Nesta Edio

Capa A Loja Universal.............................................................Capa

Editorial.............................................................................
............2
Editorial
Academia da Leitura
O Triste Quadro da Leitura no Brasil......................3

Trabalhos - Ex-Venervel Dono de Loja.....................................4

- S S S e S F U ...............................................7
Reflexes Realize.......................................................................8
Lanamentos Livro....................................................................9

Editorial
O verdadeiro discpulo aquele que no procura ver os defeitos alheios, mas os seus prprios .

Professor Henrique Jos de Souza

onforme vimos anunciando, foi lanada, nesse ms de julho, prximo passado,

a verso impressa de nossa Revista Arte Real. De fato, superou as expectativas

de todos, e a adeso de nossos leitores tem sido uma constante crescente. Essa
nova e nobre empreitada foi motivada pelas diversas solicitaes dos que do
preferncia a receber, no conforto de seu lar, as matrias, criteriosamente selecionadas,
que publicamos em cada edio, para desfrut-las em momento oportuno.
Para muitos, de fato, a leitura na tela, principalmente, de temas que exigem de
ns a reflexo e a meditao, torna-se desconfortvel e cansativa, portanto a verso
impressa vem atender a essas particularidades.
Continuaremos, pelo menos, inicialmente, a produzir a Revista Virtual,
mudando, apenas, sua periodicidade para bimestral, alternando os meses com a Revista
impressa.
As assinaturas e os anncios para a verso impressa esto a cargo da Diretoria
Comercial de nossa Revista, atravs do Irmo Mrcio Cambahuba. Para a efetivao da
assinatura, basta baixar o Formulrio de Cadastramento de Assinante no site da
GLEMT (www.glemt.org.br), ou no site (www.entreirmaos.net), preench-lo e optar pelo
pagamento (anuidade - R$ 60,00) atravs de depsito ou boleto bancrio, enviando, por e-mail (revistaartereal@glemt.org.br),
o formulrio e a cpia do comprovante de depsito/boleto bancrio.
Estamos muito felizes em poder atender s antigas reivindicaes de nossos ledores, transformando-as em realidade.
Graas ao Convnio, firmado com a Grande Loja Manica do Estado de Mato Grosso, na pessoa de seu Serenssimo GroMestre, Poderoso Irmo Jurandir Vieira da Silva, foi possvel a viabilizao desse projeto.
Vale citar que uma das clusulas desse nobre Convnio, firmado pelas duas Instituies, determina que parte dos
valores, arrecadada com a comercializao de assinatura e publicidade, ser destinada filantropia. Portanto, queridos
leitores, ao adquirirem suas assinaturas e anunciarem conosco, estaro, tambm, sendo partcipes dessa nobre e altrustica
empreitada!
Que o Grande Arquiteto do Universo nos ilumine nessa nova e nobre etapa em prol da cultura manica. Que
possamos, dignamente, conforme Sua Vontade, continuar a ser um canal para que fluam Seus Excelsos Ensinamentos,
conscientizando a todos do nosso imprescindvel papel como Iniciados Maons. ?

Revista Arte Real 65

Academia da Leitura
O T RISTE Q UADRO

DA

L EITURA

NO

B RASIL *
Francisco Feitosa

tecnologia e a mobilidade trouxeram a comodidade ao

indivduo, mas so poucos os brasileiros que exercitam o

hbito de ler. Isto se ope facilidade de conseguir livros
atualmente. Desde a infncia, a criana no estimulada a ler; cresce e
se transforma em adolescente imprudente que s l quando
obrigada pela escola.
O Brasil um pas pobre em leitores; a falta de leitura na
sociedade brasileira empobrece a cultura. Quem no l no consegue
interpretar as opinies contrrias s suas; no sintetiza outras ideias;
torna-se inconviniente e at mesmo violento.
Das percepes sobre a mente humana, sabe-se que nada obrigado
prazeroso; a leitura, ento, quando obrigatria, no traz boas percepes
e, tambm, no ajuda a construir um hbito saudvel, mas, sim, uma
atividade imposta e chata, que, em momento algum, felicita o leitor.
So vrias as formas de conseguir um livro, seja ele digital ou
impresso: internet; bibliotecas pblicas; emprestado de amigos.
Consegui-lo no uma tarefa difcil, mas, tambm, no praticada.
Com isso, a cultura do pas, aos poucos, vai se acabando, seus acervos
vo empobrecendo, pois quem no l no se torna coautor, no
escreve sobre suas experincias e percepes, tampouco preserva as
razes do saber de sua terra.
Diante dessa realidade, a literatura brasileira vai se esgotando;
as pessoas no conhecem seus mestres literrios, tambm, no
apreciam suas obras. necessrio construir um Brasil em que a leitura
seja uma atividade prazerosa, apresentar os livros s crianas como
um amigo que lhes dar uma base para criao de suas percepes
sobre o mundo. Assim, a leitura ir conquistar as pessoas desde a
infncia e construir adultos cultos e prudentes.
O Instituto Pr-Livro divulgou, no dia 28 de maro prximo
passado, a pesquisa Retratos da Leitura no Brasil. De acordo com o
estudo, o brasileiro l, em mdia, quatro livros por ano, sendo que,
destes, integralmente, apenas, 2,1 livros. Metade da populao do pas
no pode ser considerada leitora. A pesquisa foi realizada entre junho
e julho do ano passado e entrevistou mais de 5 mil pessoas, em 315
municpios. Na categoria de leitores, enquadram-se aqueles que
leram, pelo menos, um livro nos ltimos trs meses, inteiro ou em
partes. Entre os que leem, as mulheres so a maioria: representam 53%
do total. J os que no tm o hbito de ler encontram-se na base da
pirmide social: so pessoas de idade mais avanada e tm como
principais entraves leitura a alfabetizao precria, o desinteresse e a
falta de tempo.
A pesquisa, ainda, apontou que 75% dos brasileiros nunca

Revista Arte Real 65

foram a uma biblioteca. A frequncia nesses espaos

caiu de 10% para 7% entre 2007 e 2011. Alm de no
ir biblioteca, a maioria dos brasileiros (33%) disse
que no tem motivao para passar a frequent-las.
Outro fato que assusta so os nmeros
relacionados aos analfabetos funcionais, denominao
dada pessoa que, mesmo com a capacidade de
decodificar, minimamente, as letras, geralmente,
frases, sentenas, textos curtos e os nmeros, no
desenvolve a habilidade de interpretao de textos e
de fazer as operaes matemticas. Calcula-se que, no
Brasil, os analfabetos funcionais somem 70% da
populao economicamente ativa. O resultado no
surpreendente, uma vez que, apenas, 20% da
populao brasileira possui escolaridade mnima
obrigatria (ensino fundamental e ensino mdio). Para
80% dos brasileiros, o ensino fundamental completo
garante somente um nvel bsico de leitura e de
escrita.
Nesse universo, no estamos incluindo
pessoas que nunca foram escola, mas sim aquelas
que sabem ler, escrever e contar; chegam a ocupar
cargos administrativos, porm no conseguem
compreender a palavra escrita.
Disponibilizamos, mais uma vez, um livro
virtual. Para baix-lo, basta clicar em seu ttulo: A
Histria Secreta dos Jesutas, de autoria de
Edmond Paris, traduzido para o portugus por Josef
Sued. ?
*Trabalho de compilao realizado em vrias fontes, na Internet.

T RABALHOS
E X -V ENERVEL D ONO

DE

L OJA
Hercule Spoladore

uma situao que ocorre com frequncia na

Maonaria Brasileira e, qui, na Mundial. O que

vem a ser essa situao? Simplesmente, conforme o
titulo do trabalho j sugere, um Irmo que exerceu sua
gesto como venervel de uma Loja, cujo desempenho
pode ter sido muito bom ou muito mau, mas, esquecendo
que j passou o seu momento como principal gestor de
Loja e que deveria ficar quieto no seu canto, insiste em se
intrometer nos trabalhos da nova liderana, que,
democraticamente, surgiu em Loja atravs do voto.
Apegado ao poder, chega aos limites da
hipocrisia, que, como se sabe, o ato de fingir qualidades,
ideias ou sentimentos, que, em realidade, ele no tem, e
isso, s vezes, torna-se uma verdade para ele, ainda que
falsa, um verdadeiro sofisma. Assim, acreditando ser o
que sabe tudo, que sabe mais que os outros, arvora-se em
dono da verdade.
Ele no sabe se conter, no consegue ficar sem dar
palpites, ordens e ao novo lder, no somando as suas
foras com as da nova gesto, pelo contrrio,
atrapalhando-a. Se o novo venervel no for um lder
pragmtico, pulso forte, que no saiba se impor, ficar
merc do antecessor, no podendo exercer a sua gesto a
contento como planejou.
Todavia, numa Loja democrtica, no faltaro
Irmos, que, com coerncia e bom senso, tomaro partido
do novo lder, e os mais habilidosos chegam ao ex e, com
muito jeito, com parcimnia, tentam faz-lo compreender
a nova situao, o que, s vezes, no conseguem,
havendo, at, em certos casos, uma ciso em Loja. Muitas
novas Lojas foram fundadas por ex-venerveis que no
souberam respeitar a nova liderana. Esse um fato
inconteste.
Esse apego ao poder algo que o ex-venervel, s
vezes, no pode controlar, porque no estava preparado,
quando exerceu seu mandato, para, um dia, deix-lo
como s acontecer nos regimes democrticos. E uma Loja
manica no tem dono, justamente, por ser uma
democracia. Ele se achou venervel, e no entendeu que,
apenas, estava venervel. Acha que continua venervel.

Revista Arte Real 65

Esse tema abre um leque mais profundo em relao

analise do poder em Lojas e como ele manipulado.
Esse tipo de dono de Loja no o pior entrave para ela. O
pior ex-venervel aquele tipo de irmo matreiro, poltico, de fala
mansa, que sorri para todo mundo, abraa a todos trs vezes e se
derrete em falsos elogios aos Irmos do quadro, procedendo
assim porque uma das suas estratgias para se manter no poder
eternamente. Ele se vale de bonecos ou tteres para cobrir uma
gesto, pois, por imposies das Constituies das Potncias, ele
no pode se reeleger mais de uma ou duas vezes. Em seguida,
volta gloriosamente na prxima. Mas, durante a gesto de seu
preposto, quem dirigir a Loja, de fato, ser ele. No de direito,
mas de fato. Tomar todas as decises, e o venervel de planto
cumprir rigorosamente o que o seu chefe determinar.
Geralmente, tem o seu grupo, formado por comparsas coniventes,
que, antecipadamente, j decidiu quem ser o venervel para os
prximos seis ou oito anos, mas, sempre, ele voltando aps as
gestes de seus substitutos arranjados, ou, ento, apenas,
preferir ser o chefe por trs, nos bastidores, mandando em tudo
e por muito tempo.

muitos bons maons na Ordem. Felizmente, a maioria. So

Irmos excelentes, preparados, humildes, sabem qual o seu
lugar dentro de uma Loja, bons conselheiros, conhecem o
peso de um malhete, porque j o manejaram quando foram
venerveis. Aprenderam a mais ouvir que falar.
A Maonaria valoriza a Dialtica, arte do dialogo, ou a
discusso, como fora de argumentao permitindo que se
contrariem ideias, que elas sejam discutidas em todos os
sentidos e que, dessa situao, nasa digo concreto,
inteligente e perfeito, uma verdadeira sntese de tudo o que
foi tratado, desde que venha a favor da Ordem e da
humanidade. Ela prega a igualdade e a liberdade de
pensamento entre seus adeptos.
No fundo, a sede de poder nada mais que uma
autoafirmao, insegurana, incapacidade de ser transparente
com seus semelhantes e com o meio em que vive vaidoso e
mentiroso, geralmente, tendo uma viso unilateral dos
processos de interao entres os Irmos, tornando sua
personalidade a de um verdadeiro psicopata social. No sabe
mais discernir os seus limites. No tem sentimentos. Chega a
ser uma doena, um desvio de personalidade e de
comportamento.

Essa situao de dono de Loja uma das causas

maiores do afastamento de muitos honrados irmos da
Ordem. Se um irmo, sem medo, com coragem falar em nome
da democracia e dos verdadeiros princpios da Ordem, e isso
ferir os desgnios desses dspotas, esse ser marcado,
perseguido e discriminado.

Considerando-se que temos cerca de seis ou sete mil

Lojas no Brasil, que a natureza humana complexa e
estranha, que muitos homens possuem a sndrome do poder
em funo de seu DNA animalesco, onde um quer ser o
dominante sobre o outro, ou sobre os outros, imagine-se o
Isso no bazfia ou piada; realmente, acontece na
nmero de Irmos que agem dessa maneira. Geralmente essas
Maonaria Brasileira num ndice maior do que se pode
pessoas so inseguras, no so felizes, no esto de bem com
imaginar, mas no como rotina. Infelizmente, essa situao
a vida, e essa forma de querer exercer um suposto poder
vem ocorrendo, e muitos irmos fingem no a ver, porque os
sobre os outros
membros de Lojas, com exceo de verdadeiros maons,
sua maneira de
agem passivamente como cordeiros, esquecendo que uma
tentar equilibrar
Loja, aberta em sesso, uma tribuna livre onde ideias so
seus prprios
criadas, sonhos so idealizados e podem mover o mundo. Um
defeitos.
verdadeiro laboratrio social, que pode mudar tudo para
melhor. Por isso, todos os problemas devem ser discutidos, e
A
todos devem participar.
sndrome do
poder, tambm,
Uma situao esdrxula aconteceu em uma Loja cujo
chamada de
nome ser omitido. Um Irmo, desses tipos de donos de Loja,
sndrome do
fez a sua votar o ttulo de venervel perptuo para ele. At
pequeno poder,
a, nada de mais, a Loja votou, est votado. Mas ele exigia que
uma atitude de
a Loja s abrisse os trabalhos em suas sesses normais
autoritarismo
quando ele estivesse presente. E atrasava sempre, cerca de
por parte de um
cinco a dez minutos. E a a sesso comeava. Isso o cmulo
individuo que
da hipocrisia, tanto desse sociopata ex-venervel como da
recebeu um
Loja que aceitava tal situao. Pasmem! Parece uma estria
poder e tenta
inventada, mas no . verdico!
us-lo de forma
Mas bom que se frise que a maioria dos exabsoluta e
venerveis no se enquadram nessa descrio. Existem, ainda, imperativa,

Revista Arte Real 65

sem se preocupar com os problemas dicotomizados que

possam vir a ocasionar. A sndrome do pequeno poder pode
se tornar uma patologia, quando se torna crnica. Existem
aqueles Irmos que, mesmo longe do poder, pensam que o
possui. Quando a realidade lhe mostrada, entram em
depresso.
Mas a Maonaria prega, justamente, o contrrio.
democrtica. Quando se fala de vencer as paixes, significa que o
maom deve fazer prevalecer seu consciente racional sobre as
programaes erradas de seu subconsciente, ou seja, sobre a
parte ruim que o ser humano tem dentro de si. Segundo So
Francisco de Assis, o burro ou a besta, que o ser humano
carrega dentro de sua conscincia. Uma das condies mais
exigidas pelos princpios manicos , justamente, voc fazer
prevalecer seu lado bom, vencendo o seu lado mau.
A condio para um irmo ser venervel, em
primeiro lugar, que ele tenha merecimentos pessoais e

que tenha um conhecimento profundo da cincia

manica em todos os seus segmentos, tais como histria
da Ordem, ritualstica, simbologia, administrao,
legislao e justia, sendo tudo isso associado sua
capacidade de liderana.
Evidentemente, a Maonaria ter que renovar seus
lderes, para que novas ideias, novos postulados, novos
rumos e at novos paradigmas sejam estudados, adotados e
postos em ao.
Todavia, correr o famoso risco: voc quer conhecer
um maom? D-lhe poder.
Por fim, enfatiza-se que, esse trabalho foi escrito para
uma minoria de Irmos, gananciosos do poder. Ressalvem-se
aqueles Irmosm ex-Venerveis, pessoas intocveis que no se
enquadram nesse contexto. Felizmente, a maioria. Esses so
os sustentculos da Ordem.

REVISTA ARTE REAL

VERSO IMPRESSA
Lanamos, com enorme sucesso, a verso impressa da Revista que trata a Cultura
Manica com a seriedade que merece!
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alto conceito do Povo Manico!
Parte do que arrecadarmos com a venda de assinatura e publicidade ser
direcionado, como doao, para instituies. Com isso, alm de adquirir cultura manica,
voc estar sendo partcipe nessa empreitada filantrpica!

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Revista Arte Real 65

francisco.feitosa.da.fonseca

T RABALHOS

SSS e SFU

Autor ignorado
a uma saudao, a um cumprimento relativo maneira de
introitos vocativos epistolares. Destarte, no h que se
merecem um estudo especial, diante das
constantes demonstraes de dvidas, no apenas conceber vlidas quaisquer das tradues supradestacadas,
isto , sade, sade, sade ou salve, salve, salve, entretanto
quanto s respectivas significaes, mas, tambm, quanto ao
h escritores e dicionaristas manicos, que aprovam a
uso correto de cada uma. Face quantidade crescente de
traduo ou a significao de SSS como sendo sade,
informaes sobre o tema, torna-se interessante buscar um
sade, sade, a exemplo de Joaquim Gervsio de Figueiredo,
aprofundamento no assunto, visando, dessa forma, a no se
p.486, do Dicionrio de Maonaria, editado em So Paulo ,
expor a situaes vexatrias diante daqueles que dominam o
pela Editora Pensamento.
conhecimento da origem e dos Ritos a que se subordinam
Ainda, em conformidade com Jos Wilson
De conformidade com informaes
Ferreira Sobrinho, dedicando-se o devido
dadas por Maons mais antigos, grande
respeito a essa opinio do
parcela dos erros cometidos em
Dicionarista, no recomendvel
relao a essas Siglas ou formas
aceitar-se tal concepo, por
abreviadas atribuda aos
no corresponder a uma
Secretrios das Lojas,
saudao epistolar
alguns dos quais, durante
manica, mas
a leitura do expediente,
simplesmente vulgar,
das pranchas recebidas
talvez criada por
com essas
aqueles secretrios de
abreviaturas, por
que falamos, para
desconhecerem a
encontrar satisfao,
sua exata
ainda que aparente,
significao,
da significao dos
pronunciavam, de
trs SS.
forma rpida, em
O
relao aos trs SS
dicionarista, no item
(SSS), o
2
(dois), da explicao
seguinte: sade,
dicionria,
refere-se ao
sade, sade ou,
grau 28 (vinte e oito) dos
ainda, salve, salve,
Graus
Filosficos,
salve, formas que
Cavaleiro do Sol, uma
causavam indignao
homenagem
ao Sol,
queles que conheciam a
infundidor
de
calor
da alma e de
representao exata das ditas
luz da inteligncia, imagem tangvel
letras.
da
divindade.
Essa imagem do Sol
Segundo Jos Wilson Ferreira
ocupa
o
centro
de
um
tringulo inscrito em
Sobrinho, em sua obra Legislao Manica,
um crculo, contendo em cada ngulo um S. Portanto,
publicada pela Editora Manica A Trolha, foge lgica que
trs
SS.
Estes SS, significando, respectivamente, Stella,
algum Maom possa valer-se da repetio, por trs vezes
Sedet e Soli e, tambm, Scientia, Sabedoria,
seguidas, de um mesmo termo de significao repetitiva, em
Santidade, (idem, ibidem), sendo que a primeira pode ser
que pese, como dizia o saudoso Castellani, os modismos e
achismos que se instalaram na Maonaria, para corresponder considerada pela seguinte traduo: Na terra, a estrela est
sempre presente; maonicamente, pode ser interpretada:
uas siglas, com significaes diferentes, que

Revista Arte Real 65

enquanto o homem permanece na realidade material (terra),

deve alar-se na direo do mundo espiritual (estrela), ou
para referir que existe um elo entre o homem, representando
a terra e a esfera metafsica, representando a estrela. Mas
esses trs SS nada tm, pois, a ver com a forma abreviada
SSS, j que uma saudao vocativa e no verbal;
quanto s trs letras S, nos ngulos do tringulo,
corresponde uma delas ao verbo Sedere, utilizado na forma
verbal Sedet, que inviabilizaria a saudao epistolar, por no
ser vocativa e, ainda, por ser uma importao dos Altos
Graus, incompatvel com os Graus Simblicos.
Infere-se, desse modo, que a significao das trs
letras S tem sido desviada pela maioria dos Maons da sua
verdadeira significao. Nem sade, sade, sade, e nem
salve, salve, salve.
No julgamento de que a traduo das letras SSS
tem sido deturpada, desfigurada, modificada, deformada,
descaracterizada, etc., pela, pasmem, maioria dos Irmos de
todos os ritos que as usam e as traduzem, por sade, sade,
sade, ou por salve, salve, salve, cumpre-nos referir que a
significao real no corresponde s tradues acima
apresentadas.
Estas trs polmicas (porque alguns assim as fazem)
letrinhas significam, abreviadamente, a princpio, as trs
colunas de sustentao do Templo Manico, que assim se
escreviam no antigo e maravilhoso Latim, as quais, em ordem
alfabtica, teriam a seguinte disposio: Salus, Sapientia,
Stabilitas. Contudo, considerando a hierarquia a que as
colunas representativas dos sustentculos da Loja esto
subordinadas, tais palavras da expresso latina passaram a
ser traduzidas, na significao dos S:.S:.S:., na seguinte ordem:
Sapientia, Salus, Stabilitas.
Sabedoria, Sade, Estabilidade - O que podemos
entender como correspondentes de cada uma dessas
palavras? Por Sapientia, entendemos, cincia, cognio,
compreenso, conhecena, conhecimento, conscincia,
cultura, domnio, educao, entendimento, equilbrio,

erudio, estudo, experincia, gnose, ilustrao, informao,

instruo, luz, juzo, percepo, proficincia, razo, reflexo,
saber, sensatez e tantos outros vocbulos, que traduzem a
extenso de tudo quanto se espera daquele que representa a
coluna da Sabedoria, isto , o Venervel Mestre.
Por Salus, entendemos bem-estar, disposio,
energia, higidez, resistncia, robustez, sade, vitalidade e
mais algumas acepes, que consubstanciam a Fora, ou seja,
o Primeiro Vigilante.
Por Stabilitas, entendemos, no aspecto de moral,
calma, constncia, continuidade, durao, equilbrio,
estabilidade, firmeza, fixidez, harmonia, imobilidade,
impassibilidade, imperturbabilidade, imutabilidade,
invariabilidade, manuteno, permanncia, preservao,
segurana, serenidade, solidez, subsistncia e tranquilidade,
requisitos que caracterizam a Beleza, isto , o Segundo
Vigilante.
Da, infere-se que, em um Templo, inteira e
adequadamente composto, vemos, por essa razo, as trs
colunas de Minerva, Hrcules e Vnus, que correspondem,
respectivamente Sabedoria, Fora e Beleza, ou
Sapientia, Salus e Stabilitas e, finalmente, aos
Venervel Mestre, Primeiro e Segundo Vigilantes,
representados por SSS.
Como eu pratico o REAA, resta-me lembrar a
todos os Maons, que, tambm, praticam-no, que essas
palavras so apostas no incio dos Documentos Manicos e
pronunciadas com vigor, ao se encerrar a Cadeia de Unio ,
respeitando, na Mesma, a ordem Latina, isto , Sade
(Salus), Sabedoria (Sapientia) e Segurana (Stabilitas).
Registre-se, outrossim, que muitos Maons, por
desconhecerem os ritos existentes e suas origens, usam, de
forma errnea, as palavras SFU , que significam Sade,
Fora e Unio e nunca pertenceram ao REAA, mas ao
Rito de Emulao (York), no devendo, portanto, ser usadas e
pronunciadas no Rito Escocs Antigo e Aceito. Os que assim o
fazem expem-se ao ridculo perante outros, que tm o
conhecimento da origem e do rito a que elas pertencem.

Reflexes
R EALIZE

Autor ignorado
oje pode ser para voc um dia vitorioso em todos os sentidos. Pense com serenidade, saiba agir com prudncia e domine

todas as dificuldades com resoluo e a mais absoluta confiana em si mesmo. Deixe que em voc predomine, sempre, a
deciso. Leve a efeito o que adotar, o que se props; realize sem vacilao seus planos adotados e preestabelecidos.
No deixe que o empurrem. Avance. Agora deve ser a sua palavra de ordem. Esse minuto, esse segundo mesmo a
realidade que se oferece de iniciar, oportunamente, o que precisa ser iniciado; de terminar o que iniciou; de corrigir o que foi

Revista Arte Real 65

feito por engano; de tomar uma resoluo h muito adiada; de recuperar o tempo perdido...
H algo por fazer? Pois o faa agora! Deve apresentar-se a algum e isso o
perturba? V, imediatamente, apesar do temor, ou melhor, por isso mesmo, e alegre-se
pela oportunidade que se lhe apresentou para educar a vontade. Faa com que, em todo o
decurso do dia, estampe-se, em seu rosto, um sorriso de otimismo, de capacidade e
autoconfiana. No se deixe abater nem por um minuto sequer; mantenha a calma
qualquer que seja a situao que aparea.
Experimente o prazer do triunfo pelas realizaes que levar a efeito. Use todas as
suas energias para que todos os seus trabalhos sejam realizados com xito. Convena-se
de que voc pode mais do que realiza.
Esse dia estar completo se, depois de terminadas as obrigaes, quando se
dispuser ao descanso, voc puder dizer a si mesmo: "Hoje alcancei vitrias sobre mim
mesmo; conservei minha vontade firme de um extremo a outro do dia; desejei e alcancei;
projetei e realizei." Ento... ter sido, para voc, um dia vitorioso!

Lanamentos
Indicamos aos nossos diletos leitores, como livro de cabeceira,
a excelente obra de nosso Irmo e Amigo, Alfredo Roberto Netto, que,
magistralmente, uniu seu vasto conhecimento com a arte de bem escrever,
traduzindo-se em um livro que, levar o vido leitor a profundas reflexes
e, consequentemente, a um eterno aprendizado! Feitosa.

Os direitos autorais foram cedidos Loja Manica Unio e Solidariedade GLESP, acordado que o lucro advindo da venda se reverta para obras de
Filantropia.?

rte Real uma Revista manica virtual, de publicao bimestral (a partir de julho de 2012), fundada em 24 de

fevereiro de 2007, com registro na ABIM Associao Brasileira de Imprensa Manica 005-JV, que se apresenta
como mais um canal de informao, integrao e incentivo cultura manica, sendo distribuda, gratuitamente,

via Internet, hoje, para 24.000 e-mails de Irmos de todo o Brasil e, tambm, do exterior, alm de uma vasta redistribuio em
listas de discusses, sites manicos e listas particulares de nossos leitores. Sentimo-nos muitssimo honrados em poder
contribuir, de forma muito positiva, com a cultura manica, incentivando o estudo e a pesquisa no seio das Lojas e fazendo
muitos Irmos repensarem quanto importncia do momento a que chamamos de Quarto de Hora de Estudos. Obrigado
por prestigiar esse altrustico trabalho!
Editor Responsvel, Diagramao, Editorao Grfica e Distribuio: Francisco Feitosa da Fonseca - MI - 33
Reviso Ortogrfica: Joo Geraldo de Freitas Camanho - MI - 33
Colaborador nesta edio: Hercule Spoladore.
Contatos: MSN - entre-irmaos@hotmail.com / E-mail revistaartereal@entreirmaos.net / Skype francisco.feitosa.da.fonseca / (35) 3331-1288 / 8806-7175

Suas crticas, sugestes e consideraes so muito bem-vindas. Temos um encontro marcado na prxima edio!

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