Estupro e vitimizao de gnero

CRIME DE ESTUPRO: AT QUANDO JULGAREMOS AS VTIMAS?

Eduardo Luiz Santos Cabette - Delegado de Polcia, Mestre em Direito Social, Ps-graduado com especializao
em Direito Penal e Criminologia e Professor de Direito Penal, Processo Penal, Criminologia e Legislao Penal e
Processual Penal Especial na graduao e na ps graduao da Unisal.
Vernica Magalhes de Paula Bacharelanda do 5o. Perodo do Curso de Direito da Unisal.

RESUMO
O estupro sempre foi um crime tabu, dele no se fala, no se comenta, no se denuncia. As
mulheres desde os tempos mais remotos vm sofrendo caladas e quando tm a coragem para
denunciar tm suas vidas reviradas, para se ter a confirmao de que elas so dignas de
confiana e credibilidade. Assim, no presente estudo temos uma viso histrica da forma como
o estupro e as mulheres so tratados desde a idade mdia, como a sociedade machista pode
contribuir para a perpetuao da cultura do estupro. E tambm uma classificao vitimolgica,
como a vtima de estupro se encaixa nela e como essa classificao distorcida para que a
sociedade possa achar uma culpada para o crime, desde que ela seja fora dos padres
considerados normais.
PALAVRAS CHAVE
Estupro Mulher Vitimologia Histria Violncia Culpabilizao Machismo
ABSTRACT
Rape is always a crime taboo, it is not spoken, not said, not denounced. Women since time
immemorial have been suffering and silent when you have the courage to denounce have their
lives upended, to have confirmation that they are worthy of trust and credibility. Thus in this
study have a historical view of how rape and women are treated since the middle ages, as the
sexist society can contribute to the perpetuation of rape culture. And also a vitimological
classification, as the victim of rape and how it fits this classification is distorted so that society
can find a culprit for the crime, since it is outside the normal standards.
KEYWORDS
Rape Woman Victimology History Violence Sexist society Culpabilisation

1. INTRODUO
No ano de 2012 tivemos dois casos de estupro coletivo que ganharam destaque na mdia, que
podemos dizer que foram quase iguais. Mas, mesmo com semelhanas aparentes e a princpio
um sentimento de indignao, aps algumas semanas eles viraram grandes exemplos de como
a vtima tem sua conduta e vida julgadas.
Os casos acima referidos so o da universitria indiana de 23 anos que foi violentada e
espancada por 6 homens, sendo 1 menor de idade, dentro de um nibus, em Nova Deli,
quando voltava da Universidade em que estudava e o caso das duas jovens de 16 anos,
brasileiras, que foram estupradas pelos 6 integrantes das banda baiana New Hit, dentro do
nibus da banda.
O caso da universitria indiana chocou o mundo colocando em xeque as autoridades indianas
que tentavam h muito tempo esconder esses fatos da mdia internacional. Infelizmente a
jovem no aguentou os ferimentos e veio a falecer. J no caso das duas jovens, elas foram at o
nibus da banda New Hit para pegaram autgrafos com os integrantes da banda, elas foram
convidadas a para entrar no nibus quando os integrantes as agarraram, uma foi levada para o
fundo do nibus e a outra para o banheiro onde os homens se revezavam no ato de violncia.
Isso foi constatado por um exame feito nas roupas ntimas das meninas onde foram achados
vestgios de smen de diversos homens.
Em ambos os casos podemos verificar que as mulheres no tiveram chance de defesa frente
quantidade de homens e a pouca fora fsica para lutar contra eles, os momentos que passaram
por essa violncia devem, para elas, terem parecido uma eternidade e para as jovens brasileiras
resta o trauma que levaram para o resto da vida.
Mas, aos olhos da sociedade esses casos, tirando o fato de serem estupros coletivos, no tm
nenhuma semelhana. A jovem indiana estava voltando da Universidade, ela mulher
honesta, j as garotas brasileiras menores de idade no tinham que estar naquele local, num
show onde as letras so repletas de duplo sentido e a coreografia da banda explicitamente
sexual. E mais, o que elas foram fazer dentro de um nibus cheio de homens, elas estavam
querendo? Essas palavras horrveis contra as meninas podem ser vistas em comentrios nas
reportagens que saem na internet sobre o caso, h comentrios ainda mais grosseiros
questionando se os pais dessas meninas tambm no teriam culpa por deixar as garotas irem
nesse tipo de show. J nos comentrios sobre a jovem indiana, nos deparamos com outro
pensamento de que os agressores so monstros, de que Deus ajude a famlia da jovem, entre
outros, demonstrando um profundo sentimento de empatia com a vtima.
J com relao aos agressores, na ndia os estupradores quase foram linchados pela populao
e houve dezenas de manifestaes, at mesmo fora da ndia, pedindo leis mais rgidas e maior

segurana para as mulheres. Agora, no Brasil o cenrio era completamente diferente as duas
jovens que foram ameaadas de morte, tendo at mesmo que entrar para o Programa de
Proteo a Crianas e Adolescentes Ameaados de Morte (PPCAAM). Quando os integrantes da
Banda New Hit foram presos uma multido se formou em frente delegacia pedindo para que
os homens fossem libertados. Felizmente isso foi em vo; eles tiveram a priso preventiva
decretada e foram transferidos para o presdio de Feira de Santana. Aps 38 dias presos
conseguiram habeas corpus aceito pelo Tribunal de Justia da Bahia. Quando os integrantes da
banda estavam saindo do presdio foram recepcionados por varias pessoas, entre elas
mulheres, comemorando a liberdade recm adquirida pelos agressores.
Como dito no comeo, casos to parecidos, mas tratados de forma totalmente diferente por
conta da conduta da vtima. Mesmo em plena aurora do sculo XXI as mulheres ainda so
julgadas como na Idade Mdia, onde somente mulher honesta e virgem poderia ser vtima do
crime de estupro desde que, tambm, ficasse comprovado que ela havia lutado e gritado por
socorro, pois o silncio da vtima significava o consentimento para o ato praticado.
Neste estudo faremos uma linha do tempo sobre o estudo da violncia sexual na histria, assim
como tambm mostraremos como a sociedade em que vivemos ainda tem grandes resqucios
da sociedade machista e patriarcal na qual o Brasil se fundou. Mas, todas as vtimas so iguais?
Abordaremos a Classificao de Vtimas de Mendelsohn e como se essa classificao fosse
aplicada aos casos concretos poderamos ter penas mais justas, tanto para o ofensor quanto
para a vtima, sem que a viso pura e simplesmente elitista e machista de alguns julgadores que
acabam por desclassificar as vtimas, chegando ao ponto de absolver alguns rus analisando
somente a vida da vtima e o momento do delito. O nosso material de pesquisa ser composto
de livros e artigos cientficos sobre Vitimologia.

2. ESTUDO DA VIOLNCIA SEXUAL NA HISTRIA

Georges Vigarello em seu livro sobre a histria do estupro nos diz:
[...] A histria do estupro principalmente a histria dessa presena de
uma violncia difusa, de sua extenso, de seus graus. Ela
diretamente paralela historia da sensibilidade, que tolera ou rejeita
o ato brutal. A ausncia de emoo e de queixa, por exemplo, a
estranha banalizao de um ato pesadamente condenado
[...] (VIGARELLO, 1998, p. 13).

Ao olharmos para trs a mulher sempre foi tratada como objeto, propriedade, primeiro de seu
pai e depois de seu marido, nunca tendo direito voz ativa em sua vida, nem na sociedade. Na
religio Islmica a palavra de uma mulher vale a metade da palavra de um homem, assim ela
nunca poder ser uma testemunha confivel, nem mesmo uma vtima confivel.
Em seu livro Vigarello nos demonstra que a proteo para a mulher contra os crimes sexuais
no comeou por um sentimento de proteo dignidade da mulher, mas, sim para proteger
um bem, que antes do final do sculo XX era o bem mais preciso que uma mulher poderia ter, a
sua castidade. Essa pureza que toda mulher honesta e de boa famlia deveria manter era o
que mais importava para que ela tivesse um bom casamento. Sobre a castidade Vigarello diz:
Sua existncia a condio do casamento. O ataque pblico a ela
compromete a honra posio, at a vida. Uma jovem deflorada
inevitavelmente uma mulher perdida (VIGARELLO, 1998, p. 19).
Via-se ento o estupro como um crime no s contra a famlia da mulher estuprada, mais
tambm contra a sociedade por no poder mais ver aquela mulher como algum digna para
um bom casamento. Mas, nem sempre o estupro era um ato condenvel. Durante as primeiras
guerras na Europa podemos encontrar documentos onde o lado vencedor tinha direito sobre as
mulheres dos derrotados como sendo seus prmios. Tanto que quando o Coronel BndictLouis de Pontis proibiu o saque e estupro no convento de Tourlemente, em 1653, seus soldados
voltaram suas armas contra ele, como narra Vigarello.
Agora, se no presente ainda no existe um nmero real de mulheres que sofreram estupro,
pois nem todas denunciam pela vergonha que sentem e por terem que passar por exames que
lhes remetem ao momento do crime, pode-se imaginar por que muitas vtimas nos sculos
passados no diziam nada. Pois alm de se exporem e deixar claro que tiverem sua castidade
arrancada fora, o nome da famlia tambm seria desonrado, assim o silncio era muitas
vezes a melhor soluo.
[...] As vtimas ficam fisicamente estigmatizadas, depreciadas como
um fruto corrompido, ferimento ainda mais grave uma vez que a
virgindade pode fazer a diferena entre as mulheres dignas e as que
no so. Condio tcita do acesso tradicional ao casamento
[...] (VIGARELLO, 1998, p. 95).
A primeira vez que vemos em um cdigo penal o crime de estupro sendo punido por ele
mesmo e no como um crime contra a famlia ou a honra, na Frana com seu Cdigo Penal de
1791: artigo 29 O estupro ser punido com seis anos de ferro. H tambm um diferencial
onde antes desse novo cdigo era preciso o rapto para se caracterizar o crime. Assim podemos

ver que deixou de existir esse pressuposto, que era considerado mais grave que o estupro em
si, mostrando que o que ser punido a violncia contra a mulher, deixando de lado a ideia do
roubo ou do desvirtuamento da vtima. Mas, entre a proteo ganha e os costumes h uma
grande distncia, onde os costumes prevalecem, ainda mais quando o prprio Cdigo Civil
mantinha certos poderes do homem sobre a mulher, independentemente se fosse sua filha ou
esposa. Assim, como a mulher era considerada inferior perante o homem, o estupro continuou
a ser considerado primariamente uma ofensa aos seus tutores.
A partir do sculo XIX na Frana temos a insero do tipo penal atentado ao pudor, para que o
julgador pudesse escalonar um crime entre mais grave, estupro, e menos grave, atentado ao
pudor. No Brasil na mesma poca temos o Cdigo Criminal do Imprio, de 16 de dezembro
1830, no qual surge o Captulo II Dos Crimes Contra a Segurana da Honra, onde temos a Seo
I Estupro e a Seo II Rapto.
Pelo prprio ttulo do Captulo a honra ainda era o bem tutelado pelo Estado, assim como a
virgindade. Constava do artigo 219 Deflorar mulher virgem. J no artigo 222 o tipo penal
Ter cpula carnal por meio de violncia ou ameaas com qualquer mulher honesta e tambm
h um dispositivo que no mais menospreza as profissionais do sexo Se a violentada for
prostituta, mesmo as penas sendo diferentes, no caso da mulher honesta a pena de priso
de 3 a 12 anos no caso da prostituta a pena de priso de 1 ms a 2 anos. Verificamos o incio
da punio do ato de violncia em si, independentemente de quem seja. A forma pela qual
uma mulher poderia reestabelecer sua honra era atravs do casamento, tanto que o artigo 225
dizia No havero dos trs artigos antecedentes os rus que casarem com as ofendidas, essa
causa de extino da punibilidade tambm aplicada no caso de rapto, artigo 228 Seguindo-se
o casamento em qualquer destes casos, no tero lugar as penas. H tambm a punio
daquele que deveria guardar ou ser parente daquela que foi deflorada.
Em 11 de outubro de 1890 Deodoro da Fonseca promulgou um novo Cdigo Penal, nele temos
o Ttulo VIII Dos Crimes Contra a Segurana da Honra e Honestidade das Famlias e do Ultraje
Publico ao Pudor. Vemos que no s a honra da mulher que tutelada, mas tambm a honra
da famlia da vtima. O Captulo I intitulado Da Violncia Carnal, capitulo prprio do crime de
estupro e do atentado ao pudor, o atentado ao pudor se encontra no artigo 266 Atentar
contra o pudor de pessoa de um, ou de outro sexo, por meio de violncias ou ameaas, com o
fim de saciar paixes lascivas ou por depravao moral.
Nele tambm aparece uma nova pena mnima para o caso de estupro de prostituta, que no
cdigo anterior era de um ms agora passou a ser de seis meses, mantendo o mximo de dois
anos. O tipo penal no crime de estupro tambm mudou, no artigo 268 encontramos os
seguintes dizeres Estuprar mulher virgem ou no, mas honesta, no artigo 269 explica-se o que
crime de estupro Chama-se estupro o ato pelo qual o homem abusa com violncia de uma

mulher, seja virgem ou no. Por violncia entende-se no s o emprego da fora psquica, como
o de meios que privarem a mulher de suas faculdades psquicas, e assim da possibilidade de
resistir e defender-se, como sejam o hipnotismo, o clorofrmio, o ter, e em geral os anestsicos
e narcticos.
Neste ponto histrico podemos ver que, pelo menos penalmente, a virgindade no faz mais o
crime ser mais ou menos reprovvel, a violncia contra mulher honesta deve ser punida com o
mesmo rigor, sendo ela virgem ou no.
No ano de 1940 entra em vigor o Cdigo Penal que utilizamos at hoje, no inicio continha o
Ttulo VI com o nome Dos Crimes Contra os Costumes, no Capitulo I Dos Crimes Contra a
Liberdade Sexual, o artigo 213 dizia Constranger mulher conjuno carnal, mediante
violncia ou grave ameaa, como podemos observar as palavras honesta e virgem foram
totalmente retiradas do Cdigo, assim como o dispositivo que diferenciava o estupro de uma
prostituta, englobando assim todas as mulheres e punindo da mesma forma todos que
praticassem essa violncia.
Assim a lei pune o estuprador, mas ineficaz no sentido de
reconhecer o direito da mulher ao domnio de sei prprio corpo e ao
livre exerccio de sai sexualidade. Faz-se, antes, a defesa de uma
determinada moral e de uma concepo de bons costumes. O estupro,
bem como qualquer outro tipo de agresso sexual, antes uma
agresso integridade de um indivduo. Por isso a luta dos
movimentos feministas no Brasil e em outros pases para que o
estupro deixe de ser enquadrado como um crime contra os costumes e
passe a ser tratado como um crime contra a pessoa na legislao
penal. (ARDAILLON, BEBERT, Apud, FERNANDES, MARQUES, 1991, p.
82).

Em 1978 testemunhamos um levante das vtimas de estupro que decidiram debater o

problema que certos costumes trazem, como a sociedade ser comandada por homens, que
como principais ofensores tentariam impedir os andamentos dos processos, conforme nos
mostra Vigarello:
Considerando Que o estupro, assim como todas as outras
agresses sexuais cometidas contra as mulheres se ligam a uma
relao de fora e agressividade do homem contra a mulher; Que
todas as agresses sexuais supem um tipo de relao de dominao
homem-mulher, sintomtica de certa escolha da sociedade; Que elas

no podem ser analisadas como uma infrao banal ou mesmo de

direito comum; Que, consciente ou inconscientemente, um mundo
de valores masculinos justificou efetivamente o estupro pela natural
virilidade agressiva do homem e pela passividade masoquista da
mulher, noes que procedem de uma espcie de fatalidade
fisiolgica; Que esse esquema explica a culpabilizao e o mutismo
das mulheres estupradas; Que estendem, doravante denunciar
publicamente o estupro [...] (VIGARELLO, 1998, p. 211).

Assim, com as crescentes denncias as vtimas foram percebendo que a violncia no foi por
culpa delas, que a vergonha era um sentimento comum entre as vtimas e que o silncio s iria
contribuir para a impunidade do ofensor.
E finalmente a mais recente modificao no Cdigo Penal, no que tange sobre o estupro, a
modificao do nome do ttulo e do capitulo que passou a ser Ttulo VI Dos Crimes Contra a
Dignidade Sexual, Captulo I Dos Crimes Contra a Liberdade Sexual. Onde os crimes de estupro e
atentado violento ao pudor foram unificados em um nico dispositivo e aumentando a pena.
Com essas mudanas fica claro que o bem tutelado passou a ser a liberdade sexual da pessoa,
pois com a mudana o homem tambm passou a ser sujeito passivo do crime, no mais
protegendo a virgindade, a honra da famlia ou os costumes. A vtima passou a ser o ator
principal do crime, sendo somente ela quem importa, no tendo mais a sociedade o direito de
dizer o que ela pode ou no mais fazer pela falta da virgindade ou pela honra manchada.

3. SOCIEDADE PATRIARCAL, MACHISTA E AS MULHERES

Indiscutivelmente as mulheres esto ganhando espao no mercado de trabalho, nas
universidades, nas carreiras que precisam de alto grau de conhecimento e essas mulheres so
consideradas verdadeiras revolucionrias. Mas, a educao feminina ainda continua sendo
voltada a ser uma boa esposa e boa dona de casa, somente nas famlias onde tanto o pai,
quanto a me, tm um grau escolar mais elevado que encontramos o incentivo para que a
mulher seja independente, tanto financeiramente como sentimentalmente. Muitas vezes a
mulher que trabalha fora no faz isso por escolha prpria, mas por uma necessidade de um
ganho maior financeiro, uma melhor qualidade de vida para ela e principalmente para os filhos.
A sociedade ainda trata a mulher que j passou dos 30 anos, que no casada e que no tem
filhos como uma aberrao, uma vez que a felicidade deve estar atrelada a um bom casamento
e aos filhos que essa relao ir gerar. Se olharmos para trs, nos antigos cdigos civis
brasileiros, encontramos dispositivos onde fica claro que a mulher ainda era vista como objeto

de que o marido tinha posse. Tanto que no cdigo de 1916 as mulheres eram consideradas
incapazes quando se casavam. Consta ainda do Cdigo de 1916, que teve vigor at 2002, no
artigo 178:
Prescreve: 1 Em dez dias, contados do casamento, a ao do
marido para anular o matrimnio contrado com mulher j deflorada.
[...] 7 Em dois anos: VII A ao do marido ou dos seus herdeiros,
para anular atos da mulher, praticados sem o consentimento, ou sem
o suprimento deste recurso necessrio.
Em ambos os dispositivos observamos uma clara inferiorizaro da mulher com relao ao
homem, no 1 somente obrigatria a castidade feminina, no podendo a mulher pedir a
anulao do casamento caso seu marido j tenha mantido relaes sexuais antes do
casamento. No 7, inciso VII, mostra que todo ato praticado por uma mulher casada deveria
vir atrelado autorizao do marido ou herdeiros. E por fim o artigo 233:
O marido o chefe da sociedade conjugal. Compete-lhe: [...] II- A
administrao dos bens comuns e dos particulares da mulher [...], IV
O direito de autorizao a profisso da mulher.
Mais um artigo que demonstra a sobreposio masculina e submisso feminina, pois fica a
cargo do marido a administrao dos bens particulares da mulher, assim como a autorizao
para que esta trabalhe fora de casa.
Agora isso significa que a mulher s perdia a sua autonomia quando se casava? Se
interpretarmos o Cdigo Civil ipsis litteris, sim a mulher tinha autonomia antes do casamento.
Mas, se analisarmos os costumes da poca, a realidade era bem diferente. O pai, assim como o
marido, poderia impor castigos fsicos mulher que desrespeitasse ou desonrasse aquele que
tinha a sua guarda. Ao analisarmos a histria, ela marcada pela desigualdade de gnero
consolidada por uma sociedade patriarcal e machista.
Hoje ainda podemos ver resqucios dessa sociedade patriarcal quando uma mulher, s para
ganhar uma ilusria liberdade, se casa muito cedo. Mas, a liberdade de escolha do marido
conseguida h algumas dcadas, nos mostra como a figura do pai, e da famlia, podem
influenciar a escolha da mulher de quem ser seu marido. Estudos mostram que uma mulher
que foi criada em um ambiente familiar desestabilizado ou violento tende a,
inconscientemente, escolher parceiros tambm violentos. Aurea Emlia Pardal e Dbora Pastore
Bassit em seu artigo, sobre a escolha inconsciente do parceiro, nos mostram um caso real onde
a mulher inconscientemente se casou com um homem igual a seu pai, que era autoritrio e
rgido na educao com os filhos:

[...] uma mulher, 37 anos, professora, penltima filha de cinco

irmos. Fazia crticas frequentes ao pai por ter sido autoritrio e rgido
na educao dos filhos, atitudes que causaram diversos transtornos
na vida familiar e domstica[...] O casamento no vai bem, estamos
brigando muito, no sei se gosto dele, disse a paciente. Percebe o
marido pouco interessado nela e no casamento. comum ouvir a
frase do marido: Vai tomar um bom banho, que passa tudo, sempre
que a paciente expressava alguma angstia em relao a si prpria ou
ao relacionamento entre os dois. Sentia-se desvalorizada; Tenho que
fazer tudo para ele, buscar a cerveja que ele toma todos os dias e, s
vezes, escolher a roupa que ele vai vestir, me sinto uma empregada.
Relata ter escolhido esse parceiro Porque ele surgiu como uma tbua
de salvao.(PARDAL, BASSIT, 2013).

Assim se uma mulher criada num ambiente de educao rgida acabou se relacionando com um
marido com caractersticas que seu pai tinha. Uma mulher, que durante a infncia, via o
relacionamento do pai e da me se basear em violncia e submisso, para ela isso o
significado de famlia. Rebeca Ferreira Brasil, em seu estudo sobre a mulher cearense e que
podemos ampliar para todas as mulheres, demonstra como o ambiente familiar influencia as
escolhas do parceiro:
A infncia da mulher cearense e o modo como est educada, sem
sombra de dvidas, so variveis que devem ser detalhadamente
estudadas, haja vista sua influncia, de maneira preponderante, na
possvel reao da mulher em relao violncia sexual. Segundo
Roger Langley (1980), quanto menos uma menina tiver
experimentado a violncia em sua famlia, mais apta estar para
encarar a violncia intrafamiliar como uma aberrao, e, portanto
maior a probabilidade de procurar assistncia ou divrcio quando
agredida. (FERREIRA BRASIL, 2013)

Mas, para que uma mulher seja criada num ambiente livre de violncia a forma de
relacionamento dos pais primordial, uma vez que a me no se submetendo aos maus tratos
do pai e o pai tambm sendo contra qualquer tipo de violncia evitar que a filha procure
relacionamentos destrutivos. Agora uma mulher que associa casamento, amor, e
relacionamento a violncia ir gerar o ciclo de violncia onde a vtima dependente sempre ir
buscar o carinho do agressor que promete mudar de atitude. Ballone demonstra bem como a
codepndencia entre agressor e vtima acontece:

A vtima de Violncia Domstica, geralmente, tem pouca autoestima

e se encontra atada na relao com quem agride, seja por
dependncia emocional ou material. O agressor geralmente acusa a
vtima de ser responsvel pela agresso, a qual acaba sofrendo uma
grande culpa e vergonha. A vtima tambm se sente violada e trada,
j que o agressor promete, depois do ato agressor, que nunca mais vai
repetir este tipo de comportamento, para depois repeti-lo [...] Por
vergonha e constrangimento, costumam esconder de todos que
apanham dos parceiros, pois tm a esperana que eles mudem com o
tempo. Mas a situao se arrasta ou se complica e ela no v sada.
(BALLONE, 2013).

A mulher ao se submeter violncia, na mentalidade limitada da sociedade, d fundamento

para que o homem tenha sempre razo ao agredir a mulher. A sociedade protetiva do poder
masculino at pouco tempo aceitava o chamado estupro marital, onde o marido se fazendo
valer de seu direito como marido mantinha relaes sexuais fora com sua esposa. E
quando a mulher ia se queixar para algum era imediatamente rechaada com frases como
Voc tem que obedecer a seu marido ou Voc tem que fazer as vontades de seu marido
para manter o casamento.
Rebeca Ferreira em seu artigo nos mostra como a mulher contribui para que o machismo
continue e o sentimento que nasce no homem quando a mulher se submete a esse tipo de
relao conjugal:
O machismo, assim, fomentado tambm pela prpria mulher, que
v, muitas vezes, o homem como ser superior e, consequentemente,
qualquer relao afetiva transforma-se em objeto principal de sua
vida como um todo. [...] tornou-se obrigao, avaliao de sua vida
como um todo. Se o casamento satisfatrio, ela est
desempenhando bem sua funo na sociedade, entretanto, se o
matrimnio est em declnio ou desfeito, tal fato considerado como
derrota pessoal para a mulher. [...] Neste contexto social, o homem
desenvolve o sentimento de posse sobre a mulher, acreditando que ela
apenas um objeto de complementao e satisfao em sua vida,
bem como, surge o fenmeno da vitimizao da mulher, que se sente
obrigada a seguir os parmetros impostos pela sociedade machista,
portando-se como verdadeira vtima do sistema [...] a mulher,
subjugada pelo poder masculino, transforma-se em mera

propriedade, ficando mais suscetvel violncia. (FERREIRA BRASIL,

2013)

Ento uma mulher que no obedece o marido violento ou desrespeita o pai autoritrio, no
cumpre o seu papel de forma satisfatria na sociedade, pois no respeita o homem que est l
para dar-lhe o status social de mulher honesta. Assim podemos ver como a conduta feminina
julgada pela sociedade. Como nos casos de estupro, muitas vezes, a nica testemunha a
prpria vtima a sua palavra pode ou no valer, j que se a sua conduta perante a sociedade,
seus hbitos, seus relacionamentos, seu histrico profissional e pessoal sero postos em
cheque sempre. A realidade que a mulher s considerada de confiana quando respeita todos
os padres considerados morais pela sociedade machista.
Assim alguns magistrados se utilizam, de forma deturpada, do artigo 59 do Cdigo Penal, onde
o comportamento da vtima pode ser analisado. Mas esse comportamento deveria ser
analisado aos olhos da Vitimologia e no aos olhos leigos e machistas (preconceituosos) do
comportamento social em geral da mulher. Somente a superao dessa abordagem
preconceituosa da mulher na sociedade poder impedir a propagao da violncia de gnero.

4. CLASSIFICAO DAS VTIMAS

A vtima sempre ser uma santa imaculada e o agressor um monstro sem corao que maculou
a vtima? Veremos nesse tpico que existe uma classificao das vtimas, que leva em
considerao fatores psicolgicos e do momento em que o ato lesivo foi praticado. Assim como
aes que podem diminuir o grau de vitimizao.
O estudo do comportamento da vtima e como ela pode contribuir para gerar ou excitar o
agressor ganhou fora aps a Segunda Guerra Mundial. Com os horrores sofridos pelas vtimas
do holocausto, o estudo da Vitimologia ganhou fora e foi se moldando para o que hoje
conhecemos como Classificao das Vtimas e o Grau de Vitimizao.
Mas, como uma vtima se transforma em vtima? Edmundo de Oliveira (2001, p. 103-104)
elaborou um esquema que batizou de Iter Victimae, onde suas fases so as seguintes:
1. Intuio (intuito) a primeira fase do Iter Victimae a intuio,
quando se planta na mente da vtima a idia de ser prejudicada,
hostilizada ou imolada por um ofensor;
2. Atos Preparatrios (conatusremotus) Depois de projetar
mentalmente a expectativa de ser vtima, passa o indivduo fase dos

atos preparatrios, momento em que desvela a preocupao de

tomar as medidas preliminares para defender-se ou ajustar o seu
comportamento, de modo consensual ou com resignao, s
deliberaes de dano ou perigo articulados pelo ofensor;
3. Incio da Execuo (conatusproximos) Posteriormente, vem a fase
do inicio da execuo, oportunidade em que a vtima comea a
operacionalizao de sua defesa, aproveitando a chance que dispes
para exercit-la, ou direcionar seu comportamento para cooperar,
apoiar ou facilitar a ao ou omisso aspirada pelo ofensor;
4. Execuo (executio) Em seguida, ocorre a autntica execuo
distinguindo-se pela definitiva resistncia da vtima para ento evitar,
a todo custo, que seja atingida pelo resultado pretendido por seu
agressor, ou ento se deixar por ele vitimizar;
5. Consumao (consummatio) ou tentativa (crime falho ou
conatusproximos) Finalmente, aps a execuo, aparece a
consumao mediante a advento do efeito perseguido pelo autor,
com ou sem adeso da vtima. Constando-se a repulsa da vtima
durante a execuo, a pode-se dar a tentativa de crime, quando a
prtica do fato demonstrar que o autor no alcanou seu propsito
(finis operantis) em virtude de algum impedimento alheiro sua
vontade(OLIVEIRA, 2001, p. 103-104).

A Classificao das Vtimas foi desenvolvida por Benjamin Mendelsohn. Lola Aniyar de Castro
sintetizou o objetivo da Vitimologia de Mendelsohn (KOSOVSKI, 2013)
1) Estudo da personalidade da vtima, tanto vtima delinquente, ou
vtima de outros fatores, como consequncia de suas inclinaes
subconscientes; 2) O descobrimento dos elementos psquicos do
complexo crimingeno existente na dupla penal, que determina a
aproximao entre a vtima e o criminoso, quer dizer: o potencial de
receptividade vitimal; 3) Anlise da personalidade das vtimas sem
interveno de um terceiro estudo que tem maior alcance do que o
feito pela Criminologia, pois abrange assuntos to diferentes como o
suicdio e os acidentes de trabalho; 4) Estudos dos meios de
identificao dos indivduos com tendncia a se tornarem vtimas,
seria ento possvel a investigao estatstica de tabelas de previso,
como as que foram feitas com os delinquentes pelo casal Glueck o que
permitiria incluir os mtodos psicoeducativos necessrios para
organizar a sua prpria defesa; 5) A importantssimas buscas dos

meios de tratamento curativo, a fim de prevenir a recidiva da

vtima (KOSOVSKI, 2013).
Assim Mendelsohn afirma que o estudo na Vitimologia to til vtima, como ao acusado,
que poderia ser parcial ou totalmente inocente(KOSOSVISKI, 2013). Mas, o que vtima? Antes
de classificarmos as vtimas temos que ter em mente a definio de vtima. A ONU define vtima
como:
Pessoa que, individual ou coletivamente, tenha sofrido danos,
inclusive leses fsicas e mentais, sofrimento emocional, perda
financeira ou diminuio substancial de seus direitos fundamentais,
como consequnciade aes ou omisses que violem a legislao
penal vigente, nos Estados-Membros, includa a que prescreve o abuso
de poder (RESOLUO 40/34 DA ASSEMBLIA GERAL DAS NAES
UNIDAS DE 29/11/1986).
Heitor Piedade Jnior (PIEDADE JNIOR, apud, DELFIM, 2013) tambm conceitua o objeto de
estudo da Vitimologia como sendo a relao entre protagonistas, vtima e o agente ofensor, do
ato criminoso. Onde existe a divergncia de vontades, o agente ofensor quer uma coisa e a
vtima quer outra totalmente diferente. E por fim Luiz Rodrigues Manzanera (MANZANERA,
apud, DELFIM, 2013) conceituou vtima com sendo um indivduo ou grupo de indivduos que
sofre um determinado dano, por ao ou omisso, prpria ou alheia ou por caso fortuito.
O que podemos verificar que em todas as conceituaes vtima aquela pessoa que sofre um
dano fsico, psquico ou patrimonial e que esse dano deve se encaixar em um tipo penal para
que seja punido pelo Estado.
Ao analisar o comportamento da vtima e do agente agressor no momento do ato delitivo
Benjamin Mendelsohn classifica as vtimas da seguinte forma:
1. Vtima ideal ou absolutamente inocente a vtima que no teve
nenhuma participao no ato delitivo, ela no fez nada que
desencadeasse a situao criminal. Ex.: Uma vtima de bala perdida.
2. Vtima menos culpada que o delinquente ou Vtima por ignorncia
a vtima que de alguma forma involuntria contribui para o ato
delitivo. Ex.: Uma pessoa estaciona o carro na rua e esquece-se de
ligar o alarme.
3. Vtima to culpada quando o delinquente ou vtima voluntria No
caso de vtima to culpada quando o delinquente podemos verificar
que de alguma forma a ela agiu com m-f. Por exemplo, pessoas que

compram supostas mquinas de fazer dinheiro falso e quando

chegam em casa e vo tentar fazer mais dinheiro percebem que
caram em um golpe. Fica claro que a vtima do estelionatrio tentou
tambm cometer um crime contra a f pblica ao pensar em imprimir
notas falsas. J a vtima voluntria aquela que quer o resultado do
ato delitivo, por exemplo, o suicida que quer por fim vida, mas, no
tem foras, por uma doena grave ou convico religiosa, ou porque
no tem coragem, por isso pede para que outro o mate.
4. Vtima mais culpvel que o delinquente se subdivide em:
4.1 Vtima provocadora aquela que por sua prpria
conduta incita o infrator a cometer a infrao. Tal incitao cria e
favorece a explorao prvia descarga que significa o crime. Por
exemplo, a vtima de homicdio privilegiado aps injusta provocao
da vtima;
4.2 Vtima imprudente a que determina o acidente por
falta de cuidados. Por exemplo, a pessoa que vai viajar e deixa a casa
destrancada.
5. Vtima como nica culpada tambm se subdivide em
5.1 Vtima infratora Por exemplo, um ladro entra numa
casa para roub-la e o morador, em legitima defesa, mata o invasor.
O ladro s se tornou vtima porque anteriormente cometeu um
delito;
5.2 Vtima simuladora a falsa vtima, a pessoa comete
uma infrao e imputa a autoria a outra pessoa (Apud, DELFIM,
2013).

Mas, no podemos nos ater somente a uma classificao, podemos encontrar a classificao de
Von Hentig, o qual em seu trabalho sobre Psicologia dos Delitos de 1957 prope uma diviso
das vtimas em:
1. Vtima resistente, ou seja, a pessoa que reage atacando o
agressor, que pode ser encaixada na hiptese de legitima defesa, seja
real ou putativa;
2. Vtima coadjuvante e cooperadora, que corresponde vtima que
no reage ao agressor e, desta maneira, participa na produo do
resultado (VON HENTIG, apud, HAMADA, AMARAL, 2013).
Jimenez de Asa tambm nos deixou um ensaio sobre uma nova tipologia de vtima, onde o
delimitador o carter sociolgico:

1. Vtima indiferente que diz respeito pessoa atacada

aleatoriamente;
2. Vtima indefinida ou indeterminada que pode ser colocada como a
coletividade, ou indivduos medianos que sofrem com agresses e com
a violncia da sociedade moderna;
3. Vtima determinada a pessoa atacada em razo de uma
caracterstica prpria (ASA, apud, HAMADA, AMARAL, 2013).
Se olharmos pela classificao de Mendelsohn a vtima de estupro s pode ser classificada
como vtima ideal, por exemplo, a mulher que atacada ao ir para o trabalho de manh, ou
vtima menos culpada que o delinquente, por exemplo, a mulher, voltando sozinha de uma
festa que acabou altas horas da madrugada. inconcebvel classificar a mulher violentada nas
outras categorias, pois se ela classificada como vtima mais culpada ou como vtima como
nica culpada significaria que ela quis o resultado do ato delitivo.
J na classificao de Von Hentig a vtima pode se encaixar tanto numa classificao quanto na
outra, j que a vtima pode resistir com todas as suas foras ao ato violento, tanto que muitas
vtimas podem sofrer graves leses e at serem mortas pelo agressor pelo fato de no terem
cooperado. E tambm se encaixam na vtima cooperadora j que pelo medo da morte ou, em
sua mente, de sofrer uma violncia maior ainda acabam por no se empenhar na resistncia ao
ato.
Assim a mulher estuprada tambm se encaixa, como vtima, perfeitamente em todas as
classificaes de Jimenez de Asa, j que ela pode ser escolhida aleatoriamente pelo simples
fato de estar passando perto do agressor, que no consegue mais segurar seus impulsos pela
violncia. Como vtima indeterminada j que a mulher ao poder sair de casa para ganhar a
liberdade acaba se tornando um alvo fcil para os agressores. E por fim vtima determinada,
pois um estuprador em srie muitas vezes escolhe suas vtimas por determinadas
caractersticas fsicas, como ser morena ou loira, mais jovens ou mais velhas.
Alm disso, Marcio Rodrigo cita Richard Sparks que define como a vtima de crimes sexuais
pode ter certa predisposio para a vitimizao:
As vtimas podem contribuir de vrias formas para se autorizarem e
essa contribuio vai depender de cada caso concreto e da
personalidade da vtima. H quatro espcies de predisposio que as
vtimas podem apresentar: a) precipitao a vtima com seu prprio
comportamento pode acabar excitando/animando ao vitimizador a
praticar o ato contra ela; b) negligncia ou excessiva audcia a
prpria vtima voluntariamente se coloca numa situao de perigo; c)

vulnerabilidade a vtima se torna vulnervel por suas qualidades

pessoais; e d) convite que a vtima faz ao agente ofensor com seu
prprio comportamento, essas vtimas so dominadas por um desejo
incontido de serem violentadas e esse desejo sexual est intimamente
ligado s fantasias sexuais da prpria vtima. Assim a vtima passa a
frequentar lugares isolados, a aceitar carona de estranhos,
perambular pelas ruas de bairros perigosos durante a
madrugada (SPARKS, Apud DELFIM, 2013).
Mrcio Rodrigo Delfim ainda nos demonstra como todos estamos suscetveis vtimizao,
separando em trs tipos de danos ou graus de vitimizao:
Dano de 1 grau ou Vitimizao Primria originado do fato
criminoso; Dano de 2 grau ou Vitimizao Secundria dano que
emana das respostas formais ou informais obtidas pela vtima,
quando a vtima passa pelos exames para comprovao do estupro, ir
at a Delegacia procurar saber informaes de seu caso e ser
destratada pelos funcionrios mal preparados para atender aquela
situao; e Dano de 3 grau ou Vitimizao Terciria a vtima que
faz questo de manter viva e ntida a lembrana do dano
sofrido (DELFIM, 2013).

Ao estudarmos a Vitimizao, no dano de 3 grau ou Vitimizao Terciria ainda encontramos

mais duas definies, a primeira diz respeito aos perigos que a vtima enfrenta aps o delito,
como ameaas por parte do ofensor ou at mesmo da famlia dele para que a vtima se
abstenha de tomar as providncias legais contra ele. A segunda definio nos dada por Mrcia
Margareth Santos Bispo:
A vitimizao terciria, a seu turno, refere-se quela que ocorre na
comunidade em que a vtima est inserida. Importa na vitimizao
realizada no prprio seio familiar, na vizinhana, no trabalho, na
escola, nas associaes comunitrias, enfim, no convvio social da
vtima. Ocorre, principalmente, quando se est diante daqueles crimes
considerados estigmatizantes, a exemplo dos crimes contra a
dignidade sexual, a partir dos quais surgem comentrios variados e
olhares atravessados para a vtima, ocasionando o afastamento das
pessoas, grande humilhao e graves sequelas (BISPO, 2013).

A vtima de estupro pode acabar muitas vezes parando na Vitimizao Primria ou Dano de 1
grau, uma vez que por vergonha ela no procura uma delegacia para denunciar o crime, ela no
quer passar pelos exames, ela no quer outro estranho tocando seu corpo. E tambm passa
pela Vitimizao Terciria, no conceito de Mrcia Margareth, uma vez que a sociedade comea
a ver aquela vtima com maus olhos, como se por algum motivo a vtima deu razo para que a
violncia fosse cometida contra ela.
a partir da Classificao da Vtima de Mendelsohn que o juiz pode de forma justa aplicar o
artigo 59 Comportamento da vtima, pois, como explicado anteriormente, a vtima de estupro
nunca ser to culpada quando o delinquente ou nica culpada pelo ato delitivo.

5. CONCLUSO
Com a presente pesquisa observamos como a mulher foi e ainda inferiorizada. Sua vida
pregressa ainda continua sendo pea fundamental da constituio ou no de sua inocncia no
estupro. O grande problema enfrentado pelas vtimas o fato de existir uma mentalidade
coletiva de que sempre h uma vtima em potencial e que o perfil do estuprador sempre ser o
mesmo. A vtima sempre ser aquela mulher promscua de moral duvidosa ou o estuprador
ser um homem anormal, com perturbaes mentais e a moral distorcida, que no consegue
conter seus instintos animalescos (BARROS, JORGE-BIROL, 2013). Esse mecanismo de proteo
impede que as pessoas aceitem que no h um perfil especfico de vtima e que o agressor
pode ser o homem honesto, trabalhador, pai de famlia.
Quando no h nem a justificativa nem a suposta provocao da
vtima, busca-se ainda imputar as mesmas caractersticas negativas,
no intuito desmerece-las, e torn-las de alguma forma merecedoras
da violncia que lhes abateu. como se a sociedade tentasse aliviar
sua prpria culpa, e responsabilizasse a vtima individualmente [...]
Seja no comportamento da vtima ou na suposta patologia do
agressor, a necessidade de atribuio de responsabilidade ao outro,
tornar a questo da violncia sexual banalizada, vulgar,
desmerecedora de ateno (BARROS, JORGE-BIROL, 2013).
Com essa necessidade de imputao de culpa vtima observamos a utilizao, incorreta do
artigo 59 do Cdigo Penal comportamento da vtima uma distoro da aplicao da
vitimologia, uma vez que a vtima nunca poder ser mais culpada que o agressor ou to culpada
quanto ele numa situao real de estupro. Ao tentar encaix-la nesses dois perfis tenta-se
evitar que o agressor v para o sistema prisional, uma vez que sabido que as leis da priso

punem com rigor quem pratica o crime de estupro. O que absurdo uma vez que antes de
praticar o ato o agressor deveria ponderar sobre as futuras punies, alm de no haver culpa
nenhuma da vtima pela punio que seu agressor possa sofrer.
Muito do que se julga da mulher est enraizado na cultura de algumas sociedades. Assim, no
adianta o legislador imputar duras penas para o crime de estupro, se no momento do
julgamento os magistrados, com mentalidade fechada e moralista, ainda julgam com mais rigor
a conduta da vtima do que do imputado.
Ainda que houvesse uma mudana radical na legislao penal a
maior luta seria na transformao na conscincia dos operadores
jurdicos (membros da sociedade), que mesmo aplicando a lei
adequadamente, ainda lanariam mo de mecanismos (in)conscientes
e (in)diretos na intuito de desmerecer a vtima, principalmente
mulher (BARROS, JORGE-BIROL, 2013).
Assim para que possamos modificar a forma de ver esse crime temos que educar todas as
camadas da sociedade, para que a violncia dentro da famlia deixe de ser vista como algo
natural pela criana. Para que haja oportunidades para a jovem que quer sair de casa, fugindo
do autoritarismo e violncia, se mantenha sozinha. E por fim que no reste dvida de que quem
deve ser investigado e punido o agressor e no a vtima.

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