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Teologa de la experiencia: una propuesta epistemolgica

para la clase de religin


Alumno: Villy Terzan Peters
Hoy por hoy, la clase de religin, por lo que hemos visto, conocido y
escuchado, est viviendo momentos muy complejos, a todo nivel, ya sea,
acadmico, de alumnos, de las polticas de gobierno, an no hay distincin real
entre una catequesis y una clase. En fin, son muchos los temas que estn
alrededor de la clase misma de religin.
La teologa de la experiencia, tiene como contexto todas estas afirmaciones
y problemticas presentadas. La idea central de esta teologa, es hacer un camino
real a que la persona pueda inferir, en contexto, un asentimiento real que le
permita creer. Por lo tanto, el desafo es a todo nivel, ya que necesita de una
actualizacin de la clase de religin y de un perfeccionamiento a nivel humano y
de competencias de quienes imparten esta clase.
La teologa de la experiencia presenta al menos tres elementos que son
gravitantes y que nos hacen cuestionar el modo de cmo hoy se hace religin en
el sistema educativo chileno, los cuales son:
En primer lugar, que la experiencia expresa una relacin existencial que
desborda el saber humano. Sobre este punto, es importante constatar, que la
clase de religin parte, en muchas ocasiones del supuesto de que el educando
tiene fe, y, por lo tanto, cree. La realidad nos muestra, de que la experiencia es lo
que, en muchas ocasiones posibilita el creer. Una persona que no tuvo una buena
experiencia con lo religioso, seguramente, dejar lo religioso y buscar otras
formas de tener una tranquilidad espiritual.
En segundo lugar, que una educacin religiosa basada en la experiencia,
debe necesariamente formar la conciencia del sentido de la vida. Sin duda, que
esta premisa, no es sencilla de aplicarla, ya que la formacin conceptual que se
entrega en el sistema educativo chileno, no favorece lo procedimental, ni menos lo

actitudinal, siendo esto ltimo, el gran aporte que la clase de religin puede hacer
a los educandos.
Por ltimo, destaco que el profesor de religin, no es un literalista del
dogma. Este punto, quizs es el ms crtico, ya que, si pretendemos una
formacin religiosa centrada en la experiencia, debe darse un salto cualitativo en
la formacin de los profesores y de los planes y programas de la educacin
religiosa chilena, ya que, se debe caminar hacia una educacin religiosa que
dialogue con el mundo, con su contexto y con todas las expresiones religiosas y areligiosas existentes.

La experiencia como camino inicial al asentimiento real


El pensamiento de Newman, nos abre y conduce a este camino de la
teologa de la experiencia. Nuestro pensador, establece categoras para
revelarnos que el asentir, comienza desde la experiencia vital y significativa que
cada sujeto tiene. Esto se demuestra, en que, para llegar al corazn del hombre,
no se procede por la razn, sino por los hechos y sucesos que el individuo ha ido
viviendo en su existir.
Es en el corazn del hombre donde habitan los recuerdos, pensamientos,
proyectos, preocupaciones, etc. Sin embargo, la fe es obsequio conforme a la
razn. Tampoco se debe caer en los extremos, solo corazn, solo razn. El
equilibrio de ambos, es lo que favorece un camino desde la experiencia al
asentimiento real.
En definitiva, la persona, en su contexto y en su momento vital, es el marco
para dar una respuesta de asentimiento, en donde la propia persona es maestro y
juez, ante las decisiones ms personales que da a da debe ir tomando. Una
conciencia sana, permite que la persona tenga autodominio de s y
autoconocimiento, con lo cual, amplan mucho ms las posibilidades de llegar a un
asentimiento real y significativo.

Conclusiones
De lo ledo en el documento, a mi parecer, pienso que esta teologa de la
experiencia, favorece la posibilidad real de que el educando, pueda llegar a un
asentimiento real. Sin embargo, para alcanzar este asentimiento, se requiere una
formacin humana y profesional de los profesores de religin, que no solo repitan
lo que est en los libros, sino que sean verdaderos acompaantes en despertar la
conciencia religiosa, iniciando as el camino a un asentimiento real.
Por otra parte, el peligro que se puede dar en esta teologa de la
experiencia, es que conduzca an ms a un subjetivismo e individualismo a la
persona. Vivimos tiempos en que el ser alterados por otros, nos cuesta ms, y
quizs an peor, ni siquiera nos interesa. Con esto, me hace pensar que la
experiencia debe ser movida desde la apertura del yo personal, al t personificado
en el otro.

Aplicacin
En una clase de religin, se presenta el tema del amor al prjimo.
Objetivo: Reconocer actitudes de amor al prjimo en el mundo de hoy
Escuela tradicional
Mtodo newmaniano
Inicio: Activacin de conocimientos, por Inicio: Activacin de conocimientos, por
medio de una lluvia de ideas

medio de las experiencias que han


tenido los estudiantes sobre el amor al

prjimo.
Desarrollo: Los estudiantes observan Desarrollo: Los estudiantes visitan a
una pelcula sobre el amor al prjimo.
Cierre:

El

retroalimentacin

profesor
de

la

personas que estn en situacin de

calle, hogares de ancianos, etc.


realiza Cierre: El profesor entrega
clase

responde dudas de los estudiantes.

y fundamentos del

amor

al

los

prjimo

basados en textos de la Sagrada


Escritura. Responde dudas que tengan

los estudiantes.

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