1 Co 5_7 (Comentrios)

7. Joguem fora o fermento velho, para que vocs sejam uma massa nova, sem
fermento, assim como vocs so. Pois na verdade Cristo foi sacrificado como nosso
cordeiro pascal.
a. Joguem fora o fermento velho. A primeira sentena desse versculo parece
revelar uma contradio inerente. Paulo ordena que os corntios se livrem do velho
fermento e ao mesmo tempo afirma que eles so uma nova massa, sem fermento. Mas
o fermento deve ser interpretado simbolicamente nesse contexto. O fermento representa
o mal. Assim como os judeus tinham de remover o fermento velho de suas casas e
comer po sem levedura por uma semana inteira, assim os corntios devem expurgar o
mal de seu meio. Quando Paulo diz que eles so sem levedo, ele quer dizer que foram
santificados por Cristo (1.2; 6.11) e chamados para viverem vidas santas. Paulo enfatiza
o positivo e faz o negativo subordinado ao positivo, isto , a santificao deles em
Cristo Jesus deve sem demora motivar os corntios a removerem o mal de seu meio.
Paulo quer que a igreja corntia se limpe, do mesmo modo que os judeus limpavam seus
lares de toda partcula de fermento uma vez por ano.
b. Para que vocs sejam uma massa nova. A remoo do fermento velho dos lares
israelitas no Egito ocorreu na pressa e simbolizava sua libertao da escravido (x
12.33,34, 39). Semelhantemente, expurgar o velho fermento da igreja corntia deve ser
feito depressa; simboliza ficar livre da escravido do pecado, especificamente do pecado
da parte incestuosa. Antes de celebrar a festa da Pscoa, os israelitas tinham de limpar
toda e qualquer partcula de fermento de suas casas, porque o po pascal tinha de ser
sem levedura. Assim tambm os cristos em Corinto tinham de remover todo e qualquer
trao de mal de seu meio e demonstrar
que so uma nova massa, isto , um povo novo em Cristo
c. Pois na verdade Cristo foi sacrificado como nosso cordeiro pascal. Paulo
compacta uma grande quantidade de teologia numa sentena bastante curta. E como ele
coloca essa sentena, no num contexto teolgico, mas sim numa passagem relacionada
disciplina, ele conciso. A imagem da matana do cordeiro pascoal na vspera da ceia
da Pscoa e a morte de Cristo na cruz deve ter surgido bastante naturalmente mente de
Paulo. Ele lembra aos corntios: os israelitas tiveram de remover fermento de seus lares
antes que pudessem comer o cordeiro pascal. Eles ento matavam o cordeiro e
passavam o sangue dele nas ombreiras e na verga porta (x 12.7,13). Mas quando
Cristo foi crucificado, ele, como Cordeiro de Deus, tornou-se o sacrifcio supremo e
final para o povo de Deus (Hb 9.26). Ele removeu o pecado do mundo (Is 53.5,6; Jo
1.29). Seu povo santificado por causa de sua morte na cruz. Trazendo mente essa
perspectiva teolgica, Paulo espera que os corntios faam uma aplicao prtica e
removam o pecado rapidamente de seu meio.
Num sentido espiritual, os cristos podem celebrar a Pscoa. Seu pecado foi expurgado
por meio da morte sacrificial de Cristo. Os seguidores de Cristo so salvos da morte
eterna pelo sangue do cordeiro pascal morto no Glgota. Os cristos so libertos do
peso da culpa e receberam o dom da vida eterna.
Ser que, nessa passagem, Paulo d uma referncia cronolgica que nos ajuda a datar a
epstola? No, porque com exceo da referncia ao Pentecostes (16.8), essa epstola
no tem qualquer espcie de cronologia. Dessa passagem no podemos deduzir que
Paulo estava para celebrar a Pscoa judaica em feso. Isso seria colocar algo no texto
em lugar de extrair algo dele.

O que Paulo est dizendo? O que ele est dizendo que aqueles
irmos convertidos em Cristo eram massa sem fermento.
Portanto, eles deviam lanar fora o velho fermento que estava
ameaando a igreja. Por que que a igreja deveria jogar fora o
velho fermento? Porque quando a igreja tolera o pecado, ela
perde a santidade, a autoridade e o poder. O pecado destri o
testemunho da igreja.