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Pueblo mapuche

Los mapuches (del autnimo mapuche) o araucanos,


nombre dado por los espaoles,[3][4] son un grupo tnico
amerindio que habita principalmente en el sur de Chile y
minoritariamente en Argentina.

poblacin mapuche actual es mayoritariamente urbana, la


cual vive principalmente en Santiago de Chile y Temuco,
aunque vinculada en diferentes grados con sus comunidades de origen.

De modo genrico abarca a todos los grupos que hablan o


hablaban la lengua mapuche o mapudungun y, de modo
particular, se reere a aquellos de la regin histrica de
Arauco (los llamados araucanos) o de la actual regin de
La Araucana y sus descendientes.

La poblacin sufre de discriminacin racial y social en sus


relaciones con el resto de la sociedad,[5][6][7][8][9] y segn
estadsticas ociales, sus ndices de pobreza son mayores
que el promedio nacional.[10][11][7]

A la llegada de los conquistadores espaoles en el siglo


XVI, habitaban entre el valle de Aconcagua y el centro
de la isla de Chilo, en el actual territorio chileno. Los
grupos septentrionales, llamados picunches por los historiadores, se hallaban parcialmente bajo el dominio o
inuidos por el Imperio inca y en su mayora fueron sometidos a los conquistadores, pero las que vivan en el
territorio al sur del ro Maule jams pudieron ser dominadas por los incas y tambin se opusieron a los espaoles
en la llamada Guerra de Arauco, donde mostraron un destacado dominio del caballo, que fue un importante factor
en el desarrollo de su cultura.

1 Etimologa
El nombre mapuche, o mapunche, deriva del mapudungun
o idioma mapuche, es un autnimo o denominacin que
se dan a s mismos, que a su vez deriva de un compuesto
de mapu, 'tierra, pas, y che, 'persona, gente'; es decir,
'gente de la tierra', nativo.[12]

Ello, en oposicin a los extranjeros arribados desde


Europa y sus descendientes, llamados wingka, y a quienes
han adoptado su forma de vida. En algunas partes, se usan
los trminos mapuche y mapunche con leves diferencias
Entre los siglos XVII y XIX se produjo la Araucanizacin de signicado. Hasta el siglo XVIII, habra existdo entre
por la que los araucanos se expandieron desde Chile ha- los integrantes de esta etnia la autodenominacin reche,
cia el este de la Cordillera de los Andes, invadiendo, de 'gente verdadera'.[13]
forma violenta en unos casos y pacca en otros, en un
La denominacin aucas procedera de la palabra quechua
proceso que signic la aculturacin de los tehuelches y
awqa, 'salvaje' o 'rebelde', 'enemigo', que les habra sido
otros pueblos pampas.
dada por los incas o por los espaoles; segn los cronistas,
A nes del siglo XIX, los estados argentino y chileno ocu- los incas ya haban denominado como purumauca a la
paron efectivamente los territorios habitados por los di- poblacin que habitaba el sur del ro Cachapoal, y los esversos grupos mapuches (ubicados al sur del ro Biobo en paoles solo habran adoptado la denominacin auca
el caso de Chile), mediante operaciones militares llama- para referirse a ella.[12]
das Conquista del Desierto y Pacicacin de la ArauLa designacin araucanos[3][4][n 1] ha predominado en la
cana, respectivamente.
historiografa para el periodo que abarca desde los primeEn los siglos XX y XXI han vivido un proceso de ros contactos con los espaoles hasta el siglo XIX, aproaculturacin y asimilacin de las sociedades de ambos ximadamente y sigue teniendo uso, pero no es aceptada
pases y existen manifestaciones de resistencia cultural y por los mapuches. El nombre araucano puede ser un
conictos por el reconocimiento y ejercicio de derechos gentilicio de Arauco, denominancin que para los espolticos, territoriales y sociales.
paoles tena la tierra que habitaban en forma indepen[14]
Se ha postulado
El sistema econmico basado en la caza y la horticultura diente, cuya etimologa es discutida.
que
Arauco
podra
derivar
de
una
castellanizacin
de la
propios de las agrupaciones del siglo XVI, dio paso a una
palabra
mapuche
ragko,
'agua
gredosa',
que
los
espaoles
economa agrcola y ganadera en los siglos XVIII y XIX,
convirtindose en un pueblo campesino luego de la radi- habran usado para los habitantes de un sitio llamado as
habra extendido a todos
cacin forzosa en terrenos asignados por Chile y Argen- y que luego por metonimia se[15]
los
restantes
pueblos
del
rea;
de hecho actualmente
tina. Con el paso del tiempo, este cambio en sus prcticas
la
tierra
prxima
a
Concepcin
al
sur del Biobo sigue
culturales y econmicas ha conducido a una gran fragprovincia
de
Arauco.
llamndose
mentacin cultural y subdivisin de la propiedad, como
tambin en una migracin hacia las grandes ciudades por Los mapuches rechazan el uso del nombre araucano
parte de las generaciones ms jvenes, de modo que la porque es una denominacin ajena, otorgada por sus
1

3 COMPOSICIN Y DISTRIBUCIN ACTUAL

enemigos. Sin embargo, la palabra awqa fue adoptada


por los mapuches en la forma awka con el signicado de
'indmito', 'salvaje'[16] o 'bravo'[17] y se la aplicaron a s
mismos.[18]

Origen y migracin

El origen de los mapuches no se conoce con mucha certeza. Sin embargo, hacia el siglo V ya existan manifestaciones culturales en la Depresin Intermedia de Chile
que pueden rastrearse hasta la poca actual. Se mencionan como posibles antecesores de los mapuches a los grupos creadores de las culturas Bato, El Vergel, Llolleo y
Pitrn.
Sobre su ms reciente presencia en territorio argentino,
debido a la presin ejercida por los espaoles, y en un largo proceso de migracin a travs de los pasos de la cordillera de los Andes y de transmisin cultural, entre los
siglos XVII y XIX conquistaron y colonizaron los territorios ubicados al este cordillerano:[19] el Comahue, gran
parte de la regin pampeana, y el norte de la Patagonia
oriental, tierras hasta entonces ocupadas por diversos
pueblos no araucanos. De tal modo fueron araucanizados o mapuchizados, ya sea de forma violenta o pacca,
las parcialidades septentrionales de los tehuelches y los Retrato de mujeres mapuches dibujado por el expedicionario
francs Dumont D'Urville en 1842.
pehuenches antiguos.

3
3.1

Composicin y distribucin actual


En Chile

Segn el Censo de Chile de 2002, 604.349 personas en


ese pas se declaraban pertenecientes al pueblo mapuche,
aproximadamente un 4% de la poblacin total, que representan el 87,3% de la poblacin indgena total. Viven
principalmente en la Araucana (33,6%) y la Regin Metropolitana (30,3%) y en menor cantidad en las de Biobo
(8,8%), Los Lagos y Los Ros (16,7% las dos sumadas).

la encuesta CASEN contabiliz a 625.005 mapuches en


2006.[23] Organizaciones indgenas estiman en un milln
y medio el nmero de mapuches en Chile.[21]

3.2 En Argentina

En Argentina los mapuches son el pueblo indgena ms


numeroso. A partir de la Encuesta Complementaria de
Pueblos Indgenas (ECPI) 2004-2005, llevada cabo por
el estado argentino a travs del Instituto Nacional de Estadstica y Censos, se calcul que casi 105 000 personas
son las pertenecientes o descendientes en primera generacin del pueblo mapuche. El 73% de ellas vive en las
Sin embargo, el Censo de 1992 haba registrado 932.000 provincias de Chubut, Neuqun y Ro Negro.[24]
mapuches (mayores de 14 aos; si se incluan a los
menores de esa edad, esta cifra ascenda a 1.281.651 Segn la ECPI, se autorreconocieron 78 534 mapuches
personas).[20] Esta reduccin de un 30% de la poblacin en las provincias de Chubut, Neuqun, Ro Negro, Santa
mapuche en una dcada se ha intentado explicar con di- Cruz y Tierra del Fuego, de los cuales 13 237 vivan en
versos argumentos: algunos sostienen que se trata de un comunidades indgenas. En la Ciudad de Buenos Aires
genocidio estadstico,[21] otros, que se trata de un genoci- y los 24 partidos del Gran Buenos Aires se autorreconodio burocrtico con el n de deslegitimar las peticiones cieron como mapuches 9745 personas. En el resto de la
indgenas,[22] mientras que algunos sostienen que la di- provincia de Buenos Aires y en La Pampa lo hicieron 20
ferencia se debe al cambio de las preguntas del censo, 527 personas, ninguno de los cuales resida en comunisin consecuencias socio-polticas. Segn varias ONGs, dad. El total del pas dio como resultado 113 680 persola poblacin mapuche estimada actualmente en Chile nas que se autorreconocieron mapuche, viviendo 13 430
es de entre 800.000 y 1.400.000 de personas, depen- de ellas en comunidades.
diendo de si se incluyen o no a quienes no conservan Durante la preparacin del Censo argentino 2001, represu cultura ni reconocen su herencia. As, por ejemplo, sentantes del pueblo mapuche realizaron crticas sobre su

3.2

En Argentina

diseo y realizacin por no garantizar una participacin


adecuada de los pueblos originarios, reproducir el estereotipo prejuicioso de el indgena, subestimar la migracin mapuche hacia las ciudades y apoyarse en funcionarios que incumplan los compromisos jurdicos y
polticos.[25] La Comisin de Juristas Indgenas en Argentina (CJIA) present un recurso de amparo en el que
solicitaba la postergacin del Censo 2001, alegando que
no haba tenido participacin en las condiciones establecidas por el Convenio 169 de OIT y el artculo 75, inciso
17, de la Constitucin Nacional. La controversia lleg a
desencadenar una toma de las instalaciones del Instituto
Nacional de Asuntos Indgenas (INAI) por parte de representantes de las los pueblos originarios. Al realizarse
el Censo 2001, en algunas provincias hubo participacin
directa de censistas y capacitadores indgenas. Sin embargo muchos niegan su validez.[26] Contrariando las cifras del INDEC, una publicacin ocial del gobierno argentino inform que existan 200.000 mapuches viviendo
en su territorio.[27] En cambio, otras fuentes no ociales
hablan de 90.000[28] y 200.000.[29] La propia comunidad
mapuche diere mucho del censo realizado por el INDEC
y estima que la poblacin mapuche en Argentina es de
500.000 personas.[21][30] Clculos de 1998-2000 estimaron que vivan en Argentina hasta 300.000 mapuche, de
estos, unos 70.000 se encontraban en Neuqun.[31] La crtica mapuche sobre la metodologa censal fue similar a la
que se realiz contra el gobierno chileno.[32] Basndose en
la encuesta del ECPI, las poblaciones de las provincias de
Neuqun y Chubut son un 7% y 5% de origen mapuche,
respectivamente.[33]

3
La Confederacin Mapuche Neuquina, creada en 1970,
agrupa a las comunidades rurales mapuches de la
provincia del Neuqun, sus autoridades son electas en un
trahun (parlamento) cada dos aos.[39]
Particularmente importante es su presencia en el parque
nacional Lann, donde habitan entre 2500 y 3000 personas en 7 comunidades (Aigo, Caicul, Cayn, Curruhuinca, Lemn, orquinko y Raquithue), en territorios que
ellos consideran como propios,[40] ocupando unas 24.000
ha.[41]
Lista de comunidades rurales mapuches neuquinas existentes en 2003:[42][43]
Departamento Alumin: Aigo, Cataln, Currumil,
Leman (*), orquinko, Plcido Puel (*), Puel, Salazar, Tayi Rakizuam (*).
Departamento Catn Lil: Cayulef, Cayupn, Filipin,
Paineo, Rams, Ziga.
Departamento Colln Cur: Ancatruz, Namuncur.
Departamento Conuencia: Kaxipayi, Paynemil,
Purrn (*), Ragi Ko.
Departamento Huiliches: Atreuco, Caicul, Chiuquilihuin, Linares, Painelu, Raquithue.
Departamento Lcar: Cayn, Curruhuinca, Vera.
Departamento Loncopu: Kilapi, Mellao Morales,
Millan.

Departamento Minas: Antiir Pilquian.


El Censo Nacional de Poblacin de 2010 en Argentina
Departamento orqun: Colipilli, Manqui, Maripil
revel la existencia de 205 009 personas que se autore(*).
conocieron como mapuches en todo el pas, 39 869 de
los cuales en la provincia de Ro Negro, 39 634 en la del
Departamento Picn Leuf: Maril.
Neuqun, 36 706 en el interior de la provincia de Buenos
Aires, 31 771 en la provincia del Chubut, 21 041 en el
Departamento Picunches: Cheuquel, Milaqueo.
Gran Buenos Aires, 6806 en la Ciudad de Buenos Aires,
Departamento Zapala: Antipan, Gelay Ko (*), Gra6132 en la provincia de Mendoza, 4973 en la de Crdomajo, Kalfucur, Quinchao, Wioy Folil (*), Zapaba, 4408 en la de Santa Cruz, 4261 en la de La Pampa,
ta.
3084 en la de Santa Fe, 1280 en la de San Luis, 975 en
la de Tierra del Fuego, 923 en la de Entre Ros, 562 en
la de Misiones, 437 en la de Tucumn, 417 en la de San (*) comunidades de constitucin reciente.
Juan, 325 en la de La Rioja, 302 en la de Catamarca y En la provincia de Ro Negro, las comunidades mapu220 en la de Corrientes.[34][35]
ches se agrupan en la Coordinadora del Parlamento del
exisDentro de la provincia de Buenos Aires, en los partidos Pueblo Mapuche de Ro Negro. A nes de 2002,
[44]
Catan
las
siguientes
comunidades
rurales
y
urbanas:
de General Viamonte (Los Toldos) y de Rojas, a 280 y
umil;
Anekon
Grande;
Cerro
Bandera
(Quimey
Piuke
220 km al oeste de Buenos Aires, respectivamente, existe una comunidad mapuche semiaculturada descendiente Mapuche); Quie Lemu (Los Repollos); Wri Trai; Tripay
del boroano Ignacio Coliqueo, reconocido cacique prin- Antu; Ranquehue; Monguel Mamuell; Pehuenche (Arrocipal de los indios amigos y coronel del ejrcito nacional yo Los Berros); Makunchao; Centro Mapuche Bariloargentino y quien obtuvo, junto a su tribu, la propiedad che; Trenque Tuai; San Antonio; Los Menucos; Putren
de dos leguas de tierra.[36][37] En esa comunidad ya no se Tuli Mahuida; Ngpun Kurrha; Pei Mapu; Cerro Mesapractica la Rogativa y solo algunos hablan mapuzugun, sin Anekon Chico; Lof Antual; Wefu Wechu (Cerro Alto);
embargo, han comenzado un proceso de recuperacin de Caadn Chileno; Lof Painel; Cai Viedma; Fiske Mesus races mapuches y una de las tres escuelas primarias nuco; Kume Mapu; Aguada de Guerra; Tekel Mapu; Carri Lafquen Chico Maquinchao; Laguna Blanca; Ro Chide la comunidad ensea el idioma mapuche.[38]
co; Yuquiche; Sierra Colorada.

3 COMPOSICIN Y DISTRIBUCIN ACTUAL

En la provincia del Chubut existe la comunidad Limonao


y grupos mestizos de mapuches y tehuelches muy mapuchizados que se autodenominan mapuche-tehuelche, existiendo tambin cuatro comunidades mapuche-tehuelche
en la provincia de Santa Cruz: en Caleta Olivia (Willimapu), Ro Gallegos (Aitu), en Ro Turbio (Millanahuel) y
en Puerto Santa Cruz (Fem Mapu).[45][46]

julio de 2002), Comunidad Lof Wioy Tayin Rakizuam


(en el departamento Alumin, el 19 de julio de 2004),
Lof Kinxikew (en el departamento Los Lagos, el 9 de
enero de 2006), Lof Zuiga (en el departamento Catn
Lil, el 9 de enero de 2006), Lof Paichil Antreao (en el
departamento Los Lagos, el 5 de junio de 2007), Comunidad Huenctru Trawel Leuf (en el departamento Picn
el 22 de abril de 2008), Lof Newen Mapu (en el
Leuf,
Luego de la Conquista del Desierto, los pehuenches virdepartamento Conuencia, el 12 de noviembre de 2009)
tualmente desaparecieron como pueblo en el territorio argentino, muchos de ellos probablemente cruzaron los Andes hacia Chile. En la provincia de Mendoza, a partir de En la provincia de Ro Negro
2007, grupos pehuenches han comenzado a organizarse
eligiendo un werkn (vocero) y conformando dos lof Comunidad Indgena del Pueblo Mapuche Thripan Anty
(comunidades) en el departamento Malarge, que re- (en el departamento Bariloche, el 10 de agosto de 1998),
Comunidad Mapuche Lof-Leufuche (en el departamento
cibieron personera jurdica en 2009:
El Cuy, el 31 de agosto de 2000), Comunidad Mapu Kupan Kupalme (o Juan Cupalme, en la zona este che Lof Wiritray (en el departamento Bariloche, el 22 de
marzo de 2000), Comunidad Mapuche Lof Ranquehue
de la Payunia).[47]
(en el departamento Bariloche, el 28 de abril de 2003),
Malal Pincheira (en los Castillos de Pincheira y arro- Comunidad Mapuche Tequel Mapu (en el departamento
yo Buta Malln)[48]
Bariloche, el 13 de enero de 2005)
Desde 1995 el Instituto Nacional de Asuntos Indgenas En la provincia de La Pampa
(INAI) comenz a reconocer personera jurdica mediante inscripcin en el Registro Nacional de Comunidades
Comunidad Ranquel Manuel Baigorrita (en el
Indgenas (Renaci) a comunidades indgenas de Argentidepartamento Loventu, el 15 de septiembre de
[49]
na, entre ellas a comunidades mapuches:
1999)
En la provincia del Chubut
Comunidad Indgena Emilio Prane (el 2 de diciembre
de 1996), Comunidad Indgena Huisca Antieco (en el
departamento Futaleuf, el 7 de noviembre de 1996), Comunidad Indgena Huangeln Puelo (en el departamento
Cushamen, el 28 de septiembre de 2000), Comunidad
Mapuche Motoco Crdenas (en el departamento Cushamen, el 10 de junio de 2004), Comunidad Mapuche Enrique Seplveda (en el departamento Cushamen, el 23 de
febrero de 2005), Comunidad Mapuche Fentren Pei (en
los parajes Mina de Indio y Colonia Pastoril Cushamen,
departamento Cushamen, el 27 de noviembre de 2013)
En la provincia del Neuqun

En la provincia de Mendoza
Comunidad Mapuche Mapudungun (en el departamento
Las Heras, el 6 de junio de 2002), Lof Kupan Kupalme (en el departamento Malarge, el 19 de mayo de
2009), Lof Malal Pincheira (en el departamento Malarge, el 19 de mayo de 2009), Lof Poiwe (en el Paraje
El Alambrado, departamento Malarge, el 11 de marzo
de 2014), Lof Buta Malln, el el Paraje Buta Malln del
departamento Malarge, el 18 de marzo de 2014)
En la provincia de Buenos Aires
Comunidad Urbana Pei Mapu -Hermanos de la Tierra(en el partido de Olavarra, el 25 de septiembre de 2003),
Comunidad Mapuche de Junn (en el partido de Junn, el
6 de enero de 2004), Comunidad Mapuche Gualmes de
Malvinas Argentinas (en el partido de Malvinas Argentinas, el 27 de enero de 2004), Lof Kuripan-Kayuman (en
el partido de Baha Blanca, el 19 de agosto de 2005), Comunidad Antu Ruca (en el partido de Patagones, el 20 de
julio de 2009), Comunidad Mapuche uque Mapu del
Campo La Cruz (en el partido de Junn, el 28 de enero de
2009)

Agrupacin Mapuche Caicul (el 26 de junio de 1996),


Comunidad Indgena Cayun (el 3 de julio de 1996), Comunidad Indgena Raquitue (el 26 de julio de 1996),
Comunidad Kallfukura (en el departamento Zapala, el
15 de octubre de 1997), Comunidad Kaxipayi (en el
departamento Aelo, el 15 de octubre de 1997), Comunidad Indgena orkinko (el 8 de julio de 1997), Comunidad Mapuche Lof Gelay Ko (en el departamento Zapala, el 19 de julio de 2002), Comunidad Lof Leman
(en el departamento Alumin, el 19 de julio de 2002),
Comunidad Lof Lonko Purran (en el departamento Za- En la provincia de Santa Cruz
pala, 19 de julio de 2002), Comunidad Lof Maripil (en
el departamento orqun, 19 de julio de 2002), Comuni- Comunidad Mapuche Millaqueo (en Las Heras y en el
dad Lof Wioy Folil (en el departamento Zapala, 19 de Paraje Villa Picardo del departamento Deseado, el 25 de

5
marzo de 2014), Comunidad Mapuche Limonau (en Las
Heras y en Laguna Sirven, departamento Deseado, el 20
de diciembre de 2012)
En la provincia de Mendoza (mapuche pehuenche)
Lof El Altepal (en las costas del ro Malarge,
departamento Malarge, el 11 de marzo de 2014), Lof
Laguna Iber, en el Paraje El Morro, departamento Malarge, el 18 de marzo de 2014)
Provincia de Santa Cruz (pueblo mapuche-tehuelche)

Comunidad Nehuen Mulfu (en Pico Truncado del Antigua bandera Mapuche con la Estrella de Arauco (Guelve)
departamento Deseado, el 25 de marzo de 2014)[50] que utilizaba Lautaro y que posteriormente sirvi de inspiracin
a O'Higgins para confeccionar la actual bandera de Chile.[52]

Provincia del Chubut (pueblo mapuche-tehuelche)


el territorio que ocupaban y ciertas diferencias culturales
Comunidad Indgena Vuelta del Ro (en el derivadas de esto; sin embargo, para ellos todos son madepartamento Cushamen, el 24 de febrero de 1997) puches, solo diferenciados segn la lista a continuacin,
por el lugar geogrco donde se ubicaban. Los nombres
Provincia de Ro Negro (pueblo mapuche-tehuelche) asignados son decticos y dados tomando como punto de
referencia a los mapuches de La Araucana:
Comunidad Aborigen Ro Chico (en el
departamento orquinco, el 1 de septiembre
de 2000)

Picunches ('gente del norte'): Estaban ubicados entre los ros Choapa e Itata (territorio llamado Pikun
Mapu). Parte de este grupo, los Promaucaes, se entremezcl paccamente con el Imperio inca.[53] La
Provincia de Buenos Aires (pueblo mapuche-tehuelche)
principal actividad econmica era la agricultura,
que se practicaba en un sistema de roza y quema.
Adems, practicaban la ganadera de llamas y co Tehuelche Callvu Shotel (en el partido de La Plata,
nocan la alafarera en greda. Su desaparicin como
el 18 de mayo de 2010)
pueblo se debi a la aculturacin y mestizaje con
los colonizadores espaoles; de esta mezcla surgi la
mayor parte de la poblacin que habita la zona cenDesde 2009 la provincia de Santa Fe comenz a registral de Chile. Otras agrupaciones identicadas por
trar a las comunidades indgenas en el Registro Especial
los espaoles, adems de los promaucaes fueron los
de Comunidades Aborgenes de la Provincia de Santa Fe
mapochoes, los maules y los cauquenes.
(RECA) del Instituto Provincial de Aborgenes Santafesinos, reconocindoles en el mbito provincial la personera jurdica, entre ellas a una comunidad mapuche:[51]
Araucanos o mapuches en sentido restringido: Segn las crnicas, protagonistas de la Guerra de
Arauco, fueron grandes hroes que se resistieron con
Provincia de Santa Fe (pueblo mapuche)
xito a la conquistas primero de los incas y luego de
los espaoles. Los mapuches del otro lado de los An Comunidad Xavn Inay Leufv (en la ciudad de
des los designaban moluches (nguluche) ('gente del
Rosario del departamento Rosario, el 26 de noviemoeste').[54]
bre de 2015)

4
4.0.1

Identidades territoriales y etnias


aculturadas por los mapuches
Principales grupos

Para los estudios contemporneos, se suele agrupar a los


indgenas de habla mapuche en diferentes grupos segn

Huilliches ('gente del sur'): Entre el ro Toltn y la


Isla Grande de Chilo. La economa y sus alimentos
principales eran la papa, el maz y el poroto, pero
tambin cazaban, pescaban y recolectaban mariscos
y algas marinas en la costa del Ocano Pacco y
las playas del mar interior de Chilo. Los huilliches
al sur de igual manera que los promaucaes al norte,
se entremezclaron con otros pueblos indgenas que
hablaba un idioma diferente (los Chonos).[55] Los

4 IDENTIDADES TERRITORIALES Y ETNIAS ACULTURADAS POR LOS MAPUCHES


Huilliches seguan hablando mapudungun, pero con
diferencias de pronunciacin y de vocabulario cuyo
dialecto moderno en la costa de Osorno es conocido hoy como chesungun. A algunos huilliches se los
ha llamado cuncos de la zona del canal de Chacao,
los juncos de los llanos de Osorno y e incluso a los
payos que provienen del sur de la isla de Chilo. Este
ltimo grupo era compuesto por agricultores y pescadores que hablaban la lengua mapuche, pero no
se sabe con certeza si eran parcialidades huilliches
o un grupo en principio distinto que haba asimilado
la cultura mapuche.
Pehuenches ('gente del pehun'): En el siglo XVI los
llamados pehuenches antiguos ocupaban las regiones montaosas a ambos lados de la cordillera de los
Andes; con la expansin mapuche estos grupos fueron los primeros en adoptar la lengua y parte de las
costumbres mapuches. Hacia nes del siglo XIX, la
regin estaba poblada solo por gentes de habla mapuche y cultura mezclada.[56] La organizacin poltica de Argentina y Chile llev a las autoridades
a tener un mayor control fronterizo, impidiendo de
ste modo su libre circulacin. Los pehuenches antiguos son descritos como altos, delgados, giles y de
tes oscura, se relacionaron mucho con sus vecinos
huarpes, aprendiendo de ellos las tcnicas de la cestera. Sus vestimentas podan ser hechas del cuero
de los animales, adornndolos con plumas de and
u otras aves. Actualmente este pueblo se encuentra
ubicado entre la VIII y IX Regin de Chile, siempre
en la cordillera. Dependiendo de la estacin del ao
se sitan ms arriba o ms abajo en los cerros. En el
invierno, por ejemplo, evitan las fras temperaturas
bajando a los valles. Su fuente de supervivencia son
las recolecciones estivales y los productos obtenidos
de la crianza de animales.
Lafquenches ('gente del la costa'):El territorio lafquenche es el mar chileno, el bordemar, las vertientes de la Cordillera de la Costa o alrededor del Lago
Budi.[57][58] En la actualidad se localizan comunidades lafkenches al sur de la provincia de Arauco. Hablan espaol y Mapudungun y se dedican mayormente a la pesca artesanal.[59]

El Wenufoye es la actual bandera mapuche utilizada por el


Consejo de Todas las Tierras y otras organizaciones.

El contacto con los espaoles fue el principal desencadenante de este proceso. Los europeos ejercieron presin demogrca sobre los mapuches que buscaron otro
territorio para exportar la poblacin sobrante. Las invasiones de los araucanos estuvieron motivadas, en gran
parte, por el comercio tanto con los criollos como con
otros indgenas y por el control de las rutas comerciales.
El ganado robado y la sal extrada en la pampa se vendan a los criollos de Chile y Buenos Aires, lo que se
logr gracias a otro aporte espaol: la introduccin del
caballo. Con el caballo, los mapuches podan cruzar la
pampa, un territorio de pastizales extensos y casi despoblado, arreando ganado en relativamente poco tiempo. Con el nuevo modo de vida ganadero los pueblos de
las pampas tambin cambiaron su modo de vida, la poblacin aument, lo que motiv la serie de conictos por
los recursos entre grupos rivales. Esto facilit la conquista y posterior aculturacin por los mapuches.[62] A partir
del siglo XVI, gracias al caballo, los tehuelches iniciaron
su expansin desde el sur extendiendo su cultura a toda
la pampa hacia inicios del 1600. A mediados del siglo
XVIII, sin embargo, ese proceso fue detenido por la llegada de los mapuches.[63] La mapuchizacin se caracteriz por la asimilacin y mestizaje del pueblo conquistado y los mapuches de manera gradual, a travs de varias
generaciones.[64] Hacia 1820, se produjo la mayor migracin de mapuches al actual territorio argentino cuando
cerca de 40.000 borogas[cita requerida] cruzaron los Andes,
producto de la guerra a muerte entre realistas y patriotas
en el sur de Chile.
Los principales pueblos araucanizados fueron:

4.0.2

Principales pueblos araucanizados

Desde mediados del siglo XVII,[33] cuando la Guerra de


Arauco se fue haciendo menos intensa, el comercio entre
mapuches y criollos aument: Los indgenas empezaron a
criar ovejas y vacas que consiguieron en malones; lo mismo sucedi con el contacto con los pueblos de las pampas
con los que comerciaban ganado y mercancas, principalmente la sal.[60] El cruce de los pueblos mapuches a las
pampas se intensic a partir del siglo XVIII[61] por las
victorias sobre los tehuelches.

Chonos: Vivan al sur de Chilo (Archipilago de


los Chonos), fueron llevados por los misioneros a
las islas y adoptaron el modo de vida huilliche. Se
especula que los payos podran haber sido chonos
previamente mapuchizados.
Poyas, incluyendo a los vuriloches, luego poyuche: Habitaban, y sus descendientes habitan, en las
zonas montaosas del sur de la provincia del Neuqun y el noroeste de la provincia de Ro Negro,

7
principalmente.

Hacia 1870, los tsonek libraban feroces combates contra


los mapuches en las proximidades del ro Chubut, zona
Puelche (gente del este): Nombre que los mapu- que fue el lmite meridional de la expansin mapuche.
ches daban a los tsonek patagones o tehuelches septentrionales, llamados en su propio idioma genanken En el siglo XXI, las subdivisiones son ligeramente distino gununakena. Se agrupaban en familias extendidas tas. Los nombres estn dados casi siempre desde el punto
gobernadas por un cacique. Las familias practica- de vista de los mapuches de la IX Regin chilena, princiban la monogamia, aunque los caciques y personas palmente de Cautn:
importantes podan tener varias esposas. Eran de estatura alta y cabeza ms bien alargada, que solan
El trmino mapuche es de uso general, con ocasiodesformar articialmente en los bebes. Su forma de
nales distinciones entre las parcialidades. El mapuvida era nmade y su principal alimento lo obtenan
che propiamente tal todava es identicado con el
del guanaco y del and, a los que cazaban con araraucano, pues la palabra moluche est en desuso.
cos, echas y boleadoras. Tambin recolectaban ra No existen miembros del pueblo picunche, porque
ces y semillas y preparaban bebidas alcohlicas. Vifueron completamente aculturados durante la Colovan en toldos de pieles y su vestido era el quillango,
nia, formando en gran medida uno de los substratos
manta confeccionada con piel del guanaco con los
originarios de la poblacin del valle central de Chile,
pelos hacia adentro. Lo adornaban por afuera con
pero los mapuches usan el trmino, en su signicadibujos geomtricos. Se sujetaban el pelo con una
do literal, para referirse a una comunidad que habita
vincha y calzaban mocasines de cuero. Tambin soms al norte que el hablante.
lan pintarse la cara segn las ocasiones.
Ranqueles (rangklche, gente de las caas): Los
ranqueles, sobre todo en tiempos de Calfucur, fueron los principales protagonistas de las Guerras
contra el huinca entre 1580 y 1880 en el actual territorio argentino.
Tehuelches: Habitaban en la Patagonia, al norte del
Estrecho de Magallanes y mayoritariamente en territorio argentino. los mapuches llamaron a todos los
tsonek, llamados patagones por los espaoles, con
el nombre de chewelche, gente brava[cita requerida] ,
debido a la resistencia que opusieron a la expansin mapuche al este de los Andes. Su estructura
socio-poltica reconoci la presencia de linajes dirigidos por un jefe y la existencia de chamanes. Tenan creencias religiosas sencillas, en su mundo actuaban espritus buenos causantes de alegras y espritus malos que provocaban daos y enfermedades. Sepultaban a los difuntos acompandolos de
sus pertenencias, en tumbas excavadas en el suelo
o en cuevas que cubran con piedras. Su economa
se basaba en la caza del guanaco y andes, usando
sus famosas boleadoras, recolectaban todo tipo de
races y semillas silvestres. Se vestan con capas de
piel de guanaco sujetas a la cintura con una faja, y
sus pies los cubran con una especie de mocasn de
cuero muy grueso.

En las provincias de Osorno y Chilo habita el pueblo huilliche. En ocasiones los huilliches de Chilo
preeren llamarse veliches a s mismos y a la variante del idioma que usaron hasta nes del s. XIX.
En las provincias de Malleco y Cautn se usan los
nombres nagche, gente de abajo para los habitantes de la Depresin Intermedia y wenteche, gente
de arriba, para quienes habitan en la Precordillera
andina; ambas denominaciones tienen una connotacin territorial ms que cultural.

5 Identidad territorial
El territorio reivindicado por el pueblo mapuche es conocido como Mapuche Wallontu Mapu o simplemente
Wallmapu ('tierra circundante' o 'tierra que circunda'), el
cual se halla dividido en dos partes separadas por el Pire
Mapu (cordillera de los Andes):
5.0.3 Ngulu Mapu

El Ngulu Mapu ('tierra del Oeste'), parte del actual


Chile, habitado por los nguluches, se extiende desde el
ro Limar[n 2] por el Norte hasta la Fta Wapi Chillwe y
el Seno de Reloncav por el Sur, y entre el Fta Lafken
Muchos autores[quin?] incluyen a los tsonek como una por el Oeste y la cordillera de los Andes por el Este.
parcialidad mapuche, pero otros[quin?] consideran que
Ngulu Mapu se divide entre los siguientes ftanmalas diferencias culturales, como por ejemplo las idiomti- El [65]
pu:
cas, entre los tsonek eran bastante importantes; del mismo modo, lo cierto es que la relacin entre los tsonek y los
Pikun Mapu ('tierra del norte'):[66] habitado por los
mapuches fue constantemente belicosa (los tsonek seppicunches, o gente del norte, ya extintos, entre los
tentrionales, superados en nmero y tcticas de combate,
ros Limar y Biobo. Su poblacin era de aproxio debieron replegarse al sur ante la invasin mapuche al
Comahue y regin pampeana o quedaron aculturados).
madamente 110.000 y 220.000 personas.[67][68]

5 IDENTIDAD TERRITORIAL
cerros): habitado por la gente de la precordillera entre los ros Biobio y Toltn. Eran cerca de 227.000
personas en 1545.
Pewen Mapu ('tierra de las Araucarias') o Pire
Mapu ('tierra de las nieves):[72] habitado por los
pehuenches o gente del pehun en el Alto Biobo
y en el sur de la provincia argentina de Mendoza y
norte del Neuqun. Eran 40.000 personas.[73]
Willi Mapu ('tierra del sur'):[74] habitado por los
huilliches o gente del sur, entre el ro Toltn y el
Seno De Reloncavi y Chilo. Su poblacin se estima en 180.000 indgenas en 1535.
Futa Willi Mapu ('gran territorio del sur') o
Chawra kawin ('junta de la chaura').[75] La regin
al sur del ro Bueno. Algunos historiadores incluyen
como mapuches a los cuncos, porque hablaban mapuzugun, eran otras 100.000 personas.[76]

Hija del lonco Quilprn en 1868. Foto aparecida en el anuario


de Chile de 1900.

Nag Mapu ('tierra de abajo') o Lelfun Mapu


('tierra de los llanos):[69] habitado por los nagches,
abajinos, llanistas o gente de los llanos del Valle
Central, entre los ros Biobo y Toltn. Eran cerca de 227.000 personas en 1545; 45.000 de ellos, Machis (chamn mapuche).
guerreros.[70] Fueron los que sostuvieron el mayor
esfuerzo blico, las batallas se centraron en Purn
y Arauco. Sus principales rivales eran los wenteches 5.0.4 Puel Mapu
con los que eran frecuentemente confundidos por
espaoles y criollos.
El Puel Mapu ('tierra del Este'), parte de la actual
Argentina, habitado por los puelches (en sentido posicio[69]
Wente Mapu ('tierra de los valles):
habitado
nal, no histrico), se extiende entre los ros Cuarto y Diapor los moluches y wenteches, arribanos o gente
mante por el Norte hasta los ros Limay y Negro por el
de la Precordillera de los Andes en las provincias
Sur, y entre la cordillera de los Andes por el Oeste y el
de Malleco y Cautn al oriente de la cordillera de
ro Salado de Buenos Aires (o hacia 1750 la lnea de los
Nahuelbuta. Eran cerca de 227.000 personas en
fortines y pueblos de San Nicols de los Arroyos, San An[70]
1545.
tonio de Areco, Lujn y Merlo) y el Ka Fta Lafken por
Lafken Mapu ('tierra marina'):[71] habitado por los el Este.
lafkenche o gente del mar de la regin costera al po- Estas dos partes se subdividen en espacios territoriales
niente de la cordillera de Nahuelbuta entre los ros denominados ftanmapu, relacionados hasta cierto punBiobo y Toltn en la provincia de Cautn y entre to con los butalmapus de la Guerra de Arauco. El Puel
las bahas de Mehun y Corral en la de Valdivia. Pu- Mapu se divide entre los siguientes butanmapus:
do tener hasta 500.000 habitantes si se consideran
ciertas las fuentes espaolas de ejrcitos mapuches
Mamll Mapu ('tierra de los montes):[77] habitado
costeros de 100.000 guerreros.
por los mamulches o gente de los palizales o bos Inapire Mapu ('tierra cercana a las nieves o 'tierra
ques de caldenes y algarrobos, corresponde al accolindante a las nieves) o Wichan Mapu ('tierra de
tual suroeste de la Provincia de Crdoba, sureste de

6.2

Expansin inca

la provincia de San Luis y el centro noroeste de la


provincia de La Pampa. Sus habitantes se diluyeron
con los ranqueles a principios del siglo XIX bajo el
liderazgo de Carripiln.
Rangkl Mapu ('tierra de los caaverales): habitado por los ranqueles, gente de los carrizales o caaverales al este de los mamulches. Desde principios
del siglo XIX absorbieron a los mamulches, chadiches y otros pueblos y su territorio se ampli desde
el oeste de Buenos Aires, sur de Santa Fe, sur de
Crdoba, sur de San Luis, sureste de Mendoza, toda
La Pampa y norte de Ro Negro.[78]
Chadi Mapu ('tierra de los salares): habitado por la
gente de la tierra de la sal o salineros, tambin llamados chadiches, en torno a la Laguna Urre Lauquen
en la zona deprimida del sur de la provincia de La
Pampa, sus habitantes se diluyeron con los dems.
Puel Willi Mapu ('tierra del sureste'):[79] habitado
por la gente del sudeste, los manzaneros o puelches.
Corresponde a los territorios del oeste del Chubut
y sur de Ro Negro en donde se mixogenizaron los Representacin de Guamn Poma de Ayala sobre un enfrentamiento entre un grupo de indgenas del actual Chile (izquierda)
pueblos mapuche, pehuenche y tehuelche.
y el capitn Apu Camac Inca.

Entre todos que hablaban mapudungun y que vivan en


las Pampas se sumaban hasta 150.000 personas antes de 6.2 Expansin inca
su sometimiento por las tropas argentinas.[80]
Durante su reinado, Tpac Inca Yupanqui realiz una expedicin que inici recorriendo el Collao, Cochabamba y
Boroa ('lugar donde hay huesos): cruzaron de la Tucumn. De Charcas se dirigi al sur y conquist a los
Araucana a la Pampa hacia 1820, eran unas 40.000 diaguitas de los valles transversales y a parte de las popersonas.
blaciones picunches, (grupo mapuche septentrional) que
habitaban el Valle de Chile (el actual valle del Aconcagua)
Nota: los mapuches nunca fueron una nacin unida, sino y algunas comarcas ubicadas al sur de l, jndose as los
ms bien una serie de grupos que hablaban un idioma co- lmites del Imperio inca, en una zona que convencionalmn. El concepto de Nacin empez a surgir haca nes mente los historiadores y la arqueologa extienden hasta
del siglo XIX durante el proceso de conquista por los go- el ro Maule.
biernos chileno y argentino.[81][82]
El espaol Alonso de Ercilla, en el poema pico La Arau-

6
6.1

Historia
Periodo agroalfarero

Los mapuches fueron nuclendose a partir de una serie


de culturas previas, desde el Paleoindio. El premio nacional de historia, Sergio Villalobos,[cita requerida] los sita
apareciendo desde la actual Argentina, abriendo una cua
entre Huilliches y Picunches. Sin embargo, otras teoras
han propuesto su origen en los territorios de Chile. Segn esta teora autoctonista, su cultura deriv de otras
culturas amerindias autctonas anteriores. Actualmente,
el origen de los mapuche es un asunto que an no ha sido
resuelto.

cana (1569);[83] el Inca Garcilaso de la Vega, en su libro


Comentarios reales de los incas (1609);[84] y los cronistas
Jernimo de Vivar (Crnica y relacin copiosa y verdadera de los Reinos de Chile, 1558),[85] Miguel de Olaverra
(Informe de Miguel de Olaverria sobre el Reyno de Chile, sus Indios y sus guerras, 1594)[86] y Vicente Carvallo
y Goyeneche (Descripcin histrico geografa del Reino
de Chile, 1796)[87] relatan la expedicin inca hacia el ro
Maule y su encuentro con los promaucaes. Los incas sometieron algunos pueblos del Valle de Chile quienes les
pagaron tributos. En esta campaa al sur se libr una guerra entre 20 000 incas de Yupanqui y 20 000 mapuche,
al sur del Maule. El subgrupo picunche, conocido como
promaucaes por los espaoles, enterados de la venida de
los incas se aliaron con los subgrupos Antalli, Cauqui y
Pincu. Los incas enviaron parlamentarios para que los
promaucaes reconocieran a Tpac Inca Yupanqui como

10

HISTORIA

soberano los incas llamaban promaucaes o purumaucas o purum aucca, a las poblaciones que no estaban sometidas a su Imperio. Los promaucaes decidieron dar
batalla y se enfrentaron por tres das con los incas. Este
suceso se conoce como batalla del Maule.[88] El enfrentamiento produjo gran cantidad de muertos en ambos bandos, sin que ninguno de los ejrcitos resultara vencedor.
Al cuarto da decidieron no enfrentarse. Los promaucaes
se retiraron del campo de batalla cantando victoria. Los
incas habran evaluado perseguirlos para continuar con
la batalla o asegurar lo que ya haba sido conquistado. Finalmente decidieron no tratar de continuar la conquista,
sino fortalecer sus posiciones y administrar los territorios
ya conquistados al norte, donde los nuevos pueblos vasallos aceptaron de buen grado el dominio y obtuvieron
ventajas de l.
Aunque la arqueologa no ha encontrado evidencia de que
haya existido una presencia inca al sur del ro Maule, tambin cabe mencionar que existen algunas crnicas espaolas que indicaran que, en esa expansin u otra posterior, se habra producido una hipottica ltima expansin
o invasin ms al sur, hasta el ro Biobo, la que habra
sido realizada por fuerzas incas durante el gobierno de
Tpac Inca Yupanqui o de Huayna Cpac. Las crnicas
mencionadas son el Informe de Miguel de Olaverra, p.
24: Conquistaron, los peruanos, y sujetaron todos los indios que haba hasta el gran ro de Biobo, como hoy se
ve haber llegado hasta el dicho ro por los fuertes que hicieron en el cerro del ro Claro, donde pusieron y tuvieron
frontera a los indios del estado (de Arauco) con quienes
tuvieron muchas batallas; y la crnica del padre Anello
Oliva en su Historia del Per" (publicada en una traduccin al francs) qu'il soumit jusqu'a la valle d'Arauco,
o il passa l'hiver, aprs y avoir fait construire quelques
forts. Il soumit ensuite les provinces de Chillhue et de Chillcaras (que someti hasta el valle de Arauco, donde pas el
invierno, despus all haber hecho construir algunos fuertes. Someti a continuacin las provincias de Chillhue y de
Chillcaras). Sin embargo, los historiadores indican que
la historia de las conquistas de los incas ms all del ro
Maule, referida en su conjunto, solo se basan en lo indicado por cronistas que realizaron crnicas generalmente
escritas con poco discernimiento y que raras veces concuerdan entre s.[89]
Las crnicas mencionan que durante los aos 1520, los
dos hijos del inca Huayna Cpac, Huscar y Atahualpa,
se disputaron el Imperio en una encarnizada guerra civil,
debilitando el ejrcito inca en territorio mapuche, lo cual
los habra forzado a abandonar sus posiciones y a replegarse al norte para defender en mejores condiciones su
territorio conquistado.[cita requerida]

6.3

Llegada europea y guerra de Arauco

Grabado de la estatua de Caupolicn, hecha por el escultor


Nicanor Plaza.

de un milln de personas.[90] Sin embargo, la resistencia


de los mapuches llevara a un prolongado conicto conocido como la Guerra de Arauco. As, personajes como
Lautaro (destacado lder militar mapuche, hecho prisionero de nio por los espaoles, sirvi a Pedro de Valdivia
como paje) y ms tarde la sublevacin de Pelantaro en la
dcada de 1590, llevaran a jar la frontera militar entre espaoles y mapuches en el ro Biobo. La batalla de
Curalaba, en 1598, donde perdi la vida el gobernador
Martn ez de Loyola, marca la derrota de las fuerzas
ibricas en territorio mapuche.
Durante dicho perodo inicial, la segunda mitad del siglo XVI y la primera del XVII, la poblacin indgena del actual Chile (estimada en cerca de un milln de
personas)[91] se vio muy reducida, principalmente por las
pestes tradas por los europeos y para las que los nativos no tenan inmunidad, una de tifus (1554-1557) mat
a trecientas mil vidas humanas y otra de viruela (15611563) a otras cien mil.[92] Es muy probable que al momento de la batalla de Curalaba en Chile no hubiera ms
de 200 000 indgenas.[93]

El poema pico Arauco Domado del escritor chileno


Dcadas ms tarde, los conquistadores espaoles abatie- Pedro de Oa, ms la obra teatral homnima de Lope
ron al Imperio inca y, posteriormente, tambin intentaron de Vega, narran desde el punto de vista hispano parte de
someter a los mapuche, cuya poblacin se estimaba cerca la guerra contra el pueblo mapuche. Asimismo, en La

6.4

Independencia y construccin de los Estados de Chile y Argentina

Araucana (1569, 1578 y 1589) del conquistador espaol Alonso de Ercilla, dedicada al Rey Felipe II, es una
epopeya que destaca la resistencia realizada por el pueblo
mapuche. En ella Ercilla habla de los mapuches como los
Araucanos, como la gente que produce la regin de Chile.
Chile, frtil provincia y sealada
en la regin Antrtica famosa,
de remotas naciones respetada
por fuerte, principal y poderosa;
la gente que produce es tan granada,
tan soberbia, gallarda y belicosa,
que no ha sido por rey jams regida
ni a extranjero dominio sometida.
La Araucana, Alonso de Ercilla (1569).

11

a enemigos de la Corona. Posteriormente se celebraron


otros parlamentos[cita requerida] , con aprobacin del Rey de
Espaa; en que se reiteraba el reconocimiento de la independencia de los mapuches frente a la Corona espaola,
y las partes se comprometan a dejar de lado las acciones blicas. Estos tratados fueron reconocidos[cita requerida]
por el gobierno republicano del Director supremo Ramn
Freire en Tapihue, el 7 de enero de 1825 en el Parlamento
General de Tapihue. En sus artculos 18 y 19 se reconoce
la soberana mapuche sobre los territorios comprendidos
al sur del Biobo.[cita requerida]
Tras esto se vivi un perodo de relativa paz (aunque segua habiendo pequeas protestas en distintos lugares
de todo el pas) que permiti a la poblacin mapuche recuperarse y alcanzar los 150 000 a 200 000 para nes
del siglo XVIII.[94] Poco despus empezaron a producirse migraciones masivas a la Pampa.[95]
El antroplogo norteamericano Tom Dillehay, el mismo
que descubri en Monte Verde (Chile) el primer asentamiento humano de Amrica, acaba de publicar un libro
en el que explica por qu los mapuches eran, a la llegada
de los espaoles, una sociedad ms desarrollada de lo que
hasta ahora se pens.[96]

Pintura El joven Lautaro" de P. Subercaseaux, muestra al genio


militar y la pericia de su pueblo

6.4 Independencia y construccin de los


Estados de Chile y Argentina
6.4.1 En Chile

Claramente y mucho tiempo despus de estas palabras, la


Araucana jams sera conquistada por espaol alguno.
Bien se ha documentado por la historia que los grupos
ubicados entre los ros Biobo y el Toltn lograron resistir con xito a los conquistadores espaoles en la llamada
Guerra de Arauco, una serie de batallas y sucesos que
dur unos 300 aos, con largos periodos de tregua.
... como no fueran de tres naciones, Pijaos,
Taironas y Araucos, que son las tres naciones
de la gente ms valiente de las indias
Viaje del Mundo, Pedro Ordez de
Ceballos (c. 1555-1634)
En los siglos siguientes, los espaoles fueron cautelosos en adentrarse en territorio mapuche. En un comienzo lo hicieron a travs de misiones religiosas (paccas)
lideradas por el padre Luis de Valdivia en la llamada
Guerra defensiva, que no dio resultados, dando paso a los
"parlamentos". En estos encuentros ambos bandos intercambiaban regalos y rmaban pactos que juraban respetar.
Fue as como, en el Parlamento de Quilln, en 1641, se
acord[cita requerida] terminar con la guerra y jar la frontera en el ro Biobo, con el consiguiente despoblamiento de las ciudades espaolas al sur de este; los mapuches prometieron liberar a los cautivos y a hacer frente

Dibujo de mapuches de Giulio Ferrario publicado en Miln en


1827.

Durante la Guerra de Independencia de Chile, lo ms


habitual fue que los mapuches tomaran partido por los
realistas, aunque no participaron mucho de las batallas,
porque estas tuvieron lugar fuera de su territorio. Solo al
nal del perodo, con la Guerra a muerte se vieron muy
involucrados.[97]
Despus de su independencia de Espaa, Chile sigui una
poltica de no agresin y cautela. Sin embargo, en la segunda mitad del siglo XIX, se ide[cita requerida] un plan
de expansin estatal sobre el territorio mapuche. Por esa
misma poca se produjo el nombramiento por parte de

12

Cornelio Saavedra Rodrguez negociando con loncos mapuches


en 1869, durante las primeras fases de la Ocupacin de la Araucana.

HISTORIA

poca informacin, sin embargo, se sabe que los primeros


participaron de la Guerra a Muerte y de la rebelin de
1881; aunque de forma menor.[98] Esta menor participacin en el caso de los huilliches, fue a consecuencia de la
adquisicin de parte de sus tierras ancestrales en el periodo colonial previo a la independencia de Chile; que fue
producto del establecimiento de la propiedad hacendal en
la zona. Por ello posteriormente establecida la Repblica
de Chile, sera la colonizacin de Llanquihue, y el proceso de crecimiento y expansin de las ciudades y pueblos
asentados, los hechos que llevaran a la disminucin de
los territorios de las comunidades huilliches y el arrinconamiento de su poblacin hacia los sectores de la costa y
la cordillera.[99]
6.4.2 En Argentina

los principales loncos del Ngulumapu (territorio occidental, Chile) de Orlie Antoine de Tounens como Rey Luego de la independencia de Chile, una parte de las fuerde la Araucana dando lugar al Reino de la Araucana y zas mapuches que lucharon principalmente en el bando
realista, procedieron a emigrar hacia la regin pampeana,
la Patagonia el 17 de noviembre de 1860.
conformando la Confederacin boroana. Posteriormente
As, de 1861 a 1883, el ejrcito chileno ensay diferen- los Hermanos Pincheira alentarian a los grupos maputes estrategias, desde las alianzas con clanes enemigos en- ches borogas y a los araucanizados ranqueles a realizar
tre s, hasta la guerra, pasando por el soborno a base de malones para el robo de ganado y su posterior transporte
bebidas alcohlicas. Las operaciones militares estuvieron a travs de la ruta de la Rastrillada grande hacia los pafundamentalmente a cargo de Cornelio Saavedra (militar sos de la cordillera de los Andes, con el objetivo de ser
chileno nieto del presidente de la Primera Junta de Go- trocado en Chile por los pehuenches (que dominaban los
bierno argentina instalada el 25 de mayo de 1810), que pasos cordilleranos); intercambindo el ganado generalculminaron con el completo sometimiento de los mapu- mente por armas y bebidas alcohlicas.[100]
ches en 1883. A todo este proceso se le dio el eufemstico
Posteriormente, y paralelamente al proceso de Pacicanombre de Pacicacin de la Araucana.
cin que se estaba realizando en Chile, el Ejrcito arEn diciembre de 1866, el Congreso chileno aprob una gentino llev a cabo un proceso similar, denominado la
ley que reconoca los derechos propietarios de los mapu- Conquista del Desierto; el cual fue muy perjudicial paches en el Territorio Indgena, creando una Comisin ra los mapuches. Hubo un primer intento en 1833 que
de peritos - la Comisin radicadora de Indgenas- cuya permiti a las tropas argentinas ocupar casi todo el terrimisin era deslindar las posesiones indgenas. De acuerdo torio al Norte del ro Negro y del Limay e incluso la zona
a esa ley,[cita requerida] aquellas tierras donde los mapuches de Valcheta[cita requerida] , pero la guerra civil en Argentina
no pudiesen probar posesin seran consideradas tierras permiti que los mapuches y mapuchizados se rehicieran,
baldas, por tanto scales de acuerdo al artculo 590 del de modo que a inicios de 1870 estos pueblos realizaban
Cdigo Civil de 1857. La constitucin de la propiedad, sus correras casi hasta las inmediaciones de las ciudades
de acuerdo a la ley de 1866, solo pudo realizarse tras el de Mendoza, San Luis, Ro Cuarto, sur de la provincia
triunfo militar chileno en 1883, tras el cual el Estado to- de Santa Fe y gran parte de la provincia de Buenos Aires
m el control militar de territorio mapuche, y trat las hasta unos 70 km de la ciudad de Buenos Aires. Su derrotierras como si fuesen scales, contraviniendo el sentido ta fue total a partir de la llamada Conquista del Desierto,
de su propia legislacin, y se desconocieron masivamente iniciada formalmente en 1879 y dirigida por el general
los derechos propietarios de los mapuches. De esta mane- Julio Argentino Roca (al ao siguiente, en 1880, fue elera, los mapuches pasaron de controlar[cita requerida] unas 10 gido presidente del pas).
millones de hectreas, a tener que sobrevivir en apenas
500 mil, es decir, en un 5% de su territorio anterior. Por
otra parte, las polticas de colonizacin de las tierras del 6.5 El pueblo mapuche desde el siglo XX a
sur terminaron[cita requerida] por marginarlos, y propiciaron
la actualidad
la usurpacin irregular de muchas de sus tierras; incluso
de las reconocidas en los Ttulos de Merced.
6.5.1 De la reorganizacin mapuche hasta el Rgimen Militar
Respecto a las comunidades ms al sur de Chile como
los lafquenches o costinos de la provincia de Arauco, los
huilliches de Valdivia, Llanquihue y San Juan de la Costa En la siguientes generaciones de mapuche, emergieron
(cerca de Osorno) y los de la Isla Grande de Chilo, hay diferentes organizaciones, tales como la Corporacin

6.5

El pueblo mapuche desde el siglo XX a la actualidad

13
los comits de retoma, grupos paramilitares armados que
fueron perseguidos por el gobierno mediante la Ley de
Seguridad del Estado.
6.5.2 El Gobierno Militar y el Acuerdo de Nueva
Imperial

La Dictadura Militar fue cruenta en la Araucana, donde cientos de personas desaparecieron o fueron torturadas. Las organizaciones reaparecieron a partir de 1978,
como reaccin al Decreto Ley 2568 que liquidaba la gura jurdica de la propiedad comunal sobre la tierra, ltimo resguardo sobre sus propiedades, y adems la calidad de indgena de sus ocupantes. Surgieron as, proLof (comunidad) Mapuche Kuruwinka, en San Martn de los An- movidos por la Fundacin Instituto Indgena del Obisdes, Neuqun.
pado de Temuco, los Centros Culturales Mapuche,[101]
nombre que permita una mayor probabilidad de eludir la
persecucin de la dictadura, que ms tarde (1981) daran
Araucana de Venancio Cooepan, Federacin Araucana
paso a la organizacin Ad Mapu, tronco de posteriores
de Aburto Panguilef, la Sociedad Caupolicn y la Unin
organizaciones.[102]
Araucana de Antonio Chiwailaf. Entre estas organizaciones mapuches existan diferentes posiciones, desde el Desde 1978 en aplicacin del artculo 25 del decreto ley
tradicionalismo hasta el catolicismo asimilacionista, pero N 2.568, se dispuso la ampliacin de las tierras indgetodos compartan la idea de recuperar las tierras usurpa- nas, traspasando a 2.639 indgenas un total de 51 predas para poder conservar la cultura propia. De esta mane- dios agrcolas durante el perodo, que eran propiedad del
ra el movimiento mapuche ingres a la escena pblica Fisco, SAG, ex CORA, CORFO y CONAF, con una suchilena, entremezclndose con la poltica y sus partidos; percie total de 113.342,07 hectreas. Con la aplicacin
aunque siempre conservando su especicidad. Este pro- de dicha normativa, desde 1978 a 1990 se entregaron, en
ceso lleg a su clmax a nales de la dcada de 1960 y total, 69 mil 984 ttulos de dominio individual a los indgenas, y en virtud de las dems disposiciones de ese texprincipios de la de 1970.
to legal y las nuevas tierras traspasadas, se completaron
La crtica radical al statu quo por parte de vastos sectores
72.931 ttulos de dominio.[cita requerida]
de la sociedad chilena, permiti a los mapuches incorporarse con sus demandas por la tierra. Fue as como en En 1989, Pinochet se reuni con un grupo de mapuches
1969 comenzaron las tomas de tierras reclamadas por los pertenecientes a los Consejos Regionales que lo nombramapuches en la provincia del Cautn, proceso conocido ron Futa Lonco (Gran Autoridad). En el diploma, con fecha del 20 de febrero, se lea: La Junta General de Loncomo el Cautinazo.
cos y Caciques de Nueva Imperial y de las 30 comunas
de la IX Regin de la Araucana, acord nombrar a S.E.,
el Presidente de la Repblica Capitn General Augusto
Pinochet Ugarte, Ulmen Futa Lonco.

El Presidente de Chile (1970-1973) Salvador Allende, saludando


a un grupo de mujeres mapuches.

Con el proceso de Reforma agraria acelerado por el gobierno de Salvador Allende, muchas comunidades mapuches se radicalizaron e iniciaron una indita recuperacin de tierras, al margen de los programas de gobierno.
Hacia 1972, los latifundistas afectados se organizaron en

En 1989, dirigentes[quin?] de diversas organizaciones


mapuches se reunieron en Nueva Imperial con el candidato de la opositora Concertacin de Partidos por la Democracia Patricio Aylwin Azcar. En ese parlamento se
acord que el Estado dara reconocimiento constitucional a los derechos econmicos, sociales y culturales de los
Pueblos Indgenas, se formara una Comisin Especial en
conjunto con las organizaciones indgenas para elaborar
un proyecto de ley indgena. A cambio de esto, las organizaciones indgenas se comprometan a utilizar la va
institucional para canalizar sus demandas.[cita requerida]
6.5.3 Relacin con los gobiernos de la Concertacin
El conicto forestal y el papel del Estado de Chile
Recin comenzada la dcada de 1990 y vuelta parcialmente la democracia, el Consejo de Todas las Tierras lle-

14
v a cabo varias ocupaciones ilegales simblicas de tierras
ancestrales mapuches en manos de privados.[cita requerida]
La respuesta del gobierno fue el requerimiento de aplicacin de la Ley de Seguridad del Estado, promulgada
durante el gobierno de Carlos Ibez del Campo, lo que
termin con 141 mapuches condenados y con sus derechos polticos suspendidos.
En 1993 se aprob la Ley de Desarrollo Indgena 19.253.
Sin embargo, la nueva institucionalidad que consagraba
oper con la cooperacin de los principales referentes
mapuches hasta que en 1997 sobrevino una nueva crisis.
La empresa ENDESA Espaa comenz la construccin
de una segunda central hidroelctrica en la zona del Alto
Bo Bo (con el nombre de Ralco). Las hermanas Quintremn y otras familias mapuche-pehuenches que habitaban
la zona se negaron a abandonar sus tierras, amparados
en la nueva legislacin que exiga la autorizacin de la
Corporacin Nacional de Desarrollo Indgena (CONADI) para poder permutar tierras indgenas. Ante la negativa de este organismo gubernamental a aprobar dicha
permuta, por ser atentatoria contra los derechos de los
pehuenches,[cita requerida] el Presidente Eduardo Frei destituy al director de la CONADI y a la autoridad ambiental que tambin se opona el megaproyecto. De esta manera, se inundaron miles de hectreas de tierras y sitios
sagrados[cita requerida] para el pueblo mapuche-pehuenche
de una manera totalmente autoritaria.
Al mismo tiempo, en los valles centrales comenzaba
la explotacin de las plantaciones forestales sembradas
a mediados del gobierno militar, en predios que haban sido recuperados por los mapuches durante el gobierno de Allende, pero que posteriormente pasaron a
manos de grupos econmicos.[quin?] Tanto los intereses
de las grandes empresas madereras que explotan plantaciones forestales en territorio mapuche, como el temor de
los agricultores que explotan predios considerados como
usurpados por las comunidades mapuche, y el aumento
de la violencia hacia nes de los aos 1990 en la zona,
motivaron al Senado a expresar en un informe su preocupacin por la grave amenaza a la seguridad jurdica en la
zona del conicto (S 680-12). Sin embargo dicho informe ha sido[quin?] cuestionado[cita requerida] porque contiene declaraciones de ms de 15 agricultores afectados pero
solo de un representante mapuche, adems de no ahondar
en las causas del conicto.
La desarticulacin de la CAM y el escalamiento violento de la protesta social mapuche Durante el gobierno de Ricardo Lagos la respuesta estatal al conicto
mapuche, adquiri dos principales vas. Por un lado a travs de la aplicacin de la ley contra las acciones ilegales y
violentas de los activistas mapuche, cuyo momento ms
crtico ocurri en 2002, durante una ocupacin ilegal de
tierras en el Fundo Santa Alicia en la comuna de Ercilla,
Provincia de Malleco, el joven comunero Alex Lemun
Saavedra perdi la vida por la accin de Carabineros de
Chile, quienes hicieron uso de escopetas antimotines car-

HISTORIA

gada con balines de plomo. Por otro lado, mediante una


operacin de inteligencia llamada Operacin Paciencia
dirigida desde la Sub Secretara del Interior presidida por
Jorge Correa Sutil se sindic a la Coordinadora de Comunidades en Conicto Arauco-Malleco, como una organizacin de carcter terrorista y fue perseguida como tal,
encarcelndose a sus dirigentes. Ejemplos paradigmticos de estos juicios fueron el llamado Caso Loncos donde los Lonkos Pascual Pichun y Aniceto Norin fueron
condenados a 5 aos y 1 da de prisin por amenaza de
incendio terrorista y el Caso Puluco-Pidenco -donde
cuatro comuneros fueron condenados a 10 aos y un da
de prisin por incendio terrorista.
Estos juicios han sido denunciados por la Organizacin
de Naciones Unidas, a travs de su Relator Especial para
Pueblos Indgenas Rodolfo Stavenhagen, y por organizaciones como Amnista Internacional, que los denuncian
como juicios que presentan una legalidad cuestionable.
Los hechos fueron denunciados a la Comisin Interamericana de Derechos Humanos, por infraccin al debido
proceso, entre otras razones, consagrado en la Convencin Interamericana de Derechos Humanos. Este rgano
decret la admisibilidad de la denuncia.[103]
Por su parte, en marzo de 2007, el Comit de Derechos Humanos, rgano encargado de la supervigilancia
del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos de
1966, en sus observaciones al informe de Chile, tambin
denunci las prcticas criminalizadoras contra el movimiento social mapuche. En este sentido, inst al Estado
chileno a modicar la Ley N 18.314 (conocida como ley
antiterrorista). Adems, en relacin a los artculos 1 y 27
del Pacto, el Comit lament la informacin de que las
tierras antiguas continan en peligro debido a la expansin forestal y megaproyectos de infraestructura y energa, expresando que el Estado chileno deba realizar todos
los esfuerzos posibles para que sus negociaciones con las
comunidades indgenas lleven efectivamente a encontrar
una solucin que respete los derechos sobre las tierras de
estas comunidades de conformidad con los artculos 1,
prrafo 2, y 27 del Pacto, debiendo agilizar los trmites
con el n de que queden reconocidas tales tierras ancestrales, debidamente demarcadas. Tambin exhort al Estado chileno a efectuar consultas con las comunidades indgenas antes de conceder licencias para la explotacin
econmica de las tierras objeto de controversia y garantizar que en ningn caso la explotacin de que se trate
atente contra los derechos reconocidos en el Pacto.[104]
El 2004 el Comit de Derechos Econmicos, Sociales y
Culturales ya haba formulado observaciones en el mismo
sentido.[105]
En marzo de 2006, 4 de los 9 presos mapuches condenados por ley antiterrorista iniciaron una huelga de hambre indenida, que alcanz ms de 62 das sin lograr
que el gobierno de Michelle Bachelet acceda a revisar
el polmico juicio llevado a cabo bajo el gobierno de su
antecesor.[cita requerida]

15
En 2007 muchos grupos mapuche[quin?] no han renunciado a sus demandas territoriales y muchas de sus
organizaciones[quin?] exigen autonoma para sus territorios, devolucin de sus tierras y ms oportunidades de representacin poltica.[cita requerida] En octubre de 2007 ao
se[quin?] inici una nueva huelga de hambre; que naliz sin que el gobierno chileno haya dispuesto la mesa de
negociacin demandada por los huelguistas.
En el ao 2008, ejerciendo el cargo de Jefe de Estado
Michelle Bachelet Jeria, Matas Catrileo (n. 11 de septiembre de 1985 - 3 de enero de 2008), estudiante de
agronoma, chileno de origen mapuche, muere el 3 de
enero de 2008, cuando una subametralladora Uzi perfor
por la espalda el pulmn. Matas Catrileo se encontraba
participando de una ocupacin ilegal de un fundo de propiedad privada que las comunidades mapuches reclamaban como territorio ancestral, razn por la cual, la fuerza
pblica fue llamada a actuar.
Tras los hechos el carabinero sindicado como el autor del asesinato fue encarcelado mientras se realizaron
las investigaciones pertinentes.[106] Se[quin?] han elevado
crticas[107] en contra del scal militar, Jos Pinto Aparicio, que investiga la causa por ser el mismo que indag
acerca del asesinato de Alex Lemn el ao 2002, que permanece impune, pues la causa fue sobreseda por la Corte
Marcial en 2004.[108]

6.6

Reclamo del derecho de autodeterminacin

do el reconocimiento del derecho a la autodeterminacin


que les corresponde en su calidad de pueblos, segn reconoce la Carta de Naciones Unidas.[109] Con la adopcin de
la Declaracin de los Derechos de los Pueblos Indgenas
por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 13 de
septiembre de 2007[n 3] la comunidad internacional ha reconocido expresamente el carcter de pueblos de los indgenas, como ya lo armara el Relator Especial de Naciones Unidas Miguel Alfonso Martnez quien en su estudio
encargado por la ONU sostuvo que no he podido hallar
argumento jurdico suciente para que pueda defenderse
la idea de que los indgenas han perdido su personalidad
indgena internacional como naciones/pueblos.[110] Actualmente poseen representacin en la UNPO.
Si bien la amplitud de la autonoma y benecios reclamados varan entre los distintos sectores mapuche, muchas de las organizaciones mapuches [quin?] que la reclaman, la relacionan y la piden de la misma forma que la
autonoma obtenida por el pueblo inuit en Groenlandia,
desde la dcada de 1990; o como los benecios obtenidos por los indgenas de Bolivia a partir de la ms
reciente eleccin de un presidente aymara en ese pas
(Evo Morales). Adems organizaciones mapuches como Wallmapuwen han entablado vnculos con el Bloque
Nacionalista Gallego (BNG) y Esquerra Republicana de
Catalunya (ERC), proponiendo replicar el sistema de
comunidades autnomas en Chile, as como el reconocimiento de los pueblos indgenas en la constitucin (similar caso al reconocimiento de las administraciones y
lenguas regionales en Espaa).[111]
Tambin en el mundo de la cultura no mapuche, su causa
ha encontrado eco. Ejemplo de ello son el caso del escritor
internacionalista Asel Luzarraga que estuvo detenido;[112]
o el de la cineasta Elena Varela, que tras estar detenida
posteriormente fue dejada en libertad vigilada,;[113] hechos que, para los partidarios de las peticiones mapuche,
parecen una ofensiva del estado chileno para apagar las
voces en defensa de este pueblo indgena.[114]

7 Cultura

Bandera del Reino de la Araucana y la Patagonia en 18601862.

Su cultura se basa en la tradicin oral. La conducta social y religiosa estaba regida por el Admapu (conjunto de
antiguas tradiciones, leyes, derechos y normas). Su idioma es el mapudungun, una lengua aglutinante que hasta
ahora no se ha relacionado de modo satisfactorio con ninguna otra.[115] Como deporte tradicional tienen el paln o
chueca, un deporte que se presenta ms o menos parecido
al hockey, y en otros tiempos tambin al linao, especialmente entre los huilliches.

La corona de Espaa reconoci hasta cierto punto su autonoma y solo varias dcadas despus de que lograran su
independencia, los estados chileno y argentino invadieron
los territorios que se mantenan independientes y asignaron a los mapuches a reducciones (Chile) y reservas
(Argentina). La poblacin mapuche del siglo XXI es principalmente urbana, pero mantiene vnculos con sus co- 7.1 Organizacin social
munidades de origen y subsisten los reclamos de territorio
y reconocimiento de su cultura.
Su organizacin y estructura social estaba basada princiVarias organizaciones mapuches [quin?] estn reclaman- palmente en la familia y la relacin entre ellas, la familia

16

7 CULTURA
conformaban un lof vivan en rucas vecinas y se ayudaban
entre ellas; cada uno tena como jefe a un lonco ('cabeza'
en mapudungun),
En tiempos de guerra se unan en grupos ms amplios denominados rehues, que eran formados por varios
lofs, que conformaban un grupo equivalente al de una
tribu,[cita requerida] a cargo de cada rehue exista un jefe militar llamado toqui.
En tiempos de grandes calamidades como sequas, epidemias, invasiones u otros grandes problemas que afectaban una gran extensin de territorio; se reunan varios
rehues y conformaban unas agrupaciones denominadas
aillarehues. Su jefe era el Mapu-toqui. 'jefe militar de una
comarca en estado de guerra'. Los aillarehues adquirieron
gran importancia para enfrentar a los espaoles.
Debido a la lucha en contra de los conquistadores espaoles, los mapuches se vieron obligados a formar alianzas entre varios aillarehues. Los grupos formados por la
unin de los aillarehues, se denominaron Butalmapus o
Zonas de guerra. Los jefes de los Butalmapus eran elegidos por los toquis, y este jefe era conocido por los espaoles como Gran toqui. Existieron tres Butalmapus histricos principales:
Lafken mapu: en la regin de la costa.
Lelfun mapu: en la regin de los llanos.
Inapire mapu: en la regin precordillerana.
Actualmente en su organizacin social, a los grupos de
familias cercanas ubicadas en un sector geogrco especco se les denomina comunidades.
7.1.1 La familia mapuche y el sistema de parentesco
La familia mapuche desempea, esencialmente, dos funciones: econmica y cultural.

Dibujo de un trapelacucha, adorno pectoral hecho de plata y utilizado tradicionalmente por mujeres mapuches.

estaba conformada por el padre, su/s mujer/es y sus hijos. La lnea de parentesco ms fuerte era la materna. Al
no considerarse parientes a los hijos del padre con otras
mujeres, no exista el tab sexual respecto de ellos. Esta creencia, y las conductas que permita, fue interpretada por los espaoles como una prctica generalizada de
incesto. Actualmente la poligamia tradicional ya no existe
entre los mapuches.

En el mbito econmico, se maniesta como una


unidad de produccin y consumo. Todos los miembros desempean un rol econmico, diferenciado
segn el sexo y la edad.
En el cultural, la familia es el mbito donde los jvenes miembros de la familia son socializados, aprendiendo la cultura e incorporando el estilo de vida
tradicional.

Pero estos dos aspectos, el econmico y el cultural, no


se hallan disociados: el desarrollo cultural se efecta en
el mismo proceso de produccin y consumo, y viceversa. Es por esto que el desarrollo cultural es indisociable
del desarrollo econmico. La transmisin de los saberes
Los grupos de familias relacionados en torno a un ante- culturales se efecta en el mbito domstico (de padrespasado comn se denominaban los lof, a menudo escri- madres a hijos, de abuelos a nietos, de tas y tos a soto lov, levo o cav por los historiadores. Las familias que brinas y sobrinos, etc.) y a travs de las prcticas: en el

7.2

Creencias y religin

17

Entierro mapuche en Concepcin, circa 1901-1903, con un


chemamull al centro.

Familia mapuche a nales del Siglo XIX.

mismo momento en que se realiza una actividad se est


enseando y aprendiendo (la cra del ganado, la elaboracin de comidas, la confeccin de tejidos, etc). Mientras
en las grandes sociedades humanas son principalmente la
familia, la escuela y los medios de comunicacin quienes
administran y transmiten la cultura; en las comunidades
o grupos humanos ms pequeos, tales como las comunidades mapuche, estas funciones suelen estar mezcladas
con otras de ndole econmica y social.

Rehue y canelo, smbolos sagrados mapuches.

Pillanes y Wanguln (Antu, Kuyn, etc.), el culto a los espritus de la naturaleza, llamados Ngen; y la interrelacin
del pueblo mapuche con la uke Mapu (Madre Tierra).
Que la creencia en un ser superior y omnipotente sea anterior al contacto con el cristianismo es un tema disputado, pero actualmente se cree en Ngnechen (Dueo de
la Gente, castellanizado Guenechn o Ngenechn) como
el dios equivalente o un sinnimo al Dios cristiano; peReglas de vida familiar mapuche
ro que antes de la inuencia cristiana en esta cultura, sus
caractersticas habran correspondido realmente a carac El patrilinaje: Los miembros de la familia estn uni- tersticas de espritus individuales e independientes. As,
dos por vnculos de parentesco que vienen desde la actualmente producto del sincretismo y/o conversin prolnea paterna. La nomenclatura de las relaciones es ducido por la inuencia cristiana, igualmente dentro de
de tipo omaha.
sus comunidades se profesa la religin cristiana (Catlica
La exogamia: Se busca pareja fuera del grupo fami- o Evanglica). En noviembre de 2007, se llev a cabo
la beaticacin del primer mapuche, el joven argentino
liar propio.
Ceferino Namuncur (1886-1905).[116]
La patrilocalidad: La mujer sigue al hombre a su re- Adems su mitologa se caracteriza por presentar numesidencia.
rosos seres mitolgicos, tales como el chonchn y perso-

7.2

Creencias y religin

La religin mapuche se basa en trminos generales en la


ligacin del mundo espiritual con el mundo tangible. Sus
aspectos principales son el respeto al mundo espiritual; el
culto a los espritus y a los antepasados mticos, llamados

najes semimticos como los kalku. Dentro de su tradicin,


destaca el mito de la creacin de la geografa del sur de
Chile, en la historia de Cai Cai y Tren Tren o Ten Ten.
Referente a las guras ms importantes dentro de la religin mapuche son por excelencia el ngenpin, la machi y
el lonco, encargados del culto, el conocimiento y de la celebracin de variados rituales; en el que destaca un ritual

18

7 CULTURA

mezcla de adoracin y diversin, llamado guillatn, segn


el territorio en dnde se celebre, siendo de carcter netamente religioso en la zona de precordillera y cordillera; y
el machitn, que es una ceremonia de sanacin y augurio.

4m

Existen antecedentes de sacricios humanos de nios entre los picunches bajo el dominio inca, y de prisioneros
asesinados de forma ritual en la Guerra de Arauco, o como sacricios, para evitar o nalizar una calamidad o
desastre en el pueblo mapuche. El ltimo caso que se conoce ocurri luego del terremoto de Valdivia de 1960,
el ms devastador de los registrados por la sismologa,
cuando en las cercanas de Puerto Saavedra una machi
sacric y lanz al mar a un nio de cinco aos luego del
maremoto.[117]

7.3

Construcciones y estructuras mapuches

Como vivienda tradicional de los mapuche, construan viviendas de gran tamao denominadas rucas (ruka), con
supercies que varan entre los 120 y 240 metros cuadrados; las cuales estaban formadas por paredes de adobe o
tablas o de varas de colihue, reforzadas por dentro con
postes de madera y se tapizan con totora. El techo es de
junquillo o de algn pasto semejante a paja brava. Usualmente no tienen ventanas.

1,60 m

Una estructura ritual importante es el rehue (rewe), que


consiste en un altar sagrado utilizado por los mapuches en
muchas ceremonias. Tambin destaca las estatuas de madera denominadas chemamll (de che, persona y mamll,
madera, madero con aspecto de persona), las cuales utilizaban en ritos funerarios.
En 2007 el arquelogo Tom Dillehay identic la existencia de alrededor de 300 tmulos funerarios en las vecindades de Purn y Lumaco, llamados cuel. Estas colinas
articiales cnicas, de piedra y barro, superan en algunos
casos los 40 metros de altura. Segn la hiptesis del autor, en la cinaga de Purn se habra desarrollado un
ncleo altamente poblado, que permiti la edicacin de
monumentos. Dillehay data los cuel a las dos centurias
anteriores a la llegada de los espaoles: el siglo XIV y el
siglo XV. Como hiptesis, postula que las estructuras podran ser fruto de la inuencia inca o de alguna otra de las
culturas de los Andes centrales en general.[118]

Proporcin de un chemamll, estatua funeraria mapuche, respecto de una persona.

kechu pataka kla mari kla es 533 (5 x 100 + 3 x 10 +


3).
Segn Flix de Augusta, los mapuches no tenan un mtodo establecido para operar con fracciones y decimales,
de modo que l adapt la terminologa castellana a los
usos mapuches.

En el siglo XIX, Claudio Matte en el "silabario del ojo"


planteaba que los mapuches no saban contar y que usaban metforas para determinar nmeros. Ese armacin
El sistema de numeracin mapuche en uno decimal, con
indujo a una creencia errnea durante dcadas.[119]
nombres propios para las nueve unidades (kie, epu, kla, meli, kechu, kayu, regle, pura, aylla), la decena (mari),
[...] la Ley de Instruccin Primaria y Oblila centena (pataka) y el millar (warangka) y el resto de
gatoria en el ao 1928, se encarg de formalilos nombres formado por composicin, mediante sumas
zar el menosprecio indgena hacia nuestro Puey multiplicaciones, en que una unidad nombrada a la izblo en lo que al sistema numrico y conteo se
quierda de un nmero de orden superior, lo multiplica y
reere, y el Sr. Claudio Matte, un gran acadsi est nombrada a la derecha, se le suma. Por ejemplo

7.4

Matemtica mapuche

7.5

El arte textil mapuche


mico de la Universidad de Chile, autor del Silabario El Nuevo Mtodo, conocido comnmente como Silabario El Ojo, en los aos 50;
destacaba en la leccin N 21, bajo el ttulo;
Los Indios Mapuche no saben contar,... para
decir uno dicen Sol, y para decir dos, dicen Pata de Pjaro.
UKE MAPU, Centro de Documentacin
Mapuche.

7.5

19
de sus tejidos, luego de lo cual sta prevaleci por sobre
el empleo del pelo de camlidos. Hacia nales del siglo
XVI, estos ovinos criados por los indgenas haban llegado a tener un cuerpo ms robusto y una lana ms gruesa
y larga que la del ganado trado por los europeos, caractersticas stas que permiten suponer que se trataba de
animales de una mayor calidad.[122]

El arte textil mapuche

Lana teida con tintes vegetales.

Cinta mapuche tejida con el tpico diseo del guemil, muy similar
a la chacana.

Los datos ms antiguos sobre la existencia de tejidos en


las zonas ms australes del continente americano (sur de
los actuales Chile y Argentina) se encuentran en algunos
hallazgos arqueolgicos, como los de los cementerios Pitrn en las proximidades de la ciudad de Temuco, el sitio
Alboyanco en la Regin del Biobo y el Cementerio Rebolledo Arriba en la Provincia de Neuqun. Se han hallado evidencias de tejidos realizados con complejas tcnicas y diseos con un fechado que ronda entre el 13001350 d. C.[120] Sobre la base de estos y otros hallazgos se
ha vinculado a la prctica textil desarrollada en la Araucana con las culturas del norte andino (actuales Ecuador
y Per): los textiles y el saber textil habran llegado a la
regin araucana a travs de los contactos e intercambios
mantenidos con esas lejanas regiones.[121]
Los documentos histricos ms antiguos que reeren sobre la existencia del arte textil entre los aborgenes del
sur del actual territorio argentino y chileno, datan del siglo XVI y consisten en crnicas de exploradores y colonizadores europeos. Esos testimonios aseguran que a
la llegada de los europeos a la regin de la Araucana,
los nativos de esa zona vestan textiles realizados con pelo de camlidos que ellos mismos confeccionaban con la
materia prima que obtenan de la cra de esos animales.
Posteriormente, y con la incorporacin del ganado ovino
trado por los europeos, estos aborgenes comenzaron a
criar esos animales y a utilizar su lana para la confeccin

La prenda principal era el chamal, especie de manta cuadrada, que los hombres sujetaban en la cintura y la envolvan en las piernas a modo de pantaln; las mujeres la
sujetaban en el hombro izquierdo con un aller grande,
mientras otra manta les serva de falda. Estas prendas se
tean con arcillas y pinturas vegetales, combinando tonos y dibujos con gran sentido artstico. Completaban la
vestimenta con mantos, vinchas, cintas para la cabeza y
cintura. El telar mapuche se dispone en forma vertical y
se compone de un armazn de cuatro maderos, un madero para subir la urdimbre, otro para apretar la trama, una
lanzadera y una caa para sostener los hilos que levantan
un plano de la urdimbre. De l se deriva el telar chilote o
quelvo, de mayor tamao y disposicin horizontal.
7.5.1 Importancia econmica de los textiles
Estos tejidos eran realizados por las mujeres, quienes
transmitan sus conocimientos de generacin en generacin, en forma oral y mediante la imitacin gestual, usualmente dentro del mbito familiar. Ellas eran altamente
valoradas por su saber textil: a travs de la elaboracin
de sus tejidos las mujeres desempeaban un importante rol econmico y tambin cultural. Por tales razones,
al momento de entregar una dote por su matrimonio, un
hombre deba entregar una dote mucho mayor si la mujer
desposada era una buena tejedora.[123]
En la actualidad, muchas mujeres mapuches continan
realizando los tejidos segn la usanza de sus ancestros y
transmitiendo su saber de la misma manera: en el mbito domstico y familiar, de madres a hijas, de abuelas
a nietas, tal como suceda en el pasado. Esta forma de
aprendizaje se basa en la imitacin gestual y solo en con-

20

7 CULTURA

tadas ocasiones, y cuando resulta estrictamente necesario,


la aprendiza recibe instrucciones explcitas o ayuda por
parte de sus instructoras. Es decir que el saber se transmite en los momentos de realizacin de los tejidos: hacer
y transmisin del saber van juntos.[123]
En las sociedades andinas los textiles tenan una gran importancia. Ellos eran elaborados con el n de ser empleados como vestimenta, como utensilio y abrigo para el hogar, y tambin como smbolo de estatus.[124] Esta caracterstica de los textiles tambin fue visible en la regin de
la Araucana en los siglos XVI y XVII, en donde, segn
informan distintos cronistas de Chile, los indgenas se esforzaban por conseguir ropa y telas hispanas como trofeo
de guerra y en los tratados con los espaoles, e incluso los
cadveres eran vestidos con sus mejores prendas en sus
sepelios.[125]
Pero adems, los tejidos constituan un excedente y un
bien de cambio muy importante para los indgenas. Numerosos relatos a partir del siglo XVI evidencian que los
tejidos eran destinados al trueque entre los diferentes grupos aborgenes y, a partir del establecimiento de las colonias, entre stos y los colonos. Estos trueques permitan
obtener aquellos bienes que los indgenas no producan o
que tenan en alto aprecio, como por ejemplo, los equinos. Los volmenes de tejidos realizados por las mujeres aborgenes y comercializados en la Araucana y en el
norte de la Patagonia argentina eran realmente considerables y constituan un recurso econmico fundamental
para las familias indgenas.[126] Por lo tanto resulta errneo armar que la confeccin de tejidos en los tiempos
previos a la colonizacin europea estaba destinada exclusivamente al uso de la familia o miembros de los grupos
indgenas.[127]

acerca de los sucesos de la tierra natal y de personas importantes. Puede estar cantada a modo de monlogo o
estar acompaada de algn instrumento musical ceremonial, haciendo de la msica en si un cuerpo fusionado.
Se disponen de instrumentos de percusin como el
cultrn, pero de uso exclusivamente ritual, y las
cascahuillas, que son cascabeles atados a los nudillos.
Instrumentos de vientos son la trutruca, una caa hueca
de colige con un cuerno en su extremo, la pilca un aerfono de la familia de las autas, sin aeroducto, semejante
a un silbato.
Un instrumento original es el trompe, que usa la garganta
y boca como caja de resonancia.
7.6.2 Msica mapuche actual
Adems se han incorporado otros instrumentos, como el
acorden y la trompeta en La Araucana y la guitarra y
el bombo en Los Lagos. Algunas cantantes destacadas de
msica mapuche son:
Beatriz Pichimaln
Aim Paine
Nancy San Martn.

7.7 Poesa mapuche contempornea

El pueblo mapuche cuenta con una dilatada literatura


oral, alentada por el tradicional aprecio de este pueblo
por el uso esttico del idioma y la capacidad oratoria coEn el presente, los tejidos elaborados por los mapuches mo suprema destreza social. Las principales formas de
continan destinndose para el uso domstico as como relato son el epew y el ntram.
tambin para regalo, venta o trueque. Aunque desde los Durante la segunda mitad del siglo XX numerosos poetas
inicios del siglo XX las mujeres y sus familias visten pren- mapuches decidieron cruzar la frontera entre oralidad y
das con diseos forneos y confeccionadas con materia- escritura. Muchos de ellos publican sus poemarios en ediles de origen industrial y solo los ponchos, las mantas, las ciones bilinges, en castellano y mapudungun, pero el uso
fajas y los cintos son de uso asiduo. Gran parte de los de la lengua verncula y los tpicos literarios propios de
tejidos realizados se destinan al comercio y en muchos la etnia, como las referencias al entorno natural, la simbocasos constituyen una importante fuente de ingresos para loga y la cosmovisin mapuche, son caractersticas cenlas familias.[128]
trales de la mayora de estos autores.

7.6
7.6.1

Msica
Msica mapuche tradicional

Como tradicionalmente ocurre, la msica popular o civil


se pierde fcilmente con las modas o el tiempo sin dejar
registros. No as con la msica religiosa que es repetida ceremonialmente, como las cantadas en guillatn (por
ejemplos las tayfe, quienes acompaan al choyke con
cantos en su danza), lo que es tomado como ejemplo de
msica tradicional mapuche. Sin embargo tambin existen composiciones amorosas, de borracheras, canciones

Entre los poetas mapuches contemporneos se encuentran:


Lorenzo Aillapn (1940 - ): Poeta y msico que se
declara mche, hombre pjaro, por su entendimiento del lenguaje de las aves. Ha trabajado circunstancialmente como actor.
Emilio Antilef: periodista y poeta.
Elicura Chihuailaf (1952 - ): Uno de los ms reconocidos poetas mapuches. En su obra destaca el uso
de elementos de la simbologa tradicional de la etnia, como el culto a los antepasados y el color azul.

21
Ha traducido obras de Pablo Neruda y Vctor Jara
al mapuzugun.
Rosendo Huenumn Garca (1935 - ): Poeta y recopilador de poesa tradicional. Fue diputado por el
Partido Comunista de Chile hasta 1973.[129]
Jaime Luis Huenn (1967 - ): Poeta huilliche, que
tambin ha editado antologas de otros autores mapuches.
Leonel Lienlaf (1969 - ): Se declara abiertamente un
poeta bilinge. Tambin es msico.
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Ingls, Mapudungn y Castellano en la Universidad
Austral de Chile.

7.8

El etnoturismo mapuche

En los aos recientes, algunas comunidades mapuches


han empezado a desarrollar programas de etnoturismo,
denominados turismo mapuche. El etnoturismo cae en el
mbito de una nueva tendencia turstica hacia un turismo
ms responsable.
El turismo, desde su nacimiento en la segunda mitad
del 1900, en general ha creado laceraciones, modicado
equilibrios de siglos o milenios, introducido conceptos de
civilidad unidireccionales, borrado o relegado en un rincn tradiciones y usanzas locales, destruido ecosistemas
naturales de cualquier tipo. ltimamente se revierte esta
situacin, con formas alternativas de desarrollo turstico
a partir del respeto hacia el recurso y las comunidades
locales.[130]
A partir de la realizacin de los daos implicados en el
turismo masivo del sol y la playa, surgi la necesidad de
crear una nueva forma de viajar y experimentar otros lugares. Una forma en la cual en vez de destruir, se puede proteger y fortalecer la cultura y el medioambiente
del destino turstico. Se dene este turismo responsable
como un viaje que toma en consideracin los contextos
naturales, socio-culturales, econmicos y polticos de un
destino, procurando aumentar los benecios y minimizar
los impactos negativos del turismo.[131]

Al hacer eso, se crea un turismo verdaderamente


sustentable. Esta idea se maniesta en varias formas incluyendo turismo aventura, agroturismo, turismo rural,
turismo ecolgico, turismo cientco, turismo histricocultural, y etnoturismo. Aunque cada uno tiene sus especicaciones, la idea en general es explorar la realidad que
existe en los destinos. Particularmente, el etnoturismo tiene como metas la preservacin de la identidad tnica y la
valorizacin y la transmisin del patrimonio cultural.
En Amrica Latina, la tendencia hacia un turismo responsable ha resultado en el desarrollo de programas y redes
que desean proveer oportunidades astanto al nivel internacional como al nivel nacional. La iniciativa de Redturs, una red que tiene como meta la formacin y fortalecimiento de programas de turismo comunitario, representa un esfuerzo del nivel internacional. Los pases
como Per, Bolivia, Mxico y Nicaragua tienen adentro
ejemplos muy desarrollados a nivel nacional. De hecho,
en comparacin con otros pases latinoamericanos, Chile
est todava al principio de este proceso. No obstante,
sigue en crecimiento rpido, gracias en parte a los mapuches un pueblo que s tiene una valorizacin de sus races y quiere compartirla con el mundo.[130] Dando cuenta
de que es fundamental usar las herramientas que tienen,
algunos grupos, comunidades e individuos mapuches se
han dirigido a programas de turismo mapuche para compartir con el mundo su cultura.

8 Vase tambin
Archivo General de Asuntos Indgenas
Derechos de los indgenas
Gallina araucana
Georges Claraz
Guerra de Arauco
Ketru metawe
Huelgas de hambre de comuneros mapuches de
2010 y 2011
El despojo, documental sobre el conicto mapuche
Lonco Pascual Coa i taculpazugun. Testimonio de
un cacique mapuche, obra autobiogrca del lonco
Pascual Coa.
Quiolef

En este aspecto podemos mencionar el etnoturismo rea- 9 Notas y referencias


lizado a travs del ecoturismo en zonas habitadas por el
pueblo mapuche. En l destaca como ejemplo el ecotu- 9.1 Notas
rismo llevado a cabo por comunidades Huilliches, con su
participacin en la creacin de una red de Parques silves- [1] Al respecto, Fernando Ziga seala en una nota al pie de
su libro Mapudungun. El habla mapuche:
tres en el rea marina y costera Lafken Mapu Lahual.

22

El origen de la antigua denominacin


araucanos an es materia de controversia.
Ziga, 2006, p. 29

[13] Mara del Milagro Lee Arias seala en sus Breves notas
de la etnohistoria del pueblo mapuche que:

[2] Entre los ros Limar por el Norte y Choapa por el Sur, el
territorio era compartido con los diaguitas.
[3] La declaracin fue aprobada por 143 votos a favor, 4
en contra Canad, Estados Unidos, Nueva Zelanda y
Australia y 11 abstenciones. Ver la noticia en la pgina
de la ONU
[4] Lafkenches (de afkeche, 'gente
mapudungun): mapuche de la costa.

9.2

del

mar'

NOTAS Y REFERENCIAS

en

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Cuando Pedro de Valdivia fund la ciudad de Santiago el 12 de febrero de 1541,


los grupos indgenas que poblaban el centrosur del territorio entonces llamado Nueva
Extremadura no eran propiamente mapuche, sino reche -gente pura, indio de Chile
(Valdivia 1606). Estos grupos reche darn
origen, a travs de un proceso de etnognesis que recongurar su identidad tnica, a
los actuales mapuches a mediados del siglo
XVIII (1760 aproximadamente).
(nfasis en original)
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9.2

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11 Enlaces externos

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Portal Mapuche del Puel Mapu
Ser digno de ser Revista Myriades1
Los mapuche Mundo Historia
La Cuestin Mapuche Nota periodstica
Poblamiento Pampeano: La Araucanizacin Mapa
del historiador Rodolfo Casamiquela, muestra la expansin de los mapuches en la pampa y la patagonia.
Mapas Evolucin histrica del territorio mapuche en
Chile.
los mapuches del siglo XVIII Mapas en las pginas
17 a 19.
Grupos indgenas de Chile en 1540 Mapa de la etnografa entre los pueblos de lengua mapuche.
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pueblo mapuche

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Plath.

27

12
12.1

Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias


Texto

Pueblo mapuche Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Pueblo_mapuche?oldid=93846932 Colaboradores: Youssefsan, JakobVoss~eswiki, Erich Nohe, Manuel Gonzlez Olaechea y Franco, Sabbut, Moriel, JorgeGG, SpeedyGonzalez, Giro sin Tornillos,
Wesisnay, Lourdes Cardenal, Rafael Soriano, Robbot, Angus, Sanbec, Vivero, Zwobot, Comae, Bigsus, Rosarino, Dodo, Ejrrjs, Cookie,
B1mbo, Jsanchezes, Noquierouser, Felipealvarez, Yakoo, Kokoyaya, LadyInGrey, JotaD 82, Dianai, Cinabrium, Marianocecowski,
Antoine, Huhsunqu, Balderai, Ecemaml, Kordas, Richy, FAR, Pati, Napolen333, Boticario, Leovigildo, Mescalier, Taichi, Emijrp,
Rembiapo pohyiete (bot), Lguero, Chack, Magister Mathematicae, Rec79, OMenda, Orgullobot~eswiki, RobotQuistnix, Gcsantiago,
Superzerocool, Caiserbot, Yrbot, BOT-Superzerocool, Maleiva, Vitamine, BOTijo, .Sergio, YurikBot, Lin linao, Beto29, Martinmartin,
R0MAN0, Jvano~eswiki, No s qu nick poner, --fmd--, Fernando Surez, Eskimbot, Baneld, Jos., Warko, Donmatas, Ppja, Er
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Fiorucci, Carrilano, Ca in, Roblespepe, JMCC1, Unic, Ignacio Icke, Efeg, Clouded, AnSo!, Jerx, Eli22, Baiji, Ugur Basak Bot~eswiki,
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SkizofreniAzul, Fabianoide, Thijs!bot, Saxwakuy, Airwolf, MILO, Alvaro qc, Dentren, Dmitri Lytov, Roberto Fiadone, Bot que
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12.2

Imgenes

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12 ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS

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12.3

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