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Luna silvestre
FICHA
Autor: Paz, Octavio
Lugar de edicin: Mxico
Editorial: Fbula
Ao de edicin: 1933
Categora(s):
Poesa - Libros individuales
Por Karla Santilln
Mxico.- Los escritos de Octavio Paz le valieron el Premio Nobel de Literatura en
1990; sin embargo, su obra no se puede encasillar en un movimiento literario
especfico. Al prolfico autor le gustaba experimentar con los diferentes estilos para
crear uno propio.
Desde pequeo tuvo contacto con la literatura y public su primer poema en 1931 y en
1933 su poemario "Luna silvestre".
"De entre el silencio, tus palabras
sonando todava;
bajo las ramas, cayendo tus palabras,
como un lenta luz madura.
Mis brazos rodeando el crculo perfecto,
el hueco, lleno de memorias,
que me deja la ausencia de tu cuerpo".
(Fragmento Luna Silvestre)
Octavio Paz reflej tambin al Calendario Azteca en uno de sus poemas ms
famosos: Piedra de Sol, publicado en 1990 en su poemario Libertad bajo palabra.
Consta de 584 versos y cada uno de ellos es una afirmacin
Un sauce de cristal, un chopo de agua,
un alto surtidor que el viento arquea,
un rbol bien plantado mas danzante,
un caminar de ro que se curva,
OCTAVIO PAZ
Introduccin
un sauce de cristal, un chopo de agua,
un alto surtidor que el viento arquea,
un rbol bien plantado mas danzante,
un caminar de ro que se curva,
avanza, retrocede, da un rodeo
y llega siempre
Estas son unas de las poesas mas reconocidas de este autor y potico llamado Octavio
paz , desde su muerte en 1997 Mxico ha de pesar por Octavio Paz, gran poeta y autor , y
unos de los ltimos intelectuales que Mxico recuerde. Ganador del incentivo mas
preciado por un autor, el premio novel de literatura y de otros premios importantes que
gano en su vida con sus obras y poesas.
En este trabajo de podr ver la vida, su extensa obra , referencia critica (donde opinan
autores mexicanos e internacionales), su tan particular estilo literario, y sobre todo su
forma de ser y segn la mayora de las personas el mejor autor y poeta mexicano e
hispano americano de la historia.
Octavio Paz
Vida de Octavio Paz
Naci en la ciudad de Mxico el 31 de octubre de 1914. Inici sus estudios en leyes en
dicha ciudad y los abandon, junto con la casa paterna, en 1937 para ir a radicar a
Yucatn como maestro rural. Ese mismo ao, se cas con Elena Garro (con quien ms
tarde tuvo una hija) y parti con ella a Espaa para asistir, en Valencia, al II Congreso
Internacional de Escritores Antifascistas, al que haba sido invitado. Ah conoci a varios
escritores de importancia en su vida como Luis Cernuda, Jorge Guilln, Pablo Neruda,
Julien Benda, Louis Aragon, entre muchos ms. De 1938 a 1941 permaneci en Mxico
bajo una intensa actividad literaria. A finales de 1943 inici una serie de viajes al extranjero
que sern formativos en el desarrollo de su obra. Pas dos aos en Estados Unidos, el
primero de ellos (1944) con una beca de la Fundacin Guggenheim. En 1945 inici una
carrera en el servicio diplomtico mexicano que dur 23 aos. Su primer destino en el
extranjero fue Pars, ciudad en la que permaneci hasta 1951. Durante 1952 viaj por
Japn y la India. Entre 1953 y 1958 radic en la ciudad de Mxico trabajando en la
Secretara de Relaciones Exteriores. En 1959 fue nuevamente enviado a Pars y en 1962
fue trasladado a la India, en donde ms tarde ocup el cargo de embajador. En 1964 se
cas con Marie-Jos Tramini. En 1968 abandon la embajada, como protesta por la
matanza de estudiantes que el gobierno mexicano ejecut en Tlatelolco, finalizando as su
carrera diplomtica. A partir de entonces radic en la ciudad de Mxico, en donde ejerci
una sobresaliente participacin en la vida intelectual del pas con la proyeccin e influencia
que le otorgaron el reconocimiento internacional que se gan.
Semillas para un himno (1954), Piedra de sol (1957) y La estacin violenta (1958) sern
coleccionados, junto con guila o sol?, en la nueva edicin de Libertad bajo palabra:
Libertad bajo palabra: obra potica (1935-1957) (1960). En ella se acentan los rasgos
antes mencionados y se da una mayor presencia a los temas del pasado prehispnico de
Mxico, frecuentemente identificados con el aspecto telrico, utpico y primitivista que
algunos surrealistas como Artaud buscaron ansiosamente.
En Ladera este (1969), Paz recoge sus contactos con oriente mientras que
en Vuelta (1976) plasma su regreso a Mxico: poemas de reencuentros con amistades y
lugares, entre los que est el celebrado Nocturno de San Ildenfonso. Pasado en
claro (1975) es un poema largo, tambin ejercicio de memoria, pero ms ntimo y
profundo, en el que Paz medita sobre la relacin del poeta con las palabras. En rbol
adentro (1987) --su ms reciente libro de poemas-- erotismo, amor y otredad son los temas
dominantes, aunque tambin hay un lugar importante dedicado al dilogo con la literatura y
con las artes plsticas (como sucede tambin en Vuelta).
El poema, dice Paz, es un objeto de lenguaje, una constelacin de signos, capaz de
proyectar al lector a la experiencia de la poesa, que es un reencuentro con la unidad
original de la que ha sido expulsado el hombre. El tiempo primordial encarna en un
instante y entonces la sucesin en la que el hombre est atrapado se convierte en un
presente puro que lo alimenta y transmuta. De esta manera se entiende que Paz haga una
diferencia entre poesa y poema: hay paisajes, personas y hechos en los que puede haber
poesa sin que por ello haya poema. Por otra parte, si la experiencia potica es
eminentemente individual, simultneamente es colectiva, pues Paz la conecta con sus
orgenes: la fiesta y sus relaciones con lo sagrado. La experiencia potica sucede dentro
de la comunidad que, en sus ritos, repite los mitos fundadores (regreso al origen inocente),
pero sucede tambin de una manera personal, como un encuentro con la otredad, como
una revelacin, es decir, como una experiencia religiosa. Lo sobrenatural, la religin, el
amor y la poesa permiten al hombre salir de s mismo y ser otro.
Paz complementa su visin de la poesa con un rasgo existencialista --kierkegaardiano por
su tono religioso de salto a la otra orilla o heideggeriano por su estar ah con la nica
certeza de la muerte-- en el que nos indica que la poesa, como la religin, parte de la
situacin humana original: el saberse arrojado en el mundo hostil e indiferente y atrapado
en la temporalidad y en la finitud. En este panorama, no extraa que Paz site al poeta
entre el mago y el mstico. Del primero toma su conocimiento del principio de la analoga
--que lo pone en contacto con el cosmos estableciendo relaciones entre todos los seres-- y
rechaza su afn de dominio; del segundo recoge su espritu de comunin, desechando su
bsqueda de la soledad. La potica de Paz tiene un punto de inflexin que coincide en
fechas con su propuesta de una vanguardia silenciosa. Deja de centrarse en la visin
antropolgica de la creacin artstica, enfatizando ahora el aspecto material del lenguaje.
De ah su mayor acercamiento a Mallarm y a Duchamp y su propuesta de que "el poeta
no se sirve de las palabras. Es su servidor". A partir de entonces, la poesa de Paz oscila
armoniosamente entre su vena mgica y su vena formal, entre el poema como puente
hacia el instante de comunin y como mquina de signos conciente de su funcionamiento.
El inters de la poesa de Paz radica principalmente en su carcter de vanguardia
renovadora, en la fusin de tradiciones occidentales y orientales, en su manejo del
erotismo como fenmeno que se da no slo en el cuerpo sino en el mundo y en el texto, en
su vinculacin y proyeccin internacional y en el especial momento en que surgi en la
cultura mexicana resolviendo, a su manera, el impasse entre la poesa pura, identificada
La amplia y diversa obra ensaystica de Octavio Paz est guiada por la curiosidad del
hombre culto que aspira a capturar las particularidades del mundo e integrarlas en una
visin coherente. Al reflexionar sobre el presente y los pasados de Mxico, se propona
situar al pas en el universo y en la historia, y para eso incursion en meditaciones y
anlisis crticos de la poltica interna e internacional. Se ocup de los grandes temas del
siglo XX mexicano: la revolucin, el Estado, la modernidad, el subdesarrollo, la
democracia, las relaciones con Estados Unidos, con Amrica Latina, la izquierda, las
tareas de la intelligentsia. Pero sus intereses eran amplios: se extendan del socialismo
real en Europa, a las revoluciones cubana y nicaragense, la sociedad y cultura
norteamericanas o las relaciones entre las superpotencias. Los ensayos de historia y
poltica de Paz abarcan ms de tres dcadas de la segunda mitad del siglo XX: desde las
primeras observaciones en El laberinto de la soledad a propsito de las continuidades
culturales mexicanas y de su proyeccin poltica, hasta el envejecimiento del Estado
postrevolucionario, los dilemas de la izquierda ante el reformismo electoral, y la disolucin
del bloque sovitico entre 1985 y 1991.
Como es bien sabido, Paz renunci al cargo de embajador en la India para protestar contra
la represin policiaca al movimiento estudiantil que tuvo lugar en la Plaza de las Tres
Culturas en Tlatelolco, el 2 de octubre de 1968. La renuncia fue un punto de inflexin en la
visin poltica de Paz, as como el inicio de su ascenso a la posicin de crtico del poder
del Estado, desde donde se convertira en un interlocutor incmodo de la izquierda
universitaria y en uno de los polos de articulacin de una contrahegemona poltica en el
mundo de la cultura y de las ideas.
La trayectoria del compromiso de Paz con sus tiempos arranca en 1970 con la publicacin
de Postdata, que a su vez indujo la lectura masiva de El laberinto de la soledad. Este dato
justifica que entremos al universo poltico paciano preguntndonos qu buscaba en sus
ensayos la generacin que lleg entonces a la universidad. En su poesa nos
empebamos en encontrar puertas de entrada a la edad adulta, respuestas ntimas a
preguntas que como nos ense Paz a reconocerlo no por ser ntimas eran menos
universales; sin embargo, teniendo en cuenta tambin que buena parte de los jvenes de
1968 haba nacido despus de la primera publicacin de El laberinto de la soledad en
1949, cabe preguntarse: qu poda ofrecer ese libro a los universitarios mexicanos, hijos
del desarrollo estabilizador y de la democracia priista perennemente en transicin? Qu
encontramos en l que primero nos acerc a Paz? Pero luego, qu nos alej de Paz?
Leerlo desde esta perspectiva tambin se justifica porque si la comprensin del ltimo
tercio del siglo XX mexicano sera incompleta si no se leyera a Paz, inversamente la
lectura de sus ensayos polticos sera incompleta si no se hace a la luz de su relacin,
ambivalente y contradictoria, con la generacin de 1968.
El antiestatismo de Octavio Paz
Lo primero que ofreci Paz a los jvenes de 1968 fue la crtica al Estado autoritario
en Postdata, que visto a la distancia fue el cimiento del slido antiestatismo que recorre en
forma consistente sus ensayos, que se haba iniciado en la crtica antiestalinista de los
aos cincuenta hasta desembocar en el liberalismo de la dcada de los noventa. Los
momentos clave de esta trayectoria estn consignados en ensayos clave para su
comprensin: Los campos de concentracin soviticos, de 1951; la edicin revisada y
corregida de El laberinto de la soledad, cuyas principales adiciones se refieren al
movimiento ferrocarrilero de 1958; Postdata en 1970; El ogro filantrpico, publicado en
1978, en el que denunciaba el crecimiento desmesurado del Estado, motivado en buena
NOV
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LA
PAZ,
DAMA
LA
SANTA
OCTAVIO
la poesa lirica y la idea del amor como forma de vida, dicha poesa se entiende
como la manifestacin de la experiencia del yo. Surge otro trmino Finamors lo
que, trata de expresar un amor purificado o refinado, a partir del prrafo 5, se hace
mencin de ejemplos de personajes histricos y cmo vivan su vida intima; la
reina de Ginebra, Guillermo de Aquitania, vivieron la infidelidad cada uno en
circunstancias diferentes mientras la reina, fue quien cometi el acto de infidelidad,
a este ultimo lo engaaron, hace mencin y es importante rescatarlo la historia del
amor es inseparable a la historia de la libertad de la mujer. Los rabes trajeron a
Espaa y como consecuencia a Europa una idea del amor ms personal y eterno
Cervantes(1660), otras culturas ven al amor como una eterna bsqueda de la
mitad de una esfera, la cual estaba completa antes de la llegada a la tierra, y que
con esta misma se quebranto, para iniciar en la tierra la bsqueda continua para
efectuar una vez encontrado un amor profundo, amor que no necesitaba la
reproduccin, en un determinado momento de la historia se vea la reproduccin
como
un
pecado.
Lpez de vega escritor Europeo, deca que la idea del amor es una iniciacin
implica una prueba, lo que hace mencin a una prueba de amor el momento en
que las dos personas entran a un ritual de caricias, y donde se adula a la mujer
con palabras, para llegar a un momento llamado (coitus interruptus), penetrar en el
lecho con ella y entregarse con caricias, sin llegar al final. Ya en los ltimos
prrafos hace reflexin sobre la consecuencia de la poesa provenzal (consagrado
por la costumbre) la ideas sobre el amor en las formas poticas, hasta los poetas
surrealistas del siglo XX, ha llegado hasta nosotros por medio de la literatura,
canciones, pelculas y mitos populares, dicha tradicin ha sido instrumento de
inspiracin
para
nuestra
cultura
latinoamericana.
REFERENCIAS:
Paz,
Octavio
(1993)
la
Llama
doble
planeta
Mexicana,
Mxico
http://www.ensayistas.org/filosofos/mexico/paz/biblio-de.htm
http://www.valvanera.com/rinconlit/opaz.htm