Universidad de los Andes

Ncleo Rafael Rangel

Departamento de Ciencias Sociales
Trujillo Estado Trujillo

MITOS Y LEYENDAS DEL MUNICIPIO PAMPAN DESDE LA

PERSPECTIVA DE MARIO BRICEO IRAGORRY

Elaborado por:
Castellanos Mayerlin
C.I.18.378.491.
Tutor:

Septiembre, 2015

Abril, 2015

Universidad de los Andes

Ncleo Rafael Rangel
Departamento de Ciencias Sociales
Trujillo Estado Trujillo

MITOS Y LEYENDAS DEL MUNICIPIO PAMPAN DESDE LA

PERSPECTIVA DE MARIO BRICEO IRAGORRY
TRABAJO ESPECIAL DE GRADO PRESENTADO ANTE LA ILUSTRE
UNIVERSIDAD DE LOS ANDES COMO REQUISITO PARA OPTAR AL TTULO
DE LICENCIADA MENCION GEOGRAFIA E HISTORIA

Elaborado por:
Castellanos Mayerlin
C.I.18.378.491.
Tutor:

Septiembre, 2015

Universidad de los Andes

Ncleo Rafael Rangel
Departamento de Ciencias Sociales
Trujillo Estado Trujillo

APROBACIN DEL TUTOR

Yo, XXX en mi carcter de Tutor del Trabajo de Grado titulado: MITOS Y
LEYENDAS DEL MUNICIPIO PAMPAN DESDE LA PERSPECTIVA DE
MARIO BRICEO IRAGORRYpresentado por la bachillerCastellanos
Mayerlin portadora de la C.I.18.378.491, para optar al ttulo de Licenciada
Mencin Geografa e Historia considero que dicho trabajo rene los
requisitos y mritos suficientes para ser sometido a la presentacin y
evaluacin por parte del jurado examinador que la Universidad tenga a bien
designar.
En la ciudad de Trujillo, a los xxx das del mes de Junio de 2015.

Tutor: Prof.
C.I.:

DEDICATORIA

AGRADECIMIENTO

INDICE GENERAL
DEDICATORIA
AGRADECIMIENTO
RESUMEN
NDICE GENERAL
NDICE DE TABLAS
NDICE DE CUADROS
NDICE DE FIGURAS
INDICE DE GRAFICOS
NTRODUCCIN
CAPTULO I: CONTEXTUALIZACIN DE LA TEMTICA
Planteamiento del Problema
Formulacin del Problema
Objetivos de la Investigacin
Justificacin
Delimitacin
CAPTULO II: MARCO TERICO REFERENCIAL
Antecedentes de la Investigacin
Bases Tericas

Mapa de Variables
CAPTULO III: ASPECTOS METODOLGICOS
Tipo de Investigacin
Proyecto Factible
Diseo de la Investigacin
Poblacin
Muestra
Tcnicas e instrumentos de medicin
Validacin
Confiabilidad
Tcnicas de Anlisis de datos

Pg.
V
VI
VII
VIII
IX
X
XI
XII

CAPTULO IV:PRESENTACIN Y ANLISIS DE

RESULTADOS
CAPTULO V:CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
Conclusiones
Recomendaciones
CAPTULO VI: LA PROPUESTA
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
APENDICES
APNDICE A
APNDICE B
APNDICE C
APNDICE D
APNDICE E
APNDICE F

LOS

NDICE DE TABLAS
Tabla N 1.
Tabla N2.
Tabla N 3.
Tabla N 4.
Tabla N5.
Tabla N6.
Tabla N7.
Tabla N8.
Tabla N9.
Tabla N10.
Tabla N11.
Tabla N12.
Tabla N13.
Tabla N14.
Tabla N15.
Tabla N16.
Tabla N17.
Tabla N18.
Tabla N19.
Tabla N20.
Tabla N21.
Tabla N22.
Tabla N23.
Tabla N24.
Tabla N25.
Tabla N26.
Tabla N27.
Tabla N28.
Tabla N 29.
Tabla N 30.
Tabla N 31.
Tabla N 32.
Tabla N 33.
Tabla N 34.
Tabla N 35.
Tabla N 36.

NDICE DE CUADROS
Cuadro N 1. Mapa de Variables
Cuadro N2. Escala de interpretacin para el coeficiente Alfa de
Cronbach.
Cuadro N3.
Cuadro N4.
Cuadro N5.
Cuadro N6.
Cuadro N7.
Cuadro N8.

NDICE DE FIGURAS
Figura N 1.
Figura N2.

NDICE DE GRFICOS
Grfico N 1.
Grfico N2.
Grfico N 3.
Grfico N 4.
Grfico N5.
Grfico N6.
Grfico N7.
Grfico N8.
Grfico N9.
Grfico N10.
Grfico N11.
Grfico N12.
Grfico N13.
Grfico N14.
Grfico N15.
Grfico N16.
Grfico N17.
Grfico N18.
Grfico N19.
Grfico N20.
Grfico N21.
Grfico N22.
Grfico N23.
Grfico N24.
Grfico N25.
Grfico N26.
Grfico N27.
Grfico N28.
Grfico N 29.
Grfico N 30.
Grfico N 31.
Grfico N 32.
Grfico N 33.
Grfico N 34.
Grfico N 35.

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MITOS Y LEYENDAS DEL MUNICIPIO PAMPAN DESDE LA
PERSPECTIVA DE MARIO BRICEO IRAGORRY
Elaborado por:
Castellanos Mayerlin
C.I.18.378.491.
Tutor:
Ao: 2015.
RESUMEN

INTRODUCCION
Tanto el mito como la leyenda pertenecen al gnero narrativo y
constituyen el bagaje espiritual de todos los pueblos, es decir, representan el
conjunto tanto de conocimientos como de experiencias que una persona ha
reunido a lo largo de un tiempo. En lo que respecta a la leyenda esta ha sido
definida como una narracin oral o escrita, con una mayor o menor
proporcin de elementos imaginativos que por lo general quiere hacerse
pasar por verdadera o basada en la verdad, este gnero narrativo permite
conocer las costumbres, sentimientos, ideales, actitudes asi como las
maneras de entender la vida de una sociedad a travs del tiempo y el
espacio. (Barrios, 2011:5).
Entre las caractersticas ms resaltantes de la leyenda puede
mencionarse que es una narracin ficticia casi siempre de forma oral, por lo
general es transmitida de generacin en generacin, frecuentemente
presenta supresiones, aadidos o modificaciones, casi siempre parte de un
ncleo bsicamente histrico, ampliado en mayor o menor grado con
episodios imaginativos.Por su parte el mito es concebido, como una
narracin de acontecimientos sagrados y primordiales, ocurridos en el
principio de los tiempos entre seres de calidad superior: dioses y hroes
arquetpicos, civilizadores, legendarios y simblicos. (Barrios, 2011:6).
Las caractersticas ms resaltantes del mito es que al igual que la
leyenda son mayormente un relato oral, en relacin a sus detalles estos
varan en el curso de su trasmisin, dando lugar a diferentes versiones,
hacen referencia al nacimiento, vida y acciones de los dioses que dieron
origen al mundo y que fueron objeto de culto, tiene carcter religioso, trata de
una pregunta existencial, referente a la creacin de la Tierra, la muerte, el
nacimiento

o temas

similares, est constituido por contrarios, es decir,

creacin contra destruccin, vida frente a muerte, dioses contra hombres.

De lo anteriormente escrito, puede apreciarse que tanto los mitos

como las leyendas presentan una relacin muy estrecha con la historia,
elorigen tnico, las creencias religiosas as como las mismas condiciones
sociomateriales de las sociedades en las que stos nacen y se desarrollan,
por lo que en virtud de ello, son susceptibles de ser objeto de anlisis
acadmico.En la actualidad,son muchos los estudiosos que se han dado a la
tarea derastrear el conjunto de tramas que han configurado tanto los mitos
como las leyendas, convirtindose de esta forma en parte fundamental de la
historia y la idiosincrasia de cada grupo social. (Crdoba, 2011:4).
Con base en la opinin de dichos expertos, tales relatos transmitidos
de generacin en generacin, fundamentalmente a travs dela tradicin oral,
forman parte del patrimonio cultural y de las identidadesparticulares de los
pueblos, provenientes del inconsciente colectivo, los mitos ylas leyendas,
pertenecen a todos los miembros de una comunidad, por lo que forman
partede la cultura popular y describen la conciencia social.Es asi, como estos
recursos narrativos representan herramientas de importancia para la
preservacin de la historia local de los pueblos, dado que forman parte de
una tradicin por lo general antigua, mantenida en la memoria y la oralidad,
son un reflejo en gran medida de los instintos, las emociones asi como de las
ideas populares de las comunidades; sostienen un ideal aleccionador,
resaltando una dimensin necesariamente colectiva. (Crdoba, 2011:5).
A este respecto, resulta importante destacar que Venezuela es un pas
rico en mitos y leyendas, las cuales se han trasmitido de generacin en
generacin, muy especficamente el estado Trujillo es reconocido por este
hecho, destacando el tema referido a los Momoyes que circundan por la
Pea de Tucutucu, los mitos asociados con espantos en la localidad de
Sabaneta, entre otros,que guardan relacin estrecha con la tradicin
trujillana. El municipio Pampan particularmente, destaca por presentar una
gran cantidad de mitos y leyendas relacionados estos con espantos, entre los
que destaca el Archero, la Mujer de Blanco, el Velorio de la Cruz, entre otros.

En la actualidad los mitos y leyendas del municipio Pampan, se han

venido perdiendo con el paso del tiempo, muchos de ellos debido a que no
se ha realizado la recopilacin de los mismos en documentos escritos,
tampoco se han identificado los elementos narrativos a seguir para su
consignacin, representando este hecho un factor determinante en la
preservacin de la Historia, la cual segn la perspectiva de Mario Briceo
Iragorry, es un hoy, no es ayer, para l est viva en la accin creadora
permanente, es una historia actuante que no tiene nada de contemplativa,
cuyos hroes son tanto los identificados en la historia oficial con sus nombres
con los seres annimos.
Para Mario Briceo Iragorry, la didctica de la historia no debe estar
centrada en listas de acontecimientos, hazaas y hroes, en actitud solo
admirativa de la gloria que ya paso, sino hay que estudiarla, para saber lo
que estamos obligados a hacer, del recuento del pasado llegamos a la
conclusin de lo que nos falta a la hora presente. De esta forma la historia
debe ser vista como una disciplina funcional y moral forjadora de la
consciencia de los pueblos. (Garca, 2010:5). Partiendo de los argumentos
hasta ahora presentados, nace el inters por desarrollar la investigacion
actual, la cual se encuentra orientada a proponer la adecuacin de los mitos
y leyendas del municipio Pampan, bajo la perspectiva de Mario Briceo
Iragorry, como estrategia para el fortalecimiento de la historia local. En tal
sentido, el estudio se ha estructurado de la siguiente manera:
El Captulo I, est referido al planteamiento del problema, el objetivo
general y los objetivos especficos, se plantea la justificacin y delimitacin
del estudio.
El Captulo II, denominado Marco Terico, se encuentra integrado por
los principales antecedentes de la investigacin, en el cual se exponen los
trabajos de investigacin relacionados con el objeto de estudio, las bases
tericas y bases legales en las que se fundamenta la investigacin.

El Captulo III, expone el Marco Metodolgico, en donde se define la

metodologa aplicada en la ejecucin de la investigacin, la cual incluye el
tipo y diseo de investigacin, los sujetos de estudio, la poblacin, la
muestra, las tcnicas e instrumentos para la recoleccin, el procesamiento y
anlisis de datos y las tcnicas para la interpretacin de la informacin.
El Captulo IV, comprende el anlisis y discusin de los resultados
obtenidos en forma ordenada y en correspondencia con los objetivos y
variables de estudio. En l se realiza el anlisis de la informacin obtenida.
El Captulo V, en l se presenta las conclusiones referidas a los
hallazgos de la investigacin y que dan respuesta a los objetivos planteados.
Luego se presenta las recomendaciones.
En el Captulo VI, se consigna la propuesta del estudio la cual consiste
en la adecuacin de los mitos y leyendas ms resaltantes del municipio
Pampan como estrategia para el fortalecimiento de la historia local. Por
ltimo se incluye la bibliografa para la realizacin del estudio y los anexos
relacionados con la investigacin.

CAPITULO I
EL PROBLEMA
Planteamiento del Problema
La historia es una palabra que tiene diversos significados, solo en el
Diccionario de la Real Academia Espaola se encuentran 10 acepciones a
este tema, no obstante Medina (2005:10), seala que la historia remite a los
acontecimientos vividos por los grupos humanos en el tiempo y, en este
sentido, abarca un sinnmero de sucesos de la vida, desde el pasado ms
remoto hasta nuestro tiempo actual, vista de este modo, la historia es el
pasado, presente y futuro posible de la actividad humana, un fenmeno
ilimitado del ser social. Por otra parte, el mencionado autor destaca que esta
constituye el da a da de la gente e en su lenguaje y en su actuar, resaltando
lo siguiente:
Es el conjunto de huellas cotidianas que deja el hombre en su paso por
el tiempo y que son recordadas, las representaciones de la memoria
colectiva de las comunidades, memoria de un valorado pasado que
forma parte de los pueblos y que moldea su identidad, la cual se
materializa sea de forma escrita o verbal en los mitos y leyendas y, en
otros tiempos, las ancdotas, los cantos y los poemas, como bien
pueden conocerse de la memoria de nuestros pueblos ancestrales y en
las crnicas costumbristas de los peridicos o en las memorias que
algn particular escribi en textos para la posteridad. (p.10).
Con base en las dos acepciones del trmino historia, presentadas
anteriormente, la misma puede ser entendida como aquella que retoma
los eventos significativos del pasado y del presente para la construccin
de nuestro porvenir, en un escenario de participacin activa que involucra
a

todos

sus

actores,

mediante

estrategias

que

harn

posible

su

sistematizacin, de esta forma se podr entonces conocer la historia de

cada pueblo. Partiendo de esta concepcin de historia, en la actualidad
los historiadores y estudiosos buscan vincularla con el desarrollo integral
de las comunidades de lo cual el resultado obtenido es lo que hoy es
conocido como Historia Matria, por ser la historia del espacio afectivo
ms prximo donde el individuo nace, vive y muere. (Gonzlez, s.f, 18).
Segn lo expone Medina (2005:13), el conocimiento de los cambios
acontecidos en una comunidad a lo largo de su historia, as como sus
necesidades y recursos resulta significativo para s misma, dado que por
un lado esta se relaciona con el diagnstico de sus problemas sociales,
paso

indispensable

para

poder

solucionarlos,

en

tanto

que

el

conocimiento de la historia refuerza la identidad de la gente con su

entorno, lo cual posibilitar decisiones o acciones mejor coordinadas y
provechosas para el bien comn. De estas consideraciones surge la
Historia Local, la cual segn el autor antes mencionado se define como:
Aquella que nos remite al pasado de las localidades, sean
parroquias, barrios o urbanizaciones, ofrecindonos un panorama de
las motivaciones, individuales y colectivas, de un gran valor para el
conocimiento, cultivo y uso de la poblacin en general. Un rasgo
caracterstico de este tipo de historia es que se sirve de fuentes de
tipo oral y, particularmente, provenientes de las comunidades, lo cual
le confiere un contenido afectivo de gran valor por ser, precisamente,
la experiencia subjetiva de sus habitantes. (p.13).
Con base en el planteamiento realizado la historia local reviste
importancia por el hecho de que representa una fuente de diagnstico
de sucesos muy especiales para las comunidades que se traducen en
un cmulo de conocimiento afectivo capaz de fortalecer la identidad de
la comunidad, la integracin de sus miembros y las acciones tendientes
al desarrollo de su entorno inmediato.A este respecto cabe mencionar
que en Latinoamrica las experiencias en Historia Local han adoptado

dos enfoques, el primero enfatiza el concebir el estudio de lolocal, ms

all de la unidad geogrfica o administrativa, cerraday aislada. (Fliz,
2010:16).
El tipo de enfoque mencionado en al prrafo anterior, es tambien
conocido como enfoque geogrfico, accede al estudio del pasado
deuna comunidad, un barrio, una regin, centrndose en la
narracindescriptiva, lo cual pudiera no ser ventajoso ya puede llevar a
unarecuperacin nostlgica del pasado basado nicamente en
testimonios vinculados a la vida de las personas dela comunidad,
historias de familias que conforman la localidad, relatos de sus
costumbres, entre otros. En tal sentido, es importante descubrir,
conocer yvalorar las races, dado que son estos aspectos los que
hacen crecer a un individuo o comunidad, pero considerando los frutos
obtenidos a lo largo del tiempo, es decir, debe serenriquecida.
Otro tipo de enfoque adoptado para relatar la historia local en
Latinoamrica, es aquel en el que el pasado es abordado desde una
perspectiva analtica, donde se combina lo descriptivo con el anlisis
de aquellos aspectos o problemas que interesan y, desde aqu, se
tocan los aspectos geogrficos, para de esta forma estudiar la
vinculacin de la comunidad con el entorno, desde esta perspectiva, al
trabajar en la historia de esta, deben priorizarse las experiencias
colectivas de la poblacin asi como la relacin de dichas experiencias
locales con el contexto ms amplio, para no concebir la historia de la
comunidad o el barrio de forma aislada. (Fliz, 2010:16).
En lo que respecta a Venezuela, a travs dela propuesta del
nuevo Sistema Educativo Bolivariano (2007:23), plantea, en uno de sus
fines, El rescate de la memoria histrica, para el fortalecimiento de la
identidad venezolana. Segn lo antes sealado, se plantea el rescate
de la historia local desde la escuela, es decir, la enseanza de la
historia local se torna prioritariapara el afianzamiento de la identidad,

desde este mbito, en este proceso continuo e integral que plantea la

escuela nueva, cabe el proceso de la reescritura, y qu mejor que su
combinacin pedaggica con la enseanza de lahistoria de una manera
dinmica, divertida y placentera, para derribar el mito de que la historia
da sueo y es aburrida. (Pulido y Garca, 2010:4).
Segn lo expuesto por Pulido y Garca (2010:11), son varias las
estrategias utilizadas en Venezuela para el rescate de la historia local
tales como el fortalecimiento tanto metodolgico como crtico del
conocimiento histrico para afianzar la identidad nacional, las
relaciones prcticas entre el saber social e histrico asi como las
nuevas prcticas sociales fundamentadas en las historias orales e
historias de vida, la recopilacin de textos de la cultura popular del
pueblo, la incorporacin del pensar histrico en el Currculo Bsico
Nacional, la reconstruccin de la historia del pueblo desde la familia, la
creacin y la produccin de textos por estudiantes con base en las
leyendas de la comunidad, impartir la historia del pueblo en la escuela
a partir de la construccin de textos, juegos didcticos, las cuales en
conjunto permiten fortalecer el proceso de inclusin de la enseanza de
la historia y las producciones locales.
Ahora bien la historia, no puede ser presentada nicamente
como hechos pasados, a travs de una relacin secuencial de sucesos
sobre todo de hazaas, para Mario Briceo Iragorry (1951), la historia
no es letra muerta, para l est viva en la accin creadora permanente,
ya que del pasado llegamos a la conclusin de lo que nos hace falta en
el presente. Partiendo de esta perspectiva, la historia adquiere un
carcter funcional y moral, forjadora de la conciencia de los pueblos.
Ahora bien Iragorry, seala un aspecto importante en la historia, el
nacionalismo, el cual el concibe como el impulso que aflora cuando los
pueblos no quieren perder su entidad como tal, y quieren mostrarse
con lneas definidas ante el resto de la comunidad universal, a este

respecto Garca (2010:6), destaca que este solo tiene sentido cuando
al exaltarlos valores del pueblo se logra una comunidad de
pensamiento en todo lo referente a la defensa del patrimonio nacional.
En tal sentido, como lo seala fuente citada el alma nacional
permanece, pervive, mantiene su unidad cuando sus races estn
ancladas en el suelo de la historia, un ejemplo de este hecho lo
constituye el folklore, el cual gravita en el pueblo como una de las
manifestaciones de esa alma nacional, al formar parte del acervo
tradicional nacional, a este respecto Iragorry destaca: El folklore es
una expresin de fuerzas subterrneas que en el suelo de nuestra
consciencia popular subsisten por testigos de las viejas culturas que se
sumaron para la formacin de nuestro carcter nacional.
Las manifestaciones folclricas tienen valor por ser uno de los
elementos que ayudan en el orden defensivo de la nacionalidad, no
obstante su difusin debe ir ms all de la mera representacin, deben
ser vistas y concebidas insertas dentro de un proceso histrico,
contextualizarlas, relacionarlas con un ambiente geogrfico, econmico
y cultural de su configuracin, que es lo que le da sentido de tradicin,
solo vistas de esta manera tendrn carcter funcional. (Garca, 2010:8).
Bajo estas consideraciones los mitos y leyendas de un pueblo forman
parte de su patrimonio cultural, al mismo tiempo que nutren la historia
de estos.
Tanto el mito como la leyenda, son narraciones que compilan el
conjunto de conocimientos y experiencias que una persona o grupo de
personas han reunido a lo largo del tiempo, el mito hace referencia a
aquellas historias queexplican la existencia u ocurrencia de fenmenos
tanto naturales como culturales, a travs de ellos, las diversas culturas
han dado razn de su manera particular de comprender cmo se
organiza el universo.Estos relatos se adaptan y se transforman de
acuerdo a quin los cuenta y el contextoen el que son transmitidos. Por

ese motivo es frecuente encontrar diferentes versiones para un mismo

mito, dependiendo de la poca en que fue elaborado el relato, de las
circunstancias histricas en que se transmiten y del pblico al cual se
dirigen. (Mito o leyenda, 2012).
Por su parte la leyenda forma parte del conocimiento tradicional
de los pueblos; es un relato de transmisin oral que se difunde a travs
de las generaciones y explica aspectos como las caractersticas del
ambiente, el origen de los nombres particulares del lugar y de las
cosas, el porqu de las caractersticas de los animales, las plantas o la
atmsfera de determinada zona. Aun cuando en sus orgenes los
personajes de las leyendas pudieran haber tenido una base real, al
producirse su pasaje de una poca a otra sin fijacin escrita, sus
historias terminan por desvirtuarse.(Mito o leyenda, 2012).
Tanto en la leyenda como en el mito se da la participacin de lo
sobrenatural; sin embargo, sediferencian en que en el mito el inters
principal est en la accin divina como originadora de fenmenos
universales, en cambio en la leyenda el centro es lo humano y lo
particular, asi mismo dado el carcter antiguo de este tipo de relatos, su
principal agente de trasmisin ha sido oralidad, es decir, travs de la
palabra se ha difundido su contenido, sin embargo gracias a la
aparicin de los medios escritos esta situacin ha cambiado, aunque
muchos pueblos carecen de una documentacin al respecto.
(Valenzuela, 2012:10).
La importancia del mito y la leyenda, est ligada a la funcionalidad (aspecto importante destacado por Iragorry), en tal sentido
posee un valor tanto para quien la realiza, preserva y difunde como
para quien escucha, lee, disfruta o estudia. En el primer caso, se
agrega la cuestin de que estos relatos, representan unos de los
elementos que fortalecen la identidad de lugar o de una nacin que
tambin puede propiciar el arraigo al terruo. Para la segunda

vertiente, la importancia depender de quin la estudia y con qu fin.

(Valenzuela, 2012:10).
Con base en lo anterior, el mito y la leyenda, tendrn un valor
histrico por su contenido segn los sucesos que se narran, por su
antigedad, y un valor documental, por otra parte tendrn un valor
etnogrfico, cuando a travs de la narracin de dichos relatos, se
identifican costumbres o formas de vida de una poblacin, el valor
geogrfico, por el reconocimiento de lugares, la descripcin de
caractersticas del medio natural o social o de su propagacinterritorial.
Tomando como referencia los argumentos hasta ahora presentados
puede apreciarse el valor histrico y cultural que presentan estas dos
formas de expresin narrativa.
Tanto la leyenda como el mito pueden ser utilizados como
herramientas para promover la divulgacin y el arraigo por la historia
local, parte fundamental en la creacin de una identidad nacional asi
como en la divulgacin de valores, parte esencial en la formacin de
todo individuo, en virtud de estos planteamientos, Venezuela se
caracteriza por ser un pas rico en mitos y leyendas transmitidos de
generacin en generacin que por alguna razn segn lo sealado por
Valenzuela, (2012:10), se han ido perdiendo como fuente de tradicin y
cultura. Del mismo modo el estado Trujillo ha vivido rodeado de dichos
relatos.
Como prueba de lo antes expuesto, destaca la leyenda de los
Momoyes que circundan en la pea Tucutucu asi como los espantos en
la localidad de Sabaneta, muy especficamente el Municipio Pampan,
presenta una gran variedad de estos relatos, entre los que destacan, el
Harchero, las apariciones en cuaresma, los entierros de botijas, entre
otros, no obstante al igual que el resto del pas, muchos de estos mitos
y leyendas, se han ido perdiendo ante la ausencia de registros que

permitan conservarlos, dado que su principal forma de divulgacin ha

sido la oralidad.
A este respecto es importante mencionar lo expuesto en la
entrevista conducida el da 10 de Septiembre del ao 2015, al profesor
Luis Enrique Duran, profesor de poesa y literatura, el cual labora en la
Casa de la Cultura de Pampan, quien manifest que parte de los mitos
y leyendas del pueblo pampanense se han ido perdiendo debido al
escaso inters existente de sus pobladores por conservarlo, por otra
parte resalta el hecho de que no se han identificado mtodos que
permitan compilarlos y valorarlos desde su perspectiva funcional y
moral como lo recalca Mario Briceo Iragorry, dado el desinters
manifestado por los organismos encargados de ejecutar esta actividad.
Bajo estas consideraciones es preciso mencionar lo expuesto en
el Proyecto de la Ley de Educacin (2009), muy especficamente en su
artculo 15 numeral 3, esta resea que entre los fines que persigue la
educacin se encuentra la de:
Formar ciudadanos (as), a partir del enfoque geohistrico con
conciencia de la nacionalidad y soberana, aprecio por los valores
patrios, valorizacin de los espacios geogrficos y de las
tradiciones, saberes populares, ancestrales, artesanales y
particularidades culturales de las diversas regiones del pas.
(p.10).
La base legal citada, plantea la necesidad de preservar las
tradiciones y saberes populares entre los cuales destacan los mitos y
leyendas propios de una regin, a este hecho resulta de importancia
agregar lo expuesto en prrafos anteriores, en lo concerniente a la
historia local y el aporte que estos relatos realizan a la misma, en vista
de estas consideraciones, la presente investigacion tiene como fin
Proponer la adecuacin de los mitos y leyendas bajo la perspectiva de
Mario Briceo Iragorry como estrategia para el fortalecimiento de la
historia local del Municipio Pampan del estado Trujillo.

De lo antes expuesto surge la siguiente interrogante como

problema a investigar:
Cmo deberan adecuarse los mitos y leyendas existentes en
el municipio Pampan a la perspectiva de Mario Briceo Iragorry en
relacin a la historia local?
Objetivo General
Proponer la adecuacin de los mitos y leyendas bajo la
perspectiva de Mario Briceo Iragorry como estrategia para el
fortalecimiento de la historia local del Municipio Pampan del estado
Trujillo.
Objetivos Especficos
Recopilar los mitos y leyendas del municipio Pampan del estado
Trujillo.
Caracterizar la perspectiva de Mario Briceo Iragorry en relacin
a la Historia Local.
Diagnosticar los mitos y leyendas del municipio Pampan del
estado Trujillo, bajo la perspectiva de Mario Briceo Iragorry.
Realizar la adecuacin de los mitos y leyendas bajo la
perspectiva de Mario Briceo Iragorry como estrategia para el
fortalecimiento de la historia local del Municipio Pampan del estado
Trujillo.
Justificacin
Los mitos y leyendas representan un recurso narrativo a travs
del cual se transmiten el saber popular, las tradiciones de un pueblo,
cuyo fin primordial es el de promover la identidad nacional asi como el
arraigo por lo propio. A travs de estos relatos, la historia local
encuentra un soporte de vital importancia para su preservacin y
divulgacin, dado que su aporte puede medirse en funcin de

importancia histrica, su antigedad y el valor documental que estos

reflejen, por lo cual su carcter funcional representa uno de los
elementos relevantes desde la perspectiva de Mario Briceo Iragorry
en lo que respecta a la presentacin de la historia local como
patrimonio cultural de los pueblos.
En virtud de los planteamientos realizados en el prrafo anterior,
la presente investigacion se encuentra orientada a proponer la
adecuacin de los mitos y leyendas bajo la perspectiva de Mario
Briceo Iragorry como estrategia para el fortalecimiento de la historia
local del Municipio Pampan del estado Trujillo, por lo que las razones
que justifican el desarrollo de la misma son:
Desde el punto de vista social, la relevancia del presente
estudio, radica en que contribuir en la preservacin y difusin de la
historia local como eje de desarrollo del rea bajo estudio ya que solo a
travs de su conocimiento se pueden generar procesos de cambios
profundos en las personas ya que solo valorando lo autctono, es
posible despertar el inters en ellas con relacin a la valoracin de los
recursos con que cuenta la localidad donde vive.
Desde el mbito educativo, la presente investigacin justifica su
realizacin por cuanto contribuir en la divulgacin de la historia local
desde la escuela, empleando para ellos herramientas narrativas con las
cuales el educando se sienta identificado, como son los mitos y
leyendas de su localidad, resaltando en todo momento la preservacin
de las tradiciones y costumbres de su pueblo, adems de contribuir en
la recopilacin de tales relatos en forma escita evitando asi la perdida
de estos con el pasar del tiempo.
Desde el punto de vista metodolgico, la presente investigacin
busca indagar en la perspectiva de Mario Briceo Iragorry en relacin a
su concepcin con respecto a la forma en que debe ser presentada la
historia de un pueblo, para lo cual se identificaran los aspectos ms

relevantes presentados por el, para de esta forma reflejarlos en la

narracin de los mitos y leyendas que caracterizan al

municipio

Pampan, con lo cual se establece un precedente para futuros trabajos

de grado.
Desde el punto de vista prctico, el presente estudio se justifica
por cuanto permitir la interaccin de la investigadora con los
habitantes del pueblo pampanense as como su participacin en la
recopilacin de los mitos y leyendas que forman parte de su cultura
para de esta forma otorgar un carcter ms vivencial y original, sin
olvidar la fidelidad, exactitud y veracidad de los relatos que se han
consignados ya que solo asi podr establecerse su valor literario para
su posterior divulgacin de manera escrita.
Delimitacin
La presente investigacion tiene como eje centralProponer la
adecuacin de los mitos y leyendas bajo la perspectiva de Mario
Briceo Iragorry como estrategia para el fortalecimiento de la historia
local del Municipio Pampan del estado Trujillo, para lo cual se enmarca
en la lnea de investigacion. de la Universidad de los Andes, Ncleo
Rafael Rangel, la misma se efectuar en la entidad antes mencionada,
abarcando un periodo comprendido entre septiembre del ao 2015 y
enero del ao 2016 para un total de 5 meses de investigacin.

Bibliografas
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