18/9/2016

AditalElmodocmoJesshizopolticaymarcpautasdecambiosocial

30.12.11Mundo

ElmodocmoJesshizopolticaymarcpautasdecambio
social
P.CarlosRafaelCabarrsPellecer,sj.
Adital

Eje3:CompromisoHistrico
Tema3.6.ElmodocmoJesshizopolticaymarcpautasdecambiosocial
EscritoporP.CarlosRafaelCabarrsPellecer,sj.
VicerrectordeInvestigacinyProyeccin
UniversidadRafaelLandivar
1.Esmejorhablarde"ReinadodeDios
Fjatequenoestanpertinentehablarde"reino,porquelaideadereinopodrasugeriralgocomounEstadocon
susinstituciones,susgobernantesysuestructuradepoder,endefinitiva.Sientendemosacabalidadelreino,ms
bientendramosquedefinirlocomo"reinado.Estapalabraesmsdinmicayquiereexpresarelhechodeque
Diosreinaenunpueblo,ynotantoenuntiempoyespaciodeterminados.Losexegetas,"losqueexplican,
especialistaseninterpretarlaBibliadicen,poreso,queesmsadecuadohablardel"reinadodeDios.
Terecuerdotambinqueel"reinadodeDioseracomounpaquete:algoquetenaqueverconlaigualdaddelas
personas,conresaltarsudignidad.Eraunmovimientoquellevabatambinarespetarlanaturaleza.Era,sobre
todo,unaofertagratuita,quenuestroDiosmadrepadrenosofreca.Queera"deDiosperonosotros,con
nuestrasacciones,tenamosquecolaborartambin.As,elevangeliodeMateo,nosdice:"busquenustedesante
todoelreinadodeDiosysujusticia,ylodemsselesdarporaadidura(Mt6,33).TododondeDioses
siempretareadenuestralibertad.PoresotambinelreinadodeDiosempiezaenlatierrayculminasoloenDios
mismo.
Creoqueentendersmejorlaradicalidadqueimplicael"reinadodeDiosexpresandotodoloquetieneque
cambiarloquenoestacordeconlossentimientosdelDiosqueJessnosmanifest,yporquienloscristianos
tenemosaccesoal(Jn1,18).Loquehayquecambiar,endefinitiva,esladominacin,laexplotacinytodo
gnerodeviolenciaejercidaporelpoderquesehaapoderadodelordendelmundo.
Aclarndoteestoselementosnegativosocontrastantes,podemosentenderqueelreinadosuponeunnuevotipo
derelacionesprofundamentefraternales,democrticas,ecolgicas,abiertas,decimosahora.
ElreinadodeDiosnosinvitaaprocurarqueelmodosolidario,misericordioso,perdonadorymultiformedel
corazndeDiosvayahacindoserealidadenestatierrayenestetiempo,contucompromisopersonal,quetiene
quedarsedesdeunabasecolectivatambin.
Aqulacosasevacomplicando.ElreinadodeDiosnoacontecermsalldelamuerte,sinoquetienequedarse
aquyahoraparaquelarealidadlacerantedenuestrahistoriasemodifiquederaz.Estosoloserposiblesity
yojuntoconotraspersonas,sobretodoconlagentenecesitadaemprendemosalgonuevoquevaya

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generandoyasemillasdefuturodiferente,aunqueseapequeo.EnpalabrasdeBenjamnGonzlezBuelta:"La
utopayaestenlogerminal(1998).
Yaquvienealgomuyimportante.Esevidentequeelmundoestmalderaz.Entraremosaprofundizareneste
asuntoencaptulossiguientes.Teadelantoalgunosdatosparaquevayasentrandoenmateria.Unospocos
pasesconcentranmuchosrecursos,dejandoqueelrestosequedecadavezconmenos.Lamayorcantidadde
riquezadelmundoseconcentraenmuypocasmanos.En1999,las200personasmsricasdelmundo
acumulabanunariquezaigualalarentadel45%delapoblacinmundial,equivalenteaunos2,400millonesde
personas(PNUD,1999).Estogeneraunapobrezadetalcalibreque,segnelBancoMundial,casilamitaddelos
habitantesdelplanetaviveconmenosdedosdlaresdiarios.Deellos,1,200millonesconmenosdeundlaral
da.Qutansiquieraestonosenosolvide!
Yavamosacomprendertambinqueesonosedebesloalamalavoluntaddelosquedirigennuestras
naciones,sinoalmodocomoseorganizaeconmicaypolticamente,loqueahorasehadadoenllamar"laaldea
global.Elpoderdeestemundo,queJessmentabaycriticaba,nuncaanteshatenidotantacapacidadparael
mal.ElreinadodeDiosseoponefrontalmenteaestasituacin.
2.LapropuestadeJess,sencillaperoradical
LasolucinquenosdejaJessesmuysencillaperosumamentedifcildeponerenprctica:empezarcomoel
pueblojudo,provocandoun"xodo,salindosedelsistemaegipcio,comovivierondespuseneltiempodelos
juecesdiferenteensuorganizacinatodoslosreinosdelosalrededorescomoelmismoJessinvitabaa
quienesempezabanaseguirle,adejarlotodo,darloalaspersonasnecesitadasycomenzarunmundoen
pequeodiferente.Esosqueescomplicado!Porquesuponecompartirdeverdad.Eljovenricoque,por
iniciativapropia,lepreguntaJessquhacerparaseguirlo,cuandoJesslerespondiquetenaquedejarlo
todoydarloalospobres,sevolteysefuedesconsolado.(Mt.19,20)
TesoysinceroqueoresainvitacindeJessdesconciertaydesestabiliza.Algunavezhasescuchadoentu
coraznlainvitacinadejarlotodoyseguirlo?Dejarlafamilia,dejarlaherencia,dejartupas,dejarlosdeseos
detenerms,aunquenotengasmucho?Qutehaprovocado?Confrecuenciapasamosesainvitacina"otras
personas.Creemosqueelcristianismoadmitedosestilos:sepuedevivirdeunaformamuycomprometidaode
unamanerams"lightdiramosahora,queesalaquesolemosapuntarnosenlaprctica.
Yesque,enotrostiempos,esainvitacinradicaldeJessseadjudicabaexclusivamenteasacerdotesoreligiosas.
Enrealidadnoesas.LaexigenciadeJesshasidosiempreparatodoslosquenossentimoscristianos.Lahistoria
nosnarracmolosprimeroscristianoseranperseguidosporsufehastalaconfiscacindesusbieneseinclusola
muerte.Ytambinesverdadquehabaunejerciciodecaridadgrande,comolosimbolizalaleyendasobreel
martiriodeSanLorenzo,aquienlepidieronlosbienesdelaIglesiayrespondiquelospobreseransusbienes.
DicenlosHechosqueenlasprimerascomunidadesdeJerusalnhuboesemovimientohacialasolidaridad
koinona.TambinenlascartasdePablo(Glatas,2Corintios)hayconstanciadelapreocupacinporlospobres
yenparticularporlacomunidadpobredeJerusaln.Todosloscristianoscompartansuscosasyvivanenuna
igualdadqueerasignomanifiesto,frentealasociedadimperante(1).Quelosprimeroscristianoserandiferentes,
como"separados,porqueacoganloqueelmundonovalorabayporesoeranmalvistosyperseguidos.Estoes
loquequieresignificarlaEscrituracuandoserefierealos"santos,gente"distintaalasnormasdelmundo.
CuandoelemperadorConstantinose"convirtialcristianismohizocristianopordecretoatodoelimperio
romanoycomienzalaeraconstantiniana.Ladisposicinavivirnomundanamentesereduceaermitaosy
monjesqueseapartanaldesierto.AhempezadesvirtuarseloqueeralaIglesiasevinculalpoderpolticoy
esepecadooriginalhistriconolohemospodidoborrar.Quenoseteolvidelafechadeestedesastre:elao
313!
Poresoprecisamentesefueronfundandolasrdenesreligiosas,pararescataresemododeJessdequererhacer
presenteelhechodequeDiosreinacuandotienegruposquevivenlahermandadylajusticia.
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3.QuineselpobredequienhablaJess
SegnAloysiusPieris,lospobreseneltiempodeJesseranlosexcluidossocialmente(leprososydeficientes
mentales),losmarginadosreligiosamente(prostitutasypublicanos),losoprimidosculturalmente(mujeresy
nios),losdependientessocialmente(viudasyhurfanos),losminusvlidosfsicamente(sordos,mudos,lisiadosy
ciegos),losatormentadospsicolgicamente(posesosyepilpticos),loshumildesespiritualmente(gentesencilla,
temerosadeDios,pecadoresarrepentidos).(Pieris,2001,14)
Lomsadecuadoserareferirnosapersonas"empobrecidascomoproductodeunsistema.Pobresomsbien
"empobrecidosserantodoslosquecarecendelosbienesbsicosparallevarunavidadignapobressontambin
quienesnodisponendemediosparasentirsebienacausadelosresultadosquehanobtenidoensuvida.Pobre
esaquienseinvisibilizasistemticamente.
ElP.AdolfoNicols,enlahomiladel20deenero2008,despusdesueleccincomoPadreGeneraldelos
jesuitas,definaasalospobres:
comunidadesnogeogrficas,sinohumanasquereclamannuestraasistencia:Lospobres,losmarginalizados,
losexcluidos.Enestemundoglobalizadoaumentaelnmerodelosquesonexcluidosportodos.Delosqueson
disminuidos,porqueenlasociedadslotienencabidalosgrandes,nolospequeos.Todoslosdesaventajados,
losmanipulados,todosestos,sonquizparanosotrosestas"naciones":Lasnacionesquetienennecesidaddel
profeta,delmensajedeDios.(2)
Sololainsercinconlaspersonasempobrecidaspuederasgarelvelodelosestereotiposqueinvisibilizan."Sino
puedeslevantarteenlamaana,miraralespejoyencontrarahunapersonaamadaporalmenosunapersona
empobrecida,noaguantarselxodoyoptarsparaunaversinlightenelseguimientodeJess(Marchetti,
2004).Tambinsonpobreslaspersonasdesahuciadas,aquellasqueestnensituacin"terminalporla
enfermedad,ladrogadiccinopordiversasexclusionessociales.
Conlaspersonasempobrecidastenemosqueunirnuestrosesfuerzosparaacuerparsuluchaysusdemandas,
parairhaciendoposibleelreinadodeDiosyconellasirencontrandocaminosdesolucineconmica,polticay
culturalparaque,porlomenos,vivancondignidad.
Conlaspersonasdesahuciadas,porsuparte,tenemosqueejercitarlapresenciaafectivaquelesayudearecuperar
sudignidad,ycontribuirconelloaresaltarlapersonanueva,la"nuevahumanidad(3).Loquenopuede
olvidarseeslacentralidadqueparaJesstuvoelpobre,yquetrabajarporambosgruposeshacerpolticadesde
elsinpoder.Seaporqueestamoscodoconcodoensusluchasoporqueporlomenoslos"sinpoderson
horizonteconstantedenuestraaccinentodaslasdimensionesposibles.
LapredicacindeJessvadestinadatambinaquienseexperimentaensucondicinpecadora.Lapersona
pecadorayelpecadofundamentaleslainsolidaridad,"quienoprimealpobreofendeasucreador(Prov.14,
31),esaquellaquesearrepientedesuinsolidaridadyquiereponerleremedio(4).Lapersonapecadora
encuentraensupecadosuextremapobreza.Enesopobreypecador,pecadora,seentrelazan:uno,porque
demandajusticiaysolidaridadotro,porquedebedejardeserinsolidario.
4.Enqusentidoseequiparapecadorypobre
Unapersonapobreotambinpecadoraenelsentidodicho,notienenadaespecialquepresentaraDios.Si
entramosaloprofundodenuestrasvidasydenuestrainsolidaridad,encontraremosquerealmentenotenemos
nadaquenospresenteanteDiossinonuestrasdebilidadesynuestrasflaquezas,nuestrafaltadehumanidad,
nuestrafaltadesolidaridad.
Reconocernospecadoressupone,almismotiempo,eldeseodecambiardeactitud.PoresoDiosnosacogeynos
invitaaserprofundamentesolidariosconlosempobrecidosdeestemundoparasacarlosdesupobreza,conlas
personasdesahuciadas,paradevolverlesdignidad.Esto,comoconsecuencia,implicadesprendernosdenuestras
riquezas,compartiendoloquesomosyloquetenemos.Muchasveces,paralosquenosomosrealmentepobres
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enelsentidomaterial,elcaminoparaentrarenelreinadodeDiosesreconocernuestropecadodenohaber
puestolomejordenosotrosparacambiarlasrelacionesentreloshumanosyconlanaturalezaysobretodo,orla
palabradeJess"andaynopequesms.(Jn8,11)
Porloquevamosdiciendosepuedeircomprendiendoelnombredeestelibrito"Haciendopoltica,desdeelsin
poder.Queentoncesquieredecirdoscosas.LapolticadeJessnobuscaelpoderaultranzaparadominara
otragentedesprecindola.Todolocontrario,eslaexpresindelosquenotenanelpoder,essudefensa!Por
ltimo,adoptaralos"sinpodercomopreocupacinvitalyqueseconviertaenmotordeluchaparalabsqueda
desolucionespertinentesyefectivas.
PeroconvienerecalcarotroelementomuyimportantedelreinadodeDios.LainiciativasiempreesdeDios.Essu
personaysobretodosumodoyproyectoloqueteapasionartantoquetellevararealizar"locurasporsu
cario.Hasvistolapelcula"Lavidaesbella?Teacuerdasdelejemplodeaquellamujernojuda,peroesposay
madredejudos,quetambinseenlistaenelcampodeconcentracin?Esetipodepasinamorosaprovocael
mododeJessylafeenl.Conesecarioapasionadonosemidelomuchoque"cuesta.Estosupone
enamorarsedelmododeJessydesucausa.LamejorexpresindelafeprofundaenDioseslaseduccin.
Porqueenlaseduccintesientesatrada,atrado,perolafuerzavienedequienteatrae.Laseduccinescasiun
arrasamientoperoqueencajaconlomshondodetusdeseos.
EstodoesoquedecamosenlaDanza.Poreso,aunquetengaslasensacindeestarcomo"sinpoderhacerlo,
consugraciaspuedeslograrlo.Es,endefinitiva,laesperanzadequeseaposiblealgodiferenteparati,paramy
paratodoslosquequierenseguiraJess.Sobretodo,lacertezadequesufuerzavaminandoelpoderdestructor
delsistemaquemataydestruyelatierraysugente.Suimpulsovahaciendonaceralgonuevo,aunqueseaen
pequeo.NoolvidesqueelgrupoquefundJessnotendramsdecienpersonas,lmismolollamaba"la
pequeamanada.
5.Elxitodeunaleysolidaria
LodeDios,entonces,esunxodo,salirsedelsistema,decamos,paracuandomenoscambiardeperspectiva,de
horizonte.Ademsimplicainventarrealidadesdiferentes"ejemplarizantes(desdelopequeoydesdeabajo),
vinculndolosamovimientosparecidosquedehecho,estnsurgiendoanuestroalrededor.Estoesmuy
importanteyestostienesuconnotadopoltico.Loquetienexitosevuelveatractivo.
PoresoDios,alcomenzarconelpueblojudo,esperabaquesumododeserdiferentepudieraatraeratodaslas
naciones.Elmododeorganizarseelpueblonoeraenbaseaungobernante,sinoporlainstitucindeunaLey.Lo
profundodelaleyjudaesquenaceparaevitarelsufrimiento,laexplotacin,laopresin,laviolenciayla
esclavituddesupuebloenlapocadeEgipto.PormediodelaLey,Diosmandaasupueblonooprimiral
extranjero,recordndolequeyahabasidoextranjerooprimidoenEgipto.
LosestudiososvanaclarandoqueesetextodelaLeymuchasvecesprolijo,pretendafundamentalmentefijar
medidasestructuralesparaladesaparicindelapobreza:elperdndelasdeudascadasieteaos,laprohibicin
delausura,eldescansodelatierra,elacogeralaviudayalforasteroElnicoimpuestoestablecidotenacomo
finalidadinstaurarloqueennuestrotiempollamaramosseguridadsocialparalaspersonasmenesterosas
(Levtico25,813.23).ElhechomismodelaLeypostulabaquelosgobernantesquevinierandespusmuya
pesardelmododeDios,quenoqueraquehubierareyesnopodanejercersufuncinsinodentrodelaLey.No
sepermita,portanto,eldespotismodeunreyquegobernaraasuantojo.ElpueblodeIsraelvivibajoestaley
casidoscientosaos.Imagnate:Esofuerealidadyporuntiempobastantelargo!(5)
EsimportanteresaltarqueDiosenelAntiguoTestamentoprefierealosjudosenvezde,porejemplo,alos
egipciosporquestoslosexplotaron.Esclaroque"ElnicoDiosverdaderoprefierelajusticiaalainjusticia,el
derechoalainiquidady,portanto,eselDioslibertador.Estaantiqusimatradicinjudaestabadestinadaa
chocarprofundayferozmenteconlacomercializacin,laurbanizacinylamonetizacinromanasenlanacin
judadelsigloI(Crossan.2002,182).Ahorabien,lomsinteresante,comosealaesteautor,esquelalgica

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quesubyaceaesajusticiadivinaeslaigualdadhumana,unigualitarismoradicalquenosemuestraenmanifiestos
abstractos,sinoenleyesconcretas.
5.1Laleyyelsbado
Porestarazn,laimportanciadelsbadonoeracultural,tenaunagranrepercusinsocialypoltica.Eldadel
sbadorepresentabaunaplazamientotemporaldeladesigualdad,undadedescansoparatodos:paralos
animalesylossereshumanos,paralosesclavosylosamos,paralosniosylosadultos."Eldescansosabtico
devuelveatodosaligualitarismosimblico.Esunapausaregularcontralaactividadqueproducedesigualdaden
losotrosdasdelasemana(bdm.189).Eldescansoponetodo,inclusolatierra,enunestadodeequilibrio,
equidad,igualdad.
Ahorabien,esedescansotienetresgrandesadversarios,sealaCrossan:"elendeudamiento,laesclavitudyel
desposeimiento.Deahlaluchaporinstaurarelaosabticoyelaojubilar,peronoconmanifiestos,sinocon
unalegislacinconcreta.Talvezelaojubilarseaunidealutpico,"peroestformuladodemaneraqueresulte
realmenteposible.
*****
Analizayreflexiona:
DiceelSeor:
Contarssietesemanasdeaos,sieteporsieteaosdemodoquelassietesemanasdeaossumarncuarentay
nueveaos.Elmessptimo,eldadiezdelmes,harsresonarelestruendodelastrompetaseldadela
Expiacinharnresonarelcuernoportodasutierra.Declararnsantoelaocincuentayproclamarsporelpas
laliberacinparatodossushabitantes.Serparaustedesunjubileocadaunorecobrarsupropiedad,ycada
cualregresarasufamilia.Esteaocincuentaserparaustedesaojubilar:nosembrarn,nisegarnlos
rebrotes,nivendimiarnlaviainculta,porqueeselaojubilar,quesersagradoparaustedes.Comernloque
elcampoddes.Enesteaojubilarrecobrarncadaunosupropiedad()Latierranopuedevendersea
perpetuidad,porquelatierraesmayustedessonforasterosyhuspedesenmitierra(Levtico25,813.23).
Qupretendaevitarestalegislacin?
Creesqueconellasepodafrenarelendeudamiento,laesclavitudyeldesposeimiento?
Tedascuentadelafuerzaquepuedetenerunalegislacinjustayadecuada?
*****
Elculto,adiferenciadeotrasculturas,seconcebaenestrecharelacinatodoloanterior.Diosrechazaelculto
cuandofaltalajusticia.Sinembargo,nohayniunsoloenunciadobblicoenelqueDiosrechacelajusticiaaun
cuandofaltaelculto."Enlatradicinjudaelritualritualizalajusticia,enelcultoseadoraalDiosdejusticia
(Crossan.2002,205).
"Amqumeimportasusacrificio,diceYavh,
Estoyhartodeholocaustos,decarneros
Lasangredenovillosymachoscabros
nomeagradacuandovienenapresentarseantem
Nosigantrayendovanasoblaciones
Elhumodelinciensomeresultadetestable.

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Notolerofalsedadysolemnidad
metapolosojosparanoverlos
Aunquemenudeenlaplegaria
Yonooigo
Susmanosestndesangrellenas
Desistandehacerelmal,
aprendanahacerelbien.
Busquenlojusto,
densusderechosaloprimido,
haganjusticiaalhurfanoy
aboguenporlaviuda(Is.1,1118)
6.Jessesfrutodelaresistenciacampesina
ParaeltiempodeJess,elpueblojudoestabacolonizadoporlosromanosquienesprovocaronlaruptura
campesina,eldeteriorodeltejidosocialdelpueblo,atravsdeladestruccindesuscreencias,suforma
organizativa,susnormas,sueconomaysusjerarquas.
HabaundeseoderestablecerlaalianzayesperaralMesas.ElmovimientoquecomenzJessdelReinadode
Dios"empezcomounmovimientoderesistenciacampesina.Laresistenciacampesinasueledesarrollarseenla
medidaenquelosimperiosagrariosestnmsimbuidosenlacomercializacin.Estofuegenerandoungrupode
personasitinerantes,alamaneradeJessensuvidapblica,deambulandoporloslugaresvecinos,juntamente
conotrogrupomssedentarioqueayudabaydabaapoyoeconmicoalosqueseguanaJess.Delaconjuncin
deestosdosgruposcomenzabrotarelcristianismoprimitivo.SegnTheisssen:
"Entreloscarismticosambulantesylascomunidadeslocalesregaunarelacincomplementaria:loscarismticos
ambulanteseranlasautoridadesespiritualesdecisivasenlascomunidadeslocalesasuvez,lascomunidades
localeseranlabasesocialymaterialimprescindibledeloscarismticosambulantes.Esimposibleentenderel
movimientodeJessylatradicinsinpticaexclusivamenteapartirdeloscarismticosambulantes.Juntoaellos
habatambincomunidadeslocales',grupossedentariosdesimpatizantes.(CitadoporCrossan.2002,279)
Crossanterminadiciendoquesonlosindigentessintierraypobrescontierra,losreunidosporelmovimientodel
reinadodeDioscomoitinerantesysedentarios(330).
"Lositinerantesmiranalossedentarios,queesloqueelloseranayeroeldaantes,conenvidiaeinclusoodio.
Lossedentariosmiranalositinerantes,queesloqueellospodransermaanaoeldadespus,conmiedoy
desprecio.Elprogramadelreinofuerzaaestosdosgruposaunirseentresyseempiezaareconstruirla
comunidadcampesinadesagarradaporlacomercializacinylaurbanizacin.(331)(6)
DealgunamaneralaresistenciacampesinafuecunadelmodelodeJess.
7.Jessheredatambinlaresistenciadelamujerjuda
Juntoconlavivenciadelaresistenciacampesina,Jesstuvocontactosconlaresistenciafemenina,expresada
poticamenteyaenelcantodeMara(Lc1,46).Fuesupropiamadrelaqueleinculcara,desdenio,loms
granadodelaprofecaydelmododeDios.Tambinleensearaelvalordelasmujeresysucapacidaddeser
transmisorasnovedosasdelmensajedelaAlianza,frenteaunpatriarcalismogrosero.Enestesentido,lavivencia
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delofemeninoqueheredaJessseenmarcanecesariamenteenunalneadedisidenciaalpapelrelegadodela
mujer,enlaculturajudatradicional.EstemovimientoquecontagiaaJess,tuvosusorgenesenelmismo
xodo.
Ellibrodelxodo,analizaMaraJosArana(2006.98),comienzapresentandounpreciosoactoderesistencia.Las
mujerescomadronasegipciasresistieronlaordendelFarandemataralosniosjudos.Esacomplicidadsolidaria
delasmujeresesunactodedefensadelavidamsalldelaspretensionestnicasydelasdiferenciassociales.
"Mepareceimportantesubrayarcmoprecisamentelasmujeresnosoloviolaronlasleyes,sinoquetambinen
complicidad,saltaronporencimadelasbarrerassociales,raciales,religiosas...desafiaronlarealidadqueseles
imponadesdeelpoderyfueroncapacesdetenderpuentesentrelospueblosenemigos,ayudandoaque
nacieraunanuevavidadondelospoderesylosvaroneshabanprogramadosimplementelamuerte.(Arana,
2000.100)
Elejemplodelxodoserepiteenotrospasajes,comoelcantovictoriosodeMiriam,hermanadeMoiss,lagesta
deDbora,ladefensadelpuebloquerealizaJudith,elrolliberadordeEsterenelexilio,laesperanzayfuerzade
AnalamadredeSamuel.Nocabedudaquelavidadelpueblojudosolosecomprendeacabalidaddesdela
perspectivadelavivenciafemenina"enresistencia(7).
Jessheredatodaesatradicin.ElcantodeMara(Lc1,46)retomaelcantodeAnaenellibrodeSamuely
establecelarelacindeesaresistenciafemeninaesacaptacindelmododeDioscomolabasedeunapedagoga
especialenlaformacindeJess.ResultallamativoyescandalosoparalapocaelmododerelacionarseJess
conlasmujeres.Tenaamigasmujeresylasvisitaba.Ellasformabanpartedelgrupodelositinerantesytambin
delossedentarios.Msan,enloscuatroevangelioslamujertieneunpapelprivilegiado,empezandoporel
evangeliodeMarcos,dondelastrespalabrasofrasesqueseaplicanalasmujeresqueacompaabanaJess
crucificadoaunaciertadistancia,sonelsellodeldiscpulo:"cuandoestabaenGalilealohabanseguidoyservidoy
otrasmuchashabansubidoaJerusalnconl.(Mc15,41)Sonellaslasqueestnenelmomentomscruento
delacruz,ysonellaslasprimerastestigosdelaResurreccin.
*****
AnalizayReflexiona
TesugieroqueporlomenosvisitesenInternetlareferenciabibliogrficadelaTiendaRoja.Ojalpudierasleerla.
NoteparecequesabemosmuypocodelpapelfemeninoenlaBiblia?SacaalgnotropasajeenlaBibliade
mujeresenresistencia.Porquhabrtanta"resistenciaparasacaralaluzelpapeldelamujer?Culpuedeser
laraznatucriterio?Quresistenciaspuedesnombrar?
Laresistenciacampesinagenerunmodeloentreitinerantesysedentarios.Laresistenciafemeninadiounaporte
novedosoaesebinomio:elpapelrelevantedelamujer.Ambasfuerzascontribuyeronadisearunnuevotipode
comunidadesdeseguidores.
8.Lamisinbblica:generarunanuevacomunidadalternativa
LacomunidaddepersonasqueseguanaJessmostrabanunaalternativasociolgicayerayaprimiciadel
ReinadodeDios
VoyacitarteuntextodeAntonioGonzlez,tomadodesulibroReinadodeDioseImperio(2003),quemeha
fecundadosobremaneraparatodoestoquetepresento.LaprimerainvencindeJess:generarunacomunidad
distintaenlaperiferia
"Lapreguntasobrelasolucinbblicaalapobrezayalainjusticiasocialsehaencontradoconunarespuesta
radicaleinesperada.Lasalternativasusuales,talescomolaresistenciapasiva,lacaridadindividual,laviolencia,las
negociacionesolatomadelpoderpoltico,sehanmostradocomosolucioneslimitadasquenocambian
definitivamentelasestructurassocialesnihacendesaparecerlaopresin.Laalternativabblicaalapobrezayala
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injusticiaconsisteenlaformacin,enlaperiferiadelsistema,deunasociedaddistinta,sobrelaqueDiosreina
directamente.Setratadeunasociedadigualitariayfraternaque,encuantotal,hadeserunaalternativa
contrastanteperoatractivaparatodoslospueblosdelatierra,invitadosaperegrinarfinalmentehaciaella.
(Gonzlez,2003.135)
ElcompartireslasealmsclaradeJess,suestrategialiberadora.YesquequienessiguenaJessnosoloestn
paraensearopredicar,sinopararesolverproblemastanfundamentalescomosaciarelhambre.Deahla
relevanciadelamultiplicacindelospanes,recogidaporloscuatroevangelistas.Ahseoperael"milagrodeque
elcompartirsaciamultitudesyansobraparadarms.ComobiensealaAntonioGonzlez,lalgicadeJesses
distintaalaqueunopodraimaginaruobjetar:"consisteenabrirlospropiosbolsillosparavercuntohayen
ellosparacompartir.Ysecompartetodoloquesetiene.(Gonzlez,2003.154)
"DeestemodolaestrategiadeJessparececonsistirenlaformacindeunanuevacomunidad,querepresentaa
Israelyqueestformadaporhermanosyhermanasquehandejadosusvnculosfamiliaresyeconmicospara
incorporarseaunnuevoentramadoderelacionessociales.EsunacomunidaddemesapresididaporJessque
parteelpanparaelpueblodeDios"lodecisivoesentrarenlasnuevasrelacionessociales.(Gonzlez,2003.158)
*****
AnalizayReflexiona
HabasentendidoquelofundamentalenelmododeJesses"compartir?HabasconsideradoquelaEucarista
esprecisamenteesoyporellosellam"elpartirdelpan?Quconsecuenciassederivaranentuvida,enlavida
delaIglesiaydelasociedad?Aqutesientestinvitadooinvitadaacompartir?
ColocalapalabraquedeordinariosintetizaralamaneradeJess.Tienequeverconelcompartirelseryel
tener?Explictalo.
*****
9.Nuestratarea:generarredesatodoslosniveles
Hay,portanto,queaunarlosesfuerzosyhaceralianzasconquienestienenbuenavoluntad,aunquelaaccin
gigantescadelmalesobvioquenosedetienesoloporlaexistenciadecomunidadesdelreinadodeDios.
Siemprehaypersonasoinstitucionesque,comoZaqueosehabaenriquecidoacostadeotras,yqueconlasola
presenciadeJessysuinvitacinsesientencapacitadasparadevolverycompartirloquetienen.Personas
tambininfluyentes,comoNicodemoquetmidamenteysintiendolosriesgosdeestarconJess,lepregunta
sobrequtienequehacer.Personasdedudosareputacinenlaadministracinpblica,comoLeviMateoa
quienesJessclaramenteconvida.NadiequedaexcluidodelainvitacindeJessatransformarelmundo
Finalmentetedarscuentadequeporelhechodeserpersona,tienesunoscompromisosticosmuyespecficos,
conlosquetepuedessentirencomnconlaspersonasdebuenavoluntad.Perocomocristianotienesuna
especificidadyunaporteradicalheredadodeJess,queesquienendefinitivasabemosporlafequecaptla
esenciadelmalqueestenelordenestablecido.Poresosumododeprocedervencealmundoyasteinvitaa
seguirlo.
Hayqueestarencontactodirectoconlosmspobres,conlosmsdesheredadosdelatierraparacolaborarcon
ellosen"heredarla.EstetrabajoporelreinadodeDiosnosunealSiervodeYahvqueyacasinotienerostro
humanoyencuyasheridas,sinembargo,podemoscurarnuestraspropiasheridas.Esdecir,eltrabajoas
entendidoporelreinado,nosinvitaacontinuartrabajandonuestrosprocesospsicolgicosdeunamanera
distinta.Esevidentequeeldolorysufrimientodelasmayorascompartiendoencercanapersonalizadacon
ellas,daracionalidadydimensincorrectaalospropiossufrimientos.Todoestonosinvitaunayotravezavivir
enplenitudlavida,paracolaboraraquelaspersonasmsdesheredadastambintenganesavidayen
abundancia.
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Hayqueaunaresfuerzostambinconlaspersonasdedicadasalacausaecolgica.Estetrabajoporrescatardelos
agujerosnegrosdelasociedadalosmsempobrecidos,nosunenecesariamenteconelgritodelaTierraen
peligro.Ambascosastienenalgoencomn:laheridadelapobrezaydelamiseriaquedesgarraeltejidosocialde
losmillonesdepobresenelmundoentero.Recuerdaqueeslamitaddelahumanidad.Perolasegunda,la
agresinsistemticaalaTierra,rompeelequilibriodelplanetaamenazadoporlassociedadescontemporneas.
DeahqueTierraenriesgoyhumanidadcrucificadanosconvocandesdelodeDios,unificanlaaccinpoltica.
CitandoaLeonardoBoff:
"Ambastienencomoobjetolaliberacinuna,ladelospobres,apartirdeellosmismosencuantosujetos
histricosorganizados,concienciadosyenconexinconotrosaliadosqueasumensucausaysuluchayotra,la
delaTierra,medianteunanuevaalianzadelserhumanoparaconella,enunarelacinfraternal/sororalyconun
tipodedesarrollososteniblequerespetelosdiversosecosistemasygaranticeunabuenacalidaddevidaalas
generacionesfuturas.(1996.135)
10.Hacerredesqueseanmsticas
Enesaspersonaspobressufrientes,esdondenosencontramosconJessquesufre.NostopamosconJess
comonosindicaIgnaciodeLoyola,"quesufreanenlahumanidad(EE.95).Jess,elrostrodelDiosde
bondad,estsiempreacompaandoeldolordelaspersonasquesufren.Laexperienciaderecibirelregalode
encontraraDiosasesunaexperienciamstica.
UnadelasluchasmsfuertesquelibrJessfuereivindicarlaimagendesuPadreensuciadaconfalsasimgenes.
EntreellaslagranmentiradequeDiosnoquierecompartirconlahumanidadloquetiene.UnDioscelosode
darseplenamente(Gnesis3).JuntoconlaluchadenodadadeJessporreivindicaralaspersonasoprimidas,
librladefensadeunDiosbuenoysolidario,nadavengativoymuchomenosavarodedrsenosenteramente.
Esos,sienalgoescelosoDiosesenquecuidemosdenuestrohermanoydenuestrahermanadenuestratierra,
administrndolabien,paraqueseaunvergelylacasacomndelahumanidad.
Poreso,laaccinpolticaportransformardesdeabajoelmundodebeconvertirseenunaexperienciamstica:
encontrarseconJessmuriendoytambinresucitando,esecorderodegolladoperodepiequepresentael
Apocalipsis(5,6).
Jessresucitadosenoshacepresenteconrostrosdistintos,enlosquecuestareconocerlo.Susgestosnos
ayudanadimensionarcuntaresurreccintenemosyaenestahistoriademuerte.Enlosdasdespusdela
resurreccin,semostrabaasusseguidoresdndolespistas:enEmasconvenciasusamigostristesdequeera
elSeoral"partirycompartirelpancomoeneltonoprofundamenteimplicanteyafectivodesuvoztaly
comolosintiMara,suamiga,enelsepulcro,yexclama,poreso"Maestrobuenoalmostrarunportedignoy
uncuerpoquedenotabapazensucaminarcomolopercibiJuandesdelabarcaenelTiberadesal
experimentarunapreocupacinsolidariaporprocurarelsustentoasusamigoscomotambinvivenciaronsus
amigosenesealmuerzoquelesprepararatambinenelTiberadescuandoconvidaaTomsatocarsucuerpo
ultrajadoyheridoysinembargocomunicndolepazprofundayfeensufuerza.Entodosestosrasgospistas
lopodemosencontraracadapaso.LaresurreccindeJessestenunaespeciedepersuasinquenovienede
tinidemdequeles"elviviente(Apo.1,18),aquienencontramosenloprofundodelaoracinyenmuchas
hermanasyhermanosquesenosunenenelcaminodeestaluchalargahumana.Esfuentedetuesperanza!
Estaexperiencialeponecarnerealalaverdaderaespiritualidad.Unaespiritualidadyportantounamsticaque
encuentraaDiosenquienestenmsnecesidad,tambinenlaspersonasquereflejanresurrecciny"entodas
lascosas,enlacreacinentera.Unaespiritualidadquenoessolocontemplacinsinoquenosempujaalaaccin
pordesclavardelacruzalaspersonascrucificadasdelahistoriaunaaccinmsticaperocolectivaporquesehace
engrupo.Esaactuacinesunadelastareascrucialesdelasiglesias.
Yestonoesunpantesmo(todaslascosassonDios)algustodelmovimientoNewAge,sinoun"panentesmo
(Diosestentodaslascosas)quehasidocolumnavertebraldelosgrandesmsticosdelcristianismo,comoSan
FranciscodeAsseIgnaciodeLoyolaenlaContemplacinparaAlcanzaramor:Diosestenlacreacinentera.
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11.ElencuentroconDiosenlabellezayeldolordelaTierra
Lodichonosllevaraahacerquepenetreenlaconcienciauniversalqueademsdelacausadelpobrecomo
ncleodelevangelio,esttambinla"causadelatierra.LatierraesexpresindeDiosysuconservacinesla
condicinparaelmantenimientoylarealizacindelaespeciehumana.ComobienenfatizaBoff,lacuestinbsica
noes:QufuturotieneelcristianismoolaiglesiadeCristo,niqudestinotendroccidente,"sinoqufuturo
tendrelplanetaTierraylahumanidadqueessuexpresin(1996.145).
RetomarlodelReinadodeDios,dealgunamaneraesvolver,entonces,alsueoprimerodelmomentodela
creacin.Escontribuirarecreardenuevolascondicioneshumanasyecolgicasqueestnmanchandoelrostro
delmundo.VoyapermitirmetranscribirunapginadeRobertMuller,unanarracinqueltitula"Elnuevo
gnesis.
YDiosvioquetodaslasnacionesdelaTierra,negrasyblancas,pobresyricas,delNorteydelSur,delOrientey
deOccidente,detodosloscredos,enviabansusemisariosaungranedificiodecristalaorillasdelrodelSol
Naciente,enlaisladeManhattan,paraestudiarjuntos,pensarjuntosyjuntoscuidardelmundoydetodoslos
pueblos.YDiosdijo:Esoesbueno.YesefueelprimerdadelaNuevaEradelaTierra.
YDiosvioquelossoldadosdelapazseparabanaloscombatientesdelasnacionesenguerra,quelasdiferencias
seresolvanmediantelanegociacinyelraciocinioynoporlasarmas,yqueloslderesdelasnacionesse
encontraban,intercambiabanideasyunansuscorazones,susmentes,susalmasysusfuerzasparaelbeneficio
detodalahumanidad.
YDiosvioquelossereshumanosamabanalatotalidaddelaCreacin,lasestrellasyelsol,eldaylanoche,el
aireylosocanos,latierraylasaguas,lospecesylasaves,lasfloresylasplantasyatodossushermanosy
hermanashumanos.YDiosdijo:Esoesbueno.YestefueeltercerdadelPlanetadelaFelicidad.
YDiosvioquelossereshumanoseliminabanelhambre,laenfermedad,laignoranciayelsufrimientoentodala
Tierra,proporcionandoacadapersonahumanaunavidadecente,conscienteyfeliz,controlandolaavidez,la
fuerzaylariquezadeunospocos.YDiosdijo:Esoesbueno.YesefueelcuartodadelPlanetadelaJusticia.
YDiosvioquelossereshumanosvivanenarmonaconsuplanetayenpazconlosdems,gestionandosus
recursosconsabidura,evitandoeldespilfarro,frenandolosexcesos,sustituyendoelodioporelamor,laavaricia
poreldarseporsatisfecho,laarroganciaporlahumildad,ladivisinporlacooperacinylasuspicaciaporla
comprensin.YDiosdijo:Esoesbueno.YesefueelquintodadelPlanetadeOro.
YDiosvioquelasnacionesdestruansusarmas,susbombas,susmisiles,susbarcosyavionesdeguerra,
desactivandosusbasesydesmovilizandosusejrcitos,manteniendosolounpolicadelapazparaprotegeralos
buenosdelosmalos,yalosnormalesdelosenfermosmentales.YDiosdijo:Esoesbueno,ysefueelsextoda
delPlanetadelaRazn.
YDiosvioquelossereshumanosrecuperabanaDiosyalapersonahumanacomosuAlfayOmega,reduciendoa
lasinstituciones,creencias,polticas,gobiernosydemsentidadeshumanasasupapeldesimplesservidoresde
Diosydelospueblos.
YDioslosvioadoptarcomoleysupremaaquellaquedice:AmarsalDiosdelUniversocontodotucorazn,con
todatualma,contodatumenteycontodastusfuerzas.Amarsatubelloymaravillosoplanetaylotratarscon
infinitocuidado.Amarsatushermanosyhermanashumanos,comoteamasatimismo.Nohaymandamientos
mayoresquestos.
YDiosdijo:Esoesbueno.YsefueelsptimodadelPlanetadeDios.(CitadoenBoff.1996.5758)
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Analizayreflexiona:
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CmosientesestenuevoGnesis?Explicaqurenglonestecomunicanvidaytehacensoarmundosmejores.
*****
Amaneradesntesis,sihascaptadobienestodel"reinadodeDios,comprendersquenoesalgoquevendr
msalldenuestramuerte,sinoquetienequedarseaquyahora.Tienequedarseunnuevotipoderelaciones
profundamentefraternales,democrticas,ecolgicasysolidarias,paraquelasrealidadesescandalosasdenuestro
mundosemodifiquenderaz.
SuponehacervidalasolucindeJess,tansencillaytandifcildeponerenprctica:compartirdeverdadtodolo
quetenemos,todoloquesomos,fundamentalmenteconlaspersonasexcluidas,empobrecidasydesahuciadas.
Traeconsigosalirsedelsistemaporlomenosideolgicamente!,desligarsedelpodersegnestemundo,
aprenderaejercerloalmododeJess,paraqueporgraciadeDios,porsuimpulso,segeneren,desdelo
pequeo,ncleosalternativosderelacinydecompartiralmododeJessydesucausa.
Esaceptarlainvitacinconstanteabiertaparati,param,paratodosytodassinexcepcin,asersemillayadar
fruto.Atrabajarportransformarelmundodesdeabajo,desdelopequeo,desdelocotidiano,sincaeren
dualismosmaniqueos.Emprenderunaaccinpoltica,sperosobretododesdeunaespiritualidad,unamstica,
queencuentraaDiosenquienestmsnecesitadoynecesitada.Personasque,adems,puedenayudaracurar
nuestrasheridas.Esunllamadoaunificaresfuerzosparahacerestemundomshumano,retomandolosvalores
delagentepobre,enquienesDiossenosmanifiestamsconsupeculiarmodo.
Comoversenelprximocaptulo,entendidodeestamanera,eltrabajoporelreinadoteinvitaracontinuar
trabajandotusprocesospsicolgicosdeotromodo,avivirconvaloryconvaloresyadesarrollartucapacidad
crticaypropositiva.
AhoraesmomentoderecogertusreflexionespersonalessobreeltemadelreinadodeDios,paraempezara
"tejeresetapizpersonaldelquetehablabaalprincipiodeestelibro.
12.Elaborandoeltapizdemicompromiso
QuesloquemstehaimpresionadodeestapresentacindelreinadodeDios?Hayalgoquetegustara
"deseardesearenlaconstruccindeestereinado?Puedescolocaralgunasideasdiferentesaloquesiempre
habascredoporqueastelohabanenseado.Colocalasdiferencias.
FjatecmoelreinadodeDiosnosbrindaunaperspectivaestructuraldelascosas:porunapartenosmuestra
cmoelmundoestmalporquehayestructurasyleyesqueconducenalaopresinperotambinnosmanifiesta
cmoyadesdeelAntiguoTestamentoseinstauranotroselementos"estructuralespormediodeleyesque
permitenlaconstruccindeunmundodiferente.
Cmolasdiferenciaras?CulfuelarevolucindeJessalincluiralamujerenunpapelmsrelevantey
contraculturalparasupoca?
Fjatecmo,desdeelprincipio,elreinadodeDiosseibaconcretandoennuevasformasderelacin.Cmo,enla
prctica,elmensajedelreinadodeDiosesunaaccinpolticatransformadoradesdelaspersonasquenotienen,
quesontambinapoyadasporquienestienenmsposibilidades.Nombrapersonasqueteniendoposibilidades
hacensumejoresfuerzoporayudarycontribuir.Recuerdatambininstitucionesquevanenestesentido.Seala
suscaractersticas.
Prestaatencinacmotodoestotienequeverconlarealidaddequelodelreinotambintieneuntrasfondode
laarmonadeluniverso.
Quinessonhoyparatilosexcluidos,losempobrecidos,losdesahuciadosylospecadores?Qurelacinpuede
haberenelhechodequeenlasheridasdelquesufre,puedensanarmispropiasheridas?

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Sientes,enverdad,quetupecadoeslainsolidaridad?Osinodequesdeloquetsteculpabilizasde
ordinario?
CuleselmodocomoJesshizopoltica?
Jess,consuvidaysupredicacin,denunciatodoaquelloquecontradicelaimagendesuPadreydesusueo.l
aunqueen"pequeamanadaemprendeuncaminobasadoenelcompartiryhacerrealidadesesueo.Estefue
elmododehacerpolticadeJess,unmodomuydiferentealdesupoca.ElimperioromanovioenJessaun
enemigodelCsaryunalborotadordelpueblo.SeguiraJesstenaytiene,entonces,muchodepoltico,perode
unapolticanobienaceptadayriesgosa.
OtrorasgodeJessfuelucharcontralamentira,ladeshonestidad,elengaoycontralafuentemismadeesemal
queseasientaennuestroscorazones(Mc7.123).Perotambinviounarelacincausalentrelosricosylos
pobrespuedescorroborarloenelsermndelamontaacomosealaSanLucas(cap.6).Sinotrabajastodo
esto,teinsisto,tuaccinpolticatropezarconmuchosescollosycorrerselriesgodedesviarte.
Jesssededictambinasanarloscorazonesafligidosyaejercerladenunciaproftica(Lc.4.14).Loscorazones
machacadosproducenhostilidadeinjusticiaenlavida.Deahtambinqueinsistiramosencurarnuestrasheridas
paraintentarrompernuestraspropiasinjusticias.AsnospreparamosparaserseguidoresdeJessenuncamino
defeyseguimientoperoquesetraduceenunaaccinpoltica:cambiarelmundoinspiradosenelreinadode
Dios.EsteimpulsodelDiosdeJessdebeestarmuybordadoentutapiz,ledauncoloridoyunafuerzamuy
especial.
[PROGRAMADEFORMACINDEJESUITASYLAICOS.
ComisindeEspiritualidad.ProvinciaCentroamericanadelaCompaadeJess.
Tema10.Mesnoviembredel2011].
Notas:
(1)ElNuevoTestamentomuestraque,sinembargo,tampocoloerademanerageneralizadaenelprimersiglo.
Delocontrario,noseentiendenlasparbolasdelevangeliodeLucascontralosricos,niladiatribadePabloen
1Cr11contralosqueexhibensubuencomerfrentealosmenesterososenlaCenadelSeor,nilacontraposicin
delevangeliodeMateo:"nopuedenustedesserviraDiosyaldinero(Mt6,24).Nilafrasede1Timoteo,6"la
razdetodoslosmaleseselamoraldinero.Paraunacomprensindelaspugnasdepoderydeldineroenla
primeracartaaTimoteo,vaseellibrodeElsaTamez:Luchasdepoderenlosorgenesdelcristianismo,Presencia
Teolgica,SalTerrae,Santander.2005.
(2)CongregacinGeneralXXXV.EdicinespecialIIIHeadline2008.
(3)La"Humanidadnueva,conmaysculaestrminotcnicoencristologaparareferirseaJesucristoresucitado
yexaltado.La"nuevahumanidadseraeltrminoparareferirnosalefectodelReinadodeDiossobrelas
personas.
(4)ParecequeparalosEvangelios"pecadorestambinysobretodoelnombrequelaideologareligiosadel
tiempodeJessdabaalosmismospobres,porserignorantesdelaleyacausadeestarocupadostodoeltiempo
ensusobrevivencia.ResuenaespecialmenteenlaintroduccinalCp.15deLucasyenJn7,49.
(5)AslotratadeprobarGottwalden"ThetribesofJahwe.ThesociologyofreliginofliberatedIsrael,NewYork
ORBIS.Otros,comoSicre,nocreenqueloprueba.Pero,detodasmaneras,laidolatradeGeden,elsacrificio
humanodeJeft,lacorrupcindeloshijosdeEl,etc,hacenverlocomplejodelasunto.Oqueeltrigoyla
cizaasiempreestnjuntos
(6)EstainterpretacindeCrossanescriticada,porejemploporMeierUnjudomarginalyotros,porque
asemejaaJessmsalmodelodeunfilsofocnicogriegoquealdeunprofetajudo.Peroeste"modelo
puedeayudarteaconstruirimgenesmsconcretasdeloquepudoserlasituacinsocialdeJessy
susseguidores.Enestesentidosemehacesugerenteplantertelo.
(7)Unapresentacinenformanoveladadelpapeldelamujerenelxodo,sepuedeencontrarenellibrola
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famosasenelAntiguoTestamento:SaraGn.11.29,RebecaGn.24,RaquelyLiaGn.29,MaraHermanadeMoiss
Ex.20,DeboraJue.4.5,RutRt.1.4,AnaMadredeSamuelISam.1,EsterEst.1,JuditJdt1.16,Lamadredelos
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