y posee en s mismo
Este verdadero Cristo es la luz que ilumina a cada hijo que
viene al mundo. Es el Cristo de Dios, nuestro Padre, en quien y
por quien tenemos la vida eterna, la luz, el amor, la fraternidad.
Es por l que Dios y el hombre son Padre e Hijo.
A la luz de esta verdadera inteligencia, es decir, de la verdad,
no se tiene necesidad de un rey, de una reina, de una corona, de
un papa, ni de un sacerdote. Vosotros estis solos con Dios.
Ampliad esta verdadera percepcin del Universo entero de las
formas manifestadas. Con las facultades creadoras que Dios os
ha dado podis rodear estas formas de la perfeccin que Dios ha
concebido para ellas y a las que l mismo rodea.

490

ADDENDUM

La palabra Ario significa culto, refinado, noble.

Aryavarta, fue la tierra en la cual las gentes dieron gran atencin

a la cultura de la raza.
Arya-bhava, fue el antiguo nombre de la virtud ms grande.
Arya-marga, era el sendero a la vida noble.
Estos preceptos han sido transmitidos hasta nuestros das
durante eones de tiempo.
En la antigua India, la cultura fue muy humana en su
presentacin, siendo su pensamiento Grandes hombres para un
gran pas; por lo cual encontramos un gran pueblo, con completa
fraternidad, verdadero amor y reverencia por cada unidad humana.
Verdaderamente almas humildes que conocen que todo es Dios.
Esto no puede, en ningn modo, llegar a ser un nombre ms para
la confrontacin y la contencin; ms bien debe llegar a ser el
factor dominante, en su relacin esencial, hacia la construccin de
la verdadera conciencia del mundo.
Los Arios soaron y filosofaron; no obstante sus sueos eran
muy reales. Ellos no solamente soaron acerca de Dios, sino que
saban que Dios estaba entronizado en los corazones y las vidas de
toda la humanidad, como lo verdadero y lo bello, en cada unidad
humana.
Hay algn hombre inteligente que no tenga tal filosofa, punto
de vista o actitud hacia el mundo? Qu mejor actitud puede
haber que esa de ver al mundo a travs de los ojos de Dioshombre? No es a travs de esta actitud como los hombres viven
vidas ms ricas y ms armoniosas?
El mensaje de esta raza es, Eleva la masculinidad y la feminidad
y elevars a toda la humanidad. Hacindolo as vosotros evitis
491

los as llamados pecados contra el cuerpo. A travs del logro de

este ideal, realizis la suprema oportunidad del peregrinaje de la
tierra y, con el correcto sentido de la proporcin, los ricos poderes
de la juventud se os tienden como un ofrecimiento en el Santuario
Materno. De este modo, vosotros encontris la llave al reino del
cielo dentro de vuestra alma, justo como hicisteis un millar o un
milln de aos atrs y haris en los aos venideros.
Esto puede ser conseguido aqu y ahora; o vosotros podis
proseguir a travs de la materialidad, en su red de caminos y a
travs de su red de pensamientos, hasta que eventualmente
alcanzis la misma luz blanca central que es de nuevo Espritu, el
Cristo en cada uno, la verdad hecha manifiesta en vosotros. Esta es
la meta final de todas las razas, todos los credos, todas las
religiones, la Paternidad y la Maternidad de Dios.
Una vez que se obtiene la auto-maestra, el Maestro avanza y
avanza y avanza.
La masculinidad Aria guard su cultura. Su feminidad ha sido
el ms grande de los guardianes de esta cultura. Siempre, a travs
de las edades, ella ha nutrido la vida moral, social y poltica; sus
intuiciones y misticismo han permanecido siempre como el gran
baluarte del Ideal Ario.
Aristteles pidi que un instructor de la India versado en las
antiguas enseanzas y cultura de la India, fuese llevado a l -un
instructor que en el ms noble sentido pudiera ser llamado un
hombre verdadero, fsicamente fuerte, intelectual y moralmente
refinado-.
Es promesa de Dios que la plegaria es siempre respondida. Yo
os digo, pedid y se os dar, buscad y hallaris, llamad y se os abrir.
Porque cada uno que pida, recibir; y el que busque encontrar, y aquel
que llame le ser abierto.
En otras palabras, el Cristo nos advierte, Cuando el Principio dice
S rehusad aceptar el No. No no tiene su origen en Dios sino en
nuestro fracaso para creer en la promesa de Dios. La promesa de
Dios al hombre nunca falla, pero cuan pocos resisten la prueba del
492

conocimiento. Cuan pocos pueden enfrentar las pruebas mediante

el conocimiento de Dios, hasta que el Cristo de Dios sea liberado
en ellos.
Qu invitacin a conocer a Dios constantemente; qu llamada
a la persistencia!
El Principio de Dios siempre protege lo suyo, aquellos listos
para recibir la ms alta comprensin. Cuando piden liberacin de
sus adversarios, ellos saben que es solamente para su futura
purificacin e iluminacin. Por esto, ellos comprenden que el
adversario es un amigo, ya que el adversario fuerza la incesante
bsqueda del Principio Divino.
La promesa es, El Principio no puede faltar a su propia ley.
Nosotros pedimos fortaleza para borrar el pensamiento
diablico de que la ley puede ser rota o que existe un poder que se
puede oponer al Poder de Dios. Ya que Dios es todo Poder, Dios
debe contestar la oracin,
DIOS ES LA PALABRA NICA, NO PUEDE FALLAR.
-B. T. S.

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