Revista de Folklore

Lira Popular

Por la defensa y desarrollo de la cultura tradicional

ASOCIACIN NACIONAL DEL FOLKLORE DE CHILE - ANFOLCHI - AGOSTO DE 2013 - N 46

NUNCA MOSTRARON LA CARA

ANDABAN ENCAPUCHADOS
NUESTROS VALIENTES SOLDADOS
MATARON A VCTOR JARA
Un da para el olvido
del ao setenta y tres
sucedi la insensatez
ms grande que hemos vivido.
El pueblo fue sometido
sin dejar que levantara
ni la ms pequea vara
impidiendo el atropello,
los que avalaron aquello
nunca mostraron la cara.
Se instaur la dictadura
se amordaz la opinin
la espuria Constitucin
hasta el da de hoy perdura.
Se encaden la cultura
los libros fueron quemados
miles fueron torturados
por muy mnimos detalles,
los milicos por las calles
andaban encapuchados.

Una cultura importada

fue la que nos impusieron
de aquellos que se opusieron
la voz se les fue acallada.
Toda protesta cantada
muchos versos recitados
del todo fueron borrados
con laques y bayonetas,
y degollaron poetas
nuestros valientes soldados

Tanta situacin atroz

tanto dolor, tanta herida
tuvo una llama encendida
y an perdura su voz.
Se present frente a Dios
limpias sus manos, su cara
su legado nos ampara
su muerte les qued trunca,
porque para el canto nunca
mataron a Vctor Jara.

Al fin para terminar

tan slo una reflexin
aquel tiempo de afliccin
no debemos olvidar.
As podremos mirar
un futuro que asimile
que nunca ms los fusiles
sean al pueblo disparados,
porque van a ser juzgados
por todo el pueblo de Chile.

A 40 AOS,
RETROSPECTIVA
DEL MOVIMIENTO
FOLKLRICO POPULAR

Guillermo Villalobos

La Comunicacin fortalece la Unidad

Proyecto financiado por

Tradiciones

Publicacin oficial de la Asociacin Nacional del Folklore

de Chile

N46 Agosto 2013

Aprieto firme mi mano
Y hundo el arado en la tierra
Hace aos que llevo en ella
Cmo no estar agotado.
Afirmo bien la esperanza
Cuando pienso en la otra estrella,
Nunca es tarde me dice ella
La paloma volar
(Vctor Jara)

Convocatoria 2013
Sumario
Editorial: 40 aos, una mejor poca para nuestro folklore

Canto a las Estrellas: Un Homenaje a Victor Jara

La dcima en Chile y Per, antologa homenaje a Lzaro Salgado 3

Discos clsicos Del lbum de los abuelos: Grupo Rauqun 5
Vuelven mis pasos a recorrer Trio Gabriela

Homenaje a la maestra Margot Loyola Palacios

El Ballet Folklrico Nacional y sus 48 aos de vida

Lanzamiento CD Trio Gabriela

Alegre Celebracin de la Fiesta de San Juan

10

Homenaje a Raquel Barros Aldunate, reciente ganadora del

premio Altazor
11
Primera Asamblea de Socios 2013

12

Cuarto Ciclo de Charlas sobre Cultura Tradicional Chilena

13

Visita de Anfolchi a la festividad de San Pedro en Ventanas 15

A 40 aos, retrospectiva del movimiento Folklrico y Popular 16
Dnde est el Altazor...?

24

V Seminario de Cultura tradicional

28

12.000 aos de epopeya gastronmica andina

29

El tatuaje Polinsico... cuerpo y arte

31

Imagineria Religiosa

33

Despedida Hermano Waldo

36

Andacollo, riqueza celestial de tradiciones

40

Directiva Nacional de Anfolchi

Presidenta: Mireya Alegra Gregorio de las Heras
Vicepresidente: Luisa Pinto Celis
Secretario General: Enrique del Valle Balls
Tesorera: Rosa Campos Martnez
Protesorero: Jos Manuel Mndez
Director de Eventos: Alejandro Hermosilla Vsquez
Directora de Bienestar: Silvia Gutirrez Villagrn
Director de Archivos: Ricardo Ortiz Barra
Director de Relaciones Pblicas: Osvaldo Lillo Bastas
Director de Capacitacin: Carlos Martnez Miranda
Director de Comunicaciones: Rodolfo Mejas Oyarzn

Contacto Anfolchi:
presidencia@anfolchi.cl - relacionespublicas@anfolchi.cl
www.anfolchi.cl

El Arado es editado por el Departamento de

Comunicaciones de Anfolchi.
Permitida la reproduccin citando fuentes.
Anfolchi no comparte necesariamente el contenido
de los artculos presentados, que son de exclusiva
responsabilidad de sus autores.

Comit Editorial

Directora: Carmen Brquez Pizarro

Jamy Benavides Espinoza
Daniel Aguilera Delgado
Rodolfo Mejas Oyarzn

instrumentos del
baile ejecutante,
por ejemplo los
morenos utilizan
una
matraca.
Cabe mencionar
que en la Fiesta
de Andacollo los
bailarines no pueden
usar
mscaras
porque dicen que
la virgen debe ver el
sudor y el cansancio
de sus hijos, como
prueba del amor que le
profesan.
Luego de estas cofradas tambin
hay que destacar a los peregrinos,
que son las miles de personas
que acuden a ver a la Reina del
Cobre desde los diferentes puntos
del pas, muchos van a pie desde
Coquimbo, La Serena, Ovalle, El Valle
de Elqui, de acuerdo a la promesa
que hayan hecho a la Virgencita;
el terreno no es fcil, al principio es
plano, pero pasado Maitencillo, se
vuelve escabroso y difcil, ya que son

Colaboraron

Carlos Martnez Miranda

Cecilia Astorga Arredondo
Gabriela Quintana Ruedlinger
Guillermo Villalobos Manzano
Lucy Casanova Toledo
Luisa Pinto Celis
Marisol Ardiles Pizarro
Miguel Davagnino Carrasco
Moiss Chaparro Ibarra
Rodrigo Uri
Osvaldo Lillo Bastas

Corresponsales
Porvenir: Mario Cheuquel Pincol
Punta Arenas: Luisa Herrera
Chilo: Csar Gmez Mancilla
Puerto Montt: Vito Ojeda Maldonado
Trehuaco, uble: Segundo Concha Pedreros
Illapel: Bernardo Chvez Chvez
Argentina: Luis Oyarzn
Ecuador, Guayaquil: Wilman Ordoez Iturralde
Per, Lima: Csar Huapaya Amado

Diagramacin y Diseo
Carlos Pizarro Yez
http://www.wix.com/capy1204/carlosPizarro

Envie sus comentarios, opiniones o sugerencias a:

elarado@anfolchi.cl

muchas las quebradas y cerros que

hay que recorrer, a veces de noche
con muy poca luz, y en el da con
un calor fortsimo, pero eso no los
detiene. Muchos vuelven cada ao
esperando encontrarse nuevamente
con la Virgen.
En todas partes del Santuario se
encienden cientos de velas, no
pocos hacen la promesa de ir de
rodillas al Santuario desde la entrada
del pueblo, con sus hijos en brazos,
arrastrndose, o en sillas de ruedas,
enfermos de muchos males, cansados
de no encontrar soluciones a sus

enfermedades
acuden a la fe en su Dios
y a la intersecin de la Virgencita,
nada es impedimento para vivir la
emocin de llegar junto a la Madre.
La tradicin popular tambin nos
da cuenta de los milagros, los que
han llenado muchos libros, entre
ellos El negro Antonio, La tullida
Galleguillos, Josefina Gallo de
Franco, La Nufraga del Atacama,
La Virgen libra de la viruela al
pueblo de Andacollo, Una muerta
resucitada, etc. Adems del fervor
de los peregrinos para cumplir
con las mandas, son cientos los
obsequios
que
se
conservan
en el museo de
Andacollo como
agradecimiento
por los grandes
favores que la
virgen ha realizado
a quienes los
traen. Entre ellos
se
encuentran
miles de rosarios
de
variados
materiales
y
trados
de
todas partes del
mundo, muletas, ropas, artesanas,
medallas, muchsimos objetos de
oro y plata y otros metales preciosos.
En la Fiesta Grande la Virgen es
ataviada con sus majestuosos
atuendos decorados todos en oro
macizo, muchas flores y luces.
Es aqu donde se congregan
numerosas cofradas tambin
venidas de todas partes de Chile, las
que bailan durante horas, ataviadas
con hermosos trajes con adornos
brillantes y flores bordadas, en
ocasiones con una temperatura que
bordea los 30 grados al medioda,

sin dar muestras de cansancio para

realizar sus coreografas.
La Virgen es visitada por miles de
peregrinos, promesantes, turistas,
y personas que vienen a cumplir
alguna manda, o a dar alivio a sus
sufrimientos y pesares internos,
conversando con ella, buscando
paz,
cario,
reconciliacin,
emocin y amor en esta
maravillosa comunin de fe
representada en la imagen de la
Chinita de Andacollo.
Sin duda la riqueza ms grande que
posee Andacollo es el fervor que
se genera en torno a la Madre de
Dios, que pone de manifiesto la fe
de miles de peregrinos que acuden
a cada festividad todos los aos.
* Diplomada en Folklore Chileno, autora
de la Monografa La Danza N11 en las
Festividades Religiosas de Coquimbo.

Editorial

Mireya Alegra Gregorio

de las Heras
Presidenta de Anfolchi

40 AOS, UNA MEJOR POCA

PARA NUESTRO FOLKLORE
Las tradiciones, la identidad, la cultura, obedecen
a procesos de construccin histrica. En el ciclo de
charlas que estamos organizando en la Biblioteca de
Santiago, hemos querido rescatar y entregar elementos
que nos permitan visualizar estos procesos histricos,
es as como lo hemos denominado Influencia de
hitos histricos y sociales en la conformacin de
nuestra Identidad, y las exposiciones han resultado
clarificadoras y de enorme inters para los asistentes.

En estos tiempos modernos, de la inmediatez y la

individualidad, de la tecnologa y la globalidad, creemos
en la importancia de recuperar y relevar aquellos valores
y sueos de mayor humanidad, aquel arte que se
compromete con las luchas y demandas por una vida
mejor. Sabemos que siempre el arte popular y el folklore
han estado ms cerca del pueblo, porque ste acoge
lo tradicional, lo autntico, lo que es expresin de las
mayoras y lo hace suyo.

Uno de los procesos culturales y sociales relevantes

en la historia de nuestro pas fue el movimiento
llamado la Nueva Cancin Chilena, iniciado en la
dcada del 60 y terminado, abruptamente, con
el golpe militar de 1973. Un movimiento de gran
riqueza en la creacin, basado en el folklore y las
tradiciones chilenas, fusionadas con las expresiones
artsticas latinoamericanas, integrador de lo popular,
de lo autctono, de lo regional, con artistas que se
consagraron a nivel nacional y que llevaron nuestra
cultura a diversos escenarios del mundo.

Anfolchi desde sus inicios ha tenido un espacio y

presencia permanente en esta labor de reconstruccin
del movimiento cultural folklrico y popular. No hemos
dejado de trabajar por desarrollar y fortalecer esa
identidad que nos refleja verdaderamente, con races
histricas cercanas a los acontecimientos en los que el
pueblo ha sido protagonista. Hoy nos mantenemos en
el afn de aportar al reforzamiento de nuestra cultura
tradicional, pilar de nuestra identidad.

Algunos de los artistas de esa poca an nos

acompaan, muchos de nosotros fuimos protagonistas
y conservamos en la memoria los sueos y las ideas
de esos tiempos. Anhelos por construir un Chile
mejor, por resolver las desigualdades, las injusticias, y
concretar las aspiraciones de todo un pueblo.
Un legado que, si bien se intent acallar y eliminar,
permaneci, y en nuestros das se encuentra
plenamente vigente. Sabemos que la cultura y el arte
no se pueden borrar fcilmente, porque estn en el
alma del pueblo, son rasgos de identidad que se han
construido de manera soterrada, lentamente, en forma
imperceptible, y se han alojado en lo ms profundo de
nuestro ser.

Creemos en la importancia de educar y capacitar a las

nuevas generaciones, a aquellos que son productores
o receptores de la creacin artstica, para que sepan
incorporar y reconocer en ella los mensajes y signos
que pertenecen a los sentires del pueblo, para que
sean sensibles hoy, as como ayer, a los anhelos y
reivindicaciones de la gente ms necesitada.
Al conmemorar estos 40 aos, recordamos el valioso
aporte y legado que nos dejaran aquellos protagonistas
de la Nueva Cancin Chilena, cancin que supo
interpretar y acompaar las demandas sociales, que fue
expresin de las mayoras populares que luchaban por
cambiar las condiciones de vida, cancin que nunca
dejar de estar presente cuando el pueblo la necesite,
porque, como dijo Vctor Jara: canto que ha sido
valiente/ siempre ser cancin nueva.

, agosto 2013

Librera

CANTO DE LAS
ESTRELLAS: UN
HOMENAJE A
VCTOR JARA

Moiss Chaparro, Jos Seves,

David Spener
Editorial Ceibo Ediciones, 1era Edicin, 2013
Concebido conjuntamente por Moiss
Chaparro, poeta y payador, Jos
Seves, msico integrante del conjunto
Inti-Illimani Histrico, y el investigador
y catedrtico estadounidense David
Spener, este reciente ensayo publicado
por Ceibo Ediciones aborda temticas
relacionadas con el ttulo de la obra. La
primera presenta los aspectos esenciales
del movimiento conocido como Nueva
Cancin Chilena, surgido en la dcada
de 1960; la segunda presenta a Vctor
Jara como personaje histrico: cantautor,
director de teatro, investigador folklrico
y militante social y poltico; y la tercera

CASA DE
ANTIGEDADES
Enrique Bunster
Editorial del Pacfico S.A.
Ao 1972, 237 Pgs.

De un polvoriento Mercado Persa en

Constitucin, me hago de un singular
libro editado hace ms de cuarenta
aos, pero que refresca con sus
artculos crnicas periodsticas en las
que el autor describe aejas historias
de la sociedad chilena, olvidadas y
prcticamente desconocidas. Por
ejemplo, de la novela Moby Dick,
de Herman Melville que habra tenido

temtica la gnesis de la obra Canto

de las estrellas en un interesante
contexto, ms reciente en el tiempo.
El apasionante escrito, definido como
un tributo potico musical al cantautor
chileno Vctor Jara, es un fascinante
relato de cmo Moiss Chaparro y Jos
Seves, colaboraron en la composicin
de Canto de las Estrellas, y transporta,
a quien lee las ms de 100 pginas,
hacia el ltimo ao de vida del msico,
etapa en la que emprendi una
investigacin en la Regin del Alto
Biobo con el objetivo de rescatar
la historia no contada de la trgica
origen en los alrededores de nuestra
isla Mocha; repasa las vicisitudes vividas
en 1869 que permitieron la llegada de
los restos de Bernardo OHiggins a
Chile; la fortuna del clebre e histrico
vapor Matas Cousio; el regreso
del general Baquedano y su ejrcito,
terminada la Guerra del Pacfico, y su
frustrada candidatura presidencial.
Recuerda al ministro Diego Portales,
para unos un sabio, un cerebro
poderoso y para otros un loco, un
pillo de los que tiene nuestra tierra
a puados, un vividor y alegre astro
de la zamacueca en las chinganas y
certero galn de amores fugaces, su
participacin en el periodismo de su
poca, la eliminacin del mapa de la
banda de los Pincheira, la Constitucin
de 1833; su infalible olfato poltico
que al fallarle en Quillota provoc su
muerte. Narra como a fines del siglo XIX
las elecciones polticas eran a balazo
limpio, en un pas con un modelo cvico
tal que poda darse el lujo de cometer
tonteras, pero en un marco de legalidad
tan arraigado que slo un suicida
podra atreverse a atentar contra l.
Los siempre oscuros avatares que
nuestra cultura chilena reserva para

, agosto 2013

matanza de Ranquil y crear una obra

potico-musical con ese material.
Asimismo, el libro aborda la importancia
del acto cultural "Canto Libre: Jornadas
de Purificacin del Estadio Chile",
organizado en Santiago en 1991 por
Joan Jara, buscando sanar aquel
espacio infame en el que Vctor y
muchos otros fueron detenidos,
torturados y asesinados en 1973.
Es as como los destacados autores
rescatan la historia del cantautor que
conmovi a miles y que moviliz con
sus letras al pueblo chileno. Finalmente,
los autores trasladan a los lectores a
la comunidad pehuenche del Valle de
Quinqun, lugar en el que se realiz
la rogativa que bendijo el afn por
conservar la obra de Vctor, y el deseo
de que sus asesinos sean juzgados.
(Rodolfo Mejas O.)

meritorios artistas se reflejan en sus

crnicas sobre Alfredo Valenzuela
Puelma, Juan Francisco Gonzlez y
Luis Herrera Guevara. Poco se puede
agregar a sus precisos juicios, tal vez
para muchos no conocidos, de la
batalla de Lircay, en 1830, encuentro
donde cruzaron sus espadas un
ilustre elenco de celebridades,
con tres gobernantes incluidos.
Es una de las ms de 20 obras
publicadas por Enrique Bunster,
periodista, escritor, dramaturgo,
cronista de nuestro pasado en
miniaturas histricas. Su lenguaje
es de trazos finos, sencillo, ameno,
ingenioso e irnico, desnudando su
profunda capacidad de observacin,
lo que hace quehallamos
seleccionado este polvoriento
y desconocido ejemplar, para
recomendrselo a nuestros
amigos amantes de nuestra
historia, costumbres y tradiciones.
(Daniel Aguilera D.)

Librera

LA DCIMA EN CHILE Y PER, ANTOLOGA

HOMENAJE A LZARO SALGADO
Csar Augusto Huapaya Amado.
Lima, septiembre de 2007
Primera edicin.

CHILO
MITOLGICO

Bernardo Quintana Mancilla

Edicin On Line

El texto del mdico, investigador, escritor

y escultor chilote, Dr. Bernardo Quintana
Mansilla ha sido liberado para difundir
la mitologa chilota de manera gratuita.
El sitio www.chiloemitologico.cl, adems
de contener informacin del autor,
cuenta con una edicin virtual completa
del texto que puede ser hojeado en
Internet o bajarse para leer en PDF.
La pgina fue creada por la familia
con el objetivo principal de difundir
la mitologa chilota de manera seria
y masiva a nios, jvenes y adultos
de Chile y el mundo, cumpliendo
as con el deseo manifestado por el
autor que los mitos e historias que
conociera desde nio estn al alcance
de todos, en especial los escolares
chilenos para que ellos tengan la

La dcima, estrofa maestra de nuestra

lengua, llena las pginas de este gran
y hermoso libro, producto de aos
de investigacin del profesor Csar
Huapaya Amado. Csar, nacido en
Per, vivi un tiempo notable en
Chile donde conoci profundamente
la poesa popular y comparti con
legendarios personajes nuestros,
como Lzaro Salgado, a quien dedica
este trabajo, editado cuando se
cumplan 104 aos de su nacimiento.
Tal como l lo reconoce, su amistad
con Lzaro lo motiv a seguir
hurgando en Chile y en Per,
sobre la vigencia y desarrollo de
la Dcima. Breves y precisas

son las notas y aclaraciones, para

dejar el espacio mayor a la Poesa: 52
chilenos y 52 peruanos, 104 poetas
en total, equilibrio para una inmensa
gama de matices de la palabra.
Agradecida de tener entre mis manos
este precioso libro, leer a mis antiguos
y descubrirme en otros colores de
mis compaeros. Es de esos libros
que cuidaremos como una joya y que
debieran pasar de mano en mano
para que, de la escritura vuelvan a
la oralidad, lugar donde han nacido.
(Cecilia Astorga, payadora)

misma oportunidad
que tuve yo de
conocer y vibrar
con la mitologa de
mi tierra Chilota
y junto con ello
aportar a su
formacin
cultural y escolar.
El libro Chilo
Mitolgico, que
desde su primera edicin en 1972
fue integrado como material de
apoyo a la educacin chilena por
el Ministerio de Educacin, ha sido
por aos fuente de inspiracin para
creaciones artsticas en literatura,
teatro, msica, cine, danza, pintura,
tejidos en cestera con fibras vegetales
autctonas, en lana de oveja,
escultura en cancagua, madera, y en
la artesana del archipilago chilote.
En el libro virtual se ha respetado
cada detalle para que sea idntico al
que se encuentra en las bibliotecas.
En l se renen todos los mitos
chilotes y ceremonias mgicas
explicados de una manera sencilla e
ilustrado con imgenes de tallados
en madera de ciruelillo (notro)
realizados por el autor y que son

representativas de los mitos de

Chilo. Fotografas en color de los
mismos ilustran el sitio Web para
enriquecer la informacin entregada.
Slo existe una modificacin en la
imagen de la portada del libro que en
esta nica edicin virtual y gratuita, es
ilustrada por El Brujo, en homenaje
a el ltimo Brujo de Chilo -como
algunos llamaban al Dr. Quintana-, que
gracias al mundo virtual puede seguir
volando con su macu (chaleco con
poderes mgicos de los brujos) por
el ciberespacio para llegar a casas
y escuelas, para entregar a travs
del computador el conocimiento
que rescat y que es parte valiosa
del patrimonio cultural de este pas.
(Gabriela Quintana)

, agosto 2013

Librera

LA DCIMA EN EL SABER. Brindis, Coplas y Otras Yerbas

Lilia Beltrn 2013

Como mujer, Lilia tiene en sus dcimas,

una honda sintona con Violeta Parra. La
dcima comprometida, autobiogrfica, con
sabores y aromas chilenos, con imgenes
de un Chile de calles sin pavimento, de
alamedas, de rboles altos, de fiesta
costumbrista, provinciana, es exquisita
de encontrar en el escrito de Lilian, su
dcima Avioletada es reconfortante.
Hay tanto por escribir, y el tiempo en
la modernidad corre tan rpido que
para la autora es urgente hacerlo,
la vida se va tan rpido que ella
cree que hay que escribirlo todo
ahora. Y tal vez es posible escribirlo
todo rpido, pero en prosa, no en
dcimas como ha elegido escribir Lilia.

Quien se enfrenta a la creacin en

dcimas, se obliga a tomar pausas,
a veces largas para encontrar el
octoslabo preciso, y la rima ms
exacta para expresar un pensamiento
certero. Quien publica un libro comparte
muchas cosas, a veces muy personales,
comparte ancdotas, historias de vida.
Lilia quiere compartir su pena y, por
tanto, para ella publicar un libro es una
especie de terapia literaria que le ayuda
a padecer sus propios sufrimientos y,
porqu no decirlo, contento estoy de
que ella considere al lector como un
terapeuta digno de mitigar su pena.
La vieja Espaa se deja sentir a travs
de las dcimas de Lilia al citar en una de
ellas un pensamiento de Caldern de la
Barca de la Vida es Sueo, as retrotrae
al lector a lo nostlgico, a lo antiguo, a
lo venido, incluso, del viejo continente.
Es fuerte, luego de un pasaje idlico de
la lectura, llegar al ao 73, el odioso ao
73, en esos encuartetados referidos a
ese ao el libro se vuelve triste, tenso,
trgico. La muerte llega al libro de
sopetn, igual como le lleg a Chile
ese fatdico ao. El dictador parece
reaparecer en el relato, tensando al
lector al extremo de colocarlo en un

momento de dolor. La pena de Chile se

refleja en las dcimas de ese oscuro
momento nacional, no homologable con
las dcimas del terremoto del 2010, en
que, a pesar del sufrimiento y las muertes
en el Chile maltrecho por esa tragedia,
resulta ms fcil recuperarnos de ella
que del paso devastador de la dictadura.
Finalmente, dir que el libro de Lilia es
un regalo de emociones diversas, la
inocencia, la esperanza, el deseo de
un mundo mejor, son blsamos que
da su lectura. Y ms que un regalo
de emociones diversas, es un arsenal
de versos, dcimas, coplas y cuecas.
Esta arsenalera de hospitales se volvi,
afortunadamente, arsenalera de la poesa.
(Moiss Chaparro Ibarra)
Payador e Investigador de la Poesa Popular

Desde 1956
Todo el Folklore - Msica Popular - Pelculas -DVD - Accesorios
Traspaso de Long Play a CD
Lunes a viernes: 10:00 - 19:30 Hrs.
Sbado: 10:00 - 14:30 Hrs

21 de mayo 583 - L. 894 - Pza. de Armas - Santiago Centro

Fono fax: 2639 80 91 - 09 9402 03 45
Facebook: tiendadiscomaniachile
disco@chilediscomania.com - www.chilediscomania.com

, agosto 2013

Discoteca

BAFONA
Ballet Folklrico Nacional

Canto Campesino de la obra

Entrecruces, msica y danza en la
tierra de Valentina Pavez.
Direccin musical: Jaime Hernndez
Ramrez

Se trata de un trabajo dentro del estilo

del ballet folklrico, con muy buenas
instrumentaciones, perfectamente
estilizadas y excelentes voces.
Contiene algunas piezas de la
tradicin, Vengan a mi casamiento,
Para qu me casara, otras son
creaciones de Violeta Parra, como
La Juana Rosa, o la recopilacin de
Juan Estanislao Prez Corazn de
madera, del repertorio clsico de
Gabriela Pizarro. Tambin se incluye
repertorio de Ral de Ramn, Sergio
Veas y de su director, un galope
campesino con el que se inicia
y concluye el trabajo, adems de
otras bien logradas e interesantes
composiciones suyas El rechazo y
Yo reclamo al alto cielo, que tienen
y logran un sonido bien arraigado
en la tradicin musical chilena
En este nuevo trabajo musical, se
pueden escuchar distintos ritmos
como tonadas, parabienes, dcimas,
corridos, chapecaos, cuecas y

galopes recopilados, arreglados e

inspirados en nuestras races, que
en un fusin sencilla y compleja a la
vez, nos invitan a descubrir nuestra
memoria emotiva, donde el recuerdo
se puede hacer vivo en el presente,
permitiendo que permanezca en el
tiempo como un legado de afectos y
de permanencia de lo heredado. Este
trabajo musical es, en realidad, un
nuevo aporte a la discografa chilena.
Actualmente el Ballet Folklrico
Nacional, est bajo la direccin artstica
de Leticia Lizama Sotomayor y pertenece
al Consejo Nacional de la Cultura y las Artes.
(Carlos Martnez Miranda)

Discos Clsicos
"DEL LBUM DE LOS ABUELOS": GRUPO RAUQUN

Qu nombre ms sugerente para un

disco de vinilo que Oden lanz al
mercado en 1971! Correspondi al
Volumen XXVII de la serie El Folklore de
Chile con el inolvidable Grupo Rauqun.
En l su director, Adolfo Gutirrez

Castillo, y cada uno de sus integrantes,

volcaron todas sus capacidades
artsticas para que muchos temas de
la belle poque chilena, y otros que
hicieron suyos las ya desaparecidas
estudiantinas criollas o las sabrosas
tertulias pueblerinas, recuperaran
vigencia poniendo en relieve una
herencia salonera, que por historia
nos pertenece con el romanticismo
propio que ya no existe. Destacable la
habanera La Circasiana, en la deliciosa
voz de Marisa Pastor o la mazurca La
enredadera o la tonada La piedra feliz
o el vals Rosas de mayo, sin dejar de
lado un par de preciosas cuecas como
La avecilla y De tus ojos y los mos.
Como grupo Rauqun se haba iniciado
en 1964 y Adolfo, que desde muy
temprano en su infancia haba sido
capturado por la msica, le impuso un
estilo que neg espacios al descuido
escnico, ni en la forma de ejecucin
instrumental ni en la educacin de las

, agosto 2013

voces, afinamiento e impostacin. Otros

elementos en los que puso especial
nfasis, fue en la expresin corporal y
en el aplicado estudio de vestuario para
cada cuadro nacido de sus conocimientos
e inspiracin, lo que tanto hace falta
hoy en la mayora de los conjuntos.
Para quienes tuvimos la oportunidad
de verlos en vivo, antes de que las
expresiones folklricas quedaran
truncas por decisiones anticulturales,
fue un espectculo imposible de borrar
de nuestras retinas. Lo lamentable ha
sido que tras la partida de su director
el grupo desapareciera y este disco
no se haya digitalizado oficialmente
para que todo Chile pueda disfrutar
el talento artstico impreso en cada
surco. Un lbum para el recuerdo.
(Daniel Aguilera D.)

Discoteca

"Chilenitas",
Las Primas:

VUELVEN MIS
PASOS A RECORRER
TRIO GABRIELA

Con guitarras, arpas, mandolinas y

un sencillo, pero al mismo tiempo
riqusimo arreglo musical, el Tro Gabriela

Si bien es un grupo cuyas integrantes

provienen de vertientes culturales y
acadmicas distintas, no disimulan
las ganas de beber del aprendizaje
que la tradicin almacena y distribuye,
donde el amor, con sus variados
senderos, es una fuente inagotable,
igual que el paisaje, que se les abre
dando un enorme espacio a la creacin.
Reconocen y respetan las sensibilidades
que a nuestra msica le han dado
Violeta Parra, Margot Loyola, Gabriela
Pizarro, Las Caracolito o Las Morenitas,
pero ellas proponen soltarle rienda al
fundamental papel que siempre ha
tenido la mujer en el canto folklrico
chileno y, su segundo CD lo han

compuesto por Sandra Aliaga, Lorena

Vigueras y Elizabeth Arellano, da vida
a un valioso trabajo recopilado por
Carlos Martnez Miranda, con temas
absolutamente tradicionales recogidos en
las localidades de Trehuaco, Cauquenes,
Portezuelo, Yungay, Minas de Leuque,
Cantero, Valparaso y Chincolco.
Al escuchar los temas musicales, en
su mayora inditos, interpretados
con bellas voces en forma de tros y
dos, acompaadas en gran parte de
guitarra traspuesta, inmediatamente nos
trasladamos en el tiempo y rememoramos
un estilo caracterstico en Chile, el de
las antiguas cantoras, un estilo que
nos recuerda a las Hermanas Acua,
llamadas tambin Las Caracolitos, o a
las Petorquinas, las Hermanas Freire,
y tantas otras cuya formacin en dos,

titulado Chilenitas, tal vez pensando

en que as se conoci nuestra cueca
hace ms de cien aos. Y es en
un silvestre racimo de cuecas, casi
todas de inspiracin propia, donde
con atrevidas instrumentaciones
e introducciones poticas, Leslie,
Tania, Cecilia y Patricia nos abren un
ventanal por donde ingresan aires
renovados con su visin actualizada
de nuestro baile nacional, para el juicio
de nuestros lectores. Temas como As
como junta el mar, o Que importa que
la calandria o Ao Nuevo, amores
nuevos son la oferta que este joven
grupo Las Primas nos hace para
escucharlos y, por supuesto, bailarlos.
(Daniel Aguilera D.)
solistas o tros ha sido desplazada
por el esquema conjunto folklrico.
El repertorio entregado por Carlos
Martnez al Tro Gabriela se compone
de doce piezas no conocidas, podemos
escuchar zamacueca, mazurca, polca,
vals, habanera, refalosa, tonada cancin,
tonada con estribillo, tonada en quintillas
y cueca larga del balance, entre otras.
Sin duda un trabajo que no puede
faltar en nuestra discoteca personal,
felicitaciones por esta alianza que se
ha formado entre Carlos Martnez y
el Tro Gabriela, que ha dado como
resultado la inmortalizacin y rescate
de un significativo y hermoso trabajo
para nuestra coleccin musical.
(Jamy Benavides)

CHILE

INSTRUMENTOS MUSICALES

FBRICA - COMERCIALIZADORA
GUITARRAS - CUATROS - TIPLES - MANDOLINAS - CHARANGOS - BOMBOS - ZAMPOAS - INSTRUMENTOS
PARA JARDINES INFANTILES - GUITARRAS ELCTRICAS - BAJOS - BATERAS - TECLADOS - AMPLIFICADORES EFECTOS - MESAS DE SONIDO - RESTAURACIONES ACCESORIOS
SAN FRANCISCO 376 - SANTIAGO, CHILE - FONO: 2633 13 42 - FAX: 2638 00 74
contacto@mesko.cl

, agosto 2013

Estuvimos en...

FERIAS COSTUMBRISTAS, UNA

MUESTRA DE TRADICIONES
Las ferias costumbristas han
cobrado gran relevancia en Chile,
prcticamente no hay localidad
de nuestro pas que no tenga su
tradicional muestra costumbrista.
Cada comuna de Santiago tambin
tiene ya instaurada una fecha en el
ao para su realizacin, las que no
necesariamente son en septiembre,
usualmente son en verano y se han
convertido en un importante espacio
para que los artesanos puedan mostrar
su trabajo y comercializarlo. Las
ferias responden a una organizacin
colectiva que generalmente
encabeza la Municipalidad de
cada localidad o comuna. Son
de concurrencia masiva y familiar
convirtindose en un espacio que
acerca a la comunidad hacia las
expresiones propias del folklore,
disfrutando en ellas de nuestra

msica, danza, artesana, comidas

tpicas, juegos tradicionales, etc.
El 7 de abril visitamos la Feria
Costumbrista de la Comuna de Puente
Alto, asistiendo a la misa chilena,
donde se ofrendaron expresiones
folklricas, tanto materiales como
espirituales, entregadas por aperados
huasos, nios, jvenes y adultos vestidos
con trajes tpicos de las diferentes
zonas de nuestro Chile, misa que, por
cierto, termin con animadas cuecas.
Tuvimos la oportunidad de degustar
exquisitos platos tpicos en los diferentes
puestos donde lucan tambin distintas
tcnicas artesanales, encontrando
entre los expositores a Alejandro
Hermosilla, con juguetes tradicionales,
y a los poetas populares encabezado
por Jorge Cspedes y Roberto Lagos.
La muestra adems cont con la
participacin artstica de los conjuntos

e
Puesto d

Alejandro

Hermosill

Tradicional Misa a la Chilena

Palomar y Cuncumn, as como de

diversos conjuntos folkloricos de
Puente Alto. Tambin se ofreci
una muestra de teatro costumbrista
recreando episodios de la historia
nacional, la feria se desarroll
durante el 6 y 7 de abril dejando muy
contentos, por la participacin de la
comunidad, a sus organizadores.

HOMENAJE A LA MAESTRA
MARGOT LOYOLA PALACIOS
El pasado 23 de abril llegamos
al auditorio de la Facultad de
Ciencias Jurdicas y Sociales de
la Universidad Iberoamericana de
Ciencia y Tecnologa, en donde la
Direccin de Vinculacin con el Medio
y el Departamento de Cultura de la
Universidad, rindieron un homenaje
a la trayectoria de la maestra Margot
Loyola Palacio, destacando su labor
docente en la formacin de jvenes
interesados en la cultura tradicional.
El evento fue principalmente dirigido
por el investigador y folklorista Osvaldo
Cdiz y cont con la participacin
artstica del Conjunto Palomar y del
acordeonista Felix Llancafil, acompaado
de la eximia interpretacin en guitarra
de Jos Cabello y Rodrigo Palma
Aravena, quienes mostraron una cueca

escrita en homenaje
a la maestra Margot
Loyola, adems
en el marco de la
celebracin se pudo
apreciar un hermoso
trabajo audiovisual con
la vida y obra
de la maestra,
La maestra recibe emocionada el reconocimiento de
testimonio de su
manos del rector Sergio Becerra O.
amplia trayectoria.
En su discurso el Rector, Sergio
Becerra Ovalle, recorri parte de
sobre su trabajo en la investigacin de
su historia como ex alumno de la
la cultura tradicional. El evento cont
universidad, explicando la misin de esta
tambin con la presencia del Director
casa de estudios, entregando finalmente
Regional Metropolitano del Consejo
un galvano a la homenajeada, a quien de la Cultura, seor Juan Ignacio
se le vio emocionada y agradecida Carmona, decanos, directores, docentes
e, incluso, se dio un tiempo para y alumnos de la casa de estudios.
responder preguntas de los asistentes

, agosto 2013

Estuvimos en...

LANZAMIENTO DE LIBRO SOBRE LA RANCHERA

Nuestro amigo y Director del Departamento
de Archivos de Anfolchi, Ricardo
Ortiz Barra present el viernes
26 de abril de 2013 en la Sala
Amrica de la Biblioteca Nacional,
su obra La Ranchera, Una Danza
Tradicional de Aysn y La Patagonia.
Es un volumen para estudiosos que
entrega antecedentes histricos y
geogrficos completos de la Regin
de Aysn desde el siglo XIV a la fecha,
evocando con maestra a veteranos
artistas originarios de las pampas
magallnicas. Expone con claridad
los antecedentes originarios de la
ranchera, su raigambre histrica y
geogrfica, incluyendo gran cantidad de
referencias discogrficas y fotogrficas
recogidas de los Conjuntos Tpicos
Argentinos, donde no falta Libertad
Lamarque ni Ada Falcn, unido a
su desarrollo y proyeccin en Chile
mediante el estudio y proyeccin de

Leticia Lizama
destaca valor de
la investigacin
de Ricardo Ortiz
(ambos en la foto)

importantes agrupaciones folklricas.

En la ocasin tuvo la oportunidad de
dialogar con experimentados referentes
musicales criollos y hacer escuchar
una serie de temas, cuyo baile fue
ejecutado por eximios bailarines del
Bafona, y sabrosas interpretaciones en
acorden a cargo del conocido msico

EL BALLET FOLKLORICO NACIONAL

Y SUS 48 AOS DE VIDA
Con mucho entusiasmo asistimos a
la celebracin de los 48 aos de vida
artstica del Ballet folklrico Nacional
de Chile, BAFONA, una funcin de gala
realizada el pasado da 05 de junio
en el gran teatro de la Corporacin
Cultural de Carabineros de Chile,
evento en el que la asociacin estuvo
representada por nuestra presidenta
Mireya Alegra y el secretario general
Enrique del Valle, quienes entregaron
un presente a la Directora de la
prestigiosa compaa msico dancstica
seora Leticia Lizama Sotomayor.
Tambin, durante el mes de junio,
en la sede de Bafochi se efectuaron
importantes jornadas de reflexin. Con
la modalidad de mesas redondas se
realiz el ciclo Panorama Cultural
y Escnico, bajo la coordinacin
acadmica de uno de los miembros
fundadores de la compaa, nuestro socio
y amigo Carlos Reyes Zrate, fueron
convocadas diversas personalidades
vinculadas a la direccin, el estudio y la

Leticia Lizama recibe

el reconocimiento de
ANFOLCHI de manos
de Enrique del Valle

Panelistas en plena labor

investigacin en distintas areas de la

msica y la danza de proyeccin folklrica.
Se trataron tres temas especficos:
Geografa artstica de Chile, con
los panelistas Osvaldo Cdiz, Jaime
Chamorro y Ricardo Ortiz; De la
fuente y su aplicacin, con Hiranio
Chvez, Juan Corts y Carlos Martnez;
y Ballet Folklrico Nacional, Memoria

, agosto 2013

puntarenense Juan Aros Ojeda, que

motivaron merecidas ovaciones de la
concurrencia que complet la sala.

y Futurocon intervenciones de Mireya

Gallinato, Sergio Soto, Jaime Hernndez,
Germn Concha y Leticia Lizama.
De entre las presentaciones, todas de
excelencia, destacamos las de Hiranio
Chvez, quien despus de muchos aos
regres nuevamente a la compaa,
entregando en la oportunidad una
muy completa memoria crtica, llena
adems de emotividad, referida a sus
inicios como bailarn y coregrafo de
la misma. Por su parte Carlos Martnez
Miranda, uno de los tres miembros de
ANFOLCHI presentes -Carlos Reyes
Z. y Ricardo Ortiz B. fueron los otrosexpuso una interesante ponencia
titulada Apreciaciones sobre la
utilizacin poltica del folklore la cual
concit gran inters en la audiencia.
Felicitamos sinceramente a Leticia
Lizama S., Carlos Reyes Z. y al equipo
de coordinacin de la compaa, y les
agradecemos su atencin y esmero.

Estuvimos en

PABLO DE ROKHA TIENE NUEVA ANTOLOGA POTICA

El 12 de junio asistimos al lanzamiento del libro Escrito en
Rokha, del destacado acadmico de la Universidad de
Santiago, Nan Nmez. La ceremonia se realiz en la sede de
la Universidad de Talca, ubicada en la comuna de Providencia
y cont con la presencia de numerosos representantes de
la cultura, especialmente del mbito literario, entre ellos
Camilo Marks Alonso, abogado, escritor y crtico literario; Jos
ngel Cuevas, poeta y profesor de filosofa, perteneciente
a la Vanguardia - Pedaggico 70. Representando a nuestra
organizacin asistieron Luisa Pinto, Osvaldo Lillo, Ricardo
Ortiz Barra, Enrique Del Valle y Carlos Martnez Miranda.
En la presentacin el autor de esta antologa potica de
Pablo de Rokha, una de las pocas que se ha publicado,
explic que realiz este trabajo porque era necesario
sacar a Pablo de Rokha de un injusto y doloroso olvido
de pas. En la ltima dcada Pablo de Rokha ha ido
sumando lectores, sobre todo entre los jvenes, que ven
en el poeta un smbolo de resistencia contra las injusticias
de la sociedad capitalista. De Rokha fue un poeta
controvertido, tanto mientras vivi como tras su muerte.

El profesor Nmez durante la presentacin del libro

LANZAMIENTO CD TRIO GABRIELA

El viernes 21 de junio estuvimos en el lanzamiento de
la nueva produccin discogrfica del Tro Gabriela,
llamada Vuelven mis pasos a recorrer, realizado
en la sala Amrica de la Biblioteca Nacional. En
la oportunidad las artistas, adems de mostrar las
canciones inmortalizadas por un valioso trabajo de
recopilacin de Carlos Martnez Miranda, ofrecieron un
recorrido histrico por la senda de las cantoras en Chile.
El encuentro se desarroll en dos partes. Con un
repertorio de canto y danza recogido, principalmente, en
la localidades de Trehuaco y Cauquenes -a travs de un
diaporama pudimos escuchar los temas interpretados por las
mismas informantes- para luego apreciar el trabajo musical
y vocal sobresaliente del Tro Gabriela. Por otra parte, la
danza mostrada con sencillez y naturalidad, nos ense la
verdadera esencia de estos temas con una representacin
tan necesaria en los trabajos de proyeccin en nuestros das.
El Tro Gabriela, compuesto por Elizabeth Arellano, Lorena Vigueras
y Sandra Aliaga, cultiva el canto tradicional campesino desde el ao
2007, inspirado en el trabajo de Las Caracolitos, desde entonces
siguen manteniendo el sencillo estilo de las cantoras del campo chileno.
Nuestras felicitaciones a Carlos Martnez y a todos quienes aportaron a este
trabajo, entre los cuales podemos destacar a Enrique del Valle y su asesora

, agosto 2013

La felicidad del Tro Gabriela al

interpretar los temas de su nuevo
lbum

escnica; a Hugo Verdugo, por su

aporte a los arreglos musicales,
y por cierto el reconocimiento al
Tro Gabriela por el maravilloso
trabajo, que sin duda, no puede
faltar en la discoteca personal.

Estuvimos en

ALEGRE CELEBRACIN DE LA
FIESTA DE SAN JUAN
El 23 de junio concurrimos a la
Escuela Antupilln de San Bernardo,
para celebrar, junto con los grupos
de proyeccin folklrica El Alero e
Imgenes de mi Tierra, dirigidos por
Luis Lizama y Gabriel Guevara con
Nelson Vergara, respectivamente, la
fiesta de la vspera de la Noche de
San Juan Bautista.
Fueron un atardecer y anochecer
inolvidables por la presencia de
tradicin, identidad y valores patrios.
Una celebracin de chilenidad,
donde cada grupo particip con
gran entusiasmo con cantos y bailes
preparados especialmente para
la ocasin, con improvisaciones
basadas en la tradicin de la
noche del 24 de junio, con coros
y juegos de voces que gustaron
mucho al pblico presente. A todo
esto, smese la degustacin de
manjares campesinos, mucho

pebre, sopaipillas,
empanadas, queso
de cabra, fresco y
chanco, chilenitos,
queques, aceitunas,
pasas, t, caf,
mate, vino tinto puro
y navegado, ms
agita de hierbas
para
los
que
Elena Valdivia baila una animada
queran componer
cueca junto a otros contertulios
el cuerpo. Todo
estuvo excelentemente organizado.
Fue una fiesta completa, adems de
no faltar nada para consumir, hubo
chistes, cuentos, leyendas, dcimas
de Cecilia Astorga, historias reales
Afiche
noche de
y las participaciones artsticas de
San Juan
Carlos Martnez, Elena Valdivia, Pedro
Gonzlez y Cristian Tobar, integrantes
del Do Mau Mar. Tambin hay que Imgenes de mi Tierra, Gabriel
destacar la conduccin y animacin Guevara.
del acto por el director del grupo

ALMUERZO SOLIDARIO
El domingo 7 de julio pasado los folkloristas nos
dimos cita en el local de Suplementeros de Puente
Alto con el propsito de participar en el almuerzo
solidario a favor del msico e integrante del Conjunto
Coyahue Arturo Jaque, que atraviesa por un
complicado problema de salud. Hubo un excelente
men, sandwiches, pan amasado, sopaipillas,
calzones rotos, empanadas y un sabroso vino
navegado. Para hacer participar a la concurrencia,
no faltaron los conjuntos de variadas disciplinas
y ritmos, como Los Amigos de Coyhaique, el Tro
Gabriela, el Conjunto Renacer de mi tierra, Los
Tricolores, el Do Semilla y Raz, por recordar slo
a algunos, y por supuesto, los organizadores del
encuentro, Coyahue, todos fuertemente unidos
que demostraron que la solidaridad es la principal
caracterstica de los amantes de nuestro folklore
y la ocasin sirvi para demostrarlo una vez ms.
Fuerza, Arturo !

10

Arturo Jaque con su guitarra

, agosto 2013

Estuvimos en

HOMENAJE A RAQUEL BARROS ALDUNATE,

RECIENTE GANADORA DEL PREMIO
ALTAZOR
El sbado 13 de julio, con gran
asistencia de pblico se realiz este
merecido homenaje, en el Centro
Cultural de Espaa.
El acto, alegre, agradable e ntimo,
fue una planificacin colectiva de
un grupo de amigos, entre los que
figuraron la Agrupacin Folklrica,
hoy llamada Raquel Barros, Lucy
Casanova, Florngel Oberg, Samuel
Prez, Francisco Mesko, Enrique
Del Valle, Ramn Andreu, Patricia
Barros y tantos otros colaboradores
y discpulos de su quehacer.
La ceremonia se inici con las
palabras de la seora Mara Eugenia
Menndez Reyes, consejera y
directora del Centro Cultural de
Espaa, tambin hizo uso de la
palabra el acadmico en Ciencias
de la Educacin, con destacados
aportes a la enseanza de la cultura
tradicional, don Juan Estanislao
Prez Ortega; y el profesor e
investigador de la Universidad de

La presidenta Mireya Alegra y parte de la

directiva de Anfolchi saludan a Raquel Barros
(al centro).

Chile, seor Manuel Dannemann.

Con una puesta en escena muy
dinmica los grupos artisticos se
fueron presentando en el escenario
mostrando un trabajo de excelente
calidad, es as como el programa
incluy la presentacin de Remolino,
Andrea Andreu, Conjunto Cuncumn,
Pulso, y Pa y finaliz con el cuadro

Cermica de Talagante, a cargo

de la Agrupacin Folklrica Raquel
Barros.
La jornada concluy con flores,
Anfolchi no estuvo ausente y le
hizo entrega de un ramo, que ella
agradeci con una amplia sonrisa.

LOS PAYADORES SE REUNEN NUEVAMENTE

Como ya es habitual desde hace 19
aos, la AGENPOCH, Asociacin
Gremial Nacional de Poetas Populares
y Payadores de Chile, ofrece durante
cada viernes del mes de agosto
un singular encuentro de Poetas
en el Instituto Cultural del Banco
Estado y tuvimos la fortuna de
asistir a la segunda jornada. Se
presentaron cuatro bardos de
conocidos antecedentes, como
Leonel Snchez de Rancagua, Luis
Carreo de Machal, Hugo Harrison
de Concepcin y Francisco Barros
de Valparaso. La concurrencia, que
replet la sala disfrut los distintos
lances que caracterizan este tipo
de actuaciones, con dcimas de
presentacin, los relances, los pi
forzados, las personificaciones,
el banquillo, los contrapuntos, los

brindis y por supuesto, las cuecas

improvisadas. Todo en un
ambiente donde cada poeta
saca a relucir lo mejor de s, con
ingenio, picarda y sabidura,
donde el acontecer nacional
se hace presente con aires de
travesura, pero con un sentido
crtico y social preciso para
deleite del pblico que premia
con merecidos aplausos las
improvisadas salidas a que se ven
sometidos. Es un arte que utiliza
recursos poticos derivados de
Espaa, que en Latinoamrica se hizo
fuerte con los ribetes propios de cada
pas. Para Chile es un enfrentamiento
de aguda destreza donde la cultura
folklrica popular demuestra su vigencia
con la presencia de exponentes
de alto nivel provenientes de casi

, agosto 2013

Poetas entregando sus divertidos lances

todo el pas. Recomendamos este

tipo de espectculos que es muy
nuestro, que ya ha conseguido
entusiasmar a mucha gente joven
cultivndolo como arte propio, lo que
asegura un promisorio futuro para el
verso chileno. Gracias Agenpoch.

11

Nuestras Actividades

PRIMERA ASAMBLEA DE SOCIOS 2013

La Presidenta, dirige la reunin acompaada

de Luisa Pinto y Enrique del Valle

Con gran entusiasmo y a pesar de

una fra tarde invernal, el sbado
18 de mayo recin pasado se
realiz la primera asamblea general
ordinaria de Anfolchi, cumpliendo
as con nuestros estatutos que nos
mandatan a realizar al menos tres
asambleas al ao. Una vez ms los
amigos de la casa de la cultura de
la Municipalidad de Lo Prado nos
acogieron y brindaron las mayores
facilidades para el evento.
Los socios se hicieron presente
y respondieron puntualmente a
la convocatoria de la directiva.
Mientras se constitua el qurum
necesario, todos colaboramos en
acomodar sillas, escritorios e instalar
los pendones; mientras algunos
firmaban las actas de asistencia,
otros verificaban y se ponan al da
en la situacin de pago de cuotas,
para luego dar inicio a la asamblea.
Como ya es costumbre, la reunin

comenz con un saludo de

recepcin de la Presidenta,
para luego pasar a leer el
informe de actividades del
periodo enero a mayo del
2013, del cual podemos
destacar las siguientes
actividades: Edicin y
distribucin del N 45 de
la revista institucional El
Arado; realizacin, durante enero
y febrero, de la Escuela de Verano
de Anfolchi, en donde en total se
graduaron alrededor de 30 alumnos;
en enero pasado se concluy el
trabajo de la Comisin Estatutos,
estando disponibles la nueva versin
de los Estatutos que debe ser revisada
y discutida con los socios en una
prxima asamblea extraordinaria;
adems qued disponible tambin
el Reglamento de la Asociacin;
gestiones ante el Ministerio de Bienes
Nacionales para el uso de la casa
habitacin asignada a la Asociacin.
El informe concluy con una cuenta de
la situacin de Tesorera, y preguntas y
respuestas aclaratorias.
Adicionalmente, se inform sobre
la conclusin del trabajo de la
Comisin revisora de los Estatutos
y Reglamentos, trabajo que fue
terminado en el mes de enero, y que
como resultado redact una propuesta
de nuevos estatutos y reglamentos
para la Asociacin. Se hizo entrega
de una copia de estos documentos

a cada asistente, y se anunci un

llamado a una asamblea general
extraordinaria, posiblemente para
el mes de agosto, en donde sern
debatidos y aprobados los nuevos
estatutos.
Por ltimo, se inform a la asamblea
sobre el estado de morosidad
del pago de las cuotas sociales.
Se record la necesidad de que
los socios se pongan al da, y
la exigencia del Ministerio de
Economa, para regularizar la
nmina de socios y su real vigencia
como tales. La asamblea ratific el
acuerdo de borrar de los registros
de la Asociacin a aquellos socios
con deudas superiores a un ao.
Esta decisin se har efectiva a la
brevedad, de manera que para la
asamblea extraordinaria se cuente
con una planilla de socios vigentes
completamente saneada.
Al trmino de la reunin
compartimos un reconfortante caf
con exquisitos pastelillos, junto a la
fraternal conversacin entre amigos
y socios. Nos despedimos hasta la
prxima asamblea y salimos, ya casi
anocheciendo, raudos a la calle,
para enfrentar el fuerte temporal de
lluvia, truenos y relmpagos que nos
acechaba para dar inicio al invierno
santiaguino.

PRESENCIA DE ANFOLCHI EN LAS ESCUELAS

Como parte del trabajo de Anfolchi durante el ao 2013 se encuentra el
apoyo a las actividades extra programticas en establecimientos
educacionales de Santiago. Es as como Luisa Pinto, quien
posee una vasta experiencia en el rea de capacitacin,
y Jamy Benavides, de profesin Docente, han llegado a
distintas escuelas para apoyar el trabajo que los profesores
realizan en la constitucin de talleres de folklore, entregando
metodologas de enseanza para la danza y la msica
tradicional, as como tambin entregando a los profesores un
repertorio del acervo musical y dancstico chileno adecuado
a la etapa de desarrollo de los alumnos de distintos niveles de
enseanza bsica. Esta actividad ha sido gratamente recibida
por los nios y nias, que disfrutan con cada clase.
Luisa Pinto y Jamy Benavides con alumnos de la escuela
Ayacucho de Cerro Navia

12

, agosto 2013

Nuestras Actividades

CUARTO CICLO DE CHARLAS SOBRE CULTURA TRADICIONAL

ANFOLCHI 2013
Con una brillante ponencia sobre el Aporte de la cultura mapuche a nuestra identidad, este 18 de
junio se inici el Cuarto Ciclo de Charlas sobre Cultura Tradicional 2013.
Este ciclo, denominado Influencia de hitos histricos y sociales en la conformacin de nuestra
identidad, que se efecta en la sala de conferencias y cuenta con el patrocinio de la Biblioteca de
Santiago, ubicada en Matucana 151, consta de exposiciones de destacados investigadores, sobre los
temas y en fechas que se indican a continuacin: Aportes de la cultura mapuche a nuestra identidad (18
de junio); La Inmigracin y su influencia en la identidad nacional (23 de julio); Rasgos culturales del norte
presentes en nuestra idiosincrasia (13 de agosto); Mujer, Historia e identidad (8 de octubre); La tradicin
potica de Chile (19 de noviembre).

Aporte de la cultura mapuche

a nuestra identidad
En esta primera charla, contamos con
la exposicin a cargo del rector de la
Universidad Academia de Humanismo
Cristiano, y reciente ganador del
Premio Altazor, seor Jos Bengoa
Cabello, quien parti entregando
su visin sobre el fenmeno de la
construccin de la cultura, la asemej
a una torta en donde las capas se
van superponiendo y mezclando,
resultando algo fusionado e integrado,
en donde los aportes histricos y
sociales enriquecen y amplan el
producto final, destac los aspectos
relevantes y significativos que influyen
en el desarrollo de la identidad del
pueblo chileno. La cultura chilena se
origina principalmente en un ambiente
rural trasladndose a lo urbano, y
desde el centro-sur del pas hacia el
norte a travs de la migracin de los
peones e inquilinos a los trabajos de
la minera, formndose as una clase
obrera en la zona de la pampa.
Posteriormente nos entreg una visin
de la cultura Mapuche, a la cual se
refiri como una comunidad que se fue
transformando en su relacin con lo
chileno, desde el repliegue defensivo,
a un planteamiento actual ya no slo
de resistencia, hoy la cultura Mapuche
aporta a la cultura nacional, vive y
se representa, y cada vez tiene una
presencia ms fuerte en el mundo
urbano, con un enfoque novedoso
y llamativo especialmente para los
jvenes, en donde lo Mapuche
representa un espacio de libertad, un

Profesor Jos Bengoa

espacio deseado, un paradigma de

estilo de vida posible.

El tema fue ampliamente complementado

con la presentacin de la intrprete y
dirigente mapuche Sofa Painequeo,
quien junto con entregar relevantes
relatos sobre las creencias y costumbres
de la cultura que representa, interpret
cantos ceremoniales acompaada de un
autctono y representativo instrumento
de su cultura como es el trompe.

La jornada, que cont con una masiva

asistencia de pblico, entre lo que se
encontraban folkloristas, estudiosos
del folklore, estudiantes universitarios
y escolares, fue una confirmacin de
la necesidad e inters que tiene el
pblico en general, por conocer la
esencia de nuestra cultura tradicional.

, agosto 2013

Sofa Painequeo, se dirige al pblico

presente

Pblico escucha atentamente la

exposicin

13

Nuestras Actividades

La inmigracion y su influencia en la
identidad nacional
Continuando con nuestro ciclo
anual de charlas, el pasado 23 de
julio contamos con la presencia del
destacado Socilogo Rodrigo Larran
Contador, acadmico en materias de
teoras sociolgicas para carreras de
pre y post grado de la Universidad
Central, Investigador y Consultor
externo de la Organizacin de Estados
Iberoamericanos para la Educacin, la
Ciencia y la Cultura.
El profesor Larran nos expuso en
forma magistral sobre el tema La
inmigracin y su influencia en la
identidad nacional.
El acadmico hizo un recorrido
histrico y se refiri a la presencia de
extranjeros en Chile desde los inicios
de la colonia, hasta nuestros das.
Afirma que en la construccin de la
identidad nacional estn presentes
los inmigrantes desde la llegada de
los primeros espaoles en los tiempo
de la conquista, tiempos en que ya la
poblacin aborigen tena influencias
altiplnicas o andinas. El mestizaje se
acenta con la fuerte presencia de la
raza negra en tiempo de la colonia y,
tambin, con la llegada de extranjeros
de origen europeo que, en general, se
radican en nuestro pas. A mediados
del siglo XIX se produce una corriente
fuerte migratoria desde Alemania, la
que se instalan en la zona sur del pas,
tambin vienen austriacos y croatas
que se radican en las ciudades
extremas del pas.
Durante el siglo XX llegan muchos
extranjeros, destacan los rabes
en gran nmero, italianos, y por
supuestos espaoles con migraciones
importantes a fines del siglo XIX y
despus de la guerra civil espaola.
Importantes tambin son las
migraciones judas sefarditas, desde
distintos pases de Europa.
Una caracterstica de la venida de
estos inmigrantes, es que en general
llegan a radicarse, a hacerse chilenos.
No as muchos de los inmigrantes
recientes, que representan la ms
numerosa corrien te migratoria, como

Profesor Rodrigo Larran durante la exposicin

son Peruanos, Ecuatorianos, Argentinos,

Centroamericanos, Caribeos, ya que en
general llegan por razones de trabajo,
para remesar dinero a su familia, y
con la decisin siempre vigente de
volver a su patria, por lo tanto no se
integran a la cultura nacional, y estn
siempre reforzando su acervo cultural
de origen viviendo como en su pas,
con sus connacionales, viajando
peridicamente. Por esta razn su
influencia en la cultura nacional ser
menor, a su juicio, slo superficial.
En definitiva, la cultura e identidad
nacional tiene un fuerte eje central
basado en la tierra y las faenas
agrcolas, principalmente de la zona
central del territorio, y aunque ha
recibido influencias extranjeras desde
sus inicios, el arraigo con la tierra
es fuerte, y si bien los extranjeros
avecindados han entregado su aporte
cultural, han terminado asimilndose a
nuestra cultura.
La actividad concluy con una vistosa
muestra de danzas tradicionales del
Per, a cargo del grupo de danzas de
Julio Vilela en las que el colorido de
sus trajes y la elegancia y sensualidad
de sus movimientos sacaron aplausos
del pblico asistente.

Bailarines lucen vistosos trajes tpicos

Pareja de bailarines se lucen en el escenario

14

, agosto 2013

Nuestras Actividades

VISITA DE ANFOLCHI A LA FESTIVIDAD

DE SAN PEDRO EN VENTANAS
Como es ya tradicional Anfolchi viaj
a celebrar la fiesta de San Pedro, el
santo patrono de los pescadores.
Esta vez fue a la localidad de
Ventanas, en la Quinta Regin, el
pasado 7 de julio.
Cofradas de chinos, como tambin
de danzantes, en una poderosa
demostracin de fe se dieron cita,
con recogimiento y devocin, para
escuchar primero el oficio religioso
de campaa, y luego participar de
la procesin por la playa, llevando
de regreso al santo patrono hasta la
parroquia local.
A diferencia de otras localidades del
litoral central, en que la celebracin
se efecta en el mar, la festividad del
balneario de Ventanas se caracteriza
por ser en tierra, es decir, a orillas
del mar, lo cual permite tanto a
los lugareos como a los muchos
visitantes que anualmente se dan cita
en el lugar, participar activamente de
la festividad.
Las cofradas llegaron, segn reza
la tradicin, vestidas formalmente y
procedan de diversas localidades;
como las de Bailes Chinos de Caleu,
de Olmu, de Pucaln, entre cuyos
integrantes se cuenta el
etnomusiclogo

San Pedro es regresado a la iglesia por los fieles

Claudio Mercado; los danzantes

Marineros de Loncura, cofrada que
data aproximadamente de 1904 y a
la cual pertenece don Juan Cisternas,
un cantor a lo divino popularmente
conocido en la zona como Perico;
Las Hijas del Carmen, cofrada local
conocida popularmente como Las
Carmelitas y la nica slo de mujeres,
creada, segn nos indicaron sus
integrantes, en 1977. Mencin aparte
nos merece la Cofrada de Nios
Danzantes Pieles Rojas de Puchuncav
Pluma de oro,
la
mas
nueva
de
todas las
presentes,
creada en
mayo de
2010.

Todo este despliegue religioso

fue seguido de cerca por nuestra
delegacin, algunos acompaaron la
procesin, otros tambin escucharon
la misa participando de ella.
Disfrutamos de verdad de un paseo
inolvidable, en el que especialmente
las damas de la actual directiva de
nuestra Asociacin durante el viaje
de ida y regreso, se prodigaron en
atenciones para toda la delegacin,
el infaltable huevo duro y los dulces
chilenitos hicieron la delicia a la hora
de la colacin. Para que hablar de
las sabrosas merluzas fritas servidas
en el almuerzo en un agradable
restaurant en Horcn, luego de un
grato esquinazo con cuecas y cantos
en la feria artesanal del pueblo. En
definitiva, pudimos compartir durante
todo el da inolvidables momentos de
camaradera entre socios y amigos.

Bailes Chinos en la playa

Cuecas y msica
antes del almuerzo

, agosto 2013

15

Reportajes

A 40 AOS, RETROSPECTIVA
DEL MOVIMIENTO
FOLKLRICO Y POPULAR
Miguel Davagnino C.
"Antes del 11 de septiembre de 1973, las voces de los cantores
populares fueron el coro de los sueos del pueblo en camino a
concretarse. Despus de esa fecha, se transformaron en el susurro
de las ansias del retorno a la democracia".
Mario Gmez Lpez.

Me parece necesario sealar que la

cita del epgrafe no es exactamente
como la expres el destacado periodista
Mario Gmez Lpez en el programa
Amigos en la Tarde que realizamos en
Radio Chilena. Ni l ni yo recordamos
el texto que fue dicho, no escrito. Sin
embargo en el intento de reconstruccin
para este artculo, se refleja el sentido
del mismo: la importancia del rol que,
en una y otra ocasin cumplieron
quienes desde el disco, los escenarios,
las peas, los actos solidarios, las
grandes manifestaciones, supieron
expresar las alegras, los sueos
y los dolores del pueblo chileno.

ANTES DEL 11 DE
SEPTIEMBRE DE 1973
Efectivamente, antes del golpe militar
en contra del Gobierno del Presidente
Salvador Allende hubo un crecimiento
sostenido y dinmico de las distintas
formas del canto popular, que alcanz
su cima ms alta entre 1970 y 1973.
Testimonio de ello son los cientos
de trabajos musicales de enorme
calidad que podemos encontrar
hoy en la discografa de la poca.
Muchos, verdaderas retrospectivas
histricas, otros, evidencia de las
expresiones de las variadas culturas de
los habitantes del pas o denuncias de
las injusticias cometidas y de apoyo a

16

las aspiraciones de una sociedad que

deseaba avanzar hacia mejores, ms
justas y dignas condiciones de vida.
Una fructfera sociedad de hecho
lograba, paulatinamente, mostrar a
los chilenos que el folclore era mucho
ms que unas cuantas cuecas y
tonadas transmitidas por las radios
de la capital y otras ciudades de la
zona central en el mes de septiembre.
Desde fines de los aos 40 en adelante,
el trabajo de investigacin de cultoras
llegadas desde provincias, de intrpretes
rigurosos y calificados, el apoyo de
acadmicos que reconocieron el valor
cultural de esas recopilaciones, el aporte
de personeros cultos y sensibles de
sellos grabadores y de la radiotelefona
nacional, incluso de organizaciones
polticas como el Partido
Comunista, dieron a
conoceralpblicocitadino
facetas ignoradas del
canto popular chileno,

tan diverso como las etnias, la geografa

y el clima del territorio que habitamos.
Entre ellos se popularizan los nombres
de Margot Loyola, Violeta Parra, Gabriela
Pizarro, Hctor Indio Pavez, Vctor
Jara, Rolando Alarcn. Hay otros, menos
conocidos por el pblico y de tanto
valor como aquellos: Patricia Chavarra,
Raquel Barros, Fernando Gonzlez
Marabol, este ltimo investigador
de la msica popular urbana desde
su oficio de matarife en Santiago.
En lo acadmico, en el ao 1949, el
entonces Rector de la Universidad de
Chile, don Juvenal Hernndez, incorpora
la ctedra de folclore a las Escuelas de

Violeta Parra

Patricia Chavarria
Margot Loyola

, agosto 2013

Reportajes
Temporada. Antes, en 1944, la
Universidad haba editado el disco
Aires Folklricos y Tradicionales de
Chile. La importancia que nuestra
principal casa de estudios superiores
da al conocimiento de nuestras races
musicales se puede apreciar en el
libro La Universidad de Chile y su
Aporte a la Cultura Tradicional Chilena,
1933-1958 del destacado acadmico
y formador Jorge Cceres Valencia.
La participacin acadmica es activa,
tanto en el apoyo al trabajo de los
recopiladores como las investigaciones
propias. No se puede dejar de mencionar
en esta importante labor a Carlos Lavn,
Carlos Isamitt, Pablo Garrido, Oreste
Plath, Manuel Dannemann, Mara
Ester Grebe, Gustavo BecerraSchmidt y Sergio Ortega, que
reconocieron y pusieron en
alto nivel el canto popular.
Intrpretes y estudiosas de la
tradicin musical campesina,
como Las Caracolitos; o
urbana, como Hernn Nano Nez,
fundador de Los Chileneros con sus
cuecas bravas; Los Chinganeros
de Gonzlez Marabol; las propias
Violeta Parra, Margot Loyola y
Gabriela Pizarro, estas ltimas
vinculadas a la formacin de los
conjuntos Cuncumn y Millaray,

Conjunto Millaray

muestran que la riqueza musical chilena

va mucho ms all de la msica de
contenidos paisajistas y romnticos
de las canciones popularizadas
entonces, muchas de ellas de gran
belleza, pero expresin de slo una

parte de la sociedad chilena: El patrn

del fundo enamoraba a la china y era
amigo del pen en el ambiente idlico
del paisaje campestre de la zona
central. Sabemos que las relaciones
entre el terrateniente, la china y el pen
eran dramticamente distintas a lo
que pretendan los textos de aquellos
temas, interpretados por conjuntos
de la calidad de Los 4 Huasos o Los
Huasos Quincheros, cuya elegante
vestimenta representaba la manera de
vestir del dueo del fundo. Se cantaba,
por lo tanto y con pocas excepciones,
desde esa mirada. Por imitacin, el
profesor o profesora de la modesta
escuela y la gente humilde de la ciudad,
entonaban esas letras y vestan
a la manera del patrn
dando por
hecho
que se
era nuestro
f o l c l o re .
Perolacancin
popular se
abra camino en
algunas
emisoras
Las Caracolitos
de Santiago. En
Radio Chilena Ral Aicardi se
impresionabacon
lapersonalidad
deVioletaParra
y le abra un
espacio en la
programacin
para que contara
y cantara lo que
Gabriela Pizarro
recoga en su
trabajo investigativo y de recopilacin.
El joven locutor Ricardo Garca y
el realizador del programa An
tenemos Msica Chilenos Jos Mara
Palacios, realizaron importantes
entrevistas a Violeta. Aos ms tarde,
en medio de la fiebre del rock de los
aos 60, ella y otros artistas del gnero
fueron entrevistados y sus discos
difundidos en el programa Nuestro
Chile, que el autor de estas lneas
realizaba en la misma Radio Chilena.

En el sello de discos Oden su director

artstico, un argentino que ha hecho
ms por la msica folclrica chilena
que ningn otro ejecutivo connacional,
Rubn Nouzeilles, crea colecciones
discogrficas, verdadero patrimonio
de esta expresin cultural. Una variada
gama de artistas, estilos y canciones
forman parte de varios de los mejores
discos de la poca. Ms adelante,
Nouzeilles grabar con los artistas de
la llamada Nueva Cancin Chilena.
Sobre estos macizos cimientos se
levanta, en los aos 60, una nueva
forma de expresin del canto popular.
Aparecen en escena conjuntos con
novedosas armonizaciones recogidas
de grupos argentinos, que tambin
buscan un nuevo sonido para el
repertorio folclrico de su pas. Luis
Chino Urquidi crea los grupos Los
Cuatro Cuartos y Las Cuatro Brujas.
Junto a otros de similar estilo logran gran
difusin radial y enorme acogida entre
los jvenes. Su popularidad es similar
a la de figuras internacionales como
Presley y Los Beatles as como la de
los intrpretes nacionales y extranjeros
de la llamada Nueva Ola. Este estilo
fue bautizado como Neofolclor.

Ricardo Garca

, agosto 2013

17

Reportajes
Urquidi incorpora al repertorio de sus
grupos canciones de Violeta Parra,
Patricio Manns, Rolando Alarcn.
Tambin temas con ritmos nortinos y
otros que permiten al auditor empezar
a descubrir la variedad y riqueza de
estilos de msica existentes en
el pas. El propio Urquidi
y los Cuatro Cuartos
participan en la grabacin
de Arriba en la Cordillera
que su propio autor, Patricio
Manns, lleva al disco en calidad
de intrprete. La cancin se
transforma en un xito radial.
Manns graba su obra El
Canto de Amrica con el
conjunto Voces Andinas.
Manns y los creadores de
esas canciones tienen,
sin embargo, una intencin
mayor que la belleza de las formas y
se convierten en intrpretes de sus
propias composiciones, que tratan
los temas sociales y polticos que
conmocionan al pas y al mundo:
las luchas de los trabajadores y el
campesinado chilenos, los efectos
de la revolucin cubana en Amrica
Latina, el fin del colonialismo en
frica, los movimientos de protesta
en los Estados Unidos, la guerra en
Vietnam, el mes de mayo de Pars, el
boom de la literatura latinoamericana.
Rolando Alarcn, Vctor Jara, Richard
Rojas, Quilapayn, Inti Illimani, Pedro
Yez, Quelentaro, Isabel y ngel
Parra, Patricio Manns, Jorge Yez,
Illapu, Payo Grondona, Osvaldo
Gitano Rodrguez, Silvia Urbina,

Marta Contreras Laporte, Tiempo Nuevo,

Los Curacas, entre otros, conforman
un grupo de artistas que da inicio al
movimiento llamado Nueva Cancin
Chilena que agrega el contenido
social a las formas musicales
chilenas y latinoamericanas.
Nuevamente el sello Oden
dirigido por Rubn Nouzeilles,
el sello Arena de Camilo
Fernndez y, principalmente,
el nuevo sello DICAP
(Discoteca del Cantar
Popular)delasJuventudes
Comunistas, llevan al
disco las canciones de
estos artistas, y las obras
de la calidad de Cantata
Santa Mara de Iquique del
maestro Luis Advis, grabado
por el Conjunto Quilapayn con
relato de Hctor Duvauchelle;
Canto para una Semilla del
mismo autor basado en dcimas de
Violeta Parra interpretada por Inti Illimani,

de Ren Largo Faras, la Pea de

Los Parra, la Chilena de Carmen
Pavn, la Carpa de La Reina de
Violeta Parra, la de la Universidad
de Chile de Valparaso y otras en
Santiago y provincias, proporcionan
el escenario a las presentaciones de
estos artistas. Otro tanto hace el sello
DICAP con su trabajo de extensin.
Tambin las universidades, sindicatos
y organizaciones de trabajadores.
La riqueza de toda esta actividad es
interrumpida el 11 de septiembre de 1973.

EL GOLPE DE
ESTADO
Quilapayun

Isabel Parra con narraciones de

Carmen Bunster y ms tarde Mars
Gonzlez; La Fragua de Sergio
Ortega cantada por Quilapayn y
narrada por el actor Roberto Parada.
Las peas Chile Re y Canta, que
toma el nombre del programa radial

Tras el golpe militar el gobierno de

facto intent acallar ese canto. No
se detuvo ante nada: asesin, hizo
desparecer, encarcel, exili a sus
intrpretes y destruy, censur y
descalific sus obras: Todo fue en vano.
La valenta de los sobrevivientes que
permanecieron en el pas y el incansable
trabajo solidario desde el exterior de
quienes debieron emigrar, impidi
que se concretara la aspiracin de los
destructores de nuestra democracia.
Los que se quedaron bajaron el
volumen de sus voces, pero no callaron.
La semilla plantada en la tierra frtil
de un Chile que se desangraba
dio nuevos brotes. Nuevas voces
surgieron siguiendo la senda de
sus antecesores. El canto sera el
testigo de los acontecimientos de los
largos 17 aos de dictadura. Eran los

Silvia Urbina

18

Rolando Alarcn

, agosto 2013

Reportajes
nuevos actores que no permitieron
que se acallara el canto de Chile,
el canto que nos enseara Violeta.

"El Indio" Pavez

los una y les permita expresarse.

Es que tenan en quien mirarse.
A pesar del peligro, la persecucin y
la muerte, el susurro musical se fue
dejando or cada vez con ms fuerza,
recordando la sentencia del Manifiesto
de Vctor Jara: canto que ha sido
valiente, siempre ser cancin nueva.
Este 2013 se conmemoran 40 aos del
Golpe Militar. Una poca de mujeres y
hombres, cantoras y cantores valientes,
esforzados, obstinados, tenaces, llenos
de inventiva que no temieron desafiar las
prohibiciones y la censura y que abran
nuevas puertas cuando les cerraban
las que haban conseguido abrir.
Fueron 17 aos, para muchos toda
una vida. Tengo hijos que vivieron el
golpe y, que siguiendo el ejemplo de

los grandes, como otros jvenes,

formaban en su barrio o en sus
colegios grupos para cantar a favor de
la libertad y la democracia. Otros ms
pequeos que hacan lo suyo en pos
del mismo objetivo. Cuntos ejemplos
nos dieron miles de jvenes de esa
poca, hoy padres y abuelos. El canto

Estaban, por ejemplo, los integrantes de

ese reducido grupo -entre ellos el Indio
Hctor Pavez, Hilda Parra, hermana
de Violeta, Arturo San Martn, Jorge
Cceres Valencia, Rubn Nouzeilles,
Director Artstico del Sello Oden-, que
fueron a entrevistarse con el Coronel
Pedro Ewing, en ese entonces Ministro
Secretario General del gobierno militar,
en defensa de su derecho a trabajar
en lo suyo y difundir su arte. Esa
primera expresin de dignidad fue el
anticipo de la persistencia con que
los cantores populares lucharan en
pos del retorno a la democracia. La
respuesta del coronel ya es conocida: A
la descalificacin de que esa msica no
era chilena, sigui la amenaza de que
nunca ms se volvera a escuchar en
el pas. Un hecho curioso se producir
a menos de un ao de aquella reunin.
El sello RCA Vctor, bajo la direccin
artstica del msico Sergio Gomina
Snchez, colocado en el cargo por la
junta militar, graba el primer disco del
excelente conjunto Barroco Andino
que dirige Jaime Soto Len. El disco
se lanza en una ceremonia en la casa
donde ensaya el BAFUTE, Ballet
Folclrico de la Universidad Tcnica
del Estado -que an conservaba ese
nombre- en la Calle Cumming 400, a la
cabeza del cual estaba el coregrafo
Miguel Seplveda. La curiosidad
radica en varios hechos que, para el
momento histrico, resultan inslitos.

Hilda Parra

entre otros discos El Oratorio de

los Trabajadores de Julio Rojas,
con msica de Soto Len. Entre
sus integrantes se contaba Marcelo
Couln y Fernando Carrasco, ms
tarde integrantes de Inti Illimani y
Quilapayn respectivamente. El Oratorio
era un homenaje a la lucha de los
trabajadores, lo que corresponda a
la orientacin de la cancin popular
durante el Gobierno del Presidente
Allende. Huamar particip tambin en
la obra de Vctor Jara La Poblacin.
El libro Rostros y Rastros de un
Canto escrito por Antonio Larrea
y Jorge Montealegre en 1997, da
cuenta de parte de la actividad de
este grupo de jvenes estudiantes.
Pero hay ms: aunque las obras
escogidas por Barroco Andino
pertenecen a autores como Juan
Sebastin Bach, Federico Hendel
y Antonio Vivaldi, la interpretacin
de las mismas se realiza con
instrumentos latinoamericanos. La

La casa del BAFUTE era un lugar de

encuentro de artistas de izquierda.
En tanto, Barroco Andino es heredero
del Grupo Huamar, que durante el
Gobierno de la Unidad Popular grab,

, agosto 2013

19

Reportajes
quena, la zampoa, el charango dan un
bello sonido a la creacin de los grandes
maestros del barroco. Son los mismos
instrumentos denostados, meses antes,
por el Coronel Ewing y por quienes se
hacan cargo de chilenizar la msica
que deban escuchar los chilenos.
Un disco editado por el sello discogrfico
controlado por la dictadura tena, por lo
tanto, permiso para ser difundido por
la radio. Y aqu un recuerdo personal:
en 1974 realizaba un programa con
msica popular en Radio Chilena,
escuchando los temas del lbum me
pareci que la versin de Barroco
Andino para la Suite para Flauta y
Cuerdas Badinerie de Bach estaba
en la lnea musical del programa y lo
inclu al da siguiente del lanzamiento.
Su transmisin provoc una serie de
llamados telefnicos de auditores que
queran saber sobre la grabacin.
Recuerdo especialmente uno de una
mujer que, con su voz quebrada por
la emocin, nos daba las gracias por
hacerle llegar un sonido que, pensaba,
no volvera a escuchar jams. Aunque
no podra asegurarlo, me parece que
ese da, por primera vez, la msica
prohibida volvi a escucharse en la radio.
Poco despus emergeran las Peas
Folclricas, verdadero refugio cultural
que, tanto en Santiago como en
regiones, se transformaron en punto
de encuentro del canto que desafiaba
las prohibiciones y amenazas. Era la
manifestacin de que las iniciativas de
Ren Largo Faras con su pea Chile
Re y Canta, la de los hermanos Isabel
y ngel Parra, la de la Universidad de
Chile en Valparaso, por mencionar
algunas, no haban desaparecido y
que otros tomaban su lugar en las
nuevas condiciones que se vivan.

20

Pea Chile Rie y Canta

El documentado libro de los jvenes

periodistas Gabriela Bravo Chiappe y
Cristin Gonzlez Farfn Ecos del Tiempo
Subterrneo, las Peas en Santiago
durante el rgimen militar (1973-1983),
trabajo ganador del primer lugar del
Concurso Escrituras de la Memoria del
Consejo Nacional del Libro y la Lectura
2008, publicada por LOM Editores,
cuenta detalladamente la historia del
esfuerzo desplegado por sus gestores.
El prlogo escrito por el Premio
Nacional de Literatura, Jos Miguel
Varas, confirma su importancia
calificndolas de expresiones de
esa sorda resistencia cultural que al
multiplicarse y crecer en el seno de
la sociedad chilena, origin () la
marea de fondo que termin por hacer
imposible la continuidad de la dictadura
y abri el camino a la democracia.

Violeta, Roberto y Lautaro Parra.

Paralelamente, jvenes universitarios
organizaban lo que se denomin
La ACU Agrupacin Cultural
Universitaria que hizo de la Parroquia
Universitaria de la Plaza Pedro de
Valdivia su centro de actividades.

Afiches de festivales
de la ACU

Reunion Chile Rie y Canta, con

Gabriela Pizarro
Pea Doa Javiera

Las peas Doa Javiera creada

por Nano Acevedo, La Fragua de
Alejandro Gonzlez Masmar, El
Yugo de Julin del Valle, La Casa
Kamarundi dirigida por Tilusa, La
Parra de Pancho Caucamn, son
algunos nombres de estos centros que
existieron en la capital. En Valparaso
estaba la de la Universidad de Chile
llamada Pea del Instituto Chileno
Francs amparada por el instituto galo.
Y muchas otras menos conocidas de
mayor o menor tiempo de existencia
que nacieron en distintos lugares de
Chile.En sus modestos escenarios
actuaban jvenes cantores y tambin
grandes figuras de nuestra cultura
musical como las maestras Margot
Loyola, Premio Nacional de Arte y
Gabriela Pizarro. Los hermanos de

, agosto 2013

Pea de los Parra

El canto popular creaba una suerte

de red contestataria que se ira
incrementando en la medida que los
movimientos sociales en contra de
la dictadura adquiran mayor fuerza.
Aparecen nuevos intrpretes y
reaparecen otros que, permaneciendo
en Chile, haban tenido que suspender
su actividad: Aquelarre, Wampara,
Schwenke y Nilo, Eduardo Peralta,
Ortiga, Isabel Aldunate, Aymar, son

Reportajes
algunos de los primeros generadores
de un Canto Nuevo. Entre los que
retornan a los escenarios estn
los ya conocidos Pedro Yez,
Illapu, Quelentaro, Jorge Yez.

Jorge Yaez

En 1978, Ricardo Garca crea el sello

Alerce. Funciona en el subterrneo de
la casa de discos de este destacado
locutor cuyo retorno a la radio imposibilit
la dictadura. La iniciativa de Ricardo da un
nuevo impulso a esa msica, que nunca
ms se iba a escuchar en Chile, al llevar
al disco las creaciones de entonces.
En esos aos, Radio Chilena, emisora
de propiedad de la Iglesia Catlica a
cuya cabeza est el Cardenal Ral Silva
Henrquez, se transforma, como deca
su lema, en La Voz de los sin Voz.

las grabaciones de los artistas del

canto popular. Las voces de Violeta
Parra, Vctor Jara, Isabel y ngel Parra,
Rolando Alarcn. Patricio Manns,
vuelven a escucharse en la radio junto
a quienes permanecan en el pas.
Son canciones y entrevistas sobre la
realidad de la poca. Los poemas de
Pablo Neruda llegan a miles de odos
en las inolvidables voces de Roberto
Parada y Mara Maluenda. El programa
logra altos ndices de audiencia.
Se crea la Organizacin Nuestro
Canto junto a John Smith, el actor
Patricio Villanueva y el actor y cantor
Jorge Yez que realiza espectculos
semanales los domingos en el Teatro
Cariola. Son encuentros masivos de
gran asistencia de pblico que se unen
a los del Sello Alerce llamados La
Gran Noche del Folclor. El compositor
y creador Osvaldo Torres se hace
cargo de una suerte de extensin
del programa, que se une al trabajo
solidario que realizan las peas en las
Ollas Comunes de las poblaciones
de Santiago. Forma parte de esta
organizacin Mario Navarro que ms
tarde creara el Caf del Cerro en
el Barrio Bellavista, otro importante
lugar de encuentro de aquel tiempo.
La situacin poltica va cambiando
en el pas. Nuevos actores aparecen
en escena.

Nano Acevedo, Margot Loyola

y Tito Fernandez en la Gran
Noche del Folklore

Caf del Cerro

Cardenal Ral Silva Henrquez

Es la primera radioemisora que en sus

programas informativos da cuenta de
la realidad que se vive en Chile. La
clausura de Radio Balmaceda, por las
mismas razones, la transforman en la
nica radio donde los chilenos podan
saber lo que ocurra en su pas. Bajo la
direccin del periodista Senn Conejeros,
en mayo de 1978, se apoya el proyecto
del autor de este artculo de transmitir el
programa Nuestro Canto, que difunde

la
archando por
AMFOLCHI m racia
oc
dem

, agosto 2013

21

Reportaje
Las luchas del pueblo debilitan al gobierno de facto. Las
presiones internacionales hacen otro tanto. Retornan
al pas los dirigentes polticos exiliados. Los medios
de comunicacin no proclives a la dictadura tienen
espacios de apertura. Se percibe que, finalmente,
la democracia llegar a Chile. El triunfo del No
marca el inicio de la partida definitiva del dictador.

Y qu pas con los luchadores del canto de esos aos?

Ninguna de las Peas que hemos recordado existe hoy. Sus
creadores sobrellevan una vida difcil o han debido derivar
a otras actividades. Otro tanto los cantores populares.
La piratera y las transnacionales del disco tienen a mal
traer al sello Alerce. Radio Chilena desapareci del dial.
Pero a pesar de las dificultades muchos de los mencionados
siguen en lo suyo, en lo que creen, en la razn de su vida:
el canto popular como expresin genuina de un pueblo
del que se sienten parte y al que le entregan su arte.

Ren largo Faras

No puedo terminar este artculo para la Revista El Arado

sin agradecer y destacar la labor de ANFOLCHI, sigla de la
Asociacin Nacional del Folklore de Chile, y la de sus integrantes
que, desde su fundacin en 1980, en plena dictadura, trabajan
incansablemente por mantener vivo el amor por nuestra cultura.
Destacar su valioso objetivo en la promocin, rescate y difusin de
nuestra cultura tradicional a travs de sus actividades pedaggicas
y de reflexin, las que entregan generosamente al pueblo chileno
a travs de su revista, de su sitio oficial www.anfolchi.cl,
de ciclos de charlas y jornadas en distintos lugares del pas.
Agradecer la distincin de permitirme este espacio para volcar
en l lo que considero un modesto aporte a una historia que
tiene mucho por escribirse an. Ha sido un ejercicio para la
memoria que, espero, resulte til como complemento para
un repaso mayor de esta etapa tan bella como dramtica.

Pancho Caucamn

Ini Illimani

A 40 aos del golpe de Estado, inicio de la ms oscura poca

de nuestra historia, estas lneas pretenden ser un homenaje
a todos los mencionados y a los que sin desearlo he omitido,
quienes sin actitudes ni posturas heroicas fueron consecuentes
con los valores en los que crean y en los que siguen creyendo.

Pedro yaez

Do Quelentaro

22

, agosto 2013

Reportajes

Un viernes 16 de mayo de 1980 nace la Asociacin

Metropolitana del Folklore de Chile, AMFOLCHI.
Con el paso del tiempo, y tras un arduo trabajo, se
transform en la Asociacin Nacional del Folklore de
Chile, nuestra querida ANFOLCHI.

Por Lucy Casanova Toledo

Era el tiempo de dictadura militar,

expresada en grandes dificultades
sociales y polticas en nuestro pas.
Frente a ello, como lnea de accin
posible de desarrollar, se plantearon los
siguientes objetivos fundamentales:
-Desarrollar la organizacin: Esto
signific dar vida institucional a la
Asociacin. Se generaron distintas
comisiones de trabajo: Educacin,
Bienestar, Extensin y Difusin. Su
primera directiva estuvo conformada
por: Lucy Casanova, Presidenta; Hernn
Aguilln, Vicepresidente; Silvia Muoz,
Secretaria; Osvaldo Jaque, Tesorero y
Osvaldo Cdiz, Director.
-Desarrollar la comunicacin: Su lema,
que permanece hasta hoy plasmado en
nuestra revista fue La Comunicacin
Fortalece la Unidad. As, en mayo
de 1982 aparece el primer Boletn
Informativo, bajo la direccin de Ramn
Andreu, en ste y los que le siguieron,
se comunicaban las tareas a desarrollar;
con el tiempo pas a ser lo que es hoy la
revista El Arado.
-Desarrollar la educacin: Para el logro
de este objetivo se organizaron distintas
actividades, en las que cabe destacar
las Escuelas de Verano, Congresos
Nacionales y Ciclos de Charlas, en las
que participaron destacados maestros
y profesores de la poca, con una
recepcin importante de pblico, vido
de reencontrarse con nuestras races.
-Difundir el trabajo de los conjuntos
folklricos: Se crean espacios para la
difusin del trabajo de los conjuntos.
Dentro de esto estuvo la creacin de la
Semana del Folklore como prolongacin

del Da
Internacional
del Folklore, el
22 de Agosto.
Actualmente es
una tradicin y
se celebra todo
Agosto como el
Mes del Folklore. En
este plan se cont
con la participacin
de grupos que ya
haban dejado sus
instrumentos musicales, sus voces y
danzas, como signo de silenciamiento
obligado provocado por las leyes
dictatoriales.
El camino estuvo plagado de dificultades,
nada era fcil en esa poca, por lo que la
unidad de todos en pos del logro de estos
objetivos fue fundamental, se cont con
muchas voluntades, ya sea como soporte
intelectual o solidario. No podemos dejar
de mencionar al Cardenal Ral Silva
Henrquez, quien contribuy a la unidad
de accin respecto al valor de la cultura
tradicional y como sta implicaba una
gran responsabilidad social. Tambin nos
acoge la Baslica y Gruta de Lourdes, en
donde realizamos importantes actividades.
Son muchas las personas que nos
apoyaron en este camino, entre ellas
podemos destacar a la doctora Mara
Esther Grebe Vicua, profesora de la
Universidad de Chile, quien a travs
de sus cursos y charlas a partir de la
Etnomusicologa, desarroll el apresto
para entender la dinmica de la cultura;
Fidel Seplveda Llanos, profesor y director
del Departamento de Esttica de la
Pontificia Universidad Catlica de Chile,
quien desde su mirada aterriza la cultura
tradicional en el alfa y omega de la vida;

, agosto 2013

Gabriela Pizarro Soto, nos transmita

el valor de la cultura tradicional desde
el silencio, entregndonos lecciones
desde la distancia; Margot Loyola
Palacios quien, participando en las
jornadas de extensin, contribua a
decir que s se poda volver a cantar.
En la medida que fueron apareciendo
personas capaces de unir a
travs de la accin comn, se fue
desarrollando la prdida al miedo de
conversar, de reunirse y generar tareas
en el orden cultural. La contribucin
de todos ellos y muchos otros a los
objetivos planteados, permitieron la
sobrevivencia de las expresiones
artsticas pertenecientes a la cultura
tradicional, la que permanentemente
era atacada, castigando sonidos de
instrumentos musicales como las quenas,
zampoas y todo instrumento andino.
La misin de la AMFOLCHI, hoy
ANFOLCHI, fue crear organizacin
en torno a las expresiones artsticas
pertinentes a la cultura tradicional;
tal vez un poco como el Ave Fnix,
levantndose desde el dolor, el miedo
y la incertidumbre, pero con mucha
conviccin.

Luisa Pinto junto al Cardenal Ral

Silva Henriquezy Ramn Andreu

23

Reportajes

DNDE ESTA EL ALTAZOR...?

...ests perdido Altazor

solo en medio del universo
solo como una nota que florece en las alturas del
vaco
no hay bien no hay mal ni verdad ni orden ni
belleza
en dnde ests Altazor ?...
(Vicente Huidobro)

Mientras en torno a los Premios Altazor se teje todo tipo de anlisis, desde aquellos que cuestionan la relevancia
nacional que ste ha adquirido a travs del tiempo, hasta los que ponen en cuestionamiento el sistema de votacin
y su transparencia, las miradas de los amantes del folklore se concentran en este singular acto de premiacin,
ya que dentro de la categora Artes Musicales se instituyeron dos nuevas distinciones que se entregarn
alternativamente cada dos aos: "Folklore Tradicional Investigacin" y "Folklore Tradicional Recopilacin", premios
que se concedern a un investigador y recopilador de msica tradicional o de raz folklrica en reconocimiento a
su trayectoria.
UN POCO DE HISTORIA
Una escultura de fierro fundido, creada
por el escultor y Premio Nacional de
Arte Sergio Castillo, emprendi su vuelo
el ao 2000, llegando a las manos de
artistas chilenos de todas las reas
de expresin que han destacado
entre el 1 de diciembre del ao
anterior y el 31 de diciembre del ao
en que se lleva a cabo la premiacin.
El premio es convocado por un
Comit Organizador, conformado
por los presidentes y un directivo de
cada una de las sociedades que lo
gestionan, ellas son Sociedad Chilena
del Derecho de Autor (SCD), Sociedad
de Autores Nacionales de Teatro, Cine
y Audiovisual (ATN), Sociedad de
Gestin de los Creadores de Imagen Fija
(CREAIMAGEN), Sociedad de Derechos
Literarios (SADEL), Corporacin de
Actores de Chile (CHILEACTORES),
Sociedad Chilena de Intrpretes (SCI)
y el Colegio de Profesionales de la
Danza de Chile (PRODANZA CHILE).
Desde sus inicios muchos amigos de
Anfolchi han sido nominados para
obtener el galardn en la categora
Artes Musicales y Mejor Cancin Raz
Folklrica, partiendo con la Banda
Bordemar, Vctor Hugo Campusano,
Pedro Yez en el ao 2000 por
su aporte a la creacin y difusin
del canto de la trova, y en los aos
siguientes son nominados Inti illimani,
Illapu, Nano Nez, Los Paleteados
del Puerto, Arak Pacha, Daniel Muoz,

24

zor"

Estatuilla "Alta

Flix LLancafil y 3x7 Veintiuna, Los

Santiaguinos, Quelentaro, Nano
Acevedo, Manuel Snchez, Hctor
Pavez y Eduardo Peralta, entre otros.
UN PREMIO "DE LOS PARES
ENTREGADOS A LOS PARES"
Es lo que hace a Altazor un galardn
nico e interesante, pero al mismo
tiempo queda poco clara la forma
en que se nomina, cmo se vota y
quines votan y, siendo este un premio
de connotacin nacional, surge la
pregunta de por qu slo un selecto
grupo de inscritos pueden hacerlo.
Las bases sealan que en el caso de

, agosto 2013

aquellos gneros artsticos que no tuvieran

an una sociedad formada, podrn ser
convocados a formular postulaciones
los artistas que el Comit Organizador
estime pertinente, fue lo que sucedi este
ao en la categora Folklore Tradicional
Investigador, por lo que Nano Acevedo,
en representacin de la SCD, convoc
a una reunin a personas de distintos
sectores relacionados con la cultura
tradicional, donde por cierto Anfolchi
estuvo presente; las que propusieron
nombres para postular al premio.
Por otra parte, el reglamento de los
Premios Altazor seala "Los miembros
de cada Colegio son libres para decidir
los criterios y antecedentes en que
fundamentarn su voto". Los votantes
reciben, entonces, un correo electrnico
con el nombre de los nominados, donde
no se adjunta currculum, quedando
esto a la averiguacin personal; lo
que sugiere poca objetividad, dejando
la duda de si realmente se premia
calidad, trayectoria o mrito, y deja
abierta la especulacin de que en
verdad se est premiando realmente
a un gran amigo o al ms conocido.
De este proceso surge la terna nominada
que, en esta ocasin, estuvo compuesta
por Osvaldo Jaque Figueroa, Raquel
Barros Aldunate y Pedro Patricio Bacho.
Para la definicin del galardonado se
escogi un reducido nmero de votantes.
Para tratar de dilucidar varias interrogantes
nos dirigimos a la calle Condell,

Reportajes

lugar donde se ubican las oficinas

de la SCD, y all nos derivaron a la
Gerente de Comunicaciones, Karen
Espinoza, quien accedi a responder
un cuestionario por correo elctrnico,
de las muchas interrogantes planteadas
slo recibimos las siguientes respuestas.
Cmo se gesta este premio para
los investigadores en materia
de cultura tradicional?
Para el 2013, el Comit Altazor propuso
ampliar las categoras de premios
como una forma de abarcar ms
estilos y disciplinas. Cada sociedad
de gestin propuso, desde su Consejo
Directivo, nuevas categoras. En este
caso, fue el Consejo de la SCD que
propuso los nuevos premios musicales,
incluidos estos de Investigacin y
Recopilacin, y se convoca a personas del
ambiente folklrico a discutir y proponer.
Cmo se forman los colegios de
votacin?
Los colegios se van armando ao a ao.
Ingresan tanto los artistas ganadores
del ao anterior, como otros artistas
asociados a las diferentes entidades
que organizan el premio, que cada
ao incorporan ms artistas para
darle ms amplitud al premio. Los
Colegios de premiacin, son grupos de
artistas de cada categora que votan
por sus pares. Ellos reciben a fin de
ao unas largas listas con todas las
obras producidas y estrenadas en ese
perodo, por correo electrnico, y votan
para escoger a los nominados. Luego
reciben nuevamente un correo, esta vez
con los tres nominados por categora.

es reconocido por sus pares,

premio que recordemos, no tiene
estmulo econmico. Cul es
su sentir por este premio que
reconoce la trayectoria de los
investigadores en materia
de cultura tradicional?, es
lo que nos han expresado
sus propios protagonistas.

LA OPININ DE LOS NOMINADOS

EN ESTA NUEVA CATEGORA

La ganadora, RAQUEL BARROS

ALDUNATE, quien se present con
ms de 60 aos de trayectoria en la
investigacin y difusin de la msica
y la danza chilena. Folklorista y
acadmica, sus conocimientos en
materia de investigacin fueron
recogidos principalmente en Espaa,
junto a Manuel Dannemann y la
Agrupacin Folklrica Chilena,
fundada por ella, que con 61 aos
de vigencia es uno de los grupos
ms antiguos del pas, han realizado
diversos trabajos, muchos de ellos
publicados en la RevistaMusical
Chilena, tambin ha desarrollado
distintos roles en materia cultural
en los municipios de Lo Prado,
Talagante, Pudahuel y Recoleta.

Lo que no merece cuestionamiento

alguno es, sin duda, el conjunto de
emociones que deben sentir los
nominados y ms an quien finalmente

Conversamos con la seora Florngel

Oberg Presidenta de la Agrupacin
Chilena Raquel Barros quien actualmente
la representa.

, agosto 2013

Raquel Barros:"este es un
premio para el folklore"

Qu siente la seora Raquel Barros

al momento de ser postulada?
"Raquel no supo que fue postulada,
ella se entera en el momento en que
ya estaba elegida en la terna de
nominados, ella dijo "pero para qu
si t sabes que a m no me gustan
estas cosas", pero yo consider que
era hora de hacer justicia a su trabajo
y trayectoria, ella fue postulada por
la Agrupacin y por m en forma
personal, y la postul con su trabajo
del Romancero, que es un trabajo que
ya tiene muchos aos. Pero cuando
finalmente recibe el premio ella me
dijo: "Que bueno que ahora se estn
dando estas cosas, tantos aos que
la investigacin y el folklore han sido
rezagados, la cultura tradicional, la

25

Reportajes
cultura folklrica, como la quieran
llamar, siempre ha estado rezagada y
es bonito que ahora comiencen a salir
estas categoras y alabo a las personas
que impusieron esta categora". Ella
es muy humilde, fui yo quien busqu
este homenaje para ella pues se lo
mereca, es ms, ella pensaba que el
premio se lo iban a dar a Pedro Petero
Bacho ya que est muy enfermo y
tambin mereca un reconocimiento
a su trabajo, los resultados para
ella fueron una absoluta sorpresa".
Se ha especulado que los
nominados no seran pares entre
s por su trabajo, se ha tildado
incluso de "folklorista de elite"
a la seora Raquel Barros, qu
piensa usted al respecto?
"Raquel y Manuel Dannemann tambin
han tenido que ir al campo, han estado
en las casas de huifas, han compartido
con las personas investigando, lo que
pasa es que Raquel naci en el Centro
de Investigacin de la Universidad de
Chile, a ella se le vincula mucho con la
Universidad de Chile puesto que era
profesora tambin de ah, yo pienso
que por ah va la cosa, Raquel vena
con estudios desde Espaa, su padre
era abogado lleg a ser juez s, pero
una familia con 15 hijos no era tanto
el poder econmico en ese entonces,
me molest mucho que se hiciera esa
diferencia en las crticas que ciertas
personas hicieron, la mam de Raquel
cantaba lrico, el pap tocaba el piano,
pero no por eso eran de alta alcurnia".
Se postula Raquel Barros
para el Altazor 2014 en Folklore
Recopilacin?
"No creo, por lo menos yo no la postular,
no podemos pretender ganar todos
los premios, hay otras personas que
tambin merecen estos reconocimientos,
Raquel tiene un fuerte trabajo de
recopilacin, si surgen otras personas
que la postulen, no s, puede ser".

26

OSVALDO JAQUE FIGUEROA,

quien se present con 55 aos
de trayectoria, cuyos trabajos de
recopilacin e investigacin se
encuentran en la vida de la gran
mayora de los conjuntos folklricos
e intrpretes del pas. Con ms de
300 obras editadas e inscritas en la
SCD, su material de investigacin
ha tenido presencia en todo Chile y
parte de Europa; se encuentra en la
Biblioteca del Congreso de Estados
Unidos, en el Instituto Carlos Vega,
en la Biblioteca Nacional, su trabajo
ha sido adems reconocido por
otros grandes investigadores como
la seora Gabriela Pizarro, Margot
Loyola, Patricia Chavarra, entre otros.
Cmo recibe Osvaldo Jaque la
noticia de la nominacin?
"Muy contento, imagnate que un
pobre y triste personaje que se ha
dedicado por muchos aos a esto,
que sea siquiera aceptado en esta
condicin y haber estado entre los
tres primeros nominados al lado de
Raquel Barros me dej muy satisfecho.
Por otra parte, se dio una interesante
discusin al respecto, hubo personas
que argumentaron fuertemente mi
postulacin, Mara Snchez por ejemplo".

, agosto 2013

Y crees t que estuvo bien

otorgado el premio?
"Aqu se dijo que se premi la trayectoria,
bueno Raquel Barros comenz cuando
yo an no naca, tenemos ms de 20
aos de diferencia. Claro que tena
mritos para ganar, ella tiene muchos
trabajos que ha hecho con Manuel
Dannemann, trabajos que ha realizado
con la Agrupacin y con otros colectivos.
Sus trabajos, sean buenos o malos,
le han dado una amplia trayectoria,
si, se mereca el premio, estuvo bien
otorgado, me hubiera gustado que
hubiese sido ms peleado pero frente
a una invisibilidad de quienes otorgan
ese premio t no puedes hacer nada y
eso me hace sentir un tanto incmodo,
pero no frustrado ni mucho menos".
Qu sientes durante la
ceremonia cuando te nombran y
en vez de tu imagen aparece la de
Alejandro Sieveking dramaturgo,
director y actor de teatro, qu
sucedi ah, alguien te dio alguna
explicacin?
"Eso me llam mucho la atencin. No,
nadie me dio una explicacin, no s
qu pas, fue un error bastante extrao
de concebir en un evento con una muy
buena produccin, ordenada, siento

Reportajes
que no debi haber un error, s, este
hecho me molest. Yo fui con mi hijo
Zaral ya que, a diferencia de otros
nominados, a m se me permiti llevar
una sola persona, y l se dio cuenta y
tambin le afect. Pero el haber sido parte
de este reconocimiento vali la pena".

Kai Kai, mostrado por

el nominado Pedro,
Petero Bacho.

Te postulas el prximo ao al
Folklore Recopilador?
"No lo s honestamente, me gustara,
puede ser, si bien me sent incomodo
en algunos momentos, es una muy
buena instancia donde se reconoce.
el trabajo que uno ha realizado. Ahora
yo tengo miles de recopilaciones,
ms de 600 temas grabados que
son recopilacin ma, recopilaciones
que han sido interpretadas por los
mejores exponentes de Chile y eso es
importante, que lo reconozcan los pares".

PEDRO PATRICIO BACHO (Petero

Bacho), que posee una amplia
trayectoria en la investigacin de
la cultura Rapa Nui, recopilando
e investigando msica, historia,
danza, junto al cultor Rapa Nui
Papa Kiko, adems fundador del
conjunto Manu Rere.
Nos contactamos telefnicamente con
Petero Bacho, quien actualmente se
encuentra viviendo en la Isla de Pascua
afectado de salud, quien nos dice:
"Tanto la seorita Raquel Barros
como Osvaldo Jaque merecan estar
nominados, por aos de experiencia
y el aporte que han hecho a la cultura
chilena. Me Siento muy honrado haber
sido nominado, la gente me conoce
por mi trabajo de Isla de Pascua, pero
en realidad yo hago todo el repertorio
chileno, y he trabajado con cultores del
norte y sur. A todos los que votaron por
mi les estoy muy agradecido porque
me valoran, reconocen mi trabajo y
esfuerzo, a la ganadora felicitaciones.
A lo que su hija Taurama Bacho Pakarati
agrega: "Mi pap, ha dado toda su vida
por el folklore RAPA NUI. Ahora estamos
viviendo en Isla de Pascua, yo creo
que a fines de ao nos regresaremos
a Santiago para seguir trabajando".

Osvaldo Jaque y grupo Paillal

Presentacin
Grupo Manu Rere

el mbito de la investigacin y
recopilacin, en donde comenzarn
a escucharse muchos nombres
que, hasta el momento, duermen
en las bibliotecas y discotecas
de los amantes del folklore.

Lo cierto es que los premios Altazor se

han constituido en un reconocimiento
al talento chileno, que felizmente no
ha dejado de lado la raz folklrica y

, agosto 2013

27

Regiones y Corresponsales

FIESTA DE SAN PEDRO EN MAGALLANES

por Luisa Herrera

Como es tradicin todos los aos, el

da 29 de Junio se realiz la Fiesta de
San Pedro, Patrono de los Pescadores,
ocasin en la que stos agradecen
su proteccin en las faenas y le piden
un ao ms de abundante pesca.
En Punta Arenas, un centenar de fieles
participaron de esta celebracin,
comenzando con una misa en la
Catedral, oficiada por el Obispo
Monseor Bernardo Bastres, luego se
trasladaron en procesin al Muelle Prat,
donde la Imagen del Santo Patrono
fue subida a bordo de la Barcaza
Eliucura para realizar una recorrido por
la Baha y depositar ofrendas florales
en el Estrecho de Magallanes, en
recuerdo de los pescadores artesanales
desaparecidos y los que han muerto

en alta mar. Luego la imagen de San

Pedro fue llevada al Mercado Municipal.
En Puerto Natales tambin se celebr
esta Fiesta, con una misa en la
Iglesia San Pedro de los Pescadores
Artesanales y cont con la presencia de
las autoridades de la provincia ltima
Esperanza. Posteriormente, hubo una
procesin hasta el Terminal Pesquero,
acompaados de la Banda Instrumental
del Regimiento N 5 Lanceros, para
terminar con una procesin por el mar
de 20 lanchas, las que tambin dejaron
sus ofrendas florales en homenaje
a los pescadores desaparecidos.
En Puerto Williams, la comuna ms
austral del mundo, pese al mal
tiempo e inclemencias del clima,
sus pescadores celebraron de

Procesin al muelle Prat en Punta Arenas

igual manera a su Santo Patrono.

En Porvenir tambin hubo celebracin
de San Pedro muy similar a lo antes
mencionado; por lo que debemos
concluir que en la Regin de
Magallanes y Antrtica Chilena estn
muy arraigadas estas tradiciones, al
igual que en toda la costa chilena.

V SEMINARIO DE CULTURA TRADICIONAL

Iniciativas destinadas a la puesta en valor de las Expresiones Patrimoniales

Entre el 27 y 29 de Junio se realiz en la

ciudad de Castro, Chilo, la V versin
de este seminario que nace por una
iniciativa del Departamento de Cultura de
dicha ciudad, con aportes de este mismo
municipio y del Consejo de la Cultura y
las Artes. Desde sus inicios ha contado
con exponentes de distintas partes del
pas, entre los que podemos mencionar
a Osvaldo Cdiz Valenzuela, Richard
Fandez, Hiranio Chvez, Elena Valdivia,
Claudio Mercado, Renato Crdenas, Vctor
Contreras, Nelson Bahamonde, Ramiro
Barra, entre otros, quienes han aportado
desde sus experiencias y conocimientos a
los objetivos planteados para cada versin

Csar y Jorge Gmez durante su exposicin

28

de ste.
En esta oportunidad el evento se realiz en
las dependencias del Auditorio de la Casa
de Retiro Fundacin Radio Estrella del Mar,
inicindose con la presentacin del libro
Ser Indio en Chilo, del autor local Pablo
Yez Delgado, matizado con msica a
cargo de distintos exponentes del canto
en lengua huilliche y poesa que aborda la
misma temtica, entre los que destac el
profesor, msico y poeta Hctor Leiva. Al
da siguiente nos toc abrir la jornada con
una exposicin denominada Panorama
musical y otros saberes tradicionales en
Chilo y Llanquihue: Una aproximacin
representativa de nuestra experiencia
de terreno, en la que abordamos
nuestro trabajo de campo en distintas
reas tales como el romance tradicional,
la guitarra campesina, la religiosidad
popular y las pesquisas de danzas
tradicionales, complementado todo esto
con apoyo audiovisual y ejemplos in situ
junto a nuestras inseparables guitarras.
Luego fue el turno de Pedro Aceituno
y Mauricio Pineda, pertenecientes al
Proyecto Colectivo Etnomedia, con una
exposicin bien fundada en antecedentes
histricos y de terreno en la zona norte

, agosto 2013

por Csar Gmez Mancilla

de nuestro pas, principalmente,
denominada Construccin y gestin
del Patrimonio: Notas de Campo, la
que complementaron ms tarde con un
taller denominado Usos pedaggicos
de materiales audiovisuales, propuestas
y desafos. Ms tarde, retomamos
este espacio con un taller llamado:
Consideraciones prcticas para la
enseanza del folklore en aulas y grupos
de proyeccin. La jornada finaliz
con un hermoso espectculo en el
Centro Cultural de Castro denominado:
Recital Folclrico de Invierno: nuevos
exponentes infantiles y juveniles de la
msica en Chilo, en el que pudimos
apreciar distintos grupos de nios,
adolescentes y jvenes que nos
deleitaron con sus variados trabajos
msico-dancsticos, tales como el
Grupo El Canelo de Quelln; Grupo
de Guitarras Campesinas de la Escuela
Las Campanas de Aldachildo, Isla
Lemuy; Grupo de Nios Acordeonistas
Colegio San Francisco de Ass, Castro;
Enrique Milln, joven acordeonista no
vidente natural de Isla Cahuach, y David
Crdenas, joven msico quellonino, que
esta vez nos deleit con su siempre

Regiones y Corresponsales
armoniosa voz al comps de su violn
chilote. Al da siguiente, como corolario del
evento, todo se inici con la presentacin
de Mariela Ferreira Seplveda (Directora
histrica del Conjunto Cuncumn) y
Mariela Ferreira Urza (Acadmica
de la Universidad Metropolitana de
Ciencias de la Educacin), autoras del
libro Tradiciones para el futuro: Enfoque
pedaggico interdisciplinario sobre el
abordaje de la cultura tradicional en la
etapa infantil, cuyo tema lo desarrollaron
ampliamente con la sabidura que les ha
dado la historia y la experiencia tanto en
Chile como en el extranjero. Ms tarde le
correspondera su intervencin a Vctor
Contreras Scorsoni, etnomusiclogo
natural de Santiago radicado en Chilo
hace una buena cantidad de aos, donde
ha desarrollado una serie de trabajos

relacionados con la msica de tradicin

oral y que present la ponencia: Identidad
(es), Tradicin (es) y Resignacin en una
contemporaneidad compleja. Y, por
ltimo, finaliz todo este certamen con
el taller de Mariela Ferreira Seplveda
y Mariela Ferreira Urza, denominado:
Propuesta prctica para la enseanza
y aprendizaje del folclor infantil, en que
de manera muy didctica cada uno de
los participantes dimos libre expresin
a nuestros cuerpos asociando variados
ritmos y melodas, bajo las explicaciones
complementarias de las expositoras, que
nos entregaron mltiples elementos para
trabajar el folklore en los distintos frentes,
particularmente en el mundo infantil.
Desde el inicio del seminario se expres
pblicamente la ausencia lamentable de
nuestras autoridades de cultura regional

actuales, por parte de los organizadores,

liderados por Andrea Teiguel, as como
tambin se tuvo siempre presente
el cario del mundo de la cultura a
la gestora inicial de este seminario,
nuestra amiga Soledad Guarda, quien
no pudo asistir por encontrarse delicada
de salud. Saludamos y felicitamos al
equipo organizador de este seminario
por su atenta visin de generar los
espacios necesarios para aprender y
debatir en torno a distintas temticas
y problemticas que ataen a los
trabajadores de la cultura tradicional.
Confiamos en que a esta quinta versin
se sumarn muchas ms con igual xito
y compromiso.

12.000 AOS
DE EPOPEYA
GASTRONMICA ANDINA

por Osvaldo Lillo

(Corresponsal en viaje)

El "Gigante de Atacama" corresponde a

una majestuosa y estilizada manifestacin
de arte preincaico, que se presenta como
una figura humana de 90 metros de alto,
ubicado a 80 kilmetros al noreste de
Iquique, integrando una constelacin
de Geoglifos del Cerro Unita. Esta
manifestacin del arte precolombino,
como testimonio de la presencia del
hombre andino desde hace 12.000 aos,
nos conmueve y estimula la imaginacin
con respecto a la epopeya de las
comunidades andinas en su peregrinar de
cordillera a costa para el intercambio de
sus productos y la sobrevivencia humana.
Este monumento histrico sirvi de
inspiracin a nuestra amable anfitriona Sra.
Ruth Vilca, para denominar e inaugurar
su tpico local de comida andina en
Iquique, en la calle Baquedano, histrica
y hermosa avenida que se distingue por
su arquitectura singular, de la poca del
salitre, y sitio obligado de visita para el
turista de la primera regin.
La seora Ruth Vilca, nacida y criada en un
pueblo del interior de Iquique es de origen
Aymara, de abuelos bolivianos, peruanos y
espaoles. Su padre, profesor normalista,

luego de graduarse en la Escuela Normal

de Antofagasta, prefiri retornar a su
comunidad y ser profesor primario de los
nios y nias de Jaa.
Nuestra entrevistada es Educadora de
Prvulos y ejerci su profesin por 26
aos para, finalmente, renunciar y cumplir
su sueo de mostrar sus races, su
cultura, su identidad y rescatar del olvido
aparente a la mujer y al hombre andino.
Ella lamenta no hablar la lengua Aymara
y lo explica sucintamente: "mis abuelos
hablaban Aymara, pero mi padre fue
formado como profesor "chilenizador" y
colabor, inconscientemente, a erradicar
las costumbres de la comunidad por
generaciones, durante 44 aos.
En su vida como estudiante y luego como
educadora, en la ciudad, ella se senta
diferente, su mirada era distinta respecto
de su entorno y pronto comprendi que
la explicacin estaba en su origen, en su
infancia, en su formacin comunitaria en
Jaa.
En la pre-cordillera y altiplano de la primera
regin, la condicin agreste de sus suelos
requiere la mayor dedicacin al trabajo,
pues no dar sus frutos si el hombre no lo

, agosto 2013

El Gigante de Atacama

domina recurriendo a su mximo aliento y

con sensible equilibrio ecolgico, ya que
no permite alterar sus parmetros, sin
destruir la vida silvestre. Se destaca, por
su reconocimiento a nivel internacional,
la Quinua, como un cultivo andino de
alto valor nutricional, con una calidad
proteica sobresaliente y una composicin
balanceada de aminocidos esenciales, y
con la capacidad de ser transformada en
una amplia gama de productos
La vida comunitaria y solidaria es el gran
secreto del hombre andino para superar
estas condiciones desfavorables y
proyectar su presencia por 12.000 aos.
Sus integrantes participan colectivamente
en ayudar a todos y cada uno de los
miembros de la comunidad, los padres y
abuelos orientan a los jvenes y abren el
surco, las madres y abuelas siembran y
los ms pequeos cuidan que la semilla
quede convenientemente protegida para
que brote sin dificultad, y todos veneran
a la madre tierra para que multiplique su
agricultura de sobrevivencia y su frgil
ganadera de auqunidos.
La rigurosidad, compromiso y dedicacin,

29

Regiones y Corresponsales
incluyendo los slidos valores inculcados
por sus padres y abuelos desde su
infancia constituyen, para la Sra. Ruth
Vilca, los pilares de esa educacin singular
del hombre y la mujer Aymara. La lealtad
y la honradez son valores primordiales y
todo nuestro quehacer diario debemos
realizarlo con amor, cario y afecto
agradeciendo a la Pachamama y al Padre
Sol le comentaba su madre y su abuela
desde pequea, reforzando la institucin
de los ceremoniales andinos, la armona
tnica y la unidad y cohesin comunitaria
de su cultura tradicional del Ayll.
Con nostalgia recuerda y hace un
homenaje a su abuela; ella era muy sabia,
toda actividad la acompaaba con una
reflexin, ella no saba leer ni escribir, sin
embargo sus consejos y pensamientos
le nacan desde el alma. La Sra. Ruth
reafirma que estoy muy agradecida de
todo lo que me ensearon mis padres y
abuelos; aprend a leer a los cuatro aos

Paisaje andino

y a los seis ya saba cocinar. Con todo,

cuando ella baj de su pueblo a la ciudad,
sinti la discriminacin y el rechazo por su
condicin tnica, lo que finalmente super
gracias a su slida formacin comunitaria y
los valores aprendidos.
Para ella lo ms importante es preparar,
ofrecer y entregar un alimento y una
atencin con sentimiento andino y
para que la sensacin sea de afecto y
cordialidad. Ella es dichosa y se llena de
orgullo, cuando los turistas le reconocen
que la preparacin de la comida andina es
con sabor a amistad, cario y dedicacin.
Nos hace referencia a una tradicional
ceremonia andina para iniciar las
actividades de la comunidad. En
YouTube est grabado un reportaje
de la inauguracin en su local de calle
Baquedano La ruta del Gigante, en
que se muestra las rogativas y solicitud
de permiso a la madre tierra y los

a, muestra un
Sra Ruth Vilc tpico
rio
vestua

agradecimientos al Dios Sol para el xito

de lo que se emprende.
Respaldada por las leyes que favorecen
a las comunidades y etnias originarias,
nuestra anfitriona y protagonista inicia un
local de comida andina en Huara en el
ao 2005, que le permite ser conocida
y participar en eventos internacionales,
para continuar este sendero gastronmico
que la estimula a inaugurar su restaurant
andino en Iquique.
La variedad de platos tpicos es significativa
y con productos exclusivos de la zona
andina, a saber: Kalapurca, Picante
de conejo, Estofado de cordero, Pollo
en salsa de habas, Picante pampino,
Timbal de papas con cerdo, Timbal de
chuo con mariscos, Conejo apanado
en chumbeque, para despertar las
emociones y sensaciones con la magia de
la tierra nortina. En particular, Kalapurca,
que significa sopa de piedras o chupe
de piedras, se prepara con cinco carnes,
incluyendo cordero, para combatir el fro
altiplnico y, para mantener la temperatura,

se inclua piedra volcnica al rojo vivo.

En su local, ambientado con las tradiciones
andinas, incluyendo representaciones
pictricas y esculturales de la flora y fauna
andina, se destaca el vestuario de Pastora
que se va heredando desde su abuela y
madre. Este vestuario es exclusivo para
la celebracin de la navidad andina con
la bendicin de los productos tpicos
de la tierra, los agradecimientos a la
Pachamama, incluyendo los Bailes de
Pascua, Ao Nuevo y para la Fiesta de los
Negros los das 5, 6, y 7 de enero de cada
ao.
Se destaca, tambin, el rincn del fogn
de piedra andino, que recrea y representa
la cocina tradicional de su abuela, con la
piedra de moler el trigo y el maz para la
harina del pan y la mazamorra y en que la
Sra. Ruth, junto a su madre y abuela, pas
su infancia ayudando al quehacer del
hogar andino.
Y como nobleza obliga, nuestra
entrevistada nos hace presente que ella no
est sola en este proyecto gastronmico y

Maz

agradece la colaboracin de su calificado

maestro y chef, su ayudante de cocina
y asistente. Somos cuatro personas
comprometidas con la comida andina y
esperamos llegar a diez en algn tiempo
ms nos reafirma con seguridad
y conviccin Aymara.
Agradecemos su hospitalidad y
quedamos reflexionando sobre
los 12.000 aos de epopeya
andina de sobrevivencia, en
condiciones ambientales
crticas para el ser
humano.

Qunoa, carne de camlidos, tubrculos dulces como el camote,

papa roja, son la base tpica de los platos

30

, agosto 2013

Regiones y Corresponsales

El tatuaje polinsicocuerpo y arte

por Rodrigo Uri

Los rostros y las formas del cuerpo

poseen el sello distintivo de cada cultura,
pero tambin muestran nuestro sello
individual. El cuerpo habla por nosotros
mismos y por nuestros antepasados e
irradia un mensaje a nuestros semejantes.
A lo largo de toda la historia humana, y a
travs de todas las culturas del mundo,
el hombre ha mutilado, desfigurado,
escondido, adornado y pintado su
cuerpo. A pesar que ste posee por
s solo una gran expresividad y poder
comunicacional, el hombre a travs
de su maquillaje, ha ido resaltando y
escondiendo sus rasgos, potenciando
sus sentimientos y creencias.
Aparentemente, la Polinesia posee
la tradicin tatuadora ms amplia del
mundo. Las diferentes tribus utilizaban
esta prctica como ornamentacin
corporal, sin que por ello stos pierdan
su fuerte sentido social. El tatuarse
comenzaba a muy temprana edad y se
prolongaba hasta que no quedase regin
del cuerpo libre de los pigmentos. Ms
all de su sentido esttico, el tatuaje
confera jerarqua y propiciaba el respeto
comunal a quien los llevaba en su piel:
cuanto ms tatuado estaba alguien, ms
respeto se le deba. De manera particular,
los maores utilizaban el tatuaje para la
batalla. Los dibujos que llevaban en la
piel contribuan a su famosa estrategia de
asustar a sus enemigos.
En la sociedad tahitiana antigua
prcticamente todos los individuos, a
partir de la pubertad, eran tatuados. La
prctica de tatuar se desarroll durante
miles de aos y alcanz un punto culmen
con el perfeccionamiento de motivos
geomtricos. Los diseos simblicos
del tatuaje se utilizaban para expresar la
identidad y la personalidad e indicaban el
rango social, jerarqua, madurez sexual y
la genealoga.
Segn la mitologa polinsica, los 2 hijos
del Dios de la Creacin Ta'aroa ensearon
el arte del tatuaje a los humanos. Este arte
era considerado tapu, es decir sagrado y
reservado a los iniciados. Era practicado

Figura A: Tatuaje
de mujer nativa
(Vista Frontal)

Figura B: Tatuaje
de mujer nativa
(Vista Posterior)

por chamanes (tahua) vueltos maestros

en los rituales religiosos, el significado de
los diseos y en la tcnica de este arte.
Los diseos y su posicin en el cuerpo
eran determinados por la genealoga, el
rango en la sociedad y las realizaciones
personales de cada individuo. Los
candidatos al tatuaje deban someterse
a un perodo de purificacin que inclua
varios das de ayuno y de abstinencia
sexual1.
Aunque la palabra tatuaje posiblemente
proviene del samoano Ta Tau, que
significa marcar o golpear dos veces (en
referencia al mtodo tradicional de aplicar
los diseos), se incorpora al espaol a
travs del francs, tatouage. Los marineros
que viajaban por el Pacfico encontraron a
los samoanos, y quedaron fascinados por
sus tatuajes. Equivocadamente tradujeron
la palabra Ta Tau como tatuaje.
Peroexistan estas prcticas en Rapa
Nui?
Desde que arribaron los primeros europeos
a la isla, quedaron sorprendidos por la gran

, agosto 2013

variedad de tatuajes y pinturas con que

los Rapa Nui adornaban sus cuerpos.
Las mujeres estn generalmente
pintadas de un color rojo encendido
que es ms vivo que el que nosotros
conocemos Dice Bahrens2 en sus
escritos.
En Rapa Nui el "Ta Tau" tuvo la misma
importancia espiritual que en las otras
islas del pacfico. Su principal diferencia
radicaba en los dos mundos paralelos
existentes en la realidad islea.
El "Po" era el mundo donde habitaban
los espritus de los antepasados,
los dioses, el lugar donde se poda
conseguir "Mana", sabidura. El "Kainga"
era la realidad latente en donde vivan
los humanos y los otros seres vivos.
Los sacerdotes y dignatarios eran ms
tatuados que el resto de la poblacin,
eso, aparte de ser un smbolo jerrquico,
se realizaba para estar ms cerca del
"Po" y as conseguir beneficios divinos.
Los tatuajes pertenecan al "Kainga" y
por ende no podan pasar hacia el otro

31

Regiones y Corresponsales

Takona en la
actualidad,
mas esttico
y elaborado
Representacion de diversos tatuajes polinsicos

mundo, cuando una persona falleca, se

converta en espritu y su alma viajaba al
"Po", entonces su cuerpo se dejaba secar
frente a un "Ahu" hasta que los tatuajes
desaparecieran...luego se le sepultaba.
De acuerdo con la mitologa polinsica,
Tohu era el dios del tatuaje (Hijo de
Taaroa), quin cre los diseos y los
colores que ms tarde los Rapa Nui
dibujaran e imprimiran en su piel. En
esta remota y bella isla de Polinesia, Heru
y Patu3 fueron los primeros hombres que
pusieron en prctica el arte del tatuaje.
Los Ivi Atua y los astrlogos
determinaban las fechas durante las
cuales los Maori Takona o expertos
tatuadores, podan ejercer su actividad
y de acuerdo con el consentimiento de
los Ariki Mau; de esta manera el Ta
Tau poda encarnar el mana o poder
sobre natural y actuar como receptor y
catalizador de la fuerza divina una vez
garantizado el adecuado fluir entre las
energas del hombre y las del cielo. Los
tatuajes eran realizados por maestros
expertos que eran iniciados a partir de
muy temprana edad y cuya formacin
finalizaba con la llegada a la edad adulta.
Elaborados con huesos de peces o
humanos los hui o peines disponan de
dos puntas; emplendose para realizar
el tatuaje que se desarrollaban en un
doloroso, lento y largo ritual4.
Smbolos representados en los
tatuajes
Los smbolos que se utilizan en los Takona

32

son representativos de la isla, del mar, del por la isla.

cielo, de la tierra, de espritus, de leyendas, Thompson, en su libro Te Pito o te
de mitos, de cantos, petroglifos, etc. Cada Henua5 muestra en detalle el cuerpo
uno de ellos, o en conjunto, identificaban de una mujer tatuado y que presenta
a una persona, le daban jerarqua o rango una mayor complejidad en el trabajo, en
social. Entre los ms utilizados podemos comparacin a los observados en los
hombres.
destacar dibujos como:
Flores (Fitomorfo)
Make Make: Dios (Antropomorfo/
Ceremonial)
Juan Tepano,
Manutara: Gaviotn (Zoomorfo)
1870. Se ve
Gastronoma (Fitomorfo)
perfectamente su
Peces (Zoomorfo)
rostro tatuado
Aves (Zoomorfo)
Tortugas (Zoomorfo)
Lagartijas (Zoomorfo)
Moai (Obj ceremonial)
Komari: Bulba de la mujer (Antropomorfo)
Figuras de las tablillas de Rongo
Rongo (Figuras ceremoniales)
El tatuaje en general reciba el nombre
de Takona, pero tena una denominacin
especial por cada parte del cuerpo en el
que se encontraba. Se tatuaban el cuerpo
completo, incluso en los genitales. As, sus
nombres eran:
Rima Kona: En el dorso de la mano o
Uka A 'Hei
mueca.
A 'Arero
Retu: En la frente.
(1840-1946).
Matapea: Bajo los ojos.
Destaca
Su frente
Pangahaa: En las mejillas.
Tatuada a
Pare: En los brazos.
la usanza
Humu: En muslos y/o pantorrillas.
antigua.
Tu'u haino ino: En la espalda y nalgas.
Adems del Tatuajes, se pintaban de forma
del Tatuaje Polinesio. www.tahititatou.com
exagerada todo el cuerpo. Los colores se 12 Historia
Acompaante de Roggeween en el viaje que descubre la
Isla, en 1722.
obtenan de diversas maneras, pero la 3 Personajes de la Tradicin Oral pertenecientes a la cultura
Nui.
ms comn era una tierra de color rojizo Rapa
4 En 1911 slo 4 mujeres Rapa Nui estaban tatuados de
llamada kiea, de las que hasta hoy en da, forma tradicionalen 1930 2 seguan vivas.
5 1886, William J. Thompson Te pito o te Henua
existen diversas depsitos diseminados

, agosto 2013

Entrevista

Imagenera Religiosa, un aspecto del Arte

Sacro casi desaparecido en nuestro pas.
Por Daniel Aguilera Delgado
Dentro de las disciplinas artsticas y populares menos consideradas en Chile est el
Arte Sacro, que se genera en Europa mucho antes de la Edad Media y que recoge
expresiones pictricas, esculturales y arquitectnicas del hombre frente a sus
creencias divinas.
Una rama de esta expresin artstica es la Imagenera Religiosa, es decir la
representacin tridimensional de cristos, vrgenes, santos y otros personajes de
la religin catlica, abarcando adems la ornamentacin, el vestuario, la artesana,
la peluquera, la orfebrera y la ebanistera. Se puede reconocer como el arte del
catolicismo, ya que el arte musulmn, y otros, se vuelcan ms hacia la arquitectura con
primorosa decoracin, por considerar la representacin humana o iconografa como
expresiones de idolatra pagana.
Chile, por su lejana con Europa, nunca fue cuna de expresiones artsticas propias,
a ello hay que agregar los cataclismos telricos a que estamos sometidos, unidos
a la desidia de las autoridades, que poco han hecho para conservar lo que podran
ser nuestros monumentos artsticos ms relevantes, el resultado es una escasez de
testimonios lo que contrasta con las riquezas coloniales de otros pases hermanos,
que las poseen en abundancia y las preservan con respeto y sin escatimar recursos.
Sin embargo, existen personas que dedican parte importante de su vida a crear,
restaurar y difundir facetas de este arte, por lo que nos abocamos a conversar con
uno de los exponentes populares de la Imagenera Religiosa en Santiago, para que
nos conduzca por los angostos vericuetos que rodean su trabajo, el que matiza con
la msica folklrica, la composicin y el gnero narrativo. Se trata de Miguel Cariaga
quien, por ms de treinta aos, se ha dedicado al arte y al folklore, para los que tiene
una variada cantidad de proyectos que se esfuerza en concretar para dar curso libre
a la creatividad que lo apasiona y donde busca el avance en sus posibilidades de
desarrollo individual.

Cuntanos Miguel, de dnde

proviene tu dedicacin a esta
especialidad del Arte Sacro?
Innegablemente del folklore. Mi vida
siempre gir en torno a l y al arte en
general. Desde muy nio siempre
anduve incursionando en el teatro, el
canto y la msica chilena. Hoy estoy
a punto de sacar a la luz un CD con
catorce temas de mi inspiracin de raz
folklrica y tengo tambin pendiente la
publicacin de una serie de cuentos
populares chilenos. En el Arte Sacro,
sin embargo, mi fuerte es el trabajo en
madera, aunque he intentado tambin
con otros materiales, como la greda.
Recuerdo que a los 8 aos de edad
obtuve en mi colegio una mencin
honrosa con un nacimiento trabajado
en greda, por eso no veo muy extrao
que hoy est dedicado a una disciplina
tan poco conocida como construir y
restaurar conos religiosos.

Cmo llega este arte a Chile, tiene

similitudes con otros pases europeos?
Lleg, indudablemente, con la conquista
espaola. No olvidemos que el Adelantado
Pedro de Valdivia trajo en sus alforjas la
imagen de Nuestra Seora del Socorro de
slo 27 centmetros, que hoy se venera con
mucho orgullo y honor en el Altar Mayor
de la Iglesia de San Francisco. Ahora,
cada pas tiene expresiones artsticas
distintas derivadas de un medio ambiente
y geografas diversas, pero siempre
apuntando a la misma expresin sacra.
Es un arte que en Chile tiene muchos
cultores?
En realidad actualmente somos pocos. A
travs del tiempo se pueden ver muchos,
pero con distintas especialidades. Hay
muchos que se dedican a elaborar
vestuario u orfebrera. Yo me diferencio
un poco porque me dedico a investigar
y recoger expresiones de todos sus
componentes. He podido inspeccionar
una buena cantidad de piezas y me he

, agosto 2013

sorprendido por la variedad de matices

que cada artista despliega.
Propiciaron las rdenes religiosas la
creacin de una escuela?
Los grandes impulsores fueron los
Jesuitas, que junto con evangelizar
crearon variadas escuelas de expresiones
artsticas que han sobrevivido hasta hoy.
Otros fueron los Mercedarios, pero ellos
trajeron sus propias escuelas, ac no
crearon mucho. Poseen, sin embargo,
una interesante coleccin de Nios Dios,
donde en su manufactura te encuentras
con objetos propios de cada poca, como
juguetes y utensilios varios, develando
antecedentes de la forma de vivir de
entonces. Estos accesorios constituyen
una histrica conexin con el pasado.
Los Agustinos tambin aportaron lo suyo.
Sin embargo no se puede decir que en
nuestro pas se haya generado alguna
escuela. En Quito, Ecuador; en el Cuzco,
Per; y en Bolivia, s las hubo. La ms
espectacular es la quitea, que toma los

33

Entrevista

elementos europeos y le asigna matices

aborgenes locales con una impresionante
fisonoma americanista, ellos disearon
una valiosa iconografa local. En el Per
y Bolivia utilizan la pasta de arroz molido,
con la que hacen una masa cuya frmula
es un secreto de cada artista, que se
transmite de maestro a alumno. Otros usan
papa rayada y harina. El Cuzco us mucha
madera en sus tallados.
Existe alguna obra hecha totalmente
el Chile?
Si, hay algunas. La primera, sin duda, es
el Seor de la Agona o Cristo de Mayo
que est en la Iglesia de los Agustinos.
Recuerda que hacia 1600 naci la primera
dama que impuso su estilo y su abolengo
aristocrtico, doa Catalina de los Ros y
Lisperguer, la famosa Quintrala, de quien
se cuenta la atrevida discusin con l:
Acurdate que yo te conoc naranjo, le
habra dicho en alusin a que esta pieza
escultrica est hecha en una sola pieza
y de madera de naranjo. Adems de ser
la primera, tiene un leyendario asociado
fantstico, como el terremoto del 13 de
mayo de 1647, que provoc que la corona
de espinas que mortificaba su frente
quedara cindole el cuello. Cada vez que
se quiso volverla a su posicin original,
hubo fuertes temblores.
Una bonita leyenda para nuestro
folklore colonial.
Por supuesto, ella fue un personaje de una
provocativa personalidad y ya son muchos
los testimonios y relatos que se cuentan,
se han escrito, se han hecho series de
televisin y pelculas y an en nuestros
das se dice que su alma en pena se hace
presente en la Iglesia de los Agustinos y
alrededores, recogiendo la malicia que
provoca una vieja copla popular:

decidi enclaustrar a sus hijas, ordenando

para ello construir el Convento del Carmen
Bajo, en el barrio de la Chimba, donde las
intern. Una de ellas quera, por supuesto,
casarse, pero la imposicin de su padre
se lo impeda. A la muerte del Corregidor
pidi al Vaticano una dispensa papal para
salir de all y contraer matrimonio. Este
documento demor tanto que lleg al mes
que ella falleciera. Por supuesto muri
odiando a su legendario padre.
En este arte, es comn hablar de
policromado. Qu es esta disciplina?
Policromado significa varios cromos, varios
colores combinados, es una tcnica donde
no hay horno. Existen mltiples formas
de aplicar esta tcnica, propias de cada
artista; hay policromados opacos, por
ejemplo, derivados de resinas, aceites
de vsceras de corderos y vacunos,
pigmentos naturales, tierras de colores,
huevos, leos, pinturas al duco incluso
piroxilinas que proporcionan acabados
espectaculares, que debieran durar toda
la vida. Los quiteos usaron, adems, la
tcnica del moldeado, haciendo la cabeza
de madera, pero el rostro lo moldeaban
con plomo derretido, sobre el cual se
aplicaba la policroma.

Dejen que la nia pene

que pene penas de amor,
que pala pena que tiene,
mientras ms pene, mejor.
El Corregidor don Manuel Zaartu fue
otro personaje cuyas acciones lo dejaron
inscrito en el leyendario popular. Era un
seor de mucha edad, que qued viudo
con dos hijas muy jvenes, ms parecan
sus nietas. Poderoso, temido y odiado
por toda la gente de la capital del reino,
siguiendo la costumbre de la gente piadosa
y como ofrenda a la iglesia catlica,

34

Imgen de Angel cuerpo completo

policromado 25 cms

Qu materiales son los mejores para

realizar estas obras?
Como maderas, el Cedro, el Guayacn, el
Palo de Rosa, que son maderas resinosas,
perfumadas y muy fciles de trabajar, no se
deforman y secan muy bien. Por ejemplo, la
imagen de Santa Teresita de los Andes del

, agosto 2013

Virgen del Carmen, catedral Metropolitana

Santuario de Auco, est hecha de madera

pintada con la tcnica del policromado y
su autor es chileno, un escultor con una
acabada formacin acadmica cuya obra
es notable. El yeso y la greda se utilizan
para obras ms baratas.
Qu obras destacables tenemos en
Chile?
En la Iglesia de San Francisco est Nuestra
Seora del Socorro de 27 centmetros. La
Iglesia de la Merced, alberga justamente
a la Virgen de la Merced, proveniente de
Espaa, pequeita, que con su peana o
tarima y su camarn de plata, se ve ms
alta; es una imagen que es necesario
vestir. La Virgen de la Tirana es sevillana
tallada y vestida, es articulada y en sus
orgenes estaba sentada, se le cambi la
postura y se le viste encima. Otra pieza
interesante es la Virgen del Carmen de la
Catedral Metropolitana, que ya debe tener
unos 180 aos, tambin es articulada en
los hombros; para su coronacin como
Reina de Chile en 1926 por un delegado
papal, se le hizo un vestido de estofa en
tela endurecida. Es de origen francs y fue
ordenada por don Francisco Ramn Ossa
en 1828 para su casa en Copiap, segn
la costumbre de la poca, se dice que su
rostro se hizo en base al de su esposa o
de su hija, quienes a la muerte de don
Francisco se trasladaron a Santiago, a
calle Lord Cochrane con Alameda; ellas
la facilitaban para presidir la Procesin del
Carmen, ceremonia que tiene ya ms de
200 aos y hasta el da de hoy se celebra a
fines de septiembre por ser menos lluvioso
que julio, lo que le otorgaba adems
un aire patritico-religioso-popular, esta

Entrevista
histrica imagen hace unos aos fue
objeto de un atentado incendiario, yo le
he confeccionado vestuario. Hay otras
imgenes que vinieron ya vestidas y
policromadas, pero ac se usa mucho
vestirlas con gneros encima.
Qu imagen preside el Templo Votivo
de Maip?
Es excelente la imagen que all se
venera, proviene de la Escuela Quitea,
confeccionada en madera de Palo de
Rosa, por encargo de un caballero
espaol en 1775, don Martn de Lecuona
y Juregui como regalo para su esposa,
o sea que para la batalla de 1818 ya se
hallaba con nosotros. Primero estuvo en
un fundo en uoa y todos los aos se
facilitaba tambin a los Agustinos para
que celebraran su Procesin del Carmen
en la Calle del Rey, hoy Estado, hacia la
vieja Caada o hacia la Plaza de Armas.
Se dice que fue venerada por Manuel
Rodrguez y los Hermanos Carrera. Ms
tarde habra sido trasladada al fundo Los
Cardos, en Peralillo, y vuelve a aparecer
en 1945 con motivo del nuevo Templo
que se levantaba en Maip. Doa Rosala
Mujica de Gutirrez, descendiente de don
Martn de Lecuona, la regal al Cardenal
Jos Mara Caro, pero como el templo an
no estaba concluido, peregrin por todo
Chile. Es una obra articulada de brazos y
codos y en sus orgenes, el nio miraba
hacia adentro, hacia el pecho de su madre.
Al corregir su posicin, el nio hoy mira
hacia afuera y la Virgen, con la otra mano
extendida, ofrece el escapulario al pueblo
de Chile. Se le cambi el candelero y se
elev un poco. Es bueno recordar que esta
imagen fue coronada en 1987 durante la
visita que hizo al pas el Papa Juan Pablo II.
La Virgen del Carmen es la Patrona
de Chile Cul es el origen de esta
designacin?
Dgase lo que se diga, la poblacin de
Chile siempre ha sido esencialmente
catlica y ms an en aquellos aos en
que nuestra independencia estaba en
juego. Adems, hay que destacar que
no era una Virgen goda, su origen est
en el Monte Carmelo cerca de la ciudad
de Haifa en el Medio Oriente. All, no
olviden que Chile tiene presencia con una
columna de bronce donde se venera a la
Virgen del Monte Carmelo, que significa
Jardn. Los catlicos veneran a la Virgen
y adoran a Dios, que no es lo mismo. El

catolicismo no adora imgenes, que slo

son objetos de respeto especial por lo que
representan, de lo contrario se cometera
idolatra. Adorar significa sometimiento a
una doctrina.
Qu tcnicas se usan en la confeccin
de una imagen Sacra?
Hay varias. Lo ms comn es que se ordene
al artista hacer la cabeza y las manos, todo
finamente policromado y ac se le agrega
el cuerpo y el candelero, que consiste en
el busto y falda hecha con maderas, es un
bastidor donde se ensamblan los brazos,
muchas veces articulados y finalmente se
viste. Es un trabajo muy ingenioso.
En un trabajo de restauracin, Qu es
lo ms complicado?
Todo. Piensa que son imgenes de
muy poca estatura, muchas de ellas
completamente rgidas para las cuales hay
que hacer todo en miniatura. La ropa, los
ornamentos, las joyas y las pelucas. Un
vestuario se proyecta para que dure a lo
menos unos quince aos y cada imagen
debe tener ms de dos tenidas. He debido
conseguir pelo natural para confeccionar
pelucas con una tcnica de tejido que
aprend de una antigua artesana popular
que las haca para personas que, por
enfermedades, perdan su cabellera; sus
composiciones eran verdaderos gorros,
con una tcnica casi ya desaparecida, una

Monumento Chileno en honor a la

Virgen del Carmen en Monte Carmelo

, agosto 2013

verdadera recuperacin folklrica.

Cmo artista de esta rama del Arte
Sacro, posees alguna coleccin
privada?
Por supuesto. Tengo una Virgen del
Carmen espaola que me dieron en parte
de pago, un precioso ngel de cuerpo
entero policromado de no ms de 25
centmetros y una serie de imgenes ms
que conforman una verdadera coleccin
de 20 piezas, con la que este ao organic
una exposicin por varios meses en el
Templo Votivo de Maip. En estos das
estoy trabajando en una Virgen para la
localidad de Pencahue que debo entregar
en septiembre prximo.
De la conversacin sostenida con nuestro
amigo Miguel Cariaga no cabe duda que
tienen que quedar inquietudes y deseos
de poder ver con nuestros propios ojos
las obras que nuestro pas atesora y que a
pesar de tenerlas tan cerca, no las hemos
observado con la detencin debida. Creo
necesario visitarlas para extraer de la
vertiente nica que proporcionan estas
aosas imgenes la raigambre artstica
que cada autor deposit en esas nobles
maderas con sencillos, pero secretos
amasijos pictricos. Yo, confieso haber
realizado rpidas visitas a las Iglesias
de San Francisco, Los Agustinos, de
la Merced y la Catedral para examinar
algunas de estas imgenes, ms all del
innegable sentido religioso que cada una
posee; Nuestra Seora del Socorro, de 27
centmetros, efectivamente se ve inmensa
en el Altar Mayor de la Iglesia de San
Francisco; el doliente Cristo de Mayo de
los Agustinos parece preguntar a su Padre
las razones de su abandono.
Lo que Miguel nos ha contado, obliga a
hacer un recorrido por nuestros templos
para admirar la singular belleza de estas
imgenes del Arte Sacro depositada
en ellas, que aunque es poco, es digno
de nuestra atencin por la historia que
encierra.

Cristo de
Mayo en
la Iglesia
de los
Agustinos

35

Notas

CON PROFUNDA EMOCIN

NUESTRO RECORDADO
HERMANO WALDO SE
DESPIDE DE CHILE
El viernes 14 de Junio fuimos invitados por
Hugo Rivera, antiguo integrante de Amfolchi en
la dcada del 80, a participar del homenaje de
despedida del hermano Waldo Van-Wiel, quien
luego de 53 aos de permanencia en nuestro pas,
regresa a su patria, Holanda.
El homenaje se realiz en el Saln Auditorio de la
Escuela Industrial Alberto Hurtado, en la comuna
de Quinta Normal, lugar en el que siempre trabaj
como profesor y que en muchas oportunidades
sirvi de escenario para que nuestra institucin
realizara cursos, asambleas, y presentaciones de
grupos folklricos.
Para quienes vivimos los inicios de Anfolchi este
hermano, delgado, de tez blanca, enrgico,
y preocupado de la formacin integral de
sus alumnos, fue una persona muy especial.
Preocupado de que los estudiantes recibieran
una formacin adecuada en el mbito del
folklore y valoraran la cultura tradicional rene
a algunos nios y jvenes de la escuela y crea,
con mucho entusiasmo, el grupo folklrico "ALMA
DE CHILE". Toma diferentes cursos de formacin
para monitores en folklore, hasta convertirse
en recopilador de nuestras tradiciones, lo que
lleva a su grupo a ser considerado uno de los
mejores en cuanto a disciplina, conocimientos,
puesta en escena, autenticidad, etc. En 1981 el
grupo ingresa a nuestra organizacin dentro de
la cual participa activamente, siempre junto al
Hermano Waldo, llegando a reconocerla como
formadora de lderes, lo que fue muy positivo para
el desarrollo de sus trabajos posteriores en otros
grupos, algunos de sus integrantes ocuparan
cargos directivos en nuestra entidad, llegando,
incluso, a dictar cursos bajo la tutora del Hermano
Waldo.

36

Luisa Pinto, despide emocionada al Hermano Waldo

Dentro de las diversas actividades que realiza destaca la creacin de

la Escuela Dominical del Folklore en la que, domingo a domingo, se
impartan cursos de formacin en cultura popular, tambin participa
en el 2 y 3 Congreso Nacional del Folklore. Paralelamente organiza
una Videoteca con el material recopilado desde Colliguay hasta
Chilo en donde investiga la cultura tradicional. Sin embargo, no
slo el folklore es importante para este entusiasta hermano, tambin
se hace parte activa en la realizacin de encuentros solidarios,
tertulias, peas, reuniones en defensa de los derechos humanos ,
visita a organizaciones comunitarias como asilos de ancianos, ollas
comunes, comedores populares, etc.
El Hermano Waldo regresa a sus orgenes dejando una estela de
sabidura en muchos jvenes, lo vimos alegre y emocionado por este
hermoso homenaje y reconocimiento para un extranjero que am y
trabaj por nuestro acervo cultural. Enviamos un saludo fraternal al
hermano Waldo y le deseamos que tenga un feliz reencuentro con su
pas, buen viaje!
Luisa Pinto Celis

, agosto 2013

Notas

Lira popular en
Registro Memoria
del Mundo de la
Unesco
El ao 2012, la Biblioteca Nacional, a travs
de su Archivo de Literatura Oral y Tradiciones
Populares, en conjunto con la Universidad de
Chile, postularon sus colecciones de la Lira
Popular para ser reconocidos como parte del
Registro de la Memoria del Mundo.
Finalmente, en junio de este ao la Organizacin
de las Naciones Unidas para la Educacin, la
Ciencia y la Cultura, Unesco, dio la buena nueva:
La Lira Popular es parte de la memoria del Mundo.
Una muy buena noticia que destaca, una vez
ms, el gran valor de esta manifestacin de arte
popular. Las colecciones Lira Popular significan
un patrimonio documental de poesa popular
excepcional y nico. Son vestigios culturales de la
poca que permiten comprender mejor las vidas
y las ideas de las clases populares chilenas entre
1880 y 1920. Estos documentos, editados en su
mayora por poetas populares, plantean temas
de profundo inters, principalmente polticos y
sociales, nacionales e internacionales; estn
escritos en dcima, mtrica potica tradicional, e
ilustrados con xilografas y grabados.
El 20 de junio, en la Sala Ercilla de la Biblioteca
Nacional, se realiz la ceremonia con que Unesco,
la Biblioteca Nacional y la Universidad de Chile
celebraron la inscripcin de la Lira Popular en el
registro Memoria del Mundo.
La noticia fue dada a conocer, por la seora
Victoria Uranga, en representacin del Director
de la oficina Unesco en Santiago, Jorge
Sequeira; tambin hicieron uso de la palabra
Sonia Montecinos, Vicerrectora de Extensin
de la Universidad de Chile; Patricia Huenuqueo,
Presidenta del Comit Nacional de Memoria del
Mundo Unesco; y la seora Magdalena Krebs,
Directora de la Direccin de Bibliotecas Archivos y
Museos, DIBAM. Los presentes pudieron apreciar
de cerca este importante acervo patrimonial en
la sala Medina, en la que se expuso al pblico

ejemplares originales de pliegos de la Lira Popular.

Gracias al trabajo conjunto de la Biblioteca Nacional de Chile
y la Universidad de Chile, la Lira Popular ya es parte del Registro
Internacional Memoria del Mundo de la Unesco, programa
que reconoce anualmente a aquellos archivos patrimoniales
documentales que cumplen con los criterios para ser considerados
de importancia mundial. La Lira Popular es el tercer registro de Chile
en este programa, le anteceden en el tiempo el reconocimiento a los
Archivos Jesuitas, y a los Archivos de Derechos Humanos realizados
por la Vicara de la Solidaridad durante la dictadura, todos ellos como
una muestra de la experiencia de la creacin humana en un tiempo
especfico.
Rodolfo Mejias Oyarzn

, agosto 2013

37

En el recuerdo

Un personaje popular de oficios mltiples:

Gabriel Gmez Gmez

Por Csar Gmez Mansilla

El da 16 de Abril de este ao
nos dej don Gabriel Gmez
Gmez, ms conocido como
Don Pacheco, en la localidad
de Aldachildo, comuna de
Puqueldn, Chilo, a los 76
aos de edad, despus de una
larga enfermedad relacionada

con una deficiencia pulmonar que en el

ltimo tiempo lo mantuvo postrado en
cama. Natural del sub-sector de esta
localidad, llamado Chalihu, fue un cantor
de renombre, acompaado siempre de su
guitarra afinada en tercera alta. Su repertorio
estaba compuesto de poesa tradicional
y popular, romances de antigua factura,
tonadas, valses y cuecas, principalmente.
En nuestros trabajos de recolectas de
romances y tonadas en Chilo fue uno
de nuestros ms avezados informantes.
Adems de sus conocimientos en el mbito
ya sealado, tambin era buscado en su
condicin de huesero o arreglador de
huesos, oficio que haba aprendido de
su padre y su abuela paterna. Fue casado
con Nora Vidal Mancilla, matrimonio del
cual nacieron cinco hijos: Sandra, Rodrigo,
Fany, Cristian y Anita, quienes ms all de
heredar su buen humor, tambin llevan
consigo el arte del canto y la guitarra.
Durante lo que fue su vida don Gabriel
emigr, como la mayora de los campesinos

de Chilo, hacia la provincia de Osorno, para

las faenas de cosechas de trigo; tambin al
norte de Chile, a trabajar en la extraccin de
minerales; a la Patagonia Argentina, donde se
desempe como esquilador aadiendo a su
saberes un abundante repertorio de poesa de
esos pagos, que luego l reproduca en su
tierra para admiracin de quienes lo escuchaban
en distintos espacios de convivencia social,
tales como trillas, cosechas, casamientos,
fiestas sociales e, incluso, velorios. Por si fuera
poco durante su juventud fue sacristn de la
iglesia, por lo que siempre haca gala de sus
conocimientos de latn, adquiridos en aquella
poca; tambin fue campanero y sepulturero.
Una de sus caractersticas ms recordadas era
su gran sentido del humor a prueba de todo, el
que conserv hasta los ltimos das de su vida.
A su velorio acudi la gente que lo quiso y que
goz con su msica en su paso por esta tierra,
provenientes de distintas partes de la isla Lemuy.
Su funeral, pese a la cultura de la muerte en
Chilo, estuvo lleno de alegra y fue despedido,
como pocos, en la iglesia al son de guitarras y
nuestra msica chilena, tal como haba sido
su ltima voluntad, por sus hijos y sobrinos. A
escasos meses de su partida, decimos: Hasta
siempre To Pacheco!...

Se seca otra rama de la familia Parra:

Lautaro Parra

El 2 de mayo pasado, luego de

estar exil ado en Estocolmo desde
1973, se sec otra de las seeras
ramas de la familia Parra Sandoval:
Lautaro. Miembro de una valiosa y
reconocida dinasta cultural chilena,
talentoso msico, guitarrista y poeta
popular, siempre dispuesto a participar
artsticamente con los viejos troncos
familiares, encabezados por Roberto,

38

Eduardo y Oscar.
Radicado en
Suecia, desarroll all un importante
trabajo editando libros y una variada
produccin discogrfica, dispersa
por Alemania, Suecia, Espaa y
Francia, y que en Chile jams se ha
conocido, pero que esperamos tenga
las merecidas reediciones. Antes
haba participado en las actividades
de Violeta en la Carpa de La Reina.
La Primera Cumbre Huachaca lo vio
actuando en la Perrera en 1998 y hace
un ao, la Asociacin de Periodistas
de Espectculos lo distingui con el
premio Apes por su trayectoria, el

, agosto 2013

nico reconocimiento que en su tierra

le fue concedido. Deja una extensa
descendencia, la mayora dedicada a
la msica y sus restos quedaron junto
a los de su esposa en Estocolmo. Sus
familiares en Santiago, junto con realizar
un simblico funeral, acordaron colocar
una placa en su memoria en la tumba de
su madre, Clarisa, para tener as un lugar
donde recordarle y dejarle flores, sitio
donde es seguro los folkloristas acudirn
a rendirle sus respetos, que nuestra
organizacin hace propios y los extiende
hacia su familia.

En el recuerdo

Otra cuerda de guitarrn que se corta:

Manuel Saavedra

Con noventa aos sobre sus hombros, el 18

de abril pasado el ltimo de los guitarroneros
de la vieja guardia de Pirque vol de
este mundo para asistir a un contrapunto
celestial con sus amigos y vecinos como
Santos Rubio, el Chosto Ulloa, Juan de
Dios Reyes y Manuel Cantillana. Fue un
funeral sencillo, acompaado de un cortejo
triste de payadores que con los acordes
del guitarrn impusieron silencio ante la
partida de un hombre que tempranamente,
a los 22 aos, se inici en los arcanos del
canto a lo divino, participando en velorios

de angelito y ruedas de payadores. Cuando

Violeta Parra investigaba las razones
profundas de este instrumento, tuvo ocasin
de conocerla, cantar con ella y conservar
bonitos recuerdos. Con su regreso a la
tierra, Chile no slo pierde un notable poeta
popular, sino tambin desaparece un gran
valor de nuestra cultura, que felizmente
pudo dejar testimonios sonoros de su
quehacer en grabaciones de antologa,
registrando su presencia en la pelcula ausencia que significa esta noticia para
Largo viaje, dirigida por Patricio Kaulen en nuestro acervo cultural, hace llegar sus
1969. Anfolchi, junto con el sentimiento de condolencias a su familia.

Joven msico nos deja:

Ren Inostroza Aedo

El joven Ren Inostroza,
actuando con su padre

Consternado ha quedado el mundo

criollo y popular ante el inesperado
deceso del hijo del destacado folklorista
nacional Ren Inostroza en la localidad
de Padre Las Casas, el pasado 9 de junio.
Vctima de un paro cardio respiratorio, a
Ren hijo se le encontr en el interior
de su vehculo, aparentemente dormido.
Tena slo 36 aos, excelente msico que
acompaaba muy comprometidamente
el quehacer de su padre en sus

presentaciones artsticas. Sus amigos,

lo describieron como un joven muy
sencillo y tranquilo y su repentina partida
ha provocado una fuerte conmocin
en Villarrica y su entorno de donde es
originaria su familia. Para ella, junto con
lamentar esta sensible e irreparable
prdida, la Asociacin Nacional de
Folklore de Chile ofrece sus sentimientos
de pesar.

INESPERADA MUERTE DE RAFAEL MANRIQUEZ

El pasado 25 de junio, luego de sufrir un derrame cerebral que lo hizo colisionar en su automvil,
a los 66 aos parti el cantante y compositor chileno Rafael Manrquez, a quien se le considera
uno de los principales exponentes de la msica latinoamericana en la baha de San Francisco
de California, lugar donde vivi por ms de veinte aos. Fue un reconocido msico, experto
en instrumentos de cuerdas de Amrica Latina, desde la guitarra al charango, el cuatro y el
tiple; actu como solista y con varios grupos musicales en Chile y Ecuador. Tambin realiz
presentaciones en Amrica y Europa, grabando ms de diez lbumes durante ese perodo.
Desde 1980 a 1984, Manrquez fue el director musical y vocalista del Grupo Raz, un conjunto
chileno aclamado internacionalmente que grab tres lbumes y realiz giras en Estados Unidos
y otros paises. Rafael Manrquez nos deja grandes producciones musicales, tales como los CD
Canto a Gabriela, en el que colabor con Gabriela Mistral, Amistades (con Quique Cruz), La
travesa y, en 2001, Canto al Poeta (canciones con textos de Pablo Neruda) con David Barrows.
Sus CD ms recientes fueron Que viva el canto, producido por Smithsonian Folkways, y Aqu te
traigo una rosa, en el que cant junto a Rubis Ingrid, adems, produjo un CD para nios titulado
Alma de nio. Sin duda una gran prdida, cuyo trabajo dio gran prestigio al talento chileno en
el mundo.

, agosto 2013

39

Tradiciones

Andacollo, riqueza celestial

de Tradiciones

Hay dos grandes Fiestas con que se celebra a la Virgen de Andacollo: "La Fiesta Chica", durante la primera
semana de octubre, y la Fiesta Grande, que se realiza desde el 24 al 27 de Diciembre
El origen del pueblo de Andacollo es
incierto, no es posible fijar la fecha
en que comenz a ser habitado.
Podemos describirlo como una
meseta, con una humilde quebrada
que se extiende entre ridas
montaas, ubicado a una altura de
1.031 metros sobre el nivel del mar,
a 52 kilmetros de la ciudad de La
Serena, en la Regin de Coquimbo.
En este lugar se realiza una de las
manifestaciones religiosas populares
ms trascendentes del pas. En
el Santuario de Nuestra Seora de
Andacollo se concentra una gran
cantidad de fieles para ofrendarle sus
bailes religiosos, los que se destacan
por su colorido, sus implementos
musicales, sus estandartes, y otras
variadas muestras de cario hacia
la venerada imagen de la, tambin
llamada, Virgen Morena.
La tradicin cuenta que en la segunda
mitad del siglo XVI un indio encontr en
esta localidad una pequea imagen
de la Virgen, creencia encarnada
profundamente en los pueblos del
norte, esta imagen desaparece
por causas que no son claras sin
tener ninguna noticia cierta sobre su
paradero hasta nuestros das. La
que se venera hoy fue encargada a

Imagen de la Virgen Morena

Lima por los vecinos de Andacollo e

indios naturales del pas, y adquirida
por la cantidad de veinticuatro pesos.

40

por Marisol Ardiles Pizarro*

Pueblo de Andacollo del 1900

Lleg a su destino el primer domingo

de octubre de 1676, fecha en que se
celebra la Fiesta Chica de Andacollo,
que se diferencia de la Fiesta Grande
bsicamente por los atuendos de
la Virgen; en octubre se adorna la
imagen con ropajes de plata y con
una corona de oro y se la traslada
desde el templo antiguo hasta el
Santuario en donde se realiza la misa
y, posteriormente, una procesin hasta
la plaza. En diciembre, en cambio, los
ornamentos de la imagen son de oro
macizo.
A ambas fiestas asisten en su
mayora cofradas venidas desde
Copiap, Valparaso, Coquimbo y
otras ciudades, y muchos poblados
de la cercana. Los peregrinos acuden
a pagar sus mandas, a
recibir los sacramentos de
la Confesin y la Eucarista
y a expresarle su confianza
a la Virgen, pidiendo su
interseccin de Madre ante
su hijo Jess, confindole
sus problemas y sus
preocupaciones.
Las diferentes cofradas
se han dividido en cuatro
grandes grupos:
- Bailes chinos, son los
mas antiguos pues estn presentes
desde fines del siglo XVI, ellos
utilizan flauta y tambor, es destacable
mencionar que combinan la danza en

, agosto 2013

conjunto con la ejecucin musical y

el hecho de que en un comienzo slo
participaban varones.
-Los Turbantes, aparecen por el
ao de 1752, se destacan por su
elegancia y un sombrero a modo
de cucurucho, utilizan entre sus
instrumentos guitarras, acorden y
tringulos.
-Los Danzantes, aparecen por el ao
de 1798, son muy numerosos, en su
presentacin van precedidos por
una pareja de abanderados, luego
los bailarines por el centro y a los
costados van formados los msicos,
que esta vez llevan tambores, pitos,
guitarra, acorden y tringulo.
-Los de Instrumento Grueso,
este grupo actualmente es el ms
numeroso, ya que aqu se concentran,
los morenos, indios, gitanos, rabes,
tobas, sambos, diabladas, araucanos,
ellos tienen grandes bandas, con
bombos, tambores y cajas, que van
ocasionalmente acompaados con

Danzantes bailan en honor a

la Virgen

Proyecto financiado por

Tradiciones

Publicacin oficial de la Asociacin Nacional del Folklore

de Chile

N46 Agosto 2013

Aprieto firme mi mano
Y hundo el arado en la tierra
Hace aos que llevo en ella
Cmo no estar agotado.
Afirmo bien la esperanza
Cuando pienso en la otra estrella,
Nunca es tarde me dice ella
La paloma volar
(Vctor Jara)

Convocatoria 2013
Sumario
Editorial: 40 aos, una mejor poca para nuestro folklore

Canto a las Estrellas: Un Homenaje a Victor Jara

La dcima en Chile y Per, antologa homenaje a Lzaro Salgado 3

Discos clsicos Del lbum de los abuelos: Grupo Rauqun 5
Vuelven mis pasos a recorrer Trio Gabriela

Homenaje a la maestra Margot Loyola Palacios

El Ballet Folklrico Nacional y sus 48 aos de vida

Lanzamiento CD Trio Gabriela

Alegre Celebracin de la Fiesta de San Juan

10

Homenaje a Raquel Barros Aldunate, reciente ganadora del

premio Altazor
11
Primera Asamblea de Socios 2013

12

Cuarto Ciclo de Charlas sobre Cultura Tradicional Chilena

13

Visita de Anfolchi a la festividad de San Pedro en Ventanas 15

A 40 aos, retrospectiva del movimiento Folklrico y Popular 16
Dnde est el Altazor...?

24

V Seminario de Cultura tradicional

28

12.000 aos de epopeya gastronmica andina

29

El tatuaje Polinsico... cuerpo y arte

31

Imagineria Religiosa

33

Despedida Hermano Waldo

36

Andacollo, riqueza celestial de tradiciones

40

Directiva Nacional de Anfolchi

Presidenta: Mireya Alegra Gregorio de las Heras
Vicepresidente: Luisa Pinto Celis
Secretario General: Enrique del Valle Balls
Tesorera: Rosa Campos Martnez
Protesorero: Jos Manuel Mndez
Director de Eventos: Alejandro Hermosilla Vsquez
Directora de Bienestar: Silvia Gutirrez Villagrn
Director de Archivos: Ricardo Ortiz Barra
Director de Relaciones Pblicas: Osvaldo Lillo Bastas
Director de Capacitacin: Carlos Martnez Miranda
Director de Comunicaciones: Rodolfo Mejas Oyarzn

Contacto Anfolchi:
presidencia@anfolchi.cl - relacionespublicas@anfolchi.cl
www.anfolchi.cl

El Arado es editado por el Departamento de

Comunicaciones de Anfolchi.
Permitida la reproduccin citando fuentes.
Anfolchi no comparte necesariamente el contenido
de los artculos presentados, que son de exclusiva
responsabilidad de sus autores.

Comit Editorial

Directora: Carmen Brquez Pizarro

Jamy Benavides Espinoza
Daniel Aguilera Delgado
Rodolfo Mejas Oyarzn

instrumentos del
baile ejecutante,
por ejemplo los
morenos utilizan
una
matraca.
Cabe mencionar
que en la Fiesta
de Andacollo los
bailarines no pueden
usar
mscaras
porque dicen que
la virgen debe ver el
sudor y el cansancio
de sus hijos, como
prueba del amor que le
profesan.
Luego de estas cofradas tambin
hay que destacar a los peregrinos,
que son las miles de personas
que acuden a ver a la Reina del
Cobre desde los diferentes puntos
del pas, muchos van a pie desde
Coquimbo, La Serena, Ovalle, El Valle
de Elqui, de acuerdo a la promesa
que hayan hecho a la Virgencita;
el terreno no es fcil, al principio es
plano, pero pasado Maitencillo, se
vuelve escabroso y difcil, ya que son

Colaboraron

Carlos Martnez Miranda

Cecilia Astorga Arredondo
Gabriela Quintana Ruedlinger
Guillermo Villalobos Manzano
Lucy Casanova Toledo
Luisa Pinto Celis
Marisol Ardiles Pizarro
Miguel Davagnino Carrasco
Moiss Chaparro Ibarra
Rodrigo Uri
Osvaldo Lillo Bastas

Corresponsales
Porvenir: Mario Cheuquel Pincol
Punta Arenas: Luisa Herrera
Chilo: Csar Gmez Mancilla
Puerto Montt: Vito Ojeda Maldonado
Trehuaco, uble: Segundo Concha Pedreros
Illapel: Bernardo Chvez Chvez
Argentina: Luis Oyarzn
Ecuador, Guayaquil: Wilman Ordoez Iturralde
Per, Lima: Csar Huapaya Amado

Diagramacin y Diseo
Carlos Pizarro Yez
http://www.wix.com/capy1204/carlosPizarro

Envie sus comentarios, opiniones o sugerencias a:

elarado@anfolchi.cl

muchas las quebradas y cerros que

hay que recorrer, a veces de noche
con muy poca luz, y en el da con
un calor fortsimo, pero eso no los
detiene. Muchos vuelven cada ao
esperando encontrarse nuevamente
con la Virgen.
En todas partes del Santuario se
encienden cientos de velas, no
pocos hacen la promesa de ir de
rodillas al Santuario desde la entrada
del pueblo, con sus hijos en brazos,
arrastrndose, o en sillas de ruedas,
enfermos de muchos males, cansados
de no encontrar soluciones a sus

enfermedades
acuden a la fe en su Dios
y a la intersecin de la Virgencita,
nada es impedimento para vivir la
emocin de llegar junto a la Madre.
La tradicin popular tambin nos
da cuenta de los milagros, los que
han llenado muchos libros, entre
ellos El negro Antonio, La tullida
Galleguillos, Josefina Gallo de
Franco, La Nufraga del Atacama,
La Virgen libra de la viruela al
pueblo de Andacollo, Una muerta
resucitada, etc. Adems del fervor
de los peregrinos para cumplir
con las mandas, son cientos los
obsequios
que
se
conservan
en el museo de
Andacollo como
agradecimiento
por los grandes
favores que la
virgen ha realizado
a quienes los
traen. Entre ellos
se
encuentran
miles de rosarios
de
variados
materiales
y
trados
de
todas partes del
mundo, muletas, ropas, artesanas,
medallas, muchsimos objetos de
oro y plata y otros metales preciosos.
En la Fiesta Grande la Virgen es
ataviada con sus majestuosos
atuendos decorados todos en oro
macizo, muchas flores y luces.
Es aqu donde se congregan
numerosas cofradas tambin
venidas de todas partes de Chile, las
que bailan durante horas, ataviadas
con hermosos trajes con adornos
brillantes y flores bordadas, en
ocasiones con una temperatura que
bordea los 30 grados al medioda,

sin dar muestras de cansancio para

realizar sus coreografas.
La Virgen es visitada por miles de
peregrinos, promesantes, turistas,
y personas que vienen a cumplir
alguna manda, o a dar alivio a sus
sufrimientos y pesares internos,
conversando con ella, buscando
paz,
cario,
reconciliacin,
emocin y amor en esta
maravillosa comunin de fe
representada en la imagen de la
Chinita de Andacollo.
Sin duda la riqueza ms grande que
posee Andacollo es el fervor que
se genera en torno a la Madre de
Dios, que pone de manifiesto la fe
de miles de peregrinos que acuden
a cada festividad todos los aos.
* Diplomada en Folklore Chileno, autora
de la Monografa La Danza N11 en las
Festividades Religiosas de Coquimbo.

Revista de Folklore

Lira Popular

Por la defensa y desarrollo de la cultura tradicional

ASOCIACIN NACIONAL DEL FOLKLORE DE CHILE - ANFOLCHI - AGOSTO DE 2013 - N 46

NUNCA MOSTRARON LA CARA

ANDABAN ENCAPUCHADOS
NUESTROS VALIENTES SOLDADOS
MATARON A VCTOR JARA
Un da para el olvido
del ao setenta y tres
sucedi la insensatez
ms grande que hemos vivido.
El pueblo fue sometido
sin dejar que levantara
ni la ms pequea vara
impidiendo el atropello,
los que avalaron aquello
nunca mostraron la cara.
Se instaur la dictadura
se amordaz la opinin
la espuria Constitucin
hasta el da de hoy perdura.
Se encaden la cultura
los libros fueron quemados
miles fueron torturados
por muy mnimos detalles,
los milicos por las calles
andaban encapuchados.

Una cultura importada

fue la que nos impusieron
de aquellos que se opusieron
la voz se les fue acallada.
Toda protesta cantada
muchos versos recitados
del todo fueron borrados
con laques y bayonetas,
y degollaron poetas
nuestros valientes soldados

Tanta situacin atroz

tanto dolor, tanta herida
tuvo una llama encendida
y an perdura su voz.
Se present frente a Dios
limpias sus manos, su cara
su legado nos ampara
su muerte les qued trunca,
porque para el canto nunca
mataron a Vctor Jara.

Al fin para terminar

tan slo una reflexin
aquel tiempo de afliccin
no debemos olvidar.
As podremos mirar
un futuro que asimile
que nunca ms los fusiles
sean al pueblo disparados,
porque van a ser juzgados
por todo el pueblo de Chile.

A 40 AOS,
RETROSPECTIVA
DEL MOVIMIENTO
FOLKLRICO POPULAR

Guillermo Villalobos

La Comunicacin fortalece la Unidad