Por rika Prez Bucio Asegura Rafael Barajas que el creador de calaveras no fue revolucionario; matizan especialistas su papel. Ciudad de Mxico (24 enero 2006).- Durante siete dcadas se ha credo a Jos Guadalupe Posada (18521913), creador de las famosas calaveras, como un artista de la Revolucin Mexicana y enemigo de Porfirio Daz. Pero al examinar los peridicos y hojas volantes donde el grabador e ilustrador colabor, el caricaturista Rafael Barajas El Fisgn hall a un Posada distinto: porfirista y crtico de Zapata y Madero. Muchas de las estampas de Posada no apoyan a Zapata, sino que lo critican. No apoyan a la Revolucin Mexicana, sino que la critican. No atacan a Porfirio Daz, sino que lo defienden, asegura. Un ejemplo es la imagen que ilustra El Diablito Rojo, de octubre de 1909, donde se representa la llegada del Diablo ante los obreros, con la antorcha del motn para ofrecerles dinero. Acompaa al texto, que no es de Posada: Diablo que inicia el motn no es el diablito rojo, que ste aunque les d enojo es del orden paladn. La bola al cabo y al fin, es para dejar en cueros a los confiados obreros. El hallazgo oblig a Barajas a indagar el origen del mito fundacional de Posada como artista proletario y revolucionario, cuya influencia trascendi en la Escuela Mexicana de Pintura y el Taller de la Grfica Popular. En los aos 20, poca de revaloracin del arte popular en Mxico, el pintor Jean Charlot descubri los grabados de Posada y lo reconoci como precursor del arte moderno. Pero fue el pintor Diego Rivera quien cre el mito al publicar en 1930, junto con la escritora Frances Toor y el pintor Pablo OHiggins, una monografa de Posada en la revista Mexican Folkways, donde lo equipara con Zapata y los hermanos Flores Magn, dice.
Rivera saca algunas conclusiones acertadas. Sin lugar a
dudas Posada era un proletario y denunci los abusos de la burguesa mexicana de la poca y las condiciones de trabajo de los obreros mexicanos. (Pero) concluye que como es el artista del pueblo y proletario y su obra trata de la Revolucin es el artista de la Revolucin. El Fisgn sostiene que Rivera dej un testimonio de su invencin en el mural Sueo de una tarde dominical en la Alameda Central, donde aparecen Posada, La Catrina tomada de su brazo y, de la mano, Rivera nio y Frida Kahlo detrs para enfatizar que se trata de un cuadro familiar. Est diciendo: mis races son Posada, un grabador popular, y La Catrina el arte popular, explica. La crtica de arte Raquel Tibol discrepa de esta interpretacin. No creo que Diego (Rivera) haya intentado ni practicado el erigir el mito Posada, dice. Quien entroniz a Posada fue el pueblo. En su investigacin, que publicar con el Fondo de Cultura Econmica con el ttulo Posada, mito y mitote, Barajas reconstruye la biografa poltica del ilustrador va su caricatura. Se estrena en El Jicote, en su natal Aguascalientes en 1871. Colabora en La Gacetilla de Len y en La Patria Ilustrada, publicacin netamente pro-porfirista dirigida por Ireneo Paz, abuelo de Octavio Paz, y al estallar la Revolucin ilustra en El Gil Blas, publicacin antimaderista. Barajas demuestra que Posada nunca colabor en publicaciones de corte antiporfirista como El Ahuizote y El Hijo del Ahuizote, como se ha dicho. No aparece una sola caricatura firmada por Posada o que se le pueda atribuir. El curador Renato Gonzlez Mello y el coleccionista Ricardo Prez Escamilla coinciden en que el apoyo de Posada a Daz no estuvo exento de crticas. Trabaj para peridicos porfiristas, pero tambin tiene imgenes en que Daz est enloquecido por el poder, dice Prez Escamilla. Se poda ser porfirista sin ser partidario de la dictadura, con libertad de expresin y criterio propio. Tibol agrega que la aportacin de Barajas es demostrar que Posada no fue un perpetuo admirador de Madero y fue particularmente crtico con Zapata. Esto no significa que Posada haya sido un reaccionario, fue un ilustrador del pueblo, insiste. Para Gonzlez Mello la lectura de Barajas se comprende dentro de la revisin a la que ha
estado sometida la obra del grabador, iniciada por
Antonio Rodrguez y Thomas Greton. El Fisgn supo organizar el rompecabezas, quiz las dos palabras que faltaban eran porfirista y positivista. Nadie haba encontrado la coherencia del artista de una manera tan ntida, explica. Fuente: Reforma / MEXICO /