Juan Bosch. Regreso al puerto de origen.

David Alvarez Martn.1

Una vez Juan Bosch se enter de la muerte de Trujillo, el 31 de mayo del 1961 llam a
ngel Mioln a Caracas para que convocara una reunin en Costa Rica para decidir el plan de
accin. A esa reunin tambin convocaron a Nicols Silfa que estaba en New York y Ramn
Castillo que se encontraba en Puerto Rico. (Bosch, 2009, v. VIII: 665) No bastaba con los dirigentes
del Partido Revolucionario Dominicano (PRD) en esos lugares. El PRD se haba comprometido
con Vanguardia Revolucionaria Dominicana, un partido dirigido por Horacio Julio Ornes, a
mantener una alianza que nos obligaba a actuar en forma conjunta en casos como el que se haba
presentado... (Bosch, 2009, v. VIII: 666) Bosch consideraba que muerto Trujillo, o abandonando el
poder, nadie podra sustituirle en el poder y por tanto se haca imperioso regresar a la Repblica
Dominicana para no quedar al margen de los acontecimientos que deberan ocurrir. En la reunin
Silfa y Castillo aprobaron la postura de Bosch, pero Ornes no la aprob porque no haba consultado
con sus compaeros de agrupacin esa postura. Por tanto fueron los delegados del Partido
Revolucionario Dominicano (PRD) los designados para ir, inmediatamente le telegrafiaron a
Balaguer y al representante de la OEA en Santo Domingo para indicar que iban a regresar a
participar polticamente en la construccin de un ambiente democrtico. Ambos le contestaron
indicando que dichos delegados antes de hacerlo deban dialogar con el gobierno. La delegacin la
compusieron ngel Mioln, Nicols Silfa y Ramn Castillo, y llegaron a Repblica Dominicana el
5 de julio de 1961, es decir, un mes y una semana luego de ser ajusticiado Trujillo. Los delegados
llegaron y en pocos das, el 16 de julio ya estaban celebrando un mitin pblico. (Bosch, 2009, v.
VIII: 666-668) Estos delegados se reunieron con Balaguer, Ramfis Trujillo -que controlaba las
Fuerzas Armadas desde la muerte de su padre- y personas claves de la sociedad. Inmediatamente
comenzaron a abrir locales del Partido Revolucionario Dominicano (PRD) en el pas y matricularon
los primeros miembros del partido en territorio dominicano. Mientras la sociedad dominicana viva
las convulsiones del trnsito de la dictadura a un futuro incierto, el Partido Revolucionario
Dominicano (PRD) comenz a articularse y proponer que se impona unas elecciones y soluciones
polticas a los problemas de la nacin dominicana.
El 20 de octubre de 1961 Juan Bosch regresa a Repblica Dominicana luego de casi 24 aos
de exilio, haba partido el 13 de enero de 1938. Era un Bosch muy diferente, ms maduro, forjado
en el exilio, era conocido por todo el continente americano como la figura poltica ms destacada en
la lucha contra Trujillo desde el exilio. Grandes amigos suyos gobernaban en Costa Rica, Venezuela
y Puerto Rico, su imagen como literato, que ya era significativa al salir en el 1938 se haba
1

Fragmento de mi tesis doctoral en la UCM

engrandecido con su rica produccin de cuentos. Quien menos lo conoca era su pueblo,
especialmente los campesinos y los ms pobres, en consecuencia su mayor tarea era llegar a ellos.
Nada ms llegar pronuncia un discurso que haba sido impreso a la espera de su llegada, su mismo
ttulo era la agenda poltica del Partido Revolucionario Dominicano (PRD) para el ao y meses que
faltaba para las elecciones: Hay que matar el miedo. Primero Bosch reconoce en su discurso la
difcil situacin en que llega al pas, a pesar de que Trujillo haba sido ajusticiado haca casi 5
meses, el presidente era Balaguer, quien haba sido designado por el dictador en tal posicin y el
hijo de Trujillo diriga todo el cuerpo militar, policial y represivo del gobierno, l era el verdadero
poder y hasta Balaguer deba cuidarse de no enfrentarlo. Justo el mismo da que llegaba Bosch, en
la zona adjunta a la ciudad colonial, conocida como Ciudad Nueva, jvenes haban tomado la Calle
Espaillat y peleaban contra la polica en una verdadera batalla urbana. Decenas de jvenes murieron
en ese incidente y dos das despus, en un discurso el presidente Joaqun Balaguer comenzaba
sealando: "Vayan mis primeras palabras para felicitar a la Polica Nacional y al coronel Caonabo
Fernndez por su firme defensa del rgimen constitucional". Esa defensa de la actual brutal de la
polica acompaara a Balaguer en resto de su vida poltica y su nombre se asoci siempre a la
Masacre de la Calle Espaillat.
Consciente de esos hechos que estaban ocurriendo al momento justo de su llegada
continuaba su discurso Bosch indicando: El odio responde hoy con furor popular. No poda ser de
otra manera. Tena que ser as. Debi haber aparecido a tiempo una mano que colocara sobre las
heridas del pueblo el blsamo del amor, el blsamo de la convivencia, el blsamo de la Democracia,
el blsamo de las libertades populares. (Bosch, 2009, v. XIX: 7) Bosch explica el motivo de tanta
furia luego de dcadas de sufrimientos y crmenes que represent la tirana trujillista. No hay
corazn infatigable para sufrir, no hay pueblo infatigable para padecer agresiones; llega una hora en
que no se puede sufrir ms y en que no se puede humillar ms. (Bosch, 2009, v. XIX: 7) Y esa hora
haba llegado en la Repblica Dominicana y el odio sala a borbotones, provocando ms sufrimiento
y dolor. Pero Bosch no lleg para levantar ms odio y provocar ms sufrimiento, ya que ese
sentimiento no construye la sociedad que necesitaban los dominicanos y dominicanas. Entonces
comunica el centro de su mensaje: Estamos a tiempo todava, y lo digo para el pueblo dominicano,
y lo digo para los gobernantes dominicanos, de emprender una cruzada de corazn limpio y brazo
fuerte para matar el miedo en este pas, para que termine el miedo del pueblo al gobierno y a los
soldados, para que termine el miedo de los soldados y del gobierno al pueblo, para que termine el
miedo de los opresores a la libertad, y para que termine el miedo de los luchadores de la libertad a
sus opresores. (Bosch, 2009, v. XIX: 7-8) No es mensaje para mantener la opresin trujillista con
nuevos rostros, pero tampoco para propiciar un bao de sangre que no tena posibilidades de
construir una sociedad ms justa y democrtica. Su perspectiva de la sociedad dominicana es muy

optimista: Nuestro pueblo tiene bsicamente amor, bondad, virtud y una gran capacidad para
adquirir cultura. (Bosch, 2009, v. XIX, 8) Y sintetiza su propuesta poltica de manera brillante:
Pido a todos que meditemos un momento en que esta tierra es de los dominicanos, no de un grupo
de dominicanos; que su riqueza es para los dominicanos, no para un grupo de dominicanos, que su
destino es el de la libertad, no el de la esclavitud; que su funcin es unirse a Amrica en un camino
abierto y franco hacia el disfrute de todo lo que significa para los pueblos la libertad pblica y la
justicia social. (Bosch, 2009, v. XIX: 8-9) Esa es la sntesis de lo que Bosch entiende por
Democracia en ese momento de su llegada al pas. Sus ltimas palabras en ese discurso es una
hermosa cita de Jos Mart aplicada a la situacin dominicana: ...los dominicanos no podemos
vivir como la hiena en la jaula, dndole vueltas al odio. (Bosch, 2009, v. XIX: 9) Con su discurso
de llegada al pas Bosch aporta una visin fresca, fruto de su perspectiva continental, no atada a los
odios y rencores locales que haba cultivado la tirana de Trujillo. Justo un mes despus de su
llegada la familia Trujillo emprendi el camino del exilio, pero antes de eso, el 19 de noviembre,
Ramfis Trujillo asesina a los sobrevivientes del tiranicidio de su padre que haban sido apresados
con vida. Bosch ubica su liderazgo poltico al llegar a Repblica Dominicana como un constructor
de una sociedad ms justa y libre, sin dejarse arrastrar por los odios que la tirana haba dejado y la
sed de venganza en tantos individuos y grupos sociales.
Antes de continuar con otros discursos de Bosch, es menester prestarle atencin al
comentario que hace Manuel Matos Moquete en la introduccin al volumen XIX de las obras
completas de Bosch. Matos Moquete indica la naturaleza integradora de todos los discursos de
Bosch, vinculando referencias a otros precedentes y apelando a ideas y temas comunes. La lectura
intertextual nos lleva a entender cmo texto tras texto se relacionan los discursos, charlas y
alocuciones radiales de Juan Bosch. La compresin de los mismos requiere el esfuerzo del lector
por reconstruir las huellas del proceso de escritura dejadas por el escritor y poltico. No es
aconsejable, entonces, una lectura lineal, discurso por discurso, libro por libro. Se necesita una
estrategia de lectura reflexiva, integradora y sintetizadora. Eso implica proceder, en primer lugar,
mediante la aproximacin transtextual, en busca de la intertextualidad. (Bosch, 2009, v. XIX: vii)
Ese procedimiento lo asumo en la totalidad de los captulos 3, 4 y 5. Bosch no escribe o habla de
manera puntual en funcin de un tema, si no que toda su produccin escrita y oral se articula en
torno a un nico discurso que va evolucionando en el tiempo, pero siempre articulado. La
produccin intelectual de Bosch refleja en todo momento una profunda reflexin en torno a una
visin en conjunto de la sociedad, la poltica y la economa, tanto a nivel local en Repblica
Dominicana, como en el continente americano y el mundo, tanto en el presente, como en su
evolucin histrica.
Otro ngulo de Juan Bosch nos lo brinda el periodista Bernard Diederich, quien estuvo

como testigo privilegiado de los sucesos acaecidos posteriores al tiranicidio. Una de las
personalidades ms clebres que emergi de las sublevaciones polticas en la Repblica
Dominicana luego del asesinato en 1961 del dictador longevo Rafael Lenidas Trujillo, fue Juan
Bosch. (Diederich, 2010: 187) A pesar de que casi nadie lo conoca a su regreso, su popularidad
creci en pocas semanas por su manera de hablar y sus discursos por la radio y los mtines del
Partido Revolucionario Dominicano (PRD). Mi primera entrevista con Bosch se convirti en una
amistoso conversatorio sobre no slo la situacin dominicana, sino que l tambin quera saber lo
que estaba sucediendo en Hait. -Diederich era corresponsal en Hait cuando liquidaron a Trujillo y
se movi a Repblica Dominicana- () me dijo que era necesario purgar al Gobierno de los
vestigios de Trujillo, reducir estrictamente el papel que jugaba el Ejrcito en la poltica y poner fin a
la contribucin obligatoria del 10% del salario de todos los trabajadores gubernamentales al Partido
Dominicano oficial. (Diederich, 2010: 195) Contrario a lo que muchos luego dirn del golpe de
Estado sobre Bosch, sobre que l era ingenuo del papel de los trujillistas y el ejrcito, esa entrevista
con Diederich demuestra la clara conciencia de Bosch de los peligros que ambos factores ejercan
sobre el pas, pero su compromiso con la Democracia lo llev a gestionar ambos temas desde un
orden de derecho y no asumiendo posturas autoritarias. Igual crtica se le aplic a Bosch durante la
campaa y su gobierno sobre el manejo de los grupos de izquierda, Bosch siempre consider que en
un orden democrtico todos tenan derecho a expresar sus puntos de vista y organizarse, siempre
que no quebrantaran las leyes.
A la llegada de Juan Bosch a Repblica Dominicana se enter que dos de los principales
partidos de izquierda, el Partido Socialista Popular (PSP) y el 14 de Junio (1J4) haban infiltrado la
Unin Cvica Nacional (UCN), un movimiento que representaba al sector ms conservador de la
sociedad, y que el Movimiento Popular Dominicano (MPD), un partido de izquierda orientado hacia
el modelo chino, haba penetrado al propio Partido Revolucionario Dominicano (PRD). Bosch
orden desbandar a todo la seccin del Partido Revolucionario Dominicano (PRD) que se
encontraba infiltrada por agentes de la izquierda. (Vega, 2006: 19) Igual accin tendra que hacer en
el 1970 al llegar de Europa. El 1962 ser un ao signado por la campaa electoral, donde Bosch va
a tener que exponer sus ideas al pueblo dominicano que no lo conoca. Recorri todo el pas, aldea
por aldea, pueblo por pueblo, y desarroll una fuerte campaa radial para que lo escuchara todo el
mundo. La radio se desarroll rpidamente en el pas desde finales de la dictadura de Trujillo y todo
el mundo tena un radio de bateras, por lo que el uso de ese medio facilit que la gente escuchara
sus palabras y entendiera sus ideas. En 1962 Juan Bosch publica tres obras en la editora Librera
Dominicana: Cuentos escritos en el exilio, Ms cuentos escritos en el exilio y Una interpretacin de
la historia costarricense. Son los primeros textos publicados en su pas desde que regres al exilio y
para muchos jvenes y adultos fue su primer contacto con la obra de Bosch. Por supuesto la

mayora de la poblacin dominicana, debido al analfabetismo mayoritario, no podan leerle, pero si

escucharle por la radio.
El 1 de enero de 1962 se forma el Consejo de Estado presidido por Joaqun Balaguer, Rafael
F. Bonnelly, vicepresidente y Eduardo Read Barreras como segundo vicepresidente. Miembros eran
adems Mons. Eliseo Prez Snchez, Nicols Pichardo, Luis Amiama Ti y Antonio Imbert
Barreras, estos dos ltimos eran los nicos sobrevivientes del tiranicidio. Este modelo de gobierno
fue el ltimo intento de Balaguer para permanecer en el poder cediendo parte de su autoridad como
presidente, pero el movimiento de masas contra su permanencia en la presidencia se radicaliz y el
16 de enero de 1962 Joaqun Balaguer Ricardo es derrocado, se asila en la Nunciatura y se exilia en
Estados Unidos. Asume el poder una Junta Cvico Militar

Tres das despus, el 19 de enero de

1962 se forma el Consejo de Estado. 3 Este Consejo de Estado tuvo la suficiente estabilidad para
preparar las primeras elecciones democrticas del pas que se celebraron el 20 de diciembre del
1962. Ese ao fue de intensa agitacin poltica, especialmente de cara a las elecciones y ser un ao
difcil para Juan Bosch por los muchos ataques que recibir, especialmente la acusacin de ser
comunista.
La sombra de la Revolucin Cubana gravitar sobre la vida poltica dominicana desde el
tiranicidio, la juventud dominicana de clase media se hallaba seducida por la experiencia cubana y
lo expresaba pblicamente. Justo en enero de ese ao, entre el 22 y 31 de enero de 1962 en la VIII
Reunin de la OEA (Organizacin de Estados Americanos), se acuerda la expulsin de Cuba de ese
organismo interamericano por ser incompatible con los postulados de dicha organizacin
continental, la iniciativa fue de parte de Estados Unidos que buscaba cercar la naciente revolucin.
Sobre el pas gravit en gran medida la llegada de sacerdotes expulsados de Cuba que estaban muy
recelosos de que Repblica Dominicana se convirtiera en otra Cuba. 4 El discurso de Bosch a favor
de la justicia social y su perspectiva de que el Estado no deba ser confesional atrajo haca l la
crtica de una buena parte del clero, especialmente los llegados de Cuba. El 25 de mayo los obispos
dominicanos publican la primera parte de una carta pastoral bajo el ttulo de Declaracin sobre el
Comunismo. La motivacin de dicha Carta Pastoral es la siguiente: Ante la grave situacin creada
2

Presidida por Huberto Bogaert y sus miembros eran: Armando Oscar Pacheco, Luis Amiama Ti, Antonio Imbert
Barreras, Contralmirante Enrique Valdez Vidaurre (M. DE G.), Piloto Wilfredo Medina Natalio (Av. M.) y el Coronel
Neit R. Nivar Seijas (E.N.).
3
Presidido por Rafael F. Bonnelly, junto a Eduardo Read Barreras, Mons. Eliseo Prez Snchez, Nicols Pichardo,
Luis Amiama Ti, Antonio Imbert Barreras y Donald Reid Cabral.
4
Es necesario recordar que el 19 de septiembre de 1961 en una larga comparecencia por radio y televisin, Fidel
Castro manifiesta que no se permitirn mas actos religiosos (Procesiones), en las calles, dos das despus de
expulsar a Monseor Boza Masvidal (cubano), y al sacerdote cubano Agustn Romn; en total son 131 sacerdotes
subidos por la fuerza en el buque Covadonga que parte rumbo a Espaa. De los expulsados 33 eran cubanos. Para
esta poca de brutal represin religiosa, quedaban solamente en Cuba unos 200 sacerdotes. Ese sentimiento de
hostilidad hacia el clero por parte de la naciente Revolucin en Cuba se extiende a Repblica Dominicana como
sensibilidad extrema frente a cualquier manifestacin que se asemejara a la vivida por los sacerdotes que se instalan
en el pas.

por la confusin doctrinal existente en el pas, tanto en los ambientes de cultura como en las masas
populares y entre algunos dirigentes polticos, nos vemos precisados, una vez ms, a levantar
nuestra voz para guiar a todo el pueblo dominicano con la orientacin que nace de la enseanza
inmutable de la Iglesia en su permanente empeo de conducir a los hombres por el camino que lleve
al bien total individual y social, pblico y privado. (CED, 2007, v. I: 85) Para los obispos sobre el
pas se cierne el peligro de caer un rgimen comunista ateo y en consecuencia advierten que
Ningn catlico puede ser comunista () ningn verdadero dominicano puede ser comunista. El
que lo sea deja, por lo mismo, de ser dominicano. (CED, 2007, v. I: 86) En esta hora gravsima
para la Patria deseamos hacer un caluroso llamamiento a los dirigentes polticos para que
fundamenten las plataformas de sus partidos en el Evangelio y as puedan contribuir mejor a la
educacin del pueblo en la verdad, en la justicia, y en la libertad. Confiramos que as ser. (CED,
2007, v. I: 87) El 1ro de julio el Episcopado emitir la segunda parte de esta Carta Pastoral, esta vez
dedicada a tocar varios temas sociales tal como lo ensea la Doctrina Social de la Iglesia.
En Junio de 1962 el Dr. Leovigildo Cuello y su esposa Carolina Mainardi salen para Europa
en condicin de embajadores. Al asumir Bosch la presidencia lo confirm en el puesto y se mantuvo
hasta el derrocamiento de Bosch. Ese mismo mes, el 26, la Agrupacin Patritica Unin Cvica
Nacional, formada en 1961, se convierte en partido poltico, sern los grandes oponentes de Bosch
en las elecciones y mantendrn una lnea de hostilidad durante su gobierno y posteriormente
colaborarn con el Golpe de Estado. Bosch se mantendr publicando todo el ao, tanto de temas de
campaa, como cuestiones histricas, a pesar de estar en plena campaa electoral, Bosch sigue
preocupado por cuestiones latinoamericanas.
La crisis de los cohetes soviticos en Cuba entre el 22 y el 27 de octubre ahondar el
sentimiento en muchos sectores de la sociedad dominicana de que la Repblica Dominicana se
encamina por el mismo rumbo de Cuba, por supuesto Estados Unidos mantuvo una fuerte atencin
al clima poltico dominicano y las venideras elecciones. Entre las cuestiones que negociaron USA y
la URSS, estuvo el cierre de una base de inteligencia en Repblica Dominicana. El presidente de la
entonces Unin Sovitica, Nikita Kruschev, condicion para iniciar las negociaciones que pusieron
fin a la crisis de los misiles de Cuba, que se desmantelara la base de observacin de cohetes
instalada por Estados Unidos en Sabana de la Mar, Repblica Dominicana, desde finales de 1951.
Kruschev, a travs de un emisario le propuso al presidente estadounidense John F. Kennedy, el 19
de octubre de 1962, el cierre de esa estacin que tena una amplia cobertura en el ocano Atlntico.
La base fue cerrada por Estados Unidos el 22 de octubre, justo al inicio de las conversaciones que
salvaron al mundo de un holocausto nuclear. Mientras la Repblica Dominicana se preparaba para
sus primeras elecciones luego de la dictadura trujillista el mundo estaba atento a la posibilidad de
una guerra nuclear que tena su epicentro justo en el Caribe y la solucin de ese conflicto

precisamente comenz en Repblica Dominicana.