Universidad Nacional del Comahue

Facultad de ciencias de la educacin

CARRERA:

Profesorado en Nivel Inicial

MATERIA:

Pedagoga- ao 2016

COMISION:

Martes de 15h a 18h

PROFESORAS: Soledad Roldan

Gisela Moschini
ALUMNAS:
Luciana Cornejo
Ada Gabriela Morales

FACE 5055
FACE 8125

CALIFICACIN: APROBADO. Considerar las observaciones generales

para futuras producciones. Buen trabajo de escritura.
Redaccin: conectores, puntuacin, ortografa
Hola Rita cmo ests? Trato de resumirte claramente lo que hemos visto en estas tres clases de
pedagoga.

La profesora utilizo el texto de Bodoc, L. (2000) ,Los das del Venado, como

disparador para explicar educacin/transmisin, porque en este texto se puede ver reflejado lo que
nos plantea Antelo (2009); No todo lo que se ensea se aprende y, por ltimo, lo que se ensea
trasciende la intencin individual (pp. 20), esta idea de que la educacin es una accin de
distribuir saberes, que estos mismos son denominados de diversas maneras: conocimientos,
contenidos y saberes.
Al mismo tiempo, Antelo (2009) nos dice que la enseanza necesita de algn otro, en donde hay
uno que ensea y que otro es destinatario, pero este destinatario, heredero tiene la ltima palabra
de lo que se le fue heredado, transmitido, con eso que se le fue heredado puede hacer algo

diferente, por esto nunca se sabe el resultado de la enseanza. Te escribo esta cita a modo de
ejemplo: Los husihuilkes decan que la Gran Sabidura guiaba la mano del anciano para que su
voz trajera desde la memoria aquello que era necesario volver a recordar. Algunas historias se
repetan incansablemente. Algunas se relataban por nica vez en el paso de una generacin; y
otras, quizs, nunca sern contada. Bodoc, L. (2000).

Con respecto a lo que plantea Romano de Derrida y Rudinesco para explicar la

nocin de herencia , podemos decir que para serle fiel a una herencia es necesario que hayamos
sido puesto en contacto con esta.
Debemos situarnos en el margen de la tradicin porque es desde all donde puede ser posible su
crecimiento, por contacto entre otros. Debe poder dejarse habitar por otros y no solo persistir en
la repeticin de lo que es siempre igual a s mismo.
Cuanto ms extensa haya sido nuestra aproximacin ms posibilidades de eleccin tendremos.
Relacionamos lo que mencionamos anteriormente con la siguiente cita: Cuando llegaban las
noches de contar historias, volteaban el cofre hacindolo dar cuatro tumbos completos: primero
hacia delante, despus hacia atrs y, finalmente, hacia cada costado. Entonces, el ms anciano
sacaba del cofre lo primero que su mano tocaba, sin vacilar ni elegir. Y aquel objeto, evocador
de un recuerdo, le sealaba la historia que ese ao deba relatar. A veces se trataba de hechos
que no haban presenciado porque eran mucho ms viejos que ellos mismos. Sin embargo, lo
narraban con la nitidez del que estuvo all. Y de la misma forma, se grababa en la memoria de
quienes tendran que contarlo, aos despus. Bodoc, L. (2000).
Podemos decir que esta idea se puede relacionar con lo que plantean los autores Antelo y Gvirtz,
ya que la educacin implica una tensin entre produccin y reproduccin. La educacin posibilita
esta produccin y reproduccin social, pero siempre que hablamos de educacin, hablamos de
poder. Esto se da si solo reproducimos, y tratamos de moldear a los que recin llegan a nuestro
mundo. Para que esto no ocurra deberamos pensar a la educacin como una practica social de
reproduccin de los estados culturales conseguidos por una sociedad en un momento determinado
y, a la vez, supone un proceso de produccin e innovacin cultural, tanto desde el plano
individual como desde el social (Gvirtz, p. 20).

Bibliografa:
1. Antelo, E. (2009). A qu llamamos ensear? En E. Antelo & A. Alliaud. Los Gajes del
Oficio. Enseanza Pedagoga y formacin (pp. 19-37). Buenos Aires: Aique.
2. Caruso, M. y Dussel, I. (1999). La invencin del aula. Una genealoga de las formas de
ensear. Buenos Aires: Santillana. Introduccin.
3. Gvirtz, S., Grinberg, S. y Abreg, V. (2007). La educacin ayer, hoy y maana. El ABC de la
Pedagoga. Buenos Aires: Aique. Captulo 1: De qu hablamos cuando hablamos de
educacin?
4. Romano, A. (2013). Educar: un acto de justicia. En M. Southwell y A. Romano (comps.),
La escuela y lo justo. Ensayos acerca de la medida de lo posible. Gonnet: UNIPE: Editorial
Universitaria.
5. Bodoc, L. (2000),Los das del Venado.