TrabalhosCompletosABRAPSO2012 PDF

ISBN - 978-85-8087-079-4
VII ENCONTRO REGIONAL

DA ABRAPSO-ES
VII Encontro Regional da ABRAPSO-ES

Luziane Zacch Avellar
Mariane Ranzani Ciscon-Evangelista
Milena Bertollo-Nardi
(organizadoras)
PSICOLOGIA SOCIAL
Desafios Contemporneos
ANAIS DE TRABALHOS COMPLETOS
23 a 25 de maio de 2012
Vitria-ES
http://abrapso-es.com.br/
COMISSES e CONSULTORES AD HOC

Comisso Organizadora
Anna Claudia F. Sanches
Beatriz Baptista Tesche
Carolina Lemos Cravo
Clia Regina Rangel Nascimento
Daiana Stursa
Hugo Cristo Santanna
Isabele Eleoterio
Lidio de Souza
Marcela Tammasi Abaurre
Maria Cristina Smith Menandro
Monica Nogueira dos Santos
Nailane Fabris Rosa
Paulo Rogrio Meira Menandro
Renata G. L. Vescovi
Roberta Ingrid Schimitberger
Roberta Rangel Batista
Valeschka Martins Guerra
Zeidi Araujo Trindade
Comisso Cientfica
Andrea dos Santos Nascimento
Alexandra Iglesias
Mariane R. Ciscon-Evangelista
Milena Bertollo-Nardi
Mariana Bonomo
Pedro Machado Ribeiro Neto
Consultores AD HOC
Alexandra Iglesias (UFES)
Alexandra Ayache Anache (UFMT)
Alexandre Cardoso Aranzedo (UNISALES)
Ana Lucia Coelho Heckert (UFES)
Ana Paula Figueiredo Louzada (UFES)
Andra dos Santos Nascimento (UFES)
Anna Beatriz Carnielli Howat Rodrigues (USP)
Beatriz Baptista Tesche (UFES)
Clia Regina Rangel Nascimento (UFES)
Cynthia Ciarallo (UNICEUB)
Daiana Stursa (UFES)
Daniel Henrique Pereira Espndula (UNIVASF)
Diemerson Saquetto (UFES)

Eduardo Coelho Ceotto (UNIVIX)
Elisa Zaneratto Rosa (PUC SP)
Fabrcia Rodrigues Amorim Aride (SO CAMILO)
Francisco de Assis Lima Filho (UFES)
Gardenia Furtado Lemos (UNIFESP)
Gilead Marchezi Tavares (UFES)
Grace Kelly Freitas (UFES)
Grace Rangel Felizardo (UFES)
Janine Marinho Dagnoni Neiva (UFES)
Juliana Peterle Ronchi (UFES)
Kirlla Cristhine Almeida Dornelas (UNISALES)
Lidio de Souza (UFES)
Lilian Rose Margotto (UFES)
Lorena Badar Drumond (UFES)
Luciana Bicalho Reis (UVV)
Luciano de Sousa Cunha (FAESA)
Luziane Zacch Avellar (UFES)
Maria Cristina Smith Menandro (UFES)
Maria de Fatima de Souza Santos (UFPE)
Maria Elizabeth Barros (UFES)
Maria Ins Badar Moreira (UNIFESP)
Mariana Bonomo (UFES)
Mariane Ranzani Ciscon-Evangelista (UFES)
Milena Bertollo-Nardi (UFES)
Monalisa Barros (UFBA)
Mnica Cola Cariello Brotas Corra (UVV)
Mnica Trindade Pereira SantAna (FAESA)
Odair Furtado (PUC SP)
Paola Vargas Barbosa (UFRGS)
Paula Coimbra (UFES)
Paulo Castelar (UFES)
Pedro Machado Ribeiro Neto (UFES)
Priscilla Martins de Oliveira (UFES)
Priscila Valverde Fernandes (UERJ)
Rebeca Valado Bussinger (UFES)
Renata Danielle Moreira Silva (UFES)
Roberta Scaramussa da Silva (PITGORAS)
Sabrine Mantuan dos Santos Coutinho (UVV)
Sirley Trugilho da Silva (UFES)
Vitor Silva (USP)
Zeidi Araujo Trindade (UFES)
COPYRIGHT
A reproduo dos textos da presente coletnea, no todo ou em parte,
est autorizada desde que sejam citados os autores e a fonte.
Editorao
Edson Maltez Heringer
edsonarte@terra.com.br / 27 8113-1826
Reviso
Os autores
Dados Internacionais de Catalogao-na-publicao (CIP)

(Biblioteca Central da Universidade Federal do Esprito Santo, ES, Brasil)

E56s
Encontro Regional da ABRAPSO (7. : 2012 : Vitria, ES).

VII Encontro Regional da ABRAPSO - ES : psicologia social : desafios contemporneos
: anais de trabalhos completos / Luziane Zacch Avellar, Mariane Ranzani Ciscon-Evangelista,
Milena Bertollo-Nardi (organizadoras). - Vitria, ES : GM Editora, 2012.

192 p. : il. ; 21 cm

Encontro realizado no perodo de 23 a 25 de maio de 2012.

Inclui bibliografia.

ISBN - 978-85-8087-079-4

1. Psicologia - Congressos. 2. Psicologia social - Congressos. I. Avellar, Luziane
Zacch, 1962- II. Ciscon-Evangelista, Mariane Ranzani, 1981- III. Bertollo-Nardi, Milena,
1983-. IV. Associao Brasileira de Psicologia Social. V. Ttulo.
CDU: 316.6
Os textos esto publicados na verso final encaminhada
e o seu contedo de inteira responsabilidade dos autores.
ASSOCIAO BRASILEIRA DE PSICOLOGIA SOCIAL - ABRAPSO

Universidade Federal do Esprito Santo
OUTUBRO / 2012
SUMRIO
APRESENTAO ............................................................................... 7
AT HOJE EU SINTO AQUELE ABRAO...:
MEMRIAS PESSOAIS E COMUNS DE PRESAS
POLTICAS SOBRE SEUS FAMILIARES DURANTE
A DITADURA MILITAR .................................................................... 9
Priscilla Praude Duarte
Ingrid Faria Gianordoli Nascimento
Flavia Gotelip Correa Veloso
Thayna Larissa Aguilar dos Santos
Flaviane da Costa Oliveira
Sara Anglica Teixeira da Cruz Silva
Jaza Pollyana Dias da Cruz
A INCLUSO DA CRIANA COM SNDROME
DE DOWN NA ESCOLA REGULAR SEGUNDO
A PERSPECTIVA DAS MES ........................................................16
Bruna Rodrigues Bragana
Geisiane do Carmo Almeida
Mayara Pires Guzzo
Thamise Leite Guimares
Roberta Ingrid Schimitberger
A PRODUO DE UM INFORMATIVO COM
IDOSOS: HISTRIAS, MEMRIAS E VIVNCIAS .................23
Priscila Valverde Fernandes
ADOLESCNCIA, CRIMINALIDADE E SEMILIBERDADE:
PROCESSOS DE SUBJETIVAO DIANTE DA
PERSPECTIVA DE UMA MORTE ANUNCIADA......................28
Fernanda Pinheiro de Oliveira Rubim
AMOR POR TRS DAS GRADES:
MATERNIDADE NO PRESDIO ...................................................35
Angelita Lopes Cardoso
Jussara Cristina Schiffler
Lucilene de Oliveira
Renata Soares Loiola
Shirley Silva Martiniano
Mnica Nogueira dos Santos
BRASILEIROS NA ALEMANHA: UM ESTUDO
DA IDENTIDADE SOCIAL DE IMIGRANTES
POR MEIO DE FRUNS ONLINE .............................................41
Beatriz B. Tesche
CARACTERIZAO DE JOVENS E ADOLESCENTES
QUE ENTRAM NO INSTITUTO DE ATENDIMENTO
SOCIOEDUTATIVO DO ESPRITO SANTO..............................48
Dominique Costa Goes
Cristiane Maria Leite
Elciara Reis Mathias
Ins Francischetto
Kelly Cristina Pereira
Renata Lopes Pinto Ribeiro
Clia Regina Rangel Nascimento
COMPORTAMENTO AMBIENTAL:
DIAGNSTICO E MONITORAMENTO ....................................54
Karla Barros de Lacerda Faf
Elson Marcelo Kunsch
CONCEPES E SIGNIFICADOS DO
ACOMPANHAMENTO TERAPUTICO
NAS PRTICAS EM SADE MENTAL
NA GRANDE VITRIA ..................................................................57
Kelly Guimares Tristo
ESTRATGIAS TERAPUTICAS NA ATENO
AO USO DE LCOOL E DE OUTRAS DROGAS:
A APLICABILIDADE DO GRUPO DE
MOVIMENTO NO CAPS AD ........................................................63
Scheila Silva Rasch
Maria Lcia Teixeira Garcia
A ESPERA NO AMBULATRIO DE
ONCOLOGIA DO HOSPITAL ESTADUAL
INFANTIL NOSSA SENHORA DA GLRIA ..............................68
Ana Carolina de Almeida Castro
Bruno Birro Coutinho
Izabella Zippinotti de Lima Moscoso
Jana Silva Novaes
Rita de Cssia Correa Mello
O BASQUETEBOL COMO POTENCIALIZADOR
DO DEFICIENTE FSICO CADEIRANTE:
UMA CARTOGRAFIA ....................................................................72
Mariana Monteiro de Barros Miotto
Tlio Alberto Martins de Figueiredo
O CIME E SUA RELAO COM O BEM-ESTAR
NOS RELACIONAMENTOS ROMNTICOS ............................76
Mateus Dias Pedrini
Jos Agostinho Correia Junior
Alexsandro Luiz de Andrade
O COTIDIANO DE FAMILIARES CUIDADORES
DE CRIANAS COM INSUFICINCIA
RENAL CRNICA ............................................................................81
Fabola Emiliano Carneiro da Silva
Luiz Fernando Zippinotti
Luana dos Santos Paulino
Luciano Moura de Castro
Felcio Manuel Mosa Mao
Alexandre Cardoso Aranzedo
O PROCESSO DE INTEGRAO DE
NOVOS COLABORADORES .........................................................87
Carolina Lemos Cravo
Sueli Zamprogno
Priscilla de Oliveira Martins da Silva
OPENEVOC: UM PROGRAMA DE APOIO

PESQUISA EM REPRESENTAES SOCIAIS ..........................94
Hugo Cristo SantAnna
OS PROCESSOS DE APRENDIZAGEM NO REMO:
O GRUPO E SEU POTENCIAL ...................................................104
rika Camilo Silverol
Hrcules Wagner Paiva
Jos Eduardo Almeida Felix
Smia Gabler da Eira
POR OUTRAS PERSPECTIVAS DE PESQUISAR EM
CINCIAS HUMANAS: A NARRATIVA COMO
DISPOSITIVO PARA CONVERSAR E A PRODUO
DE NOVAS TECNOLOGIAS ........................................................110
Elizabeth Maria Andrade Arago
Leila Aparecida Domingues Machado
Maria Carolina Freitas
Ruth Batista
PROJETO TRILHA CIDAD .......................................................117
Karla Barros de Lacerda Faf
Silvia Amlia Cardoso Sardenberg
PROMOO EM SADE E PROCESSOS GRUPAIS .............123
Mnica Cola Cariello Brotas Corra
Elzimar Evangelhista Peixoto Pinto
QUALIDADE DE VIDA NO PS-CIRRGICO
BARITRICO: RELATO DA EXPERINCIA DE
PACIENTES SUBMETIDOS AO PROCEDIMENTO ..............129
Ana Claudia Ferreira Sanches
Elzimar Evangelista Peixoto Pinto
Edina da Silva Guimares
RELIGIOSIDADE E SATISFAO COM A VIDA:
UM ESTUDO COM EVANGLICOS .........................................135
Camila Kaori Watanabe
Ingrid Rodrigues Coutinho
Raiany Stefane Gomes Sau
Wagner Simes Ferreira Neto
SER MULHER NA PS-GRADUAO:
REPRESENTAES E VIVNCIAS DE ESTUDANTES .......141
Naara Knupp de Oliveira
Lara de S Leal
Mariane Ranzani Ciscon-Evangelista
Paulo Rogrio Meira Menandro
SEXUALIDADE E PESSOAS COM DEFICINCIAS:

CORPOS CATIVOS VERSUS SUJEITOS LIVRES ...................147
Fabrcia Rodrigues Amorim Aride
Jos Antnio Souto Siqueira
Camila Almeida de Deus
Raphael Pinto Gandolfo
Caroline Sarti Quaresma
Angelo Arruda
TRANSTORNOS DA SEXUALIDADE NAS
PARCEIRAS DE ALCOLATRAS ..............................................154
Srgio Werner Baumel
UMA ALMA FEMININA EM UM CORPO
MASCULINO: IDENTIDADE DE GNERO ............................161
Geane Uliana Miranda
Alice Andrade Silva
Bianca Cristina Parreiras
Jos Agostinho Correa Junior
Mateus Dias Pedrini
UMA PROPOSTA DE INTERVENO EM
HABILIDADES SOCIAIS COM CRIANAS
E ADOLESCENTES EM SITUAO SOCIAL
DE RISCO .........................................................................................168
Fernanda Felix Dantas
Ilana Martins Mendona
Natila Thomaz do Carmo
Eduardo Barbosa Lopes
VIVNCIA DA SEXUALIDADE FEMININA
EM CONTEXTO RELIGIOSO .....................................................173
Amandha Gyselle Martins do Nascimento
Fernanda Vieira Biajoli
Las vila Rocha
A PARTIR DO MOMENTO QUE NO
VENHA ME AGREDIR: UM ESTUDO SOBRE A
DESINSTITUCIONALIZAO DA LOUCURA
SOB A PERSPECTIVA DA TEORIA DA
IDENTIDADE SOCIAL .................................................................179
Ldio de Souza
NEM MELHOR, NEM PIOR:
APENAS ADOLESCENTES!..........................................................186
Fabola Marques Destefani
Salua Vazzoler L. Salvador
Stephanie do Amaral Secchim
APRESENTAO
Fundada em 1980, a ABRAPSO Associao Brasileira de Psicologia Social constituise em importante espao de intercmbio e posicionamento crtico frente a perspectivas
naturalizantes e a-histricas de produo de conhecimento e interveno poltica em nossa
sociedade.
Em consonncia com os objetivos da ABRAPSO Nacional, a Regional Esprito Santo
tem buscado garantir e desenvolver as relaes entre pessoas dedicadas ao estudo, ensino,
investigao e prxis da Psicologia Social no estado.
O VII Encontro Regional pretende promover a integrao da Psicologia Social com
outras reas do conhecimento que atuam em uma perspectiva social crtica. Com o ttulo
Psicologia Social: desafios contemporneos, prope-se o dilogo com reas emergentes
dentro da Psicologia, articulando temas consolidados, como Sade, Trabalho, Direitos
Humanos, Polticas Pblicas e Cidadania, Infncia, Juventude, Vida Adulta e Velhice, Grupos
e Excluso Social, Violncia, Gnero e Sexualidade, Religiosidade, com reas em processo
de consolidao, como Psicologia Jurdica e Medicao de Conflitos, Psicologia do Trnsito
e Mobilidade, Psicologia Ambiental, Psicologia dos Esportes, Psicologia das Emergncias e
dos Desastres, Neurocincias e Novas Tecnologias.
Com esta iniciativa, pretendemos fomentar articulaes tericas e metodolgicas e
fornecer subsdios para o desenvolvimento de prticas ticas e alinhadas com as demandas
advindas da sociedade.
Organizamos o Encontro no formato de: Conferncias, Mesas Redondas, Apresentaes
Orais, Painis e Minicursos.
Apresentamos agora a publicao dos Trabalhos Completos compostos por uma variedade
temtica que pde ser debatida durante o VII Encontro Regional da ABRAPSO-ES.
Comisso Organizadora
AT HOJE EU SINTO AQUELE ABRAO...:

MEMRIAS PESSOAIS E COMUNS DE PRESAS POLTICAS SOBRE
SEUS FAMILIARES DURANTE A DITADURA MILITAR
Priscilla Praude Duarte1
Ingrid Faria Gianordoli Nascimento1
Flavia Gotelip Correa Veloso1
Thayna Larissa Aguilar dos Santos1
Flaviane da Costa Oliveira1
Sara Anglica Teixeira da Cruz Silva1
Jaza Pollyana Dias da Cruz1
Introduo
O regime militar brasileiro (1964-1985) foi marcado pela intensa represso a todos os grupos
considerados de esquerda, principalmente nos anos aps o Ato Institucional n 5 (AI-5) em 13 de dezembro
de 1968. Considerado o golpe dentro do golpe, no AI-5 o governo do ento presidente Costa e Silva,
decretou a suspenso de todas as garantias individuais e dos direitos polticos, dando incio ao perodo que
ficou conhecido como os anos de chumbo.
As prticas repressivas atingiram no somente os opositores ao governo ditatorial, mas tambm seus
familiares, que sofreram fsica, moral e psicologicamente os atos autoritrios cometidos pelo Estado.
Pais, mes, irmos, companheiros, esposas, filhos e parentes tiveram suas vidas invadidas, perseguidas
e violentadas pela represso, tornando-se atores importantes nos movimentos de denncia e combate s
arbitrariedades dos regimes implantados em toda Amrica Latina. Os familiares assumiram, muitas vezes,
papis inditos no campo da poltica, da participao nos movimentos sociais, e das relaes de gnero
na famlia. Seu papel de denncia e reivindicao de direitos de seus familiares militantes representou
importante ponto de apoio para estes, ecoando de forma marcante na trajetria das famlias.
A militncia poltica de mulheres vinculadas aos grupos de resistncia provocou uma ruptura de regras
morais vinculadas no s s relaes familiares, mas tambm s relaes de gnero presentes na sociedade.
A ocupao de novos lugares no campo poltico, bem como os acessos a nveis mais altos de escolarizao
pelas mulheres das classes mdias e a possibilidade de entrada no mercado de trabalho, dentre outros fatores
sociais e econmicos, repercutiram diretamente nas hierarquias de gnero.
Os relatos sobre a participao poltica e o cotidiano das mulheres militantes trazem elementos
importantes sobre a relao que mantinham com seus familiares e sobre as mudanas significativas dos
modos de vida enfrentadas por esses, a partir da insero daquelas no cenrio poltico conflituoso. Dessa
forma, por meio dos relatos autobiogrficos de mulheres que viveram como opositoras do regime militar
brasileiro, este trabalho lida com memrias pessoais (S, 2007) na tentativa de recuperar momentos
especficos da vivncia dessas mulheres, o que nos leva a perscrutar o modo como essas lembranas
vinculadas ao regime esto refletidas no mbito pessoal.
Quando tratamos de memrias pessoais, no pretendemos, no entanto, uma anlise individual dos
fenmenos, uma vez que compreendemos que essas memrias so, at certo ponto, compartilhadas entre as
participantes da pesquisa e que sua origem e funcionamento no se do individualmente. Essas memrias
so parte de um contexto social e tambm resultado de uma construo social vinculada a um grupo; tratase, portanto, de uma memria social (S, 2007).
1
Universidade Federal de Minas Gerais
VII Encontro Regional da ABRAPSO - Regional Esprito Santo
As militantes do perodo foram expostas a muitos fatos histricos semelhantes; e mesmo que no
tenham discutido esses fatos, so formadoras de memrias comuns sobre o perodo. Sendo assim,
trabalhamos, inevitavelmente, com as memrias comuns, formadas pelo conjunto de memrias pessoais
sobre determinado tema, e que podem ser construdas de forma independente, mas por fora de sua
participao comum em dado perodo histrico, em dada configurao cultural ou em dado estrato social,
tais pessoas teriam sido expostas aos mesmos fatos, s mesmas informaes, aos mesmos gostos, etc., e deles
guardariam aproximadamente as mesmas lembranas. (S, 2007, p. 293).
Nesse sentido, as memrias comuns dizem respeito a lembranas compartilhadas por um grupo de
pessoas que foram expostas a um mesmo acontecimento, mesmo que no faam parte das comunicaes
grupais ocorridas face a face. As mulheres que vivenciaram a militncia durante o regime possuem memrias
pessoais e comuns acerca desse perodo, revelando representaes sobre o passado que engoblam redes de
significados vinculadas aos diferentes grupos.
Este trabalho interessa-se pelos elementos presentes nas lembranas de ex-presas polticas, sobre o lugar
e sobre a importncia dos seus familiares em suas trajetrias. Nos relatos, ficaram evidentes os perodos
de clandestinidade, priso e tortura, que destacamos por suas peculiaridades constituintes das memrias
pessoais. Alm disso, pretendeu-se identificar elementos que permearam as memrias comuns dessas
mulheres cujos familiares enfrentaram situaes limite de ameaa fsica e psicolgica.
Sabendo da fluidez caracterstica dos fenmenos de mmoria social, o estudo desses fenmenos em
uma perspectiva psicossocial, como apresentado por S (2007, 2009), compreende que, por meio do acesso
a memrias pessoais e comuns, contribumos, tambm, para o estudo da memria histrica do perodo.
A relevncia deste trabalho se situa na possibilidade de um estudo sobre a memria histrica da poca,
muitas vezes revelando contedos no contemplados pela histria oficial. Assim, pode-se contribuir para a
mobilizao de elementos ainda pouco compartilhados pela sociedade, uma vez que conhecer a histria
a condio bsica para que se possa constituir uma memria de acontecimentos que as pessoas no tenham
chegado a testemunhar pessoalmente ou a ter ouvido falar deles sistematicamente em seus crculos prximos
(S, Castro, Mller & Perez, 2008, p. 55).
Objetivo
Este trabalho tem como objetivo investigar os elementos presentes nas memrias pessoais e comuns
de mulheres ex-militantes polticas sobre o lugar e a importncia dos seus familiares em suas trajetrias,
durante o regime militar brasileiro.
Mtodo
Os dados analisados neste trabalho integram o banco de dados da pesquisa Identidade, gerao e gnero
durante os Anos de Chumbo: a memria de mulheres militantes sobre os impactos de sua militncia na
trajetria de seus familiares durante a ditadura militar, coordenada pela Prof. Dr. Ingrid Faria GianordoliNascimento e financiada pelo CNPq.
A coleta dos dados foi realizada na cidade de Vitria, no estado do Esprito Santo, entre novembro de 2002 e
janeiro de 2004, por meio de entrevistas semiestruturadas. As entrevistas foram realizadas aps leitura e assinatura
do termo de consentimento livre e esclarecido, e mediante o interesse e disponibilidade das entrevistadas em
participar da pesquisa. Foram analisadas entrevistas de 09 mulheres com faixa etria entre 48 e 58 anos (no
perodo da coleta) que se engajaram em movimentos de oposio ao regime militar entre 1964 e 1973.
Baseado em perodos diferentes de militncia, as entrevistadas ficaram distribudas em dois subgrupos: a)
Grupo 01: formado por 04 mulheres que iniciaram a militncia em 1964 e passaram a ser perseguidas/presas
aps o AI-5, todas ligadas a organizaes de esquerda e ao movimento estudantil universitrio; b) Grupo 02:
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PSICOLOGIA SOCIAL: Desafios Contemporneos
formado por 05 mulheres que iniciaram a militncia em 1971, ao entrarem na universidade, vinculando-se a
um mesmo partido clandestino que atuava no movimento estudantil.
Optamos por identificar as mulheres que militaram no primeiro perodo com nomes iniciados pela
letra S (Silvia, Suzana, Snia e Solange). Para as mulheres que iniciaram a militncia no segundo perodo
optamos pela letra R (Rita, Raquel, Renata, Rosane e Regina). importante observarmos que esses nomes
no guardam qualquer semelhana nem com os nomes verdadeiros nem com os codinomes utilizados pelas
entrevistadas durante a militncia.
A anlise dos dados recolhidos em entrevistas individuais se deu a partir de Anlise de Contedo
(Bardin, 2004). Os contedos conduziram construo de duas categorias temticas: Clandestinidade
e Priso e tortura. A segunda dessas categorias se divide em 03 subcategorias: famlia como apoio no
momento da priso; familiares como rede de proteo e denncia; e famlia utilizada pela represso como
instrumento de tortura.
A discusso terica fomentada teve como base os trabalhos produzidos no campo da memria social
em uma perspectiva psicossocial (S, 2007, 2009).
Resultados
De forma ampla, nota-se que os relatos das entrevistadas apontam caractersticas especficas relativas
aos dois perodos de militncia estudados, com fases de maior ou menor represso do regime militar. Os
dois grupos formados pelas entrevistadas militaram em momentos distintos dentro do regime militar, o que
demarca caractersticas peculiares das memrias sobre seus familiares.
O primeiro perodo de militncia das mulheres estudadas ocorreu entre o golpe de 64 e o AI-5, fase
em que a oposio vivia uma razovel liberdade de movimento, testando os limites das aes polticas
permitidas pelo regime (Almeida & Weis, 2002). J o segundo grupo de mulheres militou aps o decreto
do AI-5, momento em que houve aumento desmedido de violncia e represso aos grupos oposicionistas.
Nessa fase, os militares passaram a invadir espaos antes preservados, como lares, locais de trabalho e salas
de aula, pois a poltica adotada pelo Estado, baseada em um forte autoritarismo, buscou cercear todas as
esferas em que pudesse existir oposio. A esfera privada passou a ser utilizada para a atuao poltica, uma
vez que o espao pblico ficava cada vez mais perigoso j que as torturas, supostos desaparecimentos e
mortes acidentais se tornaram prticas institucionalizadas (Almeida & Weis, 2002).
Evidenciaram-se, a partir da anlise dos dados, dois eixos temticos principais que retratam dois
momentos diferentes de atuao das mulheres durante a militncia. A seguir so apresentados os eixos
temticos encontrados na anlise desenvolvida. A fim de ilustrar e contextualizar o tema tratado, so expostas
falas das entrevistadas em alguns trechos do texto. Cabe a ressalva de que as falas no esgotam os contedos
encontrados, mas servem a cada eixo temtico a ttulo de exemplo.
1) Clandestinidade: a distncia das relaes familiares
Durante o perodo de militncia, e principalmente aps o AI-5, a clandestinidade serviu como elemento
de proteo das entrevistadas e tambm de seus familiares. Segundo Gianordoli-Nascimento (2006), nesse
momento de endurecimento do regime militar, tem-se o rompimento do militante com as expectativas
familiares, seja de casamento ou de carreira profissional. medida que a trajetria pessoal se transformava
em luta poltica, surgia um risco para a famlia; por esse motivo, a fim de proteger os familiares durante a
clandestinidade, qualquer tipo de comunicao era evitado.
Algumas das mulheres apontam que as datas comemorativas valorizadas pelas suas famlias se tornavam
momentos de expectativa para algum tipo de contato. Regina refere-se ao dia das mes: No dia das mes,
ela ficava: Eu sei que ela vai ligar. Eu ligava com outro nome, n? A ela falava: Ah, eu sabia que voc ia ligar
(...), hoje eu no ia sair de perto do telefone.
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Snia relata a data de aniversrio de casamento dos pais: Quando papai e mame fizeram 25 anos
de casados (...) eu liguei pra eles. A, eles disseram que eles iam l aquele dia, que eles queriam me ver
(...). A, eu marquei um barzinho, um lugar l em Belo Horizonte pra encontrar com eles (...). E eu tenho
uma foto com eles nesse dia.
Outro problema vivido nesse contexto era ter que lidar com o rompimento repentino dos laos
familiares, como ocorreu com Silvia em relao morte de seu pai: Papai morreu uma semana antes do
nascimento da [minha filha], mas eu no fiquei sabendo (...).
Raquel relata que em uma ocasio teve de passar o Natal em um apartamento desconhecido, onde ficou
sozinha e escondida, momento que gerou grande sofrimento para o grupo familiar. Regina, Snia e Raquel
se referem a essa distncia e ausncia de relaes familiares como os piores aspectos da clandestinidade.
2) Priso e tortura
O segundo eixo temtico subdivide-se em trs eixos e diz respeito ao momento de priso e tortura da
militante, ocasionando mudanas e desdobramentos traumticos para os familiares e para o membro preso.
As trs subcategorias tratam respectivamente do instante da priso da militante e da forma que os familiares
se envolveram naquele momento; da rede que se formou entre os familiares para a proteo do membro
preso e para a denncia do sistema repressor; e, por ltimo, da maneira como a famlia foi utilizada pela
represso como instrumento de tortura.
2.1) Famlia como apoio no momento da priso
Solange relata que quando os militares chegaram, ela estava em casa com seus pais e irmos, que
sabiam de seu envolvimento e nunca fizeram objeo. Sua fala descreve o apoio do pai: O senhor sabia do
envolvimento (...)?, [ele respondeu] Eu sempre tive certeza, eu sempre confiei 100% na minha filha (...).
Nesse momento, a me de Solange pediu para ser levada com a filha: E eu fui presa, mame [disse]: Vai
ter que me levar tambm, mame foi pro 38 BI.
Um dos irmos de Regina, no momento da priso, tentou interceptar os policiais que a buscavam e queria
ser levado junto dela. Muito preocupada com o marido, tambm militante e que podia chegar a qualquer
momento, Regina pediu ao irmo que sumisse com tudo que era comprometedor na casa e que avisasse ao
marido que ele deveria fugir. Percebe-se tal apoio em suas palavras:
Meu irmo na hora ficou querendo ir, eu falei que pelo amor de Deus, no vai, no. Resolve aquele outro problema, que eu tinha muita coisa dentro da minha casa, falei tira aquilo tudo l. Aqueles livros, esconde em algum
lugar e v se voc consegue esperar [meu marido] chegar e tira [ele] daqui.
2.2) Familiares como rede de proteo e de denncia

As mes formaram a maior rede social de apoio que as militantes tiveram. Elas mantinham canais de
comunicao entre si e representavam uma ponte para reivindicaes e acesso a bens materiais proibidos.
Muitas mes denunciaram a situao ilegal e abusiva de priso. Rita relata que as mes, as mes todas se
comunicavam, n? Ficou aquela rede de mes se falando, n? Quem tava preso, n? Como que tava, o que
ia levar....
Solange fala da importncia de sua me durante o perodo de sua priso, acompanhando-a e
denunciando sua condio. Ela pediu para que sua me divulgasse sua priso e tomasse as providncias para
que os militares no a deixassem incomunicvel: Mame foi perfeita, colocou uma foto minha com uma
cara bem de menina.... A foto foi escolhida como estratgia de denncia das arbitrariedades e do alcance
da violncia do regime.
Rosane tambm relata que sua me fez o possvel para botar a boca no mundo assim que soube da
sua priso, aps intensa busca pelo paradeiro da filha.
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2.3) Famlia utilizada pela represso como instrumento de tortura

Alguns familiares foram presos, interrogados e torturados com o objetivo de obter informaes e/ou
fragilizar as militantes.
Suzana nos apresenta a saga pela qual passaram as famlias dos presos polticos: A gente no obtinha
informao de nada. Por exemplo, a me (do namorado de Renata) morava na nossa rua tambm. E ela
tambm... tentava chegar l e diziam que ele no estava l, que no tinha ningum preso... Enfim, ento, foi
muito... muito... terrivelmente... difcil esse momento.
Regina relata que, aps sua me ter realizado diversas tentativas de visit-la, recebeu um comunicado
para que comparecesse para a visita, e assim que chegou foi jogada numa solitria e coagida a falar por
horas, sob diversas ameaas fsicas: Mame toda suada, naquela cela, assim, sem janela, sem nada, eles ali
torturando mame.
Rosane descreve uma situao em que seu irmo, ao tentar proteg-la, seguiu o carro dos militares no
dia da sua priso e acabou tambm preso: Seu irmo t aqui! Como? Ele veio atrs de voc, t aqui! Se
voc no falar, vou matar toda a sua famlia!.
Discusso
A diviso das entrevistas em eixos temticos evidenciou que as mulheres compartilham muitos
elementos de memrias pessoais; so lembranas de vivncias dos mesmos fatos histricos e que, portanto,
conformam a esfera das memrias comuns. Mesmo sendo elaboradas individualmente, elas apresentam
lembranas sobre situaes semelhantes.
As memrias pessoais e comuns sobre a importncia e participao de familiares na trajetria das
ex-militantes fazem parte da histria do perodo e demonstram as mudanas ensejadas pela insero
dessas mulheres nesse novo cenrio, repercutindo particularmente nas relaes familiares e nas relaes
de gnero.
Durante a clandestinidade, uma forma de os militantes protegerem seus familiares se deu pelo
rompimento forado do seu contato com a famlia. Quanto menos a famlia tivesse informaes, menor
seria o risco de ser perseguida pelo regime. Apesar dessa separao fsica, observou-se que, muitas vezes,
o lao familiar foi afetivamente fortalecido. Nessa situao, os familiares foram impelidos a se posicionar
em defesa das militantes, de forma que elas no ficassem completamente entregues ao Estado repressivo.
Nos perodos de priso e tortura, nota-se que principalmente as mes se engajaram e lutaram pela proteo
dos seus filhos, algumas at reestruturando a organizao familiar tradicional a fim de defender a filha
militante.
Os relatos, muitas vezes envoltos em afetos, explicitam que, no momento em que a represso e a tortura
alcanaram os familiares, houve uma concretizao da abrangncia do risco em que as militantes estavam
envolvidas. Tal dimenso da violncia atinge o sentido que a militncia tinha para essas mulheres, j que
a tortura aos parentes causava nelas extrema angstia. Por outro lado, o apoio da famlia nos perodos de
clandestinidade e priso significou um motivo genuno para lutar pela prpria sobrevivncia e enfrentar
as consequncias da escolha pela militncia. O apoio e a proteo dados pelos familiares so elemento
comum das memrias pessoais analisadas.
Essas lembranas ricamente perpassadas por afetos, ressignificadas e atualizadas pelos grupos sociais
das entrevistadas, e s vezes, cerceadas por lacunas e imprecises revelam os princpios unificadores do
campo de estudo da memria social:
(1) a memria tem um carter socialmente construtivo, e no meramente reprodutivo das experincias individuais
passadas; (2) so as pessoas que se lembram e se esquecem, embora o que ou como se lembram e se esquecem
seja determinado pela sociedade, pela cultura e, em especial, pela linguagem; (3) a construo da memria no
13
se produz seno por meio da interao e da comunicao sociais; (4) lembranas e pensamentos esto sempre e
intrinsecamente associados nos fenmenos de memria social; (5) motivao, afeto e sentimento desempenham
um papel importante na construo da memria social. (S, 2009, pp.92-93).
Concluses
Existem poucos registros sobre as militantes e seus familiares na histria oficial brasileira, o que sinaliza
uma tentativa mais de esquecer do que recordar com esprito crtico um passado que, visivelmente, mais
incomodava que interessava imensa maioria (Reis, Ridenti, & Motta, 2004, p.9). Aps quase trinta anos
do fim do regime militar no Brasil, uma grande parcela dos atores envolvidos no pode assumir e contar
suas prprias histrias. Segundo Ferreira (1996), isso mostra que a produo historiogrfica e a prpria
constituio da memria situam-se em um mesmo campo de relaes de poder, onde o discurso oficial
sobrepe-se a outros discursos e memrias.
Um perodo histrico traumtico como esse pode trazer consequncias como a falta de possibilidades
para expor, lembrar ou ainda elaborar as memrias, gerando o silenciamento. Segundo Pollak (1989), o
silncio no significa que o passado foi esquecido, mas demonstra a resistncia que uma sociedade civil
impotente ope ao excesso de discursos oficiais (p. 05). possvel, ento, que um acontecimento ou um
perodo histrico s possam ser mais adequadamente recontados numa rede de discursos parciais, com seus
atritos, pontos de contato e independncias.
A possibilidade de expor essas lembranas torna-se possvel na medida em que so valorizados os
depoimentos dos indivduos cujas vozes se encontravam silenciadas. Dentro desse quadro, alguns autores
apontam a importncia desses depoimentos e experincias para a anlise da questo da violncia e seus
desdobramentos durante os perodos ditatoriais, alm de revelarem histrias e dramas individuais e
familiares que se entrelaam e ganham sentido no quadro da represso militar, trazendo tona seus aspectos
obscurecidos (Tanno, 2005; Padrs, 2007; Catela, 2001).
As memrias orais, pessoais e comuns desse perodo, ao serem registradas e divulgadas, podem contribuir
para a difuso de novos aspectos dos fatos histricos entre indivduos que no vivenciaram o perodo, ou at
mesmo entre aqueles que no tiveram acesso a esse tipo de informao durante a ditadura militar. Apesar
de no ser a preocupao central do psiclogo social a preservao dos relatos e a confiabilidade das
fontes, aspecto primordial dos estudos de histria oral os produtos deste estudo podem, tambm, levar
mobilizao documental (S, 2007, p.293), a partir da reflexo dos grupos sociais em torno desses registros.
Pode-se falar, portanto, do favorecimento da construo de uma memria pblica do regime, uma vez
que trata-se de lembranas voltadas para a discusso da esfera poltica da poca, lcus onde proliferam os
usos pblicos da histria (S, 2007, p.294); ou seja, a maneira pela qual a esfera pblica pode utilizar-se
das memrias sobre o passado para a atualizao da discusso poltica. A investigao dessas memrias
oferece importantes informaes que podem colaborar para assimilao de discursos antes silenciados na
memria nacional sobre o perodo ditatorial.
Referncias
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14
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15
A INCLUSO DA CRIANA COM SNDROME DE DOWN NA

ESCOLA REGULAR SEGUNDO A PERSPECTIVA DAS MES
Bruna Rodrigues Bragana 1
Geisiane do Carmo Almeida 2
Mayara Pires Guzzo 2
Thamise Leite Guimares 1
Roberta Ingrid Schimitberger 3
Introduo
A educao inclusiva, no mundo contemporneo, um grande desafio para o nosso sistema educacional,
uma vez que representa um novo olhar que vem sendo construdo por pais e educadores que sonham com
uma sociedade mais solidria, justa e pronta para garantir o direito de todas as pessoas.
Atualmente, vem sendo possvel verificar a mobilizao das escolas regulares de ensino em relao ao
novo modelo proposto para a incluso de deficientes. De acordo com o art. 58 da nova Lei e Diretrizes e
Base da Educao Nacional [LDB] Lei n. 9.394 (1996) -, entende-se por educao especial para os efeitos
dessa lei, a modalidade de educao escolar, oferecido preferencialmente na rede regular de ensino, para
educandos portadores de necessidades especiais, com o objetivo primordial de promover a integrao
social que constitui uma meta cada vez mais presente nos diferentes sistemas educacionais.
Sendo assim, considerando a importncia da discusso sobre a incluso do deficiente nas escolas
regulares, assim como tambm das prticas incentivadoras sobre a incluso, acreditamos na relevncia de se
estudar as crenas das mes diante desse processo, uma vez que elas tm um papel fundamental na vida da
criana com Sndrome de Down (SD), alm de serem responsveis pela escolha da instituio de ensino de
seus filhos. Diante dessa preocupao, a presente pesquisa teve como objetivo identificar e compreender as
crenas das famlias de crianas com SD no processo de incluso escolar, alm de sinalizar quais os resultados
que essa incluso traz na vida da criana e de suas famlias. A partir dessa nova lei, estabeleceram-se, entre
outros princpios, a igualdade de condies para o acesso e a permanncia na escola, e recomendou-se que a
educao para o educando com necessidades especiais ocorra, preferencialmente, na rede regular de ensino.
Para uma melhor compreenso e familiaridade, apresentamos os cinco eixos que norteiam essa temtica:
A educao especial; Crianas com SD; A escola, A famlia; e a Incluso. Segundo Schawartzman (1999), a
SD uma alterao gentica muito frequente na qual a criana possui um cromossomo extra no par 21, seja
inteiro ou parcial, somando 47 cromossomos, o que difere do nmero usual de 46. Para a maioria dessas
pessoas com SD, no se pode dizer que exista uma razo especfica para a ocorrncia da mutao, pois ela
no resulta de algo que os pais fizeram ou deixaram de fazer. Essa criana ser afetada em seu crescimento e
desenvolvimento. Mas devemos considerar que cada indivduo nico; portanto, a intensidade, os agravos
e o percurso do desenvolvimento e crescimento dependero de como essa criana estimulada.
Conforme ORegan (2007), em mdia, as crianas com SD atingem marcos evolutivos meses ou anos
depois daquilo que se considera normal. Geralmente, elas so muito felizes, capazes e saudveis. H alguns
anos, as pessoas com SD no sobreviviam alm da idade adulta jovem; mas hoje em dia, muitas vivem alm
dos 50 anos. A ateno e o planejamento precoces podem garantir que a vida adulta desses indivduos
seja bastante satisfatria. (p. 44).
1 Favi
2 Fucape
3 Ufes
16
Segundo a LDB (1996), o acesso escola contribui consideravelmente para o desenvolvimento humano,
pois responsvel por transmitir conhecimentos, informaes e proporcionar aos alunos formao para o
mercado de trabalho. Contudo, diante do surgimento de novas emergncias e da necessidade de se criar um
sistema de incluso social destinado queles alunos que necessitam de uma ateno especial, incluiu-se na
LDB o direito de alunos com deficincia desfrutarem tambm dessa rede de ensino. Segundo o art. 58 da
LDB, entende-se por educao especial, para os efeitos desta lei, a modalidade de educao escolar, oferecida
preferencialmente na rede regular de ensino, para educandos portadores de necessidades especiais. (p. 21).
A criana com SD tem o direito de frequentar a escola e principalmente de desfrutar do processo de
ensino/aprendizagem e do convvio social, contando com servios de apoio especializados para atender a
todas as suas necessidades. Pereira (2007) afirma que a escola um dos principais sistemas promotores do
desenvolvimento do indivduo, sendo a segunda instituio social (considerando a famlia a primeira) de
maior importncia para as crianas em especial para aquelas com deficincia. Tambm na escola que
se repassam os valores culturais, crenas e modos de comporta-se na sociedade. A no participao desse
pblico crianas com SD nada mais que uma forma de excluso social.
ORegan (2007) relatou que os professores devem estar cientes de que, por causa do baixo tnus
muscular e de atrasos no desenvolvimento, as crianas com SD levaro mais tempo do que as outras para
aprender habilidades comuns da infncia, tais como ler e escrever (p. 45). Podemos considerar, no aspecto
social, que a incluso das crianas com SD nas escolas regulares poder ser vista como positiva para as demais
crianas sem deficincia. por meio dessa incluso que ser possvel diminuir o preconceito que se encontra
inserido em nossa sociedade, ao considerarmos que desde pequenas as crianas estariam se familiarizando
umas com as outras, alm de desenvolverem a cooperao, agregando valores como o respeito, solidariedade
e a valorizao das diferenas. Portanto, trata-se de uma relao produtiva para a criana com SD, alunos e
professores, j que o que ocorre um processo de interao, proporcionando a criao de vnculos afetivos.
A famlia o primeiro grupo social no qual somos inseridos, e por meio dela que o beb se relaciona
com o mundo; portanto, a famlia de uma unidade bsica que permitir que o desenvolvimento acontea
por meio das experincias e relaes entre seus membros. A famlia, segundo Buscaglia (1997),
desempenha importante papel na determinao do comportamento humano, na formao da personalidade,
no curso da moral, na evoluo mental e social, e no estabelecimento da cultura e de suas instituies, como
influente fora social, e no pode ser ignorada por qualquer pessoa envolvida no estudo do crescimento, da
personalidade ou do comportamento humano. (p. 78).
A forma como a famlia foi informada sobre o diagnstico influencia, de maneira significativa, no
processo de aceitao da criana com SD. Esse processo bastante longo, e os pais passam por sentimentos
variveis desde choque, negao, raiva, revolta, rejeio, at, por fim, chegar fase de construo de
um ambiente familiar mais estruturado para a incluso dessa criana. nesse percurso, como descreve
Glat (1997), que tanto a famlia quanto o indivduo especial precisaro enfrentar os seus medos, receios,
frustraes e limitaes. Portanto, a presena de um filho com necessidades especiais exigir que a famlia
crie condies para que aquele ambiente venha suprir as adaptaes e acomodaes que sero necessrias.
O enfrentamento da deficincia depender do contexto familiar, das representaes sociais acerca da
SD, das crenas e dos valores culturais nos quais aquela famlia encontra-se inserida; essas caractersticas
influenciaro na integrao social do indivduo com deficincia. Tradicionalmente, instituies como as
Associao dos Pais e Amigos dos Excepcionais [APAES] e outras instituies voltadas para a educao
especial visavam atender aqueles alunos com deficincia que no tinham direito escola regular. Essas
instituies atuavam como uma rede de educao e acolhimento exclusiva para esses alunos. Entretanto,
com as mudanas sociais, coube a elas algumas reavaliaes e transformaes de seus papis na sociedade.
As escolas especiais passaram a ser vistas como uma rede de apoio e acolhimento que dever dar subsdios
necessrios para que seus alunos se desenvolvam e frequentem a escola regular.
17
Objetivos Gerais
O presente estudo tem por objetivo conhecer, segundo a perspectiva das mes, como se deu o processo
de incluso de seus filhos com SD na escola regular.
Objetivos Especficos
Identificar quais foram as orientaes que essas mes tiveram no processo e de onde essas orientaes
foram provenientes;
Conhecer as dificuldades encontradas;
Conhecer as expectativas das mes acerca do futuro de seus filhos com SD;
Identificar suas crenas com relao escola regular benefcios e malefcios que podero trazer
aos seus filhos;
Descrever o processo de incluso da criana com SD na escola regular, desde o primeiro momento
em que a me orientada/decide matricular seu filho, at o porqu de mant-lo nesse espao ou
retir-lo.
Esse diagnstico pode servir de subsdio para que sejam traados planos de ao junto s prefeituras
para que as escolas possam atender com mais qualidade as crianas com necessidades especiais.
Metodologia
Participantes
A pesquisa foi desenvolvida na instituio Apae de Vitria, Esprito Santo. Participaram oito mes com
idades entre 27 a 49 anos; todas tm filhos diagnosticados com sndrome de Down, com idades entre 6 a 15
anos, que frequentam ou frequentaram uma escola regular. O procedimento de seleo das participantes se
fez em trs etapas. Na primeira delas, estabeleceu-se contato com a psicloga da referida Apae. Mediante
ofcio, solicitou-se a colaborao da instituio para que auxiliasse na pesquisa. Foram indicadas inicialmente
20 mes, sendo que apenas oito puderam participar da realizao da pesquisa. As entrevistas para a coleta de
dados foram realizadas na prpria instituio, com horrio e dia marcados. Foram individuais, com durao
aproximadamente de 40 minutos, e no ato foi entregue o termo de consentimento para que os entrevistados
lessem o documento e autorizassem a utilizao dos dados no estudo.
Anlise dos Dados
Como o projeto de pesquisa visa identificar as expectativas da me sobre o processo de incluso da
criana com SD, utilizamos o mtodo de Anlise de Contedo (Minayo, 1992) como uma ferramenta para
a compreenso e a interpretao do discurso dos entrevistados. Segundo Minayo (1992), a Anlise do
Contedo pode abranger as seguintes fases: pr-anlise, explorao do material, tratamento dos resultados
obtidos e interpretao.
1 Pr-anlise: transcrio das gravaes feitas e organizao dos registros, seguida de uma leitura
flutuante do material a fim de obtermos maior contato com sua estrutura.
2 Explorao do material: anlise categorial, que verificou quais informaes os entrevistados dispem
sobre: orientaes que receberam, primeiro contato com a instituio, dificuldades, reunies escolares,
expectativas para o futuro do filho, relao com os profissionais e melhoras no desenvolvimento.
3 Interpretao: a anlise foi qualitativa; optou-se pela a anlise dos dados de forma explicativa em vez
de apenas apresentar dados estatsticos.
Discusso dos Resultados
Das oito mes entrevistadas, todas relataram ter passado pelo processo de incluso; mas duas dessas mes
no mantiveram seus filhos na escola. O processo de incluso na escola regular se inicia desde a orientao
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recebida pelas mes para a insero na escola regular, o processo de matrcula e a permanncia na escola.
Sendo assim, para uma melhor compreenso, apresentaremos os resultados obtidos em oito categorias que
se revelaram importantes respeitando, tambm, o momento de suas aparies.
Orientao
Sobre as orientaes recebidas pelas mes do processo de incluso na escola regular, elas relataram que
a informao veio da instituio Apae, por meio de bilhetes. A instituio orientou sobre a necessidade
de se essas mes se dirigirem escola regular de ensino para efetivar a matrcula de seus filhos.
Surgiu a regra aqui na Apae... Que s se matricula se... Ele tinha na poca cinco anos... Que s matricularia
crianas se estivessem na escola regular.
Foi possvel observar, segundo os relatos das mes, que faltaram orientaes mais especficas sobre
a incluso da pessoa com deficincia na escola regular. Muitas mes, segundo seus relatos, matricularam
seus filhos por uma questo de regra imposta da instituio especial, e no por uma compreenso do
processo. Glat (2006) traz que a prpria Educao Especial vem tendo que redimensionar o seu papel,
antes restrito ao atendimento direto dos educandos com necessidades especiais, para se constituir, cada vez
mais, num sistema de suporte para a escola regular que tenha alunos especiais includos. Dessa maneira,
cabem s escolas regulares como instituio de defesa dos direitos da pessoa com deficincia o dever
de se comprometer e de contribuir com a construo da educao inclusiva em nosso pas, atuando de
maneira conjunta com as escolares regulares, possibilitando de maneira clara e precisa a incluso das
crianas especiais na escola regular.
Sentimentos Maternos
Visando identificar e compreender os sentimentos das mes no primeiro contato com a instituio
de ensino regular, iremos destacar dois sentimentos que segundo elas so os mais fortes: aceitao e
rejeio. Os sentimentos de aceitao foram evidenciados pelas mes que em seu primeiro contato com
a escola regular sentiram-se bem recebidas, tiveram facilidade em efetuar a matrcula e no encontraram
problemas ao anunciar que seus filhos tinham SD. J os sentimentos de rejeio foram expressos pelas
mes que no se sentiram bem recebidas pela instituio, principalmente ao anunciar que seus filhos
eram portadores de SD. Alguns profissionais no processo de matrcula relataram que no tinham alunos
deficientes em suas escolas, e que, portanto, essas mes deveriam procurar uma escola especial para
seus filhos: Pssimo! Pra ser sincera... Na primeira escola ele foi rejeitado, eu tive que ir pra prefeitura,
procurar a prefeitura...
Quando nos referimos aos sentimentos de rejeio das mes no processo de matrcula na escola
regular, foi possvel identificar a no qualificao dos profissionais de atendimento dessas instituies
em receber esse pblico-alvo, fator que evidencia e fortalece os sentimentos de rejeio por parte
dessas mes. Considera-se importante uma reavaliao por parte dos ensinos regulares o acolhimento
diferenciado, o que, segundo a Orientao SD n. 01 (2005), assinala que os Atendimentos Educacionais
Especializados podem ser oferecidos na forma de apoio e complementao.
As Dificuldades
Quanto s dificuldades relatadas no processo de incluso na escola regular, a maioria das mes atribui o
fator gentico SD como um empecilho para efetuar a matrcula de seus filhos. Muitas delas, ao comparecerem
instituio e anunciar que seus filhos tinham SD, no conseguiram matricular seus filhos; segundo os
funcionrios, a escola no estaria preparada para receb-los.
Foi meio difcil no comeo pra conseguir a vaga pra ele, entendeu? Eu acho que por causa que ele tinha SD...
19
Segundo os relatos das mes, podemos perceber a ausncia de informaes acerca de seus direitos e
de seus filhos escola regular. Segundo a Lei n. 7.853 (1989), que trata do apoio pessoa com deficincia
e da sua integrao social, nenhuma escola pblica ou privada poder negar acesso a essas crianas, o que
considerado crime. A lei define como crime recusar, suspender, adiar, cancelar ou extinguir a matrcula
de um estudante por causa de sua deficincia, em qualquer curso ou nvel de ensino, seja ele pblico
ou privado. Outras dificuldades apresentadas pelas mes referiram-se s capacitaes e qualificaes
dos profissionais no atendimento escola regular. Discutiremos essa questo na categoria Relao dos
Profissionais.
Reunies dos Pais
Segundo os relatos, as mes acreditam que por meio das reunies elas conseguem identificar como a
instituio est atendendo as necessidades de seus filhos, o que vai desde o desenvolvimento acadmico at
os cuidados pessoais.
justamente voc estar mais participando da escola, sabendo o que eles esto fazendo com o seu filho. Saber
onde t, com quem t, o que est se passando.
Entretanto, algumas mes, em particular, relatam que dificilmente so convocadas para reunies pelas
instituies, devido ao fato de serem as nicas a ter filhos com necessidade especiais.
Assim, raro ter reunio... eles l sempre me chamam pra falar do meu filho, mas nunca teve outros pais l
no... assim, s eu mesmo.
Segundo a educadora Zlia Cavalcanti, as reunies escolares referem-se a um instrumento de

aproximao entre a famlia do aluno e a escola. No o nico e tampouco o mais importante dos
instrumentos, mas pode ser fundamental para que os pais se aprimorem como educadores dos filhos e
compartilhem com os professores e com outros pais as dificuldades, desafios e solues da educao.
Relao dos profissionais
Nessa categoria foi possvel observar relatos de satisfao e insatisfao das mes com relao aos
profissionais das instituies. A satisfao foi atribuda qualidade de tratamento e aos cuidados prestados
aos seus filhos; foram pontuadas a dedicao dos professores e a qualidade de ensino, assim como
tambm a participao de todos os profissionais da instituio no que diz respeito aos cuidados pessoais.
Outra caracterstica que merece destaque so os relatos de contentamento das mes frente abertura de
dilogos com os profissionais, principalmente com os professores, dilogos esses que permitem um maior
envolvimento e conhecimento do desenvolvimento de seus filhos.
Eu no tenho do que reclamar; pelo menos da escola de l, no tenho do que reclamar; desde do pessoal
da secretaria, at o pessoal da cozinha... tudo trata ela com o maior carinho.
Contudo, algumas mes apresentaram insatisfao quanto aos relacionamentos com os profissionais
alegando que h pouco investimento por parte deles em relao ao ensino-aprendizagem de seus filhos. Em
seus relatos as mes pontuam a necessidade de explorar mais o potencial dos filhos, pois acreditam que eles
possam se desenvolver mais na escola regular.
aquela questo que eu acho que eles tm que explorar um pouco mais dele. Em matria de higiene, de tudo,
eles esto sendo profissionais mesmo.
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Em outro relato, uma me questionou a pouca ateno dirigida de um professor a seu filho na sala de aula.
Eu acho que se eles quisessem eles melhorariam um pouquinho... No deixariam tanto de lado, como eles
deixam; ele chegava na sala de aula e ficava sozinho, davam ateno para todos, ele no, entendeu?
Portanto, a partir dos relatos das mes apresentados acima podemos perceber que a educao especial
nas escolas regulares ainda insatisfatria em algumas instituies. Muitas mes cobram uma melhor
formao por parte dos professores. Em outros relatos que corroboram essas queixas, podemos destacar
a falta de compreenso, integrao e conhecimento dos profissionais com as crianas portadoras de
deficincia.
Expectativas
Os resultados obtidos mostram que a maioria das mes espera que seus filhos concluam o ensino mdio
e que futuramente faam uma faculdade. Outras relataram interesse pela vida profissional, pois acreditam
que eles possam ser includos no mercado de trabalho.
Espero pra melhor, n? Igual s outras, que as outras j esto terminando os estudos j. Entrar na faculdade,
fazer o melhor pra ela.
De acordo com os relatos das mes, podemos observar que, apesar das dificuldades enfrentadas no
processo de incluso na escola regular, a maioria delas acredita que ser possvel, por meio de todo um
investimento da educao, que seus filhos possam futuramente ingressar em uma faculdade ou at mesmo
no mercado de trabalho.
Incluso e o Desenvolvimento
O desenvolvimento da comunicao foi uma das habilidades mais evidenciadas.
Ah, ele melhorou, assim, n?... bastante... antes, ele falava, a ningum, sabe, entendia direito; mas agora, ixe,
ele fala bastante... acho que aprende com as outras crianas, n?.
O desenvolvimento da escrita, segundo os relatos das mes, foi favorecido aps a entrada na escola
regular.
Ah, ele melhorou muito, sabe?... ele escrevia muito errado... uns garrancho, sabe?... a, ele t melhorando.
Quanto habilidade social, as mes apresentaram-se bastante satisfeitas.

Ah, ele ficava quieto, parado... no falava com ningum... a hoje ele t mais pra frente... fala mais... brinca,
sabe?... com as crianas.
Considerando os relatos das mes, podemos evidenciar a importncia da incluso para as crianas
com SD, uma vez que a partir da incluso possibilita-se a socializao, a diminuio do preconceito e
o desenvolvimento das habilidades. Mas ainda h muito o que fazer para melhorar a qualidade desse
processo.
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Consideraes finais
Com base no desenvolvimento da pesquisa, podemos perceber que a incluso de crianas com SD
na escola regular ainda se encontra em processo de transformao. Persistem ainda muitas incertezas por
parte de profissionais, instituies e famlias frente incluso do deficiente. Entretanto, nesse contexto
de transformaes, dvidas e conflitos que ocorre a necessidade de reflexo da importncia do papel do
psiclogo diante dessa realidade. Foi possvel constatar, a partir dos relatos das mes entrevistadas, a ausncia
de um profissional que visasse atender/mediar tanto as demandas das famlias quanto das instituies. E
nesse momento que ocorre a necessidade da reflexo, por parte dos profissionais da Psicologia, de um
olhar mais sensibilizado, visando atender de maneira eficaz essa realidade que a incluso de pessoas com
deficincia na escola regular.
Portanto, a partir dessa perspectiva que podemos direcionar nosso olhar para uma atuao que visa
propiciar, a partir do exerccio profissional do psiclogo, uma transformao quanto ao processo de incluso
de crianas com SD na escola regular.
A partir da anlise da pesquisa, evidenciamos o papel de instituies acolhedoras, como as Apaes e de
seus profissionais, que desenvolvem um papel importantssimo no acolhimento a essas crianas e famlias.
Fica evidenciado o papel social dessas instituies, que buscam contribuir de maneira eficaz pela qualidade
de vidas dessas crianas e trabalhar pela incluso social. Esta pesquisa permitiu, por meio dos resultados
obtidos, uma explorao maior sobre a temtica incluso, acrescentando um despertar, tanto para a
instituio pesquisada quanto para os pesquisadores, sobre a necessidade de construir e contribuir para com
a sociedade, possibilitando uma reflexo acerca dos papis dos profissionais. O resultado obtido permitir
que a instituio reavalie seu papel frente a esse processo e aperfeioe seus atendimentos profissionais para
com as crianas e seus familiares.
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tpicas. Dirio Oficial de MG dia 09 de abril de 2005.
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A PRODUO DE UM INFORMATIVO COM IDOSOS:

HISTRIAS, MEMRIAS E VIVNCIAS
Priscila Valverde Fernandes1
Introduo
No processo de construo e fortalecimento trabalho do psiclogo no Centro de Convivncia Terceira
Idade, buscamos ouvir e significar as diversas questes que so levantadas pelos prprios usurios. Nesse
processo de escuta dos usurios, questes diversas compem muitos dos discursos que circulam pelo espao,
tais como: O que significa falar e no ser ouvido? Ou no conseguir se adequar ao mundo to tecnolgico e
com relaes to descartveis? Ou ainda ter perdas num prazo to curto de tempo? O que realmente significa
envelhecer? Foi pensando nessas inquietaes e nessa busca de significados que optamos pela criao de
um grupo teraputico dentro do Centro de Convivncia da Terceira idade de Jardim Camburi (CCTI-JC).
O Centro de Convivncia da Terceira Idade de Jardim Camburi compe um grupo de servios da
Gerncia de Servios de Convivncia e Fortalecimento Vnculos da Secretaria Municipal de Assistncia Social
responsvel exclusivamente por um seguimento, o idoso. um dos quatro Centros do Municpio de Vitria.
Atende pessoas com idade igual ou superior a 60 anos e tem por objetivo a convivncia e o fortalecimento
de vnculos familiares e comunitrios. Considera-se que, por meio da socializao, o idoso passa a ser um
elemento participativo e ativo, o que melhora o convvio social no prprio Centro de Convivncia, na famlia
e na comunidade.
Compreendemos que a velhice uma etapa da vida que conta com diversas alteraes cognitivas,
afetivas e sociais, bem como alteraes em motivaes, interesses, atitudes e valores que so caractersticos
dessa etapa da vida. Nesse sentido, a Psicologia tem desenvolvido atividades de grupo visando oferecer um
espao de fala e discusso, que leva em conta as experincias de cada integrante, trabalhando as emoes e
motivaes, de forma a potencializar a vida dos participantes. Enxergamos o sujeito com suas dificuldades
e limites levando em conta o contexto histrico, social e poltico em que ele est inserido.
Alm disso, por conta de relatos e da experincia dentro dos Centros, temos notado uma quantidade
considervel de casos de depresso ou a eminncia desse quadro. Sem a pretenso de respostas acabadas,
objetivamos trilhar por caminhos que nos levem a respeitar a singularidade de cada pessoa, sempre levando
em considerao seu momento de vida, sem que precisemos repelir a aceitao da velhice por sermos
incapazes de encontrar as belezas e possibilidades inerentes a tal faixa etria.
Alguns caminhos esto sendo construdos a partir do trabalho em grupo, o que tem nos fornecido a
possibilidade de visualizar e acompanhar o desenvolvimento que continua a existir na terceira idade.
Optamos, para tal, pela terapia em grupo. Essa forma de realizar a terapia no simplesmente uma forma
de tratar vrias pessoas simultaneamente. O trabalho de mudana feito em grupo apresenta caractersticas
muito interessantes, pois tem como objetivo levar seus participantes a constatar no serem os nicos com
uma determinada problemtica ou ainda possibilitar o contato com pessoas com conflitos e dificuldades
semelhantes, com a troca de experincias entre os membros do grupo.
No CCTI-JC, propusemos a criao de um grupo teraputico chamado Espao da Fala. Como processo
e produto desse grupo, temos produzido bimestralmente um informativo do CCTI-JC. Esse informativo,
Psicloga (SEMAS-PMV), Mestre em Psicologia Institucional UFES e Doutoranda em Psicologia Social UERJ
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cujo nome escolhido pelos participantes do grupo foi Com Vivncia, tem se colocado como um disparador
das questes que permeiam o cotidiano dos idosos.
No processo de produo do informativo, todos os integrantes do grupo participam ativamente, o que
faz com que nossas discusses naquele espao sejam ressignificadas e materializadas por meio da escrita
de cada matria do informativo. Essa estratgia tem estimulado a autonomia e feito com que eles sejam
protagonistas de suas histrias na medida em que so os autores e responsveis pelo informativo.
Objetivos
A realizao do Grupo Teraputico e a construo do informativo tm como objetivo geral oferecer um
espao de socializao e convivncia e de trocas de experincias dentro do Centro de Convivncia.
Os objetivos especficos so:
- Oportunizar o conhecimento de histrias semelhantes sua; o sujeito descobre que no o nico
a viver o problema, o que pode acelerar se processo de melhora;
- Estimular a memria em todos os nveis, despertar interesses e novas habilidades;
- Disponibilizar a cada participante do grupo um espao para ouvir os depoimentos de outros sobre
um problema que, em muitos casos, igual ao seu e pode lev-lo a se distanciar do seu drama e,
assim, encontrar uma sada criativa;
- Produzir um informativo do CCTI-JC que circule pelo Centro e pela comunidade na qual ele est
inserido com a finalidade de divulgao das atividades.
Metodologia do Trabalho
Utilizamos alguns elementos como dispositivos para estimular a fala dentro do grupo, como citaes,
poesias, msica, textos literrios e materiais dessa mesma natureza trazidos pelos integrantes do grupo. A
Psicologia nos proporciona facilitar esse grupo, fazendo uma escuta ativa das falas que circulam por ele.
A escuta do outro no requer s a presena de um emissor e um receptor de mensagens. Nas entrelinhas
das palavras, h uma infinidade de elementos que esto flutuando, e o psiclogo formado para capt-los
e desmembr-los e para devolv-los ao emissor para que ele compreenda melhor suas questes. Captar os
elementos flutuantes das palavras, gestos e atitudes daqueles que esto se expressando uma ferramenta
teraputica no sentido mais amplo da palavra, ou seja, tem representatividade nas resolues dos problemas
cotidianos das pessoas, gerando descobertas e ampliando a conscincia por meio do processo comunicacional.
Alm da escuta, atuamos dentro do grupo teraputico com intervenes durante as falas e reaes.
Trabalhamos com o processo de intervir no como intromisso ou ingerncia, mas no sentido de vir entre,
como sinnimo de mediao e apoio cooperativo. Discutimos, tambm, temticas que surgem a partir das
demandas do grupo, como depresso, relacionamentos familiares, o processo de envelhecer, aposentadoria,
sexualidade, morte, dentre outros.
Estabelecemos um contrato verbal entre os participantes para manter sigilo de tudo o que for falado
dentro do grupo, preservando assim a liberdade nesse espao. Caso algum dos participantes necessite de
um atendimento individualizado, realizamos o encaminhamento; ele no excludo do grupo, mas pode
ser que seja necessrio o acompanhamento de outros profissionais.
Podem participar do grupo todos os idosos frequentadores do Centro interessados e inscritos, ou ainda
casos avaliados e encaminhados pela equipe psicossocial. As reunies do grupo acontecem semanalmente
s quartas-feiras, com durao mxima de uma hora e meia, em uma sala do Centro de Convivncia de
Jardim Camburi.
A produo do jornal semanal e acompanha o ritmo do grupo; porm sua publicao bimestral. A
cada encontro, os idosos so estimulados a trazer ideias e temas que lhes interessam. A todos os encontros, e
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fora deles tambm, os participantes tm trazido materiais e notcias, piadas, citaes, histrias, fotos, receitas
para serem includos no informativo.
Durante as reunies, lemos e discutimos os temas e materiais trazidos, e so selecionados os considerados
por eles como mais interessantes para serem publicados no jornal. Como tarefa de casa, estimulamos a
escrita de textos e poesias para a composio do jornal.
Tomamos cuidado para que todo o jornal seja feito por eles, desde a escolha dos temas at a formatao
e reviso. Quando algum de fora do grupo sugere notcias, temas ou textos, a sugesto submetida
avaliao do grupo para a definio de como o material ser utilizado. Alm de participar de todas as partes
da produo do informativo, tambm o grupo quem divulga e busca apoio para a divulgao e a impresso
do jornal.
Para a execuo desse trabalho, contamos com o apoio da equipe psicossocial e da coordenao do
Centro, que nos tm incentivado a cada semana de produo e tambm tem encaminhado idosos para
participarem do grupo.
O perfil dos participantes diverso, composto por homens e mulheres de 59 a 93 anos e variado grau
de escolaridade que vai de pessoas que tm desde o ensino fundamental incompleto at o superior em
Jornalismo.
O informativo tem uma seo fixa que se chama Cada um tem uma histria para Contar. Nessa
seo, a cada edio do jornal, um participante compartilha sua histria com o grupo. O grupo ouve
e faz perguntas para compreender melhor a histria; a partir da, a psicloga transcreve a histria e a
leva novamente para leitura e aprovao do grupo na prxima reunio. O protagonista da histria rel
tambm, observando se h alguma incoerncia. Essa seo tem se colocado como muito importante, pois
organiza a histria do sujeito; e o fato de ser publicada faz como que esse participante se sinta valorizado
e realmente protagonizando os acontecimentos e sua vida. Alm dessa seo, todo o jornal lido e relido
pelo grupo ao longo de sua produo para garantir que o informativo seja algo realmente produzido pelos
integrantes do grupo.
O jornal tem sido divulgado e distribudo virtualmente por meio de grupos de e-mails do Centro. A
rede social que recebe o informativo tem reconhecido e elogiado a feitura do material. J a verso impressa
tem sido realizada no prprio Centro com algumas dificuldades, pois ainda no conseguimos apoio para
a impresso; sendo assim, no temos produzido a quantidade que entendemos como a ideal. Nossa meta
aumentar o nmero de exemplares e buscar cada vez mais participantes para o grupo.
Referencial Terico
Esse espao de atividades em grupo tem como intuito promover a potencializao de vida dos
participantes. No trabalhamos com o termo autoestima, pois compreendemos que a subjetividade um
conceito que vai alm da ideia de identidade do sujeito. Esse conceito, em diversos momentos, culpabiliza
apenas o sujeito pelas suas dificuldades e fracassos, sem levar em conta o contexto histrico, social e poltico
em que ele est inserido.
Conhecendo e analisando essas histrias, tomamos contato com as prticas sociais que permitiram
entender a emergncia dessas formas de subjetividade. Entendemos subjetividade no como personalidade
ou algo prprio do sujeito, mas como o que produzido historicamente e resulta de certos jogos de
foras. A subjetividade encontra-se constantemente produzida por [] instncias individuais, coletivas e
institucionais (Guattari, 1992, p. 11), sem que haja qualquer hierarquia entre elas.
Nosso referencial terico permeado pelos pressupostos foucaultianos; sendo assim, entendemos que
cada histria, por mais que seja considerada pessoal, fala de construes histrico-sociais seja o ser me,
mulher, homem, idoso, etc. O que sentido e vivenciado por cada um no algo natural, inato, imutvel;
algo que, por se tratar de uma construo, passvel de mudanas.
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Nesse espao, passamos a interpelar as teorias totalizantes, as verdades que atravessam e constituem
prticas e sujeitos, seus regimes de verdades que se forjam nas organizaes e nas relaes socioinstitucionais,
diante de uma realidade complexa e mltipla que nos constitui. Os regimes de verdade, pelo vis foucaultiano,
so as normas e regras produzidas pelas prticas sociais, como o Bem e o Mal, definindo, assim, a
normalizao da vida na sociedade (Foucault, 1974). Propusemo-nos a buscar uma concepo de homem
que represente outras formas de construo de conhecimento ao colocar em xeque a noo de neutralidade
do espao teraputico.
Caminhando nesse sentido, nos propusemos a problematizar as cristalizaes que nos atravessam e
constituem como sujeitos dos especialismos, formados pelos discursos universalizantes e pretensamente
nicos pautados nas especializaes que isolam os profissionais e fragmentam seus trabalhos.
Coimbra (1988) discute sobre os especialismos tcnico-cientficos, dizendo que esses discursos fazem
com que os indivduos considerem a prpria vida desprovida de sentido, quando no obedecem s prescries
desses profissionais. Esse sentimento de incompetncia ainda reforado diante do desconhecimento de
como esse saber foi produzido. Nesse sentido, acreditam que, como no possuem esse conhecimento, tido
como competente, no tero direito de expressar suas opinies, dvidas ou indignaes. Costa (1999)
tambm trabalha com a ideia de que esses discursos cientficos produzem verdades dotadas de poder que
determinam como se deve sentir, falar, vestir, pensar e viver.
No trabalho com o idoso, discute-se muito sobre a construo da autonomia; o grupo teraputico em
sua proposta tambm busca essa construo e fortalecimento. Entretanto, compreendemos esse conceito de
forma ampliada, e no apenas no sentido de independncia. Partilhamos a ideia de Campos (2006), onde tal
entendido no como valor absoluto ou como estado esttico, mas como processo dinmico que implica em
perdas ou em aquisies sempre gradativas. A autonomia se d na construo do sujeito, com capacidade
de se auto-perceber e perceber o outro em sua dimenso individual e coletiva, atravessada pela criatividade
e realizao de solidariedade. No processo de construo de autonomia se cria um espao para negociaes
e pactuaes das questes que se colocam.
Outro conceito que trazemos para discusso o de protagonismo, baseando-se na etimologia da palavra
Protagonismo (Proto = principal, primeiro; agon = luta; agonistes = lutador). Considera-se protagonista
um ser que atua diretamente no processo de desenvolvimento pessoal e de transformao da sua prpria
realidade assumindo um papel central, ou seja, de ator principal. De forma especfica, no contexto de
discusses sobre o idoso, compreendemos como a capacidade de interferir, de forma ativa, construtiva e
solidria no processo de identificao e minimizao dos problemas reais nessa faixa etria, em sua famlia,
comunidade e, consequentemente, na sociedade.
Resultados
Os resultados deste trabalho podem ser divididos em dois grupos: no primeiro, percebemos a melhoria
de vida dos participantes; j o outro grupo se apresenta pela publicao do jornal, que cumpre o seu objetivo
teraputico, mas tambm faz o papel de divulgao do Centro no bairro de Jardim Camburi e de suas
atividades.
O trabalho rompe com a forma tradicional do grupo teraputico na qual, em alguns casos, alguns
dos participantes sentem-se inibidos em compartilhar suas vivncias. Com a produo do jornal, se veem
envolvidos nessa tarefa e se tornam organizadores daquele espao e consequente e gradativamente, de
suas prprias vidas.
O grupo tem fortalecido, a cada encontro, o vnculo entre os seus participantes, fazendo com que a cada
dia e a cada matria sugerida muitas questes se coloquem em discusso.
As atividades do grupo tm se colocado como uma forma de partilhar sentimentos que so coletivos,
sem desviar a ateno para outras ideias, mas deixando que as palavras fluam, de forma natural,
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produzindo ainda algo que vai muito alm de um espao de lamentao, mas sim de produo de vida.
Em sntese, entendemos que o recorte feito para apresentao do referido trabalho constitui-se em
um processo infinito, de mltiplos olhares e dizeres, certamente, quando nos deparamos com um projeto
de criao e que se encontra no incio. Trata-se de um processo complexo mergulhado e atravessado por
processos teraputicos individualizados focados em modelos universais, naturalizados na vida social dos
idosos que necessitam ser contestados e resistidos a cada dia, a cada vivncia e a cada encontro do grupo.
Referncias
Campos, G. W. (2006). Co-construo de autonomia: o sujeito em questo. In G. W. Campos, M. C. S
Minayo, M. Akerman, M. Drumond Jnior, & Y. M. Carvalho (Orgs.). Tratado de sade coletiva. (pp.
69-88). Rio de Janeiro: Ed.Fiocruz.
Coimbra, C. (1995). Guardies da ordem: uma viagem pelas prticas psi no Brasil do milagre. Rio de Janeiro:
Oficina do Autor.
Costa, J. F. (1999). Ordem mdica e norma familiar (5 ed.). Rio de Janeiro: Edies Graal.
Foucault, M. (1974). As verdades e as formas jurdicas. Conferncias I e II. Cadernos da PUC-Rio.
Rio de Janeiro.
Guattari, F. (1992). Caosmose: um novo paradigma esttico (34. Ed.). Rio de Janeiro.
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ADOLESCNCIA, CRIMINALIDADE E SEMILIBERDADE:

PROCESSOS DE SUBJETIVAO DIANTE DA
PERSPECTIVA DE UMA MORTE ANUNCIADA
Fernanda Pinheiro de Oliveira Rubim*
Introduo
Trata-sede uma Dissertao de Mestrado apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Psicologia
da Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais no ano de 2008. Desenvolveu-se a partir de minha
atuao profissional vinculada ao acompanhamento de adolescentes envolvidos em atos infracionais que se
encontravam em cumprimento da medida socioeducativa de semiliberdade, no perodo entre 2001 e 2005.
A medida de semiliberdade determinao do Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA), Lei n.
8.069 (1990), e pode ser determinada, sem prazo fixo, como medida socioeducativa inicial ou como forma
de transio para o meio aberto, nos casos em que tenha sido imposta inicialmente ao adolescente a medida
socioeducativa de internao. Ela possibilita a realizao de atividades externas, independente de autorizao
judicial. A escolarizao e a profissionalizao so obrigatrias, bem como aes voltadas para a insero
social do adolescente.
Durante a realizao deste trabalho foi possvel constatar que a possibilidade de morrer violentamente
vivenciada pelos adolescentes envolvidos na criminalidade como um destino do qual, muitas vezes, no
possvel escapar. Diante da morte de outros adolescentes que se encontravam em cumprimento de medida
ou de algum parceiro, recorrente a seguinte fala: Poderia ter sido qualquer um de ns. Suas famlias e
comunidades apresentam geralmente aceitao perante esse destino, reagindo ora com sofrimento, ora
com indiferena, sendo esse tipo de morte percebido como um acontecimento qualquer, inserido na cadeia
comum da vida.
Quando ouvi os tiros, eu tava almoando. Fui l ver e era meu primo. Ainda tava vivo, com a boca cheia de
sangue. Tinha levado uns seis tiros. Eu voltei pra casa pra almoar e tomar um banho. Essas tretas pra ns
normal. O que revolta quando matam um pai de famlia. (Adolescente em cumprimento de semiliberdade,
18 anos)1.
Diante dessa realidade, alguns questionamentos fizeram-se pertinentes: que valores sustentam a vida dos
adolescentes envolvidos em atos infracionais? Como eles percebem a vida e, consequentemente, a morte?
Como se posicionam perante as guerras e ameaas provenientes das relaes estabelecidas no mundo do
crime? Como essas experincias constituem esses sujeitos?
Objetivo
Analisar os processos de subjetivao deflagrados no envolvimento de adolescentes do sexo masculino
com infraes penais diante da perspectiva de uma ameaa de morte.
2 Vara Especializada da Infncia e Juventude de Vitria
Dados da entrevista. Pesquisa de campo realizada em 24 nov. 2004.
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Mtodo
A metodologia escolhida para instrumentalizar esta pesquisa foi o estudo de caso (Goode & Hatt, 1969;
Yin, 1989). Fundamentou-se nas teorizaes sobre os processos de subjetivao (Rose, 2001) ancorados na
Anlise Institucional (Lourau, 1979, 1993) e nas postulaes foucaultianas (Foucault, 1984, 1995 e 1998)
e deleuzianas (Deleuze & Guattari, 1976, 1992 e 1995; Deleuze & Parnet, 1998). Para a realizao desta
pesquisa foram utilizadas diferentes fontes de evidncia, tpica desse modelo de estudo: 1) resgate de registros
escritos coletados durante a interveno em um estabelecimento de semiliberdade, passo fundamental para
direcionar a coleta de dados, uma vez que, durante os cinco anos de minha atuao junto semiliberdade,
inmeros assassinatos foram presenciados e, com eles, a relao dos adolescentes e profissionais frente
temtica da morte; 2) pesquisa nos arquivos de uma das Unidades no perodo de 2000 a 2005; e 3) pesquisa
de campo com observao participante e entrevistas semiestruturadas com quatro profissionais; entrevistas
semiestruturadas com dois adolescentes e entrevista no estruturada em grupo com seis adolescentes (ao
longo do trabalho, os adolescentes so identificados por pseudminos).
Resultados
A anlise dos segmentos que compem a subjetividade dos adolescentes que vivenciam as ameaas e
as guerras contradas no mundo do crime evidenciou que, a partir da relao com a criminalidade, a
subjetividade desses sujeitos passa a funcionar pelo mecanismo da correria, da atividade, que se apoia em
ideais viris, individualistas, hedonistas e consumistas, tpicos da contemporaneidade. Como consequncia, a
vida banaliza-se e a possibilidade da morte violenta vivenciada intensamente. Esse modo de funcionamento,
calcado na correria e no medo da morte, tambm um aspecto constitutivo da subjetividade dos
trabalhadores da semiliberdade.
Discusso
Na obra Dilogos, Deleuze e Parnet (1998) afirmam que a subjetividade tecida por linhas de natureza
diversa: de segmentaridade dura ou molar, de segmentaridade flexvel ou molecular e linhas de fuga. Essa
concepo amparada pela ideia de funcionamento e mostra-se contrria as teorizaes das diversas
correntes da Psicologia que, entre outros dispositivos, compreendem e produzem os mais diversos sujeitos:
infratores, boys, trabalhadores, consumidores, entre outros. Essas identidades so maquinadas por
uma variedade de agenciamentos nos quais uma territorializao fixa identidades por meio de diferentes
mquinas: desejantes, pedaggicas, punitivas, de consumir, dentre outras. Por meio dessas mquinas, uma
particular relao com o eu administrada, forjada e agenciada (Rose, 2001).
Nesta pesquisa possvel perceber as nuances dessas trs linhas que compem a subjetividade dos
adolescentes em conflito com a lei. Em uma atividade especfica desenvolvida pelos educadores com os
adolescentes, essas linhas se evidenciaram, revelando aspectos da subjetividade daqueles que vivenciam,
sobretudo, situaes de guerra e ameaa. Nessa atividade, cada adolescente deveria criar uma personagem
ou um objeto e nome-lo e descrev-lo, ressaltando suas caractersticas. Posteriormente, esses personagens
seriam reunidos em um nico texto, tornando-se componentes de uma histria.
No incio da atividade, o adolescente Francisco recusou-se a participar, apesar de ter iniciado um
desenho. A pedagoga que coordenava a atividade o convidou, insistindo: Vamos l, d uma vida pra ele.
Mediante esse convite, o adolescente respondeu: Vida? Ele no tem futuro. T com o corpo todo deformado
de bala. Ele violento. Apesar da resistncia, o adolescente participou da atividade e, ao final, apresentou o
desenho de um menino com uma arma na mo, envolto em uma poa de sangue, com as seguintes frases:
Ele mata alemo. Ele mau. Ele matador. Ele no usa droga.
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Aps todos os adolescentes terem terminado seus desenhos, iniciou-se a montagem da histria coletiva,
com cada um apresentando suas personagens. Nesse segundo momento da atividade, Francisco novamente
apresentou resistncia. A pedagoga convidou-o novamente: Vem participar da histria com seu personagem.
O adolescente respondeu: Histria, que histria? Ele faleceu ontem.
Ao final da apresentao, os adolescentes apresentaram a seguinte composio: Max era grafiteiro,
fazia arte. Vivia no paraso, mas tentado por Rafael que gostava de mulheres, de usar correntes de prata e
roupas chiques e por Lcius, irmo do capeta2. A histria contou tambm com a participao dos seguintes
personagens: um pastor, que, apesar de ter uma vida complicada usava drogas, brigava com sua famlia
se regenera, e Mateus personagem criado por Francisco , que tenta corromper a todos, vira americano e
foge para os Estados Sumidos.
Nessa histria, podemos reconhecer diversos aspectos da subjetividade dos adolescentes que se veem
ameaados e que foram apresentados ao logo desta dissertao. Ser mau, ser violento, ser matador
so identidades produzidas em contextos sociais em que a violncia se apresenta como uma das formas
de sociabilidade, tornando-se relao natural e s vezes necessria. Podemos afirmar tambm que a
subjetividade dos adolescentes em conflito com a lei maquinada por processos hegemnicos, que entendem
e instituem uma forma de ser adolescente balizada em torno de ideais viris, em que a conquista das mulheres
garantia de status e poder e a forma de se vestir (usar correntes, roupas chiques) valor reverenciado
pelos iguais.
Considerando as postulaes de Deleuze e Parnet (1998) sobre a subjetividade, podemos conjeturar
que as identidades mencionadas so segmentos que constituem a chamada linha dura. Outro segmento
que constitui essa linha e que tangencia a questo da morte a necessidade de enfrent-la. Cada vez que o
adolescente sai vitorioso de uma correria, efetivando uma ao criminal, essas identidades so fortalecidas.
Segmentos da segunda linha, que possui aspectos mais flexveis, foram revelados a partir do
questionamento operacionalizado pela medida. Esse questionamento pode produzir uma nova forma de
relao social em que a palavra, e no a ao violenta, torna-se significativa. A partir da palavra, novos
agenciamentos podem ser maquinados, a morte passa a ser temida, e o risco, evitado. Esses processos
podem deflagrar desterritorializaes que colocam em cheque a correria, proporcionando a valorizao
da vida humana. Em um movimento contrrio, as identidades do mundo do crime podem ser tambm
reterritorializadas: para manter-se vivo, necessrio vencer o inimigo e, por isso, o adolescente volta
guerra. Na semiliberdade, vrios adolescentes evadiram com esse propsito: matar quem os perseguia. A
reflexo proporcionada pela medida presentifica a morte, trazendo tona a angstia e o medo de morrer.
Por isso, podemos afirmar que voltar guerra uma tentativa de reafirmar a prpria vida. Em suma, o
segmento que orienta a constituio dessa linha o medo de morrer.
Pode-se perceber tambm que o trabalho executado na semiliberdade deflagra processos subjetivos
localizados, sobretudo, nas duas primeiras linhas. Movimentos de desterritorializao podem ocorrer
quando os adolescentes so informados da morte violenta de pessoas conhecidas. Assim, a linhas de
segmentaridade podem se transformar ocasionalmente em linhas de fuga. A afirmao no quero morrer
desse jeito, proferida em 2005 pelo adolescente Vincius diante do assassinato do adolescente Alex, deflagrou
movimentos e posicionamentos diferenciados em relao vida e morte. At ento, o adolescente, diante
de guerras e dos consequentes falecimentos, demonstrava dio e desejo de vingana. Pudemos perceber em
Vincius um movimento contrrio: ele finalizou o cumprimento de sua medida em 2005, e a ltima notcia
que tivemos dele foi a de que estava bem. Havia arranjado um emprego no mercado de trabalho formal,
mantendo-se afastado do crime.
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Dados obtidos em pesquisa de campo realizada em 2007.
Considerando a realidade desses adolescentes e seus processos subjetivos vinculados vida e morte,
podemos postular que, a partir do medo da morte, diferentes mecanismos de encobrimento e negao dessa
realidade so produzidos (Elias, 2001, p. 21). Esses mecanismos perpassam as linhas que constituem a
subjetividade dos adolescentes, produzindo fantasias coletivas em torno da ideia de vida eterna. Atrelado
aos sentimentos de culpa que afloram a partir dos questionamentos e desterritorializaes deflagrados
pela medida de semiliberdade, o medo da morte remetido ao contexto da punio, marcado por um
discurso religioso que relaciona o crime influncia maligna, ao Demnio, personalizado na figura das ms
companhias, das ms influncias. Os rituais do perdo e da absolvio institudos pelas igrejas que seguem
a doutrina judaico-crist colocam para os adolescentes a possibilidade de cometer muitos erros roubos,
assassinatos, uso/trfico de drogas e serem perdoados no final de suas vidas. Por isso, a morte vivenciada
como punio em decorrncia das ms aes cometidas um segmento constitutivo da subjetividade de
parte dos adolescentes envolvidos em conflito com a lei, podendo ser observado na seguinte letra de rap,
discutida com os adolescentes durante a realizao da pesquisa:
Hoje eu sei, quanto mal eu causei, / Cada tiro que eu dava escutava um grito, / Me perdoa meu Deus, os tiros e as
dores, / Hoje sou eu quem sinto.
Numa cama, em coma, / No reage, no fala / Meu sangue est morrendo / Com projtil de uma bala. / aquele cara,
metia m mala, / No tinha ideia, com ele na bala.
Desacreditou, eu engatilhei, / O cara sacou, ento atirei. / A lei do co, foi ele quem fez, / Segura ladro, chegou sua
vez! / Lembra do meu irmo?
Voc riscou do caderno, / Mandou pro inferno, / Agora t, sente a dor, / Sempre haver o melhor ou pior, / Pra quem
se achar o terror, ah.
Deus, algum est chamando o nome do senhor, / Pra conseguir o ltimo perdo. / me responda se puder me ouvir,
eu imploro. / Deus, meus olhos se fecharam, / Me de uma luz, vinde a mim Jesus.
eu sou a luz que veio ao mundo, / Para que todos aqueles que creem em mim, / No permaneam nas trevas. / Vai
ladro, abre seu corao, / E conquista seu ltimo perdo.
Deus, eu matei tanta gente, / Que nem consigo me lembrar do barulho do, p, / Travou minha mente, feriu meu
subconsciente, / Estou aqui, pedindo perdo, e se tarde ou no, / Oua a voz do meu corao, / Porque meus lbios
no se mexem. / Meu corpo est, totalmente paralisado, / Pressinto meu fim, minha morte sem perdo, / Me deixa
sem paz, piedade de mim; / Eu j perdoei, quem me baleou, e que pare a matana? / No quero vingana, tanto matei
sem ter motivo, / E agora respeito a todo ser vivo. / Talvez em teu livro da vida, / Meu nome esteja quase apagado, /
Sem carinho, sem amor, sem d, / Eu pratiquei o terror e s. / Machuquei, muitas famlias, / Formei, minha prpria
quadrilha, / E agora me sinto abandonado, / Agora sim, sou pobre coitado. / Servi ao diabo, e nem reparei, / Que
estava errado, e que Deus a lei, / nica, que eu contrariei, / Te imploro senhor, / Estou entre a morte e a vida, /
Est acabando minha respirao, / Pelo amor de Deus... / D meu ltimo...
Chora, o homem chora, / E quando o homem chora, / Vai, vai, implora, seu ltimo perdo. /
Ah meu Deus! / Minha vida inteira foi s pensar, / eu vou me dar bem, atirando em algum, / Ao invs de morrer
eu gosto de matar 3.
Nessa letra, podemos destacar outros segmentos constituintes da subjetividade dos adolescentes
vinculados criminalidade: a disposio para matar ou morrer, pois os conflitos s se resolvem bala; o
sentido da vida relacionado concretude da morte, pois na correria est implcito um no pensar; a morte
violenta como destino de quem escolhe o crime: segura ladro, agora chegou sua vez; o mais forte, mais
Letra da msica ltimo Perdo, do Grupo Expresso Ativa.
31
poderoso, mais esperto como vencedor do embate sempre haver o melhor ou o pior pra quem se achar
o terror; as aes violentas motivadas por vingana e coisas banais no quero vingana, tanto matei sem
motivo; a associao entre o crime e a dimenso diablica no permaneam nas trevas, servi o diabo e
nem reparei; a sensao de onipotncia e a associao entre crime e prazer eu vou me dar bem, atirando
em algum, ao invs de morrer eu gosto de matar.
Enfim, podemos afirmar que, para o adolescente romper com o circuito crime-ameaa-guerra-morte
via medida de semiliberdade, modos de subjetivao contrrios correria devem ser instaurados. Uma
das engrenagens na constituio desses modos de subjetivao a reflexo advinda dos questionamentos
proporcionados pelo cumprimento da medida. Entretanto, para muitos adolescentes,o simples fato de
permanecer em semiliberdade algo insuportvel.
Concluses
A partir do trabalho realizado na semiliberdade, passei a conviver com pessoas que, por suas relaes
com a criminalidade, so identificadas pela sociedade como menores infratores. Nessa convivncia foi
possvel descobrir, dia a dia, outras identidades que lhes so negadas: adolescentes, jovens que gostam de
namorar e impressionar as meninas, apaixonados por futebol. A construo de identidades que rotulam esses
adolescentes como menores infratores est articulada aos processos de subjetivao atuais, que tm como
caractersticas a fixidez, o binarismo baseado, sobretudo, nas dicotomias: bem/mal, favela/asfalto, rico/pobre,
e na idealizao de um eu constante, imutvel. Esses processos aprisionam esses sujeitos nessas identidades
fazendo com que os adolescentes e jovens em questo pensem, andem, se vistam, falem, enfim, existam
de modo bem especfico: o marginal. Juntamente com essa descoberta, deparei com questionamentos e
vivncias perpassadas por sentimentos de alegria, por poder sonhar com cada um deles numa vida melhor;
mas tambm por sentimentos de tristeza, desesperana acompanhada da certeza dolorosa de que, para
muitos, o caminho mesmo sem volta, restando-lhes morrer violentamente. Porm, pequenos movimentos
dos adolescentes e jovens no sentido de reafirmar a vida como valor que deve ser respeitado me levaram a
persistir, a insistir e a refletir sobre os diversos aspectos da subjetividade relacionados vida e morte que
marcam a trajetria desses sujeitos. Nesse movimento foi gestada a presente dissertao.
Deparar com a realidade desses adolescentes e jovens, percebendo-a de forma histrica, e acreditar
que o trabalho socioeducativo uma ferramenta importante na desconstruo dos modos de subjetivao
relacionados correria instituda pela vida do crime foi a crena que me orientou.
Considerando as postulaes foucaultianas e a perspectiva histrica que fundamentou este trabalho,
buscou-se um entendimento sobre os processos que instituem a morte violenta como destino para muitos
sujeitos e os que naturalizaram a adolescncia como um perodo conturbado, sujeito crise, produzindo
uma associao entre pobreza, delinquncia, negritude e favela. Para tanto, foi necessrio demonstrar que
questes polticas, econmicas, jurdicas, institucionais, miditicas e culturais se entrelaam no processo de
constituio da subjetividade dos adolescentes inseridos na criminalidade, o que geralmente negligenciado
pelas teorias psi e por maquinaes da subjetividade apoiadas na ideia de identidade.
Ao empreender estas consideraes, posso conjecturar que um mrito da presente pesquisa talvez
seja demonstrar que o espectro do adolescente e jovem criminoso, sem ambiguidades, sntese do mal
absoluto, menor infrator, est atrelado a modos de subjetivao contemporneos que desumanizam e
diabolizam esses sujeitos. A coleta de dados realizada pelas entrevistas e pela observao participante, em
que foi proporcionado aos adolescentes falar sobre o que lhes aflige o medo da morte que no pode ser
expressado e assumido, por constituir-se como condio necessria para a suas permanncias no mundo
do crime, possibilitou um maior esclarecimento sobre essas questes. A anlise desses dados pode gerar
generalizaes, reflexes e discusses, funcionando como instrumento importante na desnaturalizao das
certezas construdas em relao s identidades desses sujeitos.
32
Os depoimentos dos profissionais entrevistados e a pesquisa nos arquivos da Unidade demonstraram

que a trama institucional e as prticas profissionais so mecanismos essenciais na produo da subjetividade
dos adolescentes, fortalecendo ou no a efetivao do destino de quem escolhe a vida do crime: a morte
violenta.
Cabe ainda destacar outra constatao: devido realidade socioeconmica dos adolescentes em conflito
com a lei e da insuficincia das polticas pblicas brasileiras que garantam os direitos bsicos da populao,
esses sujeitos s tm acesso a direitos bsicos aps cometer delitos. Esse fato pode ser um fator que impulsiona
adolescentes a reincidir nas infraes, solidificando suas vinculaes com a criminalidade. Posso conjecturar
que uma mudana em relao poltica destinada a essa populao se faz necessria, visto que a maioria
dos governos prioriza em seus mandatos aquelas destinadas segurana, contrariamente efetivao de
direitos bsicos de adolescentes e jovens.
Quanto ao envolvimento com a criminalidade e a vivncia da morte violenta como destino, pude atestar
que o crime instaura um modo de funcionamento da subjetividade apoiado na correria, na atividade
e em ideais vinculados modernidade lquida descrita por Bauman (2001), dentro do modelo da
masculinidade desafiadora descrito por Zaluar (2004). Tendo a correria como referncia, o adolescente
repete o ato criminoso de forma compulsiva, guiado sobretudo pela necessidade de consumir do momento
atual. Por outro lado, a medida de semiliberdade pode ser mecanismo para operar desterritorializaes e
reterritorializaes no que se refere trajetria infracional do adolescente. Entretanto, ao gerar reflexo a
medida intensifica o medo da morte, at ento dissimulado pela correria.
Ao problematizar as relaes de adolescentes e jovens com a criminalidade, a temtica das guerras
mereceu destaque, pois nelas se d o anncio da morte, que adquire feio hiper-real. Instaura-se a banalidade
da vida, na medida em que as relaes sociais que caracterizam o cotidiano desses sujeitos so perpassadas
por uma sociabilidade que tem na violncia sua forma de expresso.
Ao tecer consideraes sobre as linhas que compem a subjetividade desses adolescentes, evidenciaramse as associaes de crime, drogas e guerras dimenso diablica. Essas associaes tornaram-se problema
de pesquisa e possvel objeto de estudos futuros. Vincular o crime ao demnio um dispositivo utilizado
que objetiva uma no implicao e, consequentemente, uma no responsabilizao pelos atos cometidos.
Para analisar essa articulao, as teorizaes foucaultianas sobre o discurso so importantes instrumentos,
apoiando-se nas prticas discursivas implementadas sobretudo pelas religies judaico-crists.
Ao problematizar o modo de funcionamento da subjetividade dos adolescentes ameaados de morte,
tornou-se preponderante desenvolver anlises sobre a subjetividade dos trabalhadores da semiliberdade.
Nessa empreitada, foi possvel perceber que, no trabalho socioeducativo, as perdas instauradas pelos
assassinatos dos adolescentes presentificam a morte para os profissionais, indo contra as maquinaes
da subjetividade contempornea, que negam o anncio da morte por meio das relaes instauradas pelo
processo civilizador e pelos mecanismos de encobrimento da morte descritos por Elias (2001). Alm disso,
este trabalho instaura novos modos de lidar com a vida e a morte. Em seu fazer cotidiano, os profissionais
vivenciam alternadamente sentimentos de alegria e de desesperana em relao ao futuro dos adolescentes
atendidos pelo programa de semiliberdade. O trabalho permeado pelo medo e pela ansiedade decorrentes
da presena constante da morte, que os coloca em atividade.
Por fim, cabe destacar que a composio desta dissertao deve ser entendida como um compromisso
tico, pois seu intento produzir reflexes que podero ser utilizadas como dispositivo para a desconexo
de linhas que compem a subjetividade de adolescentes e jovens inseridos na criminalidade, que se afirmam
como sujeitos pelo enfrentamento cotidiano da morte, alm do modo ser da populao que diaboliza esses
sujeitos, acreditando que, por sua insignificncia, merecem a morte. Em suma, apoiando-me nas palavras
de Rose (2001), quero enfatizar que, apesar de no podermos negar as maquinaes atuais da subjetividade,
podemos ao menos reforar a questionabilidade das formas de ser que tm sido inventadas para ns e comear
a inventar a ns mesmos de forma diferente (Rose, 2001, p.198).
33
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34
AMOR POR TRS DAS GRADES: MATERNIDADE NO PRESDIO

Angelita Lopes Cardoso1
Jussara Cristina Schiffler1
Lucilene de Oliveira1
Renata Soares Loiola1
Shirley Silva Martiniano1
Mnica Nogueira dos Santos
Maternidade
O significado de maternidade nem sempre foi como se apresenta na atualidade. Segundo Correia (1998),
ela tem sido alvo de investigaes, ensaios e dissertaes realizadas por diferentes reas que se interessam
pelo estudo do homem. As mudanas ao longo da histria da sociedade foram transformando os papis e
modelos de relao at ento estabelecidos na estrutura familiar. Conforme afirma Coutinho (2009),
A ternura e intimidade entre pais e filhos, e tambm entre o prprio casal, postulado como indispensvel nos
dias atuais, no constitui fator universal e independente de poca. At o sculo XVIII no se falava em casamento
por amor, figurando os casamentos arranjados (por convenincia), que embutiam uma natureza diferente no
que se refere s relaes conjugais, e atribuam outro significado criana (o que no quer dizer que nenhum
casal se amasse ou que nenhuma criana fosse amada). (p. 21).
De acordo com ries (1981), durante a Idade Mdia a famlia possua um lugar privilegiado, e os filhos
asseguravam a perpetuao dos bens materiais e dos nomes. Os filhos na maioria das vezes eram frutos
de uma unio estabelecida para defender interesses familiares, as crianas eram vistas como miniaturas
de adultos e participavam de todos os acontecimentos da casa e da vida social e existia uma rgida relao
hierrquica entre homens e mulheres.
A partir do sculo XIX, com as mudanas advindas do avano do capitalismo, o declnio da figura do
patriarca e a insero da mulher no mercado de trabalho, houve uma mudana na estrutura da famlia que
comeou a ocupar outro lugar. A relao entre pais e filhos tambm mudou. Nessa mesma poca, surgiram
publicaes dando recomendaes s mes para cuidar de seus filhos e amament-los pessoalmente, sendo
que outrora eles eram criados pelas empregadas e amas de leite. Construiu-se, desse modo, uma nova imagem
de me (Nascimento, 2002).
A criana torna-se o centro do investimento familiar, e cria-se assim mulher a obrigao de, antes de
tudo o mais, ser me (Correia, 1998, p. 368). Temos ento que o amor materno no inato e sim construdo,
no estando inscrito na natureza da mulher, mas condicionado a mltiplos fatores. O amor materno
complexo e imperfeito; depende no s da histria pessoal de cada mulher, do momento da gravidez, do
seu desejo de ter a criana, da relao com o pai, mas tambm de fatores sociais, culturais e profissionais
(Badinter, 1980; Correia, 1998; Nascimento, 2002).
Presdio Feminino
Segundo dados da Secretaria de Justia do Esprito Santo2 (Sejus), a populao feminina encarcerada tem
aumentado significativamente. Em 2003, o nmero total de internas era de 304, passando para 481 em 2006 e
1 IESFAVI
2
Diretoria de Inspeo e Controle das Unidades Prisionais
35
para 828 no ano de 2009. Em 2011, nos presdios do Estado havia 1.284 internas, e no presdio onde foi realizada
a pesquisa havia 341 internas. Essas mulheres, em sua maioria, so jovens e apresentam baixa escolaridade.
Em maio de 2009, a Lei n. 7.210 (1984) Lei de Execuo Penal (LEP) recebeu algumas alteraes. A
nova redao teve como objetivo assegurar s mes e aos recm-nascidos condies mnimas de assistncia
dentro das instituies prisionais. O art. 14 da lei, no pargrafo 3, prev atendimento durante o pr-natal e
tambm no ps-parto para as mes e acompanhamento para os bebs dentro do presdio.
De acordo com Papalia e Olds (2000), de suma importncia a assistncia pr-natal no incio da gravidez,
pois de acordo com pesquisas, ela reduz a morte materna e infantil e outras complicaes do parto. O art.
83, pargrafo 2 da mesma lei prev que as unidades prisionais femininas ofeream berrios e creches nos
quais as crianas possam ser cuidadas por suas mes e amamentadas por no mnimo seis meses. Tambm
est previsto no art. 89 da LEP que as penitencirias femininas tenham seo para gestante e parturiente e
creche para abrigar crianas maiores de 6 (seis) meses e menores de 7 (sete) anos, com a finalidade de assistir
a criana desamparada cuja responsvel estiver presa.
Com essa lei, a mulher passa a ter direito de permanecer com seu beb por pelo menos seis meses aps
o nascimento para que possa amament-lo. A instituio prisional dever oferecer o mnimo de condies
para que essa me possa amamentar e cuidar do seu beb.
A unidade onde ficam mes e filhos nos convoca a refletir sobre o presente e o futuro de todos os envolvidos, o
desenvolvimento e a manuteno de vnculos e a condio de encarceramento da criana junto me, em meio
a tantos outros aspectos complexos. (Gomes, Santos, Oliveira, & Uziel, 2009, p. 3)
Na condio de presidirias, elas tm seus filhos dentro da instituio prisional e ali os criam durante
todo o perodo de amamentao; at chegar o momento da separao, quando o beb dever ser entregue
aos cuidados de outra pessoa. De acordo com Gomes et al. (2009), a situao da maternidade no presdio
constitui-se num exemplo da presena do Poder Judicirio determinando o destino da relao entre as
mulheres apenadas e seus filhos.
De acordo com o Conselho Federal de Psicologia (2009), importante garantir os direitos humanos e
de sade s pessoas presas, como tambm buscar melhorar as condies de vida no sistema carcerrio. No
que se refere sade, Miranda, Meron-de-Vargas e Viana (2004) destacam que essas mulheres deveriam
receber uma abordagem orientada para deteco e tratamento de doenas e identificao de fatores de risco
fundamentada por aes de educao e aconselhamento.
dentro da instituio prisional, o psiclogo pode exercer diversas atividades. Foram identificadas
pelo Conselho Federal de Psicologia (2009, p.18) elaborao de relatrios, laudos, pareceres e avaliaes
psicolgicas; ateno psicolgica individual e grupal; pronto-atendimento; encaminhamentos; reunies de
equipe; acompanhamento extramuros; atuao nas relaes institucionais; atuao em rede; elaborao de
projetos, pesquisa e produes e prticas acadmicas; promoo de eventos; recrutamento e seleo; atuao
conjunta com a equipe de sade; coordenao de biblioteca.
De acordo com Frana (2004), o que ocorre muitas vezes uma relao de subordinao do trabalho
do psiclogo em face dos demais profissionais, incidindo na desvalorizao do saber psicolgico, sendo que
essa desvalorizao foi reiterada na pesquisa do Conselho Federal de Psicologia (2009) com profissionais
atuantes no sistema carcerrio. No entanto, importante diferenciar uma atuao de subordinao de uma
prtica em conjunto com outros profissionais. O psiclogo no deve deixar de atender as demandas, mas
transcender as solicitaes do mundo jurdico (Frana, 2004, p.77), propondo outras estratgias de atuao.
O psiclogo deve desempenhar uma atuao voltada para a promoo de sade, seja essa ao individual ou
coletiva, tendo um olhar crtico e dinmico sobre o sujeito, assim como tambm respeitando sua singularidade
e estando aberto s diversas realidades. Segundo Bock (1999), o psiclogo deve empregar seus conhecimentos
na promoo de condies satisfatrias de vida na sociedade em que vive e trabalhar comprometido com o
36
cidado. Dentro da instituio prisional, deve promover uma ao efetiva de ressocializao dos presos e ser
um agente provocador de mudanas, buscando extinguir as prticas repressivas que podem existir nesse local.
Para o Conselho Federal de Psicologia (2009), o profissional tem como prtica inovadora a atuao no sentido
de cumprir as novas resolues das polticas pblicas e de criar projetos que buscam melhorar as condies de
vida no sistema e organizar os servios realizados dentro do sistema.
Objetivo e Mtodo
Esta pesquisa teve um carter exploratrio e seu objetivo foi investigar a maternidade no contexto
presidirio. Procurou-se perceber, junto a essas mes, os laos construdos com o beb e a continuidade
dessa relao dentro do presdio, garantida por lei nos primeiros seis meses, e fora dele.
Obtivemos a autorizao institucional para realizao da pesquisa. As participantes foram mulheres
internas em um presdio feminino no estado do Esprito Santo, grvidas ou que haviam dado luz havia
menos de seis meses. Das vinte e duas mulheres que cumpriam pena no berrio no momento da pesquisa,
seis aceitaram participar do grupo-focal, assinando assim o Termo de Consentimento Livre e Esclarecido.
Como instrumento de coleta de dados foi utilizado o Grupo Focal, que, de acordo com Ievorlino e
Pelicioni (2001), tem sido utilizado em pesquisas qualitativas, obtendo os dados a partir de reunies em
grupo com pessoas que representam o objeto de estudo. Com essa tcnica, buscou-se obter a compreenso
das participantes em relao ao tema Maternidade.
Houve dificuldade para conseguir um lugar adequado dentro da instituio onde as participantes
pudessem ficar mais vontade; dessa forma, o grupo se reuniu na cozinha do berrio. Foi realizado um
encontro que teve durao de uma hora. De acordo com Antoni et al. (2001), a realizao de apenas um
Grupo Focal suficiente para uma anlise qualitativa, pois a sinergia do grupo forma um processo dinmico
e nico que permite que cada Grupo Focal seja compreendido como um contexto diferenciado. A discusso
do grupo foi gravada e transcrita para garantir a fidedignidade dos dados e para uma melhor anlise.
Resultados e Discusso
As entrevistadas tinham idades que variavam de vinte a trinta e trs anos. A maioria foi detida sob acusao
de trfico de entorpecentes. Para garantir o anonimato, iremos neste estudo nos referir s participantes como
P1, P2, P3, P4, P5 e P6. Sistematizamos o material emprico obtido nas seguintes categorias: Como ser me
dentro do presdio; Expectativas em relao separao do beb; e Apoio familiar e profissional.
Como ser me dentro do presdio
As participantes definiram a maternidade como a melhor coisa do mundo. De acordo com Correia (1998,
p. 365), ter um filho considerado em cada civilizao de um modo diferente; pode ser visto como experincia
dolorosa, interessante, satisfatria ou importante, numa determinada mulher, numa determinada situao.
... ser me a melhor coisa do mundo, a criana me impulsiona a viver! (P1)
a melhor coisa do mundo, muda a mente da gente, o comportamento... (P2)
a melhor coisa do mundo, eu amo meus filhos. (P5)
A relao me-beb foi caracterizada como uma relao de amor, e para definir essa relao foram
utilizadas as palavras tranquila, boa, normal, abenoada e maravilhosa.
mais abenoada do mundo, a relao eu e ela tudo, muito boa. Eu amo ela, minha vida ela, o meu
pimpo! (P3)
37
maravilhosa, de manh quando eu acordo triste, vejo o sorriso da minha filha, a muda tudo! (P4)
tranquila... (P6)
Observamos que, a interao com o beb serve em muitos momentos como fuga da realidade vivenciada
no crcere. Essa relao tem dado suporte para as apenadas, criando a expectativa de uma vida melhor,
depositando sonhos num futuro desconhecido. Para Gomes et al. (2009, p.6), a maternidade vivida no
crcere uma experincia emprica e subjetiva diferenciada daquela vivida em sociedade livre.
Foi relatado pelas participantes da pesquisa que, ao terem que sair da priso para ganhar o beb ou para
consulta externa, sentem vergonha, descrevendo a maternidade no presdio, nesses momentos, como algo
constrangedor, mostrando ambiguidade sobre a maternidade em tal contexto.
A gente dorme algemada, s na hora do parto que no, muito ruim, os outros olham e ficam achando que
eu era bandida... (P3)
S ruim e sentimos vergonha quando vamos ao posto de sade, temos que ir escoltadas e algemadas. (P4)
Expectativas em relao separao do beb

Percebemos que as participantes no se mostraram dispostas a falar sobre o momento da separao e
afirmaram que procuram no pensar sobre o assunto. Segundo elas, quando entram no presdio ou quando
descobrem a gravidez, j so avisadas sobre seus direitos e o tempo que ficaro com o beb. O maior medo
est relacionado ao momento da separao do filho, sendo considerado pior do que estar presa.
Meu maior medo ter que se separar da minha filha. D um aperto no corao. (P1)
Ah Meu Deus! No quero nem pensar, seria a pior coisa, melhor ficar aqui do que sair sem o beb. (P3)
A separao pior que a priso, vai doer muito, mas sei que l fora vai ser melhor pra minha filha. (P6)
Segundo Guedes (2006), uma das maiores preocupaes das mulheres apenadas a ausncia de contato
com os filhos, e isso causa um sentimento de medo e culpa. Percebeu-se que todas tm a esperana de sair
do presdio junto com os filhos e de conseguir cri-los fora de l, acreditando que tudo vai mudar ao sarem
e que tero um futuro melhor juntos com seus filhos. As detentas desejam recomear a vida e (re)iniciar
atividades como cuidar dos filhos, estudar, afastar-se do mundo das drogas e trabalhar (Guedes, 2006, p.
06). Uma das participantes, que no brasileira, sonha em voltar para seu pas com o filho.
Vou sair junto com ela, o meu sonho sair daqui cuidar da minha filha e arrumar um emprego de domstica,
isso que eu sei fazer! (P1)
... sair daqui e ter uma vida boa com as minhas filhas. (P3)
Verificamos por meio dos relatos que, apesar de as mulheres se sentirem felizes ao descobrir a gravidez,
muitas experimentaram tambm sentimentos de tristeza e medo, por no saberem o que ser de seus filhos
no futuro e pelo temor de perder a guarda deles, o que est de acordo com Guedes (2006) quando diz que
as mulheres apenadas tm receio de perder o vnculo materno com a perda da guarda legal, o que acarreta
um sentimento de medo e culpa pela vulnerabilidade a que expem seus filhos.
Verificamos que a maioria das entrevistadas tinha outros filhos fora do presdio e que sentiam falta
deles. Segundo Guedes (2006), uma das maiores preocupaes apresentadas pelas mulheres encarceradas
a ausncia de contato com os filhos. Uma das internas estava pela segunda vez passando pela experincia da
maternidade no presdio e afirmou que em uma das vezes engravidou l dentro, durante uma visita ntima.
Aps o sexto ms de gestao, as detentas so transferidas para o berrio do presdio. Percebeu-se que
o lugar era muito pequeno para a quantidade de internas. De acordo com o dicionrio de Ferreira (2004),
38
a palavra berrio significa aposento destinado a bebs recm-nascidos. O alojamento destinado aos bebs
era composto de trs quartos e no havia bero. Eles dormiam na cama (feita de alvenaria) com suas mes;
alguns dormiam em colcho no cho, por falta de cama, violando ao que est disposto em lei.
No presdio pesquisado no h creche para abrigar as crianas maiores de seis meses; consequentemente,
elas devem ser entregues famlia; para isso, o pedido da guarda deve ser feito antecipadamente. Mas
aproveitando de uma falha do sistema e diante da certeza da demora do processo, as mes esperam a criana
completar o sexto ms para pedir que um familiar d entrada no pedido de guarda provisria, protelando
assim a sada de seus filhos da instituio. Durante o perodo da pesquisa, havia um beb de onze meses no
berrio com o processo de guarda em andamento.
Apoio familiar e profissional
Foi verificado que todas as participantes receberam acompanhamento profissional durante e depois da
gestao. Segundo elas, os profissionais envolvidos so mdico, psiclogo e assistente social. Por meio dos
relatos, percebeu-se que algumas detentas sentem-se amparadas na priso, pois contam com atendimento
mdico para elas e para seus bebs, o que de acordo com elas no ocorreria se estivessem fora. Guedes (2006)
ressalta a precariedade das condies de vida dos apenados antes do crcere, afirmando que a maioria
proveniente de grupos marcados pela excluso.
Tem psiclogo e assistente social de 15 em 15 dias... tambm fao pr-natal com uma mdica a cada ms. (P2)
Se estivesse na rua seria pior, o beb teria nascido com problema. (P3)
Muitas vezes no presdio que algumas mulheres conseguem assistncia sade pela primeira vez; em
alguns casos, as crianas so mais bem assistidas l dentro, podendo ser negligenciadas fora da unidade
prisional (Gomes et al., 2009, p.6).
Durante o momento do grupo focal verificamos que o psiclogo no se encontrava presente na
instituio, uma vez que ele no exclusivo para essa demanda. As internas declararam que, quando
necessitam de atendimento, esse profissional est disponvel para atend-las.
Das seis participantes, trs responderam que recebem apoio da famlia, e trs responderam que no
tm ningum que as apoie.
Tenho apoio de uma sobrinha, coitada, ela trabalha e ainda tem que me ajudar... (P4)
Tenho apoio da famlia. Da minha me, do pai do meu filho e do advogado... (P5)
... depois que vim ningum quis saber de mim, a pior coisa o desprezo. (P1)
O pai no sabe, eu no tenho famlia e moro na rua, nunca tive casa. (P3)
Concluso
Observamos que, ao saberem do tema da pesquisa, as participantes tiveram muito interesse em falar
sobre o assunto. Percebemos que o grupo propiciou a essas mulheres, alm dessa escuta, uma oportunidade
de reflexo. Percebemos, por meio dos relatos, que, apesar de elas se sentirem felizes ao descobrir a gravidez,
muitas se sentem angustiadas por medo de perder os filhos. Conclui-se que, para essas mes, seus filhos
so um ponto de apoio para enfrentar a realidade prisional e as dificuldades encontradas durante o crcere.
Destacamos a importncia da presena do psiclogo nesse contexto; nos relatos, observamos a
necessidade dos atendimentos feitos pelos profissionais de sade, destacando-se o psiclogo e o assistente
social. De acordo com Bock (1999, p. 326), o psiclogo pode e deve hoje pensar sua interveno de maneira
mais ampla, no sentido da promoo da sade, da comunidade e isso significa compreender o sujeito como
algum que, ampliando seu conhecimento e sua compreenso sobre a realidade que o cerca, se torna capaz
de intervir, transformar, atuar, modificar a realidade.
39
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40
BRASILEIROS NA ALEMANHA: UM ESTUDO DA

IDENTIDADE SOCIAL DE IMIGRANTES POR MEIO DE FRUNS ONLINE
Beatriz B. Tesche1
Introduo
O processo acelerado de globalizao abre facilidades para que a herana cultural do homem
contemporneo seja um misto cada vez maior de diversas relaes sociais interculturais pelo contato que se
d entre as culturas. Alm disso, com o auxlio das tecnologias de comunicao avanadas, as distncias entre
pessoas, pases, hbitos e costumes se tornam cada vez menores. Esse fenmeno evidenciado por diversos
autores, que enfatizam a globalizao como algo que interliga as sociedades (Silva, 2006) e que faz com que as
realidades sociais sejam sempre construdas, e no simplesmente repassadas ou reproduzidas (Lemos, 2007).
Hall (2002) afirma que transformaes sociais no mundo globalizado esto tambm mudando nossas
identidades pessoais, abalando a ideia que temos de ns prprios como sujeitos integrados. Essa perda de
um sentido de si estvel chamada algumas vezes pelo o autor de deslocamento ou descentralizao do
sujeito, o que pode evidenciar certa perda do sentimento de pertencimento a uma nica cultura ou nao.
Dados estimados pelo Ministrio das Relaes Exteriores do Brasil [MRE] (2011) mostram que 3.122.813
era, na poca, o nmero de brasileiros vivendo fora do pas. Patarra (2005) enfatiza os motivos de sada desses
brasileiros como sendo devidos necessidade econmica de acumulao em poupana, melhores condies
de salrios e, ainda, o retorno dos descendentes de imigrantes que aqui j se instalaram. Esses descendentes
terceiro mundistas vo busca de melhores condies de vida nos pases de seus antepassados. De acordo
com a autora, os principais pases europeus de destino so Portugal, Espanha, Itlia e Alemanha. Outros
autores (Pisicitelli, 2007; Rial, 2008) nos falam de diferentes motivos: casamentos mistos e a transitoriedade
de pessoas com capital cultural elevado, como professores, cientistas, diplomatas e executivos.
Brasil na Europa e Brasil na Alemanha
De acordo com o Ministrio das Relaes Exteriores do Brasil, ainda do ano de 2011, dentre os brasileiros
espalhados pelo mundo podemos encontrar uma populao significativa pelo continente europeu cerca de
900.000 pessoas. Ainda pautando-nos nas estimativas do MRE, desse total, aproximadamente 90.000 vivem
na Alemanha, ficando o pas em 4 lugar em nmero de brasileiros no continente (atrs apenas de Reino
Unido, Espanha e Portugal). Devido a essa relevncia populacional brasileira no pas alemo, este estudo
ter como foco questes concernentes identidade dos brasileiros que l residem.
A questo da Identidade Social
Dentre os estudos em Psicologia Social, optamos pela Teoria das Identidades Sociais para conhecer e
analisar a experincia dos brasileiros imigrantes na Alemanha. Para falar de identidade social, Henri Tajfel
(1981) inicia seus estudos dizendo que desde crianas comeamos a preferir nosso pas a outros, mesmo
muito antes de sermos capazes de formar, compreender e utilizar apropriadamente os conceitos relevantes
a pases e naes. E, a partir de ento, comeamos a desenvolver conceitos e avaliaes a respeito de outros
grupos humanos (como religiosos, raciais) com os quais entramos em contato.
(PPGP UFES)
41
A pertena a um grupo social definida por Tafjel (1981) como sendo agregada a uma pertena
no apenas e no necessariamente fsica, mas sim psicolgica. Essa pertena psicolgica entendida
como uma pertena repleta de valores emocionais, cognitivos e valorativos. Desse modo, entendemos
que podemos ter vrias identidades se considerarmos que somos partes de diversos grupos. A pertena
psicolgica a um grupo reflete a imagem que temos de ns mesmos, imagem geralmente de valorao
positiva. No entanto, nossa pertena aos grupos sociais no se d de forma rgida, podendo algumas
vezes apresentar ambiguidades ou contradies de acordo com o valor que agregamos ao grupo ao qual
pertencemos que nem sempre o mesmo. Sendo assim, tambm podemos apresentar identidades sociais
fluidas em nossas dinmicas relacionais.
Vale ressaltarmos aqui o que dizem Suda e Souza (2006) ao afirmarem que as comparaes sociais
individuais e grupais so fundamentais para a definio dos prprios imigrantes, de sua pertena a um grupo
e da sua influncia social. importante evidenciarmos ainda o que dizem os autores sobre a teoria de Tajfel
ao pontuarem que existe um processo de comparao social onde h uma tendncia a atribuir valorao
negativa ao out group e positiva ao in group. Assim sendo, se um grupo no oferece condies adequadas
para preservar uma identidade social positiva, pode-se optar pela estratgia da mobilidade social para um
status mais alto, desidentificando-se com o grupo original.
Outra produo relevante para o conhecimento da identidade dos imigrantes a de Jean Phinney
(2004). Esse autor, estudando imigrantes nos Estados Unidos, afirma que partilhar cultura, valores,
religies, estilos de vida e pertencer a algo maior do que ns mesmos faz sentirmo-nos seguros, o que
uma caracterstica essencial para termos tambm uma identidade segura. O autor fala ainda que, quanto
mais tempo estivermos em um pas estrangeiro, menos sentimento de pertena teremos ao pas de origem e
menos seguras sero nossas identidades nacionais, apesar de termos nossas diferenas culturais muito mais
salientes nesse contexto. Entretanto, ao passarem por situaes de discriminao e preconceito, acreditamos
que os brasileiros na Alemanha ressignifiquem sua pertena na sociedade alem, aflorando uma maior
afirmao do sentimento de pertena cultura brasileira. Trabalhos como o de Phinney (2004) e Bonomo,
Souza, Brasil, Livramento e Canal (2010) mencionam a necessidade da criao dessas estratgias por parte
dos grupos minoritrios discriminados.
Enfatizamos ainda o que diz Phinney (2004) ao afirmar que, para que ocorra uma boa adaptao,
necessrio que o imigrante seja bicultural, de modo que ele partilhe de valores, costumes e culturas do pas
receptor e do pas de origem. Assim sendo, o imigrante no estar em desvantagem em relao cultura que
o recebe.
A questo da identidade brasileira
Uma vez fixado em territrio estrangeiro, como o brasileiro se v e v a sua prpria cultura frente
cultura do pas receptor? Como se do os ajustes sociais e habitacionais, entre outros, diante da vivncia em
um pas de lngua e costumes diferentes? Questes como essas fazem com que esses brasileiros tenham de
conviver com situaes antes no pensadas, como a xenofobia e os ajustes adaptacionais cultura do outro.
Isso faz com que ocorram mudanas em suas identidades e na maneira de perceberem o Brasil e a si mesmos.
Margolis (2008) salienta que a identidade depende da situao, e que ser brasileiro no Brasil diferente
de ser brasileiro nos Estados Unidos, na Europa ou no Japo. A autora diz ainda que a identidade brasileira
s constatada ou percebida por aqueles que esto fora do pas quando eles se defrontam com a confirmao
de que no somos como eles, sendo desconsiderados, nesse processo, os regionalismos nacionais.
A internet como rede de apoio e socializao
Tendo em vista a distncia dos familiares, dos amigos e de pessoas que compartilham de mesmo idioma
e cultura, a internet tem se tornado um meio de comunicao eficiente e econmico para ligar as pessoas que
esto longe. Nicolaci-da-Costa (2005) afirma que a internet subverteu todos os parmetros ento vigentes
de comunicao distncia. A autora enfatiza que a possibilidade imediata levou estranhos a identificarem
42
afinidades comuns e consequentemente a estabelecerem relacionamentos virtuais. nesse contexto,

portanto, que vemos surgir os fruns de discusso, que possuem a caracterstica de serem um ponto de
encontro virtual, tendo como objetivo aproximar pessoas interessadas em assuntos comuns, o que pode ser
observado no caso dos brasileiros na Alemanha.
Ainda sobre o assunto, Miranda, Moraes, Dias e Almeida (2001) falam de como a comunicao em
fruns online permite que os participantes reflitam sobre as contribuies dos outros e construam uma
colaborao pensada antes de publicar sua reflexo pessoal sobre o assunto em causa. Sabendo, ento, das
multiplicidades de comunicao com outras culturas, decidimos executar nosso estudo utilizando-nos dos
fruns que tenham o perfil de reunir os brasileiros residentes na Alemanha.
Acreditamos que a realizao de uma pesquisa que contemple a temtica da identidade social em
imigrantes brasileiros residentes na Alemanha se justifique devido possibilidade da Psicologia Social de
contribuir com reflexes importantes por possuir ferramentas metodolgicas eficazes para entendimento
do assunto. Alm disso, o presente estudo se mostra relevante no apenas pela possibilidade de melhor
compreender a realidade desses imigrantes, mas tambm de oferecer subsdios a discusses e possveis
construes de polticas pblicas mais coerentes com as vivncias desses brasileiros em terras alems.
Objetivos
Tomando como base a Teoria das Identidades Sociais, esta pesquisa tem por objetivo compreender
e analisar como se d a construo da identidade em brasileiros que residem fora de seu pas, mais
especificamente na Alemanha. Fizemos um estudo da identidade desses indivduos baseando-nos em
fruns de discusses em sites da internet que possuam a caracterstica de ser um ponto de encontro e
conversa sobre diversos assuntos entre os brasileiros residentes na Alemanha no perodo da participao
desses nos fruns.
Como objetivos especficos, destacamos: 1) Conhecer como se d a concepo de ser brasileiro na
Alemanha para os brasileiros que l residem; 2) Analisar o espao que a cultura brasileira ocupa no cotidiano
dessas pessoas; 3) Analisar como a cultura do outro, no caso, a cultura alem, se interpe na construo do
processo identitrio desses brasileiros.
Metodologia
Realizamos um estudo exploratrio do tema que contou com:
Procedimentos de coleta dos dados e instrumento: Como instrumento de pesquisa utilizamos tpicos
presentes em dois fruns de discusso de sites que possuem o carter de reunir os brasileiros residentes
na Alemanha a fim de discutir temas diversos. Utilizamos tambm tpicos presentes em uma rede social
que possui a mesma finalidade. Os sites foram escolhidos conforme a popularidade na rede virtual, aps
a verificao em um site de buscas. Para escolha dos tpicos, estipulamos o critrio de que eles deveriam
mostrar atividade no ltimo ano (entre outubro 2010 e outubro 2011) e ainda que tenham tido o mnimo de
100 visualizaes pelos usurios do frum, ou ento mais de 60 respostas ou replies no mesmo tpico.
importante ressaltar que as identificaes dos frequentadores dos tpicos foram mantidas em sigilo.
Procedimentos de organizao e anlise dos dados: Categorizamos os dados coletados, para a anlise
do material, a partir da Anlise de Contedo (Bardin, 2002). Ncleos de sentido foram definidos conforme
a comunicao que permeou o objeto escolhido.
Resultados
Aps realizao de uma leitura exaustiva dos fruns e posterior coleta de dados, categorizamos o material
obtido conforme o contedo que se apresentou nas falas dos frequentadores dos fruns de discusso.
43
Categorizao dos dados:

Estipulamos, dentre os resultados encontrados nas falas dos participantes, trs categorias que
consideramos relevantes para o entendimento da identidade dos brasileiros que residem na Alemanha e
so frequentadores dos fruns utilizados para coleta. As categorias esto organizadas na tabela abaixo, bem
como suas subcategorias e as respectivas descries, de acordo com os assuntos mais relevantes encontrados.
Dentro de determinadas subcategorias, evidenciamos algumas falas dos participantes que julgamos serem
essenciais para a ilustrao das mesmas.
Tabela 1. Consideraes dos brasileiros sobre a vida na Alemanha
CATEGORIA 1: Questes do dia a dia.
Aborda questes do cotidiano, como dificuldades, comparaes entre a vida na Alemanha e no Brasil e
estranhamentos.
SUBCATEGORIA 1.1: Padres de beleza.
Como os participantes percebem e comparam os padres de beleza nos dois pases.
Acho super interessante nas praias aqui (Alemanha) porque as mulheres gordinhas no tm medo de mostrar o
corpo, usam fio dental, fazem topless [...]
SUBCATEGORIA 1.2: Desrespeito ao consumidor.
Comparaes entre posturas de vendedores brasileiros e alemes.
[...] Pois , eles (os alemes) ainda tm que descobrir essa mina de ouro chamada encantar o cliente, que
ensinamos nos cursos de administrao no Brasil.
[...] Eles acham que esto fazendo um favor em te atender. Esto acostumados com ovelhinhas que aceitam
tudo, acreditam cegamente no sistema e tm horror auffalen (em portugus, escndalo). E quando se trata de
estrangeiros, o desrespeito maior ainda [....]
SUBCATEGORIA 1.3: Expresses idiomticas e coloquiais.
Dificuldades com o idioma alemo, interaes comunicativas com os nativos alemes e estratgias de adaptao
para com a lngua.
Eu sei que meu alemo (falado e escrito) so um desastre... ainda no me perturba ao ponto de achar que tenho
que revisar toda a gramtica (deveria, todavia), mas tento ver se melhoro o estilo (agora acho que a leitura o que
mais vai me ajudar), e quero melhorar, porque entendo que as pessoas inconscientemente fazem um juzo sobre a
minha pessoa (certo ou errado) pela forma como me expresso.[...]
SUBCATEGORIA 1.4: Costumes.
Adaptao, fases de adaptao ou no adaptao aos costumes alemes.
No Brasil o contato mesmo exagerado e eu nunca me senti vontade de beijar quem no conheo direito [...]
Mas aqui na Alemanha a distncia exagerada e a proteo extra contra viroses mais imaginria do que real.
No final das contas, eles fazem as refeies sem lavar as mos, o que bem pior do que simplesmente apertar a
mo de um estranho.
SUBCATEGORIA 1.5: Filhos.
Falas concernentes educaes dos filhos na Alemanha.
Realmente difcil educar filhos no estrangeiro. Como no d para simplesmente seguirmos a onda qual estamos
acostumados, o lado bom que a gente passa a prestar mais ateno e separar nossos valores pessoais dos valores
coletivos da nossa famlia, cidade ou pas. A gente se v obrigado a pensar no que realmente acredita. Eu sigo um
caminho que mistura algumas das coisas que vocs falaram. Educo meu filho para ser cidado do mundo, capaz
de se adaptar em diferentes pases [...]
SUBCATEGORIA 1.6: Adaptao.
Falas que dizem respeito s estratgias adaptativas.
[...] Depois de 11 anos aqui, no sinto esta sociedade como fria, mas sei que aprendi a lidar com isso. E claro,
muito mais fcil se sentir vontade aqui quando se formou uma bela roda de amizades e voc se integrou
completamente [...]
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CATEGORIA 2: Questes Burocrticas.

Nessa categoria, buscamos listar, dentre as inmeras citadas nos fruns, as questes burocrticas mais recorrentes
nos tpicos.
1) Aluguel de apartamento; 2) Transporte Escolar para Crianas; 3) Telefonia (planos, sms, ligaes internacionais);
4) Seguro Sade; 5) Documentaes Regularizao de imigrantes; 6) Planos de internet; 7) Como registrar filhos
de Brasileiros com Alemes; 8) Requerimento de nacionalidade alem; 9) Reconhecimento de Casamento/Divrcio.
Manda um pouquinho desses sorrisos e alegrias pra Bavria que estou ficando Narrrrrrrrr com esse povo....
kkkkkk [Fui na prefeitura ontem diz tudo, oder?]
CATEGORIA 3: Brasil: Saudosismo vs Crticas.
Opinies sobre o Brasil
SUBCATEGORIA 3.1: Saudosismo.
Principalmente nos primeiros meses e anos na Alemanha, essa aparente frieza d nos nervos, e nos lembramos
de como no Brasil as coisas so/eram diferentes. O problema que tendemos a esquecer ou diminuir os aspectos
negativos da vida social no Brasil.
SUBCATEGORIA 3.2: Crticas.
Eu vejo (com uma certa raiva) que no Brasil as coisas so feitas no cuspe [...] Aqui, mesmo que algumas coisas
sejam MUITO pentelhas, a vida, o sistema, funciona melhor. As coisas no so to meia-boca como no Brasil.
Anlise e Discusso dos Resultados

A partir da leitura e categorizao dos dados, pudemos fazer algumas anlises a respeito da identidade
dos brasileiros em meio ao contexto cultural alemo, tendo como referencial terico a Teoria da Identidade
Social. A princpio, percebemos que o frum de discusses se apresenta como um local de ponto de encontro
entre eles, e principalmente como um lugar de desabafo quando enfrentam dificuldades ou situaes
embaraosas, alm de ser um lugar propcio para tirar dvidas a respeito dos mais variados assuntos. Os
fruns se mostram tambm como um espao que conecta esses brasileiros em terras alems, fazendo uma
ponte comunicacional entre eles, que muitas vezes no se conhecem pessoalmente apesar das frequentes
conversas que se do.
Pudemos observar, por meio de fotos de avatar e alguns comentrios, que os brasileiros que frequentam
os fruns investigados so provenientes de diferentes cidades do Brasil e, consequentemente, apresentam
diferentes costumes. Entretanto, apesar da conhecida diversidade cultural do pas, os comentrios entre
os participantes dos fruns muitas vezes feito no sentido de diferenciar a cultura brasileira, em geral, da
cultura alem. Pouca ou nenhuma diferenciao se faz entre as culturas estaduais, o que pode evidenciar uma
maneira de se unirem como um grupo que diferente daquele no qual esto inseridos. Assim, como afirma
Margolis (2008), a constatao da identidade brasileira s percebida quando os sujeitos se encontram em
outra realidade cultural que no diferencia os regionalismos submersos. Esse fato, ainda segundo a autora,
faz com que os brasileiros se defrontem com certa massificao, o que pode ser um fator de unio entre
eles em terras estrangeiras. Notamos que os brasileiros flexibilizam suas identidades de certo modo, pois
agora o out group passa ser outro pas e no outro estado. Como esto inseridos em uma cultura nacional
diferente, eles passam de paulistas, cariocas e mineiros para brasileiros. Vimos tambm que muitas vezes essa
diferenciao feita pelos brasileiros com relao aos alemes ocorre de forma positiva, embora correlaes
negativas tambm sejam vigentes.
Segundo a teoria das identidades de Tajfel (1981), h uma relao entre a preferncia e o conhecimento
que temos a respeito dos pases, o que pode explicar a maneira como muitos dos participantes evidenciam
costumes brasileiros de forma a valoriz-los em detrimento dos costumes dos alemes. Destacamos tambm
o que diz Phinney (2004) e Bonomo et al. (2010), pois ambos os trabalhos afirmam que a discriminao ou
45
situaes de preconceito fortalecem a identidade do grupo de origem. Assim sendo, como constatamos nas
discusses dos brasileiros nos fruns, quando eles passavam por alguma situao de discriminao, eram
recorrentes nos tpicos falas que desvalorizavam a cultura alem.
Alm do que dizem os autores supracitados sobre a discriminao, Tajfel (1981) afirma, em seus escritos,
que temos a preferncia por aquele grupo do qual julgamos sermos membros, ou por aquele em que estamos
inseridos, devido pertena psicolgica e valorativa que damos a ele. Sendo assim, podemos dizer que,
estando os brasileiros em um pas diferente, a valorizao do que do Brasil acaba muitas vezes ocorrendo
de forma positiva, evidenciando a pertena psicolgica vinculada valorao do grupo, ou in group, como
enfatiza o autor de referncia.
No entanto, no caso dos brasileiros em questo, averiguamos que a maioria deles confere valor positivo
ao pas de origem quando ele apresenta algo positivo em detrimento do outro, como no exemplo acima.
Enfatizamos aqui que, assim como afirma Tajfel (1981), quando damos uma valorizao positiva ao grupo
ao qual julgamos pertencer, essa valorao confere tambm valor positivo a ns mesmos. Desse modo,
tendemos a enfatizar as caractersticas positivas dos grupos a que pertencemos porque eles tambm nos
representam. Entretanto, o autor afirma ainda que possumos tantas identidades quantas podem ser nossas
pertenas psicolgicas aos grupos e que, com isso, nossa identidade social no se apresenta de maneira
rgida ou inflexvel. Vale ressaltarmos aqui que nossos dados tambm esto de acordo com o que diz Hall
(2002) ao afirmar que o mundo globalizado faz com que tenhamos um deslocamento de ns mesmos, o
que manifesta certa perda de sentimento de pertencimento a uma s nao. Devido aos intercruzamentos
culturais existentes, a valorao benfica, que poderia ocorrer apenas ao pas de origem, acaba por se estender
a outros pases com os quais entramos em contato por qualquer razo.
Pensando assim, ao analisarmos nossos dados, percebemos que, apesar de os brasileiros estabelecerem
valorao positiva ao grupo de origem, muitas vezes essa valorao se mostra tambm do lado alemo;
ou seja, em algumas situaes, os participantes dos fruns dirigiam Alemanha valorao otimista em
comparao a caractersticas por eles vistas no Brasil e com as quais no concordam e/ou no gostam.
Portanto, constatamos em nossos dados certa ambiguidade no discurso desses brasileiros residentes na
Alemanha. Essa ambiguidade pode elucidar o que diz Tafjel (1981) ao concluir que os critrios de pertena a
um grupo podem ter origem na autoidentificao dos sujeitos, que muitas vezes fluida, de modo a tender
sempre ao lado positivo. Ainda de acordo com essa teoria, os dados obtidos vo ao encontro dos escritos de
Suda e Souza (2006), pois assim como afirmam os autores, as comparaes sociais e grupais entre Brasil e o
outro pas, ou seja, entre o in group e out group, so fundamentais para a definio dos prprios migrantes
de sua pertena a um grupo e de sua influncia social. No caso dos brasileiros residentes na Alemanha,
eles se utilizam de caractersticas positivas aos pases em questo quando melhor for. E assim, continuam a
possuir uma imagem positiva de si.
Concluso
Pudemos constatar que muitos so os brasileiros residentes na Alemanha e muitos so tambm aqueles
que frequentam os fruns de discusses na internet a fim de trocar experincias e ideias com outros
brasileiros que l residem.
Contudo, nossos dados revelam que, assim como evidencia a Teoria dos Grupos e das Identidades
Sociais, a identidade dos brasileiros que vivem na Alemanha se apresenta de modo dinmico, mostrandose ora com pertencimento e valorao cultura brasileira e ora com pertencimento e valorao cultura
alem. Para ns, a dinmica identitria se d pela convenincia de conferir valor positivo ao grupo que na
situao em questo mostrar melhor imagem ou desempenho pois atribuindo valor positivo ao grupo ou
pas que melhor figura, os indivduos acrescentam valor positivo a eles mesmos.
46
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47
CARACTERIZAO DE JOVENS E ADOLESCENTES QUE ENTRAM NO

INSTITUTO DE ATENDIMENTO SOCIOEDUTATIVO DO ESPRITO SANTO
Dominique Costa Goes1
Cristiane Maria Leite1
Elciara Reis Mathias1
Ins Francischetto1
Kelly Cristina Pereira1
Renata Lopes Pinto Ribeiro1
Clia Regina Rangel Nascimento2
Introduo
Entender e lidar com a violncia que envolve crianas e adolescentes um desafio no Brasil e no mundo
(Oliveira & Assis, 1999). Em relao s infraes cometidas por jovens, estudos apontam que adolescentes
de 12 a 18 anos representam 15% de toda a populao brasileira e que o nmero desses jovens que cometem
atos infracionais bem menor do que a quantidade de crianas e adolescentes que so vtimas de violncia
(Sinase, 2006; Martins & Pillon, 2010; Zappe & Ramos, 2010).
A Constituio de 1988, o Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA) e o Sistema Nacional de
Atendimento Socioeducativo (Sinase) so os principais documentos legais que norteiam o atendimento
do adolescente autor de ato infracional. A constituio de 1988 estabelece os direitos desse pblico por sua
condio de adolescente. O ECA afasta a imputabilidade daqueles que cometem ato infracional com idade
de 12 a 17 anos e estabelece a medida socioeducativa como forma especfica de atendimento a esse pblico,
apontando princpios que devem nortear esse trabalho. O Sinase, que recentemente foi institudo por lei,
regulamenta a execuo das medidas socioeducativas destinadas ao adolescente autor de ato infracional
(Constituio, 1988; Lei n. 8.069, 1990; Lei n. 12.594, 2012).
A legislao vigente estabelece o atendimento inicial ao adolescente em conflito com a lei, que consiste
no processo de apurao do ato infracional que lhe foi atribudo. Essa atividade composta por aes de
diferentes rgos (Ministrio Pblico, Defensoria Pblica, Juizado da Infncia e Juventude, Segurana Pblica
e Assistncia Social) e deve ocorrer em um prazo de 24 horas. Durante esse tempo, como medida cautelar em
razo de determinados critrios, a autoridade judicial pode determinar a internao provisria desse jovem
em uma instituio de atendimento socioeducativo, enquanto ele aguarda sua sentena; o tempo mximo
desse acautelamento, segundo o ECA, de 45 dias (Lei n. 8.069, 1990; Sinase, 2006).
As medidas socioeducativas que podem ser aplicadas ao adolescente em conflito com a lei so:
advertncia, obrigao de reparar dano, prestao de servios comunidade, liberdade assistida,
semiliberdade e internao. As duas ltimas medidas implicam em restrio de liberdade e, portanto, so
executadas pelo governo estadual por meio das instituies de atendimento socioeducativo. J as medidas
socioeducativas de meio aberto so executadas pela esfera municipal (Lei n. 8.069, 1990; Lei n. 12.594, 2012).
Caracterizao do adolescente em conflito com a lei
Procurando entender melhor essa realidade, alguns estudos buscaram levantar quais as caractersticas
dos adolescentes autores de ato infracional em determinadas regies. Alguns desses estudos foram realizados
com jovens atendidos por instituies ou programas socioeducativos. Oliveira e Assis (1999) verificaram em
unidades de atendimento socioeducativo do Rio de Janeiro uma maioria de adolescentes com local de residncia
1
Instituto de Atendimento Socioeducativo do Esprito Santo
48
na regio metropolitana do estado. No estudo realizado por Priuli e Moraes (2007) com adolescentes cumprindo
medida de internao na antiga Fundao Estadual do Bem-Estar do Menor (Febem), hoje Fundao Casa,
que fica em So Paulo, houve predomnio de socioeducandos que estavam acompanhados de uma ou duas
pessoas no momento em que cometeram o ato infracional que eram usurios de algum tipo de droga (incluindo
cigarro ou lcool) e que tinham pais com baixa escolaridade. Zappe e Ramos (2010) encontraram predomnio
de etnia branca, de sexo masculino, de baixa escolaridade e de evaso escolar na amostra pesquisada no Centro
de Atendimento Socioeducativo Regional de Santa Maria (CASE-SM), que fica no Rio Grande do Sul; os
dois ltimos dados sobre a vida escolar dos socioeducandos esto em conformidade com a pesquisa realizada
por Volpi (citado por Zappe e Ramos, 2010) sobre adolescentes cumprindo medida de internao no Brasil,
e com pesquisas feitas na Amrica do Norte (Gallo & Williams, 2008). Em todas as pesquisas citadas houve
predomnio de adolescentes com idade de 16 e 17 anos e que cometeram ato infracional relacionado a crimes
contra o patrimnio, como furto e roubo. Apesar disso, algumas pesquisas realizadas no Rio de Janeiro sugerem
o crescimento do envolvimento de jovens no trfico de drogas, com o movimento organizado e com a ntida
e crescente criminalizao dessa atividade. (Zamora, 2008, pp.8-9).
No Esprito Santo, foram feitas pesquisas relacionadas ao atendimento socioeducativo que investigaram
programas de liberdade assistida (Passamani & Rosa, 2009), discursos de operadores jurdico-sociais em
processos judiciais (Sartrio & Rosa, 2010) e participao poltica de adolescentes (Drago et al., 2008).
Todavia, nenhuma dessas pesquisas se props a analisar as caractersticas dos adolescentes em conflito com
a lei no estado.
Fatores relacionados ao comportamento infrator juvenil
Considerando pesquisas sobre caractersticas predominantes em adolescentes que cometem ato infracional,
alguns estudos buscaram discutir fatores que esto envolvidos na criminalidade juvenil. Para Zamora (2008),
a violncia e a pobreza atuam como fatores de risco para o cometimento de atos infracionais. Verifica-se que
tais fatores exercem maior impacto sobre as famlias chefiadas por mulheres pobres. Para a autora, as vrias
dificuldades enfrentadas pelo grupo citado afetam, inclusive, o desempenho na educao dos filhos. No que
isso seja atribudo ao prejuzo da competncia para educar, mas dificuldade de acessar recursos necessrios.
Aquino e Silva (2010) mencionam questes relacionadas s peculiaridades da adolescncia nessa
discusso sobre a influncia da violncia e da pobreza no comportamento infracional. Eles apontam que
as condies sociais adversas vivenciadas por esses jovens esto ligadas aos contextos de violncia com os
quais eles acabam se envolvendo. Tal processo se daria a partir da influncia da pobreza e da desigualdade
social sobre o aumento da dificuldade de acesso escola de qualidade e ao trabalho no precrio, que so os
dois principais mecanismos lcitos de mobilidade e incluso social, e s estruturas relacionadas sade, ao
lazer e cultura. Diante dessa escassez de recursos materiais e simblicos, alguns jovens podem recorrer
criminalidade como meio de buscar objetivos valorizados na adolescncia, entre os quais: (a) autonomia e
da independncia a partir do envolvimento com o trfico de drogas; (b) diferenciao das demais pessoas,
pelo reconhecimento e pela construo da prpria identidade, tomando a violncia como um modo de
ser; (c) incluso social, visto que determinados tipos de atos infracionais fornecem recurso financeiro para
acessar servios e bens de consumo culturalmente associados ao status social, como por exemplo, carros
do ano, roupas de marca e clubes.
Outras pesquisas apontam que a socializao de gnero, ainda diferenciada para meninos e meninas,
expe os meninos a maior risco. O fato de terem mais liberdade para estar na rua e terem que corresponder s
exigncias da masculinidade que ainda est associada a fora e coragem faz com que os meninos adolescentes
estejam mais vulnerveis a situaes e comportamentos de risco que podem envolver a violncia, a relao
com as drogas e o ato infracional (Baker, 2000; Nascimento, Gomes & Rebello, 2009; Trindade, 2005).
Verifica-se, portanto, que a relao dos jovens com o ato infracional um assunto complexo, sendo
resultado de multifatores que envolvem tambm a forma como a sociedade lida com essa parcela da
populao e sua diversidade.
49
Objetivo
Tendo em vista a importncia da ampliao das pesquisas sobre o tema para o desenvolvimento de polticas
pblicas e a escassez desse tipo de estudo no Esprito Santo, este trabalho buscou conhecer as caractersticas
dos jovens e adolescentes que entram no Instituto de Atendimento Socioeducativo do Esprito Santo (Iases).
Mtodo
Participantes
Foram levantadas informaes sobre 2.429 socioeducandos, com idade entre 12 e 20 anos, que foram
encaminhados ao Instituto de Atendimento Socioeducativo do Esprito Santo de Janeiro a Dezembro de 2011.
Instrumento
Para a coleta de dados, foi utilizado o Sistema de Informao do Sistema Socioeducativo do Esprito
Santo (Siases), que um sistema de informaes via web alimentado por diversos profissionais que
atuam nas unidades de atendimento do instituto. Nele existem informaes sobre o adolescente (dados
socioeconmicos, familiares e sociais), seu processo jurdico, sua trajetria na instituio e o atendimento
tcnico recebido como um pronturio online e nico.
Procedimento de coleta e anlise de dados
A coleta de dados foi feita a partir de relatrios extrados do Siases. Uma vez acessadas as informaes
dos adolescentes, os dados foram analisados de forma descritiva, organizando-se as caractersticas dos
socioeducandos e o tipo de ato infracional atribudo a eles no momento da apreenso. Para o trabalho com
dados textuais, foi realizada a Anlise de Contedo.
Resultados
A anlise dos dados demonstrou que 91% dos adolescentes investigados eram do sexo masculino e 9%
deles eram do sexo feminino. A etnia1 dos socioeducandos foi predominantemente considerada parda (75%).
Outras etnias identificadas foram negra (17%), branca (7,5%) e amarela (um socioeducando).
A idade encontrada entre os participantes da pesquisa na primeira vez em que entraram no Iases no
ano de 2011 est disposta no grfico a seguir:
Figura 1 - Idade dos socioeducandos

1
50
A etnia de cada socieducando foi identificada a partir da viso de profissionais da equipe tcnica da unidade na qual ele foi atendido; a escolha desse
dado se deu por motivo da disponibilidade da informao, visto que a etnia declarada pelos socioeducandos verificada em momento posterior
sua entrada na instituio.
Segundo o grfico acima, 24 dos socioeducandos foram encaminhados ao instituto aos 12 anos; 92 aos
13 anos; 225 aos 14 anos; 445 aos 15 anos; 703 aos 16 anos; 784 aos 17 anos; 90 aos 18 anos2; 43 aos 19 anos;
e 23 aos 20 anos. A maior parte dos socioeducandos tinha idade entre 16 e 17 anos, representando 61% da
amostra. Tambm h um crescimento do nmero de socioeducandos em relao idade, at os 17 anos.
Em relao os locais de residncia dos socieoducandos investigados, foram encontrados 70 municpios,
sendo 59 do Esprito Santo e 11 de outros estados brasileiros. A distribuio desses jovens em cada um desses
locais, de acordo com a regio na qual se encontram, apontada no grfico a seguir:
Tabela 1. Local de residncia dos socioeducandos
Local
Nmero de socioeducandos Socieducandos [%]
Regio Metropolitana
1805
74,3
Regional Norte
297
12,2
Regional Sul
168
6,9
Outros estados brasileiros
15
0,6
No informado
144
5,9
Conforme a tabela anterior, a maioria dos adolescentes residia em municpios da Regio Metropolitana
do estado (74,3%); as cidades da Grande Vitria (Cariacica, Serra, Vila Velha e Vitria) fazem parte da Regio
Metropolitana e representam 69% do total de locais de residncias encontrados. Outros municpios apontados
como local em que moravam os jovens estudados foram os pertencentes Regional Norte (12,2%) e Regional
Sul (8,6%) do Esprito Santo. Tambm houve um pequeno nmero de jovens que residiam em outros estados
(1%) ou que no tiveram seu municpio de residncia informado no momento de entrada (6%).
No grupo investigado, houve casos de socioeducandos que estavam respondendo a mais de um processo
judicial e a investigao por mais de um ato infracional. Ao todo, foram atribudos aos jovens e adolescentes
do presente estudo 4175 atos infracionais, os quais foram respondidos por meio de 3.041 processos judiciais.
A tabela abaixo mostra a descrio dos grupos de atos infracionais atribudos aos jovens:
Tabela 2. Grupos de atos infracionais atribudos aos socieoducandos
Grupos de artigos
Lei Antidrogas
Crimes contra o patrimnio
Estatuto do Desarmamento
Outros artigos
Lei indefinida
Nmero de atos infracionais

2192
875
478
318
312
Atos infracionais [%]

52,5
21,0
11,4
7,6
7,5
De acordo com a tabela acima, os atos infracionais mais atribudos amostra investigada se referem
a artigos que fazem parte da Lei Antidrogas (53%), dos Crimes contra o patrimnio (21%) e do Estatuto
do Desarmamento (11%). Artigos contidos em outras normas legais representam 8% dos atos infracionais
que passavam por apurao. A lei indefinida foi encontrada em 7% da amostra investigada; essa categoria
representada predominantemente por acautelamentos determinados por Mandados de Busca e Apreenso
(MBA) nos quais no consta inicialmente a descrio dos atos infracionais atribudos ao jovem, cabendo a
apurao dos mesmos em momento posterior.
Na amostra investigada, o artigo mais presente nos atos infracionais atribudos a esses jovens foi o trfico
de drogas (34%), que est previsto na Lei Antidrogas.
importante ressaltar que os jovens e adolescentes que entraram no IASES com mais de 18 anos respondiam a atos infracionais cometidos antes de
completar 18 anos.
51
Discusso
A prevalncia de adolescentes de etnia parda neste estudo vai de encontro ao que Zappe e Ramos (2010)
encontraram em sua pesquisa no Rio Grande do Sul. Todavia, o predomnio do sexo masculino na amostra
aqui investigada se aproxima dos resultados da pesquisa das autoras anteriormente citadas e tambm apoia
a ideia de que a socializao de gnero faz com que os meninos estejam mais vulnerveis ao comportamento
infracional (Baker, 2000; Nascimento, Gomes & Rebello, 2009; Trindade, 2005).
A idade dos socioeducandos investigados tambm est de acordo com o que foi encontrado na literatura
sobre o tema (Oliveira & Assis, 1999; Priulli & Moraes, 2007; Volpi citado por Zappe & Ramos, 2010; Zappe
& Ramos, 2010). O crescimento do nmero de socioeducandos investigados de acordo com sua idade,
at os 17 anos (idade mxima em que o ato infracional pode ser cometido e depois respondido por meio
do sistema socioeducativo). corrobora a ideia de Aquino e Silva (2010) no sentido de que a pobreza e a
desigualdade social se relacionam falta de recursos para buscar objetivos valorizados na adolescncia e,
por isso, apresentam-se como fatores de risco para o comportamento infracional de adolescentes.
No houve predomnio de crimes contra o patrimnio entre os atos infracionais atribudos amostra
desta pesquisa, como ocorreu em outros estudos (Oliveira & Assis, 1999; Priulli & Moraes, 2007; Volpi
citado por Zappe & Ramos, 2010; Zappe & Ramos, 2010). Os resultados encontrados na presente pesquisa,
no entanto, aproximam-se do que Zamora (2008) encontra em estudos no Rio de Janeiro no que se refere
ao crescimento do envolvimento de jovens com no trfico de drogas e com o movimento organizado.
O local de residncia em municpios pertencentes regio metropolitana se aproxima dos resultados
da pesquisa feita por Oliveira e Assis (1999) no Rio de Janeiro, o que pode indicar uma semelhana, nesse
aspecto, entre a populao de jovens em conflito com a lei desse estado e do Esprito Santo.
Concluses
O presente estudo buscou conhecer melhor o adolescente autor de ato infracional no Esprito Santo a
fim de obter subsdios para o desenvolvimento das aes institucionais e polticas voltadas a esse pblico. No
entanto, trata-se de um estudo descritivo que levanta algumas caractersticas desses jovens, sem pretender
com isso estabelecer relaes de causa e efeito.
Notou-se que os resultados deste estudo apoiam outras pesquisas brasileiras no que se refere ao
predomnio de sexo masculino, idade entre 16 e 17 anos e ao local de residncia em regies metropolitanas.
Por outro lado, as diferenas encontradas neste trabalho em relao a outras pesquisas podem apontar uma
particularidade da amostra estudada em relao a etnia e a ato infracional. Tais especificidades podem estar
relacionadas a diferenas nas caractersticas dos adolescentes em conflito com a lei no Esprito Santo em
relao a outros estados, no que se refere etnia e ao envolvimento com o trfico de drogas; e diferenas
entre os atos infracionais predominantes em grupos de jovens que recebem medida de internao em
comparao aos atos infracionais predominantes no total de adolescentes, a despeito da medida recebida,
que so atendidos pelas instituies socioeducativas. Outros estudos poderiam investigar melhor os fatores
envolvidos nessa divergncia encontrada, assim como ampliar os aspectos pesquisados sobre os adolescentes
em conflito com a lei no Esprito Santo, tais como redes sociais, contextos familiares e escolares, redes de
apoio e fatores relacionados s prprias medidas socioeducativas.
Referncias
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52
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infracional; e altera as Leis nos 8.069, de 13 de julho de 1990 (Estatuto da Criana e do Adolescente); 7.560,
de 19 de dezembro de 1986, 7.998, de 11 de janeiro de 1990, 5.537, de 21 de novembro de 1968, 8.315, de
23 de dezembro de 1991, 8.706, de 14 de setembro de 1993, os Decretos-Leis nos 4.048, de 22 de janeiro
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psoc/v22n2/17.pdf
53
COMPORTAMENTO AMBIENTAL: DIAGNSTICO E MONITORAMENTO

Karla Barros de Lacerda Faf1
Elson Marcelo Kunsch1
Introduo
Vivemos uma crise ambiental onde percebemos com preocupao o distanciamento do homem
em relao natureza, utilizando-a principalmente como um recurso para manuteno de ganhos
socioeconmicos.
rgos pblicos, ONGs, sociedade civil, dentre outros organismos, desenvolvem aes para a
mitigao dos danos ambientais e preservao e conservao do meio ambiente; dentre essas esto aes
de Educao Ambiental.
A Gerncia de Educao Ambiental do Instituto Estadual do Meio Ambiente e Recursos Hdricos
(GEA/Iema) responsvel por desenvolver e apoiar atividades de Educao Ambiental no estado do
Esprito Santo, implementando a Lei n. 9.265 (2009), que institui a Poltica Estadual de Educao Ambiental
e fundamenta-se na construo de valores, saberes, conhecimentos, atitudes e hbitos visando uma relao
sustentvel da sociedade humana com o ambiente que integra.
Essa relao sustentvel est longe de ser senso comum, uma vez que os problemas ambientais so
diversos, e requer dentre tantas aes uma anlise crtica do indivduo para que ele possa agir de forma
ambientalmente adequada diante da realidade que o cerca.
Assim, as atividades de Educao Ambiental preferencialmente precisam se desenvolver de maneira
processual e estar em consonncia com a realidade social, econmica, cultural e geogrfica de onde ser
desenvolvida.
Nesse sentido, identificar essa realidade e compreender os resultados obtidos fundamental para
que de fato essas aes provoquem as mudanas significativas frente crise ambiental (Oliveira, 2004).
Nesse cenrio, a Psicologia Ambiental volta-se, dentre outras abordagens, para a compreenso e o
estudo do comportamento pr-ambiental, que so aes intencionais, dirigidas e efetivas que respondem
a exigncias sociais e individuais e resultam em proteo do meio ambiente (Pato & Campos, 2011).
Vrias escalas e inventrios vm sendo utilizados para esses estudos do comportamento ambientalmente
adequado e de seus preditores, como as crenas e valores, por exemplo. E a partir desses referenciais, a
GEA inicia um trabalho de adequao de instrumentos que possam auxiliar tanto no diagnstico como
no monitoramento das aes em Educao Ambiental.
Objetivo
- Realizar um levantamento bibliogrfico sobre escalas e inventrios referentes ao comportamento
pr-ambiental;
- Definir instrumentos que subsidiem o monitoramento e o diagnstico das aes desenvolvidas pela
GEA no que diz respeito ao comportamento e s crenas relativas s questes ambientais.
54
Instituto Estadual do Meio Ambiente e Recursos Hdricos
Mtodo
A GEA/Iema apoia e desenvolve diferentes processos de trabalho em Educao Ambiental, tanto
formais quanto no formais. Tem como pblico beneficiado alunos, professores, gestores, comunidades
do entorno das Unidades de Conservao e turistas, dentre outros. No entanto, observa-se a dificuldade
de monitoramento dessas aes e um diagnstico adequado populao beneficiada, dificultando o
acompanhamento de aes que possam responder de maneira eficaz aos problemas ambientais com os
quais se pretende lidar.
Nesse sentido, foi realizado um levantamento bibliogrfico sobre escalas e inventrios de
comportamento, crenas e valores tendo como enfoque terico a Psicologia Ambiental. Assim,
encontramos diversas pesquisas na rea da Psicologia Ambiental que se utilizam dessas escalas, dentre
outros instrumentos, para estudo e compreenso de algumas variveis que influenciam os indivduos a
adotarem comportamentos favorveis para a proteo do meio ambiente.
Dentre o material levantado, destacamos a Escala de Ecocentrismo e Antropocentrismo de Thompson
e Barton (1994) e o Inventrio de Valores de Schwartz (Loera, 2010), que correspondem, respectivamente,
a um instrumento de avaliao das predisposies ambientais e um inventrio dos valores universais,
culturais e ao sistema estruturado sob os quais esses valores se inter-relacionam.
A partir desse levantamento, identificamos dois questionrios da dissertao de mestrado de Caixeta
(2010) que foram adaptados no quesito linguagem e nmero total de questes para aplicao em indivduos
a partir de 10 anos, que tem por referencial terico Escala de Ecocentrismo e Antropocentrismo de
Thompson e Barton e o Inventrio de Valores de Schwartz.
O primeiro questionrio adaptado diz respeito ao comportamento em relao a gua, energia, lixo
e consumo, tendo cinco questes de cada assunto distribudas alternadamente somando um total de
20, onde o indivduo assinala uma opo numa escala que vai da opo nunca, quase nunca, de vez
em quando, quase sempre at sempre. Para correo, as respostas so classificadas em adequadas
ambientalmente e no adequadas ambientalmente.
O segundo questionrio adaptado referente a crenas frente s questes ambientais, num total de 10
questes onde o indivduo assinala uma opo numa escala que vai de discordo totalmente, discordo
parcialmente, nem concordo nem discordo, concordo parcialmente at concordo totalmente. Para
correo, as respostas so classificadas em antropocntricas e ecocntricas.
Para averiguao das adaptaes realizadas, os questionrios foram aplicados por dois profissionais
da GEA/Iema em 30 indivduos de 10 a 12 anos, alunos da sexta e da stima srie da Escola Municipal de
Ensino Fundamental (EMEF) Biriricas de Cima, Domingos Martins, em novembro de 2011. Juntamente
com o relato do grupo, eram observados os seguintes dados: tempo de aplicao, linguagem utilizada
e a compreenso das ideias expressadas e procedimentos para orientao aos futuros aplicadores do
instrumento.
Resultados
Foram aplicados 30 questionrios em alunos de 10 a 12 anos da sexta e da stima srie do Ensino Pblico
Municipal do Esprito Santo.
O tempo de aplicao variou de 12 a 15 minutos. Segundo relato dos alunos, o tempo gasto para
responder os questionrios foi adequado e no cansativo, e tanto a linguagem quanto as ideias foram de
fcil compreenso. Foi necessria a interveno do aplicador no incio de cada questionrio, uma vez que as
categorias no eram as mesmas, sendo o primeiro sobre frequncia do comportamento, variando de Nunca
a Quase Sempre, e o segundo sobre opinio, variando entre Concordo a Discordo.
Todos os questionrios foram inteiramente respondidos.
55
Discusso
Identificamos que os instrumentos utilizados, com as respectivas adaptaes, so passveis de serem
utilizados em maior escala nos projetos desenvolvidos pela GEA/Iema. Os questionrios se mostraram
adequados para aplicao em pessoas a partir dos 10 anos e em grupo. No necessrio tempo prolongado
para respond-los, sendo de fcil compreenso e aplicao.
Em relao aos aplicadores, h pontos importantes que precisam ser considerados, como: uma
interveno inicial e outra antes do incio do segundo questionrio; explicao clara do objetivo da
investigao; no identificao do entrevistado; e orientao para a anlise do comportamento referente
s duas ltimas semanas de vida do entrevistado, situando-o no tempo presente, a fim de facilitar na
categorizao das respostas.
Concluses
Pela necessidade de compreendermos melhor qual comportamento, crena ou valor leva as pessoas a
inclurem em seu dia a dia atitudes que levem em considerao as questes ambientais, se faz necessrio
conhecermos instrumentos que possam subsidiar aes para monitoramento de trabalhos de Educao
Ambiental e campanhas, dentre outras aes pertinentes.
Os instrumentos aqui estudados e adequados so promissores para a utilizao nos diversos projetos
desenvolvidos pela GEA/Iema, pois podem ser aplicados em grupo, em um pequeno espao de tempo, sendo
de fcil compreenso e aplicao.
Referncias
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instituies pblicas federais. Dissertao de mestrado, Universidade de Braslia, DF.
Lei n. 9265, de 15 de julho de 2009 (2009). Dispe sobre a Poltica Estadual de Educao Ambiental e d
outras providncias. Esprito Santo.
Loera, P. A. (2010). Estudio de los valores em um contexto residencial. Tese de doutorado, Universidad
Nacional Autnoma de Mxico, Mxico D. F., Mxico.
Oliveira, C. M. L. P. M. (2004). Comportamento ecolgico: relaes com valores pessoais e crenas ambientais.
Tese de doutorado, Universidade de Braslia, Braslia, DF, Brasil.
Pato, C. M. L., & Campos C. B. (2011). Temas Bsicos em Psicologia Ambiental. In S. Cavalcante, & G. A.
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Thompson, S. C. G., & Barton, M. A. (1994). Ecocentric and anhropocentric attidudes Toward the
environment. Journal of Environmental Psychology, 14, 149-157.
56
CONCEPES E SIGNIFICADOS DO
ACOMPANHAMENTO TERAPUTICO NAS
PRTICAS EM SADE MENTAL NA GRANDE VITRIA
Kelly Guimares Tristo1
Luziane Zacch Avellar2
Introduo
Na dcada de 1970, inicia-se no Brasil o processo de Reforma Psiquitrica, tendo como objetivo a garantia
de direitos de cidadania aos portadores de transtornos mentais e a construo de um modelo de tratamento
pautado na reabilitao psicossocial (Antunes & Queiros, 2007; Brasil, 2005). Entretanto, somente em 2001 foi
aprovada a Lei n.10.216 (2001), que preconiza sobre a proteo e direitos das pessoas portadoras de transtornos
mentais sobretudo ser tratada com humanidade e respeito e no interesse exclusivo de beneficiar sua sade,
visando alcanar sua recuperao pela insero na famlia, no trabalho e na comunidade (Brasil, 2005).
O Acompanhamento Teraputico (AT) surge no contexto da Reforma Psiquitrica como uma
ferramenta significativa no processo de articulao e ampliao da rede de assistncia sade mental,
especialmente por se tratar de uma clnica que procura intervir nos processos de ressocializao e
construo de autonomia dos acompanhados (Piti & Fugerato, 2009; Marinho, 2009).
Varella, Lacerda e Madeira (2006) apontam que o Acompanhamento Teraputico uma prtica clnica
marcada por encontros que ocorrem no cotidiano do sujeito e em espaos de circulao pblica. Para tanto,
essa modalidade teraputica faz uso de um setting diferente do clssico, que permite ao acompanhado
experienciar novos caminhos a fim de construir possibilidades de relaes com o mundo com progressivo
resgate de sua autonomia.
Bezerra e Dimeinstein (2009) apontam a importncia do Acompanhamento Teraputico como
dispositivo capaz de transformar a alta assistida, proporcionando uma assistncia mais eficaz ao paciente e a
seus familiares e a possibilidade de tornar mais prximo o contato entre o profissional de sade e o usurio.
Piti e Furegato (2009) apontam a necessidade de implantao de uma rede de ateno que propicie ao
portador de transtorno psiquitrico o enfrentamento do desafio da insero social.
Farinha (2006) pontua que o Acompanhamento Teraputico importante para o aumento qualitativo
das interaes dos pacientes com a famlia, com os demais profissionais de sade e com a comunidade. Os
estudos da autora apontam a pertinncia dessa ferramenta para a diminuio do isolamento e a construo
da autonomia no que concerne ao cuidado consigo mesmo e com o prprio espao, bem como uma maior
adequao sua proteo e ao desenvolvimento de habilidades sendo, dessa forma, importante para os
pacientes, familiares e equipe de assistncia sade.
A pesquisa se justifica pela escassez de trabalhos no que tange ao acompanhante teraputico, em especial
no Esprito Santo. Dessa forma, faz-se necessrio o desenvolvimento de pesquisas que contribuam para o
conhecimento dos profissionais e dos servios de sade mental na Grande Vitria, visto que a maior eficcia
dessa prtica relacionada diminuio do tempo de internao e das recidivas aos hospitais psiquitricos o
que, consequentemente, gera a reduo dos custos que isso acarreta para a famlia, o paciente e a sociedade.
Assim, essa pesquisa se faz necessria para preencher essa lacuna no desenvolvimento do acompanhamento
teraputico do Esprito Santo, possibilitando que se pense e se reflita acerca dessa prtica.
UFES / UNES
2 UFES
57
Objetivos
O objetivo do nosso trabalho , portanto, conhecer as concepes e os significados do Acompanhamento
Teraputico para profissionais da rede pblica e/ou privada que atuam com essa modalidade na rede de
assistncia em Sade Mental na Grande Vitria.
Mtodos
A abordagem utilizada foi qualitativa, dada a compreenso de que atenderia melhor aos objetivos
da pesquisa. Para isso, foram realizadas entrevistas parcialmente estruturadas com 10 profissionais que
utilizam o Acompanhamento Teraputico na rede pblica e/ou privada. Utilizamos a tcnica de amostragem
no-probabilstica bola de neve, que consiste em solicitar aos primeiros participantes contatados que
indiquem um participante em potencial (Becker,1993; Biernacki & Waldorf, 1981). As entrevistas foram
realizadas em local e horrio agendados previamente, e foram gravadas e posteriormente transcritas. Os
participantes autorizaram sua participao na pesquisa mediante assinatura no termo de consentimento
livre e esclarecido. A presente pesquisa foi realizada em consonncia com o Cdigo de tica Profissional
do Psiclogo (Resoluo CFP n. 002/87 de 15 de agosto de 1987) no que preconiza aos aspectos ticos em
estudos e pesquisas (Conselho Federal de Psicologia, 2005).
Os dados colhidos foram analisados a partir da Anlise de Contedo na modalidade de Anlise Temtica
proposta por Minayo (1994). Aps a transcrio das entrevistas, foi feita a leitura do material, de forma
a agrup-lo em categorias temticas. Tal procedimento foi realizado tendo por critrio a frequncia com
que as temticas apareciam, considerando aspectos pertinentes aos objetivos da pesquisa, e realizao de
recortes, como frases e palavras-chave, viabilizando a categorizao dos dados. Posteriormente, foi realizada
a transformao de dados brutos em sntese do contedo, com a classificao desses dados. Em seguida, foi
realizada a interpretao dos dados obtidos (Gomes, 2002).
Resultados
Ao buscarmos compreender as concepes e significados do Acompanhamento Teraputico, obtivemos
as seguintes categorias: Ligao com o social, Retomada de funes do cotidiano, Construo de
Autonomia, Viso diferenciada do tratamento e Desmistificar a doena mental.
Ligao com o social
A categoria ligao com o social engloba aspectos acerca da mediao do acompanhado com o
mundo. Dessa forma, caracteriza-se como um dos pontos marcantes do Acompanhamento Teraputico
para os acompanhantes entrevistados. Assim, os relatos apontam que o Acompanhamento Teraputico
seria uma tentativa de ligao do acompanhado com o social, especialmente quando tal contato encontrase rompido.
Os participantes pontuam a importncia de inserir a pessoa na sociedade da qual foi afastada; e que
o acompanhante, nesse caso, encontra-se junto com ela para realizar as atividades em relao s quais se
encontrava impossibilitado de realizar. Os resultados apontam que o Acompanhamento Teraputico vai
tornando possvel a reinsero do sujeito, que passou a ter um convvio social de forma precria em diversos
aspectos, visto que objetiva a ampliao de possibilidades de se relacionar com a vida.
Retomada de funes do cotidiano
A segunda categoria trata da retomada de funes do cotidiano, que reflete a possibilidade de o
acompanhado, a partir do Acompanhamento Teraputico, favorecer o resgate de atividades que foram
58
descartadas pela doena mental seja pela dificuldade em realiz-las, seja pelo negativismo em torno da
doena atribudo pela famlia, pela sociedade e at pelo prprio paciente.
Assim, para os participantes, a retomada de funes do cotidiano uma caracterstica encontrada no
Acompanhamento Teraputico, seja como uma definio da prtica, uma explicao sobre como realizada
e uma possibilidade de transformao na vida dos sujeitos acompanhados.
Os entrevistados pontuam que o Acompanhamento Teraputico no uma simples sada, mas a
possibilidade de realizar com os acompanhados [...] alguma tarefa na qual no seja possvel ele realizar.[...]
so coisas que o paciente fica preso, travado, que ele no consegue realizar sozinho (P. 4). Os relatos tambm
apontam para uma possibilidade de interveno nos diferentes contextos do cotidiano do paciente, sendo
uma oportunidade de intervir [...] no que est banalizado no cotidiano, como trocar dinheiro ou subir num
nibus (P. 8).
Construo de Autonomia
Os resultados apontam que o Acompanhamento Teraputico uma ferramenta importante na
construo de autonomia, especialmente por possibilitar ao acompanhado o desenvolvimento da capacidade
de comear a realizar interaes sociais sozinho e de lidar com algumas dificuldades. Os participantes
retratam a construo de autonomia como um processo que acontece no Acompanhamento Teraputico
medida que ele requer certo manejo para no reproduzir atitudes infantilizadoras.
[...] sempre atentando a postura que ns tnhamos perante eles, de no pegar na mo, no tratar como criana,
no chamar de apelido no diminutivo e, enfim, no trat-los como crianas porque isso parece bom mas no
, no bom (P. 3).
Viso diferenciada do tratamento

Os participantes relatam que o Acompanhamento Teraputico provocou transformaes nos processos
de trabalho e no desenvolvimento profissional. Dessa forma, os participantes refletem como sendo a mudana
de viso do tratamento uma das principais manifestaes de mudana profissional, especialmente no que
diz respeito a ampliar o tratamento para alm de consultrio e medicamento, o que inclui os espaos do
cotidiano do sujeito e possibilita a ampliao da assistncia sade mental.
Os resultados apontam ainda que a viso acerca de consultrio fechado a mais comum na Grande
Vitria, e que o Acompanhamento Teraputico [...] essa liberdade de ir e vir, sabe, de ter criatividade pra
pensar em atuao, sabe, de intersetorialidade, quando voc vai no espao pblico. No ficar preso a uma
abordagem em si, mas conseguir ter uma abrangncia daquele sujeito...acho que isso (P. 9). Porque o prprio
AT uma forma de ampliar, n, uma forma de oferecer novas formas de tratamento, novas formas de cuidado;
agora o caminho que t difcil (P. 2).
Desmistificar a doena mental
Outra questo apontada pelos participantes diz respeito ao fato de a insero do Acompanhamento
Teraputico na cultura e no cotidiano dos pacientes possibilitar o confronto com a questo da sade mental
e a partir do momento em que imprescindvel se despir de preconceitos e ideias imaginrias sobre a
loucura, torna-se possvel, por consequncia, o aprendizado de desmistificar a doena mental. Percebe-se
tambm que o fato de estar na rua e confrontar o estigma de louco violento importante para:
[...] fazer a sociedade se defrontar mesmo com essa postura. Porque durante toda a histria, a maior parte
dela, pelo menos, se enclausurou. Ento, diferente? Prende. diferente? louco, violento. Ento o nosso
trabalho vai servir para quebrar esse estigma e para defrontar, realmente [...] (P. 3).
59
Discusso
O primeiro aspecto da discusso a funo de ligao com o social apresentada pelos participantes
como uma das concepes acerca do Acompanhamento Teraputico. A empreitada de ser acompanhante
teraputico perpassa pela tentativa de atuar como uma ponte capaz de reconectar o sujeito ao espao social
(Rossi, 2005). Dessa forma, segundo Cauchick (2001), o Acompanhamento Teraputico objetiva acompanhar
o paciente como um mediador em sua relao com o mundo, acolhendo as provveis angstias provocadas
durante o encontro e procurando auxili-lo a responder aos estmulos recebidos, possibilitando uma abertura
ao desenvolvimento de maneiras inditas de se relacionar com os desafios do cotidiano.
Verificamos que o Acompanhamento Teraputico torna-se um recurso pertinente para articular
projetos de reabilitao psicossocial, resultando no acolhimento do sofrimento do portador de transtornos
psiquitricos e de sua famlia, bem como na incluso em redes sociais, servios fora do hospital e organizaes
comunitrias, como nos apontam Fiorat e Saeki (2008). Os autores discutem ainda a pertinncia de uma
assistncia mais individualizada oferecida pelo acompanhante teraputico, que assegure a promoo de
insero social e produo material de sua vida, evitando as recidivas e a cronificao da doena.
A possibilidade de retomar funes do cotidiano se faz pertinente especialmente porque o
Acompanhamento Teraputico destina-se a sujeitos que depararam com dificuldades em desenvolver
aspectos do cotidiano e com as restries sociais (Carvalho, 2005). Faz-se necessrio a esses pacientes um
envolvimento com as atividades do cotidiano que outrora fora perdido, e isso vem aliar-se ao processo de
Reabilitao Psicossocial, tendo por finalidade superar os obstculos que impossibilitam os vnculos sociais
desse sujeito (Carniel, 2008), a fim de exercer seus direitos como cidado, mas tambm de promover uma
melhor qualidade de vida.
O Acompanhamento Teraputico pode ser entendido como uma parceria entre o acompanhante e o
acompanhado, a fim de construir possibilidades reais de lidar com aspectos do cotidiano, criando, assim,
outras configuraes de relacionar-se com a vida (Bezerra & Dimenstein, 2009), de modo que ela se torne
menos dolorosa e solitria para o paciente e mais criativa em recursos para lidar com o mundo.
A Construo de Autonomia apontada pelos participantes como uma caracterstica significativa do
Acompanhamento Teraputico pode ser compreendida como [...] um processo de co-construo de maior
capacidade dos sujeitos de compreenderem e agirem sobre si mesmo e sobre o contexto (Campos & Campos,
2007, p. 670). Assim, se constituir como base para a utilizao de recursos do cotidiano do acompanhado,
ou seja, de uma [...] reabilitao enquanto construo da existncia (Coutinho, Estelitta-Lins & Oliveira,
2009). Segundo os autores, essa construo determinada como a possibilidade de lidar com dificuldades
do cotidiano, autoestima, construo de autonomia e de cidadania.
Fiorot e Saeki (2008, p. 764) apontam que dentre os problemas encontrados na implantao dos
pressupostos da Reforma Psiquitrica percebemos um novo tipo de cronificao da doena mental, em que
os usurios tornam-se tutelados pelos servios. Dessa forma, o Acompanhamento Teraputico promove uma
viso diferenciada do tratamento na medida em que teria como objetivo trabalhar de forma a no cronificar
o sujeito, procurando no assumir atitudes infantilizadores.
Carvalho (2004) pontua que o Acompanhamento Teraputico seria uma ferramenta valiosa no processo
de humanizao dos tratamentos disponibilizados aos portadores de transtornos mentais, visto que em geral
as [...] solues para as demandas de tratamento dos pacientes acometidos por grave sofrimento psquico se
resume medicao (p. 133). O acompanhante teraputico, medida que possui um contato com o cotidiano
e com as dificuldades do acompanhado, pode compreender o que est ao redor do paciente, possibilitando
novas formas de cuidado aos portadores de transtornos psiquitricos.
A fim de permitir desmistificar a doena mental, preciso compreender que o olhar e a atitude que
categorizam, que exclui e que tutelam (Amarante, 1994) ainda est presente em vrios aspectos dos servios
em sade mental. Pesquisas apontam ainda para a existncia de prticas autoritrias e infantilizadoras nas
60
instituies por parte dos profissionais (Fioroti & Saeki, 2008). Assim, a ideia de manicmio perpassa tambm
os espaos fora do hospital, com atitudes e representaes cristalizadas em relao loucura, atribuindo a ela
carter improdutivo e violento (Amarante, 1994; Jodelet, 2005). Dessa forma, o Acompanhamento Teraputico
se insere nesses espaos permitindo o desenvolvimento das potencialidades do sujeito na relao com o social.
Concluses
A pesquisa alcanou os objetivos ao compreender o Acompanhamento Teraputico para profissionais
da rede pblica e/ou privada que atuam com tal modalidade na rede de assistncia em Sade Mental na
Grande Vitria. Assim, verificamos que a articulao com a sociedade trata de um ponto significativo da
prtica do Acompanhamento Teraputico.
Dessa forma, a insero na cultura e cotidiano dos pacientes faz com que os acompanhantes possam
confrontar a questo da sade mental em sua prtica profissional, permitindo desprender-se do estigma
relacionado doena mental. Tais aspectos refletem uma possibilidade de mudana na viso do tratamento,
especialmente no que concerne s potencialidades dos acompanhados, e compreenso do tratamento de
forma diferente, saindo da perspectiva de medicalizao e internao.
O Acompanhamento Teraputico, dessa forma, auxilia no resgate de atividades que no so realizadas
e na construo de autonomia, na possibilidade de realizar interaes e atividades sozinhos, bem como de
aprender a lidar com as suas dificuldades. Tais fatores contribuem para o processo de reabilitao psicossocial,
que est em acordo com os pressupostos da Reforma Psiquitrica.
Contudo, conclumos que, ao circular pela cidade, acompanhante e acompanhado agenciam na
sociedade a possibilidade de se confrontar com a postura que estigmatiza a loucura como o diferente
que precisa ser enclausurado. A partir de tais apontamentos, podemos compreender o Acompanhamento
Teraputico como uma ferramenta pertinente no s aos pacientes, mas sociedade, especialmente no que
concerne aos processos de desinstitucionalizao da loucura.
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62
ESTRATGIAS TERAPUTICAS NA
ATENO AO USO DE LCOOL E DE OUTRAS DROGAS:
A APLICABILIDADE DO GRUPO DE MOVIMENTO NO CAPS AD
Scheila Silva Rasch1
Maria Lcia Teixeira Garcia1
Introduo
A poltica de ateno ao uso de lcool e de outras drogas do Ministrio da Sade (MS), no Brasil, aponta
a necessidade de se produzir intervenes diferenciadas para usurios de drogas (UDs), na lgica da reduo
de danos, incitando-nos a pensar estratgias de interveno, possibilitando que a vida prolifere com toda a
dignidade para ser vivida em todos os seus sentidos (Ministrio da Sade, 2003).
Com base nessa premissa, visando ao aprofundamento do aprendizado clnico em nossa experincia
de trabalho no campo da sade mental no Centro de Ateno Psicossocial lcool e Drogas (CAPS AD),
do Centro de Preveno e Tratamento de Toxicmanos (CPTT), Prefeitura Municipal de Vitria (PMV),
realizamos, no Programa de Ps-Graduao de Ateno Sade Coletiva (PPGASC), nvel mestrado, da
Universidade Federal do Esprito Santo (UFES), um estudo sobre o Grupo de Movimento (GM) como
recurso teraputico em um CAPS AD buscando metodologias diferenciadas para interveno nesse mbito
(Rasch & Garcia, 2004; Rasch, 2005).
Apresentamos a seguir o conceito de GM, estratgia teraputica do campo neorreichiano, e os resultados
a que chegamos com o estudo em questo que apontou a viabilidade teraputica dessa atividade junto
a UDs, ampliando as ofertas teraputicas nessa ateno. Para este trabalho, centraremos nossa anlise em
fragmentos de algumas entrevistas semiestruturadas realizadas com os 18 entrevistados do estudo quanto
aplicabilidade do GM no CAPS AD.
O Grupo de Movimento
O GM uma atividade da prtica neorreichiana ancorada nos pressupostos do pensamento reichiano,
que tem como premissa fundamental a compreenso de que corpo e mente so uma unidade funcional e
indissolvel (Reich, 1986, 1989). Essa atividade trabalha com a referenciais tericos do campo reichiano
como os conceitos de couraa muscular, os sete anis do encouraamento somtico, a direo da energia
no corpo e a curva orgtica (Sofiati, 1996).
O objetivo do GM propiciar um contato com expresses, fluxos, movimentos e respirao com vistas
percepo de modos de organizao corporal, de forma a trazer tona o que se encontra aprisionado
pelas tenses, visando uma amplificao das sensaes corporais, uma conscientizao das tenses e dos
bloqueios musculares do corpo (Gama & Rego, 1994).
Ressalta-se que o GM diferencia-se de grupos de expresso corporal, de teatro, nos quais a explorao
criativo-artstico-esttica. Diferencia-se tambm das psicoterapias de grupo porque no h elaborao
verbal, interpretao, trabalho sobre a transferncia e discusso da dinmica de grupo, e as resistncias no
so trabalhadas em um nvel verbal, apenas corporal (Gama & Rego, 1994).
Programa de Ps-Graduao em Ateno Sade Coletiva UFES
63
Operacionalmente, os GMs tm a peculiaridade de serem coordenados por psicoterapeutas corporais.

O nmero de participantes varivel (comum entre 8 a 12 participantes), podendo ser aplicvel a qualquer
clientela, resguardando-se a peculiaridade de cada um (crianas, idosos, adolescentes, adultos, hipertensos,
dentre outros), podendo ser organizado semanalmente, com caracterstica aberta ou fechada, com uma
hora e meia a duas de durao por encontro, com tempo determinado ou no. Os recursos utilizados nos
GMs so tcnicas e exerccios da psicoterapia corporal e de outras escolas de trabalho com o corpo (Gama
& Rego, 1994).
Como inserir essa proposta de trabalho como recurso teraputico num CAPS AD?
Mtodo
A investigao foi de carter qualitativo (Minayo, 1994), do tipo exploratrio (Tobar & Yalour, 2001). O
estudo foi realizado no CAPS AD Vitria/CPTT, e os sujeitos da pesquisa foram os participantes dos GMs
realizados de novembro de 2002 a maio de 2003: ao todo, foram 54 participantes, tendo-se como critrio de
incluso no estudo a voluntariedade. Os cuidados ticos adotados preservaram o anonimato e os dados de
identificao foram suprimidos, e os sujeitos foram identificados por elementos e fenmenos da natureza.
Dos 54 sujeitos, nove foram excludos por sobreposio de psicoterapia individual e participao no GM
que realizavam concomitantemente sob nosso acompanhamento. Dos quarenta e cinco sujeitos restantes,
um se recusou a participar do estudo e conseguimos localizar 18 que foram os sujeitos entrevistados,
independentemente do nmero de participaes no GM, sendo quatro do sexo feminino e catorze sujeitos
do sexo masculino.
A coleta de dados foi realizada nos 45 pronturios dos usurios includos no estudo, e para a realizao
das entrevistas semiestruturadas, utilizamos um roteiro. Para os dados coletados nos pronturios dos 45
sujeitos, realizamos uma anlise quantitativa descritiva. E para as 18 entrevistas semiestruturadas realizadas,
utilizamos a tcnica da Anlise de Discurso (Orlandi, 2002).
Para este trabalho, centraremos nossa ateno nos fragmentos discursivos de alguns dos 18 entrevistados
quanto aplicabilidade do GM no CAPS AD.
Resultados: os Entrevistados e o Grupo de Movimento no CAPS AD

Dos dezoito sujeitos entrevistados, quatro eram do sexo feminino e catorze sujeitos do sexo masculino.
Das quatro mulheres que compareceram, duas eram usurias de lcool, uma usava mltiplas drogas (fumo,
cocana, crack e lcool) e outra era usuria de lcool e declarava-se abstinente de cocana havia oito anos.
No incio do tratamento, as mulheres estavam na faixa etria entre 28 e 45 anos (28, 32, 37 e 45 anos). Duas
eram solteiras, uma separada e outra desquitada, e todas com a experincia da maternidade, estando somente
uma delas ainda em tratamento no CAPS AD/CPTT. Dos catorze homens que compareceram, oito eram
alcoolistas, quatro usurios de mltiplas drogas, um de lcool e cocana, e outro de lcool e maconha. A
idade dos participantes, no incio do tratamento, variava entre 21 e 54 anos, sendo quatro sujeitos casados,
oito solteiros, um divorciado e um separado. Seis sujeitos ainda se encontravam em tratamento no CPTT,
enquanto oito deles j no estavam mais em tratamento.
Quanto aos objetivos do GM, constatou-se que o sentido dado pelo entrevistado Relmpago pareceu
confluir com o propsito do GM, representando um espao de aproximao com as sensaes e percepes
corporais: [...] ali o principal que voc trabalha voc. [...] eu t sentindo meu corpo, eu t sentindo minhas
pernas, meus braos, minha mente. Esse era, esse era o diferencial, que at ento eu no sentia [...].
Outro objetivo do trabalho, a vitalizao corporal, parece ser perceptvel no discurso do entrevistado
Furaco: O corpo tava ruim [...] tava parado [...] Acabava o grupo de movimento conseguia movimentar
[...] conseguia at jogar bola depois, ficava at boas as pernas, estica as pernas tambm [...]. Relmpago
64
parece trazer a indicao de uma passagem de uma sensao de contrao para a de expanso, bem como
de vitalizao corporal:
[...] parece que chegava carregado. [...] e, no final, o seu corpo parece que... ao invs de t mais cansado devido
os trabalho, ele estava muito mais aliviado [...] se pudesse eu ia fazer um estudo porque eu tenho vontade de
saber como que pode uma coisa dessa. Voc chegar mente e corpo cansado e sair muito mais aliviado [...].
Estrela parece destacar outro objetivo do GM que o desbloqueio de tenses: Com o grupo de
movimento, a gente sabe quando a perna da gente t tensa, e quando a gente relaxa [...] o grupo do
movimento, ele a base, a base porque ele vai do corpo pra mente [...]. Trovo parece enunciar tambm
esse desbloqueio: [...] chegava aquele corpo duro [...] e saa com o corpo quase molinho, rapaz [...] voando
assim [...] p, uma maravilha! [...]. Sol tambm parece evidenciar esse desbloqueio: [...] s vezes tava com
certos problemas l fora, chegava tenso, s vezes, ... Trmulo, mas s vezes no era nem por causa do lcool,
era por causa da tenso mesmo [...] E quando saa [...] j tava bem melhor, minha mente, meu corpo [...]
certas dores musculares que eu sentia, j melhoravam, ... dor de cabea tinha muito, j aliviava muito [...].
Os efeitos produzidos pelo trabalho foram diversos. Vento destaca a sensao que sentia ao partir do
trabalho: Leve, bastante leve. Solto [...] Achei relaxante: tanto fisicamente como espiritualmente [...] animador
[...] sade mental e fsica... Corpo so e mente s [...].
Terra expressa a produo de um efeito significativo na sua relao com o uso da substncia psicoativa:
[...] muitas vezes eu tava um dia antes que tinha bebido usado droga [...] depois que acabava o efeito, dava
revolta. [...] o grupo fazia com que a gente [...] saa um pouco da tensidade [...] sentia mais o corpo [...] porque
a gente, com o efeito de lcool e droga, no se sente [...]. Fogo parece nos indicar a sua percepo corporal e a
interferncia causada na sua relao com o uso de droga, mesmo que provisoriamente: [...] chegava cansado
[...] ainda mais que eu sou fumante [...] saa bem, saa tranquilo [...] a l at esquecia ele [...] . Do vcio [...]
depois voltava tudo de novo, mas no momento l tava... a gente esquecia um pouco [...].
Cu parece nos indicar novas formas de prazer com a experincia vivenciada: [...] eu percebia claramente
que a gente pode ter muitas sensaes boas, sem precisar de se drogar [...] Existem muitas atividades que podem
dar tanto prazer ou mais prazer do que, do que usar droga [...].
Estrela parece nos sugerir outra descoberta: [...]o relaxamento to bom que voc, mesmo sem remdio,
a gente relaxa sem sentir [...].
A efetividade do GM no CAPS AD foi apontada. Relmpago parece recomendar a atividade no
somente para UDs, sobressaindo-se com isso a indicao j dita da aplicabilidade dessa estratgia para
qualquer tipo de clientela, resguardadas as suas singularidades: [...] acho que, se todo mundo tivesse acesso
a isso [...] no s quem tem problema com drogas [...] as pessoas que tm estresse [...] se tivesse um pouquinho
dessa atividade[...] Seria muito bom [...].
Quanto oferta da atividade de GM no CAPS AD, diz Rio:[...] seria uma boa se tivesse esse espao
[...] pra essas pessoas que to a, pra se movimentar [...] um servio profissional, ao mesmo tempo um
divertimento [...] a gente se sente mais aliviado a respirao da gente parece que fica mais, mais leve [...].
gua comenta sobre essa atividade no CAPS AD: [...] para mim seria bom [...] Porque dependendo da
atividade voc se cansa, eu j achei que essa atividade no me cansava, ela me tirava o cansao [...] da mente,
do corpo [...] Eu ficava [...] mais alegre tambm [...].
O GM ofertado no conjunto do tratamento do CAPS AD faz Horizonte destacar os benefcios do grupo
para o UD e a possibilidade de interferncia na relao estabelecida com a substncia psicoativa: Faz parte
do tratamento do dependente [...]. porque ele fica num grandes momentos [...]. Com a mente vazia. Aquela
uma hora, uma hora e meia de trabalho um trabalho que ele no est pensando em nada, s se est relaxando
a mente e o corpo [...]porque, realmente, o usurio, quando ele no se relaxa s fica pensando em maldade:
pensar de usar, como vai usar, s vezes, ele no tem dinheiro, ele pensa em fazer bobagem, comprar, vender
65
alguma coisa para usar, pra conseguir o dinheiro para droga. Naquele momento que eu estava ali, eu tenho
certeza, eu e mais vrios companheiros, no momento, no lembramos de nada que ruim, s coisa boa [...].
Discusso
Verificamos que os sujeitos entrevistados deram uma valorao positiva a essa participao, observandose nos discursos a repetio de sensaes fsicas, como relaxamento, leveza, soltura, descanso e vitalizao.
Sobressai dessas percepes que os aspectos apontados pelos participantes contemplam o objetivo do GM,
quando se prope a levar o participante a sensaes e percepes de contato com o seu corpo, auxiliando-o
num processo de desbloqueio de tenses emocionais, alm de possibilitar um processo de vitalizao do
corpo.
O GM tambm foi visto como uma opo de trabalho no processo de tratamento num CAPS AD,
enfocando outras possibilidades de interveno, ou seja, como uma opo dentro do contexto de tratamento,
diferente das opes que j so ofertadas, enfatizando-se uma outra perspectiva de contato com os seus
corpos.
Concluses
As sensaes e percepes relatadas pelos sujeitos participantes da experincia de GM referem-se
quelas preconizadas pelos objetivos dessa estratgia. Os dados demonstraram a aplicabilidade do GM como
estratgia de interveno teraputica para UDs. O que singulariza essa aplicabilidade , por exemplo, a oferta
de grupos abertos e no fechados, principalmente quando demonstramos a flutuao de participao na
atividade. Dessa forma, devemos no fazer a predeterminao do nmero de encontros para essa clientela
a priori. O que parece adequado trabalhar com cada sesso como se fosse nica, pois pensar em sesses
sequenciadas para essa clientela faz esbarrar no aspecto da adeso e da continuidade do tratamento.
As experincias relatadas de vitalizao e de relaxamento demonstraram a possibilidade para esses
sujeitos de espaos de tranquilidade, de desacelerao, capazes de ajud-los numa reflexo sobre suas
histrias e padres de consumo das substncias psicoativas, quer seja na direo da abstinncia, quer
seja na direo da reduo do consumo, escolhas a serem feitas por esses usurios e trabalhadas com a
corresponsabilidade dos tcnicos do servio.
Apontamos que essa experincia coadunou com a atual lgica preconizada pela atual poltica dessa
ateno, a lgica de reduo de danos (Ministrio da Sade, 2003), que nos aponta a necessidade de produzir
ofertas de trabalho para esses usurios que possibilitem a abertura de brechas na relao entre a vinculao
estabelecida pelo sujeito com a substncia, buscando ou produzindo possibilidades de reflexo sobre essa
vinculao.
No campo da prtica corporal reichiana e neorreichiana, esperamos que os resultados desse estudo
contribuam para a reflexo do instrumental GM como dispositivo de interveno teraputica para UDs. No
campo da poltica de ateno ao uso de lcool e de outras drogas, fica mais uma metodologia de trabalho
para esses usurios.
Referncias
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Fiocruz.
67
A ESPERA NO AMBULATRIO DE ONCOLOGIA DO

HOSPITAL ESTADUAL INFANTIL NOSSA SENHORA DA GLRIA
Ana Carolina de Almeida Castro
Bruno Birro Coutinho
Izabella Zippinotti de Lima Moscoso
Jana Silva Novaes
Rita de Cssia Correa Mello
Universidade Vila Velha
Introduo
O presente trabalho foi elaborado com base nas atividades de campo das disciplinas de Estgio Bsico
II e Estgio Bsico III no ambulatrio de oncologia do Hospital Estadual Infantil Nossa Senhora da Glria.
Trata-se de um relato de experincia, que, de acordo com Pereira (2009), um estudo que revela as aes
do indivduo como agente humano e como participante da vida social. O informante conta sua histria e
o pesquisador pode desvendar os aspectos subjetivos da cultura e da organizao social, das instituies e
dos movimentos sociais (p. 25).
Embora a espera seja algo com que o sujeito tenha que lidar em diversos momentos da vida,
especificamente no caso da espera em um ambulatrio de oncologia as reaes manifestadas por pacientes
e acompanhantes so as mais variadas e, nesse caso, decorrentes de grande angstia e ansiedade com relao
demora pelo atendimento e pelos procedimentos adotados na realizao de exames, como por exemplo,
o hemograma.
Objetivo
Em funo dos sentimentos negativos que emergem decorrentes de intercorrncias inevitveis no
contexto hospitalar e da forma como o sujeito lida com seu adoecimento e tratamento, as atividades de
estgio objetivaram a minimizao dos sentimentos de ansiedade, angstia, irritabilidade e inquietao,
por meio de atividades ldicas grupais.
Mtodo
O grupo de sala de espera se constitui, na concepo de Teixeira e Veloso (2006 citado por Rodrigues,
Dallanora, Rosa & Gerani, 2009), em um espao dinmico, onde ocorrem vrios fenmenos psquicos,
culturais, singulares e coletivos. Por meio das brincadeiras realizadas, os encontros grupais tornaram-se uma
efetiva estratgia de interveno para auxiliar os participantes na superao das dificuldades impostas pelo
tratamento oncolgico no perodo que antecede a consulta ambulatorial. Constituem-se como um recurso
facilitador do processo de comunicao entre as crianas, acompanhantes e profissionais, o que muito contribui
para a melhoria da interao e gnio desses usurios (Pedro, Nascimento, Poleti, Lima, Mello & Luiz, 2007).
Os encontros foram realizados na recepo do referido ambulatrio no perodo de 26 de abril a 8 de
novembro de 2011, sempre s teras-feiras, no horrio das 8 s 12 horas, totalizando 27 encontros. A maior
parte dos participantes era formada por crianas de diferentes idades e alguns adolescentes com idade em
torno dos 13 anos, com raras excees de adolescentes com mais idade e jovens.
Nesse ambulatrio, pacientes da hematologia se misturavam aos da oncologia, existindo pacientes
que aguardavam para consulta diagnstica, consulta de retorno, quimioterapia, atendimento psiquitrico,
68
atendimento psicolgico, entre outros procedimentos. Os pacientes eram acompanhados por seus respectivos
responsveis (pai, me, av, tia, prima, irm, irmo, etc.) e ficavam na recepo, na qual, dependendo do
nmero de pessoas, no havia lugar para todos se sentarem.
Foi nesse ambiente, no meio da recepo do ambulatrio, em uma pequena mesa, que os encontros
grupais aconteceram, ou seja, as crianas participaram das atividades grupais em meio a conversas paralelas,
choros e risos. Em cada encontro foi feito um levantamento (registro em dirio de campo) dos aspectos
psicolgicos emergentes, manifestados no s pelas crianas e adolescentes que participavam das atividades,
mas tambm por seus respectivos acompanhantes que por vezes se inseriram no grupo.
Essas atividades foram planejadas de acordo com as demandas manifestadas pelo grupo e a partir de
orientaes recebidas da preceptora (uma das psiclogas do hospital) e do professor orientador. Consistiram
em jogos como o bingo, para exercitar a cooperao, o esprito de grupo e at mesmo para conhecer os
participantes; e no teatro, com personagens confeccionados pelas prprias crianas/adolescentes e que a
partir disso criaram histrias, desenhos-livres, recorte e colagem, pintura, brincadeira de faz de conta de
mdico-paciente, confeco de cartazes e manuseio de instrumentos musicais. Para esse desenvolvimento
foram necessrios materiais como folha de papel A4, cartolina, tesoura sem ponta, cola, lpis de cor, papel
crepom, revistas, palitos de picol, jogos ldicos, brindes variados (bonecas, jogos de memria, etc.),
instrumentos mdicos e musicais.
Resultados
Percebemos que as crianas/adolescentes, ao desempenharem as atividades propostas, se mostraram
menos ansiosas durante o perodo de espera, j que quando desenvolviam a tarefa ficavam focadas e se
preocupavam menos com os fatores estressores que fazem parte da rotina hospitalar como, por exemplo,
o choro e gritos que ocorriam frequentemente quando os pacientes iam realizar o hemograma.
De acordo com Dalgalarrondo (2008), a ansiedade [...] estado de humor desconfortvel, apreenso
negativa em relao ao futuro, inquietao interna desagradvel, que inclui manifestaes somticas
e fisiolgicas [...] e manifestaes psquicas [...] (p. 166), o que foi identificado em vrios pacientes e
minimizado com as atividades. No que se refere ao trabalho com os adolescentes, a participao deles foi
mais difcil de acontecer, pois se mostravam acanhados e tmidos. Frente percepo dessa caracterstica,
foram discutidas propostas de atividades que pudessem garantir a participao desses sujeitos. Foi realizado
ento um levantamento dos interesses para definio das atividades a serem desenvolvidas com esse pblico
o que acabou no ocorrendo pela interrupo do estgio por parte do hospital, que no se interessou em
renovar o convnio de estgio.
Antes disso, contudo, ao conversarmos com alguns adolescentes sobre sua participao em uma atividade
grupal especfica, percebemos pouco interesse, o que foi manifestado em respostas do tipo acho legal, mas
no gostaria de participar ou no sei o que eu acho sobre isso e at mesmo a gente no precisa. Quanto
s crianas, embora muito presentes, inicialmente percebeu-se que no tinham muita facilidade para falar e
expressar seus conflitos. Assim, por meio das atividades ldicas, sentiram-se mais vontade para expressar
sentimentos como a saudade da cidade de origem.
Discusso
Mrech (1998) destaca que pela brincadeira que a criana revela seus conflitos, de uma forma muito
parecida com que os adultos revelariam falando. No entanto, o brincar e as brincadeiras infantis no podem
ser tomados como processos iguais linguagem e fala. Eles apresentam uma singularidade tpica. Por
tratar-se de um grupo aberto, a cada encontro encontramos diferentes formaes (n de participantes, faixa
etria) e emergentes grupais (sentimentos, interesses, etc.) especficos; por isso, as atividades previamente
69
discutidas passaram por adequao. Para a formao do grupo, convidvamos as crianas/adolescentes que
estavam na sala de espera para se juntarem a ns e proporcionvamos alguma atividade, interagindo com eles.
Quase sempre foi necessria a adaptao a um local com muitas pessoas e pouco espao; desse modo, a
ateno dos participantes por vezes ficava dispersa, o que requeria um manejo para que isso no ocorresse
de forma contnua e interferisse no desenvolvimento da tarefa e na percepo, por parte das estagirias,
dos emergentes grupais. Alguns acompanhantes foram importantes para nossa atuao na medida em que
estimularam a criana a participar das atividades ao se inserirem no grupo por reconhecer e considerar a
importncia desse trabalho.
Tal posicionamento foi avaliado como de grande importncia pelas estagirias, que, ao acolherem essa
participao, procuraram criar um ambiente de sala de espera que propiciasse benefcios no apenas para
os pacientes. Ao inclurem seus acompanhantes, os quais tambm so afetados pela doena, possibilitouse tambm a eles a expresso de sentimentos que permeiam o momento da espera. Em muitos casos, os
acompanhantes tinham sua rotina completamente modificada, tendo que deixar outros filhos, marido e
trabalho para de se dedicarem apenas ao paciente doente; tais questes faziam parte das constantes queixas
dos acompanhantes, em sua maioria mes.
De acordo com Britto (2010), os pais so profundamente atingidos pela doena da criana, cujo
sofrimento, em alguns casos, se arrasta desde a investigao diagnstica, seguido do temor do prognstico,
s vezes sombrio (p. 49). Com isso, se colocam inteira disposio daquele que est padecendo, por vezes
se esquecendo de si prprios e dos demais.
(Concluses) Inicialmente, percebeu-se que o ambulatrio era considerado aversivo e ameaador, lugar
para receber notcias ruins e para ser submetido a procedimentos dolorosos, gerador de grande ansiedade
e sentimentos tristes.
Com a insero das estagirias e o desenvolvimento do grupo de sala de espera, essa viso negativa
do ambulatrio foi aos poucos minimizada, pois as manhs em que elas estavam presentes tornaram-se
mais agradveis e menos ansiosas. Nos primeiros meses, notou-se uma grande resistncia por parte dos
profissionais de sade do ambulatrio; a psicloga responsvel sempre apoiou todo o trabalho e o valorizou,
mas os outros profissionais no tinham a mesma percepo.
Depois de meses e com os resultados iniciais do trabalho, ganhou-se a confiana desses profissionais e
a valorizao das atividades, o que possibilitou uma permanncia no ambulatrio mais efetiva e produtiva.
Observou-se que o que proporcionou esse ambiente mais favorvel e menos conflituoso foram as novas
relaes e vnculos estabelecidos.
A recepo do ambulatrio, por meio do grupo de sala de espera, tornou-se um lugar mais atrativo pelo
fato de estarmos desenvolvendo atividades que contemplaram o interesse dos participantes e possibilitaram
o acolhimento de suas demandas, bem como as de seus cuidadores.
As crianas conseguiram dialogar e elaborar situaes e sentimentos vivenciados sobre seu adoecimento
por meio das atividades e das trocas afetivas que os encontros proporcionaram. Embora o trabalho tenha
sido encerrado antes da concluso do perodo do estgio por solicitao do hospital, avaliamos que deve
ser retomado numa breve oportunidade pelos benefcios acima descritos.
Referncias
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Rodrigues & T. M. S. Benfica (Orgs.). Psicologia hospitalar e da sade: consolidando prticas e saberes
na residncia. Petrpolis: Vozes.
Dalgalarrondo, P. (2008). Psicopatologia e semiologia dos transtornos mentais (2 ed). Porto Alegre: Artmed.
70
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Pereira, H. F. (Org.) (2009). Normas para elaborao de projetos de pesquisa, trabalhos acadmicos (TCC),
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Rodrigues, A. D., Dallanora, C. R.; Rosa, J., & Germani, A. R. M. (2009). Sala de espera: um ambiente para
efetivar a educao em sade [Verso Eletrnica], Vivncias: Revista Eletrnica de Extenso da URI,
5(7), 101-106.
71
O BASQUETEBOL COMO POTENCIALIZADOR DO

DEFICIENTE FSICO CADEIRANTE: UMA CARTOGRAFIA
Mariana Monteiro de Barros Miotto
Tlio Alberto Martins de Figueiredo
Introduo
Na Declarao dos Direitos das Pessoas Deficientes, em resoluo aprovada pela Assembleia Geral da
Organizao da Naes Unidas em 9 de Dezembro de 1975, fica estabelecido que a pessoa com deficincia
definida como qualquer pessoa incapaz de assegurar por si mesma, total ou parcialmente, as necessidades
de uma vida individual ou social normal, em decorrncia de uma deficincia congnita ou no, em suas
capacidades fsicas ou mentais.
Existem vrios nmeros que estimam a incidncia de deficincias no Brasil, mas o ltimo Censo do IBGE
apresentou como resultado que 14,5% da populao brasileira possui algum tipo de deficincia, totalizando
aproximadamente 24,5 milhes de pessoas (Ministrio da Justia do Brasil, 2000).
A partir disso, sabe-se que parte dessas pessoas possuem limitaes em maior grau, o que exige aparelhos
e adaptaes arquitetnicas para se comunicar e locomover. A adaptao de transportes e espaos pblicos
teve como imagem o acesso do usurio de cadeira de rodas.
Esses usurios buscam diversas formas de adaptao e integrao social, e dentro dessas formas, nota-se
que o basquetebol em cadeira de rodas torna-se um dos principais esportes para as pessoas com deficincia
(Pereira, 1999).
Aps a Segunda Guerra Mundial, surgiu um grande nmero de pessoas com deficincia. O Basquetebol
surge ento nessa poca, e o seu primeiro registro foi em 1946 em New England, EUA; entretanto, no Brasil o
jogo chega somente no final da dcada de 50 (Pereira, 1999).
As discusses acerca do conceito de imagem corporal tambm se tornam grandes aliadas no
desenvolvimento deste estudo, j que preciso saber o que envolve esse conceito e a sua relao com o tema
discutido anteriormente.
Foucault (2005, p.117) discute a descoberta do corpo como objeto e alvo de poder [...]. [...] ao corpo
que se manipula, se modela, se treina, que obedece, responde, se torna hbil ou cujas foras se multiplicam.
importante ressaltar que esse conceito se torna um grande aliado no estudo, uma vez que coloca o
corpo dentro de uma maquinaria de poder, e a construo de sua autoimagem se torna importante em nossa
sociedade a partir da projeo de uma imagem para os outros membros.
O objetivo central deste estudo analisar dispositivos e discursos que compem a apresentao do corpo
para a pessoa com deficincia praticante de basquetebol e o que configura a percepo de sua imagem
corporal, discutindo os dispositivos forjados no sentido de garantir a contribuio e os benefcios psicossociais
do basquetebol para as pessoas com deficincia na produo de modos de subjetivao de sua imagem corporal.
Para isso, busca-se reconhecer nos discursos dos sujeitos analisados como portadores de experincias e
saberes diversos a potncia para a criao de singularidades ou para a reproduo dos modos hegemnicos de
pensar/viver a da deficincia fsica conforme o discurso oficialmente forjado na produo de sua imagem corporal.
Consideraes sobre a Prtica Desportiva para a Pessoa com Deficincia

Cadeirante
Ferreira (2006) analisa a organizao social afirmando que, numa sociedade de perfeitos ou do homem
72
ideal, a pessoa com deficincia ignorada e excluda, restando confinada na prpria famlia ou em alguma
instituio, e conclui dizendo: a) a ausncia de sensibilidade no significa a ausncia de sentimentos; b) a
incapacidade de movimentos no significa uma pessoa incapaz; c) a deficincia de um sentido no significa
uma vida sem sentidos.
A sociedade deve superar os paradigmas da mera afirmao da igualdade de todos perante a lei, como
quer o art. 5 da Constituio, e agir, efetivamente, para que a igualdade substancial de participao poltica,
econmica e profissional de todos garanta tambm a fruio das benesses sociais do acesso ao lazer, cultura,
educao, sade e moradia (Fonseca, 2006).
Alguns estudos parecem levantar questes pertinentes questo proposta neste estudo; Santiago, Souza
e Florindo (2005) propem investigar a percepo da autoimagem de pessoas com deficincia praticantes
de natao em trs diferentes nveis de treinamento.
Alm disso, Pereira (1999) se prope a investigar a importncia do basquetebol em cadeira de rodas nos
aspectos fsicos e sociais para as pessoas com deficincia e cita que a Unesco estabelece que a prtica da
educao fsica um direito de todos e que programas devem dar prioridade aos grupos menos favorecidos
no seio da sociedade (Carta Internacional de Educao Fsica e Desportos, 1978).
Considerando a relevncia social da questo abordada, fica clara a importncia de um estudo que busque
conhecer e promover sade, dentro das necessidades reais apontadas pelos agentes envolvidos que se dar
a partir da anlise dos dados obtidos.
Mtodo
Dentro de um ncleo bsico de um trabalho qualitativo, o mtodo caracteriza-se em trabalhar com
o significado atribudo pelos sujeitos aos fatos, relaes, prticas e fenmenos sociais: interpretar tanto as
interpretaes e prticas quanto s interpretaes das prticas (Minayo & Deslandes, 2002).
Dentro dessa abordagem, o pesquisador tem como principal estratgia decodificar esse sistema complexo
de significados, expressando e traduzindo seu sentido, prestando ateno nos acasos da histria, em constante
busca pela singularidade dos acontecimentos. Para isso, o mtodo da cartografia se torna um grande aliado,
uma vez que, segundo Rolnik (2007):
O cartgrafo um verdadeiro antropfago: vive de expropriar, se apropriar, devorar e desovar, transvalorado.
Est sempre buscando elementos/alimentos para compor suas cartografias. Este o critrio de suas escolhas:
descobrir que matrias de expresso, misturadas a quais outras, que composies de linguagem favorecem a
passagem das intensidades que percorrem seu corpo no encontro com os corpos que pretende entender. (p.65)
Assim, a diretriz cartogrfica se faz por pistas que orientam o percurso da pesquisa sempre considerando
os efeitos do processo de pesquisar sobre o objeto da pesquisa, o pesquisador e seus resultados (Passos &
Barros, 2009, p. 17)
Alem disso, importante ressaltar a influncia da atividade genealgica, que Foucault (2003) afirma
estar no ponto de articulao do corpo com a histria.
De acordo com Foucault (1997 citado por Fa, 2004), a genealogia seria um estudo das formas de poder nas
suas multiplicidades, nas suas diferenas, na sua especificidade, na sua reversibilidade: estud-las, portanto, como
relaes de fora que se entrecruzam, que remetem umas as outras, convergem ou, ao contrrio se opem [...].
O estudo foi realizado a partir de entrevistas informais e acompanhamento do processo, investigando
tal como de produo com o Grupo de Basquetebol do Centro de Reabilitao Fsica do Esprito Santo
(Crefes), para posterior interpretao e decodificao de seus significados, traduzindo sentidos e
singularizando acontecimentos.
A populao alvo envolveu os 12 (doze) jogadores do time de basquetebol, todos com deficincia e
73
usurios de cadeiras de rodas.

A pesquisa foi realizada em dois momentos: no primeiro, foram realizadas entrevistas abertas no Centro
de Reabilitao Fsica do Esprito Santo; num segundo momento, a pesquisadora acompanhou os treinos
como espectadora, ficando livre para analisar relatos e depoimentos informais, o que se deu por meio de
um dirio de campo.
A partir do material produzido entrevistas e apontamentos do dirio de campo , a pesquisadora
procedeu a anlise crtica para a descrio dos resultados, conforme a recomendao cartogrfica.
Este estudo foi aprovado pelo Comit de tica em pesquisa do Centro de Cincias da Sade da
Universidade Federal do Esprito Santo sob o nmero 041/10.
O Basquetebol como potncia na reinveno do cotidiano do cadeirante

A partir do olhar do cartgrafo mergulhamos na compreenso das caractersticas das complexidades que
envolvem as intensidades das imagens corporais e seus meios de expresso no grupo de basquetebol analisado.
Pensar o grupo como um dispositivo significa tentar fazer com que nele se acionem tenses, movimentos,
deslocamentos para outro lugar, provocando novos agenciamentos e assim permitindo irrupo do que est
bloqueado de criar. Analisar e fazer parte de um grupo dispositivo implica permitir que nele ocorra liberdade
de movimento E de transformao, e abertura da dobra para os devires. Nada mais propiciador para essa
abertura que o encontro entre pessoas, momento privilegiado de troca de afetos e intensidades onde, na
afetao pelo outro, os indivduos podem se deslocar de lugares cristalizados, experimentando o novo em
si e no outro; experincia absolutamente criativa de inveno de si na vivncia grupal.
Ocorrem, nesse movimento grupal, enlaces e desenlaces de subjetividades. No desenrolar das atividades,
o momento que antecedia os treinos era marcado por conversas e discusses a respeito dos treinos e
sentimentos envolvidos na trajetria que cada um tinha dentro do basquetebol. Era nesse momento que
emergia toda satisfao e orgulho de prtica desse esporte.
Nas reunies de equipe, observaram-se muitas semelhanas no que diz respeito ao sentimento de
igualdade. Muito se ouvia que ali todos se sentiam iguais, teis e importantes.
Ficava evidente que o corpo era outro, bem diferente do anterior ao uso da cadeira de rodas. Na verdade,
fica a ideia de corpos diferentes, uma vez que todo processo de mudana desconstruiu para muitos deles a
imagem corporal antecedente. Nesse processo, a passagem por um perodo de isolamento foi notvel; e o
encontro com o basquete, segundo todos eles, foi uma chance de ver que a mudana no significava o fim.
O corpo se tornava outro, e lidar com o novo acabou se tornando a parte mais difcil de todo o processo,
apesar de ser a parte essencial para expanso da vida, com um aumento da potncia de diferir, possibilidade
de extenso do corpo.
Assim, o basquete desmancha o institudo, permitindo a atualizao de intensidades que pedem
passagem, garantindo que o, at ento, imprevisvel (tornar-se cadeirante) se tornasse a alternativa mais
ligada vida, ao movimento. O imprevisvel fez com que eles se afetassem, o que permitiu um pensar melhor
por meio da quebra no processo.
Diante do desejo de viabilizar a expanso da vida, o encontro permitiu que as diversidades convivessem
dentro de movimentos singulares impassveis de captura em modelos preestabelecidos.
No momento em que esto reunidos, toda diversidade fica evidente dentro de um sistema complexo,
j que ali, dentro do processo de construo de si, no h como diferenciar o que prprio do ambiente
em si, j que ambiente e mundo se engendram num processo de construo de outros mundos e sentidos.
O basquete trouxe prazer, no por se tratar de um esporte, mas por trazer com ele a possibilidade
de expanso da vida. Para eles, o corpo outro, no o mesmo, mas agora isso no significa uma
despotencializao da vida.
Avaliando deslocamentos e registrando os vestgios dos encontros, ficou claro que o corpo mudou, mas
74
no de uma forma despotencializadora. A partir do encontro com o basquete, eles conseguiram ressignificar o
modo de funcionamento do corpo, a partir do momento em que perceberam que a cabea no se destitui do
corpo e, por isso, para buscar satisfao, seria necessrio a busca por um bom encontro a fim de potencializar
todo modo de existncia.
Consideraes Finais
Dessa forma, fica clara a capacidade de reinveno dos sujeitos analisados, uma vez que hoje conseguem
sentir prazer mesmo com os obstculos sociais e estruturais envolvidos. O basquete produziu desejos, trazendo
com isso a necessidade de readaptao e a busca pela independncia e por uma maior perspectiva de vida.
O que fica claro e o que foi de maior valia dentro da anlise dos discursos e dispositivos foi a confirmao
do conceito de sade para Canguilhem (2002), que afirma que sade um guia regulador das possibilidades
de reao, alm de afirmar que o homem sadio mede sua sade pela capacidade de superar as crises
orgnicas para instaurar uma nova ordem questionando-se o conceito de sade proposto pela OMS de
que representa uma situao de perfeito bem-estar fsico, mental e social visando uma perfeio inatingvel,
atentando-se as prprias caractersticas da personalidade.
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75
O CIME E SUA RELAO COM O

BEM-ESTAR NOS RELACIONAMENTOS ROMNTICOS
Mateus Dias Pedrini
Jos Agostinho Correia Junior
Alexsandro Luiz de Andrade
Introduo
O cime considerado um fenmeno universal e atemporal presente nas relaes interpessoais; quando ele
se produz nos relacionamentos amorosos; caracterizado como cime romntico (Belo, 2003). Esse construto
pode ser entendido como um conjunto de pensamentos, emoes e aes que ocorrem por alguma ameaa
estabilidade ou qualidade do relacionamento, sendo que em diferentes definies sobre esse sentimento,
trs elementos em comum destacam-se com relativa frequncia: 1) Trata-se de uma reao perante a uma
ameaa; 2) A existncia de um rival real ou imaginrio e; 3) Refere-se a uma reao cujo objetivo eliminar
riscos da perda (Ramos, Yazawa & Salazar, 1994). Belo (2003) mostra que o cime pode ser entendido como
um complexo de sentimentos, pensamentos, aes, percepes e atitudes, entre outras mltiplas definies.
No campo da Psicologia, podemos exemplificar trs linhas desta cincia que apontam explicaes diferentes
para esse fenmeno: a Psicanlise, a Psicologia Evolucionista e a Anlise do Comportamento.
A Psicanlise utiliza-se do ponto de vista quantitativo na anlise do cime e relaciona-o com o delrio e
a paranoia (Arreguy & Garcia, 2002). Segundo Almeida (2007), Freud acreditava que tal sentimento estaria
associado a um mecanismo de projeo dessa forma, o indivduo ciumento projetaria sua infidelidade
no outro para assim no sentisse culpa. A Psicologia Evolucionista compreende o cime como uma
resposta adaptativa da espcie para garantir a sobrevivncia e a reproduo, mecanismos importantes
para a manuteno das relaes afetivas e da existncia do compromisso entre os parceiros. Contudo, os
evolucionistas afirmam que o cime pode ser prejudicial na sua ausncia ou em seu excesso, j que na
ausncia ele pode ser visto pelo parceiro como falta de amor, enquanto que, em demasia, afeta as relaes
(Costa, 2005). Por fim, a Anlise do Comportamento entende essa emoo como um evento privado que
pode controlar comportamentos pblicos, pois ele uma consequncia tanto de condicionamento reflexo
como de condicionamento operante (Skinner, 1989/1991 citado por Costa, 2005).
Segundo Belo (2003), o cime pode acarretar consequncias cognitivas e afetivas autoestima, refletidas
principalmente por meio de ansiedade e falta de nimo (p.3). Esse sentimento, portanto, representa um tipo de
manifestao de amor que ao mesmo tempo pode produzir angstia, atingindo de formas doentias e danosas
a sade fsica e mental dos envolvidos direta ou indiretamente com ele. O cime tambm entendido como
algo inevitvel, j que, em maior ou menor grau, todas as pessoas esto sujeitas a ele (Almeida et al., 2008).
Estudos realizados por Lima, Sukikara e Almeida (2005) sobre a relao entre cime e ansiedade revelaram
que a maioria dos participantes (54%) apresentava esse sentimento de maneira moderada. Indivduos que
apresentaram cime moderado foram os que tambm apresentaram maior porcentagem de nveis de ansiedade.
H uma srie de fatores pelos quais estudos acerca do cime se tornam importantes na atualidade. So
eles: a) a necessidade de estudar o tema, uma vez que, no mbito nacional, h pouca produo nessa rea
(Almeida 2007; Costa 2005); b) a necessidade de um tema comum na terapia do casal e, em alguns casos,
at na individual (Buss, 2000 citado por Costa, 2005); e c) o entendimento do cime como motivador de
violncia e homicdio (Leite, 2000 citado por Costa, 2005).
Diversos autores (Almeida et al. 2008; Arreguy & Garcia, 2002; Belo, 2003; Costa, 2005; Torres,
Ramos-Cerqueira, Abreu & Dias, 1999) apontam que o cime acarreta uma srie de afetos, tanto positivos,
76
quanto negativos, sendo os ltimos em grande parte. De acordo com Albuquerque, Sousa e Martins
(2010), o afeto positivo pode ser considerado um conjunto de emoes prazerosas, como o prazer e a
felicidade, enquanto que os afetos negativos so sentimentos e emoes considerados desagradveis, tais
como a tristeza e o medo.
Os estudos e compreenses dos afetos esto diretamente relacionados com os estudos de Bem-Estar
Subjetivo (BES), que se trata de uma dimenso que integra uma dimenso cognitiva e uma dimenso afetiva,
envolvendo conhecimentos acerca dos afetos positivos e dos afetos negativos (Galinha & Pais-Ribeiro, 2005).
Segundo Otta e Fiquer (2004), o bem-estar pode estar relacionado com a presena de afetos positivos e
ausncia dos afetos negativos, e ambos funcionam como reguladores das emoes. Os estudos acerca do BES
tm por objetivo compreender a avaliao que as pessoas fazem de suas vidas, sendo amplamente utilizados
na rea das cincias sociais e tendo uma longa tradio de anlise terica e de pesquisa na rea:
O construto tem tido um crescente interesse por parte dos pesquisadores nos ltimos anos e cobre estudos
que tm utilizado as mais diversas nomeaes, tais como felicidade, satisfao, estado de esprito, afeto positivo,
sendo tambm considerado por alguns autores uma avaliao subjetiva da qualidade de vida. As definies desses conceitos, e consequentemente sua operacionalizao em termos de medida, ainda so um pouco confusas
e deturpadas. No existe um consenso entre os estudiosos do assunto, o que dificulta a investigao do BES.
(Diener, Suh, Lucas & Smith, 1999; DeNeve & Cooper, 1998 citado por Albuquerque, 2004, p. 153).
Apesar de existirem vrios mtodos e tcnicas para a pesquisa sobre os afetos, um dos instrumentos mais
utilizados para esse tipo de estudo a escala Positive and Negative Affect Schedule (mais conhecido como
PANAS), que tem por objetivo oferecer ao pesquisador medidas breves, fceis de administrar e vlidas para
avaliar o afeto positivo e negativo (Watson, Clark & Tellegen, 1988 citado por Galinha & Ribeiro, 2005).
Objetivo
Investigar a relao entre cime e afeto por meio da influncia das respostas de uma escala de cime
romntico sobre as respostas de uma escala de afetos.
Mtodo
Este estudo do tipo correlacional. Foram definidas duas hipteses para orientao da pesquisa:
a) Os participantes que apresentassem maior escore para os fatores de ameaa e no-ameaa ao cime
pontuariam mais para os afetos negativos;
b) Os participantes que apresentassem menor escore para os fatores de ameaa e no-ameaa
pontuariam mais para os afetos positivos.
Amostra
Participaram desta pesquisa 203 indivduos de diferentes estados brasileiros (Esprito Santo, Mato
Grosso, Minas Gerais e Rio de Janeiro), com idades variando entre 15 a 56 anos (M= 25,10 anos; DP= 8,66
anos), sendo a maioria do sexo feminino (74,4%). Quanto ao estado civil, 50,7% da amostra declarou-se
solteiro. No que confere religio, 46,3% declararam-se catlicos e apresentam um nvel de religiosidade
moderado (M= 3,78; DP= 1,29).
Procedimentos e Instrumentos
Os participantes foram convidados, por meio de e-mails e redes de relacionamento, a responderem
voluntariamente um questionrio online no site da pesquisa, onde foram esclarecidos sobre o regulamento
da pesquisa e sobre aspectos ticos do estudo.
77
Os participantes responderam aos instrumentos na ordem apresentada abaixo: 1) Escala de Cime

Romntico (ECR): Nesse trabalho foram utilizados 24 itens da escala de cime romntico (Ramos,
Yzawa & Salazar, 1994) agrupados em dois fatores: a) ameaa Questes relacionadas s situaes
hipotticas em que o participante sentiria cime do parceiro. Exemplo: Voc ligar para ela(ele) e uma voz
masculina(feminina) no-familiar atender causa-lhe raiva.; b) no-ameaa Questes em que a presena
de um terceiro no ameaava ou perturbava o participante. Exemplo: No h problema algum encontrar
uma foto de outro(a) homem(mulher) na carteira dela(dele). As opes de repostas foram apresentadas
em uma escala do tipo Likert, que variava de 1 (discordo totalmente) a 5 (concordo totalmente). 2) Escala
de afetos: Foram utilizados 16 itens da escala de afetos PANAS (Watson & cols, 1988). Os itens foram
agrupados em dois fatores: afetos positivos (ex: animado) e afetos negativos (ex: irritado). Cada item
apresentou diferentes tipos de sentimentos e emoes os quais participantes sentiram nos ltimos dias
ou naquele momento, com cinco opes de reposta, conforme a escala Likert, que variava entre 1 (muito
pouco ou quase nada) a 5 (extremamente). 3) Questionrio sociodemogrfico: Com questes sobre dados
prvios do participante (sexo, idade, cidade, curso, estado civil).
Anlise de dados
Os dados obtidos foram registrados com auxlio do programa Excel e PASW Statistics (verso 18). Foram
realizadas as seguintes anlises estatsticas: a) Frequncia (relacionamento ntimo, sexo e religio); b) Mdia
(idade e nvel de religiosidade); c) Teste t de student emparelhado (diferenas na mdia entre o fator ameaa
x no ameaa); d) ANOVA (diferena de mdia de cime entre os grupos de solteiros, casados e separados);
e e) Coeficiente r de Pearson para verificar a correlao entre cime e afeto.
A anlise estatstica do teste t emparelhado, apresentada na tabela 1, mostrou que houve uma mdia
maior dos afetos positivos (M=3,31; DP= 0,83) do que dos afetos negativos (2,00; DP=0,83), o que representa
uma diferena significativa [t (203) = 14,00; p< 0,001]. Contudo, tal significncia no observada entre os
fatores de ameaa e no-ameaa ao cime [t (203) = -1,27; p= 0,20]. A mdia geral para o cime mostrou
que ele pode ser caracterizado como moderado, o que considerado um grau de normalidade do cime
(Almeida, 2005).
Tabela 1. Resultados da mdia, desvio-padro, teste T e
significncia para as escalas de cimes e afetos.
Variveis
Afetos
Cime
Fator
DP
Positivos
Negativos
Ameaa
No ameaa
3,31
2,00
3,07
3,02
0,85
0,83
0,83
0,78
Contraste
T
p
14,00
<0,001
-1,27
0,20
importante observarmos que nas situaes de ameaa e de no ameaa, as que apresentaram as maiores
pontuaes so aquelas em que a presena de um rival evidente. Dentre elas destacam-se: ficar trancado(a)
em um quarto com uma pessoa que lhe causa desconfiana (M= 4,03; DP= 1,37); encontrar a foto de outro
homem(mulher) na carteira dele(a) (M= 4,16; DP= 1,08) e frequentar a casa do ex-namorado (a) (M= 4,43;
DP= 1,05). Esses dados corroboram o fato de a existncia de um rival (real ou imaginrio) ser um dos principais
motivos do cime romntico, uma vez que ameaa a relao entre os parceiros (Belo, 2003; Costa, 2005).
78
Conforme a tabela 2, o teste de varincia (ANOVA) revelou no haver diferena significativa da mdia
dos fatores de ameaa ao cime entre os diferentes estados civis dos participantes ([F (3,199) = 0,82; p =
0,48] e no ameaa [F (3,199) = 2,01; p= 0,11]). A diferena de mdia entre os grupos foi calculada por meio
do teste post-hoc de Scheffe e mostrou que em todos os grupos houve um escore moderado para o cime.
Tabela 2: Resultados do teste ANOVA e
anlise post-hoc de Scheff para a varivel cime e estado civil
Estado civil dos participantes

Contraste
Solteiro A
Solteiro B
Casado
Separado
F
p
Ameaa
3,03
3,09
3,05
3,95
0,82
0,48
No-ameaa
2,83
3,12
3,03
3,35
2,01
0,11
Nota: solteiro A = no namora atualmente; solteiro B = namora atualmente.
Fator de Cime
Esses resultados mostram que, independentemente de estarem ou no num relacionamento efetivo, os

participantes apresentam uma mdia moderada para o cime, o que confirma a presena desse construto
em nas relaes amorosas da presente pesquisa.
A tabela 3 apresenta os resultados obtidos da anlise do coeficiente r de Pearson, em que foram testadas
as duas hipteses principais desta pesquisa.
Tabela 3. Teste de correlao r de Pearson entre as variveis cime, afeto, nvel de religiosidade e idade
Variveis
Ameaa
No ameaa
Afetos positivos
Afetos negativos
Nvel de Religiosidade
Idade
Cime
Ameaa No ameaa
0,71**
- 0,23**
- 0,20**
0,22**
0,26**
0,24**
0,24**
- 0,02
0,02
Nota:** = p< 0,01
Afetos
Positivos Negativos
- 0,23**
0,12
0,19**
0,01
- 1,01
De acordo com essa anlise estatstica, inferimos que:

a) Houve relao positiva entre os afetos negativos e os fatores de ameaa (r= 0,22; p= 0,001) e noameaa (0,26; p<0,001);
b) Houve relao negativa entre os afetos positivos e os fatores de ameaa (r= -0,23; p= 0,01) e no
ameaa (r= -0,20; p= 0,005);
c) Nvel de religiosidade se correlacionou estatisticamente com cime (r= 0,24; p< 0,001);
d) A idade e os afetos positivos se correlacionam estaticamente (r=0,19; r= 0,005);
As hipteses previstas nesta pesquisa foram corroboradas. Os participantes que apresentaram pontuao
maior para o cime pontuaram mais para os afetos negativos. Essa hiptese vai ao encontro do que foi
afirmado por Costa (2005) e Carvalho, Bueno e Kleberis (2008) o cime provoca sensaes de medo,
ansiedade, irritao, o que afeta diretamente o bem-estar daqueles que o vivenciam. interessante ressaltar
que, dentre todos os afetos, o que obteve maior mdia foi segurana (M=3,62; DP=1,16). Uma possvel
considerao que pode ser feita em relao a essa mdia que, ao responder uma escala de cime romntico,
o indivduo pode sentir-se autoconfiante. Os afetos negativos que tiveram maior pontuao foram irritado e
nervoso (M= 2,26; DP=1,24). Essa mdia pode estar relacionada ao fato de a maioria das questes de ameaa
apresentar esses afetos. Exemplo: Te deixa irritado, fica furioso, causa-lhe raiva.
A relao entre religiosidade e cime est ligada aos valores morais e cristos. Os valores religiosos
ocidentais criticam a infidelidade; portanto, os indivduos religiosos apostam numa relao estvel e
duradoura, em que a ameaa de um rival um fator determinante para desfazer uma relao construda
por laos sociais e religiosos.
79
No que diz respeito idade e ao afeto, observamos que os afetos tendem a aumentar conforme o
indivduo vai envelhecendo. Essa relao tambm foi apontada em estudos realizados por Otta e Fiquer
(2004). medida que as pessoas conquistam seus objetivos ao longo da vida, elas tendem a apresentar
satisfao com a mesma.
Concluso
Sugerimos o desenvolvimento de mais pesquisas que abordem esse tema. Alm disso, torna-se
interessante compreender a natureza do fenmeno em amostra de participantes solteiros, casados e separados
numa mesma proporo, pois dessa maneira seria possvel verificar se existe alguma influncia do estado
civil na formulao das respostas para as escalas de cime romntico e afetos. Apesar das limitaes da
pesquisa, conclui-se que o cime se manifesta quando h uma ameaa da perda da relao, j que os
resultados apontaram para a relao existente entre os afetos positivos e negativos com o cime, e como o
fato de responder uma escala de cimes pode influenciar a resposta de uma escala de afetos.
Referncias
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80
O COTIDIANO DE FAMILIARES CUIDADORES DE

CRIANAS COM INSUFICINCIA RENAL CRNICA
Fabola Emiliano Carneiro da Silva
Luiz Fernando Zippinotti
Luana dos Santos Paulino
Luciano Moura de Castro
Felcio Manuel Mosa Mao
Alexandre Cardoso Aranzedo
Insuficincia renal crnica (IRC) o resultado final de mltiplos sinais e sintomas decorrentes da
incapacidade renal de manter a homeostasia interna do organismo (Kusumota, Rodrigues & Marques, 2004).
Do ponto de vista funcional, IRC a perda da capacidade dos rins de filtrar substncias txicas e eliminar
gua pela urina; o acmulo que fica no organismo requer um tratamento para substituir a funo do rgo.
Para o tratamento da doena renal crnica necessrio optar por algum tipo de terapia renal substitutiva
(TRS), que exera as funes dos rins. Esto disponveis no Brasil a hemodilise e a dilise peritoneal (DP),
que so customizadas e regulamentadas pelo Sistema nico de Sade (SUS). Neste trabalho abordaremos
a DP, tratamento que exige a implantao de um cateter flexvel e permanente no peritnio, por meio do
qual uma soluo infundida na cavidade peritonial e as funes de filtragem de sangue e drenagem de
gua so realizadas (Baxter Hospitalar Ltda. [Baxter], 2006). Em geral, o tratamento pode ser feito em casa,
quase sempre noite, durante o sono. Isso promove um maior conforto para o paciente, proporcionando
liberdade, maior convvio social e familiar, e at passeios e viagens longas uma vez que o equipamento
fcil de transportar.
Para utilizar a DP, o paciente e uma outra pessoa indicada quase sempre um familiar passam por um
treinamento que os capacita utilizao do sistema: a tcnica correta de conexo e desconexo do paciente,
o manuseio do material, cuidados com o cateter e a identificao de eventuais complicaes associadas.
Aps o treinamento, o paciente receber alta hospitalar, podendo executar as sesses em sua residncia
(Baxter, 2006).
Embora o avano tcnico na rea mdica tenha possibilitado benefcios aos pacientes IRC por meio da
DP, h ainda riscos significativos nos ndices de morbidade emocional e fsica, devido gravidade da doena
e a mudanas inesperadas na rotina que efetiva o tratamento que se sustenta sobre trs fatores importantes:
dilise, dieta e o medicao. a aderncia ao processo teraputico total que garante a sobrevivncia do paciente,
uma garantia associada rigidez diettica e de horrios e ao compromisso dirio com a conexo para dilise.
Quando o paciente criana, as repercusses da IRC so ainda mais graves, pois requerem ateno
diferenciada. A criana passa por alterao relacionada ao crescimento e desenvolvimento (Frota, Machado,
Martins, Vasconcelos & Landin, 2010, p. 528). Quando as exigncias decorrentes da doena se manifestam
na vida da criana, fazendo com que ela tenha que se envolver com o tratamento e se submeter a exames
e procedimentos, mesmo que lhe causem dor e desconforto, isso provoca mudanas no contexto familiar,
ocupacional e social, gerando preocupaes associadas com o tratamento em si, a adaptao ao novo estilo
de vida e incerteza quanto ao futuro (Frota et al., 2010; Vieira, Dupas & Ferreira, 2009).
quando, em geral, surge a necessidade de que no meio familiar algum se responsabilize como
cuidador, com a funo de educar, orientar e estimular a criana para que siga o tratamento de forma
adequada. O comprometimento desse cuidador fundamental para que a doena no se agrave; no entanto,
provavelmente esse familiar deixar de lado projetos pessoais e compromissos assumidos em prol do bemestar da criana, com frequncia ver aumentar seu estresse e buscar por servios psicolgicos (AngeramiCamon, 2003; Santos & Sebastiani, 2003) e pelo apoio de grupos como as igrejas.
81
A finalidade desta pesquisa foi, ento, analisar as experincias vividas pelos familiares/cuidadores de
crianas portadoras de Insuficincia Renal Crnica em tratamento de dilise peritonial, investigando a
influncia do diagnstico da doena na dinmica familiar, seu processo de enfrentamento e as preocupaes
do cuidador com relao ao futuro da criana.
Mtodos
Participantes
Desenvolvemos este trabalho como uma pesquisa exploratria (quanto aos fins) que fez uso de pesquisa
de campo (meios) e foi orientada ao tema da Psicologia Hospitalar. Entrevistamos 4 familiares cuidadores de
crianas portadoras de IRC em tratamento de DP que foram escolhidos pela facilidade de acesso, por serem
moradores da regio da Grande Vitria atendidos e orientados por meio de consultas mensais realizadas
no Hucam. Foram 3 mulheres e 1 homem. Os sujeitos dos relatos foram protegidos por nomes fictcios:
Maria, Joo, Ana e Clara. Maria tem 34 anos, casada e tem outros filhos alm da criana com IRC. Joo
tem 45 anos, esteve casado, mas hoje est separado, parente, mas no o pai da criana com IRC. Ana tem
31 anos, provedora da casa e me da criana com IRC; Clara tem 40 anos, casada e tem outros filhos alm
da criana com IRC. Todos relatam que hoje frequentam a igreja, embora alguns no frequentassem quando
teve incio o trabalho como cuidador.
Coleta de dados
A coleta de dados ocorreu nas primeiras quinzenas de maro e abril/2012. Inicialmente previmos receber
o relato de 7 cuidadores quantidade de pacientes-crianas portadoras de IRC atendidas mensalmente pelo
Hucam -, mas somente 4 aceitaram participar da pesquisa e assinaram o Termo de Consentimento.
A coleta aconteceu por meio de entrevista semiestruturada, realizada a partir de roteiro preestabelecido;
a durao ficou entre 35 e 50 minutos, e no foi necessrio agendar uma segunda entrevista. Aps se obter
o consentimento dos cuidadores, as entrevistas foram gravadas e transcritas.
O roteiro da coleta de dados abordou questes abertas sobre os seguintes temas: a influncia do
diagnstico da IRC na dinmica familiar; o processo de enfrentamento da doena; e as preocupaes do
cuidador com relao ao futuro da criana.
Aspectos ticos
Nesta pesquisa foram seguidas as diretrizes e normas regulamentadoras de pesquisas envolvendo seres
humanos do CONEP, rgo do Conselho Nacional de Sade, estabelecidas na Resoluo 196/96 de 10/10/1996,
entre os quais as garantidas de participao livre e esclarecida (conforme disposto no Termo de Consentimento),
de anonimato e de sigilo quanto ao uso das informaes prestadas. O projeto foi aprovado pelo Comit de
tica em Pesquisa da Faculdade Catlica Salesiana do Esprito Santo e recebeu o registro de nmero 101/2011.
Anlise e interpretao dos dados
A anlise e interpretao dos dados foram executadas por meio do referencial terico da Fenomenologia,
com apoio dos trabalhos de Vergara (2005) e Bicudo (2000), seguindo as etapas: 1. Procedeu-se leitura
crtica dos relatos; 2. Procedeu-se interpretao hermenutica dos relatos (que Vergara chama de anlise
interparticipante); 3. Sob a luz da hermenutica, obteve-se as categorias mais bsicas, chamadas de Unidades
de Significado (que Vergara chama de clusters); 4. A partir das Unidades de Significado chegou-se aos
Invariantes, ou seja, categorias que organizam as Unidades de Significado; 5. A partir dos Invariantes chegouse s Convergncias, ou seja, categorias que organizam os Invariantes. Acima dessas categorias encontra-se
o fenmeno sob anlise. Essa organizao estrutural vai do mais simblico (a essncia do fenmeno) ao
mais material (as unidades de significado) (Bicudo, 2000).
82
A anlise dos relatos levou elaborao da estrutura abaixo (no esto assinaladas as categorias mais
bsicas as unidades de significado, que referem-se ao significado atribudo ao prprio relato citado para
justificar as demais categorias): 1. A descoberta da doena: a) perodo de negao, b) papel de cuidador; 2.
Mudanas promovidas pela doena: a) econmicas; b) sociais, c) afetivas, d) psicolgicas; 3. Estratgias de
enfrentamento: a) construir a autonomia, b) prevenir as ameaas ao tratamento, c) fortalecer o tratamento,
d) buscar apoio; 4. Perspectivas de futuro para a criana: a) esperana de um futuro positivo, b) medo de
um futuro negativo.
A seguir sero apresentados os relatos cuja anlise permitiu elaborar as categorias da estrutura
apresentada acima.
A descoberta da doena
Os relatos deixam perceber que s vezes h uma certa demora em entender o problema da criana: num
dos casos o problema foi identificado aos 2 anos de idade e o tratamento efetivamente s comeou aos 10
anos: Ela comeou a ter os sintomas com 2 anos (...) a eu comecei a trabalhar e parei o tratamento, e com
10 anos ela convulsionou e ficou muito mal, a o rim parou e teve que fazer hemodilise, mas ela passava
muito mal (Maria). Num outro caso, o problema foi identificado ao nascer, mas o tratamento s comeou
aos 9 anos:
Quando minha irm faleceu, minha me ficava ligando para falar do menino, vinham as reclamaes, todo
mundo vinha para falar dele... a eu vim embora e, quando chequei, a primeira coisa que eu vi foi o menino
inchado... (...) achei meio estranho, a eu perguntei e eles nem sabiam que ele estava inchado, a eu e minha
ainda esposa [na poca Joo ainda estava casado] corremos atrs, levamos em um mdico amigo e ele viu os
exames e falou t doido... e mandou a gente correr porque era grave e ele j foi internado no mesmo dia, a
desde ento eu assumi a responsabilidade (Joo).
Acompanhando os relatos, observamos duas categorias: a luta interior em aceitar a gravidade da doena
de um filho, tendo como resultado um longo perodo de negao; e a emergncia do papel do cuidador.
Essas duas trajetrias se parecem com as etapas descritas por Kbler-Ross (1998) associadas morte, e por
M. P. Seligman, citado por Paniagua (2004), associadas a perdas e renncia das expectativas que os pais
constroem para seus filhos.
Mudanas promovidas pela doena
Os quatro relatos apontam mudanas bastante significativas na vida dos cuidadores, alcanando
praticamente todos os aspectos da vida econmico, social, afetivo e psicolgico. Em acordo com Paniagua
(2004), observamos que, em geral, um dos pais deixa de trabalhar para atender a criana (...) [e que] o
oramento familiar pode ser seriamente afetado (Paniagua, 2004, p. 331). Nos casos analisados, o cuidador
para de trabalhar, ou ento impedido de dedicar-se a um trabalho em base diria e horrio comercial
devido s exigncias do ofcio de cuidar, como vemos nos relatos: esse ms eu fiquei um ms parado, porque
ele estava com infeco e isso me acarretou vrios problemas, porque agora t no vermelho (Joo), e No
incio foi at mais difcil, eu tinha um padro de vida melhor, j hoje eu no consigo fazer mais nada por
conta dele... (Ana).
H coincidncia tambm nos relatos sobre a reorganizao da agenda e no uso do tempo, sendo que
o atendimento criana passa a ser a mais importante atividade do cuidador, que abre mo das relaes
sociais e de lazer adulto: Eu no saio porque no tem outra pessoa para estar conectando ele... se eu, por
exemplo, for pra uma discoteca... a eu t l e o telefone pode tocar porque a mquina pode alarmar... e a?
83
[Pergunta: Ento voc no sai?] No... no d, eu conecto ele na mquina e vou dormir (Joo), e No, eu
morro de medo de sair e ela passar mal, j perdi uma filha com essa doena, fico muito preocupada. Eu s
tenho tempo para eles (Clara).
Observamos que os aspectos afetivos da vida familiar so muito afetados: a criana com IRC preocupa
o cuidador ao ponto de ele reorganizar-se preferencialmente para ela, com srios comprometimentos para
a vida de casal: [respondendo a pergunta sobre mudana na vida da famlia] Ah, mudou tudo... comeou a
ter problemas em casa, brigas, me separei... (...) acabamos nos separando (Joo), e sim, mudou tudo... eu
era casada e me separei... ele no entendia as coisas, porque eu ficava mais com ela internada do que tudo
(Clara). Paniagua observa que muito comum se supor que o pai e a me tm de atravessar (...) [esses]
vrios momentos, como se fossem uma s pessoa. Nada mais distante da realidade: (...) cada adulto seguir
seu prprio processo, (...) ajudado ou obstaculizado pelo outro (Paniagua, 2004, p. 336). Acrescenta ainda
que, se no h um envolvimento do casal no cuidado ao filho doente, a situao acaba se degenerando, e
enquanto um se encarrega da criana o outro se desliga progressivamente (Paniagua, 2004).
Observamos que as mudanas tm impacto sobre o equilbrio psicolgico do cuidador: ora h presena
de cansao e desnimo, ora h presena de solido e desesperana, e sempre h a presena da sobrecarga:
Tudo mudou... uma sobrecarga... no sei, s vezes difcil, muito difcil (Maria); e s me sinto s vezes
muito cobrada, j chorei muito por causa disso (Clara).
Estratgias de enfrentamento da doena
Observamos que os cuidadores se posicionam de duas maneiras bem caractersticas: alguns estimulam
a criana a uma vida responsvel quanto suas limitaes e mais autnoma, e entendem que, desse modo,
esto oferecendo a possibilidade de vida adequada no presente e de esperana no futuro. Outros envolvem
a criana com sua proteo, com medo dos grandes desafios que o futuro promete.
Com relao s urgentes atividades que o momento presente exige, o enfrentamento da doena feito
com uma permanente ateno preventiva s aes da criana e por meio de estratgias que fortaleam
a autonomia, previnam das ameaas do ambiente e reforcem a necessidade de seguir o tratamento. H
tambm demanda do cuidador por grupos de apoio, em geral grupos constitudos nas igrejas, e por servios
psicolgicos.
Observamos que o problema de construir a autonomia da criana pode ser enfrentado de forma ativa ou
de forma passiva, e que a caracterstica pessoal do cuidador pode ser determinante nesses casos. Verificamos
que a deciso por dar/no dar autonomia sempre difcil, e que as condies adequadas para essa deciso
nem sempre so claras:eu tento convencer ele que ele que tem que dizer no [para as comidas e bebidas
proibidas pela dieta e que lhe so oferecidas numa festa de aniversrio, por exemplo, ou na casa de um
amigo da escola] porque tudo o que ele pode ou no, ele sabe (Joo); e s vezes deixo ela fazer algumas
coisas, que Deus me livre se acontecer algo eu no vou me sentir culpada...pelo menos ela fez, no deixou
de fazer (Clara).
Observamos que as maiores preocupaes dos cuidadores se referem ameaa permanente de infeco
e questo da fragilizao dos ossos. um momento em que, em geral, os relatos se tornam ansiosos, e
quando se percebe tambm algum cansao pelo frequente esforo despendido nesse assunto de tornar
a criana consciente dos cuidados preventivos que ela deve tomar junto ao ambiente, por causa de suas
limitaes: quando ela t na escola eu peo irm para buscar, levar, sempre dar uma olhada, sempre
vigiar ela... tenho medo de ela passar mal sozinha (...) Ela sempre pede para ir praia e ao parque... eu
no deixo por causa da areia, tenho medo de ela pegar infeco (Maria); e a maior preocupao devida
essa doena dele, hoje, de ele cair e quebrar alguma coisa, por isso que eu no deixo ele nem na creche...
Cair e quebrar os ossos... Hoje ele tem os ossos fracos por causa da doena (...) eu no levo ele em alguns
lugares por conta disso, tem at um parquinho l em casa, mas como de areia tenho medo de ele pegar
algo [uma infeco] e quebrar alguma coisa [algum osso] (Ana). Assim, o cuidador busca criar na criana
84
a conscincia da importncia do tratamento, visando aumentar sua adeso s atividades (dieta, medicao)
e aos cuidados preventivos necessrios. Observamos que a maioria dos cuidadores busca na autoridade do
mdico o argumento forte para auxiliar a compreenso da criana e estimular sua cooperao: Eu falo pra
ele: O que a mdica falou?... tento colocar pra ele no o que eu penso, mas o que o mdico falou (Joo).
Finalmente, observamos que a solido, o desnimo e o cansao que sobrevm com frequncia levam
o cuidador a buscar ajuda para si mesmo, o que encontra nos grupos organizados da igreja, em pessoas
da famlia estendida e nos servios psicolgicos, oferecidos individualmente ou em grupo: Eu achava
que a Igreja no ajudava, mas comecei a ir porque estava sentindo necessidade... e realmente vi que ajuda
muito... (...) s vezes voc fica com umas coisas s pra voc (...) angstia, impotncia, digamos assim, e
quando tem algum profissional ou mesmo um grupo para dividir as experincias bom... conversar, estar
compartilhando... (Joo); e fazia terapia at h um ano atrs... [E voc acha que te ajudou?] bastante,
bastante, ajuda a melhorar e compreender as coisas (Ana). Silva (2008), fazendo referncia a fatores de risco
e de proteo, relata o apoio social como um dos mais importantes fatores de proteo da famlia, surgindo
como recurso contra os efeitos de estressores e como promotor da recuperao de crises situacionais (...)
enfrentadas pela famlia. Nossas observaes puderam comprovar a importncia desse apoio nos relatos
dos 4 sujeitos.
Perspectivas de futuro para a criana
Olhar para o futuro significa trazer mente um longo caminho ainda a percorrer at que a criana
chegue a um adequado patamar de participao ativa na sociedade e expectativa de vida saudvel. Conforme
Paniagua (2004), chegar o momento em que atingir uma maturidade que lhe permita ter uma vida
independente? e mais frente: Como assegurar seu bem-estar quando os pais faltarem e no puderem
atend-lo? (Paniagua, 2004, p. 331). H a possibilidade do transplante que uma soluo para alguns
casos e seus riscos, h o inevitvel confronto social com os amigos e colegas de mesma idade e a percepo
das limitaes; enfim, uma lista de reais ameaas ao futuro da criana.
Considerando as duas maneiras bem caractersticas e distintas pelas quais os cuidadores se posicionam
(conscincia das limitaes e autonomia versus proteo e medo), observamos que as respostas continuam
fazendo referncia a essas caractersticas orientadoras: de um lado, conscincia das limitaes com a
autonomia no presente, gerando esperana de futuro: espero [para a criana] um futuro maravilhoso... que
ele estude, transplante... seja algum (Joo); de outro, medo e proteo no presente, gerando medo do futuro:
Ah... eu no gosto de fazer planos no... eu no penso, s vivo o agora. (Maria); e o meu [sonho] ela ser
curada, (...) [porque] como ela tem lpus, ela no pode transplantar... (...) J perdi uma filha por causa disso,
tenho medo de acontecer de novo, meu maior medo de perder ela (Clara).
Concluses
Esta pesquisa evidenciou as vivncias de um importante pblico os cuidadores de crianas IRC que
tem recebido menos ateno dos pesquisadores que os doentes sob seus cuidados. Procuramos levantar
dados sobre trs aspectos dessas vivncias: o impacto do diagnstico na dinmica familiar, o processo de
adaptao da famlia e questes ligadas ao futuro da criana. Os relatos permitiram a elaborao de uma
estrutura que pode ser usada para orientar pais e famlias de crianas com essa doena. Durante o processo
de pesquisa, percebemos a importncia das caractersticas pessoais dos cuidadores como referncia para
o posicionamento da criana diante de suas limitaes, de suas potencialidades e de seu futuro; por isso
sugerimos que outras pesquisas sejam desenvolvidas para examinar com mais detalhes esse assunto.
De um ponto de vista social, verificamos que os cuidadores: a) tm certa dificuldade em desenvolver
uma atividade econmica, devido s exigncias que o tratamento da doena impe quanto a disciplinas,
horrios e cuidados; b) sofrem de maneira significativa em seus aspectos afetivos (solido) e psicolgicos
85
(sobrecarga, desnimo), pelas exigncias do tratamento. Entendemos que esses aspectos caractersticos
evidenciam necessidades a serem apoiadas por meio de regulamentao de polticas pblicas, e nosso desejo
que seja utilizada para esse fim esta pesquisa, junto com outras que tratem pblico semelhante (cuidadores
em outras situaes ou diferentes doenas).
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www.scielo.br/pdf/ean/v13n1/v13n1a11.pdf
86
O PROCESSO DE INTEGRAO DE NOVOS COLABORADORES

Carolina Lemos Cravo*
Sueli Zamprogno**
Priscilla de Oliveira Martins da Silva*
Introduo
O mundo vem passando por inmeras transformaes, o que tem acarretado diversas mudanas no
mbito familiar, escolar, social, cultural e econmico. Essas mudanas acabam impactando tambm no
ambiente organizacional. Com isso, as empresas tm procurado novas estratgias de gesto para enfrentar
ambientes de imprevisibilidade e instabilidade exacerbados com a globalizao e continuar obtendo
comprometimento, qualidade e produtividade de seus colaboradores (Gontijo, 2005).
Porm, essas estratgias se tornam incuas se o colaborador1 no estiver suficientemente familiarizado e
se sentindo como integrante da organizao na qual ele est inserido. Dessa forma, as organizaes recorrem
a processos e tticas de socializao, que proporcionam aos colaboradores aquisio de conhecimentos
necessrios para assumirem seus papis na organizao.
O processo de socializao organizacional a maneira como a organizao recebe os novos colaboradores
e os integra sua cultura, ao seu contexto e ao seu sistema, para que eles possam comportar-se de maneira
adequada s expectativas da organizao (Gontijo, 2005). Para o alcance desse objetivo, so apresentados aos
colaboradores o histrico, a misso, a viso, os objetivos organizacionais, os valores e a cultura da organizao.
Portanto, a socializao organizacional o modo pelo qual a organizao procura marcar no novo
participante a maneira de pensar e agir de acordo com a filosofia da empresa.
Logo, esse tipo de ttica de socializao organizacional, chamado de treinamento de integrao,
muito importante para a reproduo da cultura organizacional. Sua finalidade fazer com que o novo
colaborador aprenda e incorpore os valores, normas e padres de comportamento que a organizao
considera imprescindveis e relevantes para um bom desempenho.
As empresas precisam acompanhar as constantes transformaes do mercado de trabalho; assim, h
uma necessidade de melhoraria das tcnicas de treinamento dos colaboradores. Para tanto, um programa de
Integrao de Novos Colaboradores de uma empresa de mdio porte do ramo da sade chama a ateno e
faz-se objeto deste estudo. O presente artigo pretende verificar a relao entre o treinamento de integrao
e a adaptao dos colaboradores na empresa.
Socializao Organizacional
O homem um ser social e traz consigo uma necessidade de conviver em grupo. Desde seu nascimento
at sua vida adulta sempre esteve dentro de alguma instncia socializadora. Primeiro a famlia, depois a
escola, o grupo de amigos e por fim as organizaes (Lane, 1994). Socializar no somente estar com os
iguais, mas tambm relacionar-se com a apreciao e aquisio de habilidades, valores, comportamentos
e conhecimentos necessrios para o convvio social (Gontijo, 2005).
Visando uma maior integrao de seus colaborados com os seus interesses, as organizaes cada vez mais
vem proporcionado formas de socializao (Gontijo, 2005). por meio dos processos de socializao que
as organizaes transmitem seus valores e fazem com que os colaborados incorporem os comportamentos
adequados aos seus interesses.
* Universidade Federal do Esprito Santo
** Faculdade Brasileira
1 Novo conceito utilizado pela Administrao para definir funcionrio.
87
A socializao organizacional consiste em atividades guiadas com o intuito de integrar novos ou antigos
colaboradores organizao por meio da transmisso de sua histria, normas, procedimentos, diretrizes,
atividades, polticas de gesto, objetivos, valores e viso.
Segundo Silva et al. (2008), a socializao organizacional um processo decisivo na reproduo da
realidade da organizao. Os novos colaboradores, alm de serem apresentados empresa, tambm so
apresentados aos seus colegas de trabalho e de outros setores e s atividades que executaro.
Maanen e Schein (1979 citado por Shinyashiki, 2002) definiram a expresso tticas de socializao
organizacional como a maneira pela qual os indivduos, na organizao, moldam as experincias dos
novos colaboradores que esto em processo de aquisio ou transio para um novo papel. Assim, os novos
colaboradores respondem de forma diferente aos seus papis de acordo com as informaes que recebem
dos antigos colaboradores.
Para Maanen (1989 citado por Gontijo, 2005), existem diferentes tticas de socializao que as
organizaes podem usar para influenciar o comportamento emitido pelos seus colaboradores. Na Tabela
1 est descrito como essas tticas esto organizadas.
Tabela 1: Tticas de Socializao
Coletiva
Os colaboradores so agrupados em conjunto para
passarem juntos pelo processo de socializao
buscando um resultado mais homogneo.
Individual
Os colaborados so separados e as mudanas dependem mais
da relao estabelecida entre o agente socializador e o novo
colaborador.
Formal
Preparao do novo colaborador para ocupar um
cargo especfico na organizao, devendo passar
depois por um processo informal.
Informal
No h uma forma de diferenciao no cargo a ser ocupado, e
a socializao ocorre junto com as redes sociais e as atividades
que envolvem seu papel.
Sequencial
O colaborador passa por uma sucesso fixa de
estratgias discretas e identificveis que o leva a
exercer o novo papel.
Randmica
Realizadas em um estgio transitrio e sem relao com outras
etapas anteriormente realizadas.
Fixa
Proporciona um conhecimento preciso ao
colaborador do tempo necessrio para completar
a transio.
Varivel
O colaborador no conhece o tempo necessrio para completar
o transio para o seu novo papel.
Serial
Prepara o colaborador para assumir diversos
papis similares e garante que a organizao no
sofrer mudanas ao longo do tempo.
Isolada
A socializao ocorre a partir da iniciativa do colaborador, sem
um padro a ser seguido, o que permite estimular a criatividade
e a iniciativa.
Investimento
Busca confirmar a identidade do colaborador na
organizao para utilizar seus valores e habilidades
pessoais.
Despojamento
Procura despojar, no investir, determinadas caractersticas no
colaborador. Essa estratgia proporciona resultados similares
nos novos colaboradores.
Competio
Caracterizada pela separao dos colaboradores
em diferentes programas de socializao ou
grupos onde cada um atua por conta prpria.
Concurso
Possibilita um certa participao e uma cooperao entre os
colaboradores.
Fonte: Adaptado de Gontijo, C. L. (2005).
88
A organizao pode conciliar mais de uma estratgia no processo socializao de seus colaboradores, de
acordo com as metas que pretende atingir. As estratgias utilizadas nos programas de socializao procuram
fazer com que os novos colaboradores, ou os funcionrios mais antigos, incorporem de forma intensiva e
rpida a cultura da organizao, bem como os padres de comportamento que se considera indispensveis
e importantes para um bom desempenho.
Mtodo
Esta pesquisa empregou a abordagem quantitativa, que caracterizada pelo emprego da quantificao
tanto na forma de coleta de informaes quanto na sua mensurao por meio de tcnicas estatsticas
(Richardson, 1999). O uso da abordagem quantitativa contribui para a preciso dos resultados e evita
alteraes de anlise e interpretaes, permitindo uma margem de segurana quanto s inferncias
(Richardson, 1999). Com pesquisas dessa natureza, pretende-se investigar e descobrir as caractersticas dos
fenmenos tal como so.
Unidade de observao
A pesquisa foi realizada na empresa Medicina e Sade Ltda.2, uma empresa de porte mdio que atua no
ramo da sade desde 1991 no Esprito Santo. Possui 134 colaboradores, sendo 123 efetivos e 11 estagirios.
A empresa responsvel pela realizao de exames de diagnstico por imagem (ressonncia magntica,
tomografia computadorizada, ultra-sonografia, densitometria ssea, raio-x e mamografia).
Buscando ser referncia em imaginologia, alm de investir em tecnologia, a empresa Medicina e Sade
Ltda. percebeu a necessidade de investir em aes de capacitao e motivao de seus colaboradores. Por isso,
a partir de julho de 2007, passou a aplicar o treinamento de integrao para os novos colaboradores e tambm
para os funcionrios antigos, com o objetivo de alcanar melhorias na satisfao de seus colaboradores e,
consequentemente, tambm melhorar o atendimento aos clientes.
Esta pesquisa foi realizada em 2007, momento em que apenas um setor que contava com 18
colaboradores havia passado por esse processo. Assim, limitou-se o campo de pesquisa a 10 colaboradores
que j haviam feito o treinamento de integrao, escolhidos de forma aleatria. Para equiparar o nmero de
pessoas pesquisadas, tambm escolheu-se aleatoriamente 10 colaboradores que ainda no haviam realizado
o treinamento de integrao.
Instrumento e coleta de dados
Para a coleta de dados, foi utilizado um questionrio padronizado. A padronizao permite que os
entrevistados respondam s mesmas perguntas, na mesma ordem e com as mesmas possibilidades de
respostas. Isso facilita reunir e comparar as respostas e utilizar um instrumento estatstico para anlise dos
dados (Dionne & Laville, 1999). O questionrio foi dividido em duas partes, a primeira contendo dados
sobre o cargo e o tempo de empresa do entrevistado, e a segunda abrangendo questes referentes ao objetivo
desta pesquisa, com quinze perguntas fechadas e uma aberta.
O questionrio foi aplicado individualmente para todos os participantes. Esse mtodo diminui a
possibilidade de alguma questo no ser respondida, observando-se que o pesquisador pode falar dos
objetivos da pesquisa e do questionrio e tirar as dvidas que os participantes possam vir a ter (Richardson,
1999).
Foi utilizado nome fictcio para manuteno do anonimato da organizao.
89
Os participantes no tiveram que se identificar no questionrio, garantido, assim, seu anonimato.

Buscou-se, com isso, possibilitar uma maior liberdade para expor suas opinies. Tambm foi realizada
uma entrevista com um analista do setor de recursos humanos da empresa a respeito das tticas de
socializao utilizadas no treinamento de integrao dos colaboradores da empresa.
Anlise dos dados

Os dados foram analisados por meio do mtodo da estatstica descritiva. Dessa forma, foi descrita
a porcentagem de participantes que respondeu a cada alternativa em cada questo. Com isso, pde-se
estabelecer semelhanas e discrepncias entre os dois grupos pesquisados.
Resultado
Por meio da entrevista com o analista de recursos humanos, pde-se concluir que as tticas de
socializao adotadas no processo de treinamento de integrao so coletivas, formais, randmicas, fixas,
de despojamento e de concurso (Gontijo, 2005). Para facilitar a leitura dos resultados obtidos por meio da
aplicao do questionrio, o grupo composto de colaboradores que j realizaram o treinamento de integrao
ser chamado de Grupo 1. O Grupo 2 representar o grupo de colaboradores que ainda no realizaram o
treinamento de integrao.
Os resultados indicam que 80% dos colaboradores pertencentes ao Grupo 1 conhecem a histria da
empresa em que trabalham, e 20% conhecem pouco. No Grupo 2, os dados so bem discrepantesm j que
60% afirmaram conhecer pouco a empresa em que trabalham, 30% afirmaram no conhecer, e apenas 10%
afirmaram conhec-la.
Com relao s informaes recebidas a respeito dos servios prestados pela empresa, 70% dos
colaboradores do Grupo 1 afirmaram que foram suficientes, e 30% consideraram razoveis. No mesmo
quesito, 80% dos colaboradores do Grupo 2 as consideraram razoveis; e 20%, insuficientes.
Ao serem questionados sobre o conhecimento a respeito da misso, viso e valores da empresa, 80%
dos colaboradores do Grupo 1 responderam terem informaes suficientes, e 20% disseram ter um nvel de
informao razovel sobre o assunto. J no Grupo 2, 70% responderam que as informaes recebidas foram
razoveis; 20%, insuficientes; e apenas 10% revelaram ser suficientes.
J com relao s informaes a respeito das polticas internas da empresa, 50% dos colaboradores do
Grupo 1 julgaram que receberam informaes suficientes, e os 50% restantes julgaram ser razovel. No
Grupo 2, apenas 30% afirmaram que foi suficiente; 50%, razovel; e 20%, insuficiente.
Sobre as normas internas e de segurana da empresa, 40% dos pesquisados do Grupo 1 afirmaram que
as informaes recebidas foram razoveis, e 60% responderam que foram suficientes. Em contrapartida, para
50% dos colaboradores do Grupo 2, essas informaes foram razoveis; para 40%, insuficientes; e somente
10% consideraram serem suficientes.
A orientao ou treinamento para a execuo do trabalho, ao ingressar na empresa, foi considerada
suficiente para 60% dos colaboradores do Grupo 1; os outros 40% disseram que foi razovel. No Grupo 2,
apenas 20% consideraram suficiente, e 80% responderam que a orientao foi razovel. Nenhum colaborador,
de ambos os grupos, respondeu que a orientao foi insuficiente.
Quando perguntados sobre as dificuldades de adaptao ao ambiente de trabalho, o Grupo 1 e o
Grupo 2 apresentaram as mesmas respostas: 20% dos colaboradores responderam que apresentaram pouca
dificuldade, e os outros 80% relataram que no houve nenhum problema de adaptao. Para 60% dos
colaboradores do Grupo 1, a adaptao ao ambiente de trabalho se deu de forma rpida; e para os outros
40%, foi regular. J no Grupo 2, 70% afirmaram que o processo de adaptao ao ambiente de trabalho foi
regular, e s 30% responderam que ocorrem de forma rpida.
90
Realizou-se uma pergunta aberta a respeito das dificuldades de adaptao ao ambiente de trabalho. As
pessoas que responderam no ter apresentado dificuldades para se adaptarem ao ambiente de trabalho, em
ambos os grupos, relataram facilidade na execuo das tarefas e identificao com o tipo de servio prestado.
Alm disso, os colaboradores do Grupo 1 revelaram tambm a existncia do respeito entre os colegas
de trabalho como um facilitador da adaptao ao ambiente de trabalho; j os respondentes do Grupo 2
mencionaram experincia anterior com o trabalho executado como um facilitador. Os participantes do
Grupo 1 que responderam ter tido pouca dificuldade alegaram que os motivos para uma certa dificuldade
inicial foram a falta de experincia anterior na execuo do trabalho e o nmero excessivo de informaes
novas. Tambm foi citada a mudana de supervisor no setor. Como fatores dificultadores para adaptao
do Grupo 2 ao ambiente de trabalho, as respostas foram semelhantes (falta de experincia e excesso de
informao), alm da falta de padronizao na execuo das tarefas.
O relacionamento com os colegas de trabalho, no Grupo 1, considerado timo por 70%; bom para
20%; e regular para 10% dos participantes. Para 60% dos colaboradores do Grupo 2, o relacionamento entre
os colegas de trabalho bom; e para os outros 40%, timo. Tambm foi perguntado aos participantes a
respeito do relacionamento com o chefe imediato. No Grupo 1, esse relacionamento timo para 40%, bom
para 50% e regular para 10% dos colaboradores. No Grupo 2, considerado timo por 40%, bom por 40%
e regular para 20% dos colaboradores.
Sobre o desempenho no trabalho, 80% dos pesquisados do Grupo 1 indicaram ter um bom
desenvolvimento nas tarefas executadas; 10% disseram ser timo; e somente 10% responderam que era
regular. Ao todo, 70% dos colaboradores do Grupo 2 revelaram ter um bom desempenho no trabalho; 20%
o classificaram como timo, e 10% disseram ser regular. No Grupo 1, 60% dos colaboradores indicaram que
h cooperao espontnea em seu grupo de trabalho, contra 30% do Grupo 2. Para 40% dos colaboradores
do Grupo 1, existe cooperao apenas quando solicitado; j no Grupo 2, esse nmero sobe para 70%. Foi
observado que 80% dos colaboradores do Grupo 1 desempenham seu trabalho com o mtodo j utilizado
pela empresa, os outros 20% desenvolveram seu prprio mtodo de trabalho. No Grupo 2, os mtodos de
trabalho da empresa so mantidos por 70% dos colaboradores, e os outros 30% criaram seu prprio mtodo.
Quando os entrevistados do Grupo 1 tm alguma dvida ou dificuldade no trabalho, 20% indicaram que
dirigem-se ao chefe imediato; 60% solicitam ajuda ao colega; e 20% resolvem sozinhos. No Grupo 2, 40%
dirigem-se ao superior, e 60% pedem ajuda ao colega de trabalho; nesse grupo pesquisado, no houve
resposta para o item resolveria o problema sozinho.
Quando questionados sobre a satisfao no trabalho que executam, 90% dos entrevistados do Grupo 1
afirmaram estar satisfeitos, enquanto apenas 10% responderam no estar satisfeitos. No Grupo 2, 70% dos
colaboradores responderam estar satisfeitos, e 30% afirmaram no estar satisfeitos.
Discusso
possvel, por meio dos resultados obtidos, perceber que, de acordo com Maanen (1989 citado por
Gontijo, 2005), as tticas de socializao utilizadas durante o perodo de ambientao dos novos funcionrios
contriburam de forma satisfatria para o alcance dos resultados desejados, uma vez que se conseguiu
passar as informaes necessrias para os novos entrantes na organizao. Pode-se concluir, por meio dos
resultados obtidos, que nas questes que se referem a histrico, servios prestados, misso, viso, valores,
polticas internas, normas internas e segurana no trabalho, o grupo composto pelos colaboradores
que realizaram o treinamento de integrao, denominado de Grupo 1, receberam informaes suficientes
a respeito da empresa. Portanto, percebe-se que nesse grupo houve uma assimilao dos preceitos que
permeiam a filosofia da empresa. Em contrapartida, observa-se que o grupo formado pelos colaboradores
que no participaram do treinamento de integrao, denominado de Grupo 2, no recebeu informaes
suficientes, o que dificultou assim sua adaptao ao ambiente de trabalho.
91
Na questo referente a orientao ou treinamento para execuo do trabalho, sabe-se que, em ambos
os grupos, cada colaborador passou por um treinamento no qual recebeu as informaes a respeito das
atribuies especficas das tarefas para a realizao de sua funo no cargo para o qual foi admitido. Constatase que, no Grupo 1, 60% dos colaboradores consideraram suficientes as orientaes recebidas, enquanto que
apenas 20% do Grupo 2 tiveram a mesma percepo. Essa diferena pode estar associada ao treinamento de
integrao, uma vez que as informaes oferecidas ao Grupo 1 so mais estruturadas e organizadas; alm
disso, ao fazerem o treinamento, as pessoas tm mais tempo para assimilar as informaes. J no Grupo 2,
as informaes so passadas no dia a dia e na medida em que esses colaboradores vo tendo contato com
o trabalho; dessa forma, precisam assimilar ao mesmo tempo informaes acerca das questes da empresa
e da execuo do trabalho.
Quando perguntados a respeito das dificuldades de adaptao ao ambiente de trabalho, os dois
grupos apresentaram os mesmos resultados, ou seja, 80% dos colaboradores no encontraram nenhuma
dificuldade de adaptao ao ambiente de trabalho e apenas 20% tiveram pouca dificuldade. Os motivos para
justificar essas dificuldades se devem ao fato de no terem tido experincia anterior na funo que estavam
executando e ao nmero excessivo de informaes que lhes foram transmitidas. Esse ndice, de 20%, um
indicativo considerado baixo para uma organizao. Entretanto, valem maiores pesquisas para entender e
lidar com essa dificuldade.
J na questo referente a como se deu a adaptao do colaborador organizao, 60% dos colaboradores
do Grupo 1 a consideraram rpida, enquanto que no Grupo 2, apenas 30% tiveram a mesma resposta. Esse
fato pode ser explicado uma vez que o Grupo 2, ao entrar na organizao, no passou pelo treinamento de
integrao organizacional, que a maneira como a organizao recebe os novos colaboradores e os integra
sua cultura, ao seu contexto e ao seu sistema (Gontijo, 2005).
Ao se levantar a questo relativa a como o relacionamento com seus colegas, no Grupo 1, 70%
dos colaboradores o consideraram como timo, e 40% dos colaboradores do Grupo 2 tiveram a mesma
percepo. Numa escala onde uma extremidade era denominada de insatisfatrio, a outra de timo e no
intervalo ainda havia trs conceitos de avaliao, o resultado geral pode ser considerado como positivo. Em
relao avaliao do colaborador sobre o relacionamento com o seu superior imediato, observa-se que
os resultados dos dois grupos foram bem semelhantes, pois 40% dos colaboradores de ambos os grupos
consideram esse relacionamento como timo; no Grupo 1, 50% classificaram como bom, enquanto que no
Grupo 2 foram 40%.
Sendo assim, verifica-se que, ao se levantar os resultados obtidos nas questes relativas ao relacionamento,
tanto no que se refere relao com os seus colegas bem como na relao com o seu superior imediato,
o resultado positivo. Essa avaliao provavelmente est associada adaptao do novo colaborador.
Portanto, esse bom relacionamento pode ocasionar um clima organizacional favorvel dentro da organizao,
consequentemente afetando diretamente e de forma bastante positiva a adaptao no trabalho desses
colaboradores.
Ao serem questionados a respeito da cooperao no grupo de trabalho e sobre a atitude do colaborador
quando surge alguma dificuldade no trabalho, percebe-se que as respostas nesses quesitos podem estar
associadas ao treinamento de integrao. Mas sabe-se que a forma como os coordenadores administram suas
equipes, a maneira como grupo de trabalho conduz as atividades e o tempo de empresa de cada colaborador
tambm tm influncia na resposta.
Em relao forma como os colaboradores desempenham seu trabalho, de acordo com os resultados
obtidos, constatou-se que eles adotam o mtodo j utilizado pela empresa, e isso pode ser verificado no
treinamento de integrao, que funciona como um instrumento para a reproduo da cultura organizacional.
Sua finalidade fazer com que o novo colaborador aprenda e incorpore os valores, normas e padres de
comportamento que a organizao considera imprescindveis e relevantes para um bom desempenho em
seus quadros (Gontijo, 2005). Como as respostas para os dois grupos foram bem semelhantes e o Grupo 2
92
no passou pelo treinamento de integrao, pode-se supor que o treinamento de integrao pouco influi
sobre essa questo.
Quando perguntados se esto satisfeitos com o trabalho que executam, 90% e 70% dos colaboradores,
respectivamente do Grupo 1 e do Grupo 2, responderam que esto satisfeitos. provvel que esse resultado
esteja relacionado ao treinamento de integrao, porm existem outras variveis que impactam nesse
resultado, tais como: estilo de liderana adotado pelos coordenadores, relacionamento entre os colegas de
trabalho, bom clima organizacional e identificao com os servios prestados pela empresa, entre outros.
Portanto, o conjunto de dados indica de fato que o treinamento de integrao um instrumento vlido
como ttica de socializao organizacional, uma vez que proporcionou aos colaboradores a aquisio de
conhecimentos necessrios para assumirem seus papis na organizao. Essa transmisso de informaes aos
colaboradores sobre a empresa, suas polticas, normas, viso, misso, valores e servios guia o comportamento
dos colaboradores, tornando-os mais eficazes.
Em um mundo cada vez mais competitivo, as organizaes precisam se preparar constantemente
para enfrentar novos desafios. Para conseguir isso, as empresas precisam investir na capacitao de seus
colaboradores a fim de obter deles o desempenho esperado na produtividade e na qualidade no trabalho
realizado. Precisam tambm buscar proporcionar um bom relacionamento entre os funcionrios, a satisfao
no desempenho do trabalho e diminuir o no cumprimento das normas internas.
Referncias
Dionne, J., & Laville, C. (1999). A construo do saber. Porto Alegre: Artmed.
Gontijo, C. L. (2005). Socializao, cultura e constituio do sujeito: um estudo de caso. Acesso em 08 de maio
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de%20Socializacao.pdf
93
openEvoc: UM PROGRAMA DE APOIO

PESQUISA EM REPRESENTAES SOCIAIS
Hugo Cristo SantAnna*
Introduo
O uso dos computadores como ferramenta de apoio ao desenvolvimento de pesquisas sociais anterior
prpria popularizao dos computadores pessoais, ocorrida a partir dos anos 80. Desde o lanamento
pioneiro do SPSS (Statistical Package for the Social Sciences ou Pacote Estatstico para as Cincias Sociais)
em 1968 por Norman Nie, C. Hadlai Hull e Dale H. Bent1, diversos programas de computador vm sendo
utilizados por pesquisadores no auxlio coleta, anlise e interpretao dos dados das suas pesquisas2.
Este trabalho aborda o desenvolvimento particular de uma ferramenta computacional para a realizao
de pesquisas sociais destinada a pesquisadores que adotam a teoria das Representaes Sociais (RS) como
referencial terico. Iniciados por Serge Moscovici nos anos 60, os estudos sobre as RS adotam o senso comum
como objeto de pesquisa fundamental da Psicologia Social. Conforme sugere Jodelet (1985, p.474, traduo
nossa), as RS so uma forma de conhecimento especfico e um saber do senso comum cujos contedos
manifestam a operao de processos generativos e funcionais socialmente caracterizados.
Camargo (2005) afirma que, devido complexidade do fenmeno do conhecimento do senso comum,
a pesquisa em RS frequentemente utiliza mtodos variados e inova nas estratgias metodolgicas. Segundo
o autor, o uso de programas de computador para a anlise de material lingustico permitiu o surgimento de
tcnicas de anlise de dados que favoreceram a pesquisa sobre as RS, situando os procedimentos empregados
em uma abordagem intermediria entre a quantitativa e a qualitativa.
No universo das ferramentas disponveis para o pesquisador do senso comum, nem todos os programas
foram desenvolvidos tendo a teoria das RS como norte. Com algumas excees que sero discutidas adiante,
os pesquisadores das RS adotam em seus trabalhos os mesmos programas disponveis para os demais
pesquisadores das Cincias Sociais. Nesse sentido, parece razovel sugerir que o entendimento sobre as
possveis contribuies de um determinado recurso para a anlise e interpretao de dados de pesquisa em RS
dependeria do entendimento das estratgias metodolgicas adotadas pelo pesquisador, e no simplesmente
do domnio tcnico do programa utilizado.
Em sintonia com as questes apresentadas, este trabalho optou por levantar e analisar as ferramentas
computacionais empregadas pelos pesquisadores das RS a partir de uma reviso dos trabalhos publicados nos
ltimos 12 anos em peridicos latino-americanos que mencionaram ter feito uso de algum tipo de programa
de computador para processamento e anlise dos dados de pesquisa. Este levantamento foi realizado visando
elencar os recursos utilizados pelos pesquisadores, compreender como tais recursos relacionam-se com a
perspectiva terica adotada e com os objetivos de cada trabalho, para no final do processo identificar um
conjunto de oportunidades que orientou a construo de um novo programa de computador de auxlio
pesquisa em Representaes Sociais.
Programa de Ps-Graduao em Psicologia UFES e Laboratrio de Psicologia da Computao UFES
SPSS, Inc. Corporate History. Disponvel em http://www.spss.com.hk/corpinfo/history.htm. Acesso em 13 de janeiro de 2012. Atualmente a IBM
Corporation proprietria do pacote SPSS.
Uma lista comparativa dos principais programas e seus recursos est disponvel em http://tinyurl.com/ss-soft. Acesso em 13 de janeiro de 2012.
94
Mtodo
Amostra
A seleo dos trabalhos a serem analisados foi baseada em quatro critrios iniciais: 1) terem sido
publicados nos 12 ltimos anos (1999 a 2011); 2) terem sido publicados exclusivamente em peridicos
da Amrica Latina; 3) estarem disponveis nas bases Scielo, Latindex, Redalyc ou Pepsic; 4) conterem em
qualquer um dos seus ndices de busca as palavras-chave representaes sociais associadas a termos da
lista de exemplos de programas utilizados para a anlise de material lingustico citada por Camargo (2005a):
Nud.Ist, The Etnograph, Atlas.ti, Tri Deux Mots, Evocation ou EVOC, Similitude ou SIMI, Spad-T ou Spad e
Alceste. Um quinto critrio foi utilizado para simultaneamente refinar a amostra e selecionar os programas
que seriam investigados em detalhe: apenas os trabalhos que mencionaram o uso dos dois programas mais
populares em toda a amostra seriam mantidos na anlise. A amostra foi formada, portanto, pelos dois
programas de computador mais citados por pesquisas em RS publicadas em peridicos latino-americanos
nos ltimos 12 anos e pelas respectivas pesquisas que os mencionaram.
Procedimentos e instrumento
Os trabalhos selecionados foram analisados por meio de uma planilha cujos campos a serem preenchidos
foram: ttulo, temtica, peridico, ano, volume/nmero, objetivo da pesquisa, natureza da investigao em
RS, nmero de participantes, tipos de instrumentos, dispositivos grficos para a visualizao dos resultados
e relao entre o uso do software e a teoria das RS. A partir dos dados tabulados, foram identificados os
recursos mais utilizados em cada programa, observando-se principalmente como foram utilizados pelos
pesquisadores no cumprimento dos objetivos das pesquisas e suas relaes com a teoria das RS. Quanto aos
programas selecionados, foram realizadas consultas aos respectivos manuais de instrues, testes da interface
e recursos da ferramenta, alm da reviso de outros trabalhos que investigam as conexes entre o programa e
a teoria das RS. Por fim, tomando os resultados da anlise dos trabalhos e dos programas, foram formuladas
uma srie de questes que representaram oportunidades para o desenvolvimento de uma nova ferramenta,
considerando a viabilidade tcnica, relevncia dos recursos, simplicidade do uso e acessibilidade geral dos
programas avaliados em relao aos idiomas disponveis, licena e requisitos de uso.
Resultados
Com base nos quatro critrios iniciais, foram encontrados 104 trabalhos: 49 mencionando o uso do
Alceste; 25, do EVOC; 17, do SPSS; onze do SPAD e dois trabalhos apenas utilizando o SIMI. Aps a aplicao
do quinto critrio, restaram 74 trabalhos: 49 do Alceste e 25 do EVOC.
Programas selecionados e sua relao com a teoria das RS
O programa Alceste3 foi criado por Max Reinert no Centro Nacional Francs de Pesquisas Cientficas
(CNRS) e comercializado pela Socit IMAGE desde 1986 (Targetware, 2010). O programa est disponvel
no idioma francs para computadores com sistema operacional Microsoft Windows, precisando ser
instalado na mquina onde o pesquisador pretende trabalhar os dados. Existe um manual introdutrio em
portugus no formato Adobe PDF elaborado pela empresa Targetware. Segundo o fabricante, o programa
permite identificar automaticamente a parte essencial de um texto, seja uma entrevista, perguntas abertas
ou compilaes de textos diversos. Apesar de o usurio poder resumir suas aes s funcionalidades bsicas
do programa, sua interveno mais importante seria o refinamento do corpus de texto de forma a torn-lo
coerente e extenso o suficiente para que se aplique a estatstica textual. Resumidamente4, o usurio alimenta
Anlise Lexical Contextual de um Conjunto de Segmentos de Texto, do francs Analyse Lexicale par Contexte d um Ensamble de Segments de Texte.
O detalhamento das operaes do ALCESTE foge ao contexto deste trabalho. Para uma explicao cuidadosa dos procedimentos, ver Camargo (2005b).
95
o Alceste com unidades de contexto iniciais (UCIs) que consistem em textos longos e monotemticos. Essas
UCIs so processadas pelo programa para identificar as unidades de contexto elementares (UCEs) e realizar
uma srie de clculos complementares que geraro os dendrogramas de classe via classificao hierrquica
descendente (CHD) e classificao hierrquica ascendente (CHA). Esses dendrogramas so representaes
grficas em formato de rvore das relaes entre as UCEs que, ao terem seus contedos analisados pelo
pesquisador no contexto do estudo, podero ser relacionadas s RS do fenmeno investigado. Segundo
Soares (2005), a classificao estatstica dos enunciados simples (UCEs) utilizados nos vrios nveis de
contexto do discurso permitiria a identificao de categorias de vocabulrio relacionadas s representaes
subjacentes naquele contexto: O produto da anlise Alceste representa uma figurao sensvel e icnica do
objeto em estudo, o qual orientar a compreenso e a construo de sentido que est subjacente ao processo
interpretativo. (idem, p.550).
J o Conjunto de Programas para Anlise de Evocaes5 EVOC, tambm disponvel apenas em
francs para computadores com sistema operacional Windows, vem sendo desenvolvido comercialmente
por Pierre Vergs e colaboradores desde 1987. O manual que acompanha a verso analisada do programa
est no formato Microsoft Word (Vergs, 2002), tambm escrito no idioma francs, e at o momento do
fechamento do presente artigo no foram encontradas edies em outros idiomas.
O diferencial do EVOC em relao ao Alceste est na existncia de recursos nativos no programa para
a realizao de pesquisas na abordagem estrutural das RS. Essa abordagem, proposta originalmente por
Jean-Claude Abric em 1976, baseou-se na hiptese de que toda representao social est organizada em
torno de um ncleo central, que seria o elemento fundamental responsvel pela organizao e significao
da representao (Abric, 2001).
A teoria do ncleo central se apresenta como um construto terico que completa a teoria original,
lidando com a complementaridade interna da estrutura das representaes. S (2002) explica que essa
complementaridade de papis exercida por dois sistemas:
um sistema central, consensual, coerente, estvel, determinado por condies histricas, sociolgicas
e ideolgicas, que define a homogeneidade do grupo enquanto resiste s mudanas no curto prazo,
e que possui a funo de gerar a significao da representao e definir sua organizao;
um sistema perifrico, flexvel, que permite a integrao das experincias e histrias individuais,
suporta contradies e a heterogeneidade do grupo, flexvel, evolutivo, sensvel s mudanas
imediatas no contexto e tem como funo a adaptao do sistema central realidade concreta.
O conjunto de programas EVOC visa permitir a identificao, a partir de uma lista ordenada de
evocaes livres, dos elementos centrais e perifricos da representao conforme define a teoria do ncleo
central. Pereira (2005) explica que as tcnicas elaboradas por Vergs cruzam as frequncias das evocaes
(natureza quantitativa) com as ordens das evocaes (natureza qualitativa) para construir uma tabela de
contingncias de quatro quadrantes separados por esses cruzamentos:
No primeiro quadrante (superior esquerdo, ++) situam-se as evocaes de maior frequncia e cuja
ordem de evocao seja inferior mdia geral elementos com maior probabilidade de integrarem
o ncleo central;
No segundo quadrante (superior direito, +-), encontram-se as evocaes de maior frequncia e
maior ordem de evocao, sendo muito citadas mas sem importncia para os sujeitos primeira
coroa do sistema perifrico;
No terceiro quadrante (inferior esquerdo, -+), esto as evocaes de menor frequncia e de menor
ordem de evocao, consideradas importantes por um pequeno grupo de sujeitos segunda coroa
do sistema perifrico;
96
Traduo livre do francs Ensemble de Programmes Permettant lAnalyse des Evocations.
No quarto quadrante (inferior direito, --), encontram-se as evocaes de menor frequncia e maior
ordem de evocao, irrelevantes para a representao e contrastantes com o ncleo central a ltima
coroa do sistema perifrico.
Pode-se observar que o EVOC no apenas foi fundamentado na teoria do ncleo central como a realiza
em seu funcionamento.
Sobre os trabalhos analisados
No que tange ao uso dos programas conforme o pas de origem do trabalho, o Alceste foi utilizado em
40 trabalhos brasileiros sobre RS, seis mexicanos e trs colombianos, enquanto o EVOC foi utilizado por 23
trabalhos brasileiros, um colombiano e um argentino. Em relao aos temas, o Alceste foi empregado em
trabalhos de RS da sade (20), educao (nove), envelhecimento (sete), violncia (trs), relacionamentos
(dois), urbanismo (dois), conhecimento cientfico (um), emoes (um), identidade (um) e infncia
e adolescncia (um). J o EVOC foi utilizado em pesquisas das RS da sade (oito), educao (cinco),
envelhecimento (duas), identidade (duas), trabalho (duas), gnero (uma), imagem e cuidados corporais
(uma), justia (uma), memria (uma), sexualidade (uma) e urbanismo (uma).
Os objetivos das pesquisas, no importando o programa em questo, consistiram na identificao,
compreenso ou anlise das RS de fenmenos ligados s temticas anteriormente citadas. Nesse sentido,
o uso dos programas Alceste e EVOC foi justificado pelos autores com argumentos como: a possibilidade
de compreenso do significado da representao a partir do discurso do participante; a identificao de
relaes entre elementos da representao por meio das redes de associaes; a busca pela parte consensual
da representao e da organizao dos ncleos de sentido pelas anlises lexicais; a associao entre palavras
mais frequentes no contexto onde so usadas dentro de uma classe particular do discurso indicaria um
campo representacional; as anlises das frequncias e ordens mdias de evocao ajudariam na interpretao
dos elementos centrais e perifricos da representao. Ao mesmo tempo, os trabalhos analisados foram
enquadrados em trs grandes grupos de categorias de objetivos, definidas pelas expectativas manifestadas
pelos autores em relao compreenso do fenmeno em questo: 1) RS e prticas, onde o pesquisador
investiga como determinada representao sobre o objeto orienta as prticas dos grupos pesquisados
(Alceste: 31, EVOC: 18); 2) RS e campo consensual, onde se busca identificar ou comparar os elementos
das representaes partilhadas pelos participantes da pesquisa (Alceste: 17; EVOC: sete); 3) RS e mtodo,
referente aos trabalhos especialmente interessados em questes metodolgicas (Alceste: um).
A anlise do nmero de publicaes que mencionou empregar cada um dos programas no perodo
pesquisado sugere um uso mais frequente do Alceste (1999: dois; 2001: um; 2002: dois; 2003: dois; 2004: trs;
2005: dois; 2006: sete; 2007: sete; 2008: cinco; 2009: cinco; 2010: oito; 2011: quatro), mas com crescimento
no nmero de trabalhos com o EVOC nos ltimos anos (2003: trs; 2005: dois; 2007: trs; 2008: cinco; 2009:
trs; 2010: dois; 2011: sete). J o tamanho da amostra das pesquisas desenvolvidas com o auxlio dos dois
programas foi bem diverso, mas nenhum trabalho selecionou menos do que dez participantes, e os trabalhos
com o maior nmero de participantes foram realizados com o EVOC: 1.843 deste contra 360 do Alceste.
Os instrumentos utilizados na coleta de dados dos trabalhos que utilizaram o EVOC empregaram
principalmente evocaes livres (23). Dentre os trabalhos que adotaram o Alceste, 45 disseram ter utilizado
entrevistas (incluindo estruturadas, semiestruturadas, diretivas e em profundidade), duas disseram ter feito
pesquisa documental, duas solicitaram ao participante que desenhasse e uma citou o uso da carta associativa.
Para a visualizao dos dados, cada programa apresentou um dispositivo grfico mais utilizado nas
pesquisas: Alceste dendrograma de classes (39), plano fatorial (nove), tabela de distribuio de frequncias
(cinco); EVOC quadro de frequncias e ordem de frequncias das evocaes (19) e comparao global
dos ncleos centrais (dois). Vale ressaltar a diversidade de estilos grficos adotados tanto para a construo
dos dendrogramas quanto para os quadros de frequncia e ordem de frequncia de evocao. Tomando
como referncia os dispositivos para a visualizao dos resultados e os instrumentos utilizados na coleta,
97
pode-se inferir os recursos mais relevantes para os pesquisadores em cada programa: Alceste CHD/CHA
para o dendrograma de classes, anlise fatorial de correspondncia (AFC) para o plano fatorial e estatstica
descritiva bsica para as tabelas de distribuio de frequncias; EVOC tabela de contingncias para o
quadro de frequncia das evocaes e ordem das evocaes e para a comparao global dos ncleos centrais.
Discusso: a proposta openEvoc

A partir da anlise das principais caractersticas de cada programa e dos recursos mais relevantes no
contexto dos trabalhos analisados, chegou-se a uma lista oportunidades para o desenvolvimento de uma
nova ferramenta de apoio ao processo de pesquisa em RS seguindo os critrios previamente estabelecidos.
Tal ferramenta precisaria ser necessariamente oferecida gratuitamente, em portugus, com instrues de
uso tambm em portugus diretamente no programa, acessvel de qualquer computador com qualquer
sistema operacional (desde que conectado internet), com maior flexibilidade para a coleta, importao e
exportao de dados, sem prejudicar a oferta de recursos bsicos de estatstica descritiva e de processamentos
de dados que combinem tais recursos.
Os dados coletados na pesquisa sugerem que, para ser til ao pesquisador das RS, a ferramenta tambm
precisaria oferecer suporte mnimo realizao de anlises em pelo menos uma das vertentes dos programas
analisados textos longos, como no Alceste, ou evocaes, como no EVOC. Dentre as duas possibilidades, o
EVOC possui os procedimentos de coleta, processamento, anlise e visualizao mais simples, inclusive do
ponto de vista matemtico e de gerao de grficos. Por outro lado, apesar de mais complexo na operao e
nos processos internos, o Alceste permite anlises mais profundas, lida com uma gama maior de materiais
textuais e no est restrito abordagem estrutural das RS.
Outro ponto a ser destacado a relao entre os recursos a serem includos no programa e as
possibilidades interpretativas oferecidas formalmente ao pesquisador das RS. As aplicaes do Alceste nos
estudos em RS so fundadas na hiptese de que as categorias de vocabulrio organizadas estatisticamente
pelo programa a partir dos vrios nveis de contexto do discurso dos entrevistados forneceriam indcios
dos contedos das representaes. J o uso do EVOC parte de uma articulao entre dados de natureza
quantitativa e qualitativa para organizar os elementos dos sistemas central e perifrico das RS. Um novo
programa precisaria explicitar em seus procedimentos de uso como realiza alguma das perspectivas tericas
das RS, de forma a auxiliar o pesquisador na interpretao dos dados processados.
Com base no conjunto de ponderaes apresentadas, optou-se pela construo de um programa alinhado,
pelo menos inicialmente, com a teoria do ncleo central das RS. A ferramenta, batizada de openEvoc6, foi
construda para ser executada a partir de qualquer navegador da Web7 e utiliza uma interface minimalista
para que o acesso s pginas seja rpido independentemente da capacidade do computador utilizado.
Em termos gerais, o openEvoc foi planejado para oferecer recursos de apoio coleta, processamento,
anlise e visualizao de dados a partir de funes bsicas da estatstica descritiva clculo de frequncias e
porcentagens, mdias, medianas, moda somadas a um conjunto caractersticas incorporadas ao programa
com o intuito de facilitar ou agilitar as etapas do processo. A funcionalidade essencial do programa consiste em
coletar dados e process-los de forma a gerar as tabelas de contingncias de forma similar ao EVOC. As demais
funcionalidades se aproveitam dos recursos envolvidos na construo do quadro de frequncias e da ordem
de evocao para desempenhar aes mais simples, tais como gerar grficos estatsticos elementares (setores,
barras, linhas, disperso), tabelas de distribuio de frequncias e mesmo clculos de correlaes simples. Na
verso que se encontra em testes na internet8 (Figura 01), j possvel experimentar os seguintes recursos:
6
No jargo da Computao, open significa aberto, gratuito, pblico ou mesmo mantido coletivamente.
A construo tambm foi inteiramente baseada em tecnologias livres: PHP, base de dados MySQL e JQuery.
Disponvel em www.hugocristo.com.br/projetos/openevoc. Usurio: teste / Senha: teste.
98
Criao e edio de questionrios online nos modos coleta e transcrio. No primeiro modo,
possvel enviar o endereo do questionrio para qualquer um que deseje participar da pesquisa
de forma segura e annima, incluindo proteo contra abandono do questionrio e respostas
duplicadas. No modo transcrio, o pesquisador pode usar o questionrio para digitar as respostas
coletadas em papel, incluindo o recurso auto-completar (Figura 02), que reduz praticamente a zero
o trabalho de reeditar os dados coletados antes do processamento. Nessa primeira verso, possvel
criar questionrios com campos para respostas alfanumricas curtas (at 255 caracteres), longas
(superior a 255 caracteres) e perguntas booleanas respostas A ou B, como sim ou no, masculino
e feminino etc.;
Gerao da tabela de contingncias e quadro de frequncias e ordem de evocao a partir dos dados
coletados (Figura 03);
Gerao de grficos estatsticos simples (setores e barras, Figura 04) acompanhados das respectivas
tabelas de dados com as frequncias absolutas e relativas.
Figura 1 - Cadastro de questionrios
99
Figura 2 - Modo transcrio com auto-completar
100
Figura 3 - Tabela Frequncia x Ordem de Evocao
101
Figura 4 - Grfico de Setores
102
Os dados da pesquisa de demonstrao exibida no site do openEvoc foram importados de um estudo

anterior realizado pelo autor, confirmando o potencial de aplicao imediato da ferramenta j na verso
inicial. Ainda restam alguns recursos fundamentais a serem desenvolvidos e testados antes da verso de
final de lanamento; desde j se espera que o programa possa contribuir para a realizao de estudos em RS
por pesquisadores que no possuem acesso ao pacote EVOC.
Referncias
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Pessoa: Editora Universitria UFPB.
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social II. Barcelona: Paidos.
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www.alcestesoftware.com.br/manuais/alceste-manual.pdf
Vrges, P. (2002). Manuel Evoc2000 Ensemble de Programmes Permettant Lanalyse des Evocations. Acesso
em 04 de setembro de 2011, de http://tinyurl.com/manualevoc
103
OS PROCESSOS DE APRENDIZAGEM NO REMO:

O GRUPO E SEU POTENCIAL
rika Camilo Silverol1
Hrcules Wagner Paiva1
Jos Eduardo Almeida Felix1
Smia Gabler da Eira1
Introduo
Este trabalho pretendeu, por meio do conhecimento do ambiente esportivo, bem como da aproximao
com os atletas do remo do Clube lvares Cabral, em Vitria-ES, trazer compreenso a forma como
eles empreendem uma aprendizagem inventiva no esporte e como eles lidam com o estresse, a disciplina
e o rigor diante dos obstculos. Com isso, o objetivo era o de possibilitar a eles a produo da prpria
autonomia na resoluo de problemas e ainda observar como conseguiam criar novas estratgicas de
enfrentamento aos desafios do esporte, alm de poderem ter, como eventual consequncia, a ampliao
da potncia/fora de agir.
Objetivos
Compreender a produo de normas de atletas em um esporte de alto rendimento como meio de
aprendizagem, buscando ampliar a capacidade de atingir o desempenho ideal, controlando o estresse e as
problemticas que impedem o desenvolvimento da determinao para agir em prol do grupo. Para isso, foram
propostos encontros semanais com os atletas para que eles pudessem discutir sobre suas experincias no
remo, suas vitrias, desafios, assim como o trabalho em equipe, a promoo de autonomia e de novos meios
de aprendizagem, de maneira coletiva, buscando novas formas de construo de estratgias para esses fins.
Metodologia
Para a realizao deste trabalho, foram necessrios seis encontros. No primeiro, procurou-se conhecer
o ambiente e algumas pessoas envolvidas com esse esporte. No segundo, o grupo foi convidado a fazer
uma aula experimental para conhecer, no corpo, como era a prtica, mesmo que inicialmente. No terceiro,
foi realizada uma roda de conversa, em que os atletas puderam falar de si, do que os levou ao esporte e de
como estava sendo, hoje, essa prtica para eles. No quarto encontro, foi utilizada a tcnica de role-playing
desempenho de papis mimiodrama (Minicucci, 1980), em que os remadores puderam vivenciar uma
situao acontecida com alguns colegas. No quinto encontro, foram realizadas tcnicas de relaxamento,
baseadas no livro de Tarthang Tulku (1988), em que se pretendia ativar o corpo dos atletas para a ao, bem
como prepar-los para situaes de estresse e de presso que, geralmente, ocorrem nos campeonatos. No
sexto e ltimo encontro, o objetivo era realizar uma conversa com os atletas e com a equipe tcnica para que
todos avaliassem como tinha sido essa experincia. Utilizou-se cmera fotogrfica para registrar todos os
encontros e, em alguns momentos, houve filmagens do treino (com a mesma cmera). Os encontros foram
realizados numa rea interna do Clube lvares Cabral, onde normalmente ocorrem churrascos.
Graduandos em Psicologia Universidade Federal do Esprito Santo
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Resultados
Visitamos a Instituio no primeiro dia de contato presencial com o clube e nos reunimos com o diretor,
o treinador e outros membros da equipe tcnica, que, em pocas anteriores, destacaram-se nesse esporte.
O diretor iniciou a conversa com a questo dos perfis de temperamento de alguns atletas, expressando
que so os mais variados, desde os mais calmos at os mais agitados, e comentou sobre os nomes de alguns
bairros em que os remadores residiam. A partir disso, versaram a respeito de um dos atletas, que julgavam
ser excelente quando estava bem disposto mentalmente, mas, quando era o contrrio, segundo a viso deles,
acabava por influenciar no desempenho do grupo.
Encerramos a conversa e observamos o ambiente, no qual havia um simulador de movimentos para os
treinos e barcos diferentes para categorias distintas de competio (os mais novos treinam nos barcos de
madeira e no tanque especfico para essa finalidade).
Fomos convidados a retornar outro dia, em que aprendemos, no tanque, os movimentos do remo, e
pudemos sentir um pouco do que significa remar: movimentos especficos do corpo e a procura da harmonia
ao remar com outros colegas; o incmodo da ponta do remo nas mos; desconforto nas costas, pernas e
braos por causa do esforo fsico (apesar da boa sensao da aprendizagem). Nesse dia, tambm, fomos
apresentados aos atletas do clube e falamos sobre nossa proposta.
Noutra data, iniciamos o trabalho com os atletas por meio de Roda de Conversa, em que, por meio de
apresentaes, pedamos que eles dissessem seus nomes e os respectivos motivos que os conduziram at
aquele espao para exercer a prtica do remo, alm de falarem a respeito das facilidades e dificuldades que
ocorrem na equipe deles.
Obtivemos, em geral, respostas que evidenciavam laos de amizade, como um amigo que estava no grupo
e chamou outro para conhecer o esporte; alunos do Programa Tempo Integral que foram convidados por
um dos coordenadores do programa; e outros mais velhos, que eram de outros clubes e decidiram se unir
equipe do lvares Cabral por ser, segundo a viso deles, um clube em que encontraram mais identificao
com seus modos de se organizar e se adaptar.
O coordenador do Programa Tempo Integral, que participou da Roda de Conversa, expressou a seguinte
opinio a respeito da participao dos adolescentes e jovens desse programa: Ao exercerem o remo, os
atletas acabam modificando as relaes em casa com os familiares, e isso pode at fazer com que eles no
se envolvam em problemas com drogas e outros tipos perigosos de situaes [sic].
A maioria dos participantes era de faixa etria mais nova. Eles colocaram em evidncia que possuem o
sonho de se tornarem atletas profissionais, enquanto os mais velhos responderam que no possuam interesse,
atualmente, em tornarem tal prtica uma profisso, e esclareceram que optaram por outro tipo de trabalho,
mas que, h alguns anos, tinham vontade de serem profissionais.
Nessa primeira proposta, o foco foi o trabalho coletivo, e pudemos observar que os remadores,
no momento em que no esto treinando, possuem boa convivncia e, quando esto praticando, so
companheiros uns dos outros, demonstrando empatia com as dificuldades de seus colegas. Ao terem que
lidar com as tenses emocionais do grupo, no entanto, eles tm dificuldades e, com isso, atribuem o fracasso
da equipe aos poucos colegas que consideram sem controle emocional para treinos contnuos e competies.
A segunda etapa dos nossos encontros foi realizada por meio da tcnica de Dramatizao do RolePlaying/Mimiodrama. A proposta era que os atletas presentes escolhessem uma histria real que acontecera
com o grupo e a revivessem, teatralizando a cena; mas para isso, era necessrio que interpretassem papis
diferentes, ou seja, no podiam interpretar a si mesmos na dada situao. Assim, os remadores se dispuseram
num grupo de quatro participantes para atuar na cena, e os demais observaram. A histria escolhida era a
de que, certa vez, o timoneiro (responsvel por orientar os remadores na hora da competio) no estava
concentrado e deixou passar observaes de detalhes importantes dos movimentos dos atletas. Dessa forma,
segundo os remadores, eles se desentenderam e comearam a discutir, imputando os erros cometidos
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ao timoneiro. Logo ao verem a cena revivida, os atletas comentaram que agiram de modo precipitado e
poderiam ter ajudado o timoneiro, ao invs de deix-lo ainda mais nervoso.
Aps o trmino da dramatizao, indagamos aos participantes e aos observadores o que eles achavam
que poderia ter sido diferente naqueles comportamentos interpretados pelos colegas. Eles responderam
que poderiam ter pensado melhor antes de brigar e ofender o colega timoneiro, alm ajud-lo quando ele
evidenciasse dificuldades.
No terceiro dia de interveno com os atletas, aplicamos tcnicas de relaxamento, pois observamos
a intensidade emocional dos integrantes do remo; eles comentaram que, principalmente nos dias que
antecedem a competio, sentem-se muito tensos.
Tomamos nota de que alguns atletas, por mais que os exerccios fossem simples, no conseguiam
permanecer por alguns minutos em certas posies. Um dos remadores sugeriu que as tcnicas fossem para
prepar-los de maneira que seus msculos pudessem alcanar a energia necessria para remar, e que no
os deixassem relaxados ao ponto de perderem o tnus muscular, pois, segundo este, preciso alcanar o
movimento timo para a competio [sic]. Explicamos que tais exerccios no tinham o intuito de atenuar a
fora, mas de proporcionar a eles menos inquietao movida pelo nervosismo, e que poderiam, se quisessem,
praticar o(s) exerccio(s) que se adaptasse(m) melhor a suas necessidades, dentre os que indicamos.
Ao final das aplicaes das tcnicas, o diretor Nelson fez um discurso emocionado e lembrou um pouco
da histria de vitrias e dificuldades vividas pelas equipes do remo que passaram pelo lvares e as que,
atualmente, encontram-se no clube.
No dia de competio pela primeira regata de trs, pudemos constatar como estava a concentrao e o
modo dos remadores de lidar com o estresse, a disciplina e o rigor diante dos desafios e como eles criam
novas formas/estratgicas de enfrentamento aos desafios do esporte para empreenderem, com inventividade,
as solues para os eventuais problemas.
No ltimo dia de encontro, conversamos com os atletas, o diretor, o treinador e as demais pessoas da
equipe. Destacamos todos os pontos trabalhados com os atletas numa espcie de feedback e sugerimos alguns
pontos a serem pensados, tais como: no dia da primeira regata, alguns remadores desviaram suas atenes e
repararam na ultrapassagem do clube concorrente, mas seria essa a melhor maneira de se focar nas provas?
Outra questo colocada foi a de que foi observado grande esforo nas remadas iniciais da prova, mas ao
chegarem metade do caminho, os remadores se cansavam. Dissemos aos remadores que eles poderiam
avaliar uma possvel nova estratgia para alcanarem o objetivo e que poderiam valorizar a experincia
dos antigos remadores e, caso julgassem que seria boa a aplicao dessas tcnicas, uma criao adaptativa
maneira deles seria uma alternativa.
Logo em seguida, reunimo-nos com o diretor, o tcnico e o demais antigos atletas que ajudaram a
construir a histria do remo capixaba. Versamos sobre os aspectos mais importantes vistos em todos os dias
em que estivemos presentes no local. Propusemos que algumas reunies ocorressem entre eles sozinhos e/ou
acompanhados dos remadores. Eles expressaram, ainda, que a primeira reunio entre eles ocorreu em nossa
presena, e que essa seria a primeira de muitas [sic]. Procuramos dar nfase ao fato de que necessrio
dar voz aos atletas no sentido democrtico dialogado, deixando os remadores expor suas opinies e suas
formas prprias de se adequar ao esporte por meio de negociaes.
Finalmente, agradecemos a participao de todos os envolvidos, comentamos sobre a experincia nica
que tivemos, e eles, tanto os atletas como a equipe tcnica, demonstraram, assim como o nosso grupo,
satisfao com o trabalho realizado.
Anlise e Discusso
Logo no incio de nossa pesquisa, percebemos que algumas atribuies eram feitas com relao a um
pequeno grupo, ou seja, a equipe tcnica (treinador, diretor e alguns atletas antigos) manifestava que, por
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motivos de temperamento, ambiente de moradia e falta de preparo emocional, alguns atletas dificultavam
o bom desempenho do grupo.
Com isso, a pergunta que cabe aqui semelhante de Barros (2004, p. 95): que efeitos de sujeitos esto
sendo produzidos por meio das relaes sociais do trabalho dos atletas? Verificamos que, como colegas fora
da poca de competies, os rapazes so unidos por laos de amizade e apoiam uns aos outros de acordo
com seus modos de ser, por meio de paradas durante os treinos, quando algum remador est sentindo dores
musculares, sseas ou quando esto com algum outro problema pessoal.
Os atletas, na concepo da equipe tcnica, tm falhado com relao ao trabalho e so intensamente
exigidos para que melhorem o desempenho. Essas falhas constituem, entretanto, como sugere Barros (2004,
p. 109), uma maneira subjetiva experimental de recusa de regras e normas cristalizadas. Devemos considerar
que as maneiras de trabalho impostas pela equipe tcnica passam de gerao a gerao, portando cunho
histrico e cultural, relacionadas tradio contida na fala emocionada do diretor antes da competio, em
que ele apontava existir uma trajetria do clube, que inclui a rivalidade com o outro clube da cidade, perdas
e ganhos, alm do cunho biolgico, pois para atuar nesse esporte preciso ter resistncia, ou seja, aptido
para enfrentar a fadiga e os esforos fsicos, como pudemos observar no campo de trabalho.
Como criar alternativas para as demandas do trabalho em funo das situaes reais? (Barros, 2004,
p. 95). O caminho da resposta se daria, como a autora sugere, por meio da reinveno dos objetivos,
instrumentos e formas de diviso e organizao do trabalho. Notamos que falta, ao grupo, compreenso do
significado do prprio trabalho, uma vez que este constitui e modifica os sujeitos.
Destarte, constatamos que eles acabam por alterar suas emoes em momentos de maior dificuldade
e no conseguem encontrar formas de empreender novas estratgias, fator que pouco tem a ver com suas
condies sociais, pois a aprendizagem para conseguir solucionar problemas est relacionada inveno
de si e do mundo, ou seja, traduz-se em voltar toda potncia de criao (de cada atleta) para a possibilidade
de lidar com o inesperado (Kastrup, 2008, pp. 101-103).
Isso nos leva a entender que no possvel ter noo da aprendizagem do remo sem o treinamento, por
mais que ele parea repetitivo e cansativo. A aprendizagem como enao, ou seja, como envolvendo todo
o corpo e no s a representao mental, fundamental nessa aprendizagem proposta por Varela (citado
por Passos & Eirado, 2010, p. 127), em que as experincias advm de experimentaes, e estas ltimas no
tm carter do que dado, mas sim daquilo que se transforma, gera mudanas. Esse fato foi visto na fala
ao exercerem o remo, os atletas acabam modificando as relaes em casa com os familiares e isto pode at
fazer com que eles no se envolvam em problemas com drogas e outros tipos perigosos de situaes [sic].
Assim, entra em jogo o real do trabalho que, algumas vezes, conduz ao fracasso das prescries,
precisando haver o revs ou reviso de tcnicas e objetivos (Kastrup, 1999 citado por Barros, 2004, p.
100), instigando os remadores a colocar em prtica seus potenciais de ao, que significa a capacidade de
elaborao e superao das dificuldades.
Desse modo, como proposto por Maturana e Varela (citado por Kastrup, 2008, p. 101), o sistema
cognitivo est em constante movimento e se autoproduzindo; ento, o que queremos apontar aqui o
processo de cognio que passa pela experincia e no necessariamente requer nvel socioeconmico.
Saber reconhecer falhas e pontos fortes fundamental para cada indivduo tomar decises para
transformar o seu trabalho e, a partir desse ponto, pensar coletivamente, assumindo, primariamente, suas
prprias responsabilidades para posteriormente saberem contornar as dificuldades, em grupo, quando
elas aparecem. Imputar a responsabilidade a poucos, bem como transparece na fala da equipe tcnica, no
assumir que ela tambm teve participao nos acontecimentos.
A equipe tcnica, aps o trmino de nossa pesquisa, admitiu a ausncia de comunicao entre eles e os
atletas (e at de dilogo entre os tcnicos), e compreendeu a importncia de oferecer debate democrtico para
com todos os envolvidos no remo. Cabe aqui lembrar a viso dos tcnicos sobre os fatores considerados como
causas das falhas de desempenho, ou seja, atletas considerados emocional e temperamentalmente abalados,
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pois constatamos a participao da equipe tcnica, quanto imposio de regras, endurecida; e isso leva, como
aponta Canguilhem (2001, p. 109), ao caso de que reaes impostas se transformam em reaes patolgicas.
Sobre a falta de prtica democrtica, Regis (2004, p. 24) faz-nos constatar que h primeiro o desejo
imposto do capitalismo de corrigir o que considera como comportamentos heterogneos, errneos, rebeldes
ou fora do normal. Para o caso pesquisado, o desejo capitalista est incorporado na alta exigncia de
desempenho timo mostrado pelas conquistas nas competies do ttulo de campees. Assim, isso conduz
excluso da capacidade de inventividade por meio de possveis indagaes; no permite o exerccio do
pensamento de que as regras podem ser diferentes e se adequarem aos atletas, e no somente os atletas s
regras. Referente a isso, Regis (2004, p. 103) d como exemplo, o caso da Democracia Corinthiana na qual
os jogadores, pressionados pelo capitalismo futebolstico, passaram a assumir a posio de lutarem por
suas liberdades de expresso e questionarem prticas daqueles que se colocavam num certo lugar de poder
e controle numa poca ditatorial.
Vimos que a falta de autonomia e voz nas relaes dos atletas com a equipe tcnica caminha no sentido
de haver deficincia na maneira de os remadores se colocarem; somente conseguem manifestar que algo no
vai bem quando agem com aparente temperamento contrrio aos propsitos dos treinadores ou emitem a
existncia de dores e outros problemas pessoais, mas deixam de tornar claros os motivos reais: carncia de
dilogo franco e aberto, treinamentos todos os dias da semana antes de o sol nascer e com controle rgido
e atento dos movimentos por parte do treinador, falta de tempo para relacionamentos afetivos ou sociais
externos aos do clube, entre outros.
Sem praticar a formulao de perguntas que indagam por que as situaes devem ser de tal modo ou
poderiam ser de outro jeito, os remadores acabam por cair num ciclo vicioso de dependncia. A criao
passaria, ento, a no vigorar; passa a haver uma inteligncia que s aprende a ter carter repetitivo, porquanto
que est instalado a um modelo engessado, que inviabiliza a potncia da criao e, consequentemente, do
que inventivo (Kastrup, 2010, p. 103).
Existe tambm a possibilidade, alm de no saberem expressar objetivamente seus apontamentos,
de gratido de muitos remadores e da vontade de permanecerem num grupo onde os propsitos so
semelhantes, o prazer pelo esporte e pela companhia dos colegas. Embora parea que s exista esforo
contnuo, tambm h vontade de vencer para se tornarem profissionais (aqueles que tm como meta fazer
do remo uma profisso os mais novos). At que ponto, porm, a concepo de tornar o remo profisso
no fantasiosa? At o momento, os jovens rapazes esto numa fase em que alguns deles trabalham em
outros ramos e no fazem ainda dessa atividade a fonte de sustento de suas vidas. Seria para tirar, ento, os
jovens atletas de situaes de risco, por residirem em bairros considerados perigosos? Ou, antes de serem
escolhidos, havia outros quesitos, alm dos citados, a serem preenchidos?
Essas so indagaes de um olhar focado, como prope Kastrup (2010, p. 33), o qual faz parte do
funcionamento da ateno no trabalho do cartgrafo, vindo a contribuir para uma anlise que rastreou, de
modo panormico, os movimentos do grupo em seus modos de ser e fazer para visualizar, at onde consegue
chegar nossa percepo de um todo, as situaes da Instituio. Para se alcanar essa viso, o trabalho do
cartgrafo no mtodo de pesquisa-interveno, assim como propem Passos e Barros (2010, pp. 17-19),
no oferece elementos indicativos prontos do que ir se encontrar em campo por meio do fazer oriundo da
experincia encontrada em meio coletivo que nos leva ao saber. Sendo toda pesquisa interveno e a anlise
resultante em modificao-interveno, inexistente a neutralidade do pesquisador, que faz representao
ativa dos momentos vividos naquele grupo e tambm passa a fazer parte de uma lacuna de sua histria
(Passos & Barros, 2009, pp. 17-20).
Com o intuito de finalizar essas anlises, nossa atuao como pesquisadores influenciou atitudes abstratas
e concretas e movimentou pensamentos coletivos. Alm disso, encarnou, em ns, a experincia nica e singular
do que significa o esporte do remo, transpassando a teoria enquadrada em padronizao para conhecimento
vivo e nico sobre aquele grupo. Por fim, podemos dizer que transformamos e fomos transformados.
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Concluso
Vimos que possvel encontrar outras formas de produo de autonomia e de aprendizagem entre os
atletas do remo do clube lvares Cabral, o que surgiu, de certo modo, por parte da comisso tcnica por uma
maior participao dos atletas nas decises finais acerca das estratgias de competies e dos treinos. Esse
pensamento desconstri a ideia tradicional de um tcnico que busca a vitria a qualquer preo sem ouvir o
que os atletas tm a dizer. Busca-se, portanto, uma interao do coletivo para que, assim, o grupo (comisso
tcnica e esportistas) possa alcanar o objetivo maior no caso, o melhor desempenho e as vitrias, levando
em conta que a derrota e os problemas so de todos os envolvidos na prtica do remo.
Martins (2004) fala algo semelhante sobre a Democracia Corintiana, por meio da qual os atletas
comearam a participar das decises da comisso tcnica do Corinthians:
O que coordenou a inflexo de foras em direo mudana na forma como as relaes de trabalho no futebol
profissional corinthiano passaram a ser vividas foi a possibilidade de conseguir se sensibilizar, se afetar com
o sofrimento que cobrava a potncia daqueles corpos. Se a subjetividade processada socialmente, s ser
possvel resistir coletivamente, atravs da desindividualizao das feridas, por meio dos encontros (Martins
Regis, 2004, p. 104).
O que nos foi passado no lvares Cabral assemelha-se a esse pensamento, pois no remo exigida
a colaborao do grupo, e esse vnculo acaba por sensibilizar os atletas sobre os problemas de cada um
envolvido na prtica do esporte em questo. Quando ns conhecemos o clube, pudemos ver como cada
pessoa tem sua importncia na instituio. Em nossa interveno, buscamos mostrar para os atletas que o
potencial individual pode ser mais bem aproveitado com a ajuda do grupo, assim como a constituio de
novas formas de lidar com todos os problemas que eles enfrentaram tambm pode ser alcanada por eles.
Ns, como futuros psiclogos, acreditamos ter conseguido alcanar nosso objetivo proposto neste trabalho
realizado no Clube de Natao e Regatas lvares Cabral.
Referncias
Barros, M. E. B., & Abdala, M. (Orgs.). (2005). Mundo e sujeito: aspectos subjetivos da globalizao. So
Paulo: Paulus.
Canguilhem, G. (2001). Meio e normas do homem no ambiente de trabalho. Proposies, 12 (2-3), 109-121.
Kastrup, V. (2008). A cognio contempornea e a aprendizagem inventiva. In V. Kastrup, S. Tedesco & E.
Passos (Orgs.). Polticas da cognio. Porto Alegre: Sulina.
Minicucci, A. (1980). Dinmica de grupo: manual de tcnicas (4a. ed.). So Paulo: Atlas.
Passos, E., & Barros, R. A. (2009). Cartografia como mtodo de pesquisa interveno. In V. Kastrup & L.
Escossia (Orgs.). Pistas do mtodo da cartografia. Porto Alegre: Editora Sulinas.
Passos, E., & Eirado, A. (2009) Cartografia como dissoluo do ponto de vista do observador. In V. Kastrup
& L. Escossia (Orgs.). Pistas do mtodo da cartografia. Porto Alegre: Editora Sulinas.
Regis, V. M. (2004). O acontecimento democracia corinthiana: cartografando estratgias de resistncia ao
modo de subjetivao capitalstico atravs do plano das prticas esportivas. Dissertao de Mestrado.
Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Psicologia Social e Institucional, Porto Alegre, RS.
Tarthang, T. (1988). Kum nye: tcnicas de relaxamento (2a. ed.) So Paulo: Pensamento.
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POR OUTRAS PERSPECTIVAS DE PESQUISAR EM CINCIAS HUMANAS:

A NARRATIVA COMO DISPOSITIVO PARA CONVERSAR E A
PRODUO DE NOVAS TECNOLOGIAS
Elizabeth Maria Andrade Arago1
Leila Aparecida Domingues Machado1
Maria Carolina Freitas1
Ruth Batista1
Introduo
Em meio aos fazeres nervosos, outras apostas...
O mundo moderno no reconhece o silncio. A vida capital exige dinamismo, se ocupa da pressa, do
barulho, das tarefas. No se pode perder o foco. A cidade que nos cerca cheia de luzes, carros, televisores,
letreiros, faris, toques de celulares, malabaristas nos sinais de trnsito, gente limpando o para-brisa dos
carros e tantas outras informaes que transitam em fraes de segundos simultaneamente diante de ns.
A tecnologia se impe criando sequncias absurdas de atividades em tempo real para serem cumpridas e,
de forma gulosa, engole a calmaria. Caminhamos, almoamos e amamos conectados a inmeras parafernlias
tecnolgicas. O timbre das vozes aumentou, e a velocidade do falar tambm. As conversas no precisam de
sentidos, pois no temos tempo para escut-las; como nos lembra Chico Buarque em Sinal Fechado, estamos
correndo atrs do futuro. Vivemos certa cultura do grito. Parece no existir mais espao para o silncio em
meio ao vozerio cotidiano.
Nesse contexto, surgem algumas questes, fruto de nossas aes como pesquisadoras: Como produzir
uma escrita acadmica que mobilize afetos e novas experincias? Como trazer a intensidade dos encontros
que realiza uma pesquisa para o corpo de sua discusso? Como trabalhar a matria-prima da experincia
permitindo transparecer as tenses e tores que ela provoca no percurso da pesquisa? Como construir um
texto que revele um modo de pensar e pesquisar encarnado, fabricado em ato?
No campo da literatura, as dimenses experimentais implicadas em uma escritura, do que a convoca,
so permitidas porque se reconhece a propriedade de inveno e de errncia; de risco e de arte, conciliados
no jogo literrio. Como exercitar uma escritura cientfica que se situe nesse meandro de inveno e de
propriedade?
Tais interrogaes fazem-nos pensar que produzir novas tecnologias de pesquisa, como desafio
contemporneo, implica em resgatar uma proposio que uma pesquisa-interveno possa ser pensada
como dispositivo micropoltico. Que uma pesquisa possa conversar. Estabelecer o corpo a corpo entre vozes
mltiplas; abrir os poros por onde possa o avesso respirar.
A pesquisa exerccio de experimentao, em que vamos nos tornando diferentes do que ramos antes, habitando
outros contornos, vislumbrando outras sensaes, desmanchando as figuras do EU que aprisionam a vida sob
identidades modelares, naturalizadas, sob a vaidade de egos, que embotam a possibilidade de redistribuies do
afeto, e da inveno de outros modos de vida (Machado & Gottardi, 2011, p. 56).
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Portanto, este artigo pretende articular e afirmar certo modo de pesquisar, como aposta tica e poltica,
que corrobora para a produo de novas tecnologias no campo das pesquisas em cincias humanas.
Pretende contribuir para a fomentao de um espao de reflexo sobre as prticas em pesquisa, por meio da
discusso sobre dispositivo e narrativas, sustentando prticas ticas e polticas que produzam alargamentos
e contrapontos ao silenciamento das histrias cotidianas.
Mtodo e intervenes pretendidas: A narrativa como dispositivo

para afirmao do microcaso como tambm uma forma de escrita
Em O que um dispositivo?, Deleuze (1990) afirma que trata-se de um composto de linhas diferentes
ou um conjunto multilinear. Essas diferentes linhas podem seguir em distintas direes, e por isso esto
em permanente desequilbrio, aproximando-se ou distanciando-se uma das outras. O que faz existirem
variaes. Nesse sentido, sempre por meio de tenses que se descobrem linhas, e pelos abalos que surgem
as oportunidades de mudana e derivaes.
Fazer uma pesquisa, nesse sentido, traar um mapa: cartografar. Percorrer linhas e terras em escapes.
Buscar as curvas de visibilidade e as de enunciao, atentando-se pelas mutaes e limiares. Pois um
dispositivo, assinala Deleuze (1990), implica linhas de foras operando idas e vindas entre o ver e o dizer,
convocando batalhas e penetraes em coisas e palavras. Destaca o autor que, quando tratamos de um
dispositivo, necessrio: a) repudiar os universais e b) separar-se do eterno para apreender o novo. O novo
no se define pela originalidade, mas pela atualidade. Nas palavras do autor: O atual no o que somos,
mas aquilo em que vamos nos tornando, o que chegamos a ser, quer dizer, o outro, nossa diferente evoluo
(Deleuze, 1990, p. 6).
Ou ainda poderamos entender por dispositivo a definio foucaultina de que ele se refere ao conjunto
de elementos que englobam discursos, instituies, organizaes, decises regulamentares, leis, medidas
administrativas, enunciados cientficos e proposies morais e filosficas. Todos esses elementos emolduram
uma rede complexa de realidades articuladas umas s outras, e esto implicadas em certos regimes de
organizao (Foucault, 2006).
Nossa inteno demonstrar como, de acordo com a proposta de Passos e Barros (2009), os dados
coletados numa pesquisa, a partir das diferentes possibilidades tcnicas, indicam maneiras de narrar, sejam
dos participantes, sejam do prprio pesquisador.
A escolha da posio narrativa no est desvencilhada das polticas em jogo: polticas de sade,
polticas de pesquisa, polticas da subjetividade, polticas de escrita, etc. Afirmam tais autores que produzir
conhecimento no apenas um problema terico, mas sobretudo uma ao poltica. Nesse sentido, preciso
assumir a inseparabilidade entre o modo de fazer e o modo de dizer. E, apostar na narratividade como
poltica pode concorrer para a desmontagem de formas espessas, ao constituir uma afirmao do microcaso
e das microlutas trazidos cena.
Para tanto, a narrativa, aqui entendida como a organizao da experincia diria que liga os
acontecimentos, os assuntos, as experincias e as crenas ao tempo, conforme situa Charaudeau (2009),
permite-nos pensar que ela pode constituir um dispositivo de pesquisa consonante com a proposta poltica
que fazemos. Segundo o autor, a narrativa pode ser definida de diversas formas, a depender das diferentes
correntes tericas que tentam dar conta desse complexo modo de organizao do discurso. Para ns, importa
destacar que:
Contar no somente descrever uma sequncia de fatos ou acontecimentos [...] para que haja narrativa
necessrio um contador, investido de uma intencionalidade, isto , de querer transmitir alguma coisa a
algum, e isso, de uma certa maneira, reunindo tudo aquilo que dar um sentido particular a sua narrativa
(Charaudeau, 2009, p.153).
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Ferreira (2011), ao resgatar a funo poltica da narrativa dentro do contexto das cincias humanas,
afirma que a histria no uma especialidade com vistas manuteno do que est estabelecido. , antes,
uma possibilidade de suspender o tempo, por meio do relampejo de conexes insuspeitas entre passado e
presente. preciso narrar a despeito das injustias do mundo, prope o autor. Isso no guarda apenas uma
funo esttica, mas constitui uma funo eminentemente poltica.
Poderamos, a partir das contribuies de Benjamin (2008), afirmar que a prtica/escuta das narrativas
um potente instrumento para fazer ouvir essas histrias silenciadas, histrias que no so ouvidas no
presente. Histrias, fragmentos de vidas invisveis, vidas infames2 que talvez no movam sentidos ou
interesses em boa parte da sociedade; mas que so, elas mesmas, composies da histria dessa mesma
sociedade. Histria de no-famas. De modos invisveis de existir, como afirma Foucault (2010). Histrias
de existncias-relmpagos, vidas comuns que podem e devem ser ditas, ou melhor, escritas.
A narrativa indica uma forma artesanal de comunicao, aponta-nos Benjamin (2009). Narrar no
um processo do puro em si; pois o que se almeja mergulhar na vida para a ver algo de novo; mas sim
um processo que no exime o narrador de suas intenes, nem das condies em que narra, pois a narrativa
investe sobre o objeto e o transforma.
Narrar permitiria, contanto, uma operatividade. Uma forma de constituir uma poltica do agir que
se ancorasse nas prticas e dizeres cotidianos, como demonstra Certeau (2011). Ou ainda, como afirma
Blanchot (2010), narrar no meramente descrever acontecimentos, mas antes e propriamente, acontecer.
Narrar, nessa proposta, seria tambm traas mapas, cartografar.
Carvalho (2011) se posiciona dizendo que o que se quer com uma narrativa narrar para compor, enfim,
ao mesmo tempo os fios da memria e as afetaes entre narrador e seu ouvinte.
Interferncias da narrativa no campo da pesquisa-interveno junto a adolescentes em cumprimento
de medida socioeducativa Internao
Tambm sei das coisas por estar vivendo. Quem vive sabe, mesmo sem saber que sabe.3
No se trata apenas de narrativa, antes de tudo vida primria que respira, respira, respira.4
Quem escreve, escreve tambm de si. No se isenta, est na cena, ativo e vivo. Foi assim, no dia a dia
do atendimento socioeducativo ao adolescente em cumprimento de medidas socioeducativas, compondo
modos e conjugando os verbos trabalhar-pesquisar5, que fomos entendendo que no seria diferente com o
verbo escrever. Ambos so verbos conjugados em ato, so verbos-vida, produtores de subjetividades, que
no mover entre velocidade e lentido, produzem novos contornos s formas supostamente dadas.
Nesse sentido, encontrar6 com o adolescente excedeu o ouvir contar de suas histrias. Encontrar
possibilitou sentir a vida dos adolescentes que era tecida no ato de narrar. Assim, alargamos nosso ouvido,
[...] que essas personagens fossem elas prprias obscuras; que nada as predispusesse a um claro qualquer, que no fossem dotadas de nenhuma dessas
grandezas estabelecidas e reconhecidas as do nascimento, da fortuna, da santidade do herosmo ou do gnio; que pertencessem a esses milhares
de existncias destinadas a passar sem deixar rastro; que houvesse em suas desgraas, em suas paixes, em seus amores e em seus dios alguma
coisa de cinza e de comum em relao ao que se considera, em geral, digno de ser contado. [...] todas essas vidas destinadas a passar por baixo de
qualquer discurso e a desaparecer sem nunca terem sido faladas, que s puderam deixar rastros-breves, incisivos, com frequncia enigmticos [...]
(FOUCAULT, 2003, p. 207).
Linspector, Clarice. A hora da estrela. Rio de Janeiro: Rocco, 1998.
Idem (p. 13).
Esta pesquisa foi realizada no ano de 2010, na Unidade de Internao Socioeducativa UNIS em Cariacica/ES onde atuava como tcnica psicloga
contratada desde 2009 pelo Instituto de Atendimento Socioeducativo-IASES.
Segundo a filosofia espinosana o encontro pode ser bom ou mau e produz afetaes entre os corpos. O bom encontro gera potencia de vida e afetos
alegres, j o mau encontro gera impotncia e afetos tristes.
112
retiramos a ncora do nosso barco-velocidade7 conhecido por fazer-dado e zarparmos rumo s novas
paisagens da narrativa-lentido8.
Benjamim (2009) destaca que a tradio de narrar era tecida na lentido, por isso ele a considerava
como sendo uma forma artesanal de historiar. Em contraponto, o mundo moderno, tecnolgico, movido
pela velocidade e acelerao, produzindo sentidos outros para o ato de narrar, viver e sentir a vida.
Como o encontro pode ser bom, produzir potncia de vida, independente do momento da privao
de liberdade no qual o adolescente se encontra? Me sinto importante por algum querer me ouvir contar a
minha histria. A gente se sente fora da sociedade aqui dentro da Unis. Meio que desaprende a falar. Poder
contar nossa histria ajuda a gente a se sentir mais na sociedade.9
Os encontros, mesmo dentro da Unidade de Internao, se constituram como espaos-tempos
diferenciados onde o adolescente podia, ao narrar, revisitar a sua histria; e ao revisit-la, produzir novas
histrias, outros mundos, outras possibilidades de estar e sentir a privao de liberdade, a vida.
Quando conto minha histria como se eu no fosse eu. Posso falar de tantas coisas. Trocar boas ideias. Sinto que
estou vivo e penso em mudar. S que quando eu volto para dentro do mdulo e vejo as mesmas caras, as mesmas
conversas, a no tem jeito penso e ajo igual a todos eles10. (Adolescente participante)
Deslizamos na velocidade e lentido, nos entres dos verbos trabalhar e pesquisar nesse campo inquietante
que colocou questes que atravessaram o mtodo de pesquisa pensado, a priori, produzindo a necessidade
de novas formas de estar, sentir e vivenciar a relao com os adolescentes: quando falo da minha histria
a minha mente me transporta para alm dos muros da Unidade e do meu corpo aprisionado. Posso pensar e
ouvir coisas diferentes daquelas que estou acostumado a ouvir aqui dentro.11
Na busca por desvios, encontros potentes e fendas no muro que nos permitissem ver e mostrar as
histrias dos adolescentes para alm do ato infracional em si, deparamos como o processo de subjetivao12
em curso, no cotidiano da Unidade, o que nos permitiu compreender o modo de funcionamento, assim
como as relaes de saber/poder que permeiam o lugar, abrindo caminho para prticas de atendimento e
escuta visando ampliar o trabalho no sentido de valorizar a singularidade no coletivo.
O encontro inquietante com o adolescente rompeu estigmas e prticas prontas, assim como exigiu
novas formas de estar na vida, de existir e de pesquisar. Nesse vis, os fragmentos dos encontros possibilitam
o nascer dos contos-narrativas, e so eles que conduzem e permitem ao leitor produzir suas prprias
interpretaes sobre as histrias narradas, pois assim como nos diz Deleuze (2002, p.128):
[...] O importante conceber a vida, cada individualidade de vida, no como uma forma, ou um desenvolvimento
de forma, mas como uma relao complexa entre velocidades diferenciais, entre abrandamento e acelerao de
partculas. Uma composio de velocidades e de lentides num plano de imanncia [...] pela velocidade e lentido que a gente desliza entre as coisas, que a gente se conjuga com outra coisa: a gente nunca comea, nunca se
recomea tudo novamente, desliza por entre, se introduz no meio, abraa-se ou se impe ritmos. (grifo nosso)
Ver Deleuze (2002, p. 128)
Idem p. 128
Narrativa de adolescente participante da pesquisa (dezembro, 2010)
10
Narrativa de adolescente participante da pesquisa (dezembro, 2010)
181
12
Narrativa de adolescente participante da pesquisa (novembro, 2010).
Ver em Machado (2010).
113
Interferncias da narrativa no campo da pesquisa-interveno

junto a crianas medicalizadas no mbito da educao
Uma lngua, mostrou Certeau (2011), o espao no qual uma sociedade explicita as regras formais
do agir e os funcionamentos que as diferenciam, masela tambm porta um lugar de improvisao. Nos
processos de interao cotidiana, a lngua ordinria rumoreja. Insinua-se. Passa. Aflora. Vem ao nosso
encontro, desencaminha lgicas dominantes, operando uma bricolagem na economia cultural dominante: o
cotidiano se inventa com mil maneiras de caa no autorizada (Certeau, 2011, p. 38). Uma lngua produz-se
por combinatrias de operaes. So inmeras e infinitesimais as metamorfoses que se podem extrair dela.
Escrever sobre histrias de vida e discutir certos modos de subjetivao em curso na contemporaneidade,
em relao medicalizao, lana a produo de saber a interrogar-se sobre seus compromissos e dispositivos,
exatamente porque operar no campo da escritura perder a palavra, colocar-se Fora13 em si mesma.
A morte que no se diz pode escrever-se e encontrar uma linguagem (Certeau, 2011, p. 270), sempre
maneira de verses. A verso e, por que no assumir, at certa fico, comporta um retorno a si mesma e
uma regio de improvisao. Urgente afirmar potencialmente o que tal proposta suscita, e nos faz apostar.
Ento, escrever ter que caminhar atravs do terreno inimigo, na prpria regio de perda, fora do domnio
protegido delimitado pela localizao da morte noutro lugar. produzir frases com o lxico do perecvel, na
proximidade e at mesmo no espao da morte (Certeau, 2011, p. 273).
Se por um lado a problemtica da medicalizao da vida e dela no espao escolar tantas vezes produz
uma iluso do imvel, do fadado, cabe-nos apontar que tal inrcia no mais que uma falsificao. No no
sentido de que esses processos no se efetivam na realidade da vida, operando capturas e serializaes, e
tantas vezes realizando mortificaes e patologizaes. Mas sim, no sentido de que o movimento dos tempos,
das aes, dos dizeres, dos dilemas e dos fazeres irredutvel e escapa.
A medicalizao e a consequente medicamentao da vida passam a ser uma alternativa cada vez mais
valorizada e buscada como forma de cuidado e teraputica inclusive no que diz respeito ao enfrentamento
dos desafios, no campo da educao e em relao s queixas escolares sobre meninos-que-no-atendem aos
imperativos de toda ordem.
Com Foucault (2009), podemos dizer que a educao, embora seja um direito e o instrumento pelo qual
se pode ter acesso a qualquer tipo de discurso, segue com a distribuio do que permite e do que impede:
Todo sistema de educao uma maneira poltica de manter ou de modificar a apropriao dos discursos,
com os saberes e os poderes que eles trazem consigo (Foucault, 2009, p. 44).
O sistema de ensino, conforme problematiza o autor, ritualiza a palavra, qualifica-a e realiza uma
fixao de papis para os sujeitos falantes, ao afirmar que esse modus operandi constitui procedimento de
certa sujeio do discurso.
Porm, todas as linguagens so microssistemas de ebulio, frituras (Barthes, 2004b, p. 441). Nesse
sentido, resgatarmos a proposta deleuziana de gaguejar na prpria lngua, por meio das contribuies em
verso e Rosa (2001) e em verso e Barros (2010)14, ajuda-nos a sustentar a propositura de que o cotidiano se
inventa. A lngua se inventa. E, por isso mesmo, h nos espaos e lacunas da vida germes de fora e resistncia
brotando.
13 Referimo-nos ao conceito deleuziano de Fora. Ver dissertao de mestrado: Freitas, M. C. A. de (2012). Nas encruzilhadas da lngua: narrativas de
meninos e movimentos de medicalizao na educao. Programa de Ps-Graduao da Universidade Federal do Esprito Santo: Departamento de
Psicologia Institucional. Vitria.
14
Tais contribuies fazem meno obra Grande Serto Veredas de Guimares Rosa (2001) e obra completa de Manoel de Barros (2010).
114
Com as narrativas-compsitas, esperou-se parafraseando Barthes (2004b, p. 239) rasurar o tempo.

Implementou-se um exerccio de fazer um trabalho tico sobre si, medida que manteve a ateno riqueza
da palavra das pessoas ordinrias, diante das encruzilhadas, entre o que passvel de se encontrar no campo
comum e coletivo e o que se apresentou como singular.
Esse exerccio permitiu encontrar, em meio s aes repetitivas da medicalizao e patologizao das
crianas parceiras da pesquisa em questo, microdiferenas e multiplicidades em movimento. Nas artes de
contar e dizer, h microliberdades fronteirias e gazeteiras (Certeau, 2011).
Tal constatao suporta a afirmao de que, nos espaos lacunares de inveno da lngua, se constroem
mais do que apenas totalizaes e sujeies. Pode-se inclusive afirmar a imanente capacidade de se aprender
ou adivinhar o novo, pela via da inveno de memrias.
Da narrativa como dispositivo de pesquisa escritura como poltica de escrita
Desdobrada a aposta da narrativa como um possvel dispositivo de pesquisa, coloca-se a questo sobre
o processo de escrever e a forma-escrita que pode assumir um trabalho cientfico.
Nossa proposta pensar a construo das narrativas como escritura da pesquisa e recurso para uma
poltica da escrita que experimente em si mesma uma produo de diferena. Esse exerccio visa rever o lugar
do a priori do especialista e sair da posio daquele que tem direito palavra do outro por sua autoridade
hierrquica. A poltica de escrita pauta-se, portanto, pela via do desejo e da solicitao de escritura (Barthes,
2004b). Define Barthes (2004) que a escritura a escrita do Desejo. Escrever uma experincia-limite.
Uma escrita em ato que seja pouso e repouso, que deseje rasgar a palavra para decompor seus arranjos
fixos, para criar uma ao criativa, ao mesmo tempo tica e poltica. Uma escrita produzida em ato significa
desembolar, trabalhar, compor os fios que uma trama coloca. Enfim, apostar numa escrita polifnica15
Um trabalho que retome a potncia dos afetos, da inveno, cuja experincia produza pausa, retomada e
interferncia no fluxo do pensar de quem escreve e de quem l.
Ao falar sobre contar e produzir contos, Mia Couto (2005) diz que no existem frmulas feitas para
imaginar ou escrever. A escrita no uma tcnica; ela exige poesia, pondera o autor. Ela deve funcionar
como uma janela que se abre e permite outro olhar sobre as coisas e criaturas. Em suas palavras, Mia Couto
(2005) diz que o seu segredo, que vale s para ele, deixar-se maravilhar pelas histrias que escuta e pelos
personagens com quem ele cruza, como tambm deixar-se invadir por pequenos detalhes da via cotidiana.
[...] o conto feito com pinceladas. um quadro sem moldura, o incio inacabado de uma histria que nunca
termina. O conto no segue vidas inteiras. uma iluminao sbita sobre essas vidas. Um instante, um relmpago. O mais importante no o que revela, mas o que sugere, fazendo nascer a curiosidade cmplice de quem
l. No conto o que vale no tanto o enredo, mas o surpreender em flagrante a alma humana. [...] a forma como
ele nos comove [...] o que interessa para o conto o conflito interior das pessoas, o pequeno detalhe de quem
se surpreende e se descobre um outro. [...] Portanto, o nico conselho este: escutar. Tornarmo-nos atentos a
vozes que fomos encorajados a deixar de ouvir. Tornemos essas vozes visveis. (Mia Couto, 2005, pp. 46-48).
Os contos-narrativas esto colocados nessas pesquisas como compromisso tico-poltico de corporificar

as miudezas e as sensibilidades vivenciadas no pesquisar. So eles espaos-tempos que possibilitaram formas
de pensar e experienciar o encontro a partir de suas intensidades e interferncias bem ali no ato de pesquisar.
15 Feita por muitas vozes.
115
Referncias
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Bedin, L. (2011). Estratgias Biogrficas: biografema com Barthes, Deleuze, Nietzsche, Henry Miller. Porto
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do Departamento de Ps-graduao de Psicologia institucional da Universidade Federal do Esprito
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Machado, L. D. (2010). flor da pele: subjetividade, clnica e cinema no contemporneo. Porto Alegre: Sulina;
Editora da UFRGS.
Machado, L. D. (1999). Subjetividades contemporneas. In M. E. B. Barros (Org). Psicologia: questes
contemporneas. Vitria: EDUFES.
Couto, M. (2005). Pensatempos: textos de opinio. Lisboa: Editora Caminho Nosso Mundo.
116
PROJETO TRILHA CIDAD

Karla Barros de Lacerda Faf1
Silvia Amlia Cardoso Sardenberg1
Introduo
A Secretaria Estadual de Meio Ambiente/Instituto Estadual de Meio Ambiente e Recursos Hdricos
(Seama/Iema) responsvel pela administrao de 16 Unidades de Conservao (UC), que constituem
espaos territoriais que possuem caractersticas naturais relevantes, contribuindo para proteo e
conservao do meio ambiente no Estado do Esprito Santo. Dentre estas, 7 desenvolvem trabalhos de
Educao Ambiental, principalmente com alunos, comunidades do entorno e turistas, conforme a Lei n.
9.265 (2009), que institui a Poltica Estadual de Educao Ambiental.
A partir desses trabalhos de Educao Ambiental, as UCs vm registrando ao longo de seu funcionamento
uma demanda espontnea de pessoas fsicas ou jurdicas em relao a palestras e trilhas guiadas para pessoas
com deficincia e/ou transtorno mental. E apesar de ainda serem relatos e registros pontuais, abre-se uma
discusso a respeito de mecanismos que possam garantir o direito dessa populao na utilizao desses
espaos e na participao nas atividades ali desenvolvidas.
Segundo o art. 5 da Lei n. 9.265 (2009), a Educao Ambiental deve estimular a cooperao, a
solidariedade, a igualdade, o respeito s diferenas e aos direitos humanos, valendo-se de estratgias
democrticas e interao entre as culturas. Citando ainda o mesmo documento, destacamos o art. 7 no
que se refere aos objetivos fundamentais da Educao Ambiental, que, de acordo com o inciso primeiro,
deve entre outros pontos contemplar o desenvolvimento de uma compreenso integrada do meio ambiente,
em suas mltiplas e complexas relaes, envolvendo aspectos ecolgicos, psicolgicos, legais, polticos,
sociais, econmicos, histricos, cientficos, tecnolgicos, culturais e ticos, garantindo a democratizao, a
publicidade, a acessibilidade e a disseminao das informaes socioambientais.
Hoje, no Brasil, contamos com 23,9% (IBGE, 2012) de pessoas com deficincia fsica e/ou intelectual,
sendo 3% (Annimo, 2011) com transtornos mentais graves uma parcela significativa da nossa populao.
notrio e histrico que essa populao vem conquistando a efetivao do direito de acessibilidade e
participao na sociedade, principalmente nas trs ltimas dcadas, o que garantido por leis regidas por
um dos fundamentos do nosso Estado Democrtico de Direito a cidadania deve ser exercida e protegida
(Constituio, 1988).
Contribuindo para esse cenrio de conquistas e mudanas, temos a construo de uma nova concepo
de sade, que vai alm da ausncia de dor e se refere ao indivduo como um ser biopsicossocial, onde vrios
aspectos da vida interferem no seu estado de sade.
A Organizao Mundial da Sade (OMS), organismo sanitrio internacional integrante da Organizao das
Naes Unidas, fundada em 1948, define sade como estado de completo bem-estar fsico, mental e social, e
no somente a ausncia de enfermidade ou invalidez (S, 2004).
Assim, novas formas de intervenes vm sendo desenvolvidas para melhoria do bem-estar da

populao, na tentativa de superar dicotomias entre corpo e mente, natural e social, sade e enfermidade,
promoo e profilaxia, profilaxia e teraputica, teraputica e reabilitao (S, 2004).
1
Instituto Estadual do Meio Ambiente e Recursos Hdricos
117
Nesse sentido, o projeto Trilha Cidad visa explorar com enfoque na Educao Ambiental, os ambientes
naturais das Unidades de Conservao como mais um recurso de incluso social e interveno de instituies
que trabalhem com pessoas com deficincia fsica e/ou transtornos mentais graves. Prope discusses e aes
multidisciplinares e interinstitucionais sobre os benefcios psicossociais advindos do contato com ambientes
naturais, luz da Psicologia Ambiental, buscando potencializar sua utilizao como bem de uso comum
do povo e essencial sadia qualidade de vida (Lei n. 9.795, 1999).
Assim, ao propor a aproximao de duas reas, Meio Ambiente e Sade, acreditamos que esse encontro
trar benefcios diversos tanto para a UC, que abrir as portas para um pblico at ento excludo dos
processos sistemticos de Educao Ambiental oportunizando o desenvolvimento de novas formas de
abordagens, quanto para as instituies envolvidas que podero utilizar mais um recurso de mobilizao
e interveno de seus usurios para melhoria da qualidade de vida, ampliando, ao mesmo tempo, os
conhecimento sobre as questes ambientais.
Objetivos
Oportunizar o envolvimento das pessoas com deficincia fsica e/ou intelectual e com transtornos
mentais graves como beneficirias nas aes de Educao Ambiental do Parque Estadual Paulo
Cesar Vinha (PEPCV);
Trabalhar a temtica da incluso social com os servidores do PEPCV;
Oportunizar a utilizao da Unidade de Conservao como instrumento de interveno psicossocial
por meio da Educao Ambiental;
Inserir nos processos de trabalho do IEMA conhecimentos da Psicologia Ambiental.
Mtodo
A Psicologia Ambiental trabalha com os aspectos psicolgicos das inter-relaes humano-ambientais,
seja esse ambiente construdo pelo homem ou natural. Embora os benefcios psicofisiolgicos do contato
com reas arborizadas, jardins e ambiente natural sejam senso comum, h poucos anos essas ideias tm
recebido apoio cientfico por meio da realizao de diversos estudos, principalmente na Europa, EUA e Japo.
Vrias intervenes se utilizam desse conhecimento para promoo do bem-estar humano, utilizando-o
como estratgia teraputica e social no tratamento de diversas doenas, ao mesmo tempo em que promovem
a aproximao com os assuntos ambientais para o desenvolvimento de comportamentos pr-ambientais
assim contribuindo para mudana de padres de comportamentos para a conservao e preservao do
meio ambiente, numa relao de reciprocidade segundo Hinds e Sparcks (2009).
A prpria Educao Ambiental tambm uma estratgia de interveno social, onde uma das metas
a transformao das aes dos indivduos no ambiente, imprimindo ao desenvolvimento individual um
carter social em sua relao com a natureza e com os outros seres humanos, tornando a atividade humana
mais plena de prtica social e de tica ambiental (Tozoni-Reis & Tozoni-Reis, 2004).
Dessa forma, propomos potencializar e difundir essas prticas baseadas na relao de reciprocidade
humano-ambiental, oportunizando a utilizao da Unidade de Conservao como importante instrumento
de educao ambiental, incluso social e intervenes que contribuam para a qualidade de vida de pessoas
ainda excludas de diversos servios ofertados pelo Estado.
Em visitas tcnicas realizadas por profissionais da Gerncia de Educao Ambiental/ Iema, observou-se que
as Unidades de Conservao possuem estrutura fsica insuficiente para garantir a acessibilidade de um modo
geral. Porm o processo de acessibilidade no inclui somente mudanas nas estruturas fsicas da instituio para
acesso de pessoas com diversas deficincias, mas tambm no entendimento da diversidade e no acolhimento
de modos de vida que, muitas vezes, no fazem parte da nossa rotina cultural, comunitria e familiar.
118
Em muitos aspectos, a problemtica da deficincia reflete a maturidade humana e cultural de uma comunidade.
H implicitamente uma relatividade cultural que est na base do julgamento que distingue entre deficientes e no
deficientes. Essa relatividade obscura, tnue, sutil e confusa procura, de alguma forma, afastar ou excluir os
indesejveis, cuja presena ofende, perturba e ameaa a ordem social. Fonseca (citado por Santos, 2006, p. 19).
Sendo assim, decidimos para o momento trabalhar com as potencialidades do espao institudo para o
desenvolvimento de novas formas de aplicao da Educao Ambiental e reflexes acerca da acessibilidade.
Mesmo compreendendo a importncia da adequao fsica, o presente trabalho no se prope imediata
alterao das estruturas da Unidade de Conservao; porm, ao abrir a discusso sobre as diversas questes
da incluso social, acreditamos que as futuras discusses e decises de reformas ou construes tero esse
assunto abordado pela demanda suscitada por meio da aproximao com a nova realidade.
As pessoas com deficincia no formam um grupo homogneo. Por exemplo, as pessoas com enfermidades ou
deficincias mentais, visuais, auditivas ou da fala, as que tm mobilidade restringida ou as chamadas deficincias
mdicas: todas elas se defrontam com barreiras diferentes, de ndole diferentes e que devem ser superadas de
maneiras diferentes (ONU, 1982).
A Unidade de Conservao escolhida para implantao do projeto o Parque Estadual Paulo Cesar
Vinha, situado em Guarapari, pela proximidade geogrfica com o Iema; por ser de fcil acesso, localizada
dentro da Grande Vitria, o que facilita o deslocamento das instituies para visitao; e por ter na equipe
de trabalho servidores que atuam na Educao Ambiental.
Assim, para a implantao do projeto, so definidas as seguintes aes:
Identificao das instituies
Levantamento de instituies filantrpicas, particulares e municipais, dentre outras, que atendam
pessoas com deficincia fsica e/ou transtorno mental, por meio de pesquisas na internet, contatos telefnicos
e pesquisa com os profissionais do PEPCV sobre a comunidade do entorno.
Reunies interinstitucionais
Reunies com as instituies identificadas para expor o projeto, delimitar o perfil do pblico atendido
por cada instituio e realizar um cadastro dos profissionais que participaro da capacitao.
Encontro para capacitao e integrao
Encontro realizado com os servidores do PEPCV e profissionais das instituies envolvidas, tendo por
objetivo a troca de informaes das reas afins e a integrao com todos os profissionais envolvidos, visando
estabelecer vnculos e compromissos para um bom andamento dos trabalhos.
Visita tcnica
Visita tcnica ao PEPCV por profissionais de cada instituio participante, para conhecimento prvio
do espao a ser utilizado em uma futura visitao, elaborao do Relatrio de Acessibilidade e Roteiro de
Visitao.
O Relatrio de Acessibilidade, em formato de formulrio baseado na Cartilha Turismo Acessvel:
Mapeamento e Planejamento do Turismo Acessvel nos Destinos Tursticos (Ministrio do Turismo,
2009), um importante instrumento, uma vez que o PEPCV no possui no momento nenhuma anlise de
acessibilidade. Dessa forma, o material produzido permitir gerar, posteriormente, relatrios de anlise da
acessibilidade geral e relatrios especficos, subsidiando e sugerindo aos gestores pblicos o desenvolvimento
de projetos arquitetnicos de adequao da referida unidade. Outro ponto importante o fato de que as
119
deficincias restritivas podem ser de diferentes ordens: fsica, sensorial, cognitiva e comportamental. Dessa
forma, caber instituio fazer a sua prpria anlise da condio de visitao de seus alunos/ pacientes,
visando colaborar com a segurana e o comprometimento entre as partes envolvidas.
O Roteiro de Visitao, assim como o relatrio acima descrito, apresentado em formato de formulrio
e tem por finalidade subsidiar o servidor do Iema quanto s reas do parque que sero utilizadas e as
possibilidades de adaptao da dinmica da trilha interpretativa s necessidades do grupo visitante. Essa
definio prvia est baseada no princpio de ofertar pessoa com deficincia atividades que ela possa
realizar de forma autnoma ou auxiliada, sem frustr-la, o que comprometeria toda a finalidade do projeto.
Visita ao PEPCV
Aps agendamento prvio das instituies envolvidas, as visitas so acompanhadas por responsveis pelo
grupo e por funcionrios do parque, de acordo com as informaes levantadas pelo Relatrio de Acessibilidade
e Roteiro de Visitao. Ao final de cada atividade aplicada a Lista de Estados de nimo, Reduzida e Ampliada
(LEA-RI) de Volp (2000 citado por Moreira, 2007, p. 229) nos integrantes dos grupos. Aps cada visita, gerado
um relatrio qualitativo de monitoramento por parte da equipe do PEPCV e GEA/Iema.
Divulgao dos resultados/ relatrio final
Compilao dos resultados obtidos durante a implantao do projeto em um relatrio para divulgao
no Iema (GEA e GRN), nas instituies envolvidas, bem como em conferncias e fruns de temas pertinentes
ao projeto como Educao Ambiental, Sade Mental, Unidades de Conservao, etc.
Os dados apresentados so a anlise dos questionrios LEA RI, dados comparativos do nmero de
visitao das instituies entre os anos de 2011 e 2012, compilao dos Relatrios de Acessibilidade e
Roteiro de Visitao, avaliao do curso de capacitao, levantamento das instituies do entorno, dentre
outros dados pertinentes que forem registrados durante implantao do projeto, como tambm o registro
fotogrfico.
Desenvolvimento do trabalho
O Projeto Trilha Cidad foi elaborado e aprovado pela Seama/Iema em 2011, iniciando as etapas de
identificao e reunio com as instituies no final do segundo semestre do mesmo ano. Das 8 instituies
identificadas pela localizao geogrfica e por demanda espontnea, 6 aderiram ao Projeto.
At o presente momento, foram realizadas a capacitao e a visita tcnica das instituies. Foram
elaborados os Relatrios de Acessibilidade e Roteiro de Visitao das seguintes instituies: Centro de
Referncia de Assistncia Social (CRAS) Santa Mnica; Centro de Ateno Psicossocial (CAPS II) Santa
Mnica; Associao dos Pais e Amigos dos Excepcionais (Apae) Guarapari; Apae Vitria; Instituto Luiz
Braille; Centro de Preveno e Tratamento ao Toxicmano (CPTT) de Vitria; e Escola Estadual de Educao
Oral e Auditiva de Vitria.
A capacitao, ocorrida em 15 e 23 de maro de 2012 nas dependncias do Iema e do PEPCV, foi realizada
em parceria com instituies participantes do projeto, e segundo relatos e avaliao, atingiu satisfatoriamente
os seus objetivos. Promoveu a aproximao das instituies e da equipe do PEPCV e ampliou as discusses
sobre as temticas desenvolvidas, iniciando a construo de abordagens diferenciadas para cada grupo
e o desenvolvimento de equipamentos e instrumentos para melhor adaptao s demandas levantadas.
Participaram dessa capacitao profissionais de diferentes reas, como educador fsico, assistente social,
bilogo, psiclogo e terapeuta ocupacional, enriquecendo as discusses realizadas. Os temas trabalhados
foram Acessibilidade e Incluso Social, Qualidade de Vida, Psicologia Ambiental, Educao Ambiental e
Trilha Interpretativa.
120
Aps a capacitao, foi realizado, pela equipe da GEA e PEPCV, um estudo dos Relatrios de
Acessibilidade e Roteiros de Visitao gerados a partir da visita tcnica das instituies, para levantamento
dos espaos mais adequados que sero utilizados por cada instituio e elaborao de estratgias para
adequao das trilhas interpretativas durante as visitas. Foi ainda constatado que o PEPCV poder ser
utilizado por todos os grupos das instituies envolvidas, porm havendo diferenciao quanto aos espaos
utilizados, principalmente por questes arquitetnicas, pelo tempo de caminhada e por fatores climticos.
At o presente momento de implantao do referido projeto, nota-se que algumas adaptaes foram
realizadas pela equipe do PEPCV e GEA na medida em que se desenvolviam os trabalhos rotineiros como,
por exemplo, a fixao de barra de apoio no banheiro, construo de um jogo de Educao Ambiental
adaptado na altura para uma pessoa em cadeira de roda, adequao da guia de corda em uma trilha e
material em braile.
Registramos tambm que o parque j esta recebendo, dessas instituies, demanda para agendamento
e to logo realizaro as visitas.
Discusso
Para o desenvolvimento de trabalhos referentes incluso social e acessibilidade, necessrio o apoio de
diversas instituies que possam contribuir para suscitar questionamento, propor mudanas e aumentar o
conhecimento frente a situaes muitas vezes negligenciadas no dia a dia de trabalho nas instituies pblicas.
Todo o processo iniciado por meio do Projeto Trilha Cidad marcado pelo receio e at mesmo
resistncia em tratar de questes melindrosas pela morosidade que algumas leis levam para serem executadas.
Muitos questionamentos ainda aparecerem quando percebemos que tanto as adequaes fsicas quanto
adaptaes em materiais didticos, dentre outras, j deviam fazer parte do dia a dia de espaos e servios
pblicos, o que garantido por lei. Porm, percebemos que, ao suscitar tais questionamentos, construmos
formas de garantir o exerccio e proteo da cidadania.
Optamos por iniciar esta discusso pelo acolhimento da populao beneficiada por esse projeto abrir
canais de comunicao para o desenvolvimento de abordagens possveis e exitosas na realidade estrutural
e de recursos humanos que o PEPCV hoje dispe.
Ao convidarmos os profissionais para a capacitao, pudemos contar, na ocasio, com pessoas com
deficincia, o que foi fundamental para o sucesso da capacitao e o fortalecimento da proposta do projeto.
A equipe do parque passou a perceber que, para o atendimento desses grupos, fundamental abrir um canal
de comunicao para entendimento das demandas, e no somente aguardar solues baseadas nos recursos
tecnolgicos. Quanto s instituies participantes, oportunizou-se a utilizao de um novo espao pblico
para o desenvolvimento de seus trabalhos e o acolhimento de seus usurios.
Concluses
At o presente momento, as etapas concludas atingiram os objetivos a que se propunham. Hoje,
conhecemos as demandas do pblico beneficiado pelo projeto e conseguimos abrir um canal de comunicao
entre as partes envolvidas. No momento, estamos consolidando um fluxo de atendimento e procedimentos
para o PEPCV.
Cabe-nos, por agora, aguardar a realizao das visitas dos grupos ao PEPCV para compreender como se
dar a utilizao da UC como instrumento de interveno psicossocial pelas instituies envolvidas, e quais
os benefcios psicolgicos que sero percebidos advindos do contato do homem com ambientes naturais.
E assim, ao final do ano de 2012, poderemos analisar todo o processo de implementao do projeto
para que essa experincia sirva como base para implantao dessa abordagem nas demais UCs gerenciadas
pela Seama/Iema.
121
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122
PROMOO EM SADE E PROCESSOS GRUPAIS

Mnica Cola Cariello Brotas Corra1
Elzimar Evangelhista Peixoto Pinto2
Introduo
Sofrimento e doena acompanham a histria da humanidade com explicaes diferentes conforme a
realidade cultural, histrica e social. O predomnio do entendimento da sade como ausncia de doena
decorre, sobretudo, do estreito desenvolvimento dos estudos sistemticos em sade com a cincia. O
paradigma cientfico, marcado por uma posio positivista, junto crena cartesiana da separao mente e
corpo, determinou a hegemonia do modelo biomdico, que prioriza a doena em detrimento do sujeito, a
tecnologia em detrimento da relao, separando quem pensa de quem faz, quem prescreve de quem segue
(Ypez, 2001).
Ainda que muitos estudos psicolgicos e sociais denunciassem a relao entre adoecimento e
subjetividade, tal como a relao apontada por Freud (1901, 1976), por exemplo, na reflexo sobre conflitos
externos e a produo das doenas, elas se mantiveram margem, especialmente por no adentrarem o
universo restrito do empirismo e do rigor cientfico.
O modelo biomdico consolida-se por meio de prticas que enfatizam o saber tecnicista. A excelncia
vem da ao altamente especializada, da utilizao de instrumentais de ltima gerao. Mantm-se uma
lgica assistencialista que se concretiza por meios de mecanismos de gesto, que priorizam resultados
quantitativos (quantidades de consultas, de unidades de servio) em detrimento da qualidade (estratgias,
satisfao de usurios e trabalhadores), pelas prticas profissionais que enfatizam a ao pontual, fragmentada
e focada na doena, no indivduo desconectado de sua realidade social (Benevides, 2005).
Todavia, na ltima dcada, o modo de adoecer se modificou ao mesmo tempo em que o modelo
biomdico vem apresentando suas limitaes pela incapacidade de responder s necessidades de sade
da populao. A reviso do conceito de sade e a construo de novas estratgias voltadas a uma prtica
preventiva e, mais modernamente, da ideia de promoo sade, que implica a construo do protagonismo
e responsabilizao de todos os atores envolvidos no fazer sade -, so decorrentes desses acontecimentos.
O Sistema nico de Sade (SUS) reflexo dessas mudanas. Reflete um processo de democratizao e
abertura poltica do pas, que junto ao movimento da reforma sanitria, garantiu a sade como direito de
todos. No obstante, sua consolidao impe desafios em trs nveis: gesto, ateno e educao. As respostas
aos desafios do SUS consolidam-se por meio de novas estratgias que procuram operacionalizar o que a
legislao define como princpio e diretriz. Organizam-se expedientes gerenciais que visam a construo
de uma nova lgica que altere a prtica nas diversas modalidades de servios oferecidos no mbito do SUS.
Enquanto as alteraes conservam-se na esfera da constituio de instrumentos e estratgias,
permanecem sem alcanar o nvel processual, aquele que abarca as prticas (Mehry, 2000).
As aes preventivas so exemplos ilustrativos dessa contradio. Voltadas a fomentar a preveno,
mantm-se no nvel da doena e propem medidas prescritivas que, desconsiderando a subjetividade que
atravessa a relao profissional e usurio, acabam por mostrar-se incuas.
Universidade Vila Velha-ES (UVV) e Escola Tcnica e Formao Profissional em Sade ETSUS Vitria
Faculdade Brasileira de Vitria (UNIVIX) e Escola Tcnica e Formao Profissional em Sade ETSUS Vitria
123
Para se atingir o processo de trabalho, ponto ltimo da produo de mudanas, preciso alcanar a
micropoltica do processo de trabalho e priorizar a dimenso das relaes. preciso rever prticas e posturas
que, cristalizadas ao longo do tempo, naturalizam-se.
A promoo da sade insere-se nesse contexto, de novos discursos que conceituam sade e doena
como processo de vida e que buscam intervir em tais processos considerando seus aspectos biopsicossociais.
Compe um campo novo e complexo de conhecimentos, os quais ainda no esto completamente articulados
com a prtica cotidiana dos profissionais de sade. E assim como nos domnios da assistncia e da preveno,
observa-se um descompasso entre discurso e ao dos profissionais de sade.
Nos processos de promoo da sade, identifica-se e atua-se sobre micro e macro determinantes
que influenciam os processos de sade/doena. Logo, aes voltadas promoo da sade envolvem o
desenvolvimento de polticas pblicas, em mbito governamental e por outro lado, da singularidade e
autonomia dos sujeitos. Diversos estudos (Buss, 2003; Green & Kreuter, 1991) destacam a importncia
dos processos grupais no desenvolvimento de aes de promoo sade. Tais processos propiciam a
interlocuo entre os diversos atores envolvidos no fazer sade. Baseados na prtica social, no dilogo,
quer dizer, na troca de saberes, favorecem a compreenso processual dos fenmenos de sade e doena e
oferecem oportunidade para o intercmbio entre o saber cientfico e popular. Ao mesmo tempo, reforam
a responsabilidade de cada comunidade por sua prpria sade.
O presente trabalho objetiva refletir sobre as interfaces entre a promoo da sade e os processos
grupais, analisar as contribuies das teorias de grupo para aprimorar o debate sobre a promoo da sade,
e apresentar estratgias para o desenvolvimento de aes coletivas e particularmente para a compreenso
dos processos grupais que se desenvolvem no contexto da sade.
A poltica de promoo da sade:

fundamentos histricos, tcnicos e metodolgicos
A promoo da sade tem como marcos importantes a Declarao de Alma-Ata, que destacava a
valorizao da sade como componente central do desenvolvimento humano, ressaltando fatores necessrios
para assegurar a qualidade de vida e o direito ao bem-estar social; e a 1 Conferncia Internacional
de Promoo da Sade (1986) Carta de Ottawa -, que defendeu a promoo da sade por meio do
fortalecimento da participao popular, de polticas pblicas saudveis e da reorientao dos servios de
sade (Brasil, 2004).
No Brasil, as discusses sobre promoo da sade levaram publicao da Poltica Nacional de Promoo
da Sade (PNPS) Portaria n. 687 (2006) -, que traz como objetivos: ampliao da co-responsabilidade e
autonomia dos sujeitos, disseminao da concepo ampliada de sade, estmulo a alternativas inovadoras
e socialmente inclusivas, ampliao da cooperao do setor sade com outras reas, promoo de ambientes
seguros e saudveis e busca por processos de integrao baseados na cooperao, na solidariedade e na
gesto democrtica.
Entretanto, as prticas de promoo ainda so bastante divergentes; existe uma grande incoerncia,
ou mesmo conflito, entre o discurso sobre promoo e as aes nomeadas como de promoo, mesma
incoerncia pode tambm ser observada no texto da PNPS (Peixoto-Pinto, 2008).
Pode-se organizar as aes de promoo da Sade em dois grandes grupos: 1) A corrente behaviorista
da promoo da sade; 2) A Nova Promoo da Sade; e 3) Promoo da Sade da Populao.
A corrente behaviorista da promoo da sade, que data da dcada de 1970, enfatiza uma perspectiva
vertical e autoritria, centrada nas escolhas pessoais dos sujeitos. Nessa perspectiva, desconsidera fatores
socioambientais, econmicos e responsabilidades governamentais. Foca-se na perspectiva de que a conquista
da autonomia um processo pessoal.
J a Nova Promoo da Sade, datada de 1980, corrente que orienta a Poltica Nacional de Promoo
124
da Sade (PNPS), ressalta a associao entre a organizao da sociedade e o adoecimento da populao.

Fundamenta-se no conceito ampliado de sade e seus mltiplos fatores determinantes e condicionantes, a
saber: alimentao, trabalho, moradia, renda, saneamento bsico, educao, transporte, lazer, acesso a bens
e de governo (Brasil, 2004).
A corrente da Nova Promoo da Sade apresenta alguns conceitos novos. Dentre eles destacamos a
participao popular, o empoderamento, a autonomia e protagonismo. Por empoderamento (empowerment)
compreende-se um processo de capacitao dos indivduos e comunidades, para assumirem maior controle
sobre os fatores pessoais, socioeconmicos e ambientais que afetam a sade (Who citado por Nascimento,
2003, p. 108).
J a autonomia e o protagonismo s podem ser concebidos em relao ideia de dependncia, e
esse paradoxo fundamental invisvel a todas as vises dissociadoras para as quais h antinomia entre
dependncia e independncia. [...]. Toda vida humana autnoma uma trama de incrveis dependncias
(Morin, 2005, p.282).
Na dcada de 90, uma nova corrente se organiza: a Promoo da Sade da Populao. Ela salienta que
a prosperidade e o crescimento econmico esto relacionados sade das populaes, e prope a reduo
do Estado e o corte nos gastos pblicos.
No momento em que a PNPS retoma a proposta da corrente da Nova Promoo da Sade introduzindo
a noo de autonomia e protagonismo, ressaltando os mltiplos determinantes que esto em jogo na
construo de processos de promoo da sade, orientando os debates para a importncia de se pensar as
aes coletivas e compreendendo que em um processo conjunto de reflexo e debate -, a troca de experincias
e saberes pode ativar a implicao e op engajamento dos sujeitos como atores do processo de construo da
sade individual e das comunidades, torna-se importante compreender e resgatar as ferramentas tericas e
metodolgicas que orientam o trabalho com grupos.
Processos Grupais - Conceitos e Perspectivas histricas

O ser humano um ser gregrio. Tal fato pode ser observado tanto na anlise da histria filogentica
(evolutiva) quanto ontogentica (desenvolvimento ao longo da vida) do homem. Em nossa histria evolutiva,
o fato de estarmos em grupo e cooperarmos uns com os outros garantiu a superao de dificuldades e a
constituio de respostas adaptativas que nos favoreceram a crescer, nos multiplicar e dominar a terra.
Do ponto de vista ontogentico, quando avaliamos o curso de nossa histria de desenvolvimento ao
longo da vida, notamos que fazer parte de um grupo algo que nos acompanha desde o nascimento. E no
movimento dialtico entre indivduo e grupo que vamos constituindo nossa subjetividade, ou seja, nosso
modo de ser, sentir, pensar e estar na vida.
Como diz Minicucci (2002), o ser humano ao mesmo tempo socivel e um ser socializado. Contamos
com uma predisposio inata para a socializao, mas ao mesmo tempo a socializao nos impe limites,
pois por meio dos grupos, caractersticas sociais mais amplas agem sobre o ser humano.
Nesse sentido, Zimmerman (1997) afirma que todo indivduo um grupo, na medida em que dentro
de si interagem e convivem muitos personagens introjetados do mundo externo, tais como pais, irmo,
professores, etc. Mas ao mesmo tempo, todo grupo pode comportar-se como individualidade, com traos
especficos e tpicos.
Um grupo no um mero somatrio de pessoas. O grupo uma unidade com leis dinmicas prprias.
As pessoas que o constituem esto reunidas em torno de um objetivo comum.
Ao considerarmos o objetivo em torno do qual se renem as pessoas como definidor do que pode
ser considerado grupo, percebemos que as novas configuraes de uma vida mediada pela tecnologia nos
colocam algumas questes. Mesmo diante de novas configuraes grupais, o que est em jogo o campo
da dinmica dos grupos. Por esse motivo, falamos em processos grupais. Mais importante do que os dados
125
identificatrios do grupo, para compreender e intervir em um processo grupal essencial identificarmos

sua dinmica.
O campo da dinmica de grupo, que no se constitui numa disciplina acadmica especfica, marcado
por muitas contribuies dos diferentes ramos das cincias sociais e humanas, tais como a administrao, a
educao, o servio social, a Psicologia, alm de outras. Cartwright e Zander (1975) conceituam a dinmica
de grupo como ideologia poltica, um campo de pesquisa e conjunto de tcnicas.
Como rea dedicada ao desenvolvimento de conhecimento sobre a natureza dos grupos, a dinmica de
grupo recebeu algumas contribuies marcantes, conforme sistematizado por Chiavenatto (1999). Alm das
discusses de Lewin, que compreende o comportamento como produto de determinantes interdependentes,
temos vrias outras contribuies significativas para o avano das pesquisas nessa rea de conhecimento, que
citaremos a seguir, embora no seja o objetivo desse curso descrev-las mais aprofundadamente. Podemos
citar a teoria da interao de Bales, Homans e Whyte (Minicucci, 2002), que explica o grupo como um
sistema de interaes e a teoria de sistemas, desenvolvida por Newcomb.
A experincia precursora da dinmica de grupo foi proposta por Kurt Lewin (1930, 1990). Interessado
em conhecer os fenmenos sociais, ele organizou uma srie de experimentos com pequenos grupos, que
visavam compreender os efeitos do grupo sobre o indivduo e do indivduo sobre o grupo. Seu experimento
clssico sobre os efeitos da liderana em crianas de uma escola marco decisivo na consolidao da dinmica
de grupo como campo de pesquisa.
Embora alguns autores (Cartwright & Zander, 1975) refiram-se a textos mais antigos sobre os fenmenos
de grupo dentro de uma viso psicolgica, sem dvida esse trabalho que reflete os novos objetivos fixados
para a Psicologia Social, indicando, assim, uma orientao mais funcional e voltando suas pesquisas para o
campo psicolgico do prprio grupo.
Por mais distintas que sejam as contribuies, todos se assemelham na definio do campo da dinmica
de grupo como espao fecundo de pesquisa sobre os fenmenos sociais.
Mas para alm de Lewin, muitos autores contriburam para a compreenso da dinmica grupal.
O psicodrama de Moreno (1960) trouxe contribuies para a abordagem psicoteraputica, mas,
sobretudo, sua anlise sociomtrica traz implicaes para a dinmica dos grupos nas instituies e
organizaes. No se poderia deixar de falar sobre conceitos de identificao, regresso e mecanismos
defensivos, trazidos pela psicanlise para a compreenso da vida coletiva.
As consideraes sobre como os indivduos recebem e integram as informaes sobre o mundo social
e como essa informao influi em seu comportamento vieram das contribuies da teoria cognitiva de
Festinger (Minicucci, 2002).
Recentemente observou-se, com o crescimento das atividades de grupo, a reduo do conceito de
dinmica de grupo a um mero instrumento para o trabalho coletivo. Deve-se lembrar que, a partir das
experincias precursoras de Lewin, dinmica de grupo um conceito que abrange campo de pesquisa,
conjunto de tcnicas e ideologia poltica, como citado anteriormente. Podemos ento resumir o estudo da
dinmica de grupo em quatro tarefas bsicas: natureza dos grupos, seu funcionamento, a relao indivduogrupo e a relao grupo-sociedade.
Importante contribuio apresentada na proposta de Pichon-Rivire, que conceitua grupo como
um conjunto de pessoas movidas por necessidades semelhantes que se renem em torno de uma tarefa
especfica, um objetivo mtuo, onde cada participante diferente e exercita sua fala, sua opinio, seu silncio,
defendendo seu ponto de vista.
Para Pichon (Osrio, 2003), no grupo, o indivduo constri sua identidade introjetando o outro dentro
de si, ou seja, mesmo quando uma pessoa est longe, posso cham-la em pensamento. Assim, o sujeito
constri sua identidade na relao com o outro, estando povoado de outros grupos internos de forma que
todos esses integrantes do nosso mundo interno esto presentes em nossas aes.
Em sua proposta, apresenta o modelo dos grupos operativos, que se caracterizam pela relao que
126
seus integrantes mantm com a tarefa, que pode ser de cura ou aquisio de conhecimentos, por exemplo.
As finalidades e propsitos dos grupos operativos so as atividades centradas na soluo de situaes
estereotipadas, dificuldades de aprendizagem e comunicao, devido acumulao de ansiedade que desperta
toda mudana. A ansiedade diante da mudana pode ser depressiva abandono do vnculo anterior ou
paranide criada pelo novo vnculo e as inseguranas (Osrio, 2003).
Cada um desses autores apresentou ferramentas terico-metodolgicas para o manejo do processo
grupal, do qual passamos a falar a seguir.
O processo grupal - instrumentos e procedimentos

Atualmente, comum ouvirmos as pessoas referirem-se a dinmica quando desejam introduzir uma
tcnica ao trabalho de grupo. Ainda que, como dito anteriormente, o termo dinmica de grupo tenha um
sentido mais amplo, frequentemente utilizado para denominar toda atividade que se desenvolve com grupo.
A dinmica de grupo (tcnicas) serve a vrios objetivos, tais como integrao, reflexo, aquecimento
e aprendizagem, entre outros. Aplicar uma dinmica de grupo possibilitar o exerccio de uma vivncia,
produzir um espao experimental que permitir a expresso de aes, pensamentos e sentimentos, em um
espao protegido e com possibilidade de reflexo posterior.
Dentre os instrumentos utilizados para acessar a dinmica dos grupos, destacamos as vivncias e os jogos.
Segundo Fela Moscovici (1985), a vivncia refere-se a um processo de ensino e aprendizagem denominado
Educao de Laboratrio, ou seja, um conjunto metodolgico que objetiva o alcance de mudanas pessoais,
a partir de aprendizagens baseadas em experincias diretas ou vivncias (Moscovici, 1985).
J o jogo pode ser definido como estratgia para construo de situaes que viabilizem a troca, a
competio e a cooperao em ambientes, simulando situaes vivenciadas na vida cotidiana.
O sucesso da introduo de uma tcnica na dinmica de um grupo, no entanto, decorre da conjuno
entre objetivo do trabalho em grupo e o momento de aplicao. Por momento de aplicao deve-se entender,
por um lado, a capacidade de realizar a leitura das foras e papis em andamento em um grupo; e de outro
lado, durante um encontro, identificar a tcnica adequada etapa em que o grupo se encontra. Por fim,
essencial ressaltarmos que todas as tcnicas esto inseridas dentro de ciclo de aprendizagem vivencial que
a todo momento estar em funcionamento dentro do grupo.
O ciclo de aprendizagem pode ser iniciado em qualquer ponto; mas para fins didticos, comecemos com
a aplicao do jogo ou vivncia. A atividade escolhida, seja ela indoor ou outdoor, ir levantar questes que
devem ser expressas durante o segundo momento: o compartilhamento de reaes e sentimentos.
Ao compartilhamento segue-se o processamento, etapa em que h a anlise do desempenho do
grupo, aspectos facilitadores e dificultadores que puderam ser observados durante a execuo da tcnica.
Reconhecidos tais aspectos, parte-se para a generalizao, que compreende a comparao dos aspectos em
discusso com as situaes reais vivenciadas pelo grupo.
Por fim, chega-se ao momento do compromisso com as mudanas, da construo de planos de aes,
da proposio de novos comportamentos a serem modificados e de novos conceitos a serem levados para o
enfrentamento de situaes reais, onde novas questes podem ser levantadas sugerindo temticas a serem
trabalhadas no grupo.
A constituio de espaos que viabilizem a prtica da reflexo em grupo pode produzir responsabilizao
e comprometimento, elementos essenciais construo do processo de sade.
Consideraes Finais
Ao se construir um espao coletivo de troca de saberes e informaes, com respeito e valorizao da
participao de todos, institui-se a possibilidade de estabelecimento de uma tarefa comum em torno da qual
127
se organizam pensamentos e aes. Aprender em grupo torna possvel uma leitura crtica da realidade, em
que cada resposta obtida se transforma em novas questes e assim desenvolvem-se, para alm da troca
informativa, novas habilidades de cooperao fundamentais em um processo de promoo da sade.
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128
QUALIDADE DE VIDA NO PS-CIRRGICO BARITRICO: RELATO DA

EXPERINCIA DE PACIENTES SUBMETIDOS AO PROCEDIMENTO
Ana Claudia Ferreira Sanches1
Elzimar Evangelista Peixoto- Pinto2
Edina da Silva Guimares3
Introduo
A obesidade caracteriza-se como um importante problema de sade pblica, segundo a Organizao
Mundial de Sade (2006 citado por Magdaleno et al., 2009); o sobrepeso considerado um fenmeno com
propores epidmicas. Em 2006, j havia mais de um bilho de adultos com obesidade, e esse fator o maior
responsvel pelo aparecimento de doenas crnicas. O aumento do nmero de obesos vem gerando uma
maior ateno s possveis causas desse grave problema de sade. Vrios esforos tm sido observados, por
parte dos profissionais de sade, na tentativa de promover maior controle e tratamento para esse problema.
Segundo Magdaleno et al. (2009):
A obesidade uma doena crnica, de prevalncia crescente, que, pelos riscos associados, vem sendo considerada como um dos principais problemas de sade pblica da sociedade moderna. Alm dos problemas que
afetam diretamente a qualidade de vida do portador, a obesidade acarreta um aumento na incidncia de vrios
outros quadros patolgicos. (p.74)
Para Ezzati et al. (2002 citado por Portal da Sade, 2006), a obesidade o quinto fator de risco para a
populao dos pases desenvolvidos, atrs somente do tabagismo, hipertenso, alcoolismo e dislipidemia. De
acordo com Caetaneo et al. (2005 citado por Vasconcelos, 2006, p.2), a obesidade caracteriza-se como uma
sndrome multifatorial na qual a gentica, o metabolismo e o ambiente interagem, assumindo diferentes
quadros clnicos, nas diversas realidades socioeconmicas.
Destaca-se, entretanto, que nem sempre o sobrepeso foi tratado dessa forma pela sociedade. Em
tempos anteriores, a obesidade j recebeu conotao de beleza, sade e riqueza. No comeo do sc. XX,
o modelo esttico socialmente valorizado eram as silhuetas rechonchudas e os corpos arredondados, que
davam a impresso de mulheres com fartura de alimentos, saudveis e frteis. Com o passar do tempo,
principalmente com o crescimento do conhecimento mdico-biolgico e com as exigncias de adequao
corporal, a obesidade tornou-se representao de doena, trazendo tambm um estigma que diz respeito a
um padro esttico pouco aceitvel na cultura atual, que traz consigo consequncias sociais e psicolgicas
(Vasconcelos, 2006).
A sociedade atual valoriza a produtividade e a imagem. A boa forma corporal [...] est associada ideia
de pessoas saudveis, atraentes e bem sucedidas. Ao contrrio disso, as pessoas com sobrepeso so vistas
como fracassadas e perdedoras (Ehrenbrink et al., 2009).
Alm da destoncia social causada pela obesidade, existem comorbidades associadas a ela hipertenso
arterial, diabetes melittus, doena coronariana, apneia do sono e cncer. O tratamento da obesidade inclui
Faculdade Brasileira UNIVIX
Psicloga do Hospital Evanglico de Vila Velha
129
vrios tipos de abordagem, como a nutricional, a prtica de exerccios e o uso de medicamentos para
obesidade. Quando o paciente no responde a esse tipo de tratamento teraputico, torna-se necessrio a
utilizao de outra interveno que seja mais eficaz (Cohen, 2011).
Na tentativa de garantir a qualidade de vida dos indivduos, e diante dos resultados insuficientes da
reeducao alimentar, dos exerccios fsicos e de outras estratgias para emagrecimento, a cirurgia baritrica
coloca-se como uma alternativa eficiente (Vasconcelos, 2006). A cirurgia tem o objetivo no somente de
garantir a perda de peso, mas tambm de possibilitar a cura/controle das comorbidades. Ela se torna de
fato o nico tratamento efetivo no caso da obesidade mrbida, situao em que o ndice de Massa Corporal
(IMC) ultrapassa 40 Kg/m, ou com IMC maior que 35 Kg/m quando associado a comorbidades (Fandio,
et al., 2004). Desse modo,
A cirurgia baritrica tem se mostrado como o mtodo mais efetivo para o tratamento e a profilaxia das complicaes causados pela obesidade mrbida. [...]. O tratamento cirrgico da obesidade mrbida indicado em
decorrncia da ineficcia do tratamento no cirrgico e pelo elevado risco de vida de uma obesidade clinicamente
severa no tratada. Alm disto, j foram bem demonstradas a eficcia e segurana dos procedimentos cirrgicos
baritricos em aumentar a longevidade e a qualidade de vida dos obesos mrbidos. A cirurgia realizada para o
tratamento das comorbidades relacionadas obesidade mrbida. A perda de peso, apesar de ser um componente
essencial do processo, torna-se apenas a mensurao numrica do tratamento das comorbidades. (Ferraz, et
al., 2003, p. 99).
Os critrios para a liberao para realizao de cirurgia baritrica incluem um tempo mnimo de cinco
anos de evoluo da obesidade e histria de falncia dos tratamentos convencionais citados. As intervenes
cirrgicas no so indicadas para pacientes com pneumopatias graves, insuficincia renal, leso acentuada
do miocrdio e cirrose heptica, alm de existirem algumas contraindicaes psiquitricas como: psicoses,
alcoolismo, atraso mental, bulimia nervosa, compulso alimentar, abuso ou dependncia de substncias, estados
manacos e ideao suicida. Alteraes psicopatolgicas ou de personalidade so descritas como fatores que
podem comprometer o tratamento (Travado, Pires & Martins, 2004 citado por Ehrenbrink et al., 2009).
Nos ltimos anos, houve um aumento considervel no nmero de cirurgias baritricas, pois os outros
tratamentos, como a dieta, o exerccio fsico e a utilizao de medicao, no se mostram capazes de manter
a perda de peso de maneira efetiva a longo prazo (Filho et al. 2011). Aliado a esse fato, temos que considerar
a representao social da obesidade na nossa sociedade.
Como ferramenta para investigar o fenmeno da obesidade, foi utilizada a Teoria das Representaes
Sociais (TRS), por influenciar as prticas cotidianas e valorizar os aspectos psicossociais do sujeito. As
Representaes Sociais (RS) se constroem a partir do cotidiano e so entendidas nesse contexto, possuindo
funo social, afetiva e cognitiva no modo em que se apresenta (Alexandre, 2004). Nesse sentido,
contextualizar o modo do paciente de agir em relao obesidade somente faz sentido quando se sabe a
representao do sujeito sobre o fenmeno, o qual ir interferir diretamente no modo de agir em sua relao
com a doena.
Sabe-se que, aps a realizao da cirurgia, as mudanas so grandes e, alm do conhecimento tcnico,
torna-se de extrema importncia o apoio social/familiar, assim como o apoio psicolgico, para melhor
elaborao do novo esquema corporal e para a aderncia ao tratamento. Pode-se observar, ento, que
atualmente tal cirurgia considerada uma ferramenta eficaz para que seja possvel o controle e o tratamento
da obesidade. Entre seus benefcios esto inclusos a melhora acentuada das doenas associadas, mas se torna
importante ressaltar que o tratamento para obesidade vai alm do tratamento cirrgico (Bordalo et al., 2011).
A pesquisa apresentada foi realizada em um hospital no municpio de Vila Velha que atende pacientes
particulares e do Sistema nico de Sade (SUS). O alvo da pesquisa, entretanto, foram os pacientes atendidos
pelo SUS. Desde o ano 2000, 250 pacientes j realizaram nesse hospital a cirurgia pelo SUS.
130
Tendo em vista o crescente nmero de cirurgias baritricas, bem como sua importncia para o controle
da obesidade e os fatores subjetivos, emocionais e culturais envolvidos na imagem corporal, realizamos um
trabalho direcionado aos pacientes ps-operados nesse servio.
Objetivos
Verificar a experincia ps-operatria tardia de pacientes submetidos ao procedimento de cirurgia
baritrica.
Objetivos especficos
Levantar expectativas de resultados no perodo ps-operatrio;
Identificar a relao do paciente com seu novo esquema corporal;
Observar os elementos de representao social sobre obesidade;
Verificar a qualidade de vida no ps-operatrio.
Mtodo
A pesquisa foi realizada em um hospital no municpio de Vila Velha. O deslocamento ao local ocorreu
semanalmente, s quintas-feiras para a coleta dos dados. Foi realizada uma entrevista com cada participante
aps a aceitao e assinatura do Termo de Consentimento Livre e Esclarecido.
Amostra
A amostra consistiu de 18 pacientes atendidos no servio de cirurgia baritrica do HEVV, todos pelo
Sistema nico de Sade (SUS). Eles foram contactados e convidados a participar de uma entrevista sobre
sua experincia com a cirurgia baritrica.
Instrumentos de Coleta de Dados
Como instrumento de coleta de dados, optou-se por um roteiro de entrevista semiestruturado com o
objetivo de verificar a experincia ps operatria dos pacientes submetidos ao procedimento de cirurgia
baritrica. Foi realizado um pr-teste para verificar a aplicao do instrumento. O roteiro de entrevista
foi dividido em alguns blocos, os quais contemplam os dados gerais dos pacientes, a experincia e as
modificaes ocorridas aps a cirurgia, alm dos elementos de representao social acerca da obesidade.
As respostas obtidas foram submetidas anlise qualitativa e quantitativa.
Procedimentos
Foram contactados todos os pacientes que esto cadastrados no setor de cirurgia baritrica do hospital.
Inicialmente, foram explicados aos participantes os objetivos da pesquisa e foi verificado se o participante
estava de acordo. Para fins da coleta de dados, a entrevista foi realizada diretamente com cada participante
nos dias previamente marcados.
Anlise dos dados
Para anlise dos dados obtidos por meio da aplicao do roteiro de entrevista, foram utilizadas tcnicas
qualitativas e quantitativas. As anlises quantitativas so descritas pelas frequncias simples e relativas dos
dados. Como anlise qualitativa, foi utilizada uma anlise descritiva de contedo.
Anlise tica dos Riscos
A coleta dos dados foi feita de modo no agressivo individualidade do sujeito. Os participantes no
131
foram submetidos a qualquer tipo de interveno, e a participao foi voluntria. Por meio do termo de
consentimento, essa voluntariedade se confirmou, ficando tambm assegurado o anonimato do participante
e a possibilidade de desistncia quando o ele quisesse. As preocupaes deste trabalho seguiram as regras
que regulam a tica em pesquisas com seres humanos. Segue, tambm, a Resoluo CNS 196 (1996), que
institui a autonomia, a no maleficncia, a beneficncia e justia, entre outros princpios, e que visa assegurar
os direitos e deveres que dizem respeito comunidade cientfica, aos sujeitos da pesquisa e ao Estado.
Resultados
Foram alvo da pesquisa 18 sujeitos, sendo 17 (94%) do sexo feminino e somente 1 (6%) do sexo
masculino, todos com experincia do ps-cirrgico baritrico, com idade entre 27 e 59 anos. Quanto ao nvel
de escolaridade, a maioria possui ensino mdio completo (44%), seguido pelo ensino fundamental completo
(33%). Com relao renda familiar, a renda entre 3 e 6 salrios mnimos (SM) teve maior prevalncia,
56%, seguida pela faixa de 1 e 3 salrios mnimos, 39%. Acerca do procedimento cirrgico, 83% tinham
conhecimento sobre a qual procedimento baritrico havia sido submetido. Sobre o tempo de cirurgia, 50%
realizaram a operao entre 1 e 5 anos. Ao todo, 39% dos participantes se apresentam com menos de 1 ano
de cirurgia, sendo que os demais 11% possuem mais de 5 anos de operao.
Acerca do apoio da famlia e amigos na modificao dos hbitos de vida, 89% afirmaram poder contar
com o apoio das pessoas mais prximas, principalmente para a modificao dos hbitos alimentares. Os
demais 11% afirmaram no ter nenhum apoio social no processo ps-cirrgico. Acerca das mudanas no
relacionamento com as outras pessoas, 56% dizem que no modificou em nada; j 44% dizem que houve
modificao, uma vez que no h mais necessidade de agradar aos outros.
As palavras relacionadas obesidade com maior ndice de evocao foram: tristeza, ruim, problemas
fsicos, preconceito, pessoa gorda, baixa autoestima, lindo, nunca mais e medo. Diante da realidade percebida
pelos entrevistados, nota-se que a obesidade tem grande relao com o preconceito social, o que causa
tristeza. Alm disso, a causa de algumas limitaes da vida cotidiana, se relacionando a problemas fsicos,
ao preconceito e conotao ruim.
Sobre sade, as evocaes foram: bem-estar/disposio, alegria, famlia, alimentao, exerccio fsico,
autoestima, maior bem e vida. Nota-se que as palavras relacionadas sade so de cunho positivo,
relacionando-se inversamente aos elementos de representao da obesidade. Sendo assim, infere-se que a
obesidade est relacionada ausncia de sade para alguns participantes.
Discusso
Ao entender a obesidade como uma doena ocasionada por mltiplos fatores, torna-se necessrio uma
investigao mais ampla, desde seu contexto de produo. Para os participantes, como fatores importantes
para a tomada de deciso de realizao da cirurgia esto, alm de alguns problemas de sade, a presso
social e o preconceito que sofriam. Os estudos acerca dos aspectos psicolgicos e psiquitricos associados
obesidade realizados por Oliveira et al. (2011) ressaltam o sofrimento psicolgico da pessoa portadora de
obesidade, decorrente do preconceito direcionado ao sobrepeso e ao comportamento alimentar apresentado,
sendo ento considerado recorrente na sociedade atual o preconceito acerca da obesidade.
Tal preconceito pode ser observado tambm em suas falas acerca da doena. Na evocao sobre a obesidade,
destaca-se a utilizao de termos negativos vinculados ao fenmeno, com exceo de somente um participante
em que associa obesidade um termo positivo (beleza). Nesse sentido, como elementos de representao
social da obesidade foram encontrados sentimentos e expresses negativas. Pode-se dizer que o modo como
entendido o fenmeno influencia diretamente o modo de agir na sociedade, inferindo-se que o preconceito
do qual se era vtima na sociedade existe pela influncia do que se entende sobre o fenmeno, e vice-versa.
132
Quanto aos aspectos psicolgicos, foi destacada a dificuldade inicial em lidar com a nova imagem
corporal e a ruptura com o modelo anterior de relacionamento social, sendo possvel sair do lugar constante
de busca de aceitao que exigia agradar e divertir as pessoas prximas. Alm disso, houve relatos sobre a
importncia do apoio psicolgico aps o procedimento, principalmente no processo de elaborao do novo
esquema corporal. Entretanto, um acompanhamento psicolgico anterior ao procedimento pode tambm
trazer muitos benefcios.
A importncia do trabalho psicolgico acerca do processo de cirurgia baritrica uma discusso bastante
atual. De acordo com Lamounier e Parizzi (2010), o estresse um dos fatores que mais contribui para o
desenvolvimento da obesidade que, por sua vez, ocasiona ansiedade e depresso. Diante disso, um trabalho
preventivo e de acompanhamento subjetivo minimiza as consequncias negativas de alguns comportamentos.
Para a efetivao dos resultados esperados com a realizao da cirurgia, foram apontados outros fatores
externos ao procedimento mdico/cirrgico, com destaque para o apoio social e familiar como determinante
no cumprimento das orientaes ps-cirrgicas.
Concluso
O crescimento do procedimento de cirurgia baritrica est cada vez mais perceptvel, principalmente
pelo aumento da obesidade na populao, alm do maior nmero de cirurgias realizadas pelo SUS.
Apesar dos grandes benefcios que essa tcnica pode proporcionar, vrios aspectos negativos tambm
podem se apresentar, principalmente na dificuldade de seguir as orientaes ps-cirrgicas e na brusca
modificao do esquema corporal do paciente. Nesse sentido, percebe-se a grande importncia do apoio
subjetivo, uma vez que nem sempre so trabalhadas com o paciente no momento pr-operatrio as
modificaes que sero decorrentes da cirurgia, sendo bastante comum pensar somente no emagrecimento
imediato e sem nus.
Ao deparar com o momento de adaptao nutricional, alm da dor ps-cirrgica, muito comum que
o paciente tenha conflitos ou at mesmo arrependimento. Trabalhando a elaborao desse perodo, uma
interveno psicolgica tambm ressaltar a importncia do acompanhamento sistemtico aps a alta, a
fim de evitar maiores complicaes de sade.
A cirurgia baritrica uma importante interveno na busca pela qualidade de vida de pacientes obesos;
entretanto, destaca-se a necessidade de um trabalho de orientao com a famlia e um acompanhamento
psicolgico posterior realizao da cirurgia, com o objetivo de fortalecer e consolidar esse novo lugar
social, muitas vezes pouco considerado.
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134
RELIGIOSIDADE E SATISFAO COM A VIDA:

UM ESTUDO COM EVANGLICOS
Camila Kaori Watanabe1
Ingrid Rodrigues Coutinho1
Raiany Stefane Gomes Sau1
Wagner Simes Ferreira Neto1
Introduo
A Psicologia Positiva e o estudo da Satisfao com a Vida
Ao longo de praticamente todo o sculo XX, a grande maioria dos estudos em Psicologia e Psiquiatria
se fixava nas disfunes da vida e nos estados afetivos patolgicos. No entanto, tem crescido entre essas
reas de saber o nmero de pesquisas sobre felicidade, resilincia, otimismo e qualidade de vida, alguns
dos temas que compem um novo campo denominado Positive Psychology (Psicologia Positiva) (Ferraz,
Tavares & Zilberman, 2007). Assim, em 2000, o peridico American Psychologist dedicou suas pginas
Psicologia Positiva em uma edio especial sobre esse nascente ramo de estudos (Passareli & Silva, 2007);
frequentemente, pesquisadores norte-americanos e europeus como Diener, Csikszentmihalyi e Kahneman
tm publicado diversos trabalhos nessa mesma linha (Ferraz, Tavares & Zilberman, 2007).
A literatura sobre o bem-estar subjetivo (BES), um dos construtos pesquisados por esses autores e
comumente nomeado de felicidade (Albuquerque & Trccoli, 2004), tambm experimentou um significativo
crescimento nos ltimos anos (Dela Coleta & Dela Coleta, 2006). Apesar da falta de consenso sobre a
conceituao de BES, pode-se dizer que no existem discordncias tericas com relao s suas dimenses:
uma emocional, composta por afetos positivos (prazer) e negativos (desprazer); e outra cognitiva,
representada pelo conceito de satisfao com a vida (Pavot et al., 1991 citado por Gouveia, Barbosa, Andrade
& Carneiro, 2005; Anguas, 1997 citado por Albuquerque & Trccoli, 2004; Martinez & Garcia, 1994 citado
por Albuquerque & Trccoli, 2004).
Basicamente, a satisfao com a vida refere-se a um julgamento cognitivo, um processo de juzo e de
avaliao geral da prpria vida (Emmons, 1986). Para Shin e Johnson (1978), a satisfao com a vida uma
avaliao global da qualidade de vida de uma pessoa de acordo com seus critrios escolhidos (p. 478). Diener,
Emmons, Larsen e Griffin (1985) tambm pontuam que o julgamento de quo satisfeitas esto as pessoas
com o seu atual estado baseado em uma comparao que cada indivduo estabelece para si mesmo; no
uma imposio externa (p. 71).
Um dos instrumentos mais utilizados para se verificar esse julgamento a Satisfaction with Life Scale
(SWLS) (Diener et al., 1985b), com estrutura fatorial e fidedignidade comprovadas por Pavot, Diener, Colvin
e Sandvik (1991). composta por cinco itens unidimensionais e de natureza global, isto , com independncia
de domnio (Gouveia et al., 2005; Ferraz et al., 2007), traduzido para o portugus como Escala de Satisfao
com a Vida (ESV) por Neto (1993b) (Ver Anexo A). Nessa medida, so os prprios respondentes, em lugar
dos pesquisadores, que elegem que domnios devero ser considerados relevantes tendo em conta seus
prprios interesses e valores (Gouveia et al., 2005). Alguns autores tambm apontam vantagens no uso da
ESV principalmente por cobrir um nico fator, ser breve e possuir um formato de resposta simples (Pavot
& Diener, 1993; Pavot et al., 1991). So esses aspectos que possibilitam a sua administrao em grupos
135
diversos e em grandes amostras, como adolescentes (Atienza, Balaguer & Garca-Merita, 2003), estudantes
universitrios (Diener et al., 1985) ou mesmo pacientes mdicos no-psiquitricos (Arrindell, Meeuwesen
& Huvse, 1991).
Religiosidade e Espiritualidade: correlaes com a Satisfao com a Vida
Diversos aspectos sociodemogrficos e culturais podem ser correlacionados ao nvel de satisfao com
a vida, seja de forma positiva ou tambm negativa. Um levantamento realizado por Ferraz et al. (2007), por
exemplo, indicou alguns estudos que comparavam a satisfao com a vida com temas como sade fsica,
efeitos da idade, gnero, poder aquisitivo, estado civil, presena de filhos e comprometimento com a f. Com
relao a esse ltimo, vrias estudos foram feitos e associaram a prtica religiosa a um maior nvel de bemestar psicolgico (Koenig, 1999; Matthews & Larson, 1997). Essa prtica pode se dar de duas maneiras: por
meio da religiosidade ou por meio da espiritualidade. Para Ferraz et al. (2007):
Enquanto a religiosidade pressupe um sistema organizado de crenas e de prticas ritualsticas, a espiritualidade consiste numa busca pelo significado da vida e pelo estabelecimento de uma relao com o sagrado e
o transcendental, sem necessariamente passar pelo desenvolvimento de prticas religiosas ou da participao
numa comunidade. (p. 237).
Independentemente da forma com que as pessoas se comprometem com a f, pesquisas tm mostrado

que as que se descrevem como religiosas ou como espiritualistas reportam maiores escores de felicidade e
satisfao com a vida (Argyle, 1987; Myers & Diener, 1995; Moreira-Almeida, Lotufo Neto & Koenig, 2006).
Silva et al. (2007), por exemplo, em uma pesquisa com adolescentes que visava identificar os fatores ligados ao
bem-estar psicolgico por meio de um questionrio que abordava questes como a crena em Deus ou sobre
a frequncia de oraes por dia, obteve uma associao positiva entre bem-estar psicolgico e religiosidade.
Tratar de religiosidade permear por terrenos datados de milhares de anos, visto que at mesmo desde
a pr-histria, h registros de atitudes e crenas religiosas e lugares reservados para sua expresso, seja
atravs de um mito ou de hierofanias (Aquino, 2005, p. 57). Porm, o fato de a cincia demonstrar interesse
em investigar o tema tem se demonstrado algo muito recente. Observa-se na literatura psicolgica nfase
crescente do tema espiritualidade (Crossley & Salter, 2005); assim, temas como atitude religiosa e crenas
aos poucos se tornam alvos de estudos cientficos.
A experincia do indivduo com a religio j foi tida como algo estritamente patolgico ou alienador
(Freud, 1974); porm, com o passar dos anos, deixou de ser considerada fonte de doena e, em certas
circunstncias, passou a ser reconhecida como provedora do reequilbrio e da sade da personalidade
(Levin, 1996; Koening, 2001). James (1995) afirma que para o psiclogo, as tendncias religiosas do
homem ho de ser, pelo menos, to interessantes quanto quaisquer outros fatores pertencentes sua
constituio mental (p.16). Nessa perspectiva, surge a questo de o quanto o comprometimento com a f
pode conter um relevante valor para vida do indivduo, permitindo que ele vivencie, em plena satisfao,
aquilo que representa seu bem-estar nas dimenses corporais, psquicas e sociais. provvel que seja pelo
preenchimento de um sentido para a vida que a f interfira nesse bem-estar; e principalmente porque
a necessidade humana de dar sentido experincia vivida to premente quanto suas necessidades
biolgicas que o ser humano tende a buscar esse sentido na religio e em tudo que ela proporciona
(Aquino et al., 2009).
No Brasil, algumas escalas j foram desenvolvidas para a coleta de dados sobre crenas a atitudes
religiosas; a Escala de Atitudes Religiosas um exemplo. Aquino (2005), em um estudo com alunos de
Psicologia, a desenvolveu e validou. Com 16 itens e escala de avaliao de 1 a 5 (do tipo likert), composta
por um nico fator de consistncia interna (Atitude Religiosa), e distribuda de acordo com os aspectos da
atitude (afetivo, comportamental e cognitivo) (Aquino et al., 2009).
136
O Protestantismo no Brasil
Em decorrncia das caractersticas da colonizao que viveu, o Brasil um pas em que a maior parte das
pessoas declara-se catlica, mas tem vivido nas ltimas dcadas um processo de trnsito religioso expressivo.
Uma das vertentes mais evidentes desse trnsito a adeso crescente aos grupos protestantes, evanglicos
pentecostais e afro- religiosos (Almeida & Montero, 2001 citado por Cisco-Evangelista, 2009).
Dos quase 170 milhes de brasileiros que participaram do censo 2000, 26 milhes, cerca de 15% do
total, se declararam pertencentes religio evanglica. O crescimento desse grupo relevante, tendo em
vista que, em 1980, apenas 7,8 milhes brasileiros (6,6% da populao brasileira) se declararam evanglicos.
Neste trabalho, a denominao evanglica compreende todos os grupos de origem protestante anglosax instalados no Brasil entre o incio do sculo XIX e nas primeiras dcadas do sculo XX, alm dos
seus desdobramentos atuais. O interesse em correlacionar a satisfao com a vida com esse grupo se deu
justamente pelo seu expansivo crescimento nos ltimos anos. Esse fato indica que algum atributo dessas
denominaes tem levado tantas pessoas a se converterem, ou mesmo a trocar de religio como tem
acontecido com o catolicismo, que nas ltimas duas dcadas decresceu de 88.9% para 73.8% dos brasileiros
(Bohn, 2004). No presente estudo, a inteno verificar se um dos atributos que motivam as pessoas a crer
nas doutrinas evanglicas e a segui-las o aumento no nvel de satisfao com a vida que elas supostamente
proporcionam.
Mtodo
Participantes
Fizeram parte desta pesquisa 114 protestantes pertencentes a diversas doutrinas, sendo 36% dessa
amostra composta por homens e 64% por mulheres. A maioria declarou habitar na Grande Vitria (ES),
embora tambm tenham participado habitantes de outras cidades do Brasil com idade mdia de 26,82 anos
(DP= 9,727) e amplitude de 17 a 64 anos.
Instrumentos
Foi utilizado um questionrio online. As primeiras perguntas foram sobre dados bsicos dos participantes
(como sexo e idade). Foram utilizadas outras duas escalas, a Escala de Satisfao com Vida (composta por
cinco itens do tipo likert com escala de 7 pontos, com extremos 1=discordo totalmente e 7=concordo
totalmente), e a Escala de Atitude Religiosa/Espiritualidade, composta por quinze itens, onde o participante
indica o valor atribudo, dentro da escala, a cada item, com os seguintes extremos: 1=Nunca e 5=Sempre.
No questionrio tambm foi acrescentada uma pergunta elaborada pelos prprios pesquisadores, com
uma indagao sobre a importncia de pertencer a uma religio/doutrina quando ele pensava em sua vida.
A resposta tambm era dada por meio de uma escala do tipo likert, com os extremos 1=discordo totalmente
e 5=concordo totalmente. O objetivo dessa pergunta era avaliar a importncia que cada participante atribua
religiosidade para sua vida.
Procedimentos
A pesquisa foi realizada por meio de um questionrio eletrnico (online), divulgado aleatoriamente
por meio de listas de e-mails, redes sociais e fruns. No houve a interferncia dos pesquisadores, uma vez
que foi utilizada a internet como ferramenta de divulgao do questionrio. A ausncia da interferncia
dos pesquisadores no prejudicou a realizao da pesquisa, j que os instrumentos eram auto-explicativos
e facilitavam o entendimento dos participantes no momento de responder as questes.
Antes de iniciar o questionrio no link divulgado, era apresentado ao participante, como pgina inicial,
um termo de consentimento livre e esclarecido, explicando a inteno da pesquisa e a forma de participao,
garantindo ao participante o anonimato e esclarecendo que as respostas obtidas seriam confidencias e
137
analisadas de forma coletiva. A durao mdia para responder ao questionrio foi de 15 minutos, sendo esse
tempo medido pelos prprios pesquisadores ao testarem o tempo para a realizao da tarefa.
A anlise dos dados obtidos foi realizada por meio do programa Statistical Package for the Social
Sciences (SPSS). Utiliz-lo para o procedimento de anlise permitiu a realizao de percentagem como
tambm a preciso das escalas. Foram utilizados clculos de correlao para ver se havia associaes entre
as variveis e Teste t para identificar onde exatamente ocorreram as diferenas do nvel de religiosidade
e satisfao com a vida.
Resultados
Os participantes apresentaram uma correlao positiva em relao satisfao com a vida e a religio
protestante (r= 0,282; p= 0,002). A importncia que cada indivduo atribui religio, quando pensa em sua
vida ideal, correlacionou-se positivamente com o nvel de bem-estar atribudo por cada participante (r=
0,230; p= 0,014). Tambm foi testado se havia diferena de gnero entre o nvel de religiosidade [t(114)=
0,620; p= 0,536] e entre o nvel de bem-estar [t(114)= 0,283; p= 0,777], e constatou-se que no existem
diferenas relevantes entre o sexo masculino e o feminino quanto a essas questes. A correlao entre
idade e bem-estar no foi significativa (r= 0,128; p= 0,174), mas a idade e a religio foram correlativamente
positivas (r= 0,276; p= 0,003), podendo significar que a religiosidade se torna mais importante conforme
o indivduo envelhece.
Discusso e Concluso
Conforme os resultados obtidos, observou-se que a religio protestante est diretamente ligada
satisfao com a vida, abordada no presente artigo. As pessoas que de forma geral se consideraram mais
satisfeitas com a vida tambm apresentaram maior religiosidade (o questionrio foi respondido por pessoas
de diversas religies, selecionadas aleatoriamente). Assim, a religio mostrou-se como importante para a
constituio e o desenvolvimento pessoal daqueles que a professam.
De acordo com a anlise da amostra, no houve resultados que apontaram diferenas de gnero quanto
ao nvel de religiosidade e satisfao com a vida. J em relao idade, foram constatadas diferenas
significativas quanto religiosidade os indivduos do maior importncia religio conforme sua idade
avana. Uma das hipteses, nesse caso, que o indivduo mais maduro capaz de entender melhor sua
religio e se dedicar mais a ela, pois quanto mais jovem o sujeito, mais atarefado e imaturo ele , o que, talvez,
dificulte um forte comprometimento com a religio a que pertence.
Quanto ao bem-estar, os participantes no apresentaram diferenas significativas em relao idade,
mostrando que a avaliao da satisfao com a vida no est necessariamente vinculada ao amadurecimento.
O bem-estar pode ser avaliado em diversas circunstncias; o diferencial da idade que, quanto mais jovem,
maior a satisfao da vida relacionada a momentos e a situaes que duram um curto perodo; j a satisfao
das pessoas mais velhas tida em situaes duradouras e de longo prazo.
A importncia atribuda religio quando os participantes pensam em sua vida ideal est diretamente
vinculada ao julgamento de satisfao com a vida, indicando que quando h um comprometimento com a
religio nesse caso, protestante o indivduo se encontra mais satisfeito com a sua vida.
Em concluso, o presente artigo se props a analisar a vinculao da satisfao com a vida e a
religiosidade. A hiptese foi confirmada, mostrando uma correlao entre essas duas variveis. Esses
resultados so relevantes para a discusso da religiosidade na cincia, que se mostra de extrema importncia
aos seus adeptos, principalmente no que diz respeito ao seu nvel de felicidade. Constatamos que a crena
religiosa protestante pode ser um fator que caracteriza a perspectiva de satisfao com a vida desses
participantes; a cosmoviso religiosa mostrou-se uma varivel que faz com que os indivduos busquem uma
maior satisfao com a vida e analisem suas vidas de forma positiva.
138
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140
SER MULHER NA PS-GRADUAO:

REPRESENTAES E VIVNCIAS DE ESTUDANTES
Naara Knupp de Oliveira1
Lara de S Leal1
Mariane Ranzani Ciscon-Evangelista1
Paulo Rogrio Meira Menandro1
Introduo
O aumento do nmero de estudantes do sexo feminino nos cursos de ps-graduao no Brasil tem sido
um fenmeno de destaque principalmente quando se discutem os novos espaos femininos na sociedade
contempornea (Moreira & Velho, 2010). Um desses espaos em que a mulher tem aumentado sua presena
o da docncia, uma vez que, apesar de a mulher representar a maioria dos docentes na educao infantil,
ainda se encontra como minoria na docncia do ensino superior (Vianna, 2002).
As experincias vivenciadas por homens e mulheres so distintas e, nesse contexto, as trajetrias e as
dificuldades para se tornar um(a) docente-pesquisador(a) so diferentes quando os gneros masculino e
feminino so considerados (Fabbro & Heloani, 2010).
No contexto acadmico e em outros, englobando espaos e papis femininos diversos , o espao
social habitado pela mulher vem sendo discutido e ampliado no decorrer da histria, o que faz com que
mudanas nos papis desempenhados pelo pblico feminino tenham impacto em diversos mbitos sociais
(Biasoli-Alves, 2000; Barbosa & Rocha-Coutinho, 2007).
Ao considerar os novos espaos conquistados pela mulher na sociedade atual, destaca-se o maior tempo
investido por ela na formao acadmica, objetivando aperfeioar habilidades/competncias intrnsecas ao
projeto profissional. Em decorrncia disso, mulheres de classe mdia tm vivenciado um dilema entre o
investimento na carreira profissional e o investimento na formao da famlia. De acordo com Barbosa e
Rocha-Coutinho (2007), muitas mulheres, em prol de um futuro brilhante na carreira profissional, optam
por adiar ou abrir mo da maternidade, visto que o investimento realizado na carreira se torna to exaustivo
quanto o investimento necessrio para o exerccio da maternidade. Assim, a queda do nmero de filhos e o
adiamento do nascimento do primeiro filho (quando acontece) passam a ser um fato comum entre mulheres
desse segmento social. A opo por no vivenciar a maternidade tambm tem sido uma escolha cada vez
mais presente na classe mdia, apesar da presso social vivenciada pelas mulheres (Mansur, 2003).
O investimento na carreira foi historicamente uma possibilidade da esfera masculina, uma vez
que os homens podiam tranquilamente investir seu tempo de forma integral nas atividades de estudo,
ampliao acadmica e profissional sem se preocupar com outros papis, j que eles eram desempenhados
tradicionalmente pela mulher na famlia (Neto, Tanure & Andrade, 2010). Ainda que esse homem exercesse
a paternidade, sua responsabilidade como pai era limitada ao provimento financeiro da famlia, enquanto os
cuidados com a criana eram de responsabilidade exclusiva da me. Segundo Coutinho e Menandro (2009),
a demarcao entre as especificidades femininas e masculinas se evidenciou com o incio na sociedade
industrial moderna; a mulher era identificada a partir de caractersticas ligadas ao contexto privado, e o
homem, a caractersticas ligadas ao contexto pblico. Assim, as mulheres, mesmo inseridas numa lgica de
mercado acadmico/profissional, so levadas a enfrentar um dilema de gerenciamento entre os cuidados com
Rede de Estudos e Pesquisas em Psicologia Social. Universidade Federal do Esprito Santo.
141
a casa e a famlia e a dedicao carreira e ao trabalho profissional. As mulheres enfrentam presso social
no apenas em relao aos cuidados com o filho, como em corresponder a um tipo ideal de me imposto ao
gnero feminino (Fabbro & Heloani, 2010), que passa pela dedicao e at mesmo abdicao de interesses
pessoais em funo dos interesses da famlia.
Objetivo
Em meio a esse dilema, no contexto acadmico feminino, entre carreira e investimento familiar, este
estudo buscou investigar e compreender os investimentos realizados na formao acadmica e na formao
de famlia articulando funes como o exerccio da maternidade, a responsabilidade pela conduo das
tarefas domsticas e as obrigaes referentes ao contexto profissional por estudantes do sexo feminino
inseridas em Programas de Ps-graduao da Universidade Federal do Esprito Santo.
Mtodo
Participaram do estudo seis alunas do sexo feminino matriculadas em cursos de ps-graduao stricto
sensu (mestrado/doutorado) da Universidade Federal do Esprito Santo (Ufes), nos campi de Vitria, com
idade entre 30 e 40 anos, bolsistas. As participantes foram dividas em dois grupos de mulheres: com filhos
e sem filhos. Todas receberam o Termo de Consentimento Livre e Esclarecido, que garantia o sigilo das
informaes prestadas e a ausncia de riscos durante a participao na pesquisa, e o assinaram antes da
realizao da entrevista.
A coleta de dados foi realizada por meio de entrevistas com roteiro semiestruturado, que englobam
desde a percepo da participante sobre as questes de gnero, constituio de famlia prpria e
construo de carreira at suas reflexes e planos para o futuro. As entrevistas foram gravadas e transcritas.
Foram atribudos nomes fictcios s participantes para manter em sigilo sua identidade. Para facilitar a
compreenso do texto, mulheres com filhos receberam nomes iniciados com letra C e mulheres sem
filhos nomes com a letra S. Os dados foram analisados por meio da Anlise de Contedo (Bardin, 1977;
Rodrigues & Menandro 2007).
Para uma melhor sistematizao dos dados, foram criadas trs categorias temticas: trajetria acadmica,
influncia de gnero na carreira (Ps-Graduao) e maternidade.
Trajetria Acadmica
De um modo geral, o percurso acadmico das participantes foi impulsionado pelo desejo de seguir a
carreira acadmica como realizao pessoal e profissional, o que vai ao encontro dos estudos de Moreira e
Velho (2010) em relao ao significativo aumento da presena feminina no contexto acadmico e conquista
de novos espaos sociais por meio da carreira acadmica/profissional da mulher. As entrevistadas afirmaram
que a ideia de fazer mestrado e doutorado existia desde a graduao e especificamente no que diz respeito
ao doutorado, a trajetria no mestrado desenvolveu a inteno e os planos de se continuar avanando a
caminho do doutorado.
Eu j vim desde a graduao trilhando um caminho que ia em direo carreira acadmica, porque eu tive
afinidade com essa prtica mesmo, com essa carreira, desde o comeo... (Sofia)
...Como j tive uma experincia boa na graduao, com iniciao cientfica, eu j gostava de fazer pesquisa,
eu sempre gostei de dar aula; assim, eu gostaria muito dessa experincia, ento desde a graduao eu j sabia
que iria seguir pra rea acadmica. (Carla)
142
Quando foi pedido que descrevessem as atividades que realizam durante a semana e apontassem quais
esto diretamente ligadas ps-graduao, grande parte elegeu a maioria das atividades como sendo em
funo de seus cursos, assim como parte das atividades desenvolvidas nos fins de semana o que indica um
grande dispndio de tempo, trabalho e esforo para cursar e concluir um curso de mestrado ou doutorado.
Nesse contexto, o desgaste fsico e mental empregados e o excesso de atividades a serem cumpridas
so encarados pelas entrevistadas como um dos aspectos negativos de estar em uma ps-graduao.
So trs manhs. Mas tem os fins de semana, noite... Praticamente todas as noites eu vou pro computador
trabalhar pra fazer as coisas do doutorado. (Carla)
...E tambm a presso que voc sofre e acaba desgastando seu corpo. Eu tomo Sertralina... (Slvia).
As exigncias e demandas dos cursos podem levar ao adoecimento fsico e/ou emocional dos
estudantes, por causa da competitividade e cada vez maior necessidade de produo exigida pelos
programas de ps-graduao, como pode ser observado em Lo Bianco, Almeida, Koller e Paiva (2010).
Influncia de Gnero na Carreira (Ps-Graduao)
Corroborando Fabbro e Heloani (2010), quando eles afirmam que as trajetrias e as dificuldades para
se tornar uma docente-pesquisadora so diferentes para homens e mulheres, as participantes responderam
que diferenas existem, e de forma expressiva. Essas diferenas vo desde o aspecto afetivo e a sobrecarga
de atividades at a forma de tratamento dos orientadores.
Ah! Com certeza! Com certeza. Meu marido quando fez mestrado no tinha a menor, nem comparao
do que eu experimento, assim, embora ele seja bem participativo em casa, mas quem gerencia a rotina da
casa, a rotina da minha filha, sou eu, ento, eu acho que pra maior parte das mulheres bem mais pesado
que para os homens. (Carla)
Com certeza, muito diferente, o tratamento dos orientadores com as mulheres e com os homens; s vezes
d vontade at de ser homem, muito, no pouco diferente. (Simone)
Afetivamente, em termos de relacionamento, com certeza! Porque qualquer mulher que fale pra um cara
que faz doutorado e ele no faa parte desse circuito acadmico, ela olhada de um modo diferente. Ela
pode ser at admirada por alguma razo, mas s vezes assusta tambm. (Sofia)
...Eu acho que o peso maior sim porque a gente tem tripla jornada... (Carolina)
Para as mulheres sem filhos, alm da percepo de discriminao no ambiente de trabalho, a

constituio de relacionamentos afetivos dificultada por uma intimidao dos homens em relao quela
mulher que apresenta maior escolaridade do que alguns de seus possveis parceiros. J para as mulheres
com filhos, uma das grandes diferenas de gnero observada ao considerar a esfera domstica e suas
responsabilidades com a casa e com os filhos. De acordo com as entrevistadas, os homens no se sentem
to responsveis por esses cuidados, e elas precisam suprir essa lacuna, mesmo com vrias atividades da
ps-graduao para serem realizadas.
As diferenas de gnero, nesse sentido, expressam de forma clara a manuteno de alguns papis
considerados femininos mesmo que a mulher tenha outras atividades fora do ambiente domstico.
Rocha-Coutinho (2003) evidencia as responsabilidades do cuidado da casa e dos filhos como sendo
prioritariamente femininas, gerando sobrecarga. Nesse contexto, a existncia de um conflito entre trabalho
e famlia mais evidenciada pelas mulheres do que pelos homens (Cabral-Cardoso & Santos, 2002), pois
elas assumem a dupla jornada (casa e trabalho).
143
Maternidade
As mulheres foram questionadas sobre a importncia de uma mulher exercer a maternidade. Para
algumas participantes, o exerccio da maternidade vai depender de uma srie de fatores. Elas afirmam
depender de cada mulher, de cada contexto e situao. Nesse sentido, ser me no seria garantia de realizao
universal feminina, assim como no representa essa garantia para as entrevistadas de Mansur (2003).
Eu acho que pra algumas sim e pra outras no... mas eu acho que tem mulheres que valorizam outros aspectos
da vida, ou que no conseguem organizar pra ter alguma coisa e outra e fazem essa opo, n? (Sofia)
...Eu acho que tem mulheres que no tm filhos, que uma opo e que ela no se sente menos feliz ou menos
satisfeita, por conta disso... (Carla)
Por outro lado, algumas relataram a maternidade como algo ainda importante e necessrio para a vida
de uma mulher, algo que faz parte da natureza feminina. De acordo com Barbosa e Rocha-Coutinho (2007),
as ideias de maternidade relacionadas a um fator de instinto biolgico natural perduram sempre de alguma
forma no contexto atual; mesmo ao optar por um crescimento intelectual/profissional, h uma expectativa
de que essa mulher exera o papel da maternidade em algum momento. Essa forma de pensamento evidencia
algumas representaes sociais de mulher/me ainda fortemente ancoradas no fator biolgico como sendo
o responsvel pelo curso natural da maternidade.
Sim, acho que parte da vida da mulher, da natureza dela, ela sente a hora de querer gerar. (Solange)
Ah, eu acho que faz parte da natureza da gente, querer gerar, deixar seu fruto, crescer, casar, multiplicar,
envelhecer e morrer. Ento acho que faz parte da vida. (Slvia)
Ser me, principalmente de filhos pequenos, de acordo com Cabral-Cardoso e Santos (2002), se torna
uma situao desencadeadora de conflito entre famlia e trabalho, principalmente pela demanda de tempo
para cuidar da criana. Quando questionadas sobre como a maternidade estava relacionada ps-graduao,
e sobre o impacto de ter um filho cursando a ps-graduao, a palavra desafio foi muito utilizada para
descrever esse contexto. O aumento de responsabilidades, de atividades e de desgaste fsico e emocional
foram as principais caractersticas citadas.
Ento um desafio, uma palavra que resume desafio. (Carolina)
um desafio, meu maior medo ter que enfrentar as coisas do doutorado porque a gente aqui faz tudo sozinha, porque eu passo mal. (Simone)
... se eu fizesse uma ps-graduao sem filhos, ...eu acho que o tempo que eu teria pra fazer isso seria bem
maior. (Carla)
A maternidade, assim como outros papis desempenhados pela mulher contempornea, algo que
demanda tempo, e por conta disso Barbosa e Rocha-Coutinho (2007) relatam a deciso de algumas mulheres
que optam pelo investimento acadmico e adiam ou abdicam do papel de me, investindo todo seu tempo
e energia no futuro profissional.
Consideraes Finais
possvel perceber que a diviso de tarefas para mulheres que j exercem a maternidade e cursam a
ps-graduao se torna exaustiva e desafiante. Como discutem Cabral-Cardoso e Santos (2002), a demanda
de tempo e de disposio para os cuidados com os filhos, principalmente quando pequenos, so fatores
contribuintes para essa tarefa se tornar cansativa e um desafio maior a encarar.
144
Para as mulheres sem filhos, a cobrana social para se tornar me e formar uma famlia grande.
Essa cobrana percebida no discurso das mulheres que ainda no tm filhos e ainda assim consideram a
maternidade como parte da essncia feminina, como um fato esperado, que tem um tempo determinado
para acontecer assim como para Barbosa e Rocha-Coutinho (2007) em relao expectativa direcionada
mulher para que ela venha a exercer a maternidade, ainda que haja o investimento para ampliar sua carreira
acadmica/profissional.
Novas conquistas nos espaos sociais so de fato marcos importantes atingidos por mulheres que a todo
momento ingressam em uma multiplicidade de papis fora do ambiente domstico. Todavia, a manuteno
dos antigos papis de me/esposa ainda vigoram no universo feminino (Rocha-Coutinho, 2003). Assim,
observa-se que aquelas que optam pelo maior investimento na carreira acadmica/profissional geralmente
adiam o exerccio da maternidade em funo do investimento de tempo para a construo de um projeto
profissional bem estruturado intelectualmente.
Como a maternidade, o casamento e a formao da famlia tambm ficam em segundo plano quando
comparados ao investimento profissional. A demanda de tempo direcionado ps-graduao determina
alguns aspectos da vida pessoal dessas mulheres e dificulta, entre outras coisas, o encontro de um parceiro
amoroso para aquelas que esto sozinhas, visto que as sadas com os amigos e momentos de lazer se tornam
cada vez menores, e as possibilidades, cada vez mais restritas, se a exigncia for pelo mesmo nvel de
escolaridade.
Fica evidente que, para a mulher, de um modo geral, a formao de uma carreira acadmica/profissional
tem se tornado realidade no cenrio contemporneo; porm, o percurso a ser encarado desafiador, j que
os antigos papis desempenhados por elas foram somados a esse novo lugar social feminino, tornando
assim dupla ou tripla a jornada (casa/trabalho/filhos). Como afirmam Cabral-Cardoso e Santos (2002), essa
jornada feminina dupla ou tripla ainda um dos principais conflitos vivenciados por mulheres da atualidade,
submersas na multiplicidade de tarefas.
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146
SEXUALIDADE E PESSOAS COM DEFICINCIAS:

CORPOS CATIVOS VERSUS SUJEITOS LIVRES
Fabrcia Rodrigues Amorim Aride
Jos Antnio Souto Siqueira
Camila Almeida de Deus
Raphael Pinto Gandolfo
Caroline Sarti Quaresma
Angelo Arruda
Introduo
O corpo sem duvida um dado relacional irredutvel por meio do qual as pessoas projetam-se para
a vida. Nessa projeo de subjetividades peculiares a cada individualidade escapam, por entre frestas das
contingncias da cultura, suas normalidades e mecnicas modernas; autonomias e mobilidades de sentidos,
reativas e subversivas, que libertam performances diversas em artes, mobilidades e alternncias de expresses de
realizao plena da condio humana condio/ser no-absoluto, no-natural, mas essencialmente mvel, que
se recria permanentemente pela relao, pela troca, refazendo-se para alm dos engessamentos de cada poca.
possvel afirmar que certos temas, com o decorrer do tempo, so vivenciados de forma diferenciada
ou tm suas conotaes alteradas; outros se mantm em um padro, apesar de estarem sofrendo processos
de modificao. Quando se aborda o assunto sexualidade, especialmente a sexualidade de pessoas com
deficincias fsicas, constata-se que ainda nos dias atuais ela remonta a preconceitos, tabus e resistncias
por parte dos indivduos.
O objetivo desse estudo foi realizar uma pesquisa bibliogrfica sobre a sexualidade relacionada pessoa
com deficincia fsica. Segundo Paiva (2000), as concepes que os pesquisadores e profissionais das reas
de educao e sade tm em relao sexualidade, ao corpo e ao gnero constituem suas prticas. Portanto,
problematiz-las um ato tico e poltico.
Um olhar mais atento sobre o tema sexualidade e deficincia denuncia o quo complexa e ambgua
essa articulao. No h uma conceituao unvoca sobre ela; as discusses esto imersas em questes
sociolgicas e psicolgicas que demandam uma investigao criteriosa. Portanto, este trabalho se justifica
porque, por mais que se produzam estudos cientficos acerca das pessoas com deficincia, e por mais que
novas vozes sejam dadas a estes sujeitos, os temas relacionados sexualidade ainda so discutidos de
uma forma incipiente. Produes cientficas podero ser disparadoras de reflexes e de dispositivos que
engendrem novas formas de pensar as polticas de incluso social.
Desse modo, pensar em polticas pblicas destinadas as pessoas com deficincia pensar esses sujeitos
com todas as suas peculiaridades. Trata-se de um grupo capaz de interferir ativamente no meio social,
transformando e construindo esse cotidiano; porm, para isso h que ter acesso a oportunidades de maior
insero e mobilidade social.
Para compreenderemos essas questes, fundamental que se faa uma breve discusso sobre os assuntos
que circundam a realidade das pessoas com deficincia, e neste trabalho optamos por discorrer sobre temas
tais como: Foucault e a sexualidade, e a sexualidade e a pessoa com deficincia fsica. Porm, no se
pretende realizar um amplo resgate histrico sobre o tema, mas sim demonstrar que qualquer processo de
mudana social construdo historicamente, e para isso depende de seus atores sociais.
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Docente e Mestre de Psicologia do Centro Universitrio So Camilo-ES
Discentes de Psicologia do Centro Universitrio So Camilo-ES
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Sexualidade: conceitos e questes pertinentes

Em sua obra Histria da Sexualidade, Foucault diz que a sexualidade reagrupa elementos anatmicos,
funes biolgicas, sensaes e prazeres, transformando uma unidade artificial em princpio causal. O
sexo passa a servir como significante nico e como significado universal. Logo, marca a linha de contato
entre o saber da sexualidade humana e as cincias biolgicas da reproduo, permitindo que alguns
contedos da biologia e da fisiologia passem a servir de princpios de normalidade para a sexualidade
humana (Foucault, 1994).
Foucault citado por Larrauri (2000) descreve:
A sexualidade da qual falamos hoje, apesar de sua aparncia de consistncia, uma inveno moderna. (...) o
resultado (...) dos discursos sbios (psicanalticos mdicos, psicolgicos) (...) e das regras e imperativos dos poderes
que estabelecem (religioso, judicial, mdico, pedaggico); e finalmente tambm resultado do sentido e do valor
de cada um, de sua conduta, da srie de deveres que adota, dos prazeres que conhece ou aos quais aspira, seus
sentimentos, seus sonhos. Assim, a srie de prticas humanas que materializa nos corpos no existe de maneira
natural. No algo com o que se nasce, no pertence portanto ao corpo se o considerarmos como algo dado
no nascimento. A sexualidade no o sexo, e sim um modo de ser que se incorpora a um corpo mediante as
prticas. A homossexualidade e a heterossexualidade so incorporais, no formam parte da natureza humana,
so modos de ser que pertencem nossa cultura atual. (p.31)
Essas reflexes de Foucault desvelam no histrico-social quadros de disciplinarizao, formas de

adensamento poltico sobre os corpos, que produzem, em suas diversas tecnologias, padres de funcionalidade
e utilidade. Foucault (2003) cita que os governos percebem que no tm que lidar simplesmente com sujeitos,
nem com um povo, porm com uma populao, com seus fenmenos especficos e suas variveis prprias:
natalidade, esperana de vida, fecundidade, estado de sade (p. 28).
Segundo Campos (2000), essa poltica assentada na vida, na administrao de suas variveis (ou
seja, uma biopoltica), passa a inter-relacionar a estrutura de poder-saber e os elementos ligados vida
dessa populao. O corpo biolgico comea ento a fazer parte dos registros da poltica: a vida atravessa
as fronteiras no que se refere ao espao do controle de saber e das operaes do poder. Portanto, somos
controlados e normatizados por vrios processos de poder, e essa viso vital para a compreenso da histria
da sexualidade:
Dizendo poder, no quero significar o poder, como um conjunto de instituies e aparelhos garantidores da
sujeio dos cidados em um estado determinado. Tambm no entendo poder como um modo de sujeio que,
por oposio violncia, tenha a forma de regra. Enfim, no o entendo como um sistema geral de dominao
exercida por um elemento ou grupo sobre o outro e cujos efeitos, por derivaes sucessivas, atravessem o corpo
social inteiro. A anlise em termos de poder no deve postular, como dados iniciais, a soberania do Estado, a
forma da lei ou a unidade global de uma dominao; estas so apenas e, antes de mais nada, suas formas terminais. Parece-me que se deve compreender o poder, primeiro, como a multiplicidade de correlaes de foras
imanentes ao domnio onde se exercem e constitutivas de sua organizao; o jogo que, atravs de lutas e afrontamentos incessantes as transforma, refora, inverte; os apoios que tais correlaes de fora encontram umas nas
outras, formando cadeias ou sistemas ou ao contrrio, as defasagens e contradies que as isolam entre si; enfim,
as estratgias em que se originam e cujo esboo geral ou cristalizao institucional toma corpo nos aparelhos
estatais, na formulao da lei, nas hegemonias sociais. (FOUCAULT, 2003, pp.88-89).
Segundo Prata (2009), Michel Foucault constri, portanto, uma nova hiptese acerca da sexualidade
humana, segundo a qual ela no deve ser concebida como um dado da natureza que o poder tenta reprimir.
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Deve, sim, ser encarada como produto do encadeamento da estimulao dos corpos, da intensificao
dos prazeres, da incitao ao discurso, da formao dos conhecimentos, do reforo dos controles e das
resistncias. As sexualidades so, assim, socialmente construdas. Assim como a hiptese repressiva, uma
explicao que funciona. Cada um pode aceitar a verdade que lhe convm, ou partir na busca de novas
verdades, novas construes e transformaes, e a partir dessa busca da transformao que pensamos a
sexualidade da pessoa com deficincia, conforme discorreremos a seguir.
Sexualidade e deficincia fsica
Nos ltimos anos, cresceu o nmero de estudos que se propem a pesquisar a sexualidade das pessoas
com deficincia. Temas relacionados a dificuldades e a estigmas so uma constante; porm, o que se percebe
que existe uma lacuna entre os temas relacionados possibilidade dessas pessoas de vivenciar essa
sexualidade e esses afetos, sendo percebidas, ou melhor, muitas vezes, despercebidas e consideradas uma
minoria da populao do pas minoria em todos os aspectos simblicos que se possa conceber.
As pesquisas divulgadas pelo censo realizado no ano de 2000 pelo Instituto Brasileiro de Geografia e
Estatstica (IBGE) mostraram que pelo menos 24,5 milhes de brasileiros possuem algum tipo de deficincia,
o que representa 14,5% do total da populao. Apesar do nmero expressivo de pessoas e da visibilidade
numrica demonstrada pelo censo, isso ainda no liberta as pessoas com deficincia de uma histria de
excluso e ocultamento.
A trajetria das pessoas com deficincia fsica tem sido marcada pelo signo do preconceito, da
marginalizao e da excluso. Os mitos, preconceitos e esteretipos, ainda muito presentes na sociedade,
configuram as formas pelas quais grande parte da populao se relaciona com o corpo diferente (DallAlba,
2004; Moukarzel, 2003; Amaral, 2002; Pinel, 1999).
Para Mazin e Pinel (1984), a negao da sexualidade das pessoas com deficincia acontece da mesma
forma que lhes so vedadas melhores condies de vida e o desenvolvimento de potencialidades no
exploradas. Para esses autores, a origem da dificuldade dessas pessoas no desempenho dos papis de gnero
deve-se introjeo excessivamente rgida de papis sexuais. O conceito de gnero adotado neste artigo
descreve-se como a organizao social da diferena sexual. Ele no reflete a realidade biolgica primeira,
mas ele constri o sentido dessa realidade (Scott, 1988, p.115). Portanto, h uma relao dialtica entre
sexualidade e gnero que se configura na forma como as pessoas representam e vivenciam sua sexualidade.
Para Pinel (1993), por exemplo:
um dos mitos mais comuns pensar que as pessoas deficientes so assexuadas. Essa ideia geralmente
surge a partir de uma combinao entre a limitada definio de sexualidade e a noo de que o deficiente
neutro, no tem as mesmas necessidades, desejos e capacidades do no-deficiente. (...) O mito oposto, o do
deficiente como algum perigosamente hipersexuado, costuma aparecer explicitamente quando se trata dos
deficientes mentais. O medo de que a informao provoque uma conduta promscua por parte do deficiente
no permite que as pessoas percebam que a maioria das condutas inadequadas , na verdade, produto do
isolamento, da segregao dos sexos e da ignorncia sobre a sexualidade (p. 310).
A citao de Pinel (1993) leva-nos a refletir o quanto as representaes que foram construdas ao longo
dos tempos sobre a sexualidade dos deficientes corroboraram para a segregao e para a patologizao do
desejo desses sujeitos, ainda vistos, por muitos, como frgeis, coitados e incapazes.
Ainda no tocante pessoa com deficincia, h uma tendncia a pens-los a partir da falta, da
anormalidade, daquilo que foge ao padro do que esperado, e do que normalmente no poderia ser
desejado. Durante anos, seu corpo foi (ou ) alvo de intervenes mdicas, fisioterpicas ou corretivas que
no contribuem para despertar o erotismo. Alm disso, h na contemporaneidade o culto ao corpo perfeito,
sempre jovem, rijo, impecvel, e por que no dizer? inalcanvel. Como fica, ento, a autoestima da
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pessoa com deficincia? A tendncia no se achar atraente, duvidar que possa ser alvo do desejo dos outros
(De Paula, Regen & Lopes, 2005).
Alm disso, durante muito tempo o enfoque do estudo da sexualidade das pessoas com deficincia foi o
de desenvolver tcnicas de interveno clnica e de aconselhamento visando ao ajustamento social. S mais
recentemente a abordagem psicossocial comeou a assumir timidamente lugar de destaque. Ento, a nfase
passou a ser colocada no direito de exercer uma vida sexual satisfatria e na possibilidade de conquistar
afeto e autonomia por meio de vivncias afetivo-sexuais (De Paula, Regen & Lopes, 2005).
Metodologia
Em um primeiro momento, o presente artigo concentrou-se na pesquisa bibliogrfica como pr-requisito
para a sustentao terica do tema proposto, visto que, de acordo com Andrade (2001, p.142), a pesquisa
bibliogrfica uma etapa fundamental em todo trabalho cientfico, que influenciar sobremaneira todas as
etapas da pesquisa.
A pesquisa foi realizada no BIREME, que um Centro Especializado da Organizao Pan-Americana da
Sade (Opas), no ms de outubro de 2010, com os descritores deficincia fsica e sexualidade e deficiente
fsico e sexualidade, utilizados em conjunto.
Na pesquisa, primeiramente foram utilizados deficincia fsica e sexualidade, e encontrou-se quatro
trabalhos. Em seguida, utilizou-se os descritores deficincia fsica e sexualidade, e foi encontrado apenas
um trabalho diretamente relacionado ao tema.
importante destacar que muitos dos trabalhos identificados com a pesquisa na base de dados do
BIREME abordam os descritores acima apenas indiretamente, muitas vezes nos resultados e no como um
objetivo da pesquisa. Alm disso, os artigos apareceram mais de uma vez com os diferentes descritores.
Em seguida, aps a leitura dos resumos referentes aos trabalhos, foi realizado o estudo da arte dos artigos,
com a finalidade de identificar as perspectivas utilizadas pelos autores. Nessa etapa, quando possvel, buscouse o artigo referente ao trabalho para a extrao de dvidas em relao aos objetivos da pesquisa, pois alguns
resumos no elucidaram suficientemente as informaes buscadas, conforme descreveremos nos resultados.
Resultados
Estudos que associam o tema deficincia fsica ou deficiente fsico e sexualidade tm sido pouco
recorrentes em pesquisas acadmicas; porm, alguns autores tais como Fres (2000); Sieczkowski (1998);
Lima (1987), Rocha (1990) e Vieira e Alves (2000) produziram estudos importantes sobre essa temtica,
conforme discorreremos a seguir, utilizando o breve resumo dos trabalhos.
O artigo de Fres (2000) intitulado Sexualidade e Deficincia trata da questo social das pessoas
com deficincia no que diz respeito negao de sua sexualidade e ao preconceito que vem impedindo
esses indivduos de expressar sua sexualidade de forma humana e biologicamente normal. O estudo aponta
a falta de informao como um dos fatores que mais contribuem para o arraigamento desses conceitos
discriminatrios que negam s pessoas com deficincia o direito de se relacionarem afetiva e sexualmente
de forma a satisfazerem-se como pessoas que tm, entre outros, o direito ao amor, ao sexo e procriao.
Dentro de uma nova perspectiva de organizao poltica, as pessoas com deficincia vm conquistando seu
espao, principalmente no mercado de trabalho. A independncia econmica fator fundamental para que
eles possam se auto-afirmar. Como cidados, lutam pelos seus direitos polticos e pela sua valorizao como
pessoas humanas, rompendo com os padres convencionais de beleza e de comportamento numa sociedade
onde os mitos sexuais se sobrepem aos valores humanos.
A pesquisa de Sieczkowski (1998) Deficincia fsica e Sexualidade trata da sexualidade da pessoa com
deficincia fsica no que se refere tanto s dificuldades geradas pelo prprio limite do corpo quanto pelo uso
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que faz da deficincia para mascarar outros problemas que nada tm a ver com a prpria condio. Alm
disso, a autora trata de questes de influncia indiscutvel para a sexualidade, como a cultura, as experincias
passadas e a condio assexuada que a sociedade impe pessoa com deficincia.
Lima (1987), em seu artigo Aspectos Psicossociais Da Sexualidade de Pessoas Portadoras de Leso
Medular, constitui uma discusso sobre alguns fatores psicossociais (ignorncia sexual, autoconceito,
estigma social, defesas psicolgicas) responsveis, em parte, pela forma como a pessoa com leso medular
vivenciar sua sexualidade, e ressalta a necessidade da considerao de tais fatores no trabalho de profissionais
de reabilitao.
Rocha (1990), em sua tese Corpo Deficiente: Em Busca da Reabilitao? Uma Reflexo a partir
da tica das Pessoas Portadoras de Deficincias Fsicas, analisa o significado da reabilitao para essas
pessoas. Parte do pressuposto de que a representao social do corpo em nossa sociedade est vinculada
aos valores relacionados capacidade para a produo, sendo a pessoa com deficincia estigmatizada
e segregada ao fugir dessa expectativa. Os sujeitos da tese so 3 pessoas com paralisia cerebral. Foram
realizadas entrevistas no estruturadas onde se procurou compreender o significado das instituies e dos
processos de reabilitao na vida desses sujeitos. Na anlise, considerou-se a necessidade de uma reflexo
continuada sobre o significado do corpo, das instituies de reabilitao e das tcnicas de interveno em
sade na sociedade contempornea. Verificou-se a existncia da busca de reabilitao por parte dos sujeitos,
sendo que o reconhecimento de si como indivduo com direito a afetividade, sexualidade e cidadania lhes
negado dentro das prprias instituies tradicionais da rea. Abordou-se a necessidade de ruptura com os
mecanismos, objetivos e subjetivos, que inviabilizam a emancipao. A reabilitao pode ser um espao para
essa ruptura desde que considere o reabilitando como participante ativo, que no permite uma interveno
tcnica redutiva estabelecida a partir de critrios pr-codificados.
Por fim, Vieira e Alves (2000), em seu artigo Encontro Marcado: O Adolescente Deficiente Fsico a
as Relaes Humanas, faz uma exposio acerca da interveno psicoterpica realizada com um grupo de
dez adolescentes com deficincia de uma instituio de reabilitao. Foram enfocadas questes referentes
sexualidade e deficincia. Nesse processo, foi demonstrado que, por trs das dvidas, das dificuldades
e dos conflitos, existia uma inquietao permanente por parte dos adolescentes e dos pais. Com respeito
ao medo de no serem encontrados e amados pelo outro, percebeu-se que, subjacente a esse receio, havia
tambm preconceitos, valores morais e padres de beleza fsica advindos dos filhos e dos pais que poderiam
dificultar as relaes mais prximas. No decorrer dos atendimentos, foi se desenhando uma silhueta baseada
no respeito e na tica que permitiu algumas reflexes sobre as relaes humanas e o desenvolvimento pessoal
de cada membro do grupo.
Aps a descrio de alguns estudos considerados relevantes para esta pesquisa, faz-se necessrio conjeturar
que, apesar de as pesquisas sobre deficincia fsica e sexualidade no precisarem se restringir s temticas
tradicionais, a dicotomia normal versus atpico ainda est muito presente nos trabalhos. Portanto, temas que
abordem questes relacionadas vivncia da sexualidade e aos aspectos psicolgicos dos sujeitos poderiam
ser mais explorados nesse campo.
Concluso
A pesquisa evidenciou que, embora a produo do conhecimento relacionada deficincia fsica tenha
crescido a partir da dcada de 80, ainda so poucos os trabalhos que abordam a questo da sexualidade da
pessoa com deficincia fsica no Brasil.
Acredita-se que a ampliao dos estudos na rea da sexualidade e da deficincia fsica a partir de uma
viso crtica se faz necessria para promover o desenvolvimento de prticas e polticas mais implicadas com
o rompimento de mitos, tabus, preconceitos e relaes de poder relacionados sexualidade em pessoas com
deficincia fsica.
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Ainda que na maior parte das pesquisas analisadas no haja uma preocupao em dialogar com a
Psicologia e com a viso da pessoa que, apesar da deficincia, um sujeito que sente, que tem desejos e
necessidades que vo alm de sua limitao fsica -, foi possvel perceber tentativas de rupturas que reduzem
a deficincia fsica aos aspectos fisiolgicos, mostrando sua relao com a histria e com a cultura na qual
esse corpo se constitui.
Portanto, ao desenvolvermos estudos que tratam a questo da sexualidade da pessoa com deficincia,
faz-se necessrio v-la como algo possvel, ou seja, pens-la como um processo, uma metamorfose, como
uma construo poltica de ao desses sujeitos, que exatamente por seu carter mutvel permite mltiplas
discusses e possibilidades de desenvolvimento.
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TRANSTORNOS DA SEXUALIDADE NAS PARCEIRAS DE ALCOLATRAS

Srgio Werner Baumel1
Introduo
Os efeitos ambguos do lcool na sexualidade so conhecidos desde a Grcia antiga. Vrios estudos
mostram as alteraes e transtornos na rea sexual entre homens e mulheres que abusam do lcool. Por
outro lado, a ateno dispensada sexualidade dos parceiros, em especial das parceiras de indivduos que
abusam de bebidas alcolicas, muito pequena, havendo pouco ou quase nada escrito a esse respeito na
literatura cientfica.
Sabemos que a violncia e o lcool esto intimamente relacionados, incluindo nesse campo os casos de
violncia sexual. O uso e o abuso do lcool podem facilitar a violncia sexual tanto pelos efeitos centrais de
inibio dos freios sociais, culturais e psicolgicos quanto pela permissividade social e cultural associada
expectativa de que os atos sejam justificados pelo fato de estar alcoolizado.
O estudo dos verdadeiros efeitos do lcool sobre o comportamento sexual tem se mostrado difcil,
envolvendo uma srie de problemas metodolgicos e gerando alguns resultados conflituosos. Examinando
a literatura recente, no entanto, podemos chegar a algumas concluses especficas em relao aos efeitos
imediatos do uso de bebidas alcolicas, s diferenas desses efeitos em homens e mulheres e associao
do lcool como afrodisaco, como facilitador de violncia e como fator contribuinte para a gnese de
transtornos sexuais.
Crowe e George (1989), em sua reviso, chegam concluso de que efetivamente h uma desinibio
da excitao sexual psicolgica, em doses mais baixas, e uma supresso da resposta fisiolgica, em doses
mais altas. Para esses autores, a desinibio tem um componente farmacolgico, resultado do prejuzo
cognitivo, e outro psicolgico, gerado pelas expectativas socialmente aprendidas. Esses fatores podem agir
separadamente ou em conjunto.
Em outra reviso, George e Stoner (2000) acentuam a expectativa em relao aos efeitos do lcool para
os homens, independentemente do real consumo da substncia, o que no ocorre para as mulheres. Para
uma compreenso mais abrangente desses efeitos, os autores propem o modelo da miopia alcolica,
secundrio ao prejuzo no processamento cognitivo da informao pelo lcool. Em situaes em que
impulsos para iniciar um comportamento sexual competem com impulsos para no inici-lo, o lcool
promove o comportamento por inibir a percepo de inibies e, portanto, restringir o campo de viso do
indivduo para os impulsos desejados. Num mecanismo de retroalimentao positiva, indivduos que querem
se engajar em tais comportamentos poderiam buscar no lcool uma facilitao, somando as expectativas do
efeito do lcool com seus efeitos fisiolgicos. Cavalcanti e Cavalcanti (1997, p. 276) concluem que o papel
do lcool sobre a sexualidade depende, entre outras coisas, particularmente das expectativas pessoais de
cada um quanto ao seu possvel papel afrodisaco.
O uso e o abuso do lcool podem ter aspectos diferentes em homens e em mulheres. Os homens,
por exemplo, tendem a beber mais e em maior quantidade que as mulheres (Wilsnack, Wilsnack,
Kristjanson, Vogeltanz-Holm & Gmel, 2009). De acordo com Room (1996), os papis de gnero tm um
papel proeminente nas interaes sociais associadas ao uso de lcool e drogas e dos problemas com essas
substncias, devido principalmente a aspectos culturais, sendo destacado o papel da mdia na modulao
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dos comportamentos de homens e mulheres. Room se refere a um mecanismo que lembra o da ressonncia:
a mdia utiliza-se dos padres de comportamento j existentes e os acentua, contribuindo para que a
sociedade reforce ainda mais esses comportamentos, que so por sua vez retratados e acentuados pela
mdia, e assim por diante.
Esse fator sociocultural se percebe no peso das expectativas quanto aos efeitos da ingesto de lcool em
relao sexualidade, entre as mulheres. Beckman e Ackerman (1995) descrevem uma discrepncia entre
os efeitos referidos do lcool na responsividade sexual e os ndices fisiolgicos desses efeitos. Segundo essas
autoras, as mulheres relatam experimentar aumento no desejo sexual, excitao e menor inibio sexual
quando bebem, mesmo as que no tm problemas com o lcool mas os estudos fisiolgicos mostram que
o fluxo sanguneo vaginal diminui e o tempo para atingir o orgasmo aumenta com o aumento dos nveis de
lcool no sangue, bem como diminui a intensidade das respostas orgnicas do orgasmo.
Essa discrepncia est provavelmente entre os fatores mais importantes para o estmulo ao alcoolismo
feminino. Heiser e Hartmann (1987) mostram que mulheres alcolatras tm maior tendncia a terem
transtornos do desejo sexual do que as no alcolatras. Elas tambm tm expectativas diferentes em relao
aos efeitos do lcool sobre a sexualidade, no sentido de considerarem o lcool uma maneira de melhorar
sua experincia sexual, compensando suas deficincias, quaisquer que sejam elas. Como, ainda segundo
Heiser e Hartman, as alcolatras tm uma autoestima deficiente, percebendo-se negativamente no contexto
do relacionamento com o parceiro, a concluso de Beckman e Ackerman (1995), de que as expectativas
mais provavelmente motivam o beber em mulheres que necessitam de uma desculpa para a desinibio
sexual, parece ser bastante precisa.
A tentativa de solucionar os problemas sexuais por meio do lcool, no entanto, acaba por mostrar-se
intil e at, pelo contrrio, prejudicial. Gavaler et al. (1993, 1994), estudando a sexualidade de mulheres
alcolatras em abstinncia por perodos variados, concluem que as mulheres dependentes do lcool tm
pouco desejo, alm de dificuldade na excitao e tambm para atingir o orgasmo. Segundo Covington e
Kohen (1984), as disfunes sexuais so mais frequentes em mulheres alcolatras, e podem tento preceder
quanto acompanhar o alcoolismo, sugerindo um efeito espiral: a mulher com problemas na rea da
sexualidade pode buscar no lcool uma soluo para esses problemas, mas apesar de suas expectativas, o
uso e abuso do lcool tende a pior-los, e no a resolv-los.
Na Nova Zelndia, Romans-Clarkson, Walton, Herbison e Mullen (1992) mostram que mulheres
mais jovens, as que nunca foram casadas, as da rea rural e as que trabalham em tempo integral tm maior
tendncia a terem problemas com o lcool do que as mais velhas, as casadas, vivas ou separadas, as que
vivem em reas urbanas e as que trabalham meio perodo ou em casa. Outro fator que se mostrou bastante
significativo foi o antecedente de abuso fsico ou sexual.
Ao alcoolismo esto relacionados vrios comportamentos de risco, seja fsico, seja sexual, e tambm
comportamentos de violncia, tambm fsica e sexual. Em conformidade com o modelo da miopia alcolica
descrito em George e Stoner (2000), o uso de lcool, inibindo as restries do indivduo aos comportamentos
socialmente e psicologicamente condenveis, leva a um aumento significativo na ocorrncia de episdios de
violncia fsica ou sexual. Beckman e Ackerman (1995), por exemplo, afirmam que muitas mulheres sofrem
abuso sexual e fsico de perpetradores alcoolizados. Dizem tambm que as mulheres que sofrem estupro ou
violncia sexual so frequentemente vtimas de um homem alcoolizado. A maior parte das teorias, segundo
as autoras, considera o consumo ou o abuso de lcool, na vtima ou no perpetrador, como um antecedente
ou contribuidor para o abuso sexual.
Essa associao se revela ainda mais srdida quando se percebe que o fato de a mulher estar alcoolizada
utilizado como desculpa, ou pelo menos como atenuante, nas justificativas dadas pelos perpetradores de
abuso fsico e sexual (ver, por exemplo, Beckman & Ackerman, 1995; Room, 1996). Tal tendncia deve ser
vista como multifatorial, mas certamente tem relao com a viso sociocultural de que a mulher, ao beber,
est automaticamente se predispondo atividade sexual e promiscuidade (Room, 1996).
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Por outro lado, a ocorrncia de abuso tambm pode levar ao alcoolismo, no caso das mulheres. Davison
(2007) aponta para a possibilidade de o abuso de lcool, entre as mulheres, estar relacionado a histrias
de abuso fsico e sexual no passado. Tal associao citada tambm por Covington e Kohen (1984), que
afirmam que o abuso sexual pode ser um fator causal tanto nas disfunes sexuais quanto no alcoolismo
feminino, e por Beckman e Ackerman (1995), que associam o incesto na infncia e o abuso sexual com o
desenvolvimento de alcoolismo na mulher. Sobczak (2009) tambm destaca as relaes complexas entre o
uso de lcool, o abuso, o afeto negativo e as disfunes sexuais.
Outro complicador, em relao ao alcoolismo, a tendncia do envolvimento em comportamentos de
risco. Scivoleto et al. (1999) associam o consumo de lcool e maconha com incio precoce da vida sexual,
no uso de preservativos, pagamento por sexo e prostituio. J Fitterling, Matens, Scotti e Allen (1993)
perceberam que o uso de lcool antes do sexo est relacionado a prticas sexuais de risco para AIDS, tanto
pela no utilizao de proteo quanto pelo aumento do nmero de parceiras, o que afirmado tambm
por Beckman e Ackerman (1995).
Esse envolvimento em situaes de risco provavelmente reflete as distores dos conhecimentos e atitudes
dos alcolatras sobre o lcool e o alcoolismo. Conforme Ferrer, Gutirrez e Chapman (2000), os alcolatras
e consumidores de risco para alcoolismo tm uma menor percepo dos riscos de transtornos sexuais e
uma crena mais acentuada nos efeitos estimulantes sexuais do lcool, em relao aos no alcolatras.
A literatura bastante omissa quando se trata de estudar a sexualidade das mulheres cujos parceiros
abusam do lcool. A maior parte dos estudos aborda secundariamente a questo, como o caso de Room
(1996). Ela observa o alcoolismo sob a perspectiva de toda a famlia, notando que muito mais comum entre
homens que entre mulheres, custa do resto da famlia, afirmando que o maior problema das mulheres
com a bebida com a bebida de seus homens (p. 234). A autora ainda se refere questo das tentativas
infrutferas das mulheres de alcolatras de controlar o alcoolismo de seus parceiros, e aponta para o papel
complementar que essas esposas tm em relao a esse alcoolismo.
Essas questes so muito conhecidas pelos grupos familiares Al-Anon, que consideram o alcoolismo como
uma doena que atinge no s o alcolatra, mas tambm todas as pessoas que convivem intimamente com
ele, desde esposas (e maridos) at mesmo colegas de trabalho, passando por filhos, pais, parentes e amigos.
Em publicaes do Al-Anon (1971; 1993), percebem-se muitas queixas sexuais por parte de parceiras de
alcolatras, com referncias a nojo, averso, manipulao, chantagem emocional, mau cheiro, suor e falta de
limpeza devido bebida, ressentimentos, rejeio, raiva levando evitao do contato sexual ou aceitao
do sexo apenas como modo de esquivar-se de brigas ou maus-tratos. Nessas publicaes, afirma-se que o
alcoolismo ou cria problemas ou acentua aqueles que j possam existir em um ou em ambos os parceiros
no casamento com alcolatra, como a impotncia do parceiro e a averso sexual.
Apesar da referncia frequente s disfunes adquiridas pelo alcolatra crnico, Schiavi, Stimmel,
Mandeli e White (1995) concluem que homens abstinentes aps perodo de alcoolismo crnico, sem outras
doenas orgnicas ou medicaes, no diferem dos controles quanto prevalncia de disfuno sexual.
Apesar disso, suas parceiras mostram-se significativamente mais insatisfeitas. Talvez esse dado mostre que
os problemas sexuais das parceiras de alcolatras tenham muito pouco a ver com a disfuno sexual do
parceiro, no sentido de possveis disfunes erteis, ejaculao precoce ou at diminuio do desejo sexual,
mas sim com o seu prprio desejo especfico por aquele parceiro.
No trabalho de Martins (1994), um estudo com 30 mulheres casadas com alcoolistas, todos recebendo
atendimento especializado para o alcoolismo, o autor chega s concluses de que o alcoolismo tem
prejudicado a minoria dos maridos em termos de potncia sexual, que ao contrrio do que se poderia
pensar, a maioria dos maridos no maltrata suas esposas sexualmente, como no se alcoolizam para terem
relao sexual, e que as mulheres pesquisadas, em sua maioria, apresentam dificuldades em usufruir
a sexualidade. O presente estudo se prope a abordar os transtornos da sexualidade em parceiras de
alcolatras, comparando com mulheres cujos parceiros no tm problemas com o lcool.
156
Material e Mtodos
Foram elaborados dois modelos de questionrio, um para mulheres e outro para homens, consistindo de
trs sees. A primeira inclui poucos dados demogrficos (idade, tempo de relacionamento, filhos, religio
professada) e algumas questes gerais (influncia dos filhos na vida sexual do casal e importncia do sexo
na vida do casal). A segunda consiste das vinte e oito questes do GRISS Golombock-Rust Inventory of
Sexual Satisfaction (Rust & Golombock, 1985, 1986a, 1986b), um instrumento padronizado e validado
(Kuile, Lankveld & Kalkhoven, 1999; Meston & Derogatis, 2002) para avaliar a existncia e a gravidade de
problemas sexuais, sendo diferenciado para homens e mulheres. A terceira e ltima formada por doze
questes abordando o uso e abuso do lcool, sendo seis referentes ao prprio respondente, e outras seis
semelhantes, referentes ao parceiro ou parceira sexual do respondente, colocadas em ordem alternada. As
perguntas relativas ao uso de bebidas alcolicas foram elaboradas com base nos critrios do DSM-IV
Manual de Diagnstico e Estatstica em Sade Mental da Associao Americana de Psiquiatria (Kaplan,
Saddock & Grebb, 1997) para intoxicao aguda pelo lcool e para abuso do lcool.
Utilizou-se uma amostragem por convenincia, com voluntrios adultos residentes na Grande
Vitria, heterossexuais, que j tivessem experimentado relaes sexuais. Os formulrios preenchidos
foram numerados de modo sequencial, e os dados foram ento tabulados em base de dados desenvolvida
especificamente para este trabalho, na qual os resultados dos perfis diagnsticos foram calculados e tabulados
e a anlise estatstica dos dados foi conduzida.
Foram distribudos 230 formulrios, sendo recebidos preenchidos 164 deles, dos quais 110 femininos
e 54 masculinos. Desses, foram eliminados do estudo 10 questionrios femininos e 2 masculinos, por
preenchimento incompleto.
Os dados obtidos foram analisados tanto quanto s mdias dos scores como quanto s propores
relativas de respondentes sem problemas ou com problemas (scores abaixo de 5, ou de 5 ou mais,
respectivamente), em cada um dos subitens e no score geral do GRISS. O nvel de significncia estatstica
foi determinado pelo teste t de Student, no caso das mdias, e pelo teste do qui-quadrado, no caso das
propores de indivduos com e sem problemas.
Das 100 mulheres que responderam completamente o questionrio, 17 tiveram seus parceiros
considerados alcolatras, e as outras 83 tiveram seus parceiros considerados como no alcolatras,
constituindo o grupo de comparao. Apenas cinco mulheres respondentes foram consideradas alcolatras,
das quais quatro tiveram seus parceiros tambm considerados alcolatras.
Dos 52 homens includos no estudo, seis foram considerados alcolatras e 46 constituram o grupo de
comparao, de no alcolatras. Apenas dois homens tiveram suas parceiras consideradas alcolatras, um
deles sendo tambm considerado alcolatra.
Em relao s questes gerais e demogrficas, nenhum dos parmetros mostrou diferenas significativas
entre as parceiras de alcolatras e as parceiras de no alcolatras, exceto no item religio, onde se percebe
uma ausncia de outras religies que no a catlica, ou nenhuma, entre as parceiras de alcolatras. As idades
das respondentes variaram de 19 a 65 anos (mdia: 35,92 anos; desvio padro: 9,00 anos).
As mdias dos resultados do GRISS para as mulheres, em funo do alcoolismo do parceiro, mostraram
uma tendncia a um score maior nas parceiras de alcolatras, tanto no resultado geral quanto em cada
uma das subescalas. Foram significativas apenas as diferenas nos scores geral (p<0,01) e os relativos s
subescalas de infrequncia (p<0,05), insatisfao sexual (p<0,0005), evitao sexual (p<0,001) e vaginismo
(p<0,005). J a anlise das propores de mulheres com ou sem problemas mantm a tendncia ao
aparecimento de problemas em maior proporo nas parceiras de alcolatras; porm o item infrequncia
157
passa a no ser estatisticamente significativo, enquanto a subescala de falta de comunicao passa a ser
estatisticamente significativa (p<0,05).
A maior diferena nas subescalas, entre as parceiras de alcolatras e as parceiras de no alcolatras, est
no item da insatisfao sexual, seguido pelos itens de evitao sexual e de vaginismo. Os problemas mais
importantes, tanto em relao s mdias dos scores quanto em relao s propores de mulheres que
apresentam problemas, esto nos itens de evitao sexual, infrequncia de relaes e vaginismo. Tais itens
revelam uma tendncia a mostrarem-se problemticos tanto para as parceiras de alcolatras quanto para as
mulheres cujos parceiros no foram considerados alcolatras.
O alto ndice de vaginismo encontrado pode refletir uma dificuldade para diferenciar vaginismo e
dispareunia. Binik, Bergeron e Khalif (2000) apontam para a dificuldade de distino entre o vaginismo
e a dispareunia, questionando at a validade da distino entre ambos. Tal opinio compartilhada por
Leiblum (2000), que lembra o fato de que, para muitas pacientes, as queixas de dor e de espasmo vaginal
ocorrem juntas.
De fato, um exame atento das questes do GRISS que se referem subescala de vaginismo mostra que
algumas questes utilizam a expresso sem desconforto, para medir a possibilidade de haver a penetrao
pelo pnis ou pelo dedo da prpria respondente. Assim, percebemos que o ndice de vaginismo do GRISS
refere-se no apenas ao vaginismo em si, mas tambm dispareunia e at mesmo a situaes em que nem
mesmo existe dor, mas apenas um desconforto. Alm disso, a questo relativa penetrao pelo prprio
dedo da respondente pode elevar esse ndice numa populao em que a masturbao ainda um grande
mito entre as mulheres e, portanto, a penetrao pelo prprio dedo muitas vezes nunca foi tentada.
J os altos ndices de evitao e infrequncia correspondem ao esperado, de acordo com os relatos das
parceiras de alcolatras do Al-Anon (ver acima), sendo evidentes os sentimentos de repugnncia associados
ao alcoolismo do parceiro.
Consideraes finais
Os dados aqui apresentados ainda esto longe de representarem concluses definitivas. Diversas
dificuldades metodolgicas impediram um estudo mais conclusivo, entre elas o pequeno nmero de
respondentes, a no randomizao da amostra e a falta de pareamento entre os grupos de controle e de
estudo. Todos esses fatores certamente limitam a extrapolao dos dados obtidos; porm, alguns dos
nveis de significncia foram suficientemente altos para permitir ao menos a admisso de uma tendncia.
Evidenciam-se, principalmente, a associao do alcoolismo com a insatisfao sexual e com a evitao sexual
nas parceiras de alcolatras.
Tal associao pode estar refletindo um novo conceito de desejo sexual, proposto por Schnarch (2000),
que procura olhar para a sexualidade sob o ponto de vista da teoria sistmica. Schnarch prope uma
mudana de paradigma em relao aos problemas do desejo sexual, inclusive acentuando a importncia de
no utilizar termos como desejo sexual inibido ou transtornos do desejo sexual. Ele ressalta as diferenas
cruciais entre desejar um comportamento sexual e desejar um parceiro especfico; entre o desejo como a
vontade de iniciar o sexo e o desejo como uma funo contnua durante toda a relao; e entre o desejo
como funo natural ou impulso biolgico e o desejo como algo escolhido conscientemente, e livremente
comprometido. Chama a ateno para a grande frequncia de queixas de sexo tedioso e mecnico e de falta
de intimidade na relao sexual como sinais de que o paradigma de primeira gerao, construdo a partir
de Masters e Johnson e de Helen Singer Kaplan, mostra-se insuficiente para uma abordagem mais eficaz do
problema. Prope, enfim, a abordagem sistmica como paradigma alternativo, e provavelmente mais eficaz,
para o manejo do desejo sexual e de seus problemas.
Esse novo paradigma (Capra, 1997) um paradigma integrativo, contrastando com o atual, autoassertivo,
e tem caractersticas intuitivas, sintticas, holsticas, no-lineares, valorizando a conservao, em vez da
158
expanso, a cooperao, em vez da competio, a qualidade, em vez da quantidade, e a parceria, em vez da

dominao. Esses princpios, herdados da ecologia profunda e do feminismo, podem ser o caminho que
procuramos, em terapia sexual e no tratamento de pessoas com problemas com o abuso de lcool, para
realmente sermos eficazes em promover a verdadeira sade e o verdadeiro bem-estar, em todos os nveis,
queles que nos pedem socorro.
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160
UMA ALMA FEMININA EM UM CORPO MASCULINO:

IDENTIDADE DE GNERO
Geane Uliana Miranda1
Alice Andrade Silva1
Bianca Cristina Parreiras1
Jos Agostinho Correa Junior1
Mateus Dias Pedrini1
Introduo
A pertinncia da concepo biolgica na percepo social do corpo manifesta na categorizao
cientfica dos indivduos em dois gneros o masculino e o feminino a partir dos rgos genitais. Porm,
nem sempre impera na espcie humana a funo naturalizada da reproduo; ao contrrio, muitas vezes
homens e mulheres assumem outras identidades que no a do sexo biolgico, pois a identidade de
gnero depende da conscincia pessoal e [da] convico do indivduo a respeito do sexo ao qual acredita
pertencer (Cardoso, 2005, p. 421).
O sexo masculino e feminino produzido historicamente, no podendo ser reduzido a uma condio
imutvel. Nessa perspectiva, o gnero algo que se adquire por meio da cultura (Arn, 2006, p.50), no
sendo, assim, limitado ao campo biolgico. No decorrer da histria, foi construda a noo de que existe a
verdadeira identidade sexual e que ela est associada ao verdadeiro sexo, que o biolgico (Cruz, 2008, p.3).
Diante da naturalizao do objeto de desejo, a transexualidade anormal e ilegtima (Arn, 2006).
Dessa forma, preciso que ocorra a desnaturalizao do prottipo sexual predominante para possibilitar
a liberdade de expresso sexual.
Transexuais, Travestis e Drag queens

O transexualismo caracteriza-se pela demanda de viver e ser identificado como pessoa do sexo oposto
ao seu sexo biolgico, e de ter seu corpo modificado para o sexo/gnero com o qual se identifica (Ventura
& Schramm, 2009, p. 66). A psiquiatria denomina essa condio como transtorno de identidade de gnero
ou sexual, cuja principal caracterstica o antagonismo entre sexo e gnero. Elias (2007, p. 16) descreve esse
estado como sendo uma alma feminina encarcerada em um corpo fsico masculino, como se houvesse um
erro da natureza no nascimento.
Ventura e Schramm (2009) alegam que a lei brasileira permite a modificao da genitlia baseada na
demanda da identidade sexual aps o diagnstico psiquitrico de transtorno de identidade de gnero ou
sexual, fazendo-se necessrio o acompanhamento psiquitrico por dois anos para realizar a cirurgia. Como
no transexualismo h um intenso sentimento de no-pertena ao sexo anatmico (Castel, 2001), o principal
critrio para diagnostic-lo o desconforto com o gnero biolgico (Ventura & Schramm, 2009).
Travestis referem-se a uma possvel identidade sexual prpria e a modos de vida relacionados
anormalidade afetiva em uma sociedade submergida nos esteretipos, no parmetro biolgico e na
heteronormatividade. As travestis e transexuais buscam um corpo que se identifique com as concepes que
elas tm de si e batalham por um lugar de pertencimento diante de uma sociedade bastante estigmatizadora
(Cruz, 2008, p. 5).
161
As drag queens realizam sua performance utilizando-se de artes cnicas e interpretativas, como dublar,
danar e encenar. Assim, elas se montam de forma a exacerbar o feminino e se desmontam aps sua
performance. De dia so homens, e noite so mulheres. Brincam com as possibilidades de gnero.
Diferentemente das travestis, que no se desmontam, realizando profundas intervenes corporais por
meio da ingesto de hormnios, aplicao de silicone e outras cirurgias plsticas (Justa, 2006; Chidiac &
Oltramari, 2004; Jayme, 2002).
Apesar de travestis, transformistas, transexuais e drag-queens se diferenciarem entre si, h uma
aproximao acerca da interveno corporal e aos efeitos dessa interveno na redefinio de gnero. O
corpo muito mais do que uma entidade fsica, transmite um significado. Os transgneros o percebem
como um forte meio de expresso, de identificao e de diferena. Desse modo, se preocupam em
reconstruir seu corpo e, consequentemente, reconstruir tambm seu gnero e identidade. Considerando
o corpo como um forte simbolismo capaz de se comunicar e estabelecer um cdigo compartilhado pelo
grupo, sendo a linguagem corporal plena de significados, as marcas corporais concomitantemente os
unem e os separam. Isso porque as interferncias no corpo, assim como ilustram as diferenas, podem
lig-los numa identidade distinta da heterossexual e da homossexual que no se traveste. Nessa dualidade,
evidencia-se a fluidez das identidades e gneros no mundo contemporneo (Jayme, 2002).
Identidade Social
Cabecinhas e Lzaro (1997) afirmam que a Teoria da Identidade Social constitui-se de trs conceitos
fundamentais: categorizao social, identidade social e comparao social. O primeiro conceito prope-se a
ordenar, nomear e segmentar de forma a orientar a localidade do indivduo na sociedade. Assim, ele define
a si prprio e define os outros em funo do seu lugar em um sistema de categorias sociais.
O segundo conceito, conforme Tajfel (1983 citado por Suda & Souza, 2006), avaliado a partir dos
vnculos grupais, sendo o autoconceito que o sujeito forma embasado no conhecimento, no valor e na
acepo emocional acerca de sua pertena a um grupo. A identidade social de uma pessoa est associada
noo e ao significado subjetivo de sua integrao em um ou mais grupos sociais. Nesse sentido, as
pessoas se percebem como membros de um grupo, sendo essa pertena importante no contexto da relao
interpessoal. Tendem a defender os demais membros do seu grupo para manter e reforar a sua identidade
social. Desse modo, se beneficiam na construo da identidade social de seus membros (Tajfel, 1972 citado
por Cabecinhas & Lzaro, 1997).
No terceiro conceito, para Brewer, Tajfel e Turner (1979 citado por Cabecinha & Lzaro, 1997), o homem
busca edificar uma identidade social que seja aceitvel em sua cultura. Com isso, estabelece comparaes
entre os grupos a fim de favorecer o seu perante os outros. Essas comparaes so pautadas nos valores e
normas proeminentes na sociedade em que esto inseridos, alm de serem fundamentais para a definio
de si dos sujeitos, de sua pertena a um grupo e da sua influncia social (Hogg, Abrams, Otten & Hinkle,
2004 citado por Suda & Souza, 2006).
Consoante Tajfel (1983 citado por Suda & Souza, 2006), o sentimento de pertencimento a determinado
grupo pode mudar conforme a situao imposta. Embora haja a tendncia de positivar o grupo pertencente
e negativar o outro, como as identidades sociais no so imutveis, pode acontecer uma desidentificao
com o antigo grupo, ocorrendo uma mobilidade social de uma pessoa deixar de se identificar com um grupo
e passar a identificar-se com outro, evidenciando a flexibilidade do processo de identificao social. o caso
das travestis e transexuais, que no se identificam com o masculino, mas sim com o grupo oposto, o feminino.
Estigmas, preconceito e rejeio
A rejeio e o preconceito so tipos de defesa contra aqueles que se apresentam como ameaa (...)
nossa identidade (Tajfel, 1983 citado por Suda & Souza, 2006, p. 74). Nessa perspectiva, pode haver
162
um mal estar de homens e mulheres em relao s travestis e transexuais. Elas ocupam o espao das
mulheres e denunciam que podem existir mais pessoas includas na categoria mulher (Cruz, 2008, p. 5).
J os homens enfrentam o fato de uma pessoa dotada de pnis, considerado a base da masculinidade,
poder transformar-se num ser feminino, significando que eles prprios podem vir a se tornar mulheres.
Segundo Goffman (2004), so considerados estigmas os atributos indesejados, que devem ser evitados
e que constituem um tipo de amea sociedade. Aqueles que so incongruentes com o esteretipo social
de como deve ser um indivduo so estigmatizados. Nessa perspectiva, Cruz (2008) afirma que nossa
sociedade produz algumas caixinhas para pessoas limitadas pela hegemonia do prottipo social em que
preferencialmente se homem ou mulher heterossexual no havendo espao, portanto, para aqueles que
possuem uma alma feminina aprisionada em um corpo masculino (Elias, 2007, p. 24). Assim, aqueles
denominados transexuais, travestis (...) rompem as fronteiras binrias e heteronormativas, abrindo
portas que exalam cheiro ftido do preconceito pautado no fundacionalismo biolgico (Cruz, 2008, p.6).
Objetivo
Entender a possibilidade de uma alma feminina num corpo masculino a partir dos conceitos de
identidade de gnero o objetivo principal do presente artigo. Dessa forma, buscamos compreender a
concepo que drag queens, travestis e transexuais tem a respeito do conceito de ser mulher e o grau
de identificao que esses subgrupos do transgnero tm com essa representao social do feminino.
Portanto, este artigo prope como questo se travestis e transexuais [e drag queens] podem coexistir
numa sociedade que as reconhea como mulheres e se ns que nascemos com vaginas ou (...) pnis
(...) podemos compreender a existncia de mulheres que no nasceram com vaginas (Cruz, 2008, p.4).
Mtodo
Participantes
Os participantes pertenciam a trs subgrupos do transgnero: as transexuais, as travestis e as drag
queens. Ao todo, entrevistamos quinze transgneros com idade entre 25 e 40 anos. Os critrios de seleo
dos participantes foram a sua autodenominao como transgnero.
Instrumento
O instrumento assume o carter de questionrio semiestruturado, baseado nos estudos sobre
identidade social de Tajfel, identificados em um levantamento bibliogrfico nas bases de pesquisa Lilacs,
Scielo e Google Acadmico sobre os temas identidade social, transgneros, transexualidade, drags
e feminilidade. O questionrio se dividiu em trs partes: identificao bsica do participante; perguntas
em comum direcionadas para transexuais, travestis e para drag queens; e perguntas especficas para cada
grupo transgnero citado. As questes iniciais tratavam de identificar o participante com o nome, a idade
e a profisso.
Procedimento
Os participantes foram contatados, de modo geral, por indicaes de conhecidos dos pesquisadores.
O contato com as drag queens foi feito por meio de visitas espordicas a uma casa noturna LGBT onde elas
realizam performances. Os pesquisadores filmaram as entrevistas para a produo de um vdeo documentrio
intitulado uma alma feminina em um corpo masculino. Os participantes foram informados sobre o teor
da pesquisa e assinaram o Termo de Consentimento Livre e Esclarecido.
163
Resultados
Drag Queens, Travestis e Transexuais: graus de identificao
Analisando os discursos apresentados nas entrevistas, percebeu-se que o grau de identificao desses
participantes com o gnero feminino parece estar igualmente ligado aos seus grupos de pertena. De tal
maneira, os resultados foram divididos em trs categorias de nvel de identificao diretamente ligadas aos
trs grupos entrevistados. Drag Queens: nvel baixo; Travestis: nvel mdio; Transexuais: nvel alto. Tais
graus de identificao aqui definidos como categorias foram selecionados para ressaltar a diferena de
intensidade encontrada entre os grupos entrevistados.
Foi possvel observar entre as Drag Queens que o nvel de identificao com o gnero feminino baixo,
levando em considerao que elas se transformam em mulheres em momentos e para fins especficos.
Eu sei dividir as coisas [...] de dia eu tenho meu emprego, de noite eu saio pra boate de boyzinho [...] mas
quando d vontade eu me transformo.
Eu no me considero mulher e isso aqui um personagem, quando eu tiro eu sou uma pessoa normal...
Eu acho que eu sou uma transgnero...eu tenho meu lado masculino de dia e meu lado feminino de noite.
Feminino, eu acho... todas querem a mesma coisa, a gente quer ser feminina, mas... ns temos a alma feminina
n!? Mas ns no somos femininas, temos uma alma feminina.
Entre as travestis, o que foi observado um nvel mdio de identificao com o gnero feminino; apesar de
passarem o dia vestidas como mulheres, afirmam no se sentirem totalmente mulheres.
H uma grande diferena, porque ser mulher, ela tem as qualidades dela, tem o dia a dia dela; ns no, ns
temos o pensamento feminino, a alma feminina [...] a mulher existe dentro da nossa mente, porque ns acordamos pensando que somos femininas [...] e respiramos o ar da feminilidade. Essa a grande diferena entre uma
mulher e um travesti.
No, no, quando eu tava na pista eu me sentia uma mulher; no dia a dia. de dia, eu jamais imitava uma
mulher, jamais queria ser mais do que uma mulher.
As transexuais apresentam um grau de identificao com o gnero feminino muito alto. Para melhor exemplificar, foram selecionadas algumas falas das transexuais entrevistadas:
Na realidade, eu me descobri transexual, n, que realmente tava vivendo no corpo errado, desde a minha juventude.
Olha, desde que eu tinha seis anos de idade, eu sempre me senti como uma mulher, entendeu?
Eu fui descobrir bem nova, mas bem nova mesmo, minha famlia diz que aos trs, quatro anos, eu tinha uma
tendncia, entendeu? [...] Com dez, onze anos, eu j tinha me assumido andar de mulher pelo meio da rua.
Discusso
A Teoria da Identidade Social de Tajfel diz respeito ao sentimento de pertencimento a determinado
grupo. Nesse sentido, as participantes foram consonantes acerca da relao entre o nvel de identificao
com o feminino e o grupo ao qual pertencem. Os resultados apontam uma relao entre os discursos das
entrevistadas e as teorias apresentadas. Dessa forma, as descries das drags corroboram com a concepo
de Jayme (2002, p.12) de que elas brincam com as possibilidades de gnero por de dia serem homens e
noite serem mulheres ao dizerem, por exemplo, que Quando eu t de Drag eu me acho uma mulher [...]
como homem sou super macho, super, super, super macho, no tem nada a ver com a Chica... ento so duas
pessoas completamente diferentes.
Com a anlise dos dados, possvel perceber que as travestis e transexuais buscam um corpo que as
identifique com as concepes que as mesmas tm de si. Ser travesti ser feminina; a gente tenta ser uma
164
mulher, no que seja, a chegar melhor do que elas, tentamos chegar ao topo delas, no ser melhor do que elas
[...] se olhar no espelho e falar sou feminina, uma quase mulher.
As transexuais tm a demanda de ter seu corpo modificado para o sexo/gnero com o qual se
identificam (Cruz, 2008, p. 5). Nesse sentido, uma das que est na fila do SUS (Sistema nico de Sade)
para concretizar a troca de sexo por meio da cirurgia de transgenitalizao disse: Meu sonho era mudar
de sexo, eu queria ser uma mulher de qualquer forma, ai surgiu esse programa do SUS (mudana de sexo).
Um aspecto muito relevante apresentado no decorrer do artigo o paradoxo entre a viso da
verdadeira identidade sexual, a biolgica (Cruz, 2008, p. 3) e a realidade dos transgneros. Eles rompem
a perspectiva binria da sexualidade por serem mulheres aprisionadas num corpo masculino, como
descreve uma entrevistada: eu descobri desde os oito anos, que eu decidi essa vida [...] sim, eu me sinto
muito mulher, porque eu nunca gostei de ser homem, sempre gostei de roupas femininas.
A partir dos relatos das participantes transexuais, pode-se ver a demanda de viver e ser identificado
como pessoa do sexo oposto ao seu sexo biolgico (Ventura & Schramm, 2009, p. 66), o que
evidenciado pelo relato de uma delas: minha me colocava roupa de menino em mim, me chamava de
ele, isso pra mim eu sempre detestei, eu chegava a chorar: eu no sou ele, eu sou ela!. Uma perspectiva
fundamental no presente artigo o fato de as transexuais entrevistadas sentirem ter, como diz Elias
(2007, p. 75) a alma feminina em um corpo masculino. As transexuais, ao dizerem que (eu) realmente
tava vivendo no corpo errado e eu ate procurei uma pessoa e essa pessoa falou assim que eu fui planejada
pra ser mulher s que por causa da lua que deu errado, demonstraram a ideia de que uma alma feminina
encarcerada em um corpo fsico masculino refere-se ao sentimento de que houve um engano da natureza
no nascimento.
Concluso
Este estudo permite realizar reflexes acerca do ser feminino presente no ser masculino. Apesar
de a sociedade impor e exigir uma dicotomia homem ou mulher, existem aqueles que fogem regra e
tornam-se hbridos. Por no se enquadrarem no padro sexual ideal, so indevidamente estigmatizados.
Gradualmente, o meio social est incorporando os seres no-heterossexuais; contudo, eles continuam
tendo que lutar pela conquista de espao em meio heteronormatividade. Pode-se intuir que a viso da
verdade sexual biolgica est obsoleta por no conseguir abranger os grupos homossexuais, embora ainda
seja bastante usada. Mostra-se que no h uma universalidade entre os homossexuais, sendo divididos
em vrios outros grupos, como os transgneros, os quais foram to citados. Em relao pergunta se
travestis e transexuais [e drag queens] podem ser mulheres, ou, dito de outro modo, podem coexistir
numa sociedade que as reconhea como mulheres, ou se ns que nascemos com vaginas ou (...) pnis
(...) podemos compreender a existncia de mulheres que no nasceram com vaginas? (Cruz, 2008, p.4), a
questo no ter ou no de aceitar mas sim compreender que, independentemente de nossa concepo
ou vontade, h pessoas que nascem com pnis que se transforma em vagina e vice-versa. Ou seja, no
nos cabe julgar, mas entender o complexo processo pelo qual os transgneros passam. Qual a funo
de marginaliz-los, espezinh-los ou degrad-los? Talvez o medo egosta de perder espao para aqueles
que se transformam em o que somos ou a suposta ameaa do que nos parece estranho nos impeam de
aceitar e compreender aqueles que so to humanos quanto ns, mas que insistimos em desumanizar.
Durante a pesquisa, surgiu entre os pesquisadores uma questo que seria interessante ser abordada
futuramente. Buscou-se compreender o grau de identificao com o gnero feminino existente entre
aqueles que, apesar de terem nascido biologicamente como homens, tomaram para si a identidade
feminina. E vimos que tal grau de identificao pode ser muito alto, principalmente entre as transexuais.
Mas e quanto s outras participantes pertencentes a esse grupo no qual as transgneros pretendem se
inserir, as ditas mulheres biologicamente nascidas, qual o grau de reconhecimento que elas possuem do
165
transgnero como mulheres? Se que tal considerao existe, visto que o mais perceptvel atualmente na
sociedade a existncia do no reconhecimento e do preconceito aos transgneros.
Esperamos que esta pesquisa seja til a outros que tenham inteno de abordar temas relacionados aos
transgneros, e que a multiplicao de informaes contribua para que a sociedade compreenda-os cada
vez mais, acabando com o preconceito e dando lugar ao seu reconhecimento como um grupo social, to
comum e normal quanto o heterossexual.
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167
UMA PROPOSTA DE INTERVENO EM HABILIDADES SOCIAIS COM

CRIANAS E ADOLESCENTES EM SITUAO SOCIAL DE RISCO
Fernanda Felix Dantas
Ilana Martins Mendona
Natila Thomaz do Carmo
Eduardo Barbosa Lopes
Introduo
O presente trabalho descreve os efeitos de uma interveno de treinamento em Habilidades Sociais
numa instituio no filantrpica e no governamental cuja atuao visa acolher meninos, entre sete e
dezessete anos e onze meses, que se encontram em situao social de risco. Essa instituio tem como objetivo
promover a reintegrao desses meninos ao convvio em sociedade e proporcionar um desenvolvimento
digno em diversas dimenses familiar, religiosa, educacional, esportiva e profissional -, preparando-os
para uma vida independente e de responsabilidade.
As crianas e adolescentes que so abrigados na instituio so encaminhados pelos Juizados da Infncia
e da Juventude ou pelos Conselhos Tutelares devido a vrias situaes nas quais so encontradas; alguns
esto em completo abandono por seus pais ou responsveis, e em relao a outros, seu retorno famlia
desaconselhvel pelas caractersticas do ncleo familiar.
O Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA), no qual est baseada a lei que rege o objetivo da
instituio, descreve: Art. 4 dever da famlia, da comunidade, da sociedade em geral e do poder pblico
assegurar, com absoluta prioridade, a efetivao dos direitos referentes vida, sade, alimentao,
educao, ao esporte, ao lazer, profissionalizao, cultura, dignidade, ao respeito, liberdade e
convivncia familiar e comunitria.
O trabalho foi desenvolvido com base nas disciplinas de Estgio Bsico II e Estgio Bsico III, que se
caracterizam como um estgio em Psicologia na instituio descrita acima que por sua vez trouxe como
demanda a realizao de uma interveno sobre as Habilidades Sociais dos meninos que l residiam. De
acordo com Yalom e Vinogradov (1982), o prprio grupo, bem como a aplicao de tcnicas e intervenes
especficas pelo terapeuta treinado, servem como um instrumento para a mudana.
A partir disso, as propostas de atividades no grupo foram realizadas pensando na interao dos
participantes e estimulando sua comunicao. Por meio da observao sistemtica participante, tornouse possvel notar a dificuldade em estabelecer relaes interpessoais e tambm em lidar com questes
intrapessoais como a habilidade em identificar, expressar e nomear adequadamente as emoes, a
comunicao de ideias, a tomada de decises e a resoluo de problemas.
Para o desenvolvimento dessas questes interpessoais e intrapessoais, utilizou-se principalmente o
Treino em Habilidades Sociais. Habilidades sociais aplicam-se s diferentes classes de atitudes sociais do
repertrio de um indivduo como empatia, resoluo de problemas, assertividade e respeito aos direitos
humanos. Vrios pesquisadores investigaram os fatores de risco na aquisio e manuteno de atitudes prsociais; alm de fatores sociais, foram destacados aspectos biolgicos, como correlacionados com a atitude
antissocial (Lhr, Pereira, Andrade, & Kirchner, 2007).
Atrasos cognitivos, dficit em autocontrole, habilidades sociais parentais deficitrias, aes parentais
hostis, baixa renda, baixa escolaridade, entre outros; so fatores que contribuem para a aquisio de atitudes
no habilidosas. E fatores de proteo que fomentam um repertrio comportamental adequado so o
desenvolvimento de condutas parentais adequadas e intervenes em contextos mais amplos, ligados as
polticas pblicas (Lhr, Pereira, Andrade & Kirchner, 2007).
168
Para Del Prette e Del Prette (2005 citado por Freitas & Lemmi, 2009), as habilidades de identificar,
nomear e expressar adequadamente emoes tm sido identificadas na literatura do Treinamento de
Habilidades Sociais (THS) como relevantes para um desenvolvimento infantil saudvel. A aprendizagem
dessas habilidades ocorre nos ambientes de socializao da criana, que ensinada pela comunidade verbal
qual ela pertence (p. 403).
A Psicologia no s o estudo da patologia e da fraqueza, mas tambm o da fora e da virtude. Dizem que
educar uma criana, por exemplo, no consertar o que h de errado nela, e sim ser capaz de identificar
e nutrir seus talentos, seus pontos fortes, suas qualidades e potencialidades, de forma que se ampliem e se
desenvolvam (Seligman & Csikszentmihalyi, 2000 citado por Ferraz, Tavares & Zilberman, 2007).
Objetivo
O objetivo desta interveno realizar um Treinamento em Habilidades Sociais nas crianas e
adolescentes presentes na instituio, visando suprir o dficit decorrente de suas histrias de vida.
Mtodo
Os integrantes da instituio eram em sua totalidade do sexo masculino, na faixa etria de sete a
dezessete anos, acolhidos pela instituio que se situa em Vila Velha, Esprito Santo. Devido ao dia e horrio
de funcionamento do projeto, a quantidade de participantes variou de quatro a seis. Tratou-se de um grupo
com elevada rotatividade, pois, durante o projeto, meninos saram do abrigo ou conseguiram trabalho
durante o tempo da interveno, e novos meninos foram acolhidos.
O projeto se constituiu num total de 33 encontros, que foram realizados s teras-feiras, das sete s onze
horas da manh, no perodo de maro a novembro do ano de 2011. As duraes dos encontros variaram
entre uma hora e uma hora e meia, podendo oscilar dependendo das necessidades da demanda e participao
do grupo.
Para inserir as temticas propostas, foram realizadas reunies no ms de fevereiro de 2011 nas quais
se falou sobre como seria realizada a abordagem em campo e tambm como seria avaliada a literatura
adequada s temticas propostas para serem desenvolvidas durante a interveno. As tcnicas utilizadas
foram: dinmicas de grupo, oficinas psicossociais e treino em habilidades sociais.
A metodologia aplicada no campo foi realizada por meio de uma observao participante, a qual
supe a interao pesquisador/pesquisado. As informaes obtidas, as respostas que dadas s indagaes,
dependero, ao final, das atitudes e das relaes que se desenvolve com o grupo estudado (Valladares, 2005).
Por meio dessa metodologia, tornou-se possvel estabelecer uma linha de base relativa a algumas atitudes
que foram consideradas inadequadas, tais como: intolerncia nas relaes, ofensas verbais, segregaes,
depredaes, agresses fsicas, discriminaes, humilhaes e atitudes de desmerecimento, o que indicava
certa dificuldade em estabelecer relacionamentos assertivos.
Foram aplicadas dinmicas de grupo e oficinas grupais, compreendendo que ao desenvolver relaes
humanas com base em dinmica de grupo, cria-se um espao psicossocial alternativo, no qual desconfianas,
temores e conflitos possam ser aceitos e trabalhados mediante experincias reconstrutivas, em termos de
tarefas e processos que minimizem as ameaas ao ego e desenvolvam formas de interao compatveis com
uma ampliao quantitativa e qualitativa de cognies, afetos e condutas. (Pillon, 1987).
Para trabalhar com a demanda de Habilidades Sociais, foi necessrio verificar as maiores dificuldades
apresentadas pelos participantes, sejam no mbito interpessoal ou intrapessoal; e assim foram propostas
as dinmicas. De modo geral, eles deveriam apresentar a percepo que tm de si e dos outros falando
de suas qualidades, defeitos, sonhos e apreciando as caractersticas positivas das outras pessoas, como
outras relacionadas ao desenvolvimento da solidariedade e a fora da unio do grupo. O Treinamento em
169
Habilidades Sociais consiste em conceber o automonitoramento como uma habilidade metacognitiva

e afetivo-comportamental pela qual a pessoa observa, descreve, interpreta e regula seus pensamentos,
sentimentos e comportamentos em situaes sociais (Del Prette & Del Prette, 2001, p. 62).
Primeiramente realizou-se um contato inicial, no dia 15 de maro de 2011, com o intuito de conhecer
a instituio, bem como seu espao fsico, seu funcionamento e suas normas. Em seguida, promoveu-se um
momento de discusso com os profissionais responsveis pelo campo de estgio a respeito das suas demandas.
Nos encontros iniciais, realizaram-se dinmicas com o objetivo de promover a apresentao, a
integrao e revelar aspectos e caractersticas pessoais dos membros do grupo bem como possibilitar, a
cada participante, a oportunidade para um melhor autoconhecimento e para o conhecimento das outras
pessoas, alm de facilitar a desinibio. Nesse sentido, pretendamos utilizar o ldico como instrumento
didtico e como fonte de dilogo, possibilitando um maior conhecimento sobre cada um deles. Esse espao
tambm traria a oportunidade de se estabelecer um contato mais prximo entre os participantes, o que
poderia contribuir para uma maior interao e coeso grupal.
Por meio dessas dinmicas, visou-se permitir que os participantes elaborassem seus pensamentos e
sentimentos, sendo possvel desenvolver a fala e a capacidade de anlise de discusso sobre um determinado
assunto. Trabalharam-se os temas de autoestima, afetividade e emoo por meio de dinmicas que falavam
sobre os sentimentos onde eles podiam expressar-se, contar sobre seus sonhos, relatar sobre suas histrias
de vida, bem como falar sobre suas expectativas para o futuro. Sem dvida, estas foram as atividades que
trouxeram mais resultados.
Resultados
Verificou-se que os participantes apresentavam dificuldade em estabelecer relacionamentos assertivos,
demonstrando, por vezes, constrangimento e inibio, e em outras vezes, o extremo oposto, apresentando
agressividade e intolerncia nas relaes. No entanto, a partir da introduo das dinmicas relativas ao Treino
de Habilidade Social, percebeu-se gradualmente uma maior facilidade em estabelecer uma comunicao
sadia com o outro. Faz-se necessrio ressaltar os resultados apresentados pelos prprios participantes, que
relataram, ao fim do estgio, uma melhora em sua nota por bom comportamento na escola, assim como os
resultados apresentados pelos responsveis pela instituio, que alegaram que os mesmos apresentavam-se
mais responsveis quanto ao cumprimento das normas na instituio.
No que diz respeito habilidade de comunicar-se, deve-se fazer um paralelo, ressaltando que os
participantes apresentavam um vocabulrio muito reduzido em suas relaes, respondendo aquilo que
fora perguntado de maneira direta, no conseguindo fazer explanaes sobre um assunto. Entretanto,
aps a interveno das dinmicas que permitiam que os participantes falassem a respeito de si, do assunto
concernente prpria dinmica ou daquilo que sentissem vontade, notamos que os vocabulrios foram
ampliados e aqueles que respondiam Porque posso ficar de castigo pergunta Por que importante
respeitar as regras? j podiam responder Porque se desrespeito as regras, afastarei as pessoas de mim, terei
dificuldade em conseguir o emprego que desejo e a famlia que sonho.
Discusso
Por meio do mtodo dos programas de Treino em Habilidades Sociais, visamos propiciar vivncias de
acordo com as dificuldades especficas dos participantes, possibilitando a cooperao dos integrantes como
grupo, no qual os participantes descrevem suas experincias interpessoais e recordam de sentimentos bons
e ruins vivenciados por cada um, tentando descrev-los ou verbaliz-los durante as reunies em grupo.
Habilidades Sociais o nome dado s diferentes classes de comportamentos sociais, disponveis no
repertrio de uma pessoa, que contribuem para a qualidade e a efetividade das interaes que ela estabelece
170
com as demais. A forma da resposta tambm importante para caracteriz-la como habilidade social.
As mltiplas combinaes entre as caractersticas formais e funcionais de determinadas respostas sociais
caracterizam um extenso conjunto de atitudes que podem ser classificadas como: habilidades sociais de
comunicao, de assertividade, empticas, de soluo de problemas interpessoais, dentre outras (Del Prette
& Del Prette, 2008). Essas classes geralmente so compostas por subclasses, como por exemplo perguntar,
responder, concordar, discordar, instruir, questionar (Del Prette & Del Prette, 2008).
As Habilidades Sociais so importantes para um melhor convvio em sociedade; por esse motivo,
preciso explorar esse lado da fala para que possam aprender a se expressar diante de qualquer situao, seja
no trabalho, na escola, com amigos e com pessoas prximas. A autoestima a avaliao que o indivduo faz,
e que frequentemente mantm, em relao a si mesmo. Expressa uma atitude de aprovao ou desaprovao
e indica o nvel em que o indivduo se considera capaz, importante e valioso. Trata-se de um juzo de valor
que se expressa mediante as atitudes que o indivduo mantm sobre si mesmo, uma experincia subjetiva
que o indivduo expe aos outros por relatos verbais e comportamentos observveis (Coopersmith, 1967
citado por Gobitta & Guzzo, 2002).
De acordo com o autor acima, a autoestima um juzo de valor que o indivduo tem sobre si mesmo. Ao
se perceber que o juzo de valor dos participantes sobre si era algo negativo, comeou-se a trabalhar o modo
de como eles se viam, exaltando as qualidades, de maneira que reconhecessem que todos tm qualidades, so
importantes e capazes de alcanar seus objetivos. No decorrer da vida, as formas de expressar as emoes
se modificam, ou seja, medida que o indivduo avana no seu processo de desenvolvimento, seus estados
emocionais tornam-se mais sofisticados, levando em conta os diversos contextos socioculturais e o momento
histrico em que o sujeito est inserido (Roazzi, Federicci & Wilson, 2001 citado por Roazzi, Dias, Silva,
Santos & Roazzi, 2011).
Concluses
O trabalho realizado visou suprir a carncia das crianas e adolescentes integrantes da instituio devido
aos fatores adversos de rejeio pelos quais j passaram na vida. Nesse aspecto, possibilitou, sobretudo,
uma aprendizagem eficaz quanto forma de lidar com as suas emoes e o modo de estabelecer um
relacionamento interpessoal sadio. O paralelo realizado entre a linha de base das atitudes consideradas
negativas e as atitudes dos participantes aps a interveno possibilitou verificar evidncias positivas nas
suas atitudes, principalmente no que concerne habilidade social de comunicao, a explicao de causa
de determinado comportamento, bem como a expresso de sentimentos de maneira assertiva. Diante disso,
conclui-se que a proposta de interveno em Treino em Habilidades Sociais foi considerada particularmente
eficaz e produziu melhoria no comportamento social das crianas e adolescentes da instituio.
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172
VIVNCIA DA SEXUALIDADE FEMININA EM CONTEXTO RELIGIOSO

Amandha Gyselle Martins do Nascimento1
Fernanda Vieira Biajoli1
Las vila Rocha1
Valeschka Martins Guerra1
Introduo
A fim de discutir a importncia que a vivncia da sexualidade tem para a vida das pessoas, necessrio
considerar a influncia da religio e da religiosidade nessa vivncia, assim como compreender ambos os
construtos como construes socioculturais, considerando seus atravessamentos tais como relaes de
poder e de gnero.
por meio da regulao das relaes de pares e as regras de condutas sexuais atreladas ao universo
religioso (vindas, sobretudo do Cristianismo), que se assegura que se mantenham os costumes e a ordem
social e poltica (Bidegain, 2005 citado em Henning & Mor, 2009, p.90) considerados ideais. Dessa forma,
cada segmento religioso desenvolve modos especficos de orientar comportamentos e de disciplinar seus
seguidores (Gozzo, Fustinoni, Barbieri, Roher & Freitas, 2000). No entanto, a partir da modernidade, houve
notria perda desse poder regulador (Ferreira, 2010).
A viso crist interpreta de forma negativa a corporeidade, em razo da compreenso dualista do
homem, e atribui s mulheres um lugar secundrio na organizao social. Assim, justifica o controle e a
submisso feminina, por meio de padres de condutas. Essas questes tambm contribuem para a reduo
da importncia da mulher sua condio biolgica que propicia a elas o exerccio da maternidade, um
destino obrigatrio (Rosado Nunes, 2006). Isso refora o ideal feminino difundido pelo Cristianismo, o
modelo de Maria, no qual toda mulher deve ser boa me, boa esposa, pura, casta e passiva (DeSouza,
Baldwin & Rosa, 2000). Tal ideia influenciou fortemente na construo da sexualidade e legitimou a represso
da sexualidade da mulher (Souza, 2009).
O sexo tinha como finalidade nica a procriao, sendo restrito ao casamento. A prtica do sexo pela
mulher, fora desse contexto, no era bem vista (Souza, 2009). Alm disso, a histria da moral crist mostra
especial dificuldade em situar o lugar tico e antropolgico do prazer sexual. As formas de enxergar a sexualidade
negam qualquer espao e valor sexualidade (Valle, 2006, citado em Henning & Mor, 2009, p. 101).
No entanto, as religies sofreram significativamente os impactos do feminismo nas ltimas dcadas,
principalmente com a maior participao econmica da mulher (De Souza et. al., 2000) e com a contribuio
da Teologia Feminista, movimento atrelado ao movimento feminista e que acompanha quotidianos das
mulheres, produz uma ruptura que as afasta do pensamento institucional e as separa tambm da Teologia
da Libertao, que ainda patriarcal e est repleta de imagens masculinas de Deus. (Rosado-Nunes, 2006,
p. 295). Essa autora evidencia que o corpo e a sexualidade feminina expressam o cerceamento imposto
s mulheres mediante a dominao de gnero. No entanto, tambm a partir do corpo que a autonomia
feminina pode ser afirmada (Rosado-Nunes, 2006).
Sendo assim, a religio um aspecto importante para ajudar na compreenso da sexualidade, devido
divergncia de discursos no cotidiano. Por um lado, h o discurso religioso que situa o prazer sexual num
papel secundrio e, por outro, o discurso cientfico que valoriza a prtica sexual como fator essencial para
a sade e o bem-estar.
Rede de Estudos e Pesquisas em Psicologia Social
173
Objetivos
Esta pesquisa visa verificar se as atitudes e os comportamentos relacionados sexualidade feminina so
influenciados pelas atitudes religiosas.
Mtodo
Participantes
Participaram desta pesquisa 145 mulheres com idades entre 17 e 54 anos (M = 25,05; DP = 8,168),
sendo observada a prevalncia de estudantes (55,2%), solteiras, mas em um relacionamento com um
homem (42,1%). Quanto religio de pertena, 49 (33%) participantes se disseram catlicas, 31 (21,4%)
protestantes, 30 (20,7%) espritas, 25 (17,2%) no seguem nenhuma religio, 2 (5,5%) so ateias e 2 (1,4%)
mencionaram outras religies. A maioria (66,9%) residente do Estado do Esprito Santo, principalmente
da Grande Vitria.
Instrumento
As participantes foram solicitadas a responder um questionrio composto por escalas padronizadas,
questes abertas e perguntas para caracterizao sociodemogrfica da amostra, tais como idade, estado
civil, religio e ocupao.
As questes abertas perguntavam aos participantes acerca da existncia de regras sobre o exerccio da
sexualidade na denominao religiosa da participante; sua opinio a respeito; se as participantes seguiam
tais regras e, caso a resposta fosse no, como se sentiam em relao a isso. As duas escalas includas no
questionrio esto descritas a seguir:
Escala de atitudes religiosas. Desenvolvida por Aquino (2005), contm afirmaes a respeito da religiosidade
e f das participantes. Nela, a atitude religiosa verificada por meio de dezesseis itens como Leio as escrituras
sagradas e pontuadas de 1 a 5, significando 1= Nunca, 2= Raramente, 3= s vezes, 4= Frequentemente e 5=
Sempre. Nesta amostra, o ndice de consistncia interna foi considerado adequado ( = 0,92).
Escala de sexualidade (Snell, 2001). Composta por 30 itens, essa escala subdividida em trs fatores:
estima sexual, preocupao sexual e depresso sexual. A estima sexual corresponde a uma viso positiva e
confiana na capacidade de experimentar a prpria sexualidade de uma forma agradvel (ex.: Sou uma boa
parceira sexual); a preocupao sexual refere-se tendncia a pensar em sexo em grau excessivo (ex.: Penso
em sexo o tempo todo); e a depresso sexual definida pela experimentao de sentimentos de depresso em
relao prpria vida sexual (ex.: Estou desapontada com a qualidade da minha vida sexual). A resposta
a cada item variava numa escala de cinco pontos, indo de 1= Concordo a 5= Discordo, caracterizando uma
escala inversa. Nesta amostra, os ndices de consistncia interna variaram de = 0,82 (Depresso sexual) a
= 0,86 (Estima sexual).
Procedimentos
O questionrio foi divulgado online via redes sociais a fim de facilitar a divulgao da pesquisa e seu
acesso. A primeira pgina continha um termo de consentimento, com esclarecimentos acerca da pesquisa
e do uso dos dados obtidos nos questionrios. O anonimato e a confidencialidade das respostas foram
assegurados s participantes.
Anlise de dados
O programa estatstico utilizado para anlise dos dados quantitativos foi o PASW (Predictive Analytics
SoftWare Statistics, verso 18), a fim de correlacionar os fatores das escalas escolhidas para a pesquisa com os
demais dados. Os dados qualitativos foram analisados sob a luz da Anlise de Contedo de Bardin (2000).
174
Resultados
Anlises estatsticas
Inicialmente, foi realizada anlise de varincia (ANOVA) com o intuito de verificar se as participantes
das diferentes denominaes religiosas apresentam diferenas significativas com relao s atitudes frente
religiosidade. Essa anlise indicou que todas as participantes que mencionaram pertena a alguma
denominao religiosa (catlicas M = 3,09; espritas M = 3,65; protestantes M = 3,81; e participantes de
outras religies M = 2,97) apresentaram maiores ndices de atitudes religiosas do que aquelas que afirmaram
no ter religio (nenhuma religio M = 2,15; ateias M = 1,83), F(5,139) = 27,058.
Para verificar a associao entre as atitudes religiosas e as dimenses da sexualidade (estima sexual,
depresso sexual e preocupao sexual), foram realizadas anlises de correlao. Foi observada uma
associao negativa entre atitudes religiosas e preocupao sexual (r = -0,35, p< 0,01), sugerindo que quanto
mais religiosas as participantes, menor a tendncia preocupao sexual. Atitudes religiosas tambm se
relacionaram positivamente com depresso sexual (r = 0,20, p < 0,05), sugerindo a associao entre uma
maior religiosidade e sentimentos de desapontamento e tristeza com relao prpria vida sexual.
Para comparar as religies das participantes em relao aos trs fatores de sexualidade tambm foi
realizada uma ANOVA. Ao analisar os resultados, importante lembrar que quanto menor a mdia, maior
o nvel daquela dimenso da sexualidade. No foram observadas diferenas significativas no que diz respeito
s religies especficas em suas atitudes frente sexualidade. No entanto, ao separarmos o grupo entre
participantes religiosas (catlicas, espritas e protestantes) e no religiosas (nenhuma religio e ateias), um
teste t indica a existncia de uma diferena significativa no que diz respeito ao nvel de preocupao sexual.
De acordo com esta anlise, participantes no religiosas apresentam maior nvel de preocupao sexual (M
= 3,33) do que participantes religiosas (M = 3,80), t (105) = 2,444, p < 0,05
Anlise de Contedo
Nas questes abertas, foram analisadas as respostas de 112 participantes, uma vez que os dados
qualitativos das participantes ateias ou sem religio no foram considerados nessa etapa. A partir dos
resultados, foi realizada a separao sistemtica da anlise em dois temas: Atitudes e Comportamentos e
suas categorias subsequentes.
Comportamento
Do total de participantes, 58 (51,8%) afirmaram no seguir as regras estabelecidas por sua religio. Dessas,
39 so catlicas (67,24%), 13 so protestantes (22,41%) e 6 so espritas (10,43%). Entretanto, a maioria das
espritas afirmou que sua religio no apresenta regras quanto sexualidade e concorda com as instrues
apresentadas, pois visam prtica de uma relao saudvel e respeitosa. O mesmo argumento foi observado
em duas mulheres de religies distintas das citadas, sendo uma agnstica e a outra Seicho-No-Ie. Dentre as
catlicas, uma afirmou raramente seguir as regras de sua religio, e outras duas no responderam pergunta.
No grupo das catlicas, cinco mulheres (12,82%) relataram sentimentos de incmodo e de culpa por
no seguirem as regras estabelecidas pelo Catolicismo, principalmente no que tange castidade feminina,
e demonstraram insegurana a respeito do que realmente seria o certo na vida delas numa tica religiosa.
Por outro lado, 29 mulheres (74,35%) no relataram sentimentos de culpa ou incmodo, e justificaram o
no seguimento das regras por consider-las ultrapassadas; alm disso, buscam fazer o que julgam melhor
para si e para sua sade.
No grupo das protestantes, apenas duas mulheres (15,38%) relataram sentir incmodo e culpa por no
seguirem as regras de sua religio; sete mulheres (53,84%) afirmaram no se sentirem mal quanto a isso,
com algumas enfatizando o quanto esto bem em relao sua sexualidade. Em sua maioria, elas separam
o aspecto religioso do aspecto sexual em suas vidas.
175
No grupo das espritas, cinco mulheres (83,33%) no apresentaram sentimentos de culpa por no
seguirem regras estabelecidas na dimenso sexual de suas vidas; algumas disseram sentir se bem. Uma das
participantes disse no achar que h relao entre sua sexualidade e sua religio.
Do grupo de mulheres que informou seguir as regras de sua religio com relao sexualidade (32
mulheres, 28,58%), sete so catlicas (21,87%), sete so espritas (21, 87%) e 18 so protestantes (56,25%).
Apesar de o questionrio no ter direcionado as participantes a contribuir com sua opinio, algumas
acrescentaram em suas respostas a reafirmao de sua f em Deus.
Atitudes
A maioria das participantes disse no concordar com as regras estabelecidas por suas religies. Dentre
as catlicas, as duas regras mais pontuadas foram: a proibio da prtica sexual fora, ou antes, do casamento
(30) e a proibio dos mtodos contraceptivos (13). Essas regras foram consideradas arcaicas, desatualizadas e
irresponsveis, pois vo de encontro s demandas da sade, limitam a liberdade pessoal, tendem a reprimir
e prejudicar a sexualidade das pessoas, alm de impossibilitarem que se conhea o parceiro no aspecto sexual
antes do casamento. Apenas duas catlicas concordaram com as regras estabelecidas.
Dentre as protestantes, as regras mencionadas foram: proibio da prtica sexual antes do casamento
(26), proibio dos mtodos contraceptivos (3) e adultrio (2). Nas respostas, houve baixa utilizao do termo
regra e poucas crticas foram feitas; apenas duas delas citaram a importncia do sexo antes do casamento
para conhecer melhor seu companheiro.
A maioria das espritas afirmou que sua religio no apresenta regras quanto sexualidade e concorda
com as instrues apresentadas, pois elas visam prtica de uma relao saudvel e respeitosa. O mesmo
argumento foi observado em duas mulheres de religies distintas das citadas.
Do total, apenas seis mulheres apresentaram argumentos favorveis s determinaes de suas igrejas
acerca de suas prticas sexuais. Elas afirmaram ter tido relaes sexuais apenas aps o casamento e
relataram seguir os mandamentos de Deus e da Igreja, pois dessa forma adquirem dignidade e respeito no
relacionamento.
Discusso
Como visto, a marginalizao da sexualidade tem razes fundadas na histria e ainda hoje provoca
efeitos, sobretudo nas mulheres. No entanto, importante lembrar que elas prprias desempenham papel
fundamental na reinveno de seus papis sociais construdos ao longo do tempo (De Souza et. al., 2000).
Isso se verifica nos resultados observados no que se refere associao entre atitudes religiosas, preocupao
e depresso sexual: as participantes com maior nvel de religiosidade no pensam em sexo excessivamente,
indicando uma preocupao com essa rea da sua vida, mas no esto satisfeitas com a vivncia dessa
sexualidade.
A ausncia de correlao entre as atitudes religiosas e o fator de estima sexual pode ter ocorrido devido
ao recorte da amostra, que composta em sua maioria por universitrias e/ou jovens moradoras de cidades
urbanas. Tal resultado vai ao encontro de estudo de Maruro (citado em DeSouza et. al, 2000, p.491) que
constatou que a populao rural tende a ter vises mais tradicionais dos papis de gnero do que as vises
mais liberais das pessoas de classe mdia e, especialmente, dos universitrios.
Alm disso, elas esto inseridas numa cultura jovem que no encontra ajustes com seus hbitos e
exerccios, o que traz preocupaes a grupos religiosos que acabam tentando modernizar algumas de suas
prticas em vista desta evoluo cultural (Henning & Mor, p. 92). Tambm com a modernidade h uma
modificao dos valores e tradies, principalmente os religiosos. Para Rodrigues (2003), isso no significa
destruio das tradies e instituies, mas sim desconstruo e reformulao de valores, por meio de um
processo de reflexo crtica e pessoal.
176
No entanto, as dificuldades em exercer a sexualidade ainda se fazem presentes, como visto em alguns
discursos e traduzido em sentimentos de culpa e incmodo pelo no cumprimento das regras estabelecidas
principalmente entras as catlicas, como uma participante explicita: No sigo mais as regras. (...) Me sinto
arrependida quando vou igreja e me confesso, mas entro em conflito mental depois: por que um Deus bom e
misericordioso no quereria a felicidade dos filhos? (Estudante, 20 anos).
A maior parte das catlicas que no segue as regras disse se sentir: tranquila, confortvel, feliz,
natural, normal. Isso evidencia as mudanas na construo da sexualidade feminina no cotidiano.
Elas priorizaram sua qualidade de vida e seu livre-arbtrio, compreendendo como importante o uso de
mtodos contraceptivos e a prtica sexual antes do casamento, e afirmam que as regras da Igreja Catlica
no acompanham a dinmica da sociedade atual.
Sem dvida nenhuma, os conflitos entre as ideias liberais e as concepes catlicas refletem as tenses
estabelecidas entre a religio Catlica e o movimento de lutas das mulheres por sua autonomia (RosadoNunes, 2012), sendo uma das crticas por parte das feministas a viso tradicional das mulheres como mes
e esposas, bastante presente ainda hoje (Rosado-Nunes, 2008).
Minha opinio que a igreja, seja l qual for, no devia se envolver na vida sexual das pessoas, como a minha,
que prega que no podemos usar preservativo, que devemos casar virgens, o padre no pode casar... enfim, o
sexo muito importante na vida das pessoas, mas a igreja no tem nada a ver com isso... o dever de uma igreja
no julgar, ser um lugar de paz para as pessoas irem e se sentirem bem... (Estudante, 25 anos, catlica)
A cultura brasileira, de uma forte tradio catlica, vem sendo modificada e transformada numa
polissemia religiosa (Silva& Mand, 2007); e numa mesma religio, no h necessariamente uma unidade
de vivncia: mulheres da mesma religio relataram ter diferentes condutas e atitudes quanto ao seguimento
de regras. No seguia, mas agora, depois de realmente aprender o significado e o sentido desses mandamentos,
sigo e me sinto muito bem, melhor que antes (Estudante, 21 anos).No! Me sinto muito bem, a maioria dessas
regras tem como objetivo pura alienao da populao (Estudante, 20 anos).
As catlicas percebem a incompatibilidade entre seus desejos pessoais e as determinaes de sua
religio, indo buscar novos caminhos e interpretaes para suas crenas. Essas mulheres afetam suas
religies e so afetadas por elas, fazendo com que as prticas e ritos catlicos tradicionais desaparecessem ou
transformassem, no podendo ser mais utilizadas no reconhecimento de um bom catlico (Rodrigues, 2003).
A maioria das participantes trouxe um novo modo de ser religiosa, onde prevalecem as apropriaes
promovedoras do bem-estar e da felicidade para suas vidas. Dessa forma, cada sujeito ento protagonista
de sua religiosidade, escolhendo a maneira de viv-la melhor. indiscutvel a importncia da religio na
identificao do eu, promovendo sentido vida das pessoas, acentuado com o advento da modernidade
onde a descentralizao tambm ocorre sobre as fontes de sentido da vida ao passo da valorizao do modo
cientifico e lgico de conhecer a realidade.
Entretanto, tal modo cientfico no capaz de dar sentido suficiente vida das pessoas, negligenciando
uma srie de dimenses humanas e suas necessidades (Rodrigues, 2003). A funo social da mulher, diante
disso, est em constante reconstruo, assim como o conceito de sexualidade e como as mulheres lidam com
ela. necessrio, ainda, ressaltar que tal discusso considerada relevante devido forte presena dessas
mulheres em igrejas ou templos, compondo definitivamente a maioria de fiis (Rosado-Nunes, 2005).
Concluso
Com toda discusso, concluiu-se que nenhuma das religies se posiciona indiferente ou neutra
questo da sexualidade. Cada uma aborda tal tema como melhor a compreende, e por meio de regras ou
aconselhamentos influencia a vida de suas fiis. Elas, por sua vez, no acatam tudo em suas vidas, sendo
177
protagonistas nesse processo. Muitas questionam tais regras, possibilitando uma lacuna entre a orientao
da igreja sobre sexualidade e suas condutas efetivas; dessa forma, evitam dissonncia cognitiva.
Essa discusso corrobora para um maior entendimento das prticas religiosas, principalmente pelas
mulheres, a fim de compreender a dimenso em que essas prticas afetam a elas e s suas relaes. Ainda
so necessrios mais estudos para a compreenso tambm das representaes sociais acerca da sexualidade
e de religies para homens e mulheres, principalmente em relao religio esprita, pois no foi achado
um acervo bibliogrfico suficiente para anlises mais profundas no presente estudo.
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178
A PARTIR DO MOMENTO QUE NO VENHA ME AGREDIR:

UM ESTUDO SOBRE A DESINSTITUCIONALIZAO DA LOUCURA
SOB A PERSPECTIVA DA TEORIA DA IDENTIDADE SOCIAL
Ldio de Souza
Introduo
O estudo aborda a desinstitucionalizao da loucura na perspectiva da Teoria da Identidade Social
(TIS). Trata de uma anlise a partir da TIS sobre a reintegrao de ex-moradores de hospitais psiquitricos
de longa data ao convvio social, por meio de sua insero nos Servios Residenciais Teraputicos (SRTs).
Para o Ministrio da Sade (Brasil, 2011), uma das dificuldades para a expanso das residncias
teraputicas no Brasil se ilustra na resistncia das comunidades ao processo de reintegrao de pacientes
de longa permanncia (p.25). Mas em que se fundamentam essas resistncias? O que faz com que um
determinado grupo social compreenda como uma ameaa a implantao de SRTs em sua vizinhana? O
que mobiliza uma pessoa ou grupo de pessoas a resistir a conviver socialmente com outra pessoa ou grupo?
Em muitas dessas situaes, o consenso sobre a pertena dos indivduos a determinados grupos que
favorece as relaes sociais. Isto , as relaes interpessoais so, em grande medida, fundamentadas por
relaes intergrupais. A TIS permite aprofundar a discusso sobre os processos de desinstitucionalizao
da loucura, principalmente sobre a resistncia social em relao aos moradores de residncia teraputica.
Tendo em vista a importncia do dilogo entre a TIS e a desinstitucionalizao da loucura como forma
de problematizar e produzir conhecimento sobre a reintegrao social, e observando a ausncia de estudos
que abordem a interface entre tais temticas, o presente estudo desenvolve uma anlise terica articulando
a TIS e a desinstitucionalizao da loucura, e posteriormente apresenta os resultados de uma pesquisa sobre
a receptividade social em relao aos moradores de residncia teraputica.
O objetivo analisar os processos de desinstitucionalizao da loucura por meio das formulaes
de Tajfel sobre a identidade social, uma vez que na reintegrao social dos ex-moradores de hospitais
psiquitricos esto presentes conflitos identitrios, assim como verificar a receptividade social sobre esse
novo morador social, ouvindo as pessoas na rua.
Desinstitucionalizao da Loucura e Identidade Social
Para iniciar a anlise sobre a desinstitucionalizao da loucura, preciso ressaltar a influncia da
experincia italiana no processo brasileiro. Desinstitucionalizao, naquele contexto, significava:
[...] um trabalho prtico de transformao que, a comear do manicmio, desmonta a soluo institucional
existente para remover (e substituir) o problema. Concretamente, transforma-se o modo como as pessoas so
tratadas (ou no tratadas) para transformar seu sofrimento. [...] O que , neste caso, a instituio? o conjunto
de aparatos cientficos, legislativos, administrativos, cdigos de referncia e relaes de poder que se estruturam
em torno do objeto doena. (ROTELLI, DE LEONARDIS, MAURI, 1986).
179
O movimento de desinstitucionalizao italiano influenciou a Lei n. 10.216, instituda no Brasil em 2001,

constituindo importante marco para o processo brasileiro de transformao da ateno em sade mental. Essa
lei dispe sobre a proteo e os direitos de pessoas acometidas de transtorno mental e destaca seu direito de
ser tratada, preferencialmente, em servios comunitrios de sade mental (Brasil, 2001). As proposies da
TIS sobre grupos e categorias sociais permitem pensar a problemtica da desinstitucionalizao da loucura.
Em sua reintegrao social, o louco pode encontrar forte resistncia sua convivncia, fundamentada pelas
relaes intergrupais, pois:
impossvel imaginar um encontro social entre duas pessoas que no seja afetado, pelo menos minimamente,
pelas incluses mtuas de um e outro numa variedade de categorias sociais sobre as quais existem no pensamento
dos integrantes certas expectativas gerais quanto s suas caractersticas e comportamento. (TAJFEL, 1982, p. 273).
A TIS se alicera sobre quatro conceitos principais: categorizao social, identidade social, comparao
social e diferenciao psicolgica de grupo. As categorizaes permitem o surgimento dos esteretipos,
com a funo de simplificar e ordenar a complexidade de informaes da realidade social, auxiliando na
adaptao do indivduo, funcionando como estruturao cognitiva. O esteretipo consiste na atribuio
de caractersticas psicolgicas a grandes grupos humanos e serve para a preservao do sistema de valores
grupal, salvaguardando a ideologia e estabelecendo as diferenciaes valorizadas positivamente de seu
grupo sobre outro. Essa capacidade de colocar o outro grupo em desvantagem possibilita maior afiliao
dos membros ao prprio grupo, melhorando a posio grupal (Tajfel, 1982).
Os esteretipos tm a funo de estruturao cognitiva, simplificam a complexidade da realidade social
e servem de instrumento para a preservao de valores de grupo, promovendo a diferenciao positivamente
valorizada do prprio grupo em comparao ao grupo inferiorizado. A identidade social assim definida:
[...] aquela parcela do autoconceito dum indivduo que deriva do seu conhecimento da sua pertena a um
grupo (ou grupos) social, juntamente com o significado emocional e de valor associado quela pertena
(Tajfel, 1982, p. 290). por meio da perspectiva comparativa que se estabelece o elo entre identidade social
e categorizao social: [...] um grupo social s pode preencher esta funo de proteger a identidade social
dos seus membros, se conseguir manter a sua distinguibilidade positivamente valorizada em relao a outros
grupos (p. 294).
O conceito de identidade social se relaciona necessidade de estabelecer uma diferenciao positiva do
grupo prprio, possvel por meio da comparao ou contraste intergrupal. Para a identidade positivamente
valorizada de um grupo, preciso que outro seja colocado em posio inferior. Contudo, esse posicionamento
essa distino psicolgica desempenhado por processos de categorizaes sociais, que podem conduzir
discriminao:
[...] a razo para esta diferenciao cognitiva, comportamental e avaliatria encontra-se na necessidade dos
indivduos em dar significado social, por meio da identidade social, situao intergrupo, experimental ou qualquer outra; e de que esta necessidade satisfeita pela criao de diferenas intergrupo quando tais diferenas no
existem de fato, ou pela atribuio de valor e de realce a quaisquer diferenas existentes. (TAJFEL, 1982, p. 313).
O processo de diferenciao refora os costumes do grupo e proporciona ao indivduo uma imagem

prpria positivamente valorizada. preciso que o grupo no apenas crie essas diferenas, essa noo
psicolgica de superioridade em relao ao outro grupo, mas tambm que preserve tais distines, e isso se
desenvolve por meio da criao de fronteiras e limites:
A distino psicolgica superior de um grupo social, conseguida, por vezes, custa de vigorosos esforos, tem
de ser mantida, e preservada se o grupo tiver que conservar um qualquer tipo de identidade valorizada comum.
(TAJFEL, 1982, p. 338).
180
Para manter essa diferenciao e posio superior em relao ao outro grupo, preciso estabelecer um
consenso desse pertencimento, sobre quem quem nas relaes intergrupais. As relaes individuais entre
a comunidade e os moradores de residncias teraputicas podem ser baseadas nessa ideologia que atribui
ao louco traos que o impossibilitariam de convivncia social, que o tornam uma figura desumanizada. O
discurso que desqualifica o louco oferece o contraste necessrio para a avaliao positiva de um grupo. Tais
esteretipos negativos so concebidos como qualidades inerentes aos doentes mentais, proporcionando
aes discriminatrias, exemplificadas por resistncias sociais sobre o morador de residncia teraputica.
Essas aes no se baseiam na experincia concreta de convvio com o morador, mas em uma ideia que
prev o louco como perigo, ameaa.
O SRT desconvoca o especialista em sade mental para esse tipo de cuidado, pois deve funcionar
como uma casa e, em uma casa, comumente no atua especialista de sade. Aliada a essa nova identidade
dos servios, se forma tambm uma nova identidade do louco: ele escapa do saber especialista, mas
esbarra em um novo desafio, as concepes populares. Esse novo quadro revela a existncia de uma situao
conflituosa, no momento em que a sociedade se v obrigada a conviver com a experincia da loucura em
seu dia a dia. Ao mesmo tempo em que a legislao estabelece a reintegrao social, aparentemente parte da
sociedade no se sente preparada para o convvio com a loucura, o que se expressa pela resistncia social
em direo aos SRTs.
importante para o morador de residncia teraputica o sentimento de pertencimento, principalmente
em sua reintegrao comunidade, sendo valorizado pelo corpo social. Mas como as pessoas enxergam esse
processo? O que as pessoas pensam sobre a possibilidade de convvio social com os moradores de residncia
teraputica e sobre processo de reintegrao social, no momento em que eles podem se tornar seus vizinhos?
O grupo social valoriza os moradores de residncia teraputica, aceitando-os como membros? Como as
pessoas os concebem? Como se apresenta, enfim, a receptividade social sobre esses novos moradores?
Mtodo
Foram entrevistadas 20 pessoas em dois bairros da Grande Vitria, em espaos pblicos, de fluxo contnuo
de pessoas, prximos a pontos comerciais e residenciais. Os dados foram coletados em julho de 2011, em
bairros onde no existem residncias teraputicas. A seleo dos participantes foi aleatria e conforme a
disponibilidade da pessoa abordada em participar da pesquisa. O roteiro constou de duas perguntas: O que
voc pensa sobre possibilidade de morar prximo de uma residncia teraputica? e O que voc pensa sobre
o fato do indivduo que habitava o hospital psiquitrico passar a morar no ambiente social?.
A maioria das entrevistas foi gravada, outras foram registradas em dirio de campo, sendo posteriormente
transcritas em sua ntegra. Para a anlise dos dados foi utilizada a anlise temtica, um subtipo da tcnica
de Anlise de Contedo. A anlise temtica parte inicialmente da leitura exaustiva do material, para em
seguida levantar unidades de registro do texto, sendo posteriormente realizada a classificao e agregao
do material em categorias temticas (Minayo, 2004).
Resultados
A amostra foi composta por dez homens e dez mulheres, com idades entre 17 e 58 anos, de diferentes
religies e profisses. A mdia de idade masculina girou em torno dos 30 anos, ao passo que a mdia feminina
atingiu 42 anos, sendo a mdia geral de 36 anos. As atividades profissionais relatadas pelos entrevistados
foram: do lar, comerciante, empresrio, psicloga, estudantes de ensino superior e mdio, despachante,
pedreiro, funcionria pblica, autnoma, costureira, supervisor de manuteno e laminador.
Parte dos participantes declarou possuir ensino fundamental, outra parte concluiu ensino mdio
e outra parcela faz ou concluiu ensino superior. Uma participante declarou ser analfabeta. A maior
181
parte dos entrevistados declarou ser de religio catlica, outra parte se disse evanglico, protestante ou
maranata. Para facilitar a apresentao dos resultados, os participantes sero denominados pelas iniciais
de seus gneros, sendo m para masculino ou f para feminino, seguido pela numerao de 1 a 20,
correspondente a cada um dos entrevistados. A primeira categoria de anlise se refere posio pessoal
do entrevistado em relao temtica abordada. Parte das respostas foi favorvel possibilidade de morar
prximo a uma residncia teraputica, ou se mostrou a favor da reintegrao social do ex-morador de
hospital psiquitrico:
Ah, eu acho melhor, eu acho mais interessante, ... promove a ressocializao deles, n. hn, tipo, o convvio
social vai melhorar tanto pra eles, ao invs de ficarem trancafiados em hospitais ou unidades psiquitricas,
enfim. (m.10)
Outra parcela, em menor proporo, se mostrou contrria possibilidade de ter como vizinhos os
moradores de uma residncia teraputica, demonstrando reticncia, receio e medo:
Eu no gostaria! Eu ficaria aterrorizada, eu ficaria com medo, eu ficaria preocupada, por que eu no
saberia, hoje esto bem, se so bipolares tambm, hoje esto bem, amanh to super agressivos. Eu ficaria
com medo, eu ficaria muito apreensiva, eu no gostaria. (f.13)
No entanto, boa parte do posicionamento favorvel observado acima esteve acompanhada de determinadas condies, constituindo a segunda categoria, sendo ressaltada por nove participantes, em 13
respostas:
Se no fossem criar nenhum mal pros outros, no teria... acidente, forno ligado, gs vazando, se no fosse...
criar problemas pros outros, no ligaria no. (m.6)
Eu num tinha nada contra, entendeu, desde que tivesse um acompanhamento, n, de alguns especialista,
n. Por que... claramente eles... pode t bem, e ao mesmo tempo pode num t bem. (m.19)
Desde que tenha uma pessoa que cuide, n, que tenha o responsvel pela pessoa. E a partir do momento
que a pessoa no vai... ... trazer transtorno, entendeu, pra minha vida [...] a partir do momento que no
venha agredir. (f.17)
Tipo, da minha casa pra fora, pra mim tanto faz o que acontece, desde que no interfira comigo aqui dentro,
entendeu? (m.10)
Acho que s uma coisa de organizao mesmo, se estiver funcionando bem, no der nenhum problema,
quanto aos vizinhos, e tal, no tem problema. (m.11)
Acho tranquilo contanto que... contanto que essas pessoas j tenham sido tratadas... e... o governo auxilie
nelas, nessa moradia com alimentos e tal, mas que sempre supervisionise (sic) essas casas, entendeu? (m.14)
Outra categoria estabelecida se refere s concepes sobre o morador de residncia teraputica.

Temas relacionados a agressividade, doena, risco, imprevisibilidade e incmodo foram observados
no discurso dos participantes, assim como certa impreciso ou dificuldade na compreenso de alguns
participantes sobre a temtica levantada. Alguns participantes fizeram comparaes dos moradores de
residncia teraputica com a categoria social presidirio. Uma participante afirmou ser mais vantajoso
182
ter ao lado de casa uma residncia teraputica do que um bar. Cinco fizeram ressalvas no sentido de que
os moradores de residncia teraputica so seres humanos, e trs participantes enfatizaram a questo dos
direitos dessa populao.
Discusso
A partir da TIS, foi observado que um dos principais motivadores de resistncias em relao s
residncias teraputicas se constitui na ideologia engendrada por meio de esteretipos sobre o louco, e
isso se daria pela necessidade de manter uma identidade valorizada de um grupo por meio do contraste
com esse selvagem. As relaes com a loucura, sejam em mbito dos servios, familiar ou social, podero
estar fundamentadas em ideologias desenvolvidas e mantidas a partir dessa necessidade de diferenciao
intergrupal, cujo consenso nos convence da quase humanidade e da consequente necessidade de seu
afastamento social.
Nesse sentido, possvel afirmar de modo geral que a categoria doena mental estereotipada
por meio de atributos como agressividade, incapacidade, ignorncia, descontrole, prejuzo, entre outros:
torna o louco um quase humano: Com isso, fazemos vrios tipos de discriminaes por meio das quais,
efetivamente, e muitas vezes sem pensar, reduzimos as chances de vida social desse indivduo (Martins
& Caponi, 2010, p. 1051).
A doena mental interpretada como categoria apriorstica, como realidade imposta, sem levar
em conta a experincia concreta e sem pensar na origem do seu significado, de modo parecido ao que
ocorre com a hansenase, por exemplo: Criamos uma barreira para afastar essas pessoas com base nas
diferenas, usamos termos pejorativos como aleijado, sujo, incurvel, como fonte de representao sem
pensar no seu significado original (Martins & Caponi, 2010, p. 1051).
De acordo com os resultados da pesquisa, as concepes sociais sobre os moradores de residncia
teraputica estiveram associadas s ideias de agressividade, doena, risco. A partir da TIS, pode se afirmar
que a preservao da loucura sob o signo da doena mental, como uma categoria inferiorizada, funciona
como importante meio de comparao ou contraste, favorecendo o processo de constituio da identidade
social positivamente valorizada de um grupo de referncia, que tende a desvalorizar o outro grupo como
forma de fortalecer o prprio.
A loucura entendida como uma doena mental exemplo de como a categorizao e a decorrente
estereotipia funcionam como desqualificao e justificativa para o afastamento de determinado grupo:
Louco, doido so palavras abstratas. Mas quando se diz doente mental torna-se concreta e aceita no
mundo em que se vive. Quando se diz esquizofrnico mais aceita ainda. E a casa do doente mental, do
esquizofrnico o manicmio. Isto , o lugar que possibilita sua aceitao pela sociedade racional. (BASAGLIA, 1982, p. 45).
A postura favorvel dos entrevistados esteve, em vrios momentos das entrevistas, acompanhada de
condies; as pessoas afirmam que so favorveis reinsero social do morador de residncia teraputica,
mas desde que, contanto que, ou se alguma coisa. A imposio dessas condies ao processo de
reintegrao social revela uma receptividade social ainda marcada pelo sentimento de insegurana em
relao ao morador de residncia teraputica, haja vista o imaginrio social do louco perigoso, o que
acaba por justificar aes de excluso contra essa populao.
Nesse contexto, Pelbart (2009) discorre sobre a desrazo na Grcia Antiga e destaca que Ulisses, tido
como um dos mais bravos guerreiros, em certa ocasio temeu e se esquivou de seu oponente Ajax, no
momento em que este se encontrava tomado por estado de loucura. Ulisses, que [...] jamais temeu exrcitos,
ciclopes, deuses ou sereias nada pode diante da demncia (p.24). Apesar disso, a relao grega com a
183
loucura esteve longe de ser resumida por esse estado de pavor, mas ao contrrio, existe a afirmao de que a
loucura foi para o povo grego fonte de grandes bens; contudo, quando ela efeito de um favor divino (p. 24).
Na sentena acima, pode ser observada uma concepo de loucura avaliada positivamente, ao mesmo
tempo em que existe esse aspecto condicional, de modo parecido ao observado nos resultados deste estudo.
A loucura pode ser uma coisa boa, desde que surja como um favorecimento divino. De modo aproximado
ao contexto da cultura grega antiga, foi observada nos dados desta pesquisa a imposio de condies aos
moradores de residncia teraputica ao seu convvio social, isto , desde que tenha um especialista.
Nessa discusso, Woortmann (2002) retoma o pensamento grego antigo e destaca que o grego, ao
eleger como selvagem aquele que tinha origem e morada fora da cidade, atribua a ele caractersticas
inumanas. Havia, nesse contexto, essa oposio entre civilizado e selvagem, e a associao do selvagem
com monstruosidade. Contudo, essa dicotomia afirmava a prpria identidade grega de civilizado, de
humano pleno.
Os resultados tambm indicaram que alguns entrevistados fizeram afirmativas no sentido de enfatizar
que o morador de residncia teraputica um ser humano. A incluso desses indivduos na categoria
abstrata de ser humano, e no em uma categoria mais aproximada da identidade social, semelhante ao
apresentado por Bleda (1994) em estudo com imigrantes, revela mais uma vez a existncia do processo de
diferenciao cognitiva, estando identificado como um ser humano, mas ainda no do meu grupo.
Consideraes Finais
As categorizaes sociais so importantes para consolidar uma imagem positivamente valorizada de um
grupo e preservar seu sistema de valores, de forma a localizar os indivduos socialmente e funcionar como
instrumento de contraste, necessrio para a afirmao da identidade social. Nesse contexto, a existncia
e manuteno da categoria doena mental necessria para a preservao de um sistema de valores, de
ideologia de grupo.
Entretanto, a criao dessas categorias e esteretipos favorece a formao de preconceitos e atitudes
discriminatrias. O louco, nesse contexto, funcionaria como o selvagem, instrumento para a comparao
intergrupal. Assim, a manuteno da loucura em posio inferior permite o contraste necessrio para a
valorizao positiva de um grupo.
O esteretipo negativo associado aos moradores de residncia teraputica um empecilho ao processo
de desinstitucionalizao, podendo colocar em risco a participao social daqueles includos nessa categoria.
Mesmo que o indivduo possua algum grau de participao nas decises e contextos sociais, as questes
encontradas nesta pesquisa sugerem a necessidade de discutir a qualidade dessa participao.
A posio favorvel presente no discurso dos entrevistados parece demonstrar a existncia de um
comportamento social acolhedor, solidrio, de aceitao positiva do morador de residncia teraputica, mas
a imposio de certas condies para sua reintegrao social, somada s caractersticas negativas associadas
loucura, evidencia uma postura que concretiza o contrrio, o distanciamento social.
Esse distanciamento, por sua vez, ilustra o processo de separao, de distino simblica, mostrando
a eficcia e a determinao da ideologia que, engendrada por processos de categorizaes e esteretipos,
funciona de forma sublime dando rumo s relaes intergrupais e fundamentando, dessa forma, as
resistncias sociais sobre as residncias teraputicas.
Referncias
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no Brasil. (S. Soianesi, M. C. Marcondes, Trads.) (3 ed.) So Paulo: Editora Brasil Debates.
184
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Minayo, M. C. S. (2004). O desafio do conhecimento: pesquisa qualitativa em sade (8 ed.). So Paulo: Hucitec.
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Tajfel, H. (1982). Grupos humanos e categorias sociais II. Lisboa: Livros Horizonte.
Woortmann, K. (2002). O selvagem e a Histria: Herdoto e a questo do Outro. Revista de
Antropologia, 43(1). Acesso em 25 de abril de 2011, de http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S003477012000000100002&script=sci_arttext
185
NEM MELHOR, NEM PIOR: APENAS ADOLESCENTES!

Fabola Marques Destefani1
Salua Vazzoler L. Salvador1
Stephanie do Amaral Secchim1
Introduo
Construo do Conceito de Adolescncia
O conceito de adolescncia pode ser formulado por meio do critrio de idade, da cultura, do meio social
e das diferentes vises de diversos autores que abordam o tema adolescncia.
Conforme o art. 2 do Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA), Lei n. 8.069 (1990), o adolescente
entendido como aquela pessoa entre doze e dezoito anos de idade, dotado de direitos e deveres sociais.
Para Bock (2004), a Psicologia naturalizou a adolescncia e precisa rever esses conceitos, considerando
a adolescncia como fase natural do desenvolvimento, ocultando o social presente no processo.
A concepo tradicional criticada pela Psicologia Scio-histrica, pois naturaliza a formao do
indivduo colocando o meio social como pano de fundo. A adolescncia no pode ser concebida como
natural, pois:
[...] primeiro, no supe um desenvolvimento natural, do qual a adolescncia consequncia; segundo, a diversidade que se apresenta como riqueza humana construda pela humanidade por meio de sua ao transformadora sobre o mundo e, sendo assim, nada que se apresente em nosso mundo nos deve ser estranho; terceiro,
se a humanidade transmitida e apropriada pelo indivduo a partir de seu contato com os instrumentos da
cultura, fica evidente que as diferenas sociais, que implicam diferentes graus de acesso a ela, sero produtoras
de diferenas no desenvolvimento psicolgico dos homens. (BOCK, 2004, p. 31).
Na concepo da Psicologia Scio-histrica, a adolescncia pode ser entendida como uma criao
histrica da humanidade, passando esse perodo a fazer parte da cultura como significado, momento este
criado e estruturado pelos homens, um perodo constitudo historicamente (Ozella, 2003).
Adolescente Autor de Ato Infracional
Considera-se ato infracional, de acordo com o ECA, em seu art. 103, a conduta descrita como crime
ou contraveno penal, ou seja, toda conduta praticada contra a lei.
Assim, entende-se que o adolescente autor de ato infracional todo aquele que praticar uma ao que
no obedea s normas e regras estabelecidas por lei. E vrios so os motivos que impulsionam o adolescente
prtica de ato infracional, sendo necessrio compreender algumas questes que favorecem essa prtica.
Percebe-se que a perpetuao da violncia, que de acordo com Minayo (2007), entendida como fato
humano e social e modificado scio-historicamente, devendo ser considerados a cultura e o contexto em
que ocorre a prtica.
E o adolescente, vulnervel a todo esse sistema, busca de maneiras conflituosas com a lei se encontrar
nesse meio, ou seja, gerando a violncia a partir do cometimento de ato infracional.
Com a elaborao do ECA, uma lei especial para crianas e adolescentes, as penalidades aplicadas
so diferentes das aplicadas aos adultos, diferenciando-se tambm a nomenclatura utilizada. Quando um
Instituto de Ensino Superior do Esprito Santo. Faculdade do Esprito Santo
186
adolescente pratica um crime ou uma contraveno, diz-se que ele praticou um ato infracional, por ser menor
de 18 anos e regido pelo ECA, tendo assim que cumprir Medida Socioeducativa (MSE).
No art. 104 do ECA est escrito que so penalmente inimputveis os menores de dezoito anos, sujeitos
s medidas previstas nesta lei. Assim, foram desenvolvidas leis especiais para os adolescentes autores de ato
infracional, que preveem MSE cujo objetivo atender ao adolescente de forma socializada, com respeito ao
seu desenvolvimento, e evitar o preconceito e a excluso.
As MSEs so aplicadas por um juiz competente e acompanhadas por servio especfico com
atividades pedaggicas e socioeducativas. Podem ser em meio aberto: advertncia, obrigao de reparar
o dano, prestao de servios comunidade e liberdade assistida; e meio fechado: insero em regime de
semiliberdade e internao em estabelecimento educacional. As medidas em meio aberto devem ser revistas
a cada seis meses, e as em meio fechado no devem ultrapassar o perodo de trs anos.
A Teoria das Representaes Sociais
Segundo Moscovici (2004), representar tornar aquilo que estranho, desconhecido, em algo prximo,
familiar, em um esforo de integrar esse novo conhecimento em nosso mundo. Para transformar o novo
conhecimento em algo familiar, lanamos mo de dois mecanismos de um processo de pensamento baseados
em memria e em concluses passadas (Moscovici, 2004).
Nesse sentido, Moscovici (citado por Santos, 2005, p. 29) afirma que as representaes sociais tm
por finalidade tornar familiar algo no familiar, ou a prpria no-familiaridade. Ao classificar uma ideia
segundo um conjunto de valores pr-existentes, tentamos nos desvencilhar de um desconhecimento que
causa perturbao dotando essa ideia de uma genealogia e para inclu-lo em um complexo de palavras
especficas, para localiz-lo, de fato, na matriz da identidade de nossa cultura (Moscovici, 2004, p. 66).
importante considerar que, independentemente do contexto que em se origina uma representao
social (RS), essa ser elaborada sob dois processos denominados por Moscovici de objetivao e ancoragem.
O processo de objetivao tem por princpio tornar algo no real, abstrato, em um objeto real, concreto.
Moscovici (citado por Santos, 2005) afirma que:
A objetivao une a ideia de no familiaridade com a de realidade, torna-se a verdadeira essncia da realidade.
Percebida primeiramente como um universo puramente intelectual e remoto, a objetivao aparece, ento diante
de nossos olhos, fsica e acessvel. (p.31)
O processo de ancoragem relaciona-se com a comparao entre conceitos preexistentes com novas
categorias. Moscovici (citado por Santos 2005, p. 33) define que ancorar dar nome a alguma coisa. Falase em um reajustamento do que j conhecido em algo novo, e que se torna socialmente funcional. Esse
conceito se fundamenta na perspectiva que visa classificar coisas e pessoas e nome-las.
Objetivo
Diante do problema de pesquisa: quais as representaes sociais (RSs) dos profissionais da rede de
ateno ao adolescente autor de ato infracional a respeito do adolescente autor de ato infracional em Castelo/
ES? O objetivo geral da pesquisa identificar as RSs dos profissionais da rea de ateno ao adolescente autor
de ato infracional sobre os adolescentes autores de ato infracional no municpio.
Metodologia
A pesquisa desenvolvida foi de carter qualitativo, tendo como procedimento tcnico a pesquisa de
campo. Os procedimentos metodolgicos foram organizados a partir de uma abordagem qualitativa do
problema de pesquisa.
187
Foram realizadas entrevistas individuais com roteiro estruturado, com a utilizao de gravador e
transcrio posterior. As entrevistas ocorreram no local de trabalho e na casa dos entrevistados.
Com o intuito de levantar dados a respeito da RS dos profissionais sobre os adolescentes autores de ato
infracional, optou-se por entrevistar o juiz do Crime, rfos, Sucesses e Menores, o promotor de justia,
o defensor pblico estadual e um conselheiro tutelar que j atuam com os adolescentes. Considerando a
importncia da implantao do programa de MSE e que os profissionais que compem a equipe atuaro
com os adolescentes-, entrevistou-se tambm os profissionais de nvel superior completo psicloga, assistente
Social e pedagoga. A advogada do programa no pde ser entrevistada por estar de licena maternidade no
perodo de entrevistas da pesquisa.
Verificou-se, com a anlise das entrevistas, que os profissionais percebem o adolescente autor de ato
infracional como um indivduo que se encontra em uma fase determinada pela idade e por transformaes
fsicas e psicolgicas, como os adolescentes em geral, e que podem praticar o ato infracional devido ao
contexto no qual esto inseridos, seja a influncia do meio ou da famlia, sendo esta desestruturada e/
ou carente.
Percebeu-se que os profissionais que atuam com adolescentes acreditam que eles no devem apenas ser
excludos da sociedade ao cometer o ato infracional, j que a interao social e o contato com as instituies
famlia, igreja e escola contribuem para o seu desenvolvimento.
No trabalho de Espndula e Santos (2004) sobre a RS dos assistentes de desenvolvimento social (ADSs)
de adolescentes autores de ato infracional, verificou-se que uma classe dos ADSs compreende a adolescncia
como uma fase de transio da infncia para a idade adulta e articula-se com a ideia de adolescncia como
perodo difcil e conflituoso, pelo fato de o adolescente se conceber como algum que deixa de ser criana e est
prestes a entrar na vida adulta, sentindo-se, portanto, capaz de fazer todas as coisas. A representao de adolescncia que tm os ADSs ancora-se nas concepes produzidas no mbito das cincias psicolgicas, ao tratar a
adolescncia como fase de transio, caracterizada pela busca de identidade. (Espndula & Santos, 2004, p. 363).
Portanto, nota-se a semelhana do conceito de adolescncia da pesquisa de Espndula com as identificadas

nesse trabalho. Alm dessa definio, observou-se que a fala de alguns entrevistados est pautada tambm
na definio dada pelo ECA, onde a adolescncia marcada pela fase da vida de 12 a 18 anos.
Os profissionais entrevistados referiram-se contrrios reduo da maioridade penal, citando que
essa poltica no traz solues para a problemtica questo do adolescente autor de ato infracional. Cunha
(2009, p.13) em seu trabalho, faz referncia posio que tem quanto reduo da maioridade penal que
vai ao encontro da ideia dos entrevistados: [...] entendemos que no punindo e encarcerando, dificultado
a efetivao da cidadania, que resolveremos os dilemas contemporneos da criminalidade, da violncia e
da segurana pblica.
No que diz respeito a possveis influncias sobre os adolescentes para que cometam atos infracionais,
foi citada por grande parte dos entrevistados, que eles so advindos de famlias desestruturadas onde
os pais so separados, ou usurios de drogas, ou seja, em um espao sem estrutura suficiente para um
desenvolvimento sadio.
Nesse sentido, Costa e Jacobina (2007) afirmam que o contexto familiar permite, por meio da afetividade
e de aes educativas, o estabelecimento do sentido de respeito frente a autoridades, assim como o equilbrio
da identidade desse adolescente que est em constante formao. Os achados de Pereira e Sudbrack (2008,
p.152) destacam a influncia das relaes estabelecidas entre a famlia e o adolescente que comete infrao,
afirmando que esses comportamentos [...] encontram-se relacionados com [...] uma me ambivalente e
188
um pai ausente ou muito autoritrio, com atos repreensivos, s vezes imperceptveis ou muito fortes, mas
sempre inadequados.
Para os autores acima citados, a infrao parece denunciar alguma fragilidade desse adolescente. Na
verdade, essa afirmao traz uma importante reflexo acerca de inmeras influncias, ou seja, dos fatores
de risco no s provenientes do contexto familiar, mas tambm do contexto social, fruto do sistema
capitalista vigente, que influencia nas formas de ser, estar e viver em sociedade. Essa afirmao pertinente
quando associada fala de alguns entrevistados que justificaram a influncia da desestrutura familiar
para se cometer o ato infracional, indicando que estes esto presentes principalmente nas classes mais
baixas. Outro entrevistado no relaciona a classe social em que se insere o adolescente quanto infrao,
afirmando que as classes economicamente privilegiadas no chegam a alguns servios por esse rgo estar
associado populao pobre, tentando de certa forma ocultar os problemas que tambm decorrem dessas
famlias. Em fala de um dos entrevistados, ele diz que h adolescente com perfil voltado para o crime.
Em pesquisa de Gallo e Williams (2005, p. 84), observou-se que so inmeros os fatores de risco que
levam o adolescente prtica de ato infracional; eles acrescentam que importante considerar que o
comportamento humano no determinado por um simples conjunto de variveis, mas multideterminado
por relaes complexas entre variveis biolgicas e ambientais. Concluem, portanto, ser difcil fazer
qualquer afirmao quanto s influncias exclusivas na determinao dos comportamentos de adolescentes
infratores, frente ao atual estgio de desenvolvimento da cincia.
Diante das respostas dadas pelos entrevistados frente s diferenas entre o adolescente que comete
ato infracional e os adolescentes em geral, e sobre a importncia das MSEs, destaca-se a viso de alguns
profissionais acerca do conceito que tm dos adolescentes autores de infrao; expressam-se num perfil
criminoso e outra em no acreditar em MSE que no seja preventiva. Entender que h um perfil criminoso
na adolescncia indica o desconhecimento acerca de inmeros trabalhos, legislaes e direitos alcanados
ao longo dos anos que garantem o cuidado destinado a essa populao. Da mesma forma, merece ateno
o entendimento acerca das MSEs como um servio destinado a adolescentes que cometeram alguma
infrao e que sob determinao judicial devem ser inseridos em algum servio.
Quanto viso do entrevistado frente ao seu entendimento acerca das MSE, percebe-se que h uma
confuso de sentido, j que as medidas no so de preveno, e sim de promoo de sade, conceito ligado
ao cuidado que deve ser direcionado a esses adolescentes. Assis e Costa (2006, p. 76) enfatizam a importncia
da promoo de sade:
Reparar, corrigir ou controlar correspondem a conceitos negativos como a falta de sade e falta de ajustamento. Promover e cuidar correspondem a uma aspirao que transcende o mal que se deve evitar em termos
de riscos e agravos: implica em aquisies positivas que caracterizem uma boa qualidade de vida em todos os
sentidos possveis. (p. 76)
Adotar e compreender os objetivos propostos pela MSE est presente na fala dos entrevistados
desta pesquisa; percebe-se ainda que essa dificuldade de entendimento parece coincidir com a falta de
comunicao entre os profissionais ligados rede de proteo ao adolescente no municpio de Castelo.
Pode-se verificar essa falha de comunicao na fala de um dos entrevistados ao dizer que agora eu no
sei qual vai ser o mtodo que eles vo utilizar [...] CREAS, n, que est sendo implantado.
H ainda uma percepo de que Conselho Tutelar, Juizado, Promotoria, Defensoria Pblica,
psiclogo, assistente Social e pedagoga no se veem como equipe de MSE e no realizam um trabalho
interdisciplinar.
Na anlise das entrevistas foi possvel notar, de modo geral, que as RSs que os profissionais de MSE
tm dos adolescentes autores de ato infracional esto relacionadas principalmente ao contexto familiar
desestruturado em que estes se inserem. Assim, a famlia vista como nica responsvel pelo ato infracional
189
cometido pelo adolescente. Parece, dessa forma, haver uma culpabilizao da famlia, desconsiderando a
participao do Estado e da sociedade civil como influentes no desenvolvimento do adolescente.
V-se, pois, que os profissionais aqui entrevistados identificam os adolescentes autores de ato infracional
como aqueles advindos de uma famlia desestruturada onde h presena constante de conflitos entre o
adolescente, a famlia e o meio que no do suporte necessrio para o desenvolvimento sadio.
Embora a perspectiva scio-histrica aqui defendida leve em considerao a influncia do meio social
no desenvolvimento do indivduo, enfatiza-se, sob essa abordagem, que a adolescncia no entendida como
inata, ou natural, mas sim construda, considerada no mbito da totalidade, que se forma e se constitui
pelas experincias e relaes que vo sendo estabelecidas no processo de desenvolvimento humano. Histria,
cultura, e poltica so aspectos que devem ser considerados; a apropriao da cultura o processo mediador
entre o processo histrico de formao do gnero humano e o processo de formao de cada indivduo como
um ser humano (Duarte, 2004, p. 50).
Percebeu-se que, durante a pesquisa, alguns entrevistados utilizaram termos e/ou conceitos retrgrados
para a definio de quem o adolescente autor de ato infracional, tendo a influncia do antigo Cdigo de
Menores, referindo-se ao adolescente como menor, de certa forma restringindo ou rotulando o adolescente.
possvel verificar ser importante propiciar espaos de discusso e dilogo entre os profissionais pertencentes
rede de ateno ao adolescente acerca de polticas pblicas que tm sido desenvolvidas para lidar com a
questo dos direitos dos adolescentes como populao vulnervel.
Concluso
Frente ao atual sistema econmico, poltico e social regido pelo capitalismo, propaga-se a ideia de
consumismo onde poucos conseguem ter acesso, restringindo dessa forma a possibilidade de se alcanar
de forma lcita os bens materiais vendidos pela mdia. Dessa forma, v-se crescente a desigualdade social e
a vulnerabilidade, principalmente entre crianas e adolescentes (Cunha, 2009).
Essa vulnerabilidade vai ao encontro do crescente envolvimento de adolescentes com o ato infracional;
faz-se necessrio desenvolver polticas pblicas em favor do adolescente nas quais os profissionais recebam
preparao adequada para lidar com medidas de preveno, promoo e proteo desses indivduos,
ampliando seu olhar sobre o contexto social em que eles se inserem.
Entende-se que a representao social (RS), como interpretao de conceitos a partir do senso comum,
orienta condutas e justifica comportamentos. More et al. (2004) afirma que
a noo de representao social entendida por Moscovici (1978) como um corpo organizado de conhecimentos
de senso comum, que inclui as atividades psquicas graas s quais os homens tornam inteligvel a realidade fsica e
social, e produzido nas interaes grupais que, por sua vez, pressupem uma ligao cotidiana de trocas. (p. 61)
O que se v, diante dessa pesquisa, que essas intervenes estavam restritas ao Conselho Tutelar,
ao Juizado, Promotoria e Defensoria Pblica; mas no incio de novembro de 2010, o programa de
MSE comeou a atender os adolescentes que lhe foram encaminhados. Os primeiros profissionais tm
acompanhado o adolescente basicamente no cumprimento de MSE, na frequncia escolar e na orientao
familiar. Assim, foi possvel constatar que a RS que os profissionais tm sobre o adolescente vislumbra
novas possibilidades de atuao e interveno junto a esse indivduo e sua famlia quando implantado o
programa de MSE.
190
Referncias
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191
Promoo
Apoio
UFES
Programa de
Ps-Graduao
em Psicologia
UFES
ISBN - 978-85-8087-079-4
http://abrapso-es.com.br/

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