Binder 1

Autores
Ana Mara Albertn, es profesora Asociada de la Universidad Pblica de Navarra y profesional de la enseanza en
activo. Ha ejercido como maestra rural,
asesora y responsable de formacin, en
Educacin Infantil y en Coeducacin,
orientadora escolar en diferentes CC.AA.
En su vida profesional universitaria participa en investigaciones sobre temticas
relacionadas con la educacin y la psicologa, gnero y multiculturalidad, y cuenta con diferentes publicaciones en estos
mbitos.
Benjamn Zufiaurre, es profesor de la
Universidad Pblica de Navarra, y con
anterioridad profesor de idioma moderno en diferentes centros educativos y en
diferentes CC.AA. Es autor de varias decenas de publicaciones nacionales e internacionales, y coordinador en la UPNA
del grupo de investigacin: educacin,
desarrollo profesional y desarrollo social, al que figuran adscritos proyectos
de investigacin sobre teora y prctica
curricular, evaluacin, escuela inclusiva,
gnero, multiculturalidad.
Chema Snchez Alcn

Lola Navarro Navarro
C m o e d u c a r e n valores
c v i c o s a l o s p eques?
educacin tica para la etapa
de infantil y primer ciclo de primaria
O C T A E D R O
Coleccin Recursos, n. 61
Ttulo: Cmo educar en valores cvicos a los peques?
Autores: Chema Snchez Alcn y Lola Navarro Navarro
Primera edicin en papel: febrero de 2007
Primera edicin: mayo de 2010

Chema Snchez Alcn y Lola Navarro Navarro
De esta edicin:
Ediciones O
r , S.L.
C/ Bailn, 5 - 08010 Barcelona
Tel.: 93 246 40 02 - Fax: 93 231 18 68
www.octaedro.com - octaedro@octaedro.com
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o transformacin de esta obra solo puede ser realizada con la autorizacin
de sus titulares, salvo excepcin prevista por la ley. Dirjase a CED O
(Centro Espaol de Derechos eprogrficos, www.cedro.org) si necesita
fotocopiar o escanear algn fragmento de esta obra.
ISBN: 978-84-9921-075-9
Depsito legal: B. 23.099-2010
Diseo y produccin:Servicios Grficos Octaedro
DIGITALIZACIN: EDITORIAL OCTAEDRO
Para Hctor.
Querido hijo, que estos valores que hemos trabajado
y te entregamos como un pequeo tesoro, te sirvan
siempre de gua en la escuela y en la vida.
Tus padres
Trascender la visin puramente instrumental de la educacin considerada

como la va necesaria para obtener resultados (dinero, carreras, etc.) supone cambiar para considerar la funcin que tiene en su globalidad la educacin: la valoracin de la persona que toda entera debe aprender a ser. Para
ello la educacin del siglo xxi debe basarse en cuatro pilares fundamentales:
APRENDER A CONOCER, APRENDER A CONVIVIR, APRENDER A HACER,
APRENDER A SER.
Informe Delors. La educacin encierra un tesoro
Una maravillosa seal de que el hombre filosofa en cuanto tal originalmente
son las preguntas de los nios.
K arl Jaspers
El objetivo primero y fundamental de la educacin es el de proporcionar a los

nios y a las nias, a los jvenes de uno y otro sexo, una formacin plena que
les permita conformar su propia y esencial identidad, as como construir una
concepcin de la realidad que integre, a la vez, el conocimiento y la valoracin
tica y moral de la misma. Tal formacin plena ha de ir dirigida al desarrollo
de su capacidad para ejercer, de manera crtica y en una sociedad axiolgicamente plural, la libertad, la tolerancia y la solidaridad.
Prembulo a la Logse
Si repensamos los objetivos de la educacin y concluimos que el buen juicio
es la culminacin de ellos, y si entonces vemos que el pensamiento crtico y
la racionalidad son caminos para el cultivo del juicio, ser menos difcil demostrar que la filosofa, cuando es enseada a la manera dialgica de la comunidad de investigacin, de modo que se practique, ms bien que se aprenda,
es esencial para la educacin en cualquier etapa, desde el jardn de infancia
hasta los estudios superiores.
M atthew Lipman
El conocimiento, mediante el dilogo y el intercambio de argumentos, ser

uno de los instrumentos necesarios de la educacin del s. xxi.
UNESCO
ndice
1. A manera de prlogo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
1.1. Introduccin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
1.2. Justificacin filosfico-pedaggica. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
2. Cmo utilizar este material. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
2.1. Breve introduccin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
2.2. Estructura y orden. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
2.3. La importancia del dilogo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
2.4. Cmo crear un clima propicio para pensar?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
2.5. La colocacin fsica en el aula: el crculo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
2.6. Las reglas del juego. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
2.7. La conduccin de las sesiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
3. Unidades didcticas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
3.1. Unidad didctica: el valor de pensar en grupo.
(Construyendo el taller del ciudadano pensador en el aula) . . . . . . . .
3.2. Unidad didctica: descubriendo el valor del bien comn.
(Construyendo el taller de la escalera). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.3. Unidad didctica: el valor de la felicidad.
(Construyendo el taller del pozo). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.4. Unidad didctica: el valor de la interculturalidad,
la comunicacin y el respeto hacia otras culturas.
(Construyendo el taller del puente). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3.5. Unidad didctica: el valor de ponerse en el lugar del otro.
(Construyendo el taller del sube y baja en el aula) . . . . . . . . . . . . . . . .
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3.6. Unidad didctica: el valor de la persona en una sociedad

de consumo. (Construyendo el taller del espejo). . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
3.7. Unidad didctica: el valor de las virtudes del buen ciudadan@.
(Construyendo el taller de la lmpara maravillosa) . . . . . . . . . . . . . . . . 59
4. Programaciones didcticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
Unidad didctica 1: programacin de la unidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
Unidad didctica 5: programacin de la unidad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
Unidad didctica 6: programacin de la unidad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
Apndice. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
1. La fiesta de los peques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
2. La fiesta de los mitos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
Bibliografa comentada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
1. A manera de prlogo
1.1. Introduccin
Estimado maestr@:
Te escribo estas letras para presentarte, en primer lugar, mis respetos por tu formidable labor educativa y, en segundo lugar, quiero que conozcas estos materiales pensados, nunca mejor dicho, para
pensar: para darte que pensar a ti acerca de tu tarea educativa y para
darle que pensar a tus peques. Pensar no slo, esto es muy importante, para ser ms inteligente sino para ser un mejor ciudadano y
despertar desde bien pequeito la capacidad crtica y, sobre todo, la
capacidad tica.
Por tanto, esta palabra, pensar, la leers mucho a lo largo de este
trabajo y los autores deseamos que la entiendas de la manera antes
referida, a saber, pensar es siempre pensar con los otros, pensar en
comunidad.
Mucho se ha escrito en la pedagoga moderna acerca del pensamiento infantil pero ha sido slo hace no tantos aos cuando se ha
considerado que el nio, ya desde bien pequeito, va definiendo sus
pensamientos, sus sentimientos, sus actitudes. Un nio, por muy
pequeo que sea, no es slo una ausencia de hombre, de mujer o de
persona, un nio no es un ser irracional. Un nio, desde el momento en el que nace, empieza a aprender, a mirar el mundo, a recibir
sensaciones, a procesar la informacin que recibe... Empieza, en de-
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Cmo educar en valores cvicos a los peques?
finitiva, a aprender. Y terminamos de aprender cuando la vida se

nos escapa. No hay que ser mayor, adolescente, adulto, para tener
uso de razn. Si esperamos que alguien sea mayor para educarlo,
vamos apaados. La educacin, tanto en la familia como en la escuela, comienza al nacer y por educar no slo entiendo ni mucho
menos transmisin de conocimientos sino descubrimiento de valores y de hbitos, tanto intelectuales como vitales. Un ejemplo, si
queremos transmitirle al nio ya desde bien pequeito el hbito del
dilogo no hay nada mejor que demostrar el movimiento andando, a
saber, inculcarle ya de una manera inconsciente en el aula de Infantil los hbitos de escucha y de atencin. Es cierto, como dice Piaget,
que dado que el nio hasta una determinada edad permanece en su
etapa egocntrica no est preparado para dialogar como un adulto pero si esperamos a que sea adulto para que dialogue quiz ya
sea demasiado tarde. Mi padre, que es agricultor y no un eminente
pedagogo, lo dice mucho mejor cuando, desde su ignorancia didctica, asegura que los rboles dan mucho fruto si cuando son unos
retoos el agricultor les cuida y les ensea a crecer con mimo y a la
vez con constancia; luego ya cuando sean mayores seguirn necesitando cuidados pero, al igual que los cimientos de un edificio, la tarea principal est siendo realizada. El mismo Vygostky en su clsico Pensamiento y Lenguaje, llevndole la contraria a Piaget, nos da
un toque de atencin: el lenguaje modela el pensamiento. Y cuando
dice lenguaje no slo se refiere al lenguaje hablado sino al lenguaje de gestos, a las formas de expresin que ya aparecen desde el
primer da de vida. Cuando el lenguaje aparece, contina diciendo
Vygotsky, surge una revolucin dentro de la cabeza del nio; ahora
es capaz de aprender a nombrar el mundo, y si es capaz de nombrar
ya est empezando a pensarlo, a meterlo dentro de su cabeza; nacen
los primeros conceptos sencillos, las primeras ideas, las primeras
preguntas. Y aqu es donde aparecemos nosotros, los maestros convertidos por un momento en filsofos. No queremos perdernos este
momento, queremos seguir tirando del hilo de la mente del nio y
seguir su proceso de descubrimiento. Queremos ensearle lo mejor de nuestro mundo y de nuestra sociedad; queremos ensearle a
pensar y a tener una serie de valores y de principios morales, queremos que sea desde ya una buena persona y un buen ciudadano;
no podemos esperar a que sea mayor para hacer esto, no podemos
dejar que la sociedad se nos adelante y le ensee precisamente lo
peor de ella misma, la competitividad, la crueldad, el consumis-
A manera de prlogo
mo, etc. Hace poco un grupo de pedagogos nos alertaba dicindonos

que los nios de tres y cuatro aos ya piden las cosas utilizando
el nombre de la marca antes que el de la realidad y que muchos de
ellos obligan a los padres a comprarles lo que ellos quieren y lo que
quieren es siempre lo que la sociedad, despus de un sutil lavado
de cerebro, les ha metido en la cabeza. Qu mejor prueba que sta
para convencernos de que ensear valores y ensear a pensar no es
un lujo en la educacin y menos algo que no aparece en los currcula; la educacin en valores y el pensamiento crtico deberan ser
esenciales y obligatorios desde los primeros aos de escolarizacin
en un mundo como el nuestro donde la sociedad llega antes al nio
que las familias o que los maestros.
Estimado maestr@, este trabajo desea y pretende, no s si lo conseguir, facilitarte esta labor teniendo en cuenta esa necesidad que
surge en nuestro tiempo y que afortunadamente recogen nuestros gobernantes acerca de la necesidad de educar a los nios desde bien pequeitos en unos valores cvicos que nada tienen de adoctrinamiento; todo lo contrario; al menos desde nuestro trabajo pretendemos
que esos valores estn todos ellos acompaados de esa capacidad de
aprender a pensar en comunidad, paso primero y necesario para luego poder pensar la sociedad en la que nos ha tocado vivir y en la medida de nuestras posibilidades poder, por qu no, tranformarla.
Los planteamientos pedaggicos del trabajo los justificaremos en
el siguiente apartado pero quisiera decirte antes de que continuaras
leyendo que la base desde la que trabajamos hunde sus races en la filosofa y en la tica. Estamos convencidos, fjate lo que te digo, de que
los valores ticos tales como la solidaridad, el dilogo, la tolerancia y
la reflexin filosfica acerca del mundo, de nosotros mismos, de la felicidad, del amor, de la vida deberan comenzar en la educacin desde la etapa infantil porque son los nios y las nias los verdaderos y
autnticos filsofos, son ellos los que, desde su ingenuidad, empiezan
a hacerse las primeras preguntas acerca de lo que les rodea. No tapemos esa curiosidad sino todo lo contrario, ayudemos a estimularla.
Por todos los sitios omos hablar a pediatras y dems dueos de la
infancia de estimulaciones tempranas de todo tipo, de hbitos desde
higinicos a deposicionales... Sin quitarle importancia a esta nueva
mercadotecnia infantil, a veces los grandes remedios son mucho ms
sencillos y no requieren complicados aparatos de medicin ni aulas
especiales. El nico requisito es nuestra voluntad, nuestra dedicacin y nuestro convencimiento de que antes o al menos paralelo a
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todos esos hbitos, est aquel que se preocupa por la enseanza de

valores humanos. Si enseo a un nio el valor de la responsabilidad
y lo trabajo desde pequeo tanto en la escuela como en la familia, ya
he ganado mucho terreno a la sociedad que precisamente quiere que
el adolescente o el adulto sea un irresponsable ya que, entre otras cosas, esto da ms dinero.
S, muy bonito todo y muy interesante pero, cmo se hace todo
esto?, cmo enseo yo a pensar en comunidad y a educar en valores
ticos y cvicos a un nio de cuatro a ocho aos aos?, qu materiales existen, qu educadores se preocupan de esto...? A lo largo de
este trabajo irs descubriendo algunas pistas. Ya en la misma justificacin de la obra te diremos cules han sido nuestros pilares bsicos
para hacer este trabajo. Como no hay nada nuevo bajo el sol, nuestra
tarea es tratar de adaptar algunos materiales que ya existen y crear
otros siguiendo esta misma lnea de acercar el pensamiento y los valores a la infancia. Luego, te propondremos una serie de unidades
didcticas para que puedas desarrollarlas en el aula y trabajar estos temas con tus nios y nias; en esas unidades didcticas tendrs
desde una breve programacin inicial con los objetivos, contenidos,
metodologa, etc. hasta las actividades desarrolladas y concretadas
en todos sus pormenores. Muchas de estas actividades, insistimos,
son diferentes a las habituales ya que pretenden desarrollar aspectos
de la personalidad del nio no tan trabajados en estas edades, tales
como el pensamiento o los valores; las dinmicas de grupo, por ejemplo, estn enfocadas siempre al desarrollo de algn valor o de algn
hbito cognitivo. Y por ltimo, en la bibliografa comentada te apuntaremos algunos libros, pginas webs y asociaciones didcticas de
mbito nacional e internacional para que, si quieres, puedas seguir
informndote por tu cuenta.
Dado que tambin en la prxima Ley Orgnica de Educacin,
LOE, se introducir en el currculum la Educacin para la Ciudadana, te ofrecemos (despus de haber trabajado varios aos con este
programa tanto en Centros de Profesores como en colegios pblicos o
concertados de la Comunidad Valenciana) nuestra particular aportacin al asunto tomando como punto de partida la educacin en valores ciudadanos desde la perspectiva tica.
Esperamos que estas pginas puedan ser de tu agrado y utilidad.
Un saludo afectuoso y hasta el siguiente apartado.
A manera de prlogo
1.2. Justificacin filosfico-pedaggica

He aqu algunas de las bases pedaggicas y filosficas que hemos utilizado para elaborar este trabajo.
1.2.1. Una de las bases pedaggicas principales, punto de partida e
inspiracin de este proyecto, est en el proyecto madre y programa
denominado Filosofa para Nios del que pasaremos a hablar a
continuacin.
El proyecto y programa Filosofa para Nios aparece en Estados
Unidos a finales de los aos sesenta y parte de la constatacin de que
no es posible conseguir sociedades verdaderamente libres y solidarias
si no conseguimos personas capaces de pensar por s mismas en el
marco de un proceso solidario y cooperativo de discusin. El inspirador, iniciador y principal autor de este programa es Matthew Lipman,
profesor de la Universidad de Montclair, en New Jersey. En ella se cre
el IAPC (Instituto para el desarrollo de la Filosofa para Nios), como
marco institucional para el desarrollo del currculum, para realizar las
labores de investigacin pedaggica y para la formacin de profesores.
Gracias a este Instituto y a sus iniciativas, Filosofa para Nios es
hoy el nombre de un vasto proyecto educativo que se ha implantado
en todo el mundo. En cada pas existe uno o varios centros de Filosofa para Nios, que tratan de coordinar el trabajo de los profesores que
han adoptado este mtodo. En Espaa, existen diversas Asociaciones
de mbito autonmico que se agrupan en una Federacin. El proyecto
de Filosofa para Nios, frente a aquellos modelos que conciben la
educacin como una iniciacin a la cultura y creen que la persona
educada es un individuo instruido, pretende una educacin que
anime y permita a los nios y nias pensar por s mismos desde sus
propios elementos significativos. El nio no debe ser asimilado por la
cultura, sino que debe ser l quien asimile la cultura de una manera
autnoma, crtica y creativa.
En este sentido, las escuelas han de dedicarse principalmente a
ayudar a los nios a encontrar significados apropiados para sus vidas. Para ello, puesto que los significados no pueden darse o transmitirse, sino que tienen que adquirirse, tenemos que aprender a saber
cmo disponer las condiciones adecuadas que faciliten a los nios el
hacerse con las claves convenientes y dar ellos mismos significado a
las cosas. No conseguirn dicho significado aprendiendo simplemente los contenidos del conocimiento de los adultos. Debemos ensear-
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les a pensar. Pensar es la cualidad por excelencia que nos capacita

para lograr significado.
Segn esto, hay ciertas presuposiciones implcitas en el proyecto de Filosofa para Nios acerca de la naturaleza de la mente y de
los mecanismos de aprendizaje. En lugar de concebir la mente como
un recipiente pasivo y vaco que debe ser llenado con informacin
y contenidos para poder ser educado, se presupone que los nios
aprenden al estar involucrados de manera activa en una exploracin,
que slo es posible a travs de la interaccin con el medio en que viven y resolviendo problemas que son importantes para ellos.
Esto nos lleva a hablar, sin duda, de un primer conocimiento bsico, de una primera experiencia prerreflexiva y vital de la realidad
circundante, sobre la que habr de construir, por va de reflexin,
todo el edificio del conocimiento racional elaborado y propio.
Para esta tarea, Lipman considera que el estudio y mtodo de la
filosofa puede ser un buen camino, ya que, tanto por los temas que
plantea como por el modo en que lo hace, permite la reflexin, evitando todo peligro de adoctrinamiento. Asimismo, la filosofa se preocupa de clarificar significados, descubrir supuestos y presuposiciones,
analizar conceptos, considerar la validez de los procesos de razonamiento e investigar las implicaciones de las ideas y de las consecuencias que tiene para la vida humana el sostener una idea u otra.
La Filosofa es una disciplina que toma en consideracin formas
alternativas de actuar, crear y hablar. Para descubrir estas alternativas los filsofos evalan y examinan constantemente sus propias
presuposiciones, cuestionan lo que otras personas normalmente
dan por sentado y especulan imaginativamente sobre marcos de
referencia cada vez ms amplios.
Filosofa en el aula; p. 193. (Vase bibliografa).
En este sentido, la filosofa ha de ser una actividad til y necesaria a cualquier edad. El nio puede pensar y es capaz de hacer filosofa, quiz ms y con ms apremio que en cualquier otra edad,
porque su relacin con el mundo y su urgente necesidad de situarse
en l le hacen cuestionrselo todo. Lgicamente hace filosofa a su
nivel, con su lenguaje, y busca respuestas vlidas para l en ese momento. Carece del rigor y de los instrumentos cognitivos propios de
edades superiores, pero es capaz de pensar y de extraer sus propias
conclusiones.
A manera de prlogo
La filosofa, entendida en este sentido amplio, puede ayudarle a

ordenar sus ideas, a configurarlas, a seleccionarlas, a expresarlas, a
compartirlas con los dems y a construirlas con ellos a travs del
dilogo.
Todo esto, podramos decir sin miedo a equivocarnos, no contradice las pretensiones de la actual reforma Educativa, antes bien, est
en perfecto acuerdo con ella. No es difcil mostrar la perfecta adecuacin que existe entre sus presupuestos bsicos y los principios
que animan el proyecto aprender a pensar, sobre los que est construida la metodologa propuesta por M. Lipman. No hay que hacer un
gran esfuerzo de adaptacin para mostrar esto, sino que la similitud
y concordancia se desprende con facilidad de la simple confrontacin de ambos.
Los dos coinciden bsicamente en considerar al nio y al joven
como personas capaces de una reflexin con sentido y estructura lgica suficiente como para poder enfrentarse al conocimiento de su
entorno, integrando sus respuestas en un constructo vivencial que
podr ser incrementado con posteriores reflexiones, igualmente comprensivas de la realidad.
Cundo decimos nio tambin nos estamos refiriendo a la edad
infantil? Por supuesto. Aunque la metodologa Lipman se empez
aplicar en los aos 70 partiendo desde los seis aos, en los ltimos
cinco aos han aparecido materiales tanto en Estados Unidos, en Europa como en Espaa que trabajan ya estos temas desde los tres aos
(vase bibliografa).
Lipman y su equipo trabajan con novelas adaptadas para cada
edad y con un cuaderno del profesor que desarrolla cada tema propuesto. Parte siempre de narraciones que hacen pensar al nio y
despiertan su capacidad de formularse preguntas. Dado que en estas
edades el nio todava no puede leer, los cuentos que proponemos sern ledos por la maestr@. Algunos de esos cuentos estn adaptados
de los originales y otros son inventados por los profesores. Como en
cada unidad didctica estar explicada con todo detalle la metodologa que se debe utilizar, no nos centraremos ms en este punto.
(Algunas de estas notas han sido extradas de las observaciones
del gran maestro de Filosofa para Nios, ngel Salazar.)
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1.2.2. Otra de las bases pedaggicas del trabajo es la educacin en valores cvicos, en este caso aplicada a la Educacin Infantil.
A lo largo de los ltimos aos, los programas de Educacin en valores
se han ido desarrollando en todas las etapas del sistema educativo.
Profesores y pedagogos convencidos de que estos temas no se pueden
dejar en el aire, han planteado interesantes propuestas. Algunas de
ellas nos han servido a nosotros de inspiracin y otras no nos han
servido ya que sus destinatarios eran nios mayores o adolescentes.
Dado que nuestro propsito era trabajar en la etapa de Educacin Infantil y primer ciclo de Primaria y teniendo en cuenta la falta de materiales para este tramo de edad, hemos adaptado o inventado algunas
soluciones que consideramos innovadoras.
Nuestro intento, no s si se ha conseguido o no, ha sido elaborar
una especie de tica para peques teniendo como punto de referencia
algunas de las teoras ticas ms importantes de todos los tiempos.
Los grandes pensadores como Kant, Aristteles o Kohlberg nos han
echado una mano al igual que los pensadores actuales de la tica
como Adela Cortina o Fernando Savater. Un ejemplo: la tica de las
virtudes de Aristteles, que consideramos muy importante, la hemos
concretado en el Taller de la Lmpara maravillosa tratando de hacerle ver ya al nio pequeo que lo bueno es siempre un equilibrio entre
un exceso y un defecto; todo ello, claro est, adaptado a su edad y a
su compresin utilizando los cuentos clsicos pero trabajando esos
cuentos de una manera filosfica y tica. Otro ejemplo: Adela Cortina
nos propone en sus obras una tica mnima que es universal y afecta a todos, una tica donde aparecen una serie de valores mnimos o
bsicos; nosotros creemos que esos valores deben ser enseados al
nio ya desde bien pequeito y nuestro enfoque trata de desarrollarlos; esos valores son cinco: la libertad, la igualdad, la solidaridad, el
respeto y el dilogo. Otro ejemplo: el filsofo Kant nos habla a lo largo de su obra de la importancia de la conciencia y el deber frente
al premio y el castigo. Cmo trabajar estos temas con nios de tan
corta edad? El sistema que hemos utilizado ha sido el de los talleres
ticos o de valores cvicos donde hemos intentado trabajar un valor
o una idea concretndola en un objeto cotidiano que el nio maneja.
Por ejemplo una escalera. Para qu nos sirve la escalera? Para tratar
el mtodo de educacin en valores de Kohlberg, un psiclogo moral
que trabaj toda su vida con adolescentes y que nosotros adaptamos
a la primera infancia. Qu nos viene a decir en esencia el autor?
Kohlberg habla de tres estadios morales que van de una tica ms
A manera de prlogo
heternoma a una tica ms autnoma. En el primer estadio buscamos nuestro inters egosta, en el segundo la repercusin social y en
el tercero actuamos de la mejor manera, haciendo las cosas porque
estn bien en s mismas. Hasta aqu la teora muy resumida y simplificada. A partir de ahora me planteo: qu quiero ensearle a un
nio ya desde pequeito, a actuar buscando su beneficio privado o
buscando el bien comn? Como quiero lo segundo y adems supongo
que lo segundo es mejor que lo primero, hemos desarrollado dinmicas de grupo sencillas y adecuadas a su edad sin olvidar nuestro
objetivo. Y estas dinmicas las hemos concretado en un taller donde
la protagonista es una escalera que ejemplifica esos niveles, desde el
escaln ms bajo al ms alto. Los pedagogos y psiclogos clsicos nos
dirn: la metodologa Kohlberg de educacin moral slo es apropiada
a partir de los siete u ocho aos; y nosotros, desde nuestra heterodoxia, les responderemos: la educacin en valores no es propia de
ninguna edad sino de toda la vida. La psicologa cognitiva clsica,
a nuestro juicio, clasific demasiado lo que era propio o no de cada
etapa, utilizando siempre como criterio el desarrollo cognitivo del
individuo y no el afectivo. Es precisamente la educacin emocional
otro de nuestros pilares pedaggicos.
1.2.3. La educacin emocional o alfabetizacin emocional ha sido
otro de nuestros puntos de partida y de llegada. Consideramos que el
trabajo con las emociones del nio es necesario ya desde la primera etapa educativa. En nuestro caso, hemos enfocado esas emociones
desde el punto de vista moral, es decir, hemos procurado trabajar
emociones morales tales como la empata o la compasin.
La educacin emocional es un movimiento pedaggico que se ha
desarrollado en los aos 90 en todo el mundo. En los ltimos aos se
han creado en Espaa varios currcula que afectan a todas las etapas (vase bibliografa). Desde que en el ao 1995, Goleman escribiese el clsico de la divulgacin Inteligencia emocional, los manuales
de alfabetizacin emocional no han parado de editarse. Y es que
frente a la tan cacareada alfabetizacin tecnolgica que ya se impone en nuestras escuelas desde bien temprana edad, otros educadores
claman, a veces en el desierto, para que paralelo a este aprendizaje
tcnico haya otro ms necesario y ms humano como es el aprendizaje de los afectos y de los valores. La escuela no puede mirar para
otro lado y ver bien que un nio pequeo sepa mucho de consumo
y de ordenadores mientras sus valores slo se dejen en manos de
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las familias, de los primeros amigos o de la niera electrnica, la

tele. Alfabetizar hoy no es slo ensear las primeras letras y nmeros sino los primeros valores y las primeras ideas. El resultado ser
un ciudadano crtico, responsable, creativo y libre. Si nuestra misin
como educadores es slo formar profesionales, eliminemos este tipo
de programas de nuestras aulas; si adems de esto, queremos formar
ciudadanos y personas, nuestro reto no empieza en la ESO sino en la
Educacin Infantil. Si llega a la ESO sin que nadie haya intervenido
en su proceso formativo, no esperemos que por ciencia infusa sea ese
joven todo lo que deseamos que fuese. Las semillas, menuda perogrullada que a veces olvidamos vase el consejo del agricultor citado anteriormente, deben cuidarse tanto o ms que el rbol hecho y
derecho; cuando el rbol est ya crecido, parchear sus faltas resulta
mucho ms difcil que el cuidado de las races. Y las races, aunque
no se vean, estn ah, creando los pilares del futuro.
2. Cmo utilizar este material
2.1. Breve introduccin

El trabajo de tica para peques que tenemos en nuestras manos pretende dilucidar y despertar en el alumno un sentido crtico y al mismo tiempo, creativo. Para ello hemos de trabajar todos juntos, el maestro/a animar a sus alumnos para el buen desarrollo de las actividades
siguiendo un orden establecido. Tras la previa lectura del cuento, se
intentar trabajar, desarrollar, y materializar un valor, es decir, intentaremos que nuestros nios, siempre que no se pierdan, puedan asimilar, estimulados por su maestro/a dicho valor, y en ltimo trmino,
concretar aquellos valores, que se traducirn en actitudes ante la vida,
y que pueden resultarles conceptos demasiado abstractos para sus pequeas mentes.
2.2. Estructura y orden

Las actividades estn ordenadas del siguiente modo:
4 Primero: la lectura del cuento.
4 Segundo: el maestro/a preguntar a los nios/as qu les ha sugerido el cuento, esta parte es totalmente abierta, los nios, incentivados por el maestro/a provocarn una lluvia de ideas y sugerencias
a raz de la lectura del texto.
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4 Tercer paso: se establecer un debate o dilogo en torno a la palabra o idea clave de la unidad en cuestin. A partir de aqu se le
facilitar al maestro/a una serie de preguntas mediante la tcnica
de clarificacin de valores que ayudar y potenciar el dilogo entre todos.
4 Durante los pasos siguientes de la unidad, se pretende que los nios y las nias vayan materializando el valor. Con la ayuda de las
actividades posteriores, la idea de ese valor pasa a ser algo concreto, visual, para que puedan entenderlo mejor. Pasamos pues a
concretarlo en un dibujo como respuesta a una actitud.
4 Por ltimo, y lo ms importante, construiremos el taller de la unidad; esta fase ltima es la esencial, el nio/a construye con sus propias manos y en compaa de sus compaeros la imagen que simboliza el valor que estamos tratando a lo largo de toda la unidad.
Ser esta parte donde la nia y el nio, a travs del juego, de la dramatizacin, y otras tcnicas que facilito en las actividades, ayudan
a la realizacin y buena marcha del taller. Aqu es donde se cierra
el proceso de desarrollo lejano mostrado en los primeros pasos de la
unidad para, poco a poco, llegar al desarrollo prximo del nio/a, es
decir, cmo de una manera progresiva y gradual mediante el diseo
de todas las partes que conforman la unidad, enseamos a nuestras
nias y a nuestros nios ideas, valores, actitudes, y conceptos difciles para sus edades, pero que a travs de esta simple estructura jerarquizada, llegan a convertirse en imgenes, en algo plstico, visual y
entendible para el nio y la nia.
2.3. La importancia del dilogo

Uno de los ejes vertebradores de estas unidades ser el dilogo, que
ayudar a nuestros alumnos y alumnas a desarrollar aquellas habilidades que necesariamente van surgiendo a estas edades. Las preguntas
que se encuentran al trmino de cada cuento pretenden estimular una
serie de habilidades que solamente surgirn de la confrontacin con
el resto del grupo en el cual se dan, propiciando as una serie de matices que enriquecern la conversacin.
El dilogo es como si dijramos la piedra angular de nuestro pensamiento, nos ayuda a clarificar y saber concretar en cada momento lo que pensamos en una situacin determinada de comunicacin.
Cmo utilizar este material
Bsicamente, el dilogo propiciar la estimulacin del pensamiento

para que, de esta manera, el nio/a desarrolle sus habilidades y se
produzca una maduracin idnea de sus ideas y pensamientos, construyendo as su propio universo.
En definitiva lo que se pretende con esta propuesta filosfica de
construccin en valores, es reforzar las habilidades mentales en edades ya bien tempranas, acercndoles al razonamiento moral que debe
ir en paralelo junto con el desarrollo de las habilidades cognitivas
del nio y de la nia.
2.4. Cmo crear un clima propicio para pensar?

El alumnado que aprende a pensar de manera constructiva ha requerido previamente de unas condiciones idneas para el buen desarrollo
de sus reflexiones, esto quiere decir que necesitaremos de un tiempo y
de un lugar preestablecidos por el Centro.
Por tanto, para un buen entrenamiento de los pensamientos, se
necesita de un tiempo bien estructurado y de una sistematizacin de
las actividades.
Por otra parte, es muy importante propiciar un ambiente clido y
afectivo entre todos los miembros del grupo. Para ello inculcaremos
una serie de normas bsicas en el alumno/a, como por ejemplo respetar al que est hablando, no propiciar insultos ni descalificaciones,
utilizar unas formas gestuales agradables que inciten a la comunicacin, propiciar un espacio de confianza y tranquilidad que ser fundamental para llevar a cabo este proyecto. Si queremos que las nias
y los nios piensen, debemos buscar entre las diversas maneras de
favorecer esta actitud la que mejor se adapte a sus peculiaridades y
circunstancias:
4 Crear un ambiente clido y de paz.
4 Cambiar de lugar: ir al patio, a la biblioteca, gimnasio, etc.
4 Tonos de luz, usar diferentes tonalidades de luz en el aula.
4 Usar msica relajante.
Tambin es importante que estas actividades no coincidan con
aquellas horas del da en que los nios estn demasiado excitados,
como la entrada y salida del colegio, los momentos previos a la salida
del patio, etc.
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2.5. La colocacin fsica en el aula: el crculo

La distribucin es importante porque para que estn cmodos durante
la actividad todos los miembros de la clase han de poder verse las caras cuando hablan, el maestro ser uno ms dentro de ese crculo para
motivar la discusin entre las nias y los nios.
Podemos sentarnos en el suelo, o bien en sus sillas y con su mesa
delante si han de tener material en sus pupitres. Procurar que los nios y las nias estn cerca de la maestra y de cara.
2.6. Las reglas del juego

Para iniciar a los nios/as en una empresa como sta, la cual requiere
concentracin, esfuerzo, y mucha participacin, se establecern unas
normas de juego que han de orientar y regular las actividades, ms
concretamente el dilogo en el aula. Trabajaremos as la socializacin
de los nios/as como primer eslabn para conseguir un cierto nivel de
disciplina en nuestros alumnos y alumnas.
Las normas no se han de imponer sino que se han de interiorizar;
slo as se hacen ms crebles para el nio. Aceptar unas normas mnimas no es perjudicial ni es una imposicin, se tratar de que las
descubran llegando a interiorizarlas por s solos, comprendiendo que
no son perjudiciales sino que son buenas para uno mismo y tambin
para todo el grupo. Se trata de demostrarles que son tiles, eficaces, y
beneficiosas para todos.
Las reglas pueden ser:
4 Para hablar, levanta la mano.
4 Deberemos pensar antes de pronunciarnos.
4 Si habla otro compaero/a debes escucharle.
4 Respeta a tus compaeros/as.
4 Habla claro y alto para que todos podamos entender lo que quieres
decir.
2.7. La conduccin de las sesiones

El educador que practica filosofa con nios ha de procurar que intenten por s solos llegar a sus propias conclusiones y razonamientos de
Cmo utilizar este material
una manera correcta y que vayan tomando seguridad en sus intervenciones.

El papel del maestro/a no ha de ser el de dar informacin ni evaluar la buena opinin, ya que debemos evitar la tentacin de adoctrinar. Dejaremos que nazcan las reflexiones potenciando los pensamientos y provocando preguntas ms que respuestas.
El maestro/a actuar como conductor, animador, de las sesiones
de filosofa, ayudar de manera neutral a que las nias y los nios
sean los dueos de sus propias reflexiones.
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3. Unidades didcticas
3.1. Unidad didctica: el valor de pensar en grupo.
(Construyendo el taller del ciudadano pensador en el aula)
1. Qu se pretende
En el cuento de la tortuga trabajaremos el valor de pensar. Qu
significa pensar? Tras la lectura el maestro/a realizar una serie de
ejercicios que le ayudarn a concretar de forma clara este valor. Al finalizar todos los ejercicios, los alumnos/as, con la ayuda del profesor,
construirn un taller, el taller de El Pensador de Rodin. Concretando
el valor de pensar en esta figura, pretendemos que el nio/a en cualquier situacin reflexione, se pare y piense antes de actuar, slo as
podr solucionar con mayor efectividad cualquier problema que se le
presente.
2. Cuento: La tortuga
Haba una vez una tortuga que haba perdido la memoria y no se
acordaba del camino de regreso a su casa! Estaba perdida en el bosque y lloraba. Llor tanto que el bosque empez a llenarse de lgrimas.
Esto ocasion problemas a los enanos del bosque, ya que entraba
agua (lgrimas) en sus casas.
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Decididos a buscar el origen de tal desastre, salieron de sus casas para saber cul era el problema.
Pronto encontraron a la tortuga llorando desesperadamente y le
preguntaron:
Tortuga, por qu lloras tanto?
He perdido la memoria y no s la forma de regresar a casa.
Los enanos tuvieron una fabulosa idea. Le colocaron unas hierbas mgicas dentro del caparazn y le dijeron:
Cada vez que quieras saber lo que debes hacer, metes la cabeza
dentro del caparazn, hueles las hierbas mgicas y empiezas a pensar. Vers qu bien funciona!
La tortuga as lo hizo: meti la cabeza dentro del caparazn, oli
las hierbas mgicas y pens: Cul es la forma de regresar a casa?.
A continuacin adopt la postura del pensador y dijo:
Ah!, ya me acuerdo, he de subir este monte y bajar por la orilla
del torrente.
La tortuga sali del caparazn, dio las gracias a los enanos y se
dirigi hacia su casa.
A partir de aqu, la tortuga siempre supo lo que deba hacer:
cuando no se acordaba de algo, meta la cabeza en el caparazn,
pensaba y decida.
Adaptacin del cuento popular La tortuga por Lola Navarro
3. Actividades previas
A. Lectura del cuento y preguntas de los nios
La maestra/o les contar el cuento de la tortuga que perdi su memoria.
Tras leer el cuento los nios/as, siguiendo la metodologa Lipman,
lanzan preguntas abiertas y variadas establecindose un breve debate en la clase, donde la maestra orientar y reconducir las preguntas
de los nios.
B. Se establece un debate en torno a la pregunta: Qu es el pensamiento?
C. Las preguntas del maestro para seguir pensando el cuento
El maestro/a ahora tratar de reconducir la conversacin planteando
algunas preguntas para pensar los temas bsicos del cuento.
Unidades didcticas
4 La tortuga, antes de decidir algo, piensa. Nosotros hacemos lo

mismo?
4 Si pensamos ms, como hace la tortuga, haremos mejor las cosas
o peor? Por qu?
4 Para qu sirve pensar?
4 Si pensamos mejor podemos ser mejores nios y nias?
4 Las tortugas piensan? Los animales piensan?
4. Actividades
4.1. Ejercicio de pensar
Completar esta serie de oraciones entre todos:
4 Es bueno pensar porque...
4 Me gusta pensar porque...
4 Soy feliz pensando porque...
4 Estoy alegre pensando porque...
4 No es aburrido pensar porque...
4.2. Me dibujo a m mismo pensando
4.3. Taller: construir el ciudadano pensador

Partiendo del modelo de Rodin y utilizando plastilina, entre todos, como
actividad de grupo, vamos a construir a una persona pensando en medio
de una plaza. Esta postura ser una de nuestras posturas preferidas. Una
vez realizada la figura del pensador se puede poner sobre una base de
cartulina y tenerla como referencia en clase durante el periodo estimado
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por el maestro/a. Cada vez que el nio/a cometa algn acto irreflexivo
se intentar corregir el acto no deseado dirigindolo hacia la figura del
pensador que tenemos en una pared de la clase, comentndole simultneamente qu es lo que se debe hacer antes de actuar.
nos hacemos preguntas
4 Qu hace el pensador?
4 Es bueno pensar?
4 Nosotros pensamos antes de hacer alguna cosa?
4 Para qu tenemos que pensar?
4 Es importante pensar junto a los dems? Por qu?
5. Mi compromiso
A partir de ahora, antes de decidir, pensar.
6. Evaluacin
6.1. Con caras
a) Dibujarn una cara sonriente, una normal y una triste.
La cara sonriente significa me lo he pasado muy bien.
La cara normal significa me lo he pasado bien.
La cara triste significa no me lo he pasado bien.
b) Pedir a los nios que escojan la cara que mejor representa su autoevaluacin.
c) Pedir que expliquen el porqu de su eleccin.
6.2. El test de los valores. Qu hemos aprendido?
He aqu una sencilla manera para evaluar lo que los nios han aprendido en cada una de las unidades didcticas. Una vez finalizada la sesin se leer en voz alta para todos un breve test acerca de las cuestiones esenciales de lo trabajado y se les pedir que contesten cul de
las siguientes afirmaciones les parece la ms tica. Al nio debemos
explicarle con claridad que tica en este caso significa la mejor, la ms
correcta, la que nos hace ser mejores. Como llevamos diciendo a lo
largo de todo el trabajo, creemos que a los nios es necesario ir familiarizndolos desde pequeos con el lenguaje de los valores. Por qu
un nio de seis aos se sabe ya nombres de marcas difciles y no debe
Unidades didcticas
tener en su vocabulario trminos ticos (que aunque ahora todava no

haya internalizado es un primer paso para el conocimiento de una serie
de normas valorativas humanistas y universales). Una vez respondido
el test se pasar a su puntuacin; la respuesta correcta es siempre la b),
la del medio (quiz por aquello del termino medio); la ms incorrecta la
a) luego la c). Cada respuesta acertada ser un punto.
4 Si acierta 5 o 6 puntos se le dice: has estado atento, eres una buena
persona y tienes muchos valores, sigue as y cuando seas adulto
tendrs un carcter que admirar todo el mundo y cuando estn a
tu lado dirn: mira que chico/a ms justo.
4 Si acierta 3 o 4 se le dice: debes mejorar un poco, ests en el buen
camino y se ve que intentas hacer lo posible para ser bueno; no te
despistes porque las cosas importantes de la vida no debes tomrtelas a broma.
4 Si acierta 1 o 2 se le dice: esto no marcha bien, no hemos atendido
a la leccin del da, as no avanzaremos y nadie nos tomar en serio; somos un poco pasotas y no nos importa demasiado mejorar,
ser buenas personas y buenos ciudadanos. Es necesario cambiar de
actitud y todava podemos conseguirlo.
Cul de las siguientes afirmaciones te parece ms TICA:
1 A) yo hago siempre lo primero que se me ocurre
B) hay que dar siempre buenas razones de lo que hacemos
C) yo quiero tener siempre razn
2 A) reflexionar, qu es eso?
B) debemos reflexionar por nosotros mismos
C) lo que dicen los dems es siempre mejor que lo que yo pienso
3 A) eso de pensar es una tontera
B) pensar antes de actuar
C) hay que actuar sin pensar mucho porque si piensas es peor
4 A) l o mejor es hablar y hablar sin escuchar a nadie porque si no te
marean
B) hay que dialogar con los dems contndoles nuestras ideas
C) mis ideas son muy importantes y no se las cuento a nadie
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5 A) el que hable antes ser ms rpido y eso es mejor

B) respetar el turno de palabra cuando hable el otro
C) lo que dicen los otros no tiene importancia
6 A) yo no entiendo nada de nada
B) hay que tratar de entender lo que dice el otro
C) los otros slo dicen tonteras
3.2. Unidad didctica: descubriendo el valor del bien comn.

(Construyendo el taller de la escalera)
1. Qu se pretende
Tras la lectura del cuento de Los tres cerditos, intentaremos que los
nios descubran cul es el bien para todos, qu es lo ms justo y por
qu, utilizando la teora de los estadios morales de Kohlberg. Las actividades junto con la culminacin del taller de la construccin de una
escalera nos ayudarn a que el nio/a asimile que el bien comn, es
decir, el bien para todos es siempre lo mejor para el grupo.
2. Cuento: Los tres cerditos

rase una vez tres cerditos. Uno, el ms joven, llamado Pepi, que
era el ms egosta de los tres, decidi construir una casa, su casa, sin
contar con los dems cerditos. Se la hizo de paja y dijo que cuando
estuviera terminada no dejara entrar a nadie.
El segundo cerdito, un poco ms mayor, llamado Pepe, decidi
tambin construirse su casa, pero sta tena que ser de madera, porque claro, esta nueva casita tena que ser igual de bonita que la del
resto de los habitantes del bosque, l quera formar parte de la comunidad del bosque y, aunque la madera no le gustaba especialmente, pensaba que para que los dems le quisiesen tena que seguir sus mismas costumbres.
El tercer cerdito, que se llamaba Pepo y era el mayor de los tres,
se hizo tambin su propia casita, pero pens construirla con un
material ms fuerte, la hizo de ladrillos. Llevara ms trabajo, pero
pens que haciendo una casa grande y resistente no slo l sino
tambin sus amigos estaran a salvo de cualquier peligro.
Unidades didcticas
Y as fue, al cabo del tiempo apareci por el bosque un lobo grande y feroz. Se detuvo ante la casita de paja y grit: Cerdito, cerdito,
djame pasar un ratito! El cerdito Pepi se asust muchsimo, y le
respondi: No, no. No pienso dejarte pasar!
Entonces el lobo se enfad mucho y dijo: Soplar y soplar muy
fuerte, hasta dejarte sin casa! Y el lobo sopl y sopl... hasta que la
casa vol por los aires y el pobre cerdito sali corriendo a toda velocidad hasta llegar a la casita de madera, donde se refugi.
A continuacin, el lobo se acerc a la casita hecha de madera.
Cerditos, cerditos, dejadme pasar un momentito! Los cerditos contestaron No, no, de ninguna manera, que nos quieres comer! El
lobo se enfad todava ms y dijo: Pues ahora soplar con todas
mis fuerzas!, y ya veris! As que el lobo sopl y sopl, hasta que la
casa sali volando. Los cerditos escaparon justo a tiempo, y se refugiaron en la casa de ladrillo.
Entonces el lobo fue a la casa de ladrillo. Cerditos, cerditos, dejadme pasar un momentito! Los cerditos contestaron: No, no, de
ninguna manera, que nos quieres comer! El lobo se enfad todava
ms y dijo: Pues ahora soplar, soplar y vuestra casa derribar!
Pero no sopl lo suficiente, la casa de ladrillo era demasiado fuerte y no pudo echarla abajo. Y gracias a la decisin del cerdito mayor, Pepo, quien haba construido una casa de ladrillo ms fuerte
y resistente que las dems, pensando no slo en l sino tambin en
lo mejor para los tres, pudieron salvarse de las fauces del terrible
lobo.
Adaptacin del cuento popular Los tres cerditos por Lola Navarro
La maestra/o les contar el cuento de los tres cerditos y el lobo feroz.
Tras leer el cuento los nios, siguiendo la metodologa Lipman,
hacen preguntas abiertas y variadas establecindose un breve debate
en la clase.
B. Se establece un debate en torno a la pregunta: Cundo algo es
bueno para todos y no slo para m?
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4 Qu hizo Pepi, el cerdito ms joven?
4 Pens en sus amigos al hacerse su casa?
4 Por qu construy Pepe su casita de madera si no le gustaba?
4 Pepo, el tercer cerdito, hizo su casa de ladrillos para protegerse l
solo o para proteger a sus amigos tambin?
4 Quin crees que lo hizo mejor? Por qu?
4. Actividades
4.1. Ejercicio
4 Est bien lo qu hizo el cerdito Pepi?............. Por qu?.............
4 Cul de los tres cerditos pens en el bien para todos?.............
4 Cmo te comportaras t, como Pepi, como Pepe, o como Pepo?
............
4 De cul de los tres cerditos seras su amigo?............. Por qu?
.............
4.2. Dibujar una escalera
Cada nio/a dibujar una escalera con tres peldaos. En el primer peldao empezando por abajo dibujarn al cerdito Pepi (primer nivel,
egosta), en el segundo peldao al cerdito Pepe (segundo nivel, lo que
me conviene) y en el tercer peldao al cerdito Pepo (tercer nivel, lo
mejor para todos y no slo para m).
Unidades didcticas
4.3. Taller: construyendo la escalera

Entre todos vamos a construir una escalera con tres escalones. La colocamos en el centro de la clase. (Importante: la escalera simboliza los
tres estadios morales de Kohlberg.)
NOS HACEMOS PREGUNTAS
4 Qu es una escalera?
4 Para qu sirve la escalera?
4 Cmo podemos utilizar la escalera?
Despus de que la maestra/o haga estas breves preguntas sobre la
escalera, pasar a relatarles un hecho escenificado, por ejemplo:
Luis, que se encontraba en el patio jugando a la pelota con sus amigos; de repente recibe un balonazo muy fuerte y se cae cogindose de la
pierna, el dolor era terrible y empieza a llorar. Pronto se le acerca David
quien lo ayuda, pero en realidad lo que buscaba David era la pelota de
Luis, no se preocup mucho por cmo se encontraba el pobre Luis. Inmediatamente despus, se le acerca Juan, quien slo se interes por Luis
para que los otros vieran cmo le ayudaba y as quedar bien ante las
chicas. Por ltimo, se acerca Toni, quien se preocupa mucho por Luis, lo
coge y lo sienta en un banco del patio, hasta que viene la maestra. Toni
no buscaba nada, en realidad pens que estaba haciendo lo ms justo.
Una vez la maestra cuenta este breve relato, sita a los nios en
crculo alrededor de la escalera y les pregunta:
4 Quin de los tres nios se comport mejor, David, Juan o Toni?
4 Por qu?
4 En qu escaln de la escalera lo colocaremos?
4 Por qu?
4 Se comport bien David?
4 Por qu?
4 Se comporto bien Juan?
4 Por qu?
Una vez los nios hayan respondido a todas las preguntas,
orientados por la maestra siempre (recordar que el objetivo es des-
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cubrir cul de las actitudes es la moralmente correcta, a travs de

esta sencilla investigacin los nios van construyendo su desarrollo moral), han de ser los propios nios quienes descubran a travs
de esta serie de preguntas quin es el chico que actu bien y por
qu.
Al final, colocados todos los personajes cada uno en su lugar
de la escalera y bien visibles (se pueden escribir los nombres de
los tres chicos en hojas y colocarlos cada uno en su peldao), la
maestra har una pequea recapitulacin y repasar todos los casos otra vez.
Les dice: a David lo colocaremos en el primer escaln, porque se
comport egostamente. A Juan lo colocaremos en el segundo escaln, porque ayud a Luis pero slo para quedar bien delante de las
chicas. Por ltimo, a Toni lo colocaremos en el tercer escaln, el ms
alto, porque ayud a Luis pensando que era lo mejor.
4.4. Otros casos para practicar el taller
Utilizando como modelo la ejemplificacin del caso arriba sealado, la maestra puede encontrar casos reales que se den en el mbito
escolar y ponerlos en prctica en el aula o, si se quiere, en el patio.
5. Mi compromiso
A partir de ahora, pensar en el bien para todos y no slo en m mismo.
6. Evaluacin
6.1. Con sol y nubes
Tres dibujos: un sol radiante, un sol medio tapado por una nube y una
nube con tormenta.
a) Tendrn que elegir el dibujo que mejor representa su evaluacin
con respecto a cmo ha ido la clase.
El sol radiante significa que el dilogo ha sido muy claro.
El sol tapado significa que el dilogo ha ido bien, pero puede mejorar.
La nube con tormenta significa que el dilogo no ha sido claro, y
puede mejorar.
b) Preguntarles el porqu de su eleccin.
Unidades didcticas
6.2. Cul de las siguientes afirmaciones te parece ms TICA:

1. A) a m todo me da igual
B) existen actitudes mejores y actitudes peores
C) lo que es bueno nadie lo sabe
2. A) es mejor el que ms puede
B) algo es mejor cuando busca lo que es justo
C) es mejor lo que dice la profe
3. A) yo digo lo que es bueno
B) es mejor lo que es bueno para todos y no slo para m
C) primero yo y luego los dems
4. A) si no soy egosta perder siempre y yo quiero ganar
B) hay que huir del egosmo a la hora de hacer las cosas
C) yo quiero slo a mi familia y a nadie ms
5. A) a m lo que me importa es el premio que me den
B) no hay que hacer las cosas slo para conseguir un premio
C) cuanto ms grande sea el premio ms me esforzar
6. A) si me castigan no me porto mal
B) no hacer las cosas slo porque te pueden castigar
C) si no me castigan, hago lo que me da la gana
3.3. Unidad didctica: el valor de la felicidad.

(Construyendo el taller del pozo)
1. Qu se pretende
Tras la lectura de El pas de los pozos pretendemos transmitirle a los
alumnos que la verdadera felicidad no se obtiene acumulando riquezas
materiales, ni se sustenta de las apariencias (pozos con objetos en su superficie) sino cultivando nuestro interior a travs de la educacin, valores
familiares y nuestro compromiso con los dems; slo as, conseguiremos
tener agua-felicidad y llevar una vida plena en todos los sentidos.
Posteriormente se realizarn las actividades con la ayuda del profesor llegando a concretar el valor de la felicidad construyendo dos
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pozos: uno triste (sin agua en su interior) y otro contento (con agua
en su interior).
2. Cuento: El pas de los pozos

rase una vez una pas lleno de pozos, haba de todos los tamaos: grandes, pequeos, gordos, finos, etc. Todos eran diferentes.
Muchos de ellos tenan en su superficie grandes objetos, como fabulosos juguetes, radios, televisiones, todo aquello que cualquiera
deseara. Pero tambin existan pozos que no tenan nada en su
superficie. Los que mucho tenan no parecan muy felices, mientras que los que nada posean en su superficie, se vean contentos
y felices.
Y sabis por qu? Aquellos pozos que tenan muchos juguetes carecan en lo ms profundo de ellos de agua, estaban secos,
no eran felices porque no tenan agua. En cambio, los que nada
tenan en su superficie, los que no estaban rodeados de objetos
materiales, posean muchsima agua en lo ms hondo, por eso
siempre estaban contentos. El agua les daba vida, alegra y salud,
haca que brotaran maravillosas flores de todos los colores y los animalitos se acercaban a beber y a jugar.
Adaptacin de la fbula El pas de los pozos por Lola Navarro
La maestra/o les contar el cuento del pas de los pozos.
en la clase.
B. Se establece un debate en torno a la pregunta: Cul es la diferencia entre estar contento y ser feliz?
C. Las preguntas del maestro para seguir con el cuento
Unidades didcticas
4 Eran todos los pozos felices en su pas?

4 Los pozos que tenan muchos juguetes eran felices?
4 Para estar contentos qu necesitaban?
4 Dnde crecan las flores maravillosas?
4 El agua haca feliz a los pozos?
4. Actividades
4.1. Ejercicio con agua
Todos juntos completarn las siguientes frases:
4 Es bueno tener agua porque..........
4 Soy feliz teniendo agua porque...........
4 Me gusta tener agua porque............
4 Me siento bien teniendo agua porque...........
4.2. Dibujar un pozo triste y otro contento

Los nios/as dibujarn un pozo en cada recuadro, uno de ellos estar
triste, pero tendr muchos juguetes. El otro pozo estar feliz, no tendr juguetes, pero en su interior tendr agua.
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4.3. Taller: construir dos pozos

Partiendo del cuento El pas de los pozos, se dividir a la clase en
dos grupos, unos realizarn un pozo triste con muchos juguetes y objetos.
El otro grupo realizar un pozo alegre sin nada en su superficie,
pero a su alrededor pondrn flores y animales pequeitos. Se puede
utilizar para la confeccin de los pozos: cartn, papel, chapas de madera, ceras, etc. Las flores y animales se pueden dibujar en cartulinas
y luego recortarlos.
5. Mi compromiso
A partir de ahora, tratar de buscar la verdadera felicidad
6. Evaluacin
6.1. Con colores
La maestra puede elegir tres colores, por ejemplo, rojo, amarillo, azul.
El color rojo significa que no he estado atento. No he participado.
El color amarillo significa he estado atento. He participado.
El color azul significa he estado en silencio durante la sesin, no he
participado, pero he escuchado a mis compaeros.
1. A) cuando me lo paso bien y me divierto soy feliz
B) s diferenciar entre la felicidad y estar contento
C) cuando me ro soy feliz
2. A) una cosa es buena si es divertida
B) no todo lo que nos divierte es bueno
C) una cosa es buena si es fcil de hacer
3. A) si me porto bien es a regaadientes
B) lo bueno nos debe producir felicidad
C) me porto bien cuando estn siempre detrs de m dicindome
lo que debo hacer
Unidades didcticas
4. A) yo hago algo bien si me rien

B) hago las cosas bien no slo porque me lo digan sino por m
mismo
C) yo no s hacer nada por m mismo
5. A) yo si hago algo mal y molesto me lo paso bomba
B) debemos estar tristes cuando nos comportamos mal
C) a l revs, estoy triste cuando me porto bien porque ser bueno es
un rollo
3.4. U
nidad didctica: el valor de la interculturalidad,
la comunicacin y el respeto hacia otras culturas.
(Construyendo el taller del puente)
1. Qu se pretende
Con el cuento Los elefantes negros y blancos trabajaremos el valor
de la unin entre los seres humanos. El alumnado debe llegar a comprender que lo que une a las personas no es el aspecto externo sino
nuestra condicin de ser humano en s como valor fundamental. Todas las personas somos iguales, vengamos de donde vengamos y tengamos el color de piel que tengamos. A continuacin se trabajarn
las actividades por orden llegando a concretar el valor de la igualdad
en el taller construyendo un puente, el puente de la unin entre las
personas.
2. Cuento: Los elefantes negros y blancos

Hace ya mucho tiempo, todos los elefantes del mundo eran negros o
blancos. Amaban a todos los dems animales pero se odiaban entre
s, por lo que ambos grupos se mantenan apartados: los negros vivan a un lado de la jungla y los blancos en el lado opuesto. Un da,
los elefantes negros decidieron matar a todos los elefantes blancos y
los elefantes blancos decidieron matar a todos los elefantes negros.
Los elefantes de ambos grupos que queran la paz se internaron en lo
ms profundo de la selva y nunca ms se les volvi a ver.
Comenz la batalla y dur mucho, mucho tiempo... hasta que no
qued ni un solo elefante vivo.
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Durante aos no se volvi a ver a ningn elefante sobre la tierra.

Hasta que un da, los nietos de los elefantes pacficos salieron de la
jungla. ERAN GRISES.
Desde entonces los elefantes han vivido en paz. Pero desde hace
algn tiempo los elefantes que tienen orejas pequeas y los elefantes que tienen orejas grandes se miran unos a otros de forma un
tanto extraa e inquietante.
Cuento popular, Los elefantes blancos y negros
La maestra/o les contar hoy a los nios el cuento de los elefantes negros y blancos.
en la clase.
B. Se establece un debate en torno a la pregunta: Todas las personas, aunque seamos diferentes, somos iguales?
4 De qu color eran los elefantes?
4 Por qu los elefantes blancos no queran a los elefantes negros?
4 Si los elefantes queran a todos los animales, por qu no se queran entre s?
4 Los elefantes que queran la paz qu hacen?
4 Estos elefantes pacficos se mezclan entre s?
4 De qu color son los nietos de los elefantes pacficos?
4 Son todos iguales?
4 Tus compaeros de clase son todos iguales entre s?
4 Es importante que todos seamos iguales? Por qu?
Unidades didcticas
4.1. La cadena de la unin
Intentar que el nio comprenda mediante esta simple actividad la importancia de aquello que une a las personas, que vengamos de donde
vengamos, lo importante no es el aspecto fsico sino nuestra condicin de seres humanos.
Nombrar aquellas cosas que nos unen a nuestros compaeros de
clase, intentando obviar el aspecto fsico. La maestra intentar conducir el juego anotando propuestas en la pizarra para, ms tarde, recapitularlas entre todos.
4.2. Dibujar un puente: el puente de la comunicacin

Los nios/as dibujarn en clase un puente por el cual transiten personas pintadas de diferentes colores.
4.3. Taller de construccin de un puente: el puente de la unin

Entre todos construimos un puente, el puente que nos une. Pasos a
seguir:
4 Dividir la clase en cuatro rincones, en cada rincn habr una cartulina de color.
4 Se dividir a los alumnos en cuatro grupos y se pintarn la cara
del color de una cartulina.
4 Entre todos y con ayuda del profesor construirn un puente de
papel-cartn y lo situarn en el centro de la clase.
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4 Posteriormente buscarn la cartulina de color que corresponda al

color de su cara y se sentarn sobre ella.
4 La maestra pasar a nombrar nio por nio para que vayan atravesando el puente y se establezcan en los diferentes rincones siguiendo un orden y as llegar a mezclarse todos los colores.
4 Seguidamente se cogern de la mano formando un crculo en cuyo
centro est el puente de unin por el cual todos nos hemos podido
mezclar aunque no tengamos el mismo color de cara. La maestra
puede finalizar esta unin con un himno o cancin que todos cantarn con las manos unidas. La cadena de unin, justa, perfecta,
se ha completado.
4 Qu podemos hacer con el puente?
4 Para qu sirve el puente?
4 Con el puente nos podemos comunicar todos?
4 El puente facilita la comunicacin entre mis compaeros y yo?
4.4. Otras actividades

EL ARCO IRIS GRIS
Experimentar cmo nos sentimos perteneciendo a un grupo mayoritario, minoritario o a ningn grupo.
Desarrollo:
4 Los nios se ponen en crculo, cierran los ojos y el maestro/a le
pone una pegatina a cada uno en la frente. Los colores deben estar
bien mezclados de forma que cada participante no est al lado de
los de su color. Un color debe aparecer muy pocas veces y varios
participantes no deben tener pegatina.
4 Abren los ojos y, sin hablar, tratan de juntarse con los de su mismo
color. El juego acaba cuando se han formado tantos grupos como
colores y todo el mundo est situado.
4 Cmo nos sentimos al encontrar a nuestro propio grupo?
4 Qu facilita la cooperacin? Qu la dificulta?
4 Cmo nos sentimos como grupo minoritario?
4 Cmo nos hemos sentido al no pertenecer a ningn grupo?
Unidades didcticas
5. Mi compromiso
La comunicacin nos une y nos hace vivir en paz.
6. Evaluacin
6.1. Con gestos de manos
Las propias manos pueden servir: unas manos que aplaudan, unas
manos que se estrechan y unas manos vacas y abiertas.
Manos que aplauden significa que nos hemos ayudado y respetado.
M anos que se estrechan significa que algunos se han ayudado y
respetado, pero otros no.
M anos vacas significa que ni nos hemos ayudado ni nos hemos
respetado. Tendremos que mejorar.
Los nios eligen el dibujo o gesto que mejor representa el comportamiento del grupo durante la sesin.
Preguntarles el porqu de su eleccin.
1. A) todos somos diferentes
B) todos somos iguales
C) los que vienen de fuera son peores que nosotros
2. A) hay que respetar slo a los padres
B) le debemos respeto a todas las personas
C) a los que son de otro color no hay que respetarlos
3. A) los que no son como yo son malos
B) las personas tienen algo que nunca pueden perder: la dignidad
C) yo no s qu es eso de la dignidad
4. A) los que no son de mi ciudad no valen nada
B) n
o hay que marginar a nadie por motivo de su color o nacionalidad
C) yo no s qu es eso de marginar, cuando lo aprenda sabr si lo
hago o no
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5. A) el que primero pega es ms fuerte y los fuertes siempre ganarn

B) la violencia nunca resuelve los problemas
C) si te pegan responde igual, pegando
6. A) los que viven en otros pases son malas personas
B) crear puentes significa que hay que comunicarse con todas las
personas
C) crear puentes significa que no te ahogas
3.5. Unidad didctica: el valor de ponerse en el lugar del otro.

(Construyendo el taller del sube y baja en el aula)
1. Qu se pretende
A partir de la lectura del cuento El patito cojo pretendemos transmitir
el valor de ponerse en el lugar del otro. A medida que se vayan realizando las actividades de la unidad los alumnos estarn ms predispuestos a entender los sentimientos de los dems, sus puntos de vista
y sus propias emociones interactuando con las emociones de los que
les rodean. Pretendemos educar a nios y nias sensibles con la capacidad para ponerse en el lugar de los otros. Los ejercicios planteados
de manera ordenada conducirn a los alumnos hasta la materializacin del taller de la unidad construyendo el sube y baja.
2. Cuento: El patito cojo

Haba una vez, en un lugar lleno de colinas y llanuras, de bosques y
estanques, una pata que estaba incubando. Era verano. Los huevos
estaban en el nido bien calentitos y a punto de abrirse. La pata tena
muchas ganas de ver cmo seran sus pequeos patitos. Finalmente
las cscaras de los huevos empezaron a romperse y los patitos fueron
saliendo.
Cuac-cuac los iba saludando la pata a medida que asomaban
la cabecita.
Y ellos respondan con un cuac-cuac fino y tmido.
Eran bonitos, tenan las plumas de un amarillo dorado y al abrir
los ojitos se maravillaban de todo lo que vean.
Unidades didcticas
Los huevos iban abrindose, uno tras otro. Todos menos uno que,
precisamente, siempre haba sido el huevo ms grande de todos. La
pata segua incubndole con paciencia hasta que el patito tuvo ganas de salir. Pero el patito que sali de aquel huevo era diferente de
los dems: era ms grande y no tena el plumaje dorado, y para ms
fastidio estaba cojo.
Qu le vamos a hacer! suspir la pata.
Y sin ms preocupaciones, decidi que al da siguiente los llevara a todos a baarse para que aprendieran a nadar.
Cuando se metieron en el agua todos los patitos nadaban bien
excepto el patito cojo, por culpa de su cojera. La madre pata no le
prest atencin. Pero los otros patos del estanque, al ver pasar al
patito gris, decan:
Todos son bonitos, como nosotros, pero hay uno que no vale
nada, que es diferente.
Qu pato tan espantoso!
Habis visto qu pato tan grande? Y encima est cojo. Yo no
quiero nadar en el mismo estanque que l. Que se vaya!
La madre pata lo defenda diciendo:
Aunque no sea muy bonito es muy amable y carioso.
A medida que el patito creca se haca ms grande que el resto
de sus hermanos, pero aun as, le costaba seguirles a causa de su
cojera.
El patito se entristeci tanto que decidi marcharse. Se encontr
muy solo y tuvo que huir de muchos peligros: del gato, de la gallina,
de los cazadores...
Al final, cansado de tanto huir, lleg hasta un parque muy bonito cerca de un estanque, all vio un bonito columpio y en l se acomod para poder descansar un poco. Se qued dormido y, cuando
de repente despert, vio un cisne grande y bello posado en el otro
extremo del columpio que le dijo:
De dnde vienes? Te has perdido?
S!, vengo huyendo de mis hermanos, nadie me quiere, soy
grande y no puedo nadar bien por ser cojo.
Te entiendo. Yo de pequeito, como t, tena problemas con
mi familia porque era demasiado lento y muchas veces me perda
cuando salamos a comer por los estanques.
Y qu hiciste? le pregunt el patito cojo.
Mi mam, que es muy buena, me ayud ensendome que si
quera ser ms rpido deba comer ms y sobre todo ayudar a los
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dems cuando se sintieran mal, porque ms tarde o ms temprano

t puedes necesitar la ayuda de alguien.
Qu bien! Tu mam te comprenda y te quera mucho.
Si quieres, puedes venirte conmigo, te presentar a mis hermanos y entre todos te ayudaremos.
Y as fue como el patito cojo y su nuevo amigo el cisne se hicieron amigos y marcharon juntos los dos.
Ya nunca ms el patito cojo se sentira solo y triste. Tena un
nuevo amigo en quien confiar.
Adaptacin del cuento clsico El patito feo por Lola Navarro
La maestra/o les contar el cuento del patito cojo que se senta triste
y solo.
en la clase.
B. Se establece un debate en torno a la pregunta: Es importante saber
cmo se sienten los dems?
C. Las preguntas del maestro para seguir sintiendo el cuento
4 Qu le ocurre al patito cojo?
4 Haba hecho algo malo el patito cojo para que no le quisieran sus
hermanos?
4 Por qu no queran sus hermanos al patito cojo?
4 Quin se siente como l y le ayuda?
4 Es bueno ayudar a los dems cuando se sienten mal?
4 Ayudaras t al patito cojo?
Unidades didcticas
4. Actividades
4.1. Juguemos a ponernos en el lugar del otro
4 Se divide a la clase en pequeos grupos de cuatro. La maestra expone un problema como, por ejemplo:
Los nios de clase no me hacen caso.
Los nios no quieren que juegue con ellos.
No consigo que me quieran, slo me quieren si les dejo los juguetes.
4 El personaje que sufre este problema puede ser imaginario, inventado por la maestra.
4 Los nios, por turnos y preguntados por la maestra, comentarn posibles soluciones para resolver el problema de este hipottico nio/a.
4 La maestra les ayudar explicndoles cmo, posiblemente, algunos
nios de clase tienen problemas parecidos, procurando ayudarles.
4.2. Ejercicio de los sentimientos
Completar esta serie de oraciones entre todos:
4 Cuando le hacen dao a mi mam me siento...............
4 Cuando le hacen dao a mis amigos me siento..............
4 Cuando mi pap est contento me siento.............
4 Cuando mi mejor amigo est triste me siento..............
4.3. Dibujar el sube y baja de los sentimientos
Los nios dibujarn un sube y baja donde en un extremo se situarn
ellos mismos y en el otro extremo un amigo que se encuentre triste y
mal.
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4.4. Taller construir un sube y baja

Los nios, todos juntos y ayudados por su maestra, construirn un sube y
baja. Una vez terminado, lo situarn en el centro de la clase empezar el
juego de la dramatizacin. Utilizando la tcnica del role-playing, la maestra designar a un nio o nia de su clase, el cual se siente triste porque
sus compaeros no quieren jugar con l cuando salen al patio. Lo situar
en la parte baja del sube y baja (lugar del patito cojo), mientras que habr
otro nio o nia, designado tambin por la maestra, que se situar en la
parte alta del sube y baja (lugar del cisne). La maestra procurar que el
nio o la nia de arriba le pregunte al de abajo cmo est, cmo se
siente... estableciendo un dilogo emptico entre ellos.
5. Mi compromiso
A partir de ahora, estar atento a los sentimientos de los dems.
6. Evaluacin
6.1. Con una bombilla
Puede servir el dibujo de una bombilla si no se tiene una bombilla de
verdad.
Se muestra el dibujo y se pregunta a los nios qu han aprendido
hoy, qu idea nueva han tenido, o qu les ha gustado ms de la clase.
1. A) yo me lo paso bien haciendo dao a los dems
B) a nadie nos gusta que nos hagan dao
C) slo se puede hacer dao a los animales, a las personas no
2. A) si te sientes mal te aguantas
B) cuando te sientes mal debes entender que los dems tambien se
sienten mal
C) si los dems estn mal all ellos
3. A) yo me ro a veces de los dems cuando lo pasan mal, es divertido
B) el dolor de los otros es muy importante, nunca motivo de risa
C) si te duele algo peor para ti, es tu problema
Unidades didcticas
4. A) haz siempre lo que te apetezca

B) no hagas a los otros lo que no quieras que te hagan a ti
C) no entiendo la respuesta B
5. A) los que sufren se lo merecen
B) s solidario con los que sufren
C) no s que es la solidaridad, no entiendo esta palabra
3.6. U
nidad didctica: el valor de la persona en una sociedad
de consumo.
(Construyendo el taller del espejo)
1. Qu se pretende
Con el cuento La mueca que quera ser una nia queremos transmitir una serie de valores humanistas que se concretaran en el concepto
tico persona. La persona no es slo un individuo, un sujeto, un
alumno, un nmero o un consumidor sino un ser humano. Como deca Kant, la persona es un fin en s misma y es esto lo que nos hace
verdaderamente ciudadanos ntegros. Queremos transmitirle a los nios/as ese valor esencial bsico de nuestra tradicin tica y que es el
soporte de una buena educacin en valores cvicos. Con el taller del
espejo pretendemos provocar esa reflexin necesaria para descubrir
esto, siempre, claro est, situndonos en el nivel evolutivo del nio/a
que, en estas edades, empieza a descubrir la existencia de los otros.
2. Cuento: La mueca que quera ser nia

rase una vez una mueca que quera ser una nia.
Un buen da se dio cuenta de algo que los dems juguetes no
tenan. Estaba rodeada de muchos otros juguetes en la habitacin
de la casa, rodeada de coches y de casitas y de ordenadores y de
balones. La mueca que quera ser nia estaba all, amontonada con
todos los dems, metida en una caja de juguetes, pero de repente
se dio cuenta de que poda andar. La mueca se puso de pie y vio
cmo sus piernecitas andaban y andaban. Sali de la habitacin y
sali incluso de la casa y se puso a andar por la acera... dnde ir la
mueca?... Y se meti en una tienda para ver... a quin quera ver?...
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Para ver al viejecito que haba hecho la mueca. Entr en la tienda y

se fue hasta el taller donde un hombre mayor estaba haciendo otras
muecas... igual que ella!
Hola, soy...! y de repente la mueca se dio cuenta de otra cosa:
poda hablar.
Eres Manuelita le dijo el viejecito.
La mueca estaba muy extraada por todo lo que le estaba pasando. Ahora resulta que poda hablar. Y que tena un nombre. Pero
ella quera saber ms cosas acerca de s misma, por qu haba ido a
parar hasta all. Y le volvi a preguntar al viejo:
Quin es usted y por qu sabe cmo me llamo?
Yo soy tu dueo, yo te he hecho con mis manos, yo te he puesto
nombre y ms cosas que ya irs descubriendo!
Pero, pero, entonces... dijo Manuelita entonces eso quiere
decir que puedo hacer todas las cosas que hace una nia!
S! le dijo su dueo. Vete otra vez a tu casa y cuando venga a
jugar la nia contigo haz todo lo que sabes hacer!
As, la mueca, creyendo que ella poda ser tambin una nia, se
fue corriendo otra vez a la casa y se meti en la habitacin. Cuando
vino la nia de la casa a jugar con ella, sabis qu pas? Pues que
Manuelita empez a hablar con la nia y le dijo su nombre.
Pas el tiempo y la nia se hizo muy amiga del juguete que hablaba. Y es que, adems, no slo hablaba sino que se rea y lloraba y
se haca pis y... La nia poco a poco fue dejando de salir de casa y
de irse con las otras nias y nios a jugar porque slo quera estar
con su Manuelita y el juguete slo quera estar con ella. Y se hicieron muy amigas, las mejores amigas.
Un da, jugando, Manuelita se cay de la ventana al suelo y se le
sali el brazo de su cuerpo. La nia se puso a llorar pero la mueca
le dijo que no pasaba nada, que no le haba dolido nada.
No te ha dolido y te has hecho mucho dao en el brazo?
No! respondi la mueca. No me duele nada porque soy de
plstico!
Pero le dijo la nia si eres de plstico no eres como yo!
Y la nia, silenciosa, sali de la habitacin. Durante varios das
no volvi a entrar en la habitacin de su amiga la mueca. Es como
si la nia se hubiera dado cuenta de algo, hubiera descubierto algo...
pero qu?
Unidades didcticas
La mueca Manuelita, viendo que la nia no iba a verla, fue a ver

al viejecito, a su dueo, y le dijo:
Quin soy yo?
T eres una mueca, Manuelita!
Pero, pero... si yo hablo y lloro y bailo y...! le dijo Manuelita
muy triste.
S, pero eso lo haces porque yo te he construido as. Los nios y nias de verdad no han sido construidos. Los nios y nias
son personas y t no eres una persona. No debes olvidar nunca
esto. Los juguetes estn para hacer a los nios la vida ms divertida pero nunca para sustituir a las personas. Las personas
tienen pensamientos y alma y vida interior y eso jams lo podr construir yo, aunque tenga el secreto de cmo hacer muecas
casi humanas.
La mueca Manuelita se volvi a su casa. La nia y la mueca volvieron a llevarse bien pero a partir de entonces cada una saba quin era. La mueca Manuelita, cuando pasaba la nia mucho
tiempo con ella, le deca que se fuera a jugar con sus amigas de verdad que estaban fuera de la habitacin, en la calle, en el cole, en el
parque.
La nia aprendi una leccin muy bonita ya desde muy pequea,
la leccin de que una cosa son las personas y otras los juguetes.
Cuento La mueca que quera ser una nia. Autor: Chema Snchez Alcn
La maestra/o les contar hoy a los nios y nias un cuento pero, para
ello, debern buscar antes una mueca moderna, un tipo de mueca
muy en boga que se parece bastante a una nia o nio real, una mueca que haga cosas tales como rer o llorar.
en la clase.
B. Se establece un debate en torno a la pregunta: En qu consiste ser
una persona?
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C. Las preguntas del profesor para seguir pensando

4 Qu pueden hacer las personas que los juguetes no pueden hacer?
4 Cul es la diferencia entre una persona y un juguete?
4 Por qu las personas son ms importantes que los juguetes?
4 Los nios jugamos a veces demasiado con los juguetes y hacemos
poco caso a las personas?
4 Un animal es una persona? Un perrito es una persona? Por qu?
4 Los dibujos animados son personas? Por qu?
4 Los juguetes tienen dueo? Y las personas?
4 Se puede querer ms a una cosa que a una persona?
4 Qu valen ms, las cosas o las personas?
4 Hemos odo hablar alguna vez del alma, qu es el alma?
4. Actividades
4.1. El juego de la persona
Ahora, cada uno de los nios tratar de definir a otro nio diciendo
algunas de las cualidades de su persona y personalidad. Debe decir su
nombre y una cualidad.
Ejemplo:
4 Laura es una persona porque ..................................................................
...........................................
A hora Laura lo dice de otro:
4 Pepe es una persona porque ....................................................................
Y as sucesivamente, de una manera encadenada.
4.2. El juego del precio y del valor
Tratar de diferenciar ya desde pequeo el sentido de precio y valor.
Nombrar cosas que tengan precio y cosas que no tengan precio.
La maestra ensear, mediante dibujos o materiales, diferentes
cosas a los nios para que respondan si se pueden comprar con dinero o no, es decir, si se les puede poner precio o no. Ejemplo:
4 Se puede comprar con dinero un juguete?..............
4 Se pueden comprar unos lpices de colores?.............
4 Se puede comprar un animalito del bosque con dinero?.............
Unidades didcticas
4 Se puede comprar un coche?.............

4 Se puede comprar un amigo con dinero?...........
4 Se puede comprar un helado?.............
4 Se puede comprar con dinero un hermanito/a?...........
4 Se pueden comprar con dinero las risas de la gente?............
4 Se puede comprar con dinero una pelcula de mis dibujos preferidos?...........
4.3. Dibujaremos un espejo
Los nios/as dibujarn un espejo en cuyo interior proyectarn su
propia imagen, cmo se ven ellos mismos.
4.4. Taller: construccin del espejo

Entre todos construimos un espejo. Lo colocamos en medio de la clase y...
4 Qu es un espejo?
4 Para qu sirve un espejo?
4 Qu se puede ver en un espejo?
4 Qu no se puede ver en un espejo?
LO QUE NO SE PUEDE VER EN UN ESPEJO. Trataremos de inculcarle al nio desde bien pequeito la importancia de nuestro interior, de
lo que no vemos, de lo que est escondido. Valorar a los otros por lo
que no se ve de ellos.
4 Los sentimientos no se pueden ver en un espejo. Por qu?
4 Los pensamientos no se pueden ver en un espejo. Por qu?
4 Los sueos no se pueden ver en un espejo. Por qu?
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5. Mi compromiso
Adaptaremos para los peques la frase genial de Saint-Exupery en El
Principito: LO ESENCIAL ES INVISIBLE A LOS OJOS
Las cosas ms importantes en la vida no se ven con los ojos.
6. Evaluacin
6.1. Con unas tijeras
Puede servir el dibujo de las tijeras.
Se muestran las tijeras y se pregunta a los nios qu cortaran de
la sesin de ese da, qu no ha ido bien, y por qu.
1. A) las personas se pueden comprar y vender, como los juguetes
B) todas las personas tienen valor por ellas mismas
C) los malvados no son personas
2. A) se puede hacer dao a cualquiera con tal que a m me parezca bien
B) no se puede hacer dao a las personas
C) hay personas malas a las cuales hay que pegar
3. A) un mueco tiene conciencia
B) una persona tiene conciencia
C) un animal tiene conciencia
4. A) todas las cosas del mundo tienen precio
B) las cosas tienen precio, las personas tienen valor
C) una persona es una cosa que habla
5. A) slo son invisibles los fantasmas
B) lo esencial es invisible a los ojos y no se puede ver en un espejo
C) las cosas invisibles son malas
Unidades didcticas
3.7. Unidad didctica: el valor de las virtudes del buen ciudadan@.

(Construyendo el taller de la lmpara maravillosa)
1. Qu se pretende
Con el cuento Los tres Aladinos y la lmpara maravillosa pretendemos inculcarle al nio/a una serie de virtudes clsicas caracterizadas
todas ellas por el sentido de la medida, es decir, el famoso trmino
medio aristotlico. Educar a un nio con el sentido del equilibrio nos
parece fundamental para su buen desarrollo como persona dentro de
una sociedad de excesos. Es sta la enseanza del maestro Aristteles
que, ya en su tica a Nicmaco, pretenda ensear las virtudes cvicas necesarias para ser un buen ciudadano, para vivir en la polis, en
la ciudad. La vergenza, la generosidad, la templanza, la fortaleza, la
amabilidad, etc., son valores clsicos de nuestra mejor tradicin tica.
El procedimiento que empleamos en el taller pretende que el mismo
nio descubra estas virtudes con la ayuda del genio de la lmpara maravillosa.
2. Cuento: Los tres Aladinos y la lmpara maravillosa

rase una vez, en un lejano pas de Oriente, tres nios traviesos y
juguetones que siempre andaban por las calles y plazas de su ciudad.
Los tres eran vecinos de un barrio muy pobre y los tres tenan el mismo nombre, Aladino.
Un da, un mago malvado que viva cerca del barri descubri a
los nios jugando en la calle, pens hablar con ellos y convencerles para desenterrar un tesoro muy rico, riqusimo. Les llam y les
dijo:
Eh, nios! Queris que juguemos a un juego donde todos podemos ser ricos y tener todo aquello que queramos?
Los Aladinos sorprendidos le respondieron que s, creyeron al
viejo mago. El mago les compr ropas y comida, y luego los llev
a un bosque donde l saba que estaba el tesoro que slo ellos, los
tres amigos, por ser pequeos como eran, podan conseguir sin esfuerzo.
Una vez all, el mago dijo unas palabras mgicas:
Abracadabra! Abracadabra!
Y la tierra de repente se abri de par en par, formndose un agu-
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jero. Pronto los hizo bajar a los tres para que subieran el tesoro que
all se esconda.
Los nios se entretuvieron llenndose los bolsillos de joyas y
monedas.
Impaciente y muy enfadado, el viejo mago les increp parar que
subieran:
No queris subir? Si no subs inmediatamente ahora mismo y
me dais el tesoro, os quedaris ah abajo para siempre!
De inmediato, hizo que se cerrara el agujero de la tierra y se march furioso.
Los tres Aladinos estaban condenados a morir all solos. De
pronto, uno de los tres roz una pequea lmpara de oro que se
encontraba tirada en el suelo; la cogi mostrndosela a sus amigos
y limpindole el polvo y PAF! surgi un gran genio de dentro de la
lmpara que les dijo:
Ordenadme lo que queris, mis amos. Soy el genio de la lmpara y tambin vuestro esclavo!
Los nios le respondieron:
Nos puedes sacar de aqu y llevarnos a nuestras casas?
Y de repente ya estaban en sus casas con sus mams. Esa noche
no hablaron con nadie, estaban muy cansados y durmieron plcidamente hasta el da siguiente.
Ya por la maana, los tres amigos, otra vez juntos, volvieron a frotar la lmpara y sali de nuevo el genio envuelto en una humareda.
Soy el genio de la lmpara y vuestro esclavo, pedidme lo que
queris!
Los tres nios se miraron y pidieron mucha comida y golosinas,
helados...
Uno de los tres, el ms derrochador, enseguida se qued sin nada,
dio a todo el mundo sin ton ni son y prcticamente l casi ni comi.
En cambio otro de los Aladinos, el ms tacao de los tres, no quiso compartir ni dar nada a nadie, y casi se muere del atracn.
Mientras que el tercer Aladino, el ms generoso, reparti un poco
entre sus vecinos, otro poco entre su familia y el resto se lo comi
l. As le lleg para todos.
Pas el tiempo y los tres amigos decidieron utilizar de nuevo la
lmpara maravillosa.
Esta vez, pidieron muchos juguetes, juguetes muy bonitos y de
todas las clases: caballos de madera, trenes, muecos que hablaban,
pelotas, etc.
Unidades didcticas
El ms derrochador muy pronto se qued sin juguetes y triste.

El ms tacao, se quedaba sin amigos por no querer compartir los
juguetes, ni jugar con nadie.
En cambio, el ms generoso hizo de nuevo tres partes, una parte
para sus vecinos ms pobres, otra para los nios de la ciudad, y el
resto de los juguetes para l, que al mismo tiempo comparta con
sus hermanos.
Pasaron los aos y se hicieron mayores. Decidieron pedir el ltimo deseo.
No pasar nunca hambre, ni penurias.
El genio les concedi muchas riquezas.
Y ya sabis lo que sucedi, el Aladino derrochador, se gast todo
lo que tena quedndose solo y abandonado.
El Aladino tacao nunca quiso compartir nada con nadie, se
qued solo con toda su riqueza pero sin que nadie le quisiera.
Mientras que el tercer Aladino reparti de nuevo todo lo que tena generosamente entre sus vecinos, la gente necesitada y su familia. Fue siempre feliz y vivi contento porque nunca le falt aquello
que ms apreciaba: el cario de la gente. Todo el mundo le quera
por su generosidad y bondad.
Adaptacin del cuento clsico Aladino y la lmpara maravillosa
por Lola Navarro
La maestra/o les contar hoy a los nios el cuento de Los tres Aladinos y la lmpara maravillosa.
en la clase.
B. Se establece un debate en torno a la pregunta: Cmo sabes cundo
alguien se est comportando bien?
C. Las preguntas del profesor para seguir pensando
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4 Los tres Aladinos pidieron lo mismo en las tres ocasiones?

4 Los tres deseaban las mismas cosas?
4 Crees que los tres amigos se comportaron de la misma manera?
4 Cul de los tres Aladinos malgast todo lo que tena?
4 Cul de los tres Aladinos no comparta nada con sus amigos?
4 Cul de los tres Aladinos haca lo mejor?
4. Actividades. (Para Primaria)

4.1. Estudio de casos: descubriendo las virtudes del pequeo ciudadan@
El maestro/a intentar que los nios descubran otras virtudes como,
por ejemplo, la generosidad, el sentido de la vergenza o la amabilidad; para ello utilizaremos la dinmica del Estudio de casos.
No olvidemos que la unidad trata de desvelar en el nio aquello
que es bueno, lo que se puede desear, aquella virtud equilibrada que
se situara entre el defecto y el exceso.
En el cuento hemos mostrado la virtud de la generosidad, que se
situara entre la tacaera (el defecto) y el derroche (el exceso).
Los nios se situarn sentados en el suelo formando un crculo
y la maestra, en el centro del crculo, empieza con la exposicin de
casos. Ejemplo:
1er caso:
Juan es un nio de 5 aos feliz y contento, pero desde hace algunas
semanas a Juan se le nota triste y callado. Su madre se ha dado cuenta
de ello y le pregunta qu le pasa, pero l no responde. Al da siguiente
un amigo de Juan, Luis, observa cmo en el patio le quitan el almuerzo a Juan unos nios de otro curso sin que Juan haga nada. Entonces
Luis decide contrselo a la maestra que, enterada de todo, soluciona el
problema con los nios. Ahora bien:
4 Crees que Juan al no decir nada ni a su mam ni a la maestra porque tena miedo, estaba actuando cobardemente?
4 Crees que Luis hizo bien dicindoselo a la maestra, estaba actuando valientemente?
4 Y si Luis no hubiera dicho nada y se hubiera enfrentado a los nios para defender a su amigo, no crees que hubiera actuado como
un loco, como un temerario?
Unidades didcticas
En este punto del caso la maestra ayudar a los nios a saber escoger entre la postura o accin correcta, preguntndoles qu hubieran
hecho ellos.
La maestra les har una reflexin posterior donde les dejar claro
que lo deseable, lo correcto, la accin equilibrada, es la postura valiente de Luis al comunicarle lo que ocurra a su maestra.
2 caso:
Pepe vive muy feliz con sus padres y dos hermanitos en un pueblo
cercano al de su abuela. Su abuelita les visita cada domingo y pasa el
da con ellos. Los tres hermanitos quieren mucho a su abuelita. Pepe
se levanta un poco ms temprano los domingos para preparar esas tostadas que tanto le gustan a la abuela. A Pepe le gusta la compaa de
su abuela, que siempre le cuenta cosas divertidas de cuando ella era
joven.
En cambio, Mario, el mayor de los tres hermanos, intenta hacerle
la pelota cada vez que ve a su abuela, cree que as su abuela le querr
ms que a los dems.
Por ltimo Esteban, el ms pequeo de los tres, siente desconfianza hacia su abuela, en parte debido a los pequeos celos que siente
hacia la relacin que mantienen su hermano Pepe y su abuela, intenta jugar solo y no quiere saber nada cuando ellos estn cerca.
4 Cul de los tres hermanos acta correctamente cuando est con
su abuela?
4 Pepe acta con amabilidad sin esperar nada a cambio.
4 Mario acta haciendo la pelota en exceso, interesadamente, porque en el fondo quiere que su abuela le quiera ms que a los otros.
4 Y Esteban acta con hostilidad, siendo poco amable tanto con sus
hermanos como con su abuela.
La maestra ayudar a los nios a escoger la postura correcta, en
este caso la amabilidad demostrada por Pepe.
4.2. Ideas para seguir trabajando nuevos casos en clase
Para que la maestra pueda seguir trabajando casos reales que se den
en el mbito escolar le facilito las siguientes cualidades y la tabla aristotlica del trmino medio donde la virtud se situar en el medio de
dos extremos.
Cualidades: vengativo, modesto, altanero, adulador, orgulloso,
mezquino, indiferente (flemtico), irascible, apocado, simple, gracioso, amable, vergonzoso, incontinente, temerario, insensible, templa-
63
64
do, derrochador, cobarde, tmido, bufn, sinvergenza, hostil, serio,

complaciente, generoso, valiente.
Se trata de que el nio, mediante la exposicin de los casos y ayudado por el educador, detecte o seale la cualidad de la personalidad
y del carcter correcto. En un extremo de la tabla estar el EXCESO y
en el otro el DEFECTO. Encontrar el equilibrio ser nuestro reto. En
ese equilibrio se encuentra la virtud y por tanto la felicidad. Esa bsqueda ser tambin el encuentro con un referente de equilibrio tanto
emocional como tico.
Por ejemplo, si en un extremo est el DERROCHE (EXCESO) y en
el otro la MEZQUINDAD (DEFECTO), en el trmino medio estar la
GENEROSIDAD.
TABLA:
Exceso
Medio
Defecto
Temeridad
Valenta
Cobarda
Incontinencia
Templanza
Insensibilidad
Derroche
Generosidad
Mezquindad
Flema
Dulzura
Irascibilidad
Indiferencia
Mansedumbre
Venganza
Apocamiento
Modestia
Altanera
Simpleza
Gracia
Bufonera
Timidez
Vergenza
Desfachatez
Hostilidad
Amabilidad
Adulacin
Complacencia
Seriedad
Orgullo
4.3. Dibujar una lmpara. La lmpara de los buenos deseos

Los nios/as dibujarn en clase una lmpara como la del cuento.
Unidades didcticas
4.4. Taller: la construccin de la lmpara maravillosa. La lmpara

de los buenos deseos
Entre todos construiremos una lmpara, una lmpara maravillosa ni
muy grande ni muy pequea. Se pueden utilizar distintos materiales
como cartn, chapas de madera, papel de celofn, colores, etc.
Una vez construida pasamos a desarrollar el taller:
4 Colocamos a los nios en crculo.
4 Antes de empezar la maestra les dir que piensen en un deseo.
4 Empiezan a pasarse la lmpara que han construido. Cuando les
toque el turno se levantarn con la lmpara y la frotarn, luego
pronunciarn el deseo que haban pensado antes.
4 Todos meditarn sobre el deseo que ha pronunciado su compaero
y entre todos, ayudados por la maestra, decidirn si ese deseo es
bueno o no y por qu.
4 Se recuerda al maestro /a que los deseos siempre han de ser equilibrados, que no pequen ni de exceso ni de defecto (vase la tabla).
Nota: Recuerdo a la maestra que se podr ayudar poniendo la tabla del trmino medio que facilito en los ejercicios anteriores en la
pizarra. (Exclusivamente para su uso).
5. Mi compromiso
Lo que deseo ha de ser lo bueno.
6. Evaluacin
6.1. Evaluacin de los tres Aladinos
Dibujaremos tres Aladinos. Uno muy contento, representara el exceso, otro muy triste, sera el defecto, y el ltimo sonriendo, sera el
trmino medio.
Hacer un repaso de las actividades y pedir a los nios que muestren el Aladino que crean conveniente dependiendo de si les ha gustado o no la actividad.
1. A) lo bueno es lo que yo quiero
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B) en el trmino medio est lo bueno

C) en el medio est el bocadillo
2. A) me puedo pasar con quien quiera porque mando yo
B) busca el equilibrio, no te pases ni te quedes corto
C) el equilibrio es si vas con una sola pierna
3. A) mis deseos son rdenes para mis papis
B) no todo lo que deseo me ayuda a ser mejor persona
C) no me importa nada si puedo ser el mejor
4. A) cuando sea mayor ya me portar bien
B) nuestra personalidad la vamos haciendo ya desde que somos peques
C) no s que es la personalidad
5. A) slo la buena comida me hace crecer
B) las virtudes nos ayudan a crecer como seres humanos
C) las virtudes no s qu son
4. Programaciones didcticas
Unidad didctica 1: programacin de la unidad

1. Objetivos de la unidad
1. E
l primer objetivo bsico en este taller de construccin de valores utilizando una metodologa filosfica, ser hacer una primera
toma de contacto con esa cosa llamada pensamiento, pensar...
2. I nculcarle al nio/a ya de bien pequeito la importancia, el valor
del pensamiento a la hora de regirse en la vida. Aprender a pensar
antes de actuar es fundamental para el crecimiento y equilibrio del
nio.
3. A
prender a pensar en grupo, juntos, entre todos, practicando el dilogo y la verbalizacin de nuestras ideas.
4. C
omo pensar es algo demasiado abstracto, concretamos para un
nio pequeo esta actitud en una postura, la de El Pensador de Rodin que se ejemplifica en el cuento de La tortuga.
5. T
ransmitirle al nio no slo un mtodo sino una actitud tica y
moral: es necesario pensar las cosas antes de hacerlas y esto incluye
las acciones morales, lo bueno y lo malo. Si pensamos antes de actuar, actuaremos mejor.
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68
2. Contenidos
El contenido nico de esta unidad es el tema de pensar y del pensamiento enfocado desde diferentes puntos de vista como:
4 La palabra: hablaremos de pensar.
4 El dibujo: pintaremos una actitud.
4 La escultura: construiremos una persona pensando.
3. Metodologa
El mtodo es no slo importante sino esencial. Se trata de utilizar los
cuentos clsicos, las parbolas, fbulas, historietas para darle qu pensar al nio. Esta metodologa est basada en el Proyecto de Filosofa
para Nios de Matthew Lipman y consiste en:
4 Leer el cuento.
4 Hacer preguntas sobre los cuentos. Los nios se hacen preguntas.
4 El profesor hace preguntas para estimular ms su reflexin filosfica, se establece pues el dilogo donde el maestro debe interactuar con los nios y viceversa. La clase pasa a convertirse en una
pequea Comunidad de Investigacin donde lo importante no es
llegar a verdades absolutas sino razonar constructivamente y de
una manera crtica y libre, asimilando al mismo tiempo habilidades de comunicacin, tales como aprender a hablar y a escuchar.
Los que aprenden a escuchar lo que los otros proponen y a captar
los significados que hay que encontrar en la conversacin, probablemente son los que pueden apoderarse del significado de lo que leen
en vez de no encontrarle ningn significado. (M. Lipman, La filosofa en el aula)
El dilogo organizado y disciplinado permite a los nios y a las
nias expresarse y comprender; desarrollar las propias habilidades
cuando hablan. Pero para poder hablar han de aprender a ser buenos
oyentes y estar atentos a la argumentacin del otro. El poder del razonamiento y el respeto al otro se dan la mano en este proyecto.
4 Por ltimo, el profesor plantear actividades y ejercicios relacionados con el cuento. Es a partir de aqu donde el juego toma su
mxima importancia, las actividades diseadas para aprender ju-
Programaciones didcticas
gando mostrarn la concrecin del valor que desde un inicio de la

unidad se ha mostrado de una forma un poco abstracta para los
nios. Con la realizacin y construccin del taller de cada unidad
el valor en cuestin va tomando forma, se convierte en una imagen-juguete, ya es algo concreto y fcilmente identificable para el
nio, lo puede ver, observar y construir con sus propias manos,
pasa de ser un concepto abstracto a convertirse en una actitud que
deber interiorizarse poco a poco.
4. Temporalizacin
5-6 sesiones, dependiendo del desarrollo de la unidad.
5. Espacio
El aula. Tambin se puede utilizar el patio para determinadas sesiones
que la maestra estime.

1. T
ransmitir, a travs de la adaptacin del cuento popular Los tres
cerditos, los valores de lo justo y lo mejor para el grupo, para todos. La funcin de los cuentos, psicolgicamente hablando, es propiciar la adquisicin de habilidades bsicas para una asimilacin
mayor de dichos valores, ya que tienen una implicacin directa en
la conciencia del nio.
2. A
prender a distinguir en grupo, creando un clima de dilogo, aquello que es bueno para todos. El nio ha de saber diferenciar cul es
la conducta o la actitud ms correcta de los tres cerditos.
3. C
onstruir el taller de la escalera, la cual simboliza los tres estadios
morales de Kohlberg; de una manera prctica el nio aprender jugando, de una forma plstica y visual, cul es el escaln adecuado,
cul de los tres cerditos est actuando mejor y ms justamente. Esta
eleccin se traducir en una actitud moral y tica optando libremente por el tercer peldao como el que desarrolla ms su autono-
69
70
ma tica y donde el nio descubre la necesidad del Bien Comn

como principio rector de su conducta ciudadana.
4. Trabajar el razonamiento moral del nio adaptando los materiales a
la etapa de infantil, teniendo en cuenta que, a estas edades, el nio
todava no tiene un desarrollo cognitivo suficiente para entender
qu es lo que est bien y lo que est mal. Optamos, pues, como educadores por ensearle al nio ya desde bien pequeito que el bien y
el mal dependen en gran medida de nuestro saber descubrir lo que
es bueno para todos y no slo para m.
2. Contenidos
El contenido bsico de esta unidad es aprender a escoger la actitud
ms justa y moralmente mejor para el desarrollo del bien comn. A
travs de:
4 Contar el cuento y las actividades relacionadas con el cuento de
Los tres cerditos.
4 El dibujo: dibujaremos una escalera, la cual simbolizar los tres
estadios morales de Kohlberg.
4 La escalera: en el taller construiremos una escalera.
3. Metodologa (Vase la pgina 68)

4. Temporalizacin
5. Espacio
El aula. Se puede utilizar tambin el patio para determinadas sesiones

1. T
ransmitir al nio/a el valor de la riqueza interna, el cultivo del interior de la persona frente a las apariencias externas.
2. D
espertar en el nio/a esa conciencia interna que llevamos dentro
cada uno de nosotros, hacindole comprender mediante la lectura
del cuento y los ejercicios posteriores que nuestra conciencia es la
que guiar nuestras vidas en un futuro.
3. E
l agua ser nuestra voz interior, que nos producir la felicidad si
sabemos cultivarla con valores verdaderos frente a los valores superficiales y materiales, que representan lo externo de nuestras vidas y que a la larga nos causarn breves y fugaces alegras.
4. C
onstruir el taller de los pozos. De una manera prctica los nios
confeccionarn los pozos. Descubrirn, tras el taller y posteriormente la puesta en juego de este taller, la importancia del agua, smbolo
de una vida interior rica y duradera a la cual se ha llegado gracias a
una conciencia noble, sana y llena de valores positivos que le conducirn a estar satisfecho consigo mismo.
2. Contenidos
Los contenidos de esta unidad son:
4 La felicidad verdadera.
4 Distinguir entre la verdadera felicidad frente a la felicidad de las
apariencias
4 La importancia no slo de la capacidad crtica como personas que
viven en sociedad sino de la felicidad como valor personal y social.
Llegaremos a estos contenidos a travs de:
4 El cuento El pas de los pozos y las actividades relacionadas con
el cuento.
4 La palabra: AGUA simboliza la verdadera felicidad y tambin
nuestra propia conciencia.
4 El dibujo: dibujaremos un pozo triste y otro alegre. Dos actitudes
diferentes ante la vida.
4 El taller: construiremos dos pozos.
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72

4. Temporalizacin
5. Espacio

1. Propiciar una toma de conciencia sobre la necesidad de un mundo
ms justo.
2. Favorecer en el nio el conocimiento y la valoracin positiva y crtica de las culturas minoritarias.
3. Conocer y modificar los estereotipos y los prejuicios hacia cualquier
etnia o cultura minoritaria.
4. Promover actitudes, conductas y cambios sociales positivos que
eviten la discriminacin y favorezcan las relaciones entre las personas de cualquier pas, cultura o condicin.
2. Contenidos
Los contenidos bsicos de la unidad son la comunicacin incondicional de los diferentes pueblos que habitan la tierra y la posterior
unin entre la gente, vengamos de donde vengamos, resaltando el
respeto mutuo y la posible convivencia entre las diferentes culturas.
4 El cuento y los juegos relacionados con el cuento Los elefantes
negros y blancos.
4 El dibujo: dibujaremos un puente, el puente de la UNIN.
4 El taller: construiremos un puente que simbolizar la comunicacin,
la convivencia en armona entre todos nosotros, que nos sentimos

diferentes por nuestro aspecto fsico, pero en el fondo nos sentimos
unidos por nuestra condicin de seres humanos.

4. Temporalizacin
5. Espacio

1. Tener la capacidad de captar los sentimientos y los puntos de vista
de otras personas e interesarnos activamente por las cosas que les
preocupan.
2. Ser sensibles y comprender los puntos de vista de los dems.
3. A
yudar a quien lo necesite basndose en la comprensin de sus
sentimientos y situaciones.
4. Saber reconocer y recompensar la fortaleza, los logros y el desarrollo de los dems.
5. T
ransmitirle al nio/a la necesidad de ponerse en el lugar del otro,
que se identifique con el otro, que transgreda su propio yo para
acercarse al otro, slo as llegar a comprender cules son las emociones y sentimientos de quienes que le rodean.
2. Contenidos
Los contenidos bsicos en esta unidad didctica de los sentimientos
son: la compasin, palabra cuya etimologa viene del griego y que sig-
73
74
nifica, PATHOS, AFECTOS, com-pasin, compartir los afectos, las

emociones, los sentimientos. Adopto el sentido clsico de la palabra
como la que define ms propiamente este aspecto de los sentimientos, la prefiero a EMPATA, que es la que se ha puesto de moda en la
pedagoga moderna de nuestros tiempos. EM-PATHOS tiene el mismo
significado: compartir los afectos.
Un segundo contenido a resaltar sera despertar la sensibilidad en
el nio/a. Formar personas sensibles, atentas siempre a aquello que
pueda afectar a los dems, pendientes de las emociones, no slo de
uno mismo sino de todo cuanto les rodea.
Estos contenidos los trataremos a travs de:
4 El cuento y los juegos relacionados con el cuento de El patito cojo.
4 El dibujo: dibujaremos un sube y baja, el sube y baja de la compasin.
4 El taller: construiremos un sube y baja que simbolizar, en este
caso, el valor de la compasin, como bien nos dice el cuento: en un
extremo se encuentra el patito cojo desvalido, triste y solo. En el
otro extremo tenemos la parte opuesta, el cisne que se conmueve,
se compadece, siente lo mismo por lo que est pasando el patito,
porque en un tiempo, l tambin pas por una experiencia parecida y se pone en el lugar de su nuevo amigo, se hace sensible a sus
sentimientos, llega a comprenderle y le ayuda.
Todo esto lo pondremos en prctica a la hora de escenificarlo en la
clase, todos juntos, nios y nias y maestra.
3. Metodologa (Ver la pgina 68)

4. Temporalizacin
5. Espacio

1. D
escubrir ya desde la primera infancia el valor de la persona contrastndolo con otras realidades.
2. D
escubrir qu es aquello que nos hace humanos.
3. S
aber diferenciar a las personas de los objetos.
4. D
espertar en el nio el espritu crtico frente al consumo, saber que
no todo en este mundo se puede comprar con dinero y que generalmente las cosas ms bellas y que producen una felicidad verdadera
no se compran.
2. Contenidos
El contenido bsico de esta unidad es la construccin de la persona:
cmo llegamos a ser personas, qu es aquello que nos hace ser personas y por tanto nos distingue de los animales y de los objetos. Intentaremos que los nios y las nias descubran que no todas las cosas
valen lo mismo y por lo tanto no todo se puede comparar, huiremos
del relativismo, intentando realzar sobre todo el valor de la persona.
4 Lectura del cuento y los juegos relacionados con el cuento La mueca que quera ser nia.
4 El dibujo: nos dibujaremos a nosotros mismos dentro de un espejo.
4 El taller: construiremos el taller del espejo. Todos participarn en
su construccin. Una vez terminado empezar el taller descrito
anteriormente.

4. Temporalizacin
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5. Espacio

1. Detectar aquella cualidad correcta que muestra el cuento de Los
tres Aladinos y la lmpara maravillosa en uno de sus personajes.
2. Esta cualidad se traducir en una virtud, el maestro/a ayudar a
sus alumnos a encontrar el equilibrio medio, es decir, el equilibrio
medio del cual nos hablaba Aristteles, aquella cualidad, rasgo del
carcter de una persona que le influir positivamente a lo largo de
su vida.
3. Trabajar las virtudes a lo largo de las diferentes actividades propuestas en la unidad, con la ayuda de la tabla aristotlica y, por
supuesto, con la realizacin y concrecin del valor en el taller de la
lmpara maravillosa.
4. Intentar que el nio/a averige que todo aquello que nos envuelve
no se puede desear, los deseos han de ser equilibrados y posibles.
En definitiva, estaramos educando los deseos, para conseguir educar el carcter del nio.
2. Contenidos
Los contenidos bsicos en esta unidad del valor de la persona son bsicamente dos: cmo controlar los deseos, ensearle al alumno qu
es lo deseable y qu lo no deseable. Y por otra parte, cmo adquirir
aquellas virtudes, cualidades o caractersticas equilibradas e idneas
que le llevarn a realizar comportamientos adecuados y se traducirn
en actitudes sensatas ante la vida.
4 Lectura del cuento y los juegos relacionados con el cuento Los
tres aladinos y la lmpara maravillosa.
4 El dibujo: dibujaremos una lmpara maravillosa.
4 El taller: construiremos el taller de la lmpara. Todos participarn

en su construccin. Una vez terminado empezar el taller anteriormente descrito.

4. Temporalizacin
5. Espacio
77
Apndice
1. La fiesta de los peques

Para finalizar este curso dedicado a los valores, realizaremos una pequea fiesta de fin de curso donde nos convertiremos en personajes de
dos de los cuentos trabajados a lo largo del ao. La eleccin ser libre
y ser responsabilidad de los maestros escoger aquellas historias que
se adapten mejor a la representacin escnica.
Es precisamente esto lo que queremos hacer de una manera ldica
y recopilativa: reconstruir un valor trabajado en clase con los nios y
con la consiguiente enseanza moral y tica.
El procedimiento ser el siguiente:
Los maestros de la Etapa de Infantil seleccionarn los cuentos, teniendo en cuenta que el teatrillo de los peques se ha de realizar conjuntamente con los tres cursos de infantil, intentando que todos los nios
tengan su momento de gloria en la representacin.
Se implicar a los padres para la confeccin de los trajes, mientras que para los decorados se implicar a alumnos voluntarios de la
Etapa de Secundaria.
Los ensayos preliminares pueden comenzar a partir del ltimo
trimestre del curso.
Todo lo mencionado puede variar respetando la autonoma de
cada maestro/a.
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2. La fiesta de los mitos

Como alternativa a la fiesta de los peques arriba sealada, propongo
otra fiesta, la fiesta de los mitos, que se puede realizar tambin al
finalizar el curso. Tanto una como otra son viables y factibles a la
hora de la representacin con nios, la eleccin depende ya de los
maestros.
Vamos a realizar una pequea fiesta donde nos convertiremos en
personajes mitolgicos de esas leyendas clsicas que, a travs de los
tiempos, nos han enseado a pequeos y mayores las virtudes y defectos de la condicin humana.
Es precisamente esto lo que queremos hacer de una manera ldica; reconstruir un mito clsico y la consiguiente enseanza tica.
Cada historia es una escena diferente que puede ser dramatizada
por los nios en un escenario como fiesta de fin de curso. Al final del
mito, el mensajero de los valores que puede ser un nio para cada
historia mitolgica ayudado por su maestro repetir brevemente la
enseanza que nos ha transmitido la historia, lo que tradicionalmente se ha denominado la moraleja.
PROCEDIMIENTO
Toda la clase se pondr en marcha para preparar la fiesta de los mitos.
Entre todos se construirn los diferentes escenarios: ros, alas, laberintos...
A cada nio se le asignar una escena. En cada escena/mito hay
como mnimo dos nios: el protagonista del mito y el mensajero de
los valores, que sale al final de la historia diciendo la enseanza de la
historia.
El maestro/a, dependiendo de las caractersticas de sus alumnos,
adecuar las historias y los recursos a sus necesidades.
Cada mito consta de la historia en s, de la enseanza final y de
los mnimos recursos viables al gusto del educador.
Escena 1. Midas o la avaricia

1. El mito
Existi una vez hace muchsimos, muchsimos aos un rey que tena
tanto poder que con slo desear algo poda cumplirlo.
Apndice
Era tal su afn de ser rico que pidi el siguiente deseo: cada vez
que toque algo se convertir en oro. El rey, feliz, tocaba las piedras
y se hacan de oro, tocaba a las personas y se hacan de oro, tocaba
las mesas y las sillas y se hacan de oro. Imaginaos, todo se haca
de oro nada ms tocarlo, hasta los alimentos. Y qu ocurra si los
alimentos eran de oro?, pues no se podan comer ni beber, y al final,
nuestro rey Midas se muri rodeado de riquezas.
2. La enseanza
La felicidad no se encuentra en las cosas materiales. La verdadera riqueza est siempre en nuestro interior.
3. Recursos
Un personaje (Rey Midas), diferentes objetos pintados de color oro, el
mensajero de los valores.
Escena 2. Narciso o el egosmo

1. El mito
Existi hace muchsimos, muchsimos aos, una ninfa llamada Eco
que se enamor de un dios llamado Narciso. Y Narciso tambin quera a Eco. Los dos eran guapos y felices. La ninfa Eco tuvo un accidente y se qued tartamuda. Slo poda pronunciar las ltimas slabas de las palabras, lo mismo que sucede cuando damos una voz en
el campo. Eco, eco, eco... Narciso al verla as se avergonz de ella y
la abandon. Fue entonces cuando la ninfa se convirti en montaa
y su eco nos recuerda su historia.
Narciso fue entonces castigado por Zeus, el gran dios, a quererse
slo a s mismo. Ya que no poda querer a nadie de verdad, se enamorara slo de s mismo. Un buen da Narciso fue a beber al ro y
vio su imagen en las aguas. Como slo se quera a s mismo se lanz
a abrazar su propia imagen y se ahog.
En los ros a veces vemos flores llamadas narcisos que nos recuerdan esta historia.
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2. La enseanza
Si slo nos queremos a nosotros mismos, nadie nos querr a nosotros.
Debemos querer a los otros no slo por su aspecto fsico, sino por sus
cualidades interiores.
3. Recursos
2 personajes (Eco y Narciso), el ro, el mensajero.
Escena 3. caro o la vanidad

1. El mito
Existi una vez, hace muchsimos, muchsimos siglos, un gran laberinto donde viva un monstruo. Sabis qu es un laberinto? Es un
lugar lleno de rincones y pasadizos y ms pasadizos, y todos ellos
son tan difciles de recorrer que es casi imposible entrar o salir del
laberinto. Por eso, como era tan difcil entrar all, el monstruo viva contento haciendo de las suyas sin que nadie pudiera vencerlo.
Pero aparte del monstruo, tambin vivan en el laberinto Ddalo
e caro. Ddalo era el padre de caro y fue el constructor del laberinto. Tan difcil era salir de all que ni l mismo poda, y su pobre hijo tampoco. All encerrado, un da tuvo una idea: construirse
unas alas de cera. Y as lo hizo, se construy unas tan buenas que
pudo volar con ellas. Vol tan alto tan alto que quiso desafiar hasta
al mismo sol. Qu inteligente soy!, se dijo, puedo volar! El sol lo
mir y con un solo rayo le derriti la cera de las alas y volvi a caer
dentro del laberinto.
2. La enseanza
Si no sabemos ser humildes y sencillos, en la vida nos querr nadie,
porque a los credos y vanidosos la gente los rechaza.
Apndice
3. Recursos
Un personaje, alas, laberinto, el mensajero.
Escena 4. Aracne y la envidia

1. El mito
Existi hace muchsimos, muchsimos aos, una ninfa llamada Aracne. Se pasaba todo el da cosiendo, bordando y tejiendo. La ropa que
bordaba era tan bonita que era la admiracin de todos.
Una vez se convoc un concurso en el pas y se presentaron muchas personas y tambin una diosa, Atenea. Y ahora qu hago?, se
dijo la ninfa. Si le gano a la diosa Atenea, ella se enfadar y si dejo
que me gane, ser una cobarde.
Comenz el concurso, todos los concursantes se pasaron el da cosiendo y tejiendo. El resultado fue que gan la ninfa Aracne. En efecto, la diosa se enfad tanto que transform a Aracne en una araa y la
conden a estar siempre tejiendo, como hacen las araas.
2. La enseanza
La envidia no es buena porque provoca en nosotros odio y venganza.
3. Recursos
Un personaje (Aracne), mquina de coser de juguete, hilo o lana, el
mensajero.
Escena 5. Ariadna o el amor

1. El mito
Os acordis de caro y del laberinto? Pues, como os cont antes,
en ese mismo laberinto, un malvado monstruo todos los aos se
coma a nios y nias sin razn alguna. Todo el mundo le tena
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84
miedo al monstruo. Todos menos el hroe llamado Teseo. Pero

haba un problema: cmo entrar y salir del laberinto. Entonces,
Ariadna, enamorada de Teseo, le dijo que le dara un hilo de oro;
slo tena que seguirlo y ella y su amor lo iran guiando por las
dificultades del laberinto. Teseo confi en el hilo y sin perderse lleg hasta el monstruo llamado Minotauro, mitad toro, mitad
hombre. Lo mat y luego sigui el hilo hasta terminar en las manos de su Ariadna.
2. La enseanza
El amor es confianza, es seguridad. Siempre que amemos de verdad a
los otros, los problemas se solucionarn mejor.
3. Recursos
Dos personajes (Ariadna y Teseo), laberinto, Minotauro, hilo de color
oro, el mensajero.
Escena 6. Las sirenas o el engao

1. El mito
Existi hace muchsimos, muchsimos aos un hroe llamado Ulises que combati en la guerra de Troya durante diez aos. De regreso a casa tuvo que pasar un sinfn de dificultades y de aventuras. Una de ellas fue la de las sirenas. Las sirenas son mitad peces
y mitad mujeres. Su especialidad es el canto. Cantan tan bien que
los marineros no pueden evitar acercarse a escucharlas. Pero es
entonces cuando ocurre lo ms inesperado. Cuando los marineros
se acercan demasiado, las sirenas, despus de cantar, devoran a
los pobres viajeros. Como esto lo saba Ulises, sabis lo que hizo?
Se at al mstil del barco y se tap los odos para resistir la tentacin.
(Mitos adaptados libremente por Chema Snchez Alcn)
Apndice
2. La enseanza
No siempre debemos confiar en quien nos promete muchas cosas y
nos lo pone todo muy bonito. Tenemos que saber diferenciar entre la
verdad y la mentira.
3. Recursos
Un personaje (Ulises), sirenas hechas de papel, dibujar agua simulando el mar, un pequeo barco, el mensajero.
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POEMA
UN NIO
Una vez un nio fue a la escuela.
l era muy pequeo y la escuela era muy grande.
Pero cuando el nio vio que poda ir a su clase, caminando directamente desde la puerta de la calle, se sinti feliz y la escuela no
le pareca tan grande de esa manera.
Una maana, cuando llevaba poco tiempo en la escuela, la maestra dijo:
Hoy vamos a hacer un dibujo!
Bien! pens l.
A l le gustaba dibujar.
l poda hacer todas las cosas: leones, tigres, gallinas y vacas, trenes y barcos...
Y tom su caja de lpices y comenz a dibujar.
Pero la maestra dijo:
Esperen! No es hora de comenzar!
Y l espero hasta que todos estuvieron listos.
Ahora dijo la maestra, vamos a dibujar flores!
Bueno! pens el nio.
A l le gustaba dibujar flores con lpiz rosa, naranja, azul.
Esperen, yo les mostrar cmo se hace! As! dijo la maestra.
Y era una flor roja con tallo verde.
Ahora s! dijo la maestra Ahora pueden comenzar!
El nio mir la flor de la maestra y luego mir la suya.
A l le gustaba ms su flor que la de su maestra.
Pero no se lo dijo a nadie.
Simplemente guard su papel e hizo una flor como la de la maestra.
Era roja, con el tallo verde.
Otro da
cuando el nio abri la puerta de la calle
la maestra dijo:
Hoy vamos a trabajar con plastilina!
Poema: un nio
Bien! pens el nio.

l poda hacer todo tipo de cosas con plastilina: vboras y muecos de nieve, elefantes y rabitos; coches y camiones...
Y comenz a apretar y a amasar
la bola de plastilina,
pero la maestra dijo:
Esperen! No es hora de comenzar!
Y l esper hasta que todos estuviesen listos.
Ahora dijo la maestra nosotros vamos a hacer una vbora!
Bien pens el nio.
A l le gustaba hacer vboras.
Y comenz a hacer unas de diferentes tamaos y formas.
Esperen! Yo les mostrar cmo hacer una vbora larga! As!
dijo la maestra Ahora pueden comenzar!
El nio mir la viborita de la maestra.
Entonces, mir las suyas.
A l le gustaban ms las suyas que las de la maestra.
Pero no se lo dijo a nadie.
Simplemente amas la plastilina en una gran bola e hizo una viborita como la de la maestra.
Era una viborita larga.
Y as siempre.
El nio aprendi a esperar.
Y a observar.
Y a hacer cosas como la maestra.
Y as
l no haca las cosas por s mismo.
Entonces sucedi
que el nio y su familia se mudaron a otra casa, en otra ciudad.
Y el nio tuvo que ir a otra escuela.
Esa escuela era mucho mayor que la primera, Tena puerta de la
calle para llegar a un saln de entrada.
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l tena que subir algunos escalones y seguir por un corredor largo para, finalmente, llegar a su clase.
Y justamente en el primer da
que l estaba all,
la maestra dijo:
Hoy vamos a hacer un dibujo!
Bien! pens el nio.
Y esper a la maestra para que le dijera cmo hacerlo.
Pero ella no dijo nada.
Apenas si andaba por la clase.
Cuando se acerc al nio ella dijo: T no quieres dibujar?
S! dijo el nio pero qu vamos a hacer?
Yo no lo s hasta que t no lo hagas! dijo la maestra.
Cmo lo har? pregunto el nio.
Cmo dices? De la manera que t quieras.
Y de cualquier color? pregunt l.
De cualquier color contest la maestra si todos hiciesen el
mismo dibujo
y usasen los mismos colores,
cmo podra saber yo quin hizo qu?
Cul sera de quin?
Yo no s! dijo el nio.
Y comenz a hacer una flor roja, con el tallo verde.
Por H elen Buckley
Bibliografa comentada
Para los educadores interesados en seguir investigando en estos temas, propongo una breve bibliografa comentada.
1. Sobre el tema de Filosofa para Nios te aconsejo un par de libros
tericos y otros que te sern tiles en tu etapa de Educacin Infantil.
Los libros tericos son el de M. LIPMAN, La filosofa en el aula (Editorial De la Torre) y el de G. MATHEUS, El nio y la filosofa (Edit.
FCE). Es interesante tambin la compilacin hecha por F. GARCA
MORIYN, Filosofa y Educacin (Ed. De la Torre).
Los libros prcticos que intentan aplicar la filosofa en el mbito de
la Educacin Infantil son los de Irene DE PUIG, Jugando a pensar con
cuentos (Edit. Octaedro) y Cuentos para pensar (Edit. Destino).
Otro manual que no puedes dejar de consultar es el de la autora Mara PALMERO, Pepe y Felisa (Edit. Tilde) que, aunque vaya destinado
a nios de los primeros cursos de Primaria, te puede servir como
referencia para tu trabajo.
Para mayor informacin sobre los objetivos y contenidos de la Federacin Nacional de Filosofa para Nios y Nias puedes consultar las
siguientes pginas web: www.fpncomval.org; www.filosofiaparaninos.com; www.grupiref.org.
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90
2. He aqu algunos manuales prcticos de Educacin en Valores para

seguir investigando:
En concreto, para Educacin Infantil puedes consultar la coleccin
Valorandia, libros para educar en valores aplicados a la etapa de Educacin Infantil editados por la editorial de orientacin humanstica
y cristiana CCS. E. DEZ y R. GONZLEZ. Valorandia 1, 2 y 3. Para
primero, segundo y tercer curso de Infantil.
Otro libro es el de M. SIZ y otras. Vivir los valores en la escuela.
Propuesta educativa para Educacin Infantil y Primaria. (Edit. CCS).
Si queremos complementar estas ideas con una posible Escuela de
Padres en la etapa infantil podemos consultar esta obra de las misma
autoras que Valorandia. E. DEZ y R. GONZLEZ. Valores en familia.
Orientacin, tutora y escuela de padres en Eduacin Infantil, Primaria y Eso. (Edit. CCS).
Alfonso Francia. Educar con fbulas. (Edit. CCS).
Otros libros del mismo tema muy completos y aplicados a diferentes
etapas, incluida Infantil, son:
A.V. PASCUAL. Clarificacin en valores y desarrollo humano. Edit.
Narcea.
AA.VV. Cmo educar en valores. Edit. Narcea.
A. VALLS Arndiga. Cmo cambiar la conducta infantil. Gua
para padres. Edit. Marfil.
Para tu formacin terica en estos temas no dejes de leer a una de
nuestras pensadoras ms preocupadas por la educacin y los valores:
Adela CORTINA. He aqu algunos de sus libros:
La educacin y los valores.
La tica de la sociedad civil.
tica del consumo.
Alianza y contrato.
Otro libro que te animar y que va dirigido en concreto a los educadores es el de Fernando SAVATER, El valor de educar (Edit. Ariel).
Bibliografa comentada
3. En cuanto a la bibliografa sobre Educacin Emocional he aqu

algunas sugerencias:
El libro que recoge toda la informacin sobre Inteligencia Emocional es ya un clsico de divulgacin psicolgica, el libro de Daniel
GOLEMAN, Inteligencia Emocional (Edit. Kairos). Otro libro imprescindible es el de GARDNER. Inteligencias Mltiples (Edit. Paids).
Es el psiclogo y pedagogo pionero en el estudio de las inteligencias,
en plural, frente a la inteligencia en singular. El Proyecto Spectrum
puede encontrarse en la siguiente referencia: AA.VV. Proyecto de Inteligencia HARVARD (Edit. Morata).
He aqu algunos PROGRAMAS DE EDUCACIN EMOCIONAL:
Manuel GEL y Josep MUOZ. Desconcete a ti mismo. Programa
de alfabetizacin emocional (Edit. Paids).
Antonio VALLS ARNDIGA y Consol VALLS TORTOSA. Programa DIE (Desarrollando la Inteligencia Emocional) (Edit. EOS).
Rafael BISQUERRA ALZINA. Educacin emocional y bienestar (Edit.
Paids)
Existen varias asociaciones internacionales que tratan el tema de la
educacin emocional y pueden consultarse en Internet: En castellano, S.I.C.E (Sociedad de Investigacin Cientfica de las Emociones,
www.inteligenciaemocional.net) y en ingls: CASEL (Collaborative
for the Advandement of Social and Emotional Learning). www.casel.
org
Y, para finalizar, una referencia especial al autor que ms ha divulgado estos temas en nestro pas: Jos Antonio MARINA. No puedes
perderte estas joyas sobre educacin emocional:
Diccionario de los sentimientos.
El laberinto sentimental.
Teora de la ineligencia creadora.
La inteligencia fracasada.
4. En cuanto a la Educacin Intercultural resaltar:
Educacin Intercultural. Anlisis y resolucin de conflictos. Colectivo AMANI.
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Edit. Popular. Tiene propuestas interesantes tanto para infantil y primaria como para secundaria.
Los cuentos utilizados para este proyecto son:
La tortuga. Cuento popular.
Los tres cerditos. Adaptacin del cuento popular Los tres cerditos por
Lola Navarro Navarro.
El Pas de los pozos. Adaptacin de la parbola El pas de los pozos
por Lola Navarro Navarro.
Los elefantes negros y blancos. Cuento popular.
El patito cojo. Adaptacin del cuento clsico El patito feo por Lola
Navarro Navarro.
La mueca que quera ser nia. Autor: Jos M Snchez Alcn.
Los tres Aladinos y la lmpara maravillosa. Adaptacin del cuento popular Aladino y la lmpara maravillosa por Lola Navarro Navarro.

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Autores

Chema Snchez Alcn

Primera edicin: mayo de 2010

Trascender la visin puramente instrumental de la educacin considerada

El objetivo primero y fundamental de la educacin es el de proporcionar a los

El conocimiento, mediante el dilogo y el intercambio de argumentos, ser

3.6. Unidad didctica: el valor de la persona en una sociedad

Cmo educar en valores cvicos a los peques?

finitiva, a aprender. Y terminamos de aprender cuando la vida se

mo, etc. Hace poco un grupo de pedagogos nos alertaba dicindonos

Cmo educar en valores cvicos a los peques?

todos esos hbitos, est aquel que se preocupa por la enseanza de

1.2. Justificacin filosfico-pedaggica

Cmo educar en valores cvicos a los peques?

les a pensar. Pensar es la cualidad por excelencia que nos capacita

La filosofa, entendida en este sentido amplio, puede ayudarle a

Cmo educar en valores cvicos a los peques?

Cmo educar en valores cvicos a los peques?

las familias, de los primeros amigos o de la niera electrnica, la

2. Cmo utilizar este material

2.1. Breve introduccin

2.2. Estructura y orden

Cmo educar en valores cvicos a los peques?

2.3. La importancia del dilogo

Cmo utilizar este material

Bsicamente, el dilogo propiciar la estimulacin del pensamiento

2.4. Cmo crear un clima propicio para pensar?

Cmo educar en valores cvicos a los peques?

2.5. La colocacin fsica en el aula: el crculo

2.6. Las reglas del juego

2.7. La conduccin de las sesiones

Cmo utilizar este material

una manera correcta y que vayan tomando seguridad en sus intervenciones.

3.1. Unidad didctica: el valor de pensar en grupo.

(Construyendo el taller del ciudadano pensador en el aula)

Cmo educar en valores cvicos a los peques?

4 La tortuga, antes de decidir algo, piensa. Nosotros hacemos lo

4.3. Taller: construir el ciudadano pensador

Cmo educar en valores cvicos a los peques?

tener en su vocabulario trminos ticos (que aunque ahora todava no

Cmo educar en valores cvicos a los peques?

5 A) el que hable antes ser ms rpido y eso es mejor

3.2. Unidad didctica: descubriendo el valor del bien comn.

2. Cuento: Los tres cerditos

Cmo educar en valores cvicos a los peques?

C. Las preguntas del maestro para seguir pensando el cuento

4.3. Taller: construyendo la escalera

Cmo educar en valores cvicos a los peques?

cubrir cul de las actitudes es la moralmente correcta, a travs de

6.2. Cul de las siguientes afirmaciones te parece ms TICA:

3.3. Unidad didctica: el valor de la felicidad.

Cmo educar en valores cvicos a los peques?

2. Cuento: El pas de los pozos

4 Eran todos los pozos felices en su pas?

4.2. Dibujar un pozo triste y otro contento

Cmo educar en valores cvicos a los peques?

4.3. Taller: construir dos pozos

4. A) yo hago algo bien si me rien

2. Cuento: Los elefantes negros y blancos

Cmo educar en valores cvicos a los peques?

Durante aos no se volvi a ver a ningn elefante sobre la tierra.

4.2. Dibujar un puente: el puente de la comunicacin

4.3. Taller de construccin de un puente: el puente de la unin

Cmo educar en valores cvicos a los peques?

3.1. Unidad didctica: el valor de pensar en grupo.

4 La tortuga, antes de decidir algo, piensa. Nosotros hacemos lo

3.2. Unidad didctica: descubriendo el valor del bien comn.

3.3. Unidad didctica: el valor de la felicidad.

4 Posteriormente buscarn la cartulina de color que corresponda al

5. A) el que primero pega es ms fuerte y los fuertes siempre ganarn

3.5. Unidad didctica: el valor de ponerse en el lugar del otro.

3.7. Unidad didctica: el valor de las virtudes del buen ciudadan@.

4.4. Taller: la construccin de la lmpara maravillosa. La lmpara

4 El taller: construiremos el taller de la lmpara. Todos participarn