FILOSOFA EN EL AULA

TRABAJO COLABORATIVO 1

POR

WILDER ROPERO
GRUPO: 302585

PROFESORA: DIANA MARCELA PINTO

UNIVERSIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA

UNAD
2013

El qu hacer filosfico

La unidad 1 del documento de nuestro curso de filosofa en el aula, sin duda

alguna contiene una reflexin amplia y profunda del sentido de la filosofa en
occidente y su tarea para nuestro tiempo.
Cuando uno tiene la oportunidad de crear lazos de amistad muchas personas
preguntan usted qu estudia? Y la respuesta es licenciatura en filosofa.
Filosofa? Muchos se sorprenden y se cuestionan filosofa, para qu? Otros
dicen, eso no da plata. Y empezamos a conversar a partir de mis posibles
respuestas: el para qu depende y es verdad no da plata. Un contertulio
inquieto me dice, dganos de qu depende hacer filosofa? Posteriormente les
pregunto usted qu recuerda de sus estudios de filosofa en el colegio? La
mayora coincidieron que fundamentalmente sus profesores no hicieron otra cosa
que copiar en el tablero o hacer dictados de los principales pensadores de la
antigedad, la poca medioeval, moderna y contempornea y sus frases ms
clebres. Y eso entraba para los exmenes. Memorizar fechas, lugares de
nacimiento, la escuela del pensador y sus frases. Luego intervengo dicindoles
que de igual forma tampoco fui ajeno esa metodologa aburridora. El estudiante
se concibe como un almacenador de instrucciones que no tocan lo ms mnimo de
su vida cotidiana.
La universidad me ofrece un enfoque nuevo, adecuado y adaptado para nuestro
tiempo, les expres. He podido aprender que el estudiante es sujeto y protagonista
de su formacin, capaz de pensar y ser agente de cambio del medio en el que
habita. Adems, el ejercicio del docente de filosofa no puede quedar reducido a
repetir doctrinas, conocer el pensamiento de los grandes filsofos y volverse
experto de alguna rama en que se ha ido dividiendo este saber. El enfoque
adecuado para el docente de filosofa para nuestro tiempo tiene que ayudar a redescubrir lo que ya est descubierto. Volver a pensar desde pticas nuevas lo que
otros ya han pensado. En otros trminos, tener en cuenta el ejercicio, la
elaboracin filosfica de nuestros predecesores que intentaron dar respuesta a
diversas cuestiones de la sociedad de su tiempo pero no puede quedar ah. El
asunto es que el estudiante se pregunte esto que estoy aprendiendo para qu me
sirve, qu luces le ofrece a la sociedad en que me corresponde vivir y suscitar una
nueva reflexin, esto se llama producir filosofa, hacer filosofa.
Con esta primera consideracin una de nuestras compaeras expres: Qu
interesante estudiar filosofa de esta manera! Y prosigui estudiar filosofa no
mirando al techo o el cielo si no desde el campo de accin humano se convierte
en algo interesante. Otro contertulio interesado por leer filosofa expres: la

filosofa sirve para reflexionar la cotidianidad. La cotidianidad? Exclamo otra

oyente. Si, la cotidianidad est relacionada con nuestra presencia en el mundo y el
reto para toda mujer y hombre de carne y hueso es tratar de comprenderlo para
orientar nuestra vida desde diversas vertientes, a saber: moral, esttica y
trascendencia. La cotidianidad tambin tiene que ver con nuestras relaciones con
los dems. El otro es quien me posibilita conocerme, pues, a travs del trato
afloran en m, mis ms profundos sentimientos y expresiones de lo que realmente
soy. En una palabra, esto es vivir la cotidianidad con conciencia. De lo contrario,
significa vivir el da a da sin sentido. Apenas sobreviviendo. La otra tarea es
aprender a ser crticos, apelar a la autenticidad y cuestionar la sociedad de
consumo. A dnde nos lleva? Lo que nos ofrece en realidad si se necesita?
Para Scrates ser personas autnticas en la sociedad de su tiempo implicaba ser
agente crtico de lo que la ciudad daba por acabado y revisado. Generar agentes
capaces de asumir decisiones; no llevados por lo que hace la mayora, si no por
una reflexin personal.

Nuestra conversacin se alarg por un tiempo ms y fue necesario traer ms

cervezas. Mientras las traan a la mesa vino una serie de preguntas exclamadas
por varios de ellos: he sabido que la filosofa implica pensar, qu se piensa, qu
significa pensar? Otra cuestin fue qu tiene que decir la filosofa a la realidad de
nuestros das? Cmo actuar? Cmo leer filosficamente los diversos contextos,
sus puntos de encuentros y desencuentros?
Pensar, qu significa pensar. Alguno de los que estaba sentado a la mesa sac de
su maletn el libro qu significa pensar? Del filsofo alemn Martin Heiddeger y
que ya haba ledo antes. Esto fue lo que expres:
El pensar est en nosotros desde siempre, y que l se nos va mostrando
hasta que nos hacemos la pregunta sobre que significa pensar, sin embargo
por medio del pensamiento mismo no se puede desdoblar semejante
concepto dado que se limitara de manera retrica a repetir lo mismo una y
otra vez. Heidegger cree que la nica manera de qu es pensar, similar a la
esencia misma del ser o en este caso del pensamiento mismo, o como parte
de la esencia misma del hombre, slo por medio de vivir abierto a la vida, la
vida fctica. Salir y experimentar y absorber por medio de los sentidos lo
que efectivamente es real, y en donde efectivamente se esconde la
respuesta a la pregunta que significa pensar.
En efecto, Heidegger seala que el ejercicio de pensar est relacionado y
bebe de la fuente de la realidad, vivir el mundo, experimentarlo, sentirlo,

saborearlo, distinguirlo, escuchar lo que expresa, observar los hechos e ir

hasta el fondo de sus intenciones.
Sin embargo, pareciera que hoy en da- piensa Mario Vargas Llosa- la
preocupacin por los grandes temas de la justicia y la injusticia, la
explotacin de los ms por los menos, el contenido real de la libertad, cmo
conciliar sta con la justicia e impedir que sea solo una abstraccin
metafsica, etctera. En nuestros das-afirma el nobel peruano- los debates
intelectuales tienen un horizonte muy limitado y transpiran una secreta
resignacin conformista, la idea de que aquellas utopas de Sartre y Camus
han quedado para siempre erradicadas de la historia. Hoy por hoy,
tratndose de poltica, el sueo est prohibido, ya solo son admisibles los
sueos literarios y artsticos. Los debates actuales estn imbuidos de la
banalidad y la frivolidad y, por otro, el oscurantismo acadmico. 1
El contexto actual parece darle la razn a este nobel de literatura. De tal
manera se hace urgente y necesario recuperar el ejercicio de pensar la
realidad de los existencialistas del siglo anterior, quienes cuestionaron con
toda profundidad el poder de la razn que llev a dos guerras mundiales,
con unos sistemas polticos totalitarios como el fascismo, el nazismo y el
comunismo. La pobreza y la miseria de la mayora de los pases de Europa
en la dcada de los aos 50s y 60s. Pero se atrevieron a dar el debate,
algunos de ellos atrados por el comunismo (el caso de Jean Paul Sartre) se
negaba admitir los vejmenes de las sociedades comunistas y otros como
Albert Camus y Maurice Merleau Ponty sealaron la ruta para establecer los
valores de la democracia, la libertad, y la justicia. Como tambin abogaron
por la creacin de una Europa unida en la diversidad, pocos aos ms tarde
la unin europea naci y se mantiene a pesar de las diferencias culturales y
ha resistido a la amenaza de la desintegracin por cuenta de la crisis
econmica reciente. En nuestro contexto colombiano hay pensar qu aporte
ofrece y ofrecera la filosofa a nuestra idiosincrasia, el conflicto armado y
algunos ya se atreven hablar de post conflicto como consecuencia de los
dilogos de paz entre el gobierno central y la guerrilla de las Farc y
posiblemente ingrese el Eln. Son mltiples los fenmenos para estudiar y
hacer filosofa por ejemplo, las uniones de parejas del mismo sexo y las
posturas conservadoras y liberales que la acompaan e interpretan. En
definitiva, hay mucho por hacer. Las inquietudes siguen abiertas, entonces,
hay que hacer filosofa en el aula, en la calle y en la vida misma, as lo
muestra el devenir histrico y el acontecer humano.
1 VARGAS LLOSA, Mario. Sartre y sus ex amigos. En: suplemento literario
Generacin (El Colombiano), domingo 6 de enero de 2013. Pp. 14-15.

BIBLIOGRAFIA

HEIDEGGER, Martin.
240p.

Qu significa pensar?

Editorial Trotta, Madrid: 2005.

MDULO, GUIA DE LECTURA DEL CURSO FILOSOFA EN EL AULA.