Professional Documents
Culture Documents
y arte en los 90
addenda no.5
CE
NI
D IA P
Primera edicin:2003
Ttulo original: Pensamiento y arte en los 90. Debates, versiones,
Agradecimientos
rupturas
Autor: Alberto Argello Grunstein
Imagen de Portada: Teresa Magallanes. Lengua
Addenda nmero 5, julio de 2003
Los derechos de los textos incluidos en la coleccin de libros virtuales son propiedad
Artes (INBA). Este libro puede distribuirse electrnicamente de modo gratuito, siempre
Sumario
informaciones que lo integran, con base en un listado que le proporcion, a la par de que tambin consiguiera las imgenes que acompaan e ilustran algunas referencias que se hacen en el propio
ensayo.
Nostalgias y premoniciones
11
15
Posmodernismo y neoconservadurismo
19
23
35
43
Un ejercicio de comprensin
47
61
Apndice
70
contra1.
orbi?
Ignacio Ramonet, Agona de la cultura?, en Pensamiento crtico vs. Pensamiento nico, Madrid,
Le Monde Diplomatique, edicin espaola (L-Press), 1998, p.251.
incomprensibles.
una entrada simplista.2 Adems, para el tema que nos ocupa, ante
Todo esto prueba, una vez ms, que el pblico tambin contri-
Otras entradas podran ser el gnero, la etnia, la clase social, la escolaridad y la cercana o
lejana del campo artstico.
mos nios Atari y los actuales nios Nintendo, que la que hubo,
videojuegos).
Quizs hoy podamos imaginar el shock de estos jvenes
pblicos de la industria cultural ante las manifestaciones del arte
Nostalgias y premoniciones
10
11
lucha. Para entender esto y luego volver al arte, vale la pena que
ten y luchan entre s, desde los ochenta, pero con fruicin desde los
les de accin?
Hay que comenzar por aqu para dejar en claro que cuando nos
-desde Duchamp, Klein, Manzoni y otros, para ac- una vez rutini-
con la cultura?
12
13
pero no de manera tan visible, circulan las ideas sobre cultura, arte,
creacin, poltica, mercado, etctera y es entre ellos entre quienes se tienden vasos comunicantes que conectan los campos de la
mis certidumbres.
tual mexicano ya sea por moda, como seal hace tiempo Olivier
14
15
de los aos cincuenta cuando fue utilizado por Irving Howe y Harry
que lo actual.8
memoria y hoy deben ser revividas para comprender el debate contemporneo del pensamiento. Seguiremos aqu, como eje rector, el
6
16
17
nes.11
Posmodernismo y neoconservadurismo
militares.
10
Para Teodoro
18
Ibid., p. 211.
12
19
visionaria gloricadora.
14
15
la etnologa y el mito.19
pues aduce que los mitos son modos de pensamiento que inte-
13
14
15
16
20
Loc.cit.
Ibid., p.203.
Samuel Arriarn, Filosofa de la posmodernidad..., ob.cit., p.136.
Ob.cit., p.138.
17
18
19
21
nismo.
alemn:
Premio Adorno 1980, que se ha convertido en una referencia fundamental del debate, Habermas critic tanto
modernismo.21
20
Anthony Giddens, Razn sin revolucin? La Theorie des Kommuni Kativen handelns de
Habermas, en VV.AA Habermas y la modernidad, Mxico, Rei-Mxico, 1997, p.157.
22
21
23
campo artstico.
nidad, pero que esto tampoco supone que debemos caer nece-
escepticismo.23
zado, a lo largo del XX. El fundamento macro social que haba dado
ver con el apogeo del pensamiento nico. Estos dos ejes de opera-
entre las ruinas del Muro de Berln, demolido por la furia popular.
22
24
Ob.cit., p.237.
Arriarn, ob.cit., p.151.
25
(esclavismo-feudalismo-capitalismo-socialismo-comunismo)- fue
paralizante que aportan sus tesis. Ugo Pipitone lo asesta sin amba-
ges:26
de la esperanza.
que no hay otra opcin a futuro, deja ver con claridad y preocu-
capitalismo.
riencias aprendidas).25
24
Ya antes, el ascenso del gobierno teocrtico del Ayatola Jomeini en Irn (1979), haba puesto en
duda la universalidad del progreso lineal.
25
A. Giddens, ob.cit., p. 162.
26
26
Ugo Pipitone, Ensayo sobre democracia, desarrollo, Amrica Latina y otras dudas, en Metapoltica,
Mxico, 1998, vol. 2, nm. 7, p.166.
27
internacional.28
27
Pese a todo lo que se aprecia, el proceso armativo del pensamiento nico, si bien no ha podido borrar la emergencia de ideas
que lo cuestionan o replican, ha conseguido obstaculizar, en las
apartidista)
mercado s
avance de la economa
cas estticas.
27
28
del Estado
28
Jos Manuel Naredo, Sobre el pensamiento nico, en Pensamiento crtico..., ob.cit., p.33.
29
noma.
29
Gilles Lipovetsky, La era del vaco. Ensayos sobre el individualismo contemporneo, Barcelona,
Anagrama, 1996, p. 13-14.
30
30
31
quizs sea esta una de las semillas de las nuevas posturas oposi-
de la naturaleza.
31
32
32
33
34
35
34
Ahtziri Molina, en su tesis titulada La comunidad de las artes plsticas en la Ciudad de Mxico.
Del mecenazgo Estatal nacionalista a la participacin de nuevos actores en el neoliberalismo social,
aborda, en sus captulos tercero y cuarto, esas profundas transformaciones que ya anuncia en el
largusimo ttulo de su trabajo para obtener el grado de licenciada en sociologa. La investigacin la
present a la Facultad de Ciencias Polticas y Sociales de la UNAM en 1997.
35
Vanse las peripecias de muchos de estos artistas en el nmero especial de Tierra adentro,
coordinado por Laura de la Mora, acerca del arte conceptual. Sobre el asunto particular que
comentamos destacan los textos de Gonzalo Vlez: Arte alternativo mexicano. Hacia el cambio
36
de siglo, pp. 9-13 y el de Jos manuel Springer: Las convenciones de lo alternativo. Un recorrido
por los espacios independientes, pp. 25-30. Tierra adentro, Mxico, CNCA, febrero-marzo del
2000, nm. 102. Es interesante, tambin, el texto de Abraham Cruz Villegas, Tratado de Libre
Comer, includo en el catlogo Yo y mi circunstancia. Movilidad en el arte contemporneo mexicano,
Montreal, Museo de Bellas Artes, noviembre 4 de 1999-febrero 6 de 2000, pp. 14-24.
36
Eric Hobsbawm, Historia del siglo XX (1914-1991), Barcelona, Crtica-Grijalbo-Mondadori, 1996, p.
504. En una nota reciente publicada en La Jornada de enmedio del diario La Jornada, 15 de enero
de 2002, se menciona que el cine es el princpal entretenimiento en Mxico y se aade que durante
2001 las salas de cine en nuestro pas captaron ms de 4 mil 600 millones de pesos, ingresos
equiparables al presupuesto que ejercer el CNCA en 2002 (la meta en el sector, para 2002, es
aumentar el volumen de ingresos de la cifra mencionada a 10 mil millones de pesos).
37
cin superior.
dad que por las del arte (aunque cabe recordar la tctica tradicio-
37
Hobsbawm seala que a nales del siglo XX, aquellos actos rituales
mayoritariamente.38
un museo.
37
38
38
Loc.cit.
Ob.cit., p. 513.
39
40
39
41
de la cultura ocial es asignar algunos espacios al arte ms experimental; as lo neutralizan o pueden, al menos, regularlo. Parale-
va restringiendo.
42
40
J. Ralite, Culturas en venta, en Pensamiento crtico..., ob.cit., p. 267. Los subrayados son
nuestros.
41
Vese Daniel Bell, Las contradicciones culturales del capitalismo, Mxico, Alianza Editorial
Mexicana-CNCA, 1989, p. 26.
43
la libre expresin.
que hemos visto lneas arriba, en los que los discursos de la economa, la poltica, la ciencia, etc. desafan asimismo los discursos
44
42
Citado en un artculo de carcter luctuoso de Jenaro Villamil con motivo del deceso del socilogo
francs. Titulado Bourdieu, a contrafuego, fue publicado por La Jornada el 26 de enero de 2002.
El ensayo de Bourdieu al que se hace referencia lleva por ttulo La cultura est en peligro y fue
pronunciado en el Foro Internacional de Literatura, de Sel, en septiembre de 2000.
45
Todo ha de repensarse.
las torres gemelas del World Trade Center de Nueva York hasta la
Un ejercicio de comprensin
43
44
46
45
47
metropolitano.
y Warhol, por su
46
47
48
49
Jesusa Rodrguez
50
51
trabajo.
Lipovetsky.
y otra.
52
51
Vese el ensayo de Cristina Hjar: Utopas para caminar, en Alberto Hjar et al, Arte y utopa,
Mxico, INBA-Cenidiap, 2000.
53
lnea Duchamp-Klain-Manzoni) dando, literalmente, pasos conceptuales en el vaco, que son difciles de interpretar.
Marcando cierta distancia con las posturas antes sealadas,
que hemos caracterizado, la primera, como la dominante instituida
(una bsqueda muy racional de la irracionalidad, para estar a la
moda) y, la segunda, como replicante-irnica (o de irracionalidad
ldico-irnica), la tercera opera, en cambio, en el ejercicio de una
libertad irrestricta que socava, ataca y genera deconstruccin por
Tala de armas contra la tala de rboles por integrantes de
Greenpeace, 2002
La Jornada, 5 de febrero de 2002, p. 5. Bono encabeza una iniciativa mundial para reducir o
cancelar la deuda externa de los pases ms pobres.
54
55
56
Pieza que forma parte de la msica original de la pelcla de Maryse Sistach, Perfume de violetas,
Mxico, 2001.
54
La Jornada, 16 de julio de 2001, p. 15a.
57
Los Xochimilcas
veremos adelante, con lo hasta aqu expuesto no se cierra el panorama del arte de los noventa, pero s se avisoran los rumbos, las
rutas o los estilos que constituyeron el juego del arte en la ltima
dcada. En descarga de los prejuicios que se les pudieran endosar
a los desmadrosos, los irresponsables, los ldicos, los irracionalistas y los irnicos, lase con detenimiento la caracterizacin que
hace Teodoro Adorno de este juego del arte del que hablamos:56
La exigencia de una completa responsabilidad aumenta
el peso de la culpa de los artistas; por esto hay que
55
Jean Dauvignaud, El sacricio intil, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1997 (segunda
reimpresin), p. 87.
56
Adorno, ob.cit., p. 59.
58
59
lente.
y afn al pensamiento nico) y, por otra parte, continan enfrentando (tambin pragmtica y tericamente) a los creadores y pro-
ces por concepto adecuado del arte o esa antigua dignidad del
posible una dignidad del arte para aqul arte que se abre un espa-
cio de accin entre la industria cultural (el mercado del arte incluido)
60
61
han tenido que confrontarse con los artistas que ya en los ochen-
este manera:
57
62
63
Alejandro Jodorowsky
politas (por la facilidad con que transitan fuera del pas para realizar estudios o exposiciones) se apostaron nalmente en el campo
artstico local para enriquecer el panorama actual de los discursos
artsticos en Mxico.58
Herederos de alguna manera de los ms antitradicionales artistas de La generacin de Los Grupos, abrevan de las prcticas
experimentales, transpictricas e interdisciplinarias de creadores
como Felipe Ehrenberg, Carlos Aguirre, Melquiades Herrera y otros
como Juan Jos Gurrola y Alejandro Jodorowsky.
En este proceso de apertura, posicionamiento y creacin, son
personajes clave los promotores y artistas Guillermo Santamarina,
Adolfo Patio, Eloy Tarcisio, Aldo Flores y Mara Guerra; curadores
como Rubn Bautista, Carlos Ashida y Patrick Charpenel; y crti58
Un muy interesante recuento y anlisis de este proceso gura en el escrito de Abraham Cruz
Villegas, citado.
64
pensamiento y el arte.
Pero, como siempre, la realidad es ms compleja que las teoras.
Los autodenominados artistas de los noventa no hicieron todo el
arte de los noventa. Esa dcada les sirvi para posicionarse en el
campo artstico local y tender lneas de accin al campo artstico
internacional (en la esfera occidental, por supuesto).
Sus propuestas, sus apuestas y sus ideas, contribuyeron a
cimbrar los templos de la belleza, el ocio y el compromiso
(el deber). Pero los anti modernos y estos posmodernos, estn
claros en que sus bsquedas van ms all de querer encontrar
satisfacciones en trminos de la belleza (al menos la tradicional), de
pureza en el ocio y de compromiso obligado o impuesto. Se trata,
entonces, de una bsqueda que desea restituir la funcin simblica
del arte y su libertad irrestricta. Se producen y se consumen no
obras, sino rituales.
65
consecuente.
virtudes efectistas del medio (efectos, por cierto, que tienen una
posturas en las que se han orientado los creadores dejando ver sus
66
59
De esta intencin acus el pintor Arturo Rivera a Ignacio Toscano y a Osvaldo Snchez, entonces
directores, general del INBA y del Museo Runo Tamayo, respectivamente. Vese la revista Proceso,
La salida de Toscano del INBA, artculo de Judith Amador Tello, Mxico, nm. 1312, 23 de diciembre
de 2001, p. 62.
67
para l:60
nuevas ideas, son las que -en esta lnea de pensamiento- nos
por las estrellas pop, los actores y actrices del cine comercial, la
61
68
62
Sptima sesin impartida por el Mtro. Gustavo Lizrraga, Belleza, orden y perfeccin. La esttica
clsica neoplatnica de Albert, en el diplomado Releer a los clsicos: esttica y teora del arte,
que se llev a cabo en el Centro Nacional de las Artes del 7 de junio al 19 de diciembre de 2001,
coordinado por el Centro Nacional de Investigacin, Documentacin e Informacin de Artes Plsticas
(Cenidiap), del INBA.
69
Apndice
genheim para instalaciones. Tutor de medios alternativos de jvenes creadores, FONCA. (1996)
Perteneci al Sistema Nacional de Creadores (1997-2000)
Agustn, Jos.- Naci en Guadalajara en 1944. Ejerce el periodismo desde la adolescencia. Como escritor se le considera el principal representante del movimiento literario denominado La Onda,
plsticas desde 1959 hasta los aos noventa del siglo XX. Muri en
1995.
Museo de Arte Carrillo Gil, Mx. DF. (1998) Da Center For the
70
71
Ashida ha participado de manera individual o colectiva, en curaduras de exposiciones como Runo Tamayo: Pintura y Grca;
Resonancias.
PS-1, Nueva York, NY, EUA 1984.- Reejos, Obra plstica y vestua-
72
73
del mundo.
Caf Tacuba.- Caf Tacuba es un grupo musical que fu fundado
Brozo.- Su nombre es Vctor Trujillo y cuenta ya con 21 aos en su
con las que la empresa se hubiera dado por satisfecha ese ao.
74
75
1997.
Gallery, Mxico.
nece como buen vino al escucharlo. Re recibi disco de oro por sus
del Sur, parte de Europa, Estados Unidos y todo Mxico forman parte
76
77
Arte (1981).
fuego por ti, Museo Nacional de Arte. Mxico. DF. 1998.- Snowball,
The Banff Center For The Arts, Alberta, Canad. Ocho mujeres el
arte hoy, Museo de Arte Moderno. DF. Ocho mujeres el arte hoy,
Cuevas, Mejor Vida Corp, no solo busca llevar a cabo una critica a
78
79
surrealista.
en su obra.
80
81
y Perpetua, del British Arts Council, por la edicin del libro The man
Guggenheim en 1975.
Elizondo Arturo.- Naci en la Ciudad de Mxico en 1956. Algunas de sus exposiciones individuales ms recientes son: 2002.-La
82
83
Europa.
Mxico, los artistas que han sido vinculados a este movimiento son:
84
85
que nos indicara que la pieza haba sido desarrollada por alguien;
Galeria Ramis Barquet, Nueva York NY., E.U.A. 1996.- Annina Nosei
Center for the Fine Arts, Miami, FL, E.U.A. Museo de Arte Moderno,
86
87
TX, E.U.A. 1993 National Gallery Pittsburgh Center for the Arts, Pitts-
grco.
88
89
oinstalaciones, se han presentado en ms de 100 festivales internacionales como World Wide Video Festival, Den Hag, European
90
91
pintor.
posmodernista en Mxico.
Izquierdo, Mara.- Naci en San Juan de los Lagos, Jal. en 1902 y
Helguera, Jess.- Naci en Chihuahua, Chih. En 1919? y muri en
por Diego Rivera, en 1929 expuso por primera vez. En 1930 mont
92
93
1984)
Juegos pnicos.
Latina y Europa.
Khalo, Frida.-Naci en Mxico, D.F. en 1907 y muri en la misma
Jis (Jos Ignacio Solrzano Prez).- Naci en Guadalajara, Jal.
94
95
jero.
tra de su obra en Nueva York. En 1940 Diego y Frida se divorciaron, para casarse meses mas tarde. En 1943 ingres como
vida. Los retratos de Diego y ella misma, agobiada por sus pade-
a haber
all, al presentar una galera con las paredes sin cubrir. En Antro-
96
97
con el grado cero del cuadro (Celant). Tras una serie de viajes,
folklrico mexicano.
Febrero de 1963.
Martnez, Csar.- Naci en Mxico DF. Y realiza estudios de
98
99
Mxico, j su residencia en Francia. Ha participado en las bienales de Pintura del INBA (1977y 79), en la primera Bienal Iberoame-
Colombia.
100
101
joven acompa su gusto por dibujar con la pasin por las disec-
sin, tres libros se han publicado sobre su obra: El rastro del dolor
102
103
cios de los aos 70, El Siglo 21, su primer grupo donde interpre-
104
105
FONCA-Bancomer-Rockefeller.
abstracto.
106
107
going to change the world, ACME Gallery, Los Angeles. Par Avion,
Montreal.
tica del cuerpo inerte. Grupo visual que nace en 1990. Fundadores:
dor), Carlos Lpez (msico) Juan Luis Daz (pintor), Teresa Margo-
DF. Las trasgresiones del cuerpo. Museo Carrillo Gil, Mx. DF.
1899. Su familia era de raza indgena. Corra por sus venas sangre
108
109
Jornada; hace las Historias del Rey Chiquito, seccin del peridico
110
111
Nueva York, EU, 1990. Wenger Gallery, Los Angeles, California, EU,
del arte una herramienta de cambio social. Una serie de diez obras-
1983).
de la ciudad de Mxico.
de los aos sesenta. Wharhol naci en 1930 en Filadela, Pensilvania, Estados Unidos. Despus de pasar diez aos en Nueva York
tiva corre de los 40s a los 70s. Este grupo se destac por su sin-
hacer msica era algo muy serio que necesitaba de mucho estu-
112
113
Fuentes:
Humberto Musacchio.
ridad se reere. Este extraordinario grupo siempre fue muy reconocido por todos sus detalles que se dejaban ver desde la vestimenta,
(usaban calzn y camisa de manta y los zapatos variaban; simple-
Editorial Promesa.
Volumen I Pintura.
www.reforma.com
114
115