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DEFINICION DE ONTOLOGIA
Es la rama de la filosofa que problematiza sobre el ser, los entes y la
existencia. Proviene de la palabra griega onts que significa existente o siendo.
el termino ontologa fue utilizado por primera vez por el alemn Rudolf
GOCLENIUS en 1613 como filosofa del ente. Pero fue en 1730 cuando tal
denominacin se hace popular gracias a los trabajos de su compatriota Christian
WOLFF.
LO ABSOLUTO
Lo absoluto es el nombre de algunos filsofos, principalmente idealistas, utilizar
para designar a cierta entidad que ellos conciben como primaria o, inclusive,
divina.
Pese que estos filsofos han sealado mltiples caractersticas a tal entidad,
podemos afirmar que, comnmente, este Absoluto presenta los siguientes
rasgos:
1. EL IDEALISMO.
Bsicamente, el idealismo est conformado por todos los filsofos que
colocan al espritu como el factor primario. O, de una forma an ms
sencilla, un idealista es aquel que considera que el mundo fue creado por
algn DIOS.
De ese modo, el idealismo es una forma de religin que se disfraza de
argumentos racionales para sostener sus creencias. Por esa razn, los
idealistas elaboran teoras embrolladas de las ms difciles.
Consiguientemente con la tesis bsica del idealismo, una explicacin
compatible con esta posicin hace prevalecer en todo momento a un
espritu, divinidad, voluntad, alma o cualquier otro aspecto no material
frente a la naturaleza.
Una forma de clasificar a los idealistas es entre idealistas objetivos e
idealistas subjetivos.
EL IDEALISMO OBJETIVO
Considera que algn ente o conjunto de entidades no materiales
existen totalmente independientes de la naturaleza, sociedad y
pensamiento.
Estas entidades no materiales generan a todo el mundo. Algunos
idealistas objetivos son:
PLATON, filsofo griego del siglo IV a.n.e. Existen
formas (llamadas tambin esencias o Ideas) separadas
de la naturaleza, sociedad y pensamiento. Estas formas
son perfectas y eternas. Adems, las formas son
modelos de las entidades que captamos mediante los
sentidos y de las ideas que tenemos en la conciencia.
Georg HEGEL, filsofo alemn del siglo XIX. Todo el
mundo es producto de un DIOS o Razon Universal( o
Idea Absoluta) en permanente movimiento. El dinamismo
de DIOS hace que este se concretice(a la manera del
agua lquida que soldifica en hielo) transformndose en
naturaleza. Ya
como naturaleza continua
su
movimiento, llegando a una etapa superior, llamada del
Espritu. El Espritu es el momento en que surge el
hombre, el estado y finalmente, sus mximas
manifestaciones: el arte, la religin y al filosofa.
Heri BERGSON, intelectual francs del siglo XX. El
desarrollo evolutivo del mundo es debido a un DIOS o
Absoluto que acta como un impulso o energa vital
totalmente desordenada y espontnea. La materia es un
residuo muerto e inerte de tal impulso vital.
EL IDEALISMO SUBJETIVO
Supone la existencia de una conciencia ( o sujeto) que contiene a
todo cuanto existe. Para los idealistas subjetivos, es imposible
considerar que algo exista fuera de tal conciencia o sujeto.
Idealistas subjetivos destacados son:
George BERKELEY, sacerdote irlands del siglo XVII.
aquello que
nosotros llamamos cosas ( o entidades)
materiales son realmente complejo de sensaciones y, por
tanto se encuentran dentro de una conciencia. Obviamente,
tales cosas no podran estar dentro de nuestra conciencia
humana, de ah que tenemos que admitir la existencia de
una conciencia infinita que albergue a todas las cosas
materiales(o sensaciones): DIOS.
Ernst MACH, fsico austriaco de finales del siglo XIX, lo nico
que existen realmente son nuestras sensaciones que surgen
de la experiencia. Por tanto, no hay una real diferencia entre
entidades fsicas y procesos psquicos.
Ludwig WITTGENSTEIN, filsofo y lgico austriaco de la
primera mitad del siglo XX. El mundo es el conjunto de
hechos ubicados dentro del espacio lgico: A nuestro
alrededor encontramos una gran cantidad de cosas. Gracias
al lenguaje relacionamos algunas de ellas, constituyendo as
un Hecho. Pero este hecho es una de las mltiples
posibilidades lgicas de relacionar estas
cosas,
posibilidades que tambin establecemos mediante nuestro
lenguaje. Todo es conjunto de posibilidades que establecemos
gracias a nuestro lenguaje se denomina el espacio lgico.
2. EL MATERIALISMO
Se ubican dentro del materialismo aquellos filsofos que presentan a la
materia como el factor primario. O, de una forma an ms sencilla, un
materialista es aquel que considera que el mundo siempre ha existido. Es
el campo filosfico ms ligado con el avance de la ciencia y, por tanto, lo
que ms ha permitido el avance de la humanidad.
aquella tesis bsica del materialismo seala tambin que una explicacin
compatible con esta posicin hace prevalecer en ltima instancia a la
naturaleza, a la sociedad, a los entes
materiales, a condiciones
econmicas, a factores biolgicos o cualquier otro aspecto material frente
al pensamiento, al espritu o a los dioses.
Dentro del materialismo podemos encontrar a los materialistas mecanicistas
y a los materialistas dialecticos.
EL MATERIALISMO DIALECTICO
Sostiene que lo material, si bien posee cambios de cantidad, sufre
cambios de calidad debido a sus condiciones internas. Esto permite
que el materialista dialectico conciba al mundo como un conjunto de
cosas en permanente transformacin. Y todo este proceso de
cambios se debe fundamentalmente a una ley: La contradiccin.
Algunos destacados materialistas dialecticos son:
Karl MARX. Junto con ENGELS es el fundador de esta
filosofa en el siglo XIX. Las filosficas puramente tericas
deben ser rechazadas pues los filsofos debe servir para
transformar revolucionariamente el mundo. Los seres
humanos se encuentran deshumanizados por el sistema