Fichamento - "A Loucura e a Sociedade" (Michel Foucault)

Ao acusar os sistemas de pensamento no Ocidente de abarcar somente os

fenmenos positivos de uma sociedade, Foucault avalia, que no se trata mais
de saber apenas o que afirmado e valorizado em uma sociedade ou em um
sistema de pensamento. Para ele, a ateno destes sistemas deve-se voltar
tambm para o que rejeitado e excludo. Nesse sentido, conta que a loucura foi
excluda em todos os tempos. E sobre essa questo que o autor revela seus
interesses e inquietaes para produzir uma anlise histrica da loucura.
A ttulo de metodologia, as problematizaes concentram-se em como as
condies nas quais o louco se encontra mudaram da Idade Mdia aos nossos
dias. Para tanto, Foucault examina qual o status do louco nas sociedades
primitivas e como isso se configura nas sociedades industriais, e pensa sobre a
causa da mutao que se operou no sculo XIX.
Como configurao inicial da sua anlise, Foucault avalia que os domnios da
atividade humana esto divididos em quatro categorias: o trabalho, a
sexualidade, a linguagem e as atividades ldicas (jogos, festas), afirmando que
as pessoas que escapam s regras definidas nesses domnios so chamadas de
indivduos marginais, comumente presentes em todas as sociedades. No caso
da loucura, uma mesma pessoa passa a ser excluda e rejeitada em todos os
domnios. Aqui, ento, o autor analisa tambm o louco diante das quatro
categorias, j que o mesmo difere em seu comportamento das outras pessoas
no trabalho, na famlia, nos discursos, nos jogos, etc.
Com relao sexualidade, somente a partir do sculo XIX, prticas sexuais
como masturbao, homossexualidade, ninfomania foram consideradas
anomalias identificadas loucura por serem incapazes de adaptao famlia
burguesa europia. A idia de que a principal causa da loucura residia na
anomalia sexual consolidou ainda com Beyle, relacionando a paralisia
progressiva com a sfilis, e com Freud, desenvolvendo teorias sobre o distrbio
da libido.
Na Idade Mdia, no que diz respeito linguagem, a fala dos loucos ora era dada
como sem valor, ora prestavam-lhe uma ateno particular. Para contextualizar
tal afirmao, Foucault faz referncia aos bufes europeus, os quais contavam a
verdade sob forma simblica que os homens comuns no fariam. Faz referncia
ainda a uma curiosa afinidade entre a literatura e a loucura, especialmente,
porque a primeira no est obrigada s regras da linguagem formal e cotidiana,
ocupando a literatura uma posio tambm marginal.
No teatro tradicional europeu, como exemplo de atividades ldicas, o louco
divertia os espectadores, era um personagem que exprimia a verdade de que os
outros atores e espectadores no estariam conscientes. Outro exemplo est nas
festas que na Idade Mdia, havia apenas uma delas que no era religiosa, a
festa de Loucura, onde os papis tradicionais eram invertidos e todas a
instituies sociais, lingsticas, familiares eram derrubadas e questionadas.

E, como ltima anlise, a inaptido ao trabalho foi considerada o primeiro

critrio da loucura. Historicamente, na Idade Mdia, os loucos eram admitidos e
podiam vagar pela cidade; eles no se casavam, no participavam de jogos,
eram alimentados e sustentados pelos outros (famlia), mas tambm, por vezes,
tornavam-se excitados e perigosos, sendo afastados e presos. Entretanto, no
sculo XVII, constituindo-se a sociedade industrial e a existncia dessas pessoas
no foi mais tolerada. Foram criados estabelecimentos para todos aqueles que
se encontravam fora da ordem social, a saber, loucos, desempregados, doentes,
velhos, prostitutas, considerados grupos de vagabundos para a nova sociedade.
Uma grande ironia, colocada pelo autor, o fato de que nos hospitais
psiquitricos modernos, pratica-se o tratamento pelo trabalho, sendo este o
principal critrio para a excluso do louco. Ora, bastaria curar a loucura com
trabalho.
No sculo XVIII, Pinel e Tuke, ao considerarem os loucos como doentes,
libertaram destes estabelecimentos todos os vagabundos, j que, dentro da
lgica industrial, eram aptos a trabalhar. Separadamente, os loucos no tendo a
faculdade de trabalhar, tornaram-se pacientes cujos distrbios tinham causas
que se referiram ao carter psicolgico. Pinel e Tuke tornaram o
estabelecimento de internao um hospital psiquitrico, abrindo as portas para
o nascimento da psiquiatria, cujo objeto de estudo configurava-se nos distrbios
mentais.
Em ltima e principal anlise, Foucault revela que tal medicalizao do louco
produziu-se por razes econmicas e sociais, pois o status do louco no variou
em nada entre as sociedades primitivas e avanadas. Em outras palavras, em
nossa sociedade pouqussimas coisas revalorizaram o status do louco, mas ela
ainda continua o excluindo. Isso s demonstra, para Foucault, o primitivismo de
nossas sociedades.