SOCIOLOGIA|vestenem

O SURGIMENTO DA
SOCIOLOGIA
Todos ns somos socilogos, analisamos
constantemente comportamentos e
experincias vivenciadas na vida em
sociedade. As Cincias Sociais ou
Cincias da Sociedade se dividem em
trs reas de estudo: Antropologia,
Cincia Poltica e Sociologia. Entendida
como uma das manifestaes do
pensamento moderno, a Sociologia
surgiu no sculo XVIII como
consequncia das transformaes
econmicas, polticas e culturais trazidas
pelas Revolues, Industriais e pela
Revoluo Francesa. Essas revolues
causaram mudanas na estrutura social
europeia que culminaram na
consolidao da sociedade capitalista.
A Revoluo Industrial representou o
triunfo da indstria moderna. Em um
perodo de oitenta anos, ou seja, entre
1780 e 1860, a Inglaterra, por exemplo,
havia mudado de forma marcante a sua
fisionomia social. As pessoas deixavam o

A Revoluo Francesa (1789) mudou a

estrutura poltica do Estado, abolindo
radicalmente a antiga sociedade e
promovendo uma nova forma de
organizao social, acabava-se com a
servido, restringia-se o poder da
nobreza e do clero. Na Frana, ento,
chegava ao poder poltico a burguesia
comercial. Pensadores franceses da
poca como Saint Simon, Auguste Comte,
e Le Play viam na Revoluo o incio do
caos social - a definiam como indcios de
anarquia, perturbao, crise ou
mesmo desordem. Diziam estes
pensadores que a ordem social seria
restabelecida se conhecssemos as leis
que regiam as sociedades. Subjacente a
estas ideias, a humanidade aparecia
como um ser vivo em equilbrio, que
deveria se pautar em:

campo e eclodiam os centros urbanos ao

redor das fbricas.

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Leis universais ou gerais de
organizao da sociedade
Para estes pensadores, os ideais
iluministas promoveriam nos homens
um desejo contnuo de transformao da
realidade social, por isto, seria perigoso
humanidade. O iluminismo deveria ser

E O POSITIVISMO

superado por uma nova filosofia que

conduzisse no revoluo, mas

O que positivismo

organizao. A sociologia nasce nesta

poca como uma cincia que, ao estudar
o comportamento das sociedades,
deveria colaborar para sua organizao
para Auguste Comte ensinando os
homens a aceitar a ordem existente.
Enquanto o sculo XVIII marca o
surgimento da Sociologia como cincia
que deve preservar a ordem e romper
com os ideais de mudana e alterao da
estrutura social trazidos pelo o
iluminismo, no incio do sculo XIX a
Sociologia passa a ser vista como uma
cincia de compreenso da sociedade
capitalista surgida aps as revolues.

Isidore Auguste Marie Xavier Comte

(1798-1857) nasceu na Frana, que
poca estava em pleno processo de
reconfigurao poltica desencadeado
pela Revoluo de 1789. Vivendo na
primeira metade do sculo XIX, Comte
assiste ao triunfo do liberalismo burgus
que impulsiona a produo industrial e
acelera as transformaes no panorama
social europeu. Por conseguinte, o
pensamento comtiano ser um reflexo
das tendncias de seu tempo.
Desses reflexos, o mais significativo o
entusiasmo decorrente do
desenvolvimento do conhecimento
cientfico a partir da Idade Moderna, que,
aplicado indstria, originara tcnicas
capazes de mover a produo em um
ritmo at ento impensvel (a inveno

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da mquina a vapor constitui um claro

mundo social apresenta leis, princpios

exemplo disto). Comte partilha de tal

reguladores capazes de explicar os

entusiasmo, que se manifesta de modo

fenmenos ocorridos no interior das

acentuado em sua obra, resultando no

sociedades, das relaes humanas.

positivismo. O termo tem origem no

Aproximando os estudos das relaes

adjetivo positivo, que significa certo,

sociais dos mtodos utilizados pelas

seguro. O pensador pretende

cincias naturais, concebeu a sociedade

diferenciar sua filosofia das correntes de

como um organismo constitudo de

pensamento (iluministas) do sculo XVIII,

partes integradas e coesas, que deve

que seriam negativas, posto que

funcionar de maneira harmnica. Muitos

contestassem as instituies sociais e

atribuem a Comte a inveno da cincia

polticas ento vigentes. Ademais, o

designada pela palavra sociologia, bem

termo positivismo designa a referida

como da prpria palavra: cincia nova,

valorizao ao extremo, por Comte, das

instituda pelo pensador para estudar os

cincias naturais, tambm denominadas

fenmenos sociais e que, num primeiro

cincias positivas, assim ditas por se

momento, fora chamada por ele de

basearem nos fatos e na experincia

fsica social. Por outro lado, h quem

sensvel. Portanto, o positivismo

sustente que o verdadeiro fundador da

comtiano uma diretriz de pensamento

sociologia Saint-Simon (o prprio mile

que professa o culto cincia, da qual as

Durkheim exprime essa verso), de quem

descobertas aplicadas produo

Comte foi secretrio por sete anos,

industrial demonstram, para Comte, uma

rompendo-se as relaes entre os dois

crescente capacidade humana de

em 1824.

dominar o meio natural. Dessa feita, o

positivismo versa sobre a confiana nos

Comte, entusiasta da cincia guiada pela

benefcios trazidos pela crescente

observao e experimentao, rejeita a

industrializao e, principalmente, a

filosofia nos moldes clssicos da

crena no progresso guiado pela cincia.

metafsica que especula acerca de

causas primeiras e finalidades ltimas

Comte acreditava que, assim como o

do universo. As causas explicativas dos

mundo fsico possui leis passveis de

fenmenos, sejam eles naturais ou

descoberta pela cincia, tambm o

sociais, devem ser buscadas entre as

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mais imediatas, no importando

a) O estado teolgico, quando os

remontar o pensamento ao ponto de

fenmenos do mundo so vistos como

partida das sries causais. Cabe

produes de seres sobrenaturais. Esse

filosofia, diversamente, construir uma

estado subdivide-se em politesmo e

hierarquia das cincias, que obedea a

monotesmo.

princpios de complexidade, indo das

mais simples e abstratas s mais

b) O estado metafsico, no qual a crena

complexas e concretas em linhas

em foras sobrenaturais substituda

gerais, essa hierarquia vai da

pelo pensamento supostamente racional,

matemtica, passando pela astronomia,

mas que ainda busca explicaes na

fsica, qumica e biologia, at a sociologia,

esfera do suprassensvel, do inteligvel.

obedecendo tambm ordem

cronolgica, isto , a sequncia pela qual

c) O estado positivo, definitivo da

estas cincias apareceram ao longo da

evoluo racional humana que culminou

histria.

na cincia, na compreenso das leis e

relaes entre os fenmenos,

A lei dos trs estados

desvendada pela observao metdica.

Aqui, fica claro como a palavra positivo

O positivismo de Comte, impregnado pela

ideia de progresso, tem muitos pontos de
contato com o evolucionismo, linha de
pensamento vigorosa no sculo XIX
graas s contribuies das teorias da

significa, para Comte, oposio s formas

teolgicas e metafsicas de explicao da
realidade.

A reforma da sociedade

evoluo biolgica, inauguradas por

Lamarck em 1815 e especialmente

A descoberta das leis gerais que regem

desenvolvidas por Darwin. O

os fenmenos, encargo das cincias,

evolucionismo comtiano explicitado por

torna o ser humano capaz de fazer

meio da sua lei dos trs estados, a qual

previses e agir sobre a realidade. Nesse

postula etapas da evoluo histrica e

sentido, o positivismo prega que a

cultural da humanidade. De acordo com

cincia, mais do que descritiva, um

esta lei, houve trs etapas de

instrumento de interveno dos homens

desenvolvimento social humano:

sobre o mundo. Tal o papel tambm da

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sociologia enquanto cincia: operar uma

compreende-se o lema de Comte que

reorganizao completa da sociedade.

coloca o amor por princpio, a ordem por

Comte, vivendo os efeitos da Revoluo

base e o progresso por fim.

Francesa, argumenta pela necessidade

dessa reorganizao que seria
intelectual, moral e poltica, a fim de
estabelecer a ordem necessria a uma
sociedade capitalista industrial. Est
claro que Comte contrrio s correntes
socialistas e avesso aos movimentos
revolucionrios, pois para ele somente
uma sociedade pautada pela ordem pode
realizar o progresso inerente
humanidade.
Contudo, a reforma social deveria
objetivar a diminuio das desigualdades
entre classes embora Comte conceba a
sociedade necessariamente dividida em
classes - para que no aconteam
conflitos perturbadores da ordem. Na
realidade, o ideal comtiano quer uma
sociedade coesa por laos de
solidariedade que so chamados de
amor. Apesar de fomentar o
desenvolvimento do capitalismo
industrial, o positivismo contrrio ao
liberalismo medida que, almejando
laos de solidariedade social, ope-se ao

A Religio da Humanidade
Em seus ltimos anos de vida, Auguste
Comte criou uma nova religio, qual
chamou de Religio da Humanidade. O
Deus dessa religio a Humanidade
inteira, ou seja, os homens do passado,
do presente e do futuro, o que une a
sociedade dos vivos comunidade dos
mortos. H uma trindade formada pelo
Grande Ser (Humanidade), Grande
Fetiche (Terra) e Grande Meio (Universo).
A representao visual da Humanidade
nessa religio tem os traos fsicos
idnticos aos de Clotilde de Vaux, por
quem Comte fora platonicamente
apaixonado e que morrera tempos antes
da criao da Religio da Humanidade.
Esta instituiu, ainda, um calendrio
prprio cujos nomes dos meses so os
de seus santos, homens ilustres que
contriburam para o progresso humano,
a exemplo de Dante, Shakespeare,
Galileu, etc.

individualismo consequente da adeso

aos princpios liberalistas (em especial o
de concorrncia, competio). Destarte,

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