El contextualismo como metodologa.

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David Alvarez Martn.
La llamada Escuela de Cambridge en la filosofa poltica tiene dos grandes nombres que son
sus autores de referencia. Uno es John Greville Agard Pocock (1924- ) y el otro es Quentin Robert
Duthie Skinner (1940- ), ambos son britnicos y desarrollaron lo que se llamara la Escuela de
Cambridge o contextualismo. El eje central de esta propuesta terica es que los autores hay que
entenderlos en funcin de la relacin a sus propias intenciones y en el contexto especfico en el que
escriben. Esta tesis aplicada a la filosofa poltica implica que al analizar la obra de un autor hay que
prestarle atencin a la intencin que lo mueve al promover determinadas concepciones y analizar el
contexto en que elaboran sus textos y su discurso. Mediante esta concepcin quedan en segundo
lugar las pretensiones interpretativas que ubican a una obra de teora poltica en trminos de las
grandes teoras polticas (liberalismo, marxismo, etc.) Para Martin Jay ...los historiadores
intelectuales no ha habido defensa ms potente de la explicacin contextual que la elaborada una
generacin atrs por Quentin Skinner, J. G. A. Pocock y sus colegas en la denominada Escuela de
Cambridge de historia intelectual. Apuntando al presentismo anacrnico que alent a los
historiadores a designar a pensadores del pasado como precursores de movimientos posteriores que
an no tenan existencia autoconsciente, Skinner los urgi a situar a intelectuales y textos en sus
contextos inmediatos de generacin y recepcin. Refutando la falacia de atribuir una esencia
atemporal a conceptos o ideas que emergieron en circunstancias histricas particulares, alert contra
la tendencia a aislar palabras clave incluso las ms perennes, como las rastreadas por Raymond
Williams de las cambiantes constelaciones discursivas en las que estaban situadas. (Jay, 2012:
145) Por tanto el contextualismo demanda que todo estudio de las ideas de un autor hay que
ubicarlas siempre en el contexto donde las articularon y desarrollaron. Por tanto, si vamos a estudiar
a Juan Bosch y su concepcin de la Democracia es menester que estudiemos a fondo las
circunstancias histricas en que sus argumentos fueron elaborados, valorar los conceptos que utiliza
(Democracia, Estado, poder, etc.) a la luz de las circunstancias en que elabor sus textos, y muy
especficamente, siendo Bosch a la vez un estudioso del fenmeno social y poltico activo, entender
sus argumentos como herramientas para la accin de los partidos polticos que dirigi y el impacto
que buscaba en la sociedad dominicana.
Emilio Rabasa Gamboa se plantea en su artculo sobre la escuela de Cambridge dos
preguntas fundamentales: 1) Qu es lo que estudiamos cuando decimos que estamos estudiando
historia del pensamiento poltico?, 2) Cmo debe estudiarse una materia que se define de esa
manera? Ambas cuestiones surgen del libro de J. G. A. Pocock titulado The History of Political
1

Fragmento de mi tesis doctoral en la UCM

Thought: A Methodological Enquiry. Gamboa advierte de entrada una grave dificultad para
sistematizar esta nueva concepcin. Desafortunadamente no existe hasta ahora, una publicacin
nica que ofrezca una visin completa y coherente sobre los orgenes y desarrollo de la Escuela de
Cambridge (EC) sobre la HPP (Historia del Pensamiento Poltico). Considero que es necesaria esa
publicacin para el adecuado entendimiento del logro metodolgico de la EC. En su lugar
encontramos, aqu y all varios textos escritos por los principales autores de la EC (J. G. A. Pocock,
Quentin Skinner y John Dunn) y sus crticos, diseminados en varios libros y revistas acadmicas,
publicadas entre 1968 y el presente... (Gamboa, 2011: 159) En el captulo 2 de esta tesis, al
momento de analizar la Democracia, utilizo ampliamente un texto de Dunn que sigue dicha
metodologa al estudiar la evolucin de la Democracia en el mundo occidental. Por tanto el
contextualismo en la HPP se expresa con mayor claridad en el resultado de la aplicacin de esa
metodologa a diversos momentos y autores, destacndose el estudio que sobre Maquiavelo
desarrolla J.G.A. Pocock.1 Volviendo al texto de Gamboa y las preguntas que se formula para
desarrollar su artculo, asumo la tarea que l propone: Como lo seal anteriormente, integrar el
rompecabezas es una tarea necesaria, si el enfoque de la EC hacia la HPP, ha de ser diseminado de
manera significativa, como una herramienta de investigacin para que sea utilizada por otros
acadmicos, no slo en el mismo terreno, sino tambin en diferentes tpicos del pensamiento
poltico. (Gamboa, 2011: 160) Y ese es mi propsito al estudiar el pensamiento poltico de Juan
Bosch en relacin a la Democracia en funcin de su contexto histrico, tanto en cuanto terico de
las ideas polticas, como poltico activo, primero en lucha por el derrocamiento de Trujillo (19391961), y luego como lder de primer orden en la vida poltica dominicana (1961-1994), alcanzando
la presidencia de la Repblica Dominicana (1963) y fundando los dos partidos polticos ms
importante en la vida poltica dominicana en la actualidad, el Partido Revolucionario Dominicano
en 1939, en La Habana, Cuba, y el Partido de la Liberacin Dominicana, en Santo Domingo, en
1973.
Qu es lo que se estudia en la HPP? y cmo se estudia? stas son dos preguntas
interrelacionadas de naturaleza kantiana ya que cualquier objeto (la materia de estudio, el qu) de
una disciplina est determinado por el uso de un mtodo particular (el cmo). Es este ltimo el que
constituye (o crea) al primero. Por lo tanto la bsqueda por un mtodo autnomo es, al final de
cuentas, la bsqueda por una disciplina autnoma en el campo del conocimiento humano. Esto es,
creo yo, lo que precisamente estaba buscando la EC en los aos sesenta. Sus miembros eran
plenamente conscientes acerca de esta meta, e incluso de sus enormes dificultades en lograrla.
(Gamboa, 2011: 161) Entre las razones ms importantes para que la EC desarrollara una
metodologa propia para la HPP, es que dicha disciplina terminaba subsumida entre los mtodos
histricos y filosficos, una suerte de ancilla de ambas. Emancipar la HPP de la filosofa y la

historia le brinda una cierta autonoma y precisin como campo del conocimiento, sin pretender que
no tenga importancia los aportes de la historia y la filosofa en la misma. Hay en el fondo de dicha
metodologa una apuesta de carcter epistemolgica, que todo pensador que escribe sobre poltica
se encuentra ubicado en un contexto determinado y tiene un conjunto de aspiraciones previas sobre
lo que ha de ser una sociedad deseable. Gamboa reconoce que esta metodologa de la EC es en gran
medida heredera de una confrontacin con la exgesis bblica, cuando trata de comprender el valor
de todo texto bblico en el contexto de su tiempo y el presente. (Gamboa, 2011: 162) En funcin de
eso el contextualismo enfrenta al textualismo en el campo de la HPP. Se abandona la pretensin de
que los textos polticos poseen una suerte de ideas eternas o intemporales que al encontrarlas y
explicitarlas se estara explicando al autor. La solucin es segn la EC El contexto fue la
respuesta. El texto deba ser contextualizado en el tiempo y espacio en donde el autor haba vivido y
producido su escrito; el texto requera ponerse en contexto histrico, esto es, en la matriz que
enmarc su nacimiento. Se necesitaba una suerte de bsqueda genealgica, que involucrara no slo
el horizonte poltico y social en el que haba nacido y vivido el autor, sino tambin su propia
biografa, a fin de saber cules fueron sus intenciones al escribir sus ideas polticas y publicarlas.
(Gamboa, 2011: 165-166) Por tanto, pensando en el caso de Juan Bosch, es menester entender
comprender su biografa en el contexto de las sociedades que vivi, destacando la gran influencia
que tuvo en su estada en Cuba del 1939 hasta 1952 de manera permanente, como en la Repblica
Dominicana desde 1961 hasta su muerte en el 2001, auscultando sus propsito en el quehacer
poltico, y los intenciones de su escritura. La cuestin metodolgica es resuelta de la siguiente
manera: Resulta importante afirma Pocock distinguir entre los enfoques sobre este tema del
filsofo y el historiador. El filsofo est interesado en el pensamiento en la medida que puede
explicarse en estricta racionalidad, y en establecer los lmites en los que esto puede realizarse. El
historiador est interesado en el pensamiento de los hombres sobre la poltica. Bsicamente como
individuos actuando en sociedad, cuyo comportamiento registrado puede ser estudiado, por el
mtodo de la reconstruccin histrica, a fin de demostrar qu tipo de mundo les toc vivir y por qu
actuaron como lo hicieron. Est interesado en la relacin entre la experiencia y el pensamiento.2
Separada ambas tareas, la del filsofo y el historiador, la EC recibe la influencia de autores como
Wittgenstein y Austin, quienes determinar el uso del lenguaje en su uso. Las palabras no estn
determinadas nicamente por su posicin dentro del sistema de un lenguaje, si no que busca el
agente del habla a la hora de emitir las palabras. Austin se refiere a esa funcin como fuerza
ilocucionaria.
Para entender la fuerza ilocucionaria de un argumento en el terreno de la HPP, Pocock
sugiri transformar la exigencia de Skinner de buscar en las intenciones (a fin de entender el
significado del texto) en accin. Parece no haber duda escribe Pocock en que el foco de la

atencin se ha movido en cierta medida del concepto de intencin hacia el de actuacin. En virtud
de que las intenciones que se encuentran dentro de los textos, slo pueden ser captadas mediante
acciones, la accin de escribir un texto, lo que es, como dice John Dunn: una actividad que
habremos de reconocer, en trminos comunes como pensando. Pensar, escribir y publicar son
formas de actuar. Mediante la actividad de escribir el autor hace una movida, acta; es entonces la
tarea del historiador descubrir en qu direccin se ha movido. Concluye Pocock: en ingls
coloquial, preguntar qu es lo que el actor estaba haciendo (cuando escriba o publicaba un texto)
consiste en indagar qu es lo que quera, esto es, a qu le estaba tirando o a qu trataba de
llegar? Cul era (algunas veces oculta) la estrategia de sus acciones? (Gamboa, 2011: 173) Por
tanto la intencionalidad es sobre todo actividad, accin prctica, que valindose del texto y la
interpretacin que realizarn los lectores, conduce a pensar y accionar en una forma determinada.
Esto es vlido para un intelectual ajeno a la actuacin poltica concreta, que buscara con sus textos
que sus colegas y el pblico en general asuma su interpretacin de los hechos y las ideas como
correctas, pero es an ms importante cuando dicho escritor es a la vez un poltico activo en la
sociedad donde vive y busca con sus ideas impulsar proyectos de cambio social.
El nuevo enfoque de la EC a la HPP ha revivido y revitalizado el estudio de esta disciplina,
enseando a los estudiantes que el valor del pensamiento poltico, no consiste en aprender en forma
acrtica del pasado tan solo repitiendo lo que otros han dicho (escrito y publicado). Como lo seal
John Dunn: Qu clase de historia es la historia del pensamiento poltico? Por lo menos dos cosas:
el conjunto de proposiciones argumentadas en el pasado por las que se discurri como es y deba ser
el mundo poltico, y cul sera el criterio para la accin adecuada en el mismo, as como el conjunto
de actividades en las que se comprometieron los hombres cuando enunciaron estas proposiciones.
(Gamboa, 2011: 180) No es posible en consecuencia estudiar las ideas polticas expuestas en textos
y publicadas ajenas al contexto poltico en que fueron pensadas y expuestas, ya que son un producto
histricamente ubicado, con la intencionalidad (o impulso a la accin) de influir en el actuar poltico
de su sociedad o contextos ms amplios, incluso buscando modificar el curso de la historia de la
humanidad, propsito que parece desbordante para la obra de un hombre o mujer, pero que en la
historia del siglo XX hemos visto intentado, en el contexto del siglo XIX a la hora de escribirlos, y
en la influencia efectiva que tuvieron los escritos de Karl Marx. La relevancia de esta metodologa
de la EC vinculada a la HPP no es un simple cambio en el estudio de un rea del conocimiento y la
prctica de los seres humanos. Si deseamos asumir el reto de hacer el esfuerzo para entender a la
poltica, no desde el valle en donde la practican los actuales polticos, sino desde lo alto de la
montaa de donde la miraron hombres dotados de una profunda virtud reflexiva, entonces a lo
mejor podamos captar la esencia humana de la poltica desde una perspectiva diferente y ms
elevada, y hacer el mejor uso de ella para configurar un mundo mejor que en el que actualmente

lucha por sobrevivir la especie humana. En tal caso, vale la pena aprender de la EC de la HPP.
(Gamboa, 2011: 180) Por tanto asumir la propuesta de la EC implica ir ms all de las palabras y su
significado. Segn Skinner, era crucial recuperar la matriz original de las convenciones y los
supuestos de los que haba emergido y en los que se insertaba un texto. La intencin del autor no
poda entenderse slo a partir de las palabras incluidas en el texto lo que los tericos del acto de
habla llamaron su significado locucionario, sino que slo era recuperable si tambin se captaba su
fuerza performativa. Es decir que, segn esta perspectiva, los textos hacan algo: no se limitaban a
describir el mundo ni a expresar las ideas de sus autores, sino que tenan un efecto en el mundo. Los
textos eran actos comunicativos que dependan de las convenciones y los usos de su poca para ser
eficaces. Contenan argumentos con la intencin de persuadir, y no slo proposiciones sobre el
mundo o expresiones de los estados anmicos interiores. Si lograban o no su cometido su efecto
perlocucionario era otra cuestin. (Jay, 2012: 146) El discurso poltico, en cuanto expuesto para
explicar la realidad poltica, procura persuadir a sus lectores para generar un curso de accin
determinado, no es la tarea del fsico o bilogo que describe una realidad, independiente de la
voluntad del investigador, en la HPP todo texto tiene el propsito de cambiar la realidad social y
poltica, es un llamado a la accin.
Pero el contextualismo no adolece de objeciones, el ensayo de Jay menciona dos
fundamentales. En primer lugar, quienes aducen que los supuestos contextos slo pueden
recuperarse mediante los residuos textuales del pasado dudan de que los historiadores estn en
condiciones de reconstruir de manera confiable el contexto pasado que servir de fundamento
explicativo para sus narrativas. El intento, sealan, resulta en una inevitable circularidad entre
textos y contextos que impide a los segundos pasar a ser el factor determinante previo. En otras
palabras, quiz no seamos capaces de entender un texto o documento sin contextualizarlo, pero los
propios contextos slo se preservan en residuos textuales o documentales, aun cuando incluyamos
entre estos ltimos los vestigios del pasado que no son lingsticos. Y es preciso interpretar esos
textos en el presente para establecer el supuesto contexto pasado que luego estar disponible para
explicar otros textos. (Jay, 2012: 147) Indudablemente que el quehacer histrico y el estudio de los
textos de la HPP acontece en el presente y siempre desde una ptica determinada. Toda historia, en
cuanto disciplina, busca explicar un contexto, valindose de textos y evidencias no textuales, por
tanto para los historiadores el anlisis de todo texto siempre implica un contexto, del cual el texto es
evidencia y consecuencia a la vez, esta objecin lejos de invalidar la metodologa de la EC la
confirma como necesaria para comprender la intencionalidad del autor, siempre que se busque
efectivamente y no plantendola como ejercicio terico independiente de su contexto. Quien estudia
e interpreta cualquier texto de la HPP siempre a su vez lo hace desde un contexto, donde la
seleccin del autor y sus textos, tiene una intencionalidad que no es ajena a la seleccin. En nuestro

caso, al estudiar a Bosch, asumimos la pertinencia de sus ideas en el contexto de la realidad social y
poltica dominicana del presente, procurando que sus ideas, depuradas en el anlisis de la presente
tesis, tengan efectividad en el presente. Esto en gran medida responde a la segunda objecin que
presenta Jay. En una segunda objecin se dice que, puesto que la interpretacin de esos textos y
documentos tiene que realizarse en el presente, ser necesario emplear herramientas tericas o
siquiera percepciones hermenuticas aportadas por el historiador contemporneo. Los documentos
que revelan contextos nunca hablan por s mismos sin al menos sufrir cuestionamientos de los
lectores actuales. La tan mentada sentencia de Benedetto Croce segn la cual toda historia es
historia contempornea implica que ningn contexto pasado se hace manifiesto sin su
reconstruccin presente, proceso que no es pasivo sino eminentemente activo. (Jay, 2012: 147148) La dimensin activa de todo estudio de un pensador del pasado -reciente o remoto- es la
inquietud del pensador que busca elementos del mismo para influir en su tiempo, en tal caso el
presente, y lograr que dichas ideas sean asumidas o abandonadas, realizando una crtica de la labor
del autor en su contexto y de cara al presente. Lejos de ser dos objeciones a la EC, las objeciones
que recoge Jay ubican a quien realiza el estudio en el mismo plano metodolgico de la obra que
pretende estudiar. Esta consecuencia demanda de quien estudia la HPP clarificarse en su
intencionalidad misma con investigador. Esta actividad, en resumen, nunca es neutra, ni ajena a la
realidad del presente. Esto lo afirma el mismo Jay al indicar que: ...a pesar de la exhortacin a
honrar la singularidad histrica del perodo que estudiamos que, como hemos visto, inst a Skinner
a denunciar tan persuasivamente la precursoritis, la suposicin de que estamos en condiciones de
localizar el contexto explicativo adecuado despus del hecho tambin puede tcitamente estar
reida con la comprensin que los participantes tenan de s mismos en la poca, que por definicin
carece de la perspectiva del historiador posterior. Como ha sealado el antroplogo Vincent
Crapanzano, cualesquiera sean sus reivindicaciones de objetividad, las contextualizaciones nunca
son neutrales. Siempre tienen una funcin imperativa: nos dicen cmo ha de ser ledo el intercambio
que encierran. As confirman el apuntalamiento terico de esas instrucciones, es decir, las
racionalizaciones que las inspiraron (Jay, 2012: 148) Todo estudio de las ideas polticas siguiendo
la metodologa contextualista obliga de manera crtica al investigador a dar cuentas de sus propias
intenciones en la seleccin de los textos o autores, reconociendo que su mirada parte del futuro, que
no estaba incluido en el texto estudiado, hacia el pasado de la elaboracin del texto y su contexto. El
vnculo que los une, de manera explcita o implcita, es la empata con ciertos principios de cambio
social frente a los cuales el investigador busca afirmar su validez o refutarlos, en caso de que no los
comparta el investigador.
Pero esa intencionalidad del investigador de la HPP no excluye que sea riguroso en su tarea,
y no manipular el texto estudiado o construir un contexto favorable o desfavorable, segn sea su

empata o antipata por el autor. El que las ideas expuestas por el autor estudiado estn escritas y/o
publicadas le brinda intencionalidad al mismo, pero eso no basta. Quiz Skinner haya dado un
cierre prematuro a la cuestin al aducir que, por muy compleja que sea la nocin de contexto,
podemos distinguir fcilmente el elemento ms crucial en l. Es el hecho de que todas las
declaraciones serias se caracterizan por haber sido emitidas como actos de comunicacin. (Jay,
2012: 149) Este cierre, ms que prematuro, es el punto de partida para poder desarrollar un efectivo
estudio en la HPP, sin texto no es posible analizar a ningn autor, salvo que intentemos descubrir su
intencionalidades en el contexto de sus actuaciones vistas por otros autores, pero en el estudio de las
ideas polticas, por su misma naturaleza, necesitamos de textos que argumenten los planteamientos
del autor que estudiamos. Es un hecho que hay estudios de gran rigor en funcin de acciones que no
han sido explicitadas en textos, a la hora de estudiar movimientos o acciones polticas. El mismo
Jay al reconocerlo como limitacin lo seala (Jay, 2012: 149), muchos estudios sobre la importancia
de la ideologa en grupos sociales no estn refrendados por textos, si no por acciones que al ser
estudiadas nos permite deducir sus ideas dominantes. Hay que diferenciar en este caso entre el
estudio de un autor y sus textos, o los textos generados por un grupo de autores, y las ideas, no
explicitadas en textos, que llevaron a grupos sociales a actuar en una determinada direccin. La cita
de Skinner que seala Jay se orienta al primer caso. Jay remite el juicio de Skinner a una
aseveracin de Weber: Skinner se vale de un principio de Max Weber para lidiar con esta
dificultad: a menos que comencemos por suponer la racionalidad del agente, nos quedamos sin
medios para explicar su comportamiento, o siquiera ver exactamente qu hay all para explicar, si
ocurriera que no acta racionalmente. Claro que esta respuesta nos lleva a preguntarnos cul es la
norma de racionalidad que atribuimos al agente del pasado y de qu norma nos valemos al juzgar
hoy sus razones como irracionales. Porque es indudable que no existe una versin de racionalidad
trascendental y evidente por s misma que pueda aplicarse ahistricamente y en toda cultura bajo
cualquier circunstancia. Una vez ms, corremos el riesgo de imponer criterios presentes al pasado,
que no podemos abordar suspendiendo por completo nuestros supuestos, creencias, experiencias,
valores y prejuicios. (Jay, 2012: 149-150) Considero que la nica salida de dicho dilema es el
reconocimiento de los criterios que todo investigador asume a la hora de evaluar un texto del
pasado, ya que no es posible ubicarnos en el cosmos noetos platnico para evaluar el pasado, ni
siquiera el presente, todo anlisis de un texto siempre se da en un contexto determinado y mira
hacia otro contexto determinado. Lejos de invalidar el contextualismo, este hecho obliga a que sea
aplicada la metodologa de la EC en el texto estudiado y desde donde se estudia. Tomando siempre
en cuenta que el contexto actual, en diversos grados, recibe influencia del contexto pretrito que se
estudia. En nuestro caso la cercana de Bosch en el tiempo y el impacto presente que tienen sus
ideas en el debate actual poltico actual, acerca poderosamente su contexto al nuestro, la dificultad

en tal caso estar en deslindar el anacronismo de ciertas ideas en funcin de los cambios muy
recientes que han hecho que la realidad dominicana ha cambiado respecto a la vivida por Juan
Bosch. Que el Partido de la Liberacin Dominicana (PLD), el segundo partido fundado por Bosch,
est en el poder y sea criticado regularmente por no seguir las ideas de su fundador, y que el Partido
Revolucionario Dominicano (PRD), tambin fundado por Bosch, sea la principal fuerza de
oposicin, hace de Juan Bosch un pensador presente en la Repblica Dominicana y las apelaciones
a sus ideas polticas constantemente son evaluadas como pertinentes pero obviadas por sus
seguidores, o desfasadas debido a la realidad diferente que hoy se vive en el pas, respecto al
contexto en que l vivi. Le es propio a este estudio entonces lo reconocido por Jay: Sin embargo,
lejos de situarse por fuera de la historia () los acontecimientos deben entenderse como
inauguradores de su propia historia, como advenimientos que abren la puerta a aventuras posibles
en un futuro que an no est determinado por completo. A diferencia de un hecho histrico, que es
posible identificar claramente slo con una fecha en una lnea cronolgica de hechos comparables,
los acontecimientos no estn tan inscritos en el tiempo, porque son los que inauguran el tiempo y lo
temporalizan. (Jay, 2012: 149-152) La cercana histrica de Bosch, en dos sentidos, en cuanto su
ltimo texto fue escrito en el 1992 y que la vida poltica del pas est pautada por dos partidos
polticos fundados por l y que en sus discursos y acciones, regularmente apelan a que siguen sus
ideas, nos conduce a afirmar que vivimos en el tiempo fundado por sus ideas, sus textos y acciones,
en un futuro lejano otros podrn estudiar a Bosch incluyendo el contexto en que nos toca a vivir en
el presente en Repblica Dominicana. Por tanto hay que ver la produccin escrita de Juan Bosch
como una suerte de cosmos en transformacin, referido al contexto de su sociedad y el mundo, pero
a la vez creando ideas que expliquen la realidad y mueva hacia la accin poltica. Manuel Matos
Moquete lo explica de la siguiente forma: Hay cambios en el tiempo, del exilio al regreso a su pas.
Hay cambios en roles, de lder opositor a Presidente de la Repblica y luego a la oposicin poltica.
Hay rupturas en la militancia, del Partido Revolucionario Dominicano (PRD), al Partido de la
Liberacin Dominicana (PLD). Hay rupturas en determinadas opciones conceptuales, de la
democracia representativa a la dictadura con respaldo popular. Sin embargo, los tpicos esenciales,
los modos retricos y los usos del lenguaje, sus modos de pensar y escribir, incluso cuando cambian
de la literatura a la poltica, permanecen inalterables. (Bosch, 2009, v. XIX: viii) De dicha unidad
englobando las rupturas se gana una perspectiva orgnica de su pensamiento, como si fuera un ser
vivo, que tiene estructura e identidad propia, por un lado, y capacidad de adaptarse al entorno sociopoltico sin perder de vista su gran preocupacin por el bienestar de todos los dominicanos y
dominicanas.