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Grupo: 403018_271
Antropologa Psicolgica
2
Introduccin
El presente informe constituye la recopilacin de los productos individuales realizados para este
segundo momento por el grupo colaborativo, los cuales actan como el insumo para el debate
colectivo y la construccin en equipo de la fase 5.
Con el desarrollo de cada tem, se tuvo una aproximacin con la temtica central de la
unidad 2, referente a los Enfoques Tericos de la Antropologa Psicolgica: Psicoanlisis,
Cognitivo, Histrico Cultural, Antropologa Psicolgica, los cuales nos permitieron establecer
los aportes ms significativos de cada uno de ellos a la Antropologa Psicolgica despus de
identificar representantes, postulados, convergencias y divergencias de cada uno de ellos.
Antropologa Psicolgica
3
Objetivos
Reconocer cada uno de los aportes generados por cada enfoque para la Antropologa
Psicolgica.
Antropologa Psicolgica
4
Contenido
Representante
Postulados
El Malestar en la Cultura
Originado en la propia pulsin introyectada, en la pulsin
de muerte tramitada por el super yo, elementos que en
principio parecen no relacionados con aspectos sociales e
histricos, sino con el dinamismo propio de la pulsin y
sus destinos.
Sigmund Freud
Miller
Convergencias
Actualmente contina sirviendo al anlisis
social aunque desde una perspectiva
inversa.
Mantiene vigencia en la interpretacin de
hechos sociales, mediante conceptos como
libido, pulsin y libido. Los cuales
permiten hacer lecturas psicoanalticas de
las creaciones del sujeto; su lugar de
malestar en la cultura y sus construcciones
culturales.
Utilizan conceptos freudianos los articulan
con elementos coyunturales, que son
analizados desde la tradicin del
materialismo histrico.
El punto que retoma el psicoanlisis en la
actualidad: el sujeto en tanto observado de
forma muda por las nuevas tecnologas,
cuerpo biolgico en continuidad con la
naturaleza antes sometida.
Divergencias
Ya no realiza una lectura de lo social
empleando conceptos clnicos, sino
que atiende plenamente al lugar que
tiene el sujeto en la sociedad actual,
como sujeto comprimido entre el
discurso cientfico y el discurso
capitalista.
Cambio del sujeto en la sociedad: ya
no es el sujeto freudiano de la
religin, sometido a la represin
propia de una moral; El sujeto que
recoge en su divn actualmente est
desamarrado de sus anteriores
ideales y es sujeto de la ciencia
justamente en el punto en que sta
no atiende a la subjetividad ni al
sujeto sino desde una ambicin de
objetividad.
Los conceptos psicoanalticos fueron
empleados y adaptados, con mayor o
Antropologa Psicolgica
5
El malestar de la escuela de Frankfurt
Cognitivo
Antropologa Psicolgica
Wilhelm Wundt
Lev Vygotski
Alexander Luria
6
contemporneamente llamaramos
psicologa cultural
Antropologa Psicolgica
Aleksi Leontiev
1.
2.
Microsistema
Mesosistema
Exosistema
Macrosistema
Teora de la actividad
Urie Bronfenbrenner
Antropologa Psicolgica
Histrico
Cultural
8
psicologa histrico cultural
Antropologa Psicolgica
Virginia Gutirrez de
Pineda
Antropologa
Psicolgica
Jaan Valsiner.
Antropologa Psicolgica
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Socioconstruccionismo
Segn Ibez (1979) se basa en la comprensin de la
realidad como construccin social, esto es entender que lo
real surge como expresin de la actividad humana.
Sociocultural: Analiza los resultados, procesos de esta
construccin social, extindase por ejemplo, elementos
como la cultura, la poltica, las ideologas y, por supuesto,
el lenguaje.
La Teora de la Identidad Social
Henry Tajfel
Antropologa Psicolgica
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Representantes
Postulados
Malestar
Psicoanlisis
en
la
Convergencias
Divergencias
Lo primitivo en el origen
la
cultura:
Es
freudiana:
sometida
de
situar
al
el problema ms importante
estableciendo
progreso
debe
con otros.
canales la
Sigmund Freud
culpa.
Antropologa Psicolgica
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Malestar de la escuela de
La
Ilustracin
se Frankfurtiano,
toma
de
libido
los
y
sentido de portadoras de la
marca de Eros en tanto pulsin
de vida. Con la mecanizacin
se ve deserotizada toda una
dimensin
de
la
actividad
humana y el universo de la
de
las
mismas
Psicoanlisis
transformacin se revela la
esencia
se
hace
menos
polimorfa,
Herbert Marcuse
la
energa
el
campo
sublimacin.
de
la
de
las
sobre
dicen:
objeto
de
el
sujeto,
tanto
una
en
cadena
El productiva y de consumo,
su
avance
naturaleza.
sobre
la
Antropologa Psicolgica
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El malestar en la escuela
Psicoanlisis
malestar en la
cultura: la
condiciona
supery
una
clnica
mis la
impulsividad,
de
de
los
la
personalidad,
de
Anulados.(pg. 64).
las
nuestra
los
civilizacin
para
sujeto en la civilizacin, en
humanizar
mismas
objetos
que
el
mismo
imprimirle
que
cierto
parece
impulso
Jacques Lacan
nuevo
Conoce! Avanza!
leyes,
las
tradiciones
psicol-gicas
cognitivo
resistente
Antropologa Psicolgica
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La psicologa cultural:
Cognitivo
(sinnimo
nacin)
de la
calculadora
sumar
tradiciones culturales y las fundamento bsico para semforo Cruzar una calle.
prcticas sociales regulan, entender la vida humana. En definitiva, las formas
expresan y transforman la La cultura se refiere al superiores de conducta, los
Richard Allan Shweder
subyace
esta determinada
psicolgicos
Es
decir,
una culturalmente
mediadas
entender
la individual.
psicolgicas
instituciones
sociales, carcter
conceptos
culturales
artefactos
encarnados
prcticas
humanas
culturalmente
y mediado de la conducta
reactiva,
inferiores
la
memoria
en humana.
Segn
el asociativa o el pensamiento
que principio
de
la sensoriomotriz se comparten
Antropologa Psicolgica
15
La
Histrico
subjetividad
desde
la
histrico-
cultural: En la actualidad, la
perspectiva
cultural
campo
de
fundamentado
en
generador
sujeto
como
generador
y receptor
de
medio
a
la atencin voluntaria, a la
constructor de ellos y a la
inclusin
de
de conceptos, y al desarrollo de
afectiva
dentro
su dimensin
de
la
de
su
sentidos,
comportamiento
de
un la voluntad.
no reduce la subjetividad a un
vista filogentico,
es
el
pleno
derecho
estado interno, sino a una resultado de dos procesos como una ley, pero el paso,
Lev Vygotski.
dimensin
compleja
naturalmente, de lo externo a lo
modifica
especies
condujo a la aparicin de la
(Vygotsky,
1998, p. 150)
animales
cultura
que estructura
el
transforma
y
sus
propio
su
funciones.
La conformacin
observar
las
obligaciones
Antropologa Psicolgica
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Antropologa Psicolgica
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Individuacin
Regulacin
Identidad en la Psicologa
constituirse en conductas. De
Cultural:
En
semejantes
una mismas
explican
identidad en la modernidad
tarda, perodo
comportamiento social.
al referirse a la identidad en la
identidad propia no es un
modernidad
tarda,
perodo espacio
abierto
la reconstruccin en el proceso
Es
el
yo
individuo. Es el yo entendido de
reflexivamente
Anthony
gggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggggGGGGGG
Giddens
por
roles,
la identidades
ya
que
organizan
las
el
biografa.
pierden
pierden
su
ms
dominio
yo
se
convierte en un proyecto
el
cuanto
su
dominio
ms
las
dependientes
de
reconstituye en virtud de la
instituciones
interaccin dialctica de lo
organizaciones de la
Sociedad.
forzados
los
individuos
de opciones.
opciones.
TEORA
DEL
Antropologa Psicolgica
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Antropologa Psicolgica
19
Moro, Lourdes (1996). Aportaciones de la antropologa psicolgica al estudio de la personalidad desde la cultura.
Antropologa Psicolgica
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Este enfoque ms que aportar un devenir histrico sobre las causas de la infelicidad en el
hombre, trata de contrastar dicho tema con los postulados del psicoanlisis respecto a la figura
del sper yo y los efectos de las pulsiones en dicha forma, convirtindose en una importante obra
de consulta para la sociologa ya que la vigilancia del sper yo frente al yo, se asegura de que se
tenga una regulacin de la moral, generando a travs de dicha sper vigilancia un sentimiento de
culpa basado en el miedo y la autoridad, los cuales llevan a renunciar a todas aquellas
satisfacciones que por ejemplo genera el ello, el cual est estructurado por impulsos.
Desde una mirada cognitivista, la Escuela de Gttingen con Husserl aporta un trabajo de
ndole fenomenolgico introduciendo el concepto de cultura como factor clave para la
comprensin del colectivo humano. Barnard, (1965) seala que El individuo es parte inherente
de una cultura, histricamente configurada, siendo el lenguaje el mecanismo cultural central que
coordina la conducta y el pensamiento. Pero el lenguaje no es un producto individual sino que
forma parte de un colectivo, de una sociedad o de un pueblo y es el instrumento a travs del cual
una sensacin o percepcin se transforma en conocimiento. P 1212. Pero no solo Husserl aporto
al estudio antropolgico psicolgico, otro importante exponente, Wundt famosamente conocido
por ser el padre de la disciplina psicolgica y quien dio nacimiento a esta ciencia en un campo
experimental, propone en su obra la psicologa de los pueblos el desarrollo cultural en cuatro
estadios que requieren una evolucin espiritual.
Por su parte el enfoque Histrico-Cultural trabajado por Vygotski e inspirado en un
racionamiento marxista, deja a un lado el mtodo experimental de Wundt y Husserl y retoma la
idea de la conducta humana amplificando su concepto en una doble relacin entre factores
biolgicos y sociales; este enfoque se caracterizada por la subjetividad ofreciendo un campo de
investigacin fundamentado en la complejidad teniendo en cuenta que el individuo es construido
pero a la vez es constructor, es influido por la cultura y por la historia pero a la vez estas le
aporta y lo desarrollan, ya que el individuo hace la cultura y la historia pero estas hacen la
personalidad del individuo, iniciando aqu intersubjetividades que muy difcilmente se pueden
explicar, lo que se denomina la teora de la complejidad, siendo un instrumento para la
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Esteban, Moiss & Ratner, Carl (2010). Historia, conceptos fundacionales y perspectivas contemporneas en
psicologa cultural.
Antropologa Psicolgica
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Gonzlez, S, Cavieres, H, Daz, C, Valdebenito, M (2005). Revisin del Constructo Identidad en la Psicologa
Cultural.
Antropologa Psicolgica
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Bibliografa
Antropologa Psicolgica
23
Esteban, Moiss & Ratner, Carl (2010) Historia, conceptos fundacionales y perspectivas
contemporneas en psicologa cultural. Revista de historia de la psicologa, valencia
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Psicologa
Cultural.
Volumn
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Recuperado
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http://www.revistapsicologia.uchile.cl/index.php/RDP/article/viewFile/17420/18178
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http://www.raco.cat/index.php/ArsBrevis/article/view/93984/164855
Disponible
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