RESUMO

CRIP THEORY: CULTURAL SIGNS OF QUEER AND DISABILITY

Able-Bodied Heterossexuality (pos. 159)
Embora muitos estudos tenham conectado a patologizao da
homossexualidade e a da deficincia, poucos foram os que conectaram a
heterossexualidade aos corpos capazes (como traduz GAVRIO). Os corpos
capazes, muito mais que a heterossexualidade, so ainda vistos como uma
no-identidade, como a ordem natural das coisas. (Pos. 159)
Visibilidade e invisibilidade no so atributos fixos que de algum modo
se agregam permanentemente a uma identidade. Condies econmicas,
polticas e culturais devem ser consideradas em cada momento.
No-deficincia compulsria: o sistema de no-deficincia compulsria
que produz a deficincia delicadamente entrelaado ao sistema de
heterossexualidade compulsria que produz os queers. Um est contido no
outro e vice-versa. (pos. 169)
O capitalismo neoliberal aprece na teoria crip como o sistema econmico
e cultural dominante no qual, e tambm contra o qual, identidades corporais e
sexuais foram imaginadas e compostas durante os ltimos 25 anos. Emergindo
dos movimentos sociais e da crise econmica (1970), o neoliberalismo no
estigmatiza de forma simplista a diferena e pode de fato celebr-la. (pos. 174)
As mudanas culturais deste perodo inauguraram uma era
caracterizada por mais desigualdade global e crua explorao e menos rigidez
em termos de como a opresso reproduzida (e estendida). (pos. 180)
necessrio ir alm do dicionrio para localizar problemas com o
significado de heterossexualidade. Algumas dcadas de trabalho crtico feito
pelas feministas e pelos tericos do movimento queer tornaram possvel
reconhecer bastante prontamente que heterossexualidade e homossexualidade
no so identidades equivalentes e opostas. Antes, a subordinao em curso
da homossexualidade heterossexualidade permite que a heterossexualidade
seja institucionalizada como a relao normal entre os sexos, enquanto a
institucionalizao da heterossexualidade como a relao normal entre os
sexos permite que a homossexualidade seja subordinada. (pos. 247)
Como a teoria queer continua a demonstrar, precisamente a introduo
da normalidade no sistema que introduz a compulso: quase todo mundo quer
ser normal. E quem pode culpa-los, se a alternativa ser anormal, ou
desviante, ou no ser um do resto de ns? Coloque nesses termos, no parece
haver uma escolha, absolutamente... Michael Warner (citao). A compulso

aqui produzida e coberta, com a aparncia da escolha (preferncia sexual)

mistificando um sistema no qual efetivamente no h escolha.
Uma crtica da normalidade tem, de modo similar, sido central para o
movimento dos direitos dos deficientes e para os estudos da deficincia. Quase
todo mundo, ao que pareceria, quer ser normal no sentido da no-deficincia
tambm. Consequentemente, o questionamento crtico da no-deficincia no
tem sido sempre bem recebido. (pos. 258)
Se difcil negar que algo chamado normalidade existe, ainda mais
difcil definir o que este algo. As definies de no-deficiente so redundantes
e negativas no dicionrio Oxford de ingls. Ser livre de deficincia fsica.
Verifica-se tambm uma nfase no trabalho: Capacidade de exercer
normalmente o que requerido em um sistema particular de trabalho.
justamente a partir disto que podemos compreender a natureza compulsria da
no-deficincia: no emergente sistema capitalista (sculo XIX), ser livre para
vender o trabalho de algum, mas no para fazer qualquer outra coisa
significava ser livre para ter um corpo no-deficiente, mas no particularmente
livre para fazer qualquer outra coisa. (pos. 274)
Do mesmo modo que a heterossexualidade compulsria, ento, a nodeficincia compulsria funciona mascarando, com a aparncia da escolha, um
sistema no qual na realidade no h escolha. Mesmo se estas compulses
estiverem em parte amarradas ao nascimento do capitalismo industrial, sua
emergncia histrica e seu desenvolvimento foram apagados. Exatamente do
mesmo modo que as origens da identidade heterossexual/homossexual so
agora obscuras para a maior parte das pessoas, de forma que a
heterossexualidade compulsria funcione como uma formao disciplinar que
aparentemente emana de todo lugar e de nenhum lugar, so obscuras as
origens da identidade no-deficiente/deficiente, permitindo o que Susan
Wendell chama de as disciplinas da normalidade, que apoiam um sistema de
no-deficincia compulsria que, de modo similar, emana de todos e de
nenhum lugar. (pos. 274/279)
Brub define como uma experincia ordinria que liga todas as
pessoas com deficincias sob um sistema de no-deficincia compulsria a
experincia da necessidade dos no-deficientes de uma base comum em que
todos concordam. (pos 284)
Perguntas do tipo voc no preferia ser ouvinte? Revelam mais sobre
a cultura daqueles que perguntam (os no-deficientes) do que sobre os corpos
que so interrogados (os deficientes). Este tipo de pergunta assume, de
antemo, que todo concordamos: identidades no-deficientes, perspectivas
no-deficientes so preferveis e o que todos, coletivamente, buscamos. Um
sistema de no-deficincia compulsria repetidamente demanda que pessoas
com deficincias representem para outras uma resposta afirmativa para a

questo no dita: Sim, mas no fim das contas voc no preferiria ser mais
como eu? . (pos. 290)
Atravs desta repetio podemos comear a localizar ambos os modos
como a no-deficincia compulsria e a heterossexualidade compulsria esto
entrelaadas e os modos que eles talvez possam ser contestados. Na teoria
queer, Judith Butler mais famosa por identificar as repeties necessrias
para manter a hegemonia heterossexual. (pos. 295)
A realidade das identidades sexuais constituda performaticamente
atravs de uma imitao que se coloca, ela prpria, acima, como a origem e a
base de todas as imitaes. A heterossexualidade est sempre no processo de
imitar e aproximar-se de sua prpria idealizao fantasmtica e falhar. (pos.
295) Precisamente pelo fato de ser destinado a falhar, e ainda tentar suceder, o
projeto da identidade heterossexual lanado em uma repetio sem fim de si
mesmo. (pos. 295)
A nfase nas identidades que so constitudas atravs de performances
repetitivas ainda mais central na no-deficincia compulsria. Alm disso,
assim como ocorre com a heterossexualidade, esta repetio fadada ao
fracasso, pois a identidade ideal da no-deficincia no pode nunca, de uma
vez por todas, ser alcanada. (pos.301)
A identidade no-deficiente e a identidade heterossexual esto ligadas
em sua mtua incompreensibilidade so incompreensveis ao passo que
cada uma uma identidade que simultaneamente a base em que todas as
identidades supostamente se apoiam e uma realizao impressionante que
sempre adiada e assim nunca realmente garantida. (pos. 301/306)
A teoria queer de Butler poderia ser reescrita dentro dos estudos da
deficincia. Aqui, um trecho de Problema de Gnero (Gender Trouble)
reescrito de modo que alguns termos so substitudos:
A no-deficincia oferece posies normativas que so intrinsecamente
impossveis de se consubstanciar e a falha persistente em identificar-se
plenamente e sem incoerncia com estas posies revela a no-deficincia em
si mesma no apenas como uma lei compulsria, mas como uma comdia
inevitvel. Eu proporia este insight na identidade no-deficiente como
simultaneamente um sistema compulsrio e uma comdia intrnseca, uma
constante pardia dela mesma, como uma perspectiva deficiente alternativa.
(pos. 306)
A teoria de gnero de Butler pode ser resinificada no contexto dos
estudos queer/da deficincia para destacar o que poderamos chamar de o
problema da deficincia Significando no o intitulado problema da

deficincia, mas a inevitvel impossibilidade, e o modo pelo qual esta tornada

compulsria, de uma identidade no-deficiente. (pos. 311)

Reinventing the Heterossexual (pos. 311)

As ltimas dcadas foram recheadas de inquietaes a respeito da nodeficincia, ao mesmo tempo contingentes nas pistas das questes de gnero
de Butler e servindo como combustvel para as mesmas. Um exemplo pode
demonstrar como a no-deficincia e a heterossexualidade mudaram ou se
adaptaram. (pos. 316)
Em 7 de outubro de 1964 Walter Jenkins (chefe de gabinete de Johnson)
foi preso por realizar gestos indecentes com outro homem em um banheiro
masculino em Washington D.C. H um editorial, ento, no New York Times,
onde se l que no pode haver lugar no gabinete da Casa Branca ou nos altos
escales do governo para comportamento desviante.
Edelman afirma que a resposta priso de Jenkins (e de tantos outros)
por indecncia, desvio ou perverso podia tomar pelo menos trs formas:
1) O indivduo envolvido poderia ser definido e contido como
homossexual, uma figura compreendida como um tipo distinto de
pessoa, cuja diferena era legvel no corpo.
2) O indivduo poderia ser compreendido como deficiente de algum
modo e essa deficincia, novamente, era evidente no corpo. Embora
Edelman no use o termo deficincia, claramente invoca diferenas
mentais e fsicas entre o homossexual e algum saudvel, atraente e
no-deficiente.
3) A crise poderia pr em primeiro plano uma alteridade que subverte
categorias na estrutura da prpria masculinidade. Ou seja, as
contradies inerentes masculinidade que sustenta um sistema de
heterossexualidade
compulsria
(em
que
o
desvio

simultaneamente desejado e repudiado) poderiam ser reveladas.

(pos. 326)
No uma surpresa o fato de a terceira resposta ser a menos aceitvel
dentre as trs quando nos referimos a escndalos como o de Jenkins. O
espetculo da diferena sexual, corporal ou mental era prefervel ao da
masculinidade ou heterossexualidade visivelmente ameaadas de tal maneira
que necessitam dos desvios para se definir e sustentar. (pos. 337)
Assim, em 1964 as duas primeiras respostas prevaleceram: a identidade
queer e a deficincia vieram juntas nos (e foram expurgadas dos) altos
escales do governo, facilitando efetivamente a invisibilidade da
heterossexualidade e da no-deficincia compulsrias. (pos. 337)

Durante todos os anos das dcadas de 1960 e 1970, crescentes

movimentos de libertao de vozes fizeram a deficincia e a homossexualidade
espetaculares de novas formas; Pessoas LGBT, pessoas com deficincias e
seus aliados tentaram definir sexualidade e diferena corporal e mental em
seus prprios termos. (pos. 342)
Certamente, as atitudes dominantes que Edelman interroga dos anos
1960 serviram como combustvel para os movimentos de despatologizao das
dcadas de 1970 e 1980. Pessoas dos movimentos de libertao feminista e
gay deram o nome de heterossexualidade compulsria, e ento deu-se incio
ao processo de exposio da definio da heterossexualidade como a ordem
natural das coisas. (pos. 342)
Uma vez tendo seu exaltado status recentemente colocado em perigo, a
heterossexualidade continuou sendo definida em relao homossexualidade,
mas o engendramento constitutivo desta identidade tornou-se explcito no final
do sculo 20.
Algumas histrias de pessoas formadoras de opinio que se declaravam
heterossexuais emergiram nesta poca e o fato de muitos heterossexuais
sarem do armrio ajudou a reforar e consolidar uma, apenas recentemente
visibilizada, comunidade heterossexual. (pos. 316)
Estou preocupado, neste trabalho, com a produo e a reproduo, ao
final do sculo 20, de corpos mais flexveis corpos gays que no marcam
desvio absoluto, corpos heterossexuais que foram visibilizados h pouco
tempo.
A sada do heterossexual funciona tanto para homens gays quanto para
lsbicas; o corpo heterossexual mais flexvel tolera uma certa quantidade de
queerness. Os corpos gays e lsbicos, por outro lado, permitem o que eu
chamo de epifanias heteronormativas, tornando constantemente disponvel,
para os que no so heterossexuais, um sentimento de integridade subjetiva,
todavia ilusrio.
Meu argumento central que a no-deficincia compulsria um dos
componentes-chave deste processo de epifania. Precisamente por causa de
sua negociao bem-sucedida da crise contempornea adjacente
heterossexualidade, corpos heterossexuais se distinguem por sua habilidade
(no-deficincia). Assim, argumento que epifanias heteronormativas so
repetidamente, e muitas vezes necessariamente, epifanias no-deficientes.
Contudo, tal consolidao do poder no , para dizermos que a menor,
a nica resoluo imaginvel.

Able-Bodied Sexual Subjects

O espetculo da homossexualidade ou da deficincia pode ter
obscurecido uma masculinidade ou heterossexualidade que se encontrava
potencialmente em fratura em 1964. (pos. 365)
1998 talvez seja visto como o ano da Heterossexualidade Espetacular. O
movimento ex-gay, antes um movimento marginal nas melhores hipteses
dentro da direita crist, de repente atingiu proeminncia nacional, no apenas
com a colocao de propagandas de pgina inteira em jornais em que
anunciavam suas agendas, mas tambm com uma cobertura sem precedentes
(da campanha e do movimento em geral) na mdia dominante. (pos. 365)
Mesmo que muitas vezes utilizando apenas o termo homossexualidade,
diversos ex-gays contaram suas histrias tendo como rgido foco uma nova
visvel heterossexualidade. Paulk, um dos ex-gays que se destacou poca,
se descreve como um heterossexual que saiu da homossexualidade. (pos.
370)
Das pginas do NY Times Sala Oval, a heterossexualidade estava em
exibio, com pelo menos uma performance de heterossexualidade
espetacular que levou ao impeachment de um presidente. Apesar da crise
nacional causada pela heterossexualidade praticada na Sala Oval por Bill
Clinton e Monica Lewinsky, se manteve claro em 1998 que a
heterossexualidade espetacular sobreviveria. (pos. 370)
Na, e por meio da, confisso de Bill Clinton para a nao e pedido de
desculpas sua mulher e sua filha, no, e por meio do, impeachment e sua
cobertura, a heterossexualidade adequada (casada, monogmica) foi
restaurada e feita visvel ironicamente, no diferente do modo como a
heterossexualidade natural foi restaurada nas e pelas campanhas ex-gays.
(pos. 375)
A crise de Clinton no se apresentou, pelo menos no de modo bvio,
como um momento de pnico em que a heterossexualidade precisasse ser
nomeada explicitamente a fim de ser apoiada. No entanto, o caso de Clinton
pode ser visto como uma parte da maior crise das ltimas dcadas em que a
(htero)ssexualidade hegemnica foi cada vez mais questionada e ameaada.
Uma estratgia dominante para esta ameaa foi a de tornar visvel, a fim de
resolver, uma crise. (pos. 381)
Tanto o caso de Clinton quanto o de Paulk (ex-gay) foram
completamente saturados com uma retrica de cura que ostensivamente
restaurou a heterossexualidade em seu lugar legtimo. (pos. 381)

Neste contexto mais amplo, no centro da compulso por impedir

sexualidades imprprias e por visibilizar uma heterossexualidade curada,
talvez no seja surpreendente que os Oscars de melhor ator e melhor atriz
aquele ano foram para um casal (heterossexual) que ia ao ar em As good as it
gets. (pos. 386)
No ano do heterossexual espetacular era perfeitamente apropriado que
Titanic ganhasse como melhor filme, pois falava sobre um conto pico de um
romance heterossexual em um naufrgio.
Titanic sugeria que o problema do sculo no era a questo da cor, ou
mesmo a questo de classes, embora representados caricaturalmente em
obscenos partidos operrios no filme. O problema do sculo XX,
simbolicamente resolvido em seus ltimos anos por este filme, era a separao
heterossexual e sua reunificao. (pos. 397)
Que choque, a terica queer Madonna opinou amargamente quando
apresentava o Oscar de Melhor Msica Original para Cline Dion, de quem o
megahit My Heart Will Go On sublinhava a permanncia da
heterossexualidade. Atravs do sculo e apesar de catstrofes, a
heterossexualidade prevalece.
A suposta atemporalidade do sentimento representado pela msica de
Dion e pelo Titanic em geral encobriu o quanto o filme era implicado em outras
performances de sexualidade do fim do sculo XX.
Ao mesmo tempo que tem carter diferente do filme Titanic, As Good As
It Gets tem algumas similaridades com o mesmo. Em uma escala muito menor,
sobre separaes e reunificaes heterossexuais. praticamente um livro
didtico que exemplifica como as epifanias heteronormativas so
necessariamente epifanias de corpos no-deficientes. (pos. 407)
Embora a epifania, como um dispositivo artstico, talvez parea ter tido
seu auge e ter sido agora sobreposta por uma exposio repetida de como
epifanias so sempre ilusrias e ineficazes, o processo guarda ainda grande
valor, e filmes de Hollywood em particular representam um desejo intenso por
epifanias.
O momento epifnico (seja no alto modernismo ou nos contemporneos
filmes de Hollywood), apesar de sua afinidade com experincias religiosas
extasiantes em que se diz a um indivduo que perca-se brevemente, tende a
ser um momento de subjetividade sem paralelo. Conforme a msica aumenta e
as luzes se movimentam, o momento marca para o carter uma consolidao
temporria de passado, presente e futuro, e a clareza que descreve esta
consolidao permite ao protagonista carregar, para o fechamento da narrativa,
um senso de completude subjetiva que lhe faltava anteriormente. (pos. 413)

A representao cultural deste momento epifnico requer o que Martin

chama de corpos flexveis, em dois sentidos. Primeiro, os corpos que
experienciam a epifania devem ser suficientemente flexveis para passar por
momentos de crise. Flexvel, no primeiro sentido, virtualmente sinnimo de
ambos heterossexual e no deficiente: os corpos em questo so
frequentemente colocados narrativamente em uma relao inevitavelmente
heterossexual e visualmente representada como no deficiente. Segundo e
mais importante, outros corpos precisam funcionar flexivelmente e
objetivamente como locais em que o momento epifnico pode ser montado,
encenado. Os corpos, em seu segundo sentido, so invariavelmente queer e
deficientes - E eles, tambm, so visualmente representados como tal.
A tomada de conscincia desta sobreposio discursiva leva Martin a
traar o desdobramento da flexibilidade atravs dos discursos no apenas na
perspectiva da imunologia e da economia, mas tambm na da Filosofia da
Nova Era, das organizaes governamentais, da psicologia e da teoria
feminista. Ela enfatiza consistentemente lugar do orgulho quase universal dado
flexibilidade nos discursos de economia neoliberal. (pos. 428)
A flexibilidade que ela descreve , em certo sentido, o que Harvey
denomina a condio da ps-modernidade. Se o perodo ps-guerra dos em
grande parte caracterizado por produo em massa e algumas protees
codificadas para trabalhadores estrangeiros sob a legislao do New Deal e o
estado de bem-estar moderno, o perodo de acumulao flexvel inaugura o
desaparecimento deste tnue consenso: no lado produtivo do processo,
campos e prticas de trabalho so posicionados como flexveis, mveis,
substituveis; no lado do consumo, grupos menores e menores ao redor do
mundo so ao mesmo tempo gerados e tomados como alvo, com produtos
engrenados, novamente flexivelmente, de acordo com seus desejos
especficos. (pos. 437).
Conforme vrios tericos do neoliberalismo argumentaram, at mesmo
enquanto novos movimentos sociais estavam clamando por uma expanso
econmica e justia social, estas mudanas dramticas mudaram o processo
de produo e consumo, essencialmente o freando ou reduzindo, fazendo com
que se iniciasse a maior redistribuio ascendente de riquezas e outros
recursos jamais vista pelo mundo. Culturalmente, estas mudanas foram
facilitadas pela valorizao quase universal da flexibilidade. (pos. 442).
Flexibilidade, no contexto do capitalismo tardio que tanto Harvey quanto
Martin identificam pode parecer, na superfcie, militar contra totalidade
subjetiva. Eu argumentaria, contudo, que este no o caso; o sujeito flexvel
bem-sucedido precisamente porque ele ou ela performatiza totalidade atravs
de cada crise recidiva.(pos. 442)

Por um lado, [flexibilidade] pode significar algo como liberdade para

iniciar uma ao: pessoas estabelecem metas enquanto pensam no melhor
para a organizao... por outro lado, pode significar a habilidade de uma
organizao para contratar ou demitir trabalhadores vontade. (pos. 451)
precisamente a natureza dual da flexibilidade que eu acho til para ler
epifanias heteronormativas, no-deficientes e este momento de
heterossexualidade e no-deficincia compulsrias. O sujeito no-deficiente
bem-sucedido, assim como o sujeito heterossexual mais bem-sucedido,
observou e internalizou algumas das lies de movimentos de libertao nas
ltimas dcadas. Tais movimentos sem dvida colocam o sujeito heterossexual
bem-sucedido em crise, mas ele ou ela devem agir como se isso no houvesse
ocorrido. O sujeito deve demonstrar, ao contrrio, uma tolerncia obediente (e
flexvel) para com os grupos de minorias constitudos por estes movimentos.
(pos. 456).
O entendimento de Martin sobre a flexibilidade, contudo, nos permite ler
estes modelos mais tolerantes de subjetividade criticamente. Em muitas
representaes culturais, deficientes, figuras queer no corporificam mais
desvio absoluto, mas ainda so visualmente e narrativamente subordinados, e
algumas vezes eliminados imediatamente. (pos. 461).
A flexibilidade, novamente, funciona de ambas as formas: carteres
heterossexuais, no-deficientes, em tais contextos, lidam com minorias queer e
deficientes, flexivelmente contraindo-se e expandindo-se, enquanto as minorias
deficientes flexivelmente consentem. Pelo fato de isso tudo ocorrer em um
clima discursivo de tolerncia, que valoriza e lucra da diversidade, o sujeito
heterossexual, no-deficiente, do mesmo modo que a cultura ps-moderna que
produziu ele ou ela, pode facilmente negar o quanto a contrao e a expanso
da heterossexualidade no-deficiente , na realidade, contingente em corpos
queer compatveis, corpos deficientes. (pos. 466).
Able-Bodied Heterossexuality: As Good As It Gets?
Tornar queer os estudos da deficincia ou atribuir deficincia teoria
queer ajuda a criar, espaos criticamente deficientes que se sobrepem a
espaos criticamente queer que ativistas e acadmicos formaram durante as
ltimas dcadas, nos quais podemos identificar e desafiar a consolidao em
curso da hegemonia heterossexual e no-deficiente.
Critically Queer, Severely Disabled
Representaes culturais da no-deficincia e da heterossexualidade
como os que aparecem no filme As Good As It Gets so nicas s ltimas
dcadas, so as novas, melhoradas e flexveis homofobia e
corponormatividade.

De acordo com a lgica flexvel do neoliberalismo, todas as variedades

de queerness e, neste sentido, todas as deficincias so essencialmente
temporrias, aparecendo somente quando, e se, so necessrias. (pos. 646)
Todos so virtualmente deficientes, tanto no sentido de que normas
corponormativas so impossveis de se vivenciar completamente quanto no
sentido de que o status de no-deficiente sempre temporrio, sendo a
deficincia a categoria de identidade que todas as pessoas vo vivenciar se
vierem tempo suficiente. O que talvez chamemos de uma posio criticamente
deficiente, contudo, seria diferente de uma posio deficiente to virtual;
Chamaria ateno aos modos como os movimentos pelos direitos dos
deficientes e estudos da deficincia resistiram s demandas de
corponormatividade compulsria e demandaram acesso a uma recentemente
imaginada e recentemente configurada esfera pblica onde a completa
participao no contingente apenas a um corpo no-deficiente.(pos. 663)
Heterossexualidade compulsria est entrelaada a corponormatividade
compulsria; ambos os sistemas funcionam para reproduzir a no-deficincia e
a heterossexualidade. Porm, precisamente pelo fato de estes sistemas
dependerem de uma existncia queer/deficiente que no pode nunca ser
totalmente contida, a hegemonia da heterossexualidade e da
corponormatividade est sempre em perigo de colapso. Chamo ateno s
possibilidades criticamente queer, severamente deficientes, a fim de trazer a
foro os atores crip que, no captulo 1 e no restante deste livro, iro exacerbar,
de modos mais produtivos, a crise de autoridade que atualmente cerca as
normas heterossexuais/corponormativas.
Em vez de evocar a crise a fim de resolv-la (as good as it gets), vou
argumentar que a teoria Crip (em conversaes produtivas com um uma srie
de movimentos deficientes/queer) pode continuamente invocar, a fim de, alm
da crise, as resolues inadequadas que a heterossexualidade compulsria e a
corponormatividade compulsria nos oferecem. E, em contraste com uma
cultura corponormativa que sustenta a promessa de um ideal substantivo (mas
paradoxalmente sempre elusivo), a teoria crip sempre resistiria delimitando os
tipos de corpos e habilidades que so aceitveis e que trariam mudana.
Idealmente, a teoria crip talvez funcione como o termo queer mesmo
opostamente e relacionalmente, mas no necessariamente substantivamente,
no como uma positividade, mas como um posicionamento, no uma coisa,
mas uma resistncia norma.(pos. 689)
Eu no quero negar a materialidade dos corpos queer/ deficientes, pois
precisamente esta materialidade que habitou os movimentos e trouxe a
respeito das mudanas que eu discuto do incio ao fim. Ao invs disso,
argumento que critical queerness e deficincia severa dizem a respeito de
transformar coletivamente. A respeito de cripping, o substantivo, usos materiais

para os quais a existncia queer/deficiente foi colocada por um sistema de

corponormatividade compulsria, sobre insistir que tal sistema no nunca
melhor impossvel/as good as it gets, e sobre imaginar corpos e desejos, ao
invs disso.