DESPATRIARCALIZACINYDESCOLONIZACINDESDEELVIVIRBIEN

Embj.ElizabethSalgueroCarrillo

EnlosltimosaosenalgunospasesdeAmricaLatinasevienendesarrollandocambios
estructuralesquetienencomoprotagonistasalospueblosindgenasyalasmujeres.

EnelcasodeBoliviaelnuevocontextoobligaavermsall,amirarlacomplejarelacin
entrelasestructurascolonialesconstruidasyconsolidadasenmsdecuatrosiglosdevida
colonialyrepublicana,juntoalasestructuraspatriarcalesconstruidasparalelamente.
Elpatriarcadoyelcolonialismoconstituyenlabasesobrelaqueseconstruyelmodelo
capitalistayelsistemadedominacinquedebenerradicarsedelasociedad,elEstadoysu
administracin. En ambos casos es necesario desmontar las estructuras coloniales y
patriarcales,parasuperarelracismo,ladiscriminacinyelmachismo.
Todos estos conceptos y principios se encuentran en la Nueva Constitucin Poltica del
Estado que desde el paradigma del Vivir Bien plantea al Estado Plurinacional el gran
desafodeimplementarlosprocesosdeDescolonizacinyDespatriarcalizacindelEstado
ylasociedad.
VivirBien
EnBolivia,elVivirBiennoessolounparadigma,estambinunaalternativapolticaque
sehaidodesarrollandoenelprocesodereconstitucindelamemoria,lacosmovisiny
las estructuras de autoridad originaria en varios ncleos del pensamiento y activismo
poltico.
Las formas sociales no solo coloniales, sino tambin patriarcales, son el nudo de la
discriminacin,explotacinysubordinacinquehansufridoporsiglos,indgenasymujeres

ElVivirBiennoeslomismoquevivirmejoracostadeotros,nosetratadecompetir,
sinodecomplementarse.ElparadigmadelVivirBien,eselnorteparalaconstruccindel
EstadoPlurinacional,ylapuestaenmarchadeunmodelodeeconomaplural,holstico,
que rompa con la visin capitalista de desarrollo asentada en el extractivismo y en la
enajenacindelosrecursosnaturales.
Este modelo est constituido por diversas formas de organizacin econmica:
comunitaria, estatal, privada y social cooperativa, asentndose en los principios de
reciprocidad,equilibrio,solidaridad,redistribucin,sustentabilidad[...]complementando
elintersindividualconelVivirBiencolectivoparagarantizarelejerciciodelasdiferentes
formasdeeconoma(ConstitucinPolticadelEstado).
Desde esta visin del Vivir Bien, si bien se han dado avances en los derechos de las
mujeres se observa que la situacin de subordinacin, opresin y explotacin de las

mismassemantieneennuestrassociedades.Elloimplica,enelprocesodetrasformacin
hacia el Vivir Bien, rupturas epistemolgicas y sociopolticas para desarmar las formas
sociales no solo coloniales, sino tambin patriarcales, que son el nudo de la
discriminacin, explotacin y subordinacin que han sufrido por siglos, indgenas y
mujeres.
Desdelainstitucionalidadsedebecompartirlaconcienciadequeotrareproduccindela
vidaesposibleyquenacedesdelascomunidades indgenas,apartirdelarelacinentre
elhombre,lamujer,lacomunidad,lanaturaleza,laculturaylaespiritualidad.
Estanuevavisinconduceamirarlasrelacionessuperandolaslgicasquenosimponen
las sociedades individualistas occidentales, buscando vivir y convivir en comunidad, en
complementariedad,yenarmonaconlaMadreTierra.
ElecuatorianoReneRamireznosplanteaqueenlabusquedadeestanuevaperspectiva5
desafos:
1. Unamiradadiferentedelserhumano.
2. Resignificacin de la democracia, para devolver la accin y la palabra desde el
dilogoylaparticipacinincluyente.
3. Romper distancias sociales, econmicas, culturales, ambientales y politicas, asi
como revertir la distribucin del tiempo dedicado al trabajo reproductivo, a la
reproduccion de la vida y a la participacion publica entre hombres y mujeres y
entrediferentesculturas.
4. Larecuperaciondeladignidadhumanayenlabusquedademaximossociales.
5. El cambio de pensamiento radical que pasa por un cambio educativo y una
verdaderadescolonizaciondelsaberydelser.(Rupturaepistemolgica)
Alberto Acosta, expresa que el Vivir Bien no puede ser reducido al bienestar
occidental,ysedebeapoyarenlacosmovisiondelospueblosindigenas,dondeloque
podriallamarsecomomejoramientosocialesunacategoriaenpermanenteconstruccion
yreproduccion.
El Vivir Bien busca romper con las visiones clasicas del desarrollo como crecimiento
economico perpetuo, el progreso lineal y el antropocentrismo (Acosta, 2008). Su objetivo
apuntaalbienestardelaspersonas,peroestenoesentendidocomounasuntodeingresos
economicosoposesionmaterial,oqueseresuelveunicamenteenelmercado.
Colonialismopatriarcal
La relacin entre el blanco civilizado y el brbaroindgena colonizado fue violenta. La
imposicinpolticayeconmicamodellasociedadbolivianaapartirdepautasculturales
y sociales que se han transmitido de generacin en generacin y que pervive hasta
nuestrosdasbasadasenelracismoyelmachismo.

En el marco del Estado colonial y patriarcal se ha construido un arquetipo modlico de

mujeraimagenysemejanzadelamujerblanca/europeaycolonizadora,alquetodas
debanaspirar,yaseanindgenas,negrasomestizas.
Sinembargo,fueronlasgrandesbrechastnicasydeclasegeneradasporlosmecanismos
de explotacin y racismo, las que segmentaron claramente los mundos de las mujeres
blancas, indgenas y negras y los roles asumidos. Mientras las mujeres blancas
consolidabanelsistemacolonialydeclaserecluidasenelmbitodomstico,eltrabajo
de las mujeres indgenas estaba destinado a producir excedentes para el pago del
tributo. Los hombres de esas comunidades entregaban su plusvala ntegra y
directamenteenlasminasyhaciendas.Elsistemacolonialypatriarcalsereproducaa
partirdelaexplotacindesuscuerposydesufuerzadetrabajo.Conloquelasmujeres
indgenasvivieronunadoblesituacindeopresin:porsermujeresyporserindgenas.
SiguiendoaSousaSantos,laopresindelamujerapartirdeladiferenciasexualgenerael
patriarcado y el sentido comn lo alimenta y reproduce, desde lo que se conoce como
culturapatriarcal.
Ademslasdiferentesescuelasoccidentalesdepensamientopolticoyeconmicocomo
las marxistas y las neoclsicas no visibilizan la opresin de la mujer en el sistema
capitalista.Paralosmarxistas,losinteresesdeclasesesobreponennegandolasrelaciones
patriarcales como una forma de explotacin de la mujer. Por su parte los neoclsicos al
plantear que los miembros de una familia tienen un inters comn, estn negando las
contradicciones existentes por la divisin sexual del trabajo y las relaciones patriarcales
establecidasalinteriordelasfamilias.
Despatriarcalizacin

Ladespatriarcalizacineslasubversindelordenpatriarcal,asentadoenlasestructuras
familiares,comunalesyestatales.Esunprocesodeliberacindelpensar,sentiryconocer
delasmujeresquebuscasuemancipacinpormediode:
Ladesestructuracindelasrelacionesdepoderquereproducenlasubordinaciny
opresin de los pueblos, jerarquizan las relaciones entre hombres y mujeres e
impiden la democratizacin del sistema poltico y el acceso de las mujeres a los
espaciosdedecisinpoltica;
Eliminacin de patrones culturales y estereotipos discriminatorios que se
manifiestanenlasrelacionesdepoderentremujeresyhombresyeninstrumetos
ideolgicos como son la educacin, el arte, la ciencia, los medios masivos y la
religin;
La transformacin del modelo productivo y de las formas de redistribucin de la
riqueza,losingresos,lareproduccinyeltrabajo,bajoelparadigmadelVivirBien
enarmonaconlanaturaleza;
La redistribucin del trabajo domstico y el cuidado de la familia, como una
responsabilidadfamiliar,colectivaypblica;

 El reconocimiento de las mujeres como voceras del Vivir Bien, por ser las
principalesportadorasdesabereseidentidades.

Laemancipacindepueblosymujeressoloserposiblecuandolosnudosdelcolonialismo
internoyelpatriarcadosedesmoronenporobradelaspolticaspblicasyelprotagonismo
polticodehombresymujeresdesdesusidentidades,sentiresysaberes.

DescolonizacinydespatriarcalizacindesdeelEstado

Descolonizar y despatriarcalizar el Estado implica transformar la gestin pblica, el

andamiaje burocrtico y las relaciones de poder que se cimientan justamente en la
supuesta superioridad de lo no indgena y lo masculino, es decir, el racismo y el
machismo/sexismo.
ActualmenteseestdiscutiendoelProyectodeLeydeDespatriarcalizacin.
En ese sentido, las leyes y las polticas pblicas se estn orientando hacia la
implementacin efectiva de los derechos, redistribucin de la riqueza e ingresos y la
distribucin de las responsabilidades del trabajo pblico y privado entre hombres y
mujeres,demaneraequitativaeigualitariaparaVivirBien.
Bibliografa
JorgeViaa,citadoen"ConexionesentreelparadigmadelVivirBienylosderechosde
lasmujeres",FundacinColectivoCabildeoAWID,2010.
KatuArkonada,PropuestasparalaTransicinNuevoModeloEconmicoynuevo
enfoquedepolticaspblicasbajoelhorizontedelVivirBien,juliode2011.
ColectivoCabildeo,MartaLanzayRaquelRomeo2010.
SalgueroElizabethyotrosenPolticasPublicasdedespatriarcalizaciny
descolonizacin.2011.