UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL

BRUNA BETAMIN DE SOUZA

AS PERSONAGENS DE VIDAS SECAS, DE GRACILIANO RAMOS, E SUAS

EXPRESSES VERBAIS.

Porto Alegre,
2014

BRUNA BETAMIN DE SOUZA

AS PERSONAGENS DE VIDAS SECAS, DE GRACILIANO RAMOS, E SUAS

EXPRESSES VERBAIS.

Trabalho de Concluso de Curso

apresentado como requisito parcial para
obteno do grau em Licenciada em Letras
pela Universidade Federal do Rio Grande
do Sul

Orientador: Prof. Dra. Regina Zilberman

Porto Alegre,
2014

Dedico esse trabalho a Douglas, por ter

me incentivado a estudar na instituio
na qual me graduo e ter por reconhecido
em mim o potencial que me era invisvel.

AGRADECIMENTOS

Agradecer significa demonstrar gratido. Sendo assim, mesmo correndo o risco de

esquecer algum, gostaria de deixar o meu muito obrigada aos meus pais, Rosa e Remi,
pelo exemplo de carter, persistncia e luta nos momentos de adversidade. Sou grata
por todo amor dedicado e pelo auxlio para que eu chegasse at aqui.
s minhas irms, Slvia e Jlia, que me ensinaram muito, cada uma sua maneira;
demonstrando apoio e amor, mesmo distncia.
Eduarda, Luana, Luiene, Rafaela e Laura por fazerem meu ltimo semestre ser mais
leve, suportando comigo os fardos do fim da graduao. Em especial s queridas
Rafa e Laurinha, pela convivncia diria nesses ltimos cinco anos, pelo amor
construdo, pelos conselhos, pela pacincia e tempo dedicados. Sou infinitamente grata
por ter conhecido vocs.
Aos professores da graduao do curso de Letras, que me ensinaram muito mais do que
contedos, sendo exemplos de profissionais nos quais me inspirarei para seguir em
minha profisso. Destaco aqui os professores Arcanjo Pedro, Ian Alexander e Paulo
Seben. Alm desses, agradeo especialmente professora Regina Zilberman, por ter me
orientado com sua pacincia e dedicao, sem os quais esse trabalho no teria sido o
mesmo.
A Douglas, que me ensinou a sofrer de ideia fixa, sendo aquele que me viu na minha
invisibilidade e ainda assim, me amou. Tendo sido quem despertou em mim o sonho de
estudar nessa instituio, transformando a minha vida. Sou grata pelo teu apoio
incondicional, pelos teus sacrifcios e pelo teu carinho.
Ao meu querido tio Renatinho, In Memorian, por me ensinar simplicidade.

Quem dormiu no cho deve lembra-se

disto, impor-se disciplina, sentar-se em
cadeiras duras, escrever em tbuas
estreitas. Escrever talvez asperezas,
mas delas que a vida feita: intil
neg-las, contorn-las, envolv-las em
gaze.
(Graciliano Ramos)

RESUMO

O presente trabalho tem por objetivo analisar a linguagem verbal das

personagens principais do romance Vidas Secas. Esse romance de Graciliano Ramos
narra a trajetria de quatro integrantes de uma famlia Fabiano, Sinh Vitria, Menino
mais velho e Menino mais novo - que tenta sobreviver seca e s adversidades. Nosso
intuito observar de que forma a linguagem verbal contribui para que essas
personagens sejam diferenciadas dos animais, visto que a maioria dos trabalhos
acadmicos acentua o processo de zoomorfizao delas. Para essa anlise, procedeu-se
ao levantamento das falas das personagens principais da obra, considerando os tipos de
discurso empregados no seu decorrer: direto, indireto e o indireto livre. Alm disso,
analisou-se a trajetria das personagens dentro da narrativa para verificar suas
mudanas interiores.

Palavras-chaves: Vidas Secas. Graciliano Ramos. Linguagem verbal.

ABSTRACT
This study aims to analyze the verbal language of the main characters in the novel Vidas
Secas. This novel by Graciliano Ramos tells the trajectory of four members of a family Fabiano, Sinh Vitria, Older boy, Younger boy- trying to survive drought and
adversities. Our purpose is observe how the verbal language contributes to these
characters to be distinguished from animals, since most academic work accentuates their
zoomorfizao process. For this analysis, we proceeded with collection of data from the
main characters in the novel, considering the types of use in their speech: direct and
indirect discourse. In addition, we analyzed the trajectory of the characters within the
narrative to check their changes.

Keywords: Vidas Secas, Graciliano Ramos, Verbal language.

SUMRIO
RESUMO ................................................................................................................................... 6
ABSTRACT ................................................................................................................................. 7
INTRODUO............................................................................................................................ 9
1.

2.

A TRAJETRIA DAS PERSONAGENS .................................................................................. 12

1.1.

Menino mais novo ................................................................................................... 12

1.2.

Menino mais velho: ................................................................................................. 15

1.3.

Sinh Vitria ............................................................................................................ 20

1.4.

Fabiano ................................................................................................................... 24

A EXPRESSO VERBAL ..................................................................................................... 30

CONSIDERAES FINAIS.......................................................................................................... 36
REFERNCIAS .......................................................................................................................... 37
ANEXOS .................................................................................................................................. 38
1.1

Discurso direto ........................................................................................................ 38

1.2

Discurso indireto ..................................................................................................... 41

1.3

Discurso indireto livre .............................................................................................. 46

1.4

Discurso interior ...................................................................................................... 47

INTRODUO

Graciliano Ramos nasceu em Quebrngulo, Alagoas. Era descendente de uma

famlia de proprietrios rurais arruinados. Mudou-se para Macei, onde concluiu seus
estudos secundrios. Em 1936, foi preso por atividades ditas subversivas sem, contudo,
ter sido acusado formalmente, tendo percorrido vrios presdios durante um ano e
sofrendo muitas humilhaes. Em 1945, filiou-se ao Partido Comunista Brasileiro e, em
1952 viajou para os pases socialistas do Leste Europeu. Faleceu no Rio de Janeiro.
Escreveu algumas obras So Bernardo (1934), Angstia (1936) e Memrias do
Crcere (publicao pstuma, 1956) que representam diferentes facetas da dor
experienciada pelo ser humano Segundo Alfredo Bosi, Graciliano Ramos representa,
em termos de romance moderno brasileiro, o ponto mais alto da tenso entre o eu do
escritor e a sociedade que o formou. (1991, p. 452)
Vidas Secas uma das obras de maior representatividade dentro do chamado
Romance de 30, perodo literrio onde os autores buscam retratar a realidade social pelo
vis de uma perspectiva crtica. Vidas Secas narra a trajetria de uma famlia sertaneja
que vtima das foras da natureza e busca sobreviver em meio as situaes adversas.
Rubem Fonseca considerou o livro um romance desmontvel, porque os treze captulos
que o compem podem ser lidos isoladamente. (Apud BOSI 1991, p. 453)
Os estudos dessa obra costumam referenciar que as personagens principais do
enredo so envoltas num processo de zoomorfizao que faz com que sejam apresentas
de forma menos humana. O presente trabalho tem como objetivo analisar o processo de
humanizao das personagens atravs da expresso verbal. Para essa anlise, procedeuse ao levantamento das falas das personagens principais da obra Fabiano, Sinh
Vitria, Menino mais velho e Menino mais novo , considerando os tipos de discurso
empregados no seu decorrer: direto, indireto e o indireto livre. Esse levantamento
determinou a produo das tabelas, anexadas a este trabalho. Alm disso, analisou-se a
trajetria das personagens dentro da narrativa para verificar suas mudanas interiores.
A escolha da expresso verbal das personagens principais enquanto objeto de
estudo deu-se porque percebemos que grande parte dos trabalhos acadmicos,
9

relacionados com essa obra, costuma analisar como se d o processo da zoomorfizao

das personagens, seja apontando a pobreza como ponto de partida para esse processo,
ou teorizando sobre a falta de signos lingusticos como fator redutor da humanizao.
Os estudos de Cardoso1 (2013) e Walter2 (2004), respectivamente, so exemplos dessas
abordagens.
Nosso intuito percorrer o caminho contrrio, buscando compreender de que
forma a expresso verbal contribui para a nfase do carter humano das personagens. A
anlise ser feita a partir da trajetria das quatro personagens principais da obra,
expondo suas aspiraes e angstias. Estabelecidos os desejos de cada personagem,
buscaremos analisar como cada um lida com sua aspirao e identificar se esse desejo
alcanado ou no. Enfatizar-se- ainda em que nvel a expresso verbal, ou falta da
mesma, interfere na trajetria dessas personagens.
Para o desenvolvimento dessa anlise, foram utilizados como norteadores o
conceito de interao verbal de Mikhail Bakhtin, presente no livro Marxismo e Filosofia
da Linguagem (2006), e o conceito de linguagem de Emile Benveniste, em sua obra Da
Subjetividade da Linguagem (1988), em que o autor expressa que a linguagem parte
da natureza do homem. Em A personagem de Fico (2005), de Antonio Candido,
encontramos as definies para a anlise das personagens. De acordo com esse autor, a
natureza das personagens depende em parte da concepo e das intenes do
romancista, permitindo, assim, compreender as personagens dessa obra como
representaes da sociedade que se encontram.
O desenvolvimento dessa proposta dar-se- em dois captulos. O primeiro
explicita a trajetria das personagens e suas aspiraes, alm de mostrar como cada
personagem lida com seus desejos. No segundo captulo ser feita uma anlise da
importncia do uso da expresso verbal por parte das personagens principais da obra e
de que forma a expresso verbal afasta as personagens da animalizao Portanto, pode1

CARDOSO, Fernando Juarez. De Dependentes a Pobre Diabos: um breve percurso da pobreza na literatura

brasileira. Dissertao de Mestrado, Instituto de Letras, Universidade Federal do Rio Grande do Sul, 2013.

WALTER, Letcia. A Posio Fsica e a Falta de Signos Lingusticos como Fator Redutor em Vidas Secas. Porto

Alegre, 2004. Trabalho de Concluso de Curso, Instituto de Letras, Universidade Federal do Rio Grande do Sul,
2004.

10

se verificar que o processo de zoomofizao d-se por influncia do narrador, que atua
nas brechas entre os discursos das personagens. Concluiu-se tambm que, mesmo no
sendo considerada pelas personagens, a expresso verbal atua como fator humanizador
delas por oposio a inabilidade de fala dos animais. Percebeu-se ainda que o ambiente
hostil no qual as personagens se encontram tambm contribui para sua baixa
verbalizao, sendo assim, com a perspectiva de mudana e abandono da caatinga, abrese

uma

possibilidade

de

aperfeioamento

da

caracterstica.

11

1. A TRAJETRIA DAS PERSONAGENS

1.1.

Menino mais novo

A personagem do menino mais novo apresentada como uma criana sem

nome, nem idade especfica. O leitor apenas o conhece pela oposio a seu irmo menino mais velho - pois o narrador o trata como menino mais novo ou menino
menor durante toda a narrativa. Nada se sabe sobre sua aparncia. O pouco que o leitor
conhece sobre ele que filho de Fabiano e Sinh Vitria, no possui escolarizao,
vive na fazenda com sua famlia, no conhece outras crianas alm do irmo.
A trajetria desse personagem inicia-se, tal como ocorre aos outros membros da
famlia, numa travessia pela caatinga. Ele est no colo de Sinh Vitria durante parte da
jornada, at o momento em que a famlia interrompe a caminhada para descansar. No
momento em que a cachorra Baleia caa um pre que seria comido pelo grupo, as
crianas foram quebrar hastes de alecrim para servir de espeto caa. O menino volta a
ter destaque novamente apenas no captulo que leva seu nome.
Em seu captulo, o menino mais novo v o pai trajado com uma roupa
diferenciada e montando uma gua que, aos olhos da criana, parece estar com o diabo
no corpo. Sem entender como Fabiano consegue subir na gua, desviar-se dos coices e
cair em p ao ser derrubado, o menino comea a maravilhar-se diante da faanha. Ele
incomoda-se por mais ningum estar atento tarefa do pai, e tenta fazer com que a
cadela Baleia preste ateno, mas ignorado pelo animal que volta a dormir. No
satisfeita, a criana tenta comunicar-se com a me que tem sua ateno voltada para a
caa de lndeas no filho mais velho. Ele quer expressar me seu sentimento de
admirao pelo pai, mas no recebe a ateno necessria, no conseguindo, portanto,
falar com Sinh Vitria, que por sua vez, afasta o menino com um cascudo. O garoto
ainda sente-se descontente por estar observando sozinho faanha do pai.
A imagem de Fabiano domando a gua permanece na mente do menino por
algum tempo. A criana sente necessidade de falar disso com algum, mesmo no
sabendo o que dizer. Por fim, no acha nem interlocutor, nem o que dizer, desistindo
assim da conversa. Ele compreende que, mesmo encontrando algum com quem
dialogar, no saberia quais palavras utilizar, achando inclusive que as palavras que
conhece sero insuficientes para expressar sua admirao diante da faanha do pai.
12

Surge mente do pequeno o projeto de montar no bode. O menino pensa em

falar com o irmo, entretanto, desiste por receio de sofrer com o deboche do outro. Em
sua mente, inicia-se um questionamento acerca de sua bravura em comparao com a do
pai. Precisava mostrar que podia ser Fabiano. Conversando, talvez conseguisse
explicar-se. (RAMOS, 1982, p. 50). O garoto precisa saber se igual a Fabiano ou no,
ele quer provar que pode ser igual ao pai. Por isso, ele insiste na ideia de montar o bode.
Nesse trecho ainda possvel perceber que, mesmo tendo desistido de conversar com
algum, o menino sabe que se conseguisse faz-lo sua nsia de afirmar-se diminuiria.
Chegado o momento, a criana espera com pacincia o instante certo para
montar no animal, percebe que o irmo e a cachorra esto por perto e tenta avisar-lhes
de que far algo inacreditvel, algo que certamente deixar boquiabertos a todos. Tanto
o irmo quanto a cachorra no percebem que o menino est tentado falar com eles. O
garoto enche-se de raiva e decide iniciar sua tentativa. Seu projeto fracassa. O bode
joga-o no cho, e ali ele sente-se vexado e com raiva do irmo e da cachorra por no
perceberem que ele est fazendo algo heroico. O menino segue admirando o pai, mas
decide no tentar imita-lo at ser homem. A criana pensa muito a respeito do
episdio, projeta todas as suas aes para quando for grande, para fazer Baleia e o irmo
admir-lo.
Durante todo o episdio da gua e do bode, o menino mais novo tenta em
diversos momentos conversar com os que lhe cercam, alert-los para o feito do pai, falar
o quanto Fabiano foi bravo e forte por conseguir domar a gua. Em nenhum momento, o
garoto consegue atrair a ateno de seus familiares ou conversar com eles sobre a ao
grandiosa do pai. A criana angustia-se frequentemente por no conseguir expressar
verbalmente aquilo que deseja. Ele tem a impresso de que as palavras no daro conta
de expor aquilo que ele gostaria, porque o prprio menino parece no ter palavras
suficientes para conversar com os outros.
No captulo Inverno, narrada uma cena durante uma noite chuvosa em que a
famlia est acomodada prxima a uma pequena fogueira. Est frio, e a fogueira no
produz calor suficiente para aquecer a famlia. O pai comea a narrar casos que
vivenciou para distrair a famlia. Os filhos ficam muito atentos histria contada,
entretanto h passagens da narrativa de Fabiano que ficam obscuras aos pequenos. As
crianas tentam discutir em voz baixa a respeito de um determinado trecho da narrativa
13

por no compreenderem o que havia sido dito. Mesmo falando um com o outro, no
conseguiam se entender porque as palavras usadas so escassas. As crianas se utilizam
de sons na tentativa de comunio, e assim acabam produzindo mais barulho do que
deviam. O pai chama a ateno dos filhos que faziam barulho atrapalhando a narrativa,
e em seguida percebe que as crianas no haviam compreendido parte da histria,
trocando assim as palavras usadas por outras.
O filho mais novo, ao compreender o trecho que antes estava inacessvel, bate
palmas para demonstrar alegria. Fabiano agita as mos diante do fogo e deixa o menino
mais novo encantado por conta do reflexo do vermelho na pele do pai. Nesse episdio,
as crianas no conseguem dizer ao pai que no compreenderam, tambm no obtm
xito conversando entre si. As palavras soam como grunhidos e no como lngua.
O menino mais novo tem como objetivo principal ser como o pai, e a cada feito
de Fabiano a admirao da criana torna-se maior. O filho no consegue comunicar-se
com o progenitor, por isso no h aproximao entre eles. O menino conclui que tudo
poderia ter sido previamente evitado, caso o pai conversasse com ele. A conversa no
acontece, e a impossibilidade de expressar-se deixa-o zangado. A criana tem raiva do
pai, mas no expressa nada a ele. Fabiano tambm no sabe como expressar o que pensa
aos filhos, dificultando ainda mais uma possvel conexo entre eles.
O menino mais novo usa-se de gestos, grunhidos, gritos e outras aes no
verbais para chamar a ateno dos outros familiares e at mesmo para comunicar-se
com eles. Em algumas passagens do texto, a criana parece procurar palavras para dizer
o que quer, mas desiste porque no as conhece. Usar as palavras para comunicar-se
mais difcil para ele do que usar meios no verbais, mesmo que dessa forma ele no
consiga expor famlia aquilo que deseja.
O espao onde o menino menor se encontra no contribui para o
desenvolvimento de intelecto da criana. Os pais so exemplos de adultos que no
dialogam e no incentivam ao dilogo sempre que se sentem perturbados machucam,
com cascudos, os pequenos. Alm disso, ele e o irmo so os nicos exemplos infantis
dentro da fazenda, logo, no h mais seres da mesma idade para que haja alguma troca.
A personagem tenta comunicar-se tambm com os animais, no percebendo que esses
no o compreenderiam devido diferena intelectual.

14

Os exemplos de expresses verbais as quais o menino exposto tambm so

precrios, visto que a me e o pai pouco falam. Em alguns momentos da narrativa ele
expressa-se do mesmo modo que fazem os animais, imitando-os. No trecho em que ele
tenta montar no bode possvel perceber sua atitude imitativa: Ps-se a berrar,
imitando as cabras, chamando o irmo e a cachorra. No obtendo resultado, indignouse. (RAMOS, 1982, p. 51).
No ltimo captulo da obra, Sinh Vitria expressa a Fabiano o desejo de mudarse da fazenda, procurando mais ao sul uma vila, ou cidade, onde possam fixar-se. Nesse
trecho, a me ainda fala que gostaria de ir a um local onde os meninos pudessem
estudar, para que fossem melhores do ela e Fabiano. Esse momento o nico na
narrativa em que mencionada instruo escolar.
O desejo do menino mais novo ser bravo como Fabiano. Ele no consegue
expressar sua vontade, o que provoca sua frustrao. Sem saber como lidar com esse
sentimento, a criana acredita ser raiva. A personagem decide guardar seu desejo por ser
igual ao pai para quando for adulto. Ele compreende que, por ser criana, no
conseguir se equivaler aos feitos do progenitor. E acredita que, ao se equivaler ao pai,
ser admirado pelo irmo e pela cachorra por sua bravura. Podemos compreender que o
desejo mais profundo dessa personagem a ateno dos que lhe cercam, e em sua
concepo essa ateno lhe ser atribuda quando ele fizer algo importante.
1.2.

Menino mais velho:

Esse personagem tambm uma criana, filho de Sinh Vitria e Fabiano. O

menino no escolarizado, tal qual o irmo, e tambm no h indcios de sua idade.
Sabemos apenas que ele o filho mais velho do casal. No incio da obra, enquanto a
famlia caminha pela caatinga, ele desmaia devido s condies adversas da jornada. O
pai tenta falar com ele, faz-lo levantar-se, mas percebe que no obter sucesso diante
da exausto do filho e resolve carreg-lo.
Em seu captulo, o menino mais velho ouve na conversa de Sinh Terta a palavra
inferno, enunciada pela mulher que esteve fazendo uma reza para ajudar a curar as
dores nas costas de Fabiano, tendo mencionado aquele lugar. A criana ouve e absorve a
palavra. Ele busca informaes com a me sobre o que significa o vocbulo. Ela explica
vagamente, fazendo aluso a um lugar ruim, quente e com espetos. A criana quer mais
15

detalhes, busca uma explicao completa, por isso pergunta me se ela j esteve l:
Como ? [...] A senhora viu? (RAMOS, 1982, p. 55). A me irrita-se com as
perguntas e aplica um cascudo no menino. O garoto sai indignado por achar injusto o
cascudo. Sentado com a cachorra Baleia debaixo de uma rvore, o menino tenta
comunicar-se com o animal e explicar sua aflio. A conversa envolve poucas palavras,
porque o vocabulrio da criana pobre.
O pequeno sentou-se, acomodou nas pernas a cabea da cachorra, psse a contar-lhe baixinho uma histria. Tinha um vocabulrio quase to
minguado como o do papagaio que morrera no tempo da seca. Valiase, pois, de exclamaes e de gestos, Baleia respondia com o rabo,
com a lngua, com movimentos fceis de entender. (RAMOS, 1982, p.
55)

O menino pensa sobre todos os lugares que conhece e no compreende como um

lugar pode ser ruim. Tambm no consegue achar razo para que uma palavra to bonita
signifique algo to perverso. Decide tentar ensinar ao irmo mais novo e cachorra a
palavra. No obtendo sucesso, entristece-se com Sinh Vitria por ter dito que inferno
era um lugar ruim e por ter aplicado-lhe um cascudo. Ele tenciona discutir com Sinh
Vitria sobre o lugar, para ele, se Sinh Vitria confirmar que esteve no inferno ele
acreditar que um lugar mau, contudo, no admite que ela tente convenc-lo com
pancadas.
O menino sabe que o episdio envolvendo a palavra poderia ter sido evitado se
Sinh Vitria tivesse conversado com ele. Ele mantm sua curiosidade sobre as coisas
que o cercam, mas sente-se inibido por conta do cascudo, e percebe que no bom
levantar questionamentos aos adultos. A seu ver, nem a me e nem o pai parecem
importar-se com suas perguntas.
O menino no compreende por que um lugar quente considerado to ruim,
afinal, ele vive num ambiente semelhante ao descrito por Sinh Vitria, e no pensa que
esse espao seja mau. O personagem est inserido num espao similar ao descrito como
inferno, contudo no consegue fazer uma conexo entre o lugar que vive e o inferno
porque no considera o espao onde est mau.
O menino no tem distanciamento suficiente para avaliar o mundo que o rodeia.
O autor faz desse episdio uma ironia ao leitor, deixando implcito nesse episdio um
questionamento: como descrever o inferno a quem j se encontra nele? Toda
16

adversidade vivida pela famlia, tais quais como o clima e a misria, so trazidos por
Graciliano para que o leitor reflita, juntamente com o menino mais velho, como pode
haver lugar ruim, pior do que aquele que se encontra a famlia.
No captulo Inverno, enquanto Fabiano narra famlia casos vividos por ele, o
menino mais velho resolve buscar mais lenha para abastecer o fogo. O pai acha-o
insolente a aplica-lhe um cascudo. O menino, sem compreender o porqu, corre a
refugiar-se perto da me que o defende do pai. O que a criana desejava era aquecer a
famlia e enxergar Fabiano contando sua histria.
Ao contar a histria, Fabiano muda trechos da narrativa, no intuito de gabar-se
de seus feitos, irritando assim o menino mais velho. As crianas tentam discutir sobre a
parte que ficou obscura, trocam grunhidos que fazem com que Fabiano perceba o
problema. Ele conta a histria de outra forma, para que os filhos compreendam.
A criana perde o foco da narrativa e no consegue mais situar-se na histria que
ouviu anteriormente. A mudana desta provoca desinteresse no menino, que,
conhecendo as palavras usadas na verso anterior, conseguia situar-se dentro da histria
e manter-se atrado por ela. A troca de fatos narrados diminui tambm a
verossimilhana: o heri do conto no parece o mesmo ao pequeno. O menino tambm
no consegue enxergar a boca do pai em meio escurido para diferenciar as palavras e
compreender seu sentido.
O desejo do menino mais velho de que a histria seja contada de forma
idntica verso anterior, pois desse modo ele no precisaria olhar a boca do pai, por j
saber aquelas palavras. Ele no consegue explicar a Fabiano que no compreendeu algo
ou que a histria no mais a mesma. O pequeno j aprendeu que no bom levantar
questionamentos aos adultos, esses geralmente punem fisicamente as crianas com
cascudos.
No captulo Festa, aps passear entre as bancas, a famlia se rene na calada.
J cansados do evento, as crianas ficam apreensivas pela falta da cachorra, que em
seguida reaparece. O menino mais velho agarra-a com fora, e os dois pequenos tentam
explicar ao animal que ficaram preocupados com ela. Aps o momento de apreenso
pelo desaparecimento do animal, as duas crianas comeam a observar e maravilhar-se
com os objetos ao redor. Nenhum dos dois havia visto to vasta coleo de novidades.
17

Eles discutem baixinho. O menino mais velho fica surpreso, ao pensar nos
nomes dados a todos os objetos que agora ele e o irmo presenciavam. O mais novo
quer saber se foram as pessoas que inventaram todos os artigos que eles observam.
Aps refletir um pouco, o menino mais velho se choca por pensar que talvez as pessoas
tenham criado palavras para nomear todos aqueles itens.
Sim, com certeza as preciosidades que se exibiam nos altares da igreja
e nas prateleiras das lojas tinham nomes. Puseram-se a discutir a
questo intrincada. Como podiam os homens guardar tantas palavras?
Era impossvel, ningum conservaria to grande soma de
conhecimentos. (RAMOS, 1982 p. 84)

O menino mais velho no cr na possibilidade de pessoas saberem tantas

palavras. O garoto ainda pensa que, sem os nomes, os objetos parecem diminuir de
significado. Ele conclui que os itens no foram feitos por gente porque seria improvvel
que as pessoas tenham nomeado todos aqueles objetos. Em sua anlise, os homens no
so capazes de armazenar vasta quantidade de vocbulos. Sua concluso baseia-se na
prpria experincia: o personagem conhece poucos vocbulos quantidade insuficiente
para que consiga se comunicar com eficincia logo, no consegue imaginar-se
conhecedor de tantas palavras.
A percepo do menino mais velho de que pouco sabe sobre o que o cerca
causa-lhe temor. Ele e o irmo conversam baixinho para no despertar as foras
estranhas que elas porventura encerrassem (p. 45). Nesse captulo o menino mais velho
parece encontrar um lugar onde sua curiosidade pode ser sanada, e. diante dessa
possibilidade. amedronta-se por no ter cogitado algo to grandioso.
Esse personagem apresenta um forte interesse pelo mundo circundante. Ele no
encontra respostas s suas perguntas junto aos adultos, ao contrrio, o pequeno
normalmente sofre castigos quando apresenta algum questionamento aos pais. H nele
uma esperana de que a vida no seja apenas aquilo que o rodeia, e no captulo Festa
v comprovada sua desconfiana. Ao perceber a diversidade de objetos, locais e de
gente muito maior do que est acostumado, o menino mais velho assusta-se diante da
possibilidade do mundo ser mais vasto do que imaginou. Ele comenta que todos os
lugares que conhece so bons, e ainda questiona-se se possvel haver lugares ruins. A
curiosidade da criana desencorajada pelos pais por conta dos cascudos. O menino
aprende que no deve perguntar demais aos pais, pois a resposta no satisfatria.
18

A vida na fazenda oferece ao menino mais velho um mundo bastante restrito que
o faz sentir seguro. Seu desejo ver mais coisas, explorar outros lugares, contudo, no
momento em que ele poderia explorar todas as novidades ao redor, a insegurana frente
ao desconhecido barra-o. No lhe ocorre perguntar ao pai ou a me sobre as novidades
que se apresentam por intuir que o episdio deve ser novidade tambm para os pais.
A proximidade desse personagem com a cachorra Baleia indica que ele muito
solitrio. O menino mais velho mencionado na obra como companheiro da cachorra.
No primeiro captulo da obra, podemos perceber que a cachorra sente o mesmo afeto
pelo menino quando o narrador explica que, aps o desmaio do pequeno, Baleia toma a
frente do grupo por falta de companhia: Ausente do companheiro, a cachorra Baleia
tomou a frente do grupo. (RAMOS, 1982, p.11). Essa relao de companheirismo
destacada ao longo de toda a obra, pois, a cada vez que o menino sente-se triste ou
chateado com algo, ele refugia-se na companhia do animal, evidenciado o desejo da
criana de possuir um amigo.
O menino mais velho tenta algumas aproximaes do irmo mais novo, contudo,
no h uma relao de amizade estabelecida entre os dois personagens. H dois
momentos na obra em que a aproximao deles destacada: no episdio do sacrifcio de
Baleia, quando ambos querem salv-la e so impedidos pela me, e no episdio da festa,
em que as duas crianas encontram-se maravilhadas pela imensido que os cerca.
Esse personagem possui dois desejos: ter um amigo e conhecer mais do mundo
que existe para alm da fazenda. Seu desejo de ter um amigo sufocado com a morte do
animal que lhe fazia companhia, deixando-o assim, mais solitrio do que anteriormente.
Com o desfecho da narrativa, quando a famlia resolve mudar-se para outro local, os
desejos do menino tomam novas perspectivas. Com a nova travessia, ver mais do
mundo que nele desperta tanto interesse, e com a possibilidade de os pais arranjarem um
local para estudar, o sentimento de solido tambm ser reduzido, visto que
provavelmente haver mais crianas com quem poder conviver. Entretanto, os pais no
mencionam o que pretendem fazer aos filhos. Essa falta de comunicao entre os pais
e o menino no lhe oferece perspectivas a respeito de seu futuro, e ao fim da obra ele
continua solitrio e intrigado.

19

1.3.

Sinh Vitria

Sinh Vitria a esposa de Fabiano e me dos meninos. A obra no fala sobre

sua idade ou aparncia, apenas que ela a matriarca da famlia que cruza a caatinga.
Tambm no dito ao leitor nada sobre o passado da mulher, embora lhe ocorram
lembranas soltas e desconexas, no explicadas pelo narrador. No captulo Mudana,
durante a travessia da famlia pela caatinga, Sinh Vitria carrega o filho mais novo no
colo e um ba sobre a cabea. No momento em que o filho mais velho sucumbe ao
cansao e carregado por Fabiano, ela indica apenas com a expresso facial que a
famlia deve continuar caminhando.
Sinh Vitria quem toma a deciso de transformar o papagaio em alimento
para a sobrevivncia da famlia, justificando que o sacrifcio do animal era justo porque
ele era (...) mudo e intil. No podia deixar de ser mudo. (RAMOS, 1982, p. 11).
Alm da inutilidade do animal, a necessidade da famlia permanecer viva falou mais
alto. Em outros momentos da narrativa, a morte do papagaio lhe vem mente, e ela
sente-se culpada pelo abatimento do bicho, contudo, sabe que, sem o sacrifcio do
animal, provavelmente toda a famlia pereceria durante a jornada.
Ao colocar um papagaio mudo numa famlia quase muda o autor destaca a
caracterstica da baixa verbalizao da famlia. Sinh Vitria diz que o animal era intil
porque no sabia falar, mas a falta de vocabulrio do bicho se d porque a famlia pouco
dialoga, por consequncia, a ave no ouve palavras suficientes para repetir. Aps julgar
o animal intil por no falar, a mulher pondera sobre os poucos dilogos da famlia,
Ordinariamente a famlia falava pouco. E depois daquele desastre viviam todos
calados, raramente soltavam palavras curtas. (RAMOS, 1982, p. 11). Como se tentasse
justificar para si mesma que a inutilidade do papagaio no se aplica famlia, ela
acrescenta que alm de mudo, o animal no poderia aprender a falar, contrapondo
famlia, que poderia aprender, explicitando assim, que a mudez um elemento de nohumanidade, sendo a linguagem o item que confere sentido humano existncia.
Apresentando atravs dessa digresso o carter esperanoso do personagem, que
acredita num futuro melhor para si e para a famlia.

20

Sinh Vitria cuida da casa, da comida, dos meninos, alm de ajudar com
alguns servios da fazenda. Ela deseja uma vida com o mnimo de conforto, sendo sua
grande ambio ter uma cama com lastro de couro, vontade que perdura por a obra
toda. A personagem tambm deseja uma vida menos sofrida, em um lugar onde os
meninos possam estudar. Sinh Vitria anseia em viver num lugar fixo, com menos
sofrimento. Com a vontade de uma vida com menos sofrimento, podemos entender que
Sinh Vitria deseja, mais do que tudo, a sobrevivncia da famlia.
No episdio em que a famlia atravessou a caatinga, ela percebeu que todos
poderiam perecer ali, em meio ao nada, e esse medo permanece dentro dela. Ao fim da
obra, a mulher sugere a Fabiano que a famlia se mude para outro local antes que a seca
retorne. O maior temor de Sinh Vitria a seca S tinha medo da seca. (RAMOS,
1982, p. 43) , porque ela viveu momentos extremos com sua famlia. A seca quase
causou a morte de toda a famlia, e ao pensar sobre isso a mulher teme por seus filhos,
ela no quer que eles tenham que enfrentar novamente situao to adversa porque
compreende que a famlia possa no suportar. Sinh Vitria tem conscincia de que a
famlia s sobreviveu porque encontrou a fazenda para se abrigar.
O desejo de possuir uma cama de lastro de couro to forte, que Sinh Vitria
tenta encontrar entre as despesas da famlia algum item que pudesse ser cortado, para
reverter-se o dinheiro na compra do material para a confeco do mvel. A seu ver, a
despesa que poderia ser abatida era a da bebida de Fabiano. Ela comenta com o marido
sobre o gasto com cachaa e jogatina, e eles acabam brigando, porque Fabiano acha que
o nico par de sapatos que Sinh Vitria possui um desperdcio, vendo mais
necessidade no lcool consumido por ele do que nos calados eventualmente utilizados
pela mulher.
Sinh Vitria sente-se humilhada pelo marido, que se referiu aos ps da esposa
como ps de papagaio, por serem espalmados e no caberem de forma apropriada em
sapatos. Nesse trecho, o leitor pode compreender que a mulher sentiu-se atacada com
essa comparao, porque Fabiano utilizou o animal que outrora a esposa decidiu
sacrificar para dar de comer famlia, reavivando nela a culpa provocada pela morte do
papagaio. Alm disso, os sapatos so o nico elo que fazem Sinh Vitria sentir-se
parecida com as outras pessoas, e, ao condenar o item como desnecessrio por falta de

21

uso, Fabiano afasta a esposa da civilidade, aproximando-a ainda mais da animalizao

que a famlia vive.
Sua mgoa com a referncia feita por Fabiano ainda se faz maior, porque o
marido no reconheceu que ele mesmo s est vivo porque Sinh Vitria matou o
papagaio. A mulher chama Fabiano de ingrato por no reconhecer o valor dela ao ter
garantido a sobrevivncia dele. Sinh Vitria pensa com frequncia no animal. Ela se
culpa por pensar que o papagaio deveria ter sobrevivido tal qual a famlia, porque ela
acredita que a famlia no diferia muito do animal. E botou os filhos para dentro de
casa, que tinham barro at nas meninas dos olhos. Repreendeu-os: - Safadinhos! porcos!
sujos como... Deteve-se. Ia dizer que eles estavam sujos como papagaios. (RAMOS,
1982, p. 43). Nessa passagem, podemos compreender que a ave est na mente da
personagem por conta da culpa, mas tambm h uma equivalncia apontada por ela
entre o bicho e seus filhos.
A cama de lastro de couro simboliza a estabilidade que Sinh Vitria ambiciona
para a famlia. Essa personagem quer estabelecer-se num lugar melhor, mais prximo da
civilizao. A cama no est apenas relacionada com conforto, mas com uma vida mais
humanizada da que a famlia tem. Eles sentem-se como animais, e durante a narrativa
possvel perceber mais semelhanas com o comportamento animalesco do que com o
humano. A personagem compreende que cama serviria como ponto de ruptura,
tornando-os indivduos.
Ao longo da narrativa, o leitor verifica que Sinh Vitria a mais inteligente
dentre os quatro personagens da famlia, pois ela quem faz as contas para saber se
Fabiano est recebendo os valores certos percebendo assim, que o marido est sendo
logrado pelo fazendeiro. a mulher que separa o dinheiro destinado s despesas.
Fabiano quem vai cidade, mas Sinh Vitria quem lhe diz o que comprar e quanto
ele pode gastar.
O controle de Sinh Vitria sobre as despesas pode ser percebido no captulo
Cadeia. Quando Fabiano vai cidade, envolve-se no jogo de cartas com o soldado
amarelo e acaba perdendo o dinheiro. Seu primeiro pensamento dirige-se mulher, a
quem ele deveria confessar a perda do dinheiro: Que desculpa iria apresentar a Sinh
Vitria? (RAMOS, 1982, p. 28). Durante a mudana, no captulo final da narrativa, ela
tem a ideia de colocar a cuia que Fabiano carregava e uma trouxa sobre a cabea do
22

menino mais velho, para aliviar a carga do marido e proporcionar um refgio do sol ao
filho. Essa atitude causa admirao em Fabiano, fazendo com que ele se d conta do
valor da inteligncia da esposa.
Sinh Vitria religiosa, anda sempre com um rosrio entre os seios e
normalmente balbucia rezas. Ela costuma apegar-se a oraes e pedir proteo porque
cr que apenas a interferncia divina pode tirar a famlia da desgraa que a seca:
Aprumou-se e endireitou o ba, remexeu os beios numa orao. Deus Nosso Senhor
protegeria os inocentes. (RAMOS, 1982, p. 118). A crena refora o desejo da
personagem de que a famlia sobreviva, porque a mulher reza para que eles resistam, na
esperana de que consigam uma vida melhor.
Sinh Vitria no fala muito durante a narrativa, contudo, ela quem inicia as
conversas importantes com Fabiano, alertando para o fato de que a seca est prestes a
voltar, por ela percebeu as aves bebendo a gua dos outros animais, aludindo sobre a
compra do couro para a cama, e incentivando o marido para que a famlia mude-se para
outro local.
A mulher demonstra uma bravura que a seca no foi capaz de diminuir, e em
diversos trechos da obra ela quem encoraja o marido a tomar decises vitais para a
continuidade da famlia. possvel perceber sua fora desde o primeiro captulo da
obra, quando indica que a famlia deve seguir caminhando, ao sacrificar o papagaio e ao
fazer as contas sobre a dvida de Fabiano com o patro. No captulo Fuga o narrador
revela ao leitor o nico momento de desiluso da personagem; ela sente vontade de
desabafar suas angstias conversando com algum:
Reanimou-se, tentou libertar-se dos pensamentos tristes e conversar
com o marido por monosslabos. Apesar de ter boa ponta de lngua,
sentia um aperto na garganta e no poderia explicar-se. Mas achava-se
desamparada e mida na solido, necessitava um apoio, algum que
lhe desse coragem. Indispensvel ouvir qualquer som. A manh, sem
pssaros, sem folhas e sem vento, progredia num silncio de morte. A
faixa vermelha desaparecera, dilura-se no azul que enchia o cu.
Sinh Vitria precisava falar. Se ficasse calada, seria como um p de
mandacaru, secando, morrendo. Queria enganar-se, gritar, dizer que
era forte, e a quentura medonha, as rvores transformadas em
garranchos, a imobilidade e o silncio no valiam nada. (RAMOS,
1982, p. 118)

23

Nesse momento, ela chega-se ao marido procurando amparo, ele por ser bruto
no compreende o que ela quer dizer, mas expe esposa que no novo local a famlia h
de viver mais tranquilamente, sem tantas adversidades. Fabiano ainda explica que o
futuro dos filhos estar assegurado, e que a vida estvel desejo de Sinh Vitria est
prxima de se realizar. A obra encerra-se com uma perspectiva otimista para essa
personagem, pois a famlia encaminha-se para um lugar onde a seca no possa atingilos, as crianas possam estudar, Fabiano e Sinh Vitria podero viver mais tranquilos,
como gente.
1.4.

Fabiano

Fabiano o patriarca da famlia, marido de Sinh Vitria e pai dos dois meninos.
Sabemos que ele ruivo e que trabalha como vaqueiro, porque seu pai e av tambm
foram vaqueiros. A trajetria dessa personagem inicia-se com a travessia da caatinga
com a famlia, quando ele precisa carregar o menino mais novo, que desmaiou. Fabiano
sente raiva do filho, porque o pequeno sucumbiu exausto, e tem vontade de bater no
menino e deix-lo no local onde ele caiu. Mas, depois de passada a raiva, sente pena do
garoto, que parece um cadver, sem foras para continuar. Nesse momento Fabiano tem
uma atitude paternal.
Ele busca gua salobra para a famlia, momento em que a personagem inicia um
debate interior sobre ser homem ou ser bicho: Fabiano, voc um homem, exclamou
em voz alta. (...) Voc um bicho, Fabiano. Isto para ele era motivo de orgulho. Sim
senhor, um bicho, capaz de vencer dificuldades. (RAMOS, 1982, p. 18). Nesse ponto
da narrativa, o leitor pode compreender que, ao se considerar bicho, Fabiano sabe que
ser capaz de permanecer na adversidade, lutando instintivamente por sua sobrevivncia
porque ele quer viver. Por esse motivo ele conduz a famlia em dois momentos na
travessia da caatinga, fugindo da seca, em busca de um lugar melhor, onde eles no
sofram.
A personagem de Vidas Secas, pela modulao do narrador, homem
convertido em paisagem, em coisa, em planta, em animal, silencioso,
com ideias fragmentadas sobre a realidade que o conforma, oprimido
e intil diante de situaes que requerem uma resoluo, embora seja
consciente dessas situaes, e, principalmente da sua condio de
fraqueza, da falta de preparo para lidar com a realidade dos homens de
poder, enfim de sua impotncia. Por outro lado, bastante forte para
resistir s desgraas da seca, e luta por um novo espao, partindo
sempre, pois quer viver. (ALVES, 2007, p. 121)

24

Fabiano encontra uma fazenda abandonada. O homem decide que se

estabelecero na fazenda, e ele sente orgulho por ter conduzido a famlia at ali,
projetando um futuro de esperanas para eles: Fabiano cuidaria da fazenda e dos
animais, Sinh Vitria, das crianas e da casa. Passado algum tempo, a chuva retorna e
com ela o proprietrio da fazenda, que expulsa Fabiano. O vaqueiro oferece seus
servios ao patro, que por ter encontrado a propriedade em ordem, aceita. Assim,
Fabiano e a famlia se fixam na fazenda.
O vaqueiro vai cidade comprar mantimentos solicitados por Sinh Vitria. O
homem interrompe suas compras para beber pinga, irritado porque cr estar sendo
logrado por todos os vendedores, que lhe roubam na quantidade ou adicionam gua ao
querosene. At no momento de beber a pinga, Fabiano acha que esto lhe servindo a
bebida misturada com gua. Nesse momento, um soldado o convida a jogar uma partida
de cartas, Fabiano no quer se envolver no jogo, mas acaba enrolando-se com as
palavras e no consegue desvencilhar-se do convite Isto . Vamos e no vamos. Quer
dizer Enfim, contanto, etc. conforme. (RAMOS, 1982, p. 27). Ele perde dinheiro na
partida e abandona a mesa de jogo muito bravo, porque no sabe como explicaria o
dinheiro gasto esposa.
Enquanto toma o caminho de casa, imagina as possveis histrias a contar a
Sinh Vitria, para dar conta do dinheiro gasto. Fabiano pensa em diversas histrias
para ludibriar a esposa, mas nenhuma delas parece ser o suficiente para enganar a
mulher sobre o dinheiro, pois ele sabe que Sinh Vitria mais inteligente do que ele, e
perceberia a mentira. Uma das possveis histrias imaginadas pelo personagem est
ligada ao soldado que o convidou para a partida, ele se imagina dizendo que
aparentado com soldado, para despertar orgulho na esposa.
Debaixo do jatob do quadro taramelou com Sinha Rita louceira, sem
se atrever a voltar para casa. Que desculpa iria apresentar a Sinha
Vitria? Forjava uma explicao difcil. Perdera o embrulho da
fazenda, pagara na botica uma garrafada para Sinha Rita louceira.
Atrapalhava-se tinha maginao fraca e no sabia mentir. Nas
invenes com que pretendia justificar-se a figura de Sinha Rita
aparecia sempre, e isto o desgostava. Arruinaria uma histria sem ela,
diria que haviam furtado o cobre da chita. Pois no era? Os parceiros o
tinham pelado no trinta-e-um. Mas no devia mencionar o jogo.
Contaria simplesmente que o leno das notas ficara no bolso do gibo
e levara sumio. Falaria assim: - "Comprei os mantimentos. Botei o
gibo e os alforjes na bodega de seu Incio. Encontrei um soldado

25

amarelo" No, no encontrara ningum. Atrapalhava-se de novo.

Sentia desejo de referir-se ao soldado, um conhecido velho, amigo de
infncia. A mulher se incharia com a notcia. Talvez no se inchasse.
Era atilada, notaria a pabulagem. (RAMOS, 1982, p. 28).

Durante o trajeto de Fabiano, o soldado que o convidou para o jogo de cartas,

acompanhado de alguns colegas, prende Fabiano por desacato. O vaqueiro tenta
novamente se explicar, mas devido baixa fluncia verbal no consegue dizer nada
inteligvel ao soldado. Fabiano passa a noite na cadeia sem entender por que est ali.
Faz algumas digresses, buscando compreender o que tinha despertado o desgosto do
soldado, mas no capaz de encontrar as respostas. O vaqueiro sente-se injustiado,
acreditando que o soldado no deveria t-lo prendido.
Porque tinham feito aquilo? Era o que no podia saber. Pessoa de bons
costumes, sim senhor, nunca fora preso. De repente um fuzu sem
motivo. Achava-se to perturbado que nem acreditava naquela
desgraa. Tinham-lhe cado todos em cima, de supeto, como uns
condenados. Assim um homem no podia resistir. (RAMOS, 1982, p.
30).

A partir desse dia Fabiano comea a nutrir um sentimento de vingana pelo

soldado amarelo. Acha injusta a atuao do outro e reflete sobre a provvel autoridade
do soldado. Nesse captulo o leitor toma conhecimento de uma das aspiraes da vida
desse personagem: a vingana contra o soldado amarelo. Fabiano pensa na ligao entre
o soldado e o governo, sabe que o governo autoridade inegvel, mas cr que o governo
sempre justo e nunca erra, enquanto que o soldado havia errado por t-lo prendido.
E, por mais que forcejasse, no se convencia de que o soldado amarelo
fosse governo. Governo, coisa distante e perfeita, no podia errar. O
soldado amarelo estava ali perto, alm da grade, era fraco e ruim,
jogava na esteira com os matutos e provocava-os depois. O governo
no devia consentir to grande safadeza. (RAMOS, 1982, p. 17)

Nesse trecho possvel perceber a ironia de Graciliano Ramos a respeito do

governo, pois o pensamento do iletrado e humilde Fabiano em relao ao governo que
esse autoridade mxima e est sempre certo. O governo aos olhos da personagem
incorruptvel, seus atos so sempre legtimos. Ao expor os pensamentos de Fabiano
acerca do governo, Graciliano Ramos abre espao em sua narrativa para que o leitor
pense que, quanto menos culto o cidado, menos ele conhece do governo. Fabiano julga
26

que o governo algo distante e no relacionado com a sua vida, desconhecendo o

preceito de que a entidade governamental existe para servir ao cidado. Governo, coisa
distante e perfeita, no podia errar. (RAMOS, 1982, p. 33). Para essa personagem, o
governo atua como uma fora superior, acima do bem e do mal.
Numa noite fria e chuvosa de inverno, Fabiano conta famlia histrias de suas
andanas, como ele foi preso e enfrentou o soldado amarelo. Por j haver contado a
histria anteriormente, muda trechos da narrativa com a inteno de gabar-se de seus
feitos. Nessa noite, Fabiano est feliz porque a chuva veio. A tormenta que deixa a
mulher e os filhos temerosos no aflige o homem, porque sabe que a tempestade
afastar a seca, permitindo a famlia permanecer na fazenda por mais tempo.
No captulo Festa, com a aproximao do Natal, Fabiano e sua famlia vestem
roupas novas para ir igreja. O homem no compreende por que deve vestir-se com
roupas novas, mas o faz mesmo assim. Ele no se sente confortvel com os sapatos e
resolve tir-los para tornar o restante da caminhada vila mais confortvel. Findada a
caminhada, na hora de calar os sapatos, Fabiano no consegue recoloc-los nos ps
com facilidade. Depois de uns instantes, consegue calar-se novamente fora. Mesmo
com os ps doendo, o grupo resolve prosseguir igreja. Nesse episdio, podemos
perceber que a famlia, ainda que tente, no consegue assemelhar-se s outras pessoas,
porque os membros no esto acostumados a se portar de forma civilizada.
Acostumados aos animais, assemelham-se a esses, porque agem de forma parecida,
comunicam-se do mesmo modo e vivem tal qual os bichos. H um distanciamento entre
as personagens e as pessoas da cidade, enfatizando o processo de zoomorfizao
presente ao longo da obra. Esse sentimento de no pertencimento a sociedade
experienciado pelos retirantes durante a festa na cidade comprova que, aos olhos das
prprias personagens, eles se encontram mais animalizados do que humanizados.
Durante a festa, Fabiano resolve dar-se bebida e ao jogo por achar que um
dia atpico. Embriagado, Fabiano desafia a todos, acreditando que todos so soldados
amarelos e tentando vingar-se, mas ningum lhe d ateno. Por fim, adormece debaixo
de uma rvore e sonha com o soldado.
Fabiano percebe que a cachorra Baleia est doente e resolve acabar com o
sofrimento do animal, sacrificando-o. A atitude do personagem louvvel, porque ele
sabe que o bicho est doente e sofrer se permanecer vivo, contudo, o vaqueiro sente-se
27

culpado pela morte do animal. Fabiano atira em Baleia, mas erra a pontaria: a bala
atinge apenas a traseira do animal, levando a uma morte triste e dolorosa. O homem no
se sente em paz com a morte da cachorra, e, assim como Sinh Vitria atormentada
pelo sacrifcio do papagaio, Fabiano atormentado pelo sacrifcio de Baleia. Mesmo se
considerando um bicho, Fabiano tem sentimentos nobres, alertando o leitor para sua
humanidade.
Fabiano vai cidade vender cortes de porco, mas surpreendido por um fiscal
que exige impostos. Decide parar de negociar porque sempre acha que todos esto a
roubar-lhe, at mesmo o governo. Nesse episdio ressurge a figura do Estado opressor,
fazendo com que o vaqueiro sinta-se mais uma vez explorado e humilhado por essa
presena ameaadora chamada governo.
Quando, em outra oportunidade, protagonista busca uma gua que havia fugido,
surpreendido pelo soldado amarelo que o encarcerou. A personagem lembra seu
desejo de vingana, porque depara-se com a oportunidade ideal, tendo encontrado o
objeto de seu dio isolado. Entretanto, novamente o conflito sobre a autoridade do
soldado volta ao vaqueiro, e ele j compreende que o soldado tambm autoridade,
sendo, portanto, tambm governo. Sua hesitao em matar o soldado no fruto de
piedade ou qualquer fraqueza pessoal; o que lhe impede de assassinar o soldado o
reconhecimento da autoridade que intimida o sertanejo.
Afastou-se, inquieto. Vendo-o acanalhado e ordeiro, o soldado ganhou
coragem, avanou, pisou firme, perguntou o caminho. E Fabiano tirou
o chapu de couro.
- Governo governo.
Tirou o chapu de couro, curvou-se e ensinou o caminho ao soldado
amarelo. (RAMOS, 1982, p. 107)

Fabiano sabe que est em vantagem em relao ao soldado, mas pondera sobre
sua vingana, despindo-se de seus instintos animalescos e, agindo como homem
civilizado, aponta a direo certa ao soldado e deixa-o ir.
Fabiano mata um bezerro e salga-o, preparando-se para uma nova viagem. Ele
ouve as aflies da mulher e decide que devem rumar para a cidade, procurando
sobreviver. O pai deseja viver, ensinar os filhos a serem corretos, no quer perecer por
conta da seca. No captulo Fuga, a personagem consegue identificar algum valor em
si mesmo, ao perceber que conhece bem a geografia do local onde se encontram e por
28

isso pode guiar a famlia a um lugar melhor, garantindo assim, a continuidade da

famlia.
Os desejos de Fabiano so expressos de formas diferentes durante a narrativa.
Seu desejo de vingana verbalizado em diversas passagens. Por outro lado, sua
vontade de garantir a sobrevivncia da famlia apenas compreendida pelo leitor por
recortes de pensamentos e em algumas atitudes, tal qual a procura por um local onde
poderiam estabelecer-se, para fugir da seca. Sua ambio inicial o de vingar-se do
soldado amarelo, o desejo to forte que lhe aparece at em sonho. O homem desiste da
vingana, por compreender que h uma hierarquia na sociedade, estando o soldado
amarelo acima do vaqueiro nessa organizao. O outro desejo de Fabiano, esse mais
duradouro, de garantir a sobrevivncia da famlia, afast-la da seca e da adversidade.
Essa vontade encorajada pela mulher, por isso Fabiano decide que a famlia mudar-seia da fazenda, procuraria um local melhor para fixar-se. A personagem compreende que
no to inteligente quanto esposa, e por isso apega-se a ela, concordando com as
ideias trazidas pela mulher.
Ainda no ltimo captulo, durante a caminhada, Fabiano e Sinh Vitria
compartilham seus desejos e planos para o futuro da famlia. Ao conversar sobre o que
os filhos fariam no futuro, Fabiano percebe que a esposa no quer que os filhos tenham
o mesmo ofcio que o pai.
Agora desejava saber que iriam fazer os filhos quando crescessem.
- Vaquejar, opinou Fabiano.
Sinha Vitria, com uma careta enjoada, balanou a cabea
negativamente, arriscando-se a derrubar o ba de folha. Nossa
Senhora os livrasse de semelhante desgraa. Vaquejar, que idia!
Chegariam a uma terra distante, esqueceriam a catinga onde havia
montes baixos, cascalhos, rios secos, espinho, urubus, bichos
morrendo, gente morrendo. No voltariam nunca mais, resistiriam
saudade que ataca os sertanejos na mata. (RAMOS, 1982, p. 122).

Atravs da resposta de Sinh Vitria, Fabiano percebe que o ciclo vivido por
ele est findando: os filhos no sero vaqueiros, tal qual ele por modelo do pai e
do av. A perspectiva de vida dos pequenos ser mais digna e civilizada do que a
dele porque os filhos sero escolarizados, afastados da misria e da seca social.

29

2. A EXPRESSO VERBAL

O romance Vidas Secas tem sido estudado desde sua publicao em 1938
enquanto uma obra que ressalta as caractersticas do sertanejo, apresentando ao leitor
um homem no sentido genrico forte e aguerrido, capaz de suportar a fome, a seca, a
opresso e ainda assim sobreviver. Segundo GONZAGA (2010, p. 365), a hostilidade
da natureza e a opresso do sistema rural arcaico parecem eliminar do vaqueiro e de sua
famlia vrios traos de humanidade, impelindo principalmente Fabiano a desconfiar de
sua prpria condio.. Esse autor refora seu argumento explicando que diversas vezes
na narrativa o protagonista se v como um animal Voc um bicho, Fabiano
(RAMOS, 1982, p. 18) , orgulhando-se de assemelhar-se ao bichos, porque esses
resistem em meio as adversidades. O autor ainda destaca que a presena da cachorra
Baleia utilizada no romance para enfatizar o processo de zoomorfizao da famlia, j
que o animal apresentado no romance como um ser pensante, sendo seu nvel
intelectual equivalente ao da famlia. Ao colocar Baleia com uma estrutura lingustica
semelhante a da famlia, Graciliano Ramos enfatiza a humanidade do animal e a
animalizao dos seres humanos.
A estrutura narrativa da obra um aspecto que merece aqui ser mencionado.
Graciliano Ramos utiliza-se de um narrador em terceira pessoa que no se revela
completamente ao leitor, misturando ideias e juzos das personagens s suas falas
enquanto condutor da narrativa. Alfredo Bosi (1991, p. 456) observa que o narrador
sumiu por trs das criaturas, na verdade deslocou o fatum do eu para a natureza e para
o latifndio.
Essa narrativa construda pelo fluxo de conscincia das personagens, expressos
por meio de discursos direto e indireto livre, contudo, a autoanlise dessas personagens
feita pelo narrador. De acordo com ALVES (2007, p. 115), [o narrador] se encontra
num plano mais privilegiado social e culturalmente, portanto letrado e que julga o
indivduo rude e analfabeto, incapaz para essa atividade.
A maioria dos crticos literrios e estudiosos dessa obra acredita que essa relao
entre o narrador e as personagens faz-se fundamental para a organizao do discurso
dentro da obra, porque as personagens no conseguem se expressar com clareza, devido
30

 falta de recursos verbais ou pela incapacidade das mesmas em compreenderem umas

as outras:
Para chegar l, Graciliano Ramos usou um discurso especial, que no
um monlogo interior e no tambm intromisso narrativa por
meio de um discurso indireto simples. Ele trabalhou como uma
espcie de procurador de personagem, que est legalmente presente, e
por isso h na sua voz uma certa objetividade de relator. Mas quer
fazer as vezes de personagem de modo que, sem perder a prpria
identidade, sugere a dele. Resulta numa realidade honesta, sem
subterfgios nem ilusionismo, mas que funciona como realidade
possvel. (CANDIDO, 2006 p. 150)

Segundo a fortuna crtica, a incapacidade de verbalizao plena apontada como

o principal fator da relativizao da humanidade das personagens. Apesar de muito
enfatizado, discordamos do argumento de que a baixa verbalizao torna as personagens
animalizadas. Dentro dessa obra, o nico elemento que diferencia as personagens
humanas e a cachorra Baleia a capacidade de aquelas expressarem-se verbalmente. Ao
utilizar o narrador para mediar os pensamentos de Baleia, Graciliano Ramos leva o
leitor a pensar que o animal to racional ou at mais que as personagens humanas.
Contudo, preciso que o leitor observe os espaos preenchidos pelo narrador para que
no se deixe iludir:
E Baleia fugiu precipitada, rodeou o barreiro, entrou no quintalzinho
da esquerda, passou rente aos craveiros e s panelas de losna, meteuse por um buraco da cerca e ganhou o ptio, correndo em trs ps.
Dirigiu-se ao copiar, mas temeu encontrar Fabiano e afastou-se para o
chiqueiro das cabras. Demorou-se a um instante, meio desorientada,
saiu depois sem destino, aos pulos.
Defronte do carro de bois faltou-lhe a perna traseira. E, perdendo
muito sangue, andou como gente, em dois ps, arrastando com
dificuldade a parte posterior do corpo. Quis recuar e esconder-se
debaixo do carro, mas teve medo da roda. (RAMOS, 1982, p. 48).

Nesse trecho, podemos perceber que o narrador utiliza-se da posio privilegiada

para preencher as lacunas da narrativa da cachorra, conferindo-lhe feies humanas, ao
utilizar comparativos que a aproximam do comportamento das pessoas. Alm disso,
Baleia objeto de grande apreo de todos os membros da famlia, por t-los salvo da
inanio ao caar o pre, por ser companheira dos meninos ou por acompanhar Fabiano
nas tarefas do vaqueiro.

31

Sendo o narrador o responsvel pelo processo de humanizao da cachorra,

tambm ele quem encolhe psicologicamente as personagens. Os adjetivos empregados
para descrev-las e as comparaes com atitudes animalescas ou mesmo com a
paisagem, conduzem o leitor a aproximar essas personagens de outras categorias que
no a humana:
O narrador parece bastante hostil em relao a suas criaturas. A
comparao da personagem protagonista ave sinistra em tempos de
seca, associada as demais comparaes sofridas pela mesma em toda a
narrativa, alm de insinuar esta reao do narrador para com a
personagem, revela o estado de esprito da mesma: Fabiano andava
pesado, direitinho um urubu. (ALVES, 2007, p. 117).

mile Benveniste, linguista estruturalista francs, em seu livro Problemas de

Lingustica Geral, aborda alguns aspectos acerca da comunicao e interao humana.
No captulo Comunicao Animal e Linguagem Humana, explica que a linguagem
humana, diferentemente das linguagens das abelhas e outros animais, no pode ser
simplesmente reduzida a um sistema de estmulo-resposta. O autor tambm afirma que
a linguagem est na natureza do homem, que no a fabricou. (BENVENISTE, 1988,
p.285). Sendo assim, nenhuma outra espcie poder se assemelhar aos humanos, porque
no possui a expresso verbal em sua essncia. O linguista observa ainda que atravs
da linguagem que os seres humanos encontram significao: na linguagem e pela
linguagem que o homem se constitui como sujeito; porque s a linguagem
fundamentada na realidade, na sua realidade que a do ser, o conceito ego.
(BENVENISTE, 1988, p. 286).
Sendo a linguagem um sistema prprio apenas aos seres humanos, no podemos
considerar a personagem Baleia como pertencente outra espcie que no a sua,
porque, mesmo que o animal assemelhe-se a pessoas, no capaz de expressar-se
verbalmente. Alm disso, a aproximao da personagem com o comportamento humano
motivado pelo narrador, logo ela no o sujeito de seu prprio discurso.
Ao analisar as outras personagens da famlia, possvel perceber que aquelas
acreditam no terem aptido para comunicar-se, percebendo o problema de
comunicao verbal em si mesmos e ainda almejando possveis solues. Fabiano,
como exemplo, admira Seu Toms da Bolandeira porque este fala bem: Seu Toms da
bolandeira falava bem, estragava os olhos em cima de jornais e livros, mas no sabia
32

mandar: pedia. (RAMOS, 1982, p. 22). O narrador conta que Fabiano tentava imitar
Seu Toms dizendo palavras difceis; o vaqueiro acredita que sua expresso verbal
evolui devido imitao do vocabulrio culto do outro.
Durante a narrativa, o narrador faz aluso baixa humanizao das personagens,
apontando que aquelas fazem sons grutais ou de imitao dos animais na tentativa de se
comunicar: No era propriamente conversa, eram frases soltas, espaadas, com
repeties e incongruncias. s vezes uma interjeio gutural dava energia ao discurso
ambguo. (RAMOS, 1982, p.63) Por conta da expresso no verbal utilizada pelas
personagens em momentos diversos, o leitor pode pensar que essas personagens so
mais animais do que gente, contudo, segundo Bakhtin (2006), em Marxismo e Filosofia
da Linguagem, a comunicao verbal inseparvel das outras formas de comunicao,
implicando conflitos, relaes de dominao e de resistncia, adaptao ou resistncia
hierarquia, utilizao da lngua pela classe dominante para reforar seu poder. Alm
disso, esse autor anota que o discurso interior linguagem essencialmente humano,
no sendo prprio de nenhuma outra espcie.
Segundo Antonio Candido, em A Personagem de Fico (2005), no possvel
desvincular completamente a criao de um personagem das experincias vividas pelo
escritor. Sendo Graciliano Ramos um autor que busca retratar em suas obras a realidade
social e as faces do sofrimento humano, podemos concluir que o espao onde as
personagens encontram-se age sobre elas, influenciando-as em diversos aspectos. Ao
levar em considerao o ambiente hostil em que se encontram as personagens,
possvel concluir que elas s podem contar umas com as outras, acabam por dispor de
vocabulrio reduzido.
Bakhtin define expresso como a mais simples e mais grosseira definio :
tudo aquilo que, tendo se formado e determinado de alguma maneira no psiquismo do
indivduo, exterioriza-se objetivamente para outrem com a ajuda de algum cdigo de
signos exteriores. (2006, p. 114) Fica claro na teoria de Bakhtin que a linguagem s se
concretiza por haver um interlocutor. Ao transpor essa teoria para o romance,
percebemos que h dificuldade para as personagens principais em relacionarem-se com
interlocutores, sendo Fabiano quem melhor expressa o problema:
Nesse ponto um soldado amarelo aproximou-se e bateu familiarmente
no ombro de Fabiano:
- Como , camarada?

33

Vamos jogar um trinta-e-um l dentro?

Fabiano atentou na farda com respeito e gaguejou, procurando as
palavras de seu Toms da bolandeira: - Isto . Vamos e no vamos.
Quer dizer Enfim, contanto, etc. conforme. (RAMOS, 1982, p. 27)

Nesse trecho, a personagem percebe que no consegue se comunicar de forma

apropriada com seu interlocutor o soldado amarelo. O vaqueiro d-se conta que se
conseguisse falar tal qual seu Toms, certamente teria conseguido esquivar-se do jogo.
A teoria bakhtiniana aponta ainda que a lngua constitui um processo de evoluo
ininterrupto que se realiza atravs da interao verbal. Em Fabiano, o leitor no
consegue perceber a evoluo de sua expresso verbal durante a narrativa, porque a
personagem permanecesse no mesmo ambiente.
O meio onde a famlia encontra-se no permite a evoluo lingustica de seus
membros. A ideia da seca pode ser uma metfora para a seca da vida das personagens,
fazendo com que no sejam germinadas evolues no campo social para elas. Isso
causa um deslocamento dessas personagens do coletivo, criando nelas a sensao de no
pertencimento, por isso buscam assemelharem-se aos animais, porque a sociedade as
rejeitou. Bakhtin explica que a palavra uma espcie de ponte lanada entre mim e os
outros (2006, p. 113); no caso das personagens, no houve a criao dessa ponte,
porque a expresso verbal das mesmas no permitiu, figurando, portanto, apenas no
psiquismo desses indivduos.
Com o captulo Mudana, o leitor toma conhecimento da nova trajetria da
famlia. Ao rumar para o sul, a famlia cria uma srie de expectativas em relao ao
futuro. Os pais anseiam por mudana para os filhos, eles desejam que os pequenos
abandonem o ciclo de sobrevivncia herdado por Fabiano: sempre trabalhando para um
superior, vaquejando, mudando de lugar para fugir da fome e da seca. Fabiano
compreende que a perspectiva de vida em um novo lugar ser positiva, tal qual ele havia
sonhado, logo no incio da trajetria da famlia.
Um dia... Sim, quando as secas desaparecessem e tudo andasse
direito... Seria que as secas iriam desaparecer e tudo andar certo? No
sabia. Seu Toms da bolandeira que devia ter lido isso. Livres
daquele perigo, os meninos poderiam falar, perguntar, encher-se de
caprichos. (RAMOS, 1982, p. 24)

34

Durante a narrativa, a famlia vista como um bando de animais; as atitudes

dessas personagens assemelham-se a dos bichos, seus gestos, suas tentativas de
interao uns com os outros, at mesmo a vida que as personagens tm mais prxima
da condio dos animais do que das pessoas. O nico elemento que age como
humanizador para essas personagens a expresso verbal. Apesar de precria, essa
verbalizao existe dentro da narrativa, e esse o elemento que afasta a famlia da
animalizao. Segundo Benveniste (1988), enunciar (falar) um ato que nos torna
indivduos, sendo assim, ao expressarem-se verbalmente essas personagens tornam-se
sujeitos aptos para representar sua realidade.
Acreditamos que s a linguagem verbalizada pode permitir que essas
personagens tornem-se sujeitos, expressando a subjetividade construda no interior de
cada indivduo. Nessa obra, o narrador auxilia o leitor a reconhecer o discurso interno
de cada personagem. Isso possvel porque atravs do narrador que o leitor tem
acesso s aspiraes e a trajetria de cada personagem. Contudo, o leitor s reconhece
como cada personagem lida com suas aspiraes atravs do discurso direto, imbricado
na fala do narrador. Apontada essa oposio entre o expresso pelo narrador e o
enunciado pelas personagens, podemos afirmar que o processo de tornar-se sujeito dse, como explicitou Benveniste (1988), apenas pela linguagem.

35

CONSIDERAES FINAIS
O romance Vidas Secas genuinamente um retrato da adversidade experienciada
pelo homem. A ideia de Graciliano Ramos de retratar o ser humano distanciado da vida
em sociedade e assemelhando-se aos animais faz com que ele seja um dos grandes
autores da literatura brasileira. Ao final desse percurso em que foram analisadas as
trajetrias, aspiraes e expresses verbais das quatro personagens principais humanas
de Vidas Secas, de Graciliano Ramos, procurou-se mostrar que, contrariamente ao que a
fortuna crtica literria apresenta, acreditamos que a expresso verbal das personagens
contribui para nfase de seu carter humano, afastando-as assim da animalizao
proposta pelos estudos em geral.
Embasados em Emile Benveniste (1988), apontamos a linguagem como
essencialmente humana, no sendo possvel em outra espcie que no essa. Denota,
assim, uma caracterstica impossvel de ser encontrada em animais, mostrando tambm
que Fabiano, Sinh Vitria, Menino mais novo e Menino mais velho no podero ser
considerados como animais, porque conseguem apropriar-se da lngua, tornando-se
sujeitos da mesma por expressar sua subjetividade atravs dela.
Percebeu-se tambm que o narrador confunde o leitor, ao ocupar os espaos
deixados pela falta de falas das personagens. Por isso, o leitor tem a impresso de que
quem fala o narrador, todavia, possvel distinguir onde h interveno do narrador e
em que momentos as personagens esto falando.
Um dos problemas apresentados pela obra em relao expresso verbal dessas
personagens refere-se a interao social: nenhum dos membros da famlia consegue
interagir de forma efetiva com um interlocutor sendo esse interlocutor tambm parte
da famlia ou no. A mudana de ambiente abre espao para uma transformao de
perspectiva no campo da interao verbal. A mudando da fazenda, onde a famlia
encontra-se isolada, bem como a possibilidade de interao com outros e de vida em
sociedade contribuiro para que o processo de zoomorfizao fique cada vez mais no
passado da famlia retirante, permitindo que entre em cena o processo de humanizao
que acreditamos acontecer basicamente por conta da interao verbal.

36

REFERNCIAS
ALVES, Lourdes Kaminski. Os Narradores das Vidas Secas: da construo do texto
constituio do sujeito. So Paulo: Scortecci, 2007.
BAKHTIN, Mikhail Mikhailovich. Marxismo e Filosofia da Linguagem. 12. ed.
Traduo de Aurora Fornoni Bernardini et al. So Paulo: Hucitec, 2006.
BENVENISTE, mile. Da Subjetividade da Linguagem. In: Problemas de Lingustica
Geral I. 2. ed. Campinas: Editora da Unicamp, 1988. p. 284-293.
BOSI, Alfredo. Histria Concisa da Literatura Brasileira. 3. ed. So Paulo: Cultrix,
1991.
CANDIDO, Antonio. Fico e Confisso: ensaios sobre Graciliano Ramos. 3. ed. Rio
de Janeiro: Ouro sobre azul, 2006.
_________. Personagem do Romance. ____.et al (Org). Personagem de Fico. 3. ed.
So Paulo: Perspectiva, 2005.
CARDOSO, Fernando Juarez. De Dependentes a Pobre Diabos: um breve percurso da
pobreza na literatura brasileira. Dissertao de Mestrado, Instituto de Letras,
Universidade Federal do Rio Grande do Sul, 2013.
GONZAGA, Srgius. Curso de Literatura Brasileira. 2. ed. Porto Alegre: Leitura XXI,
2010.
WALTER, Letcia. A Posio Fsica e a Falta de Signos Lingusticos como Fator
Redutor em Vidas Secas. Porto Alegre, 2004. Trabalho de Concluso de Curso, Instituto
de Letras, Universidade Federal do Rio Grande do Sul, 2004.

37

ANEXOS
1.1 Discurso direto

FABIANO
PG
Comprei os
mantimentos. Botei
o gibo e os alforjes
na bodega de seu
Incio. Encontrei
um soldado
amarelo.
15
Natural.
Vossemec no tem
direito de provocar
os que esto
quietos.
Isso no se faz,
moo, protestou
Fabiano. Estou
quieto. Veja que
mole e quente p
de gente.
Porque tinham feito
aquilo?

15

Bem, bem.
Safado, mofino,
escarro de gente.
Por mor de uma
peste daquela,
maltratava-se um
pai de famlia.
Ento porque um
sem-vergonha
desordeiro se
arrelia, bota-se
um cabra na cadeia,
d-se pancada nele?
Tenha pacincia.
Apanhar do
governo no
desfeita.

16

Merecia castigo?

17

DISCURSO DIRETO
SINH
VITRIA
PG MENINO MENOR PG

MENINO MAIS
VELHO

PG

16

16
16

17

17

17

38

DISCURSO DIRETO (continuao)

FABIANO
Para que serviam os soldados
amarelos?
Bem,bem. No h nada no.
An!
Chi! que pretume!
Bota o p aqui.
Arreda.
Est certo
Preguiosos, ladres, faladores,
mofinos.
Festa festa.
Aparea um homem! berrou.
Cad o valente? Quem que tem
coragem de dizer que eu sou feio?
Aparea um homem.

P
G

Um bruto, est percebendo?

Quem foi que disse que eu queria
brigar? O melhor a gente acabar
com isso.

5
2

Cambada de cachorros.
Eco! eco!
Ladroeira.
Hum! hum!

P
G

MENINO
MENOR

P
G

MENINO
MAIS
VELHO

P
G

1
7
1
7
1
7
1
8
3
0
3
0
4
0
4
3
4
3
4
3
4
3
4
3
4
4
4
8
5
2
5
2
5
2

Cambada de que?

SINH
VITRIA

39

DISCURSO DIRETO (continuao)

P
SINH
P
FABIANO
G VITRIA G
Um dia um homem faz besteira e
5
se desgraa.
3
5
An!
4
5
Como a gente pensa coisas bestas! 7
5
Quem disse que no servia?
9
5
Governo governo.
9
6
Chi! Que fim de mundo!
0

MENINO
MENOR

P
G

MENINO
MAIS
VELHO

P
G

Fabiano, meu filho, tem coragem.

Tem vergonha, Fabiano. Mata o
soldado amarelo. Os soldados
amarelos so uns desgraados que
precisam morrer. Mata o soldado
amarelo e os que mandam nele.

6
2
6
Miserveis.
2
6
Miserveis.
2
6
Pestes.
3
6
Acabou-se.
6
6
O mundo grande.
8
6
Menino bicho mido, no pensa. 8
6
Vaquejar
8
7
Pestes. (3 vezes)
0
Tenho comido toicinho com mais 7
cabelo
0

40

1.2 Discurso indireto

DISCURSO INDIRETO

FABIANO
Que fim teria levado a bolandeira
de seu Toms?

Sim senhor, arrumara-se.

Considerar-se plantado em terra
alheia! Engano. A sina dele era
correr mundo, andar para cima e
para baixo, toa, como judeu
errante. Um vagabundo empurrado
pela seca. Achava-se ali de
passagem, era hspede. Sim
sennhor, hspede que demorava
demais, tomava amizade casa, ao
curral, ao chiqueiro das cabras, ao
juazeiro que os tinha abrigado uma
noite.
Tinha o direito de saber? Tinha?
No tinha.

desculpava-se e prometia emendarse.

Cambembes podiam ter luxo?

No queria morrer. Ainda
tencionava correr mundo, ver terras,
conhecer gente importante como
seu Toms da bolandeira.
Que desculpa iria apresentar a
Sinha Vitria?

P
G SINH VITRIA
Em que estava
6 pensando?
No que ia
deixando a comida
8 esturrar?

MENINO
P
MAIS
G
NOVO
2
3 Porque seria?

MENINO
MAIS
VELHO

P
G

2
3

Para que fazer

9 vergonha gente?
Para que Fabiano
1 fora despertar-lhe
0 aquela recordao?
No era que a raposa
tinha passado no
1 rabo a galinha
1 pedrs?
Porque no tinham
1 removido aquela
1 vara incmoda?

2
3

1
2
1
5

2
4
2
5

Se vendesse as
galinhas e a marr?
Onde tinha a
cabea?

P
G
2
7

2
4

2
4
2
4

41

FABIANO

Perdera o embrulho da
fazenda, pagara na botica
uma
garrafada para Sinha Rita
louceira.
O dinheiro fugira do bolso
do gibo, na venda de seu
Incio. Natural.

Porque tinham feito aquilo?

DISCURSO INDIRETO (continuao)

MENINO
P
MAIS
PG SINH VITRIA G
NOVO
aquelas
excomungadas
levavam o resto da
gua,
queriam matar o
15 gado.
Em que estariam
15 pensando?
Nossa
Senhora os livrasse
de semelhante
desgraa.
Vaquejar, que
idia! Chegariam a
uma terra distante,
esqueceriam a
catinga onde havia
montes baixos,
cascalhos, rios
secos, espinho,
urubus, bichos
morrendo, gente
morrendo. No
voltariam nunca
mais, resistiriam
saudade que ataca
os sertanejos na
mata. Ento eles
eram bois para
morrer tristes por
falta de espinhos?
Fixar-se-iam muito
longe, adotariam
costumes
16 diferentes.

P
G

MENINO
MAIS
VELHO

PG

60

68

68

42

DISCURSO INDIRETO (continuao)

FABIANO
Quem no ficaria azuretado
com semelhante
despropsito?
Ento porque um semvergonha desordeiro se
arrelia, bota-seum cabra na
cadeia, d-se pancada nele?
Porque vinham bulir com
um homem que s queria
descansar? Deviam bulir
com outros.

PG

SINH
VITRIA

MENINO
PG MAIS NOVO PG

MENINO
MAIS
VELHO

P
G

17

17

17

Tinham l coragem?

17

Chi! que pretume!

Conversa. Dinheiro anda
num cavalo e ningum pode
viver sem comer. Quem do
cho no se trepa

18

51

43

DISCURSO INDIRETO (continuao)

FABIANO
PG
Passar a vida inteira assim
no toco, entregando o que
era dele de mo beijada!
Estava direito aquilo?
Trabalhar como negro e
nunca arranjar carta de
alforria!
51
Podia comer a carne?
Podia ou no podia?
52
Como a gente pensa coisas
bestas!
57
Como era que Sinha
Vitria tinha dito?
60
Fabiano, meu filho, tem
coragem. Tem vergonha,
Fabiano. Mata o soldado
amarelo. Os soldados
amarelos so uns
desgraados que precisam
morrer. Mata o soldado
amarelo e os que mandam
nele.
62
Nada o prendia quela
terra dura, acharia um
lugar menos seco para
enterrar-se.
65

SINH
VITRIA

PG

MENINO
MAIS NOVO

PG

MENINO
MAIS
VELHO

PG

44

DISCURSO DIRETO (continuao)

FABIANO

Anda, condenado do diabo

P
G

SINH VITRIA

3 Arreda!
capaz de Fabiano terse esquecido da vaca
3 laranja.

MENINO
P MENINO MAIS P
MAIS
G
NOVO
G VELHO
Seria que aquilo
2 tinha sido feito por 4
1 gente?
5 Como ?

8 Iche!

2 Vo bulir com a
2 Baleia?
2
3

Voc um bicho, Fabiano.

8 Mal-agradecido.

2
3

Um bicho, Fabiano.

Safadinhos! porcos!
9 sujos como...

Anda, excomungado.
Fabiano, voc um
homem, (...)

Voc um bicho, Baleia.

Esses capetas tm idias ...
Eco! ec! (duas vezes)
A est.
seu Toms, vossemec no
regula. Para que tanto
papel? Quando a desgraa
chegar, seu Toms se
estrepa, igualzinho aos
outros.
Um homem, Fabiano.
Por que que vossemec
bota gua em tudo?
Isto . Vamos e no
vamos. Quer dizer Enfim,
contanto, etc. conforme.
Bem feito.

9
1
0
1
0
1
1

Ladrona.
Este capeta anda leso.
Hum! hum! Que
brabeza!
Estourado.

2
3
2
4
2
7
3
4
3
4

1
1 An!
1
2 An!
1
4 Capeta excomungado.

3
5
3
5
4
7

1 Em que estariam
5 pensando?
1
6 No ?

6
8
7
0

4 A senhora
7 viu?
Inferno,
inferno.
Para que
Sinha
Vitria
tinha dito
aquilo?
Vo bulir
com a
Baleia?

P
G
3
0
3
0
3
2

3
3
4
7

45

1.3 Discurso indireto livre

DISCURSO INDIRETO LIVRE

SINH
P
MENINO MAIS
FABIANO
VITRIA
G
NOVO
Abandonar os
eram todos uns
meninos, o
Seria que aquilo
frouxos, uns
marido naquele
tinha sido feito por
capados, sim senhor 43 estado?
44 gente?
Ento ele no
conhecia aquelas
paragens? Estava
a falar
Cambada de que?
43 variedades?
69
Tomar as coisas de
um infeliz que no
tinha onde cair
morto! No viam
que isso no estava
certo? Que iam
ganhar com
semelhante
procedimento?
Hem? Que iam
ganhar?
54
P
G

P
G

MENINO MAIS
VELHO

P
G

4
5

46

1.4 Discurso interior

DISCURSO INTERIOR
SINH
MENINO MAIS
VITRIA
PG
NOVO

FABIANO
PG
jurava no emendar
nada, porque estava
tudo em ordem, e o
amo s queria
o bebedouro
mostrar autoridade,
secava, a panela
gritar que era dono.
no tinha sido
Quem tinha dvida? 11 temperada.
No, provavelmente
no seria homem:
seria aquilo mesmo
a vida inteira, cabra,
governado pelos
brancos, quase uma
Insosso, nem
rs na fazenda
parecia bia de
alheia.
12 cristo.
Coitado. Para que
Seria possvel
lhe servira
que a gua
tanto,livro, tanto
topasse os
jornal?
12 juazeiros?
Seria que ele
Por que seria que
estava com
seu Incio botava
inteno de
gua em tudo?
14 progredir?
Pobre de seu
Toms. Um homem
to direito sumir-se
como cambembe,
andar por este
mundo de trouxa
nas costas. Seu
Toms era pessoa
No poderia
de considerao e
voltar a ser o que
votava. Quem diria? 14 j tinham sido?
No seria bom
Pois no era? Os
tornarem a viver
parceiros o tinham
como tinham
pelado no trinta-evivido, muito
um.
15 longe?
Porque no
haveriam de ser
gente, possuir
uma cama
igual de seu
Toms da
Merecia castigo?
17 bolandeira?

FABIANO

PG

MENINO MAIS
VELHO

PG

Como estariam as
23 nuvens?

Como era possvel

haver estrelas na
29 terra?

33

Que fim teria levado

23 Baleia?

Como era possvel

haver estrelas na
45 terra?

33

Como podiam os
homens guardar
35 tantas palavras?

Para que Sinha

Vitria tinha dito
45 aquilo?

33

PG

36

Teria sido melhor a

repetio das
palavras.

37

67

Que estariam
fazendo? Por que
gritavam a cantoria
gorgolejada e
triste?

37

67

Como podia haver

tantas casas e tanta
gente?

40

68

Seria que o povo

ali era
brabo e no
consentia que eles
andassem entre as
barracas?

40

DISCURSO INTERIOR (continuao)

SINH
MENINO MAIS
VITRIA
PG
NOVO

PG

MENINO MAIS
VELHO
PG

47

Talvez fosse
efeito da cachaa
Ento mete-se um
homem na cadeia
porque ele no
sabe falar direito?
Sinha Vitria
perceberia a
atrapalhao dele?
Por que seria que
os homens
ricos ainda lhe
tomavam uma
parte dos ossos?
Para que um
pobre da laia dele
usar conversa de
gente rica?
Medo daquilo?
Nunca vira uma
pessoa tremer
assim. Cachorro.
Ele no era dunga
na
cidade? No
pisava os ps dos
matutos, na feira?
No botava gente
na cadeia? Semvergonha, mofino.

Porque haveriam
de ser sempre
desgraados,
fugindo no mato
como bichos?
Com certeza
existiam no
mundo coisas
extraordinrias.
Podiam viver
escondidos,
18 como bichos?

68

18

43

53

53

57

57

48

FABIANO
Porque motivo o governo
aproveitava gente assim?
Iria esfriando com a
idade? Quantos anos
teria?
Coitadinha. Tinham-lhe
aparecido aquelas coisas
horrveis na boca, o plo
cara,
e ele precisara mat-la.
Teria procedido bem?
Que havia de fazer?
Fugir de novo, aboletarse
noutro lugar, recomear a
vida.
Para que recordar
vergonha? Pobre dele.
Estava ento decidido
que viveria sempre
assim? Cabra safado,
mole.

DISCURSO INTERIOR (continuao)

SINH
MENINO
PG
VITRIA
PG MAIS NOVO PG

MENINO MAIS
VELHO

PG

58

59

60

61

61

Podia reagir? No podia.

Porque seria que o
corao dele se apertava?
Coitadinha da cadela.
Se tivesse cometido um
erro?
Podia continuar a viver
num cemitrio?
Seria necessrio largar
tudo?
Que fazia ali virado para
trs?

63

Que iriam fazer?

71

63
63
65
66
67

49