Es diferente para hombres.

Masculinidad y FIV
Sobre la base de los datos de entrevistas con hombres y mujeres que han participado con
la fertilizacin in vitro (FIV), sin xito, este artculo explora las formas en que los
hombres experimentan y dar sentido a la falta de tratamiento. Centrndose en las
experiencias de la infertilidad de los hombres, su percepcin de la FIV como una
tecnologa, as como su participacin en el proceso de fecundacin in vitro, el anlisis
pone de manifiesto la relacin ambivalente entre el hombre y la FIV como una
tecnologa; el predominio de la cultura masculina hegemnica en la mediacin del
significado de la FIV para ambos hombres y mujeres , en particular en relacin con la
asociacin de la fertilidad y la virilidad en la construccin de la masculinidad
normativa; y los guiones emocionales muy tradicional de gnero que estructuran la
experiencia de la fecundacin in vitro y su fracaso .
Teniendo en cuenta la nocin de una estrecha relacin entre la masculinidad y la
tecnologa (por ejemplo, Wajcman 1991; Cockburn y Ormrod 1993; Faulkner y Arnold
1985; Webster 1996; McNeil 1987; McNeil, Varcoe, andYearley 1990; Grint y Gill
1995), es quizs sorprendente que un nmero relativamente poco se ha hecho para
conseguir dentro de la relacin entre grupos especficos de hombres y tecnologas
especficas. Esto es especialmente cierto en relacin con la nueva reproductiva
tecnologas (NRT), y el objetivo de este artculo es para hacer precisamente esto. Se
investiga sentimientos , creencias y prcticas de los hombres en relacin con la
fertilizacin in vitro ( FIV ), el procedimiento mdico mediante el cual se recogen los
huevos de los ovarios de una mujer despus de la estimulacin hormonal , fecundado
fuera del cuerpo con el esperma suministrado por un hombre , y luego fue trasladado a
la tero.
Nuestro anlisis se basa en entrevistas en profundidad con 13 parejas heterosexuales y
15 mujeres (cuyas parejas masculinas no particip en las entrevistas), todos los cuales
han sido objeto de al menos un ciclo de FIV sin xito en los ltimos cinco aos y que
desde entonces han interrumpido su tratamiento. El enfoque adoptado es de carcter
feminista. Se parte de la comprensin de que los hombres y las mujeres tienen
estructuralmente diferentes relaciones con la FIV, porque de ambos supuestos
normativos sobre la diferente importancia de la maternidad / crianza para los hombres y
las mujeres heterosexuales y el impacto material de las intervenciones tcnicas sobre el

cuerpo de los hombres y de las mujeres. Sin embargo, en la articulacin de una

perspectiva feminista, hemos evitado asumir una nada a priori sobre la naturaleza de la
relacin entre el hombre y la tecnologa de fertilizacin in vitro. En su lugar, queremos
para examinar las formas complejas en las que la fecundacin in vitro, como una
tecnologa y un proceso, es entendido por los hombres en su compromiso con el
tratamiento.
Antes de presentar el anlisis de nuestro material, en primer lugar una revisin de
algunas de las literatura relevante sobre la masculinidad, la paternidad y las NTR, y
describimos brevemente el alcance y los mtodos del estudio ms amplio del que esta
forma de artculo.
REVISIN DE LITERATURA
La literatura acadmica sobre las experiencias de la infertilidad / subfertilidad de los
hombres, infecundidad involuntaria, y las intervenciones en salud reproductiva es
extremadamente pequeo. Esto puede ser entendido como una extensin de la escasez
general de trabajo acadmico sobre el significado de la paternidad para los hombres. Por
otra parte, las asociaciones culturales de la reproduccin con las mujeres y el enfoque de
la intervencin tecnolgica reproductiva en el cuerpo femenino se suman a la
invisibilidad de la experiencia masculina de ese compromiso. Por lo tanto, este artculo
tiene como objetivo hacer una contribucin a la literatura tanto en los hombres, la
paternidad y la fertilidad y tambin a los estudios feministas sobre la NRT, que es muy
amplia, pero se ha mantenido la mujer-centrado y ha fracasado en hacer frente a la
experiencia masculina de esas tecnologas.
En esta seccin se iniciar mediante la revisin de las perspectivas feministas sobre las
NTR. La segunda seccin tendr en cuenta la poca literatura sobre la paternidad y un
pequeo recorrido por los estudios que han abordado explcitamente la experiencia
masculina de la infertilidad y de un tratamiento de fertilidad.
Perspectivas feministas
La NRT forma parte de una serie de intervenciones tecnolgicas en la reproduccin,
incluyendo la anticoncepcin, el aborto, la exploracin prenatal o la prueba,
El diagnstico gentico prenatal, y las tecnologas de la concepcin. Estas tecnologas en particular, las tecnologas tales como conceptivos considerable controversia FIV han generado y el debate en los ltimos veinte aos. Debates bioticos no feministas
han estado dominadas por las preocupaciones sobre el estatuto del embrin, y el marco
legislativo que surgi en el Reino Unido en 1991 est fuertemente centrado en el control

del uso de embriones para la investigacin (ver Franklin 1993; Steinberg 1997;
Challoner 1999). Las investigadoras feministas han resistido a la invisibilidad de las
mujeres como agentes activos en estos debates y las mujeres se han posicionado en el
centro de las preocupaciones. Sin embargo, una consecuencia de esto ha sido ignorar
experiencias masculinas.
Tal vez la respuesta feminista ms vocal ha venido de la feminista Red Internacional de
Resistencia al reproductor y de la Ingeniera Gentica (FINNRAGE) formada en 1984.
Su crtica feminista radical que se refiere a las NTR como irremediablemente patriarcal
y, por lo tanto, hostil a las mujeres como individuos y como clase. En particular, la
crtica se dirige a la medida en que las NTR tratan a cuerpo de las mujeres como objetos
de experimentacin, la asociacin de la condicin de mujer con la maternidad, y el
desarrollo de cada vez ms alta tecnologa y soluciones experimentales a expensas de
los mtodos de baja tecnologa sobre whichwomen poda mantener el control (Corea et
al 1987; Spallone y Steinberg 1987; Corea 1988; Klein 1989; Rowland 1992; Raymond
1993). Nuestro estudio se basa en el enfoque RFIRIRG de poner de relieve la
importancia de las relaciones de poder de gnero en la estructuracin de las NTR. Sin
embargo, rechaza su dependencia innecesaria en esencializadas categoras homogneas
y opuestas del hombre y la mujer, que no tienen en cuenta la naturaleza socialmente
construida de las relaciones de gnero y que no puede dar cuenta de la participacin de
las mujeres con las NTR excepto en trminos de falsa conciencia (Wajcman 1991;
Farquhar 1996; Shildrick 1997). Al tiempo que ofrece una valiosa crtica de la
construccin de la FIV como una tecnologa "parejas" y poner de relieve las
intervenciones sustanciales en el cuerpo femenino necesario por FIV, esta perspectiva
no ofrece medios para una comprensin ms matizada de la experiencia masculina de
tratamiento.
La perspectiva feminista liberal en la NRT es generalmente de apoyo, argumentando
que las mismas tecnologas son neutrales o progresiva y que pueden separarse del
contexto de las relaciones de gnero potencia en los que operan (Petchesky 1987;
Stanworth 1987). Desde esta perspectiva, las tecnologas tales como la fertilizacin in
vitro pueden ser vistos como la adicin de opciones reproductivas de towomen aunque,
de nuevo, la experiencia masculina de la tecnologa se vuelve invisible desde esta
perspectiva. Y de nuevo, esta posicin deja definiciones indiscutibles de las mujeres
sobre la base de la diferencia sexual (Farquhar 1996, 19). Adems, es muy dependiente
de la suposicin de que el deseo de reproducir en las mujeres es natural e inevitable,

ignorando al mismo tiempo el hecho de que el privilegio de la maternidad no se

extiende a las mujeres que se encuentran fuera de la norma heterosexual (Shildrick
1997, 190).
En contraste con las dos primeras posiciones feministas radicales y liberales,
compartimos la insistencia de las feministas en el campo de estudios de la tecnologa
que tanto la tecnologa y el gnero son construcciones sociales (por ejemplo, Wajcman
1991, cap. 3) .Dentro de este marco, las NTR no son vistos como inherentemente
opresiva, progresiva, o neutral. Ms bien, se espera que una serie de resultados
complejos y contradictorios, dependa de los contextos particulares en los que las
tecnologas especficas estn diseadas y utilizadas. Desde esta perspectiva, es
importante comprender las formas en que todos los actores experimentan una tecnologa
para obtener una mejor comprensin de cmo sus significados se producen y se
resistieron.
Hombres, la paternidad y las NTR
Dada la naturalizacin generalizada y la normalizacin de la maternidad para las
mujeres y el enfoque casi exclusivo de las intervenciones mdicas en el cuerpo de la
mujer, no es sorprendente que las experiencias masculinas han sido excluidas en gran
parte de los estudios de las NTR. Sin embargo, la ausencia de la experiencia masculina
de esta investigacin tambin se ve reforzada por la infancia relativa de la escritura
acadmica sobre la paternidad y la paternidad. Mientras que las discusiones de la
masculinidad han sido el centro de una serie de disciplinas desde hace ms de veinte
aos, es sorprendente que algunas contribuciones a este campo han dedicado ningn
espacio para la paternidad. En los ltimos aos, esta ausencia ha comenzado a ser
reparado, y una literatura sobre la paternidad est desarrollando, con tres temas clave
que predominan: (1) la construccin cultural de la paternidad, que se centran en figuras
tales como el "newfather" o el "padre ausente" (Lupton y Barclay 1997; Daniels 1998;
Burgess 1997); (2) el impacto de la participacin de los padres en la vida de los nios
(ver Cordero 1994, citado en Marsilio 1995 para su revisin); y (3) las prcticas de
paternidad, tales como la divisin del trabajo en el hogar, cuidado de nios, y el empleo
remunerado (O'Brien y Jones 1995; Brannen y Moss 1987). Sin embargo, estos
enfoques ofrecen una fuertemente perspectiva instrumental sobre la paternidad y excluir
de los significados que los propios hombres se adhieren a la paternidad (O'Brien y Jones
1995; Clarke y Popay 1998; Gerson 1997).

Un cuarto, significativamente menos desarrollada, en perspectiva constituye un intento

de abordar esta escasez de escribir sobre experiencias paternas qua padres, en forma de
relatos autobiogrficos, en reflexiones filosficas y psicoanalticas sobre la naturaleza
de la paternidad y, basado en la prctica Defender la literatura una "tica generadores"
de "trabajo padre" (Seidler 1997; Samuels 1995; mayo, Strikwerda, y Hopkins 1996;
Hawkins y Dollahite 1997). Adems, existe una creciente literatura sociolgica y
psicolgica sobre la paternidad que se examina la transicin a la paternidad como un
evento importante de la vida para los hombres y est explorando la forma en que se vive
y se entiende (por ejemplo, Lewis 1986; Lewis y O'Brien 1987; Lupton y Barclay 1997;
Burgess 1997; Clarke y Popay 1998; O'Brien y Jones 1995). Esta investigacin nos
muestra una imagen contradictoria y compleja de la paternidad a nivel privado y
relacional y est cada vez ms interesado en cmo se clasifican y racializados en la
sociedad contempornea experiencia de la paternidad.
Si slo ahora estamos empezando a tomar en serio la experiencia de la paternidad para
los hombres, no es de extraar que al no ser un padre ha recibido tan poca atencin.
Hay, sin embargo, excepciones notables, particularmente en relacin con la infertilidad
masculina, y stos demuestran claramente el dolor y la culpa que los hombres
experimentan cuando son diagnosticadas como infrtiles (Owens 1982; Mason 1993;
Lee 1996; Webb y Daniluk 1999). Otros estudios se han centrado en la forma en la
infertilidad y fertilizacin in vitro es experimentado por parejas ( Imeson y McMurray
1996; Greil 1991; Becker 2000) o en las diferencias entre los hombres y las estrategias
de supervivencia de las mujeres ( Daniluk 1997; Epstein y Rosenberg 1997; Leiblum
1997) .
En este artculo, nuestro objetivo es contribuir a este creciente cuerpo de literatura,
ofreciendo algunas ideas sobre la naturaleza de la experiencia de los hombres y la
inversin en la FIV como una tecnologa. En particular, nos centramos en las formas en
que esas experiencias se contabilizan cuando IVF no tuvo xito.
METODOLOGA
Esta investigacin es parte de un estudio ms amplio que tiene como objetivo teniendo
en cuenta las experiencias de las mujeres y las parejas que han tenido uno o ms ciclos
de FIV fallidos y que han tomado la decisin de interrumpir el tratamiento al menos dos
aos antes de las entrevistas. El estudio trat de identificar los factores que informaron
que la decisin y para explorar cmo los participantes sentan acerca de la FIV y su

propia experiencia de la infertilidad en la luz del fracaso de la tecnologa en sus propios

casos. Los participantes fueron reclutados a travs de los registros de los pacientes
latentes de una unidad especializada en un gran hospital del NHS. En total, quince
mujeres, cuyas parejas masculinas no quisieron participar, y trece parejas de acuerdo en
participar en dos entrevistas semiestructuradas, realizadas por uno de los autores (una
mujer blanca de unos treinta aos), de seis a ocho meses aparte. Aparte de un
participante que se separ de su marido y otro cuya relacin se rompi en el curso del
estudio, todos los participantes estaban en relaciones heterosexuales estables, las parejas
fueron

entrevistadas

juntas.

Ellos

fueron

predominantemente,

aunque

no

exclusivamente, de clase media, blanco, y educado con el grado o nivel profesional, lo

que refleja no slo la exclusividad de la FIV en s, sino tambin las exigencias de la
articulacin de esas experiencias.
Este resultado es comn a otros estudios de FIV (Sandelowski 1993; Daniluk 1996;
Franklin 1997). Hubo tres casos en que la infertilidad fue reconocida como slo un
factor masculino, aunque ninguno de estos hombres participaron en las entrevistas.
Adems, tres hombres que participan y uno que no tena niveles bajos de esperma, que
no fueron reconocidas por cualquiera de las partes como causante de su infertilidad
(vase tambin Meerabeau 1991). Estos tres hombres, junto con el resto, atribuyen su
incapacidad de concebir a factores femeninos identificables o no identificables.
Las entrevistas duraron, en promedio, sesenta a noventa minutos, aunque algunos
corrieron hasta varias horas. Las entrevistas fueron grabadas y transcritas, y todos los
participantes se les dio la oportunidad de revisar la transcripcin y realizar los cambios
que se sentan eran necesarias. Esta gran masa de datawas analiz utilizando anlisis del
discurso ( Potter y Wetherell 1987; Burman y Parker 1993; Gill 2000) . Las
transcripciones fueron codificadas usando un paquete de software de anlisis de datos
cualitativos en diez categoras temticas en trminos generales que surgieron de
relecturas repetidas. Este proceso inicial facilita la ruptura de las extensas
transcripciones y sent las bases de un proceso analtico ms iterativo mediante el cual
las relaciones entre esas categoras de codificacin se hicieron ms evidentes. Todos los
nombres de los participantes han sido cambiados, y cualquier otra informacin de
identificacin o bien ha sido eliminado o cambiado en la redaccin de este artculo.
Todos los datos de la investigacin lleva la impronta de su contexto de produccin, y
esto es

No menos en este caso. Un nmero de puntos son dignos de mencin. En primer lugar,
el sexo del entrevistador es significativa, y es posible que la interaccin entre el tema y
el estado del entrevistador como una mujer en edad de procrear puede haber tenido un
efecto inhibidor o normativo sobre lo que los participantes masculinos. De mayor
importancia, sugerimos, es el hecho de que todos los hombres entrevistados estaban en
parejas, y su pareja estaba presente. Creemos que esto puede haber restringido lo que los
hombres dijeron tanto sobre el deseo de tener un hijo y la experiencia de la FIV, ya que,
como nuestro estudio y otros (por ejemplo, Webb y Daniluk 1999) han mostrado, a
menudo los hombres se esfuerzan por proteger a sus parejas de su propia angustia. Por
lo tanto, es posible suponer que otros temas podran haber llegado hasta los hombres
haban sido entrevistados individualmente o en grupos de discusin con otros hombres.
Tambin es importante tener en cuenta que las entrevistas se llevaron a cabo al menos
dos aos despus de su ms reciente ciclo de FIV, y los participantes que fueron
reclutados se persigue ya no activa un tratamiento adicional. Esto es muy importante en
la comprensin de los datos de la entrevista. Las expresiones de deseo activo para un
nio carecen ampliamente de las entrevistas ya que la expresin de este deseo es
perjudicial para la consecucin de cierre alrededor del compromiso con la FIV.
En su lugar, las entrevistas deben ser entendidas como predicada sobre el deseo de ser
padres. La mayora de los entrevistados tomaron esto como dado a lo largo, y ni hombre
ni mujeres participantes fueron capaces de articular claramente por qu queran los
nios, con el argumento de que itwas simplemente una progresin natural y obvio (ver
tambin Owens 1982). De hecho, muchos expresaron profunda angustia cuando
recordaron momentos en los que otros haban asumido errneamente que haban optado
por no tener hijos. Un tema que corre a lo largo de las entrevistas, entonces, no es el
deseo de los padres, pero la construccin de s mismos como normal, a pesar de su falta
de hijos, donde la normalidad siempre est determinada normativamente de acuerdo a la
comprensin convencional de la masculinidad y la feminidad.
No tanto, si bien estas cuentas nos dicen poco sobre el dolor que sienten los hombres en
Relacin con la infertilidad, nos dicen mucho acerca de los discursos de la normalidad
de gnero se utiliza para dar sentido a esas experiencias.
Pasamos ahora al anlisis de fondo, centrndose en tres temas principales: experiencias
de la infertilidad de los hombres, las percepciones de los hombres de la FIV como una
tecnologa, y la participacin del hombre con el tratamiento de fecundacin in vitro.
Experiencias de los hombres con la "Infertilidad"

Tanto para hombres y mujeres, la experiencia de no poder concebir un nio que mucho
quieren constituye una crisis importante de la vida, precipitando sentimientos de
tristeza, ira, culpa, envidia, prdida profunda, y la depresin (Greil 1991; Mason 1993;
Lee 1996; Becker 2000; Owens, 1982; Webb y Daniluk 1999). Este es el contexto en el
que se llevan a cabo la mayora de los intentos de FIV. El proceso de fecundacin in
vitro, a su vez, puede implicar cambios importantes de estilo de vida, el aislamiento
social, y un ciclo de sentimientos de esperanza y desesperacin (Imeson y McMurray
1996). Lo que surge de nuestro estudio es que para los hombres, la incapacidad de
concebir con su pareja tambin produce un conjunto adicional y especfica de gnero de
dificultades asociadas con la percepcin de una amenaza a su masculinidad, un hallazgo
que se duplica en los estudios de los hombres que han sido diagnosticados como
infrtiles (Lee 1996; Mason 1993; Meerabeau 1991; Owens 1982). Este tema fue central
en las entrevistas y es una consecuencia de una fuerte asociacin popular entre la
fertilidad masculina, la potencia y la masculinidad. En la bsqueda se sienten incapaces
de hacer su pareja embarazada (por cualquier razn), los hombres sintieron que su
sentido de s mismos como hombres se puso en duda. Este hallazgo apoya (1995) de
gran alcance nocin de que la masculinidad Connell fluye desde el cuerpo del macho (y
sobre todo su pene). Tambin refuerza la investigacin anterior que encontr que los
problemas de fertilidad en los hombres a menudo se equipara consciente o
inconscientemente con la impotencia (Humphrey 1969) -a profundamente traumtica
experiencia de la mayora de los hombres.
Hegemnica cultura masculina
Esta dificultad se ve agravada por los hombres por otro de los hombres (y menos
comnmente, de las mujeres) reacciones. Mientras-factor femenino infertilidad general
suscit respuestas simpticas de la gente, incluso la sospecha de infertilidad de factor
masculino podra conducir al hombre ser sealado por los amigos andwork colegas
como el blanco de comentarios y bromas hirientes o desconsiderados:
Bet: envi [mi pareja] una tarjeta de San Valentn el ao pasado, diciendo: "Para el
mejor amante del mundo", y hay un amigo mo de aqu, que en realidad tiene cuatro
hijos,. . . y su novio, dijo, "Oh, cmo es que no he tenido una tarjeta que dice:" El
mejor amante? "y ella dijo:" Tienes hijos para demostrar que eres. "
Mateo: Yo era en realidad en una reunin, conferencia tipo de cosas,. . . y fue una
especie de dijo: "Podra venir y ver a su esposa."

El tipo de bromas Mateo describe fue experimentado por muchos hombres,

especialmente en el lugar de trabajo. De hecho, para los autores de sexo femenino de
este artculo, esta fue una de las ideas ms impactantes en la cultura masculina. Nuestros
transcripciones estn llenos de relatos de hombres que tienen su potencia o la virilidad
en tela de juicio; por ejemplo, "Qu quieres que estar en?" (Rebecca y Jeff), o "usted
debe estar haciendo mal!" (Nancy y Martin). Ya sea que la culpa fue colocada en la
esposa o la pareja del hombre, la tarea de resolver el problema se qued con el hombre
-por ejemplo, "es mejor que la lleves de vacaciones, consigue que se relajara, obtener su
borracho!" (Nancy y Martin ) - un hallazgo reproducido en (1996) y de investigacin
australiano Imeson de McMurray. Adems de los comentarios como estos, algunos
hombres fueron sometidos a crueles bromas, como se compra un bote de naranjas de
Jaffa (pipless) mermelada sin semillas o (vase tambin Mason 1993).
Slo un hombre que particip en el estudio no percibir los comentarios de esta
naturaleza en una forma negativa; ms bien, l los entiende como una forma de apoyo y
amistad. Jeff disfrut del "stick" fue dado por sus compaeros de trabajo, ya que
demostr que su experiencia de tratamiento de fertilidad no tena
Afectado a la forma en que sus amigos y colegas lo perciben. Todava era "uno de los
muchachos." Sin embargo, es importante tener en cuenta que la broma depende
precisamente de la asuncin de sus colegas que su fertilidad no est en duda. Para la
mayora de los hombres, las estrategias favorecidas entrevistados para evitar tener su
propia fertilidad (y por lo tanto, la virilidad) fueron interrogados secreto y / o la
colocacin de la culpa, ya sea explcita o implcitamente a su pareja femenina.
Secreto. El posicionamiento estructural de los hombres en el contexto de la FIV hace
que sea ms fcil para ellos se distancian de tratamiento; es decir, que no tienen que
asistir a cada cita en la clnica ( y muchos en este estudio no lo hicieron) ( vase tambin
Meerabeau 1991) , y sus cuerpos por lo general no se ven afectados significativamente
por el tratamiento. Aunque el grado en que los hombres opt por mantener en secreto el
tratamiento variada, una de las principales motivaciones para hacerlo era para no tener
que discutir las causas del problema de fertilidad. El silencio en la conversacin de los
hombres en todo emocional, relacin, problemas reproductivos y facilit la siguiente:
Susan: Pero los hombres no van por el pub y dicen: Oh, lo siento
compaero, escuche lo de su recuento de esperma
Tim: Los hombres no estn particularmente interesados , en realidad. (Lo haran)
ahora prefiere hablar sobre el ftbol que nada por el estilo.

Muchos de los hombres en el estudio informaron de que sus colegas no saban que
estaban teniendo problemas para concebir o incluso si tenan hijos o no. Era fcil para
ellos mantener en secreto si deciden. Este silencio explota la creencia generalizada de
que en la mayora de los casos, el problema de fertilidad se encuentra con la mujer. Esta
suposicin errnea se siente alentado por el grado en que (incluso en el caso de
infertilidad por factor masculino) es la mujer que es el foco de la intervencin mdica y
tambin por la percepcin tradicional de los cuerpos de las mujeres como
fundamentalmente imprevisibles y susceptibles de fallo ( Oudshoorn 1994 ; Shildrick
1997 ) . En consecuencia, el silencio macho permite el supuesto de que quede sin
respuesta:
Anne : No, l no habl de que nada por el estilo tanto como yo , y no iba a decir , ya
sabes, . . . que no le dira a la gente acerca de la causa . Que acababa de dejar que los
supuestos de las personas van . . . Creo que simplemente no poda soportar la idea de
hablar de ello .
Esta suposicin de la falibilidad del cuerpo femenino combinado con la renuencia a
aceptar el fracaso corporal masculina encaja con Meerabeau (1991 ) de que cuando el
nmero de espermatozoides de los hombres eran bajos , que minimizaron la importancia
de este (por ejemplo , podra ser un infierno de mucho peor) o razones producidos por
qu el resultado no fue una representacin exacta de su capacidad .
Inculpacin de mujeres. Mientras algunoshombres simplemente permitieronasuncione
s que era el problema de unamujer para ir incontestado, los otrosactivamente promovi
eron esta visin paraevitar su propia fertilidad puesta en duda.
John: Ahora es como Tiene usted hijos? " Yo digo: " Bueno, no, por desgracia , mi
esposa no poda tener ninguna . Hemos intentado, pero no pudimos.
Algunos hombres eran bastante reflexivos sobre esto, incluso a medida que se
reproducen.
Martin : Pero uno de los aspectos realmente divertidas sobre decirle a la gente , sobre
todo desde un punto masculino, es que la gente sepa que, sin darse cuenta realmente , el
siguiente bit de una persona de sexo masculino lanza en decir, "No hay nada de malo en
m . . . ." Porque. . . usted no quiere que la gente piense, " Oh, no puede tener un beb.
Hay algo mal con l. No est a la altura. Por lo tanto, se convierte en una especie de
ego muy masculina situacin. . . que est dispuesto a decirle a la gente que usted tiene
un problema, pero desea hacer rpidamente asegurarse de que son conscientes de que no
es usted.

Tanto John y Martin estaban deseosos de eliminar cualquier duda en cuanto a que el
problema de fertilidad se encuentra al hablar con amigos y familiares, aunque esto no
fue en un contexto de culpa o resentimiento hacia sus parejas por el hecho de que no
pueden tener hijos, una punto que se destac en varias ocasiones por muchos de los
participantes masculinos y femeninos. En su lugar, la afirmacin de la responsabilidad
femenina demuestra su deseo de salir del encuentro con el sentido de la masculinidad
intacta. En (1995) trminos de Connell, produjeron un discurso que compr en vez de
desafiado, la masculinidad hegemnica.
Las mujeres participantes en el estudio eran con frecuencia cmplices de proteger a los
hombres contra las asociaciones negativas de la infertilidad, lo que lleva a compartir la
culpa (ver tambin Webb y Daniluk 1999). ngela, por ejemplo, describe ella y su
marido como "un par de viejos juegan casualmente," a pesar de que su marido haba
sido diagnosticado como infrtiles, no ella. Es importante sealar, sin embargo, que si
bien las mujeres compartan la culpa en los tres casos confirmados de la infertilidad de
factor masculino, la responsabilidad de compartir pareja masculina cuando los factores
de hembra solamente se confirmaron ocurri en un caso y, a continuacin, slo en
privado.
La FIV como tecnologa
Un sorprendente hallazgo de esta investigacin ha sido el grado en que los hombres y
las mujeres se sentan positivos acerca de la FIV como un procedimiento tecnolgico
(vase tambin Franklin 1997). Esta actitud estaba estrechamente relacionada con su
optimismo inicial de que la tcnica se va a producir el beb se desea, pero incluso
despus de su fracaso para hacerlo, mucha gente sigui considerando que con aprecio y
respeto, una perspectiva que est ms cerca de la visin liberal de las NTR y parece
contradecir la perspectiva feminista radical de las NTR como intrnsecamente nocivos.
Las actitudes de los hombres a las NTR - y a la fecundacin in vitro , en particular , son
de especial inters debido a su naturaleza ambivalente . En lnea con el enfoque
constructivista de la tecnologa (Faulkner , 2001) , podemos discernir dos actitudes
aparentemente contradictorias a la fecundacin in vitro , que arrojan luz sobre la
relacin tecnologa de la masculinidad en general.
Dando una mano a la naturaleza
Por un lado, los hombres desautorizados en repetidas ocasiones que la FIV es un
procedimiento tecnolgico, aunque esto no fue una visin que sus parejas femeninas

necesariamente compartidas despus de su experiencia corporal de la tecnologa y sus

efectos. Sin embargo, la respuesta de los hombres era menos trata de negar las
caractersticas evidentes de la ciencia mdica y la tecnologa -test tubos, herramientas
quirrgicas, y tecnologas de visualizacin, etc. - que aproximadamente reclamando esta
intervencin tecnolgica en particular como " natural". Es fascinante observar cmo con
frecuencia los hombres elaboran este punto de vista a travs de la afirmacin pura y
simple, y que contrasta con su percepcin de otras intervenciones mdicas potenciales
en el proceso reproductivo, como la terapia gnica y la clonacin.
Robert : Era natural . . . . Era slo los mecanismos de la misma que fueron atendidos .
No era como la clonacin de ovejas o hacer crecer las orejas en la parte posterior de
ratones o cosas por el estilo .
El contraste con la nueva , " futurista ", las intervenciones de alta tecnologa se despleg
comnmente a fin de hacer la FIV como de baja tecnologa , familiar y reconocible por
la comparacin y para mejorar la afirmacin de que es apenas una intervencin
tecnolgica en absoluto, slo otra forma de hacer lo que hace la naturaleza. La idea de
que la infertilidad es esencialmente un " problema mecnico " y el uso de metforas
mquina - edad / edad de genes contrastantes compensara su posterior anlisis en el
futuro.
Un Enfoque cientfico
Junto a este discurso, sin embargo, otra aparentemente contradictoria existi. FIV fue
elevado a la categora de lo "ltimo" en las medidas para promover la fertilidad, la
mejor oportunidad para una pareja para concebir. Una creencia ampliamente compartida
entre los hombres era que a medida que la mejor ciencia mdica tiene que ofrecer, si la
FIV no funcionaba, entonces nada lo hara. Esto fue acompaado por una creencia
confa en que las futuras tecnologas relacionadas con FIV-mejoraran en las tasas de
xito actualmente limitados. En comparacin con sus parejas, los hombres fueron
mordaces acerca de los enfoques de baja tecnologa a la mejora de su propia fertilidad,
tales como cambios en la dieta, dejar de fumar, dejar el alcohol, y medidas como el uso
de tibia en lugar de agua caliente para baarse (algo que se supone que debe la
produccin de esperma de ayuda). Sin embargo, no est claro en qu medida el rechazo
de estos cambios de estilo de vida se debe a un verdadero escepticismo sobre su valor o
si son problemticos debido a que constituiran un reconocimiento tcito de la posible

incertidumbre en cuanto a su propia fertilidad. Es interesante que, dada la ambivalencia

se discuti anteriormente, muchos hombres caracterizan su propio enfoque de la FIV
como cientfica, lo que indica una sinergia entre su propia actitud frente a la
fecundacin in vitro y el propio tratamiento. En el ejemplo siguiente, el padre de
esperanza se presenta como un cientfico laico que vincula su aproximacin cientfica a
otros dos dominios estereotpicamente masculinos, los negocios y la resolucin de
problemas.
Lisa: Usted [Simn] eran grandes. . Debido a que era muy realista. Cada vez,. . .
Despus de cada ciclo, cuando algo ha ido mal y estaba angustiado, deca " esto es muy
bueno porque nos estamos acercando cada vez para averiguar cul es el problema. Y
aqu estamos,. . . debemos considerar esto como algo positivo. Simn: el negocio te
ensea que, el 99 por ciento de la solucin de un problema es reconocer cul es el
problema.
Aunque en el ejemplo anterior , Lisa fue muy positivo acerca de la respuesta de su
marido ( " eras grande") , este tipo de reacciones al fracaso del tratamiento no siempre
fueron apreciadas por las mujeres que muy a menudo habra preferido que su pareja han
expresado sentimientos llenos de dolor en lugar de una respuesta cuasi - cientfica ,
independientemente de lo que era optimista .
Participacin de los hombres con el tratamiento de FIV
FIV es a menudo visto como un procedimiento que se somete a una pareja con el fin de
tener un beb, aunque la realidad, como ya se ha comentado, es que es la mujer que es
el objetivo de las intervenciones, y los registros mdicos se mantienen bajo su nombre.
Meerabeau (1991) informa de cmo los hombres se excluyen fcilmente a partir de las
consultas mdicas como resultado. Sin embargo, la tecnologa no es slo el hardware o
el conocimiento, pero tambin es algo que la gente hace (Wajcman 1991, 14-15), y es,
por lo tanto, importante tener en cuenta las formas en que los hombres interactan con
el proceso de fecundacin in vitro. Es interesante que, en contraste con el estereotipo de
los hombres como agentes activos, con propsito -en particular en relacin con
tecnologa- hombres en este estudio con frecuencia se presentaran y fueron
considerados por sus parejas, ya que slo participar de manera pasiva en el proceso.
Tanto las mujeres como los hombres comnmente considerados como los hombres
"hacerlo por sus esposas" o "hay que estar de acuerdo con" lo que las mujeres en un par
queran. Sin embargo, cuatro funciones clave surgieron en el curso de las cuentas.

La primera y ms evidente el papel de la pareja masculina fue la provisin de muestras

de esperma . El tema result ser muy sensible en las entrevistas , y muy pocos hombres
estaban dispuestos a hablar de ello. Donde se discuti , era a menudo de una manera
muy alegre , jokey , con el fin de minimizar cualquier vergenza que podra haber
sentido :
Jeff : El to tiene realmente un buen momento bastante a travs de la FIV !
Este uso del humor no slo cierra la discusin , sino que tambin ponen su propia
incomodidad relativamente menor en comparacin con sus socios en perspectiva. Las
mscaras de humor las presiones que los hombres se encuentran bajo "actuar ".
Meerabeau (1991 ) seala que la disposicin de los espermatozoides a travs de la
masturbacin tiene connotaciones sexuales en lugar de mdicos , distancindose an
ms las parejas masculinas de los aspectos tecnolgicos del proceso . Varios de los
hombres en este estudio encontraron que el proceso innecesariamente pblico y
srdido , sintindose ms como un " viejo verde " que un padre potencial , un
sentimiento que se vio agravada por alguna por la presencia de pornografa en la
habitacin :
Len : [ El consultor del hospital ] debe haber estado caminando por ah comprando no s
qu! Pero era extrao las revistas , que fueron tan bien ledos . Incluso la impresin era .
. . y esto es en papel satinado .
Aunque el hospital a travs del cual se reclutaron los participantes tena un cuarto
dedicado a los hombres a utilizar, cuando no estaba disponible , que fueron enviados a
los baos pblicos, que llevan connotaciones negativas sobre todo para muchos. Por
Len , estas imgenes negativas fueron confirmadas por el grafiti en las paredes del
bao , lo que contribuy a la ansiedad acerca de su propia " rendimiento " y tambin
puede haber sido conectado a los temores de las asociaciones con la homosexualidad ,
una asociacin que tambin amenaza a la masculinidad muchos de los hombres rectos :
Len : En los tres primeros intentos, tuvo que ir a los baos pblicos . . . . Ya sabes , " si
quieres conocer a un hombre muy agradable , grande, . . . Soy negro , soy uno de los
celadores , este es mi nmero de telfono . " En la pared ! Y tratar de producir una
muestra de esperma . [Sacude su cabeza]. Bueno, puede hacerlo , pero era tan increble.
El segundo elemento del proceso de tratamiento en el que los hombres pueden
desempear un papel importante es en el dar las inyecciones. La administracin de
inyecciones en casa tiene la ventaja obvia de ahorro de la mujer practicante diario
general (GP) o citas en el hospital y se fomenta activamente por el hospital como una

manera de hacer que los hombres ms involucrados en el proceso (as como el ahorro de
recursos). En algunos casos, la pareja femenina prefiere administrar las inyecciones a s
misma, con el hombre ayudar a preparar los medicamentos, proporcionando tazas de t
y apoyo moral, o ayudando a mantener un registro de cuando las inyecciones se deban.
Sin embargo, en la mayora de los casos en este estudio, las mujeres se sentan
incapaces de hacerlo por s mismos. Para aquellas parejas que aceptaron
(aproximadamente la mitad de los hombres), esta fue una experiencia muy nueva, una
que expres su preocupacin por infligir dolor o incluso daos irreparables en sus
socios. Por otra parte, la administracin de las inyecciones hizo muy consciente de las
grandes cantidades de hormonas que entran en los cuerpos de las mujeres. Sin embargo,
varios se senta incapaz de administrar las inyecciones, que expresa una aprensin
acerca de las agujas:
Cathy: yo no me puede dar una inyeccin intramuscular. No, no puedo drmela yo
misma. John es. . . no puede ni siquiera hablar de ello.
Investigador: As que nunca les hizo a s mismos?
Cathy : Lo hizo , en realidad. Lo hizo con el tiempo. l me dio una. Y tuvo que tomar
una taza de t despus, y una mentira hacia abajo.
John: Tengo un odio de agujas.
Remilgos acerca de las agujas fue considerado por las mujeres a ser una debilidad
aceptable , y no se percibe que poner en duda el deseo del hombre de ser padre . Sin
embargo , una consecuencia de esto fue que las mujeres tenan que buscar ayuda en otro
lugar , lo que significa que ms personas tuvieron que involucrarse , ya sea un mdico
de cabecera , o amigos , o compaeros de trabajo . Esto hizo que fuera ms difcil
controlar el nmero de personas que saban sobre el tratamiento .
El tercer papel que los hombres descritos es el de proporcionar apoyo emocional para
sus socios. Por ejemplo, dijo Martin, " que tena que ser fuerte y decir las cosas
correctas para sacarla de la depresin. " Juan tena una perspectiva similar:
John: Pero en realidad , slo vio como si estuviera all cuando me necesitaban , pero la
nica cosa que probablemente debera haber hecho mientras estbamos haciendo era tal
vez se sent y escuch un poco ms de Cathy . Pero yo estaba en una posicin en la que
no quera que sentar y discutir todas las noches, y eso es lo que se estaba convirtiendo.
Este trabajo de apoyo emocional se construy en trminos tradicionales de la " madera
de roble " o roca emocional, pero mientras que los hombres en este estudio ellos
mismos entienden claramente como un apoyo , las mujeres no necesariamente lo

experimentan de esta manera . Por ejemplo , la esposa de John encontr a su

incapacidad para hablar con ella sobre el proceso de fecundacin in vitro y los
sentimientos que engendra tanto frustrante y molesto :
Cathy : Creo que me resultaba difcil porque no es un hablador - Creo que la razn por
la que quera hablar de ello cada noche fue que al menos me gustara conseguir algo
fuera de l, en tanto que tal vez haba tratado de hablar sobre l una noche , y l no
quera hablar , as que lo intent de nuevo otra noche . Por lo que siempre se senta
como si estuviera hablando sobre ello , pero al final del da , que no estaba recibiendo la
conversacin que quera, as que seguira .
La descripcin de las parejas masculinas por "no ser conversadores " lleg a ser
extremadamente
Familiar para nosotros durante esta investigacin . En general, las mujeres queran que
sus socios para hablar de sus sentimientos y compartir sus emociones en lugar de ser
"fuerte ", que fue experimentada como distanciamiento y invalidante de su propio dolor.
En una pareja, la mujer se sirvi para hacer frente a la distancia emocional de su marido
por broma llamndolo " el hombre de hielo ". Para esta pareja , de manera interesante ,
la entrevista de investigacin ofrece la primera visin de la mujer en cmo su marido en
realidad senta. En la entrevista habl sobre los sentimientos que nunca se haba dado a
conocer a su mujer , especialmente en relacin con su preocupacin por el dao que el
tratamiento podra hacer para su relacin y su preocupacin por su salud y bienestar. La
entrevista fue considerada como una ocasin trascendental para ambos ellos- " El
hombre de hielo se derrite " ( Denise ) .
Escuchar o leer relatos de comportamiento y las reacciones de algunos hombres , es
difcil no para caracterizar como sin corazn o insensible. Sin embargo , esta lectura
simplifica demasiado lo que est pasando y es polticamente reductora. De hecho , la
gran mayora de los hombres estaban bien intencionada , tratando de hacer lo mejor que
pudo para apoyar a su pareja. Lo que les impidi ofrecer el apoyo a las mujeres queran
no era la falta de buena voluntad o la falta de deseo de un hijo , sino ms bien un guin
emocional de la masculinidad , que no slo dej muchas de las mujeres que sienten que
iban a travs de los aspectos emocionales de la experiencia por s sola , pero tambin
dej a los hombres , aislados y sin ninguna fuente de apoyo .
La cuarta funcin es la del agente de veto racional , un papel que contrastes con la
postura pasiva adoptada por muchos de los hombres en relacin con la de los procesos

de toma de decisiones y el tratamiento . Las entrevistas revelaron muchos ejemplos de

hombres que se presentan como el "freno racional " en todo el proceso, de manera
efectiva el decir, " eso es todo, no ms -hemos tenido suficiente :
Melanie: Creo que Pablo establece los lmites.
Paul: Bueno, es decir, para ser honesto, que habra llevado a cabo siempre y un da, no
es cierto, as que supongo que alguien tiene que tipo de establecer los lmites . Es que no
es realista para continuar para siempre, lo es. . . con tratamiento de fertilidad.
Una manera de leer el veto masculino es un ejercicio del poder masculino autoritario, y
algunas mujeres hizo percibirlo como tal. Esto les llev a desplegar persuasin y,
ocasionalmente, las estrategias de manipulacin para persuadir a sus socios para
"permitir" a continuar con el tratamiento de fecundacin in vitro. Sin embargo, otra
manera de leer el papel del hombre aqu es que en la decisin de interrumpir el
tratamiento, los hombres estn tomando una decisin para la pareja que es a la vez ms
difcil y menos aceptable para una mujer tenga que tomar. Las presiones normativas
sobre las mujeres que tienen hijos hacen que sea especialmente difcil para una mujer
para hacer y anunciar pblicamente la decisin de dejar de intentarlo. Hay algn apoyo
para esta interpretacin en nuestras entrevistas.
Los hombres casi siempre defendieron su veto en trminos de la fsica y emocional
efectos del tratamiento estaba teniendo en sus esposas. En este contexto, se trata de una
proteccin en lugar de un acto autoritario, aunque conserva el familiar tropo de gnero
masculino de la racionalidad y la emotividad femenina, que no deja espacio para
cualquiera de las agencias femenina racional o emocionalidad masculina en relacin con
el tratamiento.
CONCLUSIN
En este artculo se ha reportado en nuestro intento de explorar la relacin de los
hombres con experiencia y de tratamiento de FIV sin xito, llenando as un vaco en la
investigacin sobre las relaciones de gnero en la tecnologa. En lo que debe ser
necesariamente una breve discusin, queremos destacar tres grupos de conclusiones
iniciales.
En primer lugar, nuestro anlisis muestra que la relacin entre el hombre y la FIV como
una intervencin tecnolgica en la reproduccin es un ser contingente y ambivalente.
Por un lado, los hombres en nuestro estudio fueron altamente positivos invertidos en los
discursos acerca de la ciencia y la innovacin tecnolgica. Ellos fueron positivos acerca
de la FIV como una intervencin mdica y estaban dispuestos a presentar su propio

enfoque de la proceso como cientfica. Tambin fueron desdeosos de las

intervenciones de baja tecnologa que las mujeres buscan para tratar de mejorar su
fertilidad como pareja, reflejando tropos de gnero convencionales de la masculinidad y
la feminidad en relacin a la tecnologa. Por otro lado, cuando se enfrentan a los
aspectos prcticos de la intervencin, particularmente las inyecciones de hormona de
hombres eran muy a menudo incmodas y aprensivas. Adems, mientras se recurre a la
autoridad de la ciencia, sino que tambin intentaron negar los aspectos tecnolgicos de
IVF, presentando simplemente como una ayuda mecnica a un proceso natural. Adems,
el enfoque aplicados y activos que se poda esperar de los hombres era casi inexistente,
y los hombres con frecuencia se presentaban como pasiva en el proceso de tratamiento y
proceso de toma de decisiones. Por lo tanto, lejos de evidencia al constatar que los
hombres estaban involucrados en el intento de controlar la fertilidad de la mujer, como
la posicin feminista radical argumenta, se encontr que consideraban a s mismos (y
eran considerados por sus parejas) como se acaba de "estar de acuerdo con" lo que las
mujeres queran (al menos hasta el punto en que ejercan un veto y "poner su pie en el
suelo"). Esta ambivalencia en relacin con FIV pone de manifiesto la utilidad de un
enfoque constructivista de la tecnologa, que abarca ms que borra sus mltiples y
contingentes significados.
La segunda conclusin que se puede extraer de este anlisis es que el significado de la
fecundacin in vitro , tanto para hombres y mujeres est mediada por una cultura
masculina hegemnica , lo que equivale " masculinidad real" con conquistas
heterosexuales y con la potencia o la virilidad indexado por engendrar un nio- un
hallazgo que es evidente en otros estudios , en particular de infertilidad de factor
masculino . Sin embargo , este anlisis tambin pone de relieve la importancia de estas
preocupaciones , incluso cuando los factores masculinos no estn implicados . Como
hemos demostrado , incluso para los hombres predominantemente de clase media en
este estudio , este supuesto constituye el teln de fondo sobre el que tanto la infertilidad
y el tratamiento de FIV son experimentados y presentados a los dems. Se gener
sentimientos de humillacin y de la insuficiencia de muchos hombres . Tambin afect
significativamente experiencias de las mujeres , aswas evidente en las negociaciones
sobre quin que contar y en el que estn adquiriendo la responsabilidad de la infertilidad
de la pareja.
Por ltimo, hemos demostrado que el tratamiento de FIV se lleva a cabo en el contexto
de las relaciones de gnero, que permanecen - para la gran mayora de los participantes

en este - estudiar muy tradicional. Es un aspecto aleccionador de la experiencia de hacer

esta investigacin que, a pesar de muchos aos de feminismo, los guiones emocionales
para socios en las parejas heterosexuales parecen apenas han cambiado. Las mujeres
experimentan sentimientos devastadores de aislamiento y soledad durante y despus del
proceso de tratamiento, atribuibles al hecho de que sus parejas parecan no querer hablar
de sus sentimientos y compartir su dolor y tristeza. A su vez, los hombres a hombros la
carga de, en sus trminos, " la necesidad de ser fuerte para ella. " Por tanto, a nuestro
parecer, estos scripts emocionales de gnero de las relaciones heterosexuales tienen
consecuencias deletreas.