Sedienta esta mi Alma: Saber agradecer

Ser que al ir a la tierra que el Eterno te da para heredar, poseas y

mores en ella, tomars de las primicias de todo fruto del suelo, las
pondrs en el cesto e irs al lugar que eligi el Eterno, tu Creador,
para hacer morar Su Nombre all... (Devarim 26:1-2)
Quizs uno de los niveles espirituales ms elevados en la persona es
el de saber agradecer. Son pocos los que naturalmente poseen esa
virtud y muchos los que la adquirieron mediante un tozudo esfuerzo,
utilizando su intelecto, analizando la situacin en que se encuentran y
as comprenden que la ayuda recibida constituye un hecho que por
sus propios medios sera imposible conseguir.
Agradecer es sinnimo de comprender, esencia de la persona. El ser
humano es una creacin vulnerable, ese concepto se verifica en
situaciones concretas, as el nio necesita del cuidado de su madre,
depende de una manera absoluta de ella; no as los animales, incluso
existen especies que al nacer se independizan, pero el ser humano
depende

de

ese

calor

de

la

madre,

una

proteccin,

pero

bsicamente se produce una transmisin emocional e intelectual.

Aunque la sabidura provenga del tesn, ya que como afirma el
Talmud, en el tratado Meguil (folio 6b): Te esforzaste y lo
encontraste, creedle, pero previamente ese calor maternal cre un
espacio para albergar esos conceptos, es la herramienta que
permite que la persona pueda comprender las nuevas nociones, la
madre es parte activa para el futuro del nio! No se limita a lo fsico
sino que garantiza su intelecto, consecuentemente el futuro pago del
hijo est ligado al de la madre.
La persona nace con necesidades que deben ser satisfechas desde el
exterior, y por eso el pago de ese alimento para crecer es el
agradecimiento. Reconocer la ayuda del prjimo, pero por sobre todo
distinguir que todo lo que sucede es producto del designio Divino, la

persona puede ser merecedora de que el Creador haga descender Su

bendicin, Su deseo, el verdadero Dador es el Omnipotente!
Los bicurim, llevar las primicias de los frutos de los nuevos rboles,
constituye el concepto ms tangible, de ese agradecimiento, ello se
debe a la simpleza en su comprensin.
El Rab Aharn HaLevi zl de Barcelona, en su libro HaJinuj (91)
describe el fundamento del Mandamiento de las primicias que refleja
la esencia de muchos mandatos Divinos, all dice: es el deber de la
persona intentar y lograr elevar la palabra Divina sobre sus
emociones, subyugar el sentimiento que lo domina doblegando a las
emociones para as concretar la voluntad Divina, ello permitir sentir
y saber de manera irrefutable que por intermedio del Todopoderoso
llegan todas las bendiciones.
Confusin humana.
Ese saber permite vencer a lo que nuestro instinto toma como un
principio, ese error esta implcito en la advertencia expresada en el
versculo: mi fuerza y el trabajo de mis manos fueron los que
consiguieron todo lo que poseo (Devarim 8:17). Este pecado
nace de un hecho intelectual, saber y sentir, ya que as comienza
dicho versculo: De manera que dirs en tu corazn, lindando
con la idolatra, reverenciarse a s mismo como si tuviese el poder de
concretar algo, sin siquiera sospechar que: es el Eterno quien le
brinda todo lo que obtuvo ya que como enfatiza el versculo: Ma
es la plata y Mo es el oro, dice el Seor (Jagu 2:8), ese esfuerzo es
la tarjeta que permite alcanzar el objetivo, pero se debe saber que
ese afn es secundario, todo proviene de Su voluntad!
Pero la persona se equivoca, aunque reconozca fehacientemente que
el Todopoderoso es quien hace todo pero para qu molestarLo! Por
qu esperar un milagro! Y aunque dicha postura, en una primera
instancia, es correcta, pero el Creador nos dot de manos y

piernas! Con cerebro para que razonemos y miembros para hacer,

por qu vivir de forma milagrosa? Ese es el deseo Divino?
El versculo dice: Tu abres con Tu Mano y satisfaces a todo ser
viviente con favor (Tehilim 145:16), el Creador es Quin bendice.
Pero en la tierra, la costumbre al recitar ste versculo es abrir las
manos, poniendo las palmas de la mano hacia arriba, esperando que
recaiga en ellas Su bendicin, todo depende de la accin de la
persona, la bendicin va descendiendo a travs de los mundos,
alimentndolos por su mero paso, el hombre debe abrir sus manos
y tratar de agarrar parte de esa bendicin, pero esa bendicin
constituye el verdadero elemento que: satisface a todo ser
viviente todo lo dems es buscar la misma bendicin a travs de
otro medio.
La bendicin no est en el trabajo, realmente ella constituye una
maldicin, el versculo dice: con el sudor de tu frente comers,
pero la maldicin va ms all, significa no poder comprender para qu
se est sudando. Vivir para trabajar o trabajar para vivir, el medio se
transforma en fin y la vida puede caer subyugada bajo el trabajo, ello
constituye la tremenda confusin humana: no comprender que todo
depende del Creador ya que: no hay nada (fuera de l)
(Devarim 4:39). El axioma ms lgico si es que uno sabe observar al
mundo con los ojos del corazn y de la inteligencia y no dejndose
engaar por sus deseos, mscara de su querer.