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H o i3S6AvV

E.

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embargo, lo importante de estos pases no era su nmero, sino el enorme y


creciente peso y presin demogrficos que representaban en conjunto.
Este fue el resultado de una asombrosa explosin demogrfica en los pases dependientes tras la segunda guerra mundial, que alter, y sigue alterando, el equilibrio de la poblacin mundial. Desde la primera revolucin industrial, y es posible que desde el siglo XVI, este equilibrio se haba inclinado a
favor del mundo desarrollado, es decir, de la poblacin europea u originaria de Europa. De menos del 20 por 100 de la poblacin mundial en 1750, los
europeos haban pasado a constituir aproximadamente un tercio de la humanidad antes de 1900. La era de las catstrofes' paraliz la situacin, pero desde mediados de siglo la poblacin mundial ha crecido a un ritmo sin precedentes, y la mayor parte de ese crecimiento ha procedido de regiones antes
gobernadas por un puado de imperios. Si consideramos que los pases ricos
miembros de la OCDE representan el mundo desarrollado, su poblacin
sumada a finales de los aos ochenta no representaba ms que el 15 por 100
de la humanidad, una proporcin en declive inevitable (de no ser por la inmigracin), pues varios pases desarrollados ya no tenan suficientes hijos
para renovar la poblacin.
Esta explosin demogrfica en los pases pobres del mundo, que despert por primera vez una grave preocupacin internacional a finales de la edad
de oro, es probablemente el cambio ms fundamental del siglo xx, aunque
aceptemos que la poblacin del planeta acabar estabilizndose en tomo a los
diez mil millones de habitantes (o cualquiera que sea la cifra que se baraje
actualmente) en algn momento del siglo XXI. Una poblacin mundial que se
duplic en los cuarenta aos transcurridos desde 1950, o una poblacin como
la de frica, que se supone que se va a duplicar en menos de treinta aos, es
algo que no tiene ningn precedente histrico, como no lo tienen los problemas que esto plantea. Slo hace falta que consideremos la situacin socioeconmica de un pas con un 60 por 100 de sus habitantes con menos de
quince aos.
-La explosin demogrfica del mundo pobre fue tan grande porque los
ndices bsicos de natalidad de esos pases solan ser mucho ms altos que
los del mismo perodo histrico en los pases desarrollados, y porque los
elevados ndices de mortalidad, que antes frenaban el crecimiento de la poblacin, cayeron en picado a partir de los aos cuarenta, a un ritmo cuatro o cinco veces ms rpido que el de la cada equivalente que se produjo en la Europa del siglo XIX (Kelley, 1988, p. 168):-Y es que, mientras en Europa este
descenso tuvo que esperar hasta que se produjo una mejora gradual de la cali-

La descolonizacin y las revoluciones transformaron drsticamente el


mapa poltico del globo. La cifra de estados asiticos reconocidos internacionalmente como independientes se quintuplic. En frica, donde en 1939
slo exista uno, ahora eran unos cincuenta. Incluso en Amrica, donde la
temprana descolonizacin del siglo XIX haba dejado una veintena de repblicas latinoamericanas, la descolonizacin aadi una docena ms. Sin

l. Si la espectacular aceleracin del crecimiento que hemos experimentado en este siglo


continuase, la catstrofe sera inevitable. La humanidad alcanz los mil millones de almas hace
unos doscientos aos. Para llegar a los siguientes mil millones pasaron ciento veinte aos; para
los tres mil, treinta y cinco aos; para los cuatro mil, quince aos. A finales de los aos ochenta la poblacin mundial se situaba en 5.200 millones de habitantes, y se esperaba que sobrepasara los 6.000 millones antes del ao 2000.

Captulo

xn

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[Insinu que,] sin libros que leer, la vida de noche en sus fincas [de Egipto] deba hacrsele pesada, y que un buen silln y un
buen libro en una galera fresca haran de la vida algo mucho ms
agradable. Mi amigo dijo de inmediato:
-No creer usted que un hacendado de esta provincia puede sentarse en la galera de su casa despus de cenar con una luz
brillando sobre su cabeza sin que le peguen un tiro?
Ya se me habra podido ocurrir.
RUSSELL

PASHA (1949)

Siempre que, en el pueblo, la conversacin tocaba el tema de


la asistencia mutua y del prstamo de dinero a los vecinos como
una de esas formas de asistencia, rara vez dejaba de orse a gente
que se quejaba de la cooperacin cada vez menor entre los vecinos ... Estas quejas iban siempre acompaadas de referencias al
hecho de que la gente del pueblo se estaba volviendo cada vez
ms calculadora en cuestiones de dinero. Los vecinos evocaban
entonces, sin falta, lo que llamaban los viejos ti~q,iposen que la
gente estaba siempre dispuesta a prestar ayuda..
M. b. ABDUL

RAmM

(1973)

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dad de vida y del entorno, la nueva tecnologa barri el mundo de los pases
pobres como un huracn durante la edad de oro en forma de medicinas
modernas y de la revolucin del transporte. A partir de los aos cuarenta, las
innovaciones mdicas y farmacolgicas estuvieron por primera vez en situacin de salvar vidas a gran escala (gracias, por ejemplo, al DDT Y a los antibiticos), algo que antes haban sido incapaces de conseguir, salvo, tal vez, en
el caso de la viruela. As, mientras las tasas de natalidad seguan siendo altas,
o incluso suban en pocas de prosperidad, las tasas de mortalidad cayeron
verticalmente -en Mxico quedaron reducidas a menos de la mitad en
25 aos a partir de 1944- y la poblacin se dispar, aunque no hubiesen
cambiado gran cosa la economa ni sus instituciones. Un efecto secundario de
este fenmeno fue el aumento de la diferencia entre pases ricos y pobres,
avanzados y atrasados, aunque las economas de ambas regiones creciesen al
mismo ritmo. Repartir un PIB el doble de grande que hace treinta aos en un
pas de poblacin estable es una cosa; repartirlo entre una poblacin que
(como en el caso de Mxico) se ha duplicado en treinta aos, es otra.
Conviene empezar todo anlisis del tercer mundo con algunas consideraciones acerca de su demografa, ya que la explosin demogrfica es el hecho
fundamental de su existencia. La historia de los pases desarrollados parece
indicar que el tercer mundo tambin pasar por lo que los especialistas llaman la transicin demogrfica, al estabilizarse su poblacin gracias a una
natalidad y una mortalidad bajas, es decir, dejando de tener ms de uno o dos
hijos. Sin embargo, si bien hay indicios de que la transicin demogrfica
se estaba produciendo en algunos pases, sobre todo en el Extremo Oriente,
a fines del siglo xx, la gran masa de los pases pobres no haba hecho
muchos progresos en este sentido, salvo en el bloque ex sovitico. Esta es
una de las razones de su continua miseria. Algunos pases con poblaciones gigantescas estaban tan preocupados por las decenas de millones de nuevas bocas que haba que alimentar cada ao, que de vez en cuando sus
gobiernos emprendan campaas de coaccin despiadada para imponer el
control de la natalidad o algn tipo de planificacin familiar a sus ciudadanos (sobre todo la campaa de esterilizacin de los aos setenta en la India y
la poltica de un solo hijo en China): No es probable que los problemas de
poblacin de ningn pas puedan resolverse de este modo.

II
Sin embargo, cuando vieron la luz en el mundo poscolonial y de la posguerra, no eran estas las primeras preocupaciones de los estados del mundo
pobre, sino la forma que deban adoptar.
.No--!e~ulta sornrende~~que .ado~se ..o.se veran QQllg.!NOS a adoptar,
sistemas ...Qoli!iCQ.uleriyadosde los de sus a!n~ iI!!R~ti~.o..de-sus conquisiidQr~:-La minora de los quesw-gadl'a revolucin social, o (lo que vena
a ser lo mismo) de largas guerras de liberacin, era ms probable que siguie-

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ran el modelo de la revolucin sovitica. En teora, pues, el mundo estaba


cada vez ms lleno de lo que pretendan ser repblicas parlamentarias con
elecciones libres, y de una minora de repblicas democrticas populares
de partido nico. (En teora, todas ellas eran democrticas, aunque slo los
regmenes comunistas o revolucionarios insistan en aadirles las palabras
popular y/o democrtica a su nombre oficial.) 2
- En la prctica estas etiquetas indicaban como mximo en qu lugar de la
escena internacional queran situarse estos pases, y en general eran tan
poco realistas como solan serlo las constituciones de las repblicas latinoamericanas, y por los mismos motivos: en la mayora de los casos, carecan
de las condiciones materiales y polticas necesarias para hacer viables estos
sistemas-Esto suceda incluso en los nuevos estados de tipo comunista, aunque su estructura autoritaria y el recurso a un partido nico dirigente
haca que resultasen menos inadecuados en un entorno no occidental que en
las repblicas liberales. As, uno de los pocos principios polticos indiscutibles e indiscutidos de los estados comunistas era el de la supremaca del
partido (civil) sobre el ejrcito. Pero en los aos ochenta, entre los estados de
inspiracin revolucionaria, Argelia, Benn, Birmania, la Repblica del Congo, Etiopa, Madagascar y Somalia -adems de la algo excntrica Libiaestab~ gobernados por militares que se haban hecho con el poder mediante
golpes de estado, al igual que Siria e Irak, gobernados por el Partido Socialista Baasista, aunque en versiones rivales.
De hecho, el predominio de regmenes militares, o la tendencia a ellos,
una a los estados del tercer mundo, cualesquiera que fuesen sus modalidades
polticas o constitucionales. Si dejamos a un lado el ncleo principal de regmenes comunistas del tercer mundo (Corea del Norte, China, las repblicas de
Indochina y Cuba) y el rgimen que surgi de la revolucin mexicana, es difcil dar con alguna repblica que no haya conocido por lo menos etapas de
regmenes militares desde 1945.Las escasas monarquas, salvo excepciones
(Tailandia), parecen haber sido ms seguras. La India sigue siendo, en el
momento de escribir estas lneas, el ejemplo ms impresionante de un pas del
tercer mundo que ha sabido mantener de forma ininterrumpida la supremaca
del gobierno civil y una serie tambin ininterrumpida de gobiernos elegidos
en comicio s regulares y relativamente limpios, pero que esto justifique la calificacin de la mayor democracia del mundo depende de cmo definamos el
gobierno del pueblo, para el pueblo, por el pueblo de Abraham Lincoln.
Nos hemos acostumbrado tanto a la existencia de golpes y regmenes militares en el mundo -incluso en Europa- que vale la pena recordar que, en

2. Antes del hundimiento del comunismo, los siguientes estados tenan las palabras del
pueblo, popular, democrtica o socialista en su denominacin oficial: Albania, Angola,
Argelia, Bangladesh, Benn, Birmania, Bulgaria, Camboya, Checoslovaquia, China, Congo,
Corea del Norte, Etiopa, Hungra, Laos, Libia, Madagascar, Mongolia, Mozambique, Polonia,
Repblica Democrtica Alemana, Rumania, Somalia, Sri Lanka, URSS, Vietnam, Yemen (del
Sur) y Yugoslavia. Guyana se titulaba repblica cooperativa.

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la escala presente, son un fenmeno muy nuevo. ~~sta 1914 no haba ~a~ido ni un solo estado soberano gobernado por los militares, salvo en Amenca
Latina, donde los golpes de estado formaban parte de la tradicin lo~~, y
aun all, la nica repblica importante que no estaba gobernada por civiles
era Mxico que se encontraba en plena revolucin y guerra civil. Haba
muchos estados militaristas, en los que el ejrcito tena ms peso poltico del
debido, y varios estados en los que la gran masa de la ofic~alidad no sintonizaba con el gobierno, cuyo ejemplo ms visible era Francia, No obstante, el
instinto y los hbitos de los militares en pases estables y adecua~~nte
gobernados les llevaban a obedecer y mantenerse al margen de la P?ltica;
o a participar en poltica del mismo modo que otro g~po. de personajes o~cialmente sin voz, las mujeres de la clase gobernante: mtngando entre bastidores.
La poltica del golpe de estado fue, pues, el fruto de una nueva p?ca de
gobiernos vacilantes o ilegtimos. El primer anlisis serio del tema, escnto por
un periodista italiano que se inspiraba en Maquiavelo, Tcnica. del golpe de
estado, de Curzio Malaparte, apareci en 1931, justo en la ffil~~ ~e la era
de las catstrofese-En la segunda mitad del siglo, mientras el equilibrio de las
superpotencias pareca estabilizar las fronteras y, en menor medida, los regmenes, los hombres de armas entraron de forma cada vez ms habitual en
poltica, aunque slo fuera porque el planeta estaba ~?ra ll~no de esta~os,
unos doscientos, la mayora de los cuales eran de creacin reciente (careca~,
por lo tanto, de una tradicin de legitimidad), y sufran u~os sistemas polticos ms aptos para crear caos poltico que para proporcionar un gobi~mo
eficaz. En situaciones semejantes las fuerzas armadas eran c~ ~=nCJa
el
nico organismo capaz de actuar e!1P2-YS~.2.51L~uar uier o
a.escala naciiial. Adems; como, a nivel internacional, la guerra fra entre las superpotencias se desarrollaba sobre todo mediante la intervenc~n de las ~~zas armadas de los satlites o aliados, stas reciban cuantiosos subsidios
y suministros de armas por parte de la superpotencia correspondiente, o,
en algunos casos, por parte primero de una y luego de la otra, como en Somalia. Haba ms oportunidades polticas que nunca antes para los hombres con
tanques.
..
,
En los pases centrales del comunismo, a los militares se les mant~ma
bajo control gracias a la presuncin de supremaca civil a travs del partido,
aunque en el delirio de sus ltimos aos Mao Tse-tun~ estuvo. a punto. ~e
abandonarla. Entre los aliados occidentales, las perspectivas de mtervencion
de los militares se vieron limitadas por la ausencia de inestabilidad poltica o
por la eficacia de los mecanismos de control. As, ~as .la muerte del g~,neral
Franco en Espaa, la transicin hacia la democracia liberal se negocIO. con
xito bajo la gida del nuevo rey, y la intento~a go~pista de unos oficiales
franquistas recalcitrantes en 1981 fue abortada ~nmediatam~nte, al negarse el
rey a aceptarla. En Italia, donde los Estados Umdos manteman la amenaza ~e
un golpe de estado en caso de que llegase a participar en el gobierno del pas
el poderoso Partido Comunista, el gobierno civil se mantuvo en el poder,

'Ofam.pQ

351

aunque en los aos setenta se produjeron manejos todava por explicar en las
oscur~ profundidades del submundo del ejrcito, los servicios secretos y el
terr?nsmo. Slo en los casos en que los traumas de la descolonizacin (es
?ecrr, de la derrota a.manos de los insurrectos de las colonias) llegaron a ser
mtolerables, los oficiales de los pases occidentales sintieron la tentacin de
dar golpes militares, como en Francia durante la intil lucha por retener
Indochina y Argelia en los aos cincuenta, y (con una orientacin" izquierdista) en Portugal, al hundirse su imperio africano en los aos setenta. En
~?oS ca,s~s las fuerz~. armadas volvieron pronto a quedar bajo control
CIvil. El umco golpe militar apoyado de hecho por los Estados Unidos en
Europa fue el que llev al poder en 1967 (por iniciativa local, seguramente)
a un grupo de coroneles griegos de ultraderecha singularmente estpidos, en
un pas donde la guerra civil entre los comunistas y sus oponentes (19441949) ~aba dejado rec~~rdos amargos por ambas partes. Este rgimen,
caracterizado por su aficin a torturar a sus oponentes, se hundi al cabo de
siete aos bajo el peso de SU propia estupidez.
La situacin era mucho ms favorable a una intervencin militar en el tercer mundo, sobre todo en estados de reciente creacin, dbiles y en ocasiones
diminutos, donde unos centenares de hombres armados reforzados o a veces
~cluso .ree~plazad?s por extranjeros, podan resultar decisivos, y donde la
inexpenencia o la mcompetencia de los gobiernos era fcil que produjese
es~dos recurrentes d~ caos, corrupcin o, confusin. Los tpicos gobernantes
~itares de la mayona de los pases de Africa no eran aspirantes a dictador,
sino gente que realmente se esforzaba por poner un poco de orden, con la
esperanza -a menudo vana- de que un gobierno civil asumiese pronto el
P?~er, prop.s~tosen los que acostumbraban a fracasar, por lo que muy pocos
dirigentes militares duraban en el cargo. De todos modos, el ms leve indicio
de que el gobierno del pas poda caer en manos de los comunistas garantizaba el apoyo de los norteamericanos.
En resumen, la poltica de los militares, al igual que los servicios de
informaci?~ mili~es, .sola llenar el vaco que dejaba la ausencia de poltica
o de servicros ~rdmanos. No era una forma especial de poltica, sino que
estaba en funcin de la inestabilidad y la inseguridad del entorno. Sin
emb~g?, fue a~uendose de cada vez ms pases del tercer mundo porque
la practica totalidad de ex colonias y territorios dependientes del mundo estaban comprometidos en polticas que requeran justamente la clase de estado
estable," eficaz y con un adecuado nivel de funcionamiento del que muy
P?COSdisfrutaban. Estaban comprometidos en ser econmicamente independientes y desarrollados. Despus del segundo conflicto de mbito mundial
de la revolucin mundial y de la descolonizacin, pareca que ya no haba
futuro para los viejos programas de desarrollo basados en el suministro de
materias primas al mercado internacional dominado por los pases imperialisel programa de los estancieros argentinos y uruguayos, en cuya imitacin
pusieron grandes esperanzas Porfirio Daz en Mxico y Legua en Per. En
todo caso, esto haba dejado de parecer factible a partir de la Gran Depresin.

=.

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Adems, tanto el nacionalismo como el antiimperialismo pedan polticas de


menor dependencia respecto a los antiguos imperios, y el ejemplo de la URSS
constitua un modelo alternativo de desarrollo; un ejemplo que nunca haba
parecido tan impresionante como en los aos posteriores a 1945.
Por eso los estados ms ambiciosos decidieron acabar con su atraso agrcola mediante una industrializacin sistemtica, bien fuese segn el modelo
sovitico de planificacin central, bien mediante la sustitucin de importaciones, basados ambos, aunque de forma diferente, en la intervencin y el predominio del estado. Hasta los menos ambiciosos, que no soaban con un
futuro de grandes complejos siderrgicos tropicales impulsados por la energa
procedente de inmensas instalaciones hidroelctricas a la sombra de presas
colosales, queran controlar y desarrollar por su cuenta sus propios recursos.
El petrleo lo haban extrado tradicionalmente compaas privadas occidentales, por lo comn estrechamente relacionadas con las potencias imperiales.
Los gobiernos, siguiendo el ejemplo de Mxico en 1938, comenzaron a nacionalizarlas y a gestionarlas como empresas estatales. Los que no se decidieron
a nacionalizar descubrieron (sobre todo despus de 1950, cuando ARAMCO
ofreci a Arabia Saud un trato hasta entonces inaudito: repartiese los ingresos a medias) que la posesin material de petrleo y gas era una baza ganadora en las negociaciones con compaas extranjeras. En la prctica, la
OPEP, que acab teniendo al mundo entero por rehn en los aos setenta, fue
posible porque la propiedad del petrleo mundial haba pasado de las compaas petrolferas a un nmero relativamente limitado de pases productores.
En definitiva, incluso los gobiernos de los pases descolonizados a los que no
importaba en absoluto depender de capitalistas a la antigua o nueva usanza
(del neocolonialismo en terminologa izquierdista contempornea), lo
hacan en el marco de una economa dirigida. Seguramente el estado de este
tipo que tuvo ms xito hasta los aos ochenta fue la antigua colonia francesa de Costa de Marfil.
Los que tuvieron menos xito fueron, probablemente, los nuevos pases
que subestimaron las limitaciones de su atraso: falta de tcnicos, administradores y cuadros econmicos cualificados y con experiencia; analfabetismo;
desconocimiento o desconfianza hacia los programas de modernizacin econmica, sobre todo cuando sus gobiernos se imponan objetivos difciles de
cumplir incluso en pases desarrollados, como la industrializacin planificada. Ghana, que, con Sudn, fue el primer estado africano en conseguir la
independencia, malgast as reservas de divisas por valor de doscientos
millones de libras, acumuladas gracias al alto precio del cacao y a sus ingresos durante la guerra -ms elevados que los de la India independiente--, al
intentar crear una economa industrial dirigida, por no hablar de los planes de
unidad africana de Kwame Nkrumah. El resultado fue un desastre, que empeor todava ms con el hundimiento del precio del cacao en los aos sesenta.
Para 1972 los grandes proyectos haban fracasado, la industria del pequeo
pas slo poda protegerse detrs de altsimos aranceles, controles de precios
y permisos de importacin, lo cual provoc el florecimiento de la economa

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sumergida y de una corrupcin general que se ha convertido en inerradicable.


Tres cuartas partes de todos los asalariados eran empleados pblicos, mientras la agricultura de subsistencia (al igual que en muchsimos otros pases
africanos) qued abandonada. Tras el derrocamiento de Nkrumah mediante
el consabido golpe militar (1966), el pas prosigui su desilusionada andadura entre una serie de gobiernos en ocasiones civiles, aunque generalmente de
militares desilusionados.
El funesto balance de los nuevos estados del frica subsahariana no
debera inducimos a subestimar los importantes logros de las antiguas colonias o dependencias coloniales mejor situadas, que eligieron el camino del
desarrollo econmico bajo la tutela o la planificacin del estado. Los que a
partir de los aos setenta comenzaron a conocerse, en la jerga de los funcionarios internacionales, como NIC (Newly Industrializing Countries) se basaban, con la excepcin de la ciudad-estado de Hong Kong, en polticas de este
tipo. Como puede atestiguar cualquiera que conozca mnimamente Brasil y
Mxico, estas polticas generaban burocracia, una corrupcin espectacular
y despilfarro en abundancia, pero tambin un ndice de crecimiento anual del
7 por 100 en ambos pases durante dcadas: en una palabra, ambos pases
pasaron a ser economas industriales modernas. De hecho, Brasil fue por un
tiempo la octava economa del mundo no comunista. Ambos pases posean
una poblacin lo bastante grande como para constituir un importante mercado interior, de modo que la industrializacin por sustitucin de importaciones
tena sentido all, o por lo menos lo tuvo durante mucho tiempo. La actividad
y el gasto pblicos mantenan alta la demanda interna. Hubo un momento en
que el sector pblico brasileo representaba la mitad del producto interior
bruto y controlaba diecinueve de las veinte compaas principales, mientras
que en Mxico daba empleo a la quinta parte de la poblacin activa y representaba dos quintos de la masa salarial del pas (Harris, 1987, pp. 84-85). La
planificacin estatal en el Extremo Oriente estaba por lo general basada
menos directamente en la empresa pblica y ms en grupos empresariales
protegidos, dominados por el control gubernamental del crdito y la inversin, pero el grado de dependencia del desarrollo econmico para con el estado era el mismo. La planificacin y la iniciativa estatal era lo que se llevaba
en todo el mundo en los aos cincuenta y los sesenta, y en los NIC, hasta los
aos noventa. Que esta modalidad de desarrollo econmico produjese resultados satisfactorios o decepcionantes dependa de las condiciones de cada
pas y de los errores humanos.

III
El desarrollo, dirigido o no por el estado, no resultaba de inters inmediato para la gran mayora de los habitantes del tercer mundo que viva del cultivo de sus propios alimentos, pues incluso en los pases y colonias cuyas
fuentes de ingresos principales eran uno o dos cultivos de exportacin =-caf,

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pltanos o cacao-, stos solan concentrarse en reas muy determinadas. En


el frica subsahariana y en la mayor parte del sur y el sureste asitico, adems de en China, la mayora de la gente continuaba viviendo de la agricultura. Slo en el hemisferio occidental y en las tierras ridas del mundo islmico
occidental el campo se estaba volcando sobre las grandes ciudades, convirtiendo sociedades rurales en urbanas en un par de decenios (vase el captulo X). En regiones frtiles y con una densidad de poblacin no excesiva, como
buena parte del frica negra, la mayora de la gente se las habra arreglado
bien si la hubieran dejado en paz. La mayora de sus habitantes no necesitaba
a sus estados, por 10 general demasiado dbiles como para hacer mucho dao,
y si el estado les daba demasiados quebraderos de cabeza, siempre podan
prescindir de l y refugiarse en la autosuficiencia de la vida rural. Pocos continentes iniciaron la era de la independencia con mayores ventajas, aunque
muy pronto las desperdiciaran. La mayor parte de los campesinos asiticos y
musulmanes eran mucho ms pobres --en ocasiones, como en la India, de
una miseria absoluta e histrica-, o estaban mucho peor alimentados, y la
presin demogrfica sobre una cantidad limitada de tierra era ms grav.e para
ellos. No obstante, a muchos pases africanos les pareci que la mejor solucin a sus problemas no era mezclarse con quienes les decan que el desarrollo econmico les proporcionara riquezas y prosperidad sin cuento, sino
mantenerlos a raya. La experiencia de muchos aos, suya y de sus antepasados, les haba demostrado que nada bueno vena de fuera. Generaciones de
clculos silenciosos les haban enseado que era mejor minimizar los riesgos
que maximizar los beneficios. Esto no los mantuvo al margen de la revolucin
econmica global, que no slo lleg hasta los ms aislados en forma de sandalias de plstico, bidones de gasolina, camiones viejos y -claro est- de
despachos gubernamentales llenos de papeles, sino que, adems, esta revolucin tendi a dividir a la poblacin de esas zonas entre los que actuaban dentro o a travs del mundo de la escritura y de los despachos, y los dems. En la
mayor parte del tercer mundo rural, la distincin bsica era entre la costa y
el interior, o entre ciudad y selva.'
El problema era que, al ir juntos modernidad y gobierno, el interior
estaba gobernado por la costa; la selva, por la ciudad; los analfabetos, por
los cultos. En el principio era el verbo. La Asamblea de lo que pronto se convertira en el estado independiente de Ghana comprenda entre sus 104 miembros a sesenta y ocho que haban recibido alguna clase de formacin ms all
de la bsica. De los 106 miembros de la Asamblea legislativa de Telengana
(sur de la India) haba noventa y siete que haban cursado estudios secundarios o superiores, incluyendo cincuenta licenciados universitarios. Por aquel
entonces, en ambos territorios la mayora de la poblacin era analfabeta
3. Divisiones parecidas se daban en algunas de las regiones atrasadas de estados socialistas; por ejemplo, en el Kazajstn sovitico, donde la poblacin aut6ctona no demostr ningn
inters por abandonar la agricultura y la ganadera, dejando la industrializacin y las ciudades a
una cantidad notable de inroigrantes (rusos).

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(Hodgkin, 1961, p. 29; Gray, 1970, p. 135). Ms an, toda persona que deseara ejercer alguna actividad dentro del gobierno nacional de un estado,del tercer mundo tena que saber leer y escribir no slo en l~ lengua. ~omun de la
regin (que no tena por qu ser la d~ su co~unidad),. sm? tamble~ en un~ de
entre el reducido grupo de lenguas nternacionales (ingls, frances, espaol,
rabe, chino mandarn), o por lo menos en las lenguas francas regionales a l~s
que los gobiernos solan dar la categora de lengua escrita. nacio~al (swahili bahasa, pidgin). La nica excepcin eran los pases latmoamencanos donde la lengua oficial escrita (espaol y portugus) coincida con la lengu.a que
hablaba la mayora. De los candidatos a un escao por Hyderabad (India) en
las elecciones generales de 1967, slo tres (de treinta y cuatro) no hablaban
ingls (Bernstorff, 1970, p. 146).
.
Por eso hasta las gentes ms lejanas y atrasadas .se dieron cue.nta de las
ventajas de tener estudios superiores, aunq~e ~o pudler~n c,om~artulas, o tal
vez porque no podan compartirlas. Conocimiento equivala, hteralmente.' a
poder, algo especialmente visible en pases donde el estado era, a l?s OJos
de sus sbditos, una mquina que absorba sus recursos y los reparta entre
los empleados pblicos. Tener estudios era tener un empleo, a menudo un
empleo asegurado: como funcionario, y, con suerte, hacer c~era, l? que le
permita a uno obtener sobornos y S0misiones y dar ~a~aJ.o a panentes y
amigos. Un pueblo de, por ejemplo, Africa central que mv~ese en los estudios de uno de sus jvenes esperaba recibir a cambio uno.s ~ngre~os y proteccin para toda la comunidad, gracias al cargo en l~ adn:uIllstracln ,que ,e~os
estudios aseguraban. En cualquier caso, los funcionarios que teman xito
eran los mejor pagados de toda la poblacin. En un pas como la Uganda de
los aos sesenta, podan percibir un salario (legal) 112 vece~, mayo~ que la
renta per cpita media de sus paisanos (frente a una proporcion equivalente
de 10/1 en Gran Bretaa) (UN World Social Situation, 1970, p. 66).
Donde pareca que la gente pobre del campo poda benefici~~e de la~ ventajas de la educacin, o ofrecrselas a sus hijos (~omo en ~e~ca
Latina, la
regin del tercer mundo ms cercana a la moderrudad y mas alejada del colonialismo), el deseo de aprender era prcticamente universal. Todo el .mu~~o
quiere aprender algo -le dijo al autor en 1962 un resp?ns~ble de orgamzacion
del Partido Comunista chileno que actuaba entre los indios mapuches-. Yo
no soy un intelectual, y no puedo ensearles nada de l~ que ense~ ~n la
escuela, o sea que les enseo a jugar a ftbol. Estas ansras de. conocimiento
explican en buena medida la enorme migracin del c~po a la ciudad que despobl el agro de Amrica del Sur a partir de los aos cmcuent~. Y es que .todas
las investigaciones sobre el tema coinciden en que el atracuvo de la ciudad
resida, ante todo, en las oportunidades que ofreca de educar y .fo~~ a l~s
hijos. En la ciudad, stos podan llegar a ser algo. La escolarizacin abna
las perspectivas ms halageas, pero en los pases ms atrasados, el mero
4. Por ejemplo, hasta mediados de los ochenta, en Benn, Congo, Guinea, Somalia, Sudn,
Mali, Ruanda y la Repblica Centroafricana (World Labour, 1989, p. 49).

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hecho de saber conducir un vehculo a motor poda ser la clave de una vida
mejor. Era lo primero que el emigrante de un pueblo quechua de los Andes
enseaba a los primos y sobrinos que se le unan en la ciudad, con la esperanza de abrirse camino en el mundo moderno, porque no haba sido el haber
conseguido un empleo como conductor de ambulancia lo que haba constituido la base del xito de su propia familia? (Julca, 1992).
Seguramente no fue hasta los aos sesenta, o ms tarde, cuando la poblacin rural del resto del mundo, adems de la de Amrica del Sur, empez a
ver sistemticamente la modernidad como algo ms prometedor que amenazante. Y sin embargo, haba un aspecto de la poltica de desarrollo econmico que habra sido de esperar que les resultara atractivo, ya que afectaba a las
tres quintas partes o ms de los seres humanos que vivan de la agricultura:
la reforma agraria. Esta consigna general de la poltica de los pases agrarios
poda significar cualquier cosa, desde la divisin y reparto de los latifundios
entre el campesinado y los jornaleros sin tierra, hasta la abolicin de los regmenes de propiedad y las servidumbres de tipo feudal; desde la rebaja de los
arriendos y su reforma hasta la nacionalizacin y colectivizacin revolucionarias de la tierra.
Es probable que jams se hayan producido tantas reformas agrarias como
en la dcada que sigui a la segunda guerra mundial, ya que las llevaron a
cabo gobiernos de todo el espectro poltico. Entre 1945 y 1950 casi la mitad
del gnero humano se encontr con que en sus pases se estaba llevando a
cabo alguna clase de reforma agraria: de tipo comunista en la Europa del
Este y, despus de 1949, en China; como consecuencia de la descolonizacin
del antiguo imperio britnico en la India, y como consecuencia de la derrota
de Japn o, mejor dicho, de la poltica de ocupacin norteamericana en
Japn, Taiwan y Carea. La revolucin egipcia de 1952 extendi su alcance al
mundo islmico occidental: Irak, Siria y Argelia siguieron el ejemplo de El
Cairo. La revolucin boliviana de 1952 la introdujo en Amrica del Sur, aunque Mxico, desde la revolucin de 1910, o, ms exactamente, desde el nuevo estallido revolucionario de los aos treinta, haca tiempo que propugnaba
el agrarismo. No obstante, a pesar de la proliferacin de declaraciones polticas y encuestas sobre el tema, Amrica Latina tuvo demasiado pocas revoluciones, descolonizaciones o derrotas militares como para que hubiese una
autntica reforma agraria, hasta que la revolucin cubana de Fidel Castro
(que la introdujo en la isla) puso el tema en el orden del da.
Para los modernizadores, los argumentos a favor de la reforma agraria
eran polticos (ganar el apoyo del campesinado para regmenes revolucionarios o para regmenes que podan evitar la revolucin o algo semejante),
ideolgicos (<<latierra para quien la trabaja, etc.) y a veces econmicos, aunque no era mucho lo que la mayora de los revolucionarios y reformadores
esperaba conseguir con el simple reparto de tierras a campesinos tradicionales y a peones que tenan poca o ninguna tierra. De hecho, la produccin agrcola cay drsticamente en Bolivia e Irak inmediatamente despus de las
reformas agrarias respectivas, en 1952 y 1958, aunque en justicia debera

aadirse que, all donde la preparacin y la productividad de los campesinos


ya eran altas, la reforma agraria actualiz un potencial productivo hasta
entonces reprimido por el escepticismo de los campesinos, como en Egipto,
Japn y, sorprendentemente, Taiwan (Land Reform, 1968, pp. 570-575). Los
argumentos favorables al mantenimiento de un campesinado numeroso eran y
son antieconmicos, ya que en la historia del mundo moderno el gran aumento de la produccin agrcola ha ido en paralelo con el declive en la cifra y la
proporcin de agricultores, en especial a partir de la segunda guerra mundial.
La reforma agraria, sin embargo, poda demostrar y demostr que el cultivo
de la tierra por los campesinos, sobre todo por propietarios medios de mentalidad moderna, poda ser tan eficiente y ms flexible que la agricultura latifundista tradicional, las plantaciones imperialistas y, ciertamente, que cualquier intento desencaminado de practicar la agricultura con mtodos casi
industriales, como las gigantescas granjas estatales de tipo sovitico y el plan
britnico para la produccin de cacahuetes en Tanganika (la actual Tanzania)
despus de 1945. Cultivos como el caf, o incluso el azcar y el caucho, que
antes se consideraban tpicos de plantacin, han dejado de serio, aunque las
plantaciones sigan aventajando en algunos casos a las explotaciones en
pequea escala y en manos de productores no cualificados. Con todo, los
mayores progresos que la agricultura del tercer mundo ha experimentado
desde la guerra, la revolucin verde de nuevos cultivos seleccionados cientficamente, los llevaron a cabo agricultores con olfato comercial como los
del Punjab.
Pero el argumento econmico ms poderoso en favor de la reforma agraria no se basa en la productividad, sino en la igualdad. En conjunto, el desarrollo econmico ha solido aumentar y luego disminuir las desigualdades en la
distribucin de la renta nacional a largo plazo, aunque la crisis econmica y
la fe dogmtica en el mercado libre hayan empezado a invertir esta tendencia
aqu y all. La igualdad al final de la edad de oro era mayor en los pases occidentales desarrollados que en el tercer mundo. Pero mientras que la disparidad
de los ingresos alcanzaba sus cotas mximas en Amrica Latina, seguida por
frica, era muy baja en varios pases asiticos, donde las fuerzas de ocupacin
norteamericanas haban impuesto reformas agrarias radicales: Japn, Carea
del Sur, Taiwan. (Aunque ninguna lleg a ser tan igualitaria como las de los
pases socialistas de la Europa del Este o la efectuada por aquel entonces en
Australia.) (Kakwani, 1980.) Los que han observado el triunfo de la industrializacin en estos pases han especulado acerca de la medida en que se vieron
ayudados por las ventajas sociales o econmicas de esta situacin, al igual que
los que han observado el progreso mucho ms inconstante de la economa brasilea (siempre a punto de convertirse, aunque sin conseguirIo nunca, en los
Estados Unidos del hemisferio sur) se han preguntado hasta qu punto su progreso se ha visto frenado por la gran desigualdad en la distribucin de la renta, que limita irremediablemente el mercado interior de la industria. Verdaderamente, la gran desigualdad social de Amrica Latina no puede dejar de
zuardar relacin con la ausencia de reforma azraria en tantos de sus nases.

358

L
I

1I

LA EDAD DE ORO

No cabe duda de que la reforma agraria fue bien acogida por el campesinado del tercer mundo, por lo menos hasta que se pas a la colectivizacin
de las tierras o a la constitucin de cooperativas, como fue norma general de
los pases comunistas. Sin embargo, lo que los modernizadores vieron en esta
reforma no era lo que representaba para los campesinos, a quienes no interesaban los problemas macroeconmicos, que vean la poltica nacional desde
un punto de vista diferente del de los reformadores de las ciudades, y cuyas
demandas de tierra no se basaban en principios generales, sino en exigencias
concretas. As, la reforma agraria radical instituida por los generales peruanos reformistas en 1969, que destruy el sistema de haciendas del pas de un
solo golpe, fracas por este motivo. Para las comunidades indias del altiplano, que haban vivido en difcil coexistencia con las grandes haciendas ganaderas de los Andes a las que proporcionaban mano de obra, la reforma representaba simplemente la justa devolucin a las comunidades indgenas de las
tierras y pastos comunales de los que les despojaron los terratenientes, cuyos
lmites haban conservado en su recuerdo durante siglos, y cuya prdida'no
haban aceptado jams (Hobsbawm, 1974). A los indios no les interesaban ni
el mantenimiento de las viejas empresas como unidades de produccin (propiedad ahora de las comunidades y de los antiguos trabajadores), ni los experimentos cooperativistas, ni otras prcticas agrcolas innovadoras, sino la
asistencia mutua tradicional en el seno de comunidades que distaban mucho
de ser igualitarias. Despus de la reforma las comunidades volvieron a ocupar las tierras de las haciendas convertidas en cooperativas (de las que ahora eran copropietarios), como si nada hubiese cambiado en el conflicto entre
haciendas y comunidades (y entre comunidades envueltas en disputas por las
tierras) (Gmez Rodrguez, 1977, pp. 242-255). Para ellos, nada haba cambiado realmente. La reforma agraria ms prxima al ideal de los campesinos
fue seguramente la mexicana de los aos treinta, que dio las tierras comunales de forma inalienable a las comunidades rurales para que las organizasen
como quisieran (ejidos) y que parta de la conviccin de que los campesinos
se dedicaban a la agricultura de subsistencia. Fue un xito poltico enorme,
pero sin consecuencias econmicas de cara al desarrollo agrcola posterior
de Mxico.

IV
No ha de sorprender que los estados poscoloniales que surgieron por
docenas despus de la segunda guerra mundial, junto con la mayor parte de
Amrica Latina, que era tambin una de las regiones dependientes del viejo
mundo imperial e industrializado, se vieran agrupados con el nombre de tercer mundo -una expresin segn se dice acuada en 1952 (Harris, 1987,
p. 18)- para distinguirlos del primer mundo de los pases capitalistas
desarrollados y del segundo mundo de los pases comunistas. Pese a lo
absurdo de tratar Egipto y Gabn, la India y Papa-Nueva Guinea como

EL TERCER MUNDO

359

sociedades del mismo tipo, era relativamente plausible, en la medida en que


todos ellos eran sociedades pobres en comparacin con el mundo desarrollado,' todos eran dependientes, todos tenan gobiernos que queran desarrollo, y ninguno crea, despus de la Gran Depresin y la segunda guerra
mundial, que el mercado mundial del capitalismo (o sea, la doctrina de la
ventaja comparativa de los economistas) o la libre iniciativa de la empresa privada domstica se lo iba a proporcionar. Adems, al cerrarse la red de
acero de la guerra fra sobre el planeta, todos los que tenan libertad de accin quisieron evitar adherirse a cualquiera de los dos sistemas de alianzas,
es decir, mantenerse al margen de la tercera guerra mundial que todos teman.
Esto no significa que los no alineados, se opusieran por igual a ambos
bandos durante la guerra fra. Los inspiradores y adalides del movimiento (al
cual sola llamarse con el nombre de su primera conferencia internacional en
Bandung, Indonesia, en 1955) eran ex revolucionarios anticolonialistas radicales: Jawaharlal Nehru de la India, Sukamo de Indonesia, el coronel Gamal
Abdel Nasser de Egipto y un comunista disidente, el presidente Tito de Yugoslavia. Todos ellos,' al igual que otros regmenes ex coloniales, eran o decan ser
socialistas a su manera (es decir, no soviticos), incluyendo el socialismo
monrquico y budista de Camboya. Todos simpatizaban con la Unin Sovitica, o por lo menos estaban dispuestos a recibir su asistencia econmica y militar, lo cual no resulta sorprendente, ya que los Estados Unidos haban abandonado su tradicin anticqlonialista de la noche a la maana despus de que el
mundo quedase dividido, y buscaban ostensiblemente aliados entre los elementos ms conservadores del tercer mundo: Irak (antes de la revolucin de
1958), Turqua, Pakistn y el Irn del sha, que constituyeron la Organizacin
del Tratado Central (CENTO); Pakistn, Filipinas y Tailandia, que formaron la
Organizacin del Tratado del Sureste Asitico (SEATO), ambas pensadas para
completar el sistema militar antisovitico cuyo pilar principal era la OTAN,
aunque ninguna de las dos llegara a tener gran importancia. Cuando el grupo
bsicamente afroasitico de los no alineados se convirti en tricontinental tras
la revolucin cubana de 1959, sus miembros latinoamericanos se reclutaron,
lo que no es nada sorprendente, entre las repblicas del hemisferio occidental
menos allegadas al gran hermano del norte. No obstante, a diferencia de los
simpatizantes de los Estados Unidos en el tercer mundo, que podan unirse al
sistema occidental de alianzas, los estados no comunistas de Bandung no
tenan intencin alguna de verse involucrados en una confrontacin mundial
entre las superpotencias, ya que, como demostraran las guerras de Corea y
Vietnam y la crisis de los misiles cubanos, estaban en la primera lnea potencial de ese conflicto. Cuanto ms estable fuese la frontera (europea) entre
ambos handos, ms probable era que, llegada la hora de las armas y de las
bombas, stas se cebasen en las montaas de Asia o en las selvas de frica.
5. Con rarsimas excepciones, como sobre todo Argentina, que, pese a ser un pas rico,
nunca se recuper de la decadencia y cada del imperio britnico, que la haba hecho prosperar
como exportadora de productos alimentarios hasta 1929.

360

LA EDAD DE ORO

Pero aunque la confrontacin entre las superpotencias dominase y, en


cierta medida, estabilizase las relaciones internacionales a nivel mundial, no
las controlaba por completo. Haba dos regiones en las que las tensiones propias del tercer mundo, sin relacin en principio con la guerra fra, creaban
situaciones de conflicto permanente que peridicamente estallaban en guerras: Prximo Oriente y el sector norte del subcontinente indio (no por casualidad, herederas de las particiones efectuadas por los imperios). Este ltimo
conflicto era fcil que se mantuviese al margen de la guerra fra, pese a los
esfuerzos pakistanes por involucrar a los norteamericanos, en lo que fracasaron hasta la guerra de Afganistn de los aos ochenta (vanse los captulos VID y XVI). De ah que Occidente haya sabido poco y no recuerde apenas nada de las tres guerras regionales: la guerra entre la India y China de
1962, provocada por la indefinicin de la frontera entre ambos pases y ganada por China; la primera guerra indo-pakistan de 1965 (ganada por la India);
y la segunda guerra indo-pakistan de 1971, provocada por la secesin del
Pakistn Oriental (Bangladesh), con el apoyo de la India. Los Estados Unidos
y la URSS intentaron actuar aqu como mediadores neutrales y benevolentes.
La situacin en Prximo Oriente, en cambio, no poda mantenerse al margen
de la guerra fra, porque varios aliados de los norteamericanos estaban directamente involucrados en el conflicto: Israel, Turqua y el Irn del sha. Adems, tal como demostr una sucesin de revoluciones regionales, militares y
civiles -de Egipto en 1952 al propio Irn en 1979, pasando por Irak y Siria
en los aos cincuenta y sesenta y por el sur de la pennsula arbiga en los aos
sesenta y setenta-, la regin era y contina siendo socialmente inestable.
Estos conflictos regionales no estaban necesariamente relacionados con
la guerra fra; la URSS haba sido de los primeros pases en reconocer al nuevo estado de Israel, que luego se consolidara como el principal aliado de los
Estados Unidos, y los estados rabes o islrnicos, de izquierdas o de derechas, estaban unidos por la represin del comunismo en su interior. El principal elemento de disrupcin fue Israel, donde los colonos crearon un estado
judo mayor de lo que haba dispuesto la particin diseada por los ingleses,
expulsando a setecientos mil palestino s no judos, una cifra probablemente
mayor que la de la poblacin juda en 1948 (Calvocoressi, 1989, p. 215), y
mantuvieron una guerra por dcada con este fin (1948, 1956, 1967, 1973,
1982). En el curso de estas guerras, cuyo equivalente ms exacto son las que
hizo el rey Federico II de Prusia en el siglo XVIII para obtener el reconocimiento de la posesin de Silesia, que le haba robado a la vecina Austria,
Israel se convirti en la mayor potencia militar de la regin y adquiri armas
atmicas, pero no consigui crear una base estable de relaciones con los estados vecinos, y menos an con los palestinos permanentemente resentidos
dentro de sus fronteras en expansin o en la dispora del Prximo Oriente. El
hundimiento de la URSS apart al Prximo Oriente de la primera lnea de
fuego de la guerra fra, pero lo dej tan explosivo como antes.
Tres focos de conflicto contribuan a ello: el Mediterrneo oriental, el
golfo Prsico y la regin fronteriza entre Turqua, Irn, Irak Y Siria, donde

EL TERCER MUNDO

361

los kurdos intentaban en vano conseguir la independencia nacional que el


incauto presidente Wilson les haba animado a exigir. Incapaces de encontrar
aliados permanentes entre los estados ms poderosos, los kurdos perturbaron
las relaciones entre todos sus vecinos, que les masacraron con todos los
medios disponibles, incluyendo el gas venenoso en los aos ochenta, all
donde no topaban con su resistencia, pues su habilidad como guerrilleros era
proverbial. El Mediterrneo oriental permaneci en calma relativa, dado que
tanto Grecia como Turqua eran miembros de la OTAN, aunque el conflicto
entre ambos pases condujo a la invasin turca de Chipre, que qued dividido en 1974. Por otro lado, la rivalidad existente entre las dos potencias occidentales del golfo Prsico, Irn e Irak, por la obtencin de mejores posiciones en sus costas provoc la salvaje guerra de ocho aos (1980-1988) entre
Irak y el Irn revolucionario y ms tarde, finalizada la guerra fra, la guerra
entre los Estados Unidos y sus aliados contra Irak en 1991.
Hubo una parte del tercer mundo que se mantuvo alejada de conflictos
tanto globales como regionales hasta despus de la revolucin cubana: Amrica Latina. Con la excepcin de pequeos enclaves continentales (las Guayanas y Belice, entonces conocido como Honduras Britnica) y algunas islas
del Caribe, haca tiempo que haba sido descolonizada. Cultural y lingsticamente, su poblacin era occidental, ya que la gran masa de sus pobres
habitantes eran catlicos y, salvo en algunas zonas de los Andes y de Centroamrica, hablaba o entenda una lengua de cultura europea. Si bien la
regin haba heredado de sus conquistadores ibricos una intrincada jerarqua
racial, tambin hered de esos conquistadores, en su inmensa mayora de
sexo masculino, una tradicin de mestizaje en gran escala. Haba poca gente
que fuese totalmente blanca, salvo en el cono sur (Argentina, Uruguay, sur de
Brasil), poblado con inmigrantes europeos y con muy pocos indgenas. En
ambos casos el xito y la posicin social borraban las distinciones raciales.
Ya en 1861, Mxico haba elegido como presidente a un indio zapoteca,
Benito Jurez. En el momento de escribir estas lneas, el presidente de
Argentina es un inmigrante sirio de origen musulmn, y el de Per, un inmigrante japons, dos casos todava hoy impensables en los Estados Unidos.
Hasta el da de hoy Amrica Latina se ha mantenido al margen del crculo
vicioso de poltica y nacionalismo tnicos que hace estragos en los dems
continentes.
Adems, si bien la mayor parte del continente reconoca ser lo que ahora
se denominaba una dependencia neocolonial de una potencia imperial nica,
los Estados Unidos eran lo bastante realistas como para no enviar barcos de
guerra y marines a los estados ms grandes -aunque no dudaban en emplearlos contra los ms pequeos-,
y los gobiernos latinoamericanos, de
Ro Grande al cabo de Hornos, saban perfectamente que lo inteligente era
estar del lado de Washington. La Organizacin de Estados Americanos
(OEA), fundada en 1948 y con sede en Washington, no era un organismo que
acostumbrara a discrepar de los Estados Unidos: cuando Cuba hizo la revolucin, la OEA la expuls.

362

LA EDAD DE ORO

v
, y sin embar~o, justo en el momento en que el tercer mundo y las ideologias basa~ en el estab~ en su apogeo, el concepto empez a desmoronarse.
En ~os anos setenta se hizo cada vez ms evidente que un solo nombre no
poda a?arcar a~~adam~n~e a un grupo de paises cada vez ms diferentes.
El tnm.no segura siendo ~tll para diferenciar a los paises pobres del mundo
de ~os ncos, y en la me?Ida en que la diferencia entre ambas zonas, ahora
d~SIgn~
c?n .frecuencIa el Norte y. e~ Sur, se iba acrecentando a ojos
VIsta,,l~ distincin estaba plenamente justificada. La diferencia en el PNB
per capita e~tre los paises desarrollados y los subdesarrollados (es decir,
e~tr~ los paises de la OCDE y las economas pequeas y medianas)'
SIgUIaumentando: el de los primeros era, en promedio, 14,5 veces mayor
que el PNB per cpita de los segundos en 1970, y en 1990 era ms de 24
veces mayor (Worl~ Tables, 1991, cuadro 1). Sin embargo, es evidente que el
tercer mundo ha dejado de ser una entidad nica.
Lo que lo dividi fue bsicamente el desarrollo econmico. El triunfo de
la OPEP en 197~ gener por vez primera un grupo de estados del tercer mundo, en su mayona a~ll:"ados, desde cualquier punto de vista, y hasta entonces
pobres, que se con;rrueron en supennillonarios a escala mundial, sobre todo
los que no eran mas que pequeas franjas de arena o de selva escasamente
pobl~das, gobernadas p~r jeques. o sultanes (por lo general mus~lmanes). Era
f!1anifies~ente
imposible clasificar, por citar un ejemplo, a los Emiratos
~abes Unidos, ~ada uno de cuyo medio milln de habitantes (1975) poda
disponer en teona de una participacin en PNB de 13.000 dlares
. 1
doble del PNB per cpita de los Estados Unidos en .aquel entonce~:r~
Tab~es~ 1991, pp. 596 y 6?4!-, en el mismo apartado que, por ejemplo,
Pakistn, con UD ~NB per capita de 130 dlares. A los estados productores de
crudo co~ poblaciones numerosas no les iba tan bien, pero a pesar de todo
r~su1t? evidente que estados dependientes de la exportacin de una sola matena pnma, por m~ desventajas que tuviesen en otros terrenos, podan hacerse
e.xtremadamen~ ncos, aunque estas rpidas ganancias los tentaran, casi invan.ableme?te, a tirarlas por la ventana.' Al llegar a los aos noventa, hasta Arabia Saud se las haba apaado para endeudarse.
En seg~ndo lugar, parte de~ tercer ~undo se estaba industrializando rpida y o~tensIblemente, hasta unirse al pnmer mundo, aunque continuase sien. 6.. La OCDE, qu~ abarca la ma~ora de pases capitalistas desarrollados, incluye a Blglc.a, Dm~ar~a, Francia, Gran Bretana, Irlanda, Islandia, Italia, Luxemburgo, Noruega Pases
BaJ?s, Republi.ca Feder~ de Alemania, Suecia, Suiza, Canad, Estados Unidos, Japn 'y Australia.: Por m~t1vos polticos, esta organizacin, creada en plena guerra fra inclua tambi
Espana, Grecia, Portugal y Turqua.
,Ien
a
.7: Este no es un fenmeno tercermundista. Cuando lo informaron de la riqueza de los
yacl!ll.len~ospetroliferos, britnicos del mar del Norte, un poltico francs cnico se dice ue formul la siguente profeca: La malgastarn y entrarn en crisis.
q

EL TERCER MUNDO

363

do mucho ms pobre. Carea del Sur, un ejemplo de industrializacin con


tanto xito como el que ms en la historia, tena en 1989 un PNB per cpita
algo ms alto que el de Portugal, el pais ms pobre de la Comunidad Europea (World Bank Atlas, 1990, p. 7). Diferencias cualitativas aparte, Carea del
Sur ya no es hoy comparable con, por ejemplo, Papa-Nueva Guinea, aunque
el PNB per cpita de ambos pases fuese exactamente el mismo en 1969, y
se mantuviese en la misma proporcin hasta mediados de los aos setenta:
ahora es cinco veces mayor (World Tables, 1991, pp. 352 y 456). Tal como
hemos visto, una nueva categora, la de los NIC, entr en el vocabulario
internacional. No existe ninguna definicin exacta de los NIC, pero todas las
listas incluyen a los cuatro tigres del Pacfico (Hong Kong, Singapur, Taiwan y Carea del Sur), la India, Brasil y Mxico, si bien el proceso de industrializacin del tercer mundo avanza de un modo tal, que Malaysia, Filipinas,
Colombia, Pakistn y Tailandia, as como otros paises, han sido incluidos en
la lista. De hecho, la categora de pases de industrializacin reciente y rpida va ms all de los lmites de los tres mundos, porque en sentido estricto
debera incluir tambin economas industrializadas de mercado (o sea, pases capitalistas) como Espaa y Finlandia, y la mayora de los estados ex
socialistas de la Europa del Este, por no hablar, desde finales de los aos
setenta, de la China comunista.
En realidad, en los aos setenta los observadores empezaron a llamar la
atencin sobre la nueva divisin internacional del trabajo, es decir, sobre
el traslado en masa de las industrias productivas del mercado mundial desde
las economas industriales de primera generacin, que antes las haban
monopolizado, hacia otros lugares del mundo. Este fenmeno se debi en
parte al traslado deliberado por parte de empresas del viejo mundo industrial
de parte o de la totalidad de su produccin o de sus suministros al segundo o
al tercer mundo, seguido al final por el traslado incluso de procesos de fabricacin muy complejos en industrias de alta tecnologa, como los de investigacin y desarrollo. La revolucin del transporte y de las comunicaciones
hizo que la produccin en un mbito mundial fuese posible y rentable al mismo tiempo. El fenmeno se debi tambin a los esfuerzos de los gobiernos
del tercer mundo por industrializarse conquistando mercados para la exportacin' si era preciso (aunque mejor que no fuese as) a expensas de la
proteccin tradicional del mercado interior.
Esta globalizacin de la economa, que puede comprobar cualquier persona que examine la procedencia nacional de los productos en venta en cualquier galera comercial norteamericana, arranc con lentitud en los aos
sesenta, y experiment una aceleracin sorprendente en las dcadas de crisis
econmica posteriores a 1973. Lo rpido de su avance puede ilustrarse una
vez ms con el ejemplo de Carea del Sur, cuya poblacin, a finales de los
aos cincuenta, se dedicaba an en casi un 80 por 100 a la agricultura, de la
que salan casi tres cuartas partes de la renta nacional (Rada, 1962, pp. 740 Y
742-'743). Carea del Sur emprendi su primer plan quinquenal de desarrollo
en 1962. Al llegar a 1980 slo el 10 por 100 de su pm proceda de la agri-

364

LA EDAD DE ORO

cultura, y se haba convertido en la octava economa industrial del mundo no


comunista.
En tercer lugar, en la cola de las estadsticas internacionales, emergieron
(o mejor, fueron sumergidos) una serie de pases a los que resultaba difcil
describir incluso con ~l eufemismo de en vas de desarrollo, ya que su
pobreza y su atraso cada vez mayores resultaban patentes. Alguien tuvo la
delicadeza de crear un subgrupo de pases de renta baja en vas de desarrollo
para clasificar a los tres mil millones de seres humanos cuyo PNB per cpita (de haberlo percibido) habra alcanzado un promedio de 330 dlares
en 1989, distinguindolos de los quinientos millones de habitantes ms afortunados de pases menos pobres, como la Repblica Dominicana, Ecuador y
Guatemala, cuyo PNB medio era unas tres veces ms alto, y de los privilegiados del siguiente grupo (Brasil, Malaysia, Mxico y similares) con un
promedio ocho veces mayor. Los aproximadamente ochocientos millones del
grupo ms prspero disfrutaban en teora de un PNB por persona de 18.280 dlares, o sea, cincuenta y cinco veces ms que las tres quintas partes de la humanidad (World Bank Atlas, 1990, p. 10). En la prctica, a medida que la
economa mundial se fue globalizando de verdad y, sobre todo tras la cada
de l~ zona sovitica, se fue convirtiendo en ms puramente capitalista y
dormnada por el mundo de los negocios, los inversores y los empresarios
descubrieron que gran parte del mundo no tena ningn inters econmico
para ellos, a menos, tal vez, que pudiesen sobornar a sus polticos y funcion~os para que malgastaran en armamento o en proyectos de prestigio el
dinero que les sacaban a sus desgraciados ciudadanos.'
Una cantidad desproporcionadamente alta de estos pases se encontraba
en el desdichado continente africano. El fin de la guerra fra los priv de la
ayuda econmica (es decir, militar) que haba convertido a algunos, como
Somalia, en campos de entrenamiento militar y en eventuales campos de
batalla.
Adems, con el aumento de la divisin entre los pobres, la globalizacin
de la economa produjo movimientos, en especial de personas, que cruzaban
las lneas divisorias entre regiones y clasificaciones. Turistas de pases ricos
invadieron el tercer mundo como jams lo haban hecho. A mediados de los
ochenta (1985), por citar slo algunos pases musulmanes, los diecisis
millones de habitantes de Malaysia reciban a tres millones de turistas al ao;
los siete millones de tunecinos, a dos millones; los tres millones de jordanos,
a dos ~llones (Kadir Din, 1989, p. 545). Procedente de los pases pobres, un
enorme torrente de mano de obra emigr a los pases ricos, siempre que no
lo frenasen las barreras polticas. Hacia 1968, los inmigrantes magrebes

8. "Por regla general, el 5 por 100 de 200.000 dlares conseguir la colaboracin de un


alto cargo, aunque no de la mxima categora. El mismo porcentaje de 2 millones de dlares
y ya tenemos al secretario de Estado. Llegados a los 20 millones, hacen su entrada el ministro y el personal adjunto, mientras que un porcentaje sobre 200 millones "justifica la seria
consideracin del jefe del estado" (Holman, 1993).

EL TERCER MUNDO

365

(tunecinos, marroques y, sobre todo, argelinos) constituan ya cerca de la


cuarta parte del total de extranjeros en Francia (en 1975, un 5,5 por 100 de
la poblacin argelina emigr), y un tercio de todos los inmigrantes de los
Estados Unidos procedan de Amrica Latina -por aquel entonces todava,
en su abrumadora mayora, de Centroamrica (Potts, 1990, pp. 145, 146 Y
150)--. Estos movimientos migratorio s no se dirigan slo hacia los antiguos
pases industrializados. El nmero de trabajadores extranjeros en los estados
productores de petrleo de Oriente Medio y en Libia se dispar de 1,8 a 2,8
millones en apenas cinco aos (1975-1980) (Population, 1984, p. 109). La
mayora proceda de la regin, pero una parte importante vena del sureste
asitico y de ms lejos. Por desgracia, en los negros aos setenta y ochenta,
los movimientos migratorios de trabajadores se convirtieron en cada vez ms
difciles de separar de los torrentes de hombres, mujeres y nios que huan
del hambre, la persecucin poltica o tnica, y la guerra, o que eran desarraigados por ellas, enfrentando a los pases del primer mundo -tan dedicados
(en teora) a ayudar a los refugiados como (en la prctica) a no dejar entrar a
inmigrantes de pases pobres- a graves problemas de casustica poltica y
legal. Con la excepcin de los Estados Unidos y, en menor medida, de Canad y Australia, que fomentaban o permitan la entrada masiva de inmigrantes
del tercer mundo, los dems pases optaron por impedrsela, presionados por
la creciente xenofobia de la poblacin local.

VI
El asombroso gran salto adelante de la economa del mundo (capitalista) y su creciente globalizacin no slo provocaron la divisin y la disrupcin del concepto de tercer mundo, sino que situaron conscientemente a la
prctica totalidad de sus habitantes en el mundo moderno. Yeso no tena por
qu gustarles. En realidad, muchos de los movimientos fundamentalistas y
nominalmente tradicionalistas que a partir de entonces ganaron terreno en
varios pases del tercer mundo, sobre todo, pero no exclusivamente, en los
musulmanes, eran rebeliones especficamente contra la modernidad, aunque
ese no sea el caso de todos los movimientos a los que se les ha aplicado esta
vaga denominacin." La gente saba ahora que formaba parte de un mundo
que no era como el de sus padres. Les llegaba en forma del autobs o el
camin que se desplazaban por pistas polvorientas; en forma de surtidor de
gasolina; en forma de la radio de pilas que llevaba el mundo hasta ellos, tal
vez hasta a los analfabetos en su propia lengua o dialecto no escritos, aunque
esto sola ser privilegio de los inmigrantes urbanos. Pero en un mundo donde
9. As, por ejemplo, la conversin a sectas fundamentalistas cristianas, frecuente en
Amrica Latina, es, en todo caso, una reaccin modemista contra el antiguo orden representado por la Iglesia catlica local. Otros fundamentalismos son anlogos a nacionalismos tnicos, como por ejemplo en la India.

366

LA EDAD DE ORO

la gente del campo emigraba a la ciudad por millones, e incluso en pases africanos rurales donde poblaciones urbanas superiores a un tercio del total eran
cada vez ms habituales -Nigeria, Zaire, Tanzania, Senegal, Ghana, Costa de
Marfil, Chad, Repblica Centroafricana, Gabn, Benn, Zambia, Congo, Somalia, Liberia-, casi todo el mundo haba trabajado en la ciudad, o tena un
pariente que viva all. Desde entonces, pueblo y ciudad se entremezclaron.
Hasta las gentes ms alejadas vivan en un mundo de cubiertas de plstico,
botellas de Coca-Cola, relojes digitales baratos y fibras artificiales. Por obra
de una extraa inversin del proceso histrico, las zonas ms rsticas del tercer mundo empezaron a comercializar sus habilidades en el primer mundo:
en las esquinas de las ciudades de Europa, grupitos de indios peripatticos de
los Andes suramericanos tocaban sus melanclicas flautas, y en las aceras
de Nueva York, Pars y Roma, vendedores ambulantes negros del frica occidental vendan baratijas a los nativos, tal como haban hecho los antepasados
de estos nativos en sus expediciones comerciales al continente negro.
La gran ciudad se convirti en el crisol del cambio, aunque slo fuese
porque era moderna por definicin. En Lima -les deca a sus hijos un
inmigrante andino- hay ms progreso, mucho ms roce (Ju1ca, 1992). Por
ms que los inmigrantes utilizasen las herramientas de la sociedad tradicional para construir su propia existencia urbana, creando y estructurando las
nuevas barriadas de chabolas a imagen y semejanza de sus viejas comunidades rurales, en la ciudad era demasiado lo que haba de nuevo y sin precedentes; eran demasiados los hbitos propios de la ciudad que entraban en
conflicto con los tradicionales. En ninguna otra faceta resultaba todo ello
ms visible que en el comportamiento de las muchachas, de cuya ruptura con
la tradicin se lamentaban desde frica al Per. En un huayno de Lima
(La gringa), un muchacho inmigrado se lamenta:
Cuando viniste de tu tierra, eras una chica del campo,
ahora que ests en Lima, llevas un peinado de ciudad.
Hasta dices por favor. Voy a bailar el twist.
No seas vanidosa, s menos orgullosa
Entre tu pelo y el mo, no hay diferencia.
(Mangin, 1970, pp. 31-32)10

La' idea de modernidad pas de la ciudad al campo (incluso a los lugares


donde la vida rural no haba sido transformada por los nuevos cultivos, la
nueva tecnologa y las nuevas formas de organizacin y comercializacin), a
10. En Nigeria, nos encontramos con la imagen del nuevo tipo de chica africana en las
crnicas de Onitsha: Las chicas ya no son los juguetes tradicionales, apacibles y recatados de
sus padres. Escriben cartas de amor. Son coquetas. Les exigen regalos a sus novios y a sus vctimas. Incluso engaan a los hombres. Ya no son las tontitas que haba que ganarse a travs de
sus padres (Nwoga, 1965, pp. 178-179).

EL TERCER MUNDO

367

travs de la revolucin verde del cultivo de variedades de cereales diseadas cientficamente en parte de Asia, que se difundi a partir de l?s aos
sesenta, o algo ms tarde, a travs del desarrollo de nuevos cul~vos, de
exportacin para los mercados mundiales, gracias al transporte por via aerea
de productos perecederos (frutos tropicales, flores) y a l,as nuevas modas
entre los consumidores del mundo desarrollado (cocana). No hay que
subestimar las consecuencias de estos cambios en el mundo rural. En ninguna otra parte chocaron los nuevos y los viejos usos tan frontalment~ C?~O en
la frontera amaznica de Colombia, que en los aos setenta se conviruo en el
punto de embarque de la coca de Bolivia y Per.,'y en sede de los lab_oratorios que la transformaban en cocana. Esto ocurno al cabo de pocos anos de
que se instalasen all colonias de campesinos que huan del estado y de los
terratenientes, y a los que defendan quienes se identificaban como prote~tores del modo de vida rural, la guerrilla (comunista) de las FARC. Aqu el
mercado en su versin ms despiadada entr en colisin con quienes vivan
de la agricultura de subsistencia y de lo que se poda conseguir con una escopeta, un perro y una red de pescar. Cmo poda competir un campo sembrado de yuca o de pltano con la tentacin de cultivar alg? que alcanzaba
precios astronmico s -aunque inestables-:-, o el modo de Vida de c:ntes con
los aerdromo s y los asentarnientos surgidos de la noche a la manana p.or
obra de los traficantes y productores de droga y con el desenfreno de sus PiStoleros, sus bares y sus burdeles? (Molano, 1988).
El campo estaba siendo transformado, pero incluso su transformacin
dependa de la civilizacin urbana y de sus industrias, pues su economa dependa a menudo de las rem~sas de los e~~antes, cO,m?en los ~omelands
para los negros del apartheid en la Republica d~ Surfric~, que solo generaban el 10-15 por 100 de los ingresos de sus habitantes, lllientra~ q~e el resto
proceda de las ganancias de trabajadores inmigrantes en temtono blanco
(Ripken y Wellmer, 1978, p. 196). Paradji~amente, ~n el tercer mun.~o, al
igual que en parte del primero, la ciudad p~dia convertirse ~n la salv~clOn de
una economa rural que, de no ser por el impacto de aquella, podra ?ab~r
quedado abandonada por unas gentes que haban aprendido de la ~xpenen~la
de la emigracin -propia o de sus vecinos- que hombre~ y mujeres tem.an
alternativas. Descubrieron que no era inevitable que tuviesen que trabajar
como esclavos toda su vida arrancando lo que pudiesen a unas tierras de
mala calidad, agotadas y pedregosas, como sus antepasados haban hecho.
Numerosas poblaciones rurales de todo el planeta, en paisajes romnticos y,
justamente por eso, desdeables desde el punto d~ vista de la .agricultura~ se
vaciaron de todos sus habitantes menos los ancianos a partir de los anos
sesenta. Pero una comunidad del altiplano cuyos emigrantes descubriesen en la
economa de la gran ciudad un puesto que pudiesen ocupar --en este caso,
la venta de fruta, o, ms concretamente, de fresas en Lima- poda mantener
o revitalizar su carcter agrcola con el paso de unos ingresos procedentes de
la agricultura a otros de distinta procedencia, realizado mediante una compleja simbiosis de familias emigradas y residentes (Srnitb, 1989, captulo 4).
-

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LA EDAD DE ORO

Puede que sea significativo que, en este caso concreto, extraordinariamente


bien estudiado, los emigrantes rara vez se convirtieron en obreros, sino que
prefirieron integrarse en la gran red de la economa informal del tercer
mundo como pequeos comerciantes. Y es que el cambio principal en la sociedad del tercer mundo seguramente haya sido el que llev a cabo la nueva
y creciente clase media y media baja de inmigrantes, que se dedicaba a ganar
dinero mediante una o, ms probablemente, de varias actividades distintas, y
cuya principal forma de vida -sobre todo en los pases ms pobres- era la
economa informal que quedaba fuera de las estadsticas oficiales.
As pues, en un momento dado del ltimo tercio del siglo, el ancho foso
que separaba las reducidas minoras gobernantes modernizadoras u occidentalizadas de los pases del tercer mundo de la masa de la poblacin empez a
colmarse gracias a la transformacin general de la sociedad. An no sabemos
cmo ni cundo ocurri, ni qu nuevas percepciones cre esta transformacin,
ya que la mayora de estos pases carecan de los servicios estadsticos gubernamentales adecuados, o de los mecanismos necesarios para efectuar estudios
de mercado o de opinin, o de departamentos universitarios de ciencias sociales con estudiantes de doctorado a los que mantener ocupados. En cualquier
caso, lo que sucede en las comunidades de base siempre es difcil de descubrir, incluso en los pases ms documentados, hasta que ya ha sucedido, lo
cual explica por qu las etapas iniciales de las nuevas modas sociales y culturales entre los jvenes resultan imprevisibles, imprevistas y a menudo irreconocibles incluso para quienes viven a costa de ellas, como quienes se dedican
a la industria de la cultura popular, e incluso para la generacin de sus padres.
Pero estaba claro que algo se mova en las ciudades del tercer mundo por
debajo de la conciencia de las elites, incluso en un pas en apariencia tan
estancado como el antiguo Congo belga (el actual Zaire), porque cmo, si
no, podemos explicar que la clase de msica popular que se desarroll ah en
los ablico s aos cincuenta se convirtiese en la ms influyente de frica
en los aos sesenta y setenta? (Manuel, 1988, pp. 86 y 97-101). O, en este
mismo terreno, cmo explicar el auge de la concienciacin poltica que obliga a los belgas a entregar al Congo la independencia en 1960, prcticamente
de la noche a la maana, aunque hasta entonces esta colonia, tan hostil a
la educacin de los nativos como a sus actividades polticas, les pareca a la
mayora de los observadores probable que permaneciese tan cerrada al resto
del mundo como Japn antes de la restauracin Meiji? (Calvocoressi, 1989,
p.377).
Fuesen' cuales fuesen los movimientos de los aos cincuenta, llegados los
sesenta y los setenta, los indicios de una importante transformacin social
eran ya visibles en el hemisferio occidental, e innegables en el mundo islmico y en los pases principales del sur y del sureste asitico. Paradjicamente, es probable que el lugar donde resultasen menos visibles fuese la
zona del mundo socialista correspondiente al tercer mundo, por ejemplo el
Asia central sovitica y el Cucaso. y es que no suele reconocerse que la
revolucin comunista fue un mecanismo de conservacin que, si bien se pro-

EL TERCER MUNDO

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pona transformar una serie de aspectos de la vida de la gente -el poder del
estado, las relaciones de propiedad, la estructura econmica y otros similares-, congel otros en su forma prerrevolucionaria, o, en todo caso, los protegi contra los cambios subversivos y continuos de las sociedades capitalistas. En cualquier caso, su arma ms fuerte, el simple poder del estado, fue
menos eficaz a la hora de transformar el comportamiento humano de lo que
tanto a la retrica positiva sobre el nuevo hombre socialista como a la
retrica negativa sobre el totalitarismo les gustara creer. Los uzbecos y los
tadjiks que vivan al norte de la frontera afgano-sovitica estaban ms alfabetizados y secularizados y vivan mejor que sus vecinos del sur, pero es
probable que sus formas de vida no fuesen tan diferentes como se podra
creer al cabo de sesenta aos de socialismo. Las venganzas de sangre seguramente no preocupaban demasiado a las autoridades del Cucaso desde
los aos treinta (aunque durante la colectivizacin, la muerte accidental de
un hombre por culpa de una trilladora en un koljs dio lugar a una venganza
que pas a los anales de la jurisprudencia sovitica), pero a principios de
los aos noventa los observadores alertaron acerca del peligro de autoexterminio nacional [en Chechenia], ya que la mayora de las familias chechenas se baba visto involucrada en venganzas personales (Trofimov y Djangava, 1993).
Las consecuencias culturales de esta transformacin social son algo a lo
que tendrn que enfrentarse los historiadores. Aqu no podemos examinarlas, aunque est claro que, incluso en sociedades muy tradicionales, los sistemas de obligaciones mutuas y de costumbres sufrieron tensiones cada vez
mayores. La familia extensa en Ghana -deca un observador- funciona
bajo una presin inmensa. Al igual que un puente que ha soportado demasiado trfico de alta velocidad durante demasiado tiempo, sus cimientos se
resquebrajan ... A los ancianos del campo y a los jvenes de la ciudad los
separan cientos de kilmetros de malas carreteras y siglos de desarrollo
(Harden, 1990, p. 67).
Polticamente es ms fcil evaluar sus consecuencias paradjicas. Y es
que, con la irrupcin en masa de esta poblacin, o por lo menos de los jvenes y de los habitantes de la ciudad, en el mundo moderno, se desafiaba el
monopolio de las reducidas elites occidentalizadas que configuraron la primera generacin de la historia poscolonial, y con l, los programas, las ideologas, el propio vocabulario y la sintaxis del discurso pblico, sobre los que se
asentaban los nuevos estados. Porque las nuevas masas urbanas y urbanizadas, incluso la nueva y enorme clase media, por cultas que fuesen, no eran y,
por su mismo nmero, no podan ser la vieja elite, cuyos miembros saban
estar a la altura de los colonizadores o de sus condiscpulos de universidades
de Europa y Norteamrica. A menudo -algo que resulta muy evidente en
el sur de Asia- la gente se senta resentida con ellos. En cualquier caso, la
gran masa de los pobres no comparta su fe en las aspiraciones occidentales
decimonnicas de progreso secular. En los pases musulmanes occidentales,
el conflicto entre los antiguos dirigentes seculares y la nueva democracia isl-

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LA EDAD DE ORO

mica se convirti en algo manifiesto y explosivo. De Argelia a Turqua, los


valor~s q~e, en los ~ases .liberales de Occidente, se asocian con el gobierno
constitucional y el imperio de la ley, como por ejemplo los derechos de
la mujer, estaban siendo protegidos -en los casos en que existan- contra la
democracia por las fuerzas armadas de los libertadores de sus naciones, o por
sus herederos.
El conflicto no se circunscriba a los pases islmicos, ni la reaccin contra los viejos valores progresistas, a las masas de los pobres. El exclusivismo hind del BJP de la India contaba con un nutrido apoyo entre las nuevas
clases empresariales y medias. El encendido y salvaje nacionalismo etnorreligioso que convirti en los aos ochenta a la pacfica Sri Lanka en un matadero slo comparable a El Salvador, se produjo, inesperadamente, en un
prspero pas budista. Este conflicto tena sus races en dos transformaciones
sociales: la profunda crisis de identidad de pueblos cuyo orden social haba
qu~o
hecho pedazos, y el auge de un amplio estrato social de jvenes
meJ?r preparados (Spencer, 1990). Los pueblos -transformados
por el ir y
vernr de los movimientos migratorios, divididos por las diferencias cada vez
mayor~s entr~ ?cos y pobres que creaba la economa monetaria. hostigados
por la mestabilidad que provocaba una movilidad social desigual basada en
l~ e~~c~cin, as como pO~ la desaparicin de los indicadores materiales y
lingsticos de casta y de nivel que separaban a la gente, pero que no dejaban
lugar a dudas en cuanto a su posicin- vivan en un estado de ansiedad permanente acerca de su comunidad. Se han utilizado estos hechos para explicar, entre. otras cosas, la aparicin de nuevos smbolos y ritos de comunidades tamb~n nuevas, como el repentino surgimiento de congregaciones de
culto budista en los aos setenta, en sustitucin de formas de culto particulares y familiares; ~ la insti~cin de jornadas deportivas escolares inauguradas
con la interpretacin del himno nacional en cintas tomadas en prstamo.
Esta era la. poltica de un mundo cambiante e inflamable. Lo que la haca
me~os predecble era que, en muchos pases del tercer mundo, la poltica
nacional, en el sentido en que haba sido inventada y reconocida en Occidente
d~sde la revolucin francesa, jams haba existido, o no la haban dejado funcionar, D~nde haba una larga tradicin de poltica con un cierto apoyo en las
masas, o. ~c~uso con una aceptacin sustancial, ante la pasividad ciudadana,
de la l~gIUmIdad de la clase poltica que diriga sus asuntos, poda mantenerse CIerto grado de continuidad. Los colombianos, como saben los lectores
de Garca Mrquez, continuaron siendo liberales o conservadores de nacimiento, como lo haban sido durante ms de un siglo, aunque el contenido de
las botellas as etiquetadas cambiase. El Congreso Nacional Indio cambi se
dividi y se reform en el medio siglo transcurrido desde la independen~ia,
pero hasta los aos noventa. en la India, las elecciones generales --con contadsirnas excepciones- siguieron ganndolas quienes apelaban a los objetivos
y tradiciones histricos del Congreso. Aunque el comunismo se desintegr en
el resto del mundo, la arraigada tradicin izquierdista de Bengala Occidental
en la India, as como una administracin competente, mantuvieron en ei

EL TERCER MUNDO

371

gobierno de forma casi permanente al Partido Comunista (marxista) de un


estado en donde la lucha nacional contra Gran Bretaa no la haban encarnado ni Gandhi ni siquiera Nehru, sino los terroristas y Subhas Base.
Adems, los cambios estructurales podan llevar en s mismos a la poltica por caminos conocidos en la historia del primer mundo. En los pases de
reciente industrializacin era probable que surgiese una clase obrera industrial que luchase por sus derechos y por la creacin de sindicatos, como
demuestran los casos de Brasil y Carea del Sur, al igual que el de la Europa
del Este. No tenan por qu aparecer partidos polticos populares y obreros al
mismo tiempo, al modo de los movimientos socialdemcratas de la Europa
de antes de 1914, aunque no deja de ser significativo que Brasil produjese un
influyente partido de mbito nacional justamente de este tipo en los aos
ochenta, el Partido de los Trabajadores (PT). Sin embargo, la tradicin del
movimiento obrero en su lugar de origen, la industria automovilstica de So
Paulo, era una combinacin de un derecho laboral de corte populista con la
militancia de obreros comunistas, y la tradicin de los intelectuales que acudieron en su apoyo era de un izquierdismo sin fisuras, como lo era la ideologa del clero catlico, cuyo sostn contribuy a llevar el proyecto de partido
a buen puerto." Por otro lado, el rpido crecimiento de la industria tenda a
generar una clase profesional amplia y cultivada que, pese a no ser subversiva en absoluto, habra acogido con sumo gusto la liberalizacin de los regmenes autoritarios industrializadores. Estas ansias de liberalizacin podan
encontrarse en los aos ochenta, en contextos y con resultados diferentes, en
Amrica Latina y en los NIC del Extremo Oriente (Carea del Sur y Taiwan),
adems de en el seno del bloque sovitico.
No obstante, haba amplias zonas del tercer mundo donde las consecuencias polticas de la transformacin social eran realmente imposibles de predecir. Lo que era seguro era que ese mundo iba a ser inestable e inflamable,
como lo atestiguaba el medio siglo transcurrido desde la segunda guerra
mundial.
Ahora debemos centramos en la parte que, para la mayora del tercer
mundo descolonizado, pareca ofrecer un modelo de progreso ms adecuado
y esperanzador que el de Occidente: el segundo mundo de los sistemas
socialistas cuyo modelo era la Unin Sovitica.

11. Aparte de la orientacin socialista del uno y la ideologa antisocialista del otro, las
semejanzas entre el Partido de los Trabajadores brasileo y el movimiento polaco contemporneo Solidaridad son sorprendentes: un cabecilla proletario de buena fe --el electricista de unos
astilleros y un obrero cualificado del sector del automvil-, un grupo de asesores intelectuales
y el fuerte apoyo de la Iglesia. Y las semejanzas resultan an ms numerosas si recordamos que
el PT intent sustituir a la organizacin comunista, que se opuso a ello.