n la figura de Homero confluyen realidad y leyenda.

La tradicin sostena que Homero

era ciego y varios lugares reclamaban ser su lugar de
nacimiento: Quos,Esmirna, Colofn, Atenas, Argos, Rodas, Salamina, Pilos, Cumas e taca.

Datos biogrficos recogidos por la tradicin[editar]

El Himno homrico a Apolo delio menciona que es un ciego que reside en Quos, la
rocosa.1 El poeta lrico Simnides de Amorgos atribuye al hombre de Quos el siguiente
verso de la Ilada, Por qu me preguntas mi linaje? Como el linaje de las hojas soy,
convertido en proverbio en la poca clsica.2 Luciano de Samsata dice que fue
un babilonio enviado a Grecia como rehn, (griego antiguo , homros), y de ah su
nombre.3
Pausanias transmite una tradicin de los chipriotas, quienes tambin reclamaban para s a
Homero:
Dicen que Temisto, una mujer del lugar, era su madre, y que Euclo profetiz el nacimiento de Homero en
estos versos:
Y entonces en la costera Chipre existir un gran cantor,
al que dar a luz Temisto en el campo,4 divina entre las mujeres,
un cantor muy ilustre lejos de la muy rica Salamina.5
Dejando Chipre mojado y llevado por las olas,
Cantando l solo el primero las glorias de la espaciosa Hlade
Ser inmortal por siempre y no conocer la vejez
Pausanias, Descripcin de Grecia x.24.3.

Sin embargo, tambin se conserva el siguiente epigrama, atribuido al

poeta helenstico Alceo de Mesene, en el que Homero protesta sobre
su origen salaminio, y niega que se erigiera una estatua suya en esta
ciudad y que su padre fuera un tal Demgoras:
Ni aunque el martillo surgir como Homero de oro me hiciera entre
rayos flameantes de Zeus, soy ni ser salaminio ni el hijo de
Meles lo ser de Demgoras; tal la Hlade lo vea! Con otro
poeta probad; y mis versos vosotros a los Helenos, Musas y
Quos, cantadlos.6

Acerca del lugar donde muri, existe una tradicin atestiguada al

menos desde el siglo V a. C. de que se produjo en la isla de os.
Pausanias recoge esta tradicin y habla sobre una estatua de
Homero que vio y un orculo que ley, en el Templo de
Apolo en Delfos:
Puedes ver tambin [en el pronaos del Templo de Apolo de
Delfos] una estatua de bronce de Homero sobre una estela y en
ella leers el orculo que dicen que tuvo Homero:
Dichoso e infortunado, pues naciste para cambiar cosas,
Buscas una patria. Tienes una tierra natal, pero no una patria.
La isla de os es la patria de tu madre, que cuando mueras te recibir. Pero vigila el
enigma :de los jvenes muchachos.
Pausanias, op. cit.. x. 24.

Adems seala que:

Los de os ensean tambin un sepulcro de Homero

en la isla y en otro lugar uno de Clmene, y dicen
que Clmene era la madre de Homero.7

Y por ltimo, el gegrafo lidio revela que no le agrada

escribir sobre la poca en que vivieron Homero
y Hesodo:
Sobre la poca de Hesodo y de Homero he
indagado cuidadosamente y no me es agradable
escribir sobre ello, porque conozco el afn de
censura de otros, sobre todo de los que en mi
tiempo se ocupan sobre la composicin de poemas
picos.
Pausanias, op. cit. ix.30.3.

Aunque ya en la poca de la Grecia Clsica no se

conoca nada concreto y seguro acerca de Homero, a
partir del periodo helenstico empezaron a surgir una
serie de biografas acerca de l que recogan tradiciones
muy diversas y a menudo datos de contenido fabuloso.
En estos relatos se mencionaba que antes de llamarse
Homero se haba llamado Meles, Melesgenes, Altes o
Men, as como datos muy diversos y con numerosas
variantes acerca de su ascendencia.
Existe una tradicin en la que se dice que la Pitia dio una
respuesta al emperador Adriano acerca de la
procedencia de Homero y su ascendencia:
Me preguntas por la ascendencia y la tierra patria
de una inmortal sirena. Por su residencia
es itacense; Telmaco es su padre y
la nestrea Epicasta su madre, la que le alumbr
con mucho al varn ms sabio de los mortales.8

Investigacin moderna[editar]
Se considera que la mayor parte de las biografas de
Homero que circularon en la antigedad no contienen
ningn dato seguro sobre el poeta. Sin embargo, suele
admitirse que su lugar de procedencia debi ser la zona
colonial jnica de Asia Menor, basndose en los rasgos
lingsticos de sus obras y en la fuerte tradicin que lo
haca proceder de la zona.9 El investigador Joachim
Latacz sostiene que Homero perteneca o estaba en
permanente contacto con el entorno de la
nobleza.10 Tambin persiste el debate sobre si Homero
fue una persona real o bien el nombre dado a uno o ms
poetas orales que cantaban obras picas tradicionales.

Adems de la Ilada y la Odisea, a Homero se le atribuyeron otros poemas, como la pica

menor cmica Batracomiomaquia (La guerra de las ranas y los ratones), el corpus de
los himnos homricos, y varias otras obras perdidas o fragmentarias tales como Margites.
Algunos autores antiguos le atribuan el Ciclo pico completo, que inclua ms poemas sobre
la Guerra de Troya as como epopeyas que narraban la vida de Edipo y guerras
entre argivos y tebanos.
Los historiadores modernos, sin embargo, suelen estar de acuerdo en que
la Batracomiomaquia, el Margites, los himnos homricos y los poemas cclicos son posteriores
a la Ilada y la Odisea.

Resumen de la Ilada
Segn su autor Homero, la Ilada trata de la clera humana, de sus causas, sus
consecuencias, y de su apaciguamiento. Todo esto tiene como ambiente de
fondo el ltimo ao de la toma de Troya, tambin conocida como Ilin entre los
griegos. A continuacin haremos un resumen de la historia que narra.
El poema pico comienza con Crises suplicndole a Agamenn que le devuelva
a su hija Criseida, tomada como botn de guerra. Agamenn, lder de los
aqueos, rechaza el pedido con palabras speras, ante lo cual Crises no tiene
otra opcin que retirarse entristecido. Al ver esta situacin el dios Apolo se
enfurece y ataca a los aqueos con flechas ardientes. Los aqueos, que no saban
por qu estaban siendo atacados, consultan a un vidente para averiguarlo, y
ste les dice que la nica forma de parar el ataque es devolviendo a Criseida a
su padre.
Es as como surge una disputa entre los dos lderes del ejrcito aqueo, Aquiles
y Agamenn. Resulta que Aquiles haba recibido una doncella llamada Briseida
como recompensa de combate. Sin embargo Agamenn, haciendo gala de su
poder, decide quitrsela para compensar su prdida de Criseida. Resentido por
este arrebatamiento, Aquiles se niega a seguir colaborando con el ataque a
Troya y retira a su tropa de mirmidones.
Los troyanos aprovechan esta situacin y empiezan a obtener victorias. Ante
esta adversidad, Agamenn le devuelve a Aquiles su esclava con la intencin
de que vuelva al combate. Sin embargo el orgulloso Aquiles no accede a la
peticin.
El mejor amigo de Aquiles, Patroclo, le suplica que le preste sus armas,
logrando as liderar al ejrcito de los mirmidones en un ataque a los troyanos.
De esta forma Patroclo es matado por Hctor, hijo del rey Pramo de Troya.
Aquiles queda muy afligido por el dolor de haber perdido a su mejor amigo. De
hecho, este suceso cambia el curso de la guerra: el lder de los mirmidones
deja de lado su conflicto con Agamenn para perseguir su deseo de venganza
contra Hctor.
Hctor esper a Aquiles en soledad, listo para luchar. De un lado estaba el
guerrero ms temido del ejrcito troyano; del otro, el mejor combatiente entre
los aqueos, ampliamente conocido por su ferocidad.

Era tal la fama de Aquiles que, al verlo llegar, Hctor escapa corriendo lleno de
miedo, llegando a dar tres vueltas alrededor de la ciudad de Troya. El guerrero
aqueo lo persigue frenticamente, hasta que finalmente Hctor deja de correr y
decide enfrentarlo.
Aquiles atraviesa la garganta de Hctor con su lanza. Mientras estaba
muriendo, el guerrero troyano pide un funeral honorable. Sin embargo Aquiles,
an sediento de venganza, toma el cadver y lo arrastra alrededor de los
muros de la ciudad. Luego se niega a devolver el cuerpo de Hctor a su familia.
Tras el funeral de Patroclo, que cont con sacrificios y juegos en los que se
repartieron premios, Aquiles continu amedrentando a los troyanos con el
maltrato del cadver de Hctor.
Finalmente el viejo rey Pramo se presenta solo ante las naves aqueas para
suplicar la devolucin del cadver de su hijo. Conmovido ante este acto,
Aquiles decide acceder a la peticin. El combatiente aqueo siente afinidad con
Pramo porque tambin est triste por la muerte de un ser querido, Patroclo.
La Ilada concluye con un abrazo y una tregua en la que se dan los funerales de
Hctor.

La Odisea comienza en Grecia, aos despus de la guerra de Troya. Ulises( Odiseo), el rey de taca, no
ha logrado volver a casa y muchos lo creen muerto, hecho que no es cierto, la diosa Calipso lo retiene.
Adems Poseidn( dios del mar) no est dispuesto a dejarle volver a casa por haber cegado a su hijo.
Mientras tanto, en taca, su esposa Penlope es asediada de pretendientes que quieren casarse con
ella ahora que Ulises no est. La diosa Atenea gua a Telmaco, hijo de Ulises, para que busque
informacin sobre su padre.
Telmaco visita al rey Nestor en Pilos, este le recibe bien y le aconseja visitar al rey Menelao en
Esparta. Una vez all este le informa que su padre est vivo y es prisionero de Calipso.
Mientras Telmaco est fuera los pretendientes de Penlope hacen planes para matarle a su regreso.
En Olimpos, Atenea ruega a su padre Zeus que tenga piedad de Ulises y que haga que Calipso lo deje
marchar. Zeus accede y Ulises emprende su viaje de regreso a taca.
Entonces la barca de Ulises chocar en la tierra de los feacios, donde lo ayuda Atenea haciendo que la
princesa se enamore de Ulises y convenza a sus padres para ofrecerle refugio y comida. A cambio los
feacios le piden que cuente su historia. Es aqu donde da comienzo el largo relato de las aventuras de
Ulises.
Contar como salieron de Troya y llegaron, primero, a una tierra extranjera que saquearon, luego
llegaran a la tierra de los lotfagos( donde todo el que prueba el loto se olvida de su hogar). Llegaran
despus a la isla de los Cclopes donde ciegan a Polifemo para poder huir, hecho que provoca la ira de
su padre Poseidn. Ms tarde llegaran a la isla le Heolo, quien les ayuda metiendo en un odre los
vientos desfavorables que les impiden llegar a taca, pero los hombres de Ulises lo abren, cuando ya se
ve taca, creyendo que contena un tesoro y vuelven las tempestades alejndolos de su tierra. Llegarn,
de este modo, a la tierra de Circe, hechicera que convierte a algunos de sus hombres en cerdos.
Ulises,con la ayuda de los dioses, consigue devolverlos a su forma humana y permanece con Circe un
ao. Antes de irse, Circe le dice a Ulises que debe hablar con Tiresias para saber el camino de regreso
a casa. Ulises habla con l y este le profetiza que llegar a taca pero con muchas dificultades. Tambin
habla con sus amigos muertos Aquiles y Agamenn y con el espiritu de su madre muerta de pena por su
ausencia.
Tendr que pasar por las sirenas,que con su canto atraen a los hombres haca la muerte, por los
monstruos Escila y Caribdis que matarn a seis de sus hombres. Llegarn, despus a la isla de Helios,
donde, a pesar de las advertencias de no comer las vacas que all vivan, los hombres de Ulises lo
harn y morirn todos en una tempestad. Solo Ulises se salvar llegando a la isla de Calipso, que lo
retendr siete aos.
As termina el relato de Ulises a los feacios, que conmovidos, lo llevarn a taca. Llegar disfrazado de
mendigo y con la ayuda de su hijo Telmaco matar a todos los pretendientes de Penlope, esto
provocar la ira de muchos pero la intervencin de Atenea y Zeus har que todo vuelva a la paz.
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Biografa:
https://laodiseadeulises.wordpress.com/resumen-de-la-odisea/
www.biografiasyvidas.com/biografia/h/homero.htm

www.historiasimple.com
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