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MAGOYA
El COMANDANTE GUERRILLERO
CAMPESINO DE LOS AOS 60
EN VENEZUELA
2010
PRESENTACIN
Estamos viviendo das estelares y luminosos donde no hay posibilidad de volver atrs, ni para trminos medios, como dicen los
grandes maestros, hoy, ms que nunca, estamos en tiempos de
definiciones para asumir lo que por siempre dijimos en defensa
de la humanidad, caso ste asumido por tantos que han decidido
mantenerse consecuentes con los sueos del pueblo explotado,
como ocurre con el Comandante Magoya quien se abri senderos en medio de las cmodas y sospechosas conductas de sus antiguos conductores que prefirieron tumbar las piedras de los muros de la dignidad en vez de continuar construyendo porvenir.
Adems hay que decir que Magoya es el nico y ltimo Comandante con tropa que desde los aos 60 queda hoy da en pie
de lucha en Venezuela, dando la batalla por la liberacin nacional
y el socialismo, grado ste de Comandante que lo ha ganado en
el ejercicio de su prctica revolucionaria, comprometido con la
clase social a la que pertenece, es decir, a los campesinos.
Si bien es cierto que el mito, que en muchos casos ha exaltado
delirios de grandeza en los comandantes, fue construido por los
medios de comunicacin de masas del capitalismo, en el caso de
Magoya su figura y talla legendaria la construyeron los colectivos sociales que lo vieron pasar junto a su pequea tropa durante
largos aos de guerra, desde antes de ser comandante, cuando todava era un adolescente que tomaba con mucha seriedad
las armas, a diferencia de los comandantes que fueron enviados
con dichos grados y jerarquas desde Caracas a encargarse de la
tropa sin ni siquiera haber olido la plvora en la mayora de los
casos.
No obstante, los medios quisieron, al contrario de los comandantes de Caracas, convertir a Magoya en un bandolero, responsabilizndolo de todo cuanto ocurra en la sierra falconiana,
como queda claro en la prensa regional de la poca donde lo
intentan criminalizar con propsitos de asesinarlo.
Que el pueblo asuma el juicio histrico como lo viene haciendo
y al final de la contienda la balanza se inclinar con el peso de la
dignidad que tanto cuesta mantener y el Comandante Magoya
es fiel testigo de ello.
INTRODUCCIN
Ciertamente las guerrillas fueron un hecho colectivo, pero no
menos cierto es que algunas figuras se proyectaron en el tiempo
por las circunstancias en las que les toc actuar y sobre todo en
las que todava actan, tal es el caso del legendario guerrillero
conocido popularmente con el nombre de Magoya, a quien le
toc ocupar la direccin de mando en las postrimeras de la lucha armada de los aos 60, cuando los intelectuales urbanos de
la guerra abandonaron el campo y, en consecuencia, Magoya
asume la comandancia de los campesinos a quienes no les qued
otro camino que continuar aferrndose a las armas para salvar
su honor y su vida.
As tenemos que, si bien es cierto que Magoya y sus camaradas campesinos de la sierra falconiana se incorporaron en
octubre de 1963 a las guerrillas en la que les toc el papel de
combatientes rasos y abridores de trochas de la comandancia,
esta comandancia se retir a partir de 1968-69, de los escenarios
de la sierra de Falcn, por lo que Magoya asume la comandancia
de dicha guerrilla.
Helegido Sibada, que es como se llama Magoya, no es un
caso nico y excepcional, porque en la Sierra de Falcn no han
faltado alzados, desde el mismo siglo XVI y en los siglos siguientes con el levantamiento afro-indgena al mando de Jos Leonardo Chirino y en los aos posteriores en la llamada Guerra
Federal. Afrodescendiente es tambin Magoya, ms aborigen
quizs, pero heredero al fin de la tradicin originaria socialista.
No por casualidad el apellido Sibada aparece en el padrn de los
indgenas Kaquetos del pueblo de Mitare del ao 1759, segn
el documento que reposa en el Archivo del Municipio Miranda en
Coro, estado Falcn.
Precisamente buscando en ese ancestro aborigen-campesino
de su pueblo es que Magoya encuentra las claves para la compresin del socialismo como alternativa de vida, cuya propuesta
defiende con la sabidura que ha acumulado en sus aos de recio
andar guerrillero serrano.
sta fue y ha sido la conducta de Magoya y su gente, de continuar luchando junto al pueblo campesino, Gracias a los campesinos sobrevivimos cuando las guerrillas, dice Magoya, quien
adems puntualiza que tambin fueron los campesinos los que
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Douglas Bravo, Al Rodrguez Araque y buena parte de la comandancia se retiran al oriente del pas donde operan en un momento con los guerrilleros del Frente Antonio Jos de Sucre,
del MIR, y despus con los de Bandera Roja, pero finalmente se
retiran a Puerto Ordaz donde continan sus operaciones urbanas
y en una de ellas muere el guerrillero coriano llamado Capracio
Medina, mientras que Magoya y un grupo permanecen operando en la sierra falconiana entre Aracua, Murucusa, Agua Linda,
Sabana de Mumuche y Jacura, razn por la cual en diciembre
de 1969 el ejrcito arremete contra algunos de estos pueblos y
asesina a un grupo de campesinos en Cajobal, Marisicare y Mumuche cuyos restos fueron rescatados y llevados al cementerio
municipal de Jacura.
Diez aos despus, en noviembre de 1979, reaparece Douglas
Bravo en las calles de Coro y aun as Magoya y otros guerrilleros van a otros pases a luchar, como en el caso de Chile y Nicaragua y hasta a Irak fue a parar. Es que ya estorbbamos, nos
confiesa- nos mandaron palla pave si nos mataban porai, dice
Magoya.
Desde entonces han pasado varias dcadas y Magoya sigue
aferrado a sus campesinos, con quienes suea en la construccin
del socialismo bolivariano, por ello ahora anda empeado en la
creacin del Frente Campesino Socialista Bolivariano.
ramos esclavos
ramos los peones de esos trapiches, estbamos jvenes, zagaletones, y ese trabajo no era fcil, se era un trabajo duro, un
trabajo de esclavo es esa vaina. Nosotros trabajbamos desde
las 4 de la maana, a veces hasta las 8 de la noche, ganbamos
3 bolvares.
Habamos odo rumores de guerrilla
Bueno, estando en esa vaina de los trapiches, ya habamos
odo los rumores de una guerrilla, entiende, Douglas, Miguel Noguera, El Negro Bravo, Arcadio Prez Martnez.
Ya mucha gente del pueblito oa los rumores que muchos hombres se haban ido a las guerrillas.
Claro, ya empez a lleg la tropa del ejrcito al pueblo, instalaron
un campamento en el pueblo, en un sitio que llamaban El Balcn,
y ahora se est cayendo, lleg la tropa y empez la represin.
Haba toque de queda ya en ese pueblo. Nosotros como muchachos nos la pasbamos ah con los soldados.
Eso fue porque una vez tomaron el pueblo y estaba la tropa
all porque la guerrilla tom el pueblo. Me acuerdo que andaban
Arcadio Prez, estaba Miguel Noguera, estaba El Negro Bravo y
andaba Honorio Navarro. Tomaron el pueblo y bueno, se fueron.
Cundo nos vamos?, nos preguntaron los guerrilleros
A los das oigo una vocecita as, oigo una conversacin en la
casa de la ta ma, en la noche, me paro y me consigo a los guerrilleros ah hablando con la familia ma y claro se asustan coo
este muchacho, no vaya a decir nada.
Era Honorio Navarro y El Negro Bravo, bueno estaban conversando con la familia, bueno y de ah me dijo:
Bueno, cundo nos vamos? yo recuerdo que me dijeron.
Un da de estos les dije yo. Y me fui a acostar.
Bueno, se nos sembr la vainita. Bueno alguna vaina buena
debe haber porque son gente del pueblo y andaban armados y a
uno le gustaba la vaina. Bueno uno se la pasaba matando pajaritos y no pelaba, entonces buscaban a uno porque uno pegaba.
Pasaron como dos meses y medio, que haba visto los guerrilleros en mi casa, y coo se nos sembr la vaina y ya alguna
gente saba que llegaban ah por Pea Carrera, saba una cosa,
un contacto por donde llegaban.
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Nosotros ramos los mensajeros de la comandancia, llevbamos los mensajes a los diferentes destacamentos pues. El de
Leonardo que estaba por ah por Guamacho, el de Chema que
estaba paca pa los lados de Hueque, y el de Miguel Noguera que
estaba paca pa los lados del Arco, que andaba Miguel Noguera,
El Negro Bravo, el de Baltazar que estaba porai, junto con Pedro
Pistola, que estaba por la zona de La Cruz, y el de Alcides que
estaba por los lados de Curimagua.
Geno, yo me mova por todas esas montaas llevando mensajes, por toda esa montaa pelebamos, por eso yo tuve tantos combates, porque me mandaban pa un destacamento y me
quedaba y pa otro me quedaba, y as, me quedaba en todos,
entonces si iban a tirar una operacin me quedaba.
Al Destacamento de Chema
Bueno, del tiempo que pasamos all me pasaron al destacamento del Chema que estaba por la zona de Hueque, del Chema
Martnez, y ah estuve hasta casi lo ltimo porque despus pas
al destacamento de Miguel Noguera, estuve con Baltazar que
eran puros caraqueos, taban todos esos coos, taba Abreu,
El Loco, el Negro Miguel, Gallinazo, todos esos carajos.
Operbamos por la Cruz de Taratara, Aracua, por esos lados
de Cuamay, estaba Pedro Pistola ah, de ah bueno participamos
en muchas vainas ah, tomas de pueblos, muchos peos.
La Toma del Paso de Cabure
En la Toma del Paso se unieron los destacamentos de Miguel
Noguera, de Chema y de Baltazar y la gente de Manu pero Manu
no estaba, se qued en un campamento, bamos como 20 personas, creo que bamos como 20.
Porque era un campamento del ejrcito que serva de ciudad
una planta de tratamiento de agua que haba ah que le llevaba
agua del ro de Cabure.
Ah haba un grupo de soldados, pero esos carajos estaban
muy descuidados. La gente vio la vaina y le pas la informacin al
campesino, despus se vino a chequear la zona y efectivamente
ese grupo se pona a jugar pelota. Ellos tenan un campo al lado
de la quebrada y abajo de unas ceibas ah tenan dos carpas,
entonces se ponan a jugar pelota y dejaban los fusiles ah y dejaban no ms dos o tres de guardia, entonces stos planificaron
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En Murucusa (1964)
Porai anduve toda la noche por los lados de Murucusa, de ah
me jui yo por ese verguero, mano, toda la noche. Yo recuerdo
que cai en una laguna grande y me met por esa vaina porai como
a las 12 de la noche y empec a camin, pero debe se que yo
lo que daba era gelta, caminaba, caminaba y caminaba y a las
4:00 de la madrugada sal al otro lao, escoetao, mojato y me
sent a esper que amaneciera, mojao y desmayao del hambre.
Cuando amaneci me alegr, porque me encaram en un rbol y coo vi a Murucusa.
Bueno, me vine rumbeando y cuando iba pasando la carretera
de Murucusa a Cabure iba pasando ah un pelotn del ejrcito, no
joda me qued quietecito ah, cuando pas el ltimo cruc, entonces camin, camin y camin y cuando llegu al campamento
me esmay, iba escoetao, dolorido por dentro por la vaina de
Miguel, todo ese peo sentimental, no saba cuntos muertos haban habido y ah me crean muerto.
Cuando llegu, coo, la gente se asombr porque crea que
me haban matado. Ah me ascendieron a m, el ascenso a Cabo
de una vez. se fue el primer ascenso, me dieron un fal y la verga. Pas quince das sacndome espinas.
De ah palante, despus tuvimos varias vainas, varios enfrentamientos, ah cuando el ejrcito hizo la represin ms arrecha
en Falcn, bombardearon toda esa Sierra, ah escoetaron a todos esos campesinos. Muchos los desaparecieron.
No tenamos una vaina terica, lo nico que tenamos era
la prctica
Ah en esa fecha fue que aprendimos a se revolucionarios, nos
form como hombres, como revolucionarios pues, coo porque
despus de estar metidos en esa montaa, muchachos sin ninguna claridad poltica, sin ninguna vaina terica clara, lo nico que
tenamos era la prctica, conocimientos del peo de la pobreca,
del peo nuestro, de la explotacin de eso s sabamos. Lo que era
del peo desde el punto de vista ideolgico no sabamos nada de
esa vaina, no te digo que nosotros no venamos de ningn partido, no venamos con militancia de ningn lado, un muchacho
de pueblo jugador de pelota, echador de vaina, trabajador, pero
ms nada.
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A Yaracuy (1966)
Ah nos concentramos en Plaza Roja, se hacen unas reuniones
en la Quinta Conferencia, de all arrancamos incluso pa Trujillo
en 1967. Por eso es el empeo nuestro de los que participamos
en apoyar, en atender a esas comunidades, incluso la mujer ma
surge de all de esa base de apoyo, ah estuvo El Camarita, estuvieron los cubanos.
sa era la zona donde gozamos una bola, porque haba contactos y mandaban comida as burriao, era una concentracin
de camaradas. Cuando el desembarco de los cubanos nosotros
estbamos en ese campamento entonces decidimos retirarnos
de la zona, era que saban, pero nosotros no sabamos nada
entiendes?. En ese momento se le fue una rfaga al Loco Fabricio e hiri a Alfredo Bustillos (a Treco) y a otro negrito lo
hiri en la pierna.
Mano, y tuvimos que caletearnos nosotros esa gente en el
lomo y ya haba una ofensiva en esa zona porque ya se saba que
haban desembarcado los cubanos y haba una ofensiva, entonces nosotros veamos aviones y vainas raras y nosotros no sabamos por qu. Haba un operativo, entonces tuvimos que irnos de
la zona con dos heridos, esos los llevamos subiendo los cerros en
cuatro patas, claro los que tenamos ms fuerza, El Negro Arcadio, Choropo y cruzamos la montaa abriendo una pica ancha
para poder pasar los heridos, duramos como ocho das.
Pensbamos sacar a los heridos para la zona de El Tesoro, por
all que consiguieron un vehculo y ah en esa marcha los cubanos
nos consiguieron el rastro a nosotros porque estaban perdos,
porque ah era Lben y los dems no conocan nada, consiguieron
el rastro y nos siguieron.
Estbamos acampaos una tarde en un sitio en plena montaa
y cuando nos llegaron los cubanos, claro, nosotros nos pusimos
mosca porque hay un bombardeo en la zona, una vaina, y creamos que eran cazadores, de vaina no nos echamos plomo con
los cubanos, pero ellos se entregaron y vimos a Lben y dijeron
Miren es Lben Petkoff, pero nosotros no estbamos informados de la vaina. Ah llegaron los quince cubanos con Antonio,
Luis Felipe, Mochila, Bueno cuando nos concentramos ah se
alegraron mucho porque los baquianos ramos nosotros. De ah
palante decidimos continuar la ruta pa sac esa gente, seguimos
la zona de El Tesoro, Cao Rico, por ah tuvimos un encuentro,
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por cierto despus mandaron dos hombres y uno de ellos dijo que
haba estado en Cerro Azul y dijo cuando mataron a Mario.
Nosotros le dijimos que ramos del ejrcito y el viejo comenz
a echar el cuento nosotros matamos a una gente en Cerro Azul,
yo vi el caminito, los segu y los vi y los fui a denunci y le cortamos la mano y la vaina el tipo ech el cuento. Bueno, lo agarramos y se lo llevamos a Lben y l dice djenlo ah pues.
Decidimos avanzar y nos llevamos a los tipos presos. Tuvimos
un encuentro con uno de la Guardia. Soltaron a uno y al otro
le hicieron justicia, al ms sapo. De all decidimos salir a una
montaa que llamaban Clavillazo y ah tuvimos otro peo con el
ejrcito y cruzamos hacia Aroa.
Ah nos dividimos en dos grupos: unos hacia El Viejo Morillo y
otros para all; all jue donde hicieron la Quinta Conferencia en la
Plaza Roja y decidimos irnos para Trujillo.
Ah se encontraron varios comandantes porque era la Quinta
Conferencia de la Comandancia. De all jue que emprendimos esa
gira pa Trujillo, yo creo que en ese momento haba que hac eso
porque ya la zona de Falcn estaba desvastada.
Bueno, pero de esa zona hay mucha historia que contar, pero
hay cosas que no se pueden decir, son ya secretos militares porque todava el enemigo de nosotros est vivo.
De ah fue que nos vinimos. Ah se quedaron los cubanos y esa
gente; de ah empez la debacle, bajamos a la carretera GuanareBiscucuy, llegamos al ro Portuguesa y de ah seguimos rumbeando
por las montaas de Lara por encima, por toda la fila. Donde haba
una bodega llegbamos con el billete, nos hacamos pasar por cazadores. Pasamos el ro Morador, arriba donde muri El Sanquy,
llegamos a El Cedro metindose por Ro Claro y tambin uno se
meta por aqu antes de llegar a la Luca donde llaman Sabana
Alta, donde vive Juan de Jess, era una base de apoyo nuestro, ah
duramos como una semana. De ah fue que se perdi El Gocho
Gustavo y no vino ms nunca, con los nicos 500 bolvares que tenamos, y ah quedamos limpios, despus tuvimos que quedar con
deuda y ofrecamos pagar cuando triunfara la revolucin.
Seguimos en diciembre de 1968 a Cerro Negro, pasamos de
Aracua a Aroa, por Cupa, despus Riecito, Agua Linda, Guayabal,
y Cinaga Grande, que ya ramos baquianos y llegamos a Iragua
donde viva una seora llamada Carola, una gente que nos apoyaban. De ah fue donde salimos a tomar Aracua.
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La marcha a Trujillo
Nosotros caminamos toda esa montaa y montamos un campamento por ah cerca de Biscucuy, ah fue donde hicieron la base
de apoyo, ah en Ro Diano. Recogimos mucha gente de los grupitos de la guerrilla que quedaron por ah de la gente de Lara, de
la gente de Portuguesa y gente del Frente de Fabricio, logramos
agrupar como 80 hombres de all.
Lo que hicimos fue acamparnos en el Pramo a com
cochino
Claro que haba un plan de formar vainas grandes porque ya ramos un grupo grande y, coo, con experiencia todos, con ese refuerzo de los urbanos nosotros dijimos coo aqu vamos a tomar esta
vaina, pero creo que equivocamos la vaina porque yo creo que no
se plante la vaina como era. Nosotros no tenamos que estar acampaos, lo que hicimos fue acamparnos en el Pramo a com cochino y
acab con los cochinos, con los cambures, pero no hacamos trabajo
poltico ya, lo que era ms que todo era trabajo militar.
De all creo que se haba planeado tomar unos pueblos grandes, pensamos tomar Bocon pero no s qu pas, nosotros habamos podido tomar a Bocon con la gente que tenamos, pero
lo que hicimos fue que tomamos a Niquitao y a Tosts, seguimos
tomando pueblitos como lo hace la guerrilla tradicional.
Yo no s por qu no tomamos vainas grandes, yo como no
era jefe, vaina, no, no, no, de ah pasaron a ser los jefes prcticamente los cubanos, entiendes?, yo era jefe de pelotn de la
comandancia, me tocaba era proteger los jefes.
Yo iba en el centro, pero cuando la vaina estaba jodida, decan Fabin, qu pas?, entonces me mandaban a avanzar
palante, o haba gobierno porai o haba un rastrojo de esos arrechos pametele el pecho, pero bueno yo creo que ya haba cierto
descontento en los camaradas cubanos.
Cuando los cubanos llegaron ya esta vaina estaba desbaratada
Yo creo que a los cubanos les pintaron la guerra aqu como no
era, de lucha armada como no era, yo creo que ellos tenan una
concepcin diferente de los batisteros que ellos pelearon all.
Ellos nos echaban los cuentos que ellos le echaban cuatro tiros
a los batisteros, coo y era gente que se renda, pero aqu era
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diferente, aqu los cazadores le echaron pichn, hay que reconocerle eso. Claro que muchos de los soldados los metan obligaos
padentro, entiendes?
Ellos avanzaban y plomo con ellos, ellos estaban entrenados
en la Escuela de las Amricas, muchos de los oficiales tenan una
mentalidad asesina, los carajos s hacan frente a los combates,
los carajos le echaban bola.
Entonces creo que eso los cans a ellos adems ellos venan
aqu para pelear, pero bueno nos pasamos todo el tiempo que pasaron ellos caminando. Ellos participaran en uno o dos encuentros, lo dems fueron escaramuzas, por casualidad, pero no hubo
un plan, as era eso con ellos all y se tom a Niquitao y Tosts
y caminando por ah ya se vea el descontento de ellos, los cubanos, eso se vea ya porque ya nos tratbamos a los coazos.
Porque lo que pasa es que cuando los cubanos entraron aqu
ya esta vaina estaba desbaratada, yo creo que ya no haba condiciones para la Lucha Armada, entonces caus coo, claro se metieran aqu, claro, y se vienen obligados a que le echemos bola.
Bueno, le hicimos fue camina y camina, com cochino, pero no
hicimos la vaina que tenamos que hacer, eso caus un descontento tanto de este lado, como de ese lado (de los cubanos).
La divisin con los cubanos y el regreso a la Sierra Coriana
Es que lo que pasa es que desde casi llegamos nosotros al
estado Trujillo con la columna Jos Leonardo Chirino, ya estaba
convertida en varios grupos que habamos recogido nosotros del
Frente Simn Bolvar y de la gente de Fabricio Ojeda, porque
nosotros venamos recogiendo gente de todos esos grupos que
quedaron por ah dispersaos.
Cuando llegamos a esa zona de Guaramacal, El Cedro, Ro
Ano, ah hicimos un campamento de descanso, y de ah bajamos
mucha gente y subimos algunos. Eso ah nos sirvi para hacer
un trabajo poltico y social ah en la zona con los campesinos.
Ayudamos incluso a sembrar caraotas con los campesinos, eso
fue en Ro Ano arriba, ah enseamos a la gente a leer, nosotros
bajamos de noche y le dbamos clase a los campesinos y los
ensebamos a inyectar, a los primeros auxilios y ah le hicimos
un buen trabajo con esa gente de El parientico y Rosendo que
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Nos mandaron para Nicaragua para ver qu hacan con nosotros, a lo mejor nos hubieran matado en Nicaragua y se acaba el
pleito.
En la frontera de Nicaragua estaba Marcial El Gago, Al Gmez Garca y lvaro Cabrera. Nosotros llegamos y el mismo da
se form un tiroteo en Peas Blancas ah, me dieron un fusil y nos
fuimos por all a buscar gente, a los Chigines como le decan
all a los contrarrevolucionarios.
De all seguimos para el centro de Managua, ah vimos el coazo de muertos que haba. Los muertos en las calles, el desastre
de la guerra. Era el momento pleno de guerra, eso era un desastrn, y nos ubicaron por all, por all en una casa que dejaron
abandonada. Ah conoc a Edn Pastora, a Daniel Ortega y conoc
un grupo de carajos de sos, estaba all Pal del Ro, y un grupo
de camaradas que nos dijeron coo, camaradas tienen que quedarse aqu para que nos ayuden- y le dijimos no chico, nosotros
tenemos que irnos pa Venezuela a hacer nuestra revolucin, all
la vaina est crudita-, all pas como dos meses, no s cunto.
De all salimos otra vez y regresamos nuevamente a Venezuela.
En Irak tuvimos la oportunidad de estar en una guerra
convencional
Para Irak fuimos para una invitacin creo que del Comit Central de all, cre que Saddam Hussein, no s qu vaina, a un grupo de camaradas de nosotros a un entrenamiento militar, fuimos
como diez y cada uno en una especialidad, en agosto de 1979.
Yo fui a un curso de Estado Mayor, a aprender el uso de las
armas pesadas y explosivos y vainas de sas. Ah es donde por
segunda vez me gano el grado de comandante porque primero
me lo gan a plomo limpio en Venezuela.
All nos agarr la guerra Irn-Irak y empezamos a pelear,
esos coos en el aire y nosotros abajo escondidos, yo creo que es
la primera vez que est un venezolano en una guerra convencional. Ah vimos los aviones, vimos tumbando aviones, los aviones
combatiendo.
Ah estbamos desarmados, con uniforme militar y sin orden
de disparar sino de correr. Ah estbamos sin poder salir, desarmados y sin papeles.
Diego Salazar era el contacto all con la gente de Irak y Cantalicio (Cleber Ramrez).
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Ah por lo menos vimos las armas pesadas desde cerquita, vimos los bombardeos. Todo eso era aprendizaje. Estbamos en un
sitio en donde en la azotea estaba un nido de Punto Cincuentas
y en la tarde apagaban todas las luces.
De ah salimos por el desierto de Jordania y se vean los puros
caones de los tanques que estaban enterrados en la arena. De
ah nos mandaron en un avin francs.
O te vas con l o nos matan a todos aqu, le dijo El Viejo
Morillo a su hija Milagros.
En 1971 estbamos otra vez en El Junco, de Urachiche, estado
Yaracuy, que sa era una base de apoyo nuestra desde la poca
del Partido Comunista de Venezuela. All viva El Viejo Bernardo
Morillo que les haba dado apoyo tambin a los cubanos. sa era
la Zona Roja ah en Camunare Rojo. Ah estaba tambin el pap
de Compa Chano. Toda esa gente de Camunare, La Virgen, Los
Vegotes era la base de apoyo del Partido Comunista, que tena una
responsabilidad con la revolucin, esa base qued con nosotros.
Bueno, y cuando llegamos nosotros de Falcn, esa gente de El
Junco fue la que nos dio apoyo ah.
El Viejo mandaba los burros con Tarcia, mi esposa, que le decan Chila en ese momento. Ella era la que suba con los dos
hermanos y El Viejo Morillo con los burros cargados de apoyo a la
media noche para los campamentos.
Bueno, y como haban unas muchachas ah. Nos bamos y volvamos a El Junco. Combatamos y venamos. No ve que ah estaba esta Milagros, que es ahora mi esposa, pero le decan Chila.
Ah fue donde yo conoc a Teresa, a Elena y a Tarcia, que le
decimos Milagros, y es mi esposa ahora.
Una se fue con los cubanos cuando ellos se fueron (en 1969),
sa se llamaba Elena, y Teresa se cas con uno de la base de
apoyo nuestra all que es Julin, y le decimos Compa Chano. En
Cuba tuvo un muchacho de El Catire Alcal y despus, como a los
ocho aos, se vino para ac y se cas con el Compa Chano.
Estando en esa zona me cas, en 1971, con Milagros, por la
ley de la montaa, el que nos cas fue El Flaco Prada y estaban
ah de padrinos Tito Nez y su esposa Aleida Orellana, que creo
que se muri ella, y el testigo era Tefilo.
Estando ah en El Junco desertaron Caldern (Galndez) y
Mximo, y llegaron al comando antiguerrillero de Yumare con
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echamos a perder, no nos convertimos en contrarevolucionarios, al contrario esto nos ha servido para formarnos ms, aprendimos ms, aprendimos ms de la vida y con la madurez que
tenemos ahorita estamos ms dispuestos, a pesar que nosotros
estamos viejos tenemos posibilidad y vamos a echar el resto.
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Doce hombres armados de ametralladoras asaltaron anoche a la
poblacin de Agua Linda y luego de permanecer en el poblado por
ms de dos horas, se internaron en la montaa llevando consigo
como rehenes al alcalde del municipio y a un polica del lugar. Este
es el hecho noticioso ms importante ocurrido despus de la toma
de posesin del Presidente Caldera, toda vez que se supona que las
gestiones de pacificacin haban resultado positivas.
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Entre las consignas pintadas por los extremistas en la poblacin de Agua Linda aparecen amenazas de asaltar a otros pueblos y la informacin de que la lucha armada cobrar nuevo vigor
en los prximos meses.
Noticias llegadas anoche a Coro daban a conocer que entre el
grupo de 12 guerrilleros haba cuatro personas al parecer
de nacionalidad cubana.
La Maana
Coro, mircoles 30 de julio de 1969
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GUERRILLEROS
Asaltan a San Juan de los Cayos
Informaciones llegadas anoche a ltima hora, indican que la
poblacin de San Juan de los Cayos, capital del Distrito Acosta, fue
asaltada por un grupo de guerrilleros que llegaron al pueblo por el
lado sur, sorprendiendo a los agentes de guardia en la prefectura.
De acuerdo a las versiones logradas en forma extraoficial los
guerrilleros, 6 aproximadamente, una vez cometido el asalto huyeron en un vehculo con destino al Tocuyo de la Costa, donde se
conoci eran perseguidos de cerca por comisiones del gobierno.
La informacin no fue confirmada, pero se not la movilizacin
de los cuerpos policiales.
La Maana
Coro, sbado 16 de agosto de 1969
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Guerrilleros
Asaltaron a Jacura
- Los elementos tomaron la prefectura y al huir lanzaron
granadas que no llegaron a explotar
- Alarmada la poblacin por el intenso tiroteo
- Se llevaron a un nativo que posteriormente apareci
abaleado.
La poblacin de Jacura, municipio perteneciente al Distrito
Acosta, fue vctima en horas de la madrugada de ayer de incursiones guerrilleras, cuando un grupo de estos elementos tom
por asalto la prefectura.
El grupo integrado por unos 15 rebeldes, lleg al poblado y
de inmediato se traslad al local donde funciona la prefectura,
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La Maana
Coro, martes 30 de septiembre de 1969
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MOVILIZACIN MILITAR EN LA SIERRA
- Dos soldados resultaron heridos y se supone que hay
muertos entre los guerrilleros atacantes de una patrulla
- Se rumora un desembarco de guerrilleros por las costas
de Agide
Durante las ltimas 48 horas ha habido un intenso movimiento
militar en todos los sitios estratgicos de la Sierra de Coro para tratar
de cercar a un grupo de guerrilleros que atac a una patrulla entre
Zazrida y Cabure, con saldo de dos soldados heridos de gravedad.
Desde Coro fueron vistos salir en camiones de Obras Pblicas Nacionales y evidentemente tratando de pasar inadvertidos,
varios pelotones de soldados que se dirigan a la Sierra de Coro
para reforzar a sus compaeros de arma que combaten en un
lugar no determinado.
Una fuente extraoficial dijo que un grupo de soldados se desplazaba por una zona boscosa en horas de la madrugada de anoche,
cuando recibi varias descargas de ametralladora. El mismo grupo
logr repeler el ataque y poner en fuga a sus oponentes. No hubo
bajas por parte de los soldados, pero no se tiene ninguna seguridad
de que nos las haya habido de parte de los guerrilleros atacantes.
En toda la Sierra se ha notado una especial movilizacin y, al efecto, helicpteros del Ejrcito sobrevuelan las
zonas donde se presume que pueda haber guerrilleros. El
Gobierno mientras tanto ha guardado el ms hermtico silencio.
Sin embargo, se supo en horas de la tarde de ayer que desde
Barquisimeto haban sido reforzadas las guarniciones de Santa
Cruz de Bucaral y de Cabure en previsin de nuevos encuentros
ya que las rdenes del Ministerio de la Defensa son terminantes
e indican que no habr cuartel para los guerrilleros que hagan
resistencia o ataquen a las patrullas militares.
Rumores de desembarco
Repetidamente se habl ayer de la posibilidad de un desembarco de guerrilleros por la zona de Agide. Se dijo que las fuerzas de Infantera de Marina andaran tras la pista de un nmero
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La Maana
Coro, martes 10 de marzo de 1970
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GRUPO ARMADO FUE VISTO
EN LA SIERRA DE CORO
Un grupo de hombres armados probablemente 30- fue visto
en las cercanas de Uria, poblacin situada en pleno corazn de la
Sierra y famosa por sus naranjas. La denuncia fue hecha ante el
gobernador del estado y ante las autoridades militares por varios
campesinos del lugar, entre los cuales cundi la alarma por la
presencia de los hombres armados.
Todo hace presumir que se puede tratar de un grupo de guerrilleros tanto por el tipo de armamento, los uniformes, como por
la direccin que llevaban en el momento en ser detectados por
los campesinos. Todos los denunciantes estuvieron de acuerdo en
que los hombres armados evitaban la presencia de los habitantes
de la regin y marchaban por los ms apartados vericuetos.
El gobernador del estado dijo que efectivamente fue recibida
la denuncia de la presencia de los hombres armados en la Sierra
de Coro y que se haba iniciado una investigacin para determinar si son guerrilleros los hombres armados que fueron vistos en
la zona.
Agreg que de todas maneras hasta la fecha la situacin en
todo el estado es completamente normal y que la calma reina en
todos los estratos que componen la colectividad falconiana. Pero,
advirti que es un deber del gobierno investigar todas las denuncias que se le formulan.
-Sobre todo dijo- cuando la sabemos de buena fe, proveniente de hombres de trabajo que se dedican a sus actividades
en una zona que fue muy peligrosa hasta hace poco tiempo. De
all que estemos investigando para determinar la identidad de los
hombres armados vistos en las cercanas de Uria.
En otras oportunidades los alrededores de Uria fueron
lugares donde se desarrollaron luchas antiguerrilleras con
un alto nmero de muertos, cuya cantidad no se llegar a
determinar nunca.
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La Maana
Coro, lunes 15 de marzo de 1970
Pg. 1
Visto grupo armado en Agua Linda
Informaciones no confirmadas llegadas a esta ciudad, indican
que por los alrededores del casero Agua Linda, jurisdiccin del
Municipio Jacura del Distrito Acosta, fue avistado por varios campesinos un grupo de elementos barbudos fuertemente armados
los cuales siguieron rumbo al casero El Tigrito, Municipio Santa
Cruz de Bucaral.
Se dijo en forma extraoficial que en un casero denominado
Las Playitas en esa zona, los guerrilleros se detuvieron en las
primeras casas al oeste del pequeo sitio para luego internarse
de nuevo en la intrincada montaa.
Se afirma que al frente del grupo rebelde iba un elemento
bastante alto y catire, quien al parecer daba las rdenes al resto
de los incursionistas. Es la primera vez en casi un ao que reaparecen en aquella localidad los grupos armados.
Los campesinos que dieron el parte a las autoridades, manifestaron que los elementos lucan bastante fatigados, producto
tal vez del cansancio en las andanzas que practican.
La noticia sobre la presencia de un grupo armado en la zona
de Jacura no caus la menor sorpresa, acostumbrados como estn a los constantes rumores que casi a diario circulan.
Hubo una persona que no quiso dar su nombre y quien seal
que a lo mejor es mentira, ya que algunos campesinos cuando
ven un movimiento raro, lo primero que piensan es que son guerrilleros ocultos, por su parte ac en Coro nada se ha dicho sobre
la supuesta incursin guerrillera, alegndose que en todo el estado reina la ms completa normalidad.
54
La Maana
Coro, sbado 11 de abril de 1970
Pg. 3
Falso que Guerrilleros
Hayan Asaltado Casero
En relacin con una informacin aparecida en un diario zuliano, voceros oficiales desmintieron categricamente haberse
producido algn asalto en el denominado casero Santa Ins el
origen de dicha informacin y es ms, en las novedades que por
cierto no aparece en el mapa falconiano.
-Nosotros desconocemos novedades diarias que envan las diversas prefecturas de Distrito, ninguna reporta ese hecho y mucho menos en Federacin, donde de paso no existe ningn casero con ese nombre.
La fuente oficial que dio la informacin al periodista, dijo que
este tipo de noticia lo que hacen es crear una imagen distinta y
pone en zozobra a la familia campesina.
La Maana
Coro, martes 21 de abril de 1970
Pg. 6
TRASLADAN DETENIDO AL COMANDO
ANTIGUERRILLERO DE CABURE
Hasta nuestra oficina de redaccin se acerc el ciudadano Carlos Martnez, padre del joven Carlos Martnez junior, para manifestar a los honorables diputados que ayer le fue informado
en las oficinas de la DISIP, que su hijo haba sido trasladado al
Comando Antiguerrillero de Cabure.
Ello constituye dijo- que a mi hijo lo estn involucrando
cada vez ms y a lo mejor se lo llevan a Yumare, tal como lo
hicieron hace algn tiempo. Esto me preocupa sobremanera,
por lo que pido la intervencin urgente de la Asamblea Legislativa, organismo que conoce el problema, ya que se lo plante
hace poco.
55
La Maana
Coro, martes 28 de octubre de 1970
Pg. 6
DETENIDOS CAMPESINOS
EN LA SIERRA DE CORO
Se les acusa de ser contactos guerrilleros o de prestar
apoyo a las guerrillas
Las autoridades detuvieron a tres campesinos en diversos lugares de la Sierra de Coro, a los cuales se acusa de participar activamente como cmplices o contactos de los grupos guerrilleros
que al mando del llamado comandante Mario operan en
la Sierra. Sin embargo, familiares y allegados de los detenidos
han sealado que tal vez las detenciones obedecen a una serie de
equivocaciones de las autoridades, en la zona.
Los detenidos son Ladislao Prez, Teodoro Colina e Ismael
Medina. Los dos primeros estn domiciliados en La Cinaga, y el
tercero es el comerciante ms importante de La Chapa. Las primeras informaciones llegadas a Coro daban a conocer que estas
tres personas haban sido raptadas por un grupo de guerrilleros,
pero cuando llegamos al lugar de los hechos pudimos darnos
cuenta, porque desde hace mucho tiempo no se tienen noticias
de movimientos guerrilleros en testimonio de los presentes, de
que haban sido detenidos por autoridades regulares.
Habla la hija de un detenido
Agustina Prez Quinez, es hija del campesino Ladislao Prez. Con l habita en una vivienda de bahareque situada en una
pequea depresin, muy cerca de la carretera. Al ser preguntada
por los periodistas dijo que a su pap lo haban llevado preso a
Coro, desde las 7 de la noche anterior.
-No nos explicamos dijo- qu cosa haya pasado ni por qu
han puesto preso a pap, siendo como es sabido que l es un
hombre de trabajo ajeno a todas las cosas que pasan y mucho
ms a las guerrillas. De todas maneras el nico hecho extrao
sucedido aqu en los ltimos das, fue que hace como un mes lleg un vehculo con hombres vestidos de verde y preguntaron por
la direccin en que quedaba Santa Mara. Despus se fueron sin
decir ms nada. Naturalmente, para nosotros todo el que est
vestido de verde es soldado y as lo cremos.
60
Se dice igualmente que el reducido grupo, mostraba un aspecto cansado, presumindose que esto sea motivo por las largas
caminatas en montaas vrgenes.
La Maana
Coro, sbado 22 de julio de 1972
Pg. 4
Pacificacin y la Lucha Legal
Planteado en Carta Guerrillera
Sali en la prensa caraquea recientemente noticia sobre la
presunta existencia de una carta redactada por un grupo subversivo dirigida a los miembros del mismo. El documento firmado
por el Comit de Guerra Popular, est circulando entre varios
de los grupos guerrilleros, los cuales operan en el pas, sin embargo, el texto del documento indica que el grupo que se responsabiliza por la carta, es de tendencia maosta.
Aparentemente el propsito de la comunicacin es de urgir a
los militantes del grupo, revisar su estrategia en sus esfuerzos de
realizar cambios radicales en las estructuras sociales y proseguir
la lucha armada, que se reagrupen y que se inscriban en el proceso electoral.
Segn informe preliminar de fuentes muy allegadas a los grupos izquierdistas, la carta ha tenido algn impacto en estos crculos. El punto de inters es que los nuevos reclutas a los grupos,
aunque sean pocos, estn en proceso de dura autocrtica puesto
que los maostas tienen la reputacin de ser los ms radicales de
todos los grupos activos en la lucha armada. Los nuevos miembros estas inclinados, pues a aceptar la tesis planteada en la
carta.
Por otra parte, en su contexto general, el documento parece escrito con un punto de vista derrotista. En primer lugar, se
hace referencia a los severos golpes que su llamada revolucin
ha recibido por penetraciones, detenciones y bajas de personal.
Segundo, la carta dice que su lucha no ha encontrado ninguna
evidencia de apoyo popular. Al contrario, la gente ha comenzado
a insensibilizarse. El tercer punto es ideolgico por completo y
trata de la complicidad de Fidel Castro con los soviticos.
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En fin, la carta hace una llamada, basada en la actual legalizacin de la izquierda de los combatientes para que se aprovechen
de la situacin en su actual forma, para continuar la lucha pero
en forma diferente.
A continuacin reproducimos la carta suministrada por fuentes
muy allegadas a los grupos subversivos:
Comit de guerra popular
Lucha armada o lucha electoral?
Comunicado a los combatientes de toda la izquierda, a los estudiantes y a los obreros.
Por largo tiempo, nosotros hemos sido los ms firmes y perseguidos combatientes en la lucha clandestina. Un principio anunciado por Mao Tse Tung en 1952, constitutivo an nuestra gua
estratgica: La tarea central y la forma ms alta de toda revolucin, es la toma del poder por el medio de la fuerza armada
Al proponer una revisin tctica de la actividad armada contra
el imperialismo y el gobierno titiretero actual en Venezuela, no
nos mueve ninguna idea de conciliacin. Pero los duros reveses
que la represin oficial ha infligido a nuestros combatientes, la
gran cantidad de comandos detenidos y juzgados por delincuentes comunes, sin que ello ocasione ningn efecto en la opinin
pblica y la posibilidad que tiene la izquierda de reagruparse para
el proceso electoral, nos obligan a considerar la realidad actual a
la luz de la objetividad que debe presidir las decisiones de todo
revolucionario marxista.
Dijo Mao en 1965, en su anlisis sobre la forma de llegar a las
ideas correctas, en las luchas sociales las fuerzas que representa a la clase avanzada, a veces padecen fracasos, mas no a causa
de que sus ideas sean incorrectas sino de que en la correlacin
de la fuerza en la lucha, las fuerzas avanzadas an no son tan
poderosas como las reaccionarias La teora marxista del conocimiento, seala tambin que el nico camino para llegar al conocimiento correcto, exige numerosas reiteraciones y anlisis del
proceso que conduce de la teora a la prctica y de la prctica a
la teora, hasta descubrir la exacta relacin de fuerzas que opera
en determinado instante histrico.
En la situacin actual de la lucha revolucionaria en Venezuela,
tres factores fundamentales nos obligan a considerar la conve65
vez ms costosas. Nosotros, combatientes probados, no queremos que este comunicado tenga el carcter de una claudicacin.
A largo plazo, y an en situaciones como la de Chile, la lucha
armada va a ser el nico camino y definitivo. Pero insistimos en
hacer un llamado a todos los grupos combatientes de izquierda,
legales o ilegales, para que surja del anlisis sereno, la forma
ms conveniente de utilizar las condiciones reales del momento.
La revolucin, ciertamente slo va a llegar al poder por la violencia, y pasando por encima de los cadveres de los enemigos burgueses, pero debe ser la tctica en combinacin con la estrategia
la que gue nuestros pasos inmediatos.
Camaradas: no debemos regalarle ni un muerto ms a la burguesa. No debemos perder la capacidad de accin de ninguno de
nuestros combatientes presos. No debemos acumular fracasos
innecesarios. Por el contrario, es necesario hacerse or pblicamente, recuperar la confianza de la opinin pblica, obrera, campesina y estudiantil, y desarrollar en la legalidad formas de lucha
ms tiles para el logro de la victoria final.
Todos los camaradas del Comit de Guerra Popular, han recibido ya orientacin para integrarse a la legalidad o acogerse a la
llamada poltica de pacificacin. No importa de quin provenga
esa poltica, pues a veces como dijo Lenin, los revolucionarios
que no son capaces de emplear todas las armas de luchas legales
o ilegales, son bien malos revolucionarios. Dijo tambin el Che
Guevara, siempre es preciso llevar la guerra hasta el terreno en
que el enemigo est dispuesto a llevarla.
Si la burguesa est ahora dispuesta a permitir una contienda
electoral donde la izquierda pueda participar abiertamente, por
mucho que sea la eficiencia en callar nuestras voces, es importante aprovechar esa brecha para demostrar que, a pesar de los
reveses, no estamos aplastados.
As se lo hemos comunicado a nuestros combatientes.
As se lo comunicamos a todos, obreros y estudiantes, combatientes y presos de cualquier militancia revolucionaria.
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Diario: El Falconiano
Fecha: 13 de febrero de 1982
Pg. 15
Magoya habla desde su concha
NO ME ACOGER
A LA PACIFICACIN
Hablar de ese tema acot es para nosotros un
problema que no encaja dentro de nuestra conducta.
Yo soy un perseguido desde hace 20 aos, y nunca le he
temido a la persecucin y voy a la calle corriendo todos los
riesgos que sean posibles puntualiza el exguerrillero
Helegido Sibada, 35 aos, conocido en la lucha armada como
Comandante Magoya. Desde el ao 63, mes de agosto, se incorpora a la lucha armada en la sierra coriana y pasa a comandar el Frente Jos Leonardo Chirino. Sibada es hijo de Ana Luca
Sibada y Orangel Prez. Su progenitora nos dijo que durante su
permanencia en las guerrillas sufri mucho y no quisiera volver
a vivir esa difcil poca. Magoya actualmente est casado bajo
la ley revolucionaria con la yaracuyana Tarcia Morillo, de cuya
unin han nacido tres varones, el mayor de ellos de ocho aos y
el ltimo de apenas siete meses. Para lograr esta entrevista nos
valimos de contactos con dirigentes del PRV en la pacificacin.
El fotgrafo Cstor Ocando y el periodista nos pusimos de
acuerdo con nuestro contacto para encontrarnos en el denominado sitio de la ciudad. Desde all, con todas las precauciones
del caso nos trasladamos a una humilde vivienda en un conocido
sector de la ciudad. All nos esperaba Helegido Sibada (Magoya)
en compaa de su seora madre, su esposa, sus tres menores
hijos y dirigentes del PRV.
Hacamos la entrevista preguntndole: Porque no se acogi
a la pacificacin?, y respondi: porque hablar de pacificacin
es un problema que para nosotros no encaja dentro de nuestra
conducta. Hemos dicho siempre vida legal y pacificacin porque
suena mal. El problema de acogerse o no a la pacificacin ms
que todo es un problema que no depende de uno sino de las autoridades, sin embargo nosotros dijimos que ganando Luis Herrera
Campns o los adecos, iramos a la calle. Y eso es precisamente lo
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ANEXOS
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