Peter Berger e Thomas Lukmann: indivduo e sociedade

A abordagem de Peter Berger e Thomas Lukmann apreende a sociedade como uma

realidade ao mesmo tempo objetiva e subjetiva. A sociedade uma produo humana e o
homem uma produo social. A sociedade entendida como um processo dialtico de
exteriorizao, objetivao e interiorizao. Os autores explicam a sociedade como realidade
subjetiva, considerando que a socializao o processo pelo qual ocorre a interiorizao da
realidade.
A socializao explorada num duplo vis, a dizer a socializao primria e a
socializao secundria. A socializao primria a primeira socializao que o indivduo
experimenta na infncia, e em virtude da qual torna-se membro da sociedade (p. 175).
Atravs da socializao primria o indivduo toma posse de um eu e de um mundo
objetivo, ou seja, integrado a uma dada realidade. O indivduo adquire conhecimento do
papel dos outros e neste processo entende o seu papel, em suma, apreende sua personalidade
atravs de uma atitude reflexa. A consolidao dos papis sociais entendida como
tipificaes de condutas socialmente objetivadas. A socializao primria envolve o sentimento
de emoo. A socializao primria definitiva. A linguagem um dos principais mecanismos
de socializao primria. A socializao secundria qualquer processo subsequente que
introduz um indivduo j socializado em novos setores do mundo objetivo de sua sociedade (p.
175). A socializao secundria a interiorizao de submundos institucionais e baseados
em instituies. Estes submundos so geralmente realidades parciais, em contraste com o
mundo bsico adquirido na socializao primria. A socializao secundria no sobrepe
identidade criada na socializao primria. A socializao secundria admite reelaborao,
pode ser reconstruda. A mudana social ocorre na relao entre a socializao primria e
secundria. A socializao primria orienta-se para a formao da identidade social, ela
essencialmente reprodutora do mundo social. o processo de incorporao da realidade tal
qual ela , ou seja, intenta a integrao dos indivduos nas relaes sociais de produo e
reproduo existentes. A socializao secundria produz as identidades. Nela ocorre a inveno
de novos jogos, de novas regras e de novos modelos relacionais. A partir de um processo de
diferenciao da realidade social que ocorre na socializao secundria se implementam novas
formas de socializao primria.
A socializao das geraes diferenciada. Os aparelhos de socializao primria
(famlias) entram em interao com os aparelhos de socializao secundria (empresas,
profisses) provocando crises de sentido nos saberes. A socializao secundria pode porem
causa as hierarquias e saberes da socializao primria. Afinal, no a criana quem vai mudar
as regras. A possibilidade de construo de outros mundos interiorizados a partir da
socializao secundria para alm dos que foram interiorizados na socializao primria seria a
base da mudana social. A linguagem especializada, prpria de cada campo um dos
principais mecanismos de socializao secundria. Considero criticveis alguns pontos da
teorizao dos autores, mas isso devido antiguidade do texto, evidentemente muito
superado em termos de contexto social afinal o texto de 1967. Parece haver um
determinismo por parte do processo de socializao primria, principalmente baseando-se na
famlia. Os autores insistem em trabalhar com a ideia das classes superior e inferiores, como
que tendo uma socializao totalmente diferenciada. Eu discordo um pouco quanto a isso, pois

numa sociedade em que existe televiso em todas as classes h um banho de informao que
perpassa as classes sociais, por exemplo. Desde muito cedo as crianas apreendem
informaes que superam a famlia, basta ver o uso do computador ou videogames por
crianas em famlias em que os pais no usam computador e nunca vo usar, mas as crianas
buscam isso. Talvez para o contexto atual j existam socializaes secundrias anteriores s
socializaes mais especializadas em termos de diviso social do trabalho ou campos
especficos. Basta conversar com uma criana de quatro anos e observar que elas percebem
coisas que ns talvez s tenhamos percebido aos 18 anos. A socializao primria demarca a
percepo de que o mundo assim e se completa quando surge a dvida de por que o
mundo assim. A mim parece que essa dvida surge cada vez mais cedo. Essas ideias podem,
ao meu ver, serem implementadas teoria dos autores, pois como eles mesmo colocam a
socializao nunca total e nem est jamais acabada (p. 184). Segundo Berger e Lukmann, o
social pr-existe ao individual, mais do que isso, o social que permite a individualizao. O
indivduo no nasce como membro de uma sociedade, mas nasce com a predisposio para a
sociabilidade e torna-se membro da sociedade. A concepo do processo de socializao em
um duplo vis o centro da teorizao proposta, principalmente no que se refere
socializao secundria. A socializao primria segue os moldes do que props G H Mead.
Mas a socializao secundria original. Impem compreender uma constituio dialtica da
socializao que d nfase mudana social a partir do prprio processo de socializao tendo
por plano de fundo o processo de diferenciao de esferas ou campos sociais. A abordagem
dos autores estabelece uma fenomenologia da socializao. Intentam, Berger e Lukmann, a
demonstrar a reproduo e produo da sociedade como realidade tanto objetiva quanto
subjetiva, e demonstram, consistentemente, como objetividade e subjetividade interagem. A
perspectiva de Berger e Lukmann vem na esteira da Escola de Chicago, trazendo a importncia
do sujeito na produo, reproduo e transformao do social. Ao mesmo tempo os autores
avanam em relao prpria Escola de Chicago, quando entendem que o estudo do micro
est inserido no macro.
Referncia:
http://fatosociologico.blogspot.com.br/2010/06/peter-berger-e-thomas-lukmannindividuo.html Acesso 07/07/2013 19h
Daniel Gustavo Mocelin Professor do Programa de Ps-graduao em Sociologia da UFRGS.