TEMA: JESUS

JESUS EL
EL HOMBRE
HOMBRE PERFECTO
PERFECTO

EJERCITO EVANGELICO DE CHILE

El
El Evangelio
Evangelio de
de Lucas,
Lucas, el
el mdico
mdico amado.
amado.
IGLESIA PATRICIO LYNCH
Leccin
10
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ESCUELA BIBLICA ADULTOS

LECCION 09:
TEXTO

Lucas 18:24

Jess y el dinero

Al ver Jess que se haba entristecido

mucho, dijo: Cun difcilmente entrarn
en el reino de Dios los que tienen
riquezas.
LECTURA BIBLICA EN CLASE
El joven rico
(Mt. 19.16-30; Mr. 10.17-31)

VERDAD PRCTICA:

Las Escrituras no condenan

la adquisicin honesta de
riquezas, y, si, el amor a ellas..
LUCAS 18:18-24

18

Un hombre principal le pregunt, diciendo: Maestro bueno,

qu har para heredar la vida eterna?
19
Jess le dijo: Por qu me llamas bueno? Ninguno hay bueno,
sino slo Dios.
20
Los mandamientos sabes: No adulterars; no matars; no
hurtars; no dirs falso testimonio; honra a tu padre y a tu
madre.
21
l dijo: Todo esto lo he guardado desde mi juventud.
22
Jess, oyendo esto, le dijo: An te falta una cosa: vende todo
lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrs tesoro en el cielo;
y ven, sgueme.
23
Entonces l, oyendo esto, se puso muy triste, porque era
muy rico.
24
Al ver Jess que se haba entristecido mucho, dijo: !!Cun
difcilmente entrarn en el reino de Dios los que tienen
riquezas!
El tema del dinero no es facil de ser tratado en el medio evanglico.
Muchos hoy han sido llevados por caminos nada bblicos y evanglicos,
cuando el tema es el dinero. Sin embargo, nuestro objeto de estudio es el
Evangelio de Lucas, o sea, lo que nos interesa saber es que la Palabra de
Dios, revelada en Lucas, dice acerca del dinero,. Cul es el estilo de vida
que el cristiano debe tener a la luz de ese texto? Es lo que nos interesa
responder en esta leccin y tambin debe ser la pregunta que debe
conducir la clase cuando se comparte en el aula.
INTRODUCCION:
Coronel, octubre 2016

TEMA: JESUS
JESUS EL
EL HOMBRE
HOMBRE PERFECTO
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EJERCITO EVANGELICO DE CHILE

El
El Evangelio
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El cristianismo Bblico ortodoxo siempre mantuvo una posicin e cautela

y hasta de reserva con respecto al uso del dinero y la adquisicin de
riquezas. De hecho, los primeros lderes cristianos, inspirados en olas
enseanza de Jess, llegaron a desalentar la adquisicin de bienes
materiales. Sin embargo, el secularismo y el materialismo siempre
merodearon el campamento cristiano y, de vez en cuando, Mamn ha
dejado sus marcas en nuestro medio.

Observamos en esta leccin que las enseanza de Jess sobre la

adquisicin de riquezas se distancian del judasmo de sus das, y
tambin del aquel que es practicado hoy por muchos sectores del
cristianismo evanglico.
Lejos de estimular la adquisicin de bienes, como hacen decenas de
iglesias, Jess aconsejaba sacudirse de ellas.
Aprendamos con el Maestro el uso correcto del dinero y como ser buenos
mayordomos de los bienes que nos fueron confiados.

I.

EL
DINERO,
LOS
BIENES
Y
POSESIONES
EN
LAS
PERSPECTIVAS
SECULAR
Y
CRISTIANA

1. Perspectiva Secular
- Una de las formas ms comunes de
ver el dinero, los bienes y las
posesiones en la cultura secular es
verlos
solo
como
algo
de
naturaleza puramente material.
- Tanto en el mundo antiguo como
en el contemporneo, es posible
observar que la realidad material
pareci siempre sobreponerse al
espiritual.
- El material llega a dominar la vida
de las personas y eso incluye
dinero, bienes y posesiones.
- En el mundo occidental, esta forma
de ver las cosas se transform en
Coronel, octubre 2016

- En la perspectiva cristiana, por lo

tanto, las dimensiones material y
espiritual, deben coexistir .
- As como servimos a Dios con
nuestro espritu, nuestra dimensin
espiritual, debemos tambin servir
con nuestro cuerpo
1
CORINTIOS 6:19-2
1
TESALONISENSES 5:23 nuestra
dimensin material.
- De esa forma, quien se ha vuelto
participante
de
los
valores
espirituales debe tambin servir
con sus bienes
materiales.
ROMANOS 15:27 LUCAS 8:3
- Aqu, el dinero, como, valor
material, no es visto como Seor
sino slo como un siervo.
AYUDA TEOLOGICA
Antes de entrar en el tpico de la

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amado.
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una filosofa de vida que se niega

a ver otra cosa adems de la
materia.
- Por esta perspectiva, el material es
sobre estimado mientras que el
espiritual
es
ignorado
y
suplantado.
- En ese contexto,
quien tiene
posesiones es valorado, y quien no
las posee nada vale.
- El dinero, como valor material que
garantiza posesiones, gana el
status de Seor en vez de siervo.
2. Perspectiva Cristiana
- En el contexto cristiano, el mismo
Dios que hizo lo espirituales el
mismo Dios que hizo lo material.
- En las enseanza de Cristo no hay
un dualismo entre materia y
espritu.
- Sin embargo, las cosas espirituales
por ser
de naturaleza eterna ,
gana
primaca
sobre
las
materiales,
que
solo
son
temporales LUCAS 10:4
Su comprensin de Jess es poco
profunda. l lo considera solamente
como un hombre y no tiene idea de
que Jess es el Mesas, el Hijo de
Dios. Su estima por el Maestro no es
ms alta que as la que tendra por
un Maestro distinto. El modo como se
dirige a Jess parece ser nada ms
que lisonja.
[...] Como discernidor perfecto del
corazn humano , l [Jess] percibe
que el prncipe adora sus bienes
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leccin, es importante que Ud.

contextualice el pasaje bblico de
LUCAS18:18-30 para sus alumnos.
Por eso, tenemos el comentario del
telogo French L. Arrimgton. "Sin la
confianza propia de un nio, la
entrada en el Reino de los Cielos es
bloqueada. Un ejemplo es el prncipe
rico VV.
18-25,
que no est
dispuesto a responder a Jess con
humildad y fe. Mateo dice que l es
joven MATEO 19:10 y Lucas
lo
i9dentifica como prncipe, tal vez de
una sinagoga. LUCAS 8:41. Como
los fariseos, el confa en sus buenas
acciones. Tambin tiene riquezas a
las cuales esta apegado.
Este prncipe supone que falta una
obra que l no estaba haciendo
actualmente para heredar la vida
eterna. El reconoce a Jess como
figura de autoridad y le pregunta
"Maestro bueno, qu har para
heredar la vida eterna?" este joven
hace la pregunta a la mayor
autoridad en el asunto, pero saluda a
Jess con un simple " Maestro bueno"
II.
DINERO,
LOS
BIENES
Y
POSESIONES EN EL JUDAISMO DEL
TIEMPO DE JESUS

1. Ricos y Pobres:
- En el Judasmo del tiempo de Jess,
la sociedad estaba dividida en dos
grupos: los ricos y los pobres.
- En la clase mas pudiente estaban
los sacerdotes, participantes de una
elite que controlaban el sistema de
sacrificios y lucraban con l, y los
herodianos que posean grandes

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materiales y le recuerda que tiene

que hacer una cosa ms "vende todo
lo que tienes, y dalo a los pobres, y
tendrs tesoro en el cielo; y ven,
sgueme".
Jess puso el dedo en el pecado del
corazn de este hombre - su amor
por los bienes
materiales. Sus
riquezas terrenas estn entre l y
Dios. Puesto que no puso a Dios en
primer lugar en el corazn, Jess
exige que el hombre distribuya el
dinero [..] "No tendrs dioses ajenos
delante de mi" EXODO 20:3
Poco dispuesto a obedecer a Jess,
el joven prncipe rico se va, aunque
sin la vida eterna. Mientras se va,
Jess observa cun difcil es que s
ricos entren en el Reino de Dios V,
24 . Su tentacin es confiar e n las
cosas terrenas . A ellos les parece
difcil entregarse a la misericordia de
Dios y elegir el Reino. Para ilustrar lo
difcil que es , Jess insiste que es
ms fcil que un camello pase por el
ojo de una aguja, que un rico entre
en el Reino de Dios. Hablando
humanamente,
es
imposible.
Cualquier intento de libertar a
alguien de un amor demoniaco por
las cosas terrestres fracasar.
[...] Jess recuerda a su audiencia
que , aunque sea imposible para una
persona salvarse a s misma, Dios
puede. l puede hacer lo que es
imposible para los seres humanos.
El pude re direccionar el corazn de
amor por bienes terrenales a un
amor por el eter5no, y puede operar
el milagro de la conversin en el
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propiedades.
Otro grupo estaba formado
por
miembros de la aristocracia juda
que se enriqueci a costa de
impuestos de sus propiedades y a
su comercio.
El ltimo grupo era formado por
judos comerciantes, que aunque no
posean heredades, participaban
activamente de la vida econmica
de la nacin.
En el extremo opuesto de esta
situacin, estaban los pobres. Estos
era "el pueblo de la tierra" LUCAS
21:1-4.
No posean nada y hasta
eran
oprimidos por los ricos (SANTIAGO
2:6)

1. Generosidad y Prosperidad:
- En la cultura juda en los das de
Jess, la posesin e los bienes
materiales no era vista como un
mal en s.
- .El expositor bblico P.H. Davids
observa
que los
ejemplos de
Abraham, Salomn y Job servan de
inspiracin
a
aquellos
que
anhelaban la prosperidad.
- Para evitar la codicia y la avaricia,
la tradicin rabnica estimulaba a
los ricos ser generosos y solidarios
con los pobres que era mayora en
la comunidad.
- Evidentemente
que
esta
concepcin estimulaba solo las
acciones exteriores, sin tener en
cuenta las actitudes interiores.
LUCAS 11:4

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El Evangelio
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corazn del rico y del pobre. Las

personas no pueden cambiar el
corazn, pero cuando respondemos a
Dios por la fe. el Espritu Santo
transforma nuestro corazn y nos
proporciona la salvacin.

III DINERO, BIENES Y POSESIONES EN

LAS ENSEANZA DE
JESUS

tradicin rabnica de sus das.

La riqueza de alguien nada deca
sobre su verdadera
condicin
espiritual.
Para Jess el peligro de las riquezas
estaba en el hecho de que ellas
podran, incluso, transformarse en
una personificacin del mal y
reivindicar el culto para si.
Por eso, advirti: "No podis servir
a Dios y a las riquezas" LUCAS
16:13
El Vocablo Traducido Como Riqueza
En Ese Texto Corresponde A La
Palabra Griega Aramea Mammons.
La riqueza puede transformarse
en un dolo, o dios, para aquellos
que la poseen.
En ese aspecto, las riquezas se
convierten en un obstculo en el
camino de aquel que sirve a Dios
LUCAS 8:14

IV DINERO, BIENES Y POSESIONES

EN LA MAYORDOMIA
CRISTIANA

2. Jess ense la confianza en Dios

- Aunque Jess haya mostrado que
las
riquezas
pueden,
incluso,
convertirse en una personificacin
del mal, l no las demoniz.
- Sin embargo, en la perspectiva
lucana,
Jess
desalienta
la
Coronel, octubre 2016

1. Jess alert sobre los peligros de la

riqueza:
- La enseanza de Jess sobre el uso
de las riquezas fue
Mucho
ms
radical
de
que
enseaba el judasmo y la

1. Evaluando la intensin del corazn

- Los lxicos definen la codicia como
un apego exagerado y srdido al
dinero y mezquindad.
- Vimos, 1ue para evitar este mal, la
tradicin rabnica estimulaba las
prcticas filantrpicas y solidarias.
- La enseanza de Jess sobre el uso
de las riquezas va mucho mas all
de la simple donacin de bienes y
acciones filantrpicas.
- l no se limitaba a evaluar slo las
acciones exteriores, sino,
sobre
todo,
mirar
a
las
actitudes
interiores.
- De esa forma, valor las actitudes
de la muer pecadora en la casa de
Simn, el leproso, y de Mara de
Betana, la hermana de Marta y
Lzaro LUCAS 7:36-50
- No era por lo tanto,
solo
deshacerse de los bienes, sino la
actitud y la intensin con que eso
era hecho LUCAS 11:41
LUCAS
21 : 1-4
- No basta solo ofrendar, o dar el
diezmo, sino la actitud con que se

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El Evangelio
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Lucas, el
el mdico
mdico amado.
amado.
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adquisicin de riquezas LUCAS

12:13 LUCAS 18:22 y estimula
la confianza en Dios. Y haba una
razn para eso. Tras mostrar los
peligros de la codicia alguien que
quera hacer de l un juez en una
cuestin
relacionada
a
una
herencia, Jess revela a
sus
discpulos que la mejor forma de
protegerse de ese mal es confiar
totalmente en la provisin divina
LUCAS 12:13-34.
- Las riquezas dan la falsa sensacin
de seguridad y de independencia
de las cosas espirituales.
- De ah, su recomendacin para no
confiar en ellas LUCAS 12:33-34

tradicin rabnica de sus das.

- La riqueza de alguien nada deca
sobre su verdadera
condicin
espiritual.
- Para Jess el peligro de las riquezas
estaba en el hecho de que ellas
podran, incluso, transformarse en
una personificacin del mal y
reivindicar el culto para si.
- Por eso, advirti: "No podis servir
a Dios y a las riquezas" LUCAS
16:13
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hacen estas cosas.

- No era solo dar, sino darse.
2. Hacer tesoros en el cielo
- El mayordomo es alguien que
administra los bienes de otra
persona.
- Los bienes no le pertenecen, ms
puede negociar con ellos mientras
que los administra para su legtimo
dueo.
- Jess cont la parbola del
administrador, o el mayordomo
infiel, para mostrar este hecho.
LUCAS 16:1-13
- El
entendimiento
entre
os
interpretes de la Biblia es que esta
parbola tiene un fin escatolgico.
- As como los hijos de este mundo
son perspicaces y astutos en lo que
tiene que ver con el uso de sus
riquezas, as tambin los hijos del
Reino deben ser sabio en la
aplicacin de sus bienes
- La enseanza de la parabola es que
la mejor inversin es
IV DINERO, BIENES Y POSESIONES
EN LA MAYORDOMIA
CRISTIANA

1. Evaluando la intensin del corazn

- Los lxicos definen la codicia como
un apego exagerado y srdido al
dinero y mezquindad.
- Vimos, 1ue para evitar este mal, la
tradicin rabnica estimulaba las
prcticas filantrpicas y solidarias.
- La enseanza de Jess sobre el uso
de las riquezas va mucho mas all
de la simple donacin de bienes y

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- El Vocablo Traducido Como Riqueza

En Ese Texto Corresponde A La
Palabra Griega Aramea Mammons.
- La riqueza puede transformarse
en un dolo, o dios, para aquellos
que la poseen.
- En ese aspecto, las riquezas se
convierten en un obstculo en el
camino de aquel que sirve a Dios
LUCAS 8:14

2. Jess ense la confianza en Dios

- Aunque Jess haya mostrado que
las
riquezas
pueden,
incluso,
convertirse en una personificacin
del mal, l no las demoniz.
- Sin embargo, en la perspectiva
lucana,
Jess
desalienta
la
adquisicin de riquezas LUCAS
12:13 LUCAS 18:22 y estimula
la confianza en Dios. Y haba una
razn para eso. Tras mostrar los
peligros de la codicia alguien que
quera hacer de l un juez en una
cuestin
relacionada
a
una
herencia, Jess revela a
sus
discpulos que la mejor forma de
protegerse de ese mal es confiar
totalmente en la provisin divina
LUCAS 12:13-34.
- Las riquezas dan la falsa sensacin
de seguridad y de independencia
de las cosas espirituales.
- De ah, su recomendacin para no
confiar en ellas LUCAS 12:33-34

Coronel, octubre 2016

acciones filantrpicas.
l no se limitaba a evaluar slo las
acciones exteriores, sino,
sobre
todo,
mirar
a
las
actitudes
interiores.
De esa forma, valor las actitudes
de la muer pecadora en la casa de
Simn, el leproso, y de Mara de
Betana, la hermana de Marta y
Lzaro LUCAS 7:36-50
No era por lo tanto,
solo
deshacerse de los bienes, sino la
actitud y la intensin con que eso
era hecho LUCAS 11:41
LUCAS
21 : 1-4
No basta solo ofrendar, o dar el
diezmo, sino la actitud con que se
hacen estas cosas.
No era solo dar, sino darse.

2. Hacer tesoros en el cielo

- El mayordomo es alguien que
administra los bienes de otra
persona.
- Los bienes no le pertenecen, ms
puede negociar con ellos mientras
que los administra para su legtimo
dueo.
- Jess cont la parbola del
administrador, o el mayordomo
infiel, para mostrar este hecho.
LUCAS 16:1-13
- El
entendimiento
entre
os
interpretes de la Biblia es que esta
parbola tiene un fin escatolgico.
- As como los hijos de este mundo
son perspicaces y astutos en lo que
tiene que ver con el uso de sus
riquezas, as tambin los hijos del
Reino deben ser sabio en la

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El Evangelio
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aplicacin de sus bienes

- La enseanza de la parbola es que
la mejor inversin es
Usar
los
recursos
materiales
adquiridos en la propagacin del
Reino de Dios y de esa forma, ganar
amigos para

la vida eterna LUCAS 16:9

CONCLUSION:
- No hay valor moral en el dinero en s.
- Tener dinero pude ser algo bueno o malo
- Eso va a depender del conjunto de valores de aquel que lo utiliza.
- Ciertamente, usar el dinero para ayudar una obra filantrpica, o
invertir en la obra misionera, es algo til y loable.
- Sin embargo, usar este dinero, como advirti Jess, simplemente con
la actitud de querer ms posesiones, ms prestigio, ms
autosatisfaccin, acaba convirtindose en algo malo.
- Leamos con cuidado el tercer Evangelio y descubramos el ejercicio de
la verdadera mayordoma cristiana.
-

LECTURA DIARIA:
DIA

TEMA
Riqueza y pobreza en los tiempos de
LUNES
Jesucristo
Generosidad y Prosperidad segn la Palabra
MARTES
de Dios
MIERCO
Los peligros de tener las riquezas como Seor
LES
JUEVES La vida del hombre no consiste en sus bienes
VIERNE
Evaluando la verdadera intencin del corazn
S
SABAD No guardar tesoros en la tierra, sino en el
O
cielo
Coronel, octubre 2016

TEXTO BIBLICO
LUCAS 21:1-4
LUCAS 18: 29-30
LUCAS 16:13
LUCAS 12:13-34
LUCAS 7:36-50
LUCAS 16:9

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EJERCITO EVANGELICO DE CHILE

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SOBRE LAS ENSEANZAS DEL EVANGELIO DE LUCAS, RESPONDA

Cmo es visto el dinero en la cultura secular?
Una de las formas mas comunes de ver el dinero, bienes y posesiones en la
cultura secular es verlos solo como algo de naturaleza puramente material.
Cmo era la situacin de los pobres en los das de Jess?
Los pobres eran "el pueblo de la tierra" LUCAS 21:1-4. No posean nada e
incluso eran oprimidos por los ricos SANTIAGO 2:6
Cmo vea el judasmo las riquezas?
La posesin de bienes materiales no era vista como un mal en s.
Cmo evaluaba Jess a aquellos que posean riqueza?
Evaluaba no solo las acciones exteriores, pero sobre todo las actitudes
interiores.
Qu piensa usted acerca de tener dinero? Es algo bueno o malo?
Respuesta libre: la idea es que el alumno responsa bajo la perspectiva bblica
enseada en esta leccin.

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