Jorge Himitian

A FORMAO
DO CARTER
CRISTO

A FORMAO DO CARTER CRISTO

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Jorge Himitian

INTRODUO GERAL
Estamos nos ltimos anos deste sculo e deste milnio. notrio,
neste sculo, observar o crescimento numrico do povo evanglico
em quase todos os pases da Amrica Latina. Tambm animador
ver que nas ltimas dcadas foi em geral dado uma maior abertura
para a ao e para os dons do Esprito Santo, uma renovao na
liturgia, uma melhor disposio para a unidade da igreja, o despertar
da conscincia missionria, e existem outros sinais positivos
semelhantes.

Qual a qualidade de vida? Por que h tanta mediocridade no

CARTER e na conduta de muitos cristos? Quais as mudanas
morais e sociais que o evangelho deve produzir nas vidas como
produziu na de Zaqueu? Onde esto os homens e mulheres que
esto sendo transformada a imagem de Cristo? Porque to fraca a
influncia da igreja na sociedade? E como estas poderamos fazer
muitas outras perguntas. Basicamente desenvolverei o tema em trs
partes principais:
I - O carter Cristo. II - Os principais fatores na formao do carter
III - Os perigos que existem no ministrio.

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Mas longe de cair em um enganoso triunfalismo, serena e

objetivamente devemos viver nossos pontos fracos para super-los.
Existem algumas coisas que nos preocupam. As estatsticas sobre o
crescimento da igreja s levam em conta a quantidade, mas no a
qualidade dos crentes evanglicos. Hoje em dia, existe em todas as
partes uma espcie de febre pela quantidade, mas no pela
unidade, e menos ainda pela qualidade. Precisamos viver
algumas coisas bsicas. Por acaso nosso objetivo meramente
conseguir que a Amrica Latina se converta em um continente com
maioria evanglica?

I - O CARTER CRISTO.
1. O povo que Deus planejou ter:
Fomos escolhidos no meramente para sermos salvos e sim
para sermos santos (Ef 1:4).
Fomos chamados no apenas para ter a Deus como Pai, e sim
para ser perfeitos como Ele. Mt 5:48 (teleis = maduros
completos).
O importante no somente nascer e sim crescer at chegar
a medida da estatura da plenitude de Cristo (Ef 4:13-15).
Deus no quer apenas quantidade e sim qualidade. A igreja
deve ser edificada (construda), com ouro, prata e pedras
preciosas, e no com madeira, feno e palha (1 Co 3:12).
Fomos predestinados no apenas para sermos filhos de
Deus, mas sim para sermos feitos conforme a imagem de seu
Filho (Rm 8:29).
O objetivo de nosso ministrio no apenas salvar almas,
mas sim apresentar todo homem perfeito em Cristo (Cl1:28)

Discpulos cujo estilo de vida amar, perdoar, servir, confessar seus

pecados, obedecer, cumprir, sujeitar-se as autoridades, pagar seus
impostos, ser sempre verdadeiro, confiar em Deus, amar o seu

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Em termos prticos, isto significa uma igreja integrada por famlias

que vivem em paz e harmonia. Maridos ternos, sbios e amveis.
Esposas submissas de carter meigo e pacfico. Filhos respeitadores
e obedientes. Rapazes e moas que chegam virgens ao casamento.
Ancios honrados e respeitados pelos mais jovens. Crianas felizes
criadas no amor e temor de Deus. Homens trabalhadores,
responsveis, diligentes, cuidadosos, fiis. Mulheres virtuosas,
alegres, cheias de boas obras. Um povo diferente, formado por
discpulos que aprendem a ser humildes, pacientes, mansos, justos,
generosos, sinceros, bons, felizes, honrados, ntegros.

prximo, ajudar, dividir com os necessitados, chorar com os que

choram, rir com os que riem, ser um com seus irmos, pagar o mal
com o bem, sofrer a injustia, dar graas sempre por tudo, vencer
tentaes, viver no gozo do Senhor, orar sem cessar, testemunhar a
Cristo, ganhar outros para Cristo, Fazer (formar) discpulos, colocar
seu dinheiro e seus bens a disposio de seu irmo, e sobre todas as
coisas, amar a Deus com todo o seu ser, e ser assim o sal da terra e a
luz do mundo.
2. Carter e Conduta
Carter a maneira de ser de uma pessoa que avaliado pela sua
conduta. a soma de suas qualidades e defeitos morais integrados
na sua personalidade. CARTER uma palavra grega que aparece
no Novo Testamento uma nica vez, em Hebreus 1.3 e est
traduzida por imagem (Edio Revista e Corrigida). Cristo a
mesma imagem de sua essncia, quer dizer que tem o carter
idntico do Pai.
Conduta a maneira habitual de comportar-se, a maneira de viver.
A conduta de uma pessoa manifesta o seu carter. A meta do
Cristo ser como Jesus, quer dizer, ter carter de Cristo. Isto uma
sntese do que devemos chegar a ser, por isso nossa conduta deve
ser como a Sua. Aquele que diz que permanece Nele, esse deve
tambm andar assim como Ele andou (1 Jo 2:6). A anlise desta
definio consiste em descrever todas as qualidades morais de
Cristo revelados nas Escrituras, as quais so o projeto total do que
Deus quer formar em cada um de seus filhos.

Est no sermo da montanha, nas bem-aventuranas. O sermo da

montanha o primeiro catecismo de transmisso oral e em seguida
a primeira parte escrita do evangelho. O verbo aqui SER (os que

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3. A primeira descrio do carter de um cristo.

so humildes, os que so mansos). Bem aventurados, felizes,

ditosos, afortunados. A felicidade no um objetivo sim uma
conseqncia, a conseqncia de ser como Deus quer e fazer Sua
vontade. Justamente Carter aquilo que somos e o que
determina nossa conduta. Jesus indica as oito qualidades de carter
que deve distinguir a seus discpulos. Na realidade estas bemaventuranas so a descrio das virtudes do carter de Jesus e o
que Deus quer formar em ns.
OITO QUALIDADES DO CARTER DE UM DISCPULO:

Humildade (5.3)
Os humildes; os pobre de esprito
A humildade a primeira qualidade inerente condio humana. O
oposto o orgulho a soberba, a arrogncia, a auto-suficincia, etc.
Contrio (5.4)
Os que choram. No so os que choram por raiva ou auto
compaixo, e sim aqueles que ao conhecer-se diante de Deus se
quebrantam por sua condio, pecado e misria e mudam de
atitude, se humilham. Tambm choram diante do amor e da graa
de Deus. Alem disso, sensibilizados pelo amor de Deus, choram com
os que choram, com os que sofrem, pelos perdidos. Eles sero
consolados.

Justia (5.6)
Os que tm fome e sede de justia.

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Mansido (5.5)
Os mansos obedecem com boa disposio so submissos,
pacientes, tem domnio prprio. O contrario mansido a
rebeldia, que leve violncia, briga, gritos, insolncia, queixa,
impacincia, etc.

No so os que exigem que se lhes faa a justia, e sim aqueles que

tem como o maior desejo em suas vidas o de serem justos, santos,
retos, honrados, de boas obras.
Misericrdia (5.7)
Os misericordiosos. Significa ter corao para aqueles que esto
na misria. A misria tem duas expresses principais: Amabilidade
para com todos, ajuda e generosidade com o que sofre.
Pureza de corao (5.8)
Os limpos de corao Significa sinceridade, transparncia boa
conscincia, desejos puros, intenes corretas, motivaes santas,
sem engano nem mentira sem hipocrisia. Eles vero a Deus.
Paz (5.9)
Os pacificadores, perdoam, renunciam seus direitos, cedem, no
brigam, preferem perder, tem resposta branda. Tambm pacificam a
outros que esto com inimizades, so instrumentos de reconciliao.
Alegria no sofrimento injusto (10-12)
Os que sofrem perseguies por causa da justia So os que diante
do sofrimento, a perseguio e a calnia, ao invs de deprimir-se, se
alegram e se regozijam.
4. As virtudes que o Esprito Santo produz em ns.
Glatas 5.22-23: Amor, gozo, paz, pacincia, benignidade, bondade,
f, mansido, temperana. A funo do Esprito Santo produzir em
ns as qualidades morais de Cristo a fim de tornar-nos como Ele.

Cl 3:10-15: Misericrdia, benignidade, humildade, mansido,

pacincia, o suportar, o perdoar, amor, paz.

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5. Hbitos do novo homem

6. Qualidade de carter e conduta que se requer de um lder.

1 Timteo 3.1-7 - Tito 1.5-8
irrepreensvel
marido de uma s mulher
sbrio
prudente
decoroso
hospitaleiro
no dado ao vinho
no tendencioso
no condizente com ganncias desonestas.
amvel
pacifico
no avarento
que governe bem a sua prpria casa
no seja nefito
justo
santo
no seja dado a ira
amante do bem
dono de si mesmo

Servio - Mt 20:26-28
Laboriosidade - Pv 6:6-11 - 2 Ts 3:7-12
Diligncia - Pv 10:4 e 13:4
Constncia - 2 Tm 3:14
Autodisciplina - 1 Co 9:25-27 - Submisso disciplina
Responsabilidade - 1 Tm 3:4 e 1 Ts 4:11
Estabilidade - Ef 4:14
Firmeza - Ef 6:11

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7. Outras qualidades de carter que nos ensinam

as Sagradas Escrituras.

 Valentia - Js 1.6-9
Sinceridade Hb 10.22
Honradez - 1 Ts 4.6
Integridade - Sl 15.02
Imparcialidade 1 Tm 5.21 Lv 19.15
Respeitador - 1 Pe 2.17
Nossa esperana e f. Estou plenamente certo de que aquele que
comeou a boa obra em nos h de complet-la at ao dia de Cristo
Jesus (Fp 1.6)

II - OS PRINCIPAIS FATORES NA FORMAO DO CARTER.

1. Ter um modelo
Jesus varo perfeito o grande modelo que o Pai nos apresenta.
Devemos conhec-lo mediante testemunho conjunto da Palavra e
do Esprito. Efsios 4.13, sugere que um dos fatores principais para
se chegar estatura de Cristo conhec-lo.
Algumas das qualidades que se sobressaem do carter de Jesus que
revelam os relatos dos evangelhos:

Na sua paixo e morte se revelam, at com maior excelncia, as

virtudes de carter que havia manifestado em sua vida e ministrio.

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Sua mansido e humildade

Seu amor e compaixo
Sua pureza e santidade
Seu valor e autoridade
Sua misericrdia e graa
Sua sabedoria.

2. Receber instrues baixo (sob) o senhorio de Cristo:

O que converso?
Durante anos, os evanglicos tem pregado que a condio para ser
salvo aceitar a Jesus Cristo como Salvador pessoal. No existe na
bblia nenhum versculo sequer que sustente tal afirmao. Paulo
declara em Romanos 10:9 que a condio para ser salvo confessar
a Jesus como Senhor (Kyrios).
Todo o Novo Testamento confirma tal declarao. (At 2.36; 16.31;
Fp 2.9-11). Aceitar a Cristo meramente como Salvador seria
pretender receber o perdo e a vida eterna sem uma verdadeira
sujeio a seu senhorio, e tal coisa no existe no Novo Testamento.
Aceitar Jesus como Senhor colocar nossa vida totalmente sob sua
autoridade, e isto no apenas a condio Sini qua non para a
salvao, , tambm o que far possvel o novo convertido, ao ser
instrudo, seja formado imagem de Jesus.
O que um discpulo?

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Mateus 28.19-20. Discpulo algum que recebe ensinamento e

instrues sob a autoridade de seu mestre. O discpulo de Cristo
precisa receber todos os ensinamentos de Jesus. O objetivo da
instruo no meramente para que saiba, e sim para que
guarde os mandamentos do Senhor. O propsito no dar-lhe
informao e sim a formao de seu carter segundo a palavra de
Deus.

O que a Didaqu?
a palavra grega traduzida doutrina ou ensinamento. (Mt 7.28, At
2:42). Seu sinnimo didaskalia (v.21) (Mc 7.7, Tt 2.1, 7).
Consiste em ensinamentos e instrues que revelam a
vontade de Deus para todos os homens. Geralmente so
mandamentos (tom imperativo), pois provm de nosso
Mestre e Senhor, sob cuja autoridade estamos. Exigem
obedincia sujeio.
Abrange todas as reas de nossa vida, carter, atitudes,
revelaes e conduta.
clara, direta e prtica.
universal e imutvel para todos os homens de todas as
geraes.
Seu objetivo final fazermos como Jesus, tanto em nosso
carter, conduta e servio.
A maior parte da Didaqu podemos encontr-la
resumidamente em 9 captulos do Novo Testamento, em Mt
5, 6, 7; em Ef 4, 5, 6; em Rm 12, 13, 14.
um dos elementos indispensveis para formao do carter
cristo nos discpulos.

Os 12 apstolos tiveram o modelo e receberam a instruo, mas no

era suficiente, precisavam receber poder para serem transformados
e viver a Didaqu. A condio humana: A Bblia chama a esta
condio estar na carne o estado natural do homem depois da
queda: fraco, pecador e incapaz de agradar a Deus. No melhor dos
casos procura fazer a vontade de Deus com seus prprios recursos
para fracassar uma vez atrs da outra. (Rm 7.14-25 e Gl 5.19-21).

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3. Estar cheios do poder (Dunamis) que transforma:

A lei: Exige-nos fazer a vontade de Deus, mas no nos capacita a

cumpri-la. A obra de Cristo: Cristo na cruz no s levou nossos
pecados, como nos incluiu a ns mesmos. Nosso velho homem foi
crucificado juntamente com Ele (Rm 6.4) Sua morte nossa morte, e
sua ressurreio a nossa ressurreio. Mas esta realidade objetiva
se faz realidade subjetiva e experimental pela ao do Esprito em
ns (Rm 8.2)
A obra do Esprito: Cristo no envia apenas o Esprito Santo aos
nossos coraes, mas mediante o Esprito Ele mesmo vem habitar
em ns Joo 14.18. Ter o Esprito ter a Cristo em ns. (Jo 14.10-11,
1 Jo 3.24). O Esprito nos comunica a eficcia da morte de Cristo
sobre nossa carne, e o poder da sua ressurreio (Gl 2.20). A funo
do Esprito nos transmitir a vida de Cristo, a glria de Cristo, suas
virtudes morais, seu amor, sua humildade, sua paz, sua mansido,
sua santidade. Receber do que meu, e vo-lo h de anunciar (Jo
16.14). A funo ao Esprito formar em ns a Cristo Jesus;
transformar-nos de glria na sua prpria imagem (2 Co 3.18). A
Kerigma: Estas so as verdades que proclama o Kerigma apostlico
orientando para edificao dos crentes.
4. Estar integrado a uma comunidade de f:

Conteno: amor, relaes pessoais (relacionamento), afeto,

comunho, amizade, pastoreio, identidade, cobertura
espiritual.
Discipulado de grupo e pessoal: relaes firmes e definidas,
modelos prximos, ensinamento, orao, instruo, animo,
correo fraternal, disciplina.
Capacitar para a misso: Instruo, treinamento, apoio,
espao para o exerccio dos dons e desenvolvimento de
novos ministrios.

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Atos 2.42-47. Cada discpulo para sua formao necessita:

5. Assumir plenamente a responsabilidade pessoal

Este o fator decisivo na formao do carter cristo. O que
responsabilidade? O homem foi criado a imagem e semelhana de
Deus. Entre outras, isto significa que o diferencia dos animais, Deus
fez do homem um ser com responsabilidade, moral, trabalhador,
familiar, social e espiritual. Todo homem responsvel perante
Deus e deve responder perante Ele por seus atos, atitudes, palavras,
conduta, pensamentos, sentimentos, desejos e intenes.
John Stott disse: Nossa responsabilidade perante Deus um
aspecto inalienvel de nossa dignidade humana. Sua expresso final
se ver no dia do juzo
Emil Brunner afirma: A responsabilidade no um atributo, a
substancia da existncia humana. Contm tudo... o que distingue o
homem de todas as outras criaturas. Deus pediu contas a Ado, a
Eva, a Caim, a Saul, a Davi, a Ananias e Safira, a Saulo de Tarso. Um
dia todos prestaremos contas de toda nossa vida perante Ele. A
operao de Satans, a fraqueza de nossa carne, a maldade dos
homens, a presso do mundo, ou as circunstancias adversas, no
nos isentam de nossa responsabilidade perante Deus, pois Deus
atravs de Jesus Cristo nos tem suprido de tudo o que precisamos
para ser mais que vencedores sobre Satans, o pecado, a carne e o
mundo, mesmo nas circunstncias mais adversas.

Por que Abel e Caim tendo a mesa herana gentica e a mesma

criao foram to diferentes?
Por que Jac foi to diferente de Esa?

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Seria estpido negar a influencia que tem nossa herana gentica e

nossa criao sobre nosso comportamento, elas tem m influencia,
mas no determinam. O fator determinante de nossa maneira de ser
e de viver passa por nossa responsabilidade pessoal.

Por que Davi foi to diferente de seus irmos?

Sim, pela abundante proviso da graa de Deus podemos ser
diferentes, podemos mudar. Nosso carter pode ser depurado,
nossa conduta pode melhorar. Podemos ser santos humildes
mansos, amveis, serviais, podemos ser como Jesus.
O Corao:
Na linguagem bblica o corao o centro do nosso ser, nosso foro
ntimo. onde definimos o que queremos ser (Pv 4.23; At 8.21; Mt
15.19). Devemos cuidar e vigiar os pensamentos:
Os pensamentos do corao Hb 4.12
As intenes do corao - 1 Co 4.5
Os desejos do corao Mt 5.28
As decises do corao - Dn 1.8; At 5.4
Os enganos do corao Jr 17.9
Devemos vigiar nossas motivaes - Mt 6.1-6; 1 Co 13.3, e
ter um corao sincero e limpo - Hb 10.22.
A disciplina pessoal:

Por exemplo: a ira, a mentira, a queixa, a lascvia, a avareza, o

rancor, etc. Mas, se vivermos no Esprito fazemos morrer as obras
da carne, manifestamos as virtudes do carter de Cristo. Por
exemplo, amabilidade, o servio, a humildade, o dizer a verdade, o
perdoar, etc. Uma vez, duas; um dia, dois, dez, cem, mil...

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As atitudes repetidas com o passar do tempo se tornar hbitos.

Existem hbitos que tem caractersticas tico morais as quais
constituem as diferentes facetas de nosso carter, de modo que a
conduta vai forjando o carter e logo o carter determina a conduta.
Se vivermos segundo a carne produziro em nos aspectos carnais.

Nesta disciplina do Esprito as qualidades de Cristo chegaram a ser

as virtudes do nosso carter. Por isso importante viver no Esprito
s 24 horas do dia (Gl 2.20).
Na oficina de Deus:
Precisamos cultivar uma comunho ntima, pessoal e secreta com
Deus. Mt 6.6. Ento devemos nos submeter a ao profunda do
Esprito para ser corrigidos, santificados e transformados. Hb 4.12,
2 Tm 3.16, 2 Co 3.18, Rm 12.1-2. Nossa maior inspirao tem que
ser conhecer o filho de Deus, o varo perfeito. Ef 4.13. Isto no
um conhecimento intelectual (conceito grego) e sim experimental e
total (conceito hebreu) at chegar a ser plenamente um com Ele.

Jesus no prometeu a seus discpulos uma vida sem padecimentos, o

que Ele sim nos prometeu paz e vitria em meio as aflies (Jo
16.33). Hoje parece que muitos valores do mundo so o marco do
xito ministerial: dinheiro, fama, popularidade, prosperidade,
nmeros, gente, poder... Pouco se fala da cruz, do sofrimento, da
disciplina, do vituprio, do sacrifcio, etc. Para mim um dos
versculos mais difceis de entender do Novo Testamento Hb 5.5
embora sendo filho, aprendeu a obedincia pelas coisas que
sofreu. Diante do sofrimento podemos ter trs atitudes:
1. Resistirmos e amargurar-nos
2. Resignar-nos sem entender o propsito.
3. Aceita-lo como o plano de Deus para nossa formao, purificao
e santificao.
O sofrimento nos ajuda a ser humildes, pacientes compassivos
misericordiosos, obedientes dependentes de Deus, ou seja, sermos
parecidos a Jesus, pois produz em ns cada vez mais excelente e
eterno peso de glria (2 Co 4.17).

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6. O sofrimento e nossa atitude diante dEle

III - OS PERIGOS QUE ENFRENTAMOS NO MINISTRIO

(BASEADO EM 2 TIMTEO)
O apstolo Paulo escreve da priso esta ltima carta a seu discpulo
Timteo, e consciente que o tempo de sua partida est prximo
(4:6-7), o adverte solenemente dos srios perigos e cuidados que
devemos ter no ministrio, especialmente nos dias que viro.
1 PERIGO: O PROFISSIONALISMO (1:4-8)
Um ministro sem lgrimas, sem f e sem fogo.
O perigo de tornar-se um ministro sem lgrimas (1:4)
Emocionalismo (viver s de emoes). Ter emoes
(fundamental - foram dadas por Deus).
O perigo de tornar-se um ministro com uma f fingida (1:5).
(Ver 1 Tm 1:5,19; 3:9; 4:1-2), se perde a f por no manter
boa conscincia. (Estou crendo em tudo o que estou
pregando?).
O perigo de perder o fogo evangelstico (1:6-8) Temos que
evangelizar, se no tivermos o fogo evangelstico o povo no
evangelizar; pois somos modelo, referncia para o rebanho.
2 PERIGO: A FALTA DE LEALDADE (1:15-18)
A falta de lealdade Palavra (1:13-14). (Ver 1 Tm 1:3-4;
4:6,16; 6:3-5, 2 Tm 2:2; 4:2-4). No pregar nossos prprios
conceitos e idias - gastar tempo em orao para
prepararmos a palavra. Pregao expositiva.
A falta de lealdade aos companheiros da obra (1:15-18).

Perigo de nos tornarmos burgueses evanglicos- consumismo.

Diligencia (v. 1) Esfora-te

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3 PERIGO: A COMODIDADE (2:1-13)

Eficincia (v. 2)
Sofrimento (v. 3) Sofre trabalhos, soldado
Concentrao (v.4) no se envolve
Disciplina (v.5) luta
Dedicao (V. 6) deve trabalhar.
4 PERIGO: A FALTA DE INTEGRIDADE (2:14-22)
Deus aprova tua conduta? (v.15)
Tens coisas que te envergonhariam caso seus irmos
soubessem? (v. 15)
Vives uma vida santa ou praticas a iniqidade? (v. 19)
Tens cado em pecados sexuais? Tens mentido? Ests limpo
no manejo do dinheiro? Ests em paz com todos os teus
irmos? (v. 22).
SER USADO POR DEUS NO SIGNIFICA SER APROVADO POR DEUS.
(v. 20-21). Exemplos: Balao, Saul, Jonas. Judas, (Mt 7:21-23 - Jesus
em nenhum momento contesta esses dons).
* POR QUE DEUS USA GENTE NO APROVADA?

* COMO SABER SE ESTOU SENDO APROVADO POR DEUS?

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a) Deus soberano, no tem que prestar contas a ningum, usa

quem Ele quer.
b) Deus nos usa por sua graa e no por merecimento prprio.
c) Deus quer que toda a glria seja dada a Ele, que ningum se
glorie.
d) Para nos fazer caminhar com temor ao Senhor at o final de nossa
caminhada, que dependamos de Sua graa e misericrdia, sempre
com os ps descalos porque a terra onde estamos santa.
e) Para que sigamos ao Senhor e no a homens.

Nossa mente, nossa conscincia pode estar cauterizada (1

Co 4:4).
A nica maneira de ser aprovado pela Palavra de Deus,
quando eu rejeito a iniqidade, quando eu peco confesso,
limpo minha vida e procuro ser transparente na minha
maneira de ser e agir.
5 PERIGO: A APARNCIA DE PIEDADE (3:1-9)
Est descrevendo as pessoas de aparncia religiosa (v.5), cujas vidas
so uma contradio com o que professam:

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Egostas
Avarentos
Orgulhosos
Soberbos
Blasfemadores
Desobedientes
Ingratos
mpios
Sem afeto
Implacveis
Caluniadores
Sem domnio de si
Cruis
Inimigos do bem
Traidores
Atrevidos
Envaidecidos
Amigos dos prazeres
Lascivos (3:6)

A SEGURANA EM TEMPOS DIFCEIS (3:10 - 4:8)

1. Seguir o bom exemplo dos homens provados (3:10 -13).
Seguir sua doutrina, e imitar sua conduta, propsito, f,
longanimidade, amor, pacincia, perseverana e
padecimento.
2. Persistir em tudo o que aprendeu nas Sagradas Escrituras,
tendo em conta que o objetivo da mesma aperfeioar-nos
e capacitar-nos para a boa obra (3:14-17).
3. Pregar a palavra em todo o tempo, argumentar, repreender,
exortar com toda pacincia e doutrina (4:1-4).
4. Fazer a obra de evangelizao (4:5) - No nos desviarmos da
grande comisso.

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ADAPTADO DAS PALESTRAS MINISTRADAS PELO

PR. JORGE HIMITIAN NO ENCONTRO SEPAL 97.
Traduo do espanhol para portugus:
Adriana Edith Almeida Cardoso